SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "一念" : Including related character :

7459 hits : 1....100..153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 ..200....249 --- [ keyword count ]

倶舍論本義抄 (No. 2249) 0602a23 - 0602a25: 縁欲界及初靜慮文爾者一念縁之歟 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0607a03 - 0607a29: 有八十九諸解脱道唯限一念不相續中述五因立四果捨曾得勝道集斷得八智頓修十六行道類智位斷欲界修所斷第六品煩惱 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0613c14 - 0613c27: 縁欲界及初靜慮文爾者一念縁之歟　答一念縁之也　兩方若一念縁之者欲界初靜慮兩界既各別也何一念縁之哉是以光法 [show] (8 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0613c28 - 0614a19: 位未來所修麁等三行相一念可縁欲界及初靜慮也是以見光法師所引正理論文上云離欲界染九無間道未來所修麁等三行唯 [show] (8 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0614a20 - 0614b01: 障是各別觀門也何可有一念縁自下地爲麁苦障之義哉　次無色界無邊縁智故一念不縁第四靜慮及空無邊處者離空無邊處 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0614b02 - 0614b10: 來所修心品種類是多故一念縁自下地爲麁苦障之類可有也　次離空無邊處染前八解脱道位未來所修麁等三行相一念縁空 [show] (4 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0665a02 - 0665a26: 了知所縁境相之時設雖一念不合縁貪心一念心所備之諸義明知此一心之時皆可知之故雖心王･心所差別縁之可知有貪等 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0665b03 - 0665b08: 爭暗可測之哉但彼師意一念心體上貪繋不繋之義相備而可在之設雖不縁心之能縁貪此心貪所繋耶非貪所繋耶其堺畔心上 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0668b23 - 0668c08: 所攝如是二種於一切時一念但縁一事爲境文此文起盡明無漏作共相有漏作自相如是於行相者漏無漏雖自共異所縁境者倶 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0670c14 - 0671b15: 爾文或云同十七賢聖義一念盡智能盡集因名我生盡道行成滿名梵行立證滅窮極名所作辨永捨當苦名不受後無生智中義別 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0705b09 - 0705b26: 生信重心徹於骨髓彼由一念極信重心乃至攝受殊勝人天涅槃故説如來出現於世等文文相之起盡無爭述初殖順解脱分之相 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0719a22 - 0719b27: 理在絶言而五通既不限一念亦通多念初念已爲解脱道第二念以後豈非勝進哉是以光法師釋如是六通解脱道攝慧爲自性如 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0719b28 - 0719c11: 如何凡解脱道者目最初一念以第二以後名勝進道而二通倶皆以眼･耳二識相應慧爲體於彼寧可得分二道差異哉就中勝進 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0719c12 - 0719c29: 法師之釋者解脱道唯限一念故決定是無記不可有未來之旨顯也勝進道通多念故任如從門入還從門出之軌則止通之時幷入 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0720c16 - 0721a05: 住事始自次前生死有之一念乃至無量生中･生二有之法是其可宿住事於其事中宿住通唯縁曾所更事不縁非曾所更事若爾 [show] (2 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0725b23 - 0725c12: 結生心乃至憶知中有前一念名自宿住加行已成爲憶念他加行亦爾乃至從無色沒來生此者依他相續初起此通所餘亦依自相 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0737b15 - 0737c08: 之刹那唯現一大身故是一念一身非三念三身爲言是則彼兩釋之差異也不可有相違重意云不離本處之釋其旨分明可思之 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0737c09 - 0737c16: 重難云若一念現一大身則現身於他方者其身唯限一念不可通多念何云應持菩薩常見佛身哉應持菩薩因位眼識一念不可縁 [show] (3 hits)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0743a29 - 0743b24: 續唯生一化者彼成滿時一念化心生多念化事可云歟如何此理既不可也還知初習業位多心生一化者毎念念生一化後戸滿時 [show] (1 hit)
倶舍論本義抄 (No. 2249) 0753b08 - 0753b19: 相順續起名爲同時更非一念同時倶起也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0820b16 - 0821b01: 著此大菩提行乃至無有一念休息放捨之心故名索多也又名薩埵是有情義以於有情之中能修無上道能荷負一切諸餘衆生即 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0849b20 - 0849c07: 欲界入初定觀欲界法第一念即身･意･法在欲界意識屬初定第二念等已後身･法二屬欲界意根･意識屬初定也若觀初定 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0862a04 - 0862b14: 法有差別也亦可取最後一念無間生後念果功能與餘念不生果功能差別經部因果不同時故説無間生果功能也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0862b27 - 0863a22: 起未盡亦不可將配現在一念道類忍上法前得也寶法師釋云現忍未起已前有法前得此忍現前即有法倶得未來未起衆多道類 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0863a28 - 0863c29: 准新解與此不同彼唯約一念以論不約種類説故 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0867a12 - 0867a27: 四十四紙右云行有二種一念因二作因現比智行所生數習差別名念因即智種子鑚擲等業所生勢用名作因行是勢用十句多説 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0900a01 - 0900b21: 皆不免前難又准仁王經一念有九十刹那一刹那有九百生滅如何此論言刹那細耶答有二説一云日夜刹那是算數法如尺寸等 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0922c16 - 0922c25: 此非餘者唯此是未來有一念命者非餘是現在一念命殺不成業道名非餘也已上今謂惠暉太局光解爲正又光師立體斷衰用二 [show] (2 hits)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0926c25 - 0927a04: 麟云現在但二無二者唯一念故無異熟果無前後故無等流果但有相應因故有士用増上可知寶云異熟･等流必前故現在與現 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論指要鈔 (No. 2250) 0968b17 - 0968b22: 十四第二十一行有二種一念因二作因現比智行所生數習差別名念因即智 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee