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倶舍論記 (No. 1821) 0350a25 - 0350b14: 若先聲聞如聲聞説世第一法一刹那故不可言轉故此不説此約順決擇分三乘轉説若約解脱分位轉者如婆沙第七云轉聲聞種 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0351a10 - 0351c01: 異生性者有餘師説世第一法獨能捨異生性｣　　此義不然至世間法故者難此義不然彼此同名世間法故如何世間法能捨世 [show] (7 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0374c02 - 0374c10: 者從一法門増至十種名増十經又阿笈摩中増十經作如是説一法應起謂有漏定時愛心解脱一法應證謂諸無漏不動心解脱依 [show] (3 hits)
倶舍論記 (No. 1821) 0375b02 - 0375b19: 者謂煖･頂･忍･世第一法此是聖道近加行故縁諦行相似聖道故依身･及定同見道故前位不爾故不立六種姓　解云後文 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0381a19 - 0381c21: 諦故應知現在唯有雜縁一法證淨乘此勢力修得未來多刹那信於中有別縁佛･法･僧或有總縁二･三寶者諸別縁者名三證 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0385c05 - 0386a09: 知者見道位心總有二分一法分二類分知初二念是法分知第八分是類分既具知二其心委歇故不更知　又解欲知亦不得初修 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0387c22 - 0388a12: ･集忍智雖有而非但縁一法縁多體故已上論文｣ [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0391a01 - 0391a14: 漏他心智雖作共相別觀一法不觀多法故亦名自相以此等法爲所縁境作道四行故與無願三摩地相應不作餘行相空･無相三 [show] (1 hit)
倶舍論記 (No. 1821) 0428b11 - 0429a26: 異此者是則應説唯世第一法名順決擇分已上論文　又諸論皆言順決擇分能生聖道　問無漏復能生幾分耶　解云生後二分 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0458b09 - 0458c02: 　次從犢子部流出四部一法上部二賢胄部三正量部四密林山部　次後從説一切有部流出一部名化地部　次於化地部流出 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0464a20 - 0464b03: 共成有情亦爾不可別指一法爲有情體唯識論師指一實物阿頼耶識爲有情體即非六界合成不顯有情是假非實｣論由彼生死 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0464b17 - 0464c07: 授　言無倒者倒有三種一法倒二人倒三時倒法倒則識機不識法如知此人多貪爲説慈悲觀人倒則識法不識機如知不淨觀能 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0465a29 - 0467c19: 故婆沙第三解得非世第一法中云何與彼法不相隨行又倶有因中云以得或前或後所以非倶有因　故知･雖有得起與法倶時 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0470c01 - 0470c11: 滅釋得名也　於中有二一法説二喩顯此即初也　擇謂簡擇即慧差別者決斷名智推求名見擇法名慧簡擇即是慧之差別功能 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0471a03 - 0473a20: 無爲隨繋事量故知　一一法上唯有一擇滅又一切無學皆於一切有漏法中證得擇滅故知擇滅必定共證婆沙通經云問若爾何 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0476c01 - 0476c22: 故置色言爲簡此釋無有一法以識爲依色而是淨可爲此釋是故色言甚爲有用　釋曰直言彼識依淨若有財釋信名識依以信依 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0484b18 - 0485a21: 乃至又理不應六識自性一法種類亦色非色無有無表不依色生故應所依有變礙故能依無表亦得色名　述曰一切識依意雖一 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0486b19 - 0486c01: 滅説亦如是者亦云若於一法未斷未滅我説不能作集邊際未斷未滅是斷集也故知一切有漏法皆須知･斷｣　　論是故定應 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0492b06 - 0492b22: 量有六千偈八十千中一一法陰其量皆爾者佛阿毘達磨藏有九分九分者一法陰二分別惑三分別世四分別因五成立界六名聚 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0492c20 - 0493a21: 四千法蘊　已上論文一一法蘊有別･通故與此不同　　問八萬法蘊合有幾萬億頌答此間算法有上･中･下下法十萬曰億 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0502a18 - 0503b18: 法豈是至生相耶住世第一法時於無漏根非捨而得非滅而起爾時所得諸無漏根此時皆悉説能起耶諸不起者皆不名得耶如何 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0504b12 - 0504c23: 法同分者牒頌文也　謂一法界唯是同分釋頌意也　言若境與識至説名同分釋境同分義也　若境簡六根･六識定爲所縁簡 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0517b29 - 0518c26: 邊胄造婆沙決擇云如説一法是業果非現業果謂命根又不許一業感多身瑜師自云然未詳其深趣應更思之　今詳有部命根定 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0528c26 - 0529c04: 非相應起非自力起謂有一法即是心王 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0534a02 - 0534b10: 至倶時起故難也麁･細一法上下不同如何倶起此經部宗不許有別體性｣　　論若言體類至別相云何縱釋徴也｣　　論此 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0535a05 - 0535b18: 所法同一縁者且據別縁一法説也若不爾者如無我觀除自相應･倶有通縁一切此豈同一所縁　又解所縁平等此顯六識･及 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0539a06 - 0540b14: 詳唯未永害言即是世第一法已前非是無間道已後即是害見所斷惑故既言唯未永害量即是不取一分害量名異生性唯言所遮 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0541b17 - 0542a13: 應收採　述曰若如勝論一法遍於多法其體是常依和合諦是爲有過若彼外道計二句義其體非一刹那無常無所依止展轉差別 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0547c13 - 0548b14: 若一刹那有三相者則應一法一時亦生亦老亦滅然無此理互相違故應説諸法初起名生後盡名滅中熟名老爲遮彼執顯一刹那 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0548c05 - 0549c19: 此釋諸行有爲有其二義一法體生滅由四本相二得有爲名由四本相本相有爲亦准此釋　正理論云世尊何處説隨相耶豈不此 [show] (2 hits)

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