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大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0612a22 - 0612a29: 遮趣小乘寂滅是故不得一向定説問云何遮有邊答有邊爲遮立此明由於無體知無體故不應安立有問云何遮無邊答無邊爲遮 [show] (1 hit)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0614c06 - 0614c12: 是故無我如是知已亦非一向都無有體取一切諸法眞實唯識故亦無唯識光得離名解脱者菩薩爾時安心唯識識光亦無即得解 [show] (1 hit)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0616b21 - 0616c05: 我今於諸波羅蜜法義應一向起求不生誹謗是名領受作意次作是念我今應以諸波羅蜜法義開示他人是名樂説作意次作是念 [show] (1 hit)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0626b26 - 0626c03: 答但爲利群生如此等事一向但爲利益一切衆生故自下次明因大教授得大義利偈曰 [show] (1 hit)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0646b06 - 0647a10: 定者佛説有爲法有爲相一向決定所謂無常汝執諸行起已非即滅者是有爲法則有少時而非無常便墮非一向相第七隨轉者若 [show] (2 hits)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0648b28 - 0648c10: 非實體有若如此則不墮一向執離有無故問人是實有云何知無答言實不可得由彼人不如色等有實可得非覺智證故問人非覺 [show] (1 hit)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0649b02 - 0649b05: 功用得起者眼等諸根則一向無有功用問何者是功用自然起三過偈曰 [show] (1 hit)
大乘莊嚴經論 (No. 1604) 0655c08 - 0655c14: 般若具足故向法者是願一向樂大菩提故問云何名法答由一切諸波羅蜜法皆隨轉故偈曰 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨集論 (No. 1605) 0692c01 - 0692c04: 而非預流耶由得不住道一向預流行不成就故何縁亦非一來耶故受諸有無量生故何縁亦非不還耶安住靜慮還生欲界故 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0713c25 - 0713c29: 異熟因由此能引攝當來一向不相似無覆無記自體所攝異熟果故即攝受義建立異熟因善有漏言爲簡無漏由違生死故不能感 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0714b27 - 0714c24: 生者命終等心當知一切一向是善已説因論生論等無間縁義所縁縁者謂有分齊境所縁故無分齊境所縁故無異行相境所縁故 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0718a26 - 0718b25: 一分心心法一分言謂攝一向世間善不善無記法如其所應又有未曾習同行相應謂出世間諸心心法及初後時出世後所得諸心 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0720c17 - 0721a01: 相無我眞性此中有故非一向無此倶名空性故薄伽梵密意説言有如實知有無如實知無又有三種空性謂自性空性如性空性眞 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0723a15 - 0723b01: 相應何故貪不與瞋相應一向相違法必不倶轉故又貪不與疑相應者由慧於境不決定必無染著故餘得相應者與餘慢等不相違 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0727a29 - 0729a04: 異熟愚發非福行者由彼一向是染汚性無明合時必不容受信解異熟行相正見故由眞實義愚發福不動行者眞實義即四聖諦於 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0730c10 - 0731a26: 非黒者離煩惱垢故白者一向清淨故無異熟者生死相違故能盡諸業者由無漏業力永拔黒等三有漏業與異熟習氣故 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0731c16 - 0732b29: 故謂染汚尋思所不能雜一向淨故云何身語無罪現行遠離邪願修梵行故謂不迴向有及資財修行梵行爲諸聖賢所稱讃故云何 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0734c05 - 0734c19: 法一分已入者於無所取一向忍解故一分隨順者於無能取隨順通達所依處故世第一法者謂各別内證於諸諦中無間心三摩地 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0736b22 - 0736c28: 間雜從此已上超越聞思一向修相縁麁靜相以爲境界修奢摩他毘鉢舍那數數思惟如所尋思麁靜性相是名勝解作意由修習此 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0737a25 - 0737b28: 現行聖道之所依止是故一向世間所攝由此道理彼想羸劣不能猛利取所縁相故名無相復云何知非想非非想處無有聖道由世 [show] (1 hit)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0744c18 - 0745b08: 舍那所縁境勝解作意者一向世間作意無分別影像所縁者謂由眞實作意所有止觀所縁境眞實作意者一向出世間及此後所得 [show] (2 hits)
大乘阿毘達磨雜集論 (No. 1606) 0763c22 - 0763c25: 而非預流耶由得不住道一向預流行不成就故何縁亦非一來耶故受諸有無量生故何縁亦非不還耶安住靜慮還生欲界故 [show] (1 hit)
佛性論 (No. 1610) 0810c08 - 0811b16: 常者遠離生死涅槃二執一向與第一義諦相應不動不出故知是常六恒在禪定故常者世間有人得禪定者尚能不爲水火燼溺刀 [show] (1 hit)
佛性論 (No. 1610) 0811b17 - 0811c21: 問曰佛説大乘諸經一向皆言顯諸法空如雲夢幻煩惱能障故以雲爲譬一切 [show] (1 hit)
究竟一乘寶性論 (No. 1611) 0827a16 - 0827b19: 量功徳者謂前際後際於一向染凡夫地中常不捨離眞如法身一切諸佛法無異無差別此處不可思議是故經言復次佛子如來智 [show] (1 hit)
王法正理論 (No. 1615) 0856a21 - 0856a27: 八不知差別忘所作恩九一向縱任專行放逸 [show] (1 hit)
王法正理論 (No. 1615) 0856c25 - 0857a02: 云何名王一向縱任專行放逸謂有國王於妙五欲一向沈沒耽著嬉戲愛樂受行不能時時勗勵方便作所應作勞賚群臣如是名王 [show] (3 hits)
王法正理論 (No. 1615) 0860a18 - 0860a26: 門所修殖福田或有受欲一向以法及不猛浪積集財寶能以安樂正養己身廣説乃至能於沙門婆羅門所修殖福田此三種中初名 [show] (1 hit)
十八空論 (No. 1616) 0863b24 - 0864a28: 定爲煩惱所覆而復被染一向失於自性擧體成煩惱亦成不善若是如如雖復不離煩惱名爲不淨而猶不失自性亦不轉成煩惱及 [show] (1 hit)
十八空論 (No. 1616) 0864c14 - 0865c16: 三如如色若是分別假名一向無體即是法空若是依他假雖復有體體非眞實依他而有即有法空此兩空之體既是眞實故名如如 [show] (1 hit)

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