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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2264_.66.0705a01: 見ル疏ヲ T2264_.66.0705a02: 一。依誰由誰而立斷果ト。上ノ轉依斷果亦不得 T2264_.66.0705a03: 成ト引合テ。前後相違ト云事。古キ聞書ニアリ。但比 T2264_.66.0705a04: 興ノ不審也
T2264_.66.0705a07: 發之因ト耳 T2264_.66.0705a08: 藥師寺末學相似僧英乘 T2264_.66.0705a09: 五月二十七日對了胤院一交了 T2264_.66.0705a10: T2264_.66.0705a11: T2264_.66.0705a12: T2264_.66.0705a13:
T2264_.66.0705a16: 之樣アル歟。十門ノ中ニ。第四出體門ト・第五行相 T2264_.66.0705a17: 門トヲ・合テ一段トシ。第六ノ染倶ト・第七ノ觸等相 T2264_.66.0705a18: 應トノ・二門ヲ合テ一段トスル故。十門ヲ八段ト釋歟 T2264_.66.0705a19: 本疏ニ。三能變ノ諸門ノ廣略ニ付テ。四箇ノ問ヲ擧テ。六箇 T2264_.66.0705a20: 條ノ節ヲ釋セリ。一ニハ初能變ニ不出所依門ヲ事。二ニハ T2264_.66.0705a21: 第二能變ハ異ニ初能變ニ説所依門ヲ事。三ニハ初 T2264_.66.0705a22: 能變ニ第八爲他カ爲依ト義ヲ説ク事。四ニハ第二能 T2264_.66.0705a23: 變與ニ他カ依トナル義不説之ヲ事。五ニハ第三能 T2264_.66.0705a24: 變ニ不釋所依門所縁門ヲ事。六ニハ初能變ニ不 T2264_.66.0705a25: 出界繋門ヲ事。答ル之ヲ時。初ト第二トノ節ヲハ。問ニ T2264_.66.0705a26: 合テ問之故。答ニモ合テ明之。第八ハ諸識之本カ故。 T2264_.66.0705a27: 與他識カ爲依ト義ハ顯ハニ。他カ與第八カ爲依ト義ハ
T2264_.66.0705b03: 魚草等物隨流不捨等之義。爲メ諸識カ依ノ義 T2264_.66.0705b04: 也。次第四第五ノ二節ハ。一箇問答也。答ニ三釋 T2264_.66.0705b05: アリ。一ニハ作ル論ヲ人ノ意樂ナルカ故不可責難之ヲ。 T2264_.66.0705b06: 二ニハ初能變ニハ擧所縁門。第三能變ニハ擧所依 T2264_.66.0705b07: 門。第二能變ニハ所依所縁二門並ヒニ擧テ之ヲ。影 T2264_.66.0705b08: 略互顯スル也。三ニハ第八ハ諸識之本ノ故。云テ恒轉 T2264_.66.0705b09: 如流ト。與ニ他ノ爲依ト義ヲ出シ。并ニ自ノ識體ト所縁トヲ T2264_.66.0705b10: 出シテ。根本識之旨ヲ顯ス。第三能變ハ。境界麁顯ニ T2264_.66.0705b11: 易知。故不説之。第二能變ハ。依モ縁モ隱レタリ。
T2264_.66.0705b17: 界繋門ヲ説クハ。子細アリ。第三能變ハ。與ト本識 T2264_.66.0705b18: 非同界ニ。第七ハ與ト本識必同界也。若不ハ説 T2264_.66.0705b19: 界繋ヲ。界繋門如クナル六ノ識歟ト云濫アルヘシ。 T2264_.66.0705b20: 恐此濫ヲ別ニ説界繋ヲ也 T2264_.66.0705b21: 讀師少少講讃アリ。但麁略無シ極。披テ疏 T2264_.66.0705b22: 記ス之 T2264_.66.0705b23: 讀師云。初能云ニハ。初阿頼耶識ト云テ。不擧能 T2264_.66.0705b24: 變ノ名ヲ。後二ニハ擧ク能變ノ名ヲ。異因難シ測リ 光 T2264_.66.0705b25: 胤申云。初能變ニハ。初阿頼耶識ノ阿頼耶ヲ以テ。三 T2264_.66.0705b26: 相ノ中ノ自相門トス。此ハ第二能變ノ思量爲性ト云 T2264_.66.0705b27: 出體門ニ當ル歟。サテハ名ヲ擧ル處ニ。即チ自相門ヲ T2264_.66.0705b28: 説ク善巧アルカ故。不云能變云阿頼耶。尤 T2264_.66.0705b29: 有子細歟。肝要。後二ノ能變ニ。何如ク初能變ノ T2264_.66.0705c01: 思量能變識トモ云テ。出體門ヲ名ヲ説ク處ニテ即チ不 T2264_.66.0705c02: 顯。文言ヲ約スル頌ニ。釋名門ヲナカト二句ニ説テ。 T2264_.66.0705c03: 出體ヲ又別ニ出ス耶。此疑ハ第三能變モ同事也。下ニ T2264_.66.0705c04: 別ニ云了境爲性相ト故 延公不審云。是識 T2264_.66.0705c05: 名末那ニ連續。思量爲性相ヲ不説カ。中間ニ所 T2264_.66.0705c06: 依所縁門ヲ隔ル事不審也 縁春房云。所縁境ニ T2264_.66.0705c07: 對スル時コソ。思量ノ慮知ハシラルレ。所縁心ヲ T2264_.66.0705c08: 前キニ不ハ説。對ノ何ニ思量ソヤト覺シキ不審アルベ T2264_.66.0705c09: シ。仍テ縁彼ノ下ニ云思量爲性相ト歟 T2264_.66.0705c10: 此事ハ。ヨクヲモイヨラレタリ T2264_.66.0705c11: 光胤申云。次第二能變是識名末那ノ二句ハ。
T2264_.66.0705c14: リ。先ツハ次ニハトアルヘキヲ。乃ト點ヲセルハ。總標ニ T2264_.66.0705c15: 謂異熟思量及了別境識トアルヲ。別釋ニ次第ニ T2264_.66.0705c16: 如ク其次ノ牒明カ故。次ノハト云歟 T2264_.66.0705c17: 一。恒審思量勝餘識故ノ事 延公云。思量ノ T2264_.66.0705c18: 義ハ。サテハ餘識ニモアレトモ。第七ノ思量勝レ T2264_.66.0705c19: タル歟 讀師云。雖通八識而隨勝顯ナレ T2264_.66.0705c20: ハ。意ハ思量義第七ハ勝タル歟。我我ノ思量超餘 T2264_.66.0705c21: 識ニ 光胤申云。恒ト審トノ二義ヲ以テ。勝レタル T2264_.66.0705c22: 義ト存歟。恒ハ六識ノ不恒ヲ簡フ。六識ニモ雖有思量 T2264_.66.0705c23: 義非恒歟。審ト者ツマヒラカナル義歟。ナ T2264_.66.0705c24: ヲサリナラヌ義歟 讀師云。當段ニ二義ト見 T2264_.66.0705c25: タル事ハナシ T2264_.66.0705c26: 一。第七ヲハ云ハ識ト。八識ノ通名ナレハ勿論也。 T2264_.66.0705c27: 意ノ名又專ラ得タル名也。若爾可名意識ト。其ノ意 T2264_.66.0705c28: 識ハ意即識カ故持業釋也。第六ヲ名ルハ意ト。第七ノ T2264_.66.0705c29: 意ヲ爲カ依ト故。如ク眼識ノ得名ノ依主釋也 T2264_.66.0706a01: 一。恐此濫彼ノ事 互ニ濫ヲハ可恐。若爾ハ假令第 T2264_.66.0706a02: 七ヲハ名テ意識ト第六ヲ單ニ云テ意ト。遮ル相亂ヲ樣モ T2264_.66.0706a03: アルヘキ歟 讀師此不審ヲシテ。自答云。意ハ T2264_.66.0706a04: 元ト專ラ第七ノ名也。第六ハ其ノ名ヲモラウテ。ワフ T2264_.66.0706a05: 意識ト云マテ也。而第六ヲ單ニ意ト云ナラ T2264_.66.0706a06: ハ。偏ニ他ノ名ヲ呼フニアタル。故ニ第七ヲハ云シ意ト。第 T2264_.66.0706a07: 六ヲハ云意識ト也 重タル意ノ云。意ノ名ハ本來第七ニ T2264_.66.0706a08: アルカ故。第七ヲ只云意ト。第六ヲハ識ニ加ヘテ所依ノ
T2264_.66.0706a11: 一。又標意名爲簡心識ノ事 私云。心意識三 T2264_.66.0706a12: 名ノ中ニ。意ノ名ヲ關スル第七ニ由ヲ顯ハサムトテ。標 T2264_.66.0706a13: 意ノ名也。思量ノ義ハ勝レ。積聚了別ハ餘識ヨリ T2264_.66.0706a14: 劣カ故 延公云。第七ニ劣トシテモ積聚ノ義ア T2264_.66.0706a15: リガタシ。種子ヲ積集スルヲ積集ト云故 讀 T2264_.66.0706a16: 師云。集起ノ義ニテ可談之。種子集起ル諸法ヲ T2264_.66.0706a17: 義ハ。餘法ニモアルガ故 光師申云。常ニハ第七等 T2264_.66.0706a18: 心ノ義ハ行相集起トコソ申セ。種子集起ハ。現行ニ T2264_.66.0706a19: ヲイテハ。第八ニナラテハアリカタシ。只又 T2264_.66.0706a20: 種子ノ起ス諸法ヲ云集起一ノ樣ナラハ。ソレ T2264_.66.0706a21: ハ種子ノ事也。非現行ノ上ノ義ニ。面面無音。同心 T2264_.66.0706a22: 之意歟
T2264_.66.0706a25: 耶ト云不審アリ。但六七倶ニ意識ト云時ハ。得名 T2264_.66.0706a26: 差別ナキ故。何レヲ爲シ所依ト何レヲ爲ルヤト能依ト云 T2264_.66.0706a27: 事。名言ニテハ不顯レ。仍第七ヲ云テ意トノミ意ノ體 T2264_.66.0706a28: ナリト顯ハシテ。依ル此ノ意ニ識ヲ依主釋ニテ T2264_.66.0706a29: 意識ト名ケヌレハ。意ト云物ハ所依。意識ト云物ハ能 T2264_.66.0706b01: 依トシラルヽ也。六七ヲ共ニ云ヒ意ト。共ニ云意識ト T2264_.66.0706b02: 時ハ。更ニ能依所依ヲ其名ニテ難顯シ歟。故但名意ノ
T2264_.66.0706b05: 非等無間意依止ニ 良明房云。依止ノ義ナ T2264_.66.0706b06: ラ意根總以八識爲性ナレハ。等無間意ヲ
T2264_.66.0706b10: 度等ノ義ヲ立テタルハ。汎爾ノ不共依ニハアラス T2264_.66.0706b11: シテ。別テ又ノ親キ依歟 讀師云。只同事也。差 T2264_.66.0706b12: 別アルヘカラス。今六七ノ不共依ハ 何ナル T2264_.66.0706b13: 義ソトアレハ。同計度等之義也ト云意也 延公 T2264_.66.0706b14: 云。種子隨逐トハ者。所依ノ種不レハ生現行ヲ。能依ノ T2264_.66.0706b15: 種不生現行ヲ故。此ノ邊ヲ云隨逐ト歟 琳舜 T2264_.66.0706b16: 房云。六縁境時・七與力故ノ・之義ヲ。云種子隨 T2264_.66.0706b17: 逐ト歟 光胤申云。其ハ現行シテ後ノ事也。爭カ云 T2264_.66.0706b18: 種子隨逐ト耶 琳公云。愚草ニ。六縁境時・七
T2264_.66.0706b21: ル種子隨逐ヲシルヘシト云事歟。種子隨逐之 T2264_.66.0706b22: 樣微隱ナルヲ。以現行ニナリテノ振舞ヲ令知歟
T2264_.66.0706b26: 不審云。以彼識種ヲ。第八能生ノ種子ト云ヘル事ア T2264_.66.0706b27: リ。不審ナリ。此ハ第八ノ種子識ト云意ニテ。第 T2264_.66.0706b28: 七識ノ能生ノ種子ヲ。以彼識種トコソ申セ。第八能
T2264_.66.0706c03: 八能生種ト云事有リ子細。此師ハ難陀等也。下ノ T2264_.66.0706c04: 三師ニハ初師也。初二師種子ニ義分ノ倶有依ヲ立ル T2264_.66.0706c05: マテハ無餘義歟。然ハ此ノ以彼識種ニ義分倶 T2264_.66.0706c06: 有依ヲ攝ムヘシ。於種子ノ倶有依ニ又二義アリ。 T2264_.66.0706c07: 所依根ノ種ト云ヒ識能生種ト云フ二義也。識ノ能生ノ種ノ T2264_.66.0706c08: 義ハ。第七能生種ニテ意得ル間無子細。肝要所依 T2264_.66.0706c09: 根種ノ義ニテ。第七カタメノ種子ノ倶有依ハ第八ノ能 T2264_.66.0706c10: 生種カ故。以彼識種ヲ。第八種子ト云歟。古跡ニア T2264_.66.0706c11: ルハ此事也。第七ノ能生種ヲ取ル事勿論也。因 T2264_.66.0706c12: 縁依ヲ根本此文ニ説カ故 T2264_.66.0706c13: 私云。解ル依ノ字ヲ二師ノ中ニ。第二師義ヲ釋スル下ニ。
T2264_.66.0706c17: 依テ。現識ヲ倶有依トセハ。轉易アル時ハカリ T2264_.66.0706c18: コソ。依ヲカルヘケレ。無轉易時爭カ假ル依ヲ T2264_.66.0706c19: 耶 讀師云。轉易スル體ナレハ可シト假依ヲ云事 T2264_.66.0706c20: 也。轉易ノアル處ニテ可キ假依ヲ道理ヲ立ル也ト云 T2264_.66.0706c21: 爾。無キ轉易時不可云不トハ假依ヲ。重意云。 T2264_.66.0706c22: 如ク此ノ轉易スル物ナレハ。其性ヨハクシテ。可ト T2264_.66.0706c23: 假現ノ依ヲ云事歟 T2264_.66.0706c24: 一。取所縁故ノ事 良明房云。取所縁故ハ。今ハ T2264_.66.0706c25: 無用ノ詞歟。所依門ナルカ故 讀師云。依彼轉 T2264_.66.0706c26: 縁彼ナレハ。依彼ノ處ニ縁彼アル事ヲ歟 T2264_.66.0706c27: 一。諸心心所皆有所依ノ事。或聽衆云。三依總 T2264_.66.0706c28: 標ト云ハ。諸心心所皆有所依ヨリ歟。又上ノ依 T2264_.66.0706c29: 彼轉者顯此所依ト云ヨリ。二師ノ文ヲ取歟
T2264_.66.0707a05: 也。三依ハ諸心心所ヨリ始マル歟。大方ハ依彼 T2264_.66.0707a06: 轉者。顯此所依ヨリ取三依總標歟トモ覺タリ。 T2264_.66.0707a07: 重テ可尋之 T2264_.66.0707a08: 讀師云。瑜伽ニ心心所ヲ有所依ト説クハ。有所依ヲ T2264_.66.0707a09: 故也 T2264_.66.0707a10: 一。一因縁依謂自種子ノ事 聽衆不審云。抑 T2264_.66.0707a11: 三依ノ時ノ因縁依ハ。偏ニ限種子生現行之因縁ニ T2264_.66.0707a12: 歟。將又根本ノ所明ハ心心所ノ三依カ故。雖云謂 T2264_.66.0707a13: 自種子ト。總テハ可通現熏種ノ因縁ニモ歟 讀師 T2264_.66.0707a14: 云。此事古來沙汰歟。先ツ謂自種子之文分明 T2264_.66.0707a15: ナレハ。種子依歟。自類相生ヲハ。因ノ體ヲ種子ト T2264_.66.0707a16: 定ルカ故。因タル方ニ入レテ攝之歟。現熏種ヲハ。謂種子 T2264_.66.0707a17: 依ニハ攝メカタシ 光胤申云。後二ノ依ハシラス。 T2264_.66.0707a18: 因縁依ハ論疏ヲ伺フニ。正キ心心所ノ所依ハ雖限種 T2264_.66.0707a19: 子依ニ。總テハ廣ク可シト通三類因縁ニ見タリ。先ツ
T2264_.66.0707a25: 故。付テ本所明ニ如ク此ノ釋歟。三等無間縁依ヲ T2264_.66.0707a26: 釋ル下ノ疏ニ。三依得名ノ由致ヲ釋スル處ニ。因縁依ニ傍 T2264_.66.0707a27: 正アリテ。寛狹ノ二門アル旨見タリ。現望種 T2264_.66.0707a28: 子・應無此依ハ。本所明ノ狹キ義門ヲ釋ス。今言因縁 T2264_.66.0707a29: 依・令知寛遍故ハ。總テ論之時通三類ニ旨ヲ顯ハス T2264_.66.0707b01: 也 T2264_.66.0707b02: 一。後二ノ依ノ事 光胤申云。後二ノ依ハ。聊因縁 T2264_.66.0707b03: 依ニカワル文相アリ。諸有爲法ト云ニカワリ T2264_.66.0707b04: テ。諸心心所皆詫此依トアレハ。能依之體 T2264_.66.0707b05: 限ルト心心所ニ見タリ。故ニ因縁依ノ謂自種子ト T2264_.66.0707b06: イヘドモ。廣ク三類ノ因縁ニ通スルニハカワリ T2264_.66.0707b07: テ。内ノ六處前滅ノ意。始終後二ノ依ニテ。無寛狹 T2264_.66.0707b08: 二門歟。隨テ疏ヲ見ルニモ。因縁依ヲ通依ト釋スル樣ニ。後
T2264_.66.0707b11: 一。倶有依ヲ不云倶有依ト。云フ増上縁依ト子 T2264_.66.0707b12: 細ノ事。無間滅依ヲ不云無間依ト。等無間縁 T2264_.66.0707b13: 依ト云フ子細ノ事 以上二箇條ハ。三等無間縁 T2264_.66.0707b14: 依ヲ釋スル疏ニ釋之ヲ。可見之。云フ増上縁依ト由ヲハ
T2264_.66.0707b17: 之。許現起識ノ論義ニ。能生種ノ一義。此ノ秘ノ文ヲ
T2264_.66.0707b27: ス。起ハソレホト親シキ義ニテナケレトモ。起トハ T2264_.66.0707b28: 云歟 讀師云。三依ヲ生轉起ト云カエタル事。 T2264_.66.0707b29: 因縁ノ生ハ。自體辨生ノ義也。倶有依ノ轉ハ。所依能 T2264_.66.0707c01: 依倶時ニアリテ。依テ彼ニ此レアルヲ云轉ト也。倶 T2264_.66.0707c02: 時ノ依ニ轉ノ字順歟。開避引導ノ姿タ。前ニアル物サ T2264_.66.0707c03: リヌレハ。後ノモノ其ノ處ニ現起スレハ云起ト T2264_.66.0707c04: 歟 T2264_.66.0707c05: 私云。轉ノ字倶時ノ依ニ順スト云事。ケニモト存 T2264_.66.0707c06: 也。水波ノ姿タヲ本識轉識ニ喩スル樣ニテ可知之。轉 T2264_.66.0707c07: 識ノ轉ニ符合歟
T2264_.66.0707c11: 羅漢ノ最後蘊ノ位ニ。種子ノ因已滅ニナリヌルヲ T2264_.66.0707c12: 云フ無種ト。現行ハ當念マテ現起カ故。云已生ト歟。 T2264_.66.0707c13: 爾ハ不限ラ最後蘊ニ。種滅芽生ノ相ハ長時ノ相也。 T2264_.66.0707c14: 此文別テ最後蘊ヲ説テ。餘位ニカワル樣ハイカニ。 T2264_.66.0707c15: 光胤申云。別テ長時ノ位ニカワル相ヲ説カムト志サシ T2264_.66.0707c16: タル事ハナシ。只自此ノ文ノ起リ。最後蘊ヲ説ク文 T2264_.66.0707c17: ナレバ云爾歟。而シテ此文種滅芽生ノ相ヲ説テハ爲 T2264_.66.0707c18: 證文ト歟 良明房五師云。難陀以テ羅漢ノ後 T2264_.66.0707c19: 蘊ヲ説ク文ヲ別テ爲證。可有子細。其ノ故ハ。羅漢 T2264_.66.0707c20: 後蘊ノ位ニハ。一切ノ能生ノ種子悉クナクナリ畢カ T2264_.66.0707c21: 故。別テ云無種ト也。餘位ニハ種滅芽生ハ雖同 T2264_.66.0707c22: 事ト。總テ一切種子ナキ事ハアラハヤ。而ニ羅漢ノ T2264_.66.0707c23: 後蘊ハ異ニ此。此位ニ總テ種子ナケレハ。云無 T2264_.66.0707c24: 種ト也。如此種子ノ悉クナク成ヌル位ニ。最後 T2264_.66.0707c25: 蘊ノ現行ハアリ。若種現ノ因果同時ナラハ。此 T2264_.66.0707c26: 位ニ能生種子アルヘシ。而ニ一切種子ト云物ナ T2264_.66.0707c27: シ。現行ハ相續セリ。種滅芽生ヲ以之可知也。故ニ T2264_.66.0707c28: 長時ノ餘位ニハ。能生ノ種子ハ。所生現行ヨリ前キニ T2264_.66.0707c29: 悉クナクナリヌル位ニ。現行ノ相續スルヲ以テ T2264_.66.0708a01: 見レハ之。此位ニ種滅芽生顯ナルカ故。以此位ヲ顯ハス T2264_.66.0708a02: 餘位ヲ也 T2264_.66.0708a03: 此ノ樣ケニモト存歟。但疏祕ノ趣ハ。只種滅 T2264_.66.0708a04: 芽生ノ分ト見タリ 此位ニ一切種子ナキ義ヲ T2264_.66.0708a05: 顯ストハ更ニウカヽワレズ T2264_.66.0708a06: 一。種生芽等非勝義故ノ事 光胤申云。以因 T2264_.66.0708a07: 果故ノ因不成アリト云事不審也。穀麥ノ因果 T2264_.66.0708a08: 何非實ノ因果ニ耶。因果ニ多重アリ。種現因果 T2264_.66.0708a09: ナラストモ。何廢因果之義耶。サレハ世 T2264_.66.0708a10: 親・無性攝論六義ヲ明ス時。内外ノ種子ヲ明セリ。因 T2264_.66.0708a11: 果之義齊キイワレニテコソアルラメ 讀 T2264_.66.0708a12: 師云穀麥ノ因果ハ。勝義者ノ前エニハ更非因果ニ。同ク T2264_.66.0708a13: 第八所變ノ現行カ故 光胤申云。同ク第八所 T2264_.66.0708a14: 變ノ現行ナリトモ。因果タル義道アラハ。可轉 T2264_.66.0708a15: 以因果故ニハ 讀師云。種現因果コソ。實ノ因 T2264_.66.0708a16: 果ナレ。穀麥ハ更非如ニハ種現ノ 光胤申云。サ T2264_.66.0708a17: テハ成ンヌ分別スルニ因ヲ。可シ背ク不應分別ニ。又以 T2264_.66.0708a18: 世俗淺喩ヲ顯勝義深理ヲ。常ノ論義ノ難ニシタ T2264_.66.0708a19: ル樣ニ其例多シ。肝要ハ實ノ因果ニアラスト云事。 T2264_.66.0708a20: 世俗勝義コトナレトモ。倶ニ實ノ因果トハ何ソ不 T2264_.66.0708a21: 云耶。親辨自果ノ因果ノ外ナレハトテ。不可 T2264_.66.0708a22: 廢實ノ因果ヲ。取瓶等ヲ如成無常ヲ。法喩皆如
T2264_.66.0708b02: 相生ニハ雖置ト後念ノ詞ヲ。種現因果ヲハ他性爲因ト T2264_.66.0708b03: 云テ。不置後念ノ詞ヲ事ヲ爲證歟。頗ル髣髴也 T2264_.66.0708b04: 光胤申云。難陀ノ意ニテハ。一處ニ後念ノ詞ヲ置テ。 T2264_.66.0708b05: 餘ヲハ影顯トコソ意得エムスラメ。二類因果ニヲイ T2264_.66.0708b06: テ。何後念ノ詞ヲ置クヘキナラハ。自類相生ニハ後 T2264_.66.0708b07: 念トイハスハ。因果之義不顯レ。種現ノ因果ニハ此 T2264_.66.0708b08: 詞ナクトモ。因果之義顯ハレタリ。故ニ自類因 T2264_.66.0708b09: 果ニ後念ト云テ。顯ト他性ヲモコソ意得ルラメ。サ T2264_.66.0708b10: セル後師ノ證トモ不覺 T2264_.66.0708b11: 一。設有所説種果前後ノ之文ノ事 T2264_.66.0708b12: 私云。此文ハ勝義七十論ノ因果前後ノ之文 T2264_.66.0708b13: 也。初ノ師此文ヲ爲證ト歟。但論ノ面ニハ別テ此文ヲ T2264_.66.0708b14: 引クトハ不見。初種子依之下ノ疏ニ其由見タリ。
T2264_.66.0708b17: 勝論仙人第六代ノ末葉自在黒。如意論師ト T2264_.66.0708b18: 論義スト古跡ニアリ。因明ノ抄出ニアリ。釋 T2264_.66.0708b19: 家ノ解釋歟。不ハ然先徳ノ私記ニ見タル歟。勝 T2264_.66.0708b20: 論ハ成劫ノ末ニ出世スレハ。住劫トナルマテハ T2264_.66.0708b21: 雖無子細。第六代正シク如意論師ト同時出 T2264_.66.0708b22: 世ハ不審也。如意論師ハ佛入滅已後ノ人也。
T2264_.66.0708b25: サコソアルラメ T2264_.66.0708b26: 一。讀師云。難陀論師五根唯種ニ二箇頌ヲ引ク T2264_.66.0708b27: 中ニ。觀所縁論ノ之頌返返難意得。色ノ詞ハ順相 T2264_.66.0708b28: 分唯種ノ義ニ歟。但長行ニ色識ト云テ。識ヲ加ヘタリ。
T2264_.66.0708c04: 也 光胤申云。隨ルニ境ニ子細アリ。常ニ隨ヘテ境ニ
T2264_.66.0708c07: 似色塵等之詞。此料簡ニテハ聊不審也。其 T2264_.66.0708c08: 論疏ノ色ヲ意得カヘハ無子細。相分之釋ハ。色
T2264_.66.0708c12: 置ク事不意得。常互ノ之分ニテ滿足スルヲ。繁重ニ T2264_.66.0708c13: 云遞ト事如何 延公云。論ノ互ト遞トハ片互歟。
T2264_.66.0708c19: 一段也。就テハ其ニ第十ノ假爲他救難ハ。護法ノ轉 T2264_.66.0708c20: 救ノ上ノ難事歟。不ハ然本計ノ破ハ九箇難也。轉 T2264_.66.0708c21: 救ノ上ノ難ナラハ不審也。其轉救ノ難ニテコソアレ。何 T2264_.66.0708c22: 本計ノ難ニカソヘ入耶。隨テ轉救ノ時ハ。本計ノ九ノ T2264_.66.0708c23: 難ニヲイテ。避テ五ヲ不ト避四ヲ見タリ。轉救ニモ十 T2264_.66.0708c24: 難アリ。既本計ニナキ難ヲ五ツ加ヘタリ。何轉救ノ T2264_.66.0708c25: 難ヲ兼ネテ本計ノ難トセン耶 延公云。此事古來ノ T2264_.66.0708c26: 煩ヒ也或ル一義ニハ。轉救ノ上ノ難ナレトモ。十難ヲ T2264_.66.0708c27: 假爲他救難トハ。彼有虚言都無實義ノ二句ヲ。
T2264_.66.0709a01: 子難ヲ述ヘ畢テ。有避如前所説過難ヲ生起スル T2264_.66.0709a02: 文ニ云ク。自下ハ第十ニ假テ爲他ノ救スルヲ難ス。於中有
T2264_.66.0709a05: 私云。護法ノ轉救ハ。避テ本計過ヲ。難陀ノ義ヲタ T2264_.66.0709a06: スクル也。若爾本計ノニゲ路ナレハ。ニゲ T2264_.66.0709a07: 路ヲフサク難ハ。本計ノ難也。轉救ノ難ヲ本計ノ T2264_.66.0709a08: 難ニカソヘ入事尤有其理。彼有虚言都無 T2264_.66.0709a09: 實義ハ更ニ非ス難ニ。只先ツ毀責スル詞也。以之爲 T2264_.66.0709a10: 假爲他救難ト云事。設古來一往雖有料 T2264_.66.0709a11: 簡。頗以不足言不足言 T2264_.66.0709a12: 一。法界雜亂難ノ事 讀師云。雜亂ノ樣不審 T2264_.66.0709a13: 也。五根ト云物ハ五識ノ種ナラハ。十八界闕減ノ過ト
T2264_.66.0709a17: 亂ト云事ハ。假令五識ノ種モ生五根ヲ。五根ノ種モ生ハ T2264_.66.0709a18: 五識ヲ。雜亂ナルヘシ。五根。則チ五識種ト云ヘ T2264_.66.0709a19: ハトテ。雜亂トハイカヽ。不審也 光胤申 T2264_.66.0709a20: 云。此過ハ守テ教ヲ付ル過也。十八界ハ各別ニ有種 T2264_.66.0709a21: 云事。聖教之説也。故五根ノ種ト五識トマキレ T2264_.66.0709a22: ス。各別ニアルヘシ。而ルニ五根ハ五識ノ種ソトアラ T2264_.66.0709a23: ハ。五根ノ種ト雜スハ也。其ノ雜スト云ハ。五根ノ種ト五識 T2264_.66.0709a24: 種ト。各別ニ其體アリテ。雜亂スル事ハナシ。只其體 T2264_.66.0709a25: 一カ故。各別ニアルヘキ物一ナルヲ雜亂ト云 T2264_.66.0709a26: 也 讀師云。サラハ十八界ノ種闕減ト申セカ T2264_.66.0709a27: シ。雜亂ト云ヨリ順歟 光胤申云。五根ノ種 T2264_.66.0709a28: 生ト五識云ニアタリテハ。雜亂コソ先ツイワ T2264_.66.0709a29: レタレ。五根ハ生シ五根ヲ。五識種ハ生スト五識ヲマ T2264_.66.0709b01: キレスアルヘキヲ。五根生スト五識云カ故。闕 T2264_.66.0709b02: 減ノ事ハ。五根生ト五識ヲイヘハトテ。軈テ闕減 T2264_.66.0709b03: トハ可有酙酌歟。イサ種子ヲハ別ニモヤ T2264_.66.0709b04: 置クヘカルラムナレハナリ。遂ニハ闕減トモアル T2264_.66.0709b05: ヘケレトモ。雜亂ハ尚シ順歟。就中此過ハ違教 T2264_.66.0709b06: 也。教ニ引ク瑜伽ノ三處ト對法トヲ。而對法ニ云。種ハ
T2264_.66.0709b11: 諸界雜亂ト。深キ意在之。此ノ境ト識トノ同種ハ。殊ニ闕 T2264_.66.0709b12: 減ヨリ順雜亂ノ詞ニ歟。其故ハ同種ナリトモ。 T2264_.66.0709b13: 境ノ種トモ識種トモ。一ノ種ヲ兼テ申サハ。闕減ヲハ
T2264_.66.0709b16: アラス。設ヒ其ノ意ナリトモ。又ノ言ヲ置ク或釋 T2264_.66.0709b17: 歟。相見同種ノ有無ハ及二釋ニ。何無ク左右 T2264_.66.0709b18: 治定シテ。付雜亂ノ過ヲ耶 光胤申云。下ノ二種 T2264_.66.0709b19: 倶非ノ難ヲ釋ル疏ニ。此即設許。識色異種。而爲此
T2264_.66.0709b22: 云事分明歟。讀師大旨同心 T2264_.66.0709b23: 一。二種倶非ノ事 面面評定曰。各有能生ノ T2264_.66.0709b24: 之各ハ。五識ニヲイテ各一識ヲ生スト云事歟。下ノ相 T2264_.66.0709b25: 見分ニヲイテ。各見ノ種ハ生シ見ヲ相ノ種ハ生スト相ヲ T2264_.66.0709b26: 云事歟。大旨當座五識之各ニ治定歟。光胤モ同 T2264_.66.0709b27: 心了 T2264_.66.0709b28: 私云。歸宅後ニ案ニ之ヲ。相見分之各歟ト存也。 T2264_.66.0709b29: 二種倶非難ハ。此即設許識色異種子ナレハ。 T2264_.66.0709c01: 相見別種ノ通リニテ難スルカ之ヲ故。爲メニ徴難セムカ T2264_.66.0709c02: 相見別種ノ之樣ヲ標スル文ナレハ。各ノ字下ノ相 T2264_.66.0709c03: 見分異ニ付テ意得ヘキ歟 T2264_.66.0709c04: 一。根通三性ノ難ノ事 私云。聖教ニ根ヲ唯無記ト T2264_.66.0709c05: 定メヲクホトニ付ト此過ヲ申タキ事也。隨テ疏ニモ T2264_.66.0709c06: 引對法ヲ志サシ勿論歟。但種若唯無記ナラハ。
T2264_.66.0709c09: 識種ナラハ。種ヲハ隨ヘテ現ニ判カ性ヲ故。五識現行ハ T2264_.66.0709c10: 通善惡ニナレハ。種モ可シ通善惡ニ爾ハ違唯無
T2264_.66.0709c13: シタカエスシテ。唯無記トイワハ。果ヲ感ゼザ T2264_.66.0709c14: ラマシト云事也。不可混亂 或聽衆云。五 T2264_.66.0709c15: 識ハ非正キ業ノ體ニ。不能感果サマテノ痛ニアラ
T2264_.66.0709c18: 無記之一門アル歟。但付テ隨ル所生ニ邊ニ。 T2264_.66.0709c19: 此過來歟 T2264_.66.0709c20: 一。限無執受ノ難ノ事 良明房云。安危共同ノ T2264_.66.0709c21: 之時ハ。種子モ執受トマテハ申セトモ。有執受ト
T2264_.66.0709c24: 覺受ノ論義ニ。聖教ニ五根ヲ名ス有執受ト。依生覺
T2264_.66.0709c27: 之意ヲ。以種子ヲ爲倶有根故。與因縁根無
T2264_.66.0710a01: 別體ノ依ニ難ト之料簡シタルハ此ノ文ニテ意 T2264_.66.0710a02: 得ラレタリ。四縁相違モ。三依闕一モ其ノ難ノ意ハ T2264_.66.0710a03: 可等。抑初二師許種子ノ其分ノ倶有依ヲ云事。 T2264_.66.0710a04: 論疏ニ有所伺哉ノ沙汰ノ時。此ノ疏ノ文至極ノ證 T2264_.66.0710a05: 文也。以種子爲倶有根故ハ。其旨分明也 T2264_.66.0710a06: 一。轉救ノ上ノ十ケ難ノ事 評定曰。安惠ノ別行ノ T2264_.66.0710a07: 論ニ。載テ轉救ヲ有此難歟 讀師云。サコソ T2264_.66.0710a08: アルラメ。但餘人ハ不見別行論ヲ。四人ノ上足ニ
T2264_.66.0710a11: 拙ニ者。合糅ノ之論歟。別行ノ論歟 私云。樞要 T2264_.66.0710a12: 之樣合糅之論ト見タリ 讀師物語云。如キ此ノ
T2264_.66.0710a15: 疏ヲ講スト之見タリ 東院ノ御物語ニ云。藏司ニマ T2264_.66.0710a16: ヰナイヲ沙汰テ見之見タリ。返返不審事也。 T2264_.66.0710a17: 其時如此事アリケム。而モ藏司ナントスル T2264_.66.0710a18: 程ノ人。賄賂ナント取リケム。又同物語云。如 T2264_.66.0710a19: 此御一人傳授ト被思召タル論ヲ。西明見之。 T2264_.66.0710a20: 剩ヘ作疏ヲ講之。大師御遺恨之由承之。隨テ第 T2264_.66.0710a21: 十卷ノ下ノ疏ナントハ。如法如法麁相ニアル T2264_.66.0710a22: 歟。論牒ナトモ。多ク文ヲ牒テ被釋事モアリ。又 T2264_.66.0710a23: 不牒文ヲ被ルル述釋處モアル歟。如何樣前前ノ T2264_.66.0710a24: 卷ヨリハ麁相ナリ。此ト申スハ。西明ノ疏既ニ述作 T2264_.66.0710a25: 畢テ講ト之聞エシ間。イソカルヽ故也ト承キ 良
T2264_.66.0710a28: 法以前ノ人ト見タリ。今就テ護法ノ轉救ニ。加フ十 T2264_.66.0710a29: ケノ難ヲ返返不審也。若又安惠別行論ニハ。本計ノ T2264_.66.0710b01: 難ハカリナルヲ。護法ノ別行論ニ轉救シテ之ヲ。 T2264_.66.0710b02: 重テ安惠ノ難ヲ假叙スル歟。就中疏ニハ除テ親勝火 T2264_.66.0710b03: 辨ヲ餘ノ八論師ハ護法同時ト見タリ。四説教年 T2264_.66.0710b04: 主之疏ニアル歟。如此相違子細不審也。イカ T2264_.66.0710b05: 樣護法同時ナリトモ。護法ヨリハ高年ノ人 T2264_.66.0710b06: 歟 讀師云。古キ不審也。同時ナレトモ宿老ニテ T2264_.66.0710b07: 御座アレハ。云古ト歟 T2264_.66.0710b08: 私云。安惠ノ宗義難キ意得事ニ。讀師或時ノ物 T2264_.66.0710b09: 語云。聖覺房ハ可キ入上人ノ御門室ニ事ヲ深ク T2264_.66.0710b10: 念願。百箇日毎日祈請。本望遂ニ滿足謁 T2264_.66.0710b11: 申上人ニ。上人云。何事ヲ爲被レムカ尋ネ來臨哉。 T2264_.66.0710b12: 聖覺房云。總テノ學問勿論也。殊ニサシアタ T2264_.66.0710b13: リテハ。就安惠宗義ニ意得エヌ節節。心爲メニ
T2264_.66.0710b16: 御日參之事アリ。安惠ノ宗旨可究學之由ノ
T2264_.66.0710b19: 一。應五色根非無記故ノ事 光胤申云。本計ノ
T2264_.66.0710b22: 記ニ爲過。轉救ハ業種カ故。業ハ限善惡ニイワ T2264_.66.0710b23: レナレハ。不置唯ノ言ヲ。非ヲ無記ニ爲ト過見タ
T2264_.66.0710b28: 意ニテ。ノミノ點アル歟 光胤申云。不爾。轉救ノ T2264_.66.0710b29: 時。業種ト者感果之業也。能感五識之文分
T2264_.66.0710c03: 云カ故。業ハ善惡ニ無記ノミニアラヌ物也。サ T2264_.66.0710c04: テハ土地無記ノミナル根カ。無記ノミニハ T2264_.66.0710c05: アラスシテ。善惡ナル過アリト云意也。轉 T2264_.66.0710c06: 救ノ意ニテ業種通スト三性ニ申スホトニ。無記ノミ T2264_.66.0710c07: ト云ニハアラス。聖教ヲ定量ニ。無記ノミト定メ T2264_.66.0710c08: 置キテ。云爾也。若轉救ノ意ニテ。實ニ業種通ト三性ニ T2264_.66.0710c09: 存スルヲ。唯無記ニアラヌヲ爲ハ過ト。如ク本計ヲ T2264_.66.0710c10: 難カ可置唯ノ言ヲ。轉救ハ限ト善惡ニ存カ故。本計ニ T2264_.66.0710c11: 異ナル由ヲ顯シテ。不置唯ノ言ヲ。サレトモ。根ヲ聖教ニ T2264_.66.0710c12: 定メ置クハ。唯無記カ故。ノミノ點ヲ加歟 T2264_.66.0710c13: 如此雖無委細ノ之仰。此趣御評定アリ。 T2264_.66.0710c14: 光胤ハ同心申了。良明房最前ニ被申樣。同 T2264_.66.0710c15: 院主ノ御評定ニ
T2264_.66.0710c21: 業種ト云時ハ。業ハ善惡カ故。根若唯無記ナラ T2264_.66.0710c22: ハ。可キカ非業ニ故云過也。意ノ云。轉救ノ前ヘニ T2264_.66.0710c23: 此過アル也。安惠ハ自元別體ノ根ヲ存カ故。無 T2264_.66.0710c24: 此過歟 T2264_.66.0710c25: 一。又彼應非唯有執受ノ事 讀師云。本計ノ T2264_.66.0710c26: 難ニハ無唯ノ言。轉救ニ始テ加此言ヲ。轉救ノ時取現 T2264_.66.0710c27: 行ノ業ヲ旨分明也。但此文ハ雖爾。第七難ニ眼等
T2264_.66.0711a01: 一。據生覺受ノ論義沙汰出來 讀師云。此一
T2264_.66.0711a04: 轉救ニ有リ自亦不唯之難。安惠モ根通種現ニ T2264_.66.0711a05: 故。種現ノ邊無執受ニ。違唯有執受ニ也。正義ハ T2264_.66.0711a06: 現行ノ業ヲ轉救ニ令シメテ許サ。其ノ現ノ業ニ三業ヲ分チテ。身 T2264_.66.0711a07: 業ハ有執受。聲意ノ二業ハ無執受ト見テ。違ト唯有 T2264_.66.0711a08: 執受ノ之文ニ意得ルカ故。無自亦不唯ノ之過。安
T2264_.66.0711a11: 私云。此分ハ誰カ領解モ同事ナリ。別テ不取入事トハ T2264_.66.0711a12: 何事哉。勿論勿論 T2264_.66.0711a13: 一。唯色蘊唯内處ノ事 非ノ字ヲハ處ノ字ヨリ T2264_.66.0711a14: 可返ス
T2264_.66.0711a17: 業ヲ在處ハ何ニテモアレ。界繋門ノ事也。業果ノ T2264_.66.0711a18: 界繋ハ必同歟。惑ト業果トハ可有子細 T2264_.66.0711a19: 一。又應眼等非色根故ノ事 讀師云。本計ノ
T2264_.66.0711a24: 色蘊攝ノ難トハ如何異耶。此差異ノ事可沙汰 T2264_.66.0711a25: 之。今度忩忩ノ間不及尋申ニ。又轉救ノ意ハ。 T2264_.66.0711a26: 自元取カ業ヲ故。色根ノミトハ不意得。但 T2264_.66.0711a27: 聖教ニ唯色根ト定メ置クニ違スルヲ爲過歟。色 T2264_.66.0711a28: 根ノミノノミノ點。上ノ非無記故院主御料 T2264_.66.0711a29: 簡ノ韻覺ニテ意得ヘシ。聖教ニ定置クヲ定量ト破也。但 T2264_.66.0711b01: 上トハ相替ル分アリ。上ハ轉救無記ノミトハ T2264_.66.0711b02: 不許。限善惡故。今ノハ色根ノミニアラストハ轉 T2264_.66.0711b03: 救モ許也。但聖教ヲ定量トスル邊リ兩難齊シ T2264_.66.0711b04: 一。又若五識皆業所感等ノ第九ノ難ハ易シ知。第 T2264_.66.0711b05: 十難ハ轉救ノ上ノ難也。疏ニ第十難ヲ生起スル轉救アリ。 T2264_.66.0711b06: 可見之。其下ノ祕ニテ能ク意得ラレタリ T2264_.66.0711b07: 私云。第十難ノ下疏ニ。正法藏ノ之轉救アリ。 T2264_.66.0711b08: 戒賢ノ轉救ハ。無ク餘義別體ノ五根ニ落チ付ク也。 T2264_.66.0711b09: 根從縁稱ノ之詞分明也。難陀ハ本計。護法 T2264_.66.0711b10: 轉救之。戒賢又轉救之。戒賢ノ救マテハ三重 T2264_.66.0711b11: 也。論ニハ護法ノ救並其上ノ難マデ也 T2264_.66.0711b12: 一。根識繋異ノ難ニ付テ。聽衆不審云。抑法爾ノ T2264_.66.0711b13: 理。歸ス眼前ノ道理ニ。識ノナキ界ニ根ノアル返返 T2264_.66.0711b14: 不審也。五識ノアルホトノ界ニ根ハアレカシ T2264_.66.0711b15: 延公云。借起心ナントノ時。借テ初禪ノ眼耳 T2264_.66.0711b16: 身三識ヲ。二禪以上ニアリ。此時ノ要須歟。又古ク
T2264_.66.0711b19: 根ナクハ別テ不可劬勞又端嚴ハ扶塵ノ分ニテ T2264_.66.0711b20: 可滿足 T2264_.66.0711b21: 私云。一且此分申畢。但此兩條可爲始終 T2264_.66.0711b22: 道理歟 T2264_.66.0711b23: 一。假名種子及色功能ノ事 面面評定曰。功 T2264_.66.0711b24: 能ノ詞ハ。別テ不限種子ニ。廣ク亙ル餘。詞也。何功 T2264_.66.0711b25: 能ヲ種子ト定メ置キテ。痛テ之ヲ會之哉。五根ハ發識取 T2264_.66.0711b26: 境ヲ以テ顯其體ヲ。有作用法ト出之此意也。故 T2264_.66.0711b27: 以功能ヲ顯テ體ヲ云ト爾。ヨニ意得エテ可會釋 T2264_.66.0711b28: 事也 讀師云。一頌ノ前後種子マテハ無子 T2264_.66.0711b29: 細歟 T2264_.66.0711c01: 一。即識業種ノ事 讀師云。識ト業種ト被訓 T2264_.66.0711c02: 之 聽衆樣ハ。識ト業トノ種ト訓之 聽衆ノ之訓
T2264_.66.0711c06: 歟。爾ハ不限此文。總テ業種ノ得名ハ依主釋歟
T2264_.66.0711c10: 明了依歟。安惠ノ意。五倶意識ハ五根ヲ爲門ト T2264_.66.0711c11: 歟否ヤノ事。可有沙汰。又正義ノ意。倶有依ニ T2264_.66.0711c12: ハトラストモ。許依ノ義ヲ歟。取境明了○ T2264_.66.0711c13: 而不定有ノ之文。不定依ナレトモ。許依ノ T2264_.66.0711c14: 義ヲ見タリ。彼又五根ヲ爲門ト歟否ヤノ事。古ク T2264_.66.0711c15: 論義アリ。既有色根何不依轉ノ之文。又伽 T2264_.66.0711c16: 抄ニ分明之文アル歟。古キ聞書アリ。可見 T2264_.66.0711c17: 古聞書ヲ。至テ下ニ可有沙汰
T2264_.66.0711c20: 私云。倶有依第二師ニ取安惠ヲ時。雖無間
T2264_.66.0711c23: 有依ヲ由ヲ。遂不立耶。若又此文ニ攝メハ。而見 T2264_.66.0711c24: 道等既有轉易ノ之文。無由ヲ立ル文ナレハ。
T2264_.66.0711c27: 或聽衆云。雖不攝此文ニ。下ノ第七轉識決定
T2264_.66.0712a01: 立シ畢テ結スル文也。而有轉易ノ文ニ不ハ攝安惠ヲ。抑 T2264_.66.0712a02: 安惠ハ何ナル道理ニテ。第七倶有依ヲ許ス耶。遂不 T2264_.66.0712a03: 立其由耶 T2264_.66.0712a04: 一。不爾應説又藏識故意識得轉ノ事 讀師
T2264_.66.0712a07: 七識ヲ。無ク偏頗亙ル諸識ニ。若爾ハ依テ藏識ニ第 T2264_.66.0712a08: 六モアリト云ヘシ。何別テ云第七耶ト云フ文ノ意 T2264_.66.0712a09: 也 T2264_.66.0712a10: 私云。許現起識ノ時。種子倶有依ヲ許ス證ニ出 T2264_.66.0712a11: 此文。則チ疏ノ此説種依非現依故ノ之文也。 T2264_.66.0712a12: 今ハ倶有依門ノ事ナレハ。種ノ依トハ倶有依事 T2264_.66.0712a13: 也ト證也。因縁ノ義ハ因縁ノ邊ヲ。此説種依ト云 T2264_.66.0712a14: 也。付之此下ノ疏ニ。前師轉救アリ。前師曰。 T2264_.66.0712a15: 六ノ種隨逐シテ七ノ種ニ方ニ生カ故。種子ヨリ生ル現 T2264_.66.0712a16: 行ヲ事ハ雖同事ト。第六ノ倶有依ヲハ。第七ニ異
T2264_.66.0712a20: 根五識ノ能所依ニモ。對法第二ニ説クカ種子隨 T2264_.66.0712a21: 逐ヲ故。可有別ノ依根。何ソ立テテ五根唯種
T2264_.66.0712a24: 依彼轉ヲ釋スル二師ノ中ノ第二師ノ下疏ニ引之。 T2264_.66.0712a25: 可見之。五根五識爲例應然之文ニハ。人師ノ T2264_.66.0712a26: 料簡アル歟。顯輪集ヤラムニ。如此料簡ア T2264_.66.0712a27: リシト覺ユ。不分明。可見之 T2264_.66.0712a28: 自六月一日至十日。聽衆連社頭夏中參 T2264_.66.0712a29: 籠之間。無談義
T2264_.66.0712b03: 餘如前説也。所闕少差別之義ハ今正叙ト之ヲ T2264_.66.0712b04: 云ヘル。第八類餘既同識性以下ノ文也
T2264_.66.0712b09: 眞ノ過ニ。但唯識ノ因明。多ク避ル假説ノ過ヲ。常事也。
T2264_.66.0712b12: 一分ノ他所立不成歟。一分所立不成ノ眞似 T2264_.66.0712b13: 及異義ニ歟。何レノ篇ニモ不定ハ不意得。六識ヲ T2264_.66.0712b14: 爲ハ同喩ト。第七分レテ異品ニ可有不定。既ニ
T2264_.66.0712b17: 讀師。此量雖對初師ニ。不可有不定。其故ハ T2264_.66.0712b18: 汎爾ニ第八ニ可ト有倶有依立テテ。不共依トハ不ス T2264_.66.0712b19: 立。倶有依中。含ムノ共不共ヲ之才學ヲ以テ意得ル T2264_.66.0712b20: 時。初師モ雖不立第七不共依ヲハ。可許共ノ倶 T2264_.66.0712b21: 有依ヲハ。依止根本識ハ。諸師共同ノ之義カ故 延 T2264_.66.0712b22: 公云。此量サテハ意許ノ量歟。汎爾ニ倶有依ト T2264_.66.0712b23: 立テテ。矯ク取リ同喩ヲ。意ハ不共ノ之別依ヲ立カ故 讀 T2264_.66.0712b24: 師云。誠ニ意許ノ量トモ可申歟。但能違ノ之樣如 T2264_.66.0712b25: 何 延公云。設雖帶フト意許ヲ。能違不ハ立セ可 T2264_.66.0712b26: 爲正比量歟 光胤申云。意許ハ不共ノ別依。 T2264_.66.0712b27: 同喩ノ第七ハ共依ニ。而モ識性故ノ之因轉ハ第七ニ。
T2264_.66.0712c01: 七。可立能違ヲ歟。此ノ能違ニ可有他所立 T2264_.66.0712c02: 不成歟。淨月ハ許第七不共依ヲ故。又但遮 T2264_.66.0712c03: 非表之沙汰可尋之。付其可有料簡歟。 T2264_.66.0712c04: 凡此量ニ意許ノ沙汰。イタク不及沙汰歟。 T2264_.66.0712c05: 若爾倶有依中ノ量ノ才學ニハカワルヘキ歟。 T2264_.66.0712c06: 始ヨリ立不共依ヲ量歟。隨テ疏ニモ。對ハ初師ニ T2264_.66.0712c07: 可ト有不定云テ。其外ニ無釋スル旨 T2264_.66.0712c08: 一。第七八識既恒倶轉更互爲依此有何失ノ
T2264_.66.0712c11: 釋セ對トモ何レノ師ニ。對初師ニ歟。第二師ハ三位ニ T2264_.66.0712c12: 無ト末那習カ故。以恒起故ノ之因可有不成 T2264_.66.0712c13: 故 良明房五師云。對ハ初師ニ如第七識ノ之 T2264_.66.0712c14: 同喩ニ可有所立不成。如何 讀師云。以識 T2264_.66.0712c15: 性故ノ因ヲ立テテ量ヲ。第七ヲ同喩ト。有ル倶有依物ニ T2264_.66.0712c16: 治定シテ後チノ量ナレハ。不可有不成良明 T2264_.66.0712c17: 房云。識性故ノ之量ヲハ。對テ第二師ニ不對初 T2264_.66.0712c18: 師ニ。第二師設ヒ第七倶有依ヲ許トモ。初師爭カ已成 T2264_.66.0712c19: 之義トテ許之耶 光胤申云。誠ニ良公之不 T2264_.66.0712c20: 審爾也。但因明ニ一方之敵者ト云事アリ。識性 T2264_.66.0712c21: 故ハ雖對第二師ニ。初師モ一方ノ敵者タレハ。此 T2264_.66.0712c22: 量ニテ第七倶有依無爲ニ成セハ。自ラ初師モ一方敵 T2264_.66.0712c23: 者ト可許之義アル歟。此事一且申出了。勝 T2264_.66.0712c24: 軍比量ノ不定ノ過ノ事。過ハ發智論佛説ヨリ雖 T2264_.66.0712c25: 事起。非佛説ノ師モ。一方之敵者ト。勘ト此過ヲ云 T2264_.66.0712c26: 事ヲ狹申出也 讀師云。第二師破レ初師ノ第 T2264_.66.0712c27: 七ニ無ト倶有依云義ヲ畢カ故。第二師ニ破セサセ T2264_.66.0712c28: テ。已成之法ト第七倶有依ヲ爲同喩ト歟 光 T2264_.66.0712c29: 胤申云。此御料簡至要也。今論ノ習ヒ。前前師ノ T2264_.66.0713a01: 能破ノ文ニ。含ハ後後ノ師ヲ常事歟。則チ安惠ノ破シテ T2264_.66.0713a02: 初師ヲ。第七ニ有ト倶有依云文ハ。第三師モ存之
T2264_.66.0713a05: 有不定。第二師破テ之。已成ノ法ト第七ノ倶有 T2264_.66.0713a06: 依ヲ可爲同喩ト故 光胤申云。其ハナニ樣假 T2264_.66.0713a07: 説之過ナレハ。一且ノ之事歟。所詮縱奪ノ之二 T2264_.66.0713a08: 門ト意得ハ無苦見歟。識性故之時。初師ヲハ縱テ。 T2264_.66.0713a09: 任テ彼師義有ト云不定。他恒轉之時ハ。第二師 T2264_.66.0713a10: 義ヲ奪テ。立破已後ナレハ。押爲同喩ト歟 聽 T2264_.66.0713a11: 衆不審云。抑倶有依ノ有無ヲ論ル時。或ハ自力勝 T2264_.66.0713a12: 故ト立テテ道理ヲ。不許倶有依ヲ。或ハ既有轉易ト T2264_.66.0713a13: 立テテ道理ヲ。許第七別依ヲ。此等ハ皆其ノ道理一 T2264_.66.0713a14: カドアリ。識性故ノ之道理ハ。更ニ可有倶有依 T2264_.66.0713a15: 道理トモ不聞エ。識ノ性ナレハトテ。如何可有 T2264_.66.0713a16: 倶有依由ナルソ 讀師ハ。極成ノ餘識ハ不ヘシ
T2264_.66.0713a19: 一理リ。唯識ノ道理八識可カ等故。倶有依之有 T2264_.66.0713a20: 無ハ一重。識性之道理不審也。但シ餘識悉ク有レハ T2264_.66.0713a21: 倶有依。識性タル物ニハ必ス有カ別依故。當量ハ可成 T2264_.66.0713a22: 歟。但如ク此ノ識性故ノ之道理ヲ以テ。本識轉識ヲ T2264_.66.0713a23: 令メテ等シカラ立ハ量ヲ。可有難義歟 讀師云。餘
T2264_.66.0713a27: 通リ論文ヲ料簡セハ。許現起識以種爲依ハ。種子ノ義 T2264_.66.0713a28: 分ノ倶有依也。此ニ識種ト云ヒ根種ト云フ二義アリ。識 T2264_.66.0713a29: 種亦應許依現識ニハ。生長住之倶有依アリ。生 T2264_.66.0713b01: 依ハ義分倶有依也。非親辨自果門ニハ T2264_.66.0713b02: 私云。以上一義也。一義ニハ許現起識之所 T2264_.66.0713b03: 例モ。種生現之因縁。識種亦應之能例モ。現 T2264_.66.0713b04: 熏種之因縁ヲ。サナカラ倶有依ニ作リナシ T2264_.66.0713b05: テ。爲能例ト也。故今此師令成倶有依義ノ T2264_.66.0713b06: 疏文此意也。則チ生長住之内ニ。生依ハ此ノ倶 T2264_.66.0713b07: 有依也 T2264_.66.0713b08: 讀師云。生長住ノ之内ニ。新種ヲ能熏カ生スト云ハ。則チ T2264_.66.0713b09: 親辨自果ノ外ニハ有何ナル義分耶 延公云。雖 T2264_.66.0713b10: 一念生スルハ自體辨生。令ムルハ増長セ倶有依 T2264_.66.0713b11: 歟 光胤申云。只許現起識ノ之義分倶有依 T2264_.66.0713b12: ホトノ事也。其疑ヒハアレトモ。一義如此。其 T2264_.66.0713b13: 許サハ此モ可爾歟 讀師云。長ハ本種。生ハ新種ト T2264_.66.0713b14: 見タリ。新種之處ニ又長之義アリト不見 光 T2264_.66.0713b15: 胤申云。生長ト申カヘル分ハ。本新二種ヲ差別スル T2264_.66.0713b16: 詞也。新種ヲ生ト云カ故。生之邊則チ倶有依トハ不 T2264_.66.0713b17: 可意得歟。只新種ハ本無今有ナレハ。對テ本 T2264_.66.0713b18: ヨリ有本種ニ云生ト計也 T2264_.66.0713b19: 延公。付増長ニ見道可爾ノ之才學申出ス。無 T2264_.66.0713b20: 指事間不記之
T2264_.66.0713b23: 境事歟。將又其マテハナシ。只凡ソニ依詫スル根ニ T2264_.66.0713b24: 事歟。古來ノ二義也ト評定アリ 讀師云。不ハ T2264_.66.0713b25: 成取境門ト。依ル色根ニ樣ハ何ト依ソヤ。依詫之
T2264_.66.0713b28: 申云。五識ハ依無遍依之義雖嫌之。自根ヲハ T2264_.66.0713b29: 執受歟。凡ソ執受ト云ハ。付テ縁境門ニ縁テ之ヲ執 T2264_.66.0713c01: 受スル義也。五識ハ各雖依自根ニ。更ニ不縁自 T2264_.66.0713c02: 根ヲ。爭カ執受之ヲ耶。所詮遍依有無マテモ行キ T2264_.66.0713c03: ツカス。自根ナリトモ執受之義アリカタ T2264_.66.0713c04: シ 讀師云。人ノ家ヲ作リテ居住スルホトノ T2264_.66.0713c05: 事歟。第八ノ五根ヲ變シ出シテ。依テ五根ニ轉スルハ。 T2264_.66.0713c06: 此レ風情歟。五識雖縁之。自根ニハ依詫スル故。執 T2264_.66.0713c07: 受ノ義道ハアル也。雖然非遍依故。不爲能 T2264_.66.0713c08: 執受ト 光胤申云。所詮。サテハ。第八ヲ能執 T2264_.66.0713c09: 受ト云モ。縁シテ之ヲ執受スル義ニテハナクテ。依 T2264_.66.0713c10: 詫門執受歟。不審也 延公云。此事誠ニ不審 T2264_.66.0713c11: 也。幾度モ執受ト云ハ。縁境門トコソ覺ユレ T2264_.66.0713c12: 一。第六識如ク五識ノ五根ヲ爲取境門取境 T2264_.66.0713c13: 歟。將又依五識ニ明了ニ雖取境ヲ。正ク五根ヲ爲 T2264_.66.0713c14: 門ト事ハナキ歟ノ事。古來ノ沙汰也 光胤申云。
T2264_.66.0713c20: 全分不依以來ハ。第六ヲ一ツ取リハナチテ見レ T2264_.66.0713c21: ハ。全分不依歟 光胤申云。此ノ料簡古キ樣 T2264_.66.0713c22: 也 私推ニハ。六識應然並非遍依故ハ。五倶意 T2264_.66.0713c23: 識ヲ合テ五識ニ説ク也。如ク五識ノ各別ニ一根ツ T2264_.66.0713c24: ツニハ第六モヨルカ故。非ルカ遍依ニ故ヲ以テ嫌之。 T2264_.66.0713c25: 全分不依以來ハ。獨頭意識ノ事歟。サル時ハ全 T2264_.66.0713c26: 分不依非違文ニ 讀師云。此料簡返返可
T2264_.66.0713c29: 一。或所立因有不定失ノ事 私云。所立量ト T2264_.66.0714a01: 者。五十一卷之量也。立テハ各別依故ト。無同 T2264_.66.0714a02: 喩故。可立非遍依故ト。第八非遍依者。可 T2264_.66.0714a03: 成ル不定敵ト。五十一卷ノ量云。六種轉識ハ非ルヘシ T2264_.66.0714a04: 能執受。非遍依故。如クト電光等ノ。導論ノ裏ニア T2264_.66.0714a05: リ。又可見疏 T2264_.66.0714a06: 一。若識種子ノ事 第八能生ノ種子歟。將又種 T2264_.66.0714a07: 子識歟ノ事。有其ノ沙汰。種子識ノ之樣ニ讀師被 T2264_.66.0714a08: 申了。聽衆モ良公延公モ同心 T2264_.66.0714a09: 私云。上ノ識種亦應許依現識ノ之種ハ。第八 T2264_.66.0714a10: 能生ノ種歟。通一切ノ種ニ歟。又限異熟ノ種ニ T2264_.66.0714a11: 歟ノ事。許現起識ノ下ノ疏ニ三釋アリ。隨テ其ニ T2264_.66.0714a12: 下ノ若識種子モ可治定歟。又不依上ノ三 T2264_.66.0714a13: 釋ニ。若識種子ノ之種ハ。第八能生ノ種ト申スヘキ歟 T2264_.66.0714a14: 良明房五師云。識種亦應許依現識ノ之種ハ。第
T2264_.66.0714a17: 一。有義前説皆不應理以下ノ事 光胤申云。
T2264_.66.0714a20: 一。杖因詫縁ノ事 光胤申云。杖因之因ヲ。現 T2264_.66.0714a21: 行法ト導セルハ擧一途ヲ也。此ハ新熏種ノ因也。 T2264_.66.0714a22: 依ノ義廣ク通ス一切有爲法ノ之依ニ。見導ヲ不可 T2264_.66.0714a23: 堅執。可見疏ヲ。凡ソハ疏ニ新熏本有ノ種子ニ付テ。 T2264_.66.0714a24: 因ト縁トヲ出スモ狹キ也。且ク擧種子カ因ト縁ヲ也。云爾 T2264_.66.0714a25: 故。杖因詫縁ヲ。狹ク種子ノ因ト縁トヲ擧クトハ不可意 T2264_.66.0714a26: 得。而得生住ノ之生住ヲ。新熏ト本種ト導セルモ。 T2264_.66.0714a27: 生ト云ヒ住ト云事ヲ顯カタメニ。且ク新種ト本種トヲ擧ル T2264_.66.0714a28: 也。如ノ字ヲ置クニテ可推之 T2264_.66.0714a29: 一。若法決定有境爲主ノ之事 讀師云。有境ノ T2264_.66.0714b01: 義ト申スハ。能依ノ法ニ令シケル有セ境ヲ義也。所依ノ法カ
T2264_.66.0714b04: 依カ有境也。第四ノ取自所縁之所縁ヲコソ。根 T2264_.66.0714b05: 自境歟識自境歟異義ナレ。於テハ有境ノ義ニ不 T2264_.66.0714b06: 可及子細事歟。若能依カ有境ナラハ。第四 T2264_.66.0714b07: 取自所縁ト。遂有何差別耶 讀師云。第四 T2264_.66.0714b08: 取自所縁ハ。正シク能依ニ令取所縁ヲ義。譬ヘハ如 T2264_.66.0714b09: 作意引心ノ。有境ハ能依ニ令ル有境義。又觸心
T2264_.66.0714b13: 義ヲ。非所依上義故也。而ニ有境義モ。能依ノ上ノ
T2264_.66.0714b16: 云テ境ト廣ク照境義ナリト顯ス。能依ハ心心所カ故。 T2264_.66.0714b17: 取自所縁ヲハ云テ所縁ト。心法カ所縁ナリト顯ス。 T2264_.66.0714b18: 境ト所縁トノ詞ヲ置キカエタルハ此意也ト見タリ。 T2264_.66.0714b19: 而有境モ能依ノ境ナラハ。此ノ委曲無正體 T2264_.66.0714b20: 歟 讀師堅ク執心 良明房云。讀師御談ノ樣 T2264_.66.0714b21: ナラハ。有境義ノ所遮法ニ。四大五塵種子等 T2264_.66.0714b22: 也。諸不ル取境ヲ物共ヲ出ス事不審也。有境義ハ。 T2264_.66.0714b23: 所依法カ上義ナレハコソ。アラユル不取境 T2264_.66.0714b24: 物ヲハ出スラメ。不爾能依ノ有境ナラハ。設ヒ T2264_.66.0714b25: 自ノ前ヘニ雖不取ラ境ヲ。能依ニ有境ヲ義ハアル T2264_.66.0714b26: ヘシ。何悉爲所遮ノ之法ト耶 讀師云。如此 T2264_.66.0714b27: 自ノ前ヘニ不ル取境ヲ故非遮ルニ之。四大等ハ能依ニ
T2264_.66.0714c03: 四大等ヲ。爲主ノ義ノ所遮ニハ。出具セル決定有境 T2264_.66.0714c04: 義ヲ遍行ノ五ヲ。第四義ノ所遮ニハ。出ス具前三義ヲ T2264_.66.0714c05: 本識ヲ見タリ。而種子ヲ爲能依。本識ヲ爲所 T2264_.66.0714c06: 依時。具ト有境義ヲ云ハ。必定所依之前ヘニ有境ヲ T2264_.66.0714c07: 義也。能依ノ種子不有境故 讀師云。イヤ T2264_.66.0714c08: 疏ノ即顯種子不以本識而爲所依トハ者。種ヲ爲 T2264_.66.0714c09: 本識カ所依ト見レハ。闕第四義ヲ云事也。本識ヲ
T2264_.66.0714c17: 義アルヘシ 私云。讀師被申樣更不叶 T2264_.66.0714c18: 文ニ。當座ノ暗推歟ト覺ユ。此ハ大ナル節也。此事ヲイマ T2264_.66.0714c19: ヽテ未領解。恐ラクハ遺恨遺恨。隨テ今疏ノ次下
T2264_.66.0714c22: 者。設ヒ根ノ自境ニマレ。識自境ニマレ。能依ニ令ムル取ラ所 T2264_.66.0714c23: 縁ヲマテハ無子細故。種子ヲ所依トセハ。種子 T2264_.66.0714c24: 不能取所縁故更不符合 良明房云。讀師 T2264_.66.0714c25: 御談ノ樣ニ。有境ヲ能依ノ有境ト云時ハ。上ニ有境ノ所 T2264_.66.0714c26: 遮ニ。四大五塵種子與現行法カ不ル爲所遮 T2264_.66.0714c27: 事ヲ出スニ。現行ヲ能依トセリ。有境ハ能依ノ前ヘノ境ナ T2264_.66.0714c28: ラハ。必定與現行法ノ現行ニハ境アルベシ。何 T2264_.66.0714c29: 簡之爲所遮耶。光胤申云。與現行法之現 T2264_.66.0715a01: 行ヲ。心法ノ現行ト取リ置キテノ上ノ御不審也。讀師御 T2264_.66.0715a02: 料簡ナラハ。此現行ハ色法ノ現行ニテヤアルラ T2264_.66.0715a03: ム T2264_.66.0715a04: 此ノ諍論良久シ。仍テ而以義准。由少義理ノ之 T2264_.66.0715a05: 事。尤可有沙汰處。遂ニ不及沙汰。無念 T2264_.66.0715a06: 無念 T2264_.66.0715a07: 一。此但如王非如臣等ノ事。少分喩ト云事有 T2264_.66.0715a08: 其沙汰。少分之樣ヲ光胤讀ミ上テ疏ノ釋ヲ申畢ヌ T2264_.66.0715a09: 一。故諸聖教唯心心所名有所依ノ事 私云。
T2264_.66.0715a12: 所依之處ニ出能依故。可有伏難。仍疏文ハ T2264_.66.0715a13: 答伏難意也ト。此下ノ祕ニ釋之。可見之 T2264_.66.0715a14: 一。但説心所心爲所依不説心所爲心所依ノ T2264_.66.0715a15: 事 T2264_.66.0715a16: 私云。疏釋之云。此ハ是レ依ノ外ニ別簡之。法
T2264_.66.0715a19: 也。依ト者所依也。色心所等ハ。所依ノ外ノ所簡ノ
T2264_.66.0715a24: 法也。恐テ此モ所依歟ト云濫ヲ。重テ分別シテ釋スルヲ
T2264_.66.0715a27: 事。祕釋之云。諸識相望メ。不爲所依ト邊ハ。
T2264_.66.0715b02: 度不及沙汰 讀師云。隨宜之讀事。東院 T2264_.66.0715b03: 云。印覺僧正云。隨宜ト去聲ニ隨ノ字ヲ讀ム事。口
T2264_.66.0715b06: 四義アル故ニト云事。四義ノ事。不及委細沙汰 T2264_.66.0715b07: 私云。倶有依ハ可ト亙共不共ニ云事。此一段 T2264_.66.0715b08: 分明也。三依ヲ烈テ。倶有依ノ四師ニヲイテ申 T2264_.66.0715b09: 沙汰スルハ。大旨。不共依ト一段見ヘタリ。 T2264_.66.0715b10: サル程ニ。倶有依ハ不共依ノ事ト意得ル人アル T2264_.66.0715b11: 歟。隨テ聽衆ノ之中ニ。當座サ樣ニ申テ始テ領解スル T2264_.66.0715b12: 人アリキ。返返可意得置ク事歟 T2264_.66.0715b13: 一。雖五識倶取境明了而不定有ノ事 讀師 T2264_.66.0715b14: 云。第六識以五識明了之依ニ用ト云事ハ。顯論 T2264_.66.0715b15: 文ニ顯レタリ 私云。五識以第六爲ハ分別 T2264_.66.0715b16: 依ト。可名明了依トモ歟。倶有依也。所依也。第 T2264_.66.0715b17: 六以五識爲ハ明了之依ト。不定ノ依カ故。非倶 T2264_.66.0715b18: 有依ニ。非所依ニ 光胤申云。取境明了ハ。以 T2264_.66.0715b19: 五識爲ト明了之依 マデハ聞エタリ。其ノ明了 T2264_.66.0715b20: 之依ト云姿タハ不聞エ。依五識ニ同取カ境故。此 T2264_.66.0715b21: 邊ヲ以テ歸テ五識ニ云明了之依歟。將又正ク T2264_.66.0715b22: 雖不依五根門ニ。五識ト倶ナレハ。依テ彼力ニ T2264_.66.0715b23: 明了ニ取境ヲ故。云爾歟ノ事。此ノ論文ニテノ沙 T2264_.66.0715b24: 汰タルヘシ。古來第六ハ五識ト倶ナル時。依五根 T2264_.66.0715b25: 門ニ歟論義ハ。此下ニ出來歟。隨テ良明房云。此 T2264_.66.0715b26: 論義ハ良算論義也。此ノ論文ノ下ニ出來 T2264_.66.0715b27: 一。聖教唯説依第七者染淨依ノ事 光胤申 T2264_.66.0715b28: 云。此ノ論文ノ時。染淨依之外ニ。不共依之作用 T2264_.66.0715b29: 用アル歟。染淨依ヲ則チ爲第六カ。爲不共依
T2264_.66.0715c05: リテ。親ク爲ル依分ヨリ外ニハ。別タル新ラシキ T2264_.66.0715c06: 義用アリカタシ。其ノ親キ分ト者。近相順歟。此
T2264_.66.0715c11: 定ナリ T2264_.66.0715c12: 光胤申云。同計度ハイツモノ事ニアラス。時時ノ T2264_.66.0715c13: 事ナラハ。以之正シキ不共依ノ義トハ申ガタシ。同 T2264_.66.0715c14: 計度ナラヌ時モ。不共依トハナル故ニ。一且ノ T2264_.66.0715c15: 不審也。不可爲定量。讀師云。同計度ナル T2264_.66.0715c16: 時ヲ以テ。餘時ヲモ不共依ト見レハ。同計度ハ不共依ノ之 T2264_.66.0715c17: 義トナル也 T2264_.66.0715c18: 私云。同計度ヲ不共依ノ義ニ出ス事。解釋分明 T2264_.66.0715c19: 也。光胤申ス分ハ。一且ノ不審也 T2264_.66.0715c20: 光胤申云。第八爲第七カ根本依之外ニ不共 T2264_.66.0715c21: 依ノ義用アル歟ノ事モ。同シ沙汰也。但聊染淨依 T2264_.66.0715c22: ヨリハ別ノ義用アリトモ覺エタリ。第七八 T2264_.66.0715c23: 識既恒倶轉之邊ハ。根本依之外ノ事也。其故ハ根 T2264_.66.0715c24: 本依トナル事ハ。間斷識體ノタメニモ。根本依トハ T2264_.66.0715c25: ナル也。故ニ能所恒轉ハ。根本依之外歟 T2264_.66.0715c26: 光胤申分。古キ聞書ニ聊潤色アル事アリテ T2264_.66.0715c27: 申了 T2264_.66.0715c28: 琳公樣云。第七第六同計度ト見ルト。七八恒轉ト T2264_.66.0715c29: 見ルト。大略同シ風情歟。私云。ケニモト覺ユル分モア T2264_.66.0716a01: リ 延公云。染淨依ノ之姿タ。尤可有御沙汰
T2264_.66.0716a04: 位決定之依トマテハ習ヒ置ク分アリ。此ノ上ノ事ハ T2264_.66.0716a05: 不取入。分位決定ノ依ナレハ。一且能依ノ染 T2264_.66.0716a06: 淨アラタマルニハヨルヘカラス。淨依ヲハ畢 T2264_.66.0716a07: 竟淨之依ト意得ウヘシ。佛果ノ位ヲ所詮ハ淨依ト T2264_.66.0716a08: 取リテ。因位ヲハ何トモ。漏無漏間雜ストモ。有レハ T2264_.66.0716a09: 識縛終不脱之過失。可爲染依歟 T2264_.66.0716a10: 私云。樞要ノ釋。讀師被誦之。此釋經深沙 T2264_.66.0716a11: 汰シタル類衆抄ニアリシト覺ユ。可見之。論 T2264_.66.0716a12: 義ニ第七ハ諸識ノ染淨依也。第七不善ナラハ可障
T2264_.66.0716a15: 善故ニ染淨依申シ出タル事ハ。尤有子細。重テ可 T2264_.66.0716a16: 記之。後學可察之ヲ T2264_.66.0716a17: 光胤申云。染淨依ノ之姿タヲ御沙汰アラハ。先ツ
T2264_.66.0716a20: 也。染淨之依ニ治定シテ。染淨ヲ能依ニモタセテ T2264_.66.0716a21: 上ノ事也 T2264_.66.0716a22: 私云。此沙汰ハ。上ノ同境分別染淨根本所依 T2264_.66.0716a23: 別故ノ之下ニテ。可有沙汰事也。疏ニモ此ノ T2264_.66.0716a24: 下ニ四種依沙汰アリ。凡ソ訓論等之時。沙 T2264_.66.0716a25: 汰ノ出來。古クヨリ沙汰シ付タル樣アル歟。染淨 T2264_.66.0716a26: 依之外ニ。不共依之義用アル歟ノ事ハ。依第 T2264_.66.0716a27: 七者染淨依故ノ下ノ沙汰タルベシ T2264_.66.0716a28: 一。依有覆説ニ付テ。良公不審アリ。非指事。略 T2264_.66.0716a29: 之 T2264_.66.0716b01: 一。四位無アラヤ云事ハ。五十一ノ文也 T2264_.66.0716b02: 一。雖有色界亦依五根而不定有ノ事 延公 T2264_.66.0716b03: 云。正義意。第八識五根ヲ爲シテ取境門ト取境 T2264_.66.0716b04: 歟。汎爾ノ依詫ノ分歟。古キ二義也。不可限淨 T2264_.66.0716b05: 月ノ義ニ。正義ニモ此二義アリ。讀師同心了 T2264_.66.0716b06: 一。識種不能現取自境ノ事 此文ノ時。又以 T2264_.66.0716b07: 前ノ諍論アリシ有境ハ。所依ノ有境歟。能依ノ有 T2264_.66.0716b08: 境歟ノ事出來 光胤申云。釋此文疏二釋ア T2264_.66.0716b09: リ。初釋ハ種子ヲ能依ト。種子ハ不カ取境ヲ故。所 T2264_.66.0716b10: 依ノ之處ニ無シ。令心心所取自所縁之義。仍依
T2264_.66.0716b13: 能依ト。所依之種。闕カ有境ノ義故非所依ニ
T2264_.66.0716b16: 第三ノ有境也。此第二釋。有境ノ義ハ。所依ノ有境 T2264_.66.0716b17: 也ト云事分明也 讀師云。此中二解以來コ T2264_.66.0716b18: ソ。種子ヲ能依トスル歟。爲所依ト歟ノ二釋ナ
T2264_.66.0716b21: 次キノ日談義以前ニ。讀師三箇條ノ子細被申 T2264_.66.0716b22: 出。一ニハ昨日ノ識種不能現取自境料簡ノ時。 T2264_.66.0716b23: 初釋種子ヲ能依ニ取ルト云事爾也。一段左樣ニ
T2264_.66.0716c03: 所依トモ云ヒ。又非トモ所依ニ見タリ。此ノ相違如 T2264_.66.0716c04: 何。三ニハ依是主義縁是由義ト釋シテ。依ハ主ノ義ト T2264_.66.0716c05: 見タリ。而依ト所依トヲ分別スル時ハ。依ヲハ如王與 T2264_.66.0716c06: 臣互相依等ト云テ。不謂主非主ヲ依ト見タ T2264_.66.0716c07: リ。所依ヲハ此但如王非如臣等ト云テ。主ノ義ト見 T2264_.66.0716c08: タリ。隨テ立ツ爲主義ヲ。若爾依ヲハ主ノ義ト釋シ T2264_.66.0716c09: タル樣モアリ。又以爲主義簡トモ之ヲ見タ
T2264_.66.0716c14: 隨テ疏ニ然有處説等ノ生起ノ問ニハ。種子依等無間 T2264_.66.0716c15: 依ヲ。諸心心所皆有所依ト説クヲ以テ。相違ニ關シテ。所
T2264_.66.0716c18: 間ヲ所依ト説クハ。依ヲ所依ト説ク隨宜説也。非御不 T2264_.66.0716c19: 審ノ之限ニ。第三不審事ハ。依是主義ト釋セルハ T2264_.66.0716c20: 對スル縁是由義ニ時ノ事也。依與トノ所依相對ニハ。 T2264_.66.0716c21: 所依正キ主義也。依ハ廣ク可亙主非主ニ歟。所 T2264_.66.0716c22: 詮。依ハ依テ相對ニ主ノ義ヲ顯ス門モアリ。亙ル主非 T2264_.66.0716c23: 主ニ門モアリ。廣ク杖詫門ヲ依ト云時ハ。依モ縁モ一 T2264_.66.0716c24: 物ニテ。縁ヲ依ト云カ故。亙主非主ニ。依ト縁トノ時ハ。 T2264_.66.0716c25: 縁ノ外ノ主タル依ヲ取カ故。主ノ義ト云歟 T2264_.66.0716c26: 以 上
T2264_.66.0717a02: T2264_.66.0717a03: T2264_.66.0717a04: T2264_.66.0717a05:
T2264_.66.0717a08: 識ニ申サハ。眼識ノ一念起リテ。後二念トモ不相續。 T2264_.66.0717a09: 一刹那ナルヲ。自ノ前後ニ不ト續云也。次ニ眼識 T2264_.66.0717a10: 自ノ前後ノミナラス。他ノ耳識身識等ノ前後ニモ T2264_.66.0717a11: 不相續。他ノ前後ニ不ト續云也 讀師云。難陀ハ T2264_.66.0717a12: 立五識唯一刹那之義ヲ。自前後モ不續。他ノ前 T2264_.66.0717a13: 後モ不續。故唯第六識ヲノミ爲開導依。且ク T2264_.66.0717a14: 眼識ニヲヰテ。中間ニ意識ヲ隔テヽ。一刹那ナ T2264_.66.0717a15: ラテハ不現起。耳識ヲ望メテモ眼識ニ。又前後ト不カ T2264_.66.0717a16: 續故。五識ノ前後ニハ。意識ナラテハ。前六識ノ T2264_.66.0717a17: 分ニハ起ル心ナキカ故。意識ヲ必ス爲開導依ト也 T2264_.66.0717a18: 私云。此師立五識唯一刹那ノ義ヲ。源ト推ニ T2264_.66.0717a19: 之。率爾尋求ノ二心ノ生起ヨリノ事歟。其故ハ T2264_.66.0717a20: 率爾心起テ觸ルル境ニ時。次念ニ必起テ尋求心ヲ。 T2264_.66.0717a21: 尋前境ヲ也。未自在ノ位ハ如此。而五識ハ率 T2264_.66.0717a22: 爾心。尋求心ハ意識ト習カ故。初墮境ハ一念也。
T2264_.66.0717a25: 雖不相續。倶轉スル義ヲハ許歟否ヤナレハ。倶 T2264_.66.0717a26: 轉ヲモ不計也。此師ハ三性不倶師ナリ。抑 T2264_.66.0717a27: 又善惡性トシテコソ雖不倶轉。同性ノ五 T2264_.66.0717a28: 識ハ倶轉ナレハ。此事ハ論義也。其モ遂ニ不 T2264_.66.0717a29: 許倶轉ヲ歟
T2264_.66.0717b03: 事無用也。明ニ知ヌ。五識起ル時。第六識不起時 T2264_.66.0717b04: アルカ故。自類前念ナキカ故。假ル五ヲ歟 T2264_.66.0717b05: 光胤申云。亦由五識ノ之亦ノ言。自類之外ニ又 T2264_.66.0717b06: 假ト五ヲ見タリ。第六ノ前念ニ五識獨リ起カ故。非 T2264_.66.0717b07: 假ニハ五識ヲ歟。隨テ疏ニモ。明了心復生意識即以
T2264_.66.0717b10: リ。意云。自類ノ前念ハ。自ノ開導ナレハ勿論也。 T2264_.66.0717b11: 其外ニ假五ノ力ヲ。別テ明了心タル邊歟。讀師云。 T2264_.66.0717b12: 此料簡誠爾也。若二箇開導ヲ許ス事ヲ疑テ之ヲ。五ヲ T2264_.66.0717b13: 假ル無用也トイワハ。下ノ平等性智相應末那 T2264_.66.0717b14: 初起必由第六意識。豈非二箇開導ニ耶。其 T2264_.66.0717b15: 故ハ自類前念ハ勿論也。其外ニ假第六開導ヲ T2264_.66.0717b16: 故 延公良公評定曰。其時ハ自類前念ヲ不ス T2264_.66.0717b17: 爲開導依トモヤアルラム 光胤申云。亦 T2264_.66.0717b18: 應用彼ノ之亦ノ言。兼ヌル二箇ノ開導ヲ旨分明也。
T2264_.66.0717b23: ルヲ以テ見レバ。二箇ノ開導ヲハ此師ハ不存 T2264_.66.0717b24: 歟トモ聞エタリ。若第六雖相續假ハ五識ヲ。七 T2264_.66.0717b25: 八雖相續何亦必シモ不ト假他識定メン耶 光 T2264_.66.0717b26: 胤申云。七八ハ相續而モ可キ假他識由ナク T2264_.66.0717b27: ハ。ケニモ不假他識ト云事一理アリ。第六雖 T2264_.66.0717b28: 相續ト若可假五識ヲ子細アラハ。何不假 T2264_.66.0717b29: 他ノ五識ヲ耶。其ノ子細ト者。明了邊也 讀師云。 T2264_.66.0717c01: 爾也 T2264_.66.0717c02: 一。有義前説未爲究理等ノ一段ノ事 光胤申 T2264_.66.0717c03: 云。未爲究理ハ。少シハ有ト理見タリ。而疏ニ釋之ヲ
T2264_.66.0717c06: 未究ハ符合スレ。如此被申ヤラム。不分明。 T2264_.66.0717c07: 重テ而申サルヽ樣ハ。總テ先ツ非スレハ云全非 T2264_.66.0717c08: 歟。サレハトテ。一一ニ非ナリト云ニハアラ
T2264_.66.0717c11: 之ニ。不縱可如所説ト。偏ニ非ルカ未爲究理ト故。 T2264_.66.0717c12: 撥前全無ト云歟。所詮。對テ別破ニ云全非ト T2264_.66.0717c13: 歟 讀師云。其マテノ事ハナクモヤアル T2264_.66.0717c14: ラム
T2264_.66.0717c19: ソ見タレ。肝要遇境ノ之二字ヲ以テ。顯率爾 T2264_.66.0717c20: 遇境ノ之第二位ヲ歟。祕ニハ遇ノ言中ニ含之
T2264_.66.0717c25: 位ヲ。於率爾ニ遇ヘハ勝境ニ相續カ故。云ハ率爾ト T2264_.66.0717c26: 率爾ハ皆不續トヤ意得スラムナルカ故。 T2264_.66.0717c27: 云テ遇非勝境ト。顯第二位ヲ也。詳曰ニ難ス之。 T2264_.66.0717c28: 恐テ繁不記之。可見之。縱ノ三位ノ第二位 T2264_.66.0717c29: ヲハ。以奪ノ三位可知之。祕ニ釋之 T2264_.66.0718a01: 聽衆不審云。抑祕ニ遇ノ言ニ含ト云事不審也。遇フ T2264_.66.0718a02: 境ニ事ハ五心倶ニ爾也。何ソ卒爾ニ別テ云遇ト耶
T2264_.66.0718a05: 私云。初墮境ト云程ノ事歟。遇フ境ニトハ。初ノ T2264_.66.0718a06: 事ヲ申スヘキ也。尋求ヨリハ。遇フ境ニ上ノ別ノ T2264_.66.0718a07: 義ヲ以テ廢立セリ。率爾正シク遇境ニ位也。仍 T2264_.66.0718a08: 以遇ノ字顯之歟。疏云位ノ言ハ通下ノ二處ニ。
T2264_.66.0718a11: 讀師云。遇ノ言ヲ第二位ヲ顯ス意ニテハ。イカヽ T2264_.66.0718a12: 可キ訓ス哉。遇ノ字ヲ二度可讀ム歟。將亦遇非勝 T2264_.66.0718a13: 境ト可訓歟 光胤申云。未自在位ト云ハ大樣 T2264_.66.0718a14: 也。未自在ノ位ニ。イカナル時。五識可ト間斷ス T2264_.66.0718a15: コソアリタケレ。其位ハカリヲ出スハイ T2264_.66.0718a16: カニ。若イカナル時ゾト尋ネハ。率爾通境 T2264_.66.0718a17: 遇非勝境ノ後二ノ位タルヘキ歟。若爾ハ未自 T2264_.66.0718a18: 在ノ位ト申タレトモ。後ノ二位ニツナテハナル T2264_.66.0718a19: 歟。將亦後二位ノ外ニ未自在位ノ相續ハアルヘ T2264_.66.0718a20: キ歟 良明房云。後二位ハ自在ノ位ニモアル T2264_.66.0718a21: ヘキ也。自在位ナレハトテ。悉ク相續スヘ T2264_.66.0718a22: キ道理ナシ。故ニ未自在位ト云ハ對テ自在ニ未自 T2264_.66.0718a23: 在ニハサル事モアルヘシト許歟。後二位ハ。
T2264_.66.0718a26: 何。別テ互用スレハトテ。五識可相續道理 T2264_.66.0718a27: トハ不ス覺エ。讀師云。大方ニ顯自在ノ相ヲ計リ T2264_.66.0718a28: 也 光胤申云。五識">數間斷スル事ハ。一根一境ニ。 T2264_.66.0718a29: 縁境狹キイワレナリ。眼識縁テ色境ヲ相續スル T2264_.66.0718b01: 時。不善聲境來レハ。眼識間斷耳識生ス 此時眼 T2264_.66.0718b02: 識若縁スル聲境ナラハ。可相續故也。仍互 T2264_.66.0718b03: 用モ五識相續ノ由歟。但正シキ道理トハ申カタ T2264_.66.0718b04: シ T2264_.66.0718b05: 一。不依尋求ノ事。假尋求ヲ時ハ。尋求心ハ意識カ T2264_.66.0718b06: 故。其時ハ五識間斷モ可爾。自在位ニハ不假尋
T2264_.66.0718b09: 通途歟 T2264_.66.0718b10: 一。五識ノ尋求心ノ事 讀師云。先年訓論之 T2264_.66.0718b11: 時。知足坊順眞僧都。五識ニ不可有尋求心 T2264_.66.0718b12: 之由被申了。次キ日改テ之ヲ。昨日無ト尋求申 T2264_.66.0718b13: タリシハ。能ク見ニ釋文ヲ。少分ハ尋求心モ可有
T2264_.66.0718b18: 章ノ兩釋ナリト諍之。次キ日順眞房改執了
T2264_.66.0718b21: 五心有無アリヤ。其有無ハ何哉不見分明 T2264_.66.0718b22: 之文。當段ニモ不見エ。披ニ五心章ヲ。五識ニヲ T2264_.66.0718b23: イテ二釋アリ。一ニハ五心倶ニアリ。二ニハ率爾ト等
T2264_.66.0718b26: 細アリ。率爾心ハ五識ニアルヘキ事勿論也。等 T2264_.66.0718b27: 流心ノ事ハ。第二師ノ能破ノ等流五識ニテ心付ク T2264_.66.0718b28: 也。初師不ハ許等流五識ヲ。能破不可立故
T2264_.66.0718c06: 疏ト相違不審也 良明房ノ料簡云。決定染淨ノ T2264_.66.0718c07: 二心ハ。ナニサマ五識ニナキカ故。雖不云第 T2264_.66.0718c08: 六ト不可有相亂。必ス可第六故。處ニ勿ク論 T2264_.66.0718c09: 不ス言第六ト。作意ハ常ノ作意ノ心所カ故。五識ニモ在 T2264_.66.0718c10: 之。若不ハ言第六ト。若五識作意トモヤマキラ T2264_.66.0718c11: カスヘキト恐レテ。置第六ノ言ヲ歟 私云。 T2264_.66.0718c12: 此料簡可然。大旨同心歟。如ク此意得レハ。噵モ T2264_.66.0718c13: 符合疏ニ歟。但五識ノ五心有無ニヨルヘシ T2264_.66.0718c14: 讀師云。作意ヲ作意ノ心所トハ不可意得。只 T2264_.66.0718c15: 第六ノ意樂力歟 光胤申云。思惟ヲ云作意ト
T2264_.66.0718c18: トモ。此事可立故 讀師云。專注スル佛像等ニ
T2264_.66.0718c29: ナシ。難陀ハ互相續轉ニトリナス也。第二師ノ彼
T2264_.66.0719a03: 念ニ意念不起。次念ニ意識起レバ又眼識不 T2264_.66.0719a04: 起。第三念ニ眼識起レハ第六不ス起ラシテコソ。 T2264_.66.0719a05: 互ヒニ相ヒ續生ストハ申スヘケレ。意識ハ必ス五識ト T2264_.66.0719a06: 倶起スレハ。五識ハ一刹那ツヽニシテ。二念 T2264_.66.0719a07: 不續。若爾第六相續シ。五識ハ不續トコソ申ス
T2264_.66.0719a10: 生起スル一句アリ。則チ逼相續生ノ之文也。非 T2264_.66.0719a11: 眼識斷已以來ハ。逼相續生ヲ破ル能破也 良明
T2264_.66.0719a14: 以前ニハ。生起詞ヲ置キテ。下論文ヲ起ス也。此ハ下ノ T2264_.66.0719a15: 論文ノ意ヲハハヤ釋シ置ク歟。只逼相續生ノ分ニテ T2264_.66.0719a16: アラハヤ 光胤モ同ク此不審申 延公云。通
T2264_.66.0719a19: 字肝要カ故 讀師云。疏ノ文ノ分ニテハ能破不
T2264_.66.0719a22: ニテ。讀師談テ云。第六假ルハ五識開導ヲ。五識ノ T2264_.66.0719a23: アル念ニ意識不ヌ起事ノアレハコソ五識ヲ假
T2264_.66.0719b01: 入逼奪身心ニハ。逼奪ハ逼迫カ故 光胤申云。サ T2264_.66.0719b02: テハ戲忘天ヲハ可除ク逼奪ニ歟。戲忘天ハ樂 T2264_.66.0719b03: 境ノ増盛カ故。不ハ入之不審也。明ニ知ヌ樂境モ逼 T2264_.66.0719b04: 奪身心トハ申スベキ歟。琳公云。戲忘天ハ被レテ T2264_.66.0719b05: 逼セ樂ニ遂ニ致ス死ヲ。故逼奪歟。讀師同心了 T2264_.66.0719b06: 一。若此一識爲彼六識ノ事 難陀ハ五識自他 T2264_.66.0719b07: 前後ニ不カ相續故。唯シ第六識ノミヲ爲開導 T2264_.66.0719b08: 依ト故 T2264_.66.0719b09: 一。若此六識爲彼一識ノ事 疏ニ釋此意ヲ云。
T2264_.66.0719b12: 有自類ノ開導。假他識ノ開導ヲ事。平等性智ノ T2264_.66.0719b13: 初起。自類ノ外ニ用第六ヲ。圓鏡智ノ初起。自類之 T2264_.66.0719b14: 外ニ假ル六七ヲ。安慧如此何難他ヲ耶 光胤申 T2264_.66.0719b15: 云。意識ハ勝レ五識ハ力劣カ故。何假五識也。平 T2264_.66.0719b16: 等性圓鏡智ノ初起ハ。六七其力勝レタリ。更非例
T2264_.66.0719b19: 久時カ故。自類ハ不ト爲依初師存カ故。藏識末那 T2264_.66.0719b20: 可ト爲依ト云也 光胤申云。初師ハ無心睡眠 T2264_.66.0719b21: 等之位ニ。自類ノ前念雖久時ト。成ト依ト存故。ト T2264_.66.0719b22: テモ他識開導ヲ假ルト習フ人ナレハ。藏識末那 T2264_.66.0719b23: 隣次シテ可成依ト。其勢力勝カ故。自類ハ久時カ T2264_.66.0719b24: 故。引力之勢用可ト劣ナル存テ。如ク此ノ難スル也。初 T2264_.66.0719b25: 師一向不カ存無心位ノ開導依ヲ故。非致此 T2264_.66.0719b26: 難ヲ。若自類ハ隔越不ラス依ラ。亦藏識末那ヲモ T2264_.66.0719b27: カラスハ。初師ハ無心位ノ開導依ヲハ全ニ不
T2264_.66.0719c01: 一。平等性智相應末那等文ノ事 讀師云。亦
T2264_.66.0719c04: 事 讀師云。菩薩ノ智力結生ノ事。正キ命終心ノ T2264_.66.0719c05: 位ニハ。用テ無漏智力ヲ。不カ起潤生ノ惑ヲ故。云智 T2264_.66.0719c06: 力結生ト歟。又正キ命終心ノ位ニモ如異生ノ起 T2264_.66.0719c07: 惑。雖然非ス惑ノミニ。假智力ヲモ故。云智力結
T2264_.66.0719c12: 命終心已前ニ假惑之力ヲ歟。此事故起煩惱ノ T2264_.66.0719c13: 私抄物ニ委細註之 良明房云。以輪王ノ正 T2264_.66.0719c14: 知入胎ヲ證之。上ハ正キ命終心ニハ不假惑力ヲ歟」 T2264_.66.0719c15: 一。用前自類或第六識ノ之文。安慧ノ意假二 T2264_.66.0719c16: 箇ノ開導ヲ旨分明也 良明房云。用前自類ハ。 T2264_.66.0719c17: 通途ノ之時也。或第六識ハ。自類ノ開導ヲカラサ T2264_.66.0719c18: ル時ノ事也ト意得エハ。此文モ非二箇ノ開導ニ歟
T2264_.66.0719c21: 於テ自類ニ後念カ不ス爲ラ。前念ノ依ト。或ハ倶時ニ不ト T2264_.66.0719c22: 爲依。此三義ヲ簡カタメ也。於三義異類開 T2264_.66.0719c23: 導ヲハ。以等ノ言簡之。倶時之依ヲハ。以無 T2264_.66.0719c24: 間ヲ簡之。後念カ不爲前念カ依ヲハ。等無間 T2264_.66.0719c25: 縁之三字ニテハ。何レヲ以テ簡之耶。不審也 T2264_.66.0719c26: 評定共ニ曰。以テ無間ヲ可簡之ヲ歟。無間ト者。打
T2264_.66.0719c29: 無簡ト者中ニ物ヲ隔テザル義也 光胤申云。 T2264_.66.0720a01: 別テ字ニアテヽ雖不簡之ヲ。總テ等無間縁ト云 T2264_.66.0720a02: 物ハ。逆次ノ縁ニハアラサル 故ニ簡ト之ヲ云歟 讀 T2264_.66.0720a03: 師云。左樣ニモ可意得歟 光胤申云。開導ノ字 T2264_.66.0720a04: ニテハ分明ニ被レ簡タリ。開避ト云ハ前念ニ T2264_.66.0720a05: 付テノ事也。後念ヲ望テ前念ニ開避ト云ヘキ事ニ T2264_.66.0720a06: アラス。前ガ避ルトコソイヘ。後カ開キ避ルト T2264_.66.0720a07: ハ。更ニイワルマシキ事也。サル時ハ。有義カ此
T2264_.66.0720a10: 一。開導依ト者。開避之外ニ有別引導ノ功能歟ノ T2264_.66.0720a11: 事 古キ沙汰也。大旨可有引導功能之樣ニ T2264_.66.0720a12: 治定了
T2264_.66.0720a15: 讀師云。此難ノ意ハ凡ソ開導依トハ者。於テハ倶起ノ T2264_.66.0720a16: 法ニ無開導之功。其故ハ此ヲ望ル彼ニ時。此レ彼カ T2264_.66.0720a17: 可キ起ル處ヲ障テアル時。障タル處ヲ避リ開キテ T2264_.66.0720a18: ノク時ニ。彼ノ法生スルヲ開導ト云也。譬ヘハ一ツ T2264_.66.0720a19: 橋ヲ前ナル人サラサル時ハ後ノ人不渡橋ヲ。前ノ T2264_.66.0720a20: 人開テ路ヲサリヌル時ニ。後人渡ル橋ヲ風情也。 T2264_.66.0720a21: 而ニ土代倶起スルホドノ法ハ。此ヲ望ル彼ニ時。既 T2264_.66.0720a22: 障トナラサル故ニ。倶起スル上ハ。爭有開導ノ T2264_.66.0720a23: 之功耶。廣キ橋ヲ諸人相ヒ並ムテ渡ラムスル時ハ。 T2264_.66.0720a24: 雖不開避引導。渡ル橋ヲヘキ勿論歟。諸識既ニ T2264_.66.0720a25: 倶起スル上ハ。自識ヲ望テ他識ニ。更不ト可有開導ノ T2264_.66.0720a26: 之義云難也。尤イワレタル難也。異類開 T2264_.66.0720a27: 導ハ。肝要此義門テ可遮之歟。但付之正義ノ
T2264_.66.0720b01: 識不倶難ト名ケタル上ハ。諸識ヲ相望テ許ハ此依。 T2264_.66.0720b02: 不ト可倶起云事。難ノ入リ門ト也。其故ハ只嫌ハ諸 T2264_.66.0720b03: 識開導ヲ。讀師不可承伏。仍諸識不倶ヲ爲難ト T2264_.66.0720b04: 也
T2264_.66.0720b07: 違。此文ハ難無異也 讀師云。諸識多少不 T2264_.66.0720b08: 定ト者。或ハ前念ニハ多識起テ引キ後念ノ一識ヲ。或ハ一 T2264_.66.0720b09: 識引多識事歟。多少不定カ故。無體等ノ義。故 T2264_.66.0720b10: 難シ有リ等無間縁ノ義。若雖無ト體等ノ義。互ニ T2264_.66.0720b11: 爲此縁ト者。色法モ可シ爾。何不爲等無間縁ト T2264_.66.0720b12: 耶。色法ニ無ハ此縁。同類ノ多色倶時ニ轉テ。無キ體 T2264_.66.0720b13: 等故也。而不嫌多少不定ヲ。色法ニ何無此 T2264_.66.0720b14: 縁耶ト云難也 光胤申云。付之ニ。一聚相應ノ T2264_.66.0720b15: 法多少又隨時不定也。故例テ諸識ニ可ト無ル T2264_.66.0720b16: 體等云難來也。遮此難ヲ事。併ラ體等用等ノ之 T2264_.66.0720b17: 意得樣ニヨルヘシ。所詮體等用等ノ之事。此 T2264_.66.0720b18: 文ノ下ニテ御沙汰可有。隨テ疏ニモ此下ニ體 T2264_.66.0720b19: 等用等ノ沙汰アリ 讀師云。尤此下ニテ可有 T2264_.66.0720b20: 沙汰歟。此事大事也。日比ヨリシカト取 T2264_.66.0720b21: 置ク分ナシ。所詮先ツ體等ハ疏文分明ニ。前後一
T2264_.66.0720b24: タリ。等ト云ハ前與後等シキ義也。其ノ等キ義ト者。前モ T2264_.66.0720b25: 後モ一法タル義也。其一法ト者。心王モ一法。受想 T2264_.66.0720b26: 等モ一法ナルヲ。云一法ト也。如此前念モ各一 T2264_.66.0720b27: 法。後念モ各一法ナレハ。前後相對云フ等ト。 T2264_.66.0720b28: 此ヲ云體等ト歟。付之古樣色色ニ申ス樣見タ T2264_.66.0720b29: リ。先ツ上ニ任テ疏釋ニ申ス通リハ。等ヲ竪ニ見ル義也。古ク T2264_.66.0720c01: 學者ノ所存トテ。横ニ等ヲ見ル趣キアリ。譬ヘハ前 T2264_.66.0720c02: 念ノ能引ノ一聚ニヲイテ。心王モ一法。受想等ノ心 T2264_.66.0720c03: 所モ一法ニ。二受二想不並。横ニ見ル時。一聚心
T2264_.66.0720c06: イテ云也。但疏釋分明ナレハ。前後一法ノ之
T2264_.66.0720c09: 當段ニハ正シク用等之沙汰ナシ。無説ク用等ヲ之 T2264_.66.0720c10: 文歟。先年第七卷四縁義段。等無間縁ヲ釋ル T2264_.66.0720c11: 論文ノ中ニ。等而開導ノ之文ヲ釋ル疏ヲ勘エテ。アリシ T2264_.66.0720c12: トテ則被讀上之ヲ。疏ノ文云。等而開導者。 T2264_.66.0720c13: 顯ハス前滅ノ一心ヲ。爲後ノ心心所カ縁ト。前一切ノ T2264_.66.0720c14: 心心所ヲ。爲ヲ後ノ一心カ縁ト。意ハ即齊等ニ而開導 T2264_.66.0720c15: 故。名ク等開導ト。此乃等ヲハ屬前後ニ。通因果ニ
T2264_.66.0720c18: 爲ハ縁ト。多法引一法ヲ。此ノ樣ハ麁相ニ見レハ。雖前 T2264_.66.0720c19: 後不齊ト。用等之義歟。一心引多。多引ハ一。 T2264_.66.0720c20: 其ノ用ノ一聚無差別。アマサスモラサス爲 T2264_.66.0720c21: 等無間縁ト義也。此文ヲ用等ト取置ク事ハ。更ニ口 T2264_.66.0720c22: 傳モ習ヒモナシ。一向存シ寄ル分也。先年訓論 T2264_.66.0720c23: 之時。春善房法印。體等用等ハ論ノ前後ニ伺フ樣 T2264_.66.0720c24: アリト被レシハ申。若ハ此文歟ト推量之分也。如何 T2264_.66.0720c25: 樣體等用等ハ一處ニ其文ハナシ。上下ヲ勘合セテ可 T2264_.66.0720c26: 意得歟。當段ニハ不説用等ヲハ歟 延公云。故 T2264_.66.0720c27: 良意ハ。當段ノ和合似一定倶生滅ノ之文。説用
T2264_.66.0721a03: 注カ。用等モ第七卷ノ疏ノ文。用等ナラハ前後相 T2264_.66.0721a04: 對シテ用等ヲ見ル也。等ヲハ屬前後ニ通因果ニ T2264_.66.0721a05: 也ト云詞分明也。所詮吾カ所存ハ。體等用等倶ニ前
T2264_.66.0721a10: 心王受相應等各一法也ト存ス。用等ハ前後相 T2264_.66.0721a11: 對シテ見等ノ義ヲ也。如此取リ置クナリ 面面評 T2264_.66.0721a12: 定曰。抑肝要用等ヲ前後相對シテ見ル姿タ又等ノ義 T2264_.66.0721a13: 如何 讀師云。前後念ハ因果也。因タル義ト T2264_.66.0721a14: 果タル義ト齊等歟 T2264_.66.0721a15: 私云。肝要體等用等之沙汰。古樣モ非一准。 T2264_.66.0721a16: 所詮體等ハ疏ノ文分明ニ竪ニ見テ。前モ後モ其體一法 T2264_.66.0721a17: ナルヲ等ト見ル。於此ノ體等。古ル樣ノ横ニ二受 T2264_.66.0721a18: 二想等不並。一法ツヽ相應スルヲ云フ體 T2264_.66.0721a19: 等ト料簡ハ。前後相對見ル體等ヲ由來也。先於 T2264_.66.0721a20: 能引ノ前念ノ一聚ニ。其體ヲ各一法ト不ハ見置。前 T2264_.66.0721a21: 後相對モ。體等之作リアリカタシ。仍爲作カ前 T2264_.66.0721a22: 後ノ體等ヲ横ニ見テ論之歟。次ニ用等ノ事。推ニ之ヲ。 T2264_.66.0721a23: 於前念ノ一聚ノ心心所ニ。引後念ヲ用ノ齊等ナ T2264_.66.0721a24: ルヲ云等ト歟。故ニ於前念ノ能引タル一聚ノ心心 T2264_.66.0721a25: 所ニ。心王モ引キ後念ノ一聚ノ心心所ヲ。受モ想モ引ク T2264_.66.0721a26: 後念ノ心心所ヲ。故ニ縁ノ用齊等也。仍用等ハ正ク T2264_.66.0721a27: 等ト云邊。前念ノ一聚ノ縁ノ用ヲ横ニ見テ等ト云也。第 T2264_.66.0721a28: 七卷疏ノ前一心ヲ爲シ後ノ心心所ノ縁ト。前ノ心心 T2264_.66.0721a29: 所ヲ爲テ後ノ一心カ縁ト。等シク開導スト云事モ。縁ノ用等キ T2264_.66.0721b01: 姿タ也。意ノ云。前念ノ心王悉ク引後念ノ心心所ヲ。 T2264_.66.0721b02: 故受想等モ其ノ力ヲ心王ト等シクシテ。受モ引キ後念 T2264_.66.0721b03: 一聚ヲ。想モ引後念ノ一聚ヲ也。仍心王ノ一法ノ處ニ。 T2264_.66.0721b04: 後ノ心心所ヲ悉ク引キ。前念ノ心心所ノ處ニ悉ク爲 T2264_.66.0721b05: 後ノ心王ノ爲ル縁ト用アリ。如此受想等ヲ爲ル能 T2264_.66.0721b06: 引ト時モ亦爾也。押シ迴シテ見トハ之。前念能引ノ縁用 T2264_.66.0721b07: 等也。サル時ハ。用等ト云フ正シキ等ハ。前念ノ心心所ノ T2264_.66.0721b08: 縁用ヲ横ニ見テ論之也。其ノ縁用ノ齊等ナルシル T2264_.66.0721b09: シハ。引ク後ヲ時顯ハルヽ故。爲顯用等之 T2264_.66.0721b10: 姿タヲ前後相對シテ縁用ヲ論スル歟。第七卷ノ疏ニ。等ヲハ T2264_.66.0721b11: 屬前後ニ通ト因果ニ者。用等ノ姿タヲ顯ス時ノ事ヲ釋スル T2264_.66.0721b12: 歟。古ク用等モ。前後相對之等ト者。此ホトノマ T2264_.66.0721b13: キレ歟。但此ハ一旦ノ推也。讀師被申樣ニ。用等モ T2264_.66.0721b14: 前後相對ノ之等ト先ツ存置キテ。次第次第ニ尋ネ釋 T2264_.66.0721b15: 文等ヲ。追テ而可決之。愚意ハ上ニ註ス樣ニ返返存スル T2264_.66.0721b16: 也。就中。前後相對因タル用ト果タル用トノ等シキ義ヲト申 T2264_.66.0721b17: サバ。開導依之時ハ。用等ノ之義アリカタシ。 T2264_.66.0721b18: 前念ノ心王ノ一法ノ縁ノ用ハ因ノ用。後念心心所ノ T2264_.66.0721b19: 所引用ハ果ノ用也。縁ノ用ハ一法ノ用。果ノ用ハ心 T2264_.66.0721b20: 心所多法ノ用也等ト云カタシ。但此事ハ。等無 T2264_.66.0721b21: 間縁ニテ體等用等ヲ作リ置キヌレバ。開導依ハ T2264_.66.0721b22: 其中ニ主タル縁用ヲ依ト立ルカ故。開導依ノ分トテ。別ニ T2264_.66.0721b23: 又體等用等之沙汰アルベカラサル歟。所 T2264_.66.0721b24: 詮大事大事。難シ決 T2264_.66.0721b25: 一。一聚ノ體等用等作リ立テテ見レハ之ヲ。諸識ハ二 T2264_.66.0721b26: 心王二受二想相ヒ並テ。前念ニ多識。後念ニハ一識。 T2264_.66.0721b27: 或ハ翻ス之ニ。如此アレハ。難シ有體等用等。若 T2264_.66.0721b28: 雖多分不定ト。雖無體用之等。作ナラハ等無間 T2264_.66.0721b29: 縁ト。色法ノ同類多色倶時ニ轉モ。何無此縁耶。
T2264_.66.0721c07: 非遮多少ニテ可シ意得之ヲ T2264_.66.0721c08: 一。但表同類便違汝執異類識作等無間縁ノ T2264_.66.0721c09: 事 T2264_.66.0721c10: 私云。此救ノ意ヲ疏ニ釋云。等無間縁ト云ヘ T2264_.66.0721c11: ル等ノ言ハ。正義ノ定ムル體等ノ多少ヲ遮スル等ニハ T2264_.66.0721c12: アラス。只前念モ心心所後念モ心心所ニ。 T2264_.66.0721c13: 色心ノ異類相望セヌ事ヲ表シテ。置クト等ノ言ヲ T2264_.66.0721c14: 云轉救歟。就テ之ニ。違スト許スニ異類開導ヲ云 T2264_.66.0721c15: 難。聊不ル符合難歟ト覺エタリ。今同類ト者。 T2264_.66.0721c16: 諸識雖異。同ク心心所カ故云同類歟。若爾 T2264_.66.0721c17: 異類開導ハ。今云フ同類ノ開導也。彼ノ師ハ但表 T2264_.66.0721c18: 同類ト云フ程ナレハ。同類開導ト名目ヲモ可 T2264_.66.0721c19: 仕フ歟。若爾者異類開導ハ更不違今ノ同 T2264_.66.0721c20: 類ニ哉 T2264_.66.0721c21: 讀師云。此ノ難聊不ル相ヒ當ラ樣ニ覺エタリ。但諸 T2264_.66.0721c22: 識相望メ異類ト云事ハ。聖教通途ノ之談歟。而今 T2264_.66.0721c23: 強チニ等無間ノ之等ハ。同類ソト申サハ。異類ノ識
T2264_.66.0722a01: 作等無間縁ニ。破他或會相違段也。正シク正 T2264_.66.0722a02: 義ノ自類開導ヲ顯ス文ハ。是故八識各唯自類 T2264_.66.0722a03: ニハシマル。仍此ノ文ハ心王ノ事ナレハ。後ニ T2264_.66.0722a04: 隣テ與心所之依ヲ歟 T2264_.66.0722a05: 一。雖心心所異類並生以下一段ノ事 自下ハ T2264_.66.0722a06: 釋ニ姑難ヲ有五。第一ハ諸心相應難ヲ通ス 私 T2264_.66.0722a07: 云。此難意ハ。上ノ諸識不倶ノ難ヲ付前師ニ。付之 T2264_.66.0722a08: 此ノ返難ニ。今ノ諸心相應難ハアタルナリ。難 T2264_.66.0722a09: 意ハ諸識ハ同時ニ倶起カ故。難有開導之功。倶 T2264_.66.0722a10: 轉スル程ノ物ハ。彼此相望不障礙セ故。何又開導
T2264_.66.0722a15: 異ニ諸識ニ一聚ノ心心所ハ。互ニ開導ノ之功アル T2264_.66.0722a16: 由ヲ成スル也。五義ノ中ニ。第五義ハ諸識ニモヨニ具 T2264_.66.0722a17: スヘキ樣ニ覺也。其故ハ立ル異類ノ開導ヲ人ハ。サ T2264_.66.0722a18: コソ申サムスラメ。但案ニ之。一カ開導スル時必ス T2264_.66.0722a19: 餘モ開導トハ。諸識相望メハ難申歟。現起ノ時分 T2264_.66.0722a20: 多少不定カ故。現起スル分ノ識ハ可具此義歟。付 T2264_.66.0722a21: 之不審云。現起ノ多少不同ハ。一聚ノ門ニモア T2264_.66.0722a22: ル也。除遍行外ハ不定カ故。此ノ事追而不シ決 T2264_.66.0722a23: 之 T2264_.66.0722a24: 一。故展轉作等無間縁ノ事 光胤申云。抑一 T2264_.66.0722a25: 聚等無間縁ノ事。著名沙門ノ義ハ。筋ヲトヲシ T2264_.66.0722a26: テ。受ハ引受ヲ想ハ引ト想ヲ習フヲ。正義ハ故展轉 T2264_.66.0722a27: 作等無間縁ト習也。故ニ前念一聚總テ和合似 T2264_.66.0722a28: 一。引ク後念一聚ヲ也。心王モ引キ一聚ヲ。受モ引ト T2264_.66.0722a29: 一聚ヲ習也。故ニ展轉ト云歟。就テ其ニ。正シク心王カ T2264_.66.0722b01: 引ク受ヲ事ハ。受ニ傳ヘテ引ク歟直ニ引ク歟。假令ハ等 T2264_.66.0722b02: 無間縁ヲハ。常ニ以テ大物之譬ヲ申也。大物曳ク T2264_.66.0722b03: 時ハ。諸人力ヲ合セテ引ク。故ニ總ノ和合ノ力ニテ被 T2264_.66.0722b04: 曳也。誰レ人ハコヽホトヲ引クナントハア T2264_.66.0722b05: ルヘカラス。只總力ヲ以テ引也。故ニ一人引トモ此 T2264_.66.0722b06: 木ヲ申スヘシ。總ノ木ニ一人之力悉ク及フ也。又衆 T2264_.66.0722b07: 木ヲ束ネテ引ク時。衆人之力ラ衆木ノ隨一タル T2264_.66.0722b08: 一本ノ木ヲ引クトモ申スヘシ。此ノ喩ハ直ニ引クニ順也。 T2264_.66.0722b09: 但正シクハ。ナニトテ心王引クトハ受ヲ申サム T2264_.66.0722b10: スルソ。譬ヘハ又等無間縁ヲ。常ニ一ツ橋ノ譬ヘヲ T2264_.66.0722b11: 取ル也。一ノ橋ヲ五人前ニワタル。五人並ムテ T2264_.66.0722b12: 渡ル程ノ橋ナルヘシ。後ニ又五人並ムテ渡ル時。前ナル T2264_.66.0722b13: 五人進メハ。後ナル五人次第ニ又進ム也。此時 T2264_.66.0722b14: 總テ申ス時ハ。前五人後ナル五人ヲ開避スト申スヘシ。 T2264_.66.0722b15: 但シ正シクハ後ナル五人ハ。前ナル五人ノウシ T2264_.66.0722b16: ロニ一人ツヽ各アルヘシ。開避ノ樣又ヲヽ T2264_.66.0722b17: 可シ開避ス。如ク此ノ一聚心心所モ總テ雖開 T2264_.66.0722b18: 導スト。正シクハ受ハ受。想ハ想トコソアルヘケ T2264_.66.0722b19: レ。雖然開避スル時。心王開避セスハ受モ T2264_.66.0722b20: 不開避セ。心王ト受ト合セル力ヲ以テ開避スル故ニ。展
T2264_.66.0722b24: 傳ヘテ引ク意ニハアラス。只心王爲メニ心心 T2264_.66.0722b25: 所カ爲ルヲ縁ト云展轉ト也。色公同心。延公モ光胤
T2264_.66.0722b28: 了。但此事一旦存寄分也。慥ナル釋文ヲ不見。 T2264_.66.0722b29: 不可爲定量ト T2264_.66.0722c01: 一。然諸心所非開導依ノ事 第二ノ心所成就ノ T2264_.66.0722c02: 難ヲ通ス。私云。開導依ノ之時ノ用等ノ事。前念ハ心 T2264_.66.0722c03: 王一法ノ之用也。後念ハ心心所ノ之用也。用等不 T2264_.66.0722c04: 審也。但體等用等ハ。先ツ於等無間縁ニ定メ置テ。 T2264_.66.0722c05: 開導依ハ取主爲カ依ノ體ト故無過 讀師不審 T2264_.66.0722c06: 云。抑開導依ノ之時。取テ心王ノ一法ヲ爲ハ依ト。心 T2264_.66.0722c07: 所ノ開導用ヲ歸シテ心王ニ。心王一法之用ト見テ爲 T2264_.66.0722c08: 依ト歟。將亦心所ノ之開導ヲハ不取ラ。心王開 T2264_.66.0722c09: 導ノミヲ取歟。隱劣顯勝識之時。歸心王ニ T2264_.66.0722c10: 名ルハ唯識ト。心所能似ノ功ヲ歸心王ニ也 T2264_.66.0722c11: 私云。一向ニ於テ心所開導用ヲ取ハ心王用ノミヲ。 T2264_.66.0722c12: 體等モ不審也。如諸識可有多少不定ノ之 T2264_.66.0722c13: 過。心心所開導ノ用ヲ悉ク取テ歸シテ心王ニ。心王 T2264_.66.0722c14: 一法ヲ依ト談スル開導依歟 T2264_.66.0722c15: 延公云。古ク論義アリ。前念受カ引ク後念ノ受
T2264_.66.0722c18: 引導ノ用ハ。心所ヨリ可勝歟 光胤申云。只 T2264_.66.0722c19: 王所ノ勝劣ニテ。心王ヲ主トコソスレ。於開 T2264_.66.0722c20: 避引導ノ用ニ。勝テ餘ノ心所ニ作用増スル分ハアルヘ T2264_.66.0722c21: カラス。如此心王ナレハ何事モ可ト勝申サ T2264_.66.0722c22: ハ。一切之功能作用悉ク心王ハ可勝歟。ヨモ T2264_.66.0722c23: サハアラシ。開避トテモ可キ勝ル理リナシ T2264_.66.0722c24: 私云。受カ引ヲ受ヲ。受カ望メテ引クニ想ヲ勝歟。無勝 T2264_.66.0722c25: 劣歟。論義ハ別事也。假令心王カ引ニ心王ヲ T2264_.66.0722c26: ヲイテ。事ナラハ可行合歟 T2264_.66.0722c27: 一。初轉依時相應信等此縁便闕ノ事 第三 T2264_.66.0722c28: 各應爲縁ノ難ヲ通ス。著名沙門ノ義ハ。此ノ難義ノ故 T2264_.66.0722c29: 被嫌了。以此道理ヲ案スレバ。受カ引キ想ヲ心 T2264_.66.0723a01: 王引クハ受ヲ。直ニ引歟。和合セル總ノ力ニテ。自 T2264_.66.0723a02: 類ナラヌ物ヲモ直ニ引歟。若受ク引ヲ想。想カ T2264_.66.0723a03: 引クニ想傳ヱテ引ト之意得。初轉依ノ時。信等ヲハ T2264_.66.0723a04: 何ニ傳エテ引之耶。明知ヌ直ニ引也。讀師被申樣 T2264_.66.0723a05: 通途歟
T2264_.66.0723a08: 他識開導ヲ有理。五百大劫ノ間無心ナレハ T2264_.66.0723a09: 經久時ヲ。隣次スルハ可シ然。久時ハ難シ成リ
T2264_.66.0723a12: 疑ハ同篇也。若シ過去已滅ナレトモ隣次ハ可ト T2264_.66.0723a13: 然者。已滅ノ法施作用ヲ決定シヌ。若爾雖 T2264_.66.0723a14: 久時ト何強疑之耶
T2264_.66.0723a17: 之文ヲモ。殊勝増上縁ト會セヨカシ。讀師云。何 T2264_.66.0723a18: トテサハ會センソ。文ニ等無間縁ト説カ故 T2264_.66.0723a19: 一。傍論已了ノ事 讀師云。第二能變所依
T2264_.66.0723a25: 第二ノ故ハ。護法ノ意也 光胤申云。遂ニ易了知 T2264_.66.0723a26: 故トアレハ。有勝用故ハ。開導依ニモアルヘ T2264_.66.0723a27: キ歟。若爾者。第二ノ故更ニ所詮ナシ 讀師 T2264_.66.0723a28: 云。有勝用ハ前二ノ依也。開導依ハ非勝用ニ。一 T2264_.66.0723a29: 重ハ勿論也。仍第二故出來歟。但又開導依ニ T2264_.66.0723b01: モ可云勝用ト路アレハ。易了知故出來歟
T2264_.66.0723b04: 牒カ本頌ヲ故 T2264_.66.0723b05: 私云。彼謂則前ノ之前ノ字ハ。第七ヲ指歟。所依
T2264_.66.0723b09: 一。然諸心所不離識故ノ文ノ事 讀師云。聖説 T2264_.66.0723b10: 此識縁藏識故ノ之藏識ニ。攝心所ヲ故。不ト違 T2264_.66.0723b11: 文云マテハ勿論歟。但兼ネテ本頌ノ縁彼ヲモ T2264_.66.0723b12: ヲモワエテ。無違教失ト云歟 光胤申云。縁 T2264_.66.0723b13: 彼ノ之言ニ攝ムル我所ノ境ヲ歟否ノ樣ニヨルヘシ
T2264_.66.0723b16: 事モ。何處ニアルソヤノ返難アルヘキ歟。但火 T2264_.66.0723b17: 辨ノ意。相分ハ四分隨一ナレハ。雖不説勿論 T2264_.66.0723b18: 也。不可ラ違聖教ニ。心所ハ與心王別體也。非 T2264_.66.0723b19: 四分隨一ニ。聖教ニ分明不スト説之ヲイウトモ。
T2264_.66.0723b22: 證分ヲ云藏識ト歟。若見分ト者。自證分ハ心體カ T2264_.66.0723b23: 故。藏轉ト云ハ專ラ可シ自體ナル。就中自證ヨリコ T2264_.66.0723b24: ソ相分ハ轉變スレ。見分ヨリハ變轉セネハ。
T2264_.66.0723b27: 故ノ藏識ハ。見分ハ土代也。不離識ノ之道理ニテ。 T2264_.66.0723b28: 相分ヲモ可攝歟。自證分ノ事ハ。立ル自證ヲ師 T2264_.66.0723b29: ナラハ。縁藏識故ノ藏識ニ攝メテ意得ヘシ。但 T2264_.66.0723c01: 所縁ノ邊ハ見分ノ邊タルヘシ。不ル立自證ヲ師ナ T2264_.66.0723c02: ラハ。識爲體故之識ハ。則見分ナルヘシ 良 T2264_.66.0723c03: 公再往之執心アリトイヘトモ。良公之不審
T2264_.66.0723c06: 違聖教ニ此ノ順違ヲ思フ時。識ニ唯識不離之邊ハ。 T2264_.66.0723c07: 相分ヲ望ト心ニ。心所ヲ望ムルトハ心王ニ。聊カ王所ノ不離 T2264_.66.0723c08: ヨリ。能所縁之不離識ハ。顯勝ナル義門アリ。 T2264_.66.0723c09: 乍去。縁藏識故ノ之文ニ向テ。論順違ヲ時ハ。識ノ T2264_.66.0723c10: 言ニ攝心所ヲ常ノ事也。此中識言攝心所故連 T2264_.66.0723c11: 綿ノ事歟。能縁識ノ言ニ。攝ハ所縁境ヲ。別テ談唯識 T2264_.66.0723c12: 不離ヲ時コソアレ。汎爾ニサル事ハマレナ T2264_.66.0723c13: リ。猶以難陀ノ義ハイワレタリト覺ユ T2264_.66.0723c14: 一。五識根境非識蘊故ノ事 讀師云。此難不 T2264_.66.0723c15: 審也。縁藏識故ト教ニ説ケル。於テ五蘊門ニ説ケル T2264_.66.0723c16: 事ナラハ。セメテハ此難アルヘシ。此教ノ所
T2264_.66.0723c19: 見倶以識爲體故ト。道理ヲ立タリ。若爾縁藏 T2264_.66.0723c20: 識故之藏識ヲ。攝シ五蘊ニ時ハ。見分識ヲハ攝メ T2264_.66.0723c21: 諸蘊ニ。相分識ヲハ可シ攝色蘊ニ。如此意得ル時。非 T2264_.66.0723c22: 識蘊故ハ更ニ。非ス痛ニ。重意云。於五蘊門ニ。第一 T2264_.66.0723c23: 識蘊ヲ縁ストモ。又ハ識蘊中ノ阿頼耶ヲ縁ストモ T2264_.66.0723c24: 説カハ。此中エ色ヲ攝メハ。非識蘊故ト可咎ム。而 T2264_.66.0723c25: 此文ハ。只大方ニ説ケル文也。何如此難耶 聽
T2264_.66.0724a03: 識ニ攝メム事只同事也。別名ニハヨルヘカ T2264_.66.0724a04: ラス。今ノ御談ノ樣ナラバ。別名ノ時相分唯識 T2264_.66.0724a05: 不可成歟 T2264_.66.0724a06: 一。應同五識亦縁外故ノ事 難意易知。疏ノ等 T2264_.66.0724a07: 流境故ハ。相以ノ義ト祕ニ釋之。意云。第七雖縁 T2264_.66.0724a08: 五塵ヲ。本質内カ故ト者。五識之所縁モ可等カル。同ク
T2264_.66.0724a11: 令ヒ第七縁スト共境ヲ申シタラハ。有何ナル難義 T2264_.66.0724a12: 耶。五塵ヲ縁ト云人ハ。サコソ申サムスラメ。前ノ T2264_.66.0724a13: 亦縁外故ハ。聊イワレタリ。第七ハ内縁ト云事。 T2264_.66.0724a14: 教相常途之談也。此ハ不審也 讀師云。案之 T2264_.66.0724a15: 教ノ中ニ第六ヲノミ共ヲ縁ト云テ。第七共ヲ縁トハ不 T2264_.66.0724a16: 説。若縁ハ五塵尤可説之。既不説之。明知 T2264_.66.0724a17: 不縁共。若爾ハ縁共ヲ云事不ト可然云難歟」 T2264_.66.0724a18: 一。應生無色者不執我所故ノ事 延公云。火 T2264_.66.0724a19: 辨ノ意。第七縁種子ヲ爲我所ト歟ト云論義
T2264_.66.0724a22: 者ハ。皆以厭色故生也。別テ又厭色トハ。何 T2264_.66.0724a23: ナル類ソヤ T2264_.66.0724a24: 一。非實有物ノ事 讀師云。非實有物無用也。 T2264_.66.0724a25: 彼識切能ノ分。今ノ要須也。不離識ハ此分ニテ T2264_.66.0724a26: 滿足カ故。非實有物ハ。總テ此師ノ意得也。申出デ T2264_.66.0724a27: 無用也 延公云。非實有物ハ。種子ノ不離識ヲ T2264_.66.0724a28: 成也。何云無用ト耶 光胤申云。非實有物ハ。 T2264_.66.0724a29: 彼識功能ヨリ今ノ要須也。此師ハ異ニ護法之 T2264_.66.0724b01: 習ヒニ。種子實有ナラハ可ト背唯識ニ存ス。若爾 T2264_.66.0724b02: 只云テ彼識功能トノミ。不ハ云非實有物ト。不離識 T2264_.66.0724b03: 之義難成故 T2264_.66.0724b04: 一。色等種子非識蘊故事 私云。此下疏ニ。
T2264_.66.0724b07: ル歟。若爾上ノ五識根境非識蘊故ノ文モ。若ハ此 T2264_.66.0724b08: 文ヲ指歟。聖説此識縁藏識故ノ藏識モ。イサ五 T2264_.66.0724b09: 蘊門ノ廢立ニテ第五識蘊ヲヤ説クラム。隨テ
T2264_.66.0724b12: 子ヲ隨ヘ所生ニ。或ハ隨ヘテ能持第八ニ相攝スル二 T2264_.66.0724b13: 門アリ。五蘊門モ可爾。若爾非識蘊故ハ不可 T2264_.66.0724b14: 共許事歟 T2264_.66.0724b15: 一。論説種子是實有故假應如無非因縁故ノ T2264_.66.0724b16: 事 延公云。種子實有ナルヘシト難スルヲ T2264_.66.0724b17: 以テ見レハ。安慧ノ非實有物ハ要須タル文歟。 T2264_.66.0724b18: 無用トイウヘカラス 光胤申云。誠爾也。 T2264_.66.0724b19: 爲破前師ノ不違聖教ヲ。殊ニ種子實有ノ之旨ヲ成 T2264_.66.0724b20: 也。實有ニナリナハ。安慧ノ前ニ種子ノ不離識不 T2264_.66.0724b21: 可立。不ハ立可違教ナル故
T2264_.66.0724b25: 可倶轉ス云難也 T2264_.66.0724b26: 一。有斷常等二境別故ノ事 延公云。此ノ斷 T2264_.66.0724b27: 常ハ又見中ノ斷常二見歟。若爾ハ倶ニ我ノ一境也。 T2264_.66.0724b28: 何云二境ト耶 光胤申云。我見境ノ等流ト T2264_.66.0724b29: 見レハ。倶ニ我境ナレトモ。斷常ノ行解ニ付テ見レハ T2264_.66.0724c01: 之。斷ノ境常ノ境ト二境歟。付行解ニ云二境ト T2264_.66.0724c02: 歟。當座此分申了
T2264_.66.0724c05: テ。眞俗二智ニハ替リ。執非執。二執ニモ異ナル
T2264_.66.0724c08: 倶轉ノ事。行相之順違。所縁ノ一多ニ依テ。重重 T2264_.66.0724c09: 可キノ意得置之子細アリ。法文ノ之辻ナリ。先 T2264_.66.0724c10: ツ斷常二見ハ。一ツ我ヲ斷常ト執カ故。行相水火相
T2264_.66.0724c15: 翻。堅猛ノ執見カ故。不ト並起答スヘシ 私云。 T2264_.66.0724c16: 世間ニ威勢アラソヒスル人。雖別ノ所論。中 T2264_.66.0724c17: 惡シテ如シ不カ會合。見モ亦爾也。堅猛カ故。並 T2264_.66.0724c18: 起セハ。其威力互角ニシテ。法體可並起故歟。
T2264_.66.0724c21: 雖行解モ無相違。堅猛ノ執見カ故不並起者。 T2264_.66.0724c22: 我法二見爭カ並起耶。答之云。堅猛ノ執見ニ又 T2264_.66.0724c23: 可有子細。我見邊見ハ。以前ニ申ス樣ニ。行相雖 T2264_.66.0724c24: 不違。堅猛カ故不倶轉。我法二見ハ雖堅猛 T2264_.66.0724c25: 倶轉ス。以譬申サハ。一家ノ内ノ夫婦父子ハ。如 T2264_.66.0724c26: 我法二見ノ。一家ノ内ノ他人ハ如シ我見邊見ノ。雖 T2264_.66.0724c27: 無殊ナル子細。他人ト云ハ。設ヒ自他順シタル T2264_.66.0724c28: 事ヲスレトモ。セハシクシテ互ニ不用之。夫 T2264_.66.0724c29: 婦父子ハ互ニ作ス其ノ事業ヲ時互ニ用之 T2264_.66.0725a01: 私云。我法二見モ。我見モ邊見モ。行相不違非 T2264_.66.0725a02: 別所縁ハ同事也。但我法二見ハ。體用能迷ト T2264_.66.0725a03: シテ必ス相依スル。必ス法執ヲ爲所依。我 T2264_.66.0725a04: 執起カ故。雖堅猛ノ執見不ハ倶轉。不可有
T2264_.66.0725a07: アルヘシ。不ハ計我ト何ヲ計斷常ト耶。必ス我ヲ T2264_.66.0725a08: 爲所依ト。此ノ上ニ計斷常ヲ。我執必依法執而起 T2264_.66.0725a09: ホドノ事也。此疑ヒ難シ遁。所詮私ニ存シ置ク T2264_.66.0725a10: ハ。邊見ハ行相相翻トモ不可申ス。所縁各別 T2264_.66.0725a11: トモ不可申ス。只必ス法爾ト我見ノ後邊ニ起ル見 T2264_.66.0725a12: 也ト由ヲ可立ツ。其ノ故ハ先ツ我ヲ計シテコソ。後ニ其 T2264_.66.0725a13: 我ヲ斷常トハ計スレ。我ヲ不スハ先キ立テ難シ計シ T2264_.66.0725a14: 斷常ト。故ニ法爾ト前後念ニ起ルヘキ見也。付之。 T2264_.66.0725a15: 又疑テ云。二執トテモ。必ス先ツ法ヲ計テ。其ヲ爲所 T2264_.66.0725a16: 依ト計我故。不先キ立テ法ヲ無計我ヲ義故
T2264_.66.0725a19: 計我無指シ合故。體ト用トノ邊カハル故。邊見ハ T2264_.66.0725a20: 我見ノ我ト計シタル邊ヲ。其ノ任ハタラカサス T2264_.66.0725a21: シテ。斷常ト計ス。指シ合フカ故一時ニ難シ計シ。尚尚不 T2264_.66.0725a22: 盡。追而可案之 T2264_.66.0725a23: 人法二執非別所縁行相不違ノ違字常ノ事 T2264_.66.0725a24: 也。諸本ヲ見ニ返字也。可直之ヲ T2264_.66.0725a25: 一。一味轉故ノ事。一味ヲ云ニ。塵細勝劣親疎ナ
T2264_.66.0725a28: テモ不可相應云文也。仍テ上ノ任運一類恒 T2264_.66.0725a29: 相續生等ノ文ハ總句也。前後トモ同時トモナ T2264_.66.0725b01: キ總標歟 T2264_.66.0725b02: 一。似常一故ノ事 古キ聞書可見之。今度一 T2264_.66.0725b03: 向無沙汰止了 T2264_.66.0725b04: 一。但縁藏識見分非餘ノ事 此下ノ樞要ニ。第 T2264_.66.0725b05: 七識ノ所依ニ。第八ヲ取ルハ。四分ノ中ニ何哉ト問テ。 T2264_.66.0725b06: 三釋ヲ作レリ。大切之釋也。可書留之處。 T2264_.66.0725b07: 怱怱ノ間略之。可見之 T2264_.66.0725b08: 第七我ノ和合ニ轉歟ノ事。第一卷ニテ沙汰之 T2264_.66.0725b09: 間。今度被略了 T2264_.66.0725b10: 一。恒與諸法爲所依故ノ事 此下ニ古ノ明匠良 T2264_.66.0725b11: 舜房得業主宰自在之用ハ。轉和合門ニ用也 T2264_.66.0725b12: ト云。祕曲ヲ申出事アリ。古聞書ニアリ T2264_.66.0725b13: 一。是我之我ノ事 疏四釋。有義二釋。撲揚 T2264_.66.0725b14: 助釋 讀師云。初ノ我ハ前念。第二我ハ後念。此 T2264_.66.0725b15: 釋可然。常ニ我我ト思量スト申スハ。念念相 T2264_.66.0725b16: 續シテノ事ヲ申也。此意也 光胤申云。有義 T2264_.66.0725b17: 第二釋可ト然申ス。讀師同心 T2264_.66.0725b18: 一。無我我境遍不遍故ハ。上ノ悟迷通屈之由 T2264_.66.0725b19: 歟。又二故歟ノ事。古キ聞書アリ T2264_.66.0725b20: 一。第七識自證分思量ノ事 思書之體タル T2264_.66.0725b21: 邊ヲ。云自性ト也。實ニハ無シ思量スルハ。以行 T2264_.66.0725b22: 相顯體也。燈ノ釋分明也。此分今度治定了。 T2264_.66.0725b23: 祕ノ花菓樹ノ喩アリ T2264_.66.0725b24: 一。自證分縁ハ見分ヲ。只知慮知作用歟。及思 T2264_.66.0725b25: 量ノ重ニ歟ノ事 延公云。及ハ量思之重ニ。自證
T2264_.66.0725c01: ナシ。惠心妨ノキキウチト大鼓ノ時ニ付テ。菩 T2264_.66.0725c02: 提院邊ニ申ス事アリ。キキ打モ法量ナシ。ナレ T2264_.66.0725c03: トモ。人ノ打ヲ其ノ任ウテハ。無キノ僻事之由。良
T2264_.66.0725c06: 僻事也。成自ノ非量ニ。自證分ノ思量ヲ知ル T2264_.66.0725c07: ハ。只思量スルソト知ル分也。大御堂ノ法 T2264_.66.0725c08: 量ナシヲ。法量ナシト知ルマテニテ。自ハ T2264_.66.0725c09: 打タスハ。此喩可シ符合 T2264_.66.0725c10: 一。由斯兼釋ノ事 心意識通名別名。大切也 T2264_.66.0725c11: 演祕釋之。可見之。必必可見之 T2264_.66.0725c12: 私云。心ハ積集集起ト云ハ。別名ノ事也。通名 T2264_.66.0725c13: 之時ハ。縁慮ノ義也。第三卷之時ノ不審教了 T2264_.66.0725c14: 一。證得十種平等性故之下ノ祕ニ。引テ佛地論 T2264_.66.0725c15: 一段ヲ。委細十平等ヲ釋セリ。可見之
T2264_.66.0725c18: 煩惱耶。此事ヲ案スルニ。遍行ハ。一切心中定可得 T2264_.66.0725c19: 故之物。事新ク最前ニ非可擧之。惠ハ我見相 T2264_.66.0725c20: 應之外ニ相應之沙汰。二師之諍ナレハ。先ツ T2264_.66.0725c21: 置ク之。隨惑ハ又二師ノ之諍論ナレハ閣ク之ヲ。 T2264_.66.0725c22: 何樣本惑ヨリ前ニ非可キニ擧ク之。仍四種煩惱 T2264_.66.0725c23: 最前ニ出之也。大方ハ。遍行ノ心所ヲ最前ニ可出 T2264_.66.0725c24: 之事歟。珍シク風情ヲカエル歟。旦ノ言ハ未 T2264_.66.0725c25: 盡ノ義也。對餘觸等歟 良明房云。遍行心 T2264_.66.0725c26: 所ヲ。必シモ最前ニ可キ出ス之由ハナシ。初能變ノ T2264_.66.0725c27: 相應門ハ。遍行ノ心所ナラテハナキ故。次第ノ T2264_.66.0725c28: 沙汰ニ及フベカラス。第三能變ハ。六位ノ心所 T2264_.66.0725c29: 悉ク擧カ故。初遍行次別境ト列之歟。第二能變ハ。 T2264_.66.0726a01: 相應門・初二能變ニカワレハ。四煩惱ヲ出ス歟 T2264_.66.0726a02: 私云。第二能變ハ。諸識ノ雜染依カ故。爲顯其 T2264_.66.0726a03: 色ヲ。閣テ遍行ヲ殊ニ出四煩惱ヲ也。無ハ此委
T2264_.66.0726a06: 三能變ニハ。置ク相應ノ詞ヲ。第二能變獨リ云カ倶ト T2264_.66.0726a07: 故。如ク氏ノ別テ釋也。不ハ然強ニ可キ釋程ノ事ニア T2264_.66.0726a08: ラス T2264_.66.0726a09: 一。謂從無始至未轉依ノ事 讀師云。第七煩 T2264_.66.0726a10: 惱ヲハ。金剛心ニ斷之ヲ故。云爾歟 光胤申 T2264_.66.0726a11: 云。法我見相應ノ末那並ニ平等性智現起ノ位ニハ。 T2264_.66.0726a12: 無相應ノ義。但常倶之言ハ。必シモ間斷ナキ常 T2264_.66.0726a13: ニハアラサル歟。不顧少分位ヲハ。云爾也。 T2264_.66.0726a14: 瑜伽論ノ乃至未斷・當知常與・倶生任運・四種 T2264_.66.0726a15: 煩惱・一時相應ノ・之意ニアタル歟 讀師云。 T2264_.66.0726a16: 平等性智位ハ。有漏第七ニテモナシ。今有漏 T2264_.66.0726a17: 第七ノ位ヲ顯ス。法我見位ニハ。煩惱不現 T2264_.66.0726a18: 起。但煩惱ト云詞。必シモ簡所知障ヲ煩惱 T2264_.66.0726a19: ト云ニハアラス。同體起故説煩惱名之意 T2264_.66.0726a20: ナルヘシ。所知ヲモ云煩惱ト歟 T2264_.66.0726a21: 一。恒縁藏識ノ事 八地以上ニ縁スル藏識ヲ義ア T2264_.66.0726a22: リカタシ。付テ初ニ其ノ名ヲ擧ル也。密其名ヲ咎ム
T2264_.66.0726a25: 事。意得ニクシ。我相ニヲロカナラハ。返テ可 T2264_.66.0726a26: 悟ナル。一且ノ不審也 讀師云。迷ト我ニアリタ T2264_.66.0726a27: キ歟。但シ愚ト者迷ノ意也 良明房云。無明之 T2264_.66.0726a28: 處ニ。迷無我理ハ不審也。尤モ我見之處ニコソ。 T2264_.66.0726a29: サハ釋スヘケレ 讀師云。此ノ無明ヲハ於 T2264_.66.0726b01: 諸理事迷闇爲性トアレハ。迷理之物ナレ T2264_.66.0726b02: ハ云爾歟 光胤申云。第七相應無明ハ。迷理 T2264_.66.0726b03: 之手本也。我癡ナレハ迷無我ノ理ニ尤可 T2264_.66.0726b04: 爾 私云。我見ヲ不ハ云迷無我理ト。勿論ナ T2264_.66.0726b05: レハ不云歟。就中有リ深キ子細。無明ハ迷闍ヲ T2264_.66.0726b06: 爲テ行相ト。別ノ行解ヲナサス。仍殊ニ云迷無我 T2264_.66.0726b07: 理ト也。我見等ハ。別別ノ行解アレハ。妄計爲我 T2264_.66.0726b08: トモ。令心高擧トモ。深生耽著トモ云歟 T2264_.66.0726b09: 一。妄計爲我ノ事 延公。何雖作我ノ解ヲ。我 T2264_.66.0726b10: 見ハ根本カ故。殊ニ云妄計爲我ト歟。煩惱ノ行相ヲ T2264_.66.0726b11: 説ク。各子細アリテ。根本ソレ司トル相 T2264_.66.0726b12: ヲ説ケリ 讀師云。我見者謂我執ハ。聊不審 T2264_.66.0726b13: 也。我執ハ廣キカ故。只謂我見ト申サハヤ。上ニ我見 T2264_.66.0726b14: ト申シタレハ。繁重ナレハ云爾歟 私云。 T2264_.66.0726b15: 慢ヲ謂踞傲ト云カコトク。謂推求ト申セカ T2264_.66.0726b16: シ。或ハ謂我執ヲ我ト執スルソト讀ハヤ。只我 T2264_.66.0726b17: 執ト云ヘハ。一聚ヲ我執ト云ニ混ス。只我 T2264_.66.0726b18: 見ノ行相ヲ顯ス詞ナレハ。我ト執スルソト。手 T2264_.66.0726b19: 仁葉ヲ副テ申サハヤ。又慢ヲ獨リ踞傲ト云テ。 T2264_.66.0726b20: 不コト云謂慢ト。上ニ我慢者ト云カ故也。私云。四煩 T2264_.66.0726b21: 惱ノ行相ヲ説ク樣。我見ヲハ云妄計爲我ト。所餘 T2264_.66.0726b22: ヲハ。愚於我執トモ。於所執我トモ云テ。正 T2264_.66.0726b23: シク我ト執トハ不云。以之案スレハ。只令 T2264_.66.0726b24: 心等起歡戚捨ト云程ノ事歟。別テ第七ノ一聚ヲ。同 T2264_.66.0726b25: 聚倶執我ト云事不審也。只我見獨リ計レハ我ト。 T2264_.66.0726b26: 餘ノ心心所ハ。各於彼カ取ルト高擧等之相ヲ見タ T2264_.66.0726b27: リ。燈ニモ。一聚心心所執我歟否ノ事ハ。二意ト T2264_.66.0726b28: 見ヘタリ。初ノ意ハ不執之。或ハトテ執スル義 T2264_.66.0726b29: ヲ出ス。何トモ四煩惱悉ク我癡等ノ之名ヲ立テテ。 T2264_.66.0726c01: 轉我ニ見タリ 延公云。此段ニテ。我境ノ總 T2264_.66.0726c02: 別二相ノ事。可シ有御沙汰讀師云。我境モ
T2264_.66.0726c05: 我ナラハ。我見ノ行相ハ。何ナレハ以推求爲 T2264_.66.0726c06: 行相。餘ノ心心所ニハ無此ノ行相。一聚雖轉 T2264_.66.0726c07: 歡戚ニ。受ハ領納屬已スルヲ以テ。行相各別ヲ T2264_.66.0726c08: シルカコトシ 延公云。總相ト者。境ノ體相 T2264_.66.0726c09: 也。一聚我門ニ轉スレハトテ。我ヲ總相ト云 T2264_.66.0726c10: 事不審也。我ハ差別ノ義ノ故 光胤申云。義燈ノ
T2264_.66.0726c13: 也。我ヲ云總ト。我上ノ順違等ヲ云別ト。差別カ上ノ總 T2264_.66.0726c14: 別二相也
T2264_.66.0726c17: ル慢愛カ。並ノ上ナル見ト相應シ。又並ノ下ニ二ア
T2264_.66.0726c20: 應ヲ。上ノ並ノ字ニテ顯ス事ハ不審也。薩婆多ハ。 T2264_.66.0726c21: 無明ヲハ相應ト習カ故。四種ノ中ニ不釋無明ヲハ T2264_.66.0726c22: 也。肝要。爲遮薩婆多ヲ也。讀師云。常ニ並ト T2264_.66.0726c23: 云ハ。上ニ物ヲ列ネテ。其外ニ物ノアル時。相 T2264_.66.0726c24: 兼ヌル詞ノ樣ニ思ヒ付ケタリ。所詮。今ノ並ヲハ。並 T2264_.66.0726c25: ムテト可訓歟。肝要。見慢愛ノ自類相應ヲ顯ハ T2264_.66.0726c26: サムカタメニ。置並ノ言ヲ歟。其ナラハ。下ニ T2264_.66.0726c27: 倶ノ言ヲ置ケハ。無ク子細顯レタリ。並ノ字無 T2264_.66.0726c28: 用ナル樣ナリ 良明房五師云。倶ノ言ハ。第七識ノ T2264_.66.0726c29: 四惑ト倶ナル倶也。四惑ノ自類相應ハ。倶ノ字リ T2264_.66.0727a01: テハ顯ハレス。假令第七ト四惑ト倶ナリ T2264_.66.0727a02: トモ。イサ前後ニヤ相應スルラム。四惑一 T2264_.66.0727a03: 時相應ハ不ス顯レ。並ニテ顯ルル歟。此事。誠爾 T2264_.66.0727a04: 也 先胤申云。只正義ノ前ニテ。自類ヲ顯ト意 T2264_.66.0727a05: 得ル時ハ無シ子細。薩婆多ノ義ヲ遮ト云事不審也。 T2264_.66.0727a06: 總テ大小二宗ノ性相相替ル多之。今第七ノ四惑 T2264_.66.0727a07: 相應ニ至テ。如此釋スル事不審也 T2264_.66.0727a08: 一。此四常起擾濁内心ノ事 自下ハ釋煩惱ノ
T2264_.66.0727a15: アリト覺エタリ。第七内心ナレハ。第八ヲ有 T2264_.66.0727a16: 漏トナス義ヲハ不釋歟。根本アリタキ事 T2264_.66.0727a17: 也。但論文ノ樣ハ。第七内心ニ順セリ。令ノ字ヲ内心 T2264_.66.0727a18: 之下ニ置クカ故。若第八ナラハ。内心之上ニ令ノ字ヲ T2264_.66.0727a19: 可キ置ク歟。令六識中之才學ニテ可案之
T2264_.66.0727a22: 四惑ノミノ能ニテ。心王ノ染淨依タル事ヲ T2264_.66.0727a23: ハ不釋歟。故ニ内心ヲ第七トシテ。四惑ハ内心 T2264_.66.0727a24: ヲ濁シ。第七ハ轉識ヲ染スル義ヲ説也 T2264_.66.0727a25: 一。恒成雜染之雜染ヲハ。疏ニ通三性有漏
T2264_.66.0727a29: 讀歟。常ニ輪迴ハ用車篇ヲ。此ハ淼ヲ用フ。隨テ疏ハ淪ハ
T2264_.66.0727b03: 事歟。抑淪迴ト淪ヲ平聲ニ可讀事歟。但如キ此
T2264_.66.0727b06: リ上ニアルヲ。下ノ十二字ヲ先キニ釋テ。煩 T2264_.66.0727b07: 惱ヲ下テ釋スル事可有子細。此四常起等文ハ。 T2264_.66.0727b08: 煩惱ノ名ヲ釋シナカラ。兼ネテハ四惑ノ過 T2264_.66.0727b09: 失ヲ釋顯ス魂アルヘシ。仍四惑體義相應等 T2264_.66.0727b10: 之餘門ヲ先ツ釋テ。終リニ此ノ惑ノ過失ヲ釋結セム
T2264_.66.0727b13: ケ。其體ヲ下ニ擧ケタリ。正シクハ謂我 T2264_.66.0727b14: 癡我見我慢我愛煩惱ト云ヘシ。此ノ次 T2264_.66.0727b15: 第ヲ釋論ニ顯サムトテ。煩惱ヲ下ニ釋歟
T2264_.66.0727b18: ヤラム。讀師云。我所見ト我見ト倶時ニ不轉事ハ。 T2264_.66.0727b19: 上ノ所縁門ノ時。無一心中・有斷常等・二境別 T2264_.66.0727b20: 故・倶轉義故・之文。不倶轉之由ヲ釋也。我ト T2264_.66.0727b21: 我所トノ境各別ニ。而モ堅猛カ故。不倶轉歟 讀 T2264_.66.0727b22: 師云。我所邊見依我見生ト者。邊見與我見。 T2264_.66.0727b23: 必ス先ツ計テ我ヲ。其後計斷常ヲ。若爾。第七ニ無 T2264_.66.0727b24: 我見。邊見アリト云事ハアルヘカラス。必ス
T2264_.66.0727b27: 了。此文ハ第七ニ我見ノミアリテ。無餘見 T2264_.66.0727b28: 由ヲ釋ル時。此ハ無我所邊見義ヲ釋ス。以恒内 T2264_.66.0727b29: 二義ヲ釋下前後不間起義。如常ノ論義 T2264_.66.0727c01: 光胤申云。第七識ニ我所見相應耶否ハ。十師ノ T2264_.66.0727c02: 諍論也。今ノ相應門ニハ。如下ノ隨惑遍染ノ。擧 T2264_.66.0727c03: 二師可立破之處ニ。無ク左右讀師共同。本 T2264_.66.0727c04: 惑相應ノ分齊ヲ定ムル一段ニ。我所見ト不相應由ヲ T2264_.66.0727c05: 釋テ。不立破事不審也。推之ヲ。上ノ所縁門ノ時。 T2264_.66.0727c06: 我所境ノ有無ヲ。前三師ト護法正義トノ立破ニ。我所 T2264_.66.0727c07: 見相應ノ有無既立破シ畢カ故。相應門ニハ立破已 T2264_.66.0727c08: 後タル故。歸正義釋之歟 T2264_.66.0727c09: 讀師何トヤラム被申。意得スシテ止了。 T2264_.66.0727c10: 肝要四惑相應コソ諸師共同ナレ。我所 T2264_.66.0727c11: 見相應ハ非共同。諸師共同之一段ト云事。 T2264_.66.0727c12: 不可然之由歟。光胤モ我所見不相應 T2264_.66.0727c13: 事共同ト不申。本惑相應門ノ諸師共同ノ一 T2264_.66.0727c14: 段ニ。不及二師立破ニ。無左右我所見不相 T2264_.66.0727c15: 應之由ヲ釋ル子細ヲ申也 T2264_.66.0727c16: 一。我所境ニ成常一ノ解ヲ歟否ノ事。上所縁門 T2264_.66.0727c17: 似常一故ノ處ニ沙汰アリシヲ。忘却シテ不 T2264_.66.0727c18: 記。仍思出テ記之 讀師云。第六識前ヘニ T2264_.66.0727c19: ハ。我器我僮僕我瓔珞具ニ計スレトモ。第七 T2264_.66.0727c20: 識ハ。左樣ニアルヘカラス。只我所境ヲ。我之 T2264_.66.0727c21: 外ニ一ツ計スルマテ也。三ツ具サニハアルヘカ T2264_.66.0727c22: ラス 聽衆不審云。第六ノ前キニハ。必ス三種 T2264_.66.0727c23: 我所ヲ並テ計歟。不爾一ツ二ツノ事モアル歟 T2264_.66.0727c24: 讀師云。必シモ三種ヲイツモ具ストハ不
T2264_.66.0728a01: 器等打破無常トハ存シテ。而モ我ヲ計テ。 T2264_.66.0728a02: 其ノ我ノ所屬トシテ器物等ヲ計ス。明ニ知ヌ。常一 T2264_.66.0728a03: 主宰ハ正シキ我境ノ事也。我所ハ必ズシモ常一 T2264_.66.0728a04: トハ不可計。隨テ一分常論第二見ハ。梵王計シテ
T2264_.66.0728a11: 歟 T2264_.66.0728a12: 一。本頌ノ我見ノ言ニ攝我所見ヲモ歟否ヤノ事 T2264_.66.0728a13: 良明房五師云。我所見ヲモ我見ニ攝メテ。 T2264_.66.0728a14: 前三師ハ意得ヘキ歟 光胤申云。縁彼ノ言ニ T2264_.66.0728a15: 攝ルニ我所ノ境ヲ付テノ事歟 良明房云。不可依 T2264_.66.0728a16: 其ノ左右ニ。其ハ依縁同ノ有無ニヨリテ及異義 T2264_.66.0728a17: 歟。今ノ我見ニ攝我所見ヲ事ハ。縁彼ノ言ハナニト T2264_.66.0728a18: モアレ。我所見ヲハ攝ナヨカシ 讀師云。 T2264_.66.0728a19: 薩伽耶見ニハ。攝我我所見ヲ。我見ハ名局カ故。 T2264_.66.0728a20: 限我見ニ由疏釋之歟。我所邊見依我見生 T2264_.66.0728a21: 之下ノ疏也。不可攝之歟 T2264_.66.0728a22: 私云。此文ハ正義ノ我所見不ト相應云文ヲ T2264_.66.0728a23: 釋ル疏也。若爾前三師ハイカンソ T2264_.66.0728a24: 一。貪令心下慢令心擧ノ事 讀師云。貪ノ心 T2264_.66.0728a25: 下ナル樣不審也。貪ノ行相ハ耽著スレハ。ミツレナキ T2264_.66.0728a26: 物歟。隨テ世間ニモ卑劣ナル物ソト存シナ T2264_.66.0728a27: カラ。吾カ分ニハ相應ノ物也トテ。自愛スル事ア T2264_.66.0728a28: リ。此風情歟。但貪ノ殊勝増上ノ境ヲ見聞染
T2264_.66.0728b02: 歟。古ク左樣ニ見タリ
T2264_.66.0728b05: 相背云事也。一向ニ倶生ノ心下ヲ嫌フニアラ T2264_.66.0728b06: ス 良公云。倶生ハ微細カ故無心下歟
T2264_.66.0728b09: 延公ニ同心セリ。但後ニ能能見ニ疏ヲ。外境内
T2264_.66.0728b12: 定無殊ナル事 T2264_.66.0728b13: 一。第七ニハ自恃之慢ノミ相應。無陵他ノ慢歟
T2264_.66.0728b16: 延公云。穪量慢ハ。可通恃己陵他ニ歟。如何
T2264_.66.0728b21: 一。初師ノ意。餘ノ言ヲ意得ルニ。論ニ二説アリ。初 T2264_.66.0728b22: 説ハ四惑之餘也。第二説ハ無覆性ノ之餘也 T2264_.66.0728b23: 一。及是集義ノ事 私云。疏ニ相違ト等トノ二義ト T2264_.66.0728b24: 云ハ。後師ノ事歟。初師ニテモ可有此意云事 T2264_.66.0728b25: 歟。然今此中但以今集之樣ハ。後師ノ意歟ト T2264_.66.0728b26: 聞エタリ。追テ可決之 T2264_.66.0728b27: 一。未遂合ノ事 遂ノ訓ハイカニ。古キ聞書ヲ見ル T2264_.66.0728b28: ヘシ 光胤申云。對ハ現前境ニ。此境ヲハ。即チ T2264_.66.0728b29: 遂命ト可定歟。假令諸佛雖對スト所化有情ニ。 T2264_.66.0728c01: 機根不調熟時。利衆生之欲アリ。所詮。假 T2264_.66.0728c02: 令於合ノ欲ニ。既雖合ト。念念ニ合ノ希望アラハ。 T2264_.66.0728c03: 遂合ノ境ニモ何無欲耶。隨テ佛ニハ既未合ノ
T2264_.66.0728c07: 合境ノ合セル邊ニアラス。此境ニ亦未遂合ノ邊 T2264_.66.0728c08: アリ。其ノ邊ニ欲アル歟。凡佛ノ無ト未合事云事モ T2264_.66.0728c09: 不審也。所化ノ機根不ル純熟時ハ。對シテ彼ニ起利 T2264_.66.0728c10: 衆生ノ欲ヲ。豈非未遂合ノ欲ニ耶。明知ヌ。先ツ遂合ト T2264_.66.0728c11: 者。其境ノ體ニ合スル意也。此境ニ合スル時。此境ニ T2264_.66.0728c12: 又未遂合ノ邊アリテ。未圓滿也。未圓滿ニ。作ハ T2264_.66.0728c13: 圓滿之希望ヲ。豈非ヤ遂合ノ欲ニ耶。所詮。遂合 T2264_.66.0728c14: 未遂合ノ之分齊ノ事。又欲ハ必縛未遂合ニ不
T2264_.66.0728c17: 佛ヲハ也。此外雖被申旨アリト。不分明。無 T2264_.66.0728c18: 指事 T2264_.66.0728c19: 一。隨煩惱生必依煩惱前後分位差別建立ノ T2264_.66.0728c20: 事 延公不審云。此師ハ。隨煩惱ハ本惑之外ニ T2264_.66.0728c21: 無ト別體之師歟 光胤申云。此師ハ許別體 T2264_.66.0728c22: 隨惑ヲ師欲。但不依體ノ有無ニ。一切隨惑ハ。 T2264_.66.0728c23: 必本惑ノ分位差別ト存シテ。本惑ト間起ト T2264_.66.0728c24: 存ス。第七ハ常與四惑相應カ故。可間起樣ナ
T2264_.66.0728c28: ハ。更無異説。若此師一切隨惑假ト存ハ。可 T2264_.66.0728c29: 有立破。既無立破。明知ヌ許別體歟 此 T2264_.66.0729a01: 事ハ古キ沙汰也。可見聞書ヲ
T2264_.66.0729a04: 二説ヲ擧テ破之。不破初説子細如何 光胤 T2264_.66.0729a05: 申云。論ニ雖不出之ヲ。疏ニ第一説ヲモ破之。 T2264_.66.0729a06: 明知ヌ二説倶ニ正義ニ背クナリ T2264_.66.0729a07: 私云。論ニ第二説ヲ破テ不破第一ヲ事。疏ニ T2264_.66.0729a08: 不見其由。若ハ過失ニ有淺深歟。論ハ付重キニ
T2264_.66.0729a11: 許由及評定讀師云。雖非共許之理。以 T2264_.66.0729a12: 理可責成歟
T2264_.66.0729a15: 一。沈掉ノ二ツハカリヲ。無堪忍囂動之別名 T2264_.66.0729a16: ヲ出ス事 良明房云。有子細。不信懈怠放逸 T2264_.66.0729a17: ハ。後ノ六遍染ノ師モ共許セリ。故ニ擧常ノ名ヲ。沈掉ハ T2264_.66.0729a18: 不共許。故染汚心ニハ必可有此二義ヲ
T2264_.66.0729a22: 此師ハ。掉擧別體ノ師歟ノ由。當座沙汰了。本疏ノ T2264_.66.0729a23: 一段不審ノ事アリ。但料簡アルヘシ。古キ聞 T2264_.66.0729a24: 書アル歟 T2264_.66.0729a25: 一。掉ノ字ノ事 延公云。人ノ棹ノ字ニマキラカシ T2264_.66.0729a26: テ。掉擧ハサヲヽサシアケタル樣ナル物歟
T2264_.66.0729a29: 酒ヲ入テ。ノミハテノウチフリタル樣ノ時。
T2264_.66.0729b03: 障定慧ノ之物ニ。仍簡之。但別ニ於障定慧ヲ有
T2264_.66.0729b06: 相ノ顯ナル通障定慧ニアラス。仍簡之歟。相 T2264_.66.0729b07: 顯ノ二字。讀師被見落歟 T2264_.66.0729b08: 私云。此ノ別義遍ニ付テ。古ク謬テ被談子細ア T2264_.66.0729b09: リ。古キ聞書可見之。其謬リト申スハ。或仁不審 T2264_.66.0729b10: 云。沈掉ハ五遍染中ニアリ。何除之耶。受ケ T2264_.66.0729b11: 此ノ不審ヲ處難義ニ色色料簡異義ドモア T2264_.66.0729b12: リ。以外珍事也。別義ノ遍ト實義遍トノ二 T2264_.66.0729b13: 門ヲ雜亂歟
T2264_.66.0729b16: 許歟否ヤノ事。總テ假立心所ニ付テノ二義也。 T2264_.66.0729b17: 今我見ト惠トノ差別ヲハ。留ル所依ニ用ヲ T2264_.66.0729b18: 存テ爲差別ト歟 光胤申云。當段疏ニ。而五
T2264_.66.0729b24: アラム耶 讀師云。不正知ト慧トモ。能所依ノ T2264_.66.0729b25: 用難キ分チ事爾也。但不正知ヲハ。遮用ヲ取
T2264_.66.0729b28: 不正知モ事見モ同事也。何ソ論ニ於我見沙汰テ T2264_.66.0729b29: 之。不釋不正知耶。不正知ハ遮ノ用。惠ハ表用。 T2264_.66.0729c01: 能所依遮表ニカワル。故ニ於テハ不正知ニ。其ノ差 T2264_.66.0729c02: 別不及沙汰ニ歟。於テ我見ニ倶ニ表ノ行相ヲ取 T2264_.66.0729c03: ル時。見ノ推求ト同時ニ。惠ニ何ナル表用アラム T2264_.66.0729c04: 耶 T2264_.66.0729c05: 一。不正知者謂起外門身語意行ノ事 讀師 T2264_.66.0729c06: 云。此師ハ。不正知ヲ。思業之樣ニ被意得歟 光 T2264_.66.0729c07: 胤申云。違越軌則コソ。正キ不正知之事ナレ。 T2264_.66.0729c08: 謂起外門身語意行ハ。其由來ヲ釋ス。違越軌 T2264_.66.0729c09: 則ハ。三業ヲ起ス時ノ事ナレハナリ。正シク不 T2264_.66.0729c10: 正知三業ヲ起トハ雖不意得。論文ハ不相 T2264_.66.0729c11: 違 讀師云。サリトテハ。不正知者謂起外 T2264_.66.0729c12: 門身語意行違越軌則ト釋ナレハ。無ク子細 T2264_.66.0729c13: 論文ハ不正知三業ヲ起ト見タリ
T2264_.66.0729c16: 所。此等ヲハ。頌ニハ以何レノ字顯之耶。以 T2264_.66.0729c17: 餘ノ言ヲ顯歟。以等ノ言顯歟。面面無殊評 T2264_.66.0729c18: 定光胤申云。等ノ言ヲ以テ顯トアレハ。 T2264_.66.0729c19: 無殊ナル不審。以餘ノ言顯ト云事ハ不審也。汎爾ニ T2264_.66.0729c20: 云ハ餘ト。上ニ本惑ヲ擧ケ畢カ故。同シ惑ナレハ不 T2264_.66.0729c21: 標別名ヲ。汎爾ニ云餘。上ノ惑ノ種類ナレハナ T2264_.66.0729c22: リ。別境等ハ。本惑ト異類之法也。只餘ト云分 T2264_.66.0729c23: ニテ。別境トハ如何聞エタル耶。本惑ノ之外ヲ T2264_.66.0729c24: 悉ク云ハ餘可然。本惑之外ニ餘法ヲ悉ク擧カ故。別テ T2264_.66.0729c25: 指法時。本惑ヲ擧テ只云ハ餘。同之カ三種類 T2264_.66.0729c26: ナラハイワレタリ。異類ハ不聞エ 延公云。
T2264_.66.0729c29: 師云。此師ハ。一切染汚心ハ。必轉スト曾受境ニ存 T2264_.66.0730a01: 歟 讀師云。此文樣サコソアルラメ。光胤
T2264_.66.0730a04: 文ト如何可符合耶。讀師無殊成敗 讀師 T2264_.66.0730a05: 云。此師ハ忘念ハ一義意限念慧分ニ歟。染汚心 T2264_.66.0730a06: 必轉曾受境ニ。雖設ヒ縁現在境ヲ。曾受境種類 T2264_.66.0730a07: 也。此下ニ有義撲揚ノ問答アリ。有義ハ卒爾ヲ先 T2264_.66.0730a08: キ立テヽ。等流五識。前キノ卒爾心縁セシ
T2264_.66.0730a13: 事。要縁曾受之論義也 讀師云。縁憲對シ T2264_.66.0730a14: 申テ修南院實寛ニ。一切染汚心ハ必轉曾受境ニ T2264_.66.0730a15: 歟ト云論義ヲ作リタク侯ト被申時。實寛ノ T2264_.66.0730a16: 仰ニハ。其ハ只唯痴爲體ノ妄念ヲ疑フニナル也
T2264_.66.0730a21: 云事。返返不審也。失念ト者。失ル念ヲナレハ。 T2264_.66.0730a22: 欲ル轉曾受境ニ處。無明ノ力ニ依テ失レハ念コソ T2264_.66.0730a23: 妄念ナレ。更ニ不向過去ノ境ニモ。本來現在縁ニ T2264_.66.0730a24: テ。念トモ不ル相應セ心品カ。不ヲハ知過去ヲ。何 T2264_.66.0730a25: トテ妄念トハ可立耶。總テ唯痴爲體妄念不 T2264_.66.0730a26: 意得。念痴相應之位ニハ。尤モ痴ノ分ヲ可立妄 T2264_.66.0730a27: 念。痴ノ分ハカリハ不審也 讀師云。無明ハ一 T2264_.66.0730a28: 切無知之過失アレハ。失ル正念ヲ分ヲ立妄念 T2264_.66.0730a29: 歟 延公云。痴爲體ノ妄念ニ。有表用歟否ヤノ
T2264_.66.0730b03: 知之相ニシテ。同念惠ノ分ノ二法ニ云事。表 T2264_.66.0730b04: 用ヲ作ル意也ト。近來學者盛ニ申歟。但其モ可キ T2264_.66.0730b05: 有料簡事也 T2264_.66.0730b06: 讀師云。痴爲體ノ妄念有ト表用云事。返返モ難キ T2264_.66.0730b07: 思ヒ事也 T2264_.66.0730b08: 讀師云。隨中妄念。別境中妄念ノ事。日比ヨリ T2264_.66.0730b09: 取置ク分アリ。而珍シキ樣承及フ。此事此
T2264_.66.0730b12: 隨中妄念ハ。無明爲體之妄念。別境中妄 T2264_.66.0730b13: 念ハ。念惠爲體之妄念也ト。故清心僧都被レキ T2264_.66.0730b14: 申。當知足坊實耀僧都モ相傳被申歟。隨テ T2264_.66.0730b15: 專慶僧都先日參會之時。此由物語アリ。 T2264_.66.0730b16: 此事委細皆體非漏之私抄ニ注之 T2264_.66.0730b17: 一。純隨煩惱ノ事 評定曰。本惑ヲモ雖名 T2264_.66.0730b18: 隨煩惱ト。又ハ但名煩惱。不定ノ四ヲモ雖名隨煩
T2264_.66.0730b21: 一。及加惛沈ノ事 評定曰。雖非遍染ニ。總テハ T2264_.66.0730b22: 第七ト相應カ故。加惛沈歟 T2264_.66.0730b23: 一。准前惠釋ノ事 讀師云。此師ハ妄念ヲハ。
T2264_.66.0730b26: 一有義ノ。見ノ外ニ所依惠數ヲ説クニ准フヘシト云 T2264_.66.0730b27: 文也 T2264_.66.0730b28: 一。并有定者ノ事 讀師云。此事不審也。上ニ T2264_.66.0730b29: 別境不相應之由ヲハ。定唯繋心專注一境
T2264_.66.0730c03: 義也。今ノ并有定者ハ。六遍染師ノ意也。與前師 T2264_.66.0730c04: 同ナル邊ヲハ。餘如前説トモ。准前惠釋ト T2264_.66.0730c05: モ釋テ同ジ。又異ナル前師ニ邊ヲハ。如此釋 T2264_.66.0730c06: 也 T2264_.66.0730c07: 一。讀師云。事亦有疑ノ論義ニ。理事ノ上ニ互ニ起ト T2264_.66.0730c08: 疑解ヲ云ハ。爲作同一所縁ヲ。理事不一不異ナ T2264_.66.0730c09: レハ。一法ト見ナシテノ事也。實ニ理事上ニ T2264_.66.0730c10: 互ニ疑解轉スルニハアラス。同學抄ノ奧書ヲ可 T2264_.66.0730c11: 見歟 T2264_.66.0730c12: 一。如疑人杭ノ事 延公云。疑人杭ニ多種アリ T2264_.66.0730c13: ト。律藏ノ文ニアリ。或ハ杭ヲ人ト疑ヒ。或ハ人
T2264_.66.0730c17: 談樣ハサモアリナム T2264_.66.0730c18: 一。且疑他世爲有爲無ノ事 讀師十遍染師ノ T2264_.66.0730c19: 意ハ。疑フ他世ヲ時ハ。必ス現在ノ邊ヲ印スト存テ。疑 T2264_.66.0730c20: 解相應ト習也。ケニモ現在世ハ眼前ノ之境ナレ T2264_.66.0730c21: バ。此事ハ治定テ現世ハ如此ナリトモ。未來 T2264_.66.0730c22: 世ノ事ハイサシラス有歟無歟ト疑歟。但シ其ハ T2264_.66.0730c23: 現世來世取リ合セテ縁スル時ノ事也。サモナ T2264_.66.0730c24: クテ一向ニ縁未來ヲ時ハ。偏ニ疑ノ分ニテ有カ何
T2264_.66.0730c27: 一。非諸染心皆縁曾受ノ事 邪見ノ撥無スル滅 T2264_.66.0730c28: 諦ヲ時ハ。不ト可轉曾受疏ニ見タリ T2264_.66.0730c29: 一。及論三文准前應釋ノ事 讀師云。八遍染 T2264_.66.0731a01: 師意。五遍十遍六遍ノ三文ヲ。別義ノ遍ト會ル T2264_.66.0731a02: ヲ。准ヘシト前師ニ云事歟。付之不審アリ。正義 T2264_.66.0731a03: 雖慥ナル證文無ト。上下雜有カ故。以之爲證見 T2264_.66.0731a04: タリ。而三文悉ク別義ノ遍ナラハ。更實義ノ遍ヲ説ク T2264_.66.0731a05: 文ナシ。上下雜有トハ。何ナル文ヲ雜有ト指 T2264_.66.0731a06: 耶。此不審日比ヨリ不散。但一向暗推云。 T2264_.66.0731a07: 此ノ三文別義ノ遍ト云ハ。別義ノ遍ヲ説ク邊アレハ云 T2264_.66.0731a08: 爾。此文ニ實義ノ遍ヲ説ク事又勿論也ト。若意得歟。 T2264_.66.0731a09: 重意云。□□□遍トモ。十ト六トニ數ヲ足テ説クハ。別義 T2264_.66.0731a10: ヲ兼ヌル通□□。大隨惑ヲ三文ニ説ク邊ハ。實 T2264_.66.0731a11: 義ノ遍也。若爾ハ。實義ノ遍ト別義ノ遍トヲ雜テ説ク。實義 T2264_.66.0731a12: 遍タル分ヲ簡ヒ取テ。八遍ト云カ故。上下雜有也。此事 T2264_.66.0731a13: 度度講席ニテ雖申出。無殊ナル難。一向暗推
T2264_.66.0731a16: T2264_.66.0731a17: T2264_.66.0731a18:
T2264_.66.0731a21: 申スト正義ヲ見タリ。此下ノ疏ニ釋之。ケニモ初 T2264_.66.0731a22: 二師義。付教理ニ。第七識ノ受倶之樣。一姿ナ T2264_.66.0731a23: ニトカ意得エヲクヘキ。返返不審事也。雖 T2264_.66.0731a24: 不正義。一姿タケニモト存ル事アリ。此義ハ難思
T2264_.66.0731a27: 喜ヲ疏ニアリ 延公云。サテハ第六ノ我モ同 T2264_.66.0731a28: 事歟。必可生喜歟 讀師云。第六ノ我左樣 T2264_.66.0731a29: ニハアルヘカラス。第七我ハ。愛著ノ我カ故別テ T2264_.66.0731b01: 云爾。愛樂欣喜四種頼耶可爲潤色。第七ハ T2264_.66.0731b02: 必ス貪ト相應シテ染著カ故。愛著ノ之姿タアレハ T2264_.66.0731b03: 云爾歟 光胤申云。貪必シモ又喜ト相應 T2264_.66.0731b04: スル物ニアラス。憂受相應之貪常事歟。所 T2264_.66.0731b05: 詮サラハ恒内執我生喜愛故トアレハ。恒 T2264_.66.0731b06: 内執我ノ一句。喜ト可倶由歟。讀師云。必シモ T2264_.66.0731b07: 恒内執我ヲ其由トマテハ不可申歟。只ア T2264_.66.0731b08: リ事ヲ釋也 T2264_.66.0731b09: 一。應許喜受乃至有頂ノ事 常論義也 讀 T2264_.66.0731b10: 師云。此能破ノ下疏ニ。以此識受一類而轉故
T2264_.66.0731b14: 識ヲ意得エテ。恒内執生喜愛故トアレハ。 T2264_.66.0731b15: 有頂ノ第七モ喜ト可シト倶ナル云意也。此應通 T2264_.66.0731b16: 之釋分明也。此ト者喜受也。應通ハ可通有頂
T2264_.66.0731b19: 受出離也。此ハ第六相應受ヲ説歟。更以之不 T2264_.66.0731b20: 可定第七ノ受倶ヲ良明房云。ケニモ廣ク T2264_.66.0731b21: 通テ諸識ニ此文ヲ意得ハ。五識ノ苦樂ハ欲界ニ T2264_.66.0731b22: アリ。何云第四定出樂ト。耶 光胤申云。雖 T2264_.66.0731b23: 通諸識。不可背五受出離ニ。五識雖苦樂 T2264_.66.0731b24: アリト。。苦ヲハ第二定出苦トアル時。五識 T2264_.66.0731b25: ノ苦豈第二定ヨリ上ニアラム耶。五識ハ T2264_.66.0731b26: 二禪以上ニナキカ故。五識更不可背ク第四 T2264_.66.0731b27: 定出樂ニ。所詮五受出離ヲ通スト諸識ニ申ス時。 T2264_.66.0731b28: 出離ト云ヨリ上エ。出離受ノアガル事アラ T2264_.66.0731b29: ハ。可違此文。不ハ爾何違耶 讀師云。七八 T2264_.66.0731c01: 捨受ハ。四禪四無色ニ通テ在之。何云出離ト T2264_.66.0731c02: 耶 光胤申云。於無相中出離捨根ナレハ。 T2264_.66.0731c03: 無漏定之出離也。自元捨根出離ハ。實ノ出離 T2264_.66.0731c04: ニテ。有漏地ニヲイテノ事ニアラス。前四 T2264_.66.0731c05: 受出離ニハ大ニ相替也。強チニ如此承ラハ。 T2264_.66.0731c06: 第六捨根トテハ通四無色等ニ。何云出離ト T2264_.66.0731c07: 耶。難義只同事也。明知ヌ。捨根出離ハ別段 T2264_.66.0731c08: ナレハ勿論歟 T2264_.66.0731c09: 私云。無漏定ノ中ニ出離ヲ有漏捨受ヲ。云フ捨 T2264_.66.0731c10: 根出離ト時ハ。七八捨受トテハ。無漏定ニ T2264_.66.0731c11: ハナシ。七八ノ捨ヲモ云トモ出離ト申ツヘキ T2264_.66.0731c12: 事也。肝要。五識樂受ハ第二定ヨリ無之。 T2264_.66.0731c13: 第二定出樂トモ可キニ申。第四定出樂ト T2264_.66.0731c14: 云カ故。五受出離ハ限ト第六ニ可云歟ナレト T2264_.66.0731c15: モ。離縛斷ノ才學ニ付テ盡處ニ云ト之意得レ T2264_.66.0731c16: ハ無相違。第六ノ樂第三禪マデ殘カ故。就 T2264_.66.0731c17: 中。第二定出苦ハ。伽抄釋ノ樣ハ。五識ノ苦根歟。 T2264_.66.0731c18: 若爾通マテハ五識ニ無子細。七八可爾。一旦ノ T2264_.66.0731c19: 推量也 T2264_.66.0731c20: 私云。違聖言故ハ。雖第二師ノ文ト。正義之能 T2264_.66.0731c21: 破ナルヘシ。隨テ第三師文ニ。別ニ無破ル第一 T2264_.66.0731c22: 師ヲ文。讓違聖言故ニ故歟 T2264_.66.0731c23: 一。謂生惡趣憂受相應ノ事 讀師云。不擧 T2264_.66.0731c24: 苦受。不許意地ノ苦ヲ師歟
T2264_.66.0731c28: 也。惡趣能感ノ業ト倶ナル受ト同ナル受ト第 T2264_.66.0731c29: 七相應也。故ニ惡趣ノ業カ相應受ハ憂受カ故。第七モ Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |