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倶舍論記 (No. 1821) 0413c07 - 0414a20: 故　以此文證故知意勢中間不斷於三種中故意勢行唯世尊有勝解兼餘聖運身并異生又婆沙一百四十一云有説聲聞成一謂 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0420c29 - 0421a07: 止増･觀減由此未至及中間定亦不立支觀増･止減｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0428a14 - 0428b07: 生極相違故淨倶相生在中間故故三有別｣　　如是所説至未離下故者釋後兩句如上所説淨･染生染但約在定淨･及染説 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0430a01 - 0430a16: 子未能害獸已上論文若中間攝淨亦不能斷如根本説 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0430b11 - 0430b28: 中間靜慮至爲亦有殊者此下第九明中定不同此即問也｣　　義亦有殊至具三唯捨受者答義亦有殊謂諸近分爲離下染是入 [show] (6 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0432a26 - 0432b21: 已上論文　依十一地至中間者釋後句顯宗云依十一地除上七邊以上七邊無勝徳故若在欲界從未至攝聖道後起若在有頂無 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0432x08 - 0432x08: Footnote （八本）＋中間＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0434b01 - 0434c29: 欲･四根本･四近分･中間總而言之通依十地此意欲令定不定地根本加行皆無量攝又正理云若悲亦依下三靜慮如何得與 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0435c07 - 0436b17: 靜慮初･二亦攝近分･中間能治欲界眼識所引顯色貪故能治初定眼識所引顯色貪故故初二解脱但依初･二定此釋二･二 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0451a12 - 0451c25: 至後方引果生此種功能中間不斷名相續前後不同名轉變無間生果名差別｣　　若爾何言從種生果者勝論師問｣　　由種 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0453a06 - 0455b18: 道日二定轉法輪日三述中間事別四會説不同　一定成道日者依長阿含經 [show] (6 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0458a27 - 0458b08: 理勝爲宗非偏一部然於中間多以經量爲正義也又正理破此名倶舍雹衆賢論師欲定宗趣菩薩能仁避而不對衆賢寄盡謝過并 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0481c23 - 0482c04: 後念無表或續前･後如中間無表故初･及後皆名相續設有無表唯一刹那相續類故亦名相續　故入阿毘達磨云亦有無表唯 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0497b10 - 0498a09: 法　二非相應法･靜慮中間伺･　三尋　四欲界･初定伺　此文初也　就前文中復有三節即一有尋有伺二無尋唯伺三無 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0508b16 - 0508c26: 時依鈴聲可息從彼傳生中間離質相續不息此聲應可聞然執鈴時現見一切鈴聲頓息都不可聞不可息餘餘亦隨息不聞餘故餘 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0509a02 - 0510a01: 此者是諸極微應有間隙中間既空誰障其行許爲有對今説大徳如是意趣非即可樂亦非可惡但應尋究如何無間仍不相觸理未 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0519b17 - 0519c26: 時住初起名生終盡名滅中間名住異行言爲顯留･捨多念命行･壽行念念體別非一命壽經多時住　第三經部師説多言爲顯 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0522a19 - 0522b01: 中間故總釋邊中果名｣　　論初預流果至依因性故釋初果也正理論云雖解脱道於沙門果非同類因而是相應･倶有因故名 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0522b02 - 0522b03: 論中間二果至九根所得自此已下釋中二果先總釋根數後一一別釋此即初也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0522b07 - 0522c04: 六地證三果故依未至･中間･及第四禪即是捨受前二禪喜第三禪樂根若次第者亦與前殊第九解脱或入根本地或在未至若 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0522c26 - 0523a06: 七根滅起者若依未至･中間･及第四靜慮即是信等五･及意･捨根若依初･二禪即信等五･及意･喜根若依第三禪除喜 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0523a07 - 0523b03: 羅漢果如依未至依靜慮中間･第四靜慮･三無色定亦爾　述曰一根永斷者謂命根七根永斷滅起者信等五根･及意･捨一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0532c17 - 0533a03: 文中有三一明初定二明中間三明二禪已上此文第一明初定也不定除瞋･惡作･睡眠小惑除七不善地二餘皆同欲以於上界 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0535c22 - 0536b28: 爾時非得至生相故於其中間雖後後念至其生相然此類法恒名成就非今獲故此類之得現在身故若別望刹那三相前後者生相 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0538c10 - 0539a05: 也如文可解此即初禪･中間靜慮染心所起身･語表故自餘諸地更無此業欲界唯身･邊二見有覆無記不能發業上地無發業 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0542a14 - 0542c26: 命終位亦多時有想於其中間長時無想以此義故名爲無想非是彼天全無想也婆沙一百五十四評家云如是説者此事不定或前 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0547c13 - 0548b14: 從此處沒至色究竟於其中間非不相續可有從此往至彼義亦非一法移轉至彼又無從此越至彼義是故決定刹那刹那生滅相續 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0577a25 - 0577b14: 是心無間耶者續心後起中間無餘物隔也｣　　論應作四句至二定刹那答也此是心等無間縁生非心無間出二定心隔二定故 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0577b15 - 0578a23: 等無間耶問也｣　　論中間不隔心心所故答也　言無間者不隔心･心所故非謂不隔二定　婆沙一百一十一云問何故不説 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0581b15 - 0581b27: 聖道也依未至･初定･中間靜慮同是初定不隔遠故可依欲生依第二乃至第四入見道時聖道無間起何作意｣　　論非起欲 [show] (1 hit)

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