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法華論疏 (No. 1818) 0791a04 - 0791a11: 者六地定不淨七地二國中間亦淨不淨八地已上名定清淨七地無相有功用故未寂靜八地無相無功用故寂靜寂靜故清淨又亦 [show] (1 hit)
法華論疏 (No. 1818) 0819c03 - 0819c14: 過去本發菩提心時二者中間退菩提心時三者聞法華經還發菩提心時今即取前後菩提心爲種無上故取此文而釋之也所修行 [show] (2 hits)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0845c20 - 0845c24: 所應度者皆已度訖　謂中間所度其人無量故科爲大總相也　[補註]中間所度無量則被機不一故始陳如終跋陀似專爲小 [show] (2 hits)
佛遺教經論疏節要 (No. 1820) 0851c15 - 0851c18: 發心至坐道場純一直心中間並無諸委曲相 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0021c20 - 0022b29: 如後無表或續前續後如中間無表故初及後皆名相續設有無表唯一刹那相續類故亦名相續如乳如新故入阿毘達磨云亦有無 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0038a23 - 0038b14: 三品非相應法界及靜慮中間伺亦同第三品尋在第二品收　無第二尋顯無有尋　但伺 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0038c01 - 0038c11: 等者問　於法界尋･及中間伺･餘相應･不相應法隨其所應三品所收如前可知伺在欲界･初靜慮中三品不收應名何等｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0040b28 - 0040c24: 而諸分内皆有身根諸分中間有連續故如碎杜中･及藕根莖亦如破苽蔕不相離若相離者身根即無非一有情有二身故而世現 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0047a07 - 0047b22: 舌･身三根各相著同嗅中間香同嘗中間味同覺中間觸故名爲共根即不爾無有兩人共用一根　或一類香･味･觸能發多識 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0051c19 - 0052b27: 時名取至境謂於根･境中間都無片物乃至無有容一極微名無間至非實相觸言無間者無餘礙色中間間隔故名無間或名定問 [show] (4 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0052b28 - 0053a08: 無間最相隣近將世友説中間稍遠故言若異此大徳説者是諸極微應有間隙中間既空誰障其行不得前進相逼近耶若各別住中 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0060a24 - 0060c17: 八諦猶未周遍知諦未盡中間起故亦名未知當知｣　　若在修道至名爲已知者約修道立已知若在修道於上下八諦無未曾知 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0063a22 - 0063c29: 時住初起名生終盡名滅中間名住異多言爲顯留捨多念命行壽行念念體別非一命壽經多時住　第三經部師破説一切有部實 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0067a23 - 0067a28: 八根乃至欲界漸終至九中間多少如理應知者謂色八加至十三欲十加至十五九加至十四八加至十三也 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0067a29 - 0067b24: 問諸根｣　　論曰至在中間故者釋邊釋中可知｣　　初預流果至依因性故者初果及向未至地攝故唯有捨若據未知根在無 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0067b25 - 0068a16: 中間二果至九根所得者釋中間二果此即總解｣　　所以者何徴｣　　且一來果至由九根得者此釋一來有漏名世間道無漏 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0072c22 - 0073b06: 於五境中擧初擧後以顯中間　又解色･觸相續遍欲･色界故以爲問聲即間絶香･味唯欲故略不論｣　　二倶無過至謂能 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0080c03 - 0080c10: 無睡眠餘如欲界｣　　中間靜慮至如前具有者釋不兩句上地漸細漸離災患故中定除尋上兼除伺二定已上無衆相依王臣等 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0080c11 - 0081a11: 依四根本靜慮･未至･中間･空處近分斷第四靜慮煩惱盡時諸四大種究竟離縛無餘滅位便矯自歎顯彼有誑謟言愧謝顯彼 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0095c03 - 0096a18: 處無想有情而居其上如中間定梵王於梵輔天中起臺別住此亦如彼名無想天｣　　彼爲恒無想爲亦有想耶者問｣　　生死 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0098c01 - 0098c21: 得菩提故於此三十四念中間無容得起非想地有漏不同類心故諸菩薩學位不應起滅盡定｣　　外國諸師至斯有何過者外國 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0104c01 - 0105b09: 起位名生終盡滅位名滅中間相續隨轉不斷名住即此住時前後刹那差別名住異約住明異故名住異　故佛世尊依此相續顯四 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0105c20 - 0106b07: 可異而有後嗣･後異若中間刹那具有前･後嗣･異設一刹那嗣･異流類亦名住異｣　　問答之中雖論最後此乃略擧一隅 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0117b09 - 0117b24: 明若言此影由東邊生者中間既隔無量極微如何得生若言由西邊生者日既不照如何現影又無日時亦應現影故知此影非由同 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0133a12 - 0134a13: 心･心所生後心･心所中間無有餘心間起故名無間　又解無有等法於中間起 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0136c26 - 0137b15: 問既相去遠如何無間　中間不隔心心所故者答相去雖遠中間不隔餘心･心所故名爲無間｣　　如是已釋至爲所縁縁者此 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0140c24 - 0142a10: 在初靜慮有説亦在靜慮中間尊者瞿沙作如是説乃至亦在第二靜慮如超定時隔地而起有作是説非等引心無力能牽隔地心起 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0144a02 - 0144c23: 説欲界與未至･初定･中間定無間相生第四説欲界與未至･初定･中間定･及二定無間相生雖有四説婆沙評家取第二師 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0144c24 - 0145b12: 前者牒救汝若言決擇位中間得修同類三種共相觀繋屬彼非別縁諦不名決擇分彼位修故是曾得收是共相觀引起現前｣　　 [show] (2 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0147b15 - 0147b22: 五中前一後二唯是染心中間二種入定･離染唯是善心由此五位得心差別如前具説此中言得非先所成今得成故 [show] (1 hit)

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