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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 00
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T2343_.73.0187a01: レ難レ量。當處釋起盡。愚法二乘在二界内一引證。
T2343_.73.0187a02: 又斷惑章終敎段引二今文一畢。相
對始敎一作二
T2343_.73.0187a04: 一處所レ引彌勒問經論。許二二乘斷惑證理一。以
T2343_.73.0187a05: 知。不レ許二愚法一許二迴心一歟。但於レ難者。一切
T2343_.73.0187a06: 言分一切歟。次不能如實義誠雖レ可レ通二不
T2343_.73.0187a07: 愚法一。不愚法信知法空一故不レ可レ攝歟
T2343_.73.0187a08: 十一日
T2343_.73.0187a10: 歟。通二迴心之所得一歟 答。當章意偏破二愚
T2343_.73.0187a11: 法所得涅槃一也 難云。法花會上正對二當會
T2343_.73.0187a12: 聲聞衆一云二汝等所得一。專可レ指二迴心一。何偏破二
T2343_.73.0187a13: 愚法一云耶。何況上釋二門外三車一云。若望二自
T2343_.73.0187a14: 宗一。並皆得レ果。今言二俱不得一者。以望一乘故
T2343_.73.0187a16: 耶 答。當段結云。是故當知。門外三車不
T2343_.73.0187a18: 專鹿苑證果愚法二乘也。但於レ難者。開會之
T2343_.73.0187a19: 時雖レ不レ簡二愚法迴心一。所破愚法爲レ本也。開
T2343_.73.0187a20: 權顯實之時大乘權敎亦猶會レ之。況二乘哉。
T2343_.73.0187a21: 是故實雖レ不レ簡二愚法･迴心一。而約レ事破二二乘
T2343_.73.0187a22: 實滅一。則殊指下此身子等昔在二鹿苑一執レ有二實
T2343_.73.0187a23: 滅一之位上也
T2343_.73.0187a25: 三昧經所説三藏通二小乘一歟 答。不レ可レ通
T2343_.73.0187a26: 也 難云。見二小乘經論一。爲二緣覺一説二十二因
T2343_.73.0187a27: 緣一。何不レ立二緣覺藏一耶。又慈悲愛行從二二乘一
T2343_.73.0187a28: 勝有二六度菩薩一。何不レ立二菩薩藏一耶 答。凡
T2343_.73.0187a29: 三藏各別建立限二大乘一。不レ可レ通二小乘一。愚法･
T2343_.73.0187b01: 不愚法大小不同。始不レ可レ論レ之。是以當段
T2343_.73.0187b02: 云。唯大乘説有三藏ト釋安二唯言一。又探玄記今
T2343_.73.0187b03: 普超三昧經入大乘論三藏。三藏云二彼經論
T2343_.73.0187b04: 中一。皆云二大乘之中一。有二此三藏一。故非レ謂レ小也
T2343_.73.0187b06: レ通二小乘一事。兩處釋分明也。但於レ難者。不
T2343_.73.0187b07: レ立二緣覺藏一事。同斷二我執一。同證二生空一故。又
T2343_.73.0187b08: 共下乘故也。又不レ立二菩薩藏一事。所斷所證
T2343_.73.0187b11: 纂釋問答抄等令二彼見書集一畢。不レ可レ有二
T2343_.73.0187b12: 定量一矣
T2343_.73.0187b15:
T2343_.73.0187b16:
T2343_.73.0187b17:五敎章上卷不審三
T2343_.73.0187b18:
T2343_.73.0187b19: 二日
T2343_.73.0187b21: 智論意不思議經者。指二花嚴經一歟 答。爾也
T2343_.73.0187b22: 難云。智論中不思議經者。花嚴經也云文
T2343_.73.0187b23: 無レ之也。如何況旣 云二不共般若一。明知。般若
T2343_.73.0187b24: 經中別圓法門之事 答。智論中云。又如二佛
T2343_.73.0187b25: 説不思議解脱經一。五百阿羅漢雖レ在二佛邊一而
T2343_.73.0187b26: 不レ聞。或時得レ聞而不レ能レ用。是故囑累諸菩
T2343_.73.0187b28: 但於レ難者章主探二論意一如レ此釋也
T2343_.73.0187b29: 委細者纂釋･問答抄･見聞抄。可レ見レ之
T2343_.73.0187c02: 通二小乘三乘一歟。限二第三一乘一歟 答。可七通二
T2343_.73.0187c03: 小乘三乘一也 難云。當段云二第三一乘最居
T2343_.73.0187c06: レ亙二三種一也。梁論本文成立正法有三種等云
T2343_.73.0187c07: 也。仍書寫誤云義有レ之歟。或只佛正法ナレハ置二
T2343_.73.0187c08: 善字一也。終ノ名二善成立ハ一。一乘ヲ故ラ讃テ善ト云也。
T2343_.73.0187c09: 但於レ難者。小乘三乘一義淺深次第列ヌル
T2343_.73.0187c10: ヲ云二善成立一也
T2343_.73.0187c12: 章主意可レ許二一音異解之義一歟 答。可レ許
T2343_.73.0187c13: 也 難云。當章意説二花嚴一時。何不三異解得二
T2343_.73.0187c16: 一師也。而不レ分二一音異解與大小一。並陳二二
T2343_.73.0187c17: 種一音敎一。於二諸徳立敎一直讃云。聖説差異
T2343_.73.0187c19: レ本對二三乘機一説二三乘各別法一。花嚴經別敎
T2343_.73.0187c20: 一乘故。二乘隔二見聞一。非二聞レ大悟レ小。聞レ小悟
T2343_.73.0187c21: レ大等一音異解一。故非下無二一乘三乘等之差
T2343_.73.0187c22: 別一破上也。若依二一音敎一。亂二三一等敎一者。清
T2343_.73.0187c24: 來一圓音者。宗家清涼共所レ許也
T2343_.73.0187c25: 尋云。若爾。自宗意都不レ可レ許二一音異解
T2343_.73.0187c26: 義一歟 答。一音異解者。諸經論之常説。性
T2343_.73.0187c27: 起語業之一徳也。何不レ許レ之耶。但今所
T2343_.73.0187c28: レ遮者。三宗差別一向屬二異解一謬釋也
T2343_.73.0187c29: 問。今師正義與二彼謬釋一其差別如何 答。
T2343_.73.0188a01: 案二今師意或約二本質敎一。或約二影像敎一。可
T2343_.73.0188a02: レ有二二意一。一云。佛音本於二一名句中一具二多
T2343_.73.0188a03: 名句一。故三宗不同之詮表亦無レ不レ備。如性
T2343_.73.0188a04: 起語業有二十門一中。善如二天女喩一者是也。
T2343_.73.0188a05: 佛意各別密赴二三機一也。故大智律師資持
T2343_.73.0188a06: 記一上云。此謂二如來一音演レ法。衆生隨
T2343_.73.0188a07: レ類得
解。然此但望二言敎一是一。至二於佛意一
T2343_.73.0188a09: レ知
T2343_.73.0188a10: 三日
T2343_.73.0188a12: 依憑證據之敎理一歟。所發所開之權乘敎理
T2343_.73.0188a13: 歟 答。先徳注解雖レ區。任二一義一者。上來依
T2343_.73.0188a14: 憑證據之敎理一也 難云。義苑云。言二敎理可
T2343_.73.0188a15: 知一者。據二開顯一説。約レ敎則廢レ三立レ一。三敎
T2343_.73.0188a16: 虚説故。約レ理則開レ三顯レ一。言有二三理一。覆二於
T2343_.73.0188a17: 一極一。開無二三理一。一極自彰故。故結云。此約二
T2343_.73.0188a19: 同レ大俱是菩薩。合二愚法一同二迴心一俱是小。故
T2343_.73.0188a21: 也。集要記云。融合之意旣
曾辨。是故指云二敎
T2343_.73.0188a22: 理可知一也。此約二一乘一辨者。良以權敎不レ明三
T2343_.73.0188a23: 大外別有二一乘一。何藉二會融一又對二昔小一別立二
T2343_.73.0188a24: 三乘一。豈以愚法一合二於通大一。今旣 融合。是故
T2343_.73.0188a26: 也
T2343_.73.0188a28: 爲二四乘一歟 答。爾也 難云。義苑所牒宋本
T2343_.73.0188a29: 章云。二謂一乘小乘人天爲レ四。此總開意也
T2343_.73.0188b02: 如來初戒道時。爲二提謂長者等一説二人天乘一。
T2343_.73.0188b04: 字一也。然今何加增之一何爲レ正耶 答。當段
T2343_.73.0188b07: 二字一可レ爲レ正也。但於レ難者。義苑所牒本必
T2343_.73.0188b08: 是可二寫脱一。故折薪云次義准二海東本一。此中
T2343_.73.0188b09: 脱二三乘一。正云二一乘三乘小乘人天爲四一。旣 上
T2343_.73.0188b12: 指二色界四禪一歟 答。爾也 難云。折薪云。
T2343_.73.0188b13: 言及梵者。以三天中復開二於梵一也。梵卽初禪
T2343_.73.0188b14: ○於二天中一分二此二一者。由二梵王卽娑婆世界
T2343_.73.0188b15: 主一故。又毘曇云。二禪已上無二語言法一。故不
T2343_.73.0188b16: レ立レ王也。由三初禪中有二覺觀語言一。則純主領
T2343_.73.0188b17: 故獨開二梵王一也。若瓔珞經諸禪皆有二梵王一。
T2343_.73.0188b18: 俱是加修四無量心一。報レ勝爲レ王。而無二緣御一
T2343_.73.0188b19: 也。故初禪中獨有二梵王一。天梵補梵衆二天也
T2343_.73.0188b21: 則老比丘佛與二愚法聲聞緣覺欲天及梵世一
T2343_.73.0188b23: 者。總指二色界四禪一也。但於レ難者。義苑爲レ勝。
T2343_.73.0188b24: 以下攝二諸天一盡上故也
T2343_.73.0188b25: 四日
T2343_.73.0188b27: 敎義宗歟。釋同敎得名之所以歟 答。一義
T2343_.73.0188b28: 云。會融無二等二句者。總標二同敎之義宗一
T2343_.73.0188b29: 也。難云。折薪云。此等本末以二法界一融レ之。方
T2343_.73.0188c01: 得三本末無二二處一。三寶章中出二通收所以一云。
T2343_.73.0188c02: 以レ本融レ末。圓融無二二相一故。攝方便故。同一
T2343_.73.0188c03: 法界故。彼云二圓融無二一。同一今會融無二一。彼
T2343_.73.0188c04: 云二同一法界一。正同二今文一。彼是同敎所以。今
T2343_.73.0188c05: 得レ非故。今由二同一法界一有二二門一故。方得下上
T2343_.73.0188c06: 分諸乘三之與一或合爲レ一。或分爲中二三等上。
T2343_.73.0188c08: 以一也 答。復古之二融下二融本末二。初標
T2343_.73.0188c09: レ章○此同下二釋レ相。初標レ分。此同敎者。指二
T2343_.73.0188c10: 分諸乘中或三或一權實礙角立互一成。而總
T2343_.73.0188c11: 名二一乘一者。良由下應二法界一而有中二門下。有二二
T2343_.73.0188c12: 門一故。兩宗並立應二法界一故。三一無礙皆入二
T2343_.73.0188c13: 法門一。故吾祖曰。或亦通收。以三本末圓融無二
T2343_.73.0188c14: 二相一故。攝二方便一故。同一法界故。是故乃至
T2343_.73.0188c15: 人天所得亦在二其中一。又曰。若攝二方便一如二前
T2343_.73.0188c16: 諸敎一。並在二此中一。是故同敎一乘先分別諸
T2343_.73.0188c18: 古之易簡折薪將二同法界一。作二同敎是名所以一
T2343_.73.0188c19: 者誤也○皆是同敎一乘義也。何以故。爲レ成二
T2343_.73.0188c20: 普法一故。普法所成故。義甚分明。同敎之名但
T2343_.73.0188c22: 總標二同敎之義宗一。有二其二門一等者。轉釋其
T2343_.73.0188c25: 卽一之時。三乘盡歟 答。爾也 難云。三卽
T2343_.73.0188c26: 一之時旣 許二存義一。何更云二必有盡耶。一卽
T2343_.73.0188c27: 三之時雖レ具二隱義一。而亦云二終恒無盡一。例難
T2343_.73.0188c28: 可レ等。如何 答。當段但於レ難者。折薪云。由二
T2343_.73.0188c29: 上義一故。縱則三有二存懷一。奪則存亦有レ盡。以二
T2343_.73.0189a01: 三攬レ實無體故也。次義縱則一有二隱顯一。奪
T2343_.73.0189a02: 則隱亦無盡。以二卽レ權而不失レ體故也
T2343_.73.0189a03: 尋云。前該攝門亦云二存壞隱顯等一。與レ此
T2343_.73.0189a04: 有二何異一耶 答。此存壞隱顯卽上該攝門
T2343_.73.0189a05: 二四句中義也。上該攝中三一異。乃是二
T2343_.73.0189a06: 門俱齊。此旣 縱奪明二義門一有レ異也
T2343_.73.0189a08: 一章總結歟 答。爾也 難云。一義云二融本
T2343_.73.0189a09: 末内作之一。第一句當科泯權歸實門。第二句
T2343_.73.0189a10: 攬實成權門。第三句初卽不壞權○而不レ礙
T2343_.73.0189a12: 無二ナレトモ非レ三非レ一之故。設同敎法門。直約二
T2343_.73.0189a13: 法體一卽同二果海一也。若爾者。當門中建立也
T2343_.73.0189a14: 答。一義云。今科四句卽是總一章總結也。第
T2343_.73.0189a15: 一句上分相該攝兩門也。第二句卽分相中
T2343_.73.0189a16: 所別三乘。該攝中所融三乘也。第三句同敎
T2343_.73.0189a17: 中分諸乘融本末兩科也。第四句卽上性海
T2343_.73.0189a18: 果分當是不可思議者是也。但於レ難者。自レ元
T2343_.73.0189a19: 雖レ有二義勢一。以二此義一可レ爲レ正也
T2343_.73.0189a20: 五日
T2343_.73.0189a22: 三乘別敎相望之義一歟 答。無二此義一也 難
T2343_.73.0189a23: 云。旣 示相之上辨二開合一。開合之中三別相望。
T2343_.73.0189a24: 示相之科何不レ釋二三別相望之義一耶 答。當
T2343_.73.0189a25: 段之示相之科。不レ釋二三別相望之義一故無二
T2343_.73.0189a26: 此義一也。但於難者。示相者。出二開合之法體一。
T2343_.73.0189a27: 俱非二敎義等已開合之義一。故示相之科不レ釋
T2343_.73.0189a28: 也
T2343_.73.0189b01: 一乘一判レ之歟 答。爾也 難云。見二當段文一。
T2343_.73.0189b02: 唯於二三乘中一自定二敎義分齊一。何還望二一乘一。
T2343_.73.0189b03: 可レ判二無分齊之義一耶。是以可堂心以二敎義
T2343_.73.0189b04: 無二之義一釋二無分齊義一也 答。三乘敎義分
T2343_.73.0189b05: 齊實望二自宗一。雖レ有二敎義一。望二一乘一爲二彼所流
T2343_.73.0189b06: 所目一故。終其敎義不レ立。故可レ云三卽無二分齊一
T2343_.73.0189b07: 也。所以望二三乘當宗一。作二敎義之分齊一事。彼
T2343_.73.0189b08: 敎義終無二分齊一。故望二同敎一隱レ義。望二別敎一敎
T2343_.73.0189b09: 義共無故。爲レ顯二此等義一。暫作二敎義一爲二方便一
T2343_.73.0189b10: 也。是以本朝先徳存二此義一尤有二其謂一也。但
T2343_.73.0189b11: 於二可堂釋一者。誠雖下於二三乘自敎一成中作二敎
T2343_.73.0189b12: 義一之所以上。聊不レ順二章家本意一也。強不レ能二會
T2343_.73.0189b13: 釋一。思レ之
T2343_.73.0189b14: 疑云。可堂之釋如何不レ順二章本意一耶
T2343_.73.0189b15: 答。設二敎義攝益義門一者。不レ思レ留二三乘敎
T2343_.73.0189b16: 義之攝益一。開二方便門一之施設。爲三引入一
T2343_.73.0189b17: 乘一示二眞實相之敎義一故也
T2343_.73.0189b19: 可レ通二小乘一歟 答。兼可レ通二小乘一也 難云。
T2343_.73.0189b20: 以二臨門三車一已設二界外一。小乘未レ云レ出二三界一。
T2343_.73.0189b21: 何通レ彼可レ云耶 答。臨門三車兼可レ云レ通二
T2343_.73.0189b22: 小乘一也。虚指二方便一不レ通二小乘一者。四阿含等
T2343_.73.0189b23: 諸經爲二何用一可レ説レ之耶。若界内設二三車一者。
T2343_.73.0189b24: 寧可レ出二三界一耶。若又不レ出二三界一者。小乘聲
T2343_.73.0189b25: 聞後入二大乘一。可レ云レ有二斷惑證理一耶。故界外
T2343_.73.0189b26: 設二三車一。引二界内諸子一。尤通二迴心愚法一可レ有二
T2343_.73.0189b27: 三車誘引一也。今不レ通者一門之義也
T2343_.73.0189b28: 六日
T2343_.73.0189c01: 句一歟 答。爾也 難云。前示相科中約二別
T2343_.73.0189c02: 敎･同敎･三乘敎一。顯示三義不同一。今何不レ約二
T2343_.73.0189c03: 彼三義一。以作二三種之三句一。唯有二二種之三
T2343_.73.0189c05: 別不レ出二別敎･同敎三句一也。但於レ難者。折
T2343_.73.0189c06: 云。約レ敎有レ三。約レ乘唯二。以二同別二敎皆一
T2343_.73.0189c09: 敎一乘一。有二爲レ敎之義一歟 答。非二敎義一也
T2343_.73.0189c10: 難云。三一相望敎義。以二方便眞實一爲二敎義一。
T2343_.73.0189c11: 縱雖二別敎一乘一。何無下以二三乘一爲二方便一之義上
T2343_.73.0189c13: 末敎。謂三乘小乘。從二彼所流一故。又名二究竟
T2343_.73.0189c14: 及方便一。以下三乘小乘望二一乘一悉爲中方便上故
T2343_.73.0189c16: 三乘一望二別敎一名二方便一。何無二爲レ敎之義一耶
T2343_.73.0189c17: 答。一義云。准二下決擇其意文一云。八三乘根
T2343_.73.0189c18: 不定。進入別敎一知二彼三乘等法本來不異二
T2343_.73.0189c19: 別敎一。爲二彼所目一故如二會三歸一等一九直往
T2343_.73.0189c20: 別敎機。一切佛法並是本來唯一別敎本來
T2343_.73.0189c22: 門一也。已爲二一乘所目一。依二何差別一可レ立二敎
T2343_.73.0189c23: 義一耶。但於レ難者。乘敎開合名二究竟方便等一
T2343_.73.0189c24: 事。有三一乘三乘相望釋二權實一。有三本末相對
T2343_.73.0189c25: 顯二開合一。付レ本雖レ表二別敎一兼二同敎一。本意三一
T2343_.73.0189c26: 之差別顯レ不レ簡二同別之一乘一。故知。決擇其
T2343_.73.0189c27: 意七八二門合名二別敎一。名二本敎一。名二一乘一也。
T2343_.73.0189c28: 同別二敎車體同故。況第七門如二花嚴同敎一
T2343_.73.0190a01: 花嚴同敎一耶。若於二花嚴之中一。揀二定同別二
T2343_.73.0190a02: 敎之義一之時者。於二別敎一者。三乘相望不レ可
T2343_.73.0190a03: レ爲二敎義一。今章依二此義一云二俱非敎義等一也
T2343_.73.0190a04: 疑云。見二當段起盡一。總辨二敎義一時。初二句
T2343_.73.0190a06: 三句一釋二約同敎説一故。如何 答。當處總
T2343_.73.0190a07: 辨科。初二句一乘者。可二同敎一乘一。旣 上示
T2343_.73.0190a08: 相別釋等科。全無二三別相望敎義一。總者總
T2343_.73.0190a09: レ別。何至二總辨科一。始可レ作二三別相望敎義一
T2343_.73.0190a10: 耶。但至二第三句一釋二約同敎説一事。第一句
T2343_.73.0190a11: 三乘爲レ敎。第二句一乘爲レ義。第三句取二
T2343_.73.0190a12: 上二句三乘一乘一爲二同敎一。同敎者具二前諸
T2343_.73.0190a13: 敎一。故第一第二句一乘雖二同敎一乘一。唯三
T2343_.73.0190a14: 唯一。三乘不レ名二同敎一。第三句三一共名二
T2343_.73.0190a15: 同敎一也 難云。別釋之科。一乘三乘三句。
T2343_.73.0190a17: 俱非敎義之句一。以知。三別相望爲二敎義一云
T2343_.73.0190a18: 事。若三別相望不レ爲二敎義一者。何如二別釋一
T2343_.73.0190a19: 不レ作二俱非敎義之句一耶 答。三別俱非敎
T2343_.73.0190a20: 義事。別釋之科委細。故爲レ滿二四句之次
T2343_.73.0190a21: 第一。除レ之歟 一義云。總辨初二句一乘者。
T2343_.73.0190a22: 同別不分一乘也。故不レ作二俱非之句一歟。
T2343_.73.0190a23: 別釋中唯別敎故云二俱非一也。總別影略
T2343_.73.0190a24: 歟
T2343_.73.0190a26: 別敎一歟。通二同敎一歟 答。可レ局二別敎一也 難
T2343_.73.0190a27: 云。孔目章結釋十義方便一乘一云。由下依二究
T2343_.73.0190a28: 竟一乘敎一成上。何以故。從二一乘所流一故。又爲二
T2343_.73.0190a29: 一乘所目一故。又與二彼究竟圓通一乘一爲二方
T2343_.73.0190b02: 十義方便者。正是同敎也。旣
結二釋之一。云三所
T2343_.73.0190b03: 流所目爲二方便等一乎。更判二非旣 圓通自在
T2343_.73.0190b04: 義一。豈非レ通二同敎之義一耶 答。凡所流者。於二
T2343_.73.0190b05: 一佛乘一分別説三之義也。正是同敎分齊也。
T2343_.73.0190b07: 爭可レ通二同敎之義一。是以當段云。約二別敎一
T2343_.73.0190b09: 學者有二諍論一。謂以二所流一爲一同敎之所由一。以二
T2343_.73.0190b10: 所目一爲二別敎之所由一者。是學徒之常所二謳
T2343_.73.0190b11: 歌一也。但於二孔目章十義方便之結釋一者。有
T2343_.73.0190b12: 人會云。彼釋下諸方便乘依一究竟一乘敎一成
T2343_.73.0190b13: 之所由上。總有二三義一。一約二所流一辨。二約二所目一
T2343_.73.0190b14: 辨。三約二攝方便一釋。此中初後二義正是同敎
T2343_.73.0190b15: 意。第二義是別敎意。是則因
釋方便乘依二一
T2343_.73.0190b16: 乘敎一成レ之義便上。具以二同別二敎之所由一釋
T2343_.73.0190b17: レ之。如レ是例證其數非レ一歟。但次下云二非卽
T2343_.73.0190b18: 圓通等一者。別結二第三義一歟
T2343_.73.0190b19: 七日
T2343_.73.0190b21: 答。一義云。一乘三句ト云ハ。合二同別一總云二一
T2343_.73.0190b22: 乘一也 難云。今此一乘云可二唯別敎一乘一。其
T2343_.73.0190b23: 故三乘三句ト云ハ。以二三乘一爲二能望一。作二俱非等
T2343_.73.0190b24: 句一。然者一乘三句尤別敎一乘爲二能望一。可
T2343_.73.0190b25: レ作二三句一也。仍以二別敎一乘一約二同敎一乘一。可
T2343_.73.0190b26: レ有二唯義非敎一。是以義苑云。以二別敎一望二同敎一
T2343_.73.0190b29: 別敎一可レ爲二唯敎一。所以者何。不レ談二海印炳現一
T2343_.73.0190c02: 以二唯別敎一乘一作二或具敎義･或唯義非敎･
T2343_.73.0190c04: 合二同別一總云二一乘一也。是以第一句別敎。第
T2343_.73.0190c05: 二句同敎。第三句又別敎也。文言分明也。第
T2343_.73.0190c06: 二唯義非敎ト云ハ。上三乘三句中第二唯敎非
T2343_.73.0190c07: 義句裏面也。仍兩俱三乘ト同敎一乘トヲ相對。
T2343_.73.0190c08: 唯敎唯義句成也。則私記云。約二彼方便門中一
T2343_.73.0190c09: 敎義並是能詮。約二一乘門中一敎義斯所詮故。
T2343_.73.0190c11: 也
T2343_.73.0190c13: 敎義一之義歟 答。旣
是一圓敎也。不レ可レ有下
T2343_.73.0190c14: 相望論二敎義一義二也。難云。今一乘三句中。云二
T2343_.73.0190c16: 言二唯義非敎一者。是則別敎也。約二同敎一説者。
T2343_.73.0190c17: 出二所對一而爲レ敎歟。例如下三乘第二句云二唯
T2343_.73.0190c19: 是三乘也。約同敎一乘説者。出二所對一而爲
T2343_.73.0190c20: レ義故。加之孔目章第二云。同敎者。入二一乘一
T2343_.73.0190c23: 二敎只是入門之不同。於二所入之乘體一全無二
T2343_.73.0190c24: 差異一。何可レ云二一實一權一耶。但至二今一乘第
T2343_.73.0190c25: 二句一者。若出二所對一者。則可レ云二約三乘説一。而
T2343_.73.0190c26: 混亂三別相望之句一故。直約二能對一以言二約
T2343_.73.0190c27: 同敎説一歟。若此第二句同別相望作二敎義一
T2343_.73.0190c28: 者。下總辨中何不レ出二此句一耶。以レ總必總二於
T2343_.73.0190c29: 別一故。旣 總辨中不レ出二此句一。明知。別中不レ可
T2343_.73.0191a01: レ有二此句一也。次孔目章釋者。旣 云二同別二敎
T2343_.73.0191a02: 只是入門一。何不レ云二方便一耶。非レ謂レ如下彼三乘
T2343_.73.0191a03: 小乘名二方便一之義上也但望二自別敎一加二遠字一
T2343_.73.0191a04: 也
T2343_.73.0191a06: 答。爾也 難云。唐本云二或具此三句約同敎
T2343_.73.0191a08: 依二和本一也。若依二集成一云此三句者。牒二第三
T2343_.73.0191a10: 八日
T2343_.73.0191a12: 益者。唯指二佛果一歟。通二諸位一歟 答。可レ通二
T2343_.73.0191a13: 諸位一也 難云。如二彼直往別敎之機一者。唯
T2343_.73.0191a14: 指二證入生一名二出出世一。全不レ通二諸位一。若許二諸
T2343_.73.0191a15: 位一者。如何可レ分下出世與二出出世一之二位上耶
T2343_.73.0191a16: 答。以二三乘一名二出世一。以二一乘一名二出出世一
T2343_.73.0191a17: 者。源依二梁攝論･莊嚴論等寄顯門之義一。然梁
T2343_.73.0191a18: 論意。總以二一乘因果一寄下在二八地一以上上。故花
T2343_.73.0191a19: 嚴問答下云。一切世間人天因果皆有二初三
T2343_.73.0191a20: 地一。一切二乘所修之因果行法皆在二四五六
T2343_.73.0191a21: 三地一。一切三乘大乘所修之因果行法皆在二
T2343_.73.0191a22: 第七地一。一切一乘所修之因果行法皆有下在二
T2343_.73.0191a23: 八地一以上三地上。若以二此門一者。不三相參當二自
T2343_.73.0191a25: 位一也。但於二直往人一分二三生一。則解行位名二出
T2343_.73.0191a26: 世一。以二證入生一名二出出世一。而其證入生者。且
T2343_.73.0191a27: 依二鮮演法師一。清涼雖三通指二地上一。章主意限二
T2343_.73.0191a28: 佛果一。故決擇第二云。三生之義各在二何位一。唯
T2343_.73.0191a29: 賢首説。長流凡夫見聞成レ種名二見聞生一。四十
T2343_.73.0191b01: 心位十地聖人眞解眞行名二解行生一。妙覺如
T2343_.73.0191b02: 來因圓果滿名二證入生一。准二清涼義一。但取二十
T2343_.73.0191b05: 出世者。通二一乘諸位一也。但於二直往人一者。
T2343_.73.0191b06: 解行位名二出世一。證入名二出出世一。而其證入
T2343_.73.0191b07: 生者。雖レ通二地上等一。付レ本可レ取二佛果一也
T2343_.73.0191b09: 何耶 答。解行生之出世益也 難云。若是
T2343_.73.0191b10: 三生廢立者。何不レ擧二見聞生一。直指二解行生一
T2343_.73.0191b11: 耶。何況次下云二如小相品説一。豈非丙指下地獄
T2343_.73.0191b12: 天子末レ入二地獄一以前并地獄生上。云乙先於一
T2343_.73.0191b13: 乘等甲耶 答。和漢先徳探二當科本志一。卽約二
T2343_.73.0191b14: 天子得益一。互諍二是非一也。雖レ然當科意。攝二界
T2343_.73.0191b15: 外機一令レ得二出出世益一中。有二同敎一。有二別敎一。
T2343_.73.0191b16: 上釋二同敎一云。若先以二三乘一令二其得出。後乃
T2343_.73.0191b18: 行･證入二生可レ取也。但於レ難者。自レ元先徳
T2343_.73.0191b19: 學者異義也。且約二一義一也
T2343_.73.0191b21: 者。指二兜率之身一歟。界外出世身歟 答。可
T2343_.73.0191b22: レ指二界外出世一也 難云。述二出世身上證彼
T2343_.73.0191b23: 法者一。結二如小相品説一。明知。兜率出獄之身
T2343_.73.0191b25: 出世之分別。依二十重佛刹一自レ分二見聞解行
T2343_.73.0191b26: 益一之起。依二此等義一思レ之。出世解行者。尤界
T2343_.73.0191b27: 外解行者可レ云也。善財兜率天子等。解行出
T2343_.73.0191b28: 世身上證二出出世一乘法一。故可レ云二後於出世
T2343_.73.0191b29: 身上證彼法者一也。兜率身者。是界内也。何可
T2343_.73.0191c01: レ云二出世身一耶。但於レ難者。兜率天子得益出二
T2343_.73.0191c02: 彼品一。卽天子得益寧依レ云二界内解行之類一。彼
T2343_.73.0191c03: 解行之身可レ云レ爲二界内娑婆之身一耶。解行
T2343_.73.0191c04: 身者。設在レ穢淨レ之爲二所居一。故十刹虚融下無二
T2343_.73.0191c05: 淨穢一之別上。出世解行出出世證入依レ之判故。
T2343_.73.0191c06: 雖レ出二如小相品説一。後於二出世身上之益一。以二
T2343_.73.0191c07: 兜率出獄之身一非レ云二出世身一。然今章心必
T2343_.73.0191c08: 不レ出二其人一也
T2343_.73.0191c09: 九日
T2343_.73.0191c11: 外機一令レ得二出出世益一。有二二類一中之初類。與下
T2343_.73.0191c12: 今通攝二二機一令レ得二二益一。亦有二二類一中之初
T2343_.73.0191c13: 類上有二差別一耶 答。不レ可レ有二差別一。擧二一機
T2343_.73.0191c14: 之始終一也 難云。攝二界外之機一。令レ得二出出
T2343_.73.0191c15: 世益一之中初義。三一各別。三乘益非二一乘
T2343_.73.0191c16: 益一。攝二二機一之中初義。三乘益卽一第方便
T2343_.73.0191c17: 故。三乘卽一乘益也。先攝二界外機一不レ云レ攝二
T2343_.73.0191c18: 界内一故。後攝二二機一故可レ有二差別一也 答。常
T2343_.73.0191c19: 途一義云。所引之機唯是一人。而義門別故
T2343_.73.0191c20: 再擧レ之。謂若界内界外相對。唯從二界外一取
T2343_.73.0191c21: レ之顯レ相。是屬二初門中初類一。亦可レ名二世間出
T2343_.73.0191c22: 世間相對一也。若就二界外之得益一。有二出世間
T2343_.73.0191c23: 出出世間之二重一。相對明レ之。是屬二當門一。雖二
T2343_.73.0191c24: 義門別一並攝二機始終一盡也。但於レ難者。伴二一
T2343_.73.0191c25: 義一也
T2343_.73.0191c26: 尋云。先以二三乘一引出。後得二一乘一之義可
T2343_.73.0191c27: レ通二別敎一耶 答。不レ通二別敎一也 難云。下
T2343_.73.0191c28: 決擇其意科。三乘根不定而進入別敎一
T2343_.73.0192a01: 機。三乘本來一乘所目見故不レ出レ之也
T2343_.73.0192a02: 一義云。前約二三一別論門一。是彼三乘益非二是
T2343_.73.0192a03: 一乘敎之攝益一故。偏云レ攝二界外機一也。今約二
T2343_.73.0192a04: 所流攝方便等一故。彼三乘等總爲一一乘之所
T2343_.73.0192a05: 益一也。雖二事物是一一。由二所望有異故前後兩
T2343_.73.0192a06: 出歟
T2343_.73.0192a08: 身分段變易一歟。約二業力之繋不繋一歟 答。
T2343_.73.0192a09: 一義云。不レ約二依身一也。假雖二分段身一。不下爲二
T2343_.73.0192a10: 業力一所中繋縛上者。是名二出世一。亦名二界外一也。
T2343_.73.0192a11: 若未離二業縛一者。是名二世間一。亦名二界内一也
T2343_.73.0192a12: 難云。初住已上是解行位。又離二業繋一。而今
T2343_.73.0192a13: 云二界内通見聞解行一。豈解行位之人爲二業力一
T2343_.73.0192a14: 所二繋縛一。尚於二三界一不レ得二自在一耶。是以指事
T2343_.73.0192a15: 意。以二分段一名二界内一。以二變易一名二出世一。正約二
T2343_.73.0192a17: 至二佛果一。是以天子并善財等。皆以二界内依
T2343_.73.0192a18: 身一窮二五位法一。豈名二世間一耶。是則假雖二界内
T2343_.73.0192a19: 分段身一。不下爲二業力一所中繋縛上。任二本願力一於二三
T2343_.73.0192a20: 界生一得二自在一者。是名二出世一。明知。不レ約二依
T2343_.73.0192a21: 身一也。但至二界内通見聞解行等釋一者。此有二
T2343_.73.0192a22: 多説一。一義云。非二眞實之解行一。只指二見聞中
T2343_.73.0192a23: 信受解悟一名二解行一歟
T2343_.73.0192a25: 答。章文不レ出二此類一也 難云。定性二乘
T2343_.73.0192a26: 無餘還生之後進入一乘一。豈無二出世見聞之
T2343_.73.0192a27: 義一耶 答。三生門建立者。付二直往機一所レ談
T2343_.73.0192a28: レ之也。無餘還生進入一乘一之類。煩惱已斷
T2343_.73.0192a29: 無漏已生。故進入一乘一卽得二解行益一。故無二
T2343_.73.0192b01: 界外見聞之義一也。但於レ難者。自レ元於二入寂
T2343_.73.0192b02: 以後迴心之人一者。不レ可レ有二三生施設一。今不
T2343_.73.0192b03: レ約二迴心類一。無二相違一也
T2343_.73.0192b04: 十日
T2343_.73.0192b06: 菩提留支一音敎。大小並陳歟 答。一義云。
T2343_.73.0192b07: 大小並陳也 難云。當段云。隨根異解故有二
T2343_.73.0192b09: 義章･大疏演義抄。菩提留支大小並陳。羅什
T2343_.73.0192b10: 一音異解也。但於二當段隨根異解之釋一者。佛
T2343_.73.0192b11: 音兼陳二大小一。隨小機聞二小乘邊一。大機聞二大
T2343_.73.0192b12: 乘邊一。故隨根異解釋也
T2343_.73.0192b14: 於二一音敎一別不レ立二二重一。二師義合心得
T2343_.73.0192b15: 也
T2343_.73.0192b17: 伽一立二漸頓二敎一歟 答。爾也 難云。彼經
T2343_.73.0192b18: 意地前四十心通爲二四漸一。地上佛果總爲二四
T2343_.73.0192b19: 頓一。何以二此文一爲乙總判下一代於二漸頓一二敎上之
T2343_.73.0192b20: 依憑甲耶 答。當段但於レ難者。經文多含二人
T2343_.73.0192b21: 解不同一也。何執二一途之配釋一。抑二餘師之高
T2343_.73.0192b22: 判一耶
T2343_.73.0192b24: 敎一歟 答。爾也 難云。大疏中釋二曇牟懺三
T2343_.73.0192b26: 其半滿者。是聲聞菩薩之二藏也。而今章漸
T2343_.73.0192b27: 敎中具二大小乘一。頓敎唯菩薩乘也。名字義勢
T2343_.73.0192b28: 共相違。如何 答。當段意立二漸頓二敎一云事
T2343_.73.0192b29: 分明也。但於レ難者。此師具立下半滿與二漸頓一
T2343_.73.0192c01: 之兩種二敎上故。隨二一義一各指二同之一耶
T2343_.73.0192c02: 十一日
T2343_.73.0192c04: 經攝二何敎一耶 答。今經圓敎所攝也 難云。
T2343_.73.0192c05: 光疏第一云。今經者。三敎之中蓋頓敎所攝
T2343_.73.0192c07: 段云。故各爲レ圓。卽此經是也。探玄記第一云。
T2343_.73.0192c10: 化法圓一歟
T2343_.73.0192c12: 被機者。限二地上一歟 答。可レ通二地前･地上一也
T2343_.73.0192c13: 難云。旣 云二分階佛境一。知初地以上云事。是
T2343_.73.0192c14: 以智論中。不共般若被二唯地上菩薩一。不レ通二
T2343_.73.0192c16: 抄二下云。上達之言義兼二地前一。分階佛境卽
T2343_.73.0192c17: 是地上○況初發心時便成二正覺一。豈非二分階
T2343_.73.0192c19: 致二誇節之難一歟
T2343_.73.0192c21: 總讀師實英權律師
T2343_.73.0192c22:
T2343_.73.0192c23:
T2343_.73.0192c24:五敎章上卷不審四
T2343_.73.0192c25:
T2343_.73.0192c26: 二日
T2343_.73.0192c28: 者。限二薩婆多成實之二部一歟 答。不レ限二二
T2343_.73.0192c29: 部一也 難云。大疏辨レ違云。但收レ義不レ盡。以二
T2343_.73.0193a02: 二者。唯明二有部及經部一故。除二本二部一故云二
T2343_.73.0193a04: 答。折薪云。薩婆多。此云二説一切有一。而云レ等
T2343_.73.0193a05: 者。等取雪山部多聞部一。輪論指二此二部一。多
T2343_.73.0193a06: 同二一切有部一也○成實經部等者。等取説假
T2343_.73.0193a08: レ此判歟。今有二等言一間不レ限二二部一也
T2343_.73.0193a09: 一。就二護身法師立敎一。第四眞宗敎ト第五法界
T2343_.73.0193a10: 宗ト相替歟 答。可二相替一也 難云。眞宗名
T2343_.73.0193a11: 通二依正一。法界名通二情非情一也。佛性名局二有
T2343_.73.0193a12: 情一。何不レ名二佛性宗一立二眞宗稱一耶。第四第五
T2343_.73.0193a13: 差異難レ分也 答。第四眞宗敎者。專以二佛
T2343_.73.0193a14: 性一顯レ宗故限二有情一。第五通二情非情一切境
T2343_.73.0193a15: 界一遙相替也。但於難者。今眞宗者。佛性名二
T2343_.73.0193a16: 眞宗一也。佛性卽眞故也
T2343_.73.0193a17: 一。付二耆闍法師六宗敎一。第三第四各別歟
T2343_.73.0193a18: 答。爾也 難云。第三第四敎名言雖二異也一。其
T2343_.73.0193a19: 義更不レ可レ有二差異一。所以然一者。如幻者是喩。
T2343_.73.0193a20: 眞空者是法也。唯是法喩之別。其義無二差異一。
T2343_.73.0193a21: 何各別也可レ云耶 答。六宗敎中ノ第三第
T2343_.73.0193a22: 四ナル故可レ有二差異一マテハ無二子細一也。但於難
T2343_.73.0193a23: 者。不眞ハ約二俗諦一。眞宗ハ約二眞諦一也。又不眞ハ
T2343_.73.0193a24: 依他ノ如幻也。不レ動二依他體ヲ一也。眞宗ハ圓成ノ
T2343_.73.0193a25: 眞理也。事空理空不同也
T2343_.73.0193a26: 尋云。若爾者。第四第五如何不同耶 答。
T2343_.73.0193a27: 第五ハ眞諦中ノ約二不空ノ性徳ニ一別立二一敎ト一
T2343_.73.0193a28: 也 重尋云。此師ノ不眞宗ト衍師所立ノ不
T2343_.73.0193a29: 眞ト如何異耶 答。法門分ハ同スル也。但所依
T2343_.73.0193b01: 經定ル時。衍師ハ限二般若經一。此師ハ通二諸經一
T2343_.73.0193b02: 也
T2343_.73.0193b03: 三日
T2343_.73.0193b05: 異名歟 答。一義云。付二增相一一往配釋也。
T2343_.73.0193b06: 非二剋定之異名一也 難云。當段云。亦名二漸
T2343_.73.0193b09: 四敎一。以二聲聞不見聞一。花嚴是祕密義增故。
T2343_.73.0193b10: 約二增相一名二祕密敎一。又乾惠等十地三乘通漸
T2343_.73.0193b11: 敎之增。是故約二增相一名二漸敎一也。雖レ然祕
T2343_.73.0193b13: 儀一。如二本宗一可二心得一也。但於難者伴二一義一
T2343_.73.0193b14: 也
T2343_.73.0193b16: 歟 答。爾也 難云。事事圓融之深義。自宗
T2343_.73.0193b17: 圓極之所談也。何可レ通一餘宗一耶。是以大疏
T2343_.73.0193b18: 之中。釋二天台圓敎之義。述二事理具足不偏不
T2343_.73.0193b22: 用ノ圓融ヲ談也
T2343_.73.0193b24: 答。以二花嚴一爲二圓敎一也 難云。彼宗以二法花一
T2343_.73.0193b25: 爲二純圓一。尤可レ指二法花經一。花嚴別圓兼含。更
T2343_.73.0193b26: 非二彼師所存一如何 答。當段云。四名圓敎○
T2343_.73.0193b28: 花ハ超八ノ敎心得故非二相違一。或法花花嚴同
T2343_.73.0193b29: ナレハ。強非二相違一。依レ之唐本章云。花嚴等
T2343_.73.0193c02: 四日
T2343_.73.0193c04: 答。爾也 難云。花嚴傳第三云。釋法敏。姓
T2343_.73.0193c07: レ物故。隨擧二一處一也。非二相違一
T2343_.73.0193c09: 那經限二平道一歟 答。爾也 難云。法花涅槃
T2343_.73.0193c10: 等經中。説ケハ二如來藏性實相法界一。平道不レ限二
T2343_.73.0193c12: 屈曲敎又可レ通二舍那經一也。何況梵網經旣
舍
T2343_.73.0193c13: 那ノ説。不レ可レ名二平道一歟如何 答。當段 但
T2343_.73.0193c14: 於難者。涅槃經等ニ平等一性ト説ケトモ三乘機ニ
T2343_.73.0193c15: 對スル處ヨリ屈曲ト取也。又法花涅槃ハ説キタマワ
T2343_.73.0193c16: サル佛アリ。花嚴ハ不説之佛ナシ。次梵網經ハ雖下
T2343_.73.0193c17: 於二臺上一舍那誦出上。而釋迦傳受於十住處一
T2343_.73.0193c18: 散説。正是釋迦説也。則釋迦爲二敎主一故。不
T2343_.73.0193c19: レ同下於テモ娑婆穢土一以二舍那ヲ一爲ルニハ中敎主ト上也
T2343_.73.0193c21: 中菩薩乘者。小乘敎中菩薩歟。大乘菩薩歟
T2343_.73.0193c22: 答。大乘菩薩也 難云。光宅疏釋二方便品一
T2343_.73.0193c23: 尚無二二乘一。何況有二三之文一云二尚無二乘一者。
T2343_.73.0193c25: 者。是小乘敎中菩薩也。如何 答。探玄記云。
T2343_.73.0193c27: 宅意雙破二二類菩薩一故。不レ可二偏屈一也
T2343_.73.0193c28: 五日
T2343_.73.0194a01: 之觀行一歟。能被敎之説相歟 答。一義云。能
T2343_.73.0194a02: 被敎之説相也 難云。如二轉法論一有二爲レ自
T2343_.73.0194a03: 爲レ他之二轉一。爲レ自轉者。正是所被機。速疾
T2343_.73.0194a04: 摧破三界煩惱一。證得見修無學三道一之義
T2343_.73.0194a05: 也。三乘觀智照破實有執一名二照法輪一。令三三
T2343_.73.0194a06: 乘人修持實有法一名二持法輪一。依レ之述記第
T2343_.73.0194a07: 一本云。世尊初説二三乘一。同行二四諦有敎一名二
T2343_.73.0194a08: 轉法輪一。以二十二行相獨得轉名一。第二時説二大
T2343_.73.0194a09: 乘一。獨行二空行之敎一。照破有一故名二照法輪一。第
T2343_.73.0194a10: 三時説二遣所執空一存二二性有一。三乘之人。皆
T2343_.73.0194a13: 藏。依二金光明一立二轉照持三轉之敎一○謂七
T2343_.73.0194a14: 年前説二四諦一名二轉法輪一。七年後説二般若一具二
T2343_.73.0194a15: 轉照二輪一。以レ空照レ有故。三十年後具二轉照
T2343_.73.0194a17: 名轉法輪一。明知。約二能説能轉一名二轉法輪一也。
T2343_.73.0194a18: 今佛説般若一照破二乘法執實有一。佛説二深
T2343_.73.0194a19: 密一照示空有一。以明下於二法體上一任持空有二
T2343_.73.0194a20: 義一之旨上也。是則總約二能説能轉一名レ轉。雖三初
T2343_.73.0194a21: 時別各二轉法輪一。而後二時亦云二具轉照持一也。
T2343_.73.0194a22: 集成云。一轉法輪。深密云二四諦輪一。二名二照
T2343_.73.0194a23: 法輪一。深密云二隱密輪一。三名二持法輪一。深密云二
T2343_.73.0194a24: 顯了輪一。故慈恩云。金光明經。説二此三輪一名二
T2343_.73.0194a26: 詮敎之了不了一。爾者金光明所説之名字。亦
T2343_.73.0194a27: 應二是同一也。但於二述記釋一者。彼卽轉照持之
T2343_.73.0194a28: 三乘局對三時一。然大疏令三後後具二前前一也
T2343_.73.0194b01: 者。局二三性一歟。通二三無性一歟 難云。唯識論
T2343_.73.0194b04: 性一者。指二第二時般若經之所説一。然其所説。
T2343_.73.0194b05: 是隱密覆相之説也。何云レ通二第三時顯了説一
T2343_.73.0194b06: 耶。是以當段云。顯了意説三性及眞如不空
T2343_.73.0194b08: 鏡耶 答。探玄記第一云。第三時中。方就二大
T2343_.73.0194b09: 乘正理一説二三性三無性等唯識二諦一方爲二了
T2343_.73.0194b12: 時顯了所説。通一三無性一云事解釋分明也。但
T2343_.73.0194b13: 於二本頌文一者。大疏第一上云。於二彼三時一。初
T2343_.73.0194b14: 墮二有邊一。次墮二空邊一。俱非二了義一。後時具説二遍
T2343_.73.0194b15: 計性空一。餘二爲レ有契會中道一方爲二了義一也
T2343_.73.0194b17: 無性一。唯得二遮情之一邊一。不レ見二表得之實義一。
T2343_.73.0194b18: 是名二密意一屬二第二時敎一也。若約二遍計理無
T2343_.73.0194b19: 依他無性圓成相無等之義一。以二三性顯了言一
T2343_.73.0194b20: 指二般若無性一。爲二三無性非空非有之敎一。是
T2343_.73.0194b21: 名二顯了一屬二第三時一也。故大乘法苑林第一
T2343_.73.0194b22: 云。花嚴深密唯識等第三時也。以二顯了言一
T2343_.73.0194b24: 當章釋者。雖三第三時通二三無性一。且對二第二
T2343_.73.0194b25: 時一。唯三無性以爲二顯勝一故。偏標二三性一也。一
T2343_.73.0194b26: 義云。只是略無。不レ可レ有二別由一也
T2343_.73.0194b28: 爲二終敎一歟 答。爾也 難云。探玄記中。合二
T2343_.73.0194c01: 答。當段 但於難者。會二此相違一。和漢先徳
T2343_.73.0194c02: 雖レ有二異義一。依二指事意一者。若約二成佛不成佛
T2343_.73.0194c03: 門一者爲二始敎一。若約二空不空門一者爲二終敎一故。
T2343_.73.0194c04: 非二相違一也
T2343_.73.0194c05: 六日
T2343_.73.0194c07: 所詮義一名レ法歟 答。能詮敎法也 難云。旣
T2343_.73.0194c08: 云二就法分敎一。所分是敎法也。所約レ就之能分
T2343_.73.0194c09: 法豈亦敎法哉。況探玄云二以義分敎一。知指二義
T2343_.73.0194c10: 理一名レ法也。加之當段下文云。此約レ理以分
T2343_.73.0194c12: 謂於一一代敎法之上一。約二其大小權實漸頓偏
T2343_.73.0194c13: 圓流類別一故。分成二其五一。若爾賢首約レ義以
T2343_.73.0194c14: 判二五敎一。何得レ一却云二敎法一耶。雖下義爲二能分一
T2343_.73.0194c15: 敎爲中所分上。此中旣 云二就法一。知。是其敎法。故
T2343_.73.0194c16: 下結云。此約レ法以分レ敎耳 。若就法義如二下
T2343_.73.0194c18: 同一也。謂探玄記者。以レ義爲二能分一。當段者以二
T2343_.73.0194c19: 敎法一爲二能分一。所分者。兩釋共五敎也。於二能
T2343_.73.0194c20: 分一兩釋不同ナル子細ハ於二第五圓敎一稍不同也。
T2343_.73.0194c24: 故玄記ハ以レ義分レ敎。當章ハ仍二敎法一立二敎名一
T2343_.73.0194c25: 也。前四敎以レ之可准知一。所分五敎。彼此淺
T2343_.73.0194c26: 深優劣等不同無レ之也
T2343_.73.0194c28: 也 難云。見二經文一説二圓滿修多羅一之時有二
T2343_.73.0194c29: 三乘得益一。何可レ云二圓敎一耶 答。當段 但
T2343_.73.0195a01: 於難者。三乘得益ハ當機之益。太子得益ハ一乘
T2343_.73.0195a02: 法門善財所得之法門也。故知。圓敎必具二無
T2343_.73.0195a03: 量眷屬經一故。三乘得益ハ眷屬經。太子所得ハ
T2343_.73.0195a04: 主經益也
T2343_.73.0195a06: 可レ名二三乘敎一歟 答。爾也 難云。清涼大
T2343_.73.0195a07: 師。終敎已上一乘ト釋
總三乘敎義不レ許レ之。
T2343_.73.0195a08: 爾者師資相違如何 答。當段 但於難者。
T2343_.73.0195a09: 師資不同。各依二一義一。今章主意。中間ノ三敎ハ
T2343_.73.0195a10: 皆三乘敎。清涼ハ彼三敎ハ一乘。宗密ハ終圓二
T2343_.73.0195a11: 敎一乘ト云。三義不同也。然今三人所得故名二
T2343_.73.0195a12: 三乘敎一事。古來有二二義一。一義云。法花以前諸
T2343_.73.0195a13: 楞伽勝鬘淨名等中。説二一乘道理一云事。三乘
T2343_.73.0195a14: 中菩薩乘。見解ニ望テ説レ之。菩薩ハ直解二一因一
T2343_.73.0195a15: 果實理一。三乘三果各別執心無レ之。是故望二菩
T2343_.73.0195a16: 薩所知一。一因一果一乘大道也。清涼大師。望二
T2343_.73.0195a17: 菩薩一終敎已上一乘ト釋也。雖レ然聲聞緣覺更
T2343_.73.0195a18: 不レ辨レ之。此二乘不知望レハ猶三果各別ノ執ヲ滯。
T2343_.73.0195a19: 宗家ハ望二此邊一三人所得ト釋ハ也。兩師各存二邊
T2343_.73.0195a20: 邊一義一表裏ノ差別也。是故或云二三乘一或云二
T2343_.73.0195a21: 一乘一。非二相違一也
T2343_.73.0195a22: 七日
T2343_.73.0195a24: 深密第二時敎可レ通二終敎一歟 答。第二時者
T2343_.73.0195a25: 始敎也 難云。深密第二時可レ攝二諸部般若一。
T2343_.73.0195a26: 而般若部中可レ有二淺深一歟。是以智光三敎。
T2343_.73.0195a27: 依一般若經一立二第三時一切皆成之義一。加之至
T2343_.73.0195a29: 何 答。探玄記云。判下以深密經中第二第三
T2343_.73.0195b01: 時敎。同許二定性二乘俱不成佛一故。今合レ之
T2343_.73.0195b02: 總爲中一敎上。深密第二第三時敎。共始敎大乘
T2343_.73.0195b03: 意也定タリ。但於難者。般若部中雖レ有二淺深一。皆
T2343_.73.0195b04: 空爲レ本故。大品般若等ハ少分屬レ無可二心得一
T2343_.73.0195b05: 歟
T2343_.73.0195b07: 始終二敎得名者。依二法鼓經一歟 答。爾也
T2343_.73.0195b08: 難云。如二經説一者。可レ名二有餘教無上敎一。何背二
T2343_.73.0195b09: 經文一名二始敎終敎一耶 答。當段云。謂於二漸
T2343_.73.0195b12: 者。直名二有餘教一者。小乘又有餘説ナルヘシ
T2343_.73.0195b13: 爲レ亂二此義一改名二始敎一也。若直名二無上敎一者
T2343_.73.0195b14: 亂二後圓敎一故。改名二終敎一也
T2343_.73.0195b15: 一。就信言中約始終二敎説空不空二眞如
T2343_.73.0195b17: 敎歟 答。爾也 難云。起信論ハ是性宗終敎
T2343_.73.0195b18: 之本論也。法性眞空理。何可レ同二第二時之空
T2343_.73.0195b19: 門一耶。何況准二法鼓經文一。空門ハ是有餘未盡
T2343_.73.0195b20: 理之敎也。豈起信論ノ空眞如。有餘未盡之説
T2343_.73.0195b21: 耶 答。一義云。五敎之淺深。專依二眞如法性
T2343_.73.0195b22: 隱顯之義一建立之一。而起信論ノ絶言依言空不
T2343_.73.0195b23: 空等之義。眞如門根本也。故依レ此建立始終
T2343_.73.0195b24: 頓之三敎一也。依二眞如空門一建立始敎一。依二不
T2343_.73.0195b25: 空門一建立終敎一。雖三始終二敎等有二淺深一。於二
T2343_.73.0195b26: 眞如空不空之義一。全不レ可レ有二淺深一。例深密
T2343_.73.0195b27: 三時。初時約二依他一説レ有。第二時約二遍計一説
T2343_.73.0195b28: レ空。第三時約二三性一説二中道一。雖三有空中三時
T2343_.73.0195b29: 有二淺深一。約二第三時中道一時。全無二依他之有
T2343_.73.0195c01: 淺。遍計之空深之義一。空不空二義又以爾。空
T2343_.73.0195c02: 不空敎所依也。全非二淺深一也。但於難者。起
T2343_.73.0195c03: 信論ハ五敎總含之論故非二相違一
T2343_.73.0195c04: 八日
T2343_.73.0195c06: 敎一。約二所尚差別一開二十宗一歟 答。爾也 難
T2343_.73.0195c07: 云。若依二斷證次位之差別一建立五敎一者。終
T2343_.73.0195c08: 敎已上同菩薩位。尤可三合爲二一敎一。又迴心敎
T2343_.73.0195c09: 立二乾惠等之十地一。直進敎立二五十二位一。旣 斷
T2343_.73.0195c10: 證次位全別不レ同。何不三開爲二二敎一耶。若約二
T2343_.73.0195c11: 所尚差別一開二十宗一者。始敎中有空二門。圓
T2343_.73.0195c12: 敎中有二同別二敎一。何不二別立一耶。如二彼小乘
T2343_.73.0195c13: 中三四五六之四宗一者。纔約二法空一有二小分
T2343_.73.0195c14: 異一。分爲二六宗一。今亦可レ爾。且如二同別二敎一者。
T2343_.73.0195c15: 事理無礙與二事事無礙一義門大別。何不三開
T2343_.73.0195c17: 斷證階位等殊一立レ宗。但明二所尚差別一。前之
T2343_.73.0195c18: 五宗執法有レ異故分二五宗一。斷證次位不レ離二
T2343_.73.0195c20: 宗不約此位等無レ多故但有レ五。所尚各別故
T2343_.73.0195c22: 薩位一。於二斷證次位一有二其差異一故。開爲二多敎一。
T2343_.73.0195c23: 具如下下卷立二十門一釋上。次至二迴心直心之二
T2343_.73.0195c24: 敎一者。凡始敎者實有二大小之二機一。各歴二自
T2343_.73.0195c25: 分之次位一。由レ是不レ同二終敎已上但菩薩敎
T2343_.73.0195c27: 敎一。或有下雖二三乘機別ナリト一而同用中一位上。是小
T2343_.73.0195c28: 乘敎也。或有三三乘機異亦歴二各別之次位一。卽
T2343_.73.0195c29: 始敎也。或有下無二三機別一唯歴中一道上。卽終頓
T2343_.73.0196a01: 圓之三敎是也。雖下無二三機別一唯是菩薩乘上。
T2343_.73.0196a02: 而不レ可レ妨三斷證次位有二其差異一。具如二下卷
T2343_.73.0196a03: 行位章一。次於二十宗等一者。縱雖二何敎一。若有二所
T2343_.73.0196a04: 尚差異一。則其敎中所被機。不レ論二聲聞菩薩一。
T2343_.73.0196a05: 共可二宗尚一。卽如二小乘敎中一。或執二法無去來一。
T2343_.73.0196a06: 或執二現通假實等一。三乘共有二此之執計一。而始
T2343_.73.0196a07: 敎中空有二門者自レ本。此敎ハ通被二大小二
T2343_.73.0196a08: 機一故。或有一迴小入大之敎門一。是名二迴心敎一。
T2343_.73.0196a09: 或有二直往入大之菩薩一。是名二直進入一。是則別
T2343_.73.0196a10: 開二二門一。各攝二一機一也。全不レ可レ言二所尚異一。
T2343_.73.0196a11: 次同別二敎者。只是上中二機之入門異。而
T2343_.73.0196a12: 其所入法界同是別敎一乘故。亦不レ可レ言二所
T2343_.73.0196a13: 尚不同一也。故抄云。位等無レ多故但有レ五。所
T2343_.73.0196a14: 尚各別故有二十宗一者。尤有二其謂一矣
T2343_.73.0196a16: 中一耶 答。爾也 難云。十宗建立。是就二佛
T2343_.73.0196a17: 敎門一可三建立之一。以二非佛敎一如何屬二佛敎宗一
T2343_.73.0196a18: 耶 答。當段 但於難者。今人天乘者。是
T2343_.73.0196a19: 一向以二梵王等所説五戒十善等一。非レ名二人天
T2343_.73.0196a20: 敎一。屬二十宗内一人天乘敎者。是佛成道最初。
T2343_.73.0196a21: 爲二提謂等五百價人一説二三歸五戒等一。以二此
T2343_.73.0196a22: 等一爲二人天乘敎一也。所詮同是如來金言也。
T2343_.73.0196a23: 更非二凡人説一故。可レ屬二佛敎宗一也
T2343_.73.0196a25: 答。爾也 難云。以二無爲一難レ名レ聚者也如何
T2343_.73.0196a26: 答。當段 但於難者。無爲有二三無爲一。三種
T2343_.73.0196a27: 合集名二一無爲一故。於二無爲一猶在二聚集義一也
T2343_.73.0196a29: 九日
T2343_.73.0196b02: 爾也 難云。准二諸經論所説一。小乘但説二人
T2343_.73.0196b05: 法空。無誰老死ハ是生空故。説二法空一云事分
T2343_.73.0196b06: 明也。但於難者有二二義一。一從二多分小分一。小
T2343_.73.0196b07: 乘ハ多分明二人空一。二從二顯了不顯了一。雖レ説二法
T2343_.73.0196b08: 空一。未二顯了一故不レ説二法空一云也。依二不顯了説
T2343_.73.0196b09: 及小分説一者明二法空一也
T2343_.73.0196b11: 答。爾也 難云。會解記云。法無去來宗中。
T2343_.73.0196b13: 抄四下云。謂大衆部等者○等取六全一少
T2343_.73.0196b16: 於二集成所引一者。會解記第十釋二彼抄一云。有
T2343_.73.0196b19: 答。爾也 難云。過去已滅。未來未生。體用
T2343_.73.0196b20: 俱無ト云ハ大乘所談也。差異如何 答。當段
T2343_.73.0196b21: 但於難者。過未無體義。大乘更無レ異。就二現
T2343_.73.0196b22: 在有體用義一大小不同也。今法無去來宗ノ意。
T2343_.73.0196b23: 現在上體用者。俱卽實有也。更不レ可レ云二假
T2343_.73.0196b24: 法一。大乘意。現在上體用者。依他如幻假有。不
T2343_.73.0196b25: レ可レ談二實有一。差異遙別也
T2343_.73.0196b26: 十日
T2343_.73.0196b28: 諦一歟。通二眞諦法一歟 答。可レ通二眞諦一也 難
T2343_.73.0196b29: 云。部執異論云。分別説部是執義本。苦非二是
T2343_.73.0196c01: 陰一。一切入不二成就一。一切有爲法相待假故立
T2343_.73.0196c03: 折薪云。清涼云。一全一少分。一全卽説假部。
T2343_.73.0196c04: 此與二一説ト説出世一別。非二一向假一故不レ同二一
T2343_.73.0196c05: 説一。卽非二出世法一向皆實一故。不レ同二説出世
T2343_.73.0196c06: 部一。旣 世出世法皆有二假實一故。順二所立一以標
T2343_.73.0196c08: 道諦是眞諦一。是有爲故非二相違一也
T2343_.73.0196c10: 界十二處假歟 答。爾也 難云。若レ依レ義定二
T2343_.73.0196c11: 假實一者。蘊是聚集義也。何云レ實耶。若約二所
T2343_.73.0196c12: 攝法一判二假實一者。蘊不レ攝二無爲一。尤可レ名レ假
T2343_.73.0196c13: 也如何 答。當段 但於難者。於二現在一色ハ
T2343_.73.0196c15: 唯自類ヲノミ集故。五蘊云レ實。界處ハ根境識
T2343_.73.0196c16: 三。互相望他法一也。他法ヲ集テ立假也。根對
T2343_.73.0196c17: レ境。境對レ根立レハ相待假也
T2343_.73.0196c19: 歟 答。寛狹有レ異。成實亦是經部別師也
T2343_.73.0196c20: 難云。探玄記釋二現通假實宗一。云二成實論及經
T2343_.73.0196c22: 部別師一耶 答。演義抄四下云。其成實論。先
T2343_.73.0196c23: 是數論弟子。以二所造一爲二能造一。後出家入二佛
T2343_.73.0196c27: 實名二經部別師一云事分明也。但於難者。三論
T2343_.73.0196c28: 玄云。問。跋摩旣 排二斥八楗一陶汰五部一。成論
T2343_.73.0196c29: 之宗正依二何義一。答○眞諦三藏云。用二經部義一
T2343_.73.0197a02: 記釋。經部種類。是繁多故。擧二成實一而等取
T2343_.73.0197a03: 諸餘一也。以二成實亦是其隨一一故非二相違一也。
T2343_.73.0197a04: 探玄記成實論及字ハ經部別師有二多類不同一
T2343_.73.0197a05: 故。以二及字一多類經部ヲ兼也
T2343_.73.0197a06: 十一日
T2343_.73.0197a08: 論二假實一歟。別約二蘊門一明レ之歟 答。通約二三
T2343_.73.0197a09: 科一可レ論二假實一也 難云。第四宗旣 許二界處
T2343_.73.0197a10: 是假一故。今所レ論假實者。尤於二蘊門上一可レ論
T2343_.73.0197a11: 之。若於二界處一更論二假實一者。假義同レ前。何
T2343_.73.0197a12: 有二第四第五之勝劣一耶。實義還淺二於第四
T2343_.73.0197a13: 宗一。豈非二顛倒一耶 答。一義云。現在法中。總
T2343_.73.0197a14: 通二三科一。世間因果是俗諦是假也。出世因果
T2343_.73.0197a15: 是眞諦是實也。然第四宗。執二五蘊唯是實一。今
T2343_.73.0197a16: 通二假實一。又前宗唯執二有爲法相待假一。不レ知二
T2343_.73.0197a17: 滅諦涅槃無爲眞實一。今表二顯諦理之實義一故。
T2343_.73.0197a18: 四五兩宗有二淺深一也。但於二界處一通二假實一。側
T2343_.73.0197a19: 假同レ前。實劣二於前一。云レ難者。此亦彼界處中。
T2343_.73.0197a20: 世間有漏分是假也。出世無漏分卽可レ爲レ實
T2343_.73.0197a21: 也
T2343_.73.0197a23: 部一歟 答。爾也 難云。第三宗以後。漸談二
T2343_.73.0197a24: 過未之法空一。何不レ通二大乘一分一耶。況第四
T2343_.73.0197a25: 宗攝二成實論一。而成實論分通大乘者。南山大
T2343_.73.0197a26: 智等律家列祖之定判也。加之乾闥婆城喩。
T2343_.73.0197a27: 是大乘法門也。彼論中亦有二此喩一。尤可レ通二
T2343_.73.0197a28: 大乘一如何 答。分通大乘之義。諸師異釋也。
T2343_.73.0197a29: 當段釋分明也。加之折薪釋此通初敎之始
T2343_.73.0197b01: 文一云由二此敎一有レ二。一迴心二直進。於二始敎一
T2343_.73.0197b02: 亦分二始終一。如下類有此。況正當小乘分二通大
T2343_.73.0197b04: 迴心敎名二初敎始一。以二直進敎一可レ名レ終故。或
T2343_.73.0197b05: 空有相望可レ分二始終一歟。但於難者。諸師取
T2343_.73.0197b06: レ義隨レ宜不定故。二十部中判二空有假實一亦
T2343_.73.0197b07: 不二一准一。如二南山等一。小二分諸法空一卽入二空宗一。
T2343_.73.0197b08: 如二當章一則窮二法空一方名二空宗一。卽諸法但名
T2343_.73.0197b09: 者是也。各依二一勢一非二相違一也
T2343_.73.0197b12: 花嚴末資實英
T2343_.73.0197b13:
T2343_.73.0197b14:
T2343_.73.0197b15:五敎章上卷不審五
T2343_.73.0197b16:
T2343_.73.0197b17: 二日 乘敎開合第五
T2343_.73.0197b19: 答。可レ有レ之也 難云。當章意。欲下以二自宗五
T2343_.73.0197b20: 敎一會中通諸師所立之乘敎上。其中初義會二此方
T2343_.73.0197b21: 諸徳之立敎一。次義會二西域現傳一乘三乘之
T2343_.73.0197b22: 異説一。然以レ乘攝レ敎之義。非二今所用一故不レ述
T2343_.73.0197b23: 也如何 答。一義云。准二第二義一反以自顯
T2343_.73.0197b24: 故。不レ立二別科一歟。但於難者。無レ文義自在レ之
T2343_.73.0197b25: 故無二相違一也
T2343_.73.0197b27: 可レ有二所流攝方便之義一歟 答。無二此義一也
T2343_.73.0197b28: 難云。當段云二彼所流故一。又云二爲方便
T2343_.73.0197b29: 故一。諸敎相收科云二以攝方便故一者。皆是三別
T2343_.73.0197c01: 相望如レ是釋也。故知。三乘望二別敎一乘一。可
T2343_.73.0197c02: レ有二所流攝方便之義一也 答。敎義攝益第二
T2343_.73.0197c04: 乘義中。約二同敎一出二七種一乘一之時。方有二所
T2343_.73.0197c05: 流攝方便之義一。卽知。非二別敎意一歟。但於難
T2343_.73.0197c06: 者。三別相望名二方便究竟一。是則唯爲レ顯二三
T2343_.73.0197c07: 一之差別一。都不レ思二同別之有異。直約二乘體
T2343_.73.0197c08: 無二一如レ是釋也。對比權門之一義邊。自落在
T2343_.73.0197c09: 于同敎門一。若自別敎者。本來不レ見二三乘等一。
T2343_.73.0197c10: 彼同敎者。尚是敎相施設也。此以二權機引入
T2343_.73.0197c11: 門一。卽名二攝方便敎一也。唯別敎一乘。是圓敎
T2343_.73.0197c12: 之正體也。仍至二于別敎一加二自言一。深有二其謂一
T2343_.73.0197c13: 歟
T2343_.73.0197c15: 一乘一歟 答。爾也 難云。前分敎開宗中。
T2343_.73.0197c16: 以二中間三敎一爲二三敎一。今何通名二一乘一耶
T2343_.73.0197c17: 答。當段 但於難者。折薪云。上約二揀別一故
T2343_.73.0197c18: 三一不同。今約二收攝一。則以レ義攝レ之故。約二絶
T2343_.73.0197c20: 尋云。一乘之義不レ通二小乘敎一。有二何意一耶
T2343_.73.0197c21: 答。折云。以二小乘一向不共二大乘一故。無二一
T2343_.73.0197c23: 一乘義云如レ小。論云。自有二聲聞法緣覺法
T2343_.73.0197c25: 此經第九地初偈云。爲レ示二於佛身一説二無
T2343_.73.0197c27: 乘義一耶 答。今所立一乘者。雖レ有二顯了
T2343_.73.0197c28: 密意不同一。並有下會同三乘一令二一味一之義上
T2343_.73.0197c29: 故名二一乘一。然小乘中佛法者。一向不レ共二
T2343_.73.0187a02: 又斷惑章終敎段引二今文一畢。相
對始敎一作二| T2343_.73.0187a03: | 二釋一。二釋共不レ許二愚法斷惑一 | 見 | 又斷惑章 |
T2343_.73.0187a05: 知。不レ許二愚法一許二迴心一歟。但於レ難者。一切
T2343_.73.0187a06: 言分一切歟。次不能如實義誠雖レ可レ通二不
T2343_.73.0187a07: 愚法一。不愚法信
知法空一故不レ可レ攝歟T2343_.73.0187a08: 十一日
| T2343_.73.0187a09: | 一。汝等所得非眞滅度 | 文 | 偏破二愚法涅槃一 |
T2343_.73.0187a11: 法所得涅槃一也 難云。法花會上正對二當會
T2343_.73.0187a12: 聲聞衆一云二汝等所得一。專可レ指二迴心一。何偏破二
T2343_.73.0187a13: 愚法一云耶。何況上釋二門外三車一云。若望二自
T2343_.73.0187a14: 宗一。並皆得レ果。今言二俱不得一者。以望一乘故
| T2343_.73.0187a15: | 文 | 彼云二俱不得一。此云二非眞滅度一。豈非二全同一 |
| T2343_.73.0187a17: | レ通二愚法一。以三法花非二小乘一故 | 文 | 知法花所破 |
T2343_.73.0187a19: 時雖レ不レ簡二愚法迴心一。所破愚法爲レ本也。開
T2343_.73.0187a20: 權顯實之時大乘權敎亦猶會レ之。況二乘哉。
T2343_.73.0187a21: 是故實雖レ不レ簡二愚法･迴心一。而約レ事破二二乘
T2343_.73.0187a22: 實滅一。則殊指下此身子等昔在二鹿苑一執レ有二實
T2343_.73.0187a23: 滅一之位上也
| T2343_.73.0187a24: | 一。如此大乘中亦有三乘卽爲三藏 | 文 | 普超 |
T2343_.73.0187a26: 也 難云。見二小乘經論一。爲二緣覺一説二十二因
T2343_.73.0187a27: 緣一。何不レ立二緣覺藏一耶。又慈悲愛行從二二乘一
T2343_.73.0187a28: 勝有二六度菩薩一。何不レ立二菩薩藏一耶 答。凡
T2343_.73.0187a29: 三藏各別建立限二大乘一。不レ可レ通二小乘一。愚法･
T2343_.73.0187b01: 不愚法大小不同。始不レ可レ論レ之。是以當段
T2343_.73.0187b02: 云。唯大乘説有三藏ト釋安二唯言一。又探玄記今
T2343_.73.0187b03: 普超三昧經入大乘論三藏。三藏云二彼經論
T2343_.73.0187b04: 中一。皆云二大乘之中一。有二此三藏一。故非レ謂レ小也
| T2343_.73.0187b05: | 文 | 彼小乘敎總不レ立二三藏一。上今普超三藏不 |
T2343_.73.0187b07: レ立二緣覺藏一事。同斷二我執一。同證二生空一故。又
T2343_.73.0187b08: 共下乘故也。又不レ立二菩薩藏一事。所斷所證
| T2343_.73.0187b09: | 同二二乘一故。又唯佛一人故 | 見 | 又問答抄無二實 |
| T2343_.73.0187b10: | 類菩薩一故也 | 見 | 不レ可レ有二相違一 |
T2343_.73.0187b12: 定量一矣
| T2343_.73.0187b13: | 慶長十八 | 癸丑 | 三月十一日 |
| T2343_.73.0187b14: | 總讀師實英 | 六十一歳 |
T2343_.73.0187b16:
T2343_.73.0187b17:
T2343_.73.0187b18:
T2343_.73.0187b19: 二日
| T2343_.73.0187b20: | 一。解云不思議經者彼論自指花嚴是也 | 文 |
T2343_.73.0187b22: 難云。智論中不思議經者。花嚴經也云文
T2343_.73.0187b23: 無レ之也。如何況旣 云二不共般若一。明知。般若
T2343_.73.0187b24: 經中別圓法門之事 答。智論中云。又如二佛
T2343_.73.0187b25: 説不思議解脱經一。五百阿羅漢雖レ在二佛邊一而
T2343_.73.0187b26: 不レ聞。或時得レ聞而不レ能レ用。是故囑
累諸菩| T2343_.73.0187b27: | 薩一 | 文 | 此文五百羅漢聾盲類卽本會説當也。 |
T2343_.73.0187b29: 委細者纂釋･問答抄･見聞抄。可レ見レ之
| T2343_.73.0187c01: | 一。梁攝論云善成立有三種 | 文 | 善成立之言 |
T2343_.73.0187c03: 小乘三乘一也 難云。當段云二第三一乘最居
| T2343_.73.0187c04: | 上一。故名二善成立一。卽其事也 | 文 | 限二第三一乘一 |
| T2343_.73.0187c05: | 見 | 答。標云二善成立有三種一。故善成立言可 |
T2343_.73.0187c07: 也。仍書寫誤云義有レ之歟。或只佛正法ナレハ置二
T2343_.73.0187c08: 善字一也。終ノ名二善成立ハ一。一乘ヲ故ラ讃テ善ト云也。
T2343_.73.0187c09: 但於レ難者。小乘三乘一義淺深次第列ヌル
T2343_.73.0187c10: ヲ云二善成立一也
| T2343_.73.0187c11: | 一。若言説大品等時一音異解得小果故等 | 文 |
T2343_.73.0187c13: 也 難云。當章意説二花嚴一時。何不三異解得二
| T2343_.73.0187c14: | 小果一耶ト破。不レ許二一音異解之義一 | 見 | 答。當 |
| T2343_.73.0187c15: | 章 | 并 | 玄記等中。擧二數家立敎一之時。一音敎第 |
T2343_.73.0187c17: 種一音敎一。於二諸徳立敎一直讃云。聖説差異
| T2343_.73.0187c18: | 其宜各契耳 | 文 | 但於二當章起盡一者。大品經自 |
T2343_.73.0187c20: 一乘故。二乘隔二見聞一。非二聞レ大悟レ小。聞レ小悟
T2343_.73.0187c21: レ大等一音異解一。故非下無二一乘三乘等之差
T2343_.73.0187c22: 別一破上也。若依二一音敎一。亂二三一等敎一者。清
| T2343_.73.0187c23: | 涼 | 并 | 當章所破一同也。若以二一代時敎一者。如 |
T2343_.73.0187c25: 尋云。若爾。自宗意都不レ可レ許二一音異解
T2343_.73.0187c26: 義一歟 答。一音異解者。諸經論之常説。性
T2343_.73.0187c27: 起語業之一徳也。何不レ許レ之耶。但今所
T2343_.73.0187c28: レ遮者。三宗差別一向屬二異解一謬釋也
T2343_.73.0187c29: 問。今師正義與二彼謬釋一其差別如何 答。
T2343_.73.0188a01: 案二今師意或約二本質敎一。或約二影像敎一。可
T2343_.73.0188a02: レ有二二意一。一云。佛音本於二一名句中一具二多
T2343_.73.0188a03: 名句一。故三宗不同之詮表亦無レ不レ備。如性
T2343_.73.0188a04: 起語業有二十門一中。善如二天女喩一者是也。
T2343_.73.0188a05: 佛意各別密赴二三機一也。故大智律師資持
T2343_.73.0188a06: 記一上云。此謂二如來一音演レ法。衆生隨
T2343_.73.0188a07: レ類得
解。然此但望二言敎一是一。至二於佛意一| T2343_.73.0188a08: | 不レ無二密赴一。故使二隨レ類得益也 | 文 | 准レ此可 |
T2343_.73.0188a10: 三日
| T2343_.73.0188a11: | 一。一則融一乘敎理可知 | 文 | 敎理可知者。 |
憑證據之敎理一歟。所發所開之權乘敎理T2343_.73.0188a13: 歟 答。先徳注解雖レ區。任二一義一者。上來依
T2343_.73.0188a14: 憑證據之敎理一也 難云。義苑云。言二敎理可
T2343_.73.0188a15: 知一者。據二開顯一説。約レ敎則廢レ三立レ一。三敎
T2343_.73.0188a16: 虚説故。約レ理則開レ三顯レ一。言有二三理一。覆二於
T2343_.73.0188a17: 一極一。開無二三理一。一極自彰故。故結云。此約二
| T2343_.73.0188a18: | 一乘一辨 | 文 | 如何 答。一義云。折薪云。融レ一 |
| T2343_.73.0188a20: | 云二敎理可知等一也 | 文 | 此約二依憑敎理一釋レ之 |
T2343_.73.0188a22: 理可知一也。此約二一乘一辨者。良以權敎不レ明三
T2343_.73.0188a23: 大外別有二一乘一。何藉二會融一又對二昔小一別立二
T2343_.73.0188a24: 三乘一。豈以愚法一合二於通大一。今旣 融合。是故
| T2343_.73.0188a25: | 指云二約一乘辨一 | 文 | 但於レ難者。自レ元伴二一義一 |
| T2343_.73.0188a27: | 一。二謂一乘三乘小乘人天爲四 | 文 | 加二三乘一 |
T2343_.73.0188a29: 章云。二謂一乘小乘人天爲レ四。此總開意也
| T2343_.73.0188b01: | 文 | 卽彼疏釋云。二則上至二一乘一下該二凡小一。則 |
| T2343_.73.0188b03: | 次方説レ小。故此總開矣 | 文 | 准レ此。除二三乘二 |
增之一何爲レ正耶 答。當段| T2343_.73.0188b05: | 并 | 今現所二流傳一之宋朝印本章云。二謂一乘 |
| T2343_.73.0188b06: | 三乘小乘人天爲レ四。此總開意也 | 文 | 加二三乘 |
T2343_.73.0188b08: 是可二寫脱一。故折薪云次義准二海東本一。此中
T2343_.73.0188b09: 脱二三乘一。正云二一乘三乘小乘人天爲四一。旣 上
| T2343_.73.0188b10: | 開二一乘一。下開二人天一。故云二總開意也一 | 文 |
| T2343_.73.0188b11: | 一。三謂佛與二乘天及梵亦爲五 | 文 | 梵者。總 |
T2343_.73.0188b13: 言及梵者。以三天中復開二於梵一也。梵卽初禪
T2343_.73.0188b14: ○於二天中一分二此二一者。由二梵王卽娑婆世界
T2343_.73.0188b15: 主一故。又毘曇云。二禪已上無二語言法一。故不
T2343_.73.0188b16: レ立レ王也。由三初禪中有二覺觀語言一。則純主領
T2343_.73.0188b17: 故獨開二梵王一也。若瓔珞經諸禪皆有二梵王一。
T2343_.73.0188b18: 俱是加
修四無量心一。報レ勝爲レ王。而無二緣御一T2343_.73.0188b19: 也。故初禪中獨有二梵王一。天梵補梵衆二天也
| T2343_.73.0188b20: | 文 | 何總指二色界四禪一云耶 答。義苑云。三 |
| T2343_.73.0188b22: | 爲レ五。以三權乘説二無色界天無體一故 | 文 | 梵世 |
T2343_.73.0188b24: 以下攝二諸天一盡上故也
T2343_.73.0188b25: 四日
| T2343_.73.0188b26: | 一。此同敎諸乘等會融無二同一法界 | 文 | 同 |
T2343_.73.0188b28: 云。會融無二等二句者。總標二同敎之義宗一
T2343_.73.0188b29: 也。難云。折薪云。此等本末以二法界一融レ之。方
T2343_.73.0188c01: 得三本末無二二處一。三寶章中出二通收所以一云。
T2343_.73.0188c02: 以レ本融レ末。圓融無二二相一故。攝方便故。同一
T2343_.73.0188c03: 法界故。彼云二圓融無二一。同一今會融無二一。彼
T2343_.73.0188c04: 云二同一法界一。正同二今文一。彼是同敎所以。今
T2343_.73.0188c05: 得レ非故。今由二同一法界一有二二門一故。方得下上
T2343_.73.0188c06: 分諸乘三之與一或合爲レ一。或分爲中二三等上。
| T2343_.73.0188c07: | 皆得二自在一也 | 文 | 此師意釋二同敎得名之所 |
T2343_.73.0188c09: レ章○此同下二釋レ相。初標レ分。此同敎者。指二
T2343_.73.0188c10: 分諸乘中或三或一權實礙角立互一成。而總
T2343_.73.0188c11: 名二一乘一者。良由下應二法界一而有中二門下。有二二
T2343_.73.0188c12: 門一故。兩宗並立應二法界一故。三一無礙皆入二
T2343_.73.0188c13: 法門一。故吾祖曰。或亦通收。以三本末圓融無二
T2343_.73.0188c14: 二相一故。攝二方便一故。同一法界故。是故乃至
T2343_.73.0188c15: 人天所得亦在二其中一。又曰。若攝二方便一如二前
T2343_.73.0188c16: 諸敎一。並在二此中一。是故同敎一乘先分
別諸| T2343_.73.0188c17: | 乘一。後明レ融二本末一也 | 文 | 但於二折薪注解一者。復 |
T2343_.73.0188c19: 者誤也○皆是同敎一乘義也。何以故。爲レ成二
T2343_.73.0188c20: 普法一故。普法所成故。義甚分明。同敎之名但
| T2343_.73.0188c21: | 由二三一共一耳 | 文 | 意云。會融無二等二句者。 |
釋其| T2343_.73.0188c23: | 會融之因由一 | 爲言 |
| T2343_.73.0188c24: | 一。是故三乘卽一雖具存懷竟必有盡 | 文 | 三 |
T2343_.73.0188c26: 一之時旣 許二存義一。何更云二必有
盡耶。一卽T2343_.73.0188c27: 三之時雖レ具二隱義一。而亦云二終恒無盡一。例難
T2343_.73.0188c28: 可レ等。如何 答。當段但於レ難者。折薪云。由二
T2343_.73.0188c29: 上義一故。縱則三有二存懷一。奪則存亦有レ盡。以二
T2343_.73.0189a01: 三攬レ實無
體故也。次義縱則一有二隱顯一。奪T2343_.73.0189a02: 則隱亦無盡。以二卽レ權而不
失レ體故也T2343_.73.0189a03: 尋云。前該攝門亦云二存壞隱顯等一。與レ此
T2343_.73.0189a04: 有二何異一耶 答。此存壞隱顯卽上該攝門
T2343_.73.0189a05: 二四句中義也。上該攝中三一異。乃是二
T2343_.73.0189a06: 門俱齊。此旣 縱奪明二義門一有レ異也
| T2343_.73.0189a07: | 一。由此鎔融有其四句 | 文 | 今此四句一乘義 |
T2343_.73.0189a09: 末内作之一。第一句當科泯權歸實門。第二句
T2343_.73.0189a10: 攬實成權門。第三句初卽不壞權○而不レ礙
| T2343_.73.0189a11: | 一 | 文 | 第四句是故一三○體無レ二也 | 文 | 意體 |
T2343_.73.0189a13: 法體一卽同二果海一也。若爾者。當門中建立也
T2343_.73.0189a14: 答。一義云。今科四句卽是總一章總結也。第
T2343_.73.0189a15: 一句上分相該攝兩門也。第二句卽分相中
T2343_.73.0189a16: 所別三乘。該攝中所融三乘也。第三句同敎
T2343_.73.0189a17: 中分諸乘融本末兩科也。第四句卽上性海
T2343_.73.0189a18: 果分當是不可思議者是也。但於レ難者。自レ元
T2343_.73.0189a19: 雖レ有二義勢一。以二此義一可レ爲レ正也
T2343_.73.0189a20: 五日
| T2343_.73.0189a21: | 一。二臨門三車自有敎義 | 文 | 示相之科可レ有二 |
T2343_.73.0189a23: 云。旣 示相之上辨二開合一。開合之中三別相望。
T2343_.73.0189a24: 示相之科何不レ釋二三別相望之義一耶 答。當
T2343_.73.0189a25: 段之示相之科。不レ釋二三別相望之義一故無二
T2343_.73.0189a26: 此義一也。但於難者。示相者。出二開合之法體一。
T2343_.73.0189a27: 俱非二敎義等已開合之義一。故示相之科不レ釋
T2343_.73.0189a28: 也
| T2343_.73.0189a29: | 一。仍敎義卽無分齊 | 文 | 敎義無分齊者。相對 |
T2343_.73.0189b02: 唯於二三乘中一自定二敎義分齊一。何還望二一乘一。
T2343_.73.0189b03: 可レ判二無分齊之義一耶。是以可堂心以二敎義
T2343_.73.0189b04: 無二之義一釋二無分齊義一也 答。三乘敎義分
T2343_.73.0189b05: 齊實望二自宗一。雖レ有二敎義一。望二一乘一爲二彼所流
T2343_.73.0189b06: 所目一故。終其敎義不レ立。故可レ云三卽無二分齊一
T2343_.73.0189b07: 也。所以望二三乘當宗一。作二敎義之分齊一事。彼
T2343_.73.0189b08: 敎義終無二分齊一。故望二同敎一隱レ義。望二別敎一敎
T2343_.73.0189b09: 義共無故。爲レ顯二此等義一。暫作二敎義一爲二方便一
T2343_.73.0189b10: 也。是以本朝先徳存二此義一尤有二其謂一也。但
T2343_.73.0189b11: 於二可堂釋一者。誠雖下於二三乘自敎一成中作二敎
T2343_.73.0189b12: 義一之所以上。聊不レ順二章家本意一也。強不レ能二會
T2343_.73.0189b13: 釋一。思レ之
T2343_.73.0189b14: 疑云。可堂之釋如何不レ順二章本意一耶
T2343_.73.0189b15: 答。設二敎義攝益義門一者。不レ思レ留二三乘敎
T2343_.73.0189b16: 義之攝益一。開二方便門一之施設。爲三引
入一T2343_.73.0189b17: 乘一示二眞實相之敎義一故也
| T2343_.73.0189b18: | 一。三以臨門三車爲開方便敎 | 文 | 今此三車 |
T2343_.73.0189b20: 以二臨門三車一已設二界外一。小乘未レ云レ出二三界一。
T2343_.73.0189b21: 何通レ彼可レ云耶 答。臨門三車兼可レ云レ通二
T2343_.73.0189b22: 小乘一也。虚指二方便一不レ通二小乘一者。四阿含等
T2343_.73.0189b23: 諸經爲二何用一可レ説レ之耶。若界内設二三車一者。
T2343_.73.0189b24: 寧可レ出二三界一耶。若又不レ出二三界一者。小乘聲
T2343_.73.0189b25: 聞後入二大乘一。可レ云レ有二斷惑證理一耶。故界外
T2343_.73.0189b26: 設二三車一。引二界内諸子一。尤通二迴心愚法一可レ有二
T2343_.73.0189b27: 三車誘引一也。今不レ通者一門之義也
T2343_.73.0189b28: 六日
| T2343_.73.0189b29: | 一。別中一乘三乘各有三句 | 文 | 有二二種之三 |
T2343_.73.0189c02: 敎･同敎･三乘敎一。顯
示三義不同一。今何不レ約二T2343_.73.0189c03: 彼三義一。以作二三種之三句一。唯有二二種之三
| T2343_.73.0189c04: | 句一耶 答。當段云二一乘三乘各有三句一 | 文 |
T2343_.73.0189c06: 云。約レ敎有レ三。約レ乘唯二。以二同別二敎皆一
| T2343_.73.0189c07: | 乘一故。唯有二二三句一也 | 文 |
| T2343_.73.0189c08: | 一。三乘三句者或具敎義 | 文 | 以二三乘一望二別 |
T2343_.73.0189c10: 難云。三一相望敎義。以二方便眞實一爲二敎義一。
T2343_.73.0189c11: 縱雖二別敎一乘一。何無下以二三乘一爲二方便一之義上
| T2343_.73.0189c12: | 耶。是以章文云 | 乘敎 開合 | 一本敎。謂別敎一乘○二 |
T2343_.73.0189c14: 及方便一。以下三乘小乘望二一乘一悉爲中方便上故
| T2343_.73.0189c15: | 文 | 此釋無レ爭三別相望名二究竟方便一。旣 以二 |
T2343_.73.0189c17: 答。一義云。准二下決擇其意文一云。八三乘根
T2343_.73.0189c18: 不定。進
入別敎一知二彼三乘等法本來不異二T2343_.73.0189c19: 別敎一。爲二彼所目一故如二會三歸一等一九直往
T2343_.73.0189c20: 別敎機。一切佛法並是本來唯一別敎本來
| T2343_.73.0189c21: | 不レ見二三乘等一 | 文 | 今俱非二敎義一者。依二八九二 |
T2343_.73.0189c23: 義一耶。但於レ難者。乘敎開合名二究竟方便等一
T2343_.73.0189c24: 事。有三一乘三乘相望釋二權實一。有三本末相對
T2343_.73.0189c25: 顯二開合一。付レ本雖レ表二別敎一兼二同敎一。本意三一
T2343_.73.0189c26: 之差別顯レ不レ簡二同別之一乘一。故知。決擇其
T2343_.73.0189c27: 意七八二門合名二別敎一。名二本敎一。名二一乘一也。
T2343_.73.0189c28: 同別二敎車體同故。況第七門如二花嚴同敎一
| T2343_.73.0189c29: | 云云 | 以二花嚴一名二本敎一名二一乘一時。豈可レ除二 |
T2343_.73.0190a02: 敎之義一之時者。於二別敎一者。三乘相望不レ可
T2343_.73.0190a03: レ爲二敎義一。今章依二此義一云二俱非敎義等一也
T2343_.73.0190a04: 疑云。見二當段起盡一。總辨二敎義一時。初二句
| T2343_.73.0190a05: | 三一相望敎義。一乘者別敎一乘 | 見 | 至二第 |
T2343_.73.0190a07: 辨科。初二句一乘者。可二同敎一乘一。旣 上示
T2343_.73.0190a08: 相別釋等科。全無二三別相望敎義一。總者總
T2343_.73.0190a09: レ別。何至二總辨科一。始可レ作二三別相望敎義一
T2343_.73.0190a10: 耶。但至二第三句一釋二約同敎説一事。第一句
T2343_.73.0190a11: 三乘爲レ敎。第二句一乘爲レ義。第三句取二
T2343_.73.0190a12: 上二句三乘一乘一爲二同敎一。同敎者具二前諸
T2343_.73.0190a13: 敎一。故第一第二句一乘雖二同敎一乘一。唯三
T2343_.73.0190a14: 唯一。三乘不レ名二同敎一。第三句三一共名二
T2343_.73.0190a15: 同敎一也 難云。別釋之科。一乘三乘三句。
| T2343_.73.0190a16: | 共三別相望俱非二敎義一 | 云云 | 而總辨科無二 |
T2343_.73.0190a18: 事。若三別相望不レ爲二敎義一者。何如二別釋一
T2343_.73.0190a19: 不レ作二俱非敎義之句一耶 答。三別俱非敎
T2343_.73.0190a20: 義事。別釋之科委細。故爲レ滿二四句之次
T2343_.73.0190a21: 第一。除レ之歟 一義云。總辨初二句一乘者。
T2343_.73.0190a22: 同別不分一乘也。故不レ作二俱非之句一歟。
T2343_.73.0190a23: 別釋中唯別敎故云二俱非一也。總別影略
T2343_.73.0190a24: 歟
| T2343_.73.0190a25: | 一。爲彼所目故 | 文 | 以二三乘一爲二所目一之義。局二 |
T2343_.73.0190a27: 云。孔目章結
釋十義方便一乘一云。由下依二究T2343_.73.0190a28: 竟一乘敎一成上。何以故。從二一乘所流一故。又爲二
T2343_.73.0190a29: 一乘所目一故。又與二彼究竟圓通一乘一爲二方
| T2343_.73.0190b01: | 便一故。故説二一乘一。非二卽圓通自在義一也 | 文 | 此 |
T2343_.73.0190b03: 流所目爲二方便等一乎。更判二非旣 圓通自在
T2343_.73.0190b04: 義一。豈非レ通二同敎之義一耶 答。凡所流者。於二
T2343_.73.0190b05: 一佛乘一分別説三之義也。正是同敎分齊也。
| T2343_.73.0190b06: | 而所目者。三乘本來一乘所具之一徳也 | 爲言 |
| T2343_.73.0190b08: | 乘一説。爲二彼所目一故 | 文 | 總所流所目之名義。 |
T2343_.73.0190b10: 所目一爲二別敎之所由一者。是學徒之常所二謳
T2343_.73.0190b11: 歌一也。但於二孔目章十義方便之結釋一者。有
T2343_.73.0190b12: 人會云。彼釋下諸方便乘依一究竟一乘敎一成
T2343_.73.0190b13: 之所由上。總有二三義一。一約二所流一辨。二約二所目一
T2343_.73.0190b14: 辨。三約二攝方便一釋。此中初後二義正是同敎
T2343_.73.0190b15: 意。第二義是別敎意。是則因
釋方便乘依二一T2343_.73.0190b16: 乘敎一成レ之義便上。具以二同別二敎之所由一釋
T2343_.73.0190b17: レ之。如レ是例證其數非レ一歟。但次下云二非卽
T2343_.73.0190b18: 圓通等一者。別結二第三義一歟
T2343_.73.0190b19: 七日
| T2343_.73.0190b20: | 一。一乘三句者 | 文 | 今此一乘者。同別中何耶 |
T2343_.73.0190b22: 乘一也 難云。今此一乘云可二唯別敎一乘一。其
T2343_.73.0190b23: 故三乘三句ト云ハ。以二三乘一爲二能望一。作二俱非等
T2343_.73.0190b24: 句一。然者一乘三句尤別敎一乘爲二能望一。可
T2343_.73.0190b25: レ作二三句一也。仍以二別敎一乘一約二同敎一乘一。可
T2343_.73.0190b26: レ有二唯義非敎一。是以義苑云。以二別敎一望二同敎一
| T2343_.73.0190b27: | 亦成レ義。蓋不レ談二海印炳現一故等 | 云云 | 意云。 |
| T2343_.73.0190b28: | 同敎望二三乘一爲ナリ二唯義一ツルヲ | 上示相門 第三句也 | 又望二 |
| T2343_.73.0190c01: | 故 | 云云 | 而故以二別敎一約二同敎一爲二唯義一也。仍 |
| T2343_.73.0190c03: | 或非敎義一也 | 云云 | 答。一義云。一乘三句ト云ハ。 |
T2343_.73.0190c05: 二句同敎。第三句又別敎也。文言分明也。第
T2343_.73.0190c06: 二唯義非敎ト云ハ。上三乘三句中第二唯敎非
T2343_.73.0190c07: 義句裏面也。仍兩俱三乘ト同敎一乘トヲ相對。
T2343_.73.0190c08: 唯敎唯義句成也。則私記云。約二彼方便門中一
T2343_.73.0190c09: 敎義並是能詮。約二一乘門中一敎義斯所詮故。
| T2343_.73.0190c10: | 故云二或唯義非敎一 | 云云 | 但於レ難者。伴二一義一 |
| T2343_.73.0190c12: | 一。或唯義非敎約同敎説 | 文 | 同別相望可レ有二 |
T2343_.73.0190c14: 相望論二敎義一義二也。難云。今一乘三句中。云二
| T2343_.73.0190c15: | 唯義非敎約同敎説一 | 文 | 若准二前後之釋義一。 |
T2343_.73.0190c17: 出二所對一而爲レ敎歟。例如下三乘第二句云二唯
| T2343_.73.0190c18: | 敎非義一約二同敎一乘一説上 | 文 | 言二唯敎非義一者。 |
T2343_.73.0190c20: レ義故。加之孔目章第二云。同敎者。入二一乘一
| T2343_.73.0190c21: | 遠方便攝 | 文 | 旣 云二方便一。豈非レ爲レ敎耶 答。 |
| T2343_.73.0190c22: | 探玄記第六云。同別無礙爲二一圓敎一 | 文 | 同別 |
T2343_.73.0190c24: 差異一。何可レ云二一實一權一耶。但至二今一乘第
T2343_.73.0190c25: 二句一者。若出二所對一者。則可レ云二約三乘説一。而
T2343_.73.0190c26: 混
亂三別相望之句一故。直約二能對一以言二約T2343_.73.0190c27: 同敎説一歟。若此第二句同別相望作二敎義一
T2343_.73.0190c28: 者。下總辨中何不レ出二此句一耶。以レ總必總二於
T2343_.73.0190c29: 別一故。旣 總辨中不レ出二此句一。明知。別中不レ可
T2343_.73.0191a01: レ有二此句一也。次孔目章釋者。旣 云二同別二敎
T2343_.73.0191a02: 只是入門一。何不レ云二方便一耶。非レ謂レ如下彼三乘
T2343_.73.0191a03: 小乘名二方便一之義上也但望二自別敎一加二遠字一
T2343_.73.0191a04: 也
| T2343_.73.0191a05: | 一。或具此二句約同敎説 | 文 | 有二二句一歟 |
| T2343_.73.0191a07: | 説一 | 文 | 何云二二句一耶 答。當段但於レ難者。今 |
| T2343_.73.0191a09: | 句或具句一也 | 文 |
| T2343_.73.0191a11: | 一。二或攝界外機令得出出世益 | 文 | 出出世 |
T2343_.73.0191a13: 諸位一也 難云。如二彼直往別敎之機一者。唯
T2343_.73.0191a14: 指二證入生一名二出出世一。全不レ通二諸位一。若許二諸
T2343_.73.0191a15: 位一者。如何可レ分下出世與二出出世一之二位上耶
T2343_.73.0191a16: 答。以二三乘一名二出世一。以二一乘一名二出出世一
T2343_.73.0191a17: 者。源依二梁攝論･莊嚴論等寄顯門之義一。然梁
T2343_.73.0191a18: 論意。總以二一乘因果一寄下在二八地一以上上。故花
T2343_.73.0191a19: 嚴問答下云。一切世間人天因果皆有二初三
T2343_.73.0191a20: 地一。一切二乘所修之因果行法皆在二四五六
T2343_.73.0191a21: 三地一。一切三乘大乘所修之因果行法皆在二
T2343_.73.0191a22: 第七地一。一切一乘所修之因果行法皆有下在二
T2343_.73.0191a23: 八地一以上三地上。若以二此門一者。不三相參當二自
| T2343_.73.0191a24: | 位一也 | 文 | 是則三一相望之時出出世者。通二諸 |
T2343_.73.0191a26: 世一。以二證入生一名二出出世一。而其證入生者。且
T2343_.73.0191a27: 依二鮮演法師一。清涼雖三通指二地上一。章主意限二
T2343_.73.0191a28: 佛果一。故決擇第二云。三生之義各在二何位一。唯
T2343_.73.0191a29: 賢首説。長流凡夫見聞成レ種名二見聞生一。四十
T2343_.73.0191b01: 心位十地聖人眞解眞行名二解行生一。妙覺如
T2343_.73.0191b02: 來因圓果滿名二證入生一。准二清涼義一。但取二十
| T2343_.73.0191b03: | 地一爲二證入生一。餘同二賢首一 | 文 |
| T2343_.73.0191b04: | 准二上花嚴問答 | 并 | 決擇記一。三一相望時出 |
T2343_.73.0191b06: 解行位名二出世一。證入名二出出世一。而其證入
T2343_.73.0191b07: 生者。雖レ通二地上等一。付レ本可レ取二佛果一也
| T2343_.73.0191b08: | 一。先於一乘已成解行 | 文 | 見聞解行二生中 |
T2343_.73.0191b10: 三生廢立者。何不レ擧二見聞生一。直指二解行生一
T2343_.73.0191b11: 耶。何況次下云二如小相品説一。豈非丙指下地獄
T2343_.73.0191b12: 天子末レ入二地獄一以前并地獄生上。云乙先於一
T2343_.73.0191b13: 乘等甲耶 答。和漢先徳探二當科本志一。卽約二
T2343_.73.0191b14: 天子得益一。互諍二是非一也。雖レ然當科意。攝二界
T2343_.73.0191b15: 外機一令レ得二出出世益一中。有二同敎一。有二別敎一。
T2343_.73.0191b16: 上釋二同敎一云。若先以二三乘一令二其得
出。後乃| T2343_.73.0191b17: | 方便得二一乘一者 | 文 | 故見聞生此文不レ見。解 |
T2343_.73.0191b19: 學者異義也。且約二一義一也
| T2343_.73.0191b20: | 一。後於出世身上證彼法者 | 文 | 今此出世身 |
T2343_.73.0191b22: レ指二界外出世一也 難云。述二出世身上證彼
T2343_.73.0191b23: 法者一。結二如小相品説一。明知。兜率出獄之身
| T2343_.73.0191b24: | 名二出世一 | 見 | 如何 答。今此界内界外出世出 |
T2343_.73.0191b26: 益一之起。依二此等義一思レ之。出世解行者。尤界
T2343_.73.0191b27: 外解行者可レ云也。善財兜率天子等。解行出
T2343_.73.0191b28: 世身上證二出出世一乘法一。故可レ云二後於出世
T2343_.73.0191b29: 身上證彼法者一也。兜率身者。是界内也。何可
T2343_.73.0191c01: レ云二出世身一耶。但於レ難者。兜率天子得益出二
T2343_.73.0191c02: 彼品一。卽天子得益寧依レ云二界内解行之類一。彼
T2343_.73.0191c03: 解行之身可レ云レ爲二界内娑婆之身一耶。解行
T2343_.73.0191c04: 身者。設在レ穢淨レ之爲二所居一。故十刹虚融下無二
T2343_.73.0191c05: 淨穢一之別上。出世解行出出世證入依レ之判故。
T2343_.73.0191c06: 雖レ出二如小相品説一。後於二出世身上之益一。以二
T2343_.73.0191c07: 兜率出獄之身一非レ云二出世身一。然今章心必
T2343_.73.0191c08: 不レ出二其人一也
T2343_.73.0191c09: 九日
| T2343_.73.0191c10: | 一。若先以三乘 | 乃至 | 此如法花説 | 文 | 上攝二界 |
T2343_.73.0191c12: 今通攝二二機一令レ得二二益一。亦有二二類一中之初
T2343_.73.0191c13: 類上有二差別一耶 答。不レ可レ有二差別一。擧二一機
T2343_.73.0191c14: 之始終一也 難云。攝二界外之機一。令レ得二出出
T2343_.73.0191c15: 世益一之中初義。三一各別。三乘益非二一乘
T2343_.73.0191c16: 益一。攝二二機一之中初義。三乘益卽一第方便
T2343_.73.0191c17: 故。三乘卽一乘益也。先攝二界外機一不レ云レ攝二
T2343_.73.0191c18: 界内一故。後攝二二機一故可レ有二差別一也 答。常
T2343_.73.0191c19: 途一義云。所引之機唯是一人。而義門別故
T2343_.73.0191c20: 再擧レ之。謂若界内界外相對。唯從二界外一取
T2343_.73.0191c21: レ之顯レ相。是屬二初門中初類一。亦可レ名二世間出
T2343_.73.0191c22: 世間相對一也。若就二界外之得益一。有二出世間
T2343_.73.0191c23: 出出世間之二重一。相對明レ之。是屬二當門一。雖二
T2343_.73.0191c24: 義門別一並攝二機始終一盡也。但於レ難者。伴二一
T2343_.73.0191c25: 義一也
T2343_.73.0191c26: 尋云。先以二三乘一引出。後得二一乘一之義可
T2343_.73.0191c27: レ通二別敎一耶 答。不レ通二別敎一也 難云。下
T2343_.73.0191c28: 決擇其意科。三乘根不定而進
入別敎一| T2343_.73.0191c29: | 云云 | 何不レ出二此義一耶 答。進入別敎之 |
T2343_.73.0192a02: 一義云。前約二三一別論門一。是彼三乘益非二是
T2343_.73.0192a03: 一乘敎之攝益一故。偏云レ攝二界外機一也。今約二
T2343_.73.0192a04: 所流攝方便等一故。彼三乘等總爲一一乘之所
T2343_.73.0192a05: 益一也。雖二事物是一一。由二所望有
異故前後兩T2343_.73.0192a06: 出歟
| T2343_.73.0192a07: | 一。若界内見聞等 | 文 | 今界内出世者。約二其依 |
T2343_.73.0192a09: 一義云。不レ約二依身一也。假雖二分段身一。不下爲二
T2343_.73.0192a10: 業力一所中繋縛上者。是名二出世一。亦名二界外一也。
T2343_.73.0192a11: 若未離二業縛一者。是名二世間一。亦名二界内一也
T2343_.73.0192a12: 難云。初住已上是解行位。又離二業繋一。而今
T2343_.73.0192a13: 云二界内通見聞解行一。豈解行位之人爲二業力一
T2343_.73.0192a14: 所二繋縛一。尚於二三界一不レ得二自在一耶。是以指事
T2343_.73.0192a15: 意。以二分段一名二界内一。以二變易一名二出世一。正約二
| T2343_.73.0192a16: | 依身一 | 見 | 答。圓敎意不レ立二變易一。以二分段身一直 |
T2343_.73.0192a18: 身一窮二五位法一。豈名二世間一耶。是則假雖二界内
T2343_.73.0192a19: 分段身一。不下爲二業力一所中繋縛上。任二本願力一於二三
T2343_.73.0192a20: 界生一得二自在一者。是名二出世一。明知。不レ約二依
T2343_.73.0192a21: 身一也。但至二界内通見聞解行等釋一者。此有二
T2343_.73.0192a22: 多説一。一義云。非二眞實之解行一。只指二見聞中
T2343_.73.0192a23: 信受解悟一名二解行一歟
| T2343_.73.0192a24: | 一。出世唯解行 | 文 | 可レ有二出世見聞之機一歟 |
T2343_.73.0192a26: 無餘還生之後進
入一乘一。豈無二出世見聞之T2343_.73.0192a27: 義一耶 答。三生門建立者。付二直往機一所レ談
T2343_.73.0192a28: レ之也。無餘還生進
入一乘一之類。煩惱已斷T2343_.73.0192a29: 無漏已生。故進
入一乘一卽得二解行益一。故無二T2343_.73.0192b01: 界外見聞之義一也。但於レ難者。自レ元於二入寂
T2343_.73.0192b02: 以後迴心之人一者。不レ可レ有二三生施設一。今不
T2343_.73.0192b03: レ約二迴心類一。無二相違一也
T2343_.73.0192b04: 十日
| T2343_.73.0192b05: | 一。一依菩提留支依維摩經等立一音敎 | 文 |
T2343_.73.0192b07: 大小並陳也 難云。當段云。隨根異解故有二
| T2343_.73.0192b08: | 多種一 | 文 | 一音異解 | 見 | 如何 答。刊定記･大乘 |
T2343_.73.0192b10: 一音異解也。但於二當段隨根異解之釋一者。佛
T2343_.73.0192b11: 音兼陳二大小一。隨小機聞二小乘邊一。大機聞二大
T2343_.73.0192b12: 乘邊一。故隨根異解釋也
| T2343_.73.0192b13: | 此外人法影略文義 | 并 | 當章略述二十家一。故 |
T2343_.73.0192b15: 也
| T2343_.73.0192b16: | 一。依楞伽等經立漸頓二敎 | 文 | 誕法師依二楞 |
T2343_.73.0192b18: 意地前四十心通爲二四漸一。地上佛果總爲二四
T2343_.73.0192b19: 頓一。何以二此文一爲乙總判下一代於二漸頓一二敎上之
T2343_.73.0192b20: 依憑甲耶 答。當段但於レ難者。經文多含二人
T2343_.73.0192b21: 解不同一也。何執二一途之配釋一。抑二餘師之高
T2343_.73.0192b22: 判一耶
| T2343_.73.0192b23: | 一。遠法師等後代諸徳 | 文 | 遠法師立二漸頓二 |
| T2343_.73.0192b25: | 藏半滿二敎一了。云下隨二遠法師一亦同レ此立上 | 文 |
T2343_.73.0192b27: 敎中具二大小乘一。頓敎唯菩薩乘也。名字義勢
T2343_.73.0192b28: 共相違。如何 答。當段意立二漸頓二敎一云事
T2343_.73.0192b29: 分明也。但於レ難者。此師具立下半滿與二漸頓一
T2343_.73.0192c01: 之兩種二敎上故。隨二一義一各指二同之一耶
T2343_.73.0192c02: 十一日
| T2343_.73.0192c03: | 一。立三種敎謂漸頓圓 | 文 | 光師三種敎中。今 |
T2343_.73.0192c05: 光疏第一云。今經者。三敎之中蓋頓敎所攝
| T2343_.73.0192c06: | 文 | 何背二彼師立敎一。可レ云レ攝二圓敎一耶 答。當 |
| T2343_.73.0192c08: | 卽以二此經是圓敎所攝一 | 文 | 圓敎所攝云事分 |
| T2343_.73.0192c09: | 明也。但光疏約二化儀一頓敎所攝 | 云云 | 非レ遮二 |
| T2343_.73.0192c11: | 一。故名爲圓卽此經是也 | 文 | 光師意。圓敎所 |
T2343_.73.0192c13: 難云。旣 云二分階佛境一。知初地以上云事。是
T2343_.73.0192c14: 以智論中。不共般若被二唯地上菩薩一。不レ通二
| T2343_.73.0192c15: | 地前一 | 見 | 不共般若豈非二花嚴經一耶 答。演義 |
T2343_.73.0192c17: 是地上○況初發心時便成二正覺一。豈非二分階
| T2343_.73.0192c18: | 佛境之人一 | 文 | 但於レ難者。不レ得二文義之趣一誤 |
| T2343_.73.0192c20: | 慶長十九年 | 甲寅 | 三月十日 |
T2343_.73.0192c22:
T2343_.73.0192c23:
T2343_.73.0192c24:
T2343_.73.0192c25:
T2343_.73.0192c26: 二日
| T2343_.73.0192c27: | 一。一因緣宗謂小乘薩婆多等部 | 文 | 初二宗 |
T2343_.73.0192c29: 部一也 難云。大疏辨レ違云。但收レ義不レ盡。以二
| T2343_.73.0193a01: | 十八部中ニ但判二故 | 文 | 抄釋二此文一云。但判 |
| T2343_.73.0193a03: | 十八部中一 | 文 | 如解釋者。限二二部一 | 見 | 如何 |
T2343_.73.0193a05: 者。等
取雪山部多聞部一。輪論指二此二部一。多T2343_.73.0193a06: 同二一切有部一也○成實經部等者。等
取説假| T2343_.73.0193a07: | 部一也 | 文 | 但於難者。大疏釋約二文段之面一如 |
T2343_.73.0193a09: 一。就二護身法師立敎一。第四眞宗敎ト第五法界
T2343_.73.0193a10: 宗ト相替歟 答。可二相替一也 難云。眞宗名
T2343_.73.0193a11: 通二依正一。法界名通二情非情一也。佛性名局二有
T2343_.73.0193a12: 情一。何不レ名二佛性宗一立二眞宗稱一耶。第四第五
T2343_.73.0193a13: 差異難レ分也 答。第四眞宗敎者。專以二佛
T2343_.73.0193a14: 性一顯レ宗故限二有情一。第五通二情非情一切境
T2343_.73.0193a15: 界一遙相替也。但於難者。今眞宗者。佛性名二
T2343_.73.0193a16: 眞宗一也。佛性卽眞故也
T2343_.73.0193a17: 一。付二耆闍法師六宗敎一。第三第四各別歟
T2343_.73.0193a18: 答。爾也 難云。第三第四敎名言雖二異也一。其
T2343_.73.0193a19: 義更不レ可レ有二差異一。所
以然一者。如幻者是喩。T2343_.73.0193a20: 眞空者是法也。唯是法喩之別。其義無二差異一。
T2343_.73.0193a21: 何各別也可レ云耶 答。六宗敎中ノ第三第
T2343_.73.0193a22: 四ナル故可レ有二差異一マテハ無二子細一也。但於難
T2343_.73.0193a23: 者。不眞ハ約二俗諦一。眞宗ハ約二眞諦一也。又不眞ハ
T2343_.73.0193a24: 依他ノ如幻也。不レ動二依他體ヲ一也。眞宗ハ圓成ノ
T2343_.73.0193a25: 眞理也。事空理空不同也
T2343_.73.0193a26: 尋云。若爾者。第四第五如何不同耶 答。
T2343_.73.0193a27: 第五ハ眞諦中ノ約二不空ノ性徳ニ一別立二一敎ト一
T2343_.73.0193a28: 也 重尋云。此師ノ不眞宗ト衍師所立ノ不
T2343_.73.0193a29: 眞ト如何異耶 答。法門分ハ同スル也。但所依
T2343_.73.0193b01: 經定ル時。衍師ハ限二般若經一。此師ハ通二諸經一
T2343_.73.0193b02: 也
T2343_.73.0193b03: 三日
| T2343_.73.0193b04: | 一。亦名漸敎 | 文 | 漸頓祕密等四敎。藏通別圓 |
T2343_.73.0193b06: 非二剋定之異名一也 難云。當段云。亦名二漸
| T2343_.73.0193b07: | 敎一亦名二頓敎一亦名二祕密敎一 | 文 | 是化法中ノ異 |
| T2343_.73.0193b08: | 名ト | 見 | 如何 答。一義云。漸敎祕密敎者通スレトモ二 |
T2343_.73.0193b10: 約二增相一名二祕密敎一。又乾惠等十地三乘通漸
T2343_.73.0193b11: 敎之增。是故約二增相一名二漸敎一也。雖レ然祕
| T2343_.73.0193b12: | 密漸敎得名不レ通二四敎一云レ非也 | 爲言 | 是約二化 |
T2343_.73.0193b14: 也
| T2343_.73.0193b15: | 一。四名圓敎 | 文 | 天台圓敎可レ談二事事無礙一 |
T2343_.73.0193b17: 圓極之所談也。何可レ通一餘宗一耶。是以大疏
T2343_.73.0193b18: 之中。釋二天台圓敎之義。述二事理具足不偏不
| T2343_.73.0193b19: | 別一。不レ許二事事無礙之義一 | 見 | 答。當段云。一 |
| T2343_.73.0193b20: | 卽一切。一切卽一等。花嚴是也 | 文 | 無レ諍事事 |
| T2343_.73.0193b21: | 無礙之義也 | 見 | 但於難者。法相ノ圓融ヲハ不レ知業 |
| T2343_.73.0193b23: | 一。花嚴是也 | 文 | 以二何經一爲二圓敎之證一耶 |
T2343_.73.0193b25: 爲二純圓一。尤可レ指二法花經一。花嚴別圓兼含。更
T2343_.73.0193b26: 非二彼師所存一如何 答。當段云。四名圓敎○
| T2343_.73.0193b27: | 一切卽一等。花嚴是也 | 文 | 但於難者。彼宗ハ法 |
T2343_.73.0193b29: ナレハ。強非二相違一。依レ之唐本章云。花嚴等
| T2343_.73.0193c01: | 經是也 | 文 | 等ノ言ニ法花ヲモ可レ攝也 |
| T2343_.73.0193c03: | 一。八依江南敏法師 | 文 | 敏法師者江南人歟 |
| T2343_.73.0193c05: | 孫氏。丹陽人 | 文 | 何云二江南人一耶 答。當段 |
| T2343_.73.0193c06: | 云。八依二南江敏法師一 | 文 | 但於難者。遊レ方化 |
| T2343_.73.0193c08: | 一。釋迦經謂屈曲敎 | 文 | 釋迦經限二屈曲一。盧舍 |
T2343_.73.0193c10: 等經中。説ケハ二如來藏性實相法界一。平道不レ限二
| T2343_.73.0193c11: | 遮那經一 | 見 | 加之花嚴四諦品中。旣 説二權法門一。 |
T2343_.73.0193c13: 那ノ説。不レ可レ名二平道一歟如何 答。當段 但
T2343_.73.0193c14: 於難者。涅槃經等ニ平等一性ト説ケトモ三乘機ニ
T2343_.73.0193c15: 對スル處ヨリ屈曲ト取也。又法花涅槃ハ説キタマワ
T2343_.73.0193c16: サル佛アリ。花嚴ハ不説之佛ナシ。次梵網經ハ雖下
T2343_.73.0193c17: 於二臺上一舍那誦出上。而釋迦傳
受於十住處一T2343_.73.0193c18: 散説。正是釋迦説也。則釋迦爲二敎主一故。不
T2343_.73.0193c19: レ同下於テモ娑婆穢土一以二舍那ヲ一爲ルニハ中敎主ト上也
| T2343_.73.0193c20: | 一。以彼臨門中牛車 | 文 | 光宅師意。臨門三車 |
T2343_.73.0193c22: 答。大乘菩薩也 難云。光宅疏釋二方便品一
T2343_.73.0193c23: 尚無二二乘一。何況有二三之文一云二尚無二乘一者。
| T2343_.73.0193c24: | 尚無二偏行六度菩薩乘等一 | 文 | 偏行六度菩薩 |
| T2343_.73.0193c26: | 以是大乘中權敎方便説故 | 文 | 但於難者。光 |
T2343_.73.0193c28: 五日
| T2343_.73.0193c29: | 一。名轉法輪 | 文 | 今轉照持之得名。指二所被機 |
T2343_.73.0194a02: 被敎之説相也 難云。如二轉法論一有二爲レ自
T2343_.73.0194a03: 爲レ他之二轉一。爲レ自轉者。正是所被機。速疾
T2343_.73.0194a04: 摧
破三界煩惱一。證得見修無學三道一之義T2343_.73.0194a05: 也。三乘觀智照
破實有執一名二照法輪一。令三三T2343_.73.0194a06: 乘人修
持實有法一名二持法輪一。依レ之述記第T2343_.73.0194a07: 一本云。世尊初説二三乘一。同行二四諦有敎一名二
T2343_.73.0194a08: 轉法輪一。以二十二行相獨得轉名一。第二時説二大
T2343_.73.0194a09: 乘一。獨行二空行之敎一。照
破有一故名二照法輪一。第T2343_.73.0194a10: 三時説二遣所執空一存二二性有一。三乘之人。皆
| T2343_.73.0194a11: | 可二修持一名二持法輪一 | 文 | 是卽三時並約二所被 |
| T2343_.73.0194a12: | 機之觀行一立レ名 | 見 | 答。大疏二上云。眞諦三 |
T2343_.73.0194a14: 年前説二四諦一名二轉法輪一。七年後説二般若一具二
T2343_.73.0194a15: 轉照二輪一。以レ空照レ有故。三十年後具二轉照
| T2343_.73.0194a16: | 持一。以雙照空有一。持二前二一故 | 文 | 旣 云二説四諦 |
T2343_.73.0194a18: 今佛説般若一照
破二乘法執實有一。佛説二深T2343_.73.0194a19: 密一照
示空有一。以明下於二法體上一任持空有二T2343_.73.0194a20: 義一之旨上也。是則總約二能説能轉一名レ轉。雖三初
T2343_.73.0194a21: 時別各二轉法輪一。而後二時亦云二具轉照持一也。
T2343_.73.0194a22: 集成云。一轉法輪。深密云二四諦輪一。二名二照
T2343_.73.0194a23: 法輪一。深密云二隱密輪一。三名二持法輪一。深密云二
T2343_.73.0194a24: 顯了輪一。故慈恩云。金光明經。説二此三輪一名二
| T2343_.73.0194a25: | 轉照持一 | 文 | 深密云二隱密顯了一。定知。是約二能 |
T2343_.73.0194a27: 應二是同一也。但於二述記釋一者。彼卽轉照持之
T2343_.73.0194a28: 三乘局
對三時一。然大疏令三後後具二前前一也| T2343_.73.0194a29: | 一。三名持法輪 | 文 | 唐三藏意。第三時顯了説 |
| T2343_.73.0194b02: | 本頌云。故佛密意説二一切法無性一 | 文 | 述記第 |
| T2343_.73.0194b03: | 八上云。總密意説二三種無性一 | 文 | 凡言二三無 |
T2343_.73.0194b05: 是隱密覆相之説也。何云レ通二第三時顯了説一
T2343_.73.0194b06: 耶。是以當段云。顯了意説三性及眞如不空
| T2343_.73.0194b07: | 理等 | 文 | 顯了所説者。不レ通二三無性一云事明 |
T2343_.73.0194b09: 乘正理一説二三性三無性等唯識二諦一方爲二了
| T2343_.73.0194b10: | 義一 | 文 | 大疏第一上云。第三時中。就二大乘正 |
| T2343_.73.0194b11: | 理一具説二三性三無性等一方爲二盡理一 | 文 | 第三 |
T2343_.73.0194b13: 於二本頌文一者。大疏第一上云。於二彼三時一。初
T2343_.73.0194b14: 墮二有邊一。次墮二空邊一。俱非二了義一。後時具説二遍
T2343_.73.0194b15: 計性空一。餘二爲レ有契
會中道一方爲二了義一也| T2343_.73.0194b16: | 文 | 於二三無性一可レ有二二義一。若約二隱密總説之 |
T2343_.73.0194b18: 是名二密意一屬二第二時敎一也。若約二遍計理無
T2343_.73.0194b19: 依他無性圓成相無等之義一。以二三性顯了言一
T2343_.73.0194b20: 指二般若無性一。爲二三無性非空非有之敎一。是
T2343_.73.0194b21: 名二顯了一屬二第三時一也。故大乘法苑林第一
T2343_.73.0194b22: 云。花嚴深密唯識等第三時也。以二顯了言一
| T2343_.73.0194b23: | 説二三無性非空非有中道敎一故 | 文 | 此意也。次 |
T2343_.73.0194b25: 時一。唯三無性以爲二顯勝一故。偏標二三性一也。一
T2343_.73.0194b26: 義云。只是略無。不レ可レ有二別由一也
| T2343_.73.0194b27: | 一。此三法輪中○始終二敎 | 文 | 深密第三時 |
| T2343_.73.0194b29: | 第二第三時一共爲二始敎一 | 見 | 何爲二終敎一耶 |
T2343_.73.0194c02: 雖レ有二異義一。依二指事意一者。若約二成佛不成佛
T2343_.73.0194c03: 門一者爲二始敎一。若約二空不空門一者爲二終敎一故。
T2343_.73.0194c04: 非二相違一也
T2343_.73.0194c05: 六日
| T2343_.73.0194c06: | 一。就法分敎 | 文 | 就法ノ法ハ指二能詮敎法一歟。指二 |
T2343_.73.0194c08: 云二就法分敎一。所分是敎法也。所約レ就之能分
T2343_.73.0194c09: 法豈亦敎法哉。況探玄云二以義分敎一。知指二義
T2343_.73.0194c10: 理一名レ法也。加之當段下文云。此約レ理以分
| T2343_.73.0194c11: | レ敎耳 | 文 | 如何 答。義苑云。就法者敎法也。 |
T2343_.73.0194c13: 圓流類別一故。分成二其五一。若爾賢首約レ義以
T2343_.73.0194c14: 判二五敎一。何得レ一却云二敎法一耶。雖下義爲二能分一
T2343_.73.0194c15: 敎爲中所分上。此中旣 云二就法一。知。是其敎法。故
T2343_.73.0194c16: 下結云。此約レ法以分レ敎耳 。若就法義如二下
| T2343_.73.0194c17: | 別辨一 | 文 | 但於二探玄記釋一者。於二能分一有二不 |
T2343_.73.0194c19: 敎法一爲二能分一。所分者。兩釋共五敎也。於二能
T2343_.73.0194c20: 分一兩釋不同ナル子細ハ於二第五圓敎一稍不同也。
| T2343_.73.0194c21: | 玄云。明一位卽一切位。一切位爲一位 | 乃至 | 帝 |
| T2343_.73.0194c22: | 網重重主伴具足故名二圓敎一 | 文 | 當章ニハ爲善伏 |
| T2343_.73.0194c23: | 太子一所レ説名爲二圓滿修多羅一故立二此名一 | 文 |
T2343_.73.0194c25: 也。前四敎以レ之可准知一。所分五敎。彼此淺
T2343_.73.0194c26: 深優劣等不同無レ之也
| T2343_.73.0194c27: | 一。爲善伏太子所説等 | 文 | 圓敎證歟 答。爾 |
T2343_.73.0194c29: 三乘得益一。何可レ云二圓敎一耶 答。當段 但
T2343_.73.0195a01: 於難者。三乘得益ハ當機之益。太子得益ハ一乘
T2343_.73.0195a02: 法門善財所得之法門也。故知。圓敎必具二無
T2343_.73.0195a03: 量眷屬經一故。三乘得益ハ眷屬經。太子所得ハ
T2343_.73.0195a04: 主經益也
| T2343_.73.0195a05: | 一。中間三者○三乘敎也 | 文 | 始終頓三敎皆 |
T2343_.73.0195a07: 師。終敎已上一乘ト釋
T2343_.73.0195a08: 爾者師資相違如何 答。當段 但於難者。
T2343_.73.0195a09: 師資不同。各依二一義一。今章主意。中間ノ三敎ハ
T2343_.73.0195a10: 皆三乘敎。清涼ハ彼三敎ハ一乘。宗密ハ終圓二
T2343_.73.0195a11: 敎一乘ト云。三義不同也。然今三人所得故名二
T2343_.73.0195a12: 三乘敎一事。古來有二二義一。一義云。法花以前諸
T2343_.73.0195a13: 楞伽勝鬘淨名等中。説二一乘道理一云事。三乘
T2343_.73.0195a14: 中菩薩乘。見解ニ望テ説レ之。菩薩ハ直解二一因一
T2343_.73.0195a15: 果實理一。三乘三果各別執心無レ之。是故望二菩
T2343_.73.0195a16: 薩所知一。一因一果一乘大道也。清涼大師。望二
T2343_.73.0195a17: 菩薩一終敎已上一乘ト釋也。雖レ然聲聞緣覺更
T2343_.73.0195a18: 不レ辨レ之。此二乘不知望レハ猶三果各別ノ執ヲ滯。
T2343_.73.0195a19: 宗家ハ望二此邊一三人所得ト釋ハ也。兩師各存二邊
T2343_.73.0195a20: 邊一義一表裏ノ差別也。是故或云二三乘一或云二
T2343_.73.0195a21: 一乘一。非二相違一也
T2343_.73.0195a22: 七日
| T2343_.73.0195a23: | 一。卽如上深密經等三法輪中後二是也 | 文 |
T2343_.73.0195a25: 始敎也 難云。深密第二時可レ攝二諸部般若一。
T2343_.73.0195a26: 而般若部中可レ有二淺深一歟。是以智光三敎。
T2343_.73.0195a27: 依一般若經一立二第三時一切皆成之義一。加之至
| T2343_.73.0195a28: | 相大師。以二大品般若一釋二三乘終敎一 | 給ヘリ | 如 |
T2343_.73.0195b01: 時敎。同許二定性二乘俱不成佛一故。今合レ之
T2343_.73.0195b02: 總爲中一敎上。深密第二第三時敎。共始敎大乘
T2343_.73.0195b03: 意也定タリ。但於難者。般若部中雖レ有二淺深一。皆
T2343_.73.0195b04: 空爲レ本故。大品般若等ハ少分屬レ無可二心得一
T2343_.73.0195b05: 歟
| T2343_.73.0195b06: | 一。法鼓經中以空門爲始以不空門爲終 | 文 |
T2343_.73.0195b08: 難云。如二經説一者。可レ名二有餘教無上敎一。何背二
T2343_.73.0195b09: 經文一名二始敎終敎一耶 答。當段云。謂於二漸
| T2343_.73.0195b10: | 中一開出始終二敎一○無上説非有餘説 | 文 | 章 |
| T2343_.73.0195b11: | 主旣 引二得中之證文一 | 給 | 故任二解釋一也。但於難 |
T2343_.73.0195b13: 爲レ亂二此義一改名二始敎一也。若直名二無上敎一者
T2343_.73.0195b14: 亂二後圓敎一故。改名二終敎一也
T2343_.73.0195b15: 一。就信言中約始終二敎説空不空二眞如
| T2343_.73.0195b16: | 文 | 起信論空眞如者。深密第二時之空門始 |
T2343_.73.0195b18: 之本論也。法性眞空理。何可レ同二第二時之空
T2343_.73.0195b19: 門一耶。何況准二法鼓經文一。空門ハ是有餘未盡
T2343_.73.0195b20: 理之敎也。豈起信論ノ空眞如。有餘未盡之説
T2343_.73.0195b21: 耶 答。一義云。五敎之淺深。專依二眞如法性
T2343_.73.0195b22: 隱顯之義一建
立之一。而起信論ノ絶言依言空不T2343_.73.0195b23: 空等之義。眞如門根本也。故依レ此建
立始終T2343_.73.0195b24: 頓之三敎一也。依二眞如空門一建
立始敎一。依二不T2343_.73.0195b25: 空門一建
立終敎一。雖三始終二敎等有二淺深一。於二T2343_.73.0195b26: 眞如空不空之義一。全不レ可レ有二淺深一。例深密
T2343_.73.0195b27: 三時。初時約二依他一説レ有。第二時約二遍計一説
T2343_.73.0195b28: レ空。第三時約二三性一説二中道一。雖三有空中三時
T2343_.73.0195b29: 有二淺深一。約二第三時中道一時。全無二依他之有
T2343_.73.0195c01: 淺。遍計之空深之義一。空不空二義又以爾。空
T2343_.73.0195c02: 不空敎所依也。全非二淺深一也。但於難者。起
T2343_.73.0195c03: 信論ハ五敎總含之論故非二相違一
T2343_.73.0195c04: 八日
| T2343_.73.0195c05: | 一宗乃有十 | 文 | 依二斷證次位之差別一建立五 |
T2343_.73.0195c07: 云。若依二斷證次位之差別一建
立五敎一者。終T2343_.73.0195c08: 敎已上同菩薩位。尤可三合爲二一敎一。又迴心敎
T2343_.73.0195c09: 立二乾惠等之十地一。直進敎立二五十二位一。旣 斷
T2343_.73.0195c10: 證次位全別不レ同。何不三開爲二二敎一耶。若約二
T2343_.73.0195c11: 所尚差別一開二十宗一者。始敎中有空二門。圓
T2343_.73.0195c12: 敎中有二同別二敎一。何不二別立一耶。如二彼小乘
T2343_.73.0195c13: 中三四五六之四宗一者。纔約二法空一有二小分
T2343_.73.0195c14: 異一。分爲二六宗一。今亦可レ爾。且如二同別二敎一者。
T2343_.73.0195c15: 事理無礙與二事事無礙一義門大別。何不三開
| T2343_.73.0195c16: | 爲二二宗一耶 答。大疏一 | 下 | 云。又夫立敎必須二 |
T2343_.73.0195c18: 五宗執法有レ異故分二五宗一。斷證次位不レ離二
| T2343_.73.0195c19: | 八輩一合爲二一敎一 | 文 | 抄第四 | 下 | 云。敎有斷證等 |
| T2343_.73.0195c21: | 有二十宗一 | 文 | 但於難者。終敎已上縱雖レ同二菩 |
T2343_.73.0195c23: 具如下下卷立二十門一釋上。次至二迴心直心之二
T2343_.73.0195c24: 敎一者。凡始敎者實有二大小之二機一。各歴二自
T2343_.73.0195c25: 分之次位一。由レ是不レ同二終敎已上但菩薩敎
| T2343_.73.0195c26: | 故不分二二機斷證次位一 | 矣 | 重意云。於二一代 |
T2343_.73.0195c28: 乘敎也。或有三三乘機異亦歴二各別之次位一。卽
T2343_.73.0195c29: 始敎也。或有下無二三機別一唯歴中一道上。卽終頓
T2343_.73.0196a01: 圓之三敎是也。雖下無二三機別一唯是菩薩乘上。
T2343_.73.0196a02: 而不レ可レ妨三斷證次位有二其差異一。具如二下卷
T2343_.73.0196a03: 行位章一。次於二十宗等一者。縱雖二何敎一。若有二所
T2343_.73.0196a04: 尚差異一。則其敎中所被機。不レ論二聲聞菩薩一。
T2343_.73.0196a05: 共可二宗尚一。卽如二小乘敎中一。或執二法無去來一。
T2343_.73.0196a06: 或執二現通假實等一。三乘共有二此之執計一。而始
T2343_.73.0196a07: 敎中空有二門者自レ本。此敎ハ通被二大小二
T2343_.73.0196a08: 機一故。或有一迴小入大之敎門一。是名二迴心敎一。
T2343_.73.0196a09: 或有二直往入大之菩薩一。是名二直進入一。是則別
T2343_.73.0196a10: 開二二門一。各攝二一機一也。全不レ可レ言二所尚異一。
T2343_.73.0196a11: 次同別二敎者。只是上中二機之入門異。而
T2343_.73.0196a12: 其所入法界同是別敎一乘故。亦不レ可レ言二所
T2343_.73.0196a13: 尚不同一也。故抄云。位等無レ多故但有レ五。所
T2343_.73.0196a14: 尚各別故有二十宗一者。尤有二其謂一矣
| T2343_.73.0196a15: | 一。此有二一人天乘 | 文 | 人天乘敎可レ攝二十宗 |
T2343_.73.0196a17: 敎門一可三建
立之一。以二非佛敎一如何屬二佛敎宗一T2343_.73.0196a18: 耶 答。當段 但於難者。今人天乘者。是
T2343_.73.0196a19: 一向以二梵王等所説五戒十善等一。非レ名二人天
T2343_.73.0196a20: 敎一。屬二十宗内一人天乘敎者。是佛成道最初。
T2343_.73.0196a21: 爲二提謂等五百價人一説二三歸五戒等一。以二此
T2343_.73.0196a22: 等一爲二人天乘敎一也。所詮同是如來金言也。
T2343_.73.0196a23: 更非二凡人説一故。可レ屬二佛敎宗一也
| T2343_.73.0196a24: | 一。彼立三聚法 | 文 | 三聚ノ聚義ハ是積聚義歟 |
T2343_.73.0196a26: 答。當段 但於難者。無爲有二三無爲一。三種
T2343_.73.0196a27: 合集名二一無爲一故。於二無爲一猶在二聚集義一也
| T2343_.73.0196a28: | 爲言 |
| T2343_.73.0196b01: | 一。二法有我無宗 | 文 | 小乘説二法空一歟 答。 |
| T2343_.73.0196b03: | 空一未レ明二法空一 | 見 | 何説二法空一云耶 答。阿含 |
| T2343_.73.0196b04: | 經云。無二是老死一無二誰老死一 | 文 | 無是老死ハ是 |
T2343_.73.0196b06: 明也。但於難者有二二義一。一從二多分小分一。小
T2343_.73.0196b07: 乘ハ多分明二人空一。二從二顯了不顯了一。雖レ説二法
T2343_.73.0196b08: 空一。未二顯了一故不レ説二法空一云也。依二不顯了説
T2343_.73.0196b09: 及小分説一者明二法空一也
| T2343_.73.0196b10: | 一。謂大衆部等 | 文 | 等取七全一少分一歟 |
| T2343_.73.0196b12: | 有二八全一少分一 | 文 | 如何 | 集成亦引二清涼一云二 八全一少分一文 | 答。 |
取六全一少| T2343_.73.0196b14: | 分一。謂都七全一少分 | 文 | 但於難者。抄有二異 |
| T2343_.73.0196b15: | 本一歟。現流布本皆云二都七全一少分一 | 文 | 次 |
| T2343_.73.0196b17: | 本云二雪山轉一者非□ | 云云 |
| T2343_.73.0196b18: | 一。以過未體用無故 | 文 | 談二過未無體用義一歟 |
T2343_.73.0196b20: 俱無ト云ハ大乘所談也。差異如何 答。當段
T2343_.73.0196b21: 但於難者。過未無體義。大乘更無レ異。就二現
T2343_.73.0196b22: 在有體用義一大小不同也。今法無去來宗ノ意。
T2343_.73.0196b23: 現在上體用者。俱卽實有也。更不レ可レ云二假
T2343_.73.0196b24: 法一。大乘意。現在上體用者。依他如幻假有。不
T2343_.73.0196b25: レ可レ談二實有一。差異遙別也
T2343_.73.0196b26: 十日
| T2343_.73.0196b27: | 一。四現通假實宗 | 文 | 現通假實者。唯約二俗 |
T2343_.73.0196b29: 云。部執異論云。分別説部是執義本。苦非二是
T2343_.73.0196c01: 陰一。一切入不二成就一。一切有爲法相待假故立
| T2343_.73.0196c02: | 名レ苦。無二人功力一 | 文 | 唯局二有爲一 | 見 | 如何 答。 |
T2343_.73.0196c04: 此與二一説ト説出世一別。非二一向假一故不レ同二一
T2343_.73.0196c05: 説一。卽非二出世法一向皆實一故。不レ同二説出世
T2343_.73.0196c06: 部一。旣 世出世法皆有二假實一故。順二所立一以標
| T2343_.73.0196c07: | レ名 | 文 | 通二眞諦法一云事分明也。但於難者。以二 |
| T2343_.73.0196c09: | 一。諸法在蘊可實在界處假 | 文 | 五蘊實。十八 |
T2343_.73.0196c11: 假實一者。蘊是聚集義也。何云レ實耶。若約二所
T2343_.73.0196c12: 攝法一判二假實一者。蘊不レ攝二無爲一。尤可レ名レ假
T2343_.73.0196c13: 也如何 答。當段 但於難者。於二現在一色ハ
| T2343_.73.0196c14: | 色ノ分聚集。乃至識ハ識ノ分聚集他法ヲ不レ集 | 文 |
T2343_.73.0196c16: 三。互相
望他法一也。他法ヲ集テ立假也。根對T2343_.73.0196c17: レ境。境對レ根立レハ相待假也
| T2343_.73.0196c18: | 一。成實論等經部別師 | 文 | 指二成實一卽名二經部一 |
T2343_.73.0196c20: 難云。探玄記釋二現通假實宗一。云二成實論及經
| T2343_.73.0196c21: | 部別師亦同此類一 | 文 | 豈非三成實ノ外別有二經 |
T2343_.73.0196c23: 是數論弟子。以二所造一爲二能造一。後出家入二佛
| T2343_.73.0196c24: | 法一時。經部攝故 | 文 | 又大疏一下云。釋二現通 |
| T2343_.73.0196c25: | 假實宗一云二其成實論經部師卽是此類一 | 文 | 抄 |
| T2343_.73.0196c26: | 釋云二其成實論卽少分末經部一也 | 文 | 准レ此成 |
T2343_.73.0196c28: 玄云。問。跋摩旣 排二斥八楗一陶
汰五部一。成論T2343_.73.0196c29: 之宗正依二何義一。答○眞諦三藏云。用二經部義一
| T2343_.73.0197a01: | 也。撿二俱舍論一。經部之義多同二成實一 | 文 | 探玄 |
取T2343_.73.0197a03: 諸餘一也。以二成實亦是其隨一一故非二相違一也。
T2343_.73.0197a04: 探玄記成實論及字ハ經部別師有二多類不同一
T2343_.73.0197a05: 故。以二及字一多類經部ヲ兼也
T2343_.73.0197a06: 十一日
| T2343_.73.0197a07: | 一。五俗妄眞實宗 | 文 | 俗妄眞實ハ通約二三科一 |
T2343_.73.0197a09: 科一可レ論二假實一也 難云。第四宗旣 許二界處
T2343_.73.0197a10: 是假一故。今所レ論假實者。尤於二蘊門上一可レ論
T2343_.73.0197a11: 之。若於二界處一更論二假實一者。假義同レ前。何
T2343_.73.0197a12: 有二第四第五之勝劣一耶。實義還淺二於第四
T2343_.73.0197a13: 宗一。豈非二顛倒一耶 答。一義云。現在法中。總
T2343_.73.0197a14: 通二三科一。世間因果是俗諦是假也。出世因果
T2343_.73.0197a15: 是眞諦是實也。然第四宗。執二五蘊唯是實一。今
T2343_.73.0197a16: 通二假實一。又前宗唯執二有爲法相待假一。不レ知二
T2343_.73.0197a17: 滅諦涅槃無爲眞實一。今表二顯諦理之實義一故。
T2343_.73.0197a18: 四五兩宗有二淺深一也。但於二界處一通二假實一。側
T2343_.73.0197a19: 假同レ前。實劣二於前一。云レ難者。此亦彼界處中。
T2343_.73.0197a20: 世間有漏分是假也。出世無漏分卽可レ爲レ實
T2343_.73.0197a21: 也
| T2343_.73.0197a22: | 一。此通初敎之始 | 文 | 分通大乘義。局二一説 |
T2343_.73.0197a24: 過未之法空一。何不レ通二大乘一分一耶。況第四
T2343_.73.0197a25: 宗攝二成實論一。而成實論分通大乘者。南山大
T2343_.73.0197a26: 智等律家列祖之定判也。加之乾闥婆城喩。
T2343_.73.0197a27: 是大乘法門也。彼論中亦有二此喩一。尤可レ通二
T2343_.73.0197a28: 大乘一如何 答。分通大乘之義。諸師異釋也。
T2343_.73.0197a29: 當段釋分明也。加之折薪釋此通初敎之始
T2343_.73.0197b01: 文一云由二此敎一有レ二。一迴心二直進。於二始敎一
T2343_.73.0197b02: 亦分二始終一。如下類有此。況正當小乘分二通大
| T2343_.73.0197b03: | 乘一故。六宗立在二小乘一分二通大乘一爾 | 文 | 意云。 |
T2343_.73.0197b05: 空有相望可レ分二始終一歟。但於難者。諸師取
T2343_.73.0197b06: レ義隨レ宜不定故。二十部中判二空有假實一亦
T2343_.73.0197b07: 不二一准一。如二南山等一。小二分諸法空一卽入二空宗一。
T2343_.73.0197b08: 如二當章一則窮二法空一方名二空宗一。卽諸法但名
T2343_.73.0197b09: 者是也。各依二一勢一非二相違一也
| T2343_.73.0197b10: | 慶長二十年 | 乙卯 | 爲春季恒例談義任古抄 |
| T2343_.73.0197b11: | 書集畢不可有定量 | 矣 |
T2343_.73.0197b13:
T2343_.73.0197b14:
T2343_.73.0197b15:
T2343_.73.0197b16:
T2343_.73.0197b17: 二日 乘敎開合第五
| T2343_.73.0197b18: | 一。初約敎者 | 文 | 以レ乘攝レ敎之義無レ之歟 |
T2343_.73.0197b20: 敎一會中通諸師所立之乘敎上。其中初義會二此方
T2343_.73.0197b21: 諸徳之立敎一。次義會二西域現傳一乘三乘之
T2343_.73.0197b22: 異説一。然以レ乘攝レ敎之義。非二今所用一故不レ述
T2343_.73.0197b23: 也如何 答。一義云。准二第二義一反以自顯
T2343_.73.0197b24: 故。不レ立二別科一歟。但於難者。無レ文義自在レ之
T2343_.73.0197b25: 故無二相違一也
| T2343_.73.0197b26: | 一。或開爲二○爲方便故 | 文 | 別敎三乘相望。 |
T2343_.73.0197b28: 難云。當段云二彼所流故一。又云二爲方便
T2343_.73.0197b29: 故一。諸敎相收科云二以攝方便故一者。皆是三別
T2343_.73.0197c01: 相望如レ是釋也。故知。三乘望二別敎一乘一。可
T2343_.73.0197c02: レ有二所流攝方便之義一也 答。敎義攝益第二
| T2343_.73.0197c03: | 云。或俱非二敎義一。約二別敎一乘一説 | 文 | 加之一 |
T2343_.73.0197c05: 流攝方便之義一。卽知。非二別敎意一歟。但於難
T2343_.73.0197c06: 者。三別相望名二方便究竟一。是則唯爲レ顯二三
T2343_.73.0197c07: 一之差別一。都不レ思二同別之有
異。直約二乘體T2343_.73.0197c08: 無二一如レ是釋也。對
比權門之一義邊。自落在T2343_.73.0197c09: 于同敎門一。若自別敎者。本來不レ見二三乘等一。
T2343_.73.0197c10: 彼同敎者。尚是敎相施設也。此以二權機引入
T2343_.73.0197c11: 門一。卽名二攝方便敎一也。唯別敎一乘。是圓敎
T2343_.73.0197c12: 之正體也。仍至二于別敎一加二自言一。深有二其謂一
T2343_.73.0197c13: 歟
| T2343_.73.0197c14: | 一。先明一乘隨敎有五 | 文 | 以二中間三敎一名二 |
T2343_.73.0197c16: 以二中間三敎一爲二三敎一。今何通名二一乘一耶
T2343_.73.0197c17: 答。當段 但於難者。折薪云。上約二揀別一故
T2343_.73.0197c18: 三一不同。今約二收攝一。則以レ義攝レ之故。約二絶
| T2343_.73.0197c19: | 想ト佛性平等ト密意ノ三義一以明二一乘一爾 | 文 |
T2343_.73.0197c21: 答。折云。以二小乘一向不
共二大乘一故。無二一| T2343_.73.0197c22: | 乘義一爾 | 文 | 疑云。旣 以二密意一亦爲二一乘一者。 |
| T2343_.73.0197c24: | 及佛法一 | 文 | 一乘亦名二大乘一亦名二佛法一。如 |
| T2343_.73.0197c26: | 盡佛法一 | 文 | 旣 許三小乘亦有二佛法一。何無二一 |
T2343_.73.0197c28: 密意不同一。並有下會
同三乘一令二一味一之義上T2343_.73.0197c29: 故名二一乘一。然小乘中佛法者。一向不レ共二
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