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大寶積經 (No. 0310_ 菩提流志譯 ) in Vol. 11 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0310_.11.0565a01: T0310_.11.0565a02: T0310_.11.0565a03: T0310_.11.0565a04: 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 T0310_.11.0565a05: 功徳寶花敷菩薩會第三十四 T0310_.11.0565a06: 如是我聞。一時佛在王舍城耆闍崛山。與大 T0310_.11.0565a07: 比丘衆千二百五十人倶。復有無量諸菩薩 T0310_.11.0565a08: 衆。爾時會中。有菩薩名開敷功徳寶花。即從 T0310_.11.0565a09: 座起偏袒右肩。右膝著地合掌向佛。而作是 T0310_.11.0565a10: 言。世尊。我於如來。欲有諮問唯願哀愍見垂 T0310_.11.0565a11: 聽許。佛告功徳花菩薩言。善男子。恣汝所 T0310_.11.0565a12: 問當爲汝説。爾時功徳花菩薩。白佛言世尊。 T0310_.11.0565a13: 十方世界。頗有現在諸佛如來。若善男子善 T0310_.11.0565a14: 女人等。受持名號。速能證得阿耨多羅三藐 T0310_.11.0565a15: 三菩提不。佛言。善哉善哉。功徳花。汝今爲 T0310_.11.0565a16: 欲利益安樂天人世間及未來世諸菩薩等。 T0310_.11.0565a17: 問於如來如是之義。諦聽諦聽。善思念之。當 T0310_.11.0565a18: 爲汝説。功徳花言。唯然世尊。願樂欲聞 T0310_.11.0565a19: 爾時佛告功徳花菩薩言。善男子。東方有世 T0310_.11.0565a20: 界。名一切法功徳莊嚴。劫名普集一切利益。 T0310_.11.0565a21: 彼現有佛。號無量功徳寶莊嚴威徳王如來。 T0310_.11.0565a22: 壽命無數。其佛衆會無量無邊。皆是清淨諸 T0310_.11.0565a23: 大菩薩。若有淨信善男子善女人。受持彼佛 T0310_.11.0565a24: 名者。即能滅除六十千劫生死之罪。轉身得 T0310_.11.0565a25: 陀羅尼。名爲樂説無礙。凡所説法。常爲十倶 T0310_.11.0565a26: 胝刹諸佛世尊。授以辯才令得無畏。爾時世 T0310_.11.0565a27: 尊。而説偈言 T0310_.11.0565a28: 若人受持彼佛名 當獲如是諸功徳 T0310_.11.0565a29: 亦能成就餘勝法 速證無上佛菩提 T0310_.11.0565b01: 復次功徳花。南方有世界名功徳寶莊嚴。劫 T0310_.11.0565b02: 名廣大功徳。彼現有佛。號功徳寶勝莊嚴威 T0310_.11.0565b03: 徳王如來。若有淨信善男子善女人。受持彼 T0310_.11.0565b04: 佛名者。轉身當得日輪光明遍照三昧。於諸 T0310_.11.0565b05: 佛刹隨願往生。亦當攝受無量功徳莊嚴佛 T0310_.11.0565b06: 土。生彼刹已。具三十二相。獲無斷辯才。轉 T0310_.11.0565b07: 身當得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。而 T0310_.11.0565b08: 説偈言 T0310_.11.0565b09: 若人受持彼佛名 轉身當得難思定 T0310_.11.0565b10: 三十二相以莊嚴 一生當證菩提果 T0310_.11.0565b11: 復次功徳花。西方有世界名離一切憂闇。劫 T0310_.11.0565b12: 名能勝王。彼現有佛。號一切法殊勝辯才莊 T0310_.11.0565b13: 嚴如來。若有淨信善男子善女人。受持彼佛 T0310_.11.0565b14: 名者。毒不能害刀不能傷。火不能燒水不能 T0310_.11.0565b15: 溺。捨此身已當受化生。獲陀羅尼名爲百旋。 T0310_.11.0565b16: 爾時世尊。而説偈言 T0310_.11.0565b17: 若人受持彼佛名 水火刀毒無能害 T0310_.11.0565b18: 轉身當受化生報 成就百旋陀羅尼 T0310_.11.0565b19: 復次功徳花。北方有世界名離塵闇。劫名持 T0310_.11.0565b20: 大名稱。彼現有佛。號積集無量辯才智慧如 T0310_.11.0565b21: 來。若有淨信善男子善女人。受持彼佛名者。 T0310_.11.0565b22: 則爲奉事六十倶胝那由他佛。得遍一切處 T0310_.11.0565b23: 陀羅尼。無盡藏陀羅尼。乃至未成無上菩提。 T0310_.11.0565b24: 終不更入三惡趣中。常得往生諸佛刹土。修 T0310_.11.0565b25: 菩薩行。度脱無量惡趣衆生。當於阿耨多羅 T0310_.11.0565b26: 三藐三菩提得不退轉。爾時世尊。而説偈言 T0310_.11.0565b27: 若人受持彼佛名 所獲功徳無有邊 T0310_.11.0565b28: 決定當得陀羅尼 成就無上菩提果 T0310_.11.0565b29: 復次功徳花。東南方有世界名勝妙莊嚴。劫 T0310_.11.0565c01: 名出生功徳。彼現有佛。號千雲雷吼聲王如 T0310_.11.0565c02: 來。若有淨信善男子善女人。受持彼佛名者。 T0310_.11.0565c03: 轉身得佛四無所畏。四種神足。大慈大悲。 T0310_.11.0565c04: 十八不共法。所得國土功徳莊嚴。亦如西方 T0310_.11.0565c05: 極樂世界。無有異也。若有女人能受持者。皆 T0310_.11.0565c06: 悉轉爲丈夫之身。爾時世尊。而説偈言 T0310_.11.0565c07: 若人受持彼佛名 獲不思議勝功徳 T0310_.11.0565c08: 彼常見於無量佛 女人當得丈夫身 T0310_.11.0565c09: 復次功徳花。西南方有世界名無量莊嚴。劫 T0310_.11.0565c10: 名能生妙法。彼現有佛。號最上妙色殊勝光 T0310_.11.0565c11: 明如來。若有淨信善男子善女人。受持彼佛 T0310_.11.0565c12: 名者。則爲奉事九十倶胝諸佛如來。得度脱 T0310_.11.0565c13: 一切衆生三昧。何故名爲度脱一切衆生三 T0310_.11.0565c14: 昧。若善男子善女人。依此三昧演説法時。能 T0310_.11.0565c15: 令三千大千世界之中。惡趣衆生悉皆解脱。 T0310_.11.0565c16: 得生人天普獲安樂。決定當得阿耨多羅三 T0310_.11.0565c17: 藐三菩提。猶如悦意如來刹中。所有衆生常 T0310_.11.0565c18: 受安樂。爾時世尊。而説偈言 T0310_.11.0565c19: 若人受持彼佛名 所生常具大威徳 T0310_.11.0565c20: 諸根色力皆殊勝 智慧無邊無所著 T0310_.11.0565c21: 復次功徳花。西北方有世界名爲離垢。劫名 T0310_.11.0565c22: 廣族。彼現有佛。號種種勝光明威徳王如來。 T0310_.11.0565c23: 若有淨信善男子善女人。受持彼佛名者。轉 T0310_.11.0565c24: 身得無量辯才莊嚴陀羅尼。悉能受持八十 T0310_.11.0565c25: 倶胝如來所説之法。所得國土功徳莊嚴。亦 T0310_.11.0565c26: 如西方極樂世界。無有異也。爾時世尊。而 T0310_.11.0565c27: 説偈言 T0310_.11.0565c28: 若人受持彼佛名 國土猶如無量壽 T0310_.11.0565c29: 成就甚深諸法智 一生當證佛菩提 T0310_.11.0566a01: 復次功徳花。東北方有世界名曰無憂。劫名 T0310_.11.0566a02: 辯才莊嚴。彼現有佛。號無數劫積集菩提如 T0310_.11.0566a03: 來。若有淨信善男子善女人。受持彼佛名者。 T0310_.11.0566a04: 即爲供養八十倶胝諸佛世尊。轉身具足六 T0310_.11.0566a05: 十種言音辯才。爾時世尊。而説偈言 T0310_.11.0566a06: 若人受持彼佛名 智慧無邊到彼岸 T0310_.11.0566a07: 如供八十倶胝佛 轉生當證妙辯才 T0310_.11.0566a08: 復次功徳花。上方有世界。名無量功徳莊嚴 T0310_.11.0566a09: 威徳。劫名無量吼聲。彼現有佛。號虚空吼 T0310_.11.0566a10: 聲淨妙莊嚴光明照如來。若有淨信善男子 T0310_.11.0566a11: 善女人。受持彼佛名者。所生之處。種族尊豪 T0310_.11.0566a12: 識性聰慧。善能通達世俗文詞。凡所發言人 T0310_.11.0566a13: 皆信受。於諸地中。具足清淨戒定智慧及於 T0310_.11.0566a14: 解脱知見。獲宿命智得五神通。亦當得佛十 T0310_.11.0566a15: 八不共速成阿耨多羅三藐三菩提。爾時世 T0310_.11.0566a16: 尊。而説偈言 T0310_.11.0566a17: 若人受持彼佛名 所生未曾離諸佛 T0310_.11.0566a18: 具足八種梵音聲 速證無上菩提果 T0310_.11.0566a19: 復次功徳花。下方有世界名種種音聲。劫名 T0310_.11.0566a20: 積集智慧。彼現有佛。號一切法門神變威徳 T0310_.11.0566a21: 光明照耀如來。若有淨信善男子善女人。受 T0310_.11.0566a22: 持彼佛名者。轉身得陀羅尼。名成就正覺。當 T0310_.11.0566a23: 能受持九十倶胝諸佛如來所説之法。一生 T0310_.11.0566a24: 當得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊。而説 T0310_.11.0566a25: 偈言 T0310_.11.0566a26: 若人受持彼佛名 得成正覺陀羅尼 T0310_.11.0566a27: 受持無量諸佛法 一生當證大菩提 T0310_.11.0566a28: 爾時開敷功徳寶花菩薩。及一切功徳辯才 T0310_.11.0566a29: 音菩薩。得陀羅尼門。八萬倶胝菩薩。皆悉趣 T0310_.11.0566b01: 向無上菩提。得不退轉。三那由他諸天及人。 T0310_.11.0566b02: 發阿耨多羅三藐三菩提心。佛説此經已。功 T0310_.11.0566b03: 徳花菩薩。及一切世間天人。阿修羅乾闥婆 T0310_.11.0566b04: 等。聞佛所説。皆大歡喜。信受奉行 T0310_.11.0566b05: 大寶積經善徳天子會第三十五 T0310_.11.0566b06: 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 T0310_.11.0566b07: 如是我聞。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。 T0310_.11.0566b08: 與大比丘衆一千人倶。菩薩摩訶薩十千人。 T0310_.11.0566b09: 并欲色界諸天子等。是時文殊師利菩薩摩 T0310_.11.0566b10: 訶薩。與善徳天子倶在會中。爾時世尊。告文 T0310_.11.0566b11: 殊師利。汝當爲此諸天大衆及諸菩薩。演説 T0310_.11.0566b12: 諸佛甚深境界。文殊師利白佛言。唯然世尊。 T0310_.11.0566b13: 若善男子善女人。欲知佛境界者。當知非眼 T0310_.11.0566b14: 耳鼻舌身意境界。非色聲香味觸法境界。世 T0310_.11.0566b15: 尊。非境界是佛境界。以是義故。如佛所得阿 T0310_.11.0566b16: 耨多羅三藐三菩提。爲何境界耶。佛言。空境 T0310_.11.0566b17: 界。諸見平等故。無相境界。一切相平等故。無 T0310_.11.0566b18: 願境界。三界平等故。無作境界。有作平等故。 T0310_.11.0566b19: 無爲境界。有爲平等故。文殊師利言。世尊。何 T0310_.11.0566b20: 等是無爲境界。佛言。無念是無爲境界。文殊 T0310_.11.0566b21: 師利言。世尊。若無爲等是佛境界。爲無念 T0310_.11.0566b22: 者。依何而説。無所依故。則無所説。無所説 T0310_.11.0566b23: 故。則不可説。世尊。諸佛境界不可説也。佛 T0310_.11.0566b24: 言文殊師利。佛境界當於何求。曰於一切衆 T0310_.11.0566b25: 生煩惱中求。何以故。衆生煩惱性不可得。非 T0310_.11.0566b26: 聲聞縁覺之所能知。是則名爲諸佛境界。佛 T0310_.11.0566b27: 言文殊師利。佛境界有増減耶。曰無増減也。 T0310_.11.0566b28: 佛言。云何了知一切衆生煩惱本性。曰如佛 T0310_.11.0566b29: 境界無有増減。煩惱本性亦無増減。佛言。云 T0310_.11.0566c01: 何名爲煩惱本性。曰煩惱本性是佛界本性。 T0310_.11.0566c02: 世尊。若煩惱性異佛境界。則不説佛住一切 T0310_.11.0566c03: 法平等性中。以煩惱性即佛界性故。説如來 T0310_.11.0566c04: 住平等性。又問汝見如來住何平等。曰如我 T0310_.11.0566c05: 所解。衆生現行貪瞋癡者。所住平等爲如來 T0310_.11.0566c06: 住。佛言。衆生現行三毒煩惱。住何平等。答曰 T0310_.11.0566c07: 住空無相無願平等性中。佛言文殊。彼性空 T0310_.11.0566c08: 中。云何復有貪瞋癡耶。文殊師利言。於彼有 T0310_.11.0566c09: 中。有性空處。有貪瞋癡。佛言。於何有中説有 T0310_.11.0566c10: 性空。曰於文字語言中。説有性空。有性空故。 T0310_.11.0566c11: 有貪瞋癡。如佛所説諸比丘。有無生無爲無 T0310_.11.0566c12: 作無起。若無生無爲無作無起不有者。亦不 T0310_.11.0566c13: 可説有生有爲有作有起。是故比丘。以有無 T0310_.11.0566c14: 生及無所起。由此得説有生有起。如是世尊。 T0310_.11.0566c15: 若無性空無相無願。則不可説貪瞋癡等一 T0310_.11.0566c16: 切諸見。佛言文殊師利。以是義故。如汝所説。 T0310_.11.0566c17: 住煩惱者。是住性空。文殊師利言。世尊。若觀 T0310_.11.0566c18: 行者。離於煩惱而求性空。則不相應。云何別 T0310_.11.0566c19: 有性空異於煩惱。若觀煩惱即是性空。爲正 T0310_.11.0566c20: 修行。佛言文殊師利。汝住煩惱離煩惱耶。文 T0310_.11.0566c21: 殊師利言。所有煩惱悉皆平等。如是平等。我 T0310_.11.0566c22: 正修行入此平等。則不離煩惱不住煩惱。若 T0310_.11.0566c23: 沙門婆羅門。自謂離欲見他煩惱。彼隨二見。 T0310_.11.0566c24: 云何二見。謂有煩惱名爲常見。謂無煩惱名 T0310_.11.0566c25: 爲斷見。世尊。正修行者。不見自他有無之 T0310_.11.0566c26: 相。何以故。明了一切法故。佛言文殊師利。 T0310_.11.0566c27: 依何正修行。曰正修行者爲無所依。佛言。不 T0310_.11.0566c28: 依於道而修行耶。曰若有所依而修行者。則 T0310_.11.0566c29: 是有爲。若行有爲則非平等。所以者何。不離 T0310_.11.0567a01: 生住壞故。佛言文殊師利。無爲中頗有數耶。 T0310_.11.0567a02: 文殊師利言。世尊。若無爲有數即是有爲非 T0310_.11.0567a03: 謂無爲。佛言。若聖者得證無爲。則有此法。 T0310_.11.0567a04: 寧無數耶。曰法無數故。聖遠離數。爲無數 T0310_.11.0567a05: 也。佛言文殊汝證聖法爲不證耶。文殊師利 T0310_.11.0567a06: 言。世尊。若問化人。汝證聖法爲不證者。彼 T0310_.11.0567a07: 云何答。佛言文殊。夫化人者。則不可説有證 T0310_.11.0567a08: 非證。文殊師利言。佛豈不説一切諸法皆如 T0310_.11.0567a09: 化耶。佛言。如是如是。曰若一切法皆如化 T0310_.11.0567a10: 者。云何問言。汝證聖法爲不證也。佛言文 T0310_.11.0567a11: 殊。汝於三乘證何平等。曰佛界平等。我如是 T0310_.11.0567a12: 證。佛言。汝得佛境界耶。曰若世尊得者我 T0310_.11.0567a13: 亦當得。爾時尊者須菩提。語文殊師利言。如 T0310_.11.0567a14: 來不得佛境界耶。文殊師利言。汝於聲聞境 T0310_.11.0567a15: 界有所得耶。須菩提言。聖者解脱非得非不 T0310_.11.0567a16: 得。曰如是如是。如來解脱亦非有境界。非無 T0310_.11.0567a17: 境界。須菩提言。文殊師利。汝不將護新發意 T0310_.11.0567a18: 菩薩。而演説法。文殊師利言。須菩提。於意 T0310_.11.0567a19: 云何。若有醫人將護病者。不與辛酸苦澁等 T0310_.11.0567a20: 藥。而彼醫人於彼病者。爲與其差爲與死耶。 T0310_.11.0567a21: 須菩提言。是與死苦。非施安樂。文殊師利 T0310_.11.0567a22: 言。其説法者亦復如是。若將護於他。恐生驚 T0310_.11.0567a23: 怖。隱覆如是甚深之義。但以雜句綺飾文辭。 T0310_.11.0567a24: 而爲演説。則授衆生老病死苦。不與無病安 T0310_.11.0567a25: 樂涅槃。説此法時。五百比丘。不受諸法漏盡 T0310_.11.0567a26: 意解。八千天人遠塵離垢。於諸法中得法 T0310_.11.0567a27: 眼淨。七百天子。發阿耨多羅三藐三菩提心。 T0310_.11.0567a28: 作是願言。我等於未來世。當如文殊師利得 T0310_.11.0567a29: 是辯才 T0310_.11.0567b01: 爾時長老須菩提語文殊師利言。汝豈不以 T0310_.11.0567b02: 聲聞乘法爲聲聞説耶。曰一切乘法是我所 T0310_.11.0567b03: 乘。須菩提言。汝爲是聲聞爲辟支佛。爲應正 T0310_.11.0567b04: 等覺耶。曰我爲聲聞。不因他聲而生解故。我 T0310_.11.0567b05: 爲辟支佛。不捨大悲無所畏故。我爲應正等 T0310_.11.0567b06: 覺不捨本願故。須菩提言。汝云何作聲聞。曰 T0310_.11.0567b07: 彼諸衆生未曾聞法。令得聞故我爲聲聞。又 T0310_.11.0567b08: 問汝云何爲辟支佛。曰衆生法界令信令覺。 T0310_.11.0567b09: 是故説我爲辟支佛。又問汝云何爲應正等 T0310_.11.0567b10: 覺。曰一切諸法法界平等如是了知。是故我 T0310_.11.0567b11: 爲應正等覺。須菩提言。文殊師利。汝決定爲 T0310_.11.0567b12: 住何地。曰住一切地。須菩提言。汝豈亦住凡 T0310_.11.0567b13: 夫地耶。文殊師利言。我亦決定住凡夫地。須 T0310_.11.0567b14: 菩提言。汝何密意作是説乎。曰一切諸法自 T0310_.11.0567b15: 性平等。故説如是。須菩提言。若一切法皆悉 T0310_.11.0567b16: 平等。當於何所建立諸法。此聲聞地辟支佛 T0310_.11.0567b17: 地。菩薩佛地耶。文殊師利言。譬如十方虚空 T0310_.11.0567b18: 界中。説言此是東方虚空。南西北方四維上 T0310_.11.0567b19: 下。亦如是説。如是言説種種差別。非於虚空 T0310_.11.0567b20: 而有異也。是故仁者。依一切法畢竟空中。建 T0310_.11.0567b21: 立種種諸地之相。亦非空性而有差別。須 T0310_.11.0567b22: 菩提言。文殊師利。汝已證入正性離生耶。曰 T0310_.11.0567b23: 我已證入。而亦復出。須菩提言。云何證入而 T0310_.11.0567b24: 復還出。文殊師利言。仁者當知。此是菩薩智 T0310_.11.0567b25: 慧方便。於正性離生。如實證入。方便而出。須 T0310_.11.0567b26: 菩提。譬如有人善於射術。有一怨敵念欲害 T0310_.11.0567b27: 之。射師有子憐愛甚重。時彼愛子在曠野中。 T0310_.11.0567b28: 其父謬謂是所怨讎。放箭射之。子便大喚言。 T0310_.11.0567b29: 我無咎何爲見害。時彼射師。有速疾力。急 T0310_.11.0567c01: 往子所。却取其箭。菩薩亦復如是。爲調伏聲 T0310_.11.0567c02: 聞辟支佛。故入正位還於彼出。不墮聲聞辟 T0310_.11.0567c03: 支佛地。以是義故名爲佛地。須菩提言。云何 T0310_.11.0567c04: 菩薩而得此地。文殊師利言。若諸菩薩住一 T0310_.11.0567c05: 切地而無所住爲得此地。若一切地悉能演 T0310_.11.0567c06: 説。而不住於下劣之地。爲得此地。若有修 T0310_.11.0567c07: 行。爲盡一切衆生煩惱。而法界無盡。雖住無 T0310_.11.0567c08: 爲而行有爲。於生死中如園觀想。不求涅槃。 T0310_.11.0567c09: 爲得此地。所有志願悉令圓滿。得無我忍成 T0310_.11.0567c10: 熟衆生。爲得此地。得佛智慧而不於彼無智 T0310_.11.0567c11: 人所生瞋恨心。爲得此地。爲求法者轉於法 T0310_.11.0567c12: 輪。而於法界亦無差別。如是修行爲得此地。 T0310_.11.0567c13: 復次若諸菩薩。摧伏魔怨而現作四魔。爲 T0310_.11.0567c14: 得此地。須菩提言。文殊師利。此菩薩行一切 T0310_.11.0567c15: 世間甚爲難信。文殊師利言。如是如是。如汝 T0310_.11.0567c16: 所説。是諸菩薩行於世間超過世法。須菩提 T0310_.11.0567c17: 言。文殊師利。當爲説此超過世間。文殊師利 T0310_.11.0567c18: 言。夫世間者名爲五蘊。於此蘊中。色聚沫 T0310_.11.0567c19: 性。受水泡性。想陽焔性。行芭蕉性。識幻性。 T0310_.11.0567c20: 如是當知世間本性。聚沫陽焔泡幻芭蕉。 T0310_.11.0567c21: 是中無蘊無蘊名字。無衆生無衆生名字。無 T0310_.11.0567c22: 世間超過世間。若於五蘊如是正知名爲勝 T0310_.11.0567c23: 解。若正勝解則本來解脱。若本來解脱則不 T0310_.11.0567c24: 著世法。若不著世法則超過世間。復次須菩 T0310_.11.0567c25: 提。五蘊本性空。若本性空則無我我所。若無 T0310_.11.0567c26: 我我所是則無二。若本無二則無取捨。無取 T0310_.11.0567c27: 捨故則無所著。無所著故則超過世間。復次 T0310_.11.0567c28: 須菩提。是五蘊者屬於因縁若屬因縁。則不 T0310_.11.0567c29: 屬我不屬衆生。若不屬我不屬衆生是則無 T0310_.11.0568a01: 主。無主則無取。無取則無諍。無諍論者是沙 T0310_.11.0568a02: 門法如手畫空無有觸礙。修行如是空平等 T0310_.11.0568a03: 性超過世間。復次須菩提。五蘊法界同入法 T0310_.11.0568a04: 界。是則無界。若是無界則無地界水火風界。 T0310_.11.0568a05: 無我無衆生無壽命。無欲界及色無色界。無 T0310_.11.0568a06: 有爲無爲生死涅槃界。入是界已則與世間倶 T0310_.11.0568a07: 而無所住。若無所住則超過世間。説此超過 T0310_.11.0568a08: 世間法時。二百比丘。不受諸法漏盡意解。各各 T0310_.11.0568a09: 脱欝多羅僧衣。以覆文殊師利。作如是言。若 T0310_.11.0568a10: 不於此法門生信解者。彼無所得亦無所證」 T0310_.11.0568a11: 爾時須菩提告彼諸比丘言。長老汝等少有 T0310_.11.0568a12: 所得有所證耶。諸比丘言。若増上慢者。則可 T0310_.11.0568a13: 説言有得有證。無増上慢沙門法者。無得無 T0310_.11.0568a14: 證。彼於何處生此動念。而自謂言。我如是得 T0310_.11.0568a15: 我如是證。若於其中有動念者則是魔業。須 T0310_.11.0568a16: 菩提言。長老如汝所解。何得何證作是説乎。 T0310_.11.0568a17: 諸比丘言。唯佛世尊。及文殊師利。知我所 T0310_.11.0568a18: 得。知我所證大徳。如我所解。若不了知苦 T0310_.11.0568a19: 相。作是説言苦我應知。爲増上慢。如是集應 T0310_.11.0568a20: 斷。滅應證。道應修。爲増上慢。彼不了知苦 T0310_.11.0568a21: 集滅道相故。作是説言。乃至道我已修。爲増 T0310_.11.0568a22: 上慢。云何苦相。謂無生相。如是集滅道相若 T0310_.11.0568a23: 無生相。即是無相無所得。於其中無有少苦 T0310_.11.0568a24: 可知。集可斷。滅可證。道可修。若於此説聖 T0310_.11.0568a25: 諦義中。不驚不怖不畏者。非増上慢。若生驚 T0310_.11.0568a26: 怖爲増上慢 T0310_.11.0568a27: 爾時世尊讃彼諸比丘言。善哉善哉。告須菩 T0310_.11.0568a28: 提。此等比丘於迦葉佛法中曾聞文殊師利 T0310_.11.0568a29: 演説如是甚深之法。此等比丘往昔修行是 T0310_.11.0568b01: 深法故。今聞隨順速能了知。如是次第於我 T0310_.11.0568b02: 法中。聞是深法生信解者。一切當於彌勒法 T0310_.11.0568b03: 中得入衆數 T0310_.11.0568b04: 爾時善徳天子白文殊師利言。仁者於此閻 T0310_.11.0568b05: 浮提中數數説法。我等願請仁者往兜率陀 T0310_.11.0568b06: 天。彼諸天子亦有久殖廣大善根。彼若聞法 T0310_.11.0568b07: 則應解了。以著樂故。不能來至佛所聽法。而 T0310_.11.0568b08: 自損減。爾時文殊師利即現神變。令善徳天 T0310_.11.0568b09: 子及一切衆會。皆悉自謂入兜率陀天宮。見 T0310_.11.0568b10: 彼園林。宮殿樓觀。欄楯窓牖。間錯莊嚴。其諸 T0310_.11.0568b11: 寶臺。層級高廣至二十重。衆寶網幔天花遍 T0310_.11.0568b12: 布。異類衆鳥翔集和鳴。於虚空中有諸天女 T0310_.11.0568b13: 散曼陀羅花。歌詠讃歎遊戲快樂。善徳天子 T0310_.11.0568b14: 見是事已。白文殊師利言。希有文殊。云何我 T0310_.11.0568b15: 等如是速疾已到兜率陀天宮見此園林及諸 T0310_.11.0568b16: 天衆。文殊師利願爲説法 T0310_.11.0568b17: 爾時長老須菩提告善徳言。天子。汝不離會 T0310_.11.0568b18: 中而往餘處。是文殊師利神通變化。令汝自 T0310_.11.0568b19: 見入兜率天宮 T0310_.11.0568b20: 爾時善徳天子白佛言。希有世尊。文殊師利 T0310_.11.0568b21: 遊戲三昧神通變化。於一刹那中示現此會 T0310_.11.0568b22: 悉入兜率天宮。佛言天子。汝於文殊師利神 T0310_.11.0568b23: 通變化。豈是見耶。如我所知。文殊師利。若欲 T0310_.11.0568b24: 以恒河沙等諸佛刹土功徳莊嚴集一佛國。 T0310_.11.0568b25: 悉皆能現。或以指端擧恒河沙諸佛刹土。過 T0310_.11.0568b26: 於上方如恒河沙諸佛土已置於虚空。又諸 T0310_.11.0568b27: 佛刹所有四大海水入一毛孔。水性衆生亦 T0310_.11.0568b28: 不迫迮。而皆自見不離海中。所有世界諸須 T0310_.11.0568b29: 彌山王。皆悉置於芥子之内。依須彌住諸天 T0310_.11.0568c01: 子等。而皆自謂在其本宮。又諸佛刹所有五 T0310_.11.0568c02: 道衆生。悉皆安置於其掌中。衆妙資具。猶如 T0310_.11.0568c03: 一切樂莊嚴國。咸令得見。又諸世界所有火 T0310_.11.0568c04: 聚。悉皆安置一兜羅中。復次諸佛世界所有 T0310_.11.0568c05: 日月。於一毛孔悉能覆蔽。隨應所作咸皆作 T0310_.11.0568c06: 之 T0310_.11.0568c07: 爾時惡魔化作比丘白佛言。世尊。我等欲見 T0310_.11.0568c08: 文殊師利。現前作此神通變化。何用如此虚 T0310_.11.0568c09: 誕之言。一切世間所不能信。爾時世尊告文 T0310_.11.0568c10: 殊師利言。汝當於此衆會示現神變。爾時文 T0310_.11.0568c11: 殊師利。不起于座。入心自在一切法莊嚴三 T0310_.11.0568c12: 昧。于時如佛所説。神通變化皆悉示現。魔與 T0310_.11.0568c13: 衆會及善徳天子一切皆見。爾時大衆見此神 T0310_.11.0568c14: 變歎未曾有。作如是言。善哉善哉。由佛出現 T0310_.11.0568c15: 有此正士。於世間中開是法門現諸神變。爾 T0310_.11.0568c16: 時惡魔以文殊師利威神力故。作如是言。希 T0310_.11.0568c17: 有世尊。文殊師利有此神通。今此衆會亦爲 T0310_.11.0568c18: 希有。於文殊師利神通變化而得信解。世尊。 T0310_.11.0568c19: 設有如恒河沙等諸魔。不能於此信解。善男 T0310_.11.0568c20: 子善女人。而作留難。我亦惡魔波旬。恒求佛 T0310_.11.0568c21: 便惱亂衆生。我從今往自立誓願。若於此法 T0310_.11.0568c22: 門流行之處。有生信解愛樂受持讀誦演説。 T0310_.11.0568c23: 於四面百由旬外。不於中過。世尊。然我眷 T0310_.11.0568c24: 屬。有欲斷滅如來法故。令修行者其心散亂。 T0310_.11.0568c25: 我爲降伏説陀羅尼。若善男子善女人。於此 T0310_.11.0568c26: 法門書寫讀誦爲人演説。諸天魔衆當得善 T0310_.11.0568c27: 利。令説法者。身心悦豫精勤修習。與無礙辯 T0310_.11.0568c28: 才。及陀羅尼。承事供給。衣服飮食臥具湯藥。 T0310_.11.0568c29: 令無所乏。即説呪曰
T0310_.11.0569a10: 心不散亂。常爲諸天龍神夜叉乾闥婆阿修 T0310_.11.0569a11: 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等之所守護。一 T0310_.11.0569a12: 切惡鬼無能得便。彼魔波旬説此呪時。三千 T0310_.11.0569a13: 大千世界六種震動。爾時世尊告魔波旬。善 T0310_.11.0569a14: 哉善哉。汝之辯才。當知是文殊師利神通境 T0310_.11.0569a15: 界。於是文殊師利現神通力。及魔波旬説呪 T0310_.11.0569a16: 之時。三萬二千天人。發阿耨多羅三藐三菩 T0310_.11.0569a17: 提心。時文殊師利還攝神力。令此衆會皆悉 T0310_.11.0569a18: 自見如本而住。爾時文殊師利告善徳天子 T0310_.11.0569a19: 言。善男子。汝往兜率陀天遍告天衆。我當 T0310_.11.0569a20: 來彼。時善徳天子聞是語已。禮世尊足。并諸 T0310_.11.0569a21: 菩薩大徳聲聞。與其眷屬恭敬圍遶。於衆會 T0310_.11.0569a22: 前忽然不現。須臾已至兜率陀天。爾時善徳 T0310_.11.0569a23: 遍告諸天子言。汝等應知文殊師利憐愍汝 T0310_.11.0569a24: 故欲來至此。汝等應當捨諸欲樂。遠離憍慢。 T0310_.11.0569a25: 恭敬尊重隨順聽法。爾時善徳天子。如所應 T0310_.11.0569a26: 辦莊嚴道場。即便合掌作如是言。文殊師利。 T0310_.11.0569a27: 今正是時。於是文殊師利與一萬菩薩五百 T0310_.11.0569a28: 聲聞及天龍夜叉乾闥婆等。前後圍遶。禮佛 T0310_.11.0569a29: 足已。於會中沒現兜率陀天。與諸菩薩聲聞 T0310_.11.0569b01: 大衆。於彼道場隨敷而坐。時諸大衆悉聞四 T0310_.11.0569b02: 天王宮。三十三天。夜摩兜率及以化樂。他化 T0310_.11.0569b03: 自在諸天子等。魔衆梵衆。乃至有頂互相唱 T0310_.11.0569b04: 言。文殊師利今在兜率陀天方欲説法。諸天 T0310_.11.0569b05: 聞已。無數百千皆來集會。盡此欲界天宮所 T0310_.11.0569b06: 不容受。時文殊師利即以神力。令彼諸天自 T0310_.11.0569b07: 見寛廣不相妨礙。爾時善徳天子白文殊師 T0310_.11.0569b08: 利言。大衆已集願爲説法。文殊師利告善徳 T0310_.11.0569b09: 天子言。有四種法。菩薩住於不放逸者。則能 T0310_.11.0569b10: 攝取一切佛法。何等爲四。一者住於戒律而 T0310_.11.0569b11: 具多聞。二者住於禪定而行智慧。三者住於 T0310_.11.0569b12: 神通而起大智。四者住於寂靜而常觀察。天 T0310_.11.0569b13: 子有八種法入於戒律。何等爲八。一者身清 T0310_.11.0569b14: 淨。二者語清淨。三者意清淨。四者見清淨。五 T0310_.11.0569b15: 者頭陀功徳清淨。六者命清淨。七者捨離一 T0310_.11.0569b16: 切詐現異相以利求利清淨。八者不捨一切 T0310_.11.0569b17: 智心清淨。是名八法入於戒律。天子復有八 T0310_.11.0569b18: 法入於多聞。何等爲八。一者尊重。二者下 T0310_.11.0569b19: 心。三者發起精進。四者不失正念。五者隨聞 T0310_.11.0569b20: 受持。六者心善觀察。七者如聞轉教。八者 T0310_.11.0569b21: 不自讃毀他。是名八法入於多聞。天子復有 T0310_.11.0569b22: 八法。入於禪定。何等爲八。一者寂靜住阿蘭 T0310_.11.0569b23: 若。二者捨離憒閙。三者不染境界。四者身心 T0310_.11.0569b24: 輕安。五者心縁定境。六者絶諸聲相。七者減 T0310_.11.0569b25: 食支身。八者不取聖樂。是名八法入於禪定。 T0310_.11.0569b26: 天子復有八法入於智慧。何等爲八一者蘊 T0310_.11.0569b27: 善巧。二者界善巧。三者處善巧。四者縁起善 T0310_.11.0569b28: 巧。五者諦善巧。六者三世善巧。七者一切乘 T0310_.11.0569b29: 善巧。八者一切佛法善巧。是名八法入於智 T0310_.11.0569c01: 慧。天子。復有八法入於神通。何等爲八。一 T0310_.11.0569c02: 者天眼通。見無障礙故。二者天耳通聞無障 T0310_.11.0569c03: 礙故。三者他心通觀一切衆生心故。四者宿 T0310_.11.0569c04: 命通。憶念前際故。五者神足通。示現一切神 T0310_.11.0569c05: 變故。六者漏盡通。盡一切衆生漏故。七者不 T0310_.11.0569c06: 住煩惱不取解脱。方便力故。八者不依聲聞 T0310_.11.0569c07: 解脱而入涅槃。是名八法入於神通。復有八 T0310_.11.0569c08: 法能入於智。何等爲八。一者苦智。二者集 T0310_.11.0569c09: 智。三者滅智。四者道智。五者因智。六者縁 T0310_.11.0569c10: 智。七者三世智。八者一切智。是名八種。復 T0310_.11.0569c11: 有八法入於寂靜。何等爲八。一者内寂靜。二 T0310_.11.0569c12: 者外寂靜。三者愛寂靜。四者取寂靜。五者 T0310_.11.0569c13: 有寂靜。六者生寂靜。七者一切煩惱寂靜。八 T0310_.11.0569c14: 者三界寂靜。是名八法。復有八法入於觀察。 T0310_.11.0569c15: 何等爲八。一者戒。二者聞。三者禪定。四者 T0310_.11.0569c16: 智慧。五者神通。六者智。七者寂滅。八者不 T0310_.11.0569c17: 放逸。天子是名八法。菩薩安住不放逸故。諸 T0310_.11.0569c18: 佛菩提及菩提分法一切當得。是故天子應 T0310_.11.0569c19: 當依是不放逸住。汝等天子。依不放逸則三 T0310_.11.0569c20: 種樂常不損減。何等爲三。一者天樂。二者 T0310_.11.0569c21: 禪樂。三者涅槃樂。復次諸天子依不放逸住 T0310_.11.0569c22: 者得離三苦。何等爲三。所謂行苦苦苦壞苦。 T0310_.11.0569c23: 又不放逸者超三種畏。何等爲三。所謂地獄 T0310_.11.0569c24: 餓鬼畜生。又不放逸者得超三有。何等爲三。 T0310_.11.0569c25: 所謂欲有色有無色有。復次諸天子依不放 T0310_.11.0569c26: 逸住者得離三垢。何等爲三。所謂貪垢瞋垢 T0310_.11.0569c27: 癡垢。又不放逸於三學處當得圓滿。何等爲 T0310_.11.0569c28: 三。所謂増上戒増上心増上慧。不放逸者常 T0310_.11.0569c29: 得親近供養三寶。何等爲三。所謂佛寶法寶 T0310_.11.0570a01: 僧寶。復次依不放逸住者。得離三種波羅蜜 T0310_.11.0570a02: 障。何等爲三。一者自慳。二者於行施人心 T0310_.11.0570a03: 生憎嫉。三者隨順慳人自破戒。憎嫉持戒者。 T0310_.11.0570a04: 隨順破戒人。自瞋憎嫉忍辱者。隨順瞋恚人。 T0310_.11.0570a05: 自懈怠憎嫉精進者。隨順懈怠人。自散亂憎 T0310_.11.0570a06: 嫉禪定者。隨順散亂人。自無智慧憎嫉智慧 T0310_.11.0570a07: 者。隨順無智人。汝等諸天子。是名依不放逸 T0310_.11.0570a08: 住者當得遠離三波羅蜜障。復次諸天子。依 T0310_.11.0570a09: 不放逸住者。當得三種波羅蜜伴助。何等爲 T0310_.11.0570a10: 三。所謂施増長不求果報迴向菩提。戒増長 T0310_.11.0570a11: 不求生天迴向菩提。忍辱増長於一切衆生 T0310_.11.0570a12: 不生害心迴向菩提。精進増長種種善根無 T0310_.11.0570a13: 有厭足迴向菩提。禪定増長心不散亂。迴向 T0310_.11.0570a14: 菩提。智慧増長常修善業迴向菩提。是名依 T0310_.11.0570a15: 不放逸住得此波羅蜜三伴助。是故諸天子。 T0310_.11.0570a16: 住不放逸増長一切善法。佛所印可。復次一 T0310_.11.0570a17: 切法如虚空。是四正勤。應當觀察。何等爲 T0310_.11.0570a18: 四。所謂諸法無作。未生不善法。爲不生故發 T0310_.11.0570a19: 起精進。法性清淨。已生不善法。爲除滅故發 T0310_.11.0570a20: 起精進。諸法寂靜。未生善法。令得生故發起 T0310_.11.0570a21: 精進。一切法無處無行。已生善法。住不失故 T0310_.11.0570a22: 發起精進。天子。是諸菩薩四正勤。佛所印可。 T0310_.11.0570a23: 復次諸天子。法性平等無生無滅。依此法性 T0310_.11.0570a24: 無所得故。不作諸惡。順法性故。勤修衆善。如 T0310_.11.0570a25: 是修者爲無所修。復次於一切法不取不捨。 T0310_.11.0570a26: 是名正勤。復次諸天子。應觀四念處。所謂無 T0310_.11.0570a27: 身住處。無受住處。無心住處。無法住處。無住 T0310_.11.0570a28: 處無建立處。是名念處。復次應觀四如意足。 T0310_.11.0570a29: 一者身心不懈樂修善法故。二者爲成就一 T0310_.11.0570b01: 切衆生發起精進斷貪欲故。三者一切法不 T0310_.11.0570b02: 可得而證諸佛法故。四者心如幻化法無所 T0310_.11.0570b03: 依超過一切取著故。復次應觀五根。一者信 T0310_.11.0570b04: 根。決定安住於諸法中爲上首故。二者精進 T0310_.11.0570b05: 根。遍修諸行成就佛身故。三者念根。具足諸 T0310_.11.0570b06: 法心善調柔無忘失故。四者定根。遠離攀縁 T0310_.11.0570b07: 不隨昏睡故。五者慧根。決斷諸法正觀現前 T0310_.11.0570b08: 不隨他故。何謂諸力。所謂安住如是諸法性 T0310_.11.0570b09: 中。一切煩惱無能沮壞。是名爲力。住是力故 T0310_.11.0570b10: 便得勝法。如實了知非異非如。説名覺分。若 T0310_.11.0570b11: 於諸法隨順覺了。由是道故。次第修行通達 T0310_.11.0570b12: 祕密。於法不動。説名聖道。是故諸天子。應如 T0310_.11.0570b13: 是修三十七品菩提分法。出過諸行無復障 T0310_.11.0570b14: 礙。智慧熾然究竟寂靜。云何名爲究竟寂靜。 T0310_.11.0570b15: 謂諸法無起亦無所盡。無所盡故則無所作。 T0310_.11.0570b16: 無所作故。亦非無作無受無受者無施設。是 T0310_.11.0570b17: 名究竟寂靜。説此法時。一萬二千天子。於諸 T0310_.11.0570b18: 法中得法眼淨 T0310_.11.0570b19: 爾時善徳天子白文殊師利言。菩薩云何修 T0310_.11.0570b20: 習於道。文殊師利言。天子若諸菩薩不捨生 T0310_.11.0570b21: 死。而令衆生入於涅槃。不捨愛取。而拔出衆 T0310_.11.0570b22: 生令立聖道。是名菩薩修習於道。復次天子。 T0310_.11.0570b23: 修習道者。善巧安住清淨性空。何以故。菩 T0310_.11.0570b24: 薩以寂靜心。見一切法自性清淨。爲諸衆生 T0310_.11.0570b25: 樂著諸見。安住隨眠無方便者。演説諸法自 T0310_.11.0570b26: 性空義。所以者何。是諸衆生。於自性空中 T0310_.11.0570b27: 而生見故。是菩薩以無相無願無所作。一切 T0310_.11.0570b28: 法自性不生。爲諸凡夫久習煩惱生滅見者。 T0310_.11.0570b29: 於此無生令得信樂。而於生滅亦無所動。天 T0310_.11.0570c01: 子。是名菩薩修習於道。復次天子。應見菩 T0310_.11.0570c02: 薩去來之道。諸天子言。文殊師利。云何菩薩 T0310_.11.0570c03: 去來之道。文殊師利言。天子。菩薩證菩提而 T0310_.11.0570c04: 去。如應説法而來。得諸禪解脱而去。現生 T0310_.11.0570c05: 欲界中來。入於聖道故去。大悲成熟衆生故 T0310_.11.0570c06: 來。得無生法忍而去。忍受衆生故來。於一 T0310_.11.0570c07: 切法出離故去。拔出衆生故來。誓願堅固而 T0310_.11.0570c08: 去。誓願無自性而來。三解脱門而去。故受 T0310_.11.0570c09: 生而來。菩提道場故去。爲安立衆生於菩提 T0310_.11.0570c10: 故來。天子。是名諸菩薩去來之道。説此菩薩 T0310_.11.0570c11: 道時。五百菩薩得無生法忍 T0310_.11.0570c12: 爾時善徳天子白文殊師利言。我等曾聞有 T0310_.11.0570c13: 世界名一切功徳光明。爲在何處。何等如來 T0310_.11.0570c14: 於中説法。文殊師利言。天子。彼一切功徳光 T0310_.11.0570c15: 明世界。在於上方。過十二恒河沙佛刹。普賢 T0310_.11.0570c16: 如來於中説法。諸天子言。我等願欲見彼世 T0310_.11.0570c17: 界及彼如來。爾時文殊師利。即入光明莊嚴 T0310_.11.0570c18: 三昧。以三昧力放大光明。過十二恒河沙佛 T0310_.11.0570c19: 刹。遍照一切功徳光明世界。時彼菩薩問。 T0310_.11.0570c20: 此光明從何所來。彼佛告言。善男子。下方過 T0310_.11.0570c21: 十二恒河沙佛刹有世界名娑婆彼土有佛名 T0310_.11.0570c22: 釋迦牟尼如來應正等覺。在世説法。彼有菩 T0310_.11.0570c23: 薩名文殊師利。入光明莊嚴三昧。放大光明 T0310_.11.0570c24: 遍照十方無量佛刹。是其光明來照此會。彼 T0310_.11.0570c25: 諸菩薩。即白普賢如來。我等願見釋迦牟尼 T0310_.11.0570c26: 世尊及文殊師利菩薩。時普賢如來放大光 T0310_.11.0570c27: 明。照十二恒河沙佛刹。至娑婆世界。令彼菩 T0310_.11.0570c28: 薩分明見此菩薩衆會。時彼世尊告諸菩薩。 T0310_.11.0570c29: 誰能往彼娑婆世界。爾時持法炬菩薩摩訶 T0310_.11.0571a01: 薩白佛言。世尊。我能往彼娑婆世界。佛言。 T0310_.11.0571a02: 今正是時。爾時持法炬菩薩與十億諸菩薩 T0310_.11.0571a03: 倶。於彼國沒。現兜率陀天。放大光明遍照世 T0310_.11.0571a04: 界。時諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊 T0310_.11.0571a05: 那羅摩睺羅伽釋梵護世諸天子等。及諸聲 T0310_.11.0571a06: 聞菩薩大衆。得未曾有。作如是言。此諸菩 T0310_.11.0571a07: 薩。遊戲神通甚爲希有。爾時衆會因此光明。 T0310_.11.0571a08: 見一切功徳光明世界。及見普賢如來國界 T0310_.11.0571a09: 莊嚴。於一劫中説不能盡。當此文殊師利現 T0310_.11.0571a10: 神變時。七那由他諸天子等。發阿耨多羅三 T0310_.11.0571a11: 藐三菩提心。爾時持法炬菩薩白文殊師利 T0310_.11.0571a12: 言。可共禮覲釋迦如來。時文殊師利。於彼天 T0310_.11.0571a13: 子應可度者皆悉度已。與持法炬諸菩薩衆。 T0310_.11.0571a14: 及大聲聞天龍夜叉乾闥婆等。往詣佛所。到 T0310_.11.0571a15: 已頂禮佛足却住一面。爾時持法炬菩薩白 T0310_.11.0571a16: 佛言。世尊。普賢如來問訊。世尊。少病少惱 T0310_.11.0571a17: 起居輕利安樂行不。爾時世尊告彼諸菩薩 T0310_.11.0571a18: 言。善男子。此文殊師利。及持法炬正士。神通 T0310_.11.0571a19: 變化智慧光明。成熟衆生奉事諸佛。一切菩 T0310_.11.0571a20: 薩。不能知其智慧方便深入邊際。汝善男子。 T0310_.11.0571a21: 應當學此文殊師利。及持法炬正士并諸菩 T0310_.11.0571a22: 薩。所有神通辯才智慧。奉事諸佛成熟衆生。 T0310_.11.0571a23: 此諸正士無數劫來。從一佛刹至一佛刹。常 T0310_.11.0571a24: 作佛事。若諸衆生入此正士境界。當來不復 T0310_.11.0571a25: 墮於魔界。爾時世尊告長老阿難。汝善持此 T0310_.11.0571a26: 法門。不斷三寶種故。爾時持法炬菩薩摩訶 T0310_.11.0571a27: 薩。從此會起。與其眷屬還本佛刹。佛説此經 T0310_.11.0571a28: 已。善徳天子長老阿難。一切世間天龍乾闥 T0310_.11.0571a29: 婆阿修羅等。聞佛所説。皆大歡喜 T0310_.11.0571b01: 大寶積經卷第一百一 T0310_.11.0571b02: T0310_.11.0571b03: T0310_.11.0571b04: T0310_.11.0571b05: T0310_.11.0571b06: 隋三藏達摩笈多譯 T0310_.11.0571b07: 第三十六善住意天子會縁起品第一 T0310_.11.0571b08: 如是我聞。一時婆伽婆。住王舍城耆闍崛山 T0310_.11.0571b09: 内。與大比丘衆六萬二千人倶。皆是大徳具 T0310_.11.0571b10: 足神通。諸大聲聞而爲上首 T0310_.11.0571b11: 爾時復有四萬二千菩薩摩訶薩。其名曰文 T0310_.11.0571b12: 殊師利菩薩。師子幢菩薩。彌勒菩薩。觀世音 T0310_.11.0571b13: 菩薩。大勢至菩薩。大辯聚王菩薩。陀羅尼自 T0310_.11.0571b14: 在王菩薩。善丈夫菩薩。須彌頂菩薩。須彌幢 T0310_.11.0571b15: 菩薩。不可動菩薩。善思義菩薩。善思義意菩 T0310_.11.0571b16: 薩。善思惟菩薩。思心菩薩。勇意菩薩。善思 T0310_.11.0571b17: 菩薩。寶髻菩薩。山相撃王菩薩。寶手菩薩。 T0310_.11.0571b18: 寶意菩薩。寶印手菩薩。常擧手菩薩。常下手 T0310_.11.0571b19: 菩薩。常精進菩薩。度衆生菩薩。上精進菩薩。 T0310_.11.0571b20: 如言行菩薩。上願菩薩。燈手菩薩。心平等菩 T0310_.11.0571b21: 薩。除惡道菩薩。除諸憂暗菩薩。不捨重擔 T0310_.11.0571b22: 菩薩。日藏菩薩。月藏菩薩。金剛歩菩薩。無邊 T0310_.11.0571b23: 歩菩薩。無量歩菩薩。不動行歩菩薩。虚空藏 T0310_.11.0571b24: 菩薩。勝意菩薩。益意菩薩。増上意菩薩。成行 T0310_.11.0571b25: 菩薩。持地菩薩。月光菩薩。月幢菩薩。光徳菩 T0310_.11.0571b26: 薩。明照菩薩。勇歩菩薩。師子奮迅吼音菩薩。 T0310_.11.0571b27: 無礙辯菩薩。相應辯菩薩。捷疾辯菩薩。最勝 T0310_.11.0571b28: 菩薩。翳日月光菩薩。無攀縁菩薩。無著意菩 T0310_.11.0571b29: 薩。常笑菩薩。喜根菩薩。除諸障蓋菩薩。轉女 T0310_.11.0571c01: 身菩薩。摩尼珠菩薩。燈明菩薩。毘盧遮那菩 T0310_.11.0571c02: 薩。火焔菩薩。衆勝王菩薩。深説者菩薩。如是 T0310_.11.0571c03: 等菩薩摩訶薩而爲上首 T0310_.11.0571c04: 爾時復有四天大王。忉利天王。娑婆世界主 T0310_.11.0571c05: 大梵天王。如是等而爲上首。與六萬諸天衆 T0310_.11.0571c06: 倶。復有善住意天子。善徳天子。大自在天子。 T0310_.11.0571c07: 如是等而爲上首。與三萬諸天衆倶。於菩薩 T0310_.11.0571c08: 道皆已久住。復有二萬阿修羅王。羅睺阿修 T0310_.11.0571c09: 羅王。須彌阿修羅王。如是等而爲上首。亦皆 T0310_.11.0571c10: 已住於菩薩道。復有六萬。諸大龍王。阿那婆 T0310_.11.0571c11: 達多龍王。勝月龍王。如是等而爲上首。亦皆 T0310_.11.0571c12: 已住於菩薩道。并餘無量天龍夜叉乾闥婆 T0310_.11.0571c13: 阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽億百千衆。 T0310_.11.0571c14: 乃至一切比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。無量 T0310_.11.0571c15: 大衆皆來集會 T0310_.11.0571c16: 爾時世尊以如是等無量百千大衆圍遶於説 T0310_.11.0571c17: 法時。文殊師利菩薩摩訶薩。即於己室入彼 T0310_.11.0571c18: 無諍除心三昧寂然不動。於是文殊師利一心 T0310_.11.0571c19: 安詳從三昧起。應時十方無量無邊諸佛世 T0310_.11.0571c20: 界六種振動。時文殊師利起三昧已。作如是 T0310_.11.0571c21: 念。彼無量無邊諸世界中。乃有一佛如來應 T0310_.11.0571c22: 供正遍覺。出興於世。如優曇花希復現耳。如 T0310_.11.0571c23: 是諸如來應供正遍覺。世間希有出現甚難。 T0310_.11.0571c24: 所可説法盡諸有生寂滅涅槃不可思量。無 T0310_.11.0571c25: 有分別甚深無譬。難解難知。然以諸佛不出 T0310_.11.0571c26: 世故。不可得聞以不聞故諸衆生苦難可窮 T0310_.11.0571c27: 盡。我今應當詣於如來正遍覺所諮問是義。 T0310_.11.0571c28: 問斯義故令諸衆生成就善根。亦令一切行 T0310_.11.0571c29: 菩薩者於彼甚深不可思議諸佛法中無復疑 T0310_.11.0572a01: 惑。皆得成滿佛菩提事。然此娑婆世界諸衆 T0310_.11.0572a02: 生等。多有貪欲。具足瞋恚。成就愚癡。斷除 T0310_.11.0572a03: 白法。頑鈍誑詐。無有慚愧。我慢貢高。遠離 T0310_.11.0572a04: 諸佛。違背法僧。令彼衆生得聞如是甚深妙 T0310_.11.0572a05: 法獲淨智眼 T0310_.11.0572a06: 爾時文殊師利復作是念。我今應當大集十 T0310_.11.0572a07: 方諸菩薩衆。令皆得聞如來所説是妙法門 T0310_.11.0572a08: 證深法忍。爾時文殊師利如是念已。即入普 T0310_.11.0572a09: 光無垢莊嚴三昧。入此三昧已。放大光明照 T0310_.11.0572a10: 於東方如恒河沙等諸佛世界。普皆柔和潤 T0310_.11.0572a11: 澤清淨。明朗無垢微妙難稱。而此光明遍照 T0310_.11.0572a12: 南西北方四維上下十方世界。其間所有一 T0310_.11.0572a13: 切暗冥幽隱之處。山崖樹林大小諸山。目眞 T0310_.11.0572a14: 隣陀山。摩訶目眞隣陀山。鐵圍山大鐵圍山。 T0310_.11.0572a15: 及餘黒山。須彌山大須彌山。如是一切光明 T0310_.11.0572a16: 朗徹無有障礙 T0310_.11.0572a17: 爾時十方恒河沙世界。所有諸佛現説法者。 T0310_.11.0572a18: 彼諸弟子各請其佛言。世尊。何因縁故。乃有 T0310_.11.0572a19: 如是大瑞光明現於世間。世尊。我從昔來初 T0310_.11.0572a20: 未聞見如是光明如是清淨如是微妙。世尊。 T0310_.11.0572a21: 此何光明。而令我等大喜遍身心得清淨。亦 T0310_.11.0572a22: 令衆生無復貪欲瞋恚愚癡。煩惱衆惡一切 T0310_.11.0572a23: 不行。世尊。今此光明誰之所作誰所加持而 T0310_.11.0572a24: 來現此。彼諸侍者如是請已。彼諸世尊默然 T0310_.11.0572a25: 無報。當爾之時十方世界一切所有諸種音 T0310_.11.0572a26: 聲。所謂若天聲。若龍聲。若夜叉聲。若乾闥婆 T0310_.11.0572a27: 聲。若阿修羅聲。若迦樓羅聲。若緊那羅聲。 T0310_.11.0572a28: 若摩睺羅伽聲。若人聲。若非人聲。若象馬 T0310_.11.0572a29: 聲。若諸獸聲。如是等聲咸皆止息。若風聲若 T0310_.11.0572b01: 火聲若水聲。若大海波聲。若音樂聲。若歌讃 T0310_.11.0572b02: 聲。當爾之時如是諸聲以佛力故。亦皆止息 T0310_.11.0572b03: 一切寂然。時彼十方諸佛侍者。復請彼佛言。 T0310_.11.0572b04: 世尊。惟願大慈。憐愍一切諸天人故。安樂 T0310_.11.0572b05: 一切諸天人故。利益一切諸天人故。爲我宣 T0310_.11.0572b06: 説如是光明所從來處。而能普照諸佛國土。 T0310_.11.0572b07: 爾時十方諸佛。即以十方恒河沙數世界。所 T0310_.11.0572b08: 有一切諸如來聲。悉同梵音。如一如來口業 T0310_.11.0572b09: 所説。其所説事亦無差殊。用是妙聲各皆報 T0310_.11.0572b10: 告己之侍者。當彼諸佛出聲告時。一切佛刹 T0310_.11.0572b11: 悉皆振動。百千樂音一時皆作。乃至一切天 T0310_.11.0572b12: 人阿修羅。所有音樂不鼓自鳴。又彼樂音衆 T0310_.11.0572b13: 聲之中出諸法音。所謂無常聲。苦聲。無我 T0310_.11.0572b14: 聲。空聲。無相聲。無願聲。離欲聲。解脱聲。 T0310_.11.0572b15: 法界聲。如如聲。實際聲。檀波羅蜜聲。尸波羅 T0310_.11.0572b16: 蜜聲。羼提波羅蜜聲。毘梨耶波羅蜜聲。禪波 T0310_.11.0572b17: 羅蜜聲。般若波羅蜜聲。大慈聲。大悲聲。大 T0310_.11.0572b18: 喜聲。大捨聲。和合聲。利益聲。出離聲。出如 T0310_.11.0572b19: 是等種種百千諸法之聲。又彼種種諸聲出 T0310_.11.0572b20: 時。無量阿僧祇億那由他百千衆生。皆得住 T0310_.11.0572b21: 於不退轉阿耨多羅三藐三菩提。復有成就 T0310_.11.0572b22: 辟支佛者。成聲聞者。乃至得成大梵天王天 T0310_.11.0572b23: 帝釋轉輪王等 T0310_.11.0572b24: 爾時十方諸佛世尊。咸各告其侍者弟子言。 T0310_.11.0572b25: 諸善男子。汝今不應請問是事。何以故。此光 T0310_.11.0572b26: 明因縁。一切聲聞辟支佛等。非其境界。我若 T0310_.11.0572b27: 説者。乃至世間天人阿修羅皆即迷沒。是故 T0310_.11.0572b28: 不應請問斯事。諸佛如來若説如是光明因 T0310_.11.0572b29: 縁。乃是能生成就不可思議諸勝善根。亦縁 T0310_.11.0572c01: 如是不思議諸勝善根而得出生。所謂布施 T0310_.11.0572c02: 持戒忍辱精進禪定智慧諸度等行。如是諸 T0310_.11.0572c03: 行即是光明之所出生。亦爲光明之所成就。 T0310_.11.0572c04: 是故我等諸佛如來。若於一劫若減一劫。讃 T0310_.11.0572c05: 説如是光明功徳終不能盡。又以如是慈悲 T0310_.11.0572c06: 喜捨諸善根力共相熏修。令此光明能生歡 T0310_.11.0572c07: 喜。時彼十方諸佛侍者。各自殷勤再三啓請 T0310_.11.0572c08: 白言。*惟願世尊。憐愍一切諸天人故。安樂一 T0310_.11.0572c09: 切諸天人故。利益一切諸天人故。成熟菩薩 T0310_.11.0572c10: 諸善根故。爲我等説光明因縁。彼諸菩薩如 T0310_.11.0572c11: 是請已。於是十方諸佛世尊。復各告其侍者 T0310_.11.0572c12: 弟子言。諸善男子。汝宜諦聽。吾爲汝説。諸侍 T0310_.11.0572c13: 者言。唯然世尊。願樂聽聞。爾時彼佛各各告 T0310_.11.0572c14: 其侍者言。善男子。有世界名曰娑婆。其土有 T0310_.11.0572c15: 佛號釋迦牟尼如來應供正遍覺明行足善逝 T0310_.11.0572c16: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。出 T0310_.11.0572c17: 五濁世。彼土衆生多有貪欲瞋恚愚癡衆惱 T0310_.11.0572c18: 所迫。彼諸衆生無有恭敬。不識慚恥都無羞 T0310_.11.0572c19: 愧。所爲行業多諸不善。能於如是濁惡世中。 T0310_.11.0572c20: 成就阿耨多羅三藐三菩提。然今現在處衆 T0310_.11.0572c21: 説法。善男子。彼世界中釋迦如來。有一大弟 T0310_.11.0572c22: 子菩薩摩訶薩名文殊師利。有大功徳。具足 T0310_.11.0572c23: 智慧精進勇猛。有大威神。能令菩薩咸得歡 T0310_.11.0572c24: 喜故。能令菩薩具足修行故。令諸菩薩増長 T0310_.11.0572c25: 威力故。令諸菩薩發勤勇猛故。能善分別一 T0310_.11.0572c26: 切法句故。能達無礙智慧彼岸故。能具足得 T0310_.11.0572c27: 無礙辯才故。又於諸陀羅尼得自在故。已 T0310_.11.0572c28: 具成滿一切菩薩不思議功徳故。令彼菩薩 T0310_.11.0572c29: 將欲請問釋迦牟尼如來應供正遍覺甚深法 T0310_.11.0573a01: 門。爲諸菩薩善根成就故。爲行菩薩乘人。 T0310_.11.0573a02: 得滿足彼不思議諸佛法故。善男子。又彼文 T0310_.11.0573a03: 殊師利放斯光明。欲令十方世界無量阿僧 T0310_.11.0573a04: 祇諸菩薩衆大集故。令彼諸菩薩得勝法故。 T0310_.11.0573a05: 以是因縁。彼文殊師利放大光明照諸佛土。 T0310_.11.0573a06: 爾時十方世界諸佛侍者。復各請問彼諸佛 T0310_.11.0573a07: 言。世尊。彼文殊師利。住何三昧放此光明。 T0310_.11.0573a08: 爾時十方諸佛。咸各告其侍者弟子言。諸善 T0310_.11.0573a09: 男子。彼文殊師利。入普明無垢莊嚴三昧故。 T0310_.11.0573a10: 放斯光明。侍者菩薩復白諸佛言。世尊。我初 T0310_.11.0573a11: 未見如是光明。如是清淨。如是能令身心歡 T0310_.11.0573a12: 喜。諸佛復告諸菩薩曰。彼將不欲教諸菩薩 T0310_.11.0573a13: 起修行耶。彼將不欲大集諸菩薩衆耶。彼將 T0310_.11.0573a14: 不欲集諸菩薩宣説如斯妙經典耶 T0310_.11.0573a15: 爾時十方無量不可思議恒河沙等諸佛世 T0310_.11.0573a16: 界。一一世界中有無量阿僧祇諸菩薩衆。各 T0310_.11.0573a17: 自詣彼諸世尊所。頂禮佛足。禮已即復請白 T0310_.11.0573a18: 彼諸佛言。世尊。誰有是光誰有斯徳。我等昔 T0310_.11.0573a19: 來未曾見聞。忽現是光照諸世界。時彼諸佛 T0310_.11.0573a20: 復告彼諸菩薩衆曰。諸善男子。彼有世界名 T0310_.11.0573a21: 曰娑婆。其佛號釋迦牟尼如來應供正遍覺。 T0310_.11.0573a22: 今現説法。彼有菩薩名文殊師利。具大威徳。 T0310_.11.0573a23: 其爲大集一切菩薩摩訶薩衆故。放斯光明。 T0310_.11.0573a24: 時彼諸菩薩。復白彼諸佛言。世尊。我等今者 T0310_.11.0573a25: 願詣娑婆世界。意欲奉見釋迦如來。禮拜恭 T0310_.11.0573a26: 敬故。供養承事故。請問義理故。并欲見彼 T0310_.11.0573a27: 文殊師利。及餘菩薩摩訶薩故。彼諸世尊。 T0310_.11.0573a28: 即便告彼諸菩薩言。諸善男子。欲往隨意。 T0310_.11.0573a29: 汝應知時 T0310_.11.0573b01: 爾時十方無量阿僧祇不思議不可計不可稱 T0310_.11.0573b02: 不可量億那由他百千頻婆羅菩薩摩訶薩。 T0310_.11.0573b03: 各禮佛足已。猶如壯士屈伸臂頃。各於彼世 T0310_.11.0573b04: 界沒。而來現此娑婆國土。是時十方諸來菩 T0310_.11.0573b05: 薩摩訶薩衆。皆詣世尊釋迦如來應供正遍 T0310_.11.0573b06: 覺所。其間或有能雨衆香。所謂塗香末香及 T0310_.11.0573b07: 以香鬘。來詣世尊釋迦如來應供正遍覺所。 T0310_.11.0573b08: 或有菩薩雨諸妙花。所謂優鉢羅花。鉢頭摩 T0310_.11.0573b09: 花。物物頭花。分陀利花。瞻波迦花。波吒利 T0310_.11.0573b10: 花。陀奴迦利花。阿他目多迦花。蘇摩那花。 T0310_.11.0573b11: 婆利師迦花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。波盧 T0310_.11.0573b12: 沙花。摩訶波盧沙花。旃陀羅花。摩訶旃陀羅 T0310_.11.0573b13: 花。微妙旃陀羅花。斫迦羅花。摩訶斫迦羅花。 T0310_.11.0573b14: 最妙斫迦羅花。雨如是等種種花鬘。來詣世 T0310_.11.0573b15: 尊釋迦如來應供正遍覺所。或有菩薩摩訶 T0310_.11.0573b16: 薩。能出百千上妙諸音。來詣世尊釋迦如來 T0310_.11.0573b17: 應供正遍覺所。復有菩薩摩訶薩。能以一音。 T0310_.11.0573b18: 遍滿三千大千世界。歌讃佛徳。來詣世尊釋 T0310_.11.0573b19: 迦如來應供正遍覺所。以如是等種種莊嚴。 T0310_.11.0573b20: 咸詣世尊釋迦如來應供正遍覺所。時彼十 T0310_.11.0573b21: 方諸來菩薩摩訶薩衆。大集於此娑婆世界。 T0310_.11.0573b22: 而此三千大千世界。所有衆生地獄畜生餓 T0310_.11.0573b23: 鬼。若閻魔界。悉皆寂然身心安樂。無有貪 T0310_.11.0573b24: 欲瞋恚愚癡。遠離衆毒嫉妬諂誑我慢熱惱。 T0310_.11.0573b25: 一切衆生皆起慈心。具足歡喜。何以故。以彼 T0310_.11.0573b26: 十方諸大菩薩威神力故。其事若是。爾時十 T0310_.11.0573b27: 方無量百千億那由他。諸大菩薩摩訶薩等。 T0310_.11.0573b28: 咸集世尊釋迦如來應供正遍覺所。到佛所 T0310_.11.0573b29: 已。頭面禮敬右遶三匝。住於虚空。即入菩薩 T0310_.11.0573c01: 隱身三昧。入三昧已。隨意所生。無量百千 T0310_.11.0573c02: 種種妙色大蓮花座。結加而坐。悉皆隱身令 T0310_.11.0573c03: 不復現。爾時尊者摩訶迦葉。見彼殊特希有 T0310_.11.0573c04: 瑞相大神通事。復見彼衆大雨花香。亦見彼 T0310_.11.0573c05: 作無量樂音。又復見彼放大光明。又亦見此 T0310_.11.0573c06: 三千世界諸四天下。皆雨妙花積至于膝。又 T0310_.11.0573c07: 復見彼一切大衆天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦 T0310_.11.0573c08: 樓羅緊那羅摩睺羅伽人及非人。乃至所有 T0310_.11.0573c09: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷等。一切皆悉具 T0310_.11.0573c10: 足成就金色相身。於是尊者摩訶迦葉。從座 T0310_.11.0573c11: 而起正持威儀。偏袒右臂右膝著地。合掌恭 T0310_.11.0573c12: 敬。以偈讃曰 T0310_.11.0573c13: 歡喜常與一切樂 圓滿無垢清淨顏 T0310_.11.0573c14: 十力雄猛諸大人 具足金剛百福相 T0310_.11.0573c15: 遊於三界人天間 一切無能如佛者 T0310_.11.0573c16: 不可思議難測度 *惟願除斷我疑心 T0310_.11.0573c17: 過那由他百千劫 常行布施攝世間 T0310_.11.0573c18: 遠離執著無所依 淨持禁戒無倫比 T0310_.11.0573c19: 具足修忍超世間 一切力中十力最 T0310_.11.0573c20: 功徳備滿無過者 唯願永絶我疑心 T0310_.11.0573c21: 過百千劫修衆行 以見衆生受諸苦 T0310_.11.0573c22: 勇猛精進終無疲 常生歡喜無有量 T0310_.11.0573c23: 頭目髓腦持與人 棄捨男女及妻妾 T0310_.11.0573c24: 厭離國城及衆具 唯願除解我疑網 T0310_.11.0573c25: 世尊往昔行施時 象馬輦輿不可數 T0310_.11.0573c26: 過那由他上衣服 常以歡喜惠世間 T0310_.11.0573c27: 世尊常以先心施 如是雜物及衆珍 T0310_.11.0573c28: 飮食湯藥并田宅 是故今日我諮問 T0310_.11.0573c29: 往昔割身及耳鼻 内心無垢不生瞋 T0310_.11.0574a01: 若他詰問如法言 猶能巧説忍辱力 T0310_.11.0574a02: 以能通達深空法 心意微妙難稱量 T0310_.11.0574a03: 能施他樂功徳人 是故今我問無垢 T0310_.11.0574a04: 諸漏久盡患悉除 深見衆生沒諸苦 T0310_.11.0574a05: 黒暗所覆愚癡者 生於垢濁及我人 T0310_.11.0574a06: 憐愍諸有起慈心 過百千劫勤修行 T0310_.11.0574a07: 開發正覺菩提岸 唯願除斷我今疑 T0310_.11.0574a08: 善能出入神通門 隱顯自在巧行住 T0310_.11.0574a09: 證得無我破我相 毀壞諸法亦非空 T0310_.11.0574a10: 佛於世中無染著 眞實正行及正思 T0310_.11.0574a11: 微妙寂滅離諸垢 唯願爲我決此疑 T0310_.11.0574a12: 世尊昔日修行時 施戒忍進無暫廢 T0310_.11.0574a13: 禪定智慧亦常修 利益群生無有比 T0310_.11.0574a14: 諸功徳聚難思量 深大如海無窮盡 T0310_.11.0574a15: 善能往來亦善住 唯願爲我作歸依 T0310_.11.0574a16: 往昔無垢修大慈 怖鴿歸投救不捨 T0310_.11.0574a17: 剜身割股血滂流 稱肉與鷹而代之 T0310_.11.0574a18: 全身上秤謂敵彼 而鴿尚重身猶輕 T0310_.11.0574a19: 大明善巧以行慈 唯願爲我決疑惑 T0310_.11.0574a20: 須彌動搖衆星落 諸天宮殿盡破亡 T0310_.11.0574a21: 四大海水一朝枯 阿修羅宮處天上 T0310_.11.0574a22: 假使日輪墜於地 明月處空忽瞑冥 T0310_.11.0574a23: 諸佛正覺兩足尊 所言眞誠無有二 T0310_.11.0574a24: 爾時尊者摩訶迦葉。説偈讃已。復白佛言。大 T0310_.11.0574a25: 徳世尊。何因縁故。世間有是微妙光明。復何 T0310_.11.0574a26: 因縁。忽現如是未曾有瑞。衆相明了。爾時世 T0310_.11.0574a27: 尊。告大迦葉言。迦葉。汝今不應諮問是事。 T0310_.11.0574a28: 何以故。如是境界。非諸聲聞縁覺所知。若我 T0310_.11.0574a29: 説是光明義者一切世間天人阿修羅。皆當 T0310_.11.0574b01: 驚疑入迷沒處。是故汝今不應問也。時大迦 T0310_.11.0574b02: 葉。復白佛言。世尊。唯願大慈。憐愍一切諸 T0310_.11.0574b03: 天人故。利益一切諸天人故。安樂一切諸天 T0310_.11.0574b04: 人故。説此光明甚深因縁。令我開解。爾時世 T0310_.11.0574b05: 尊。告迦葉言。汝宜諦聽善思念之。吾爲汝 T0310_.11.0574b06: 説。大迦葉言。善哉世尊。願樂欲聞。唯垂敷 T0310_.11.0574b07: 演。時佛復告大迦葉言。迦葉。今我文殊師 T0310_.11.0574b08: 利。入彼普明無垢莊嚴三昧。三昧力故放斯 T0310_.11.0574b09: 光明。遍照十方過恒沙等諸佛國土。爲大集 T0310_.11.0574b10: 彼無量無邊不可數不可量阿僧祇。諸大菩 T0310_.11.0574b11: 薩摩訶薩等。而來至此娑婆世界。彼等皆已 T0310_.11.0574b12: 頂禮我足。右遶三匝。處在虚空高一多羅 T0310_.11.0574b13: 樹。皆各於彼大蓮花座。結*加而坐 T0310_.11.0574b14: 爾時尊者大迦葉。復白佛言。世尊。今有何 T0310_.11.0574b15: 等菩薩摩訶薩威神徳力。而雨如是微妙花 T0310_.11.0574b16: 香。復出如是百千音樂。不鼓自鳴。佛告大迦 T0310_.11.0574b17: 葉言。迦葉。是爲十方諸菩薩等威神力故。而 T0310_.11.0574b18: 雨如是勝妙花香。乃至於上虚空之中。無量 T0310_.11.0574b19: 樂音皆自鳴也。迦葉復言。世尊。我於是中。乃 T0310_.11.0574b20: 至不見彼一菩薩。云何世尊。更言十方諸菩 T0310_.11.0574b21: 薩等。迦葉一切聲聞辟支佛等。終不能見彼 T0310_.11.0574b22: 諸菩薩摩訶薩衆。何以故。迦葉是中聲聞辟 T0310_.11.0574b23: 支佛等。於大慈悲。非其所住故。若能住是 T0310_.11.0574b24: 慈悲地中。斯則能爲利益他事。則亦能行布 T0310_.11.0574b25: 施持戒忍辱精進禪定智慧。諸波羅蜜等。若 T0310_.11.0574b26: 已受正位。終不能行此諸菩薩所行之處。迦 T0310_.11.0574b27: 葉斯諸菩薩摩訶薩等。一切皆入隱身三昧。 T0310_.11.0574b28: 是故一切聲聞辟支佛。不能見彼諸菩薩等。 T0310_.11.0574b29: 唯除諸佛及大菩薩。住斯地者乃能見耳。迦 T0310_.11.0574c01: 葉。初住大乘諸菩薩等。尚不能見。何況一 T0310_.11.0574c02: 切聲聞辟支佛。而能得見。若得見者無有是 T0310_.11.0574c03: 處 T0310_.11.0574c04: 爾時大迦葉復白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。具 T0310_.11.0574c05: 足幾法修何善根。獲何功徳。而能入是隱身 T0310_.11.0574c06: 三昧。佛言迦葉。菩薩摩訶薩。成就十法即能 T0310_.11.0574c07: 獲是隱身三昧。何等爲十。一者志性和柔深 T0310_.11.0574c08: 住正信。二者恒不捨離一切衆生。三者畢竟 T0310_.11.0574c09: 成滿大慈悲心。四者覺了一切不著衆相。五 T0310_.11.0574c10: 者雖復思求一切佛法。終不妄取。六者亦不 T0310_.11.0574c11: 思想一切聲聞辟支佛智。七者世間所有盡 T0310_.11.0574c12: 皆能捨。乃至身命尚無悋惜。豈況餘物而不 T0310_.11.0574c13: 施者。八者雖行無量生死煩惱。而不染著諸 T0310_.11.0574c14: 有爲行。九者常修無量布施持戒忍辱精進 T0310_.11.0574c15: 禪定智慧。而不分別諸波羅蜜。十者常生是 T0310_.11.0574c16: 心。我當安立一切衆生於菩提已。然後方當 T0310_.11.0574c17: 坐佛樹下。不取菩提及衆生相。迦葉。是爲菩 T0310_.11.0574c18: 薩摩訶薩具足十法。便能獲得隱身三昧 T0310_.11.0574c19: 爾時尊者大迦葉復白佛言。希有世尊。快説 T0310_.11.0574c20: 斯事。世尊。乃能作如是説。世尊。一切聲聞 T0310_.11.0574c21: 辟支佛。尚皆未曾一發是心。我當安置一切 T0310_.11.0574c22: 衆生於阿羅漢地。況佛法乎。佛言迦葉。如是 T0310_.11.0574c23: 如是。是故一切聲聞辟支佛。悉無能入菩薩 T0310_.11.0574c24: 所行隱身三昧。此三昧名尚自不知。云何能 T0310_.11.0574c25: 入。若能入者無有是處 T0310_.11.0574c26: 爾時尊者大迦葉復白佛言。世尊。我等今者。 T0310_.11.0574c27: 深願見彼諸大菩薩摩訶薩等。所以者何。斯 T0310_.11.0574c28: 諸大士難可會遇。佛言迦葉。汝宜且住。當須 T0310_.11.0574c29: 待我文殊來者。彼諸菩薩當從定出。汝等然 T0310_.11.0575a01: 後乃見之耳。雖然迦葉。汝亦得是無量百千 T0310_.11.0575a02: 諸三昧門。今當攝心求彼菩薩摩訶薩等。爲 T0310_.11.0575a03: 在何處。住何威儀。作何事業。時大迦葉蒙聖 T0310_.11.0575a04: 教已。承佛威神及己通力。即入二萬諸三昧 T0310_.11.0575a05: 門。如是思求彼諸菩薩。今在何所住何威儀。 T0310_.11.0575a06: 爲行歩耶。而竟不見爲住立耶。而亦不見爲 T0310_.11.0575a07: 倚臥耶。而亦不見爲端坐耶。而亦不見。乃至 T0310_.11.0575a08: 不知。以何語言作何事業。來何所從。去何所 T0310_.11.0575a09: 至。於是起定前白佛言。甚奇世尊。甚奇世尊。 T0310_.11.0575a10: 我已經歴二萬定門。求諸菩薩竟無所見。世 T0310_.11.0575a11: 尊。彼諸菩薩摩訶薩等。尚未證知薩婆若處。 T0310_.11.0575a12: 已得如是微妙三昧。何況當證無上菩提。世 T0310_.11.0575a13: 尊。諸善男子善女人。其有見聞如斯神變。而 T0310_.11.0575a14: 不疾發阿耨多羅三藐三菩提心者。無有是 T0310_.11.0575a15: 處。世尊。能得如是隱身三昧。菩薩摩訶薩。爲 T0310_.11.0575a16: 欲度彼一切衆生。被精進鎧。然終不得離是 T0310_.11.0575a17: 妙定。佛告迦葉。如是如是。如汝所説。是中一 T0310_.11.0575a18: 切聲聞辟支佛。尚非境界。況餘衆生 T0310_.11.0575a19: 爾時尊者舍利弗。作如是念。世尊稱我聲聞 T0310_.11.0575a20: 人中智慧第一。我今寧可求諸菩薩。今在何 T0310_.11.0575a21: 所住何威儀。作何事業。若得覩見不亦善乎。 T0310_.11.0575a22: 時舍利弗如是念已。承佛威神及自力故。即 T0310_.11.0575a23: 入三萬諸三昧門。周旋觀察彼諸菩薩。今爲 T0310_.11.0575a24: 何所住何威儀。乃至不知如毫釐相 T0310_.11.0575a25: 爾時尊者須菩提。作如是念。我今亦當求諸 T0310_.11.0575a26: 菩薩。爲何所在住何威儀。造作何事。若覩見 T0310_.11.0575a27: 者不亦善乎。時須菩提作是念已承佛威神 T0310_.11.0575a28: 及自力故。即入四萬諸三昧門。周遍推求彼 T0310_.11.0575a29: 諸菩薩。爲何所在住何威儀。乃至不見行住 T0310_.11.0575b01: 坐臥。從何所來去何所至。然後出定前至佛 T0310_.11.0575b02: 所。頭面禮足。白言世尊。世尊記我聲聞人 T0310_.11.0575b03: 中無諍三昧最爲第一。是三昧門我亦已得。 T0310_.11.0575b04: 如是世尊。我若入定。正使有人具大神力。能 T0310_.11.0575b05: 以百億四天下爲一大鼓。取須彌山爲一大 T0310_.11.0575b06: 槌。於我定時。令一大人住在我前。執彼大 T0310_.11.0575b07: *槌撾撃大鼓。無暫休廢。乃至經劫。如是鼓聲 T0310_.11.0575b08: 尚不入耳。何況亂心能令我出。若彼鼓聲能 T0310_.11.0575b09: 爲定患。牽我起者永無是處。世尊。我今所得 T0310_.11.0575b10: 無諍三昧。弘普若是。我向經歴四萬三昧。周 T0310_.11.0575b11: 遍推求彼諸菩薩。終不能見。乃至不覩一人 T0310_.11.0575b12: 暫時往來之相。如是世尊。有諸菩薩摩訶薩 T0310_.11.0575b13: 輩。念求如是不思議智。爲一一衆生。於恒 T0310_.11.0575b14: 河沙劫。生地獄中備受衆苦。世尊。彼求菩薩 T0310_.11.0575b15: 道故。雖經衆苦。而不捨離如是甚深不思議 T0310_.11.0575b16: 智。如是世尊。若我今日漏心未盡。未得解脱。 T0310_.11.0575b17: 於諸佛法有所未知者。令我當來常在生死。 T0310_.11.0575b18: 更不捨離彼不思議大妙乘也。於是世尊。讃 T0310_.11.0575b19: 須菩提言。善哉善哉。誠如汝言。汝以信故作 T0310_.11.0575b20: 如斯説。令汝此身不取涅槃者。以斯善根。於 T0310_.11.0575b21: 當來世過恒沙劫。汝當得作轉輪聖王。正法 T0310_.11.0575b22: 治世。然後乃成阿耨多羅三藐三菩提。又須 T0310_.11.0575b23: 菩提。今此三千大千世界衆生數類。寧爲多 T0310_.11.0575b24: 不。須菩提言。甚多世尊。甚多世尊。佛言。 T0310_.11.0575b25: 如是如是。須菩提。是諸世界所有衆生。成就 T0310_.11.0575b26: 智慧如舍利弗解空第一如須菩提。苦行超 T0310_.11.0575b27: 倫如大迦葉。即令如是諸大聲聞。共盡知見 T0310_.11.0575b28: 求彼菩薩。若於一劫。若於百劫。若於千劫。 T0310_.11.0575b29: 乃至無量恒河沙劫。亦不能見。若能見者。無 T0310_.11.0575c01: 有是處。何以故。須菩提。彼諸菩薩凡所爲 T0310_.11.0575c02: 作。非是一切聲聞辟支佛所行境界。是故二 T0310_.11.0575c03: 乘終不能見。説此法時。是衆會中八萬四千 T0310_.11.0575c04: 天人。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。三千世 T0310_.11.0575c05: 界六種震動。爾時文殊師利。於己住室如是 T0310_.11.0575c06: 思惟。今此十萬億百千數諸大菩薩。皆已集 T0310_.11.0575c07: 會。吾當復召諸天大衆。咸令雲集。如是可 T0310_.11.0575c08: 乎。時文殊師利。既思惟已。即以神力。如意化 T0310_.11.0575c09: 成八萬四千億那由他妙寶蓮花。大如車輪。 T0310_.11.0575c10: 純金爲莖白銀爲葉。勝藏羅網。毘瑠璃寶。是 T0310_.11.0575c11: 諸花中。皆有化佛及諸菩薩。結加趺坐蓮花 T0310_.11.0575c12: 臺上。身紫金色。三十二相八十種好。威徳巍 T0310_.11.0575c13: 巍光明普照。時彼蓮花。上昇四天王天三十 T0310_.11.0575c14: 三天。夜摩天兜率天。化樂天他化自在天。及 T0310_.11.0575c15: 諸梵天乃至有頂。如是略説遍此三千大千 T0310_.11.0575c16: 世界。乃至百億須彌。百億四天下。欲界天宮。 T0310_.11.0575c17: 色界天宮。彼化蓮花無不遍至。是諸化處及 T0310_.11.0575c18: 菩薩衆。出大音聲遍告三千大千世界。而説 T0310_.11.0575c19: 偈言 T0310_.11.0575c20: 世尊明慧日 希有出世間 T0310_.11.0575c21: 譬如憂曇花 難遇復過是 T0310_.11.0575c22: 釋師子人雄 今者現於世 T0310_.11.0575c23: 班宣深妙法 永拔衆苦源 T0310_.11.0575c24: 諸天雖快樂 誰能保長久 T0310_.11.0575c25: 任業還三塗 復受衆苦毒 T0310_.11.0575c26: 所習諸欲事 貪愛獨増長 T0310_.11.0575c27: 三界本無樂 而愚耽著之 T0310_.11.0575c28: 已獲最上難 所謂諸佛出 T0310_.11.0575c29: 愚癡放逸人 焉覺苦不斷 T0310_.11.0576a01: 汝等當速求 見佛聞正法 T0310_.11.0576a02: 若聖涅槃已 雖悔難可追 T0310_.11.0576a03: 魔網深可怖 汝等爲放逸 T0310_.11.0576a04: 既被覉羅已 寧有解脱期 T0310_.11.0576a05: 獨有求佛法 汝爲衆生資 T0310_.11.0576a06: 汝等但速求 三十二妙相 T0310_.11.0576a07: 佛能救世間 餘無可依者 T0310_.11.0576a08: 世雄甚希有 大慈難思量 T0310_.11.0576a09: 無量億數劫 所行不可量 T0310_.11.0576a10: 集功徳智慧 成就釋師子 T0310_.11.0576a11: 闡揚微妙法 甚深難覺知 T0310_.11.0576a12: 何處有衆生 及我人壽命 T0310_.11.0576a13: 如是破常見 斷已自無餘 T0310_.11.0576a14: 放捨一切相 爲衆生説此 T0310_.11.0576a15: 宣明眞實際 世間絶心行 T0310_.11.0576a16: 唯彼空無相 無願亦無作 T0310_.11.0576a17: 虚空本無形 不起亦不滅 T0310_.11.0576a18: 無來亦無去 智者之所説 T0310_.11.0576a19: 無盡無所生 本淨無所有 T0310_.11.0576a20: 無相貌可見 無思想能説 T0310_.11.0576a21: 衆生本無生 云何得言死 T0310_.11.0576a22: 寂滅無衆生 衆生在何處 T0310_.11.0576a23: 言音爲説法 法不住言音 T0310_.11.0576a24: 亦不可文字 世尊如斯説 T0310_.11.0576a25: 諸處遍推求 不見風水火 T0310_.11.0576a26: 地亦無分別 慧眼之所宣 T0310_.11.0576a27: 色受及與想 行識同虚空 T0310_.11.0576a28: 假言彼五陰 其實無積聚 T0310_.11.0576a29: 眼耳鼻舌身 心意等諸根 T0310_.11.0576b01: 雖説本性空 空亦不可得 T0310_.11.0576b02: 色聲香味觸 及以種種法 T0310_.11.0576b03: 斯由分別生 分別體空寂 T0310_.11.0576b04: 欲界與色界 及彼無色天 T0310_.11.0576b05: 皆説如幻化 虚僞不眞實 T0310_.11.0576b06: 如是諸世尊 爲衆生説法 T0310_.11.0576b07: 欲求出衆苦 速歸大導師 T0310_.11.0576b08: 彼諸化佛。説此偈時。於是三千大千世界。咸 T0310_.11.0576b09: 得聞之。有九十六億欲色諸天。遠塵離垢得 T0310_.11.0576b10: 法眼淨。二萬天子。厭離衆欲。三萬二千天子。 T0310_.11.0576b11: 皆發阿耨多羅三藐三菩提心。一萬行菩薩 T0310_.11.0576b12: 乘諸天子。得無生法忍。爾時彼化如來。所可 T0310_.11.0576b13: 勸召。無量無邊阿僧祇億那由他百千諸天 T0310_.11.0576b14: 大衆。於須臾間悉皆雲集。釋迦如來應供正 T0310_.11.0576b15: 遍覺所。稽首足下。右遶三匝退住一面。以天 T0310_.11.0576b16: 花香。所謂優鉢羅花。鉢頭摩花。拘物頭花。分 T0310_.11.0576b17: 陀利花。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。及諸花鬘 T0310_.11.0576b18: 末香塗香。奉散世尊。及餘供養。復以種種天 T0310_.11.0576b19: 妙樂音。歌詠稱讃滿彼虚空。時大集衆。其數 T0310_.11.0576b20: 甚多難可稱計。周遍充滿此四天下。無有空 T0310_.11.0576b21: 地如一杖頭而不遍者。是諸天人具大威徳。 T0310_.11.0576b22: 所散諸花滿四天下。積至于膝 T0310_.11.0576b23: 大寶積經卷第一百二 T0310_.11.0576b24: T0310_.11.0576b25: T0310_.11.0576b26: T0310_.11.0576b27: T0310_.11.0576b28: 隋天竺三藏達摩笈多譯 T0310_.11.0576b29: 善住意天子會第三十六之二開實義品 T0310_.11.0576c01: 第二 T0310_.11.0576c02: 爾時大集衆中。有上首天。所謂善住意天子。 T0310_.11.0576c03: 善寂天子。慚愧天子。與如是等九十六億諸 T0310_.11.0576c04: 天子倶。一切皆行菩薩之道。咸共往詣文殊 T0310_.11.0576c05: 師利所。至其門外右遶七匝。遶七匝已。然後 T0310_.11.0576c06: 雨天曼陀羅花。其所雨花遍覆虚空。高十由 T0310_.11.0576c07: 旬成花網臺。形如寶塔。時文殊師利持此花 T0310_.11.0576c08: 臺。供養世尊。供養已。即以神力。令此三千大 T0310_.11.0576c09: 千世界一切國土。虚空之中花網遍覆。是花 T0310_.11.0576c10: 光明。普照三千大千世界。皆大明盛。復雨天 T0310_.11.0576c11: 曼陀羅花。爾時文殊師利菩薩摩訶薩。閑雅 T0310_.11.0576c12: 安詳從精舍出。更以神力。令所居地。自然 T0310_.11.0576c13: 而有七寶妙座。其座巍巍具足莊嚴。文殊師 T0310_.11.0576c14: 利斂容整服。昇此寶座。時善住意天子。見文 T0310_.11.0576c15: 殊師利昇寶座已。即以頂禮文殊師利足。退 T0310_.11.0576c16: 住一面。一切諸天。亦皆頂禮文殊師利足。爾 T0310_.11.0576c17: 時文殊師利。如是思惟。誰於今日。堪任與我 T0310_.11.0576c18: 在世尊前對揚深法。誰爲法器。能受如是不 T0310_.11.0576c19: 思議句。甚難證句。無處所句。無所著句。無戲 T0310_.11.0576c20: 論句。不可得句。不可説句。甚深句。眞實句。 T0310_.11.0576c21: 無礙句。不可壞句。空句。無相句。無願句。如 T0310_.11.0576c22: 如句。實際句。法界句。無形貌句。不取句。不 T0310_.11.0576c23: 捨句。佛句法句僧句。智慧滿足句。三界平等 T0310_.11.0576c24: 句。一切法無所得句。一切法無生句。師子 T0310_.11.0576c25: 句。勇猛句。無句句。如斯説已誰聽者乎。於是 T0310_.11.0576c26: 文殊師利。復更思惟。今此唯有善住意天子。 T0310_.11.0576c27: 已於過去供養多佛。入深法忍具足辯才。當 T0310_.11.0576c28: 能與我處世尊前共談實義。爾時文殊師利 T0310_.11.0576c29: 如是念已。即語善住意天子言。天子。汝今 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |