大正蔵検索 INBUDS
|
唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2264_.66.0717a01: 藥師寺末資蝙蝠僧英乘 T2264_.66.0717a02: T2264_.66.0717a03: T2264_.66.0717a04: T2264_.66.0717a05:
T2264_.66.0717a08: 識ニ申サハ。眼識ノ一念起リテ。後二念トモ不相續。 T2264_.66.0717a09: 一刹那ナルヲ。自ノ前後ニ不ト續云也。次ニ眼識 T2264_.66.0717a10: 自ノ前後ノミナラス。他ノ耳識身識等ノ前後ニモ T2264_.66.0717a11: 不相續。他ノ前後ニ不ト續云也 讀師云。難陀ハ T2264_.66.0717a12: 立五識唯一刹那之義ヲ。自前後モ不續。他ノ前 T2264_.66.0717a13: 後モ不續。故唯第六識ヲノミ爲開導依。且ク T2264_.66.0717a14: 眼識ニヲヰテ。中間ニ意識ヲ隔テヽ。一刹那ナ T2264_.66.0717a15: ラテハ不現起。耳識ヲ望メテモ眼識ニ。又前後ト不カ T2264_.66.0717a16: 續故。五識ノ前後ニハ。意識ナラテハ。前六識ノ T2264_.66.0717a17: 分ニハ起ル心ナキカ故。意識ヲ必ス爲開導依ト也 T2264_.66.0717a18: 私云。此師立五識唯一刹那ノ義ヲ。源ト推ニ T2264_.66.0717a19: 之。率爾尋求ノ二心ノ生起ヨリノ事歟。其故ハ T2264_.66.0717a20: 率爾心起テ觸ルル境ニ時。次念ニ必起テ尋求心ヲ。 T2264_.66.0717a21: 尋前境ヲ也。未自在ノ位ハ如此。而五識ハ率 T2264_.66.0717a22: 爾心。尋求心ハ意識ト習カ故。初墮境ハ一念也。
T2264_.66.0717a25: 雖不相續。倶轉スル義ヲハ許歟否ヤナレハ。倶 T2264_.66.0717a26: 轉ヲモ不計也。此師ハ三性不倶師ナリ。抑 T2264_.66.0717a27: 又善惡性トシテコソ雖不倶轉。同性ノ五 T2264_.66.0717a28: 識ハ倶轉ナレハ。此事ハ論義也。其モ遂ニ不 T2264_.66.0717a29: 許倶轉ヲ歟
T2264_.66.0717b03: 事無用也。明ニ知ヌ。五識起ル時。第六識不起時 T2264_.66.0717b04: アルカ故。自類前念ナキカ故。假ル五ヲ歟 T2264_.66.0717b05: 光胤申云。亦由五識ノ之亦ノ言。自類之外ニ又 T2264_.66.0717b06: 假ト五ヲ見タリ。第六ノ前念ニ五識獨リ起カ故。非 T2264_.66.0717b07: 假ニハ五識ヲ歟。隨テ疏ニモ。明了心復生意識即以
T2264_.66.0717b10: リ。意云。自類ノ前念ハ。自ノ開導ナレハ勿論也。 T2264_.66.0717b11: 其外ニ假五ノ力ヲ。別テ明了心タル邊歟。讀師云。 T2264_.66.0717b12: 此料簡誠爾也。若二箇開導ヲ許ス事ヲ疑テ之ヲ。五ヲ T2264_.66.0717b13: 假ル無用也トイワハ。下ノ平等性智相應末那 T2264_.66.0717b14: 初起必由第六意識。豈非二箇開導ニ耶。其 T2264_.66.0717b15: 故ハ自類前念ハ勿論也。其外ニ假第六開導ヲ T2264_.66.0717b16: 故 延公良公評定曰。其時ハ自類前念ヲ不ス T2264_.66.0717b17: 爲開導依トモヤアルラム 光胤申云。亦 T2264_.66.0717b18: 應用彼ノ之亦ノ言。兼ヌル二箇ノ開導ヲ旨分明也。
T2264_.66.0717b23: ルヲ以テ見レバ。二箇ノ開導ヲハ此師ハ不存 T2264_.66.0717b24: 歟トモ聞エタリ。若第六雖相續假ハ五識ヲ。七 T2264_.66.0717b25: 八雖相續何亦必シモ不ト假他識定メン耶 光 T2264_.66.0717b26: 胤申云。七八ハ相續而モ可キ假他識由ナク T2264_.66.0717b27: ハ。ケニモ不假他識ト云事一理アリ。第六雖 T2264_.66.0717b28: 相續ト若可假五識ヲ子細アラハ。何不假 T2264_.66.0717b29: 他ノ五識ヲ耶。其ノ子細ト者。明了邊也 讀師云。 T2264_.66.0717c01: 爾也 T2264_.66.0717c02: 一。有義前説未爲究理等ノ一段ノ事 光胤申 T2264_.66.0717c03: 云。未爲究理ハ。少シハ有ト理見タリ。而疏ニ釋之ヲ
T2264_.66.0717c06: 未究ハ符合スレ。如此被申ヤラム。不分明。 T2264_.66.0717c07: 重テ而申サルヽ樣ハ。總テ先ツ非スレハ云全非 T2264_.66.0717c08: 歟。サレハトテ。一一ニ非ナリト云ニハアラ
T2264_.66.0717c11: 之ニ。不縱可如所説ト。偏ニ非ルカ未爲究理ト故。 T2264_.66.0717c12: 撥前全無ト云歟。所詮。對テ別破ニ云全非ト T2264_.66.0717c13: 歟 讀師云。其マテノ事ハナクモヤアル T2264_.66.0717c14: ラム
T2264_.66.0717c19: ソ見タレ。肝要遇境ノ之二字ヲ以テ。顯率爾 T2264_.66.0717c20: 遇境ノ之第二位ヲ歟。祕ニハ遇ノ言中ニ含之
T2264_.66.0717c25: 位ヲ。於率爾ニ遇ヘハ勝境ニ相續カ故。云ハ率爾ト T2264_.66.0717c26: 率爾ハ皆不續トヤ意得スラムナルカ故。 T2264_.66.0717c27: 云テ遇非勝境ト。顯第二位ヲ也。詳曰ニ難ス之。 T2264_.66.0717c28: 恐テ繁不記之。可見之。縱ノ三位ノ第二位 T2264_.66.0717c29: ヲハ。以奪ノ三位可知之。祕ニ釋之 T2264_.66.0718a01: 聽衆不審云。抑祕ニ遇ノ言ニ含ト云事不審也。遇フ T2264_.66.0718a02: 境ニ事ハ五心倶ニ爾也。何ソ卒爾ニ別テ云遇ト耶
T2264_.66.0718a05: 私云。初墮境ト云程ノ事歟。遇フ境ニトハ。初ノ T2264_.66.0718a06: 事ヲ申スヘキ也。尋求ヨリハ。遇フ境ニ上ノ別ノ T2264_.66.0718a07: 義ヲ以テ廢立セリ。率爾正シク遇境ニ位也。仍 T2264_.66.0718a08: 以遇ノ字顯之歟。疏云位ノ言ハ通下ノ二處ニ。
T2264_.66.0718a11: 讀師云。遇ノ言ヲ第二位ヲ顯ス意ニテハ。イカヽ T2264_.66.0718a12: 可キ訓ス哉。遇ノ字ヲ二度可讀ム歟。將亦遇非勝 T2264_.66.0718a13: 境ト可訓歟 光胤申云。未自在位ト云ハ大樣 T2264_.66.0718a14: 也。未自在ノ位ニ。イカナル時。五識可ト間斷ス T2264_.66.0718a15: コソアリタケレ。其位ハカリヲ出スハイ T2264_.66.0718a16: カニ。若イカナル時ゾト尋ネハ。率爾通境 T2264_.66.0718a17: 遇非勝境ノ後二ノ位タルヘキ歟。若爾ハ未自 T2264_.66.0718a18: 在ノ位ト申タレトモ。後ノ二位ニツナテハナル T2264_.66.0718a19: 歟。將亦後二位ノ外ニ未自在位ノ相續ハアルヘ T2264_.66.0718a20: キ歟 良明房云。後二位ハ自在ノ位ニモアル T2264_.66.0718a21: ヘキ也。自在位ナレハトテ。悉ク相續スヘ T2264_.66.0718a22: キ道理ナシ。故ニ未自在位ト云ハ對テ自在ニ未自 T2264_.66.0718a23: 在ニハサル事モアルヘシト許歟。後二位ハ。
T2264_.66.0718a26: 何。別テ互用スレハトテ。五識可相續道理 T2264_.66.0718a27: トハ不ス覺エ。讀師云。大方ニ顯自在ノ相ヲ計リ T2264_.66.0718a28: 也 光胤申云。五識">數間斷スル事ハ。一根一境ニ。 T2264_.66.0718a29: 縁境狹キイワレナリ。眼識縁テ色境ヲ相續スル T2264_.66.0718b01: 時。不善聲境來レハ。眼識間斷耳識生ス 此時眼 T2264_.66.0718b02: 識若縁スル聲境ナラハ。可相續故也。仍互 T2264_.66.0718b03: 用モ五識相續ノ由歟。但正シキ道理トハ申カタ T2264_.66.0718b04: シ T2264_.66.0718b05: 一。不依尋求ノ事。假尋求ヲ時ハ。尋求心ハ意識カ T2264_.66.0718b06: 故。其時ハ五識間斷モ可爾。自在位ニハ不假尋
T2264_.66.0718b09: 通途歟 T2264_.66.0718b10: 一。五識ノ尋求心ノ事 讀師云。先年訓論之 T2264_.66.0718b11: 時。知足坊順眞僧都。五識ニ不可有尋求心 T2264_.66.0718b12: 之由被申了。次キ日改テ之ヲ。昨日無ト尋求申 T2264_.66.0718b13: タリシハ。能ク見ニ釋文ヲ。少分ハ尋求心モ可有
T2264_.66.0718b18: 章ノ兩釋ナリト諍之。次キ日順眞房改執了
T2264_.66.0718b21: 五心有無アリヤ。其有無ハ何哉不見分明 T2264_.66.0718b22: 之文。當段ニモ不見エ。披ニ五心章ヲ。五識ニヲ T2264_.66.0718b23: イテ二釋アリ。一ニハ五心倶ニアリ。二ニハ率爾ト等
T2264_.66.0718b26: 細アリ。率爾心ハ五識ニアルヘキ事勿論也。等 T2264_.66.0718b27: 流心ノ事ハ。第二師ノ能破ノ等流五識ニテ心付ク T2264_.66.0718b28: 也。初師不ハ許等流五識ヲ。能破不可立故
T2264_.66.0718c06: 疏ト相違不審也 良明房ノ料簡云。決定染淨ノ T2264_.66.0718c07: 二心ハ。ナニサマ五識ニナキカ故。雖不云第 T2264_.66.0718c08: 六ト不可有相亂。必ス可第六故。處ニ勿ク論 T2264_.66.0718c09: 不ス言第六ト。作意ハ常ノ作意ノ心所カ故。五識ニモ在 T2264_.66.0718c10: 之。若不ハ言第六ト。若五識作意トモヤマキラ T2264_.66.0718c11: カスヘキト恐レテ。置第六ノ言ヲ歟 私云。 T2264_.66.0718c12: 此料簡可然。大旨同心歟。如ク此意得レハ。噵モ T2264_.66.0718c13: 符合疏ニ歟。但五識ノ五心有無ニヨルヘシ T2264_.66.0718c14: 讀師云。作意ヲ作意ノ心所トハ不可意得。只 T2264_.66.0718c15: 第六ノ意樂力歟 光胤申云。思惟ヲ云作意ト
T2264_.66.0718c18: トモ。此事可立故 讀師云。專注スル佛像等ニ
T2264_.66.0718c29: ナシ。難陀ハ互相續轉ニトリナス也。第二師ノ彼
T2264_.66.0719a03: 念ニ意念不起。次念ニ意識起レバ又眼識不 T2264_.66.0719a04: 起。第三念ニ眼識起レハ第六不ス起ラシテコソ。 T2264_.66.0719a05: 互ヒニ相ヒ續生ストハ申スヘケレ。意識ハ必ス五識ト T2264_.66.0719a06: 倶起スレハ。五識ハ一刹那ツヽニシテ。二念 T2264_.66.0719a07: 不續。若爾第六相續シ。五識ハ不續トコソ申ス
T2264_.66.0719a10: 生起スル一句アリ。則チ逼相續生ノ之文也。非 T2264_.66.0719a11: 眼識斷已以來ハ。逼相續生ヲ破ル能破也 良明
T2264_.66.0719a14: 以前ニハ。生起詞ヲ置キテ。下論文ヲ起ス也。此ハ下ノ T2264_.66.0719a15: 論文ノ意ヲハハヤ釋シ置ク歟。只逼相續生ノ分ニテ T2264_.66.0719a16: アラハヤ 光胤モ同ク此不審申 延公云。通
T2264_.66.0719a19: 字肝要カ故 讀師云。疏ノ文ノ分ニテハ能破不
T2264_.66.0719a22: ニテ。讀師談テ云。第六假ルハ五識開導ヲ。五識ノ T2264_.66.0719a23: アル念ニ意識不ヌ起事ノアレハコソ五識ヲ假
T2264_.66.0719b01: 入逼奪身心ニハ。逼奪ハ逼迫カ故 光胤申云。サ T2264_.66.0719b02: テハ戲忘天ヲハ可除ク逼奪ニ歟。戲忘天ハ樂 T2264_.66.0719b03: 境ノ増盛カ故。不ハ入之不審也。明ニ知ヌ樂境モ逼 T2264_.66.0719b04: 奪身心トハ申スベキ歟。琳公云。戲忘天ハ被レテ T2264_.66.0719b05: 逼セ樂ニ遂ニ致ス死ヲ。故逼奪歟。讀師同心了 T2264_.66.0719b06: 一。若此一識爲彼六識ノ事 難陀ハ五識自他 T2264_.66.0719b07: 前後ニ不カ相續故。唯シ第六識ノミヲ爲開導 T2264_.66.0719b08: 依ト故 T2264_.66.0719b09: 一。若此六識爲彼一識ノ事 疏ニ釋此意ヲ云。
T2264_.66.0719b12: 有自類ノ開導。假他識ノ開導ヲ事。平等性智ノ T2264_.66.0719b13: 初起。自類ノ外ニ用第六ヲ。圓鏡智ノ初起。自類之 T2264_.66.0719b14: 外ニ假ル六七ヲ。安慧如此何難他ヲ耶 光胤申 T2264_.66.0719b15: 云。意識ハ勝レ五識ハ力劣カ故。何假五識也。平 T2264_.66.0719b16: 等性圓鏡智ノ初起ハ。六七其力勝レタリ。更非例
T2264_.66.0719b19: 久時カ故。自類ハ不ト爲依初師存カ故。藏識末那 T2264_.66.0719b20: 可ト爲依ト云也 光胤申云。初師ハ無心睡眠 T2264_.66.0719b21: 等之位ニ。自類ノ前念雖久時ト。成ト依ト存故。ト T2264_.66.0719b22: テモ他識開導ヲ假ルト習フ人ナレハ。藏識末那 T2264_.66.0719b23: 隣次シテ可成依ト。其勢力勝カ故。自類ハ久時カ T2264_.66.0719b24: 故。引力之勢用可ト劣ナル存テ。如ク此ノ難スル也。初 T2264_.66.0719b25: 師一向不カ存無心位ノ開導依ヲ故。非致此 T2264_.66.0719b26: 難ヲ。若自類ハ隔越不ラス依ラ。亦藏識末那ヲモ T2264_.66.0719b27: カラスハ。初師ハ無心位ノ開導依ヲハ全ニ不
T2264_.66.0719c01: 一。平等性智相應末那等文ノ事 讀師云。亦
T2264_.66.0719c04: 事 讀師云。菩薩ノ智力結生ノ事。正キ命終心ノ T2264_.66.0719c05: 位ニハ。用テ無漏智力ヲ。不カ起潤生ノ惑ヲ故。云智 T2264_.66.0719c06: 力結生ト歟。又正キ命終心ノ位ニモ如異生ノ起 T2264_.66.0719c07: 惑。雖然非ス惑ノミニ。假智力ヲモ故。云智力結
T2264_.66.0719c12: 命終心已前ニ假惑之力ヲ歟。此事故起煩惱ノ T2264_.66.0719c13: 私抄物ニ委細註之 良明房云。以輪王ノ正 T2264_.66.0719c14: 知入胎ヲ證之。上ハ正キ命終心ニハ不假惑力ヲ歟」 T2264_.66.0719c15: 一。用前自類或第六識ノ之文。安慧ノ意假二 T2264_.66.0719c16: 箇ノ開導ヲ旨分明也 良明房云。用前自類ハ。 T2264_.66.0719c17: 通途ノ之時也。或第六識ハ。自類ノ開導ヲカラサ T2264_.66.0719c18: ル時ノ事也ト意得エハ。此文モ非二箇ノ開導ニ歟
T2264_.66.0719c21: 於テ自類ニ後念カ不ス爲ラ。前念ノ依ト。或ハ倶時ニ不ト T2264_.66.0719c22: 爲依。此三義ヲ簡カタメ也。於三義異類開 T2264_.66.0719c23: 導ヲハ。以等ノ言簡之。倶時之依ヲハ。以無 T2264_.66.0719c24: 間ヲ簡之。後念カ不爲前念カ依ヲハ。等無間 T2264_.66.0719c25: 縁之三字ニテハ。何レヲ以テ簡之耶。不審也 T2264_.66.0719c26: 評定共ニ曰。以テ無間ヲ可簡之ヲ歟。無間ト者。打
T2264_.66.0719c29: 無簡ト者中ニ物ヲ隔テザル義也 光胤申云。 T2264_.66.0720a01: 別テ字ニアテヽ雖不簡之ヲ。總テ等無間縁ト云 T2264_.66.0720a02: 物ハ。逆次ノ縁ニハアラサル 故ニ簡ト之ヲ云歟 讀 T2264_.66.0720a03: 師云。左樣ニモ可意得歟 光胤申云。開導ノ字 T2264_.66.0720a04: ニテハ分明ニ被レ簡タリ。開避ト云ハ前念ニ T2264_.66.0720a05: 付テノ事也。後念ヲ望テ前念ニ開避ト云ヘキ事ニ T2264_.66.0720a06: アラス。前ガ避ルトコソイヘ。後カ開キ避ルト T2264_.66.0720a07: ハ。更ニイワルマシキ事也。サル時ハ。有義カ此
T2264_.66.0720a10: 一。開導依ト者。開避之外ニ有別引導ノ功能歟ノ T2264_.66.0720a11: 事 古キ沙汰也。大旨可有引導功能之樣ニ T2264_.66.0720a12: 治定了
T2264_.66.0720a15: 讀師云。此難ノ意ハ凡ソ開導依トハ者。於テハ倶起ノ T2264_.66.0720a16: 法ニ無開導之功。其故ハ此ヲ望ル彼ニ時。此レ彼カ T2264_.66.0720a17: 可キ起ル處ヲ障テアル時。障タル處ヲ避リ開キテ T2264_.66.0720a18: ノク時ニ。彼ノ法生スルヲ開導ト云也。譬ヘハ一ツ T2264_.66.0720a19: 橋ヲ前ナル人サラサル時ハ後ノ人不渡橋ヲ。前ノ T2264_.66.0720a20: 人開テ路ヲサリヌル時ニ。後人渡ル橋ヲ風情也。 T2264_.66.0720a21: 而ニ土代倶起スルホドノ法ハ。此ヲ望ル彼ニ時。既 T2264_.66.0720a22: 障トナラサル故ニ。倶起スル上ハ。爭有開導ノ T2264_.66.0720a23: 之功耶。廣キ橋ヲ諸人相ヒ並ムテ渡ラムスル時ハ。 T2264_.66.0720a24: 雖不開避引導。渡ル橋ヲヘキ勿論歟。諸識既ニ T2264_.66.0720a25: 倶起スル上ハ。自識ヲ望テ他識ニ。更不ト可有開導ノ T2264_.66.0720a26: 之義云難也。尤イワレタル難也。異類開 T2264_.66.0720a27: 導ハ。肝要此義門テ可遮之歟。但付之正義ノ
T2264_.66.0720b01: 識不倶難ト名ケタル上ハ。諸識ヲ相望テ許ハ此依。 T2264_.66.0720b02: 不ト可倶起云事。難ノ入リ門ト也。其故ハ只嫌ハ諸 T2264_.66.0720b03: 識開導ヲ。讀師不可承伏。仍諸識不倶ヲ爲難ト T2264_.66.0720b04: 也
T2264_.66.0720b07: 違。此文ハ難無異也 讀師云。諸識多少不 T2264_.66.0720b08: 定ト者。或ハ前念ニハ多識起テ引キ後念ノ一識ヲ。或ハ一 T2264_.66.0720b09: 識引多識事歟。多少不定カ故。無體等ノ義。故 T2264_.66.0720b10: 難シ有リ等無間縁ノ義。若雖無ト體等ノ義。互ニ T2264_.66.0720b11: 爲此縁ト者。色法モ可シ爾。何不爲等無間縁ト T2264_.66.0720b12: 耶。色法ニ無ハ此縁。同類ノ多色倶時ニ轉テ。無キ體 T2264_.66.0720b13: 等故也。而不嫌多少不定ヲ。色法ニ何無此 T2264_.66.0720b14: 縁耶ト云難也 光胤申云。付之ニ。一聚相應ノ T2264_.66.0720b15: 法多少又隨時不定也。故例テ諸識ニ可ト無ル T2264_.66.0720b16: 體等云難來也。遮此難ヲ事。併ラ體等用等ノ之 T2264_.66.0720b17: 意得樣ニヨルヘシ。所詮體等用等ノ之事。此 T2264_.66.0720b18: 文ノ下ニテ御沙汰可有。隨テ疏ニモ此下ニ體 T2264_.66.0720b19: 等用等ノ沙汰アリ 讀師云。尤此下ニテ可有 T2264_.66.0720b20: 沙汰歟。此事大事也。日比ヨリシカト取 T2264_.66.0720b21: 置ク分ナシ。所詮先ツ體等ハ疏文分明ニ。前後一
T2264_.66.0720b24: タリ。等ト云ハ前與後等シキ義也。其ノ等キ義ト者。前モ T2264_.66.0720b25: 後モ一法タル義也。其一法ト者。心王モ一法。受想 T2264_.66.0720b26: 等モ一法ナルヲ。云一法ト也。如此前念モ各一 T2264_.66.0720b27: 法。後念モ各一法ナレハ。前後相對云フ等ト。 T2264_.66.0720b28: 此ヲ云體等ト歟。付之古樣色色ニ申ス樣見タ T2264_.66.0720b29: リ。先ツ上ニ任テ疏釋ニ申ス通リハ。等ヲ竪ニ見ル義也。古ク T2264_.66.0720c01: 學者ノ所存トテ。横ニ等ヲ見ル趣キアリ。譬ヘハ前 T2264_.66.0720c02: 念ノ能引ノ一聚ニヲイテ。心王モ一法。受想等ノ心 T2264_.66.0720c03: 所モ一法ニ。二受二想不並。横ニ見ル時。一聚心
T2264_.66.0720c06: イテ云也。但疏釋分明ナレハ。前後一法ノ之
T2264_.66.0720c09: 當段ニハ正シク用等之沙汰ナシ。無説ク用等ヲ之 T2264_.66.0720c10: 文歟。先年第七卷四縁義段。等無間縁ヲ釋ル T2264_.66.0720c11: 論文ノ中ニ。等而開導ノ之文ヲ釋ル疏ヲ勘エテ。アリシ T2264_.66.0720c12: トテ則被讀上之ヲ。疏ノ文云。等而開導者。 T2264_.66.0720c13: 顯ハス前滅ノ一心ヲ。爲後ノ心心所カ縁ト。前一切ノ T2264_.66.0720c14: 心心所ヲ。爲ヲ後ノ一心カ縁ト。意ハ即齊等ニ而開導 T2264_.66.0720c15: 故。名ク等開導ト。此乃等ヲハ屬前後ニ。通因果ニ
T2264_.66.0720c18: 爲ハ縁ト。多法引一法ヲ。此ノ樣ハ麁相ニ見レハ。雖前 T2264_.66.0720c19: 後不齊ト。用等之義歟。一心引多。多引ハ一。 T2264_.66.0720c20: 其ノ用ノ一聚無差別。アマサスモラサス爲 T2264_.66.0720c21: 等無間縁ト義也。此文ヲ用等ト取置ク事ハ。更ニ口 T2264_.66.0720c22: 傳モ習ヒモナシ。一向存シ寄ル分也。先年訓論 T2264_.66.0720c23: 之時。春善房法印。體等用等ハ論ノ前後ニ伺フ樣 T2264_.66.0720c24: アリト被レシハ申。若ハ此文歟ト推量之分也。如何 T2264_.66.0720c25: 樣體等用等ハ一處ニ其文ハナシ。上下ヲ勘合セテ可 T2264_.66.0720c26: 意得歟。當段ニハ不説用等ヲハ歟 延公云。故 T2264_.66.0720c27: 良意ハ。當段ノ和合似一定倶生滅ノ之文。説用
T2264_.66.0721a03: 注カ。用等モ第七卷ノ疏ノ文。用等ナラハ前後相 T2264_.66.0721a04: 對シテ用等ヲ見ル也。等ヲハ屬前後ニ通因果ニ T2264_.66.0721a05: 也ト云詞分明也。所詮吾カ所存ハ。體等用等倶ニ前
T2264_.66.0721a10: 心王受相應等各一法也ト存ス。用等ハ前後相 T2264_.66.0721a11: 對シテ見等ノ義ヲ也。如此取リ置クナリ 面面評 T2264_.66.0721a12: 定曰。抑肝要用等ヲ前後相對シテ見ル姿タ又等ノ義 T2264_.66.0721a13: 如何 讀師云。前後念ハ因果也。因タル義ト T2264_.66.0721a14: 果タル義ト齊等歟 T2264_.66.0721a15: 私云。肝要體等用等之沙汰。古樣モ非一准。 T2264_.66.0721a16: 所詮體等ハ疏ノ文分明ニ竪ニ見テ。前モ後モ其體一法 T2264_.66.0721a17: ナルヲ等ト見ル。於此ノ體等。古ル樣ノ横ニ二受 T2264_.66.0721a18: 二想等不並。一法ツヽ相應スルヲ云フ體 T2264_.66.0721a19: 等ト料簡ハ。前後相對見ル體等ヲ由來也。先於 T2264_.66.0721a20: 能引ノ前念ノ一聚ニ。其體ヲ各一法ト不ハ見置。前 T2264_.66.0721a21: 後相對モ。體等之作リアリカタシ。仍爲作カ前 T2264_.66.0721a22: 後ノ體等ヲ横ニ見テ論之歟。次ニ用等ノ事。推ニ之ヲ。 T2264_.66.0721a23: 於前念ノ一聚ノ心心所ニ。引後念ヲ用ノ齊等ナ T2264_.66.0721a24: ルヲ云等ト歟。故ニ於前念ノ能引タル一聚ノ心心 T2264_.66.0721a25: 所ニ。心王モ引キ後念ノ一聚ノ心心所ヲ。受モ想モ引ク T2264_.66.0721a26: 後念ノ心心所ヲ。故ニ縁ノ用齊等也。仍用等ハ正ク T2264_.66.0721a27: 等ト云邊。前念ノ一聚ノ縁ノ用ヲ横ニ見テ等ト云也。第 T2264_.66.0721a28: 七卷疏ノ前一心ヲ爲シ後ノ心心所ノ縁ト。前ノ心心 T2264_.66.0721a29: 所ヲ爲テ後ノ一心カ縁ト。等シク開導スト云事モ。縁ノ用等キ T2264_.66.0721b01: 姿タ也。意ノ云。前念ノ心王悉ク引後念ノ心心所ヲ。 T2264_.66.0721b02: 故受想等モ其ノ力ヲ心王ト等シクシテ。受モ引キ後念 T2264_.66.0721b03: 一聚ヲ。想モ引後念ノ一聚ヲ也。仍心王ノ一法ノ處ニ。 T2264_.66.0721b04: 後ノ心心所ヲ悉ク引キ。前念ノ心心所ノ處ニ悉ク爲 T2264_.66.0721b05: 後ノ心王ノ爲ル縁ト用アリ。如此受想等ヲ爲ル能 T2264_.66.0721b06: 引ト時モ亦爾也。押シ迴シテ見トハ之。前念能引ノ縁用 T2264_.66.0721b07: 等也。サル時ハ。用等ト云フ正シキ等ハ。前念ノ心心所ノ T2264_.66.0721b08: 縁用ヲ横ニ見テ論之也。其ノ縁用ノ齊等ナルシル T2264_.66.0721b09: シハ。引ク後ヲ時顯ハルヽ故。爲顯用等之 T2264_.66.0721b10: 姿タヲ前後相對シテ縁用ヲ論スル歟。第七卷ノ疏ニ。等ヲハ T2264_.66.0721b11: 屬前後ニ通ト因果ニ者。用等ノ姿タヲ顯ス時ノ事ヲ釋スル T2264_.66.0721b12: 歟。古ク用等モ。前後相對之等ト者。此ホトノマ T2264_.66.0721b13: キレ歟。但此ハ一旦ノ推也。讀師被申樣ニ。用等モ T2264_.66.0721b14: 前後相對ノ之等ト先ツ存置キテ。次第次第ニ尋ネ釋 T2264_.66.0721b15: 文等ヲ。追テ而可決之。愚意ハ上ニ註ス樣ニ返返存スル T2264_.66.0721b16: 也。就中。前後相對因タル用ト果タル用トノ等シキ義ヲト申 T2264_.66.0721b17: サバ。開導依之時ハ。用等ノ之義アリカタシ。 T2264_.66.0721b18: 前念ノ心王ノ一法ノ縁ノ用ハ因ノ用。後念心心所ノ T2264_.66.0721b19: 所引用ハ果ノ用也。縁ノ用ハ一法ノ用。果ノ用ハ心 T2264_.66.0721b20: 心所多法ノ用也等ト云カタシ。但此事ハ。等無 T2264_.66.0721b21: 間縁ニテ體等用等ヲ作リ置キヌレバ。開導依ハ T2264_.66.0721b22: 其中ニ主タル縁用ヲ依ト立ルカ故。開導依ノ分トテ。別ニ T2264_.66.0721b23: 又體等用等之沙汰アルベカラサル歟。所 T2264_.66.0721b24: 詮大事大事。難シ決 T2264_.66.0721b25: 一。一聚ノ體等用等作リ立テテ見レハ之ヲ。諸識ハ二 T2264_.66.0721b26: 心王二受二想相ヒ並テ。前念ニ多識。後念ニハ一識。 T2264_.66.0721b27: 或ハ翻ス之ニ。如此アレハ。難シ有體等用等。若 T2264_.66.0721b28: 雖多分不定ト。雖無體用之等。作ナラハ等無間 T2264_.66.0721b29: 縁ト。色法ノ同類多色倶時ニ轉モ。何無此縁耶。
T2264_.66.0721c07: 非遮多少ニテ可シ意得之ヲ T2264_.66.0721c08: 一。但表同類便違汝執異類識作等無間縁ノ T2264_.66.0721c09: 事 T2264_.66.0721c10: 私云。此救ノ意ヲ疏ニ釋云。等無間縁ト云ヘ T2264_.66.0721c11: ル等ノ言ハ。正義ノ定ムル體等ノ多少ヲ遮スル等ニハ T2264_.66.0721c12: アラス。只前念モ心心所後念モ心心所ニ。 T2264_.66.0721c13: 色心ノ異類相望セヌ事ヲ表シテ。置クト等ノ言ヲ T2264_.66.0721c14: 云轉救歟。就テ之ニ。違スト許スニ異類開導ヲ云 T2264_.66.0721c15: 難。聊不ル符合難歟ト覺エタリ。今同類ト者。 T2264_.66.0721c16: 諸識雖異。同ク心心所カ故云同類歟。若爾 T2264_.66.0721c17: 異類開導ハ。今云フ同類ノ開導也。彼ノ師ハ但表 T2264_.66.0721c18: 同類ト云フ程ナレハ。同類開導ト名目ヲモ可 T2264_.66.0721c19: 仕フ歟。若爾者異類開導ハ更不違今ノ同 T2264_.66.0721c20: 類ニ哉 T2264_.66.0721c21: 讀師云。此ノ難聊不ル相ヒ當ラ樣ニ覺エタリ。但諸 T2264_.66.0721c22: 識相望メ異類ト云事ハ。聖教通途ノ之談歟。而今 T2264_.66.0721c23: 強チニ等無間ノ之等ハ。同類ソト申サハ。異類ノ識
T2264_.66.0722a01: 作等無間縁ニ。破他或會相違段也。正シク正 T2264_.66.0722a02: 義ノ自類開導ヲ顯ス文ハ。是故八識各唯自類 T2264_.66.0722a03: ニハシマル。仍此ノ文ハ心王ノ事ナレハ。後ニ T2264_.66.0722a04: 隣テ與心所之依ヲ歟 T2264_.66.0722a05: 一。雖心心所異類並生以下一段ノ事 自下ハ T2264_.66.0722a06: 釋ニ姑難ヲ有五。第一ハ諸心相應難ヲ通ス 私 T2264_.66.0722a07: 云。此難意ハ。上ノ諸識不倶ノ難ヲ付前師ニ。付之 T2264_.66.0722a08: 此ノ返難ニ。今ノ諸心相應難ハアタルナリ。難 T2264_.66.0722a09: 意ハ諸識ハ同時ニ倶起カ故。難有開導之功。倶 T2264_.66.0722a10: 轉スル程ノ物ハ。彼此相望不障礙セ故。何又開導
T2264_.66.0722a15: 異ニ諸識ニ一聚ノ心心所ハ。互ニ開導ノ之功アル T2264_.66.0722a16: 由ヲ成スル也。五義ノ中ニ。第五義ハ諸識ニモヨニ具 T2264_.66.0722a17: スヘキ樣ニ覺也。其故ハ立ル異類ノ開導ヲ人ハ。サ T2264_.66.0722a18: コソ申サムスラメ。但案ニ之。一カ開導スル時必ス T2264_.66.0722a19: 餘モ開導トハ。諸識相望メハ難申歟。現起ノ時分 T2264_.66.0722a20: 多少不定カ故。現起スル分ノ識ハ可具此義歟。付 T2264_.66.0722a21: 之不審云。現起ノ多少不同ハ。一聚ノ門ニモア T2264_.66.0722a22: ル也。除遍行外ハ不定カ故。此ノ事追而不シ決 T2264_.66.0722a23: 之 T2264_.66.0722a24: 一。故展轉作等無間縁ノ事 光胤申云。抑一 T2264_.66.0722a25: 聚等無間縁ノ事。著名沙門ノ義ハ。筋ヲトヲシ T2264_.66.0722a26: テ。受ハ引受ヲ想ハ引ト想ヲ習フヲ。正義ハ故展轉 T2264_.66.0722a27: 作等無間縁ト習也。故ニ前念一聚總テ和合似 T2264_.66.0722a28: 一。引ク後念一聚ヲ也。心王モ引キ一聚ヲ。受モ引ト T2264_.66.0722a29: 一聚ヲ習也。故ニ展轉ト云歟。就テ其ニ。正シク心王カ T2264_.66.0722b01: 引ク受ヲ事ハ。受ニ傳ヘテ引ク歟直ニ引ク歟。假令ハ等 T2264_.66.0722b02: 無間縁ヲハ。常ニ以テ大物之譬ヲ申也。大物曳ク T2264_.66.0722b03: 時ハ。諸人力ヲ合セテ引ク。故ニ總ノ和合ノ力ニテ被 T2264_.66.0722b04: 曳也。誰レ人ハコヽホトヲ引クナントハア T2264_.66.0722b05: ルヘカラス。只總力ヲ以テ引也。故ニ一人引トモ此 T2264_.66.0722b06: 木ヲ申スヘシ。總ノ木ニ一人之力悉ク及フ也。又衆 T2264_.66.0722b07: 木ヲ束ネテ引ク時。衆人之力ラ衆木ノ隨一タル T2264_.66.0722b08: 一本ノ木ヲ引クトモ申スヘシ。此ノ喩ハ直ニ引クニ順也。 T2264_.66.0722b09: 但正シクハ。ナニトテ心王引クトハ受ヲ申サム T2264_.66.0722b10: スルソ。譬ヘハ又等無間縁ヲ。常ニ一ツ橋ノ譬ヘヲ T2264_.66.0722b11: 取ル也。一ノ橋ヲ五人前ニワタル。五人並ムテ T2264_.66.0722b12: 渡ル程ノ橋ナルヘシ。後ニ又五人並ムテ渡ル時。前ナル T2264_.66.0722b13: 五人進メハ。後ナル五人次第ニ又進ム也。此時 T2264_.66.0722b14: 總テ申ス時ハ。前五人後ナル五人ヲ開避スト申スヘシ。 T2264_.66.0722b15: 但シ正シクハ後ナル五人ハ。前ナル五人ノウシ T2264_.66.0722b16: ロニ一人ツヽ各アルヘシ。開避ノ樣又ヲヽ T2264_.66.0722b17: 可シ開避ス。如ク此ノ一聚心心所モ總テ雖開 T2264_.66.0722b18: 導スト。正シクハ受ハ受。想ハ想トコソアルヘケ T2264_.66.0722b19: レ。雖然開避スル時。心王開避セスハ受モ T2264_.66.0722b20: 不開避セ。心王ト受ト合セル力ヲ以テ開避スル故ニ。展
T2264_.66.0722b24: 傳ヘテ引ク意ニハアラス。只心王爲メニ心心 T2264_.66.0722b25: 所カ爲ルヲ縁ト云展轉ト也。色公同心。延公モ光胤
T2264_.66.0722b28: 了。但此事一旦存寄分也。慥ナル釋文ヲ不見。 T2264_.66.0722b29: 不可爲定量ト T2264_.66.0722c01: 一。然諸心所非開導依ノ事 第二ノ心所成就ノ T2264_.66.0722c02: 難ヲ通ス。私云。開導依ノ之時ノ用等ノ事。前念ハ心 T2264_.66.0722c03: 王一法ノ之用也。後念ハ心心所ノ之用也。用等不 T2264_.66.0722c04: 審也。但體等用等ハ。先ツ於等無間縁ニ定メ置テ。 T2264_.66.0722c05: 開導依ハ取主爲カ依ノ體ト故無過 讀師不審 T2264_.66.0722c06: 云。抑開導依ノ之時。取テ心王ノ一法ヲ爲ハ依ト。心 T2264_.66.0722c07: 所ノ開導用ヲ歸シテ心王ニ。心王一法之用ト見テ爲 T2264_.66.0722c08: 依ト歟。將亦心所ノ之開導ヲハ不取ラ。心王開 T2264_.66.0722c09: 導ノミヲ取歟。隱劣顯勝識之時。歸心王ニ T2264_.66.0722c10: 名ルハ唯識ト。心所能似ノ功ヲ歸心王ニ也 T2264_.66.0722c11: 私云。一向ニ於テ心所開導用ヲ取ハ心王用ノミヲ。 T2264_.66.0722c12: 體等モ不審也。如諸識可有多少不定ノ之 T2264_.66.0722c13: 過。心心所開導ノ用ヲ悉ク取テ歸シテ心王ニ。心王 T2264_.66.0722c14: 一法ヲ依ト談スル開導依歟 T2264_.66.0722c15: 延公云。古ク論義アリ。前念受カ引ク後念ノ受
T2264_.66.0722c18: 引導ノ用ハ。心所ヨリ可勝歟 光胤申云。只 T2264_.66.0722c19: 王所ノ勝劣ニテ。心王ヲ主トコソスレ。於開 T2264_.66.0722c20: 避引導ノ用ニ。勝テ餘ノ心所ニ作用増スル分ハアルヘ T2264_.66.0722c21: カラス。如此心王ナレハ何事モ可ト勝申サ T2264_.66.0722c22: ハ。一切之功能作用悉ク心王ハ可勝歟。ヨモ T2264_.66.0722c23: サハアラシ。開避トテモ可キ勝ル理リナシ T2264_.66.0722c24: 私云。受カ引ヲ受ヲ。受カ望メテ引クニ想ヲ勝歟。無勝 T2264_.66.0722c25: 劣歟。論義ハ別事也。假令心王カ引ニ心王ヲ T2264_.66.0722c26: ヲイテ。事ナラハ可行合歟 T2264_.66.0722c27: 一。初轉依時相應信等此縁便闕ノ事 第三 T2264_.66.0722c28: 各應爲縁ノ難ヲ通ス。著名沙門ノ義ハ。此ノ難義ノ故 T2264_.66.0722c29: 被嫌了。以此道理ヲ案スレバ。受カ引キ想ヲ心 T2264_.66.0723a01: 王引クハ受ヲ。直ニ引歟。和合セル總ノ力ニテ。自 T2264_.66.0723a02: 類ナラヌ物ヲモ直ニ引歟。若受ク引ヲ想。想カ T2264_.66.0723a03: 引クニ想傳ヱテ引ト之意得。初轉依ノ時。信等ヲハ T2264_.66.0723a04: 何ニ傳エテ引之耶。明知ヌ直ニ引也。讀師被申樣 T2264_.66.0723a05: 通途歟
T2264_.66.0723a08: 他識開導ヲ有理。五百大劫ノ間無心ナレハ T2264_.66.0723a09: 經久時ヲ。隣次スルハ可シ然。久時ハ難シ成リ
T2264_.66.0723a12: 疑ハ同篇也。若シ過去已滅ナレトモ隣次ハ可ト T2264_.66.0723a13: 然者。已滅ノ法施作用ヲ決定シヌ。若爾雖 T2264_.66.0723a14: 久時ト何強疑之耶
T2264_.66.0723a17: 之文ヲモ。殊勝増上縁ト會セヨカシ。讀師云。何 T2264_.66.0723a18: トテサハ會センソ。文ニ等無間縁ト説カ故 T2264_.66.0723a19: 一。傍論已了ノ事 讀師云。第二能變所依
T2264_.66.0723a25: 第二ノ故ハ。護法ノ意也 光胤申云。遂ニ易了知 T2264_.66.0723a26: 故トアレハ。有勝用故ハ。開導依ニモアルヘ T2264_.66.0723a27: キ歟。若爾者。第二ノ故更ニ所詮ナシ 讀師 T2264_.66.0723a28: 云。有勝用ハ前二ノ依也。開導依ハ非勝用ニ。一 T2264_.66.0723a29: 重ハ勿論也。仍第二故出來歟。但又開導依ニ T2264_.66.0723b01: モ可云勝用ト路アレハ。易了知故出來歟
T2264_.66.0723b04: 牒カ本頌ヲ故 T2264_.66.0723b05: 私云。彼謂則前ノ之前ノ字ハ。第七ヲ指歟。所依
T2264_.66.0723b09: 一。然諸心所不離識故ノ文ノ事 讀師云。聖説 T2264_.66.0723b10: 此識縁藏識故ノ之藏識ニ。攝心所ヲ故。不ト違 T2264_.66.0723b11: 文云マテハ勿論歟。但兼ネテ本頌ノ縁彼ヲモ T2264_.66.0723b12: ヲモワエテ。無違教失ト云歟 光胤申云。縁 T2264_.66.0723b13: 彼ノ之言ニ攝ムル我所ノ境ヲ歟否ノ樣ニヨルヘシ
T2264_.66.0723b16: 事モ。何處ニアルソヤノ返難アルヘキ歟。但火 T2264_.66.0723b17: 辨ノ意。相分ハ四分隨一ナレハ。雖不説勿論 T2264_.66.0723b18: 也。不可ラ違聖教ニ。心所ハ與心王別體也。非 T2264_.66.0723b19: 四分隨一ニ。聖教ニ分明不スト説之ヲイウトモ。
T2264_.66.0723b22: 證分ヲ云藏識ト歟。若見分ト者。自證分ハ心體カ T2264_.66.0723b23: 故。藏轉ト云ハ專ラ可シ自體ナル。就中自證ヨリコ T2264_.66.0723b24: ソ相分ハ轉變スレ。見分ヨリハ變轉セネハ。
T2264_.66.0723b27: 故ノ藏識ハ。見分ハ土代也。不離識ノ之道理ニテ。 T2264_.66.0723b28: 相分ヲモ可攝歟。自證分ノ事ハ。立ル自證ヲ師 T2264_.66.0723b29: ナラハ。縁藏識故ノ藏識ニ攝メテ意得ヘシ。但 T2264_.66.0723c01: 所縁ノ邊ハ見分ノ邊タルヘシ。不ル立自證ヲ師ナ T2264_.66.0723c02: ラハ。識爲體故之識ハ。則見分ナルヘシ 良 T2264_.66.0723c03: 公再往之執心アリトイヘトモ。良公之不審
T2264_.66.0723c06: 違聖教ニ此ノ順違ヲ思フ時。識ニ唯識不離之邊ハ。 T2264_.66.0723c07: 相分ヲ望ト心ニ。心所ヲ望ムルトハ心王ニ。聊カ王所ノ不離 T2264_.66.0723c08: ヨリ。能所縁之不離識ハ。顯勝ナル義門アリ。 T2264_.66.0723c09: 乍去。縁藏識故ノ之文ニ向テ。論順違ヲ時ハ。識ノ T2264_.66.0723c10: 言ニ攝心所ヲ常ノ事也。此中識言攝心所故連 T2264_.66.0723c11: 綿ノ事歟。能縁識ノ言ニ。攝ハ所縁境ヲ。別テ談唯識 T2264_.66.0723c12: 不離ヲ時コソアレ。汎爾ニサル事ハマレナ T2264_.66.0723c13: リ。猶以難陀ノ義ハイワレタリト覺ユ T2264_.66.0723c14: 一。五識根境非識蘊故ノ事 讀師云。此難不 T2264_.66.0723c15: 審也。縁藏識故ト教ニ説ケル。於テ五蘊門ニ説ケル T2264_.66.0723c16: 事ナラハ。セメテハ此難アルヘシ。此教ノ所
T2264_.66.0723c19: 見倶以識爲體故ト。道理ヲ立タリ。若爾縁藏 T2264_.66.0723c20: 識故之藏識ヲ。攝シ五蘊ニ時ハ。見分識ヲハ攝メ T2264_.66.0723c21: 諸蘊ニ。相分識ヲハ可シ攝色蘊ニ。如此意得ル時。非 T2264_.66.0723c22: 識蘊故ハ更ニ。非ス痛ニ。重意云。於五蘊門ニ。第一 T2264_.66.0723c23: 識蘊ヲ縁ストモ。又ハ識蘊中ノ阿頼耶ヲ縁ストモ T2264_.66.0723c24: 説カハ。此中エ色ヲ攝メハ。非識蘊故ト可咎ム。而 T2264_.66.0723c25: 此文ハ。只大方ニ説ケル文也。何如此難耶 聽
T2264_.66.0724a03: 識ニ攝メム事只同事也。別名ニハヨルヘカ T2264_.66.0724a04: ラス。今ノ御談ノ樣ナラバ。別名ノ時相分唯識 T2264_.66.0724a05: 不可成歟 T2264_.66.0724a06: 一。應同五識亦縁外故ノ事 難意易知。疏ノ等 T2264_.66.0724a07: 流境故ハ。相以ノ義ト祕ニ釋之。意云。第七雖縁 T2264_.66.0724a08: 五塵ヲ。本質内カ故ト者。五識之所縁モ可等カル。同ク
T2264_.66.0724a11: 令ヒ第七縁スト共境ヲ申シタラハ。有何ナル難義 T2264_.66.0724a12: 耶。五塵ヲ縁ト云人ハ。サコソ申サムスラメ。前ノ T2264_.66.0724a13: 亦縁外故ハ。聊イワレタリ。第七ハ内縁ト云事。 T2264_.66.0724a14: 教相常途之談也。此ハ不審也 讀師云。案之 T2264_.66.0724a15: 教ノ中ニ第六ヲノミ共ヲ縁ト云テ。第七共ヲ縁トハ不 T2264_.66.0724a16: 説。若縁ハ五塵尤可説之。既不説之。明知 T2264_.66.0724a17: 不縁共。若爾ハ縁共ヲ云事不ト可然云難歟」 T2264_.66.0724a18: 一。應生無色者不執我所故ノ事 延公云。火 T2264_.66.0724a19: 辨ノ意。第七縁種子ヲ爲我所ト歟ト云論義
T2264_.66.0724a22: 者ハ。皆以厭色故生也。別テ又厭色トハ。何 T2264_.66.0724a23: ナル類ソヤ T2264_.66.0724a24: 一。非實有物ノ事 讀師云。非實有物無用也。 T2264_.66.0724a25: 彼識切能ノ分。今ノ要須也。不離識ハ此分ニテ T2264_.66.0724a26: 滿足カ故。非實有物ハ。總テ此師ノ意得也。申出デ T2264_.66.0724a27: 無用也 延公云。非實有物ハ。種子ノ不離識ヲ T2264_.66.0724a28: 成也。何云無用ト耶 光胤申云。非實有物ハ。 T2264_.66.0724a29: 彼識功能ヨリ今ノ要須也。此師ハ異ニ護法之 T2264_.66.0724b01: 習ヒニ。種子實有ナラハ可ト背唯識ニ存ス。若爾 T2264_.66.0724b02: 只云テ彼識功能トノミ。不ハ云非實有物ト。不離識 T2264_.66.0724b03: 之義難成故 T2264_.66.0724b04: 一。色等種子非識蘊故事 私云。此下疏ニ。
T2264_.66.0724b07: ル歟。若爾上ノ五識根境非識蘊故ノ文モ。若ハ此 T2264_.66.0724b08: 文ヲ指歟。聖説此識縁藏識故ノ藏識モ。イサ五 T2264_.66.0724b09: 蘊門ノ廢立ニテ第五識蘊ヲヤ説クラム。隨テ
T2264_.66.0724b12: 子ヲ隨ヘ所生ニ。或ハ隨ヘテ能持第八ニ相攝スル二 T2264_.66.0724b13: 門アリ。五蘊門モ可爾。若爾非識蘊故ハ不可 T2264_.66.0724b14: 共許事歟 T2264_.66.0724b15: 一。論説種子是實有故假應如無非因縁故ノ T2264_.66.0724b16: 事 延公云。種子實有ナルヘシト難スルヲ T2264_.66.0724b17: 以テ見レハ。安慧ノ非實有物ハ要須タル文歟。 T2264_.66.0724b18: 無用トイウヘカラス 光胤申云。誠爾也。 T2264_.66.0724b19: 爲破前師ノ不違聖教ヲ。殊ニ種子實有ノ之旨ヲ成 T2264_.66.0724b20: 也。實有ニナリナハ。安慧ノ前ニ種子ノ不離識不 T2264_.66.0724b21: 可立。不ハ立可違教ナル故
T2264_.66.0724b25: 可倶轉ス云難也 T2264_.66.0724b26: 一。有斷常等二境別故ノ事 延公云。此ノ斷 T2264_.66.0724b27: 常ハ又見中ノ斷常二見歟。若爾ハ倶ニ我ノ一境也。 T2264_.66.0724b28: 何云二境ト耶 光胤申云。我見境ノ等流ト T2264_.66.0724b29: 見レハ。倶ニ我境ナレトモ。斷常ノ行解ニ付テ見レハ T2264_.66.0724c01: 之。斷ノ境常ノ境ト二境歟。付行解ニ云二境ト T2264_.66.0724c02: 歟。當座此分申了
T2264_.66.0724c05: テ。眞俗二智ニハ替リ。執非執。二執ニモ異ナル
T2264_.66.0724c08: 倶轉ノ事。行相之順違。所縁ノ一多ニ依テ。重重 T2264_.66.0724c09: 可キノ意得置之子細アリ。法文ノ之辻ナリ。先 T2264_.66.0724c10: ツ斷常二見ハ。一ツ我ヲ斷常ト執カ故。行相水火相
T2264_.66.0724c15: 翻。堅猛ノ執見カ故。不ト並起答スヘシ 私云。 T2264_.66.0724c16: 世間ニ威勢アラソヒスル人。雖別ノ所論。中 T2264_.66.0724c17: 惡シテ如シ不カ會合。見モ亦爾也。堅猛カ故。並 T2264_.66.0724c18: 起セハ。其威力互角ニシテ。法體可並起故歟。
T2264_.66.0724c21: 雖行解モ無相違。堅猛ノ執見カ故不並起者。 T2264_.66.0724c22: 我法二見爭カ並起耶。答之云。堅猛ノ執見ニ又 T2264_.66.0724c23: 可有子細。我見邊見ハ。以前ニ申ス樣ニ。行相雖 T2264_.66.0724c24: 不違。堅猛カ故不倶轉。我法二見ハ雖堅猛 T2264_.66.0724c25: 倶轉ス。以譬申サハ。一家ノ内ノ夫婦父子ハ。如 T2264_.66.0724c26: 我法二見ノ。一家ノ内ノ他人ハ如シ我見邊見ノ。雖 T2264_.66.0724c27: 無殊ナル子細。他人ト云ハ。設ヒ自他順シタル T2264_.66.0724c28: 事ヲスレトモ。セハシクシテ互ニ不用之。夫 T2264_.66.0724c29: 婦父子ハ互ニ作ス其ノ事業ヲ時互ニ用之 T2264_.66.0725a01: 私云。我法二見モ。我見モ邊見モ。行相不違非 T2264_.66.0725a02: 別所縁ハ同事也。但我法二見ハ。體用能迷ト T2264_.66.0725a03: シテ必ス相依スル。必ス法執ヲ爲所依。我 T2264_.66.0725a04: 執起カ故。雖堅猛ノ執見不ハ倶轉。不可有
T2264_.66.0725a07: アルヘシ。不ハ計我ト何ヲ計斷常ト耶。必ス我ヲ T2264_.66.0725a08: 爲所依ト。此ノ上ニ計斷常ヲ。我執必依法執而起 T2264_.66.0725a09: ホドノ事也。此疑ヒ難シ遁。所詮私ニ存シ置ク T2264_.66.0725a10: ハ。邊見ハ行相相翻トモ不可申ス。所縁各別 T2264_.66.0725a11: トモ不可申ス。只必ス法爾ト我見ノ後邊ニ起ル見 T2264_.66.0725a12: 也ト由ヲ可立ツ。其ノ故ハ先ツ我ヲ計シテコソ。後ニ其 T2264_.66.0725a13: 我ヲ斷常トハ計スレ。我ヲ不スハ先キ立テ難シ計シ T2264_.66.0725a14: 斷常ト。故ニ法爾ト前後念ニ起ルヘキ見也。付之。 T2264_.66.0725a15: 又疑テ云。二執トテモ。必ス先ツ法ヲ計テ。其ヲ爲所 T2264_.66.0725a16: 依ト計我故。不先キ立テ法ヲ無計我ヲ義故
T2264_.66.0725a19: 計我無指シ合故。體ト用トノ邊カハル故。邊見ハ T2264_.66.0725a20: 我見ノ我ト計シタル邊ヲ。其ノ任ハタラカサス T2264_.66.0725a21: シテ。斷常ト計ス。指シ合フカ故一時ニ難シ計シ。尚尚不 T2264_.66.0725a22: 盡。追而可案之 T2264_.66.0725a23: 人法二執非別所縁行相不違ノ違字常ノ事 T2264_.66.0725a24: 也。諸本ヲ見ニ返字也。可直之ヲ T2264_.66.0725a25: 一。一味轉故ノ事。一味ヲ云ニ。塵細勝劣親疎ナ
T2264_.66.0725a28: テモ不可相應云文也。仍テ上ノ任運一類恒 T2264_.66.0725a29: 相續生等ノ文ハ總句也。前後トモ同時トモナ T2264_.66.0725b01: キ總標歟 T2264_.66.0725b02: 一。似常一故ノ事 古キ聞書可見之。今度一 T2264_.66.0725b03: 向無沙汰止了 T2264_.66.0725b04: 一。但縁藏識見分非餘ノ事 此下ノ樞要ニ。第 T2264_.66.0725b05: 七識ノ所依ニ。第八ヲ取ルハ。四分ノ中ニ何哉ト問テ。 T2264_.66.0725b06: 三釋ヲ作レリ。大切之釋也。可書留之處。 T2264_.66.0725b07: 怱怱ノ間略之。可見之 T2264_.66.0725b08: 第七我ノ和合ニ轉歟ノ事。第一卷ニテ沙汰之 T2264_.66.0725b09: 間。今度被略了 T2264_.66.0725b10: 一。恒與諸法爲所依故ノ事 此下ニ古ノ明匠良 T2264_.66.0725b11: 舜房得業主宰自在之用ハ。轉和合門ニ用也 T2264_.66.0725b12: ト云。祕曲ヲ申出事アリ。古聞書ニアリ T2264_.66.0725b13: 一。是我之我ノ事 疏四釋。有義二釋。撲揚 T2264_.66.0725b14: 助釋 讀師云。初ノ我ハ前念。第二我ハ後念。此 T2264_.66.0725b15: 釋可然。常ニ我我ト思量スト申スハ。念念相 T2264_.66.0725b16: 續シテノ事ヲ申也。此意也 光胤申云。有義 T2264_.66.0725b17: 第二釋可ト然申ス。讀師同心 T2264_.66.0725b18: 一。無我我境遍不遍故ハ。上ノ悟迷通屈之由 T2264_.66.0725b19: 歟。又二故歟ノ事。古キ聞書アリ T2264_.66.0725b20: 一。第七識自證分思量ノ事 思書之體タル T2264_.66.0725b21: 邊ヲ。云自性ト也。實ニハ無シ思量スルハ。以行 T2264_.66.0725b22: 相顯體也。燈ノ釋分明也。此分今度治定了。 T2264_.66.0725b23: 祕ノ花菓樹ノ喩アリ T2264_.66.0725b24: 一。自證分縁ハ見分ヲ。只知慮知作用歟。及思 T2264_.66.0725b25: 量ノ重ニ歟ノ事 延公云。及ハ量思之重ニ。自證
T2264_.66.0725c01: ナシ。惠心妨ノキキウチト大鼓ノ時ニ付テ。菩 T2264_.66.0725c02: 提院邊ニ申ス事アリ。キキ打モ法量ナシ。ナレ T2264_.66.0725c03: トモ。人ノ打ヲ其ノ任ウテハ。無キノ僻事之由。良
T2264_.66.0725c06: 僻事也。成自ノ非量ニ。自證分ノ思量ヲ知ル T2264_.66.0725c07: ハ。只思量スルソト知ル分也。大御堂ノ法 T2264_.66.0725c08: 量ナシヲ。法量ナシト知ルマテニテ。自ハ T2264_.66.0725c09: 打タスハ。此喩可シ符合 T2264_.66.0725c10: 一。由斯兼釋ノ事 心意識通名別名。大切也 T2264_.66.0725c11: 演祕釋之。可見之。必必可見之 T2264_.66.0725c12: 私云。心ハ積集集起ト云ハ。別名ノ事也。通名 T2264_.66.0725c13: 之時ハ。縁慮ノ義也。第三卷之時ノ不審教了 T2264_.66.0725c14: 一。證得十種平等性故之下ノ祕ニ。引テ佛地論 T2264_.66.0725c15: 一段ヲ。委細十平等ヲ釋セリ。可見之
T2264_.66.0725c18: 煩惱耶。此事ヲ案スルニ。遍行ハ。一切心中定可得 T2264_.66.0725c19: 故之物。事新ク最前ニ非可擧之。惠ハ我見相 T2264_.66.0725c20: 應之外ニ相應之沙汰。二師之諍ナレハ。先ツ T2264_.66.0725c21: 置ク之。隨惑ハ又二師ノ之諍論ナレハ閣ク之ヲ。 T2264_.66.0725c22: 何樣本惑ヨリ前ニ非可キニ擧ク之。仍四種煩惱 T2264_.66.0725c23: 最前ニ出之也。大方ハ。遍行ノ心所ヲ最前ニ可出 T2264_.66.0725c24: 之事歟。珍シク風情ヲカエル歟。旦ノ言ハ未 T2264_.66.0725c25: 盡ノ義也。對餘觸等歟 良明房云。遍行心 T2264_.66.0725c26: 所ヲ。必シモ最前ニ可キ出ス之由ハナシ。初能變ノ T2264_.66.0725c27: 相應門ハ。遍行ノ心所ナラテハナキ故。次第ノ T2264_.66.0725c28: 沙汰ニ及フベカラス。第三能變ハ。六位ノ心所 T2264_.66.0725c29: 悉ク擧カ故。初遍行次別境ト列之歟。第二能變ハ。 T2264_.66.0726a01: 相應門・初二能變ニカワレハ。四煩惱ヲ出ス歟 T2264_.66.0726a02: 私云。第二能變ハ。諸識ノ雜染依カ故。爲顯其 T2264_.66.0726a03: 色ヲ。閣テ遍行ヲ殊ニ出四煩惱ヲ也。無ハ此委
T2264_.66.0726a06: 三能變ニハ。置ク相應ノ詞ヲ。第二能變獨リ云カ倶ト T2264_.66.0726a07: 故。如ク氏ノ別テ釋也。不ハ然強ニ可キ釋程ノ事ニア T2264_.66.0726a08: ラス T2264_.66.0726a09: 一。謂從無始至未轉依ノ事 讀師云。第七煩 T2264_.66.0726a10: 惱ヲハ。金剛心ニ斷之ヲ故。云爾歟 光胤申 T2264_.66.0726a11: 云。法我見相應ノ末那並ニ平等性智現起ノ位ニハ。 T2264_.66.0726a12: 無相應ノ義。但常倶之言ハ。必シモ間斷ナキ常 T2264_.66.0726a13: ニハアラサル歟。不顧少分位ヲハ。云爾也。 T2264_.66.0726a14: 瑜伽論ノ乃至未斷・當知常與・倶生任運・四種 T2264_.66.0726a15: 煩惱・一時相應ノ・之意ニアタル歟 讀師云。 T2264_.66.0726a16: 平等性智位ハ。有漏第七ニテモナシ。今有漏 T2264_.66.0726a17: 第七ノ位ヲ顯ス。法我見位ニハ。煩惱不現 T2264_.66.0726a18: 起。但煩惱ト云詞。必シモ簡所知障ヲ煩惱 T2264_.66.0726a19: ト云ニハアラス。同體起故説煩惱名之意 T2264_.66.0726a20: ナルヘシ。所知ヲモ云煩惱ト歟 T2264_.66.0726a21: 一。恒縁藏識ノ事 八地以上ニ縁スル藏識ヲ義ア T2264_.66.0726a22: リカタシ。付テ初ニ其ノ名ヲ擧ル也。密其名ヲ咎ム
T2264_.66.0726a25: 事。意得ニクシ。我相ニヲロカナラハ。返テ可 T2264_.66.0726a26: 悟ナル。一且ノ不審也 讀師云。迷ト我ニアリタ T2264_.66.0726a27: キ歟。但シ愚ト者迷ノ意也 良明房云。無明之 T2264_.66.0726a28: 處ニ。迷無我理ハ不審也。尤モ我見之處ニコソ。 T2264_.66.0726a29: サハ釋スヘケレ 讀師云。此ノ無明ヲハ於 T2264_.66.0726b01: 諸理事迷闇爲性トアレハ。迷理之物ナレ T2264_.66.0726b02: ハ云爾歟 光胤申云。第七相應無明ハ。迷理 T2264_.66.0726b03: 之手本也。我癡ナレハ迷無我ノ理ニ尤可 T2264_.66.0726b04: 爾 私云。我見ヲ不ハ云迷無我理ト。勿論ナ T2264_.66.0726b05: レハ不云歟。就中有リ深キ子細。無明ハ迷闍ヲ T2264_.66.0726b06: 爲テ行相ト。別ノ行解ヲナサス。仍殊ニ云迷無我 T2264_.66.0726b07: 理ト也。我見等ハ。別別ノ行解アレハ。妄計爲我 T2264_.66.0726b08: トモ。令心高擧トモ。深生耽著トモ云歟 T2264_.66.0726b09: 一。妄計爲我ノ事 延公。何雖作我ノ解ヲ。我 T2264_.66.0726b10: 見ハ根本カ故。殊ニ云妄計爲我ト歟。煩惱ノ行相ヲ T2264_.66.0726b11: 説ク。各子細アリテ。根本ソレ司トル相 T2264_.66.0726b12: ヲ説ケリ 讀師云。我見者謂我執ハ。聊不審 T2264_.66.0726b13: 也。我執ハ廣キカ故。只謂我見ト申サハヤ。上ニ我見 T2264_.66.0726b14: ト申シタレハ。繁重ナレハ云爾歟 私云。 T2264_.66.0726b15: 慢ヲ謂踞傲ト云カコトク。謂推求ト申セカ T2264_.66.0726b16: シ。或ハ謂我執ヲ我ト執スルソト讀ハヤ。只我 T2264_.66.0726b17: 執ト云ヘハ。一聚ヲ我執ト云ニ混ス。只我 T2264_.66.0726b18: 見ノ行相ヲ顯ス詞ナレハ。我ト執スルソト。手 T2264_.66.0726b19: 仁葉ヲ副テ申サハヤ。又慢ヲ獨リ踞傲ト云テ。 T2264_.66.0726b20: 不コト云謂慢ト。上ニ我慢者ト云カ故也。私云。四煩 T2264_.66.0726b21: 惱ノ行相ヲ説ク樣。我見ヲハ云妄計爲我ト。所餘 T2264_.66.0726b22: ヲハ。愚於我執トモ。於所執我トモ云テ。正 T2264_.66.0726b23: シク我ト執トハ不云。以之案スレハ。只令 T2264_.66.0726b24: 心等起歡戚捨ト云程ノ事歟。別テ第七ノ一聚ヲ。同 T2264_.66.0726b25: 聚倶執我ト云事不審也。只我見獨リ計レハ我ト。 T2264_.66.0726b26: 餘ノ心心所ハ。各於彼カ取ルト高擧等之相ヲ見タ T2264_.66.0726b27: リ。燈ニモ。一聚心心所執我歟否ノ事ハ。二意ト T2264_.66.0726b28: 見ヘタリ。初ノ意ハ不執之。或ハトテ執スル義 T2264_.66.0726b29: ヲ出ス。何トモ四煩惱悉ク我癡等ノ之名ヲ立テテ。 T2264_.66.0726c01: 轉我ニ見タリ 延公云。此段ニテ。我境ノ總 T2264_.66.0726c02: 別二相ノ事。可シ有御沙汰讀師云。我境モ
T2264_.66.0726c05: 我ナラハ。我見ノ行相ハ。何ナレハ以推求爲 T2264_.66.0726c06: 行相。餘ノ心心所ニハ無此ノ行相。一聚雖轉 T2264_.66.0726c07: 歡戚ニ。受ハ領納屬已スルヲ以テ。行相各別ヲ T2264_.66.0726c08: シルカコトシ 延公云。總相ト者。境ノ體相 T2264_.66.0726c09: 也。一聚我門ニ轉スレハトテ。我ヲ總相ト云 T2264_.66.0726c10: 事不審也。我ハ差別ノ義ノ故 光胤申云。義燈ノ
T2264_.66.0726c13: 也。我ヲ云總ト。我上ノ順違等ヲ云別ト。差別カ上ノ總 T2264_.66.0726c14: 別二相也
T2264_.66.0726c17: ル慢愛カ。並ノ上ナル見ト相應シ。又並ノ下ニ二ア
T2264_.66.0726c20: 應ヲ。上ノ並ノ字ニテ顯ス事ハ不審也。薩婆多ハ。 T2264_.66.0726c21: 無明ヲハ相應ト習カ故。四種ノ中ニ不釋無明ヲハ T2264_.66.0726c22: 也。肝要。爲遮薩婆多ヲ也。讀師云。常ニ並ト T2264_.66.0726c23: 云ハ。上ニ物ヲ列ネテ。其外ニ物ノアル時。相 T2264_.66.0726c24: 兼ヌル詞ノ樣ニ思ヒ付ケタリ。所詮。今ノ並ヲハ。並 T2264_.66.0726c25: ムテト可訓歟。肝要。見慢愛ノ自類相應ヲ顯ハ T2264_.66.0726c26: サムカタメニ。置並ノ言ヲ歟。其ナラハ。下ニ T2264_.66.0726c27: 倶ノ言ヲ置ケハ。無ク子細顯レタリ。並ノ字無 T2264_.66.0726c28: 用ナル樣ナリ 良明房五師云。倶ノ言ハ。第七識ノ T2264_.66.0726c29: 四惑ト倶ナル倶也。四惑ノ自類相應ハ。倶ノ字リ T2264_.66.0727a01: テハ顯ハレス。假令第七ト四惑ト倶ナリ T2264_.66.0727a02: トモ。イサ前後ニヤ相應スルラム。四惑一 T2264_.66.0727a03: 時相應ハ不ス顯レ。並ニテ顯ルル歟。此事。誠爾 T2264_.66.0727a04: 也 先胤申云。只正義ノ前ニテ。自類ヲ顯ト意 T2264_.66.0727a05: 得ル時ハ無シ子細。薩婆多ノ義ヲ遮ト云事不審也。 T2264_.66.0727a06: 總テ大小二宗ノ性相相替ル多之。今第七ノ四惑 T2264_.66.0727a07: 相應ニ至テ。如此釋スル事不審也 T2264_.66.0727a08: 一。此四常起擾濁内心ノ事 自下ハ釋煩惱ノ
T2264_.66.0727a15: アリト覺エタリ。第七内心ナレハ。第八ヲ有 T2264_.66.0727a16: 漏トナス義ヲハ不釋歟。根本アリタキ事 T2264_.66.0727a17: 也。但論文ノ樣ハ。第七内心ニ順セリ。令ノ字ヲ内心 T2264_.66.0727a18: 之下ニ置クカ故。若第八ナラハ。内心之上ニ令ノ字ヲ T2264_.66.0727a19: 可キ置ク歟。令六識中之才學ニテ可案之
T2264_.66.0727a22: 四惑ノミノ能ニテ。心王ノ染淨依タル事ヲ T2264_.66.0727a23: ハ不釋歟。故ニ内心ヲ第七トシテ。四惑ハ内心 T2264_.66.0727a24: ヲ濁シ。第七ハ轉識ヲ染スル義ヲ説也 T2264_.66.0727a25: 一。恒成雜染之雜染ヲハ。疏ニ通三性有漏
T2264_.66.0727a29: 讀歟。常ニ輪迴ハ用車篇ヲ。此ハ淼ヲ用フ。隨テ疏ハ淪ハ
T2264_.66.0727b03: 事歟。抑淪迴ト淪ヲ平聲ニ可讀事歟。但如キ此
T2264_.66.0727b06: リ上ニアルヲ。下ノ十二字ヲ先キニ釋テ。煩 T2264_.66.0727b07: 惱ヲ下テ釋スル事可有子細。此四常起等文ハ。 T2264_.66.0727b08: 煩惱ノ名ヲ釋シナカラ。兼ネテハ四惑ノ過 T2264_.66.0727b09: 失ヲ釋顯ス魂アルヘシ。仍四惑體義相應等 T2264_.66.0727b10: 之餘門ヲ先ツ釋テ。終リニ此ノ惑ノ過失ヲ釋結セム
T2264_.66.0727b13: ケ。其體ヲ下ニ擧ケタリ。正シクハ謂我 T2264_.66.0727b14: 癡我見我慢我愛煩惱ト云ヘシ。此ノ次 T2264_.66.0727b15: 第ヲ釋論ニ顯サムトテ。煩惱ヲ下ニ釋歟
T2264_.66.0727b18: ヤラム。讀師云。我所見ト我見ト倶時ニ不轉事ハ。 T2264_.66.0727b19: 上ノ所縁門ノ時。無一心中・有斷常等・二境別 T2264_.66.0727b20: 故・倶轉義故・之文。不倶轉之由ヲ釋也。我ト T2264_.66.0727b21: 我所トノ境各別ニ。而モ堅猛カ故。不倶轉歟 讀 T2264_.66.0727b22: 師云。我所邊見依我見生ト者。邊見與我見。 T2264_.66.0727b23: 必ス先ツ計テ我ヲ。其後計斷常ヲ。若爾。第七ニ無 T2264_.66.0727b24: 我見。邊見アリト云事ハアルヘカラス。必ス
T2264_.66.0727b27: 了。此文ハ第七ニ我見ノミアリテ。無餘見 T2264_.66.0727b28: 由ヲ釋ル時。此ハ無我所邊見義ヲ釋ス。以恒内 T2264_.66.0727b29: 二義ヲ釋下前後不間起義。如常ノ論義 T2264_.66.0727c01: 光胤申云。第七識ニ我所見相應耶否ハ。十師ノ T2264_.66.0727c02: 諍論也。今ノ相應門ニハ。如下ノ隨惑遍染ノ。擧 T2264_.66.0727c03: 二師可立破之處ニ。無ク左右讀師共同。本 T2264_.66.0727c04: 惑相應ノ分齊ヲ定ムル一段ニ。我所見ト不相應由ヲ T2264_.66.0727c05: 釋テ。不立破事不審也。推之ヲ。上ノ所縁門ノ時。 T2264_.66.0727c06: 我所境ノ有無ヲ。前三師ト護法正義トノ立破ニ。我所 T2264_.66.0727c07: 見相應ノ有無既立破シ畢カ故。相應門ニハ立破已 T2264_.66.0727c08: 後タル故。歸正義釋之歟 T2264_.66.0727c09: 讀師何トヤラム被申。意得スシテ止了。 T2264_.66.0727c10: 肝要四惑相應コソ諸師共同ナレ。我所 T2264_.66.0727c11: 見相應ハ非共同。諸師共同之一段ト云事。 T2264_.66.0727c12: 不可然之由歟。光胤モ我所見不相應 T2264_.66.0727c13: 事共同ト不申。本惑相應門ノ諸師共同ノ一 T2264_.66.0727c14: 段ニ。不及二師立破ニ。無左右我所見不相 T2264_.66.0727c15: 應之由ヲ釋ル子細ヲ申也 T2264_.66.0727c16: 一。我所境ニ成常一ノ解ヲ歟否ノ事。上所縁門 T2264_.66.0727c17: 似常一故ノ處ニ沙汰アリシヲ。忘却シテ不 T2264_.66.0727c18: 記。仍思出テ記之 讀師云。第六識前ヘニ T2264_.66.0727c19: ハ。我器我僮僕我瓔珞具ニ計スレトモ。第七 T2264_.66.0727c20: 識ハ。左樣ニアルヘカラス。只我所境ヲ。我之 T2264_.66.0727c21: 外ニ一ツ計スルマテ也。三ツ具サニハアルヘカ T2264_.66.0727c22: ラス 聽衆不審云。第六ノ前キニハ。必ス三種 T2264_.66.0727c23: 我所ヲ並テ計歟。不爾一ツ二ツノ事モアル歟 T2264_.66.0727c24: 讀師云。必シモ三種ヲイツモ具ストハ不
T2264_.66.0728a01: 器等打破無常トハ存シテ。而モ我ヲ計テ。 T2264_.66.0728a02: 其ノ我ノ所屬トシテ器物等ヲ計ス。明ニ知ヌ。常一 T2264_.66.0728a03: 主宰ハ正シキ我境ノ事也。我所ハ必ズシモ常一 T2264_.66.0728a04: トハ不可計。隨テ一分常論第二見ハ。梵王計シテ
T2264_.66.0728a11: 歟 T2264_.66.0728a12: 一。本頌ノ我見ノ言ニ攝我所見ヲモ歟否ヤノ事 T2264_.66.0728a13: 良明房五師云。我所見ヲモ我見ニ攝メテ。 T2264_.66.0728a14: 前三師ハ意得ヘキ歟 光胤申云。縁彼ノ言ニ T2264_.66.0728a15: 攝ルニ我所ノ境ヲ付テノ事歟 良明房云。不可依 T2264_.66.0728a16: 其ノ左右ニ。其ハ依縁同ノ有無ニヨリテ及異義 T2264_.66.0728a17: 歟。今ノ我見ニ攝我所見ヲ事ハ。縁彼ノ言ハナニト T2264_.66.0728a18: モアレ。我所見ヲハ攝ナヨカシ 讀師云。 T2264_.66.0728a19: 薩伽耶見ニハ。攝我我所見ヲ。我見ハ名局カ故。 T2264_.66.0728a20: 限我見ニ由疏釋之歟。我所邊見依我見生 T2264_.66.0728a21: 之下ノ疏也。不可攝之歟 T2264_.66.0728a22: 私云。此文ハ正義ノ我所見不ト相應云文ヲ T2264_.66.0728a23: 釋ル疏也。若爾前三師ハイカンソ T2264_.66.0728a24: 一。貪令心下慢令心擧ノ事 讀師云。貪ノ心 T2264_.66.0728a25: 下ナル樣不審也。貪ノ行相ハ耽著スレハ。ミツレナキ T2264_.66.0728a26: 物歟。隨テ世間ニモ卑劣ナル物ソト存シナ T2264_.66.0728a27: カラ。吾カ分ニハ相應ノ物也トテ。自愛スル事ア T2264_.66.0728a28: リ。此風情歟。但貪ノ殊勝増上ノ境ヲ見聞染
T2264_.66.0728b02: 歟。古ク左樣ニ見タリ
T2264_.66.0728b05: 相背云事也。一向ニ倶生ノ心下ヲ嫌フニアラ T2264_.66.0728b06: ス 良公云。倶生ハ微細カ故無心下歟
T2264_.66.0728b09: 延公ニ同心セリ。但後ニ能能見ニ疏ヲ。外境内
T2264_.66.0728b12: 定無殊ナル事 T2264_.66.0728b13: 一。第七ニハ自恃之慢ノミ相應。無陵他ノ慢歟
T2264_.66.0728b16: 延公云。穪量慢ハ。可通恃己陵他ニ歟。如何
T2264_.66.0728b21: 一。初師ノ意。餘ノ言ヲ意得ルニ。論ニ二説アリ。初 T2264_.66.0728b22: 説ハ四惑之餘也。第二説ハ無覆性ノ之餘也 T2264_.66.0728b23: 一。及是集義ノ事 私云。疏ニ相違ト等トノ二義ト T2264_.66.0728b24: 云ハ。後師ノ事歟。初師ニテモ可有此意云事 T2264_.66.0728b25: 歟。然今此中但以今集之樣ハ。後師ノ意歟ト T2264_.66.0728b26: 聞エタリ。追テ可決之 T2264_.66.0728b27: 一。未遂合ノ事 遂ノ訓ハイカニ。古キ聞書ヲ見ル T2264_.66.0728b28: ヘシ 光胤申云。對ハ現前境ニ。此境ヲハ。即チ T2264_.66.0728b29: 遂命ト可定歟。假令諸佛雖對スト所化有情ニ。 T2264_.66.0728c01: 機根不調熟時。利衆生之欲アリ。所詮。假 T2264_.66.0728c02: 令於合ノ欲ニ。既雖合ト。念念ニ合ノ希望アラハ。 T2264_.66.0728c03: 遂合ノ境ニモ何無欲耶。隨テ佛ニハ既未合ノ
T2264_.66.0728c07: 合境ノ合セル邊ニアラス。此境ニ亦未遂合ノ邊 T2264_.66.0728c08: アリ。其ノ邊ニ欲アル歟。凡佛ノ無ト未合事云事モ T2264_.66.0728c09: 不審也。所化ノ機根不ル純熟時ハ。對シテ彼ニ起利 T2264_.66.0728c10: 衆生ノ欲ヲ。豈非未遂合ノ欲ニ耶。明知ヌ。先ツ遂合ト T2264_.66.0728c11: 者。其境ノ體ニ合スル意也。此境ニ合スル時。此境ニ T2264_.66.0728c12: 又未遂合ノ邊アリテ。未圓滿也。未圓滿ニ。作ハ T2264_.66.0728c13: 圓滿之希望ヲ。豈非ヤ遂合ノ欲ニ耶。所詮。遂合 T2264_.66.0728c14: 未遂合ノ之分齊ノ事。又欲ハ必縛未遂合ニ不
T2264_.66.0728c17: 佛ヲハ也。此外雖被申旨アリト。不分明。無 T2264_.66.0728c18: 指事 T2264_.66.0728c19: 一。隨煩惱生必依煩惱前後分位差別建立ノ T2264_.66.0728c20: 事 延公不審云。此師ハ。隨煩惱ハ本惑之外ニ T2264_.66.0728c21: 無ト別體之師歟 光胤申云。此師ハ許別體 T2264_.66.0728c22: 隨惑ヲ師欲。但不依體ノ有無ニ。一切隨惑ハ。 T2264_.66.0728c23: 必本惑ノ分位差別ト存シテ。本惑ト間起ト T2264_.66.0728c24: 存ス。第七ハ常與四惑相應カ故。可間起樣ナ
T2264_.66.0728c28: ハ。更無異説。若此師一切隨惑假ト存ハ。可 T2264_.66.0728c29: 有立破。既無立破。明知ヌ許別體歟 此 T2264_.66.0729a01: 事ハ古キ沙汰也。可見聞書ヲ
T2264_.66.0729a04: 二説ヲ擧テ破之。不破初説子細如何 光胤 T2264_.66.0729a05: 申云。論ニ雖不出之ヲ。疏ニ第一説ヲモ破之。 T2264_.66.0729a06: 明知ヌ二説倶ニ正義ニ背クナリ T2264_.66.0729a07: 私云。論ニ第二説ヲ破テ不破第一ヲ事。疏ニ T2264_.66.0729a08: 不見其由。若ハ過失ニ有淺深歟。論ハ付重キニ
T2264_.66.0729a11: 許由及評定讀師云。雖非共許之理。以 T2264_.66.0729a12: 理可責成歟
T2264_.66.0729a15: 一。沈掉ノ二ツハカリヲ。無堪忍囂動之別名 T2264_.66.0729a16: ヲ出ス事 良明房云。有子細。不信懈怠放逸 T2264_.66.0729a17: ハ。後ノ六遍染ノ師モ共許セリ。故ニ擧常ノ名ヲ。沈掉ハ T2264_.66.0729a18: 不共許。故染汚心ニハ必可有此二義ヲ
T2264_.66.0729a22: 此師ハ。掉擧別體ノ師歟ノ由。當座沙汰了。本疏ノ T2264_.66.0729a23: 一段不審ノ事アリ。但料簡アルヘシ。古キ聞 T2264_.66.0729a24: 書アル歟 T2264_.66.0729a25: 一。掉ノ字ノ事 延公云。人ノ棹ノ字ニマキラカシ T2264_.66.0729a26: テ。掉擧ハサヲヽサシアケタル樣ナル物歟
T2264_.66.0729a29: 酒ヲ入テ。ノミハテノウチフリタル樣ノ時。
T2264_.66.0729b03: 障定慧ノ之物ニ。仍簡之。但別ニ於障定慧ヲ有
T2264_.66.0729b06: 相ノ顯ナル通障定慧ニアラス。仍簡之歟。相 T2264_.66.0729b07: 顯ノ二字。讀師被見落歟 T2264_.66.0729b08: 私云。此ノ別義遍ニ付テ。古ク謬テ被談子細ア T2264_.66.0729b09: リ。古キ聞書可見之。其謬リト申スハ。或仁不審 T2264_.66.0729b10: 云。沈掉ハ五遍染中ニアリ。何除之耶。受ケ T2264_.66.0729b11: 此ノ不審ヲ處難義ニ色色料簡異義ドモア T2264_.66.0729b12: リ。以外珍事也。別義ノ遍ト實義遍トノ二 T2264_.66.0729b13: 門ヲ雜亂歟
T2264_.66.0729b16: 許歟否ヤノ事。總テ假立心所ニ付テノ二義也。 T2264_.66.0729b17: 今我見ト惠トノ差別ヲハ。留ル所依ニ用ヲ T2264_.66.0729b18: 存テ爲差別ト歟 光胤申云。當段疏ニ。而五
T2264_.66.0729b24: アラム耶 讀師云。不正知ト慧トモ。能所依ノ T2264_.66.0729b25: 用難キ分チ事爾也。但不正知ヲハ。遮用ヲ取
T2264_.66.0729b28: 不正知モ事見モ同事也。何ソ論ニ於我見沙汰テ T2264_.66.0729b29: 之。不釋不正知耶。不正知ハ遮ノ用。惠ハ表用。 T2264_.66.0729c01: 能所依遮表ニカワル。故ニ於テハ不正知ニ。其ノ差 T2264_.66.0729c02: 別不及沙汰ニ歟。於テ我見ニ倶ニ表ノ行相ヲ取 T2264_.66.0729c03: ル時。見ノ推求ト同時ニ。惠ニ何ナル表用アラム T2264_.66.0729c04: 耶 T2264_.66.0729c05: 一。不正知者謂起外門身語意行ノ事 讀師 T2264_.66.0729c06: 云。此師ハ。不正知ヲ。思業之樣ニ被意得歟 光 T2264_.66.0729c07: 胤申云。違越軌則コソ。正キ不正知之事ナレ。 T2264_.66.0729c08: 謂起外門身語意行ハ。其由來ヲ釋ス。違越軌 T2264_.66.0729c09: 則ハ。三業ヲ起ス時ノ事ナレハナリ。正シク不 T2264_.66.0729c10: 正知三業ヲ起トハ雖不意得。論文ハ不相 T2264_.66.0729c11: 違 讀師云。サリトテハ。不正知者謂起外 T2264_.66.0729c12: 門身語意行違越軌則ト釋ナレハ。無ク子細 T2264_.66.0729c13: 論文ハ不正知三業ヲ起ト見タリ
T2264_.66.0729c16: 所。此等ヲハ。頌ニハ以何レノ字顯之耶。以 T2264_.66.0729c17: 餘ノ言ヲ顯歟。以等ノ言顯歟。面面無殊評 T2264_.66.0729c18: 定光胤申云。等ノ言ヲ以テ顯トアレハ。 T2264_.66.0729c19: 無殊ナル不審。以餘ノ言顯ト云事ハ不審也。汎爾ニ T2264_.66.0729c20: 云ハ餘ト。上ニ本惑ヲ擧ケ畢カ故。同シ惑ナレハ不 T2264_.66.0729c21: 標別名ヲ。汎爾ニ云餘。上ノ惑ノ種類ナレハナ T2264_.66.0729c22: リ。別境等ハ。本惑ト異類之法也。只餘ト云分 T2264_.66.0729c23: ニテ。別境トハ如何聞エタル耶。本惑ノ之外ヲ T2264_.66.0729c24: 悉ク云ハ餘可然。本惑之外ニ餘法ヲ悉ク擧カ故。別テ T2264_.66.0729c25: 指法時。本惑ヲ擧テ只云ハ餘。同之カ三種類 T2264_.66.0729c26: ナラハイワレタリ。異類ハ不聞エ 延公云。
T2264_.66.0729c29: 師云。此師ハ。一切染汚心ハ。必轉スト曾受境ニ存 T2264_.66.0730a01: 歟 讀師云。此文樣サコソアルラメ。光胤
T2264_.66.0730a04: 文ト如何可符合耶。讀師無殊成敗 讀師 T2264_.66.0730a05: 云。此師ハ忘念ハ一義意限念慧分ニ歟。染汚心 T2264_.66.0730a06: 必轉曾受境ニ。雖設ヒ縁現在境ヲ。曾受境種類 T2264_.66.0730a07: 也。此下ニ有義撲揚ノ問答アリ。有義ハ卒爾ヲ先 T2264_.66.0730a08: キ立テヽ。等流五識。前キノ卒爾心縁セシ
T2264_.66.0730a13: 事。要縁曾受之論義也 讀師云。縁憲對シ T2264_.66.0730a14: 申テ修南院實寛ニ。一切染汚心ハ必轉曾受境ニ T2264_.66.0730a15: 歟ト云論義ヲ作リタク侯ト被申時。實寛ノ T2264_.66.0730a16: 仰ニハ。其ハ只唯痴爲體ノ妄念ヲ疑フニナル也
T2264_.66.0730a21: 云事。返返不審也。失念ト者。失ル念ヲナレハ。 T2264_.66.0730a22: 欲ル轉曾受境ニ處。無明ノ力ニ依テ失レハ念コソ T2264_.66.0730a23: 妄念ナレ。更ニ不向過去ノ境ニモ。本來現在縁ニ T2264_.66.0730a24: テ。念トモ不ル相應セ心品カ。不ヲハ知過去ヲ。何 T2264_.66.0730a25: トテ妄念トハ可立耶。總テ唯痴爲體妄念不 T2264_.66.0730a26: 意得。念痴相應之位ニハ。尤モ痴ノ分ヲ可立妄 T2264_.66.0730a27: 念。痴ノ分ハカリハ不審也 讀師云。無明ハ一 T2264_.66.0730a28: 切無知之過失アレハ。失ル正念ヲ分ヲ立妄念 T2264_.66.0730a29: 歟 延公云。痴爲體ノ妄念ニ。有表用歟否ヤノ
T2264_.66.0730b03: 知之相ニシテ。同念惠ノ分ノ二法ニ云事。表 T2264_.66.0730b04: 用ヲ作ル意也ト。近來學者盛ニ申歟。但其モ可キ T2264_.66.0730b05: 有料簡事也 T2264_.66.0730b06: 讀師云。痴爲體ノ妄念有ト表用云事。返返モ難キ T2264_.66.0730b07: 思ヒ事也 T2264_.66.0730b08: 讀師云。隨中妄念。別境中妄念ノ事。日比ヨリ T2264_.66.0730b09: 取置ク分アリ。而珍シキ樣承及フ。此事此
T2264_.66.0730b12: 隨中妄念ハ。無明爲體之妄念。別境中妄 T2264_.66.0730b13: 念ハ。念惠爲體之妄念也ト。故清心僧都被レキ T2264_.66.0730b14: 申。當知足坊實耀僧都モ相傳被申歟。隨テ T2264_.66.0730b15: 專慶僧都先日參會之時。此由物語アリ。 T2264_.66.0730b16: 此事委細皆體非漏之私抄ニ注之 T2264_.66.0730b17: 一。純隨煩惱ノ事 評定曰。本惑ヲモ雖名 T2264_.66.0730b18: 隨煩惱ト。又ハ但名煩惱。不定ノ四ヲモ雖名隨煩
T2264_.66.0730b21: 一。及加惛沈ノ事 評定曰。雖非遍染ニ。總テハ T2264_.66.0730b22: 第七ト相應カ故。加惛沈歟 T2264_.66.0730b23: 一。准前惠釋ノ事 讀師云。此師ハ妄念ヲハ。
T2264_.66.0730b26: 一有義ノ。見ノ外ニ所依惠數ヲ説クニ准フヘシト云 T2264_.66.0730b27: 文也 T2264_.66.0730b28: 一。并有定者ノ事 讀師云。此事不審也。上ニ T2264_.66.0730b29: 別境不相應之由ヲハ。定唯繋心專注一境
T2264_.66.0730c03: 義也。今ノ并有定者ハ。六遍染師ノ意也。與前師 T2264_.66.0730c04: 同ナル邊ヲハ。餘如前説トモ。准前惠釋ト T2264_.66.0730c05: モ釋テ同ジ。又異ナル前師ニ邊ヲハ。如此釋 T2264_.66.0730c06: 也 T2264_.66.0730c07: 一。讀師云。事亦有疑ノ論義ニ。理事ノ上ニ互ニ起ト T2264_.66.0730c08: 疑解ヲ云ハ。爲作同一所縁ヲ。理事不一不異ナ T2264_.66.0730c09: レハ。一法ト見ナシテノ事也。實ニ理事上ニ T2264_.66.0730c10: 互ニ疑解轉スルニハアラス。同學抄ノ奧書ヲ可 T2264_.66.0730c11: 見歟 T2264_.66.0730c12: 一。如疑人杭ノ事 延公云。疑人杭ニ多種アリ T2264_.66.0730c13: ト。律藏ノ文ニアリ。或ハ杭ヲ人ト疑ヒ。或ハ人
T2264_.66.0730c17: 談樣ハサモアリナム T2264_.66.0730c18: 一。且疑他世爲有爲無ノ事 讀師十遍染師ノ T2264_.66.0730c19: 意ハ。疑フ他世ヲ時ハ。必ス現在ノ邊ヲ印スト存テ。疑 T2264_.66.0730c20: 解相應ト習也。ケニモ現在世ハ眼前ノ之境ナレ T2264_.66.0730c21: バ。此事ハ治定テ現世ハ如此ナリトモ。未來 T2264_.66.0730c22: 世ノ事ハイサシラス有歟無歟ト疑歟。但シ其ハ T2264_.66.0730c23: 現世來世取リ合セテ縁スル時ノ事也。サモナ T2264_.66.0730c24: クテ一向ニ縁未來ヲ時ハ。偏ニ疑ノ分ニテ有カ何
T2264_.66.0730c27: 一。非諸染心皆縁曾受ノ事 邪見ノ撥無スル滅 T2264_.66.0730c28: 諦ヲ時ハ。不ト可轉曾受疏ニ見タリ T2264_.66.0730c29: 一。及論三文准前應釋ノ事 讀師云。八遍染 T2264_.66.0731a01: 師意。五遍十遍六遍ノ三文ヲ。別義ノ遍ト會ル T2264_.66.0731a02: ヲ。准ヘシト前師ニ云事歟。付之不審アリ。正義 T2264_.66.0731a03: 雖慥ナル證文無ト。上下雜有カ故。以之爲證見 T2264_.66.0731a04: タリ。而三文悉ク別義ノ遍ナラハ。更實義ノ遍ヲ説ク T2264_.66.0731a05: 文ナシ。上下雜有トハ。何ナル文ヲ雜有ト指 T2264_.66.0731a06: 耶。此不審日比ヨリ不散。但一向暗推云。 T2264_.66.0731a07: 此ノ三文別義ノ遍ト云ハ。別義ノ遍ヲ説ク邊アレハ云 T2264_.66.0731a08: 爾。此文ニ實義ノ遍ヲ説ク事又勿論也ト。若意得歟。 T2264_.66.0731a09: 重意云。□□□遍トモ。十ト六トニ數ヲ足テ説クハ。別義 T2264_.66.0731a10: ヲ兼ヌル通□□。大隨惑ヲ三文ニ説ク邊ハ。實 T2264_.66.0731a11: 義ノ遍也。若爾ハ。實義ノ遍ト別義ノ遍トヲ雜テ説ク。實義 T2264_.66.0731a12: 遍タル分ヲ簡ヒ取テ。八遍ト云カ故。上下雜有也。此事 T2264_.66.0731a13: 度度講席ニテ雖申出。無殊ナル難。一向暗推
T2264_.66.0731a16: T2264_.66.0731a17: T2264_.66.0731a18:
T2264_.66.0731a21: 申スト正義ヲ見タリ。此下ノ疏ニ釋之。ケニモ初 T2264_.66.0731a22: 二師義。付教理ニ。第七識ノ受倶之樣。一姿ナ T2264_.66.0731a23: ニトカ意得エヲクヘキ。返返不審事也。雖 T2264_.66.0731a24: 不正義。一姿タケニモト存ル事アリ。此義ハ難思
T2264_.66.0731a27: 喜ヲ疏ニアリ 延公云。サテハ第六ノ我モ同 T2264_.66.0731a28: 事歟。必可生喜歟 讀師云。第六ノ我左樣 T2264_.66.0731a29: ニハアルヘカラス。第七我ハ。愛著ノ我カ故別テ T2264_.66.0731b01: 云爾。愛樂欣喜四種頼耶可爲潤色。第七ハ T2264_.66.0731b02: 必ス貪ト相應シテ染著カ故。愛著ノ之姿タアレハ T2264_.66.0731b03: 云爾歟 光胤申云。貪必シモ又喜ト相應 T2264_.66.0731b04: スル物ニアラス。憂受相應之貪常事歟。所 T2264_.66.0731b05: 詮サラハ恒内執我生喜愛故トアレハ。恒 T2264_.66.0731b06: 内執我ノ一句。喜ト可倶由歟。讀師云。必シモ T2264_.66.0731b07: 恒内執我ヲ其由トマテハ不可申歟。只ア T2264_.66.0731b08: リ事ヲ釋也 T2264_.66.0731b09: 一。應許喜受乃至有頂ノ事 常論義也 讀 T2264_.66.0731b10: 師云。此能破ノ下疏ニ。以此識受一類而轉故
T2264_.66.0731b14: 識ヲ意得エテ。恒内執生喜愛故トアレハ。 T2264_.66.0731b15: 有頂ノ第七モ喜ト可シト倶ナル云意也。此應通 T2264_.66.0731b16: 之釋分明也。此ト者喜受也。應通ハ可通有頂
T2264_.66.0731b19: 受出離也。此ハ第六相應受ヲ説歟。更以之不 T2264_.66.0731b20: 可定第七ノ受倶ヲ良明房云。ケニモ廣ク T2264_.66.0731b21: 通テ諸識ニ此文ヲ意得ハ。五識ノ苦樂ハ欲界ニ T2264_.66.0731b22: アリ。何云第四定出樂ト。耶 光胤申云。雖 T2264_.66.0731b23: 通諸識。不可背五受出離ニ。五識雖苦樂 T2264_.66.0731b24: アリト。。苦ヲハ第二定出苦トアル時。五識 T2264_.66.0731b25: ノ苦豈第二定ヨリ上ニアラム耶。五識ハ T2264_.66.0731b26: 二禪以上ニナキカ故。五識更不可背ク第四 T2264_.66.0731b27: 定出樂ニ。所詮五受出離ヲ通スト諸識ニ申ス時。 T2264_.66.0731b28: 出離ト云ヨリ上エ。出離受ノアガル事アラ T2264_.66.0731b29: ハ。可違此文。不ハ爾何違耶 讀師云。七八 T2264_.66.0731c01: 捨受ハ。四禪四無色ニ通テ在之。何云出離ト T2264_.66.0731c02: 耶 光胤申云。於無相中出離捨根ナレハ。 T2264_.66.0731c03: 無漏定之出離也。自元捨根出離ハ。實ノ出離 T2264_.66.0731c04: ニテ。有漏地ニヲイテノ事ニアラス。前四 T2264_.66.0731c05: 受出離ニハ大ニ相替也。強チニ如此承ラハ。 T2264_.66.0731c06: 第六捨根トテハ通四無色等ニ。何云出離ト T2264_.66.0731c07: 耶。難義只同事也。明知ヌ。捨根出離ハ別段 T2264_.66.0731c08: ナレハ勿論歟 T2264_.66.0731c09: 私云。無漏定ノ中ニ出離ヲ有漏捨受ヲ。云フ捨 T2264_.66.0731c10: 根出離ト時ハ。七八捨受トテハ。無漏定ニ T2264_.66.0731c11: ハナシ。七八ノ捨ヲモ云トモ出離ト申ツヘキ T2264_.66.0731c12: 事也。肝要。五識樂受ハ第二定ヨリ無之。 T2264_.66.0731c13: 第二定出樂トモ可キニ申。第四定出樂ト T2264_.66.0731c14: 云カ故。五受出離ハ限ト第六ニ可云歟ナレト T2264_.66.0731c15: モ。離縛斷ノ才學ニ付テ盡處ニ云ト之意得レ T2264_.66.0731c16: ハ無相違。第六ノ樂第三禪マデ殘カ故。就 T2264_.66.0731c17: 中。第二定出苦ハ。伽抄釋ノ樣ハ。五識ノ苦根歟。 T2264_.66.0731c18: 若爾通マテハ五識ニ無子細。七八可爾。一旦ノ T2264_.66.0731c19: 推量也 T2264_.66.0731c20: 私云。違聖言故ハ。雖第二師ノ文ト。正義之能 T2264_.66.0731c21: 破ナルヘシ。隨テ第三師文ニ。別ニ無破ル第一 T2264_.66.0731c22: 師ヲ文。讓違聖言故ニ故歟 T2264_.66.0731c23: 一。謂生惡趣憂受相應ノ事 讀師云。不擧 T2264_.66.0731c24: 苦受。不許意地ノ苦ヲ師歟
T2264_.66.0731c28: 也。惡趣能感ノ業ト倶ナル受ト同ナル受ト第 T2264_.66.0731c29: 七相應也。故ニ惡趣ノ業カ相應受ハ憂受カ故。第七モ
T2264_.66.0732a03: 善業ト申ハ。殺生等之業也。殺生シテ盡壽活命 T2264_.66.0732a04: ナル者ハ。大旨好カ此事故。辨スル其事ヲ時可生
T2264_.66.0732a12: 業憂ト倶ナリトモ。第七必シモ能感業ト同受ト T2264_.66.0732a13: 倶ナルヘキ道理ナシ。所縁第八捨受ト相應 T2264_.66.0732a14: スレハ。隨テ所縁ニ捨受ト可キ倶ナル道理コソア
T2264_.66.0732a17: 識ト相應スル増上受ト同ナル受ト倶也。則 T2264_.66.0732a18: 惡趣第六ハ憂受ト倶ナレハ。第七モ憂受ト倶也
T2264_.66.0732a22: 異熟法。更非受苦之物體ニ。何隨第六受苦 T2264_.66.0732a23: 之相耶。所縁ニ第八ハ正シキ引業之果ナレトモ。 T2264_.66.0732a24: 識體一類相續之物ト。變異受ト不倶。此モ可 T2264_.66.0732a25: 等 T2264_.66.0732a26: 私云。此師ノ意。欲界ノ捨受ノ果ヲ不ハ説。業劣カ
T2264_.66.0732b02: 一。義有異者皆別説之事 讀師云。異熟一 T2264_.66.0732b03: 切種ハ第七ニ無之。不同也。何不説之耶ト問ス。 T2264_.66.0732b04: 答云。因果ノ相ハ攝持スレハ自相也。而第七ニ
T2264_.66.0732b07: 意答之。又恒轉如暴流ハ。第七ニ無之。何故ニ T2264_.66.0732b08: 不説之耶。答云。別ニ説ク也。則チ阿羅漢滅定出 T2264_.66.0732b09: 世道無有ハ。顯ス非ヲ恒轉如流ニ。如シ樞要ニ解カ
T2264_.66.0732b12: 觸等五ハ初二能變同也。何別説之耶。答云。 T2264_.66.0732b13: 別ニ説ク尤有其理。第二能變ハ加レハ愛等ヲ相應 T2264_.66.0732b14: 多シ。初能變ハ偏ニ五ノミニシテ相應少シ。既
T2264_.66.0732b17: 云事不意得。所詮於六位。遍行ノ相應ハ同也。 T2264_.66.0732b18: 若其ヲ餘ノ心所ヲカズヘ副ヘテ。多少不同ト T2264_.66.0732b19: イワハ。受倶門トテ可不同ナル。受ノ分ハ同ナレ T2264_.66.0732b20: トモ。餘ノ愛等ヲ加ヘテ。第二能變ハ相應多 T2264_.66.0732b21: 也ト可云故。讀師被申分只同風情也 T2264_.66.0732b22: 後ニ書入之。疏ノ謂如愛等ノ意ハ。初二能變 T2264_.66.0732b23: 限ラハ觸等ニ。尤不可説之。多少アル時ハ。 T2264_.66.0732b24: 不ハ説觸等ノ相應ヲ。サテハ此ノ第七ハ。觸等 T2264_.66.0732b25: トハ不相應歟ト云濫アルヘシト云意 T2264_.66.0732b26: 歟 T2264_.66.0732b27: 光胤申云。但有樣。所詮今疑ヒハ。唯捨受ノ言ヲ T2264_.66.0732b28: 讓テ初能變ニ不ル説之樣ニ。觸等之二字ヲ讓テ初 T2264_.66.0732b29: 能變ニ不ト可説之疑也。就テ其ニ。觸等之等ノ T2264_.66.0732c01: 言ニ。等スル念定惠等ヲ義ナラハ。今ノ疑ヒ可遁 T2264_.66.0732c02: 之。觸等ノ二字ノ内ニ相應多少出來カ。第八ハ限 T2264_.66.0732c03: 五ニ。第七ハ五之外ニ念定惠ヲモ兼ヌルカ故。 T2264_.66.0732c04: 別ニ説ク事聊其ノ色アリ。餘言ニ攝ムル念定惠ヲ義 T2264_.66.0732c05: ナラハ。觸等之二字更ニ無用也唯捨受ノ三字 T2264_.66.0732c06: ヲ略セハ。觸等之二字何不略之ヲ耶 T2264_.66.0732c07: 一。如第八識已轉依位ノ事 此文ハ下ノ唯捨受 T2264_.66.0732c08: 之例歟。上ノ唯二十一心所倶起之例歟ノ事。其 T2264_.66.0732c09: 沙汰アリ。本疏ニハ。已轉依位ト唯捨受ト之中 T2264_.66.0732c10: 間ニ。亦如之字ヲ置テ。上ノ二十一心所ト倶起 T2264_.66.0732c11: スル例ト見タリ。但下ノ例ト見ルモ可爾。二 T2264_.66.0732c12: 十一心所ノ相應ハ。因果二位平等性智同事也。 T2264_.66.0732c13: 不可及異義。受倶門ハ。因果二位ノ平等性智ノ
T2264_.66.0732c16: 抑此問ハ心王ト心所ト並テ問歟。但問テ心所ヲ不 T2264_.66.0732c17: 問心王ヲハ歟ノ事。疏二解也。問ノコトク答モ T2264_.66.0732c18: 二ノ解也。可見之。此由光胤申ス。延公同心
T2264_.66.0732c21: 云テ。置ク及ノ字。末那ノ心所トアルヘクハ。及ノ T2264_.66.0732c22: 字不審也 光胤申云。疏第二解不意得。根 T2264_.66.0732c23: 本ハ第二能變三性門也。隨テ有覆無記所攝非 T2264_.66.0732c24: 餘ハ。頌ノ有覆無記攝ノ一句ヲ擧也。豈非心王 T2264_.66.0732c25: 耶。所論本頌ヨリ心所ヲ説歟。釋論ニ始テ。 T2264_.66.0732c26: 心王ヲ略テ解心所歟。心所ニ不共無明アレ T2264_.66.0732c27: ハ。心所ニヤ濫スヘキト恐テ。殊ニ顯ト心所
T2264_.66.0733a02: 今ノ所明也。第六不共無明ハ。欲界無明ハ不 T2264_.66.0733a03: 善也。發業潤生之沙汰ハ別事也。大旨可不 T2264_.66.0733a04: 善歟 T2264_.66.0733a05: 一。障礙聖道并隱弊自心ノ事 私云。心王 T2264_.66.0733a06: 由テ四惑ノ力ニ。有覆ト成テ障聖道ヲ。惑ハ覆ヒ自
T2264_.66.0733a09: 一。末那心所何地繋耶ノ事 讀師云。界繋門 T2264_.66.0733a10: ニハ。如ク三性門ノ。心所ノミヲ問シ答ト云解 T2264_.66.0733a11: ハナキ歟 評定曰。界繋門ニハ無二ノ解ハ也 T2264_.66.0733a12: 光胤申云。或爲彼地諸煩惱等等之釋意 T2264_.66.0733a13: ナラハ。尤唯問フト心所ヲ云釋アリタシ。其故 T2264_.66.0733a14: 三性門ニ此ノ解ノ出來スルハ。心所ハ其性四惑 T2264_.66.0733a15: ニシテ。心王モ由テ彼力ニ成有覆ホドノ事ナ T2264_.66.0733a16: レハ。根本心所ノ性ヲ明ス。心王ハ自然ト隨カ彼性ニ
T2264_.66.0733a19: 無之耶 T2264_.66.0733a20: 一。現行末那相應心所ノ事 讀師云。現行ノ言 T2264_.66.0733a21: 簡種子ヲ歟。欲界第八識所持ノ種子ハ通三 T2264_.66.0733a22: 界ニ故 延公云。三性門之時ハ。種子ノ性ヲ隨ル T2264_.66.0733a23: 能持ニ一門ハ。無記ト判スル無子細事也。何ソ界繋 T2264_.66.0733a24: 門之時。隨テ能持ノ欲界ノ第八ニ。諸法ノ種子ヲ唯 T2264_.66.0733a25: 欲界繋ト判スル一門不許之耶 光胤申
T2264_.66.0733a28: 一。第七隨生繋ノ事 延公云。此事尤可有
T2264_.66.0733b02: 地繋ナル。何ソ云隨生繋ト耶。サル程ニ。古クモ大
T2264_.66.0733b05: 云隨生繋トマテハ。其上ニ不審ハ一往爾也。但第七ハ T2264_.66.0733b06: 必隨ヘテ生ニ判ス界繋ヲ。故云隨生繋ト也。其ノ隨フ T2264_.66.0733b07: 生ニ姿タハ。論二釋也。初釋ハ隨テ所生ノ第八ニ判 T2264_.66.0733b08: 界繋。第八ヲハ爲所屬ト第七ヲハ爲能屬ト。 T2264_.66.0733b09: 譬ハ如シ王ヲ爲所屬ト臣等ヲ爲シテ能屬ト。隨ヘテ王ニ T2264_.66.0733b10: 繋カ國ヒ T2264_.66.0733b11: 此解ハ所生ト者第八識也。隨ヘテ第八ニ判界 T2264_.66.0733b12: 繋ヲ T2264_.66.0733b13: 或爲彼地諸煩惱等之所繋縛ノ事。此ノ解ハ第二
T2264_.66.0733b16: 此解ハ所生ト者第八ノ所生地之煩惱也。隨ヘテ T2264_.66.0733b17: 煩惱ニ判ス界繋 T2264_.66.0733b18: 以上ハ疏初解ノ意也。論ノ界繋門ノ一段ヲ。二ノ T2264_.66.0733b19: 解ト釋也。二解ト者。或爲彼地諸煩惱等以 T2264_.66.0733b20: 來ヲ第二トシ。其以前ヲ第一解トスル歟 T2264_.66.0733b21: 一。疏又解ノ意ハ。論一段ヲ三釋トス。謂生欲界
T2264_.66.0733b26: 以來ハ。心王ヲ隨ヘテ第八所生地ノ煩惱ニ繋スル也。以 T2264_.66.0733b27: 王屬臣。屬相應縛歟。雖有此義。前解爲勝
T2264_.66.0733c01: 一。延公云。第七隨生繋不意得。尤可隨地 T2264_.66.0733c02: 繋ナル之由。尚以執心 光胤申云。隨地繋ニハ習ヒ T2264_.66.0733c03: アル事也。隨地繋ナルヘシトハ。隨地繋之 T2264_.66.0733c04: 樣ヲ何ト被レテ取置。如ク此ノ執心アルヤ 延 T2264_.66.0733c05: 公云。倶生惑ノ隨地繋ハ。別タル事ニアラス。 T2264_.66.0733c06: 三界九地界繋惑力繋縛之姿タ也。隨地繋ハ如 T2264_.66.0733c07: 此第七相應ノ四惑之樣モ同事歟。所詮。隨地 T2264_.66.0733c08: 繋ト何カワル耶 光胤申云。隨地繋ト者。第六 T2264_.66.0733c09: 相應倶生惑也。界繋堅牢カ故隨地繋ト云也。 T2264_.66.0733c10: 其樣ヲハ以上下相起ヲ可ト意得明匠モ被レタル T2264_.66.0733c11: 申歟。上地ニ起下地惑ヲ時。所起處ハ上地ナ T2264_.66.0733c12: レトモ。界繋堅牢カ故。屬テ下地ニ無屬上地ニ。 T2264_.66.0733c13: 下地ニ起モ上惑ヲ准之可知歟。如ナルハ此曾テ可キ T2264_.66.0733c14: 隨生ニ樣ナシ。上地起ハ下惑ヲ。生處ハ上地ナ T2264_.66.0733c15: レトモ。不屬彼ニ故。不隨生處ニ。ヒキカエ T2264_.66.0733c16: シテ隨カ地ニ故。殊ニ云隨地繋ト也。譬ヘバ兼 T2264_.66.0733c17: 參之所從ヲハ。其ノ處處ニ隨テ。其處ノ者ト云也。所 T2264_.66.0733c18: 屬不堅牢。多人ヲ主ト資カ故。一人ノ主ヲタ T2264_.66.0733c19: ノム所從ヲハ。他人雇テ之雖仕フ事アリト。更只 T2264_.66.0733c20: 今被ルル仕人ノ所從トハイワス。本主ノ下人ト云也。 T2264_.66.0733c21: サレハ人ヲ雇テ仕フ時。良誰人ノ御殿人御茶 T2264_.66.0733c22: マヰセヨト云。以之可知。所屬堅牢カ故。不 T2264_.66.0733c23: 依當時給仕ニハ。ヒキカエシテ屬テ本主ニ呼 T2264_.66.0733c24: 之也。此ノ隨地繋ヲハ。專對テ見惑ノ隨生繋ニ T2264_.66.0733c25: 立之也。其故ハ。見惑ニ雖有地地九品之麁細。 T2264_.66.0733c26: 界繋不堅牢。下地ニアレハ云下地之物ト。 T2264_.66.0733c27: 其物至レハ上地ニ云カ上地之法故。隨生ニ物ナ T2264_.66.0733c28: レハ云隨生繋ト也。此ノ隨生繋モ。曾テ依テ地ニ非 T2264_.66.0733c29: 不ニハ判之。對隨地繋ニ時。隨生ノ邊アレハ。 T2264_.66.0734a01: 云隨生繋ト。隨地繋ハ異之。如シ上注カ。次ニ第七ノ T2264_.66.0734a02: 隨生繋ハ。異隨地繋ニ樣ハ易知。不上下相起 T2264_.66.0734a03: 故也。異ナル見惑隨生繋ニ子細ノ事。先ツ見惑ハ。如 T2264_.66.0734a04: 下無明發上地行之時。無ク左右下ノ無明ト定メ T2264_.66.0734a05: 置クハ。見惑ハ雖不界繋堅牢。ソコソコノ惑ト T2264_.66.0734a06: 定メ置ク樣アル也。其故ハ地地九品之麁細アル T2264_.66.0734a07: カ故。地地ノ麁細ニ行キ合フホトノ麁細ヲ挍テ。 T2264_.66.0734a08: 欲ノ見惑トモ。色界ノ見惑トモ定メ置歟。譬ハ兼 T2264_.66.0734a09: 參ノ下人モ。雖爲十日二十日。在處ニ付テソ T2264_.66.0734a10: コノ中間ト云カコトシ。付キ當住ニ判スル事連 T2264_.66.0734a11: 綿歟。如下無明之時。無ク左右下無明ト云 T2264_.66.0734a12: テ。無明ヲ云下。業ヲハ云上。此意也。雖然此 T2264_.66.0734a13: 下無明感果之後ハ。又付テ果ニ上地無明ト云フ。 T2264_.66.0734a14: 隨ヘテ生地ニ隨風ニ判界繋ヲ歟。兼參之人。移リ T2264_.66.0734a15: 他處ニ畢ヌレハ。又他處ノ中間ト云カコトシ。 T2264_.66.0734a16: 不ル界繋堅牢イワレナリ。以上見惑ノ事也。 T2264_.66.0734a17: 次ニ第七ノ隨生繋ハ。先ツ第七煩惱有無二釋ナ T2264_.66.0734a18: レトモ。有ル地地九品麁細一釋ノ意ニテ料 T2264_.66.0734a19: 簡セハ。第七惑ニモ地地ノ九品。如見惑ノ可 T2264_.66.0734a20: 有麁細。其ノ地地ニ屬スル事。則チ當段界繋門ノ。縁
T2264_.66.0734a24: ニモ一惑通テ二地三地ニ起ル事ナシ。其地 T2264_.66.0734a25: ニハ其地ノ惑ナラテハ不ル起故。雖可云隨 T2264_.66.0734a26: 地繋トモ。迷事ノ隨地繋ニカワリテ。不隨ハ T2264_.66.0734a27: 生ニハ隨ル地ニ義門ハ無之。生モ地モ不カ替故。地門ヲ T2264_.66.0734a28: 不物立テ。仍迷事ノ隨地繋ニカエンタメニ。 T2264_.66.0734a29: 云隨生繋ト也。抑生モ地モ不ハ替ラ。隨地繋トモ T2264_.66.0734b01: 申セカシ。隨生繋トハ何ソ必シモ名ル耶ト云不 T2264_.66.0734b02: 審アリ。推量ニハ。第七相應之惑ハ迷理ノ惑 T2264_.66.0734b03: 也。如ク迷事ノ界繋不堅牢ナラ。仍不云隨地 T2264_.66.0734b04: 繋トハ。云隨生繋ト歟。重意云。見惑ノ隨生繋ニ T2264_.66.0734b05: モカワリ。修惑ノ隨地繋ニモカハリテ。中途 T2264_.66.0734b06: ナル物ヲ。不云隨地繋ト。名ル隨生繋ト由ハ。隨 T2264_.66.0734b07: 生ツリニテ。隨地ニハ無キ便宜故歟。次ニ見 T2264_.66.0734b08: 惑何如此界繋不ル堅牢耶ナレハ。善珠先 T2264_.66.0734b09: 徳最勝遊心決ニ。三箇道理一箇證文ヲ以テ T2264_.66.0734b10: 被成樣アリ。迷理ノ惑ハ。所迷之理ニ無隔事
T2264_.66.0734b13: 云隨地繋ト。此子細歟。サレハトテ。見惑ノ隨 T2264_.66.0734b14: 生繋ト。第七隨生繋トノ差別ヲハ。不可廢 T2264_.66.0734b15: 之ヲ。此ノ差異一大事也。節節相構也。不可 T2264_.66.0734b16: 有相亂事歟。當座如ク此委細ハ不申。今心中 T2264_.66.0734b17: 之分加潤色ヲ證之 延公云。見惑隨生繋 T2264_.66.0734b18: ヲ云ニ二義アリ。見惑ニハ地地ノ九品ナ T2264_.66.0734b19: シ。只三界ニ總テ一品ノ惑也。故ニ併ラ隨テ生處ニ T2264_.66.0734b20: 判ト界繋ヲ云義アリ。或九品ヲ置テ判スル
T2264_.66.0734b23: 歟。非正義意ニ云云 T2264_.66.0734b24: 私云。此事左樣ニ能破アリシト覺ユル也。 T2264_.66.0734b25: 説處忘却。追而可尋之 T2264_.66.0734b26: 延公云。第七ノ隨生繋。見惑ノ隨生繋。只同シ事 T2264_.66.0734b27: 歟。隨ヘテ生ニ判界繋故。付テハ之ニ。修惑ナレハ。 T2264_.66.0734b28: 隨地繋トコソ可キニ申。同テ見惑ニ隨生繋ト云 T2264_.66.0734b29: 事。返返難思 光胤申云。見惑隨生繋ト。第 T2264_.66.0734c01: 七隨生トハ可有差別。下ノ無明ト一度被レ立 T2264_.66.0734c02: タル物ヲ。其物ガ至リ上地ニヌレハ云上地 T2264_.66.0734c03: 惑ト樣ニ。第七ノ隨生繋モ。下第七カ又上地ニ起リ T2264_.66.0734c04: ヌル事アル時。上地末那ト云事アラハ。可 T2264_.66.0734c05: 同見惑ニ。更サル事ナシ。何一向同耶カ云哉 T2264_.66.0734c06: 次日讀師云。見惑隨生繋ニ異義アリト T2264_.66.0734c07: 云事ハ。僻事也。無異義。被嫌延公評定 T2264_.66.0734c08: 歟。次ニ見惑隨生繋。第七隨生繋トハ。大略 T2264_.66.0734c09: 同風情也。被嫌光胤カ申樣ヲ。讀師説如此。 T2264_.66.0734c10: 但見惑隨生ト第七隨生トハ可キ替相之由。 T2264_.66.0734c11: 正シク受先師上綱ノ口傳ヲ了 T2264_.66.0734c12: 讀師云。隨生繋ハ如シ夫妻ノ。繋屬スル程ハ雖
T2264_.66.0734c15: 也
T2264_.66.0734c19: 被執藏邊ノ名ヲ捨スルカ故。不云永暫之斷ヲ。今ハ T2264_.66.0734c20: 染汚末那ノ體ヲ捨カ故。云永暫斷ト歟 T2264_.66.0734c21: 一。眞無我解違我執故ノ事 尋云。我執ノ言ニ T2264_.66.0734c22: モ可攝二我歟 讀師云。爾也 私云。智 T2264_.66.0734c23: 品ノ果ハ。後得ト滅定ト也 T2264_.66.0734c24: 一。極寂靜故ノ事 聽衆不審云。無想定モ。寂 T2264_.66.0734c25: 靜ノ義ハ只同事歟讀師云。以極ノ言可簡之 T2264_.66.0734c26: 歟 T2264_.66.0734c27: 一。極微細故ノ事 讀師云。第七惑ヲ非想第 T2264_.66.0734c28: 九品ニ攝レハ。第六ノ惑ト等シキ麁細歟。ナレハ T2264_.66.0734c29: サハ不可意得。只同障無學一時頓斷ノ故ニ。 T2264_.66.0735a01: 非想第九品ニ攝第七惑。此レヨリ細品之果 T2264_.66.0735a02: 數ナキカ故。サレトモ麁細門ハ。第六第七 T2264_.66.0735a03: 相對スル時。遙ニ第七惑ハ細ナルヘシ。其 T2264_.66.0735a04: 故ハ。若第六ニ不可知行相アル樣ナラハ。麁 T2264_.66.0735a05: 細等シキ惑アリトモ可申シツ。其ハ又未定ノ事 T2264_.66.0735a06: 也。爭カ眞實第六ノ惑ノ樣ニ麁ニハアルヘキ T2264_.66.0735a07: 延公云。設ヒ九品釋ニマレ。又細分便成八十 T2264_.66.0735a08: 一品ニマレ。第六ノ惑ノ樣ニハアルヘカラス。 T2264_.66.0735a09: 只非想第九品ニ攝ムル事ハ。同障無學之邊也 T2264_.66.0735a10: 光胤申云。第七惑一向ニ第六惑ト麁細門引キ T2264_.66.0735a11: 合フ分ナクハ。何トテ同障無學ハシケルヤ T2264_.66.0735a12: ラム。其故ハ能障所障ト成ル事ハ。隨テ惑品之麁 T2264_.66.0735a13: 細ニ。其其ノ惑ニ當ル智ヲ起シテ斷之。無學智ヲ障ル T2264_.66.0735a14: 惑ハ。麁細門等シキ故ニテコソアルラメ T2264_.66.0735a15: 讀師云。左樣ニ被レハ申。第七惑ニヲヰテ。欲界ノ T2264_.66.0735a16: 惑乃至初禪等之惑。定テ非想第九品之第 T2264_.66.0735a17: 七惑ヨリハ麁ナルヘシ。此等之惑果同ク障
T2264_.66.0735a20: 時。第六相應之欲界果之最麁品惑ト第七ト。同ク T2264_.66.0735a21: 障ル佛果。豈疑之耶。知ヌ爲障門ハ別事歟 光 T2264_.66.0735a22: 胤申云。菩薩至金剛心斷煩惱。能障所障 T2264_.66.0735a23: ノ相當ヲ論スヘカラス。其留不斷之惑ナ T2264_.66.0735a24: リ。金剛心ノ正シキ障ハ。所知障ナレハ。非沙 T2264_.66.0735a25: 汰之限ニ歟 T2264_.66.0735a26: 一。應義等故ノ事 光胤申云。無學迴心ヲ名ハ T2264_.66.0735a27: 阿羅漢ト大ナル不審也。染汚意ハ通カ法執ニ T2264_.66.0735a28: 故。自乘位ニハ我執ノ邊ニテ雖得阿羅漢ノ名ヲ。 T2264_.66.0735a29: 迴心向大ノ後ハ。法執末那在之。何ソ阿羅漢ト云 T2264_.66.0735b01: 耶。初能變斷捨門ニ攝阿羅漢イワレタリ。 T2264_.66.0735b02: 阿頼耶ノ名ハ限我執ニ故 讀師云。誠不審也
T2264_.66.0735b05: 位ニ。我執ヲ盡ス定姓無學ト。應ノ義等シキ故。名 T2264_.66.0735b06: 阿羅漢ト歟。面面同心了
T2264_.66.0735b09: 捨ツト其體ハ不ト捨心得ナカラ。一具ニ説ケル T2264_.66.0735b10: 第七捨位ヲハ。捨テ不ト續云事何事ニ哉。但 T2264_.66.0735b11: 聊有所存歟。第八ヲハ捨ト云テ其義淺シ。
T2264_.66.0735b14: 聊有其色歟。灌此意ニテハ。此事易シ。第 T2264_.66.0735b15: 八ヲ云捨ト。名ハカリナレハナリ。第七ヲ無 T2264_.66.0735b16: 有ト云ハ。其體ヲ斷スル故也。云ハトテ爾如ク自 T2264_.66.0735b17: 性斷ノ其體永不續トマテハ。取リ過シタル事 T2264_.66.0735b18: 歟 T2264_.66.0735b19: 一。又説四惑恒相應故ノ事 聽衆評定曰。顯 T2264_.66.0735b20: 揚ニハ。四煩惱トアル歟。爾ハ四惑ト引ケル不 T2264_.66.0735b21: 審也。煩惱ニテコソ證ナレ。惑ハ所知ヲモ T2264_.66.0735b22: 云惑ト故。煩惱ノ名通所知ニ事ハ。同體起故説 T2264_.66.0735b23: 煩惱名之理リ常事也。雖然先ツ煩惱トハ用ノ迷ヲ云 T2264_.66.0735b24: 也。故爲證歟 光胤申云。顯揚ノ文煩惱トア T2264_.66.0735b25: ラハ。惑ト引クトモ煩惱ナルヘシ。有何亂 T2264_.66.0735b26: 耶 私云。但煩惱トアルト被ルルハ料簡セ下ノ恃 T2264_.66.0735b27: 擧爲行ノ文ノ事歟。上ニ安惠ノ引ク同文カラム。未 T2264_.66.0735b28: 定ノ事也 T2264_.66.0735b29: 一。本疏ノ四惑倶故無法執不言淨位有此識 T2264_.66.0735c01: 故ノ事 聽衆不審云。法執ナキ事ハ。今所明 T2264_.66.0735c02: ニハアラス。三位ニ末那ナシト云事。正キ所論
T2264_.66.0735c05: 那道理也。不言淨位有此識故ハ。法空出世 T2264_.66.0735c06: 時。不可有無漏第七事歟 琳舜房云。無 T2264_.66.0735c07: 法執ハ。第七法執ト不可相應ス之道理也。其 T2264_.66.0735c08: 故ハ末那唯有煩惱障倶ト云テ。專ラ第七我執 T2264_.66.0735c09: トノミ倶ナル道理ヲ立ル故。尤無法執コソ T2264_.66.0735c10: 相當スレ。此事可爾之由。一同 T2264_.66.0735c11: 一。私云。第七無法執。三位末那アルヘカラ T2264_.66.0735c12: ス。三位ニ末那ナキ事。又第七唯我執ト倶ナ T2264_.66.0735c13: ル故也。可相ヒツルル義道也 T2264_.66.0735c14: 違重失ノ逆次ノ簡ヒ物ハ。六二趣證ノ。必 T2264_.66.0735c15: 有眼等量ニテ引合テ可シ意得。疏ニ云。下ノ六證ノ
T2264_.66.0735c18: 曰。無學位起五識時。六識轉テ可シ非七轉 T2264_.66.0735c19: 識ニ云難ヲ不ル擧。藏識ノ言ヲ痛テ不擧歟ノ由。
T2264_.66.0735c23: 無ト不倶之時分見タリ。若爾上文ノ分ハ。安惠ノ T2264_.66.0735c24: 證文タルヘシ。其故ハ有漏位ハ。イツモ四煩 T2264_.66.0735c25: 惱ト相應ト見タリ。而法執相應ト云釋ハ。許 T2264_.66.0735c26: 法我見末那故。イツモ四惑相應ノ義ナシ T2264_.66.0735c27: 讀師云。別テ更ニ上文ナレハトテ。安惠倶トハ T2264_.66.0735c28: 難申歟。肝要惑平等行無漏第七ヲ許ス。仍引 T2264_.66.0735c29: 此文也 延公云。恃擧爲行ハ慢ノ事歟。別テ擧 T2264_.66.0736a01: 慢ヲ何事ソ。擧ハ隨一惑ヲ尤可擧我見ヲ也 讀 T2264_.66.0736a02: 師云。恃擧行ハ通四惑ニ歟。一聚行相状歟。別テ T2264_.66.0736a03: 慢トハ不可取定ム。不平等之姿ヲ云恃擧ト T2264_.66.0736a04: 歟
T2264_.66.0736a10: 智不齊ヲ付テアレハ。其上若六識ヲ所依トスト T2264_.66.0736a11: 會釋セハト云意ヲ。云轉救ト歟 T2264_.66.0736a12: 一。許佛恒行如鏡智故ノ事 讀師云。平等性 T2264_.66.0736a13: 智ハ不間斷ノ事勿詮也。抑モ今文樣ハ佛果第六 T2264_.66.0736a14: 識ハ間斷歟。不審也。成事智ニコソ間斷歟 T2264_.66.0736a15: 否ハ論義ナレ。第六間斷不審也 延公云。佛 T2264_.66.0736a16: 果位入滅定ニ可間斷ス歟 光胤申云。義燈 T2264_.66.0736a17: 三釋歟。初釋ハ成就滅定功徳ヲ。實ニハ不入滅 T2264_.66.0736a18: 定ニ。第二釋ハ實ニ入也。第三釋ハ示現入ル滅定ニ T2264_.66.0736a19: 相ヲ也。初後ノ釋ハ不入滅定ニ。第二釋ハ實ニ入歟 T2264_.66.0736a20: 讀師云。三釋中ニ第二釋正釋トアル歟 T2264_.66.0736a21: 一。未證法空量ノ事 讀師云。此量不意得。 T2264_.66.0736a22: 正ク第六我執異品也。云テ第七法執ハト。有法ニ T2264_.66.0736a23: 置クハ簡別ヲ。可シ有有法不成之過。安惠ハ不許 T2264_.66.0736a24: 第七法執ヲ故
T2264_.66.0736a27: 光胤申云。二執不均難結文カ故歟 光胤申
T2264_.66.0736b03: 此依不倶法空ヲ。法我見ノ末那可シト行云裏ラニ。 T2264_.66.0736b04: 初地以上ニハ法空ノ淨智アルヘキ事ヲ顯 T2264_.66.0736b05: 歟 T2264_.66.0736b06: 一。所立宗因便倶有失ノ事 大綱四失之樣。 T2264_.66.0736b07: 讀師被演説畢。無別沙汰止了。或應五識 T2264_.66.0736b08: 以來ハ。返覆ノ比量之由沙汰了。一是故定有以 T2264_.66.0736b09: 來ハ結ト分トアリ T2264_.66.0736b10: 一。此意差別略有三種等一段ノ事 讀師云。 T2264_.66.0736b11: 起滅分位ハ第十ノ門ナリ。本頌故明也。分位 T2264_.66.0736b12: 行相ハ本頌雖不説之ヲ。□乘義ニ明分位行 T2264_.66.0736b13: 相ヲ T2264_.66.0736b14: 一。異生相續ノ事 光胤申云。身全ト噵ニ注 T2264_.66.0736b15: 之。實ニハサモト覺エタリ。而義燈ニ依身
T2264_.66.0736b19: 釋ノ事。可沙汰之 T2264_.66.0736b20: 一。我執必依法執而起ノ事 延公云。安惠ハ不 T2264_.66.0736b21: 存我法相依ノ義ヲ。故此文ニモ簡之歟 讀 T2264_.66.0736b22: 師云。起滅門ニ二師立破畢ヌ。分位門ハ歸正 T2264_.66.0736b23: 義ニ明之。故可簡安惠ヲ歟 光胤申云。安 T2264_.66.0736b24: 惠モ自我之中ニ。我法雖不備。他識相對可 T2264_.66.0736b25: 作相依ノ義ヲ歟。彼五識煩惱以第六識爲スト T2264_.66.0736b26: 能引ト云コトシ 良明房云。安惠モ設ヒ第七 T2264_.66.0736b27: 識ニ雖無法執。執識ノ時ハ闇體ニ迷分何不存 T2264_.66.0736b28: 之耶。不ル迷杌ニ人アルヘカラサル道理何 T2264_.66.0736b29: 不存之ヲ耶 延公云。此事古キ沙汰也。安惠ノ T2264_.66.0736c01: 意於我執ニ許二重ヲ歟ノ事也 T2264_.66.0736c02: 私云。此事古ク以三心相見道第二心ヲ潤 T2264_.66.0736c03: 色シテ沙汰ス之ヲ。古キ聞書可見之 T2264_.66.0736c04: 一。青等他用不相違故ノ事 延公云。此文ニ T2264_.66.0736c05: 付テ見分ノ一多可有御沙汰歟 光胤申云。 T2264_.66.0736c06: 故以諸識見相二分各有種種相故見有分明 T2264_.66.0736c07: 多用境有爲他識所取作用相故ノ之文ハ。青黄 T2264_.66.0736c08: 等ハ境多ナラハ見分可多見タリ。二執ハ一境
T2264_.66.0736c11: 熏多種ヲ歟。見分ハ雖多ト合テ熏一種歟。自體 T2264_.66.0736c12: 分一カ故。此事可有御沙汰 讀師云。隨テ見 T2264_.66.0736c13: 多ノ數ニ熏スト多ニ云何カアル耶 延公云。十八 T2264_.66.0736c14: 見分各各ニ可熏種子ヲ歟。不審也 讀師並
T2264_.66.0736c17: 私云。見分一多ハ。相見倶有種種相故ノ之 T2264_.66.0736c18: 處ニテ。可有沙汰事也ト。當座申了。延公云。 T2264_.66.0736c19: 古樣ハ青等多用不相違故ノ之處ニテ沙汰
T2264_.66.0736c22: 道及修道中ヲ。見道ニ中ノ言ヲ通セシムル料簡 T2264_.66.0736c23: 不符合。法我見ノ末那ノ位ヲ出スニ偏ニ修道ヲ説テ。不 T2264_.66.0736c24: 説見道ヲ。見道ヲハ偏ニ平等性智ノ起ル位トスル T2264_.66.0736c25: 意ニテアレハ。上ノ菩薩見道モ。其通ニテ。見道ノ T2264_.66.0736c26: 全ト意得エテコソ。ハスハアウタレ。中ノ言ヲ T2264_.66.0736c27: 令ハ通見道ニ。法我見末那ノ起ル位ニ。何ト不出見 T2264_.66.0736c28: 道耶。前後之文可キ符合事也 讀師云。抑 T2264_.66.0736c29: 十六心見道ハ。安立觀ナレハ。大旨單ノ生空智 T2264_.66.0737a01: ニテコソアルラメ。爾ハ見道ノ位ニ單ノ生空智 T2264_.66.0737a02: 現起ハ。如此尋ヌレハ出來歟。就中見道廣ク。 T2264_.66.0737a03: 散心或ハ見佛聞法ノ之位アリト見タリ。見道 T2264_.66.0737a04: 一位法觀相續ト云事ハ不審也
T2264_.66.0737a07: 我見末那現起位ヲ明故。有學無學合シテ不ル T2264_.66.0737a08: 明之不審也 T2264_.66.0737a09: 一。私云。案此事。我執已伏ノ人ニ三類アリ。二
T2264_.66.0737a14: 心菩薩ト被ルルト云ハ。二人也。此二人ノ起法我見 T2264_.66.0737a15: 末那位ヲハ。法空智果不現前也ト云テ。不云 T2264_.66.0737a16: 生空智現起位ト。尤有リ子細。其故ハ。我執已伏 T2264_.66.0737a17: 人ノ法空智不現前位ニハ。不限法我見ニ。補 T2264_.66.0737a18: 特伽羅我見ノ位モアルヘシ。故ニ云法空智不 T2264_.66.0737a19: 現前時ハ。唯法我見末那位不顯分アリ。仍 T2264_.66.0737a20: 云生空智現起ト時ハ。生空智ノミ現前スル位ハ。 T2264_.66.0737a21: 必ス法我見末那故。別テ云生空智現起ト歟。我 T2264_.66.0737a22: 執已斷人ハ。法空智不現前ノ位ハ。必ス法我見末 T2264_.66.0737a23: 那カ故。云爾歟。如ク此ノ已伏ト已斷ト相替ル子細 T2264_.66.0737a24: ヲ顯ムカタメニ。別段ト説之也 T2264_.66.0737a25: 一。説名無覆不障彼智ノ故ノ事 讀師云。定性 T2264_.66.0737a26: 二乘ハ無法空ノ菩提人カ故。可キ障フ智ナキニ T2264_.66.0737a27: ヨリテ。云フト無覆ト云事。其道理ゲニモト覺ユ。 T2264_.66.0737a28: 但付之不審アリ。無性有情ハ。三乘種姓闕タ T2264_.66.0737a29: レハ。付テ二空智ニ更ニ法執爲タル障ヘキ義ナ T2264_.66.0737b01: シ。雖然煩惱等ヲ爲障體ト。不善性或有覆性
T2264_.66.0737b04: 殊ニ云極重障ト歟 T2264_.66.0737b05: 一。是異熟生攝ノ事 讀師云。此ハ四無記中ノ。 T2264_.66.0737b06: 異熟無記ニ攝ムト云事也。抑此ハ望二乘ニ無覆ト T2264_.66.0737b07: 云惑ノ事歟。將亦望菩薩云有覆ト惑ニヲヰ T2264_.66.0737b08: テモ。判四無記ノ異熟無記歟。凡ノ常ニ四無記ハ T2264_.66.0737b09: 於テ無覆無記ニ判スル樣ニ意得ル歟。此事不審也。 T2264_.66.0737b10: 何於有覆ニ不判四無記耶。若不ハ判。有覆 T2264_.66.0737b11: 性ノ中ニ。威儀工巧異熟等種類ノアルヲハ。抑 T2264_.66.0737b12: 何ナル無記ト云フヤ。無記トマテハ申テ。威 T2264_.66.0737b13: 儀等ノ作用アルヲ。不ト云威儀無記ト云事ハ返 T2264_.66.0737b14: 返不審也 光胤申云。善不善ニモ。威儀工 T2264_.66.0737b15: 巧等之差別アリ。雖然偏ニ云ラ善ト不開四 T2264_.66.0737b16: 種ヲ。有覆モ可爾歟 讀師云。善不染淨物ニ。 T2264_.66.0737b17: 威儀工巧等也。差別アルヲ。不云四無記。 T2264_.66.0737b18: 尤可シ然。非無記ニ故也。有覆無記ハ。既ニ無覆ニ T2264_.66.0737b19: 而モ工巧ノ差別アレハ云爾也 光胤申云。善 T2264_.66.0737b20: 不善有覆性ニハ。染汚性之勝功徳力アリ T2264_.66.0737b21: テ。有ル別能法故。雖有威儀等之不同。偏ニ T2264_.66.0737b22: 云善不善等威儀。不開四種。無覆無記ハ。 T2264_.66.0737b23: 無カ別勝功能故。開四種ヲ歟 讀師云。サモ T2264_.66.0737b24: ヤ可申ラム。不審ハ難散シ。隨テ有覆性之物ニ四 T2264_.66.0737b25: 種ヲ立ツト意得ルトモ。無苦見歟。今文モ T2264_.66.0737b26: 左樣ニ意得ルモ殊ニ宜歟
T2264_.66.0737b29: ニハ。皆引テ頌ヲ其義ヲ下ニ解之。今ハ上ニ先心意 T2264_.66.0737c01: 識ノ名ノ通シ八識ニ。或ハ又各依テ勝顯ニ立ル其名ヲ T2264_.66.0737c02: 相ヲ釋シ畢テ引頌ヲ。引キ頌ヲ畢テハ無釋スル旨。上ノ教證 T2264_.66.0737c03: 之文段ニハ異也 私云。解脱經頌ノ引キ樣ハ。 T2264_.66.0737c04: 引キ頌畢テ釋ス其意ヲ。如上ノ教證ノ 光胤申云。 T2264_.66.0737c05: 頌已前ニ釋スル心意識ノ相ヲ定テ可有子細。推スニ T2264_.66.0737c06: 其意。謂薄伽梵處處經中説心意識ト云テ。釋ス T2264_.66.0737c07: 心意識ノ相ヲ。所詮諸經中ニ。説心意識ノ別義ヲ。 T2264_.66.0737c08: 此心意識ヲ。大乘ノ意ハ。八識ノ通名ト意得ル邊ア T2264_.66.0737c09: リ。又隨テハ勝顯ニ。心意識ヲ第八第七六識ニ配シテ。 T2264_.66.0737c10: 別名ト意得ル義門アリ。如此二門ヲ存ル故ニ。若無ク T2264_.66.0737c11: 左右引テ頌ヲ爲ハ證。サテハ大乘ノ意ハ。一向心 T2264_.66.0737c12: 意識ヲハ。八識ノ別名ト存歟ト云相濫アルヘ T2264_.66.0737c13: キ故ニ。先ツ通名別名ノ二門アル由ヲ釋シ置ヲ。サテ T2264_.66.0737c14: 引ク頌ヲ時ハ。頌ニ説ク分ハ別名之邊也。今爲ル證ト邊 T2264_.66.0737c15: 也ト顯ルヽ也。第八識教證ハ。皆以限テ第八識ニ T2264_.66.0737c16: 不ル通餘識ニ義ヲ説カ故。可キ釋濫ヲ子細ナシ。仍 T2264_.66.0737c17: 引頌以前ニ無釋段歟。下ノ解説經ノ頌モ爾也 T2264_.66.0737c18: 良明房云。謂薄迦梵處處經中ノ之經ハ。今ノ教 T2264_.66.0737c19: 證之内歟。將又教證ニ取ル分ハ楞迦經頌ハカリ T2264_.66.0737c20: 歟 讀師云。處處經中ト者。總テ説心意識ヲ教ヲ T2264_.66.0737c21: 擧也。其中ニ正シク心意識ヲ八七六ニ配釋スルハ。 T2264_.66.0737c22: 楞迦經也。仍楞迦ヲ爲教證ト也。餘經ハ雖説 T2264_.66.0737c23: 心意識ノ別義ヲ。正シク配釋スル事ナキ歟。仍今 T2264_.66.0737c24: 爲釋心意識相ヲ。雖引處處經中ト。非教證ニハ T2264_.66.0737c25: 歟 聽衆不審云。處處經中ノ之經ハ。通大小 T2264_.66.0737c26: 乘經ニ歟。限大乘經ニ歟 評定曰。總引ケハ T2264_.66.0737c27: 説ケル心意識ヲ教ヲ。其ノ中ニハ小乘經モアルヘキ T2264_.66.0737c28: 歟。雖有色色評定。大旨此分ニ治定歟。此ノ事 T2264_.66.0737c29: 讀師無シ殊ナル成敗 T2264_.66.0738a01: 一。集諸法種ハ。種集之義歟。集起ノ義歟ノ事。有 T2264_.66.0738a02: 其沙汰
T2264_.66.0738a06: 一。小乘ハ過去ヲ云意ト。未來ヲ云心ト。現在ヲ云 T2264_.66.0738a07: 識歟ト。識。其中意ト識トハ易知。未來ヲ云心何道 T2264_.66.0738a08: 理ソヤノ事。面面不審アリ。讀師無シ殊成 T2264_.66.0738a09: 敗 光胤申云。集シテ諸法種ヲ起ハ諸法ヲ。未來 T2264_.66.0738a10: 之義歟。未來ヨリ現在ニハ來ルカ故。未來ヨリ T2264_.66.0738a11: 現在ヲ起ト見ル分アリ。仍聊順心ノ義ニ歟
T2264_.66.0738a14: 許縁ノ文此ノ下也 T2264_.66.0738a15: 一。解脱經ノ事 讀師云。此經ヲ四阿含ヨリ T2264_.66.0738a16: 零落ト云事ハ。以テ何ヲ必シモ阿含ヨリ零落 T2264_.66.0738a17: トハ知之耶。イサ阿含部外ノ小乘經ノ中ヨリ T2264_.66.0738a18: ヤ。脱落シツラム。所詮如ク此申ス所存ハ。總小 T2264_.66.0738a19: 乘經ハ。悉ク阿含部歟。離レテ阿含ニ小乘經ハナキ
T2264_.66.0738a24: 四阿含ノ外ノ經アリト見タリ。此ハ一旦ノ料簡 T2264_.66.0738a25: 也。不可爲定量讀師云。此文左樣ニ不 T2264_.66.0738a26: 可取リ定ム。阿含不攝零落之經ト者。阿含部ノ T2264_.66.0738a27: 外ト云事ニハアラス。零落スレハ阿含不攝 T2264_.66.0738a28: ト云歟。此經解脱阿含ト云トハ同意歟 T2264_.66.0738a29: 一。彼經自釋此頌義言ノ事 讀師云。經文ハ T2264_.66.0738b01: 何レノ文マテソ 光胤申云。無自性故マテ歟。 T2264_.66.0738b02: 此分ニ治定畢 T2264_.66.0738b03: 一。非唯現無ト者 光胤申云。牒若解脱諸 T2264_.66.0738b04: 惑ヲ也。現在之解脱也。第四句ハ過未之解脱
T2264_.66.0738b07: 脱ト云ハ。其物アリテ解脱障リヲ時ノ事歟。總テ T2264_.66.0738b08: 不ハ置物ヲ。解脱ト云物ハ何ソ 光胤申云。解脱ノ T2264_.66.0738b09: 二字ニ付テ意得ル時ハ。物置ストモ無善見。惑障 T2264_.66.0738b10: ヲ解脱ト云時。惑障ニ殘リ物ナシ。解モ脱モ此 T2264_.66.0738b11: 分ニ無子細歟 T2264_.66.0738b12: 私云。惑障解脱ト云モ。解脱スル物ヲヲ T2264_.66.0738b13: キテノ事ト可心得歟。爾ハ延公申ス所存モア T2264_.66.0738b14: リ T2264_.66.0738b15: 一。二教六理ノ之二教ノ事 讀師云。此二教ハ T2264_.66.0738b16: イワレタリ。初能變ノ五教ノ數ソヘ樣何ノ釋
T2264_.66.0738b21: 上ノ覆蔽眞實ノ眞實ハ。亙リ理智ニ。下ノ覆眞實義ハ
T2264_.66.0738b25: 障ト智云事ハ可シ爾。雜染ニ被擾濁智不起故ニ。 T2264_.66.0738b26: 障ヘラ理ヲ不スト令現セ云事ハ不審也。覆正シク理ヲ。何 T2264_.66.0738b27: 樣ニ覆ゾヤ。幾度モ智ノ邊ハ障ラルヘシ。理ハ本來 T2264_.66.0738b28: 清淨ノ姿タ。曾テ惑障ノ可待由緒ナシ。智ノ邊ヲサ T2264_.66.0738b29: ヘタレハ。可キノ見之人拙ク不ル見ニテコソア T2264_.66.0738c01: レ。理ハ隱顯アルヘカラス。譬盲者ノ如シ不ルカ T2264_.66.0738c02: 見明淨日月ヲ。爭カ關センヤ日月不現ニ耶。理ノ障ト T2264_.66.0738c03: 云ハ。雲ノ覆フ月ヲ程ノ事歟。惑何ト理ヲ覆ソヤ。 T2264_.66.0738c04: 不審也 讀師云。理ヲモ覆フ之事勿論也
T2264_.66.0738c08: 之清心僧都云。唯識論ノ文章ハ。雖爲一文一 T2264_.66.0738c09: 句。更ニ不莊ラ文章風月ヲ。實義ヲ爲本ト。イタヅ T2264_.66.0738c10: ラナル詞ナシ。而第七卷ノ。故佛説爲生死長
T2264_.66.0738c13: ヲ莊トハ難申。アリ事也。而モ此ハ指佛説ヲ T2264_.66.0738c14: 也 T2264_.66.0738c15: 一。倶異生位迷理無明等文ノ事 讀師云。疏
T2264_.66.0738c18: 無明可ト起立テヨカシ 讀師云。サヤウニ T2264_.66.0738c19: 立テハ。可有違宗ノ過。大乘ノ心善無心ニハ T2264_.66.0738c20: 無キカ無明故。此量ハ他比量也。疏ニ汝ノ言ヲ置ク。 T2264_.66.0738c21: 若爾不可有自語相違之過 T2264_.66.0738c22: 一。不共無明三師ノ事 讀師云。初師ハ。見慢
T2264_.66.0738c25: 二十隨惑ニハ。小乘雜事ニ説ク多ノ隨惑ヲ。其中ニ T2264_.66.0738c26: アリ。二ニハ二十隨惑也。不正知云我見。憍ヲ云
T2264_.66.0738c29: 本惑ヲ兼テ名ルヲ隨惑ト簡也。單ノ隨惑ノ事也。初師 T2264_.66.0739a01: 不可ハ。肝要無所據教説也 T2264_.66.0739a02: 一。恒内惛迷曾不省察癡増上故ノ事 第二 T2264_.66.0739a03: 師作無明ノ不共ヲ也 評定曰。今無明ノ主義ヲ T2264_.66.0739a04: 作テ名ル不共ト由難シ思ヒ。恒内惛迷之分肝要 T2264_.66.0739a05: 歟。就其。恒内ノ邊モ四惑ニ恒行也。惛迷ハ無明自 T2264_.66.0739a06: 分ノ過失。餘惑ニモ推求高擧等之過失只同 T2264_.66.0739a07: 事也。曾不省察ハ不改執義歟。此モ四惑倶ニ如シ T2264_.66.0739a08: 此ノ。別テ主タル義ハ不聞エ。若ハ又諸煩惱生必由癡 T2264_.66.0739a09: 故ノ之義歟。其義ハ第六相應無明等ニモ俗此 T2264_.66.0739a10: 義。非不共無明之別能ニ。其上如此立ニ由ヲ。 T2264_.66.0739a11: 我見ニモ又有リ由識我法執二障具生也ノ過失。 T2264_.66.0739a12: 可シ名ク不共ト T2264_.66.0739a13: 此事加私潤色記之。當座ノ評定如此委 T2264_.66.0739a14: 細アラス T2264_.66.0739a15: 讀師雖被申旨有ト。無殊ナル色。只大方之分也 T2264_.66.0739a16: 私推云。曾不省察肝要歟。見慢愛ハ。顛倒 T2264_.66.0739a17: 高擧染著之過失雖色色也ト。若無ハ無明。 T2264_.66.0739a18: 改執モヤアルヘカルラム。而無明カ力ニ T2264_.66.0739a19: テ。三惑ヲ不令改執。恒時ニ過失ヲアラシ T2264_.66.0739a20: ムル。是三惑カ主タル義歟。癡増上故此ノ意 T2264_.66.0739a21: 歟。此邊ハ三惑ニナキ過失也。此事ハ。疏ノ T2264_.66.0739a22: 彰恒執我無修返時也ノ文ニ意付テ案出了。 T2264_.66.0739a23: 重テ云。此ハ諸煩惱生必由癡故之義ニハカ T2264_.66.0739a24: ワル也。必由癡故ハ。當座煩惱ヲ引道スル義 T2264_.66.0739a25: 也。愚癡無知ナル義ニ。煩惱過失出來ス T2264_.66.0739a26: ル分也。今申ス入門ハ。必由癡故ノ之外ニ恒ニ T2264_.66.0739a27: 令メ有過失。不ル令修返重也。此事可問 T2264_.66.0739a28: 明師ニ。可祕之
T2264_.66.0739b02: 見之。前師見等ノ論義ヲ能ク可見也。異義多 T2264_.66.0739b03: 也。可依義勢之樣ニ。四大ト者。大綱ヲ先ヅ二 T2264_.66.0739b04: 釋ニ分チテ。如無明故ノ一句ヲ。付答ニ歟付問ニ歟 T2264_.66.0739b05: ヲ以テ。二釋ヲ可開ク歟 T2264_.66.0739b06: 一。許亦無失ノ事 見等ノ主義ハ。依六識相應 T2264_.66.0739b07: 見等ニ可論之。非第七相應見等ノ事ニハ 疏ノ T2264_.66.0739b08: 唯此倶貪ノ事。可見祕ヲ 疏ノ獨行貪等名不 T2264_.66.0739b09: 共ノ事可沙汰之。今度一向不及沙汰止了 T2264_.66.0739b10: 以上第二師ハ。於第七相應之自類一聚ニ。 T2264_.66.0739b11: 對餘ノ三惑ニ。作不共ノ義也 T2264_.66.0739b12: 一。第三師ノ事 此師ハ自他識相對。作不 T2264_.66.0739b13: 共義也 T2264_.66.0739b14: 一。依殊勝義ノ事 此識中無應明不共ノ之難 T2264_.66.0739b15: ヲ答ル文也。今第七無明ヲ對テ餘識ニ名不共ト。餘 T2264_.66.0739b16: 識ニハ如キノ此ノ遍三性心之殊勝ノ義ヲ具シタ T2264_.66.0739b17: ル無明ハ餘識ニ無キ故。名不共ト也ト云爾。自
T2264_.66.0739b20: 持テリト申スモ。付殊室等ノ重寶ニ事也。瓦 T2264_.66.0739b21: 礫等之輕賤ナル物ヲ。設ヒ吾バカリ持チ T2264_.66.0739b22: タレトモ。吾ノミト稱スル事ナシ。ソレ程ノ T2264_.66.0739b23: 事歟 光胤申云。殊勝義ヲモ。餘識ノ煩惱 T2264_.66.0739b24: ニテ可作之事アリ。譬ヘハ第六相應邪見 T2264_.66.0739b25: 見取等ハ。因果撥無等之猛利相状アリ。此相 T2264_.66.0739b26: 状ハ第七惑ニハ又ナキカ故。讀師無シ殊ナル T2264_.66.0739b27: 成敗私云。第七ノ我見等之猛利ニ對シテ。シ T2264_.66.0739b28: カト殊勝ナリト可申之樣未定ノ事也 T2264_.66.0739b29: 一。無明是主獨得此名ノ事 此文ハ。第七ヲ T2264_.66.0739c01: 對テ餘識ニ問答ハ事畢テ。第七一聚ノ四惑ニヲヰ T2264_.66.0739c02: テ。見等モ同無明ニ有リ遍三性ノ之勝能。對テ T2264_.66.0739c03: 餘識ニ可名不共ト問難ヲ答スル文也 光 T2264_.66.0739c04: 胤申云。無明是主ノ會釋樣ナラハ。一向同シ T2264_.66.0739c05: 第二師應説此中無明是主之意ニ。二師ノ差別 T2264_.66.0739c06: 難成 讀師云。第二師ハ。第七四惑ニヲヰ T2264_.66.0739c07: テ。無明ハ主カ故。對テ見等ニ名不共ト。第三師ハ自 T2264_.66.0739c08: 他識相對タ。餘識ニハ第七ノコトクナル無
T2264_.66.0739c11: 爾也。是ニ至テ既爾此倶三之問難ニ以ヲ主ノ義ヲ T2264_.66.0739c12: 答之。故終リノ樣ハ二師同也 讀師云。行 T2264_.66.0739c13: 末ノ問答ハ何トモアレ。不共ノ名ヲ立ル根源大ニ
T2264_.66.0739c16: 能ク見レハ論疏ヲ。始終カワレリ。其故ハ。既爾 T2264_.66.0739c17: 此倶三之問モ。第七ノ見等ヲ對餘識ノ見等ニ。可シト T2264_.66.0739c18: 名不共ト云フ問也。本疏ノ非餘識有遍三性心 T2264_.66.0739c19: 故分明也。隨亦無明是主ノ答モ。四惑ノ中ニ無明 T2264_.66.0739c20: 主カ故。對餘識ニ名ク不共ト。第七見等ハ非カ主ニ
T2264_.66.0739c25: 見等ヲモ。對餘識ニ可名不共ト。今無明ノ T2264_.66.0739c26: ミヲ名ハ不共ト。且ラク對第六無明ニ説ク也 T2264_.66.0739c27: 其ノ意ハ餘部ノ意。六識無明ヲ雖不遍三性ニ。 T2264_.66.0739c28: 説クヲ不共ト爲ニ遮ンカ。殊ニ無明ノミヲ不共ト説ク T2264_.66.0739c29: 也。非嫌ニハ餘ヲ T2264_.66.0740a01: 一。若貪等倶者名相應無明ノ文ノ事 何不ル T2264_.66.0740a02: 立非主相應無明ヲ耶ノ事ハ。古キ沙汰之由。面 T2264_.66.0740a03: 面評定了 T2264_.66.0740a04: 一。非主獨行無明ノ事 忿瞋隨起トハ。獨
T2264_.66.0740a07: 之稱ハ。付作用ニ論スト之意得レハ。無相違
T2264_.66.0740a10: 之。無明既ニ覆誑諂トモ倶起シ。貪トモ倶ナ T2264_.66.0740a11: レハ。非主ハイワレタリ。獨行ノ稱難立。可 T2264_.66.0740a12: 非主相應無明之由沙汰アル事也 延公 T2264_.66.0740a13: 云。必ス貪癡ノ二法ニ立テハ。ゲニモ難義也。 T2264_.66.0740a14: 妄念ヲ念癡倶一分攝ト云師モ。唯癡爲體妄念 T2264_.66.0740a15: ヲ許ス樣ニ。唯癡爲體之覆等ヲ許サハ。非主獨 T2264_.66.0740a16: 行無明ヲハ。唯癡爲體之時可論之。貪爲體 T2264_.66.0740a17: 之時ハ。非主獨行無明ニハアラスト意得ハ。
T2264_.66.0740a20: ナレハ。必可シ相應ス。其時之無明ヲハ。何 T2264_.66.0740a21: トカ可立名ヲ耶。若非主相應無明トイワ T2264_.66.0740a22: ハ。非主相應無明ヲ。更ニ教中ニ無シ立テタル T2264_.66.0740a23: 事。若爾非主獨行無明ナルヘシ。獨行之 T2264_.66.0740a24: 稱如何。此疑アルヘシ T2264_.66.0740a25: 長春房。慳憍ハ唯貪爲體之法也。此慳憍相 T2264_.66.0740a26: 應無明ニ付テ。獨行之稱難シト立云疑アルヘシ T2264_.66.0740a27: 讀師云。故東院者。誰人ヤラン。名字忘却。竪
T2264_.66.0740b04: アリ 光胤申云。非主獨行之勘文トハ。付テノ
T2264_.66.0740b11: 應ト云ヘシト存歟
T2264_.66.0740b14: 不意得。此樣ナラハ。必有眼等以來ヲハ。 T2264_.66.0740b15: 論ニハ爲シテ意識ノ上ノ義ト擧之歟。若爾ハ何云必 T2264_.66.0740b16: 有眼等ト耶。同學抄ニモ。論文ハ不直ニ出比 T2264_.66.0740b17: 量ヲ。故爲五識カ上ノ義擧之。疏ノ此爲宗法ハ正ク
T2264_.66.0740b20: ハヒトシメラルル物也。能等ハ意識ナレ T2264_.66.0740b21: ハ。必有眼等ヲ意識カ上ノ義ト云事。無子細歟
T2264_.66.0740b24: 爾謂如五識之同喩ト有何差別耶 光胤申 T2264_.66.0740b25: 云。眼ト等クト者。眼根ト意根ノ等トシキ事也。等シ T2264_.66.0740b26: キ義倶有増上不共ノ三義ヒトシキ也。次ニ同 T2264_.66.0740b27: 喩ニ取ル分ハ。五識カ上ノ有所依ノ義也。大ニ有差別
T2264_.66.0740c03: 勘ル證據ヲ祕曲之由。東大寺圓範美濃已講。 T2264_.66.0740c04: 口傳□繼辨善舜房ニ之間。善舜一論ノ上下ヲ T2264_.66.0740c05: 三ケ月劬勞。此必有眼等ノ之必ノ言ヲ勘ヘ出シテ。 T2264_.66.0740c06: 此事歟ト被尋圓範ニ時。印可セラレキト繼 T2264_.66.0740c07: 辨被申ケル由。故良英物語アリ。圓範モ私ニ
T2264_.66.0740c10: 延公云。勘マテハシラス。只先ツ宗ニ置必ノ言ヲ
T2264_.66.0740c13: 也。以此爲彼ノ證ト逆次也 讀師云。凡ソ宗ニ T2264_.66.0740c14: 必ノ言ヲ用ル例ナレバ。前後ハ無苦見 T2264_.66.0740c15: 一。胸中色物ノ事 琳舜房云。觀識房法印抄ニ
T2264_.66.0740c18: 一。意識應無隨念計度二分別故ノ事 讀師 T2264_.66.0740c19: 云。第八ハ意根ヲ雖爲所依ト。隨念計度分別 T2264_.66.0740c20: ナシ。若爾二分別之有無。必シモ不可依 T2264_.66.0740c21: 所依之色非色ニハ歟ト覺ユ。但推之聊其意アリ。 T2264_.66.0740c22: 第八ハ其自性自元不可有隨念計度之サ T2264_.66.0740c23: カシキ分別識體ナルカ故。イカニ意根雖爲所 T2264_.66.0740c24: 依。無シ二分別。其性任運故。第六ハ其性分別 T2264_.66.0740c25: アル識カ故。意根ヲ爲所依。可有二分別。而ニ T2264_.66.0740c26: 意根ヲ不ハ爲所依ト。可ト云闕此分別難也。譬ヘ T2264_.66.0740c27: ハ天性鈍ナル人ハ。雖遇明匠ニ。不可成智 T2264_.66.0740c28: 者ト。第八カ如シ依カ第七意根ニ。其性利ナル人ハ。 T2264_.66.0740c29: 遇ハ明匠ニ可成智者ト。不ハ遇明匠ニ不可成 T2264_.66.0741a01: 智者ト第六ノコトシ 讀師云。不言自性分 T2264_.66.0741a02: 別ヲ。疏ニ二釋アリ。一ニハ五識ニ有自性故。色根ヲ T2264_.66.0741a03: 所依スル物モ。自性分別アルカ故不擧之。 T2264_.66.0741a04: 二ニハ五識ニハ三分別倶ニナシ。今言ハ隨念計度ノ T2264_.66.0741a05: 二ヲ。隨轉少乘ニ云也。少乘ハ意識ニハ有ト T2264_.66.0741a06: 隨念計度ノミ云故。 T2264_.66.0741a07: 一。亦不可説五識無有倶有所依等文ノ事 T2264_.66.0741a08: 經部ハ立因果異時ノ義ヲ故。所依モ過去ヲ爲依ト。 T2264_.66.0741a09: 所縁モ五識ハ縁スト過去云也。意識ハ縁スト現在習 T2264_.66.0741a10: 歟。古キ聞書ニアリ T2264_.66.0741a11: 一。芽影ノ之芽ノ事。實莖ト云ヒ。或ハ對影ニ本 T2264_.66.0741a12: 質トナル物ヲ芽ト云ト見タリ。古キ聞書ニ T2264_.66.0741a13: アリ 讀師云。經部ハ芽影異時ト習フ。不許同
T2264_.66.0741a16: 文也。意ハ此文ハ量也。量テ云。識與トハ根決定倶 T2264_.66.0741a17: 時ナルヘシ。既ニ必同境カ故。如心心所ノ。此量ヲ T2264_.66.0741a18: サキニ可キ立歟 讀師云。此量ヲ立ヌレハ。
T2264_.66.0741a21: 事。疏ニ其旨見タリ T2264_.66.0741a22: 一。顯自名處ノ事 讀師云。自ノ名處歟。自名ノ T2264_.66.0741a23: 處歟 評定曰。自ノ名處歟。此分治定了 讀 T2264_.66.0741a24: 師云。此文簡フ胸中色物見タリ。意識ノ自ノ名 T2264_.66.0741a25: 處ナラハ。意ニ可非色ニ 面面評定曰。サテ T2264_.66.0741a26: ハ顯自名處ハ。シカト意根歟 光胤申云。顯 T2264_.66.0741a27: 自名處ハ第六ニ見レハ意根也。五識ニ見レハソ T2264_.66.0741a28: レノ根歟 T2264_.66.0741a29: 一。生所依ノ事 簡第七カ爲八五識カ爲依
T2264_.66.0741b03: 簡不共依ヲハ也 T2264_.66.0741b04: 一。意名不成證ノ事 讀師云。第六意識ノ之意 T2264_.66.0741b05: 識ノ名不ト成云證也 光胤並延公云樣。評定
T2264_.66.0741b10: セハ。證據不可立ツ。其故ハ。思量ノ意ヲ即第六ト T2264_.66.0741b11: 意得ハ。第七ナクトモ更不可事闕ク。明知。能
T2264_.66.0741b14: 極成セリ。少乘ハ前滅ノ意根ト意得カ故。而第七 T2264_.66.0741b15: ナクハ。第六カ所依ノ意根闕テ意ノ體ナシ。意 T2264_.66.0741b16: 體ナクハ意識之名不可立ツ。意識之名ハ。所
T2264_.66.0741b19: 治定ハアルヘケレ。始メヨリ思量意第七 T2264_.66.0741b20: ソト云ナラハ。小乘思量意ハ則第六也ト申 T2264_.66.0741b21: サハ。如何難之耶。此時之疑ニハ。設ヒ第六 T2264_.66.0741b22: 意識ノ所依ノ意不成故。意識之名ト不成云ト T2264_.66.0741b23: モ。少乘ノ遁レ路ハ同事也。等無間依ト意得カ故。
T2264_.66.0741b26: 一。過去未來理非有故ハ。破薩婆多ヲ。彼思量 T2264_.66.0741b27: 用定不得成ハ。破經部ヲ。既爾如何説名爲意ハ。 T2264_.66.0741b28: 雙テ破二師ヲ。可見疏 T2264_.66.0741b29: 一。無正思量假依何立ノ事 此下ニ假必依眞ノ T2264_.66.0741c01: 之論義アリ
T2264_.66.0741c04: 識ヲ配三世ニ故。大乘ノ意ロハ現在ニモ意ヲ許カ T2264_.66.0741c05: 故 讀師云。大乘意ハ現在第七ニハ具二義。 T2264_.66.0741c06: 思量ト依止ト也。過去ハ雖無體ト。開避之義。似 T2264_.66.0741c07: 依止之義ニ。故名ト意ト云歟 光胤申云。開避ノ T2264_.66.0741c08: 義ハ等無間縁之義也。以此ノ縁ノ義ヲ名ハ依止ト。 T2264_.66.0741c09: 實ニ具スルニ依止相似カ故云意ト也 讀師云。雖 T2264_.66.0741c10: 有被申旨不分明 光胤申云。依止ト云ハ。 T2264_.66.0741c11: 正シク乘其物ニアル義也。於現在法ニ可談之 T2264_.66.0741c12: 事歟。縁ノ義ハ。過去ニモ開避ノ義ヲ云縁ト也。仍 T2264_.66.0741c13: 依止與縁聊可有差別歟。依止ハ實ニハ限現 T2264_.66.0741c14: 在ニ也。雖然縁ノ義聊似カ依止ニ故。假テ云意ト T2264_.66.0741c15: 歟。不ハ然ラ思量亦似ノ論義難心得歟。開避ヲ T2264_.66.0741c16: 實ニ云ハ依止ト。過去ニ實成具其義。有人ハ。思量ハ
T2264_.66.0741c19: 其用。故實ニハ現在之用也 T2264_.66.0741c20: 一。彼差別因由此有故ノ事 讀師云。此事更 T2264_.66.0741c21: 不意得。加行異ナリト者。出離想ト止息想ト T2264_.66.0741c22: 也。此義由トル第七ニ。何ント由ソヤ 光胤申云。疏ニ T2264_.66.0741c23: 釋ル分ハ。第七ヲハ無想定ニハ不滅之。故聖 T2264_.66.0741c24: 者ハ厭テ之不入。滅定ニハ滅ス第七ヲ。故欣テ之入 T2264_.66.0741c25: 也。加行界地等之差別ナル事。依第七ニ差別也。 T2264_.66.0741c26: 意云。第七染意ヲ滅スルハ滅定ナリ。不ルハ滅セ無 T2264_.66.0741c27: 想定ナルカ故。凡夫ハ不欣滅盡第七ヲ故入ル無想 T2264_.66.0741c28: 定ニ。聖者ハ欣カ滅第七ヲ故。入滅定ニ也。故 T2264_.66.0741c29: 滅定ト無想定トノ加行カワルモ。源ト由第七ニ T2264_.66.0742a01: 也。不滅第七ヲ人ハ。愚作出離想ノ之作意ヲ。 T2264_.66.0742a02: 滅第七ヲ人ハ悟テ作止息想ノ之作意ヲ。乃至界
T2264_.66.0742a05: 別因ニモ取之見タリ。加行等前ノ之等ノ言分明 T2264_.66.0742a06: 也 讀師云。二乘聖者不知第七ヲモ。入ル滅 T2264_.66.0742a07: 定ヲハ如何ンカ可キ意得耶。疏ノ申ス分ニテ T2264_.66.0742a08: ハ。二乘ノ不智第七入滅定事不意得。推ニ T2264_.66.0742a09: 之ヲ聖者ハ可滅第七染意ヲ人カ故。諸佛教誡 T2264_.66.0742a10: 之了。令作止息想ヲ。令入滅定。凡夫ハ不ル可 T2264_.66.0742a11: 滅第七染意類カ故。佛可作靜住想ヲ之教 T2264_.66.0742a12: 誡ナシ。仍任テ雅意顛倒ニ作出離想ヲ也。故 T2264_.66.0742a13: 由テ第七滅不滅ニ。此ノ加行カワル歟。二乘聖 T2264_.66.0742a14: 者ハ。雖不知第七。佛ハ此人可キ滅染意人ト T2264_.66.0742a15: 知テ。教之テ令入ヲ也。如ク此ノ不ハ意得難義 T2264_.66.0742a16: 也 光胤申云。寄ル佛ノ教誡ニ。肝要遮二乘ノ
T2264_.66.0742a19: ハ不可意得歟 讀師云。入滅定類不可 T2264_.66.0742a20: 限不愚法ニ。愚法モ入歟 T2264_.66.0742a21: 一。界地差別由ルト第七ニ云事 光胤申云。界 T2264_.66.0742a22: 地地繋縛ハ迷事惑也。第七ノ惑爭テカ爲繋縛耶。 T2264_.66.0742a23: 彼ハ迷理カ故 讀師云。不爾。此ノ由ト云者。滅 T2264_.66.0742a24: 第七定ハ。本來殊勝ニシテ。上地ヲ爲依地。在 T2264_.66.0742a25: 無色。不ル滅第七定ハ下劣ニシテ。自性ト下
T2264_.66.0742a28: 知。第ノ字ニ等二得果。皆以由第七滅不滅ニ T2264_.66.0742a29: 也。肝要滅定ト無想定トニ。アラユル差別ノ T2264_.66.0742b01: アルハ。悉以由第七滅不滅ニ也。無ムハ第七。 T2264_.66.0742b02: 於無心ニ不可有二定也。差別故。色色ノ差 T2264_.66.0742b03: 別因モ。不ト可成云事也 T2264_.66.0742b04: 一。此若無者彼因亦無ノ事 私云。此處ノ噵。 T2264_.66.0742b05: 依有第七染一切聖者爲滅此故起加行
T2264_.66.0742b10: 成云分也。疏ニ釋ル樣ハ。其ノ上ニ凡聖之差別由六 T2264_.66.0742b11: 識無漏不同ニ者六無漏モ亦由テ第七滅ル力成カ T2264_.66.0742b12: 故猶シ可シト由第七云事也。論文不可外事 T2264_.66.0742b13: 歟。又論文ニ此意アル歟。尋ヘキ也
T2264_.66.0742b16: 向無漏ハ不起也。有漏ノミアリ。二乘菩薩ノ T2264_.66.0742b17: 起有漏心時也。雖然一度ヒ起シテ無漏ヲ捨異 T2264_.66.0742b18: 生性ヲ畢ヌレハ。不名凡夫ト。其位ヲハ聖者 T2264_.66.0742b19: ト云也。若爾。凡夫ニモ假令一向ニ染汚心之 T2264_.66.0742b20: 起ラヌ時アリトモ。是可還起。又不捨異 T2264_.66.0742b21: 生性ヲ。對治無漏道全ニ未現起。猶シ凡夫ナル T2264_.66.0742b22: ヘシ。若許ハ凡夫ソト。一向不起染位アリト T2264_.66.0742b23: モ。有何過耶 私云。不名聖者ト云事ニア T2264_.66.0742b24: ラス。一期長時ノ間。具縛ノ□起テ。不起惑 T2264_.66.0742b25: 事ヲ云也。答此難云 讀師云。一期生之 T2264_.66.0742b26: 間。一向不起染汚心事。ケニモ難義也
T2264_.66.0742b29: 識ヲ受苦。此時地獄一生無漏不ト起可申 T2264_.66.0742c01: 事歟。若受苦之間ニ。少時ナリトモ假令ヒ許ハ無漏現 T2264_.66.0742c02: 起。無想天一生ニモ初生退沒有心之義ハ可 T2264_.66.0742c03: 遁此難歟。一旦ノ料簡也。答大聖ノ利生別 T2264_.66.0742c04: 事也。有具縛者トテ。凡夫ニ付テ論之歟 T2264_.66.0742c05: 延公云。無想天五百劫無心トアルニ。初心退 T2264_.66.0742c06: 沒有心ノ義ニテ。有心劫數ヲ二十劫ツヽヤラ T2264_.66.0742c07: ム許歟。元結解シテアリシ也。五百劫無心 T2264_.66.0742c08: 劫數減不審也 光胤申云。可爲第七卷御
T2264_.66.0742c11: 應法前已遮破之内ニ。何ソ得ヲモ不入耶。但 T2264_.66.0742c12: 能得相對難破センカタメニ。二重ニ破歟」 T2264_.66.0742c13: 一。藏識無故熏習亦無ノ事 破經部歟 光 T2264_.66.0742c14: 胤申云。此能破肝要也。聖者一向不起無 T2264_.66.0742c15: 漏位ニモ。第八持テ無漏種。是可起無漏 T2264_.66.0742c16: 故。猶云聖者也。不許第八家ハ。無シ熏習。若 T2264_.66.0742c17: 爾ハ一向不起染行心位ニ。抑凡夫ノ義如何カ T2264_.66.0742c18: 成スル耶 T2264_.66.0742c19: 一。良算勘ラルヽ四段科違スル疏ニ樣ノ本 噵ニハ T2264_.66.0742c20: 自謂得長時無六轉識。至同所訶厭ニ。一段。 T2264_.66.0742c21: 初後有故無如是失中間長時無故有過ハ。第 T2264_.66.0742c22: 二段。去來有故ヨリ至ルハ能得亦無ニ第三段。
T2264_.66.0742c25: モ第四トモ不置詞ヲ。但上ニ總テ四段ヲ科シ
T2264_.66.0742c28: 段ト見タリ。噵ニハ第三破經部。去來有故等ノ文 T2264_.66.0742c29: 也。第四ハ破大衆部ヲ。不相應法以下也。仍テ大 T2264_.66.0743a01: ニ相違セリ T2264_.66.0743a02: 無想許有染證ニ付テ。初後有故ノ薩婆多ノ救ハ。用ニ T2264_.66.0743a03: 付テ救之。此救ハ中間ヲハステヽ。初後分ニ
T2264_.66.0743a06: 不起染。不可名具縛者ト。五趣四生ニヲヰ T2264_.66.0743a07: テ。餘ノ倶縛者ニサル事アルヘカラスト云 T2264_.66.0743a08: 難也。去來有故救ハ。上ノ難ヲ受テ又救云。初後
T2264_.66.0743a12: 背疏四段科。此時ハ薩婆多ハ體ニ付テ難ヲ致 T2264_.66.0743a13: ス也。去來有故者。現在ニ去來ノ我執ノ體
T2264_.66.0743a16: 含ス。彼非現常ノ破ハ。不可有體モ。初後ニモ T2264_.66.0743a17: 不ト可從破也 T2264_.66.0743a18: 以 上
T2264_.66.0743a21: 藥師寺末資愚昧僧英乘法師 T2264_.66.0743a22: T2264_.66.0743a23: T2264_.66.0743a24: T2264_.66.0743a25:
T2264_.66.0743a28: ル邊。正シキ證歟。將亦六識施等不ル亡セ相ヲ邊。 T2264_.66.0743a29: 正キ證歟 T2264_.66.0743b01: 私云。讀師被申所存ハ。經中ニ。善無記心ノ T2264_.66.0743b02: 位ニ恒帶ノ我執アリト説ケリ。第七ナクハ T2264_.66.0743b03: 恒帶我執アルモヘカラスト云證歟。又六 T2264_.66.0743b04: 識善心位ノ施等不亡相ヲ。若第七我執ナ T2264_.66.0743b05: クハ不能亡相之義アルヘカラスト云證 T2264_.66.0743b06: 歟 T2264_.66.0743b07: 延公云。如何樣。證ノ意深クシテ。漏倶之根 T2264_.66.0743b08: 源ヲ成カタメニ。此證出來歟。隨テ下ニ瑜伽ノ T2264_.66.0743b09: 説ヲ引テ。相縛之大綱ヲ顯シ。廣ク餘部ノ義 T2264_.66.0743b10: ヲ破テ。有漏漏倶之相ヲ顯了。不能亡相之 T2264_.66.0743b11: 重ヲ正キ證ノ魂トスル歟。恒帶我執アル T2264_.66.0743b12: ヘシト大方ニ證スル分ハ。アマリニ一往ナ T2264_.66.0743b13: ル歟 光胤申云。正キ證ハ。恒帶我執ノ邊歟。 T2264_.66.0743b14: 見ルニ論文ヲ異生善染無記心時恒帶我執若
T2264_.66.0743b17: 分齊ニ依テ可シ有料簡。而經説之分ハ。三性心 T2264_.66.0743b18: 之時恒ニ帶フト我執ヲ云マテ也。理證ノ習ヒ廣ク以 T2264_.66.0743b19: 理顯其相故ニ。恒帶我執ノ由ヲ釋ル時。不能亡 T2264_.66.0743b20: 相之重ヲ顯ス。是則チ有恒帶ノ我執之シル T2264_.66.0743b21: シナレハナリ。此時廣ク表自ヲ破他。有漏義ヲ T2264_.66.0743b22: 成歟 讀師云。此事先年修南院講問談義。
T2264_.66.0743b25: 執第七ナルヘシト云マテヲ爲スル證ト歟ト申 T2264_.66.0743b26: シキ。凡ソ既云我不成證ト。只我執不ト可成云 T2264_.66.0743b27: 證也。有漏不成證トモイワハ。ケニモ有漏 T2264_.66.0743b28: 義漏倶義トモ申スヘキニ。不云爾。但攝論ト T2264_.66.0743b29: 與唯識論。我不成證之姿タ聊異歟。攝論ニ T2264_.66.0743c01: ハ。施等不亡相邊正證ノ樣ニ見タル歟。自謂 T2264_.66.0743c02: 我能修行施等ノ文。聊異唯識ノ之説相ニ歟。不 T2264_.66.0743c03: 限此證。不共證ノ姿タモ兩論異也。於唯識 T2264_.66.0743c04: 論光胤申ス通リ歟 T2264_.66.0743c05: 私云。此事一旦難決。由執我故ノ論義ニテ T2264_.66.0743c06: 可有落居。凡ソ修南院講問之時。燈釋ニ T2264_.66.0743c07: 付テ。攝論證ノ姿タ。遂ニサハトモ不落 T2264_.66.0743c08: 居止了。此時光胤暗推之子細アリ。今慥 T2264_.66.0743c09: 往事可申談東院之由存セシ處ヲ。兎角 T2264_.66.0743c10: 打マキレテ打過ノ後悔千萬也。戀慕之 T2264_.66.0743c11: 涙ヲサヘカタシ。攝論ノ自謂我能修行施 T2264_.66.0743c12: 等ハ。第六我執也。第六我執善心ト間起 T2264_.66.0743c13: テ。施等ノ位ニ動モスレハ施等ヲ能ク行 T2264_.66.0743c14: ト思テ。不亡三輪相ヲ。第七内識ノ隨遂 T2264_.66.0743c15: スル故也。是レ攝論我不成證也。疏ニ攝論ニ T2264_.66.0743c16: 付テ二釋ヲ作テ。第六我釋ヲ正トスルハ。 T2264_.66.0743c17: 自謂我能修行施等之文ニ付テノ二釋ノ T2264_.66.0743c18: 事也。此通リニテ入テ釋文ニ料簡スレハ下ル T2264_.66.0743c19: 也 T2264_.66.0743c20: 讀師云。六識善心中ニ不能亡相。第七内我 T2264_.66.0743c21: ニヨリテ。第六ノ我執起リテ執我故。六識 T2264_.66.0743c22: 善心自識我執ニ被レテ染不亡相歟。得亦必 T2264_.66.0743c23: シモ縛ル迄モナク。依第七識六識施等不 T2264_.66.0743c24: 亡相ヲ歟。延公云。第七ハ漏倶之本源也。直ニ T2264_.66.0743c25: 依テ第七識施等不亡相ヲ談セム事。尤可然 T2264_.66.0743c26: 歟 T2264_.66.0743c27: 私云。直依第七識ニ云意ハ。依テ第七内我隨 T2264_.66.0743c28: 遂スルニ。六識ノ善無記心中ニ我能ク行施等ヲ云 T2264_.66.0743c29: 謂ヒアルナリ。但此事能能可有料簡歟。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |