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三無性論 (No. 1617) 0871a20 - 0871b04: 不如是有故不可言有不一向是無亦不可説無不如是有故非有不一向無故非無若解意者則一切種名並皆可説亦可説有亦可 [show] (3 hits)
三無性論 (No. 1617) 0874b29 - 0874c23: 一切惑一切苦不能違害一向清淨常住無變故名成就也二者自性不可思惟謂此轉依即色爲自性離色爲自性皆不可思惟如是 [show] (1 hit)
三無性論 (No. 1617) 0877c26 - 0878a09: 者且約聲聞自有二種一一向寂靜二迴向菩提 [show] (1 hit)
三無性論 (No. 1617) 0878a10 - 0878b01: 惑者爲異二乘若無惑人一向涅槃則不能成熟佛法教化衆生是故菩薩勤攝留惑修智者爲異凡夫若無智人則被染汚入於生死 [show] (1 hit)
觀所縁論釋 (No. 1625) 0889a21 - 0889c06: 色根五種之識由他於彼一向執爲縁實事故意識不然非一向故許世俗有縁車等故縱許意識縁實事境有其片分亦能將識相似 [show] (2 hits)
因明正理門論本 (No. 1628) 0002b06 - 0002b24: 疑因唯彼有性彼所攝故一向離故諸有皆共無簡別因此唯於彼倶不相違是疑因性若於其中倶分是有亦是定因簡別餘故是名 [show] (1 hit)
因明正理門論 (No. 1629) 0007c03 - 0007c20: 疑因唯彼有性彼所攝故一向離故諸有皆共無簡別因此唯於彼倶不相違是疑因性若於其中倶分是有亦是定因簡別餘故是名 [show] (1 hit)
大乘寶要義論 (No. 1635) 0060b12 - 0063a16: 佛教勅故驕倨我慢起時一向但爲險惡根本故此等壞失諸善根故智者應當 [show] (1 hit)
大乘集菩薩學論 (No. 1636) 0079b04 - 0079b21: 發是心者應知於諸衆生一向攝受多種住處如文殊清淨律云時文殊師利語寂音天子言菩薩具足此五無間速得阿耨多羅三藐 [show] (1 hit)
大乘集菩薩學論 (No. 1636) 0096a17 - 0096b24: 驕慢輕慢師尊是魔羅分一向放逸破壞善根如金剛雹及霹靂火又名利者化知識家多種愛樂詣非親里而復起惱迷覆知覺向所 [show] (1 hit)
大乘集菩薩學論 (No. 1636) 0103b28 - 0103c23: 觀大福海施大義利匪定一向違害生滅又決定寂靜神變經説彼昔有王見一比丘於千歳中入滅盡定以是縁故有諸比丘讀誦經 [show] (1 hit)
大乘集菩薩學論 (No. 1636) 0128a23 - 0129a27: 疑惑與願相違於輪囘海一向漂沒我當安住一切智王令諸衆生成就義利皆 [show] (1 hit)
大乘集菩薩學論 (No. 1636) 0130a06 - 0130b01: 稠林隨逐魔黨於輪回海一向漂沒無明卵穀厚膜纒裹老病死苦常所逼切我今爲愍諸有情等而作救護積集無量福智資糧以是 [show] (1 hit)
隨相論 (No. 1641) 0164a21 - 0165c24: 災時復經三百拘胝世界一向滅本塵一向相離而住我心亦一向相離而住則我暫時解脱度三百千拘胝火災滿法非法復使其共 [show] (3 hits)
佛説立世阿毘曇論 (No. 1644) 0176c05 - 0177b04: 世尊已出於世正法已説一向寂靜今至涅槃往向菩提修伽陀所教是時娑多耆利王覺憶此事作是思惟我昔曾有善友來報我言 [show] (1 hit)
佛説立世阿毘曇論 (No. 1644) 0211b23 - 0211b23: 　　　　阿毘止地獄　一向最劇苦　　　　 [show] (1 hit)
佛説立世阿毘曇論 (No. 1644) 0213a22 - 0213a22: 　　　　一向行善行　是人度惡道　　　　 [show] (1 hit)
佛説立世阿毘曇論 (No. 1644) 0221b06 - 0226a06: 姊妹夫妻兒息無奴無主一向受用自在歡樂未有姓字並號衆生是時水界稍稍就減流向下處是時大海乍増乍減開川源路水所 [show] (1 hit)
彰所知論 (No. 1645) 0236a21 - 0236a29: 者謂如來説法諸弟子等一向恭敬能正受行如來縁之不生歡喜捨而安住正念正知是謂如來第一念住諸弟子衆惟不恭敬不正 [show] (1 hit)
成實論 (No. 1646) 0309b11 - 0309c22: 一縁内二縁外上二界貪一向縁内又有五種一色貪二形貪三觸貪四威儀語言貪五一切貪又色聲香味觸貪名五欲貪又於六觸 [show] (1 hit)
成實論 (No. 1646) 0311b25 - 0312c03: 失滅願使他人打縛殺害一向棄捨永不欲見是瞋名波羅提伽義言重瞋有瞋但欲毀罵鞭打他人名違欣婆義言中瞋有瞋不欲捨 [show] (1 hit)
四諦論 (No. 1647) 0378a15 - 0378a25: 果對治道境界所攝復次一向善是婆羅門諦善惡無記是聖諦復次唯道是婆羅門諦道果是名聖諦汝問云何諸佛於聖諦中同有 [show] (1 hit)
四諦論 (No. 1647) 0384a02 - 0384a02: 　　　　無礙自然去　一向往不迴 [show] (1 hit)
四諦論 (No. 1647) 0386c02 - 0388b15: 其心邪妄分別令生熱渇一向專求五欲快樂眼耳身識及心憶持所受用物已得未得永無厭足故説此法名爲渇愛復次不知厭足 [show] (1 hit)
四諦論 (No. 1647) 0396a05 - 0396b26: 知有何相雜復次若色入一向有流云何經中偏簡擇説不通途説經曰有流色者謂有取心堅覆藏所依故名有流色汝言由七福徳 [show] (1 hit)
解脱道論 (No. 1648) 0404b21 - 0406c19: 愛樂人所敬重住於慈悲一向斂攝善人所行是業無疑云何爲受云何爲失斷貪所止是謂依遇若往樂處則名爲失云何受常坐不 [show] (1 hit)
解脱道論 (No. 1648) 0406c21 - 0408a27: 何起定答定者有清淨心一向精進與寂靜功徳等正眞住不亂此謂定復次煩惱猛風無傾心慮如殿裏燈光焔不動如阿毘曇説若 [show] (2 hits)
解脱道論 (No. 1648) 0412c06 - 0417c21: 何故爲心數煩惱答色者一向成心數惱煩如我見人飮酒及食是則可知問若 [show] (2 hits)
十二因縁論 (No. 1651) 0481b26 - 0481c24: 説以爲即是亦不可説爲一向異如是臨命終時心識爲因是故得生後身心識而彼心識不可説一不可説異亦不離彼亦不即彼如 [show] (1 hit)
寶行王正論 (No. 1656) 0494a08 - 0494a08: 　　　　此影但可見　一向不眞實　　　　 [show] (1 hit)

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