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T1458_.24.0555a01: 過十日時但得惡作。以不淨故。凡是已犯泥
T1458_.24.0555a02: 薩祇。物或被蟲蟻食損。或被飄燒。或時失
T1458_.24.0555a03: 壞。但須説罪。無物可捨於餘學處。類此應知。
T1458_.24.0555a04: 若十日内衣有損失者無犯。或時物少不滿
T1458_.24.0555a05: 一肘。或復聾盲而不聞見。或是己物寄他。或
T1458_.24.0555a06: 作未得想斯皆無犯。得衣五日即顛狂者。後
T1458_.24.0555a07: 若得心更開。五日餘義通塞。准事應思◎
T1458_.24.0555a08: ◎離三衣學處第二
T1458_.24.0555a09: 佛在室羅伐城給孤獨園。時諸苾芻寄他衣
T1458_.24.0555a10: 服著上下衣。隨意遊行不善護身。受寄衣人
T1458_.24.0555a11: 復多營務。由離衣事煩惱同前。制斯學處。
T1458_.24.0555a12: 若復苾芻作衣已竟。羯恥那衣復出。於三衣
T1458_.24.0555a13: 中離一一衣。界外宿下至一夜除衆作法。泥
T1458_.24.0555a14: 薩祇波逸底迦
T1458_.24.0555a15: 若復苾芻作衣已竟。羯恥那衣復出者。頗有
T1458_.24.0555a16: 苾芻作三衣雖竟。羯恥那不出耶。應爲四
T1458_.24.0555a17: 句。具如廣文。於三衣中者。謂僧伽胝嗢呾羅
T1458_.24.0555a18: 僧伽安呾婆娑。此之三衣據守持已離方得
T1458_.24.0555a19: 罪。餘之十物雖同守持離宿無犯。於中別者。
T1458_.24.0555a20: 若不將尼師但那。不應往餘寺宿。若有礙縁
T1458_.24.0555a21: 應借而臥。或用嗢呾羅僧伽如法替臥。若晝
T1458_.24.0555a22: 日往閑靜處。或行乞食。或當日擬來者無
T1458_.24.0555a23: 犯。此中犯者。謂向界外不持衣去。即不還
T1458_.24.0555a24: 來經明相時。得捨墮罪。有三種離衣。一擧處
T1458_.24.0555a25: 離。二失念離。三受用離。言擧處離者。謂在障
T1458_.24.0555a26: 難處而擧其衣不得重觀。或因失落。言失念
T1458_.24.0555a27: 離者於安衣處更不重憶。言受用離者。謂暫
T1458_.24.0555a28: 安衣即遇縁隔不得受用。雖復離衣。若明相
T1458_.24.0555a29: 未出還得衣者無犯。苾芻有縁入村坊内。應
T1458_.24.0555b01: 持一割截衣。若不入村者不持無犯。除衆作
T1458_.24.0555b02: 法者。由聖者舍利子。及莫訶迦攝波。大衆與
T1458_.24.0555b03: 法聽離僧伽胝。或身羸老病無力。持行者捨
T1458_.24.0555b04: 去無犯。此中犯處者。謂一舍村等。謂山野人
T1458_.24.0555b05: 共爲一舍長行而居。盡此室内并外一尋。是
T1458_.24.0555b06: 其勢分。此據常用處有別處者。下當敍之。若
T1458_.24.0555b07: 兩行舍事亦同此。多舍村者。謂人家亂住門
T1458_.24.0555b08: 無次序。據別別家而爲勢分。無其共處。垣牆
T1458_.24.0555b09: 村者。齊何處來。是其勢分。謂六牛所牽竹車
T1458_.24.0555b10: 得迴轉處。或雞飛墮處。柵籬村者。齊何處來。
T1458_.24.0555b11: 是其勢分。謂牛羊入時。蹄坌塵土所及之處。
T1458_.24.0555b12: 或有慚愧人大小行處。濠塹村者。齊何處來
T1458_.24.0555b13: 是其勢分。謂十二横梯所及之處。或棄糞掃
T1458_.24.0555b14: 時。有麁甎石所至之處。若苾芻身居村勢分
T1458_.24.0555b15: 衣著村中。或復翻此並成非犯。若異此者。身
T1458_.24.0555b16: 衣別處明相未出。便得惡作。明相出時犯捨
T1458_.24.0555b17: 墮罪。一村有一勢分者。謂於此村有一園林。
T1458_.24.0555b18: 一衆集堂一天廟處是也。多村一勢分事亦
T1458_.24.0555b19: 同前。一村多勢分者。謂村有多園林等門是
T1458_.24.0555b20: 共處。多村多勢分亦與前同。其中別者。謂無
T1458_.24.0555b21: 共處。如是應知。有十二處家店鋪樓場堂。
T1458_.24.0555b22: 及外道舍伎樂。車船處或林樹應知。以下
T1458_.24.0555b23: 十二事。隨次而相配門門坐。床梯柱門廟
T1458_.24.0555b24: 幡處。軾座柁及井樹根爲共處。此各有四
T1458_.24.0555b25: 句。隨事應思若家主一人。或兄弟不分。此處
T1458_.24.0555b26: 名爲一勢分也。若異此者名多勢分。若外道
T1458_.24.0555b27: 家見情是一名一勢分。翻此成多。樹枝相交
T1458_.24.0555b28: 名一勢分。翻此成多場。與樹勢有差別者。揚
T1458_.24.0555b29: 簸之時糠所及處。是場勢分。夏至日中影所
T1458_.24.0555c01: 覆處。無風葉落處。并雨滴及處。是樹勢分。鋪
T1458_.24.0555c02: 者賣雜香物店。謂貯積産貨。餘如廣文。若苾
T1458_.24.0555c03: 芻身居二處衣著兩邊。或衣在二中身居異
T1458_.24.0555c04: 處。如其次第無犯有犯。或輕或重。准事應知。
T1458_.24.0555c05: 若在作法衣界身衣異處。及空地互居皆名
T1458_.24.0555c06: 離衣。若無衣界苾芻住處。齊牆柵等。若道行
T1458_.24.0555c07: 齊四十九尋。住及坐臥周匝一尋。是其勢分
T1458_.24.0555c08: 若兩界上臥。乃至衣角不離身者。不名失
T1458_.24.0555c09: 衣◎
T1458_.24.0555c10: 根本薩婆多部律攝卷第五
T1458_.24.0555c11:
T1458_.24.0555c12:
T1458_.24.0555c13:
T1458_.24.0555c14: 根本薩婆多部律攝卷第六
T1458_.24.0555c15: 尊者勝友＊集
T1458_.24.0555c16: ＊三藏法師義淨奉　　制譯
T1458_.24.0555c17: ◎一月衣學處第三
T1458_.24.0555c18: 爾時薄伽梵在室羅伐城逝多林給孤獨園。
T1458_.24.0555c19: 時諸苾芻多畜長衣。或經一月。或復過此。廢
T1458_.24.0555c20: 修正業。因望滿事煩惱同前。制斯學處
T1458_.24.0555c21: 若復苾芻作衣已竟。羯恥那衣復出得非時
T1458_.24.0555c22: 衣。欲須應受受已當疾成衣。若有望處求令
T1458_.24.0555c23: 滿足。若不足者得畜經一月。若過者泥薩祇
T1458_.24.0555c24: 波逸底迦
T1458_.24.0555c25: 得非時衣者。若五月一月是謂衣時。異此名
T1458_.24.0555c26: 非時。若在時中。得衣不分別無犯。於非時中。
T1458_.24.0555c27: 若衣不足更有希望處。應求令足。應受者合
T1458_.24.0555c28: 畜時。有望處者。謂於親友及阿遮利耶等。
T1458_.24.0555c29: 或五年會等。我當得衣。或時轉換。若不足者
T1458_.24.0556a01: 我欠爾許衣。求令滿足。若苾芻於月一日。得
T1458_.24.0556a02: 青黄等色衣。應法滿足。而不作衣。復生異望
T1458_.24.0556a03: 更得如是相似之物。我當成衣者。或無希望。
T1458_.24.0556a04: 於十日内無犯。至十一日得捨墮罪。若未足
T1458_.24.0556a05: 者。得齊一月。若過者得泥薩祇。若十日内於
T1458_.24.0556a06: 所望處情皆斷絶。過十便犯。有二種衣。一未
T1458_.24.0556a07: 用衣。謂是新衣。二曾用衣。謂於三時隨一時
T1458_.24.0556a08: 中已經受用。得此二衣量未滿足。畜過一月
T1458_.24.0556a09: 不分別者。得捨墮罪
T1458_.24.0556a10: 使非親尼浣故衣學處第四
T1458_.24.0556a11: 佛在室羅＊伐城給孤獨園。時鄔陀夷苾芻因
T1458_.24.0556a12: 精汚裙。與故二尼笈多令浣。彼持不淨置女
T1458_.24.0556a13: 根内及安口中。爲因求事煩惱同前。制斯學
T1458_.24.0556a14: 處若復苾芻使非親苾芻尼浣染打故衣者。
T1458_.24.0556a15: 泥薩祇波逸底迦
T1458_.24.0556a16: 此爲除婬染煩惱故。復爲廢彼正業。是故因
T1458_.24.0556a17: 開親尼爲浣。又爲防其譏嫌過故。亦爲數數
T1458_.24.0556a18: 親近女人。令自煩惱轉増盛故。爲斯衆過制
T1458_.24.0556a19: 斷非親。言非親者。非親族類。言親族者。謂
T1458_.24.0556a20: 從七世祖父母已來所有眷屬。咸名親族。異
T1458_.24.0556a21: 此非親。言苾芻尼者。謂受近圓非餘下衆。諸
T1458_.24.0556a22: 餘學處同此應知。言故衣者。謂曾經著是守
T1458_.24.0556a23: 持衣體。應淨法者方犯。若老病無力。或苾
T1458_.24.0556a24: 芻尼恭敬尊徳情樂爲洗。及是門徒悉皆無
T1458_.24.0556a25: 犯。令洗 &T073554;

褥得惡作罪。浣者下至以水一
T1458_.24.0556a26: 浸。即名爲浣。或泥汚令洗染者。乃至一入染
T1458_.24.0556a27: 汁打者。下至將手一打一拍。實非親族。爲非
T1458_.24.0556a28: 親想疑。令浣染打。得捨墮罪。實是親族非親
T1458_.24.0556a29: 想疑。令浣染打。咸得惡作。與衣已後尼轉根
T1458_.24.0556b01: 者。或時歸俗得方便罪。使非親尼親尼爲浣。
T1458_.24.0556b02: 亦得惡作。意浣此衣錯浣餘衣者。但得墮罪。
T1458_.24.0556b03: 無其捨法。凡見門徒爲非不止。由不正教故。
T1458_.24.0556b04: 師亦得罪。言無犯者。或三寶衣物。或使親尼。
T1458_.24.0556b05: 或時自浣。或師主爲浣。或鄔波索迦鄔波斯
T1458_.24.0556b06: 迦。或使親尼非親爲浣。斯皆無犯。令他浣衣
T1458_.24.0556b07: 有四種別。一者不浣。二者微浣。三者善浣。四
T1458_.24.0556b08: 者過浣。如是染打同有四別。犯有輕重隨事
T1458_.24.0556b09: 應知。有五染色。謂根皮葉花果。然非法色有
T1458_.24.0556b10: 其二別。一謂八種大色何者是耶。頌曰
T1458_.24.0556b11:     紫礦紅藍欝金香朱沙大青及紅茜
T1458_.24.0556b12:     黄丹蘇方八大色苾芻不應將染衣
T1458_.24.0556b13: 二謂深緋色及淺緋色。此二種色若爲玩好
T1458_.24.0556b14: 心著者。皆不清淨。得惡作罪。若有施主生敬
T1458_.24.0556b15: 重心。將大色衣持施。苾芻應用餘色壞其大
T1458_.24.0556b16: 色。著時無犯。凡著衣服應捨三種心生五種
T1458_.24.0556b17: 心。言三種者。一喜好玩飾心。二輕賤受用心。
T1458_.24.0556b18: 三矯覓名稱心。後謂詐著弊衣。欲令他知有
T1458_.24.0556b19: 徳有行。希招利譽。如是三心皆不應作。但求
T1458_.24.0556b20: 壞色。趣得充身。順大師教。進修善品
T1458_.24.0556b21: 言五種心者。一知量。二知間隙。三知思察。四
T1458_.24.0556b22: 知時。五知數。言知量者。受用衣時知其新舊
T1458_.24.0556b23: 量度而用。徐徐緩牽勿使傷損。後求難得。言
T1458_.24.0556b24: 知間隙者。不可頻頻。常著一衣臭而疾破。可
T1458_.24.0556b25: 間用之。言思察者。心常思察此衣來處極難。
T1458_.24.0556b26: 非自臂力。由他施已作報恩心。受用之時勿
T1458_.24.0556b27: 爲非法。言知時者。寒熱適時受用合度。若乖
T1458_.24.0556b28: 時節自損損他。自損者不益己身。損他者福
T1458_.24.0556b29: 不増長。言知數者。十三資具足得資身。多畜
T1458_.24.0556c01: 貯求長貪廢業
T1458_.24.0556c02: 攝頌曰
T1458_.24.0556c03:     知量知間隙思察識其時
T1458_.24.0556c04:     知數受用衣自他倶利益
T1458_.24.0556c05: 若衣須洗者。或時自洗。或遣門徒。或近事男。
T1458_.24.0556c06: 或近事女。或是可信浣衣之人。勿不用心。令
T1458_.24.0556c07: 衣有損。凡洗浣衣有五種利。除臭穢氣。蟣虱
T1458_.24.0556c08: 不生。身無瘙癢。能受染色。堪久受用。不洗
T1458_.24.0556c09: 衣者。翻成五失。著染色衣亦有五利。順聖形
T1458_.24.0556c10: 儀故。令離傲慢故。不受塵垢故。不生蟣虱故。
T1458_.24.0556c11: 觸時柔軟易將護故。過分浣衣有五種失。能
T1458_.24.0556c12: 令疾破故。不堪苦用故。受用勞心故。無益煩
T1458_.24.0556c13: 勞故。障諸善品故。著好染衣亦有五失。自長
T1458_.24.0556c14: 憍恣生他嫉心故。令他知是冶容好色故。能
T1458_.24.0556c15: 令求時多勞苦故。能障善品事故。過染損衣
T1458_.24.0556c16: 用不牢故。若過打時亦有五失。四過同前。五
T1458_.24.0556c17: 過打損衣用不牢故。難陀苾芻過打衣故。佛
T1458_.24.0556c18: 言受用衣者。不應打不極打。若於施主得極
T1458_.24.0556c19: 打衣。有好光色柔壞而用。仍不壞者。或置露
T1458_.24.0556c20: 中摩使光失。或可以水灑浸而用。若用僧伽
T1458_.24.0556c21: 物亦應如是。有釋准此總不聽打。又有釋云。
T1458_.24.0556c22: 若爾但遮其打。何須云極打耶。故知遮其過
T1458_.24.0556c23: 打不遮其打。又復遣浣染打。遮非親尼不障
T1458_.24.0556c24: 餘者。即知衣有許打之義。如前所説。不依行
T1458_.24.0556c25: 者。咸得對説惡作之罪
T1458_.24.0556c26: 取非親尼衣學處第五
T1458_.24.0556c27: 佛在室羅伐城給孤獨園。鄔波難陀苾芻從
T1458_.24.0556c28: 嗢鉢羅苾芻尼取賊施衣。其事同前譏嫌待
T1458_.24.0556c29: 縁煩惱。制斯學處
T1458_.24.0557a01: 若復苾芻從非親苾芻尼取衣者。除貿易泥
T1458_.24.0557a02: 薩祇波逸底迦
T1458_.24.0557a03: 言非親者。由於非親尼處取衣自濟不顧有
T1458_.24.0557a04: 無。若於親處懷顧念心。因制不聽非親處取
T1458_.24.0557a05: 除貿易者。或以衣換同體別體。或全酬價。或
T1458_.24.0557a06: 半價。或少或多。或劣或勝。或相似物。隨衣主
T1458_.24.0557a07: 意而貿易之。或觀彼意愍而爲受。或爲報
T1458_.24.0557a08: 恩。或爲福徳。或供養心受皆無犯。又設非貿
T1458_.24.0557a09: 易作如是心。我當酬直。亦名換易。若爲飾
T1458_.24.0557a10: 玩
T1458_.24.0557a11: 若輕慢心。若矯誑意而貿易者。咸得惡作。若
T1458_.24.0557a12: 無上下衣者應受。若過受者。便得捨墮境想
T1458_.24.0557a13: 及疑。同前學處。或不對面取。或遣書等取。或
T1458_.24.0557a14: 衣不現前。咸得惡作。無犯者謂求寂女及學
T1458_.24.0557a15: 戒女。或施僧伽。或聽妙法情生欽重。或近
T1458_.24.0557a16: 圓時所有惠施。或酬價直。或共貿易。或知彼
T1458_.24.0557a17: 尼是福徳者。彼以衣物置苾芻前。我有餘衣
T1458_.24.0557a18: 現無闕乏。願爲受之。作是言已。捨衣而去。
T1458_.24.0557a19: 或親友想。或暫用想。如斯等衣受皆無犯
T1458_.24.0557a20: 從非親居士居士婦乞衣學處第六
T1458_.24.0557a21: 佛在室羅伐城給孤獨園時。鄔波難陀善能
T1458_.24.0557a22: 説法。諸俗男女深生敬信。有心供養。言許惠
T1458_.24.0557a23: 衣既聞語已。往就其家。即爲呪願。強從索
T1458_.24.0557a24: 衣因生煩惱。令他不樂長自貪求。其事同前
T1458_.24.0557a25: 由過限廢。闕譏嫌煩惱。制斯學處
T1458_.24.0557a26: 若復苾芻從非親居士居士婦乞衣。除餘時
T1458_.24.0557a27: 泥薩祇波逸底迦。餘時者。若苾芻奪衣失衣
T1458_.24.0557a28: 燒衣吹衣漂衣此是時。言居士居士婦者。簡
T1458_.24.0557a29: 餘黄門。謂是男子女人。方得重罪。若是不男
T1458_.24.0557b01: 二根外道之類。但得惡作。言乞者。或自乞或
T1458_.24.0557b02: 使人乞。言奪衣者。謂被賊奪。或他與衣後還
T1458_.24.0557b03: 却索。言失衣者。謂失落或忘處。或蟲鼠齧
T1458_.24.0557b04: 傷。言燒衣者。或火燒或灰汁壞。言吹衣者。謂
T1458_.24.0557b05: 風吹去。言漂衣者。謂水漂。將衣價色量三
T1458_.24.0557b06: 種不同。價謂直。五迦利沙波拏等。色謂青黄
T1458_.24.0557b07: 赤白等。量謂五肘等。此中犯者。謂價量滿足。
T1458_.24.0557b08: 乞時惡作得便本罪。於非親想疑等。准上應
T1458_.24.0557b09: 説。或現身相。或遣書等或時減量。或乞經緯。
T1458_.24.0557b10: 或取時根轉。或出諂言。或詐欺人。或現異
T1458_.24.0557b11: 相。或苦言求覓者。咸得惡作。無犯者謂失奪
T1458_.24.0557b12: 等。或他施衣。或乞衣 &T036066;

得小片物。或乞小片
T1458_.24.0557b13: 他與大段。或乞雨衣。或乞蚊幬。或爲衆乞。
T1458_.24.0557b14: 或從非人傍生趣乞。咸悉無犯
T1458_.24.0557b15: 過量乞衣學處第七
T1458_.24.0557b16: 佛在室羅伐城給孤獨園。六衆苾芻數被賊
T1458_.24.0557b17: 奪。因斯過分乞上下衣。事惱同前。制斯學
T1458_.24.0557b18: 處。若復苾芻奪衣失衣燒衣吹衣漂衣。從非
T1458_.24.0557b19: 親居士居士婦乞衣。彼多施衣。苾芻若須應
T1458_.24.0557b20: 受上下二衣。若過受者泥薩祇波逸底迦
T1458_.24.0557b21: 言施者。謂重重施慇懃施。眞心施詐心施。勝
T1458_.24.0557b22: 心施劣心施。期心施隨順施。不順施自財施。
T1458_.24.0557b23: 他財施共他施。去時施還時施。瞋心施喜心
T1458_.24.0557b24: 施。串習施不＊串施。現相施自言施。遣他施
T1458_.24.0557b25: 自手施。此等施相據施主心。有斯差別。隨順
T1458_.24.0557b26: 施詐心施瞋心施乞得之時。得惡作罪。餘皆
T1458_.24.0557b27: 本罪。言上下衣者。有其二種。一苾芻上下衣。
T1458_.24.0557b28: 上者僧伽胝横五肘竪三肘。下者是裙横五
T1458_.24.0557b29: 肘竪二肘。二俗人上下衣。上者長十一肘闊
T1458_.24.0557c01: 三肘。下者長七肘闊二肘。有云。下者謂裙
T1458_.24.0557c02: 及僧脚崎。上者謂三法衣。若乞苾芻上下
T1458_.24.0557c03: 衣。或乞俗人上下衣各依量。得者無犯。若
T1458_.24.0557c04: 過量求者乞時得惡作。入手犯捨墮。若乞
T1458_.24.0557c05: 俗人上下衣。縱少不足。不應更乞若更乞者
T1458_.24.0557c06: 得罪。若有盈長不須還主。若乞苾芻上下衣
T1458_.24.0557c07: 不足者。應須更乞。若長應還。若不還者得捨
T1458_.24.0557c08: 墮罪
T1458_.24.0557c09: 知俗人許與衣就乞學處第八
T1458_.24.0557c10: 佛在室羅伐城給孤獨園。時鄔波難陀於俗
T1458_.24.0557c11: 人處強索衣價。施主俛仰情不得已。買物與
T1458_.24.0557c12: 之。其事同前。過限待縁譏嫌煩惱制斯學
T1458_.24.0557c13: 處。若復苾芻有非親居士居士婦。共辦衣價。
T1458_.24.0557c14: 當買如是清淨衣。與某甲苾芻及時應用。此
T1458_.24.0557c15: 苾芻先不受請。因他告知。便詣彼家。作如是
T1458_.24.0557c16: 語。善哉仁者。爲我所辦衣價可買。如是清
T1458_.24.0557c17: 淨衣及時與我爲好故。若得衣者泥薩祇波
T1458_.24.0557c18: 逸底迦
T1458_.24.0557c19: 言衣價者。謂貝齒金銀。買者非乞得物。言
T1458_.24.0557c20: 如是衣者。謂價直五迦利沙波拏。乃至五十
T1458_.24.0557c21: 迦利沙波拏。或青色等。或長五肘。乃至五十
T1458_.24.0557c22: 肘。言清淨者。謂非駝毛緂等由體不堪爲衣
T1458_.24.0557c23: 用故。言及時者。謂順苾芻須用之時。或順苾
T1458_.24.0557c24: 芻開畜之時。言先不受請者。未曾言請。言
T1458_.24.0557c25: 善哉仁者。即是讃歎勸喩之辭。言爲好者。更
T1458_.24.0557c26: 求勝大謂價色及量悉皆精妙。若過量求乞
T1458_.24.0557c27: 時惡作。入手捨墮。未近圓時已興方便。近圓
T1458_.24.0557c28: 之後方始獲財。准前應説。無犯者若從天等
T1458_.24.0557c29: 乞。或乞縷 &T036066;

及小帛片等無犯
T1458_.24.0558a01: 勸共作衣學處第九
T1458_.24.0558a02: 若復苾芻有非親居士居士婦。各辦衣價。當
T1458_.24.0558a03: 買如是清淨衣。與某甲苾芻。此苾芻先不受
T1458_.24.0558a04: 請。因他告知。便詣彼家作如是語。善哉仁
T1458_.24.0558a05: 者。爲我所辦衣價。可共買如是清淨衣及時
T1458_.24.0558a06: 與我爲好故。若得衣者泥薩祇波逸底迦
T1458_.24.0558a07: 此之學處縁罪同前。然由夫婦二人別出衣
T1458_.24.0558a08: 價。欲各買上衣持施苾芻。苾芻勸令合作一。
T1458_.24.0558a09: 衣。以此爲異
T1458_.24.0558a10: 過限索衣學處第十
T1458_.24.0558a11: 佛在室羅伐城給孤獨園。時王舍城大臣名
T1458_.24.0558a12: 勃里沙哥羅。因有商客遂寄衣價。與鄔波難
T1458_.24.0558a13: 陀。聞已往取持付餘人。復從強索。彼人
T1458_.24.0558a14: 有事須赴衆集。苾芻不許。遂即取價相還。由
T1458_.24.0558a15: 去違時遂乖衆制被罰六十迦利沙波拏取不
T1458_.24.0558a16: 淨財不護他意致生惱亂。因受不淨財事同
T1458_.24.0558a17: 前煩惱制斯學處
T1458_.24.0558a18: 若復苾芻。若王若大臣。婆羅門居士等。遣使
T1458_.24.0558a19: 爲苾芻送衣價。彼使持衣價至苾芻所白言。
T1458_.24.0558a20: 大徳。此物是某甲王大臣婆羅門居士等遣
T1458_.24.0558a21: 我送來。大徳哀愍爲受是。苾芻語彼使言
T1458_.24.0558a22: 仁。此衣價我不應受。若得順時淨衣應受
T1458_.24.0558a23: 彼使白言。大徳有執事人不須衣。苾芻言有。
T1458_.24.0558a24: 若僧淨人。若鄔波索迦。此是苾芻執事人。彼
T1458_.24.0558a25: 使往執事人所與衣價已語言。汝可以此衣
T1458_.24.0558a26: 價買順時清淨衣與某甲苾芻令其披服。彼
T1458_.24.0558a27: 使善教執事人已還至苾芻所白言。大徳。所
T1458_.24.0558a28: 示執事人我已與衣價。得清淨衣應受。苾芻
T1458_.24.0558a29: 須衣應往執事人所。若二若三令彼憶念。告
T1458_.24.0558b01: 言。我須衣。若得者善。若不得者乃至四五六
T1458_.24.0558b02: 返往彼默然隨處而住。若四五六返得衣者
T1458_.24.0558b03: 善。若不得衣過是求得衣者泥薩祇波逸底
T1458_.24.0558b04: 迦。若竟不得衣。是苾芻應隨彼送衣價處若
T1458_.24.0558b05: 自往若遣可信人往報言。仁爲某甲苾芻送
T1458_.24.0558b06: 衣價。彼苾芻竟不得衣。仁應知勿令失此是
T1458_.24.0558b07: 時。王者謂灌頂王。大臣者謂親輔佐國政。
T1458_.24.0558b08: 波羅門者是貴種。居士者謂諸貴人。等者謂
T1458_.24.0558b09: 城内外人。言此衣價我不應受者。何謂不應
T1458_.24.0558b10: 謂諸苾芻不應自作一國之主及半國王等。
T1458_.24.0558b11: 亦不受畜金銀寶等穀粟米豆。村園奴婢牛
T1458_.24.0558b12: 羊車乘。此金銀等僧伽應受。別人不應受。若
T1458_.24.0558b13: 田地園囿亦合衆畜。應與寺家淨人及餘俗
T1458_.24.0558b14: 人。計分徴課以供僧伽。若使淨人及傭作人。
T1458_.24.0558b15: 自作田者所有穀麥菜蔬果實。並皆不淨。苾
T1458_.24.0558b16: 芻不應食。又銅盤銅椀釜 &T055114;

瓮器。咸是僧伽。
T1458_.24.0558b17: 非別人畜。若須守護應差掌器具人。隨時摩
T1458_.24.0558b18: 拭勿令黒壞。若僧伽器物分與別人。受用無
T1458_.24.0558b19: 犯。若諸苾芻畜私銅器者。得惡作罪匙及飮
T1458_.24.0558b20: 水器并安鹽盤子衣鉢臥具病藥所須。別人
T1458_.24.0558b21: 應畜。言僧伽淨人者。謂寺家淨人。鄔波索
T1458_.24.0558b22: 迦者。謂受三歸及五學處。言默然住者。有四
T1458_.24.0558b23: 住處。爲六詰問。何謂四處。一厰處。二舍處。
T1458_.24.0558b24: 三田處。四店處。厰謂於中作瓦器等。及剃髮
T1458_.24.0558b25: 處。舍謂居宅。田謂糓蔗。田中店謂賣貨之
T1458_.24.0558b26: 處。言六詰問者。謂掌衣價人見苾芻來。作如
T1458_.24.0558b27: 是語。仁何故來。仁極善來。應坐此座。應食此
T1458_.24.0558b28: 餅。應噉此餅。應飮此漿。苾芻聞已尋聲答
T1458_.24.0558b29: 言。爲衣故來。一一言時若尋聲疾答。令彼無
T1458_.24.0558c01: 暇作餘言者。名不圓滿詰問。若緩答時令他
T1458_.24.0558c02: 得作餘語者。名圓滿詰問。言遣可信者。謂
T1458_.24.0558c03: 弟子門人。此中犯者。若王臣送衣價來不
T1458_.24.0558c04: 付淨人。自受者犯捨墮。若三語六默不得
T1458_.24.0558c05: 衣時。更欲從索初便惡作語。得墮罪。得衣犯
T1458_.24.0558c06: 捨。有云。雖自不設方便餘人爲索。信而不遮。
T1458_.24.0558c07: 得罪如上。若執事人報云。仁今可取衣直。
T1458_.24.0558c08: 苾芻應言。我已捨訖宜還本主。若云仁可取
T1458_.24.0558c09: 衣。我當語彼。取時無犯。苾芻不作如是次第
T1458_.24.0558c10: 求衣犯墮。若以不實等事。詰彼而索衣價。
T1458_.24.0558c11: 及不報主知。皆得惡作。若三處並人過數索
T1458_.24.0558c12: 得衣者。犯捨墮。若三處並非人過數得衣
T1458_.24.0558c13: 者。犯惡作罪。若以人雜非人。總有八句。罪有
T1458_.24.0558c14: 輕重具如廣文
T1458_.24.0558c15: 攝頌曰
T1458_.24.0558c16:     三處人爲一三句人各二
T1458_.24.0558c17:     三非人爲一三句兩非人
T1458_.24.0558c18:     斯皆准義知總成於八句
T1458_.24.0558c19:     依教成非犯過索罪便生
T1458_.24.0558c20: 若苾芻從人乞衣價時。得惡作得便捨墮。若
T1458_.24.0558c21: 從非人或龍乞衣價時。得惡作。得便犯捨。若
T1458_.24.0558c22: 遣使書印乞衣價時。得惡作。得亦犯捨。若
T1458_.24.0558c23: 有俗人爲苾芻以衣價寄外道及非人。如是
T1458_.24.0558c24: 乃至更互相望等。若過索時得惡作。得便捨
T1458_.24.0558c25: 墮。無犯者皆依數求得。或善方便而從索得。
T1458_.24.0558c26: 若索衣價。時應作如是語。先所與物可見相
T1458_.24.0558c27: 還。我今衣服現有闕少
T1458_.24.0558c28: 攝頌曰
T1458_.24.0558c29:     高世耶純黒分六尼師但
T1458_.24.0559a01:     擔毛浣金銀納質并賣買
T1458_.24.0559a02: 用野蠶絲作敷具學處第十一
T1458_.24.0559a03: 佛在室羅伐城給孤獨園。時諸苾芻用高世
T1458_.24.0559a04: 耶繭絲。而爲敷具。殺諸生命。増長貪求。廢
T1458_.24.0559a05: 自善品損他正信。由臥具事過分廢闕。譏嫌
T1458_.24.0559a06: 待縁煩惱。制斯學處。若復苾芻用新高世耶
T1458_.24.0559a07: 絲綿。作敷具者。泥薩祇波逸底迦
T1458_.24.0559a08: 言新者。有二種新一謂新造。二謂新得。此據
T1458_.24.0559a09: 新造高世耶者。謂純高世耶蠶絲。言敷具者。
T1458_.24.0559a10: 謂是臥褥。此有二種。一者貯褥。二者扞成
T1458_.24.0559a11: 此敷具。言二種皆取下之三戒。咸據＊扞成。
T1458_.24.0559a12: 作者一自作。二使人作。爲求好故爲堅牢故。
T1458_.24.0559a13: 爲換易故。若一繭或小團。或大聚。或披或擘。
T1458_.24.0559a14: 或以弓彈乃至未成。但得輕罪。竟得捨墮。高
T1458_.24.0559a15: 世耶高世耶想疑。得捨墮罪。非高世耶作高
T1458_.24.0559a16: 世耶想疑。得墮不應。捨於高世耶非高世耶
T1458_.24.0559a17: 想無犯。若作未成而捨棄。若爲他若兩人共
T1458_.24.0559a18: 作。若毛若麻紵。若不淨物而和雜者。自作使
T1458_.24.0559a19: 人。咸得輕罪。無犯者若得已成。或他已用。或
T1458_.24.0559a20: 修故物。或他施高世耶衣。或施高世耶絲令
T1458_.24.0559a21: 他爲織。或於其處高世耶絲綿易得者無犯。
T1458_.24.0559a22: 或他告言。我爲仁作高世耶衣意欲得故。默
T1458_.24.0559a23: 而不止。遂貪心故。得惡作罪
T1458_.24.0559a24: 用純黒羊毛作敷具學處第十二
T1458_.24.0559a25: 佛在室羅伐城給孤獨園。時諸苾芻多求黒
T1458_.24.0559a26: 羊毛。作新敷具。由愛上色復求細軟。廢業
T1458_.24.0559a27: 長貪遮無益故。事惱同前制斯學處
T1458_.24.0559a28: 若復苾芻用純黒羊毛。作新敷具者。泥薩祇
T1458_.24.0559a29: 波逸底迦
T1458_.24.0559b01: 言純黒羊毛者。有四種色。一性黒。二性青。三
T1458_.24.0559b02: 泥染。四尨色。言新者。謂是新作於純黒色。若
T1458_.24.0559b03: 片若團。若聚或披或擘。或以弓彈。乃至未成。
T1458_.24.0559b04: 但得惡作。成得捨墮。餘並同前
T1458_.24.0559b05: 過分數作敷具學處第十三
T1458_.24.0559b06: 若復苾芻作新羊毛敷具。應用二分純黒。第
T1458_.24.0559b07: 三分白。第四分麁。若苾芻不用二分純黒。第
T1458_.24.0559b08: 三分白。第四分麁。作新敷具者。泥薩祇波逸
T1458_.24.0559b09: 底迦
T1458_.24.0559b10: 縁等同前。言第三分白者。謂是脇邊項邊及
T1458_.24.0559b11: 脊上毛。言第四分麁者。謂頭足腹毛由頭足
T1458_.24.0559b12: 腹是行動處。毛麁惡故。言不用者。不依兩數
T1458_.24.0559b13: 便得本罪。無犯者若作十斤毛褥。五斤純黒。
T1458_.24.0559b14: 二斤半白。二斤半麁。若更増減准此而説。凡
T1458_.24.0559b15: 欲作褥。應分其毛。以爲四分。兩分黒一分白。
T1458_.24.0559b16: 一分麁黒。中分兩三四義成。隨作褥時。於後
T1458_.24.0559b17: 二分。或減一兩。乃至半兩。或用純黒已興
T1458_.24.0559b18: 方便。得惡作罪。成得捨墮。此中犯者據用黒
T1458_.24.0559b19: 毛由難求故。若後二分用作褥時。隨意少多
T1458_.24.0559b20: 無犯。若不爲已。或得先成。或黒者易得。餘
T1458_.24.0559b21: 者難求。斤數減増。並成無犯◎
T1458_.24.0559b22: ◎減六年作新敷具學處第十四
T1458_.24.0559b23: 縁等同前遮不用故愛新好者。制斯學處。若
T1458_.24.0559b24: 復苾芻作新敷具。縱心不樂應六年持。若減
T1458_.24.0559b25: 六年。不捨故。更作新者除得衆法泥薩祇波
T1458_.24.0559b26: 逸底迦
T1458_.24.0559b27: 言六年持者。縱不樂畜亦須年滿。如於此年
T1458_.24.0559b28: 造一褥。或於此年復造一褥。乃至第五年造
T1458_.24.0559b29: 一褥。若初造第二褥時。得惡作罪。成得捨
T1458_.24.0559c01: 墮。其第一褥體非是犯。若第六年更造新者。
T1458_.24.0559c02: 若捨前作後。或爲他作者無犯。或已興方便。
T1458_.24.0559c03: 後便還俗。重受近圓。更復修造。或先轉根後
T1458_.24.0559c04: 還依舊。重造成者得惡作罪。或減六年作新
T1458_.24.0559c05: 褥者。衆應與法。或衆往觀。應須三請。不應隨
T1458_.24.0559c06: 彼樂欲便即與法。或持褥來至衆中。若長應
T1458_.24.0559c07: 截。若短若狹應更裨補。若薄應更毛帖。若
T1458_.24.0559c08: 全壞不堪料理者。應作白二與其別褥
T1458_.24.0559c09: 作新尼師但那不用故帖學處第十五
T1458_.24.0559c10: 佛在室羅伐城給孤獨園。時有年老苾芻。爲
T1458_.24.0559c11: 造尼師但那。於北方商人邊。乞得五百張大
T1458_.24.0559c12: &T073554;

故。尼師但那悉皆棄捨。世尊見已。令更
T1458_.24.0559c13: ＊料理。爲欲遮其輕賤心故。＊事惱同前。制斯
T1458_.24.0559c14: 學處。若復苾芻作新尼師但那。應取故者堅
T1458_.24.0559c15: 處縱廣。佛一張手。帖新者上爲壞色故。若苾
T1458_.24.0559c16: 芻作新尼師但那。不以故者。帖新者上爲壞
T1458_.24.0559c17: 色故。泥薩祇波逸底迦。尼師但那者。謂襯
T1458_.24.0559c18: 臥具。縱廣者。正方也。應取故者。謂故敷具。
T1458_.24.0559c19: 若無全者應合集故物而帖。言佛張手者。中
T1458_.24.0559c20: 人三張手爲佛一張手。當一肘半帖。爲壞色
T1458_.24.0559c21: 者。是堅牢義。由其重帖遂令受用。久堅牢故。
T1458_.24.0559c22: 若以故帖新於佛張手。或減一指。或減半指。
T1458_.24.0559c23: 此不成帖。得捨墮罪。若有故者作有故想疑
T1458_.24.0559c24: 並如上説。或忘故者。或復全壞不堪補治。但
T1458_.24.0559c25: 有新成者無犯。作尼師但那法應兩重作。或
T1458_.24.0559c26: 青或泥。或赤色諸雜彩色。並不應作。可疊爲
T1458_.24.0559c27: 三分。在下一分截斷作葉。與三衣＊葉同於
T1458_.24.0559c28: 四邊。帖縁不依者。得惡作罪
T1458_.24.0559c29: 自擔羊毛過三踰膳那學處第十六
T1458_.24.0560a01: 佛在室羅伐城給孤獨園。時六衆苾芻往泥
T1458_.24.0560a02: 波羅國。於彼道中遇毛車軸折。便從乞求多
T1458_.24.0560a03: 得羊毛。自擔而去。因道行事煩惱同前。制
T1458_.24.0560a04: 斯學處
T1458_.24.0560a05: 若復苾芻行路中得羊毛。欲須應取。若無人
T1458_.24.0560a06: 持得自持。至三踰膳那。若過者泥薩祇波逸
T1458_.24.0560a07: 底迦
T1458_.24.0560a08: 行路中者。謂險路中。言得者。從他乞得。言須
T1458_.24.0560a09: 者。謂有所用隨意應取。無人持者。謂無淨人。
T1458_.24.0560a10: 此中犯者謂七極微成一微塵。此七成水塵。
T1458_.24.0560a11: 此七成金塵。此七成兎毛塵。此七成羊毛
T1458_.24.0560a12: 塵。此七成牛毛塵。此七成隙遊塵。此七成
T1458_.24.0560a13: 蟣。此七成虱。此七成 &MT05231;

麥。此七成一指。二
T1458_.24.0560a14: 十四指成一肘。四肘成一弓。五百弓爲一拘
T1458_.24.0560a15: 盧舍。齊此名爲阿蘭若處。若苾芻於無村處。
T1458_.24.0560a16: 自負羊毛隨路而行。若過三踰膳那。得捨墮
T1458_.24.0560a17: 罪。若路有村者。或經七村。一一村間有一拘
T1458_.24.0560a18: 盧舍。若苾芻經此村間而行者。半村惡作。過
T1458_.24.0560a19: 村捨墮。村間之路若半拘盧舍。亦得惡作。滿
T1458_.24.0560a20: 拘盧舍得捨墮罪。乘空持去者。得惡作罪。
T1458_.24.0560a21: 若爲作帽富羅。或腰條立播密而持去者無
T1458_.24.0560a22: 犯。凡諸苾芻不應負擔
T1458_.24.0560a23: 使非親尼治羊毛學處第十七
T1458_.24.0560a24: 佛在室羅伐城給孤獨園。時鄔波難陀令大
T1458_.24.0560a25: 世主瞿答彌治理羊毛。因廢正修。爲因求事
T1458_.24.0560a26: 煩惱同前制斯學處。若復苾芻使非親苾芻
T1458_.24.0560a27: 尼。浣染擘羊毛者。泥薩祇波逸底迦
T1458_.24.0560a28: 浣者下至以水一漬。染者下至一入染汁。
T1458_.24.0560a29: 擘者下至擘一片。於非親尼令浣染等境想
T1458_.24.0560b01: 同上。若遣書令作。若爲他爲三寶。或兩人共
T1458_.24.0560b02: 作。若不淨毛。咸得惡作。餘皆同上浣故衣戒
T1458_.24.0560b03: 説
T1458_.24.0560b04: 捉金銀等學處第十八
T1458_.24.0560b05: 佛在王舍城竹林園中。時諸苾芻捉金寶等。
T1458_.24.0560b06: 衆人議曰。若釋迦子得捉金銀等者。世五欲
T1458_.24.0560b07: 樂何不受之。佛言。若苾芻須薪草等應求薪
T1458_.24.0560b08: 草。不應因此遂求金等。復於室羅伐城。時六
T1458_.24.0560b09: 衆苾芻自捉金等。或令他捉。俗人外道因起
T1458_.24.0560b10: 譏嫌。爲受不淨財事煩惱同前。制斯學處。
T1458_.24.0560b11: 若復苾芻自手捉金銀錢等若教他捉。泥薩
T1458_.24.0560b12: 祇波逸底迦
T1458_.24.0560b13: 言苾芻自手者。謂自執。捉教他者謂使人捉。
T1458_.24.0560b14: 言金銀等者。謂金銀。或貝齒或諸錢。
T1458_.24.0560b15: 此中犯者。若他人物。或受他寄金銀等物及
T1458_.24.0560b16: 諸錢＊貝。或復拾遺但得墮罪。而不應捨。若
T1458_.24.0560b17: 得己物不爲淨法。自捉使人皆捨墮罪。他施
T1458_.24.0560b18: 金等已作心受。若自若他。未捉觸時。咸非本
T1458_.24.0560b19: 罪。若教他取時。有十八種。咸成其犯。謂告彼
T1458_.24.0560b20: 云
T1458_.24.0560b21:     汝取此物汝於此取汝取此爾許
T1458_.24.0560b22:     汝將此物汝於此將汝將此爾許
T1458_.24.0560b23:     汝安此物汝於此安汝安此爾許
T1458_.24.0560b24: 此之九句皆是對面教。於此三三。各初中後
T1458_.24.0560b25: 據物器數。如次應知。又有三三種。據不對面
T1458_.24.0560b26: 教。謂於前九改此爲彼。即爲九句。合成十八。
T1458_.24.0560b27: 於可得處使他取時。得惡作罪。捉便本罪。若
T1458_.24.0560b28: 不可得處二。皆惡作金銀等物。若成不成觸
T1458_.24.0560b29: 皆捨墮。若非通用錢。或缺或廢。或少分似捉
T1458_.24.0560c01: 皆惡作。若於水陸得遺墮物。應置顯處。隨
T1458_.24.0560c02: 識者應取。無主伏藏應取。於三寶中隨利益
T1458_.24.0560c03: 處用。若得有主伏藏。當告主知。應問記驗。與
T1458_.24.0560c04: 相當者。還之如不相當。亦入三寶中用。若輕
T1458_.24.0560c05: 慢心而捉者。亦得惡作。若金作金想疑。皆
T1458_.24.0560c06: 犯捨墮。非金作金想得墮無捨疑。便惡作。若
T1458_.24.0560c07: 金非金作非金想無犯。銀等同此。此據自物
T1458_.24.0560c08: 得捨墮。若他物自捉。得墮無捨。若鍮石銅
T1458_.24.0560c09: 鐵鉛錫捉時無犯。若被賊盜錢寶等物。自奪
T1458_.24.0560c10: 取時無犯。聞有難事。將欲至時。無淨人可得。
T1458_.24.0560c11: 若僧伽物。若窣覩波物。若法物應自掘坑密
T1458_.24.0560c12: 藏。擧已當去。若後時來應自出取。無難爲者。
T1458_.24.0560c13: 咸得本罪。若坐夏時安居。施主持衣價。與苾
T1458_.24.0560c14: 芻衆。即作委寄此施主心。而受取之。諸苾
T1458_.24.0560c15: 芻應求信敬人。若寺家淨人。若鄔波索迦爲
T1458_.24.0560c16: 淨施主。苾芻若得金等物時。作施主物想。執
T1458_.24.0560c17: 捉無犯。縱相去遠得不淨物。遙作施主物心
T1458_.24.0560c18: 持之。乃至施主命存以來。並皆無犯。若無
T1458_.24.0560c19: 施主可得者。應持金銀等物。對一苾芻隨住
T1458_.24.0560c20: 隨立。作如是説。具壽存念。我苾芻某甲得此
T1458_.24.0560c21: 不淨財。當持此不淨財。換取淨財。如是再三
T1458_.24.0560c22: 應自持擧。或令人擧。若苾芻於行路中。得金
T1458_.24.0560c23: 銀等爲道糧故。應自持去。或令淨人等及求
T1458_.24.0560c24: 寂持去應知求寂於金銀等。但制自畜。不遮
T1458_.24.0560c25: 執捉
T1458_.24.0560c26: 出息求利學處第十九
T1458_.24.0560c27: 佛在室羅伐城給孤獨園。鄔波難陀共外道
T1458_.24.0560c28: 交易。以已麁緂換他細緂。事惱同前。制斯
T1458_.24.0560c29: 學處。若復苾芻種種出納求利者。泥薩祇波
T1458_.24.0561a01: 逸底迦
T1458_.24.0561a02: 言種種者。謂作多種經求方便出納。息利
T1458_.24.0561a03: 者。謂以錢等而規其利。或以金銀眞珠貝玉。
T1458_.24.0561a04: 及諸縷線。貯聚穀麥驅馳車馬。爲求利故。
T1458_.24.0561a05: 或以成物博未成物。應作四句。未獲之時得
T1458_.24.0561a06: 惡作罪。得便捨墮。出物生利亦皆同犯。若
T1458_.24.0561a07: 他將苾芻物爲生利時。苾芻貪利默而不止。
T1458_.24.0561a08: 得利之時得根本罪。自餘境想。或爲他或轉
T1458_.24.0561a09: 根。如斯等句准前應説。若爲三寶出納。或施
T1458_.24.0561a10: 主作無盡藏。設有馳求並成非犯。然此等物
T1458_.24.0561a11: 出利之時。應一倍納質求好保證明作契。書
T1458_.24.0561a12: 年終之日。應告上座及授事人。皆使同知。
T1458_.24.0561a13: 或復告彼信心鄔波索迦。若苾芻出息得利
T1458_.24.0561a14: 欲捨之時。若是苾芻所應畜財。捨與可信苾
T1458_.24.0561a15: 芻。若不淨財捨與信心俗人。此謂作法非是
T1458_.24.0561a16: 未施。若不還者。應就強索。不可唐捐
T1458_.24.0561a17: 賣買學處第二十
T1458_.24.0561a18: 佛在室羅伐城給孤獨園。因六衆苾芻種種
T1458_.24.0561a19: 賣買。＊事惱同前。制斯學處
T1458_.24.0561a20: 若復苾芻種種賣買者。泥薩祇波逸底迦。言
T1458_.24.0561a21: 種種者。謂作多種販賣。或賤處賤時。多聚財
T1458_.24.0561a22: 貨。貴時貴處轉賣規求。或瞻相時宜預知豐
T1458_.24.0561a23: 儉。乘時射利。以求活命。言賣買者。謂劫貝縷
T1458_.24.0561a24: 線芻摩白＊ &T073554;

。酥油糖蜜米豆稻麻。銅鐵金
T1458_.24.0561a25: 銀眞珠貝玉。及諸錢貨此等諸物。買時爲利
T1458_.24.0561a26: 買得輕罪。賣無利心者無犯。若翻前初無犯。
T1458_.24.0561a27: 後得捨墮罪。倶有利心初輕後重倶無非犯。
T1458_.24.0561a28: 有云。初爲利買即得重罪。後賣獲利方爲捨
T1458_.24.0561a29: 悔。此賣買財准前應捨。境想輕重類可思之。
T1458_.24.0561b01: 若賣買時不依實説。或以爲濫斗秤欺誑
T1458_.24.0561b02: 於他。得妄語罪。獲物之時便犯盜罪。凡持財
T1458_.24.0561b03: 物欲賣買時。先須定意無求利心。隨處獲利
T1458_.24.0561b04: 悉皆無犯。若諸苾芻設爲三衣。不應規利而
T1458_.24.0561b05: 作販賣。又於俗人作市易處。不應自酬價直。
T1458_.24.0561b06: 應令敬信俗人。或使求寂爲買無犯。若無此
T1458_.24.0561b07: 者應自酬直。或二或三而還其價。不應過此
T1458_.24.0561b08: 共爲高下。若現前衆物欲賣之時。上座應先
T1458_.24.0561b09: 爲作本價。不可因斯即便唱斷。應取末後價
T1458_.24.0561b10: 極高者。方可與之。實不欲買妄増他價。得惡
T1458_.24.0561b11: 作罪。唱得衣時未還價直。即便著者得惡作
T1458_.24.0561b12: 罪。若施主信心持妻子施。應還問彼此欲如
T1458_.24.0561b13: 何。若言唱賣我當酬直者。隨施主意應賣。苾
T1458_.24.0561b14: 芻不應増價。若増價者得惡作罪。然亦不應
T1458_.24.0561b15: 問其價直。隨彼施主與價而受。若父母信心
T1458_.24.0561b16: 持小童子。施苾芻者。應爲受取。若彼却索應
T1458_.24.0561b17: 還。若酬價者任彼多少取亦無犯。此小童子
T1458_.24.0561b18: 在苾芻邊。以袈裟片而繋于頸。隨時濟養。
T1458_.24.0561b19: 後時長大。念欲報恩者持物來。施隨意應
T1458_.24.0561b20: 受◎
T1458_.24.0561b21: 根本薩婆多部律攝卷第六
T1458_.24.0561b22:
T1458_.24.0561b23:
T1458_.24.0561b24:
T1458_.24.0561b25: 根本薩婆多部律攝卷第七
T1458_.24.0561b26:   尊者勝友＊集
T1458_.24.0561b27:   ＊三藏法師義淨奉　　制譯
T1458_.24.0561b28: ◎攝頌曰
T1458_.24.0561b29:     二鉢二織師奪衣并急施
T1458_.24.0561c01:     阿蘭若雨衣迴僧七日藥
T1458_.24.0561c02: 畜長鉢過十日不分別學處第二十一
T1458_.24.0561c03: 爾時薄伽梵在室羅伐城給孤獨園。時鄔波
T1458_.24.0561c04: 難陀苾芻。由貪買鉢勸六十人。人別各施六
T1458_.24.0561c05: 十迦利沙波拏。又六衆苾芻處處從他多乞
T1458_.24.0561c06: 好鉢。情貪積聚。既不自用復不施人。増長煩
T1458_.24.0561c07: 惱妨修正業。此由鉢事過分廢闕。及譏嫌
T1458_.24.0561c08: 煩惱。制斯學處
T1458_.24.0561c09: 若復苾芻畜長鉢過十日不分別者。泥薩祇
T1458_.24.0561c10: 波逸底迦
T1458_.24.0561c11: 言長鉢者。謂現有一守持鉢。更畜餘者名之
T1458_.24.0561c12: 爲長。若不分別日日。得惡作罪。過十日泥
T1458_.24.0561c13: 薩祇波逸底迦。若現無鉢後得鉢時不名爲
T1458_.24.0561c14: 長。若不守持日日之中。亦得惡作。鉢有二種。
T1458_.24.0561c15: 一鐵二瓦。准知石鉢即是瓦類。若不爾者世
T1458_.24.0561c16: 尊如何受天石鉢。知非清淨而自用耶。有四
T1458_.24.0561c17: 種鉢。謂金銀琉璃水精。此若未受不應受。若
T1458_.24.0561c18: 受應棄。又四種鉢鍮石赤銅白銅及木。此若
T1458_.24.0561c19: 未受亦不應受。若受應作藥盂得隨意用。若
T1458_.24.0561c20: 如法鉢應守持。以鉢置左手中。張右手掩鉢
T1458_.24.0561c21: 口上。作如是説。具壽存念。我苾芻某甲此
T1458_.24.0561c22: 鉢呾羅。是大仙器。是乞食器。我今守持常
T1458_.24.0561c23: 用食故。第二第三亦如是説。若欲捨者准
T1458_.24.0561c24: 捨衣法。若有兩鉢應持好者。餘應分別。苾芻
T1458_.24.0561c25: 小鉢於尼成大。其鉢量者後當説之。其無犯
T1458_.24.0561c26: 者若減量。若過量。若畜長鉢擬與餘人。出家
T1458_.24.0561c27: 近圓。濟其所用。雖不分別。此亦無犯若爲
T1458_.24.0561c28: 貯羹菜。或用飮水畜二小鉢。及安鹽盤子
T1458_.24.0561c29: 并匙。悉皆無犯。又於大鉢之中隨容小鉢若

Footnote:

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