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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73
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T2343_.73.0286a01: 他受用身相續常攝。前佛入レ滅後佛成レ覺。不
T2343_.73.0286a02: レ同二應化經レ劫現一故。經レ劫現者如二釋迦彌勒
T2343_.73.0286a03: 等一現二分齊一故。雖有レ卽二成經劫不同一。俱是相
T2343_.73.0286a04: 續常住分齊。三種常中自性是實。餘二義分
T2343_.73.0286a07: 也 難云。章主解釋中。未レ見二四遍分別一。何
T2343_.73.0286a08: 云二智用遍一耶 答。演義抄第五下云。有二四
T2343_.73.0286a10: レ難者。雖レ未レ見二章主解釋一。准二清涼解釋一。智用
T2343_.73.0286a11: 遍心得置時無二相違一
T2343_.73.0286a13: 爾也 難云。若明二法身常住義一者。不レ直云二
T2343_.73.0286a14: 凝然常一。何釋二隨緣時不變自性故一耶 答。當
T2343_.73.0286a15: 段但於レ難者。爲三簡
別始敎不作諸法自性常
T2343_.73.0286a16: 義一故云レ爾歟
T2343_.73.0286a17: 十一日
T2343_.73.0286a19: 爾也 難云。隨二機緣一應二萬類一之時。有二去來
T2343_.73.0286a20: 出役一者。隨染業幻之大用卽屬二報化二身一。今
T2343_.73.0286a21: 何爲二法身無常義一耶 答。爲二微釋此義一。章
T2343_.73.0286a23: 論則如レ難。但於レ難者。今攝用歸體門故。取二
T2343_.73.0286a24: 彼二身之用一爲二法身義一也。非二相違一
T2343_.73.0286a25: 尋云。若體用別論門之時。不レ可レ有二法身
T2343_.73.0286a26: 無常義一歟 答。凡法身無常義者。正取下法
T2343_.73.0286a27: 身上不レ守二自性一。可レ隨二染緣一之徳上也。但其
T2343_.73.0286a28: 本來所具徳者。若不二隨レ染赴
機之時。其
T2343_.73.0286a29: 相難レ顯故如レ是釋也
T2343_.73.0286b02: 文一證二何義一耶 答。證下本覺法身隨二機染緣一。
T2343_.73.0286b03: 有中生滅去來之義上也 難云。釋論意是下轉
T2343_.73.0286b04: 門之法相也。今何證二出纒之徳用一耶 答。彼
T2343_.73.0286b05: 論意。本覺如來之果體下來之時有二此二相一。
T2343_.73.0286b07: 還淨之相用一故。是當二上轉門義一也。但於レ難
T2343_.73.0286b08: 者。自レ元義門各別也。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0286b09:
T2343_.73.0286b10:
T2343_.73.0286b12:
T2343_.73.0286b13: 二日
T2343_.73.0286b14: 一。又云復次本覺隨染分別生二種相○謂
T2343_.73.0286b16: 義一耶 答。證二法身亦無常之義一也 難云。
T2343_.73.0286b17: 智淨相者。本覺還淨之義也。則歸二常住眞理一。
T2343_.73.0286b18: 何云二亦無常一耶 答。旣 云三隨染生二二種相一
T2343_.73.0286b20: 常一也。但於レ難者。智淨相不思議業相二者。
T2343_.73.0286b21: 皆在二生滅門中一故。無常ト心得置時無二相違一
T2343_.73.0286b22: 也
T2343_.73.0286b23: 尋云。智淨相與二不思議業相一如何異耶
T2343_.73.0286b24: 答。師云。智淨相者。自分善緣。不思議業相
T2343_.73.0286b25: 他衆生善緣也。有人云。智淨相者。此依二敎
T2343_.73.0286b26: 法一如レ實修二十信十住等修行一。次第成就從
T2343_.73.0286b27: レ因至レ果也。不思議業相者。是如レ實修行。
T2343_.73.0286b28: 至二本覺一後又爲二衆生一現二八相等化用一。説二
T2343_.73.0286b29: 隨機法一。是云二還淨本覺業用之相一也
T2343_.73.0286c02: 通二因果一歟 答。智淨通二因果一。不思議業多
T2343_.73.0286c03: 分約二果徳一也 難云。旣 隨染本覺二相也。而
T2343_.73.0286c04: 智淨通二因果一者。不思議業何可レ限二佛果一耶。
T2343_.73.0286c05: 初住已上菩薩現二八相之化儀一。豈非二不思議
T2343_.73.0286c06: 業一耶 答。起信疏上云。言二生二種一者。此二
T2343_.73.0286c07: 旣 在二隨動門中一。故云レ生云也○言二智淨相一
T2343_.73.0286c08: 者。明二本覺隨染還淨之相一。不思議業相者。
T2343_.73.0286c09: 明二還淨本覺業用之相一。此之二相若離二染緣一
T2343_.73.0286c10: 則不レ得レ成。故云二隨染一○前中亦二。初因。後
T2343_.73.0286c11: 果。因中依二法力熏習一者○此在二地前一滿足
T2343_.73.0286c12: 方便。此在二金剛因位極一也。果中二。初斷果。
T2343_.73.0286c13: 後智果○第二不思議業中○如レ此卽是報
T2343_.73.0286c15: 也。但於レ難者。自レ元隨染本覺之上。通二因果一
T2343_.73.0286c16: 限二果位一二門各別也
T2343_.73.0286c18: 無二故云レ總歟 答。爾也 難云。眞如無相
T2343_.73.0286c19: 之妙理。是名二法身一。隨染業幻之色身。是云二
T2343_.73.0286c20: 報應一。其相懸隔。爭云二相卽一耶 答。折薪云。
T2343_.73.0286c22: 者。今云二雖明一。是三身相離義。今云二總説一。是
T2343_.73.0286c23: 三身相卽義。故下正釋二總義一。偏約二法身二
T2343_.73.0286c24: 義一。述二混融無礙一。此意也。但於レ難者。三身不
T2343_.73.0286c25: 卽始敎。三身相卽終敎之所談也。始終二
T2343_.73.0286c26: 敎所談各別故。非二相違一
T2343_.73.0286c28: 鎔融無礙一。未レ謂二三身相卽一。如何 答。凡當
T2343_.73.0286c29: 章意。述乙由下法身有二二義一鎔融無二上故。與二
T2343_.73.0287a01: 彼修生功徳一全體相卽之義甲。其修生功徳
T2343_.73.0287a02: 者。卽是報應二身也。豈非二三身相卽義一
T2343_.73.0287a03: 耶。謂由二法身不變卽隨緣義一。成二報應功徳
T2343_.73.0287a04: 差別一故三身相卽。又由二法身隨緣卽不變
T2343_.73.0287a05: 義一故。彼所成之功徳差別全體卽二于法身一。
T2343_.73.0287a06: 豈不二相卽一耶 又一義在レ之。纂釋可レ見
T2343_.73.0287a07: レ之
T2343_.73.0287a08: 三日
T2343_.73.0287a10: 義一起二此問端一耶 答。以二始敎之意一難二終敎
T2343_.73.0287a11: 總説一也 難云。義苑云。此問由或非二四句一
T2343_.73.0287a13: 此敎談二法不卽一故。約二智證眞。以明二非異一。然
T2343_.73.0287a14: 雖二非異一且智屬二有爲一。眞屬二無爲一故非一也。
T2343_.73.0287a15: 則是以二有爲智一證二無爲理一。如二日合空。定成二
T2343_.73.0287a17: 云。問若下此相宗。以二報是無常法是卽常一是
T2343_.73.0287a18: 非一。智證二眞如一如二日合空故言二非異一。今言下
T2343_.73.0287a19: 法身有二二義一故具中二四句上。卽是無常義。無
T2343_.73.0287a21: 無常不一不異。二義具足釋成。然始敎大
T2343_.73.0287a22: 乘意。非一非異二義成。如何終敎中限説二非
T2343_.73.0287a23: 一異等一耶問也。此折薪記意。以二答趣一得二問
T2343_.73.0287a24: 意一歟。但於レ難者。伴二一義一成申計也。非二相
T2343_.73.0287a25: 違一
T2343_.73.0287a26: 問答抄云。一義云。始敎法報有爲無爲各
T2343_.73.0287a27: 別也。終敎法報全體相卽。爾者二敎非一
T2343_.73.0287a28: 非異其義如何問也。卽假レ疑爲三釋顯二敎
T2343_.73.0287a29: 非一非異不同一也。一義云。始敎爲無爲別
T2343_.73.0287b01: 故非一也。如智契合故非異也。今總説唯
T2343_.73.0287b02: 一法身之二義也。不レ顯二非一之義一故。以二
T2343_.73.0287b03: 始敎之心一難二終敎總説一也
T2343_.73.0287b05: 果一歟 答。爾也 難云。折云。卽涅槃經文○
T2343_.73.0287b07: 耶 答。當段釋分明也。但於レ難者。折云。今
T2343_.73.0287b08: 云レ頓者。以二終頓二敎並是實敎一。今約二寄言一
T2343_.73.0287b09: 經含二多義一。故通二二敎一也。無二相違一
T2343_.73.0287b11: 用也。爾者融三世間十身者。偏局二業用一歟
T2343_.73.0287b12: 答。可レ通二徳用一也 難云。當段釋者。融三世
T2343_.73.0287b13: 間十身偏約二業用一。別以二修生本有四義一爲二
T2343_.73.0287b14: 徳相一。明知。融三世間十身不レ通二徳相一云事。
T2343_.73.0287b15: 是以探玄綱目釋下十佛通二三世間一之義上共
T2343_.73.0287b16: 云下以レ説二十信及三賢等地前所見一非中實報上
T2343_.73.0287b18: 以通二報化一之旨上。豈非レ局二業用一耶 答。章云。
T2343_.73.0287b21: 法品相海品小相品。有人判屬二三身量一。恐未
T2343_.73.0287b22: レ然。此經無二三身一。但有二二種十身一。如二前後説一。
T2343_.73.0287b23: 今此三品初品爲レ體。相海爲レ相。小相明レ用
T2343_.73.0287b25: 身也。爾者用徳體之三義。豈非二此二種十身
T2343_.73.0287b26: 所具之法門一哉。故復古釋二今章文一云。融三
T2343_.73.0287b27: 世間十身･及佛身自具十身。今約二體相用三
T2343_.73.0287b29: 義兩章。初明二因果二分一。並約二十佛一釋レ之。不
T2343_.73.0287c01: レ足二始論一耶。但於二今章一約用等釋一者。圓經
T2343_.73.0287c03: 菩薩如レ是知二衆生染心所樂一。故釋二約用一。旣
T2343_.73.0287c04: 通三世間等云故。非二相違一
T2343_.73.0287c05: 四日
T2343_.73.0287c07: 徳者。本無今有歟 答。爾也 難云。若唯本
T2343_.73.0287c08: 無今有者。何可レ有二三四句一耶 答。探玄記
T2343_.73.0287c10: レ難者。今章約レ義開レ之計也。非二相違一
T2343_.73.0287c12: 生但本有義可レ許耶 答。不レ許レ之也 難
T2343_.73.0287c17: 待二彼了因一。本隱今顯故。四修生カ本有。謂無
T2343_.73.0287c18: 分別智等内契二眞如一。冥然一相故。此有二四
T2343_.73.0287c20: 但本有者。何可レ有二三四句一耶。但於レ難者。約
T2343_.73.0287c21: レ義開レ之計也。非レ許二但修但本義一也
T2343_.73.0287c22: 尋云。今此四句者。同別二敎中何耶 答。
T2343_.73.0287c23: 復古云。至相云。依二一乘敎本有一○卽同敎
T2343_.73.0287c25: 差別如何 答。本有修生約レ法。修生本有
T2343_.73.0287c26: 約レ人釋也。此釋可レ勘レ之
T2343_.73.0287c28: 義同歟 答。不レ異二終敎一也 難云。義苑云。
T2343_.73.0287c29: 三法旣融是常。有力無力等故無常。體用交
T2343_.73.0288a02: 圓融十身同平等。是卽理性徳用也。爾者以二
T2343_.73.0288a03: 法性實徳古今常然一故。云二三法旣融是常一
T2343_.73.0288a04: 也。然能成者有力。所成者無力等。如レ是緣起
T2343_.73.0288a05: 成之義相。豈非二無常一耶。體用交徹者。常無
T2343_.73.0288a06: 常交徹應レ知。指事云。一常恒順二法界一無二間
T2343_.73.0288a07: 斷一故。二無常隨二世間一現故。三俱二義俱現
T2343_.73.0288a08: 前故。四非俱隨レ取レ一不レ得故。又緣起無性
T2343_.73.0288a10: 無常･無常下常一。雙現前故。第四句者。常卽無
T2343_.73.0288a11: 常故非レ常。無常卽常故非二無常一。故成二非常
T2343_.73.0288a13: 如何 答。復古云。一乘十佛是常是無常等
T2343_.73.0288a15: 作二常等四句一。全應レ同二前終敎所明一。但就二三
T2343_.73.0288a16: 身佛一以談レ之。今約二十佛一故屬二圓敎一。而其四
T2343_.73.0288a18: 一義一故。非二相違一
T2343_.73.0288a19: 尋云。用徳二四句全不レ釋レ之。而屬二學者一
T2343_.73.0288a20: 令レ思レ之。體四句者。自釋意如何 答。准二
T2343_.73.0288a21: 復古意一。上二四句並從二共敎一説。故不レ異二
T2343_.73.0288a22: 上終敎義一。仍不レ釋レ之而令二准思一也。體中
T2343_.73.0288a23: 四句是不共義。故若不二自釋一誰知レ之耶
T2343_.73.0288a24: 五日
T2343_.73.0288a26: 爲レ顯歟 答。爾也 難云。義苑所牒本云。
T2343_.73.0288a29: 當段但於レ難者。義意者不レ可レ爲二相違一歟
T2343_.73.0288b01: 尋云。顯･説同歟 答。一義云。復古云。用二
T2343_.73.0288b03: 也。纂釋委細也。可レ見レ之
T2343_.73.0288b05: 足之敎主。可レ云二有爲無常身一耶 答。雖レ難
T2343_.73.0288b06: レ計可レ爲二無常一歟 難云。十身者。眞身寥廊
T2343_.73.0288b07: 與二法界一合二其體一。法界旣 離二去來一。眞身豈有二
T2343_.73.0288b08: 生滅一耶 答。當段云。與二阿含一相應故是無
T2343_.73.0288b10: 無常一。非二相違一
T2343_.73.0288b11: 猶難云。清涼大師解釋中。所知十身皆是
T2343_.73.0288b13: 者。毘盧正覺之體尚未レ離二虚妄顛倒之過
T2343_.73.0288b14: 患一歟。就レ中十身中有二智身法身一。豈是有
T2343_.73.0288b15: 爲耶。若是有爲者。全同二始敎一。尚不レ及二終
T2343_.73.0288b16: 敎之所談一。爭爲二圓敎不共義一耶 答。要問
T2343_.73.0288b18: 身實常住之佛體也。今與二阿含一相應故是
T2343_.73.0288b19: 無常云釋。爲下作二四句一如レ此釋上歟。追而
T2343_.73.0288b20: 可レ問二明師一。纂釋兩方問難ヲ擧テ所レ答無レ之
T2343_.73.0288b22: 居自立自性ナケレハ。非二常無常一歟 答。法
T2343_.73.0288b23: 界體廣具二萬徳一故雙非也 難云。折薪記云。
T2343_.73.0288b24: 隨緣起際故者。以三法界體･緣起共爲二一際一。
T2343_.73.0288b25: 旣 全體起爲一諸緣一故非レ常。亦由三全體起爲二
T2343_.73.0288b27: 答。義苑云。二義無礙故俱有者。因果交徹
T2343_.73.0288b29: 此師意云。果分是常也。因分是無常。此二分
T2343_.73.0288c01: 交徹是兩亦也。凡法界體不レ局二此二分一。廣具二
T2343_.73.0288c02: 萬徳一故雙非也。是遮二唯二義一爲顯三廣具二諸
T2343_.73.0288c03: 徳一故也。但際者。是性也。故探玄記第二云。
T2343_.73.0288c05: 一眞法界一名二緣起之性一。彼性不レ局二常無常
T2343_.73.0288c06: 二義一。今非レ之也。但於レ難者伴二一義一故。非二
T2343_.73.0288c07: 相違一
T2343_.73.0288c08: 私記云。眞如實際言語道斷。不レ可レ説二常
T2343_.73.0288c10: 得也
T2343_.73.0288c11: 六日
T2343_.73.0288c13: 用一明二常無常等義一。圓敎不共之所談歟 答。
T2343_.73.0288c14: 爾也 難云。縱雖二終敎意一。何不レ明二體用互
T2343_.73.0288c15: 攝之義一耶 答。義苑云。融攝上三一成二大緣
T2343_.73.0288c18: 但於レ難者。體用互攝雖二終敎意一。今體相用
T2343_.73.0288c19: 故。圓敎不共之談也。非二相違一
T2343_.73.0288c20: 尋云。今章用徳體三義。約二體相用一可二心
T2343_.73.0288c21: 得一歟 答。初二義配二相用二大一可二心得一
T2343_.73.0288c22: 歟。但第三約體者。以二不可説果海一爲レ體
T2343_.73.0288c23: 釋故。不レ可レ屬二常途三大廢立一歟
T2343_.73.0288c25: 外用相好一也 難云。上明二佛果義一。通明二本
T2343_.73.0288c26: 有修生等義一。專釋二理智内證之功徳一。今至二佛
T2343_.73.0288c27: 身相好一。何唯釋二外用相好一。不レ述二法身自受
T2343_.73.0288c28: 用之相好一耶 答。當段唯明二外用之相好一。不
T2343_.73.0288c29: レ述二内證之相好一故釋任計也。但於レ難者。實
T2343_.73.0289a01: 亦雖レ可レ明二法身自受用之相好一。由下次下攝
T2343_.73.0289a02: 化義唯就二他受用變化攝化一。明中五敎分齊上
T2343_.73.0289a03: 故。今明二其敎主相好一亦唯述二外用相好一也。
T2343_.73.0289a04: 尤有二其理一歟。非二相違一
T2343_.73.0289a05: 尋云。菩薩相好何三十二不レ多不レ少耶
T2343_.73.0289a06: 答。探玄記十五云。智論第五云。有言。以二
T2343_.73.0289a07: 端正不亂一故。若小則不二端正一。若多身相
T2343_.73.0289a09: レ之 尋云。相好之差別如何 答。通路記
T2343_.73.0289a10: 五十一云。相謂形貌。身上總相。可レ觀二嚴
T2343_.73.0289a11: 麗一。好謂善能相中美妙微細別相。亦名二小
T2343_.73.0289a12: 相一。待對三十二大相一故。亦名二隨形好一。亦
T2343_.73.0289a13: 單名二隨好一。亦名二種好一。此卽八十種之好
T2343_.73.0289a15: 相是何義。答。標識義是相義。殊勝義是相
T2343_.73.0289a17: 相好一。相是麁顯大形奇麗。好是微細別別
T2343_.73.0289a18: 可觀。雖レ有二麁細一。皆是端嚴可愛可敬可樂
T2343_.73.0289a19: 形相。如來所感三十二相各以二殊勝獰猛
T2343_.73.0289a20: 思業百福功徳一爲レ因成辨。以二百福徳一得二
T2343_.73.0289a21: 一相一故。如レ是相皆由二百福一。其一一好亦
T2343_.73.0289a22: 由二衆福一。小乘敎中薩婆多宗旣 立二諸法實
T2343_.73.0289a23: 有體義一。是故相好皆有二實體一。若成實宗談二
T2343_.73.0289a25: 通路記五十一引二源信僧都要法文一。三十
T2343_.73.0289a26: 二相出二業因一細釋レ之。可レ見レ之。法花攝釋
T2343_.73.0289a28: 爲レ相。令二身端嚴一。名レ之爲レ好。相麁。好細。
T2343_.73.0289a29: 是差別故○ 問。隨好爲レ在二相之處一。爲レ不
T2343_.73.0289b01: レ爾耶。設爾何過。二俱有レ失。若在二相處一何
T2343_.73.0289b02: 不二相奪一。若異處者云何 答。且依二婆娑一。
T2343_.73.0289b03: 在二諸相間一隨二諸相法一。莊嚴佛身一令二極好
T2343_.73.0289b04: 妙一。相與二隨好一更相顯發如二林中花一。故不二
T2343_.73.0289b05: 相奪一 問。何位初得及圓滿 答。瑜伽論
T2343_.73.0289b06: 云。諸隨好若諸菩薩始入二淨勝意樂地一時。
T2343_.73.0289b07: 已二異熟一從レ此已上展轉獲二殊勝清淨一
T2343_.73.0289b08: 問。輪王亦得與二菩薩得一而有レ別耶 答。菩
T2343_.73.0289b09: 薩得者望レ彼四勝。一熾成。二分明。三圓
T2343_.73.0289b12: 相可レ通二圓敎一耶 答。不レ通二圓敎一也 難云。
T2343_.73.0289b13: 孔目章第三云。三十二相通二凡夫小乘三乘
T2343_.73.0289b16: 乘無盡相云事分明也。但於レ難者。今章約二所
T2343_.73.0289b17: 局一。以二三十二相八萬四千等一配釋小始終
T2343_.73.0289b18: 等一。孔目付二所通一相好亙二五敎一也。非二相違一
T2343_.73.0289b19: 七日
T2343_.73.0289b21: 歟 答。爾也 難云。若化相功徳者。何於二三
T2343_.73.0289b22: 十二相一各出レ因耶。旣 智論･瑜伽論･涅槃經。
T2343_.73.0289b23: 以二持戒施心不動一得二足下平滿一説。以出二因
T2343_.73.0289b25: 金剛般若經云。説二三十二相一卽非二三十二
T2343_.73.0289b28: 現云故空義也。但於レ難者。小乘三十二相談二
T2343_.73.0289b29: 實法一故。隨順彼一且出レ因歟。故下此約二始敎
T2343_.73.0289c03: 好一歟 答。唯談二化身相好一也 難云。孔目
T2343_.73.0289c04: 四云。或説二三佛一。一法身佛。二報身佛。三化
T2343_.73.0289c05: 身佛。此之一義當二迴心敎一。何以故。由二小乘
T2343_.73.0289c07: 前後之釋。迴心敎小乘隨順化相功徳説故。
T2343_.73.0289c08: 不レ説二法報二身之相好一也。但於レ難者。報化
T2343_.73.0289c09: 身三小通談。但其義異也。法身者依二攝論一。三
T2343_.73.0289c10: 十二相卽入二法身功徳一義也。故迴心敎釋也。
T2343_.73.0289c11: 非二相違一
T2343_.73.0289c13: 有二十重報身一。爾者相好可レ有二多少一耶 答。
T2343_.73.0289c14: 相好無二多少一也 難云。國土蓮花座有二十重
T2343_.73.0289c15: 寛狹一。至二相好一何無二多少一耶 答。新譯心地
T2343_.73.0289c16: 觀經第二云。二者如來他受用身。具足八萬
T2343_.73.0289c17: 四千相好一居二眞淨土一。説二一乘法一令三諸菩薩
T2343_.73.0289c18: 受二用大乘微妙法樂一。一切如來爲レ化二十地諸
T2343_.73.0289c20: 十種身一。皆具二八萬四千相好一故。無二多小一云
T2343_.73.0289c21: 事分明也。但於レ難者。准二入大乘論等一。身座
T2343_.73.0289c22: 等量雖レ有二十重異一。斷二八萬四千塵勞一。修二八
T2343_.73.0289c23: 萬四千波羅蜜一之義。十地全同故。所感之佛
T2343_.73.0289c24: 身相好唯具二八萬四千一。不レ可レ有二增減一也。非二
T2343_.73.0289c25: 相違一
T2343_.73.0289c26: 八日
T2343_.73.0289c28: 歟 答。可レ通二直進敎一也 難云。當段云。答
T2343_.73.0290a01: 報故義。限二迴心敎所談一釋セリ 答。起信論
T2343_.73.0290a02: 説二翻妄四位一中。雖レ明下始自二業相一乃至二起業
T2343_.73.0290a03: 相一漸次斷之義上。而不レ出二義繋苦相一。彼疏釋
T2343_.73.0290a05: 信論所説旣
以如レ是。豈不レ通二大乘一耶。但於二
T2343_.73.0290a06: 末師釋一者。此末師意。以上爲引二乘同下而
T2343_.73.0290a07: 説文言下ヘ連テ心得ルカ故致二此料簡一歟。雖レ然
T2343_.73.0290a08: 非滅報故義。大乘共許所談故。更不レ可レ限二
T2343_.73.0290a09: 迴心敎一也。無二相違一
T2343_.73.0290a11: 難云。總報業旣
滅。別報業何不レ滅耶 答。
T2343_.73.0290a12: 斷二總報惡業一別報業不レ亡也。故南山行事鈔
T2343_.73.0290a15: 舍利弗常患二風病一等事上。資持記云。斷二總報
T2343_.73.0290a16: 業一者。以レ破二見思一業根永喪。不レ墮二三惡道一
T2343_.73.0290a18: 必藉二潤生煩惱一。別報未二必然一故。煩惱已斷
T2343_.73.0290a20: レ難者。自レ元總別二業相替故。非二相違一
T2343_.73.0290a22: 名經在レ之歟 答。在レ之也 難云。折薪云。
T2343_.73.0290a23: 然經藏中無二大乘方便經一。却有二大方便經一。具
T2343_.73.0290a24: 云二大方便佛報恩經一。彼第七卷中説二三十二一。
T2343_.73.0290a25: 各別出レ因○如二上引一者。今章中恐人傳寫
T2343_.73.0290a26: 多二一乘字一也。如何 答。當段云。旣 如二大乘
T2343_.73.0290a29: 否可レ隨レ宜故。非二相違一
T2343_.73.0290b01: 尋云。大乘方便經付出二相好因一説二二義一
T2343_.73.0290b02: 歟 答。依二折釋一大方便經各別出二相好
T2343_.73.0290b03: 因一計也。不レ説二二義一也。二義者。章主解釋
T2343_.73.0290b04: 也
T2343_.73.0290b05: 九日
T2343_.73.0290b07: 相入二法身功徳一攝。有二二義一歟。有二三義一歟
T2343_.73.0290b08: 答。有二三義一也 難云。當段云。答。此亦有二二
T2343_.73.0290b09: 義一。一爲レ迴二二乘一○二彼以二功徳法一爲二法身一
T2343_.73.0290b12: 論中三十二相等皆法身攝。然有二三義一。一相
T2343_.73.0290b13: 卽如故歸二理法身一。二智所現故屬二智法身一。三
T2343_.73.0290b14: 當相直是功徳故名爲二法身一。釋曰。初今終敎。
T2343_.73.0290b15: 後卽前科第二義。智所現通二二敎一。如三下金光
T2343_.73.0290b16: 明經以レ智爲二法身一卽終敎。有爲功徳四智攝
T2343_.73.0290b17: 故屬二始敎一也。但於レ難者。上來二箇問答共
T2343_.73.0290b18: 就二始敎一。委細釋成故標二二義一。自下別約二終
T2343_.73.0290b19: 敎一重釋二彼文一故有二三義一也。非二相違一
T2343_.73.0290b20: 尋云。章云。問。何故攝論中説等者。躡二上
T2343_.73.0290b21: 何文一此問起耶 答。上三十二相出レ因。是
T2343_.73.0290b22: 亂二報身佛一。是故問擧答レ之。以二二義一釋レ之。
T2343_.73.0290b23: 化身三十二相等報身不レ亂事釋也。然何
T2343_.73.0290b24: 故攝。攝論已下問化身相旣 不レ亂二報佛一
T2343_.73.0290b25: 者。何故攝論等中此化身三十二相等入二
T2343_.73.0290b26: 法身一屬耶問也。答二此問一以二二釋一。化身相
T2343_.73.0290b27: 不レ亂二法身一釋成也。是故上化身亂二報身一
T2343_.73.0290c01: 卽空義一爲二法身一歟 答。爾也 難云。當段
T2343_.73.0290c02: 云。以二此等功徳一説爲二法身一之解釋。取二五分
T2343_.73.0290c04: 法身一者。難二信受一故。三十二相卽空義爲二法
T2343_.73.0290c05: 身一也。如レ此説事漸欲レ令レ信二受大乘眞如法
T2343_.73.0290c06: 身一。以二三十二相卽空義一釋二法身一。是迴心敎意
T2343_.73.0290c07: 也。但於レ難者。自レ元第一第二釋各別也。第
T2343_.73.0290c08: 二釋。總以二一切功徳一爲二法身一。故三十二相
T2343_.73.0290c09: 功徳攝二法身中一置也。非二相違一。一義云。折薪
T2343_.73.0290c10: 云。一爲レ迴レ小。未レ可三便説二眞實法身一。且就二
T2343_.73.0290c11: 化相一説爲二法身一。彼則易レ信也。二彼下上出二
T2343_.73.0290c12: 論意一。此正釋レ文。以二功徳法一爲二法身一。故得二有
T2343_.73.0290c14: 三十二相一名二法身一之所以上也。第一義。釋下其
T2343_.73.0290c16: 尋云。此記釋意。今二義中初云二此等功徳一。
T2343_.73.0290c17: 後云二彼以功徳法一者。爲レ同。爲レ異耶 答。
T2343_.73.0290c18: 一義云。復古云。若依二小乘二佛一。生身佛･
T2343_.73.0290c19: 化身佛。今始敎於二三十二相一。寄二顯法身一
T2343_.73.0290c20: 方便誘引令レ易二信受一。又以二實報功徳一爲二
T2343_.73.0290c22: 於二三十二相一寄二顯法身一等者。釋二初義一也。
T2343_.73.0290c23: 意云。眞如法身無色無形。恐小機難レ信故。
T2343_.73.0290c24: 且以二此等三十二相之功徳一説爲二法身一。
T2343_.73.0290c25: 欲二令彼易信故也。但寄顯法身者。卽此眞
T2343_.73.0290c26: 實法身爲二諸相本一。故於二末位一立二本名一。是
T2343_.73.0290c27: 卽寄レ末顯レ本。故云二寄顯法身一歟。例如レ釋下
T2343_.73.0290c28: 法花云二具相三十二用莊嚴法身一之文上。云
T2343_.73.0290c29: 卽指二法身一爲二諸相本一。故云三法身具二三十
T2343_.73.0291a01: 二一。例准可レ知。次云二又以實報一下釋二後義一
T2343_.73.0291a02: 也。意云。彼小乘以二戒定等五分功徳法一名
T2343_.73.0291a03: 爲二法身一。然此三十二相之色身。是彼功徳
T2343_.73.0291a04: 法之所依處故。攝二能依功徳一在二所依相
T2343_.73.0291a06: 多論第一云。以二色身是法身器一故。法身所
T2343_.73.0291a09: 義。又三十二等卽無性故。相替歟 答。爾
T2343_.73.0291a10: 也 難云。卽空卽無性故。同更替不レ見。何替
T2343_.73.0291a11: 云耶 答。上始敎義也。則云。此約二始敎一引二
T2343_.73.0291a13: 也。但於レ難者。卽空爲二法身一。直以二眞如一不
T2343_.73.0291a14: レ爲二法身一。今三十二相無性義。卽是眞如法身
T2343_.73.0291a15: 故 直以二眞如一爲二法身一故。非二相違一。其上上釋
T2343_.73.0291a16: 三十二相･化身釋。今三十二相･法身對望義。
T2343_.73.0291a17: 大不同也
T2343_.73.0291a18: 十日
T2343_.73.0291a20: 相一者。全同歟 答。非二全同一也 難云。當段
T2343_.73.0291a22: 何 答。折薪云。俱舍説二輪王相一云二相不正圓
T2343_.73.0291a23: 明故與佛非等一。此明三輪王有二三十二相一有二
T2343_.73.0291a24: 三義一。故不レ及二如來一。一處不正。二相不圓。三
T2343_.73.0291a25: 相不明了。今佛端生圓明示二同レ人而勝人
T2343_.73.0291a28: 人間一故殊顯二人於同一也。相同レ人而勝レ人。好
T2343_.73.0291a29: 同レ天而勝レ天也。爾者所引經云。同二人相一勝二
T2343_.73.0291b01: 諸天一者。影略互顯歟。非二相違一
T2343_.73.0291b02: 猶尋云。孔目第四云。三十二相同レ人。八十
T2343_.73.0291b05: 准レ此。諸天分具レ好而不二同具一。故知。兩師
T2343_.73.0291b06: 各述二一邊一。不二相違一也。何況今亦但云レ勝
T2343_.73.0291b07: 不レ云二全無一。思レ之。然義苑云。帝釋諸天有
T2343_.73.0291b09: レ無レ好也 尋云。於二輪王與レ佛相一猶有二差
T2343_.73.0291b10: 別一歟 答。刊定記第六云。且如二輪王與
T2343_.73.0291b11: レ佛色相一。雖レ同相之所依各有レ異。佛相卽
T2343_.73.0291b12: 法身所現。王相依二業因一而生。凡聖雲泥。
T2343_.73.0291b15: 身具二幾相好一耶 答。具二八萬四千相好一也
T2343_.73.0291b16: 難云。起信論云。復次眞如用者○二者依二於
T2343_.73.0291b17: 業識一。謂諸菩薩從二初發意一乃至二菩薩究竟地
T2343_.73.0291b18: 心一。所見者名爲二報身一。身有二無量色一。色有二無
T2343_.73.0291b19: 量相一。相有二無量好一。所住依果亦有二無量種種
T2343_.73.0291b20: 莊嚴一。何八萬四千云耶 答。當段指二八萬四
T2343_.73.0291b22: 也。但於レ難者。八萬四千者。終敎初門。無量
T2343_.73.0291b23: 相者。終敎終門故。非二相違一
T2343_.73.0291b24: 尋云。終敎意於二法報身一有二相好一可レ云
T2343_.73.0291b26: 無論義也。長老自義有二相好一義也 猶尋
T2343_.73.0291b27: 云。自受用色相本來具足耶 又新起色
T2343_.73.0291b28: 生畢常住耶 答。本來常住也。從二無始一已
T2343_.73.0291b29: 來。如來藏識中妙色常恒有也。清涼釋云。
T2343_.73.0291c02: 三身色一云。若就二法身一論二相好一者。無始已
T2343_.73.0291c04: 中應化身相好。法報二身本有所具無量
T2343_.73.0291c05: 相海。地上菩薩八萬四千分齊見。此所見
T2343_.73.0291c07: 法報身相好内三十二相分齊見。此所見分
T2343_.73.0291c08: 齊名二變化身一也。故他受用變化本有色相
T2343_.73.0291c09: 也。三身一體又以成也
T2343_.73.0291c11: レ有二勝劣一歟 答。可レ有二勝劣不同一也 難云。
T2343_.73.0291c12: 同是佛徳也。何可レ有二勝劣一耶。就レ中好依付
T2343_.73.0291c13: 相一。若判二勝劣一者。可二相勝好劣一。是以大疏云。
T2343_.73.0291c16: 於レ難者。一義云。若約二能依所依相對一。則相
T2343_.73.0291c17: 勝好劣也。若約二能具人天一。則具レ好者勝故。
T2343_.73.0291c18: 云三好勝二諸天一也。非二相達一
T2343_.73.0291c19: 尋云。相與レ好如何不同耶 答。法花攝釋
T2343_.73.0291c20: 第三云。色之相状易レ可二了知一。名レ之爲レ相。
T2343_.73.0291c21: 令二身端嚴一。名レ之爲レ好。相麁。好細。是差別
T2343_.73.0291c23: 此三十二相中間愛云レ好也。令二身端嚴一故
T2343_.73.0291c24: 得レ名レ好也 尋云。中間愛者。一相一相上
T2343_.73.0291c25: 愛云二中間一歟。爲當一一相外立レ好歟
T2343_.73.0291c26: 答。好在所難レ明。然中間者。一相一相外別
T2343_.73.0291c27: 好立也。非二一相上愛一。只別別中間ニア
T2343_.73.0291c28: ル愛等云レ好也。攝釋云。且依二婆娑一在二諸相
T2343_.73.0291c29: 間一隨二諸相法一。莊嚴佛身一令二極好妙一。相與二
T2343_.73.0292a01: 隨好一更相顯發。如二林中花一。故不二相奪一
T2343_.73.0292a02: 問。何位初得及圓滿 答。瑜伽論云。諸隨
T2343_.73.0292a03: 好若諸菩薩始入二淨勝意樂地一時。已得二異
T2343_.73.0292a04: 熟一。從レ此已上展轉獲二殊勝清淨一 問。輪
T2343_.73.0292a05: 王亦得與二菩薩得一而有レ別耶 答。菩薩得
T2343_.73.0292a06: 望レ彼四勝。一熾盛。二分明。三圓滿。四得
T2343_.73.0292a08: 十一日
T2343_.73.0292a10: 三重不同一中。八萬四千等當レ中歟 答。略
T2343_.73.0292a11: 也 難云。三重中略者。三十二相也。八萬四
T2343_.73.0292a12: 千是中也。何云レ略耶 答。當段云。八萬四千
T2343_.73.0292a14: 相好一。八萬四千相好猶是略故。非二相違一
T2343_.73.0292a16: 相一。三廣結二十蓮花塵數一。爾者略中略三十
T2343_.73.0292a17: 二相。偏略九十四相也。然八萬四千中也。
T2343_.73.0292a18: 何云レ略耶 答
T2343_.73.0292a20: 蓮花一歟 答。不レ限也 難云。自宗意以二因
T2343_.73.0292a21: 果同體一爲二宗旨一故。約二譬説一尤可レ限二蓮花一
T2343_.73.0292a22: 也 答。旣 名二雜花一。故可レ通二櫻梅桃李等諸
T2343_.73.0292a23: 花一。法説經文説二五周之因果一彌不レ限二蓮花一
T2343_.73.0292a24: 也。但於レ難者。通二諸花一中。以二蓮花一爲レ本。不
T2343_.73.0292a25: レ背二因果同體義一故。非二相違一
T2343_.73.0292a27: 法印權大僧都實英
T2343_.73.0292a28:
T2343_.73.0292a29:
T2343_.73.0292b01:
T2343_.73.0292b03:
T2343_.73.0292b04: 二日
T2343_.73.0292b06: 佛所化境一歟 答。爾也 難云。餘百億者。
T2343_.73.0292b07: 以二百億須彌一爲二一三千界量一。當章起盡唯一
T2343_.73.0292b10: 他三千界一云事論文分明也。但於二當段釋一
T2343_.73.0292b11: 者。餘百億等云。餘言等言廣故。當段之釋局二
T2343_.73.0292b12: 一大三千界一不レ見故。非二相違一。此會通一圓
T2343_.73.0292b13: 愚推也。思レ之
T2343_.73.0292b14: 難云。義苑云。小乘唯娑婆者。謂不レ信二界
T2343_.73.0292b15: 外別有土。故此猶約二化之邊量一。若克二佛
T2343_.73.0292b19: 閻浮提等者。上總佛出世顯レ限二此娑婆一。於
T2343_.73.0292b20: レ中以下三千界中。別此世界南州報佛所
T2343_.73.0292b21: 依土也。餘百億等者。他三千界一佛敎化
T2343_.73.0292b24: 旣
轉處娑婆百億釋間。餘百億化用及分
T2343_.73.0292b25: 齊歟。通路記第五十二云。報身出世南州一
T2343_.73.0292b26: 以爲二所都一。所化境界自餘百億須彌世界
T2343_.73.0292b29: 俱舍本義抄意。一佛化用廣及二十方一見
T2343_.73.0292c01: タル故。如レ此答也。可レ尋二明師一
T2343_.73.0292c02: 尋云。百億須彌者。是一三千界之量歟
T2343_.73.0292c04: 當レ何耶 答。百億者。十萬爲レ億。百萬爲
T2343_.73.0292c05: レ億。千萬爲レ億。三種億中。以二十萬一爲レ億之
T2343_.73.0292c06: 義數レ之也。見聞抄義 問。三千界者。如何
T2343_.73.0292c07: 積而成二三千數一耶 答。俱舍云。四大洲日
T2343_.73.0292c09: 界者。約レ竪建立之一歟。ハタ約レ横建立之一
T2343_.73.0292c10: 歟 答。約レ横建立之。竪以二初禪一爲二極頂一。
T2343_.73.0292c11: 二禪已上非二三千界攝一也
T2343_.73.0292c12: 問。火災所壞故。以二初禪一屬二三界内一者。風災
T2343_.73.0292c13: 所壞故。以二第三禪一如何不レ屬二三界内一耶
T2343_.73.0292c14: 答 尋云。以レ何知二小千･中千･大千邊量一
T2343_.73.0292c15: 耶 答。隨二此三千一必三重鐵圍山在レ之。以二
T2343_.73.0292c16: 此三重鐵圍山一知二此三千之邊量一也
T2343_.73.0292c17: 娑婆閻浮
T2343_.73.0292c18: 折云。娑婆者。三千大千世界總名也。探玄云二
T2343_.73.0292c20: 折云。閻浮樹此云二勝金一。閻浮樹下河水底有二
T2343_.73.0292c21: 紫金一。光蔽二日月一。此州在二樹南一。故云二南閻浮
T2343_.73.0292c23: 一。演義云。俱舍易レ了。總以レ喩顯二一小千界一。
T2343_.73.0292c24: 如二一千錢一一中千界如二一千貫錢一○今有二
T2343_.73.0292c26: レ見レ之
T2343_.73.0292c28: 土不レ明歟 答。爾也 難云。第八第十兩門
T2343_.73.0292c29: 廣明二三身一。具盡二佛果内證外用之功徳一。何今
T2343_.73.0286a02: レ同二應化經レ劫現一故。經レ劫現者如二釋迦彌勒
T2343_.73.0286a03: 等一現二分齊一故。雖有レ卽二成經劫不同一。俱是相
T2343_.73.0286a04: 續常住分齊。三種常中自性是實。餘二義分
| T2343_.73.0286a05: | 名爲二常住一 | 文 |
| T2343_.73.0286a06: | 一。遍一切所知 | 文 | 四遍中何耶 答。智用遍 |
T2343_.73.0286a08: 云二智用遍一耶 答。演義抄第五下云。有二四
| T2343_.73.0286a09: | 種遍一。一約二智體遍一○四約二理遍一等 | 文 | 但於 |
T2343_.73.0286a11: 遍心得置時無二相違一
| T2343_.73.0286a12: | 一。法身是常 | 文 | 約二本有自性一明レ之歟 答。 |
T2343_.73.0286a14: 凝然常一。何釋二隨緣時不變自性故一耶 答。當
T2343_.73.0286a15: 段但於レ難者。爲三簡
別始敎不作諸法自性常T2343_.73.0286a16: 義一故云レ爾歟
T2343_.73.0286a17: 十一日
| T2343_.73.0286a18: | 一。隨染赴機故 | 文 | 釋二法身無常義一歟 答。 |
T2343_.73.0286a20: 出役一者。隨染業幻之大用卽屬二報化二身一。今
T2343_.73.0286a21: 何爲二法身無常義一耶 答。爲二微釋此義一。章
| T2343_.73.0286a22: | 云。何以故。以二諸功徳等一 | 文 | 意云。若體用別 |
T2343_.73.0286a24: 彼二身之用一爲二法身義一也。非二相違一
T2343_.73.0286a25: 尋云。若體用別論門之時。不レ可レ有二法身
T2343_.73.0286a26: 無常義一歟 答。凡法身無常義者。正取下法
T2343_.73.0286a27: 身上不レ守二自性一。可レ隨二染緣一之徳上也。但其
T2343_.73.0286a28: 本來所具徳者。若不二隨レ染赴
機之時。其T2343_.73.0286a29: 相難レ顯故如レ是釋也
| T2343_.73.0286b01: | 一。起信論中報化等 | 文 | 今引二起信論等三 |
T2343_.73.0286b03: 有中生滅去來之義上也 難云。釋論意是下轉
T2343_.73.0286b04: 門之法相也。今何證二出纒之徳用一耶 答。彼
T2343_.73.0286b05: 論意。本覺如來之果體下來之時有二此二相一。
| T2343_.73.0286b06: | 六塵亦卽如來體故等 | 云云 | 而今家意判二本覺 |
T2343_.73.0286b08: 者。自レ元義門各別也。不レ可レ有二相違一
T2343_.73.0286b09:
T2343_.73.0286b10:
| T2343_.73.0286b11: | 佛果 義相 |
T2343_.73.0286b13: 二日
T2343_.73.0286b14: 一。又云復次本覺隨染分別生二種相○謂
| T2343_.73.0286b15: | 一者智淨相等 | 文 | 引二起信論智淨相等一證二何 |
T2343_.73.0286b17: 智淨相者。本覺還淨之義也。則歸二常住眞理一。
T2343_.73.0286b18: 何云二亦無常一耶 答。旣 云三隨染生二二種相一
| T2343_.73.0286b19: | 云云 | 始覺修生義同二有爲一故。可レ有二隱顯無 |
T2343_.73.0286b21: 皆在二生滅門中一故。無常ト心得置時無二相違一
T2343_.73.0286b22: 也
T2343_.73.0286b23: 尋云。智淨相與二不思議業相一如何異耶
T2343_.73.0286b24: 答。師云。智淨相者。自分善緣。不思議業相
T2343_.73.0286b25: 他衆生善緣也。有人云。智淨相者。此依二敎
T2343_.73.0286b26: 法一如レ實修二十信十住等修行一。次第成就從
T2343_.73.0286b27: レ因至レ果也。不思議業相者。是如レ實修行。
T2343_.73.0286b28: 至二本覺一後又爲二衆生一現二八相等化用一。説二
T2343_.73.0286b29: 隨機法一。是云二還淨本覺業用之相一也
| T2343_.73.0286c01: | 一。智淨相二者不思議業相 | 文 | 智淨等二相 |
T2343_.73.0286c03: 分約二果徳一也 難云。旣 隨染本覺二相也。而
T2343_.73.0286c04: 智淨通二因果一者。不思議業何可レ限二佛果一耶。
T2343_.73.0286c05: 初住已上菩薩現二八相之化儀一。豈非二不思議
T2343_.73.0286c06: 業一耶 答。起信疏上云。言二生二種一者。此二
T2343_.73.0286c07: 旣 在二隨動門中一。故云レ生云也○言二智淨相一
T2343_.73.0286c08: 者。明二本覺隨染還淨之相一。不思議業相者。
T2343_.73.0286c09: 明二還淨本覺業用之相一。此之二相若離二染緣一
T2343_.73.0286c10: 則不レ得レ成。故云二隨染一○前中亦二。初因。後
T2343_.73.0286c11: 果。因中依二法力熏習一者○此在二地前一滿足
T2343_.73.0286c12: 方便。此在二金剛因位極一也。果中二。初斷果。
T2343_.73.0286c13: 後智果○第二不思議業中○如レ此卽是報
| T2343_.73.0286c14: | 化二身。眞如大用無始無終○ | 文 | 解釋分明 |
T2343_.73.0286c16: 限二果位一二門各別也
| T2343_.73.0286c17: | 一。總説者由此法身隨緣義故 | 文 | 三身相卽 |
T2343_.73.0286c19: 之妙理。是名二法身一。隨染業幻之色身。是云二
T2343_.73.0286c20: 報應一。其相懸隔。爭云二相卽一耶 答。折薪云。
| T2343_.73.0286c21: | 以二始敎三身不卽一。無二此總義一也 | 文 | 准二此釋一 |
T2343_.73.0286c23: 三身相卽義。故下正釋二總義一。偏約二法身二
T2343_.73.0286c24: 義一。述二混融無礙一。此意也。但於レ難者。三身不
T2343_.73.0286c25: 卽始敎。三身相卽終敎之所談也。始終二
T2343_.73.0286c26: 敎所談各別故。非二相違一
| T2343_.73.0286c27: | 猶難云。見二當章 | 并 | 折薪釋一。唯述二法身二義 |
T2343_.73.0286c29: 章意。述乙由下法身有二二義一鎔融無二上故。與二
T2343_.73.0287a01: 彼修生功徳一全體相卽之義甲。其修生功徳
T2343_.73.0287a02: 者。卽是報應二身也。豈非二三身相卽義一
T2343_.73.0287a03: 耶。謂由二法身不變卽隨緣義一。成二報應功徳
T2343_.73.0287a04: 差別一故三身相卽。又由二法身隨緣卽不變
T2343_.73.0287a05: 義一故。彼所成之功徳差別全體卽二于法身一。
T2343_.73.0287a06: 豈不二相卽一耶 又一義在レ之。纂釋可レ見
T2343_.73.0287a07: レ之
T2343_.73.0287a08: 三日
| T2343_.73.0287a09: | 一。問若爾如何得説非一異也 | 文 | 依二何文 |
T2343_.73.0287a11: 總説一也 難云。義苑云。此問由或非二四句一
| T2343_.73.0287a12: | 而起。四句旣 非レ法非二一異一故 | 文 | 或義苑云。 |
眞。以明二非異一。然T2343_.73.0287a14: 雖二非異一且智屬二有爲一。眞屬二無爲一故非一也。
T2343_.73.0287a15: 則是以二有爲智一證二無爲理一。如二日合
空。定成二| T2343_.73.0287a16: | 二相一也 | 文 | 如何 答。先徳異義也。折薪記 |
T2343_.73.0287a18: 非一。智證二眞如一如二日合
空故言二非異一。今言下T2343_.73.0287a19: 法身有二二義一故具中二四句上。卽是無常義。無
| T2343_.73.0287a20: | 常難レ明故有二是問一 | 文 | 此問意。總終敎當段常 |
T2343_.73.0287a22: 乘意。非一非異二義成。如何終敎中限説二非
T2343_.73.0287a23: 一異等一耶問也。此折薪記意。以二答趣一得二問
T2343_.73.0287a24: 意一歟。但於レ難者。伴二一義一成申計也。非二相
T2343_.73.0287a25: 違一
T2343_.73.0287a26: 問答抄云。一義云。始敎法報有爲無爲各
T2343_.73.0287a27: 別也。終敎法報全體相卽。爾者二敎非一
T2343_.73.0287a28: 非異其義如何問也。卽假レ疑爲三釋
顯二敎T2343_.73.0287a29: 非一非異不同一也。一義云。始敎爲無爲別
T2343_.73.0287b01: 故非一也。如智契合故非異也。今總説唯
T2343_.73.0287b02: 一法身之二義也。不レ顯二非一之義一故。以二
T2343_.73.0287b03: 始敎之心一難二終敎總説一也
| T2343_.73.0287b04: | 一。如經云吾今此身卽法身 | 文 | 證二頓敎佛 |
| T2343_.73.0287b06: | 若清涼引レ此釋二終敎一 | 文 | 何今云二頓敎證一 |
T2343_.73.0287b08: 云レ頓者。以二終頓二敎並是實敎一。今約二寄言一
T2343_.73.0287b09: 經含二多義一。故通二二敎一也。無二相違一
| T2343_.73.0287b10: | 一。約用佛果旣 通三世間等 | 文 | 約レ用者業 |
T2343_.73.0287b12: 答。可レ通二徳用一也 難云。當段釋者。融三世
T2343_.73.0287b13: 間十身偏約二業用一。別以二修生本有四義一爲二
T2343_.73.0287b14: 徳相一。明知。融三世間十身不レ通二徳相一云事。
T2343_.73.0287b15: 是以探玄綱目釋下十佛通二三世間一之義上共
T2343_.73.0287b16: 云下以レ説二十信及三賢等地前所見一非中實報上
| T2343_.73.0287b17: | 故。然居二花藏一。非レ局レ化故 | 等文 | 旣 釋下約二機見一 |
| T2343_.73.0287b19: | 若依二圓敎一。佛果常等義有二三説一 | 文 | 此圓敎 |
| T2343_.73.0287b20: | 佛果者。孔目章第四 | 相海 章云 | 今此花嚴不思議 |
T2343_.73.0287b22: レ然。此經無二三身一。但有二二種十身一。如二前後説一。
T2343_.73.0287b23: 今此三品初品爲レ體。相海爲レ相。小相明レ用
| T2343_.73.0287b24: | 已上 | 准レ此。今云二圓敎佛果一者。定是二種十 |
T2343_.73.0287b26: 所具之法門一哉。故復古釋二今章文一云。融三
T2343_.73.0287b27: 世間十身･及佛身自具十身。今約二體相用三
| T2343_.73.0287b28: | 義一説 | 已上 | 此釋尤肝要也。何況一乘義十玄 |
T2343_.73.0287c01: レ足二始論一耶。但於二今章一約用等釋一者。圓經
| T2343_.73.0287c02: | 晋經二十七。 十地品第八地 | 説二此融三世間十身相作一云。是 |
T2343_.73.0287c04: 通三世間等云故。非二相違一
T2343_.73.0287c05: 四日
| T2343_.73.0287c06: | 一。謂一修生二本有 | 文 | 終敎以上意修生功 |
T2343_.73.0287c08: 無今有者。何可レ有二三四句一耶 答。探玄記
| T2343_.73.0287c09: | 云。一唯修生。謂信等善根本無今有 | 文 | 但於 |
| T2343_.73.0287c11: | 一。謂一修生 | 文 | 圓敎意依二初二句一者。但修 |
| T2343_.73.0287c13: | 云 探玄記 | 十五 | 云。總有二四句一。一唯修生。謂 |
| T2343_.73.0287c14: | 信等善根本無今有 | 文 | 故。二唯本有。謂眞如恒 |
| T2343_.73.0287c15: | 斷性功徳故 | 文 | 何不レ許二但修生但本有一耶 |
| T2343_.73.0287c16: | 答。探玄記 | 十五 | 云。三本有カ修生。謂如來藏 |
T2343_.73.0287c18: 分別智等内契二眞如一。冥然一相故。此有二四
| T2343_.73.0287c19: | 義一而無二四事一。猶如二金莊嚴具一 | 文 | 若但修生 |
T2343_.73.0287c21: レ義開レ之計也。非レ許二但修但本義一也
T2343_.73.0287c22: 尋云。今此四句者。同別二敎中何耶 答。
T2343_.73.0287c23: 復古云。至相云。依二一乘敎本有一○卽同敎
| T2343_.73.0287c24: | 義等 | 文 | 尋云。本有修生･修生本有。二句 |
T2343_.73.0287c26: 約レ人釋也。此釋可レ勘レ之
| T2343_.73.0287c27: | 一。上二四義思之可見 | 文 | 上二四句終敎之 |
T2343_.73.0287c29: 三法旣融是常。有力無力等故無常。體用交
| T2343_.73.0288a01: | 徹故兩亦。互隱互奪故雙非 | 文 | 意云。三世間 |
T2343_.73.0288a03: 法性實徳古今常然一故。云二三法旣融是常一
T2343_.73.0288a04: 也。然能成者有力。所成者無力等。如レ是緣起
T2343_.73.0288a05: 成之義相。豈非二無常一耶。體用交徹者。常無
T2343_.73.0288a06: 常交徹應レ知。指事云。一常恒順二法界一無二間
T2343_.73.0288a07: 斷一故。二無常隨二世間一現故。三俱二義俱現
T2343_.73.0288a08: 前故。四非俱隨レ取レ一不レ得故。又緣起無性
| T2343_.73.0288a09: | 故 | 文 | 通路記五十一云。第三句者。取二常下 |
T2343_.73.0288a11: 常故非レ常。無常卽常故非二無常一。故成二非常
| T2343_.73.0288a12: | 非無常句一 | 云云 | 此兩記意終敎之四句相替 | 見 |
| T2343_.73.0288a14: | 四句義。則是一乘圓敎從二共敎一説 | 文 | 意云。凡 |
T2343_.73.0288a16: 身佛一以談レ之。今約二十佛一故屬二圓敎一。而其四
| T2343_.73.0288a17: | 句義不レ可レ異二三乘共敎一 | 爲言 | 但於レ難者。伴二 |
T2343_.73.0288a19: 尋云。用徳二四句全不レ釋レ之。而屬二學者一
T2343_.73.0288a20: 令レ思レ之。體四句者。自釋意如何 答。准二
T2343_.73.0288a21: 復古意一。上二四句並從二共敎一説。故不レ異二
T2343_.73.0288a22: 上終敎義一。仍不レ釋レ之而令二准思一也。體中
T2343_.73.0288a23: 四句是不共義。故若不二自釋一誰知レ之耶
T2343_.73.0288a24: 五日
| T2343_.73.0288a25: | 一。以不可説爲顯故 | 文 | 如二當段一以二不可説一 |
| T2343_.73.0288a27: | 以二不説一爲レ顯 | 文 | 不可説之可字無レ之。要問 |
| T2343_.73.0288a28: | 正但云二不説爲説一 | 文 | 定知。和本誤也 答。 |
T2343_.73.0288b01: 尋云。顯･説同歟 答。一義云。復古云。用二
| T2343_.73.0288b02: | 不説一爲レ説故佛是常 | 文 | 此釋二顯是説義一 |
| T2343_.73.0288b04: | 一。與阿含相應故是無常 | 文 | 圓敎意十身具 |
T2343_.73.0288b06: レ計可レ爲二無常一歟 難云。十身者。眞身寥廊
T2343_.73.0288b07: 與二法界一合二其體一。法界旣 離二去來一。眞身豈有二
T2343_.73.0288b08: 生滅一耶 答。當段云。與二阿含一相應故是無
| T2343_.73.0288b09: | 常 | 文 | 但於レ難者。今約下與二機敎一相應邊上。且云二 |
T2343_.73.0288b11: 猶難云。清涼大師解釋中。所知十身皆是
| T2343_.73.0288b12: | 毘盧遮那正覺之體 | 文 | 十身若有爲無常 |
T2343_.73.0288b14: 患一歟。就レ中十身中有二智身法身一。豈是有
T2343_.73.0288b15: 爲耶。若是有爲者。全同二始敎一。尚不レ及二終
T2343_.73.0288b16: 敎之所談一。爭爲二圓敎不共義一耶 答。要問
| T2343_.73.0288b17: | 上 | 云。一乘十佛是常是無常 | 文 | 愚推云。十 |
T2343_.73.0288b19: 無常云釋。爲下作二四句一如レ此釋上歟。追而
T2343_.73.0288b20: 可レ問二明師一。纂釋兩方問難ヲ擧テ所レ答無レ之
| T2343_.73.0288b21: | 一。隨緣起際故俱非 | 文 | 常無常一緣起。獨 |
T2343_.73.0288b23: 界體廣具二萬徳一故雙非也 難云。折薪記云。
T2343_.73.0288b24: 隨緣起際故者。以三法界體･緣起共爲二一際一。
T2343_.73.0288b25: 旣 全體起爲一諸緣一故非レ常。亦由三全體起爲二
| T2343_.73.0288b26: | 諸緣一故非二無常一 | 文 | 是體相互奪義也。如何 |
| T2343_.73.0288b28: | 故 | 文 | 隨緣起際故俱非者。不レ限二上二一故 | 文 |
T2343_.73.0288c01: 交徹是兩亦也。凡法界體不レ局二此二分一。廣具二
T2343_.73.0288c02: 萬徳一故雙非也。是遮二唯二義一爲顯三廣具二諸
T2343_.73.0288c03: 徳一故也。但際者。是性也。故探玄記第二云。
| T2343_.73.0288c04: | 如來圓音如二緣起性一遍二一切處一 | 文 | 是卽指二 |
T2343_.73.0288c06: 二義一。今非レ之也。但於レ難者伴二一義一故。非二
T2343_.73.0288c07: 相違一
T2343_.73.0288c08: 私記云。眞如實際言語道斷。不レ可レ説二常
| T2343_.73.0288c09: | 無常一 | 云云 | 是緣起際者。緣起實際眞如ト心 |
T2343_.73.0288c11: 六日
| T2343_.73.0288c12: | 一。此上三義若體卽俱體等 | 文 | 上約二體相 |
T2343_.73.0288c14: 爾也 難云。縱雖二終敎意一。何不レ明二體用互
T2343_.73.0288c15: 攝之義一耶 答。義苑云。融
攝上三一成二大緣| T2343_.73.0288c16: | 起一。擧レ一兼レ餘。重重無盡故也 | 文 | 折薪云。三 |
| T2343_.73.0288c17: | 義互攝以彰二無礙一。若非二圓敎一無二是義一也 | 文 |
T2343_.73.0288c19: 故。圓敎不共之談也。非二相違一
T2343_.73.0288c20: 尋云。今章用徳體三義。約二體相用一可二心
T2343_.73.0288c21: 得一歟 答。初二義配二相用二大一可二心得一
T2343_.73.0288c22: 歟。但第三約體者。以二不可説果海一爲レ體
T2343_.73.0288c23: 釋故。不レ可レ屬二常途三大廢立一歟
| T2343_.73.0288c24: | 一。明相好者 | 文 | 明二三身相好一歟 答。唯明二 |
T2343_.73.0288c26: 有修生等義一。專釋二理智内證之功徳一。今至二佛
T2343_.73.0288c27: 身相好一。何唯釋二外用相好一。不レ述二法身自受
T2343_.73.0288c28: 用之相好一耶 答。當段唯明二外用之相好一。不
T2343_.73.0288c29: レ述二内證之相好一故釋任計也。但於レ難者。實
T2343_.73.0289a01: 亦雖レ可レ明二法身自受用之相好一。由下次下攝
T2343_.73.0289a02: 化義唯就二他受用變化攝化一。明中五敎分齊上
T2343_.73.0289a03: 故。今明二其敎主相好一亦唯述二外用相好一也。
T2343_.73.0289a04: 尤有二其理一歟。非二相違一
T2343_.73.0289a05: 尋云。菩薩相好何三十二不レ多不レ少耶
T2343_.73.0289a06: 答。探玄記十五云。智論第五云。有言。以二
T2343_.73.0289a07: 端正不亂一故。若小則不二端正一。若多身相
| T2343_.73.0289a08: | 亂。又觀佛三昧經等 | 文 | 纂釋問答抄。可レ見 |
T2343_.73.0289a10: 五十一云。相謂形貌。身上總相。可レ觀二嚴
T2343_.73.0289a11: 麗一。好謂善能相中美妙微細別相。亦名二小
T2343_.73.0289a12: 相一。待
對三十二大相一故。亦名二隨形好一。亦T2343_.73.0289a13: 單名二隨好一。亦名二種好一。此卽八十種之好
| T2343_.73.0289a14: | 故 | 文 | 又云。今且依二婆娑百七十七一云。問。 |
| T2343_.73.0289a16: | 義祥瑞義是相義 | 文 | 又云。大般若經廣説二 |
T2343_.73.0289a18: 可觀。雖レ有二麁細一。皆是端嚴可愛可敬可樂
T2343_.73.0289a19: 形相。如來所感三十二相各以二殊勝獰猛
T2343_.73.0289a20: 思業百福功徳一爲レ因成辨。以二百福徳一得二
T2343_.73.0289a21: 一相一故。如レ是相皆由二百福一。其一一好亦
T2343_.73.0289a22: 由二衆福一。小乘敎中薩婆多宗旣 立二諸法實
T2343_.73.0289a23: 有體義一。是故相好皆有二實體一。若成實宗談二
| T2343_.73.0289a24: | 一切法假有義理一。是故相好亦是假立 | 文 | ｣ |
T2343_.73.0289a26: 二相出二業因一細釋レ之。可レ見レ之。法花攝釋
| T2343_.73.0289a27: | 第三 | 譬喩品 | 云。色之相状易レ可二了知一。名レ之 |
T2343_.73.0289a29: 是差別故○ 問。隨好爲レ在二相之處一。爲レ不
T2343_.73.0289b01: レ爾耶。設爾何過。二俱有レ失。若在二相處一何
T2343_.73.0289b02: 不二相奪一。若異處者云何 答。且依二婆娑一。
T2343_.73.0289b03: 在二諸相間一隨二諸相法一。莊
嚴佛身一令二極好T2343_.73.0289b04: 妙一。相與二隨好一更相顯發如二林中花一。故不二
T2343_.73.0289b05: 相奪一 問。何位初得及圓滿 答。瑜伽論
T2343_.73.0289b06: 云。諸隨好若諸菩薩始入二淨勝意樂地一時。
T2343_.73.0289b07: 已二異熟一從レ此已上展轉獲二殊勝清淨一
T2343_.73.0289b08: 問。輪王亦得與二菩薩得一而有レ別耶 答。菩
T2343_.73.0289b09: 薩得者望レ彼四勝。一熾成。二分明。三圓
| T2343_.73.0289b10: | 滿。四得處。廣如二大智度論一 | 文 |
| T2343_.73.0289b11: | 一。若三乘中或亦但説三十二相 | 文 | 三十二 |
T2343_.73.0289b13: 孔目章第三云。三十二相通二凡夫小乘三乘
| T2343_.73.0289b14: | 一乘一。但淺深異 | 文 | 如何 答。當段下云。若 |
| T2343_.73.0289b15: | 依二一乘一。有二十蓮花藏世界海微塵數相一 | 文 | 一 |
T2343_.73.0289b17: 局一。以二三十二相八萬四千等一配
釋小始終T2343_.73.0289b18: 等一。孔目付二所通一相好亙二五敎一也。非二相違一
T2343_.73.0289b19: 七日
| T2343_.73.0289b20: | 一。是化身之相 | 文 | 三十二相化相之功徳 |
T2343_.73.0289b22: 十二相一各出レ因耶。旣 智論･瑜伽論･涅槃經。
T2343_.73.0289b23: 以二持戒施心不動一得二足下平滿一説。以出二因
| T2343_.73.0289b24: | 行一。非二化相一 | 見 | 答。當段云。卽空是相義 | 文 |
| T2343_.73.0289b26: | 相一 | 文 | 對法論云。爲レ欲レ化度諸有情一故。示 |
| T2343_.73.0289b27: | 現三十二大丈夫相一。乃至非二彼自體一等 | 文 | 示 |
T2343_.73.0289b29: 實法一故。隨
順彼一且出レ因歟。故下此約二始敎| T2343_.73.0289c01: | 引小説也 | 文 | 不レ可レ有二相違一 |
| T2343_.73.0289c02: | 一。仍卽空是相義 | 文 | 迴心敎意。説二三身相 |
T2343_.73.0289c04: 四云。或説二三佛一。一法身佛。二報身佛。三化
T2343_.73.0289c05: 身佛。此之一義當二迴心敎一。何以故。由二小乘
| T2343_.73.0289c06: | 人不立二法身一。此依二攝論一 | 文 | 如何 答。當段 |
T2343_.73.0289c08: 不レ説二法報二身之相好一也。但於レ難者。報化
T2343_.73.0289c09: 身三小通談。但其義異也。法身者依二攝論一。三
T2343_.73.0289c10: 十二相卽入二法身功徳一義也。故迴心敎釋也。
T2343_.73.0289c11: 非二相違一
| T2343_.73.0289c12: | 一。或約報身説八萬四千相 | 文 | 十地能化 |
T2343_.73.0289c14: 相好無二多少一也 難云。國土蓮花座有二十重
T2343_.73.0289c15: 寛狹一。至二相好一何無二多少一耶 答。新譯心地
T2343_.73.0289c16: 觀經第二云。二者如來他受用身。具
足八萬T2343_.73.0289c17: 四千相好一居二眞淨土一。説二一乘法一令三諸菩薩
T2343_.73.0289c18: 受二用大乘微妙法樂一。一切如來爲レ化二十地諸
| T2343_.73.0289c19: | 菩薩衆一。現二於十種他受用身一 | 文 | 此所説意通二 |
T2343_.73.0289c21: 事分明也。但於レ難者。准二入大乘論等一。身座
T2343_.73.0289c22: 等量雖レ有二十重異一。斷二八萬四千塵勞一。修二八
T2343_.73.0289c23: 萬四千波羅蜜一之義。十地全同故。所感之佛
T2343_.73.0289c24: 身相好唯具二八萬四千一。不レ可レ有二增減一也。非二
T2343_.73.0289c25: 相違一
T2343_.73.0289c26: 八日
| T2343_.73.0289c27: | 一。聖道斷惑非滅報 | 文 | 此義限二迴心敎一 |
| T2343_.73.0289c29: | 爲引二二乘一。同下而説等 | 文 | 依レ之末師非滅 |
T2343_.73.0290a02: 説二翻妄四位一中。雖レ明下始自二業相一乃至二起業
T2343_.73.0290a03: 相一漸次斷之義上。而不レ出二義繋苦相一。彼疏釋
| T2343_.73.0290a04: | 云。以二果報非可レ斷故不レ論二第六相一也 | 文 | 起 |
T2343_.73.0290a06: 末師釋一者。此末師意。以上爲引二乘同下而
T2343_.73.0290a07: 説文言下ヘ連テ心得ルカ故致二此料簡一歟。雖レ然
T2343_.73.0290a08: 非滅報故義。大乘共許所談故。更不レ可レ限二
T2343_.73.0290a09: 迴心敎一也。無二相違一
| T2343_.73.0290a10: | 一。非滅報故 | 文 | 報者。別報業歟 答。爾也 |
T2343_.73.0290a12: 斷二總報惡業一別報業不レ亡也。故南山行事鈔
| T2343_.73.0290a13: | 下三云。業能隨遂至レ聖不レ免 | 文 | 但斷二總報 |
| T2343_.73.0290a14: | 惡業一。別報不レ亡 | 文 | 此釋下目連爲二梵志一被レ打。 |
T2343_.73.0290a16: 業一者。以レ破二見思一業根永喪。不レ墮二三惡道一
| T2343_.73.0290a17: | 故。別報卽遭打及レ病故 | 文 | 意云。受二總報業一 |
| T2343_.73.0290a19: | 之聖人亦償二先業一也。此並依二古業一 | 文 | 但於 |
| T2343_.73.0290a21: | 一。如大乘方便經説 | 文 | 已渡經中如レ是題 |
T2343_.73.0290a23: 然經藏中無二大乘方便經一。却有二大方便經一。具
T2343_.73.0290a24: 云二大方便佛報恩經一。彼第七卷中説二三十二一。
T2343_.73.0290a25: 各別出レ因○如二上引一者。今章中恐人傳寫
T2343_.73.0290a26: 多二一乘字一也。如何 答。當段云。旣 如二大乘
| T2343_.73.0290a27: | 方便經一 | 文 | 探玄記第八云。如二大乘方便經上 |
| T2343_.73.0290a28: | 卷一 | 文 | 豈兩所同誤耶。但於二折薪記釋一者。用 |
T2343_.73.0290b01: 尋云。大乘方便經付出二相好因一説二二義一
T2343_.73.0290b02: 歟 答。依二折釋一大方便經各別出二相好
T2343_.73.0290b03: 因一計也。不レ説二二義一也。二義者。章主解釋
T2343_.73.0290b04: 也
T2343_.73.0290b05: 九日
| T2343_.73.0290b06: | 一。問何故攝論中説三十二相等 | 文 | 三十二 |
T2343_.73.0290b08: 答。有二三義一也 難云。當段云。答。此亦有二二
T2343_.73.0290b09: 義一。一爲レ迴二二乘一○二彼以二功徳法一爲二法身一
| T2343_.73.0290b10: | 故 | 文 | 何云二三義一耶 答。折薪云。三下此復 |
| T2343_.73.0290b11: | 約二一義一以釋二彼論意一也。故清涼云 | 抄七上 | 攝 |
T2343_.73.0290b13: 卽如故歸二理法身一。二智所現故屬二智法身一。三
T2343_.73.0290b14: 當相直是功徳故名爲二法身一。釋曰。初今終敎。
T2343_.73.0290b15: 後卽前科第二義。智所現通二二敎一。如三下金光
T2343_.73.0290b16: 明經以レ智爲二法身一卽終敎。有爲功徳四智攝
T2343_.73.0290b17: 故屬二始敎一也。但於レ難者。上來二箇問答共
T2343_.73.0290b18: 就二始敎一。委細釋成故標二二義一。自下別約二終
T2343_.73.0290b19: 敎一重釋二彼文一故有二三義一也。非二相違一
T2343_.73.0290b20: 尋云。章云。問。何故攝論中説等者。躡二上
T2343_.73.0290b21: 何文一此問起耶 答。上三十二相出レ因。是
T2343_.73.0290b22: 亂二報身佛一。是故問擧答レ之。以二二義一釋レ之。
T2343_.73.0290b23: 化身三十二相等報身不レ亂事釋也。然何
T2343_.73.0290b24: 故攝。攝論已下問化身相旣 不レ亂二報佛一
T2343_.73.0290b25: 者。何故攝論等中此化身三十二相等入二
T2343_.73.0290b26: 法身一屬耶問也。答二此問一以二二釋一。化身相
T2343_.73.0290b27: 不レ亂二法身一釋成也。是故上化身亂二報身一
| T2343_.73.0290b28: | 釋。此下化身不レ亂二法身一釋也 | 爲言 |
| T2343_.73.0290b29: | 一。答此亦有二義 | 文 | 第一釋以二三十二相 |
T2343_.73.0290c02: 云。以二此等功徳一説爲二法身一之解釋。取二五分
| T2343_.73.0290c03: | 功徳一 | 見 | 如何 答。第一釋。若以二眞如一直名二 |
T2343_.73.0290c05: 身一也。如レ此説事漸欲レ令レ信二受大乘眞如法
T2343_.73.0290c06: 身一。以二三十二相卽空義一釋二法身一。是迴心敎意
T2343_.73.0290c07: 也。但於レ難者。自レ元第一第二釋各別也。第
T2343_.73.0290c08: 二釋。總以二一切功徳一爲二法身一。故三十二相
T2343_.73.0290c09: 功徳攝二法身中一置也。非二相違一。一義云。折薪
T2343_.73.0290c10: 云。一爲レ迴レ小。未レ可三便説二眞實法身一。且就二
T2343_.73.0290c11: 化相一説爲二法身一。彼則易レ信也。二彼下上出二
T2343_.73.0290c12: 論意一。此正釋レ文。以二功徳法一爲二法身一。故得二有
| T2343_.73.0290c13: | 相一也 | 文 | 意云。二義中第二義。正釋下攝論説二 |
| T2343_.73.0290c15: | 不三直説二眞實法身一。且就二化相一假説之意上 | 爲言 |
T2343_.73.0290c17: 後云二彼以功徳法一者。爲レ同。爲レ異耶 答。
T2343_.73.0290c18: 一義云。復古云。若依二小乘二佛一。生身佛･
T2343_.73.0290c19: 化身佛。今始敎於二三十二相一。寄二顯法身一
T2343_.73.0290c20: 方便誘引令レ易二信受一。又以二實報功徳一爲二
| T2343_.73.0290c21: | 法身一攝在相中一也 | 云云 | 此釋雖レ不二分明一。 |
T2343_.73.0290c23: 意云。眞如法身無色無形。恐小機難レ信故。
T2343_.73.0290c24: 且以二此等三十二相之功徳一説爲二法身一。
T2343_.73.0290c25: 欲二令彼易
信故也。但寄顯法身者。卽此眞T2343_.73.0290c26: 實法身爲二諸相本一。故於二末位一立二本名一。是
T2343_.73.0290c27: 卽寄レ末顯レ本。故云二寄顯法身一歟。例如レ釋下
T2343_.73.0290c28: 法花云二具相三十二用莊嚴法身一之文上。云
T2343_.73.0290c29: 卽指二法身一爲二諸相本一。故云三法身具二三十
T2343_.73.0291a01: 二一。例准可レ知。次云二又以實報一下釋二後義一
T2343_.73.0291a02: 也。意云。彼小乘以二戒定等五分功徳法一名
T2343_.73.0291a03: 爲二法身一。然此三十二相之色身。是彼功徳
T2343_.73.0291a04: 法之所依處故。攝二能依功徳一在二所依相
| T2343_.73.0291a05: | 中一。仍三十二相亦入二法身功徳一攝也 | 爲言 |
| T2343_.73.0291a07: | 依故。若害二色身一則得二逆罪一 | 文 |
| T2343_.73.0291a08: | 一。又三十二等卽無性故 | 文 | 上卽空是相 |
T2343_.73.0291a10: 也 難云。卽空卽無性故。同更替不レ見。何替
T2343_.73.0291a11: 云耶 答。上始敎義也。則云。此約二始敎一引二
| T2343_.73.0291a12: | 小説一也 | 文 | 今此約二終敎一 | 文 | 相替云事分明 |
T2343_.73.0291a14: レ爲二法身一。今三十二相無性義。卽是眞如法身
T2343_.73.0291a15: 故 直以二眞如一爲二法身一故。非二相違一。其上上釋
T2343_.73.0291a16: 三十二相･化身釋。今三十二相･法身對望義。
T2343_.73.0291a17: 大不同也
T2343_.73.0291a18: 十日
| T2343_.73.0291a19: | 一。佛生人間示同人事同人相故 | 文 | 同二人 |
| T2343_.73.0291a21: | 所引經旣 同二人相一故 | 文 | 全同云事分明也。如 |
T2343_.73.0291a23: 明故與佛非等一。此明三輪王有二三十二相一有二
T2343_.73.0291a24: 三義一。故不レ及二如來一。一處不正。二相不圓。三
T2343_.73.0291a25: 相不明了。今佛端生圓明示二同レ人而勝
人| T2343_.73.0291a26: | 也。攝釋第三云。望レ彼四勝 | 文 | 又智論第四 |
| T2343_.73.0291a27: | 云。有二七事一 | 云云 | 但於二所引經文一者。今旣 生二 |
T2343_.73.0291a29: 同レ天而勝レ天也。爾者所引經云。同二人相一勝二
T2343_.73.0291b01: 諸天一者。影略互顯歟。非二相違一
T2343_.73.0291b02: 猶尋云。孔目第四云。三十二相同レ人。八十
| T2343_.73.0291b03: | 種好同レ天 | 文 | 今何云レ勝二諸天一耶 答。同 |
| T2343_.73.0291b04: | 章第三 | 八十種 好章 | 云。人中不レ具。諸天分有 | 文 |
T2343_.73.0291b06: 各述二一邊一。不二相違一也。何況今亦但云レ勝
T2343_.73.0291b07: 不レ云二全無一。思レ之。然義苑云。帝釋諸天有
| T2343_.73.0291b08: | レ相而無レ好故此勝 | 文 | 此亦不二同具一故云 |
T2343_.73.0291b10: 別一歟 答。刊定記第六云。且如二輪王與
T2343_.73.0291b11: レ佛色相一。雖レ同相之所依各有レ異。佛相卽
T2343_.73.0291b12: 法身所現。王相依二業因一而生。凡聖雲泥。
| T2343_.73.0291b13: | 復何准的 | 文 |
| T2343_.73.0291b14: | 一。爲諸菩薩説八萬四千 | 文 | 終敎意他受用 |
T2343_.73.0291b16: 難云。起信論云。復次眞如用者○二者依二於
T2343_.73.0291b17: 業識一。謂諸菩薩從二初發意一乃至二菩薩究竟地
T2343_.73.0291b18: 心一。所見者名爲二報身一。身有二無量色一。色有二無
T2343_.73.0291b19: 量相一。相有二無量好一。所住依果亦有二無量種種
T2343_.73.0291b20: 莊嚴一。何八萬四千云耶 答。當段指二八萬四
| T2343_.73.0291b21: | 千相好一。此約二直進及終敎等一説 | 文 | 解釋分明 |
T2343_.73.0291b23: 相者。終敎終門故。非二相違一
T2343_.73.0291b24: 尋云。終敎意於二法報身一有二相好一可レ云
| T2343_.73.0291b25: | 耶 答。法身必定有二色相一。報身 | 自受用 報身也 | 有 |
T2343_.73.0291b27: 云。自受用色相本來具足耶 又新起色
T2343_.73.0291b28: 生畢常住耶 答。本來常住也。從二無始一已
T2343_.73.0291b29: 來。如來藏識中妙色常恒有也。清涼釋云。
| T2343_.73.0291c01: | 自受用色智所現故 | 文 | 又密嚴疏 | 香象 | 釋二 |
| T2343_.73.0291c03: | 來如來藏中具有二相好一○更無二別相一 | 文 | 釋 |
T2343_.73.0291c05: 相海。地上菩薩八萬四千分齊見。此所見
| T2343_.73.0291c06: | 分齊云二他受用一。地前 | 并 | 二乘凡夫等。又先 |
T2343_.73.0291c08: 齊名二變化身一也。故他受用變化本有色相
T2343_.73.0291c09: 也。三身一體又以成也
| T2343_.73.0291c10: | 一。諸妙相好 | 文 | 於二三十二相八十種好一。可 |
T2343_.73.0291c12: 同是佛徳也。何可レ有二勝劣一耶。就レ中好依
付T2343_.73.0291c13: 相一。若判二勝劣一者。可二相勝好劣一。是以大疏云。
| T2343_.73.0291c14: | 好依レ相有。徳劣二於相一 | 云云 | 如何 答。旣 所 |
| T2343_.73.0291c15: | 引經相同レ人。好勝二諸天一 | 云云 | 相劣好勝 | 見 | 但 |
T2343_.73.0291c17: 勝好劣也。若約二能具人天一。則具レ好者勝故。
T2343_.73.0291c18: 云三好勝二諸天一也。非二相達一
T2343_.73.0291c19: 尋云。相與レ好如何不同耶 答。法花攝釋
T2343_.73.0291c20: 第三云。色之相状易レ可二了知一。名レ之爲レ相。
T2343_.73.0291c21: 令二身端嚴一。名レ之爲レ好。相麁。好細。是差別
| T2343_.73.0291c22: | 故 | 文 | 猶尋云。隨好在所如何 答。好者。 |
T2343_.73.0291c24: 得レ名レ好也 尋云。中間愛者。一相一相上
T2343_.73.0291c25: 愛云二中間一歟。爲當一一相外立レ好歟
T2343_.73.0291c26: 答。好在所難レ明。然中間者。一相一相外別
T2343_.73.0291c27: 好立也。非二一相上愛一。只別別中間ニア
T2343_.73.0291c28: ル愛等云レ好也。攝釋云。且依二婆娑一在二諸相
T2343_.73.0291c29: 間一隨二諸相法一。莊
嚴佛身一令二極好妙一。相與二T2343_.73.0292a01: 隨好一更相顯發。如二林中花一。故不二相奪一
T2343_.73.0292a02: 問。何位初得及圓滿 答。瑜伽論云。諸隨
T2343_.73.0292a03: 好若諸菩薩始入二淨勝意樂地一時。已得二異
T2343_.73.0292a04: 熟一。從レ此已上展轉獲二殊勝清淨一 問。輪
T2343_.73.0292a05: 王亦得與二菩薩得一而有レ別耶 答。菩薩得
T2343_.73.0292a06: 望レ彼四勝。一熾盛。二分明。三圓滿。四得
| T2343_.73.0292a07: | 處。廣如二大度論一 | 文 |
| T2343_.73.0292a09: | 一。八萬四千等義當但是略 | 文 | 於二相好一有二 |
T2343_.73.0292a11: 也 難云。三重中略者。三十二相也。八萬四
T2343_.73.0292a12: 千是中也。何云レ略耶 答。當段云。八萬四千
| T2343_.73.0292a13: | 等義當二但是略一 | 文 | 但於レ難者。望二一乘無盡 |
| T2343_.73.0292a15: | 猶疑云。探玄記十五 | 末 | 云。二略説二九十四 |
T2343_.73.0292a17: 二相。偏略九十四相也。然八萬四千中也。
T2343_.73.0292a18: 何云レ略耶 答
| T2343_.73.0292a19: | 一。以雜花卽是花嚴故 | 文 | 約二譬説一時可レ限二 |
T2343_.73.0292a21: 果同體一爲二宗旨一故。約二譬説一尤可レ限二蓮花一
T2343_.73.0292a22: 也 答。旣 名二雜花一。故可レ通二櫻梅桃李等諸
T2343_.73.0292a23: 花一。法説經文説二五周之因果一彌不レ限二蓮花一
T2343_.73.0292a24: 也。但於レ難者。通二諸花一中。以二蓮花一爲レ本。不
T2343_.73.0292a25: レ背二因果同體義一故。非二相違一
| T2343_.73.0292a26: | 寛永拾三年 | 丙子 | 三月十一日 |
T2343_.73.0292a28:
T2343_.73.0292a29:
T2343_.73.0292b01:
| T2343_.73.0292b02: | 攝化 分齊 |
T2343_.73.0292b04: 二日
| T2343_.73.0292b05: | 一。餘百億等 | 文 | 小乘敎意。以二他三千界一爲二 |
T2343_.73.0292b07: 以二百億須彌一爲二一三千界量一。當章起盡唯一
| T2343_.73.0292b08: | 三千界爲二所化一 | 見 | 如何 答。俱舍論云。唯 |
| T2343_.73.0292b09: | 一世尊普於二十方一能敎化故 | 文 | 一佛化用及二 |
T2343_.73.0292b11: 者。餘百億等云。餘言等言廣故。當段之釋局二
T2343_.73.0292b12: 一大三千界一不レ見故。非二相違一。此會通一圓
T2343_.73.0292b13: 愚推也。思レ之
T2343_.73.0292b14: 難云。義苑云。小乘唯娑婆者。謂不レ信二界
T2343_.73.0292b15: 外別有
土。故此猶約二化之邊量一。若克二佛| T2343_.73.0292b16: | 之所依一。唯處二四州之一一 | 文 | 此先徳意。攝 |
| T2343_.73.0292b17: | 化之邊量限二唯一娑婆百億一 | 見 | 答。當段 |
| T2343_.73.0292b18: | 云。唯此娑婆雜穢處。是佛報土 | 文 | 於レ中此 |
T2343_.73.0292b20: レ中以下三千界中。別此世界南州報佛所
T2343_.73.0292b21: 依土也。餘百億等者。他三千界一佛敎化
| T2343_.73.0292b22: | 力用及分齊云意歟。依レ之玄第三 | 轉法輪章 | 云。 |
| T2343_.73.0292b23: | 六轉處者。小乘唯一娑婆百億鹿苑等處 | 文 |
T2343_.73.0292b25: 齊歟。通路記第五十二云。報身出
世南州一T2343_.73.0292b26: 以爲二所都一。所化境界自餘百億須彌世界
| T2343_.73.0292b27: | 乃至他三千界是也 | 云云 |
| T2343_.73.0292b28: | 問答抄義唯一三千界爲二所化一 | 見 | 雖レ然 |
T2343_.73.0292c01: タル故。如レ此答也。可レ尋二明師一
T2343_.73.0292c02: 尋云。百億須彌者。是一三千界之量歟
| T2343_.73.0292c03: | 答。爾也 尋云。百億者。億有二三種一 | 見 | 今 |
T2343_.73.0292c05: レ億。千萬爲レ億。三種億中。以二十萬一爲レ億之
T2343_.73.0292c06: 義數レ之也。見聞抄義 問。三千界者。如何
T2343_.73.0292c07: 積而成二三千數一耶 答。俱舍云。四大洲日
| T2343_.73.0292c08: | 月蘇迷慮欲天梵世各一千等 | 文 | 問。三千 |
立之一歟。ハタ約レ横建立之一T2343_.73.0292c10: 歟 答。約レ横建
立之。竪以二初禪一爲二極頂一。T2343_.73.0292c11: 二禪已上非二三千界攝一也
T2343_.73.0292c12: 問。火災所壞故。以二初禪一屬二三界内一者。風災
T2343_.73.0292c13: 所壞故。以二第三禪一如何不レ屬二三界内一耶
T2343_.73.0292c14: 答 尋云。以レ何知二小千･中千･大千邊量一
T2343_.73.0292c15: 耶 答。隨二此三千一必三重鐵圍山在レ之。以二
T2343_.73.0292c16: 此三重鐵圍山一知二此三千之邊量一也
T2343_.73.0292c17: 娑婆閻浮
T2343_.73.0292c18: 折云。娑婆者。三千大千世界總名也。探玄云二
| T2343_.73.0292c19: | 堪忍一。悲花經云○依二此樹一名二贍部州一也 | 文 |
T2343_.73.0292c21: 紫金一。光蔽二日月一。此州在二樹南一。故云二南閻浮
| T2343_.73.0292c22: | 提一 | 云云 |
T2343_.73.0292c24: 如二一千錢一一中千界如二一千貫錢一○今有二
| T2343_.73.0292c25: | 千中千一。故有二百億一也 | 文 | 問答抄委悉也。可 |
| T2343_.73.0292c27: | 一。法性土及自受用土今此不説 | 文 | 今此二 |
T2343_.73.0292c29: 廣明二三身一。具盡二佛果内證外用之功徳一。何今
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