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倶舍論本義抄 (No. 2249) 0247b01 - 0247c01: 意云一切威儀工巧心有三世得正理顯宗意約威儀工巧心分串習不串習之二類不串習之類無三世得云故正理顯宗亦同此論 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0247c02 - 0247c09: 習之二類不串習之類無三世得云事倶舍正理其意雖同倶舍唯付不串習之一類論得心多少正理顯宗唯付串習之一類論得心 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0247c30 - 0248a24: 界一切威儀工巧心皆有三世得云義故界退還位必可得欲界無覆無記心也是以顯宗論改頌云三界染如次得六六二種色善三 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0248b14 - 0248b23: 中欲界威儀工巧心悉有三世得義可有哉　答不可有此義也　兩方若有此義者光法師餘處解釋云此論正理婆沙雜心亦據不 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0248b24 - 0249a22: 巧心串習不串習者倶無三世得故界退還位倶不得之一師意云欲界威儀工巧心不串習者無三世得故界退還位不得之串習者 [show] (21 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0250b18 - 0250b30: 欲界威儀工巧心悉可有三世得乎　答不必有三世得也　兩方若悉有三世得者光法師餘處解釋云此論正理婆沙雜心亦據不 [show] (5 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0250c01 - 0250c30: 工巧心不串習之類不有三世得串習之類可有三世得也故雜心論云威儀四陰多以世斷及刹那斷若彼善修者三世得工巧亦如 [show] (6 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0260a01 - 0260a09: 盡猶若虚空云云　付之三世諸佛廣施濟度六道有情豈不窮盡哉　是以光法師餘處釋總發別解脱戒之義云境雖有滅戒體無 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0260a10 - 0260a20: 答三界無邊如虚空量故三世諸佛雖施濟度六道有情更不窮盡也故今論云三界無邊如虚空量故雖無有始起有情無量無邊佛 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0269a25 - 0269b08: 與識爲助伴令引識起通三世故爲顯此義云通倶不倶也非謂立四識住通由異時相望歟｣ [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0279b11 - 0279c01: 因前後准知所以略説文三世兩重之因果中前後之四支無疑者歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0280a27 - 0280c06: 無際相不斷之生死略作三世兩重之因果暫顯十二縁起之相生故彼偈頌上説無我唯諸蘊煩惱業所爲由中有相續入胎如燈焔 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0281b22 - 0281b26: 若依之爾者凡談三世兩重之因果者爲顯相續不斷之輪轉也若夫以彼中有攝縁起者三世之輪轉恐止有情之相續宜絶況大聖 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0285b02 - 0285b14: 云順大世分苦蘊聚文於三世中順何世哉是一初文明縁起畢同結順大世分衆苦聚若爾上所説之順大世之言同下所説之順大 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0287c15 - 0287c20: 兩方若攝分位縁起者凡三世兩重之縁起者約異熟因果以論之也而無漏心者非異熟因非異熟果何可有攝分位縁起之義哉是 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0290a27 - 0290b06: 攝之云難者無爲法既非三世攝故是爲非縁起非縁已生之句仍就顯露且擧無爲法不出彼後心也若總理論之者宜答如之者歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0291a07 - 0291a29: 至有縁生生縁老死是則三世流轉十二相續之謂也豈非取位位五蘊爲其體而從勝立名哉若夫無明･行二支唯以行蘊爲體識 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0368c25 - 0368c27: 光法師出無覆無記心有三世得類云　　即是串習威儀工巧通果心也文爾者今此串習言可通通果無記心耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0375b04 - 0375b12: 慮律儀是隨心轉法必有三世得無始串習得之甚易故得靜慮律儀初念定還得餘生所失過去靜慮律儀也故見今論文本頌云得 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0379a01 - 0379a15: 光法師出無覆無記心有三世得類云即是串習威儀工巧通果心也爾者今此串習言可通通果無記心耶　答今此串習之言唯限 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0379a16 - 0379b06: 論中述無記表能發心有三世得云若爾有覆無記心等之等之言云等謂等取強無記心即是串習威儀工巧通果心也文　故今此 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0379b07 - 0379b09: 靜慮所起眼耳身三識有三世得云諸無記中有串習者亦恒成就如勝威儀工巧通果文 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0379b11 - 0379b16: 耳二通由串習不串習論三世得有無事就生上三靜慮所起下地二通云之也今文述生欲界及初靜慮所起眼耳身三識有三世得 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0399a07 - 0399a11: 答一念眼識流至三世之時現在未來相對於所縁不可有不同也凡判五下生自世五識可生未來唯縁未來現在唯縁現在之故也 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0475c12 - 0475c28: 云過去未來未斷定繋彼三世一切事現在不定文現在不定云言豈非許遍縁之類哉 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0488a03 - 0488a04: 念眼識相應煩惱同時縛三世境義可　　有耶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0489b21 - 0489b26: 世遍事遍遍行因者遍繋三世名之世遍遍繋自境名之事遍也而過去意識相應貪嗔慢雖有世遍之義不具事遍之義故不名世遍 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0489b27 - 0490a02: 縁別事生非諸有情定遍三世諸事起故文非諸有情定遍三世諸事起故之言此旨實分明也次於未來可生意識相應貪慢名世遍 [show] (7 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0490a03 - 0490a17: 要因見聞方能現起故於三世非定遍行文或云不見聞境不爲一切過去現在貪等繋縛文此等釋意意識相應貪嗔慢必縁曾所見 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0490a18 - 0490a20: 尋云非諸有情定遍三世諸事起故者於諸有情有遍繋自境不遍繋自境之類云歟爲當全無遍繋自境之類云歟 [show] (1 hit)

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