INBUDS
胎藏界大法對受記 (No. 2390_ 安然記 ) in Vol. 00
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
| T2390_.75.0098a01: | 蘇掲覩 | 善逝 | 路迦尾儞 | 世間解 | 阿耨多羅 |
| T2390_.75.0098a02: | 散駄藐薩羅底 | 無上士調 御丈夫 | 捨薩多提婆南左 |
| T2390_.75.0098a03: | 摩奴沙也南左 | 天人師 | 沒圖 | 佛 | 婆誐嚩 | 世尊 |
| T2390_.75.0098a05: | 薩嚩偘他 | 引 | 誐妬 | 一 | 囉賀帝 | 二 | 三藐三母駄 |
| T2390_.75.0098a06: | 三 | 尾儞也 | 二合 | 惹囉拏半曩 | 四 | 蘇 | 上 | 誐妬路 |
| T2390_.75.0098a07: | 迦尾 | 五引 | 娜弩但囉 | 二合 | 補嚕沙娜弭耶 |
| T2390_.75.0098a08: | 六 | 娑囉體 | 他以反 | 舍塞跢 | 七 | 泥嚩 | 引 | 難惹麽 |
| T2390_.75.0098a09: | 弩史夜南惹 | 八 | 母駄婆誐 | 九 |
T2390_.75.0098a11: 出二攝大儀軌文中一。亦不レ説レ印。對受無レ印。因
| T2390_.75.0098a12: | 諮二權僧正大和上一。答云。可レ用二五股印等一 | 云云 |
T2390_.75.0098a14: 眞言先以二五字一如レ常布レ身而觀。降二伏四魔一
T2390_.75.0098a15: 解二脱六趣一滿二足一切智智一。金剛字句眞言曰
T2390_.75.0098a16: 娜莫三滿多沒駄南
阿
尾
囉
吽
T2390_.75.0098a17: 欠。次
暗
鑁
藍
唅釼T2390_.75.0098a18: 私云。慧和上次第不レ説二此法一。珍和上次第
T2390_.75.0098a19: 無二此法一。海大徳意大徳不レ説二此法一。大日經
T2390_.75.0098a20: 中成就悉地品先説二阿等四字三月修法一。次
T2390_.75.0098a21: 説二阿等五字六月修法一。其中説二此降伏四魔
T2390_.75.0098a22: 解脱六趣滿足一切智智金剛字句眞言一。諸
T2390_.75.0098a23: 儀軌中亦無二此法一。唯爛脱本大眞言王之後
| T2390_.75.0098a24: | 説二此眞言一曰。曩莫三滿多沒駄喃 | 一 | 阿尾囉 |
T2390_.75.0098a26: 八印之後無所不至印前有二滿足一切智智
| T2390_.75.0098a27: | 五字眞言一曰。嚢莫三滿多沒駄南阿 | 短 | 尾囉 |
| T2390_.75.0098a29: | 眞言一曰 | 普遍印 | 曩莫三滿多沒駄南阿尾囉吽 |
T2390_.75.0098b02: 梨授二三種悉地法一。印信載二顯戒論縁起中一
| T2390_.75.0098b03: | 云。暗鑁 | 上品 悉地 | 阿尾羅吽欠 | 中品 悉地 | 阿囉波 |
| T2390_.75.0098b04: | 娑那 | 下品 悉地 | 而無二入修印等一 | 云云 |
T2390_.75.0098b06: 傳二圓珍一。圓珍傳二權僧正大和上一。大和上常疑二
T2390_.75.0098b07: 此法有無一。安然近得二尊勝破地獄法一中有二此
T2390_.75.0098b08: 等三種悉地眞言一。稍同二順＊曉阿闍梨傳一。
| T2390_.75.0098b09: | 又云。阿囉波遮那 | 名二出 悉地一 | 阿微羅吽佉 | 名三入 悉地一 | 阿 |
| T2390_.75.0098b10: | 鑁嚂吽欠 | 名二祕密悉地一。亦名二成 就悉地一。亦名二蘇悉地一 | 此阿鑁㘕吽欠 |
T2390_.75.0098b12: 亦名二法身眞言一
T2390_.75.0098b13: 私云。准二攝大儀軌文一。阿闍梨行二八字一切
T2390_.75.0098b14: 布字一。是阿闍梨位。行二十號具足句一是四處輪
T2390_.75.0098b15: 法之結句也。金剛字句是阿闍梨自身圓壇
T2390_.75.0098b16: 之加持也。故慧和上不レ入二次第一。貞觀十九年
T2390_.75.0098b17: 三月二十三日。就二入唐事一偈二讃岐守一。守云。
T2390_.75.0098b18: 滿足句印二地合針。二水内鉤。二火如寶。二
T2390_.75.0098b19: 風屈捻二二空之上一。眞言曰。阿尾羅吽欠。同月
T2390_.75.0098b20: 十九日。彼守説云。文殊眞言曰。阿尾
T2390_.75.0098b21: 欠。非二是文殊眞言一也。昔根本大師隨二順曉
T2390_.75.0098b22: 阿闍梨一粗受二祕教一。其中傳云。阿尾＊
| T2390_.75.0098b23: | 是法身 眞言 | 阿尾 | 是報身 眞言 | 阿囉嚩左 | 入 | 羅 |
| T2390_.75.0098b24: | 是應身 眞言 | 今見二珍和上與書一中有二此三眞言印一 |
T2390_.75.0098b26: 慧承雲大徳一學レ之。而大師臨終云。付二安慧
T2390_.75.0098b27: 禪師一。安慧禪師答云。不レ知也。大師亦云。付二
T2390_.75.0098b28: 大進大夫一也。公輔登山之日。南忠大徳學レ之。
T2390_.75.0098b29: 今欲レ與二汝此印一。文殊根本印。虚心合掌。二火
T2390_.75.0098c01: 覆捻二二水一。而頭相柱屈二二風一。横捻二二空上一。
T2390_.75.0098c02: 又説。内縛二地合竪屈二二風一。横捻二二空上一。
T2390_.75.0098c03: 私云。今准二此説一。此中金剛字句眞言可レ有二
T2390_.75.0098c04: 三身眞言及印一。今文殊印初五字明即是法
T2390_.75.0098c05: 身印眞言也。又上成身五字滿足句中。諸師
| T2390_.75.0098c06: | 皆用二普通掌一。此守亦云。用二五古印一 | 云云 | 又 |
| T2390_.75.0098c08: | 部種子一。其印眞言如二上已引一 | 云云 |
T2390_.75.0098c10:
T2390_.75.0098c11:
T2390_.75.0098c12: 安然記
T2390_.75.0098c13: 第二百四十二八祕密印
T2390_.75.0098c14: 第一大威徳生印
T2390_.75.0098c15: 海大徳説。文云二寶幢日暉色三角而具レ光蓮
T2390_.75.0098c16: 合散二地風一者。虚心合掌。二地二風各開立
T2390_.75.0098c17: レ之。意大徳説同。權僧正大和上説。慧和上説
T2390_.75.0098c18: 同珍和上説好。別記云。虚心合掌。散二開地
| T2390_.75.0098c19: | 風一。正僧正説同二海説一也 | 但云二蓮 華合掌一 | 東寺有二叡 |
| T2390_.75.0098c20: | 山記一此印同二海説一也 | 但云。以レ印安二於頂後一四 處加持。靈巖印相亦同。當二 |
| T2390_.75.0098c21: | 於頂後一 |
T2390_.75.0098c23: 海大徳説。文云二開敷淨金色嚩字金剛光風
T2390_.75.0098c24: 輪屈在
空者。虚心合掌。二風屈而端相柱。T2390_.75.0098c25:
T2390_.75.0098c26:
T2390_.75.0098c27:
T2390_.75.0098c28:
T2390_.75.0098c29:
T2390_.75.0099a01: 令二横平
之。捻二二空端一。意大徳説同。權僧正T2390_.75.0099a02: 大和上説。慧和上説。不レ改二前印一屈二二風二横
| T2390_.75.0099a03: | 安二二空上一。若如二海説一則濫二無所不至一 | 私云。 攝大儀 |
| T2390_.75.0099a04: | 軌云。金剛不壞印准二前威徳印一。屈レ風加二空上一。印如二嚩 字形一云云若横二二風一非二嚩字形一。然檢二此大儀軌一無二 |
| T2390_.75.0099a05: | 無所不至印一 文自無レ濫矣 | 珍和上説。慧和上説好。別記云。 |
| T2390_.75.0099a07: | 上説一。東寺山記亦同二慧和上説一 | 但云。二風 如レ刀。以レ |
| T2390_.75.0099a08: | 印安二於頂左一。四處加持。靈 巖印相亦同。安二於頂左一 |
T2390_.75.0099a10: 海大徳説。文云三彌陀眞金色月輪波頭繞開
T2390_.75.0099a11: 敷如二蓮華一者。二地二空端各柱。餘六輪開
T2390_.75.0099a12: 立。如二開敷蓮華一。意大徳説同。權僧正大和
T2390_.75.0099a13: 上説。慧和上説。同二海説一也。珍和上説好。別
T2390_.75.0099a14: 記云。八葉蓮華印。正僧正説。同二海説一也。又
T2390_.75.0099a15: 云。如二海説一印但地風空合是蓮華藏印。東
| T2390_.75.0099a16: | 寺山説亦同二海説一 | 但云。以レ印安レ額四處加持。靈 巖作二三補吒一。水火開張。其風 |
| T2390_.75.0099a17: | 地先開張。是初 割華。安レ額 |
T2390_.75.0099a19: 海大徳説。文云三鼓音曼荼羅半月空點圍雙
T2390_.75.0099a20: レ地入二滿月一者。以二前印一只屈二二地上節一相背
T2390_.75.0099a21: 著レ之。意大徳説同。權僧正大和上説。慧和
T2390_.75.0099a22: 上説。同二海説一也。珍和上説好。別記云。不レ改二
T2390_.75.0099a23: 前蓮華印一屈二二地一而上節背相著。正僧正
T2390_.75.0099a24: 説。如二前華印一雙地入レ掌。東寺山記。如二前
T2390_.75.0099a25: 蓮印一。屈二地中節一入レ掌。安二於頂右一。四處加持
| T2390_.75.0099a26: | 靈巖如二第三印一。二地雙入レ掌。口決 云。二空開著二二風側一安二於頂右一 |
T2390_.75.0099a28: 海大徳説。文云下普賢曼荼羅滿月金剛繞二蓮
T2390_.75.0099a29: 華一竪中二空上。者。虚心合掌。二火少開。五分許。
T2390_.75.0099b01: 二空少屈。意大徳説同。權僧正大和上説。慧
| T2390_.75.0099b02: | 和上説。同二海説一也 | 但云。二空 直立少屈 | 珍和上説。慧和 |
T2390_.75.0099b04: 頭少屈。正僧正説。火方普賢支分蓮華合掌。
T2390_.75.0099b05: 雙立二二空一少屈。東寺山記。如二芙蓉蓮華一安
| T2390_.75.0099b06: | レ心 | 靈巖作二三補吒一稍開。曲レ空 開レ掌。如二掬レ水像一當レ心 |
T2390_.75.0099b08: 海大徳説。文云三觀音頗梨色彩紅金剛幡准
| T2390_.75.0099b09: | レ前屈二火輪一 | 如レ鉤 相背 | 者。十輪端相合聚。如二無堪 |
T2390_.75.0099b11: 大和上説。慧和上説。十輪密聚少屈。不レ似二
T2390_.75.0099b12: 無堪忍印一。開立二二水一。珍和上説。慧和上説
T2390_.75.0099b13: 好。別記云。由二前印一火頭少屈相柱。正僧正
T2390_.75.0099b14: 説。伊舍那方觀音以二前印一屈レ火。東寺山＊記。
| T2390_.75.0099b15: | 如前少屈レ火。入レ掌安レ喉 | 此記文殊印爲二第六 印一。世尊陀羅尼爲二第 |
| T2390_.75.0099b16: | 七一。故指二文殊一爲二前印二也。靈巖第七世尊陀羅尼 作二三補吒一。地空各捻。在レ掌開レ火。其水風頭合也 |
T2390_.75.0099b18: 海大徳説。文云三文殊欝金色虚空雜色圍青
T2390_.75.0099b19: 蓮開二火輪一者。此有二四印一。一二地二空相柱。
T2390_.75.0099b20: 餘六皆開稍屈。如二青蓮華一。二以二前印一唯直
T2390_.75.0099b21: 開二立二火二風一。三梵篋印。左仰右伏。二手相
T2390_.75.0099b22: 合。令二其中空一而安二臍上一。四虚心合掌。二火
| T2390_.75.0099b23: | 開立一寸許 | 私云。玄法寺三卷本及青龍寺三卷本文 殊眞言注云。祕印。先八師子座華印稍相 |
| T2390_.75.0099b24: | 近。坐上青蓮散二火風一。上 置二梵筮印一。印上合蓮華 | 意大徳説同。權僧正大 |
T2390_.75.0099b26: 是八師子座印。第四印是青蓮華印。珍和上
T2390_.75.0099b27: 説。慧和上説好。別記云。文殊師利法住印。虚
| T2390_.75.0099b28: | 心合掌。二火頭少開立 | 是青蓮 華印 | 正僧正説。涅 |
T2390_.75.0099c01: 座印一爲二文殊印一。印相稍屈鉤。蓮華印是也。
T2390_.75.0099c02: 東寺山記。第六文殊青蓮華印。以二前印一少
| T2390_.75.0099c03: | 屈安レ額 | 此記文殊印爲二第六印一。故 指二普賢一爲二前印一也 |
T2390_.75.0099c05: 海大徳説。文云下慈氏黄金色虚空用二青點一金
| T2390_.75.0099c06: | 剛旋轉上 | 掌心 相著 | 者。金剛合掌。先當二左耳上一三 |
| T2390_.75.0099c08: | 大和上説。慧和上説。同二海説一也 | 但大和上釋。所 レ言振者前後振 |
| T2390_.75.0099c09: | レ之。隨二 手便一故 | 又云。大師記云。金剛合掌。先擧二左 |
T2390_.75.0099c11: 以二同印一先擧二左耳一三遍前後動レ之。次擧二右
T2390_.75.0099c12: 耳一三遍前後動之。正僧正説。縛庾方阿逸
T2390_.75.0099c13: 多左覆轉辟除。右覆轉結護。東寺山記。賢實
T2390_.75.0099c14: 合掌。左肩三轉。左下右上。右肩三轉。右下
| T2390_.75.0099c15: | 右上。安レ頂散レ印 | 靈巖。合掌。掌心相到。先左 轉時右覆レ左仰相合如レ舊。次右 |
| T2390_.75.0099c16: | 轉時＊右覆右仰相合不レ散。又佛法僧寺證如大徳云。 南忠大徳説。此第八印靈巖傳云。先合掌。次左轉時乍二 |
| T2390_.75.0099c17: | 合掌一横旋合。以二右指末一致二右腕頸一在レ上。次右轉時 亦乍二合掌一横旋合レ之。以二左指末一致二左腕頸一在レ上。 |
| T2390_.75.0099c18: | 是名 爲レ轉 |
T2390_.75.0099c20: 海大徳説。此印是大日印。傳法大阿闍梨獨
T2390_.75.0099c21: 作二此印一。勿三新學者輒見二聞之一。安然縁二入唐
T2390_.75.0099c22: 事一即日受レ之。虚心合掌。屈二二風一而著二二空
T2390_.75.0099c23: 面一。意大徳説同。權僧正大和上説。慧和上説。
T2390_.75.0099c24: 同二海説一也。是法全阿闍梨説。又樣加二前印一。
T2390_.75.0099c25: 但二風相二著之一。而與二空面一一麥許不二相著一。
T2390_.75.0099c26: 是義眞阿闍梨説。珍和上説。慧和上兩説中。
T2390_.75.0099c27: 前説是好。別記云。密授。又大和上説。師説
| T2390_.75.0099c28: | 云。九印次第。普賢 | 一 | 文殊 | 二 | 觀音 | 三 | 彌勒 | 四 | 寶 |
| T2390_.75.0100a01: | 幢 | 五 | 華開 | 六 | 彌陀 | 七 | 天鼓 | 八 | 大日 | 九 | 如二軌中名一 |
T2390_.75.0100a03: 讃岐守説。昔與二珍和上一。於二慈覺大師邊一受二
T2390_.75.0100a04: 隨行儀軌一之時。所レ習無所不至印。貞觀十九
T2390_.75.0100a05: 年三月二十二日。授二安然一云。虚心合掌。横
T2390_.75.0100a06: 屈二二風一而當二二空上一。四指此二不二相著一
T2390_.75.0100a07: 也。與二珍座主一共學レ之。後珍和上入レ唐迴日
T2390_.75.0100a08: 語曰。彼無所不至印如二昔所
學。但以二二空T2390_.75.0100a09: 二風一端各相著爲レ正。又常住寺眞延大徳
T2390_.75.0100a10: 云。珍和上説。無所不至印。地水風背相著。以
| T2390_.75.0100a11: | レ空著二火根一。以レ風覆著レ空也 | 云云 | 私疑。昔珍 |
T2390_.75.0100a13: レ學二大法一不三肯授二此印一。而珍和上云。何得レ之。
T2390_.75.0100a14: 又珍和上但受二法全阿闍梨一。不レ謁二義眞阿闍
T2390_.75.0100a15: 梨一。而爲二讃岐守一與二權僧正大和上一所レ判之
T2390_.75.0100a16: 印。法全四指相著爲レ好。又延大徳所レ説恐
T2390_.75.0100a17: 忘二印母虚心合掌一。正僧正説。似二義眞阿闍梨
T2390_.75.0100a18: 説。但出二攝大軌文一。而實是受二法全阿闍梨一。
T2390_.75.0100a19: 未レ得二傳法灌頂一前。授二五股印一以爲二根本印一
T2390_.75.0100a20: 也。東寺山記。不レ記二此印一。高野和上説。虚心
T2390_.75.0100a21: 合掌。二空近著二火根一。二風横柱。不レ著二空面一。
T2390_.75.0100a22: 二風兩頭合少成レ峯。靈巖和上説。無所不至
T2390_.75.0100a23: 印可レ用二金剛合掌一。又云。定慧歸命合以二二
T2390_.75.0100a24: 空一竝竪。亦屈二二風指一置二二空之上一。頭各不二
T2390_.75.0100a25: 相到一。謂二風指頭相去一麥許。二風與二二空一
T2390_.75.0100a26: 相去亦同レ上。安祥寺和上説。同二高野説一。私
T2390_.75.0100a27: 云。攝大儀軌云
T2390_.75.0100a28: 正覺甚深密 出二過言語道一
T2390_.75.0100a29: 爲二大窣堵波一 四處流出レ句
T2390_.75.0100b01: 止觀蓮未レ敷 阿尾囉峯合
T2390_.75.0100b02: 雙住依二羅本一 二訶横二其端一
T2390_.75.0100b03: 遍身布二四明一 自處二華胎上一
| T2390_.75.0100b04: | 爛脱本云。無所不至眞言曰 | 可レ用二金 剛合掌一。 | 青龍寺 |
| T2390_.75.0100b05: | 三卷本云。無所不至眞言 | 根本印師口授諸師 所レ用自可二決知一 |
T2390_.75.0100b07: 所不至印一。安祥寺和上亦用二此印一。慈覺大
T2390_.75.0100b08: 師入レ唐廻日。池邊三君問云。灌頂有レ幾。意
T2390_.75.0100b09: 云。受二大灌頂一時。已得二無所不至印一爲二阿闍
T2390_.75.0100b10: 梨一。此外若更有耶。大師答云。凡眞言道不
T2390_.75.0100b11: レ許乙爲下無二三昧耶一人上輒説中。三君即諾。欲二隨
T2390_.75.0100b12: 受
之。故良房大閣下相共欲レ令レ遂レ之。而縁二T2390_.75.0100b13: 高野同門不
許。三君乃退發二人唐願一。然實T2390_.75.0100b14: 大師亦用二無所不至印一也。後珍和上入唐
| T2390_.75.0100b15: | 迴來加二用釋迦三身印一也 | 上文 已説 |
T2390_.75.0100b17: 倶於二權僧正大和上邊一重受二胎藏大法一。最後
T2390_.75.0100b18: 記二得念珠三説一已訖時。大和上命云。函中祕
| T2390_.75.0100b19: | 藏已盡授畢 | 云云 | 其夜夢。見二慈覺大師一在二叡 |
T2390_.75.0100b21: 與二一僧一倶受二大法一訖。大師最後教云。先仰二
T2390_.75.0100b22: 左拳捧レ之。拳首向レ外。次以二右拳風端一仰安二
T2390_.75.0100b23: 左掌根一。風首向レ外。次以二右風風首一向レ内
T2390_.75.0100b24: 人二左風空間一而安一心前一。次舒二左右風地一覆二
T2390_.75.0100b25: 右手一。横安二左手上一。次以二此印一三度右轉。次
T2390_.75.0100b26: 倶時二印。以二左印印首一向レ内。仰安二左腰上一。
T2390_.75.0100b27: 以二右印印首一向レ内。覆安二右肩上一。次以二左印
T2390_.75.0100b28: 印面一先伏。次仰抛轉二度。次以二右印印面一
T2390_.75.0100b29: 乍レ伏向レ外。次乃向レ内抛轉一度。如レ是左二
T2390_.75.0100c01: 右一。數迴乍レ轉二此印一。大師起向二北戸一而去。
T2390_.75.0100c02: 口誦二讃音一。曲調美妙。不レ得二聽憶一
T2390_.75.0100c03: 同年八月十七日。爲レ令三安然傳二授胎藏大法
T2390_.75.0100c04: 眞言一。於二中院圓堂佛前一密授二釋迦傳法印一。
T2390_.75.0100c05: 大略暗合レ夢。印二手各以レ空押二水端一。覆二右
T2390_.75.0100c06: 手一安一左印上一。眞言
字。加二歸命一。唯舒二二T2390_.75.0100c07: 火一。與レ夢爲レ異
T2390_.75.0100c08: 同年九月二日。於二報恩寺一與二大枝君一論二定
T2390_.75.0100c09: 胎藏儀軌一。最初正等覺等偈是含二兩種曼荼
T2390_.75.0100c10: 羅一畢。其夜夢見二慈覺大師一在二昔唐院一。安然
T2390_.75.0100c11: 怱卒參到。大師問云。何故怱來。安然答云。
T2390_.75.0100c12: 爲レ取二五台山圖一。大師云。我先不レ言レ寫二置一
T2390_.75.0100c13: 本一耶。安然答云。寫置。大師云。欲レ見レ之。安然
T2390_.75.0100c14: 披二彼圖二本一奉レ見レ之。大師云。太好。安然見
T2390_.75.0100c15: レ是肉色曼荼羅二本也。安然問云。前所レ教
T2390_.75.0100c16: 是何用印。大師答云。是沐水時印。安然作二彼
T2390_.75.0100c17: 印一奉レ見レ之。其中心所迴轉斜引二右印一至二
T2390_.75.0100c18: 右肩一。如二前作法一。問云。此事是歟。大師答云。
T2390_.75.0100c19: 不レ爾。大師即時大廣引レ之。即以二右印一申レ臂。
T2390_.75.0100c20: 從二面前一擧レ之。至二右肩上一乃云。見二圓珍禪師
T2390_.75.0100c21: 沐水之時一。甚狹引レ之。甚醜矣。安然問云。彼
T2390_.75.0100c22: 如何引。大師即作二二拳一。左拳安レ心向レ右。右
T2390_.75.0100c23: 拳合二左拳一。引レ之一寸許。如レ是數回乃云。如
T2390_.75.0100c24: レ是狹引甚醜。安然以二前後夢一諮二大和上一。大
T2390_.75.0100c25: 和上云。已得二夢授一。自合二現授一。實知二得レ法納一
T2390_.75.0100c26: レ心明矣。讃岐守説。昔正僧正入唐迴日語云。
T2390_.75.0100c27: 別有二傳法阿闍梨位之印一似二四智讃之印一。安
T2390_.75.0100c28: 然後問二門人一。或云レ有也。或云レ無也
T2390_.75.0100c29: 靈巖和上有二胎藏根本極密契一卷一也。先作二
T2390_.75.0101a01: 八葉一以二五阿字一爲二五佛種子一。 ＊
＊ 
＊ 
| T2390_.75.0101a02: | ＊ 爲二四菩薩種子一。次文云。結作二 | 舒印一八二 |
字。喉 ＊ 
字。心 ＊ 字。臍 ＊ 
| T2390_.75.0101a04: | 字。成二四重曼荼羅一 | 先布二上四字一。 次用二布字品一 | 次乍二定印一 |
| T2390_.75.0101a05: | 誦二阿字一 | 菩提心 | 次自レ定起誦二阿 | 引 | 字一 | 菩提 |
| T2390_.75.0101a06: | 行 | 次虚心合掌誦二暗字一 | 成菩提 | 次虚心合掌。 |
| T2390_.75.0101a07: | 進力禪智相捻如レ刀。誦二惡字一 | 般涅槃 | 即又 |
| T2390_.75.0101a08: | 誦二四字一。次作二入縛五股印一誦二 | 引 | 字一 | 大方 便也。 |
| T2390_.75.0101a09: | 所レ謂現一切衆生所二喜見一。身隨レ縁 度脱。巳上寶幢開敷彌陀天鼓大日印 | 次百光遍照祕 |
| T2390_.75.0101a10: | 密契明 | 金剛合掌。舒二臂頂上一。時時搖動。 阿闍梨云。亦有二祕契一可二口決一也 | 次結二金 |
| T2390_.75.0101a11: | 剛慧印一 | 外縛五股名二 遍法界印一 | 誦二八字眞言一謂。 |
| T2390_.75.0101a12: |   | 但 ＊ 悼路字依二 師口一加レ之 | 又云。阿 |
| T2390_.75.0101a13: | 尾羅吽欠吽 悼洛 | 入 | 化里 |
| T2390_.75.0101a14: | 入 | 惡。以二金剛慧印一爲レ地。以二蓮華印一爲レ水。 |
| T2390_.75.0101a15: | 虚心也 | 以二刀印一爲レ火。以二旋轉一爲レ風。以二定 |
| T2390_.75.0101a16: | 印一爲レ空。次花臺印 | 二空二地聚二集掌中一。餘六指 如二蓮華葉一觀處二不壞青蓮華 |
| T2390_.75.0101a17: | 臺一遍レ身自在度二脱衆生一。誓心堅固。 無盡無餘界衆生同令レ坐二一蓮華臺一 |
| T2390_.75.0101a18: |    | 一 |    | 二 |   | 三 | |
| T2390_.75.0101a19: |      | 四 | |
| T2390_.75.0101a20: | | 五 |     | 六 |   | 七 |
| T2390_.75.0101a21: | 次四魔降伏 | 内縛五股印。是五佛三昧也。善無畏外 縛。金剛智及不空内縛。兩縛雖レ異而 |
| T2390_.75.0101a22: | 觀降二伏四魔一。謂五陰 魔煩惱魔。天魔。死魔 |
| T2390_.75.0101a23: |       | 一 |  |
| T2390_.75.0101a24: | 次轉法輪印 | 止觀手相背。地水火風輪。左右互相持。 二空各旋轉合二於慧掌中一。是名二法輪一 |
| T2390_.75.0101a25: | | 一 |  | 二 |    |
| T2390_.75.0101a26: |  | 三 |  | 四 |  | 五 |  | 六 |
| T2390_.75.0101a27: |   | 七 |  | 八 |  | 九 |  | 十 | |
| T2390_.75.0101a28: |  | 十一 | | 十二 |  |
| T2390_.75.0101b01: | 次布字品 | 如レ經 |
迦字在二咽下一 ＊ 
佉字在二腭上一T2390_.75.0101b03: ＊
哦字以爲レ頸 ＊ 伽字在二喉中一T2390_.75.0101b04: ＊
遮字爲二舌根一 ＊ 
車字在二舌中一T2390_.75.0101b05: ＊
若字爲二舌端一 ＊ 
社字舌生處T2390_.75.0101b06: ＊
吒字以爲レ脛 ＊ 
咤字應レ知レT2390_.75.0101b07: ＊
拏字以爲レ腰 ＊ 
荼字以安レ坐T2390_.75.0101b08: ＊
多字最後分 ＊ 
他字應レ知レ腹T2390_.75.0101b09: ＊
娜字爲二二手一 ＊ 馱字以爲レ脇T2390_.75.0101b10: ＊
波字以爲レ背 ＊ 
頗字應知レ胸T2390_.75.0101b11: ＊
麽字爲二二肘一 ＊ 波字次臂下T2390_.75.0101b12: ＊
莽字住二於心一 ＊ 
野字陰藏相T2390_.75.0101b13: ＊
囉字名爲レ眼 ＊ 
攞字爲二廣額一T2390_.75.0101b14: ＊
＊ 
縊伊在二二肶一 ＊ 
＊ 
塢烏爲二二脣一T2390_.75.0101b15: ＊
＊ 
翳藹爲二二耳一 ＊ 
＊ 
汚奧爲二二頬一T2390_.75.0101b16: ＊
暗字菩提句 ＊ 噁字般涅槃| T2390_.75.0101b17: | 傳法藏契 | 亦名二曼荼羅主印一。此是密中亦細密。 見レ無二所不 至。諦安二五尊位一契。 | 定慧 |
T2390_.75.0101b19: 空之上一。頭各不二相到一。謂二風指頭相去一麥
T2390_.75.0101b20: 許。二風與二二空一相去亦同レ上。眞言曰。
T2390_.75.0101b21:
| T2390_.75.0101b22: | 百光遍照極密契 | 常印如二儀軌一。於二二 空一交。右押レ左如レ常 | 定慧歸 |
| T2390_.75.0101b24: | 節一。二空交入レ掌。即想＊劍形 | 大日 | 二風 | 圓光 | 二 |
| T2390_.75.0101b25: | 地二水 | 爲二身 光一 | 眞言如レ經。私見二記意一。初四重曼 |
T2390_.75.0101b27: 是自證印。次五輪華臺降伏四魔轉法輪契
T2390_.75.0101b28: 及布字品無所不至百光遍照是傳法印。然
T2390_.75.0101b29: 八字眞言出二瑜祇經一。經有二其印一而加二 ＊
字一。| T2390_.75.0101c01: | 師曰可レ覈 | 云云 |
T2390_.75.0101c03: 軌一之時授二本尊印一。諸説不レ同。海大徳説レ用二
T2390_.75.0101c04: 無所不至印一。意大徳説レ用二五股金剛印一。權僧
T2390_.75.0101c05: 正大和上説。用二五股印一。珍和上説。用二金剛
| T2390_.75.0101c06: | 界三昧耶會大日印一 | ＊釼印 | 正僧正説。用二毫相 |
T2390_.75.0101c08: 五股印一。靈巖和上説。用一五股印一。慈覺大師
T2390_.75.0101c09: 昔授二隨行儀軌彼珍和上一。已習二無所不至印一。
T2390_.75.0101c10: 讃岐守主亦同得レ之。又慈覺大師慧和上珍
T2390_.75.0101c11: 和上授二金剛界三摩地儀軌一中皆授二大日如
T2390_.75.0101c12: 來三昧耶會＊劍印一。高野靈巖等皆於二此法
T2390_.75.0101c13: 中一竝授二＊劍印及智拳印一。又一字儀軌用二智
T2390_.75.0101c14: 拳印一。諸觀音儀軌用二無所不至印一名二劍印一
T2390_.75.0101c15: 也。今此儀軌如來念處印金剛不壞印亦是
T2390_.75.0101c16: 無所不至印也。傳法阿闍梨等爲二持明者一以
T2390_.75.0101c17: レ不レ言二是大法傳法之印一未レ許二傳法灌頂一而
T2390_.75.0101c18: 爲二持明者印一耳
T2390_.75.0101c19: 第二百四十四百光王布字法
T2390_.75.0101c20: 海大徳説。文云下欲レ布二百光王一暗字在二其頂一。
| T2390_.75.0101c21: | 以レ輪二布十二一伊等至二鄔奧一。第二迦等 | 二十 五字 | 第 |
| T2390_.75.0101c22: | 三輪迦 | 引二十 五等 | 第四輪劍等 | 二十五 | 右旋轉 |
| T2390_.75.0101c24: | 處一也。百光王眞言者 字是也 | 加二歸 命句一。 | 先結二 |
T2390_.75.0101c26: 也。文有二印相一。注云。金剛掌舒二臂頂上一毎二
T2390_.75.0101c27: 四處一前後搖動也。次以二
等十二字一結二前T2390_.75.0101c28: 印一。右旋轉布二於眉間一也。次以二第二
等二T2390_.75.0101c29: 十五字一結二前印一。右旋轉布レ喉也。次以二第三
T2390_.75.0102a01:
等二十五字一結二前印一。右旋轉布レ心也。次T2390_.75.0102a02: 以二第四
等二十五字一結二前印一。右旋轉布T2390_.75.0102a03: レ臍也。如レ是右旋轉三遍七遍加持。此布字
T2390_.75.0102a04: 法故欲レ作二百光王眞言念誦レ之時可レ用レ之
T2390_.75.0102a05: 也。若作二無所不至眞言念誦一之時不レ可レ用
T2390_.75.0102a06: 也。以二其布字法各別一故。若作二無所不至眞
T2390_.75.0102a07: 言念誦一之時不レ可三必誦二四種阿等字一也。隨
T2390_.75.0102a08: 誦二初一阿字一。何者初菩提心阿。是大日尊。菩
T2390_.75.0102a09: 提心故。或欲三皆誦二四種阿字一隨レ意誦レ之亦
| T2390_.75.0102a10: | 得 | 私云。文云。金剛掌舒二 頂上一時時搖動 | 意大徳説同。權僧正大 |
T2390_.75.0102a12: 字一布二壇中心一。次以二伊等十二一右輪迴布以
T2390_.75.0102a13: 爲二第二重輪一。次以二短聲 ＊
等二十五字一布T2390_.75.0102a14: 爲二第二重輪一。次以二長聲 ＊
等二十五字一T2390_.75.0102a15: 爲二第三重輪一。次以二平聲 ＊
等二十五字一T2390_.75.0102a16: 布爲二第四重輪一以成二圓輪一。是四重曼荼羅
T2390_.75.0102a17: 也
T2390_.75.0102a18: 大師云。或行者以布二自身一具如二海説一。珍和
T2390_.75.0102a19: 上説。同二海説一也。別記云。次百光王法則同
T2390_.75.0102a20: レ前。又大和上別時説云。師説云。三補吒合
T2390_.75.0102a21: 掌。屈二二徴端一加二二羽首一以用二百光一。亦用二大
T2390_.75.0102a22: 日一。又百光印金剛合掌。舒二兩臂一而擧二印於
T2390_.75.0102a23: 頂一。三遍向レ前搖レ之。文云。欲レ布二百光王一在二
T2390_.75.0102a24: 其中一者即暗字也。須下以二此字一先安二於壇中
T2390_.75.0102a25: 央一以伊等十二字一旋布以成中一重輪上。次布二
T2390_.75.0102a26: 短聲迦等二十五字一以爲二第二重輪一。次布二長
T2390_.75.0102a27: 聲迦等二十五字一以爲二第三重輪一。次布二釼
T2390_.75.0102a28: 等二十五字一爲二第四重輪一。須三右旋轉而成二
T2390_.75.0102a29: 圓輪一。是四重曼荼羅也。又師説云。或行者先
T2390_.75.0102b01: 以二暗字一安二於頂十字處一。觀安二如レ是曼荼羅一。
T2390_.75.0102b02: 或説云。以二阿字一爲二己體一。頂十字處加二空點一
T2390_.75.0102b03: 也。當下觀三己身以二暗字一即以二字輪一。輪二布身
T2390_.75.0102b04: 外一以成中四重曼荼羅上也。又説云。暗字爲二中
T2390_.75.0102b05: 台大日尊一也。次布二八法身種子字一。次布二伊
| T2390_.75.0102b06: | 等十二字一。次布二迦等一 | 一重 | 次布二迦 | 引 | 等一 | 二重 | 次 |
| T2390_.75.0102b07: | 布二＊釼等一 | 三重 | 次布二屩等一 | 四重 | 合百字光。次亦 |
T2390_.75.0102b09: 如二前次第一
T2390_.75.0102b10: 慈覺大師將來百光王曼荼羅圖中方曼荼羅
T2390_.75.0102b11: 中有二六輪一。中央八葉白蓮華臺有二
字一。T2390_.75.0102b12: 當二阿字首葉一有二 ＊
字一。即以二 ＊ ＊ ＊ T2390_.75.0102b13: ＊
四佛種子一。如レ次在二四方葉一。亦以二| T2390_.75.0102b14: | ＊ ＊ ＊ 四菩薩字一如レ次在二四角葉一 | 東南 爲レ始 |
T2390_.75.0102b16: 小輪一旋布。當二 ＊
與レ ＊ 葉間一三股之首小T2390_.75.0102b17: 輪中有二 ＊
字一。從レ此右旋十二小輪有二伊等| T2390_.75.0102b18: | 十二字一。小輪邊題二黄華一 | 地青 | 次第三輪當二 |
字首一有二 ＊ 字一。從レ此右旋有二二十五字一。| T2390_.75.0102b20: | 黒 | 次第四輪當二迦字首一有二字一 | 青 | 次第五 |
| T2390_.75.0102b21: | 輪當二迦 | 引 | 字首一有二 ＊ 字一 | 赤 | 次第六輪當二釼 |
| T2390_.75.0102b22: | 字首一有二 ＊  字一 | 白 | 此等輪中如レ前各有二二十 |
T2390_.75.0102b24: 葉一。四角有二外供養四菩薩一也。中央阿字。若
T2390_.75.0102b25: 東爲レ首。東北香。東南花。西南塗。西北燈
T2390_.75.0102b26: 又義釋云。然此字輪最中置二此眞言王
一。次T2390_.75.0102b27: 外一輪有二十二字一。謂從二 ＊
伊一至二T2390_.75.0102b28: 十二三昧聲也。次外輪布二於百字一。先從二 ＊
T2390_.75.0102b29: 字一。迦等二十五。次 ＊
等二十五。次 ＊ 等二| T2390_.75.0102c01: | 十五。次中 俄 | 上 | ＊  若 | 上 | ＊  拏 ＊ 那 |
| T2390_.75.0102c03: | 又別時釋云。此二十五字在レ別。 外十二字同圓布レ之。更問 | 若作二五重布一者。 |
等二十五字爲二第一輪一 ＊ 等爲二第二T2390_.75.0102c05: 輪一。 ＊
等爲二第三輪一。 ＊ 等爲二第四輪一。亦同| T2390_.75.0102c06: | 也 | 更問。意 未レ盡 | 其布字次第逐レ日右轉也 |
T2390_.75.0102c08: 提。入涅槃大方便竟云。其百字輪所三以從
T2390_.75.0102c09: レ外向二於内一亦是此義如二中台一者。一切本尊
T2390_.75.0102c10: 亦如レ此説。如二金剛手種子 ＊
字。蓮華尊T2390_.75.0102c11: ＊
字。文殊 ＊ 字一皆成二五事一。皆亦如レ是廣T2390_.75.0102c12: 説。問。百字轉外
内レ一一作二T2390_.75.0102c13:
一。如レ是次第即是曼荼羅引入漸攝至二於中一T2390_.75.0102c14: 之義耶。答此謂二於因果一也。若行者初發二菩
T2390_.75.0102c15: 提心一。次進レ行。次成二正覺一。次住二涅槃一。次起二
T2390_.75.0102c16: 方便一即依二如レ是次第一也。若自二果地一而説者
T2390_.75.0102c17: 即以二
迦字一最在レ内。次行。次涅槃。次T2390_.75.0102c18:
方便最在レ外也。其字於レ體即爲二法體T2390_.75.0102c19: 之果一。不レ作二菩提心因地之説一也。從二法身一起
T2390_.75.0102c20: レ應。次流向レ外以度二衆生一。猶如下曼荼羅自二中
T2390_.75.0102c21: 台一出至中八部世天之位上。又從レ外引二入佛果一。
T2390_.75.0102c22: 猶如三曼荼羅乃至八心之初直至二成菩提方
| T2390_.75.0102c23: | 便等一也 | 云云 | 仰 ＊ 壞 ＊ 拏 ＊ 那 ＊ 麽等 |
| T2390_.75.0102c25: | 也 | 更問 |
T2390_.75.0102c27: レ火。燒二弟子身一成レ灰。四瓶灌レ之。觀二中嚩字一。
T2390_.75.0102c28: 從レ此出二生五字一。謂阿鑁
T2390_.75.0102c29: 次説。暗字在二其頂上一轉成二中台藏一。又從二此
T2390_.75.0103a01: 字一生二三重光焔一。一重遍遶二咽上一。隨下所二照及一
T2390_.75.0103a02: 之處上諸尊隨現。即成二第一院曼荼羅一。次一重
T2390_.75.0103a03: 光遍遶二心上一諸尊隨現。成二第二重曼荼羅一。
T2390_.75.0103a04: 次一重光遍遶二臍上一諸尊隨現。成二第三重
T2390_.75.0103a05: 曼荼羅一。爾時弟子都成二曼荼羅身一。若更深釋
| T2390_.75.0103a06: | 即是普門法界身 | 云云 |
T2390_.75.0103a08: 兩卷本。青龍寺三卷本攝大儀軌竝云。金剛
T2390_.75.0103a09: 掌舒二臂頂上一時時搖動。爛脱本云。金剛合
T2390_.75.0103a10: 掌。舒二臂頂上一。時時搖動。又云。亦阿闍梨云。
T2390_.75.0103a11: 有二祕契一可二口決一者。海大徳説。文云。金剛合
T2390_.75.0103a12: 掌。毎二四處一搖動。今准二諸文一言二毎四處搖動一
T2390_.75.0103a13: 者是師説。非二本文一也。然此布字諸文師但
T2390_.75.0103a14: 云二四重布
字。不レ言レ布二身何處一。今准二師説T2390_.75.0103a15: 搖動之言一可レ謂下如二前四處輪法一以布中額喉
T2390_.75.0103a16: 心臍四處上。二者惟謹本云。二羽金剛合。或
T2390_.75.0103a17: 作二五智印一即置二於頂上一。微加搖二動之一。若准二
T2390_.75.0103a18: 此文一或用二五股印一也。三者權僧正大和上説
T2390_.75.0103a19: 中云。忠大徳説。師説三補吒屈二二徴端一加二
T2390_.75.0103a20: 二羽首用二百光王一。亦用二大日一。若准二此説一或
T2390_.75.0103a21: 用無所不至印一。四者靈巖説中。百光遍照王
| T2390_.75.0103a22: | 極密契云。定慧歸命。合二二火一爲二＊釼形一 | 大日 |
| T2390_.75.0103a23: | 二風頭稍屈當二二火上節一 | 圓光 | 二空交入レ掌 |
| T2390_.75.0103a24: | 右押レ左 結跏 | 二地水如レ本 | 身光 | 若准二此説一爛脱本 |
T2390_.75.0103a26: 又此布字有二四不同一。一者玄法寺兩卷三卷。
T2390_.75.0103a27: 及爛脱本。青龍寺三卷本。并諸師説。所レ傳
T2390_.75.0103a28: 四輪布法是義釋中第一説也。攝大儀軌云。
T2390_.75.0103a29: 囉字置二頂會一應レ放二百光明一。又大和上説中
T2390_.75.0103b01: 有下此頂上置二囉字一説上。須下以二
火一先淨二身T2390_.75.0103b02: 地一然後布
字。二者義釋第二説中五重布法。T2390_.75.0103b03: 三者圖中六重布法。四者義釋第一院經。別
T2390_.75.0103b04: 時釋云。此二十五在レ別。外十二字同圓布
| T2390_.75.0103b05: | レ之 | 更問 | 即是以二伊等十二字一毎レ輪輪外 |
| T2390_.75.0103b07: | 以爲中光焔上。如レ説二四重一者。五六重亦然 | 合 成二 |
| T2390_.75.0103b08: | 六種一。上來是布二阿闍梨身一。若布二弟子一可レ准二具縁品 中一。弟子頂上暗字放二三重光一遶二咽心臍一。更加レ遶レ額自 |
| T2390_.75.0103b09: | 爲二四重一。若布二壇上一可レ用二圖意一。 二三六法竝具二弟子及壇布法一 | 今准二抄記一迦等 |
T2390_.75.0103b11: 也。所レ謂從二法身本一起二應化用一之觀法也
T2390_.75.0103b12: 又有二
迦爲レ外屩爲内是從向レ内之次T2390_.75.0103b13: 第也。所レ謂修レ因向果之觀行也。若作二布字一
T2390_.75.0103b14: 前六種中一一可レ用二修因向果之布法一也。尤
T2390_.75.0103b15: 是初發行者之要用也 又准二抄記一。仰等五
T2390_.75.0103b16: 字亦隨二出入一或在二百字外一。是大空點遍一一
T2390_.75.0103b17: 切處一故與二迦等一同布二列之一在二百字内一。若依二
T2390_.75.0103b18: 百字持誦品意一迦等在レ前仰等在レ後。若作二
T2390_.75.0103b19: 布字一未レ見二正文一 又此百光王法有二持誦
T2390_.75.0103b20: 法一。如二彼品中一。初説二
阿娑嚩三字一。次T2390_.75.0103b21: 説二
迦等四五二十字一。次説二野等八字一。次T2390_.75.0103b22: 説二
仰等一。阿嚩二字及迦以下竝説義字一。T2390_.75.0103b23: 義釋中説二迦等二十字。野等八字。一一三昧
T2390_.75.0103b24: 門一皆爲二二十二相一。迦等二十字。野等八字。
T2390_.75.0103b25: 阿等四字爲二三十二相一。仰等以爲二八十種好一｣
T2390_.75.0103b26: 私云所レ言百光字者。此品初説。
阿娑T2390_.75.0103b27: 嚩字是三部。是三部字各具二三十三字一。
T2390_.75.0103b28: 迦等二十字。
野等八字。仰等五字。合三T2390_.75.0103b29: 十三字。三部都合九十字。加二初
阿字一自T2390_.75.0103c01: 成二百字一。但以二
娑嚩二字一在二八字内一。不T2390_.75.0103c02: 再數一耳。持二誦百字一成二百光王一。故經中有二多
T2390_.75.0103c03: 百字品一。又此
暗字是佛部王。如二轉字輪品T2390_.75.0103c04: 中一。唯約二佛部一
阿字安レ心。暗字安レ頂。義T2390_.75.0103c05: 釋中説。如二阿字一者嚩等亦然。又一切字亦
T2390_.75.0103c06: 然若二字輪品一具約二三部一布二四處字一。今抄
T2390_.75.0103c07: 記中如二中台一者。一切本尊亦成二五事一。即出二
T2390_.75.0103c08: 金剛手蓮華尊文殊等一一種子一皆成二五字一。
T2390_.75.0103c09: 若爾通二三部一。或別諸尊皆作二百光王布字
| T2390_.75.0103c10: | 法一。亦作二百字持誦一竝得 | 云云 |
T2390_.75.0103c12: 海大徳説。先取二數珠一三轉轉了盤二珠左手一
T2390_.75.0103c13: 入二之二掌一。二小珠緒從二二手上一越レ之垂懸。
T2390_.75.0103c14: 即以二二空二風端一相捻也。當レ心三誦二數珠
T2390_.75.0103c15: 加持眞言一。誦了以レ珠暫安二本處一。次結二定印一
T2390_.75.0103c16: 入二三摩地一。如二⻝頃一而從レ定而出。次結二根本
T2390_.75.0103c17: 印一誦二根本眞言七遍一。即大日眞言也。亦大日
T2390_.75.0103c18: 本印也。若作二諸尊念誦一各各眞言印等亦
T2390_.75.0103c19: 名二根本印明一。次以二二水輪一取レ珠當レ額而念一
T2390_.75.0103c20: 觀之一。次誦二眞言一一遍。隨轉二一珠一。以二二水
T2390_.75.0103c21: 輪取レ珠是佛部也。以二二火輪取レ珠是蓮華
T2390_.75.0103c22: レ部。以二二風輪一取レ珠是金剛部。但其遍數隨
T2390_.75.0103c23: 意多少。念誦已畢。以レ珠盤レ手。如レ前入レ掌
T2390_.75.0103c24: 捧レ頂念觀祈願即安二本處一。次入二三摩地一
| T2390_.75.0103c25: | 結二定 印一 | 如二⻝頃一而即出。又結二根本印一誦二根本 |
T2390_.75.0103c27: 表二三轉法輪一。即示二勸證一是也。示者示二是苦
T2390_.75.0103c28: 等。勸者勸一是苦一。可レ知等。證者證苦我已知
T2390_.75.0103c29: 不二復更知一。又云。示者示二其相状一。勸者勸レ人
T2390_.75.0104a01: 令レ修。證者引也已證レ彼。初一轉表レ示。中
T2390_.75.0104a02: 一轉表レ勸。後一轉表レ證。可二細知
之。意大徳T2390_.75.0104a03: 説同
T2390_.75.0104a04: 權僧正大和上説。慧和上説。先以二右手一執二
T2390_.75.0104a05: 珠鬘一安二左手中一。以レ珠入二合掌中一。誦二旋轉
T2390_.75.0104a06: 眞言一三遍。次三迴轉安二合掌中一。戴二於頂
| T2390_.75.0104a07: | 上一發願 | 謂五大願。乍 レ戴發レ願 | 次下二胸前一誦二淨珠眞 |
T2390_.75.0104a09: 百字明一。次結二定印一暫入二三昧定一而觀二諸
T2390_.75.0104a10: 法本不生理義一。次出レ定執二珠鬘一安二合掌中一
T2390_.75.0104a11: 誦持珠眞言一三遍。次念誦以二右大指一捻無
T2390_.75.0104a12: 名指端也。地指開散微屈。以二風指一押二火輪
| T2390_.75.0104a13: | 背上節一。右手亦如レ是。以二右手一搯珠 | 私云。次第 中此珠法 |
| T2390_.75.0104a14: | 之前。先結二根本印一奉レ念二本 尊一。次結二定印一入二本尊觀一 | 珍和上説。加二持珠 |
| T2390_.75.0104a16: | 本契一加二持四處一 | 私云。次第云二 蓮華百字明一 | 次結二定印一觀二 |
| T2390_.75.0104a17: | 本不生理一也レ | 入レ定時不二閉レ目了一。而乍レ開レ目入 處也。無レ有二閉レ目入レ定之樣一 |
| T2390_.75.0104a18: | 次出レ定執レ珠熏レ香 | 熏二香鑪烟一也。 若塗レ香亦得。 | 安二珠合掌 |
| T2390_.75.0104a20: | 謂二五 大願一 | 次左右手結二半金剛印一安二於目上一 | 半金 剛印 |
| T2390_.75.0104a21: | 者空水於火相 捻。餘指散開也 | 私云。次第云。持珠眞言。然後 |
T2390_.75.0104a23: 上一。發願。然後安二珠本處一。次結二根本印一加二
T2390_.75.0104a24: 持四處一。次入レ定觀。自心本來不生。一切衆生
T2390_.75.0104a25: 亦復如レ是。次結二根本契一加二持四處一。次結二虚
T2390_.75.0104a26: 空眼印一誦二眞言一而可二祈願一。其詞云。以二此微
T2390_.75.0104a27: 少善根一迴二向部母一。大悲守護成二菩提一時。
T2390_.75.0104a28: 還與二於我一。又云。欲レ作二數珠法一前。先須三長跪
T2390_.75.0104a29: 合掌誦二此偈一云
T2390_.75.0104b01: 世間衆生 無量諸苦 我當下救度
T2390_.75.0104b02: 令レ離二惡趣一 除二諸煩惱一 令レ得二解脱一
T2390_.75.0104b03: 所レ有衆生 種種剪迫 令レ起二大悲一
T2390_.75.0104b04: 發二菩提心一 爲二苦衆生一 而作中歸依上
T2390_.75.0104b05: 誦二此偈一了。頂二禮本尊一。次以二右手一執二珠鬘一
T2390_.75.0104b06: 安二左手中一。以下同二前慧和上説一
T2390_.75.0104b07: 忠大徳説。凡欲二正念誦一。先結二本尊根本印一。
T2390_.75.0104b08: 暫時奉レ念二本尊一。次結二定印一須臾攝レ心。入二本
T2390_.75.0104b09: 尊觀一。出定之後則執二珠鬘一。若佛部中以二空
T2390_.75.0104b10: 水一執レ之。若蓮華部以二空火一執レ之。若金剛部
T2390_.75.0104b11: 以二空風一執レ之。三度迴轉。纒二左手頭指以下
T2390_.75.0104b12: 四指一而更脱二取之一熏二壇燒香一。次安二左掌中一。
T2390_.75.0104b13: 則安二虚心合掌中一。若佛部中微開二火指一。若
T2390_.75.0104b14: 蓮華部開二中間六指一成二蓮華形一。若金剛部析二
T2390_.75.0104b15: 屈二風一捻二二空端一。此三部執珠法。是義眞阿
T2390_.75.0104b16: 闍梨説也。又説。佛部蓮華部法如レ前。次以二
| T2390_.75.0104b17: | 二空二風一執二珠鬘一 | 析二屈 風指一 | 此用二金剛部一。是 |
T2390_.75.0104b19: 珠一了。更安二本處一。次結二根本印一誦二根本眞言
T2390_.75.0104b20: 七遍一加二持四處一。次結二定印一入二本尊觀一。然後
T2390_.75.0104b21: 執二念珠一。依三三部執二數法一以右手一執二母珠之
T2390_.75.0104b22: 次第一之珠一。以二左手一執二第四珠一。若佛部中
T2390_.75.0104b23: 高捧二頂上一。若蓮華部中當二額上一。若金剛部
T2390_.75.0104b24: 下當二面上一至心祈願。正念誦時。與レ訶移珠。
T2390_.75.0104b25: 又執レ珠法隨二三部尊一。左手相捻如二輪環形一
| T2390_.75.0104b26: | 屈二聚五指之端一。以二空 指端一者聚二五指之端一 | 以二珠鬘一入二環中一而懸二 |
T2390_.75.0104b28: 法。仰二舒左手一承二執念珠一。以二右手一移レ珠專
| T2390_.75.0104b29: | 住二一縁一。如レ是念誦 | 忠大徳云。頻參二大師一諮二問所 聽一。即是慈覺大師密記抄耳 |
T2390_.75.0104c02: レ掌誦二旋轉明一。三度迴轉而置二珠鬘一。於二合掌
T2390_.75.0104c03: 中一擧二頂上一發願。然後下二胸前一誦二淨珠明一而
T2390_.75.0104c04: 安二本處一。次結二金剛合掌一誦二蓮華百字明一。次
T2390_.75.0104c05: 結二定印一暫入二三昧定一觀二諸法本不生理一。出二
T2390_.75.0104c06: 三昧一執二數珠明畢。即兩手各作二金剛印一。轉
T2390_.75.0104c07: レ珠而念誦分限了
| T2390_.75.0104c08: | 慧和上次第云。次結二根本印一念二本尊一 | 七遍 |
T2390_.75.0104c10: 以後便執二數珠一三度引轉。并安二置二掌中一
T2390_.75.0104c11: 擧レ珠誓願。然後依レ法抱レ珠。攝レ心誦持。次持
T2390_.75.0104c12: 念畢。依二前法以レ珠置レ掌。發心誓願。安二置本
T2390_.75.0104c13: 處一。更結レ定印一入二三摩地一。⻝頃從レ定出。復結二
T2390_.75.0104c14: 根本印一。眞言七遍
T2390_.75.0104c15: 珍和上次第云。次誦レ偈云
T2390_.75.0104c16: 世間衆生 無量諸苦 我當下救度
T2390_.75.0104c17: 令レ離二惡趣一 除二諸煩惱一 令レ得二解脱一
T2390_.75.0104c18: 所レ有衆苦 種種剪迫 令レ起二大＊悲一
T2390_.75.0104c19: 發二菩提心一 爲苦衆生一 而作レ歸依上
T2390_.75.0104c20: 次誦二旋轉眞言一。次淨珠眞言。次蓮華百字明。
T2390_.75.0104c21: 次入二三昧定一。次出レ定執珠。次持珠眞言。次
T2390_.75.0104c22: 念誦。次分限畢。次安二珠本處一。次入二本尊三
T2390_.75.0104c23: 摩地一。次出レ定結二根本印一。誦眞言一七遍。私云。
T2390_.75.0104c24: 此諸説中。旋轉眞言淨珠眞言蓮華百字出二
T2390_.75.0104c25: 金剛界千手儀軌等一也
T2390_.75.0104c26: 慧和上説。持珠眞言三遍。珍和上説。次持珠
T2390_.75.0104c27: 眞言。此是蘇悉地中三部執持數珠印也。然
T2390_.75.0104c28: 彼法中無其眞言一。此是將レ入二念誦一之時執二
T2390_.75.0104c29: 持數珠一之印。故彼儀軌云。次説二執持數珠
T2390_.75.0105a01: 手印之相一。以二右手大指一捻二無名指頭一。直舒二
T2390_.75.0105a02: 中指小指一。微屈二頭指一著二中指上節側一。是手
T2390_.75.0105a03: 印通二三部一用。是佛部數珠印。次説二蓮華部
T2390_.75.0105a04: 數珠印相一。以二右手大指一捻二其中指頭一。餘三
T2390_.75.0105a05: 指直舒。左手亦然。次説二金剛部執珠印一。以二
T2390_.75.0105a06: 右手拳一展二大指一捻二頭指頭一。左手亦然
T2390_.75.0105a07: 海大徳説。大師記云。三部執持數珠印相竝
T2390_.75.0105a08: 如レ文也。有云。印相如レ文。唯各隨二三部一。以二
T2390_.75.0105a09: 右手指一握二持珠顆一。以二左手二指一相捻。勿
| T2390_.75.0105a10: | レ執二珠顆一。直以懸二著數珠一。隨二眞言一抓レ之 | 須久 世 |
T2390_.75.0105a12: 如レ文。唯作二諸法事一。若欲下執二持數珠一念誦上之
T2390_.75.0105a13: 時。隨二自本尊一先結二根本印一暫念二其尊一。次結二
T2390_.75.0105a14: 定印一＊撿二攝其心一了則執二持數珠一。乃依二三部
T2390_.75.0105a15: 執珠法一也。其指相捻。右三度引二轉之一也。取
T2390_.75.0105a16: レ珠安二二掌中一也。若佛部中十指作二虚心合
T2390_.75.0105a17: 掌勢一也。二中指稍開レ之。若蓮華部中中間六
T2390_.75.0105a18: 指折開作二蓮華勢一。若金剛部作二虚心合掌勢一
T2390_.75.0105a19: 也。屈二二風一安二二空端一也。而各以二數珠一安二
T2390_.75.0105a20: 其中一也。然後若佛。部中擧二頭上一也。若蓮華
T2390_.75.0105a21: 部與二額上一齊。若金剛部與二面上一齊而各誓
T2390_.75.0105a22: 願。然後依二前法一執二持數珠一。以二右二指一捻二
T2390_.75.0105a23: 母珠邊一今珠一也。以二左二指一除二兩今珠一
T2390_.75.0105a24: 撿二第四珠子一也更依二前三部法一。更各擧三
T2390_.75.0105a25: 處。隨レ事誓願。然後攝レ心誦二持眞言一。其念誦
T2390_.75.0105a26: 了。更依二前法一以レ珠安レ掌。發心誓願。安二本
T2390_.75.0105a27: 處一也。從レ初至レ終勿レ令レ生レ聲。是爲レ善也。次
T2390_.75.0105a28: 安レ珠了。亦結二根本印一。是通二一切持念一也。
T2390_.75.0105a29: 是執二數珠一法則也。私云。慧和上説念誦時
T2390_.75.0105b01: 印空水相捻。地開微屈。風押二火背一。是彼儀軌
T2390_.75.0105b02: 通二三部一執珠印即佛部印
T2390_.75.0105b03: 珍和上説。左右半金剛印。空水相捻。當レ心念
T2390_.75.0105b04: 誦印。是於二前印中一不レ説二地風一。忠大徳説出
T2390_.75.0105b05: レ定執レ珠三部三印。亦是彼儀軌中三部執二持
T2390_.75.0105b06: 珠一印。但於二初印一不レ説。於二第三印一不レ説二母
T2390_.75.0105b07: 拳一。次三迴轉以下及三部印是彼義眞和上
T2390_.75.0105b08: 説。只是前本儀軌三部執珠印中之又説也。
T2390_.75.0105b09: 次又法全和上説中云。佛部蓮華部如レ前。義
T2390_.75.0105b10: 眞和上説者。法全和上本用二儀軌一。故不レ同
T2390_.75.0105b11: レ彼。次本部淨珠明者。彼蘇悉地儀軌亦有二三
T2390_.75.0105b12: 部淨數珠眞言一。佛部淨數珠眞言曰
T2390_.75.0105b13: 那謨囉但嚢怛囉夜也。唵閼挪薄帝。微惹曳
| T2390_.75.0105b14: | 悉地悉馱㗚替 | 二合 | 莎訶 |
T2390_.75.0105b16: 那謨鉢特莽簸拏曳。唵閣沒哩耽。儼袂室
T2390_.75.0105b17: 哩曳唎忙里莎訶
T2390_.75.0105b18: 金剛部淨數珠眞言曰
T2390_.75.0105b19: 那謨囉那但囉夜也。那莽室戰拏嚩日囉簸
T2390_.75.0105b20: 儜曳摩訶藥乞沙細嚢鉢跢曳唵枳里枳哩
T2390_.75.0105b21: 勞捺哩尼莎訶
T2390_.75.0105b22: 海大徳説。文不レ説レ印。大師記云。直以二本部
T2390_.75.0105b23: 眞言一穿二於珠孔一。儀軌亦云。又更持誦百返。
T2390_.75.0105b24: 而淨二數珠一後。以二此眞言一而作二成就一
T2390_.75.0105b25: 初佛部成就數珠眞言曰
T2390_.75.0105b26: 唵那謨婆伽縛底悉悌娑馱也娑馱也悉馱
T2390_.75.0105b27: 也悉馱㗚替莎訶
T2390_.75.0105b28: 蓮華部成就數珠眞言曰
| T2390_.75.0105b29: | 唵蘇莽底室哩 | 二合 | 曳鉢持莽 | 二合 | 忙里儞莎 |
T2390_.75.0105c02: 金剛部成就＊數眞言曰
T2390_.75.0105c03: 唵嚩日羅爾耽若曳莎訶
T2390_.75.0105c04: 以二此成就數珠眞言一請二本部眞言一。於二數珠
T2390_.75.0105c05: 上一乃至供養持誦千遍以爲二成就一。次説二執持
T2390_.75.0105c06: ＊數手印之相一。具如二所引一。私云。此中淨珠
T2390_.75.0105c07: 成珠眞言是造レ珠法。今念誦中以爲二淨持
T2390_.75.0105c08: 珠眞言一。安然問二權僧正大和上一云。此私記中
T2390_.75.0105c09: 不レ見二持珠眞言一。時大和上出二自私記一以示二
T2390_.75.0105c10: 安然一。見二其文一云。淨珠眞言
| T2390_.75.0105c11: | 唵 | 一 | 遏部羝弭惹曳 | 二 | 悉睇悉馱頼悌 | 三 | 沙 |
| T2390_.75.0105c12: | 嚩 | 二合 | 訶 |
| T2390_.75.0105c14: | 唵嚩日羅 | 二合 | 獄呬野 | 二合 | 惹 | 自攞 反引 | 波三 | 去 | 麽 |
| T2390_.75.0105c15: | 曳 | 引 | 吽 |
| T2390_.75.0105c17: | 唵 | 一 | 那謨皤伽 | 上 | 嚩底 | 二 | 悉睇睇 | 三 | 娑 | 去 | 馱野 | 四 |
| T2390_.75.0105c18: | 悉馱剌梯 | 五 | 莎嚩訶 | 蘇悉地中三部各説二三眞言一。 此中唯取二佛部中一用レ之 |
T2390_.75.0105c20: 悉地經中眞言正文。彼經先説二三部淨珠眞
T2390_.75.0105c21: 言一。次云。復爲三護淨増二法驗一故即説二三部持
T2390_.75.0105c22: 珠眞言一。此即彼中佛部眞言。但彼經及儀軌
T2390_.75.0105c23: 三部各説二二眞言一。而大和上記云。各説二三
T2390_.75.0105c24: 眞言一。又彼經云。持珠眞言是護持也。非二執
T2390_.75.0105c25: 持一也。故與二儀軌成就數珠一意同。彼儀軌云二
T2390_.75.0105c26: 執持數珠一是非二護持一。故和上説中持珠眞
T2390_.75.0105c27: 言後。更用二執持珠印一而作二念誦一。珍和上説
T2390_.75.0105c28: 中不レ説二持珠眞言一。直作二執持珠印一而作二念
T2390_.75.0105c29: 誦一。忠大徳説同二珍和上一。珍和上次第亦云。次
T2390_.75.0106a01: 持珠眞言。次念誦也。又持珠眞言可レ用二成就
T2390_.75.0106a02: 珠印一。海大徳説。三部成就數珠印。文不レ説
T2390_.75.0106a03: レ印。大師記云。直誦二本部眞言一加二持香華一。供
T2390_.75.0106a04: 養持誦千遍爲二成就一也。私云。此造珠事。此
T2390_.75.0106a05: 中可レ依二慧和上一。珠鬘安二合掌中一。忠大徳説。
T2390_.75.0106a06: 右執二母次第一之珠一。左執二第四珠一。次當二三
T2390_.75.0106a07: 部一誓願者是義眞和上説也次又執レ珠如二
T2390_.75.0106a08: 輪環一者是法全和上説也。次又執レ珠仰レ左承
T2390_.75.0106a09: レ珠者未レ見二説者一。故知忠大徳云。頻參問聽。
T2390_.75.0106a10: 大師密説抄者明矣。仲神大徳云。和上胎藏
T2390_.75.0106a11: 中説。先取二數珠一塗レ香。隨レ誦二旋轉眞言一三
T2390_.75.0106a12: 轉二珠鬘一。次盤入レ掌誦二加持珠眞言一。次三頂
T2390_.75.0106a13: 戴發二五大願一。乃安二本處一。次結二入定印一入二本
T2390_.75.0106a14: 尊觀一觀二入我我入等及本不生理一等。次出
T2390_.75.0106a15: レ定取レ珠。二手引展。曾自見レ之。祈願念誦
| T2390_.75.0106a16: | 云云 | 金剛界中少別 | 云云 | 此中加持珠眞言 |
| T2390_.75.0106a18: | 唵尾 | 二合 | 訶 |
T2390_.75.0106a20: 私檢二諸本一玄法寺兩卷本爛脱本云頂戴二
T2390_.75.0106a21: 盤二珠掌内一進力屈二上節一二句文也。皆有下六
T2390_.75.0106a22: 月修後持レ珠當二心上一以下之文上。又玄法寺三
T2390_.75.0106a23: 卷本攝大儀軌竝有二六月修法一。攝大儀軌亦
T2390_.75.0106a24: 有二三月修法一。青龍寺三卷本竝無二六月三月
T2390_.75.0106a25: 修法一。安然對受次受二六月修法一。今依二大和上
| T2390_.75.0106a26: | 別記一云。次六月禁戒 | 如レ文。是別修也。於二 平生一不二必用 之 | 故此 |
T2390_.75.0106a28: 往而用レ之
T2390_.75.0106a29: 第二百四十六虚空眼印
T2390_.75.0106b01: 海大徳説。結二前虚空眼印一誦二其眞言一三＊返。
T2390_.75.0106b02: 由下結二此印一誦中眞言上故。從二初發心一乃至成佛
T2390_.75.0106b03: 一切功徳不レ能二沒失一以下意大徳説。及權
T2390_.75.0106b04: 僧正大和上説。慧珍兩和上説竝同。故不三繁
T2390_.75.0106b05: 記二一一之説一
T2390_.75.0106b06: 第二百四十七五供養印
T2390_.75.0106b07: 海大徳説。文云二奉獻香華等悦意妙伽陀閼
T2390_.75.0106b08: 伽及發願一者。如レ文作レ之。慧和上次第云。次
T2390_.75.0106b09: 如レ前獻二華香等一。次普供養悦意妙伽陀閼伽
T2390_.75.0106b10: 及發願。珍和上次第云。次奉二五供一。次悦意妙
T2390_.75.0106b11: 伽陀。次閼伽。惟謹本云。復結二五供養一。悦意
| T2390_.75.0106b12: | 妙五讃獻閼伽香水當レ發二五大願一 | 私云。五大 願出二尊勝 |
| T2390_.75.0106b13: | 儀軌不空 本一也 |
T2390_.75.0106b15: 海大徳説。文云。説二救世加持一令下二諸法眼
T2390_.75.0106b16: 道一遍二一切處一久住上當下令二金剛掌一隨レ明遍
T2390_.75.0106b17: 觸
レ身者。金剛合掌當レ心。三誦加二持五處一。慧T2390_.75.0106b18: 和上次第云。次加持句眞言。加持句前用レ鈴。
T2390_.75.0106b19: 珍和上次第云。次振鈴。次加持句
T2390_.75.0106b20: 第二百四十九八解大界印
T2390_.75.0106b21: 海大徳説。文云三難堪忍大護左旋解二大界一
T2390_.75.0106b22: 者。結二前難堪忍印一誦レ明。左旋轉三度。解一大
T2390_.75.0106b23: 界也。慧和上次第云。次解界及呈二三昧耶一。珍
T2390_.75.0106b24: 和上次第云。次難堪忍大護印左轉
T2390_.75.0106b25: 第二百四十九示三昧耶印
T2390_.75.0106b26: 海大徳説。文云上還呈二三昧耶一頂上散中開之上
T2390_.75.0106b27: 者。即時示二三昧耶一頂上開散。珍和上次第
T2390_.75.0106b28: 云。次呈二三昧耶一
T2390_.75.0106b29: 第二百五十奉送印
T2390_.75.0106c01: 海大徳説。文云
T2390_.75.0106c02: 心送二於聖天一 五輪投レ地禮
T2390_.75.0106c03: 當レ啓二白衆聖 現在諸如來
T2390_.75.0106c04: 救世諸菩薩 不レ斷二大乘教一
T2390_.75.0106c05: 到二殊勝位一者 唯願聖天衆
T2390_.75.0106c06: 決定證二知我一 各當レ隨二所安一
T2390_.75.0106c07: 後復垂哀赴
T2390_.75.0106c08: 者。次欲レ奉レ送二聖衆一五輪投レ地五禮。次當一
T2390_.75.0106c09: 啓白一可レ用二此偈一。次結二三昧耶印一挿レ花。以
T2390_.75.0106c10: 投二壇中一奉二送聖衆一。慧和上云。次五輪投レ地
T2390_.75.0106c11: 禮二諸聖衆一。并唱二啓白之偈一。次奉レ送二聖衆一。珍
T2390_.75.0106c12: 和上云。次禮佛偈。次奉送
T2390_.75.0106c13: 第二百五十三密護印
T2390_.75.0106c14: 海大徳説。文云二如レ前三密護一者。三密者。前
T2390_.75.0106c15: 入佛三昧耶印眞言。法界生印眞言。轉法輪
T2390_.75.0106c16: 印眞言是也。護者金剛甲胄印眞言是也。結二
T2390_.75.0106c17: 此四印一誦二四眞言一。結二護自身一令二堅固一也。慧
T2390_.75.0106c18: 和上云。次三密護。又甲胄。亦重結二三密一。珍
| T2390_.75.0106c19: | 和上云。次三部。次被甲 | 私云。見二大和上見行之 法一。此處只用二三部及甲一。 |
| T2390_.75.0106c20: | 故慧和上又甲胄亦 重結等之文恐剩 |
T2390_.75.0106c22: 海大徳説。文云三懺悔隨喜等思二惟菩提心一
T2390_.75.0106c23: 者。懺悔等是九方便也。菩提心是觀二一切諸
T2390_.75.0106c24: 法本不生一也。亦是發二五大願一。慧和上云。次
T2390_.75.0106c25: 如レ初懺悔隨喜等。後觀二本不生一亦發二五大
T2390_.75.0106c26: 願等一。珍和上云。次九方便。次迴向。次出二道
T2390_.75.0106c27: 場一隨レ意印レ佛印レ塔浴レ佛等
T2390_.75.0106c28: 六月修法
T2390_.75.0106c29: 海大徳説。最初月安二金剛輪一者。謂於二四角
| T2390_.75.0107a01: | 金剛壇中一觀安二 ＊ 二字一 | 種子 | 結二五股印一誦二阿 |
| T2390_.75.0107a02: | 眞言三遍一 | 加二歸 命句一。 | 其金輪壇樣正方也。權僧正 |
T2390_.75.0107a04: 觀二 ＊
字一者。謂觀二自身一成二 ＊ 字一也。無二非| T2390_.75.0107a05: | レ ＊ 處一可レ用二外縛五股印一也 | 大和上釋。慧和上 説。内智五股印 |
字一。此即理觀。若就二T2390_.75.0107a07: 事法一可レ服二世乳一。想二 ＊
字一者。謂想二 ＊ 字一T2390_.75.0107a08: 從レ臍而出入レ鼻。從レ鼻而出入レ腹。亦從レ臍
T2390_.75.0107a09: 出。如如レ是一
T2390_.75.0107a10: 月口誦心想。
T2390_.75.0107a11: 海大徳説。次第二月觀二水輪壇一。其形圓也。壇
| T2390_.75.0107a12: | 上觀安一 ＊ 字一 | 種子 | 結二開敷蓮華印一誦二鑁眞 |
T2390_.75.0107a14: 上説。慧和上説。文云二月光色一者。謂壇與二
T2390_.75.0107a15: 字之色一也。服二醇淨水一者。若依二事法一可レ服二
T2390_.75.0107a16: 世水一。若祕釋者想二
字一也。如二前阿字一亦T2390_.75.0107a17: 當レ觀
T2390_.75.0107a18: レ之[IMAGE]
T2390_.75.0107a19: 海大徳説。第三月觀二火輪壇一。其形三角。壇
| T2390_.75.0107a20: | 上觀安二 ＊ 字一 | 種子 | 結二大慧刀印一誦二 |
| T2390_.75.0107a22: | レ縁之⻝。又義推云二若乳水等一歟 | 私云。 出レ疏 | 是淺 |
字一。又身住二壇中一者T2390_.75.0107a24: 如二前
T2390_.75.0107a25: 説一也[IMAGE]
T2390_.75.0107a26: 海大徳説。第四月觀二風輪壇一。其形半月。壇上
| T2390_.75.0107a27: | 觀安二 ＊ 字一 | 種子 | 結二轉法輪印一誦二憾眞言一三 |
| T2390_.75.0107a28: | 遍 | 私云文云。 行者常服レ風 |
T2390_.75.0107b01:
T2390_.75.0107b02: 海大徳説。第五月觀二金剛輪壇一。其形四角。
T2390_.75.0107b03: 次於二此地輪壇上一想安二水輪壇一。其形圓
| T2390_.75.0107b04: | 也。壇上觀安二 ＊ ＊ 二字一。 | 種子 | 地輪安二 |
字水輪 ＊ 字一。印亦有レ二。地輪用二五T2390_.75.0107b06: 股印一。水輪用二蓮華印一。眞言有レ二。先結二阿字
T2390_.75.0107b07: 印一誦二阿字眞言一三遍。次結二鑁字印一誦二鑁字
| T2390_.75.0107b08: | 眞言一三遍頂散 | 私云。文云二遠離得非 得行一者無レ所レ著 | 權僧正大 |
| T2390_.75.0107b10: | 印。 | 又水輪者。圓壇亦縛字亦蓮華印。先須下 |
T2390_.75.0107b12: 五股印一誦二前阿字眞言一。次結二蓮華印一誦二嚩
T2390_.75.0107b13: 字眞言一。此月可レ誦二曩莫三滿多沒駄喃
T2390_.75.0107b14: 阿
此念誦時⻝法T2390_.75.0107b15: 嚩一 [IMAGE]如二念誦字一
T2390_.75.0107b16: 海大徳説。第六月觀二風輪壇一。其形半月。次
T2390_.75.0107b17: 於二此風輪壇上一安二火輪壇一。其形三角。壇上
| T2390_.75.0107b18: | 觀安二 ＊ ＊ 二字一 | 種子 | 風輪壇安二 ＊ 字一。火 |
字一。印亦有レ二。大慧刀印。轉法T2390_.75.0107b20: 輪印。眞言有レ二。憾字
T2390_.75.0107b21: 憾字眞言一。次結二
T2390_.75.0107b22: 頂散。從二初月一至二于第六月一印與二眞言一當レ心
| T2390_.75.0107b23: | 誦レ之頂散 | 私云。文云三亦 捨二利非利一 | 權僧正大和上説。 |
T2390_.75.0107b25: 火者。三角壇亦
T2390_.75.0107b26: 半月壇上一安中三角壇上。次行者住二壇中一先結二
T2390_.75.0107b27: 憾字印一誦二憾字眞言一。次結二
T2390_.75.0107b28: 眞言一。是加持時
T2390_.75.0107b29: 其念誦法如レ前[IMAGE]
T2390_.75.0107c01: 海大徳説。次於二頂上一觀安一 ＊
字一。金剛合掌。| T2390_.75.0107c02: | 誦レ暗時時搖動 | 先記 | 權僧正大和上説。記文 |
T2390_.75.0107c04: 月修法一而無二暗字安レ頂之法一。恐似三百光王
T2390_.75.0107c05: 印脱至二此中一。然彼義釋文句易レ見。故今抄
T2390_.75.0107c06: 出
T2390_.75.0107c07: 文云。其第一月當レ觀二金剛一。是方曼荼羅黄色
T2390_.75.0107c08: 也。觀二其自身一而坐二此中一。即以二自身一而作二
T2390_.75.0107c09: ＊
阿字一。其 ＊ 字正方黄色。當レ令下二内身一T2390_.75.0107c10: 充滿無レ缺擧レ體皆是此 ＊
字上也。當レ結二五股T2390_.75.0107c11: 金剛印一。不レ須レ持二數珠一。其印作二虚心合掌一。雙
T2390_.75.0107c12: 屈二二水一。以レ右加レ左。持二勾掌中一。二空相柱
T2390_.75.0107c13: 竝出。二風勾屈向二中指背一。即是金剛手印也。
T2390_.75.0107c14: 當下於二一月中一但服レ乳不レ⻝レ餘。但觀二所持眞
T2390_.75.0107c15: 言一從レ臍而出。從レ鼻而入。如レ誦二喘息一無レ異。
T2390_.75.0107c16: 爾時但觀以二此眞言一而爲二喘息一也。其色亦
T2390_.75.0107c17: 黄。若觀二眞言一即以二一一句一爲二一息一。若觀二
T2390_.75.0107c18: 種子字一但無間作レ息也。雖レ云二一月一然一十
T2390_.75.0107c19: 一百乃至一落叉月等。要以レ見爲レ限。復次
T2390_.75.0107c20: 一者即是一相一味之義也。見レ此名二滿一月一｣
T2390_.75.0107c21: 次第二月住二於水輪一。其輪圓而白色。自想
T2390_.75.0107c22: 身在レ中。如二上方便一手作二蓮華印一。二地二
T2390_.75.0107c23: 空聚爲レ臺。餘三指開敷令下二火風一稍合上相竝。
T2390_.75.0107c24: 即別二觀音印一也。觀二其身一作二 ＊
嚩字一。色白。T2390_.75.0107c25: 亦以二白眞言一爲二出入息一。問爲二觀レ尊 ＊
字一T2390_.75.0107c26: 耶。爲三本所レ持種子作二白色一耶。是月結二蓮華
T2390_.75.0107c27: 印一於二二月中一。但服而已。餘皆不レ⻝。所レ謂
T2390_.75.0107c28: 服レ水者但以二此眞言水一入息白乳之字爲レ⻝
T2390_.75.0107c29: 也。行者若相應時自得二法味一。特不三復有二他
T2390_.75.0107c30: ⻝想一。但法味而充二滿身一耳。嚴備謂於二此中一
T2390_.75.0108a01: 坐也。爾時但觀二此字一。不レ觀二本尊像一也
T2390_.75.0108a02: 第三月在二火輪中一。謂三角赤曼荼羅。住二縁
T2390_.75.0108a03: レ上火輪一也。觀在二其中一。以二其 ＊
囉字一爲T2390_.75.0108a04: レ刀也。作二慧刀印一。謂三補吒合掌屈一二風一捻二
T2390_.75.0108a05: 二空一也。其出入息赤色。三月義如レ前。謂三
T2390_.75.0108a06: 月三十日三千＊日等。以レ見爲レ限。此三月中
T2390_.75.0108a07: 不レ求二一切⻝一。謂不レ得二乞⻝等一。若有二施來
T2390_.75.0108a08: 者一得二隨レ意⻝
之。無二人施與一則不レ⻝。但以二T2390_.75.0108a09: ＊
字一爲レ⻝耳以二此方便一燒二一切罪障一令T2390_.75.0108a10: レ無レ有レ餘也。以二此義一故一切暗盡明成謂二佛
T2390_.75.0108a11: 慧明一也。備謂備具用二此印一也
| T2390_.75.0108a12: | 第四月在二風輪中一。是側月 | 與レ上同 | 其中色黒 |
訶字一爲レ身。出入息等如二上説一。此一T2390_.75.0108a14: 月中但飮レ風而住。不レ⻝二一切⻝一也。此飮レ風
T2390_.75.0108a15: 亦是以二 ＊
訶字出入息一爲レ⻝。非レ如二外道飮T2390_.75.0108a16: レ氣而生一也。當レ作二轉法輪印一。此即是反レ手相
T2390_.75.0108a17: 叉。前所レ作者此難レ作者
T2390_.75.0108a18: 第五月從二金輪一至二水月一等。諸佛處二金剛水
T2390_.75.0108a19: 輪中一。謂作二方黄曼荼羅一。内有二圓白曼荼羅一。
T2390_.75.0108a20: 身坐二其中一。臍以下黄。中以上白中也。不レ作
T2390_.75.0108a21: レ印。用二＊
阿 ＊ 嚩二一。餘如レ上。此五月中不T2390_.75.0108a22: レ得レ⻝。盡不レ⻝。謂斷二一切⻝一。但以二二眞言一
T2390_.75.0108a23: 作二出入息一爲レ⻝也。自二五月一以來修二無著離
T2390_.75.0108a24: 我之行一同二於一切相寂滅一。即同レ佛也
T2390_.75.0108a25: 次第六月處二風火輪一除二一切障一。亦是風輪中
T2390_.75.0108a26: 有二火輪一。准二上事一知。下是風。臍以上是火。用二
T2390_.75.0108a27: ＊
訶囉一爲レ⻝。得與二不得一亦一切不レ| T2390_.75.0108a28: | 貪。迄二捨利養一。次佛説二其功徳一。乃至如レ文 | 云云 |
T2390_.75.0108b01: 中云。想＊二
字一從レ臍出入レ鼻。從レ鼻出入レ腹T2390_.75.0108b02: 意何。大和上決云。師説。 ＊
字從二臍孔一出入T2390_.75.0108b03: レ鼻。從二鼻孔一出入二臍孔一也。安然疑云。智論
T2390_.75.0108b04: 等説。風觸二七處一。出息之時。先從レ臍起。若入
T2390_.75.0108b05: 息。時至レ臍亦還。今意可レ然。何者疏云レ如レ調二
T2390_.75.0108b06: 喘息一故。大和上決云。此義有レ理又疑。第二
T2390_.75.0108b07: 月中云下輪圍成二九重一秋夕月光色上。又悉地出
T2390_.75.0108b08: 現品疏云。猶如三九重月輪在二薄霧中一。既云二
T2390_.75.0108b09: 月色一。若爾純白之内何爲二九重一。大和上決云。
T2390_.75.0108b10: 純白圓内小大九重可レ有二際分一。安然疑云。小
T2390_.75.0108b11: 大九重可レ有二白黒一。何名二純白一。大和上決云。
T2390_.75.0108b12: 雖レ無二白黒一只有二重際一。又疑。第三月中云。
T2390_.75.0108b13: 火輪結二大慧刀印一。第六月中火輪結二法界生
T2390_.75.0108b14: 印一。二説何正。大和上決云。第三月云二大慧
T2390_.75.0108b15: 刀印一是正。第六月云法界生印以二是火印一
T2390_.75.0108b16: 傍有二此説一。又説第五月云。方壇上安二圓
T2390_.75.0108b17: 壇一壇上觀安二二字一地輪安レ ＊
水輪安レ。T2390_.75.0108b18: 第六月云。半月上安二三角壇一。上觀安二二字一。
T2390_.75.0108b19: 風壇安レ ＊
。火輪安レ ＊ 。爲二是第五月方壇T2390_.75.0108b20: 上安レ ＊
上安二圓壇一壇上安 ＊ 。疑第六T2390_.75.0108b21: 月亦然。大和上決云。毎月自坐二壇中一觀レ身
| T2390_.75.0108b22: | 爲レ字。故至二重壇一身坐二其中一。觀レ身爲レ字 | 云云 |
T2390_.75.0108b24: 哉。然疏五六兩月竝不レ作レ印。而師説中各
T2390_.75.0108b25: 用二二印一。悉地出現品有二四種阿字一。三月修
T2390_.75.0108b26: 法。五字眞言六月修各有二壇印一。本尊觀法
T2390_.75.0108b27: 因果與二此六月修法一大異。故不レ可二以レ修
T2390_.75.0108b28: 濫一此也
T2390_.75.0108c01:
T2390_.75.0108c02:
T2390_.75.0108c03:
T2390_.75.0108c04: 安然記
T2390_.75.0108c05: 海大徳説 金剛界法相承
T2390_.75.0108c06: 大日如來 金剛薩埵 龍猛 龍智 金
| T2390_.75.0108c07: | 剛智 不空 青龍寺慧果 | 有二三 弟子一 | 謂義操 | 義 |
| T2390_.75.0108c08: | 眞 | 法潤 | 法全 | 辨弘 | 全雅 |
T2390_.75.0108c10: 大日如來 金剛手 大那蘭陀寺達磨掬
T2390_.75.0108c11: 多 同寺善無畏 保壽寺玄超 興唐寺
| T2390_.75.0108c12: | 一行 | 慧果於二玄超所一 受二胎藏界一 |
T2390_.75.0108c14: 金剛手一。金剛手次傳付二囑那蘭陀寺達磨掬
T2390_.75.0108c15: 多阿闍梨一。達磨掬多阿闍梨次傳付二囑中天
T2390_.75.0108c16: 竺國王種釋迦善無畏三藏一。善無畏三藏開
T2390_.75.0108c17: 元中來二至此國一。當二玄宗朝一爲二大國師一傳法
T2390_.75.0108c18: 灌頂。次付二囑海東新羅國僧玄超阿闍梨一。玄
T2390_.75.0108c19: 超阿闍梨次傳付二囑青龍寺僧慧果阿闍梨一。
T2390_.75.0108c20: 慧果阿闍梨次傳付二囑僧法潤阿闍梨一。大和
T2390_.75.0108c21: 八年甲寅歳三月七日付二囑慧日寺五部持
| T2390_.75.0108c22: | 念僧惟謹一 | 云云 | 具如二兩部相承兩卷及印信 |
| T2390_.75.0108c24: | 胎藏慧和上次第 | 從二海大徳及權僧正 大和上一得レ此。同本 |
T2390_.75.0108c26: 爲二衆生一故起中慈悲上次澡浴淨衣香塗レ身
| T2390_.75.0108c27: | 私云。蘇悉地中 其法極廣。云云 | 次以二眞言印一灑二淨所換之衣一 | 私 云 |
| T2390_.75.0108c28: | 蘇悉地云。唵微莽羅莎嚩訶。以二右手一 作レ拳。取レ水持誦。用無二淨衣一 | 次以二眞言一 |
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]