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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 00
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T2343_.73.0182a01: レ有二御尋一子細在レ之間。急可レ致二下向一之
T2343_.73.0182a02: 旨。折紙到來訖。依レ之自二七月二十九日一
T2343_.73.0182a10: レ召間。則法輪院者。一生不免之間。不レ叶二
T2343_.73.0182a11: 免除儀一之間。寺法相立候樣之趣申上處
T2343_.73.0182a13: 住無レ之者。三論之法門令二斷絶一之由申
T2343_.73.0182a15: 論之法門者。無量壽院寺役被レ勤之間不二
T2343_.73.0182a16: 斷絶一候。若法輪院於二還住一者。一生不免
T2343_.73.0182a19: 訖。則十月自二二十日一春季談義致二沙汰一
T2343_.73.0182a20: 者也
T2343_.73.0182a23:
T2343_.73.0182a24:
T2343_.73.0182a25:五敎章上卷不審二
T2343_.73.0182a26:
T2343_.73.0182a27: 二日
T2343_.73.0182a29: 之果智歟。修習證得之義歟 答。修習證得
T2343_.73.0182b01: 義也 難云。今所引文正明下善男子等可信三
T2343_.73.0182b03: 答。在纒之因具二出纒之果智一者。正是事事無
T2343_.73.0182b04: 礙之義。故偏局二圓經一。不レ通二餘經一之旨。可
T2343_.73.0182b05: レ任二兩祖解釋一。探玄記十六云。謂佛果智與二
T2343_.73.0182b06: 衆生中因性本覺一無二差別一故。是故卽在纒之
T2343_.73.0182b07: 因具二出纒果法一。以二圓敎中因果無
二。餘聖
T2343_.73.0182b10: 應レ得也。妙經上文云二修習是難得一。故偏約二
T2343_.73.0182b11: 始覺修生一也。如來智慧者。是無爲無漏。不
T2343_.73.0182b12: レ同三餘權大乘説二有爲無漏一也。委細可レ見二纂
T2343_.73.0182b13: 釋一也
T2343_.73.0182b15: 化一歟 答。爾也 難云。智論六十九説約二能
T2343_.73.0182b17: 説之人意樂一。或四字共約二所被之機一。又示敎
T2343_.73.0182b18: 付二能説之一人。利喜約二所被之機一。文相顯著
T2343_.73.0182b19: 也。仍和漢釋家多存二此義一歟。但於レ難者。伴二
T2343_.73.0182b20: 一義一也
T2343_.73.0182b22: 爾也 難云。妙經大意雙
會三乘一同二入一乘一。
T2343_.73.0182b24: 云二正破小乘一耶 答。當段但於レ難者。約レ事
T2343_.73.0182b25: 破二二乘一。約レ敎亦會二權敎大乘一。故非二相違一
T2343_.73.0182b26: 也
T2343_.73.0182b27: 三日
T2343_.73.0182b29: 爲二假名一歟 答。爾也 難云。此文意地前地
T2343_.73.0182c01: 上相對校量。全非二三一對論一也。依レ之得一中
T2343_.73.0182c02: 邊義鏡殘第五牒二今章文一。卽破云。不レ知二凡
T2343_.73.0182c03: 聖一。謬分二權實一。故先示二正義一。後庠二邪宗一。示二正
T2343_.73.0182c04: 義一者。汝所引文是地前三賢菩薩非二地上菩
T2343_.73.0182c05: 薩一。謂地前凡夫菩薩無量億那由他劫。雖四聽
T2343_.73.0182c06: 聞受
持花嚴一。而猶爲二假名菩薩一。不二眞實菩
T2343_.73.0182c09: 段之文相三乘菩薩爲二假名一。一乘菩薩爲二眞
T2343_.73.0182c10: 實一云事分明也。但於二義鏡之難破一者。不レ足
T2343_.73.0182c11: レ言之事歟。凡當敎菩薩共受二一敎一。故縱雖三
T2343_.73.0182c12: 五位相望行證有二淺深一。而同信二一道一。同期二
T2343_.73.0182c13: 一果一。故地前三賢菩薩亦應下聞二花嚴一信中花
T2343_.73.0182c15: 無量菩薩於二無數劫一修二菩薩行一。汝今一生皆
T2343_.73.0182c17: 薩無數劫修行地上菩薩一生皆得一耶
T2343_.73.0182c18: 一。當知是前法花經内餘深法中示敎利喜
T2343_.73.0182c20: 歟 答。爾也 難云。當章上來所レ引譬喩品
T2343_.73.0182c21: 門外牛車。是法花爾前菩薩也。囑累品餘深
T2343_.73.0182c22: 法示敎利喜者。是佛滅後初心菩薩也。今性
T2343_.73.0182c23: 起品無量億那由他劫菩薩者。卽久遠熏修
T2343_.73.0182c24: 行布敎一之人也。三類大異也。何指同レ之耶
T2343_.73.0182c25: 答。當段但於レ難者。雖二三類異一。而同是三中
T2343_.73.0182c26: 大乘故指令二例知一也
T2343_.73.0182c28: 指二何法一云二不同彼耶 答。不レ同二彼瓔珞
T2343_.73.0182c29: 經等所説之三乘權敎一也 難云。一義云。簡
T2343_.73.0183a01: 異法花一也。謂雖下上云中假名菩薩與二餘深法一
T2343_.73.0183a02: 是同上。而於二其一乘一同別是異。不レ可二混亂一
T2343_.73.0183a04: 經等十千劫修行。十信行滿。何故此中無量
T2343_.73.0183a05: 億等不レ信二此經一 答。以下彼但於二行布位一中
T2343_.73.0183a06: 修行等上。於二圓融普賢十信一。一攝二一切一猶未二
T2343_.73.0183a07: 聞信一。由レ此故知。二宗差別故今云二不同彼一
T2343_.73.0183a09: 四日
T2343_.73.0183a11: 師以レ意釋成歟。當經有二明文一歟 答。有二明
T2343_.73.0183a12: 文一也 難云。見二賢首品一。毎二句句一躡レ前起
T2343_.73.0183a13: レ後。如レ云下若生二無上菩提心一則能勤修佛功
T2343_.73.0183a14: 徳一。若能勤修佛功徳一則能得レ生二諸佛家一等上。
T2343_.73.0183a15: 是則展轉推功一。以顯二信勝能一之計也。何必
T2343_.73.0183a16: 爲二圓融相攝之義一耶 答。凡賢首品説二十信
T2343_.73.0183a17: 成滿之徳一。然今先辨二信勝能一云。信爲二道元
T2343_.73.0183a18: 功徳母一。諸位行相皆信而成。故總云下信能轉
T2343_.73.0183a19: 勝成二衆行一究竟必至中如來處上。是先擧二能攝
T2343_.73.0183a20: 法一也。次明三廣攝二住行向地之四位一中。雖二餘
T2343_.73.0183a21: 位名字不分明一。而於二十住初發心住及十地
T2343_.73.0183a22: 中歡喜離垢不動等一者。名俱明鏡也。況説下十
T2343_.73.0183a23: 地終心灌頂受識竟。證得法身一等之相上。豈
T2343_.73.0183a24: 非二明文耶一。以レ之思レ之。餘位之配釋亦不レ可
T2343_.73.0183a25: レ疑。故知。一宗列祖處處解釋。云二十信終心作
T2343_.73.0183a26: 佛得果一者。依二此等誠文一也。但於レ難者。今經
T2343_.73.0183a27: 文正約二緣起相由門一。明二圓融相攝之義一也。
T2343_.73.0183a28: 探玄記釋云二展轉鉤鎖該攝等一者。卽此意也｣
T2343_.73.0183b01: 敎説二佛法一歟 答。爾也 難云。三乘敎説二
T2343_.73.0183b02: 佛法一。一乘敎説二菩薩行一也。何三乘唯云二菩
T2343_.73.0183b03: 薩道一耶 答。當段御釋菩薩道約二三乘一。無盡
T2343_.73.0183b04: 佛法約二一乘一旨分明也。但於レ難者。三乘敎
T2343_.73.0183b05: 唯説二行布一相因分少分佛法一。不レ説二主伴無
T2343_.73.0183b06: 盡果分圓滿十佛境界一。一乘敎寄二普賢門一。顯二
T2343_.73.0183b07: 主伴無盡果海十佛境界一。故名レ説二佛法一也。
T2343_.73.0183b08: 指事問答意也
T2343_.73.0183b09: 猶難云。義鏡殘趣善惠地菩薩。能知二衆生
T2343_.73.0183b10: 諸根差別一。爲レ説三乘一○外凡夫初發心之
T2343_.73.0183b11: 人有二其二種一。或有二樂悲人一。或有二樂智人一。
T2343_.73.0183b12: 樂悲之人有下住二生死一濟二衆生苦一之意樂上。
T2343_.73.0183b13: 其樂智之人有下生二淨土一成就佛法一之意
T2343_.73.0183b14: 樂上。彼第九地菩薩能知二初發心菩薩意樂
T2343_.73.0183b15: 之差別一。説二相應法一。爲二樂悲人一説下住二生死一
T2343_.73.0183b16: 濟中衆生苦上。故有二慈悲心一爲レ説二菩薩道一。爲二
T2343_.73.0183b17: 樂智人一説下居二淨土一成
就佛法上。故云有二無
T2343_.73.0183b18: 上心一爲レ樂二佛身一説二無盡佛法一。故知。此文
T2343_.73.0183b20: 似レ有二其理一。如何 答。汝堅執三菩薩乘無二
T2343_.73.0183b21: 權實異一。故於二今文一強約二樂悲樂智二人一
T2343_.73.0183b22: 會通之一者。且法界品彌勒菩薩告二善財一
T2343_.73.0183b23: 云。無量菩薩於二無數劫乃至汝今一生等一。
T2343_.73.0183b24: 又過去諸佛專求二菩薩一。乃至善財。汝今皆
T2343_.73.0183b25: 得二成就一等。旣 圓經意。於二菩薩乘一如レ是明
T2343_.73.0183b26: レ説二勝劣三類一。若於二今文一強約二樂悲等一會
T2343_.73.0183b27: 通之一者。此法界品文如何和會哉。又約二乘
T2343_.73.0183b28: 門一出二機類一時。若堅執二於菩薩一。約二悲智一別
T2343_.73.0183b29: 擧二二人一。而非二權實二類乘性一者。何不下於二
T2343_.73.0183c01: 聲聞一亦約二時解脱不時解脱一。分爲中二箇
T2343_.73.0183c02: 乘上哉。何況且就二大悲一檢二二敎説一。若依二性
T2343_.73.0183c03: 起品一。以二一成一切成圓融無礙之大智一。觀
T2343_.73.0183c04: 見一切衆生本來成佛一。是名二究竟至極大
T2343_.73.0183c05: 悲引攝一。若依二唯識論一。明下必執二菩提有情
T2343_.73.0183c06: 實有一。可
發起猛利悲願一。准レ此。豈非下今賢
T2343_.73.0183c07: 首品所説大慈悲心。與二無上心一之二人爲中
T2343_.73.0183c08: 權實二類上哉
T2343_.73.0183c10: 耶 答。下卷指二行位章一也 難云。指事云。
T2343_.73.0183c12: 耶 答。宋朝四家共指二第九所詮差別中行
T2343_.73.0183c14: 尚須レ分レ宗者。意顯下依二所詮義一須レ分レ宗之
T2343_.73.0183c15: 旨上。故指二第九所詮差別一者。尤有二其便一。故折
T2343_.73.0183c16: 薪釋云。縱無二上十重敎證。但依二所詮中行位
T2343_.73.0183c18: 何況章云。行位因果等相者。等取時分依身
T2343_.73.0183c19: 斷惑等義一。故知。尤可三廣指二所詮差別章一也。
T2343_.73.0183c20: 但於レ難者。伴二多分先徳義一也
T2343_.73.0183c21: 五日
T2343_.73.0183c23: 不一之義。該攝門所以歟 答。爾也 難云。
T2343_.73.0183c24: 凡該攝門者。一切三乘本來一乘之義也。三
T2343_.73.0183c25: 一不一之義旣 背二本來一乘之義一。何可レ爲二該
T2343_.73.0183c26: 攝門之由一耶。是以章文又此中不一是上分
T2343_.73.0183c28: 一切三乘等法本來悉是彼一乘法。何以故
T2343_.73.0184a02: レ壞二不一一而明二不異一結。是則若無二差別一。無下
T2343_.73.0184a03: 可二圓融一之義上。故不一猶該攝門所因也。但於
T2343_.73.0184a04: レ難者。又此中不一是上分相門等者。是旣 又
T2343_.73.0184a05: 釋也。知上不一不異共該攝門也。但折薪意。
T2343_.73.0184a06: 何以故言ニ。分相該攝二門相違ヲ進退徴問。
T2343_.73.0184a08: 一乘卽三三乘卽一之義。別敎歟。同敎歟
T2343_.73.0184a09: 答。別敎中該攝門之義也 難云。旣 三一相
T2343_.73.0184a10: 卽之義也。尤可二同敎一。是以章文釋二二門一了
T2343_.73.0184a12: 三一相卽一。本來悉是所目故別敎一乘之義
T2343_.73.0184a13: 也。該不レ同二同敎三權一實之相望一也。但於二
T2343_.73.0184a14: 章文如同敎中辨等一者。相同義勢相似一計
T2343_.73.0184a15: 也。非レ謂二此門一向同敎義一也
T2343_.73.0184a17: 句返レ之歟。問答及總結文返レ上歟 答。義･
T2343_.73.0184a18: 折･指三家共通返レ之。餘記但返二四句一。不レ返二
T2343_.73.0184a20: 機爭入二三乘一耶。若入者入二三乘一有二何詮一耶
T2343_.73.0184a22: 故。唯知二自分法一。不レ知二他分法一不レ名レ普。故
T2343_.73.0184a23: 今知二他分義一。故云二入三乘一。又一乘法門主伴
T2343_.73.0184a24: 具故。本末無礙故。以末攝本故。云二一乘入三
T2343_.73.0184a26: 義共不レ可レ違。望レ機時從レ一入レ三義不レ可レ有
T2343_.73.0184a27: レ之。約レ法時從レ一入レ三可レ云也。彼從レ空入
T2343_.73.0184a28: レ假。從レ假入レ空作樣ナルヘシ
T2343_.73.0184a29: 尋云。就レ法者。如何一乘機一切法知。何
T2343_.73.0184b01: 入二三乘一可レ云耶 答。智入三世悉皆平等
T2343_.73.0184b02: 云如。只智一切法知且入二三乘一云歟 隱
T2343_.73.0184b03: 顯四句等ノツクリヤウ。指事ハ法ニ付テ作
T2343_.73.0184b04: ナルベシ。上人義望レ機御料簡アル也。如
T2343_.73.0184b05: レ此心得兩義共不レ可レ違也
T2343_.73.0184b06: 六日
T2343_.73.0184b08: 答。爾也 難云。二同敎者。於レ中有レ二。初
T2343_.73.0184b10: 見下下二乘段中聲聞緣覺爲二二乘一。又三乘段
T2343_.73.0184b12: 説之義一耶 答。一義云。當宗意同敎得名定
T2343_.73.0184b13: 三一合論意。同敎義雖レ廣不レ可レ出二二門一。一
T2343_.73.0184b15: 第一會昔成今者。一切小乘三乘五戒十
T2343_.73.0184b16: 善マテモ。皆其當分サナカラ佛因佛行ト談スル邊ヲ三
T2343_.73.0184b17: 乘同敎ト名ル也。是直三乘合名二一乘一之故。義
T2343_.73.0184b18: 以説二四宗一。三乘外別非レ有二一乘一也。疏一上
T2343_.73.0184b19: 云。如下攬二三點一以成中一伊點上。別非二伊具二三
T2343_.73.0184b22: 以二此文一成二三乘同敎義一也。二彰今異昔者。
T2343_.73.0184b23: 昔日大有二權實一。權實共望二法花一實一者。皆
T2343_.73.0184b24: 是不足故。昔權實一乘三乘會歸二法花一實一。
T2343_.73.0184b25: 故依レ之立二一乘同敎一也。疏一上云。若依レ昔
T2343_.73.0184b26: 未レ顯レ説下一切具有二如來知見一根敗之種上。今
T2343_.73.0184b28: 説二如來藏性涅槃法身眞道道理一。未四曾顯説三
T2343_.73.0184b29: 一切衆生皆悉具有二如來知見一○則一乘三
T2343_.73.0184c01: 乘昔權今實。於レ理昭著○權之爲レ化悟レ物。
T2343_.73.0184c03: 准二此文一立二一乘同敎義一也。是爾前之中大乘
T2343_.73.0184c04: 有二權實一。權實共是望二法花一。是不足故別立二一
T2343_.73.0184c05: 乘一也。然此乘有二三一合論義。故名二一乘同敎一
T2343_.73.0184c06: 也。但於レ難者。五戒十善等分濟ヲ全ニヲサヘテ。
T2343_.73.0184c07: 佛因佛行ト見レハ。只五戒十善ヲ。同敎十善･同敎
T2343_.73.0184c08: 五戒･同敎一乘トモ名ルナリ。或聲聞緣覺當體ヲヲサ
T2343_.73.0184c09: ヘテ。亦佛因ナリト見レハ。是名二同敎二乘一。名二同敎
T2343_.73.0184c10: 一乘一也。望二能同一乘一名二同敎一乘一。望二所同
T2343_.73.0184c11: 人天乘及所同二乘一時。名二同敎人天乘同敎
T2343_.73.0184c12: 二乘敎等一也。乃至同敎三乘敎同敎一乘敎
T2343_.73.0184c13: 等。從レ淺至レ深。皆以二此趣一於二同敎一分二種種
T2343_.73.0184c14: 不同一。故二名分諸乘一也。若不レ依二佛因佛行門一
T2343_.73.0184c15: 直名二同敎一者。如何於二人天小乘等當位一。與二
T2343_.73.0184c16: 同敎一乘名一耶。如レ此雖レ有二能同所同義一。同
T2343_.73.0184c17: 敎ト云得名不レ依二能同所同義一也。只三一合
T2343_.73.0184c18: 論故同敎名立也。若如レ此當位當位ニ於テ。諸
T2343_.73.0184c19: 乘當相ヲ佛因佛行ト見レハ。一一一三和合義成
T2343_.73.0184c20: 故名二同敎一無レ失也
T2343_.73.0184c22: 與三三乘參二一乘一。必合二此二義一方爲二一箇一
T2343_.73.0184c23: 乘一歟 答。爾也 難云。焚薪之趣合二二義一。
T2343_.73.0184c25: 異説互諍二是非一。一義云。折薪云。若唯明三三
T2343_.73.0184c26: 中有二一乘法相一。非二今一乘一。若唯有三一乘中
T2343_.73.0184c27: 有二三乘法相一。亦非二今一乘一。要互相交參。方
T2343_.73.0185a01: 者。合爲二一事一歟。離爲二二事歟 答。可レ爲二
T2343_.73.0185a02: 二事一也 難云。當段云二因陀羅微細等一。故指
T2343_.73.0185a03: 事先徳合爲二一事一也。如何 答。探玄記列二
T2343_.73.0185a04: 十門一。云二六微細相容安立門。七因陀羅網境
T2343_.73.0185a05: 界門一二其門也。見二宋本章一。云二因陀羅網及
T2343_.73.0185a07: 也。加レ之今章十玄義亦云二不論因陀羅及微
T2343_.73.0185a08: 細等一也。但於レ難者。何雖レ無二巨害一。離爲二二
T2343_.73.0185a09: 事一可レ爲レ勝歟
T2343_.73.0185a10: 尋云。所依經論如何 答。集成云。因陀羅
T2343_.73.0185a12: 四卷楞伽第一。十卷楞伽第一同云。如二因
T2343_.73.0185a14: 言二微細等事一者。義苑云。如下淨名毛容二巨
T2343_.73.0185a17: 釋不レ可レ然。彼梵網經羅網是梵王宮中有二
T2343_.73.0185a18: 幢幡張羅網一。以嚴飾之一。名二羅網幢一。非三帝
T2343_.73.0185a19: 釋宮之羅網名二因陀羅一。故指事釋謬也。章
T2343_.73.0185a20: 主梵網疏釋相替旨分明也
T2343_.73.0185a21: 七日
T2343_.73.0185a23: 歟 答。爾也 難云。此文是攝二方便一乘義一。
T2343_.73.0185a24: 於二所流一乘一不レ證二其證一。如何 答。旣 所流
T2343_.73.0185a25: 門下御引用也。但於レ難者。設所流也トモ所流
T2343_.73.0185a26: 之體卽非二佛行一者。不レ可レ名二一乘一也。爲レ證二
T2343_.73.0185a27: 此義一所流三乘等之處。當分ヲハタラカサス
T2343_.73.0185a28: シテ。佛因佛行ナル處名二一乘一之義顯サントシテ今
T2343_.73.0185a29: 引レ之也。上攝方便三乘權果攝歸一乘一見
T2343_.73.0185b01: レ之也。今汝等所行等文引意。未二攝歸一所流
T2343_.73.0185b02: 處ニ。聲聞其當位分ニ
佛因佛行也。緣覺其當
T2343_.73.0185b03: 位卽佛因佛行義以引證計也
T2343_.73.0185b05: 所流之證文歟 答。爾也 難云。開二勝鬘經
T2343_.73.0185b06: 之文一。述下聲聞緣覺世出世間之善法。皆從二摩
T2343_.73.0185b07: 訶衍一出生之義上。唯列二六法一皆立二大乘之名一。
T2343_.73.0185b08: 更三乘一乘相對無二開會之義一。何以二此文一
T2343_.73.0185b09: 證二所流一乘一可レ云耶 答。當段出二所流門
T2343_.73.0185b10: 之證一也。但於レ難者。明雖レ不レ見二所流一乘之
T2343_.73.0185b11: 義一。如二阿耨達池一。出二八大河水一。自二摩訶衍乘一
T2343_.73.0185b12: 出生聲聞緣覺一。是出世間善法之故。證二三乘
T2343_.73.0185b13: 所流一之時尤引レ之也
T2343_.73.0185b15: 敎一大小二乘。望二同敎一聲聞緣覺也 難云。
T2343_.73.0185b16: 先付二別敎義一。任二大小常途義相一。二乘言明可
T2343_.73.0185b17: レ定二聲聞緣覺一也。何可レ云二大小二乘一耶。次
T2343_.73.0185b18: 付二同敎義一。設雖二同敎一乘意一。法花談三會三
T2343_.73.0185b19: 歸二一旨一。故非二三乘定執一可レ歸二一佛乘理一也。
T2343_.73.0185b20: 故望二同敎一乘一可レ云二大小二乘一也。如何
T2343_.73.0185b21: 答。當段之御釋。付二同別二敎一。云二聲緣二乘一。
T2343_.73.0185b22: 或云二大小二乘一事分明也。但於レ難者。今此
T2343_.73.0185b23: 殊勝門意。約二別敎一不レ作レ之。權實已有レ異。一
T2343_.73.0185b24: 外無レ三。故何一乘之外可レ立二大乘實也一耶。
T2343_.73.0185b25: 是故大小二乘釋事。尤有二其理一也。次付二同
T2343_.73.0185b26: 敎一。餘二者聲聞緣覺者。法花正破二二乘一。爲
T2343_.73.0185b27: レ入二一乘一故。菩薩雖レ權同菩薩所乘故。融レ大
T2343_.73.0185b28: 同レ一説二一乘一。顯二二乘非眞也。云レ爾菩薩實
T2343_.73.0185b29: 終非レ云レ不レ迴也。是則殊勝門一相建立也
T2343_.73.0185c01: 八日
T2343_.73.0185c03: 答。指二法花經一也 難云。當段結二七種一乘一
T2343_.73.0185c05: 花豈三乘耶 答。一義云。下卷攝下化義引二法
T2343_.73.0185c07: 以二法花一同下花嚴菩提樹下卽二花藏一之義上也。
T2343_.73.0185c08: 上同二別敎一之義也。但於レ難者。約二多分一云二三
T2343_.73.0185c09: 乘一。或又等者。等取一乘一歟
T2343_.73.0185c11: 論意依二幾因一説二一乘一耶 答。約二八義意趣一
T2343_.73.0185c14: 花玄賛第一云。若准二攝論一合以二十義一説二於
T2343_.73.0185c17: 義意趣一耶 答。當段但於レ難者。合二二意樂一
T2343_.73.0185c18: 爲レ一。不レ説二究竟故説一乘句一。故爲二八義一也。
T2343_.73.0185c19: 意云。十義中前九是密意。第十是顯了。今於二
T2343_.73.0185c20: 密意中一。合二二意樂一爲二一義一。而除二第十顯了一
T2343_.73.0185c21: 故成二八義一。卽當章乘敎開合中。云二密意一乘
T2343_.73.0185c22: 如八意等一者。正是此意也。若密意中開二二意
T2343_.73.0185c23: 樂一卽成二九義一。加二顯了意一方成二十義一。故探玄
T2343_.73.0185c24: 演義云二十義一也。故探玄等且依二無性攝論并
T2343_.73.0185c25: 彼譯者意一。故云二攝論十義一乘皆同深密會
T2343_.73.0185c26: 釋一歟。或言總意別歟
T2343_.73.0185c28: 爾也 難云。本宗者三乘也。依上諸義等者。
T2343_.73.0185c29: 依二上三一和合之義一故。三乘等名二一乘一。以
T2343_.73.0186a01: 隨之下以二二故字一釋
成非二別敎一之義上也
T2343_.73.0186a02: 答。一義云。依二上義一三乘等名二一乘一事。以下
T2343_.73.0186a03: 隨二一乘之本宗一定上故。主伴不具下釋成非二
T2343_.73.0186a04: 別敎一之義上也。依レ之法相交參之中。十眼十
T2343_.73.0186a05: 通具二五眼六通一。敎事深細中引二法花之常在
T2343_.73.0186a06: 靈山一。十義方便中鬘中寶珠譬二一乘一等。自
T2343_.73.0186a07: 本同敎一乘之義也。豈以二三乘一可レ爲二本宗一
T2343_.73.0186a08: 耶。又所流攝方便等意。以二二乘小行等一。隨二
T2343_.73.0186a09: 一乘之本宗一。名二所流一乘等一。全無下三乘爲二
T2343_.73.0186a10: 本宗一義上也。但於レ難者。有二二義一中以二一乘一
T2343_.73.0186a11: 爲二本宗一之義勝歟
T2343_.73.0186a12: 九日
T2343_.73.0186a14: 答。爾也 難云。依二唯識論一者。則定性超寂
T2343_.73.0186a16: 何 答。圓覺略抄四上之愚法者。不レ了二法
T2343_.73.0186a18: 定一。但迷二法空理一通名二愚法一。折薪云。迷二法空
T2343_.73.0186a20: 密經意。且依下初時聲聞不レ知レ有二大乘一。偏期二
T2343_.73.0186a21: 超寂一之一類上。故如レ是説歟。但彼經意至二第
T2343_.73.0186a22: 二時一説二般若經一。會座一切聲聞皆悉信解大
T2343_.73.0186a23: 乘一。不レ迷二法空理一。故通名二不愚法一。亦名二迴心
T2343_.73.0186a24: 聲聞一也
T2343_.73.0186a25: 探玄記第一云。就聲聞藏中一。准二諸經論一。
T2343_.73.0186a26: 曲開二三種一。一諍論聲聞藏○二稱實聲聞
T2343_.73.0186a28: 法也。稱實者。今迴心也。卽是亦名二不愚
T2343_.73.0186a29: 法一也。准レ此。愚法･不愚法者。但約下説二聲聞
T2343_.73.0186b01: 法一盡理･不盡理上分別之一。謂若彼不盡理
T2343_.73.0186b02: 之經論及受學此敎一之小機。不レ簡二定･不
T2343_.73.0186b03: 定一通名二愚法一。若此盡理之經論及受學此
T2343_.73.0186b04: 敎一之當機。亦不レ簡二定･不定一共名二不愚法一
T2343_.73.0186b05: 也 尋云。愚法名字出二何經論一耶 答。貞
T2343_.73.0186b06: 元經第九云。如レ是甚深阿頼耶識○愚法
T2343_.73.0186b08: 云。迴心者。其相如何 答。迴心隨レ敎有二
T2343_.73.0186b09: 淺深一也。深者。如二法花會上三周得脱之聲
T2343_.73.0186b10: 聞一。然今且彼阿含經中。聲聞全不レ知レ有二
T2343_.73.0186b11: 大乘一之類。至二般若經會座一。始知レ有二大乘一。
T2343_.73.0186b12: 信解不レ疑。是名二迴心一。然於二此大乘一不レ謂二
T2343_.73.0186b13: 已分一也。可レ見二纂釋一也
T2343_.73.0186b15: 也 難云。愚法是唯小全不レ知レ大。何合二迴
T2343_.73.0186b16: 心一耶 答。當段但於レ難者。愚法迴心雖下約二
T2343_.73.0186b17: 解心一勝劣有異。皆是小故今合レ之也。集要
T2343_.73.0186b18: 記心也
T2343_.73.0186b19: 義苑折薪雖レ有二料簡一。今此集要記引發
T2343_.73.0186b20: 衡一。此釋順二章文一也
T2343_.73.0186b23: 聲聞緣覺一爲レ二者。何二有三一和合之義一耶
T2343_.73.0186b24: 答。當段但於レ難者。今諸乘開合。或合レ一
T2343_.73.0186b25: 同レ三。則爲レ令三練習權機一。或開レ一異レ三。則
T2343_.73.0186b26: 爲レ令二捨レ劣進二求勝乘一。例如二行位章云一。若全
T2343_.73.0186b28: 愚法迴心或開或合。亦有二此意一歟
T2343_.73.0186b29: 十日
T2343_.73.0186c02: 答。爾也 難云一。正檢二次下文一。唯明二二種三
T2343_.73.0186c03: 乘一。謂一乘三乘小乘。及大乘中乘小乘也。此
T2343_.73.0186c04: 外更不レ出二餘類一。今何標三亦有二三種一耶 答。
T2343_.73.0186c05: 當段但於レ難者。先徳異釋非レ一。且折薪云。
T2343_.73.0186c08: 三通レ二可二心得一也。若爾。二ト云フ語勢ハ三ト云語
T2343_.73.0186c09: 勢ニ通。故乘二語便一云レ三也。是復古記意也。彼
T2343_.73.0186c10: 記意以二本祖釋一爲レ證也。一義云。第二段中
T2343_.73.0186c11: 別科亦有二三段一。此三段中第三段ヲ以テ遠クハ總
T2343_.73.0186c12: 科第三段。近クハ別科第三段トモ成也。是總別兩
T2343_.73.0186c13: 兼釋也。他師釋義有二此例一。觀經定禪義第
T2343_.73.0186c16: 限二終敎已上一歟。通二始敎一歟 答。一義云。一
T2343_.73.0186c17: 分可レ通二始敎一也 難云。當段云。以下彼愚法
T2343_.73.0186c18: 約二大乘終敎以去一並不名三究竟出二三界一
T2343_.73.0186c20: 二乘影似之敎。又於二始敎一可レ有二第二第三
T2343_.73.0186c21: 時不同一也。依レ之第三時心一分不レ可レ許二出
T2343_.73.0186c22: 界一也。但於二當段釋一者。自レ元約二分明一計也。
T2343_.73.0186c23: 非レ遮二第三時一歟
T2343_.73.0186c25: 但能折伏義通二迴心一歟。限二愚法一歟 答。可
T2343_.73.0186c26: レ限二愚法一也 難云。見二彼論起盡一。上表二一切
T2343_.73.0186c27: 聲聞一。次不レ能三如レ實修二四無量一判。然不愚法
T2343_.73.0186c28: 不レ證二法空一。故不能如實句可レ攝也。然何次
T2343_.73.0186c29: 但能折伏言。不レ攝二不愚法一耶 答。論文雖
T2343_.73.0187a01: レ難レ量。當處釋起盡。愚法二乘在二界内一引證。
T2343_.73.0187a02: 又斷惑章終敎段引二今文一畢。相對始敎一作二
T2343_.73.0187a04: 一處所レ引彌勒問經論。許二二乘斷惑證理一。以
T2343_.73.0187a05: 知。不レ許二愚法一許二迴心一歟。但於レ難者。一切
T2343_.73.0187a06: 言分一切歟。次不能如實義誠雖レ可レ通二不
T2343_.73.0187a07: 愚法一。不愚法信知法空一故不レ可レ攝歟
T2343_.73.0187a08: 十一日
T2343_.73.0187a10: 歟。通二迴心之所得一歟 答。當章意偏破二愚
T2343_.73.0187a11: 法所得涅槃一也 難云。法花會上正對二當會
T2343_.73.0187a12: 聲聞衆一云二汝等所得一。專可レ指二迴心一。何偏破二
T2343_.73.0187a13: 愚法一云耶。何況上釋二門外三車一云。若望二自
T2343_.73.0187a14: 宗一。並皆得レ果。今言二俱不得一者。以望一乘故
T2343_.73.0187a16: 耶 答。當段結云。是故當知。門外三車不
T2343_.73.0187a18: 專鹿苑證果愚法二乘也。但於レ難者。開會之
T2343_.73.0187a19: 時雖レ不レ簡二愚法迴心一。所破愚法爲レ本也。開
T2343_.73.0187a20: 權顯實之時大乘權敎亦猶會レ之。況二乘哉。
T2343_.73.0187a21: 是故實雖レ不レ簡二愚法･迴心一。而約レ事破二二乘
T2343_.73.0187a22: 實滅一。則殊指下此身子等昔在二鹿苑一執レ有二實
T2343_.73.0187a23: 滅一之位上也
T2343_.73.0187a25: 三昧經所説三藏通二小乘一歟 答。不レ可レ通
T2343_.73.0187a26: 也 難云。見二小乘經論一。爲二緣覺一説二十二因
T2343_.73.0187a27: 緣一。何不レ立二緣覺藏一耶。又慈悲愛行從二二乘一
T2343_.73.0187a28: 勝有二六度菩薩一。何不レ立二菩薩藏一耶 答。凡
T2343_.73.0187a29: 三藏各別建立限二大乘一。不レ可レ通二小乘一。愚法･
T2343_.73.0187b01: 不愚法大小不同。始不レ可レ論レ之。是以當段
T2343_.73.0187b02: 云。唯大乘説有三藏ト釋安二唯言一。又探玄記今
T2343_.73.0187b03: 普超三昧經入大乘論三藏。三藏云二彼經論
T2343_.73.0187b04: 中一。皆云二大乘之中一。有二此三藏一。故非レ謂レ小也
T2343_.73.0187b06: レ通二小乘一事。兩處釋分明也。但於レ難者。不
T2343_.73.0187b07: レ立二緣覺藏一事。同斷二我執一。同證二生空一故。又
T2343_.73.0187b08: 共下乘故也。又不レ立二菩薩藏一事。所斷所證
T2343_.73.0187b11: 纂釋問答抄等令二彼見書集一畢。不レ可レ有二
T2343_.73.0187b12: 定量一矣
T2343_.73.0187b15:
T2343_.73.0187b16:
T2343_.73.0187b17:五敎章上卷不審三
T2343_.73.0187b18:
T2343_.73.0187b19: 二日
T2343_.73.0187b21: 智論意不思議經者。指二花嚴經一歟 答。爾也
T2343_.73.0187b22: 難云。智論中不思議經者。花嚴經也云文
T2343_.73.0187b23: 無レ之也。如何況旣 云二不共般若一。明知。般若
T2343_.73.0187b24: 經中別圓法門之事 答。智論中云。又如二佛
T2343_.73.0187b25: 説不思議解脱經一。五百阿羅漢雖レ在二佛邊一而
T2343_.73.0187b26: 不レ聞。或時得レ聞而不レ能レ用。是故囑累諸菩
T2343_.73.0187b28: 但於レ難者章主探二論意一如レ此釋也
T2343_.73.0187b29: 委細者纂釋･問答抄･見聞抄。可レ見レ之
T2343_.73.0187c02: 通二小乘三乘一歟。限二第三一乘一歟 答。可七通二
T2343_.73.0187c03: 小乘三乘一也 難云。當段云二第三一乘最居
T2343_.73.0187c06: レ亙二三種一也。梁論本文成立正法有三種等云
T2343_.73.0187c07: 也。仍書寫誤云義有レ之歟。或只佛正法ナレハ置二
T2343_.73.0187c08: 善字一也。終ノ名二善成立ハ一。一乘ヲ故ラ讃テ善ト云也。
T2343_.73.0187c09: 但於レ難者。小乘三乘一義淺深次第列ヌル
T2343_.73.0187c10: ヲ云二善成立一也
T2343_.73.0187c12: 章主意可レ許二一音異解之義一歟 答。可レ許
T2343_.73.0187c13: 也 難云。當章意説二花嚴一時。何不三異解得二
T2343_.73.0187c16: 一師也。而不レ分二一音異解與大小一。並陳二二
T2343_.73.0187c17: 種一音敎一。於二諸徳立敎一直讃云。聖説差異
T2343_.73.0187c19: レ本對二三乘機一説二三乘各別法一。花嚴經別敎
T2343_.73.0187c20: 一乘故。二乘隔二見聞一。非二聞レ大悟レ小。聞レ小悟
T2343_.73.0187c21: レ大等一音異解一。故非下無二一乘三乘等之差
T2343_.73.0187c22: 別一破上也。若依二一音敎一。亂二三一等敎一者。清
T2343_.73.0187c24: 來一圓音者。宗家清涼共所レ許也
T2343_.73.0187c25: 尋云。若爾。自宗意都不レ可レ許二一音異解
T2343_.73.0187c26: 義一歟 答。一音異解者。諸經論之常説。性
T2343_.73.0187c27: 起語業之一徳也。何不レ許レ之耶。但今所
T2343_.73.0187c28: レ遮者。三宗差別一向屬二異解一謬釋也
T2343_.73.0187c29: 問。今師正義與二彼謬釋一其差別如何 答。
T2343_.73.0188a01: 案二今師意或約二本質敎一。或約二影像敎一。可
T2343_.73.0188a02: レ有二二意一。一云。佛音本於二一名句中一具二多
T2343_.73.0188a03: 名句一。故三宗不同之詮表亦無レ不レ備。如性
T2343_.73.0188a04: 起語業有二十門一中。善如二天女喩一者是也。
T2343_.73.0188a05: 佛意各別密赴二三機一也。故大智律師資持
T2343_.73.0188a06: 記一上云。此謂二如來一音演レ法。衆生隨
T2343_.73.0188a07: レ類得解。然此但望二言敎一是一。至二於佛意一
T2343_.73.0188a09: レ知
T2343_.73.0188a10: 三日
T2343_.73.0188a12: 依憑證據之敎理一歟。所發所開之權乘敎理
T2343_.73.0188a13: 歟 答。先徳注解雖レ區。任二一義一者。上來依
T2343_.73.0188a14: 憑證據之敎理一也 難云。義苑云。言二敎理可
T2343_.73.0188a15: 知一者。據二開顯一説。約レ敎則廢レ三立レ一。三敎
T2343_.73.0188a16: 虚説故。約レ理則開レ三顯レ一。言有二三理一。覆二於
T2343_.73.0188a17: 一極一。開無二三理一。一極自彰故。故結云。此約二
T2343_.73.0188a19: 同レ大俱是菩薩。合二愚法一同二迴心一俱是小。故
T2343_.73.0188a21: 也。集要記云。融合之意旣
曾辨。是故指云二敎
T2343_.73.0188a22: 理可知一也。此約二一乘一辨者。良以權敎不レ明三
T2343_.73.0188a23: 大外別有二一乘一。何藉二會融一又對二昔小一別立二
T2343_.73.0188a24: 三乘一。豈以愚法一合二於通大一。今旣 融合。是故
T2343_.73.0188a26: 也
T2343_.73.0188a28: 爲二四乘一歟 答。爾也 難云。義苑所牒宋本
T2343_.73.0188a29: 章云。二謂一乘小乘人天爲レ四。此總開意也
T2343_.73.0188b02: 如來初戒道時。爲二提謂長者等一説二人天乘一。
T2343_.73.0188b04: 字一也。然今何加增之一何爲レ正耶 答。當段
T2343_.73.0188b07: 二字一可レ爲レ正也。但於レ難者。義苑所牒本必
T2343_.73.0188b08: 是可二寫脱一。故折薪云次義准二海東本一。此中
T2343_.73.0188b09: 脱二三乘一。正云二一乘三乘小乘人天爲四一。旣 上
T2343_.73.0188b12: 指二色界四禪一歟 答。爾也 難云。折薪云。
T2343_.73.0188b13: 言及梵者。以三天中復開二於梵一也。梵卽初禪
T2343_.73.0188b14: ○於二天中一分二此二一者。由二梵王卽娑婆世界
T2343_.73.0188b15: 主一故。又毘曇云。二禪已上無二語言法一。故不
T2343_.73.0188b16: レ立レ王也。由三初禪中有二覺觀語言一。則純主領
T2343_.73.0188b17: 故獨開二梵王一也。若瓔珞經諸禪皆有二梵王一。
T2343_.73.0188b18: 俱是加修四無量心一。報レ勝爲レ王。而無二緣御一
T2343_.73.0188b19: 也。故初禪中獨有二梵王一。天梵補梵衆二天也
T2343_.73.0188b21: 則老比丘佛與二愚法聲聞緣覺欲天及梵世一
T2343_.73.0188b23: 者。總指二色界四禪一也。但於レ難者。義苑爲レ勝。
T2343_.73.0188b24: 以下攝二諸天一盡上故也
T2343_.73.0188b25: 四日
T2343_.73.0188b27: 敎義宗歟。釋同敎得名之所以歟 答。一義
T2343_.73.0188b28: 云。會融無二等二句者。總標二同敎之義宗一
T2343_.73.0188b29: 也。難云。折薪云。此等本末以二法界一融レ之。方
T2343_.73.0188c01: 得三本末無二二處一。三寶章中出二通收所以一云。
T2343_.73.0188c02: 以レ本融レ末。圓融無二二相一故。攝方便故。同一
T2343_.73.0188c03: 法界故。彼云二圓融無二一。同一今會融無二一。彼
T2343_.73.0188c04: 云二同一法界一。正同二今文一。彼是同敎所以。今
T2343_.73.0188c05: 得レ非故。今由二同一法界一有二二門一故。方得下上
T2343_.73.0188c06: 分諸乘三之與一或合爲レ一。或分爲中二三等上。
T2343_.73.0188c08: 以一也 答。復古之二融下二融本末二。初標
T2343_.73.0188c09: レ章○此同下二釋レ相。初標レ分。此同敎者。指二
T2343_.73.0188c10: 分諸乘中或三或一權實礙角立互一成。而總
T2343_.73.0188c11: 名二一乘一者。良由下應二法界一而有中二門下。有二二
T2343_.73.0188c12: 門一故。兩宗並立應二法界一故。三一無礙皆入二
T2343_.73.0188c13: 法門一。故吾祖曰。或亦通收。以三本末圓融無二
T2343_.73.0188c14: 二相一故。攝二方便一故。同一法界故。是故乃至
T2343_.73.0188c15: 人天所得亦在二其中一。又曰。若攝二方便一如二前
T2343_.73.0188c16: 諸敎一。並在二此中一。是故同敎一乘先分別諸
T2343_.73.0188c18: 古之易簡折薪將二同法界一。作二同敎是名所以一
T2343_.73.0188c19: 者誤也○皆是同敎一乘義也。何以故。爲レ成二
T2343_.73.0188c20: 普法一故。普法所成故。義甚分明。同敎之名但
T2343_.73.0188c22: 總標二同敎之義宗一。有二其二門一等者。轉釋其
T2343_.73.0188c25: 卽一之時。三乘盡歟 答。爾也 難云。三卽
T2343_.73.0188c26: 一之時旣 許二存義一。何更云二必有盡耶。一卽
T2343_.73.0188c27: 三之時雖レ具二隱義一。而亦云二終恒無盡一。例難
T2343_.73.0188c28: 可レ等。如何 答。當段但於レ難者。折薪云。由二
T2343_.73.0188c29: 上義一故。縱則三有二存懷一。奪則存亦有レ盡。以二
T2343_.73.0189a01: 三攬レ實無體故也。次義縱則一有二隱顯一。奪
T2343_.73.0189a02: 則隱亦無盡。以二卽レ權而不失レ體故也
T2343_.73.0189a03: 尋云。前該攝門亦云二存壞隱顯等一。與レ此
T2343_.73.0189a04: 有二何異一耶 答。此存壞隱顯卽上該攝門
T2343_.73.0189a05: 二四句中義也。上該攝中三一異。乃是二
T2343_.73.0189a06: 門俱齊。此旣 縱奪明二義門一有レ異也
T2343_.73.0189a08: 一章總結歟 答。爾也 難云。一義云二融本
T2343_.73.0189a09: 末内作之一。第一句當科泯權歸實門。第二句
T2343_.73.0189a10: 攬實成權門。第三句初卽不壞權○而不レ礙
T2343_.73.0189a12: 無二ナレトモ非レ三非レ一之故。設同敎法門。直約二
T2343_.73.0189a13: 法體一卽同二果海一也。若爾者。當門中建立也
T2343_.73.0189a14: 答。一義云。今科四句卽是總一章總結也。第
T2343_.73.0189a15: 一句上分相該攝兩門也。第二句卽分相中
T2343_.73.0189a16: 所別三乘。該攝中所融三乘也。第三句同敎
T2343_.73.0189a17: 中分諸乘融本末兩科也。第四句卽上性海
T2343_.73.0189a18: 果分當是不可思議者是也。但於レ難者。自レ元
T2343_.73.0189a19: 雖レ有二義勢一。以二此義一可レ爲レ正也
T2343_.73.0189a20: 五日
T2343_.73.0189a22: 三乘別敎相望之義一歟 答。無二此義一也 難
T2343_.73.0189a23: 云。旣 示相之上辨二開合一。開合之中三別相望。
T2343_.73.0189a24: 示相之科何不レ釋二三別相望之義一耶 答。當
T2343_.73.0189a25: 段之示相之科。不レ釋二三別相望之義一故無二
T2343_.73.0189a26: 此義一也。但於難者。示相者。出二開合之法體一。
T2343_.73.0189a27: 俱非二敎義等已開合之義一。故示相之科不レ釋
T2343_.73.0189a28: 也
T2343_.73.0189b01: 一乘一判レ之歟 答。爾也 難云。見二當段文一。
T2343_.73.0189b02: 唯於二三乘中一自定二敎義分齊一。何還望二一乘一。
T2343_.73.0189b03: 可レ判二無分齊之義一耶。是以可堂心以二敎義
T2343_.73.0189b04: 無二之義一釋二無分齊義一也 答。三乘敎義分
T2343_.73.0189b05: 齊實望二自宗一。雖レ有二敎義一。望二一乘一爲二彼所流
T2343_.73.0189b06: 所目一故。終其敎義不レ立。故可レ云三卽無二分齊一
T2343_.73.0189b07: 也。所以望二三乘當宗一。作二敎義之分齊一事。彼
T2343_.73.0189b08: 敎義終無二分齊一。故望二同敎一隱レ義。望二別敎一敎
T2343_.73.0189b09: 義共無故。爲レ顯二此等義一。暫作二敎義一爲二方便一
T2343_.73.0189b10: 也。是以本朝先徳存二此義一尤有二其謂一也。但
T2343_.73.0189b11: 於二可堂釋一者。誠雖下於二三乘自敎一成中作二敎
T2343_.73.0189b12: 義一之所以上。聊不レ順二章家本意一也。強不レ能二會
T2343_.73.0189b13: 釋一。思レ之
T2343_.73.0189b14: 疑云。可堂之釋如何不レ順二章本意一耶
T2343_.73.0189b15: 答。設二敎義攝益義門一者。不レ思レ留二三乘敎
T2343_.73.0189b16: 義之攝益一。開二方便門一之施設。爲三引入一
T2343_.73.0189b17: 乘一示二眞實相之敎義一故也
T2343_.73.0189b19: 可レ通二小乘一歟 答。兼可レ通二小乘一也 難云。
T2343_.73.0189b20: 以二臨門三車一已設二界外一。小乘未レ云レ出二三界一。
T2343_.73.0189b21: 何通レ彼可レ云耶 答。臨門三車兼可レ云レ通二
T2343_.73.0189b22: 小乘一也。虚指二方便一不レ通二小乘一者。四阿含等
T2343_.73.0189b23: 諸經爲二何用一可レ説レ之耶。若界内設二三車一者。
T2343_.73.0189b24: 寧可レ出二三界一耶。若又不レ出二三界一者。小乘聲
T2343_.73.0189b25: 聞後入二大乘一。可レ云レ有二斷惑證理一耶。故界外
T2343_.73.0189b26: 設二三車一。引二界内諸子一。尤通二迴心愚法一可レ有二
T2343_.73.0189b27: 三車誘引一也。今不レ通者一門之義也
T2343_.73.0189b28: 六日
T2343_.73.0189c01: 句一歟 答。爾也 難云。前示相科中約二別
T2343_.73.0189c02: 敎･同敎･三乘敎一。顯示三義不同一。今何不レ約二
T2343_.73.0189c03: 彼三義一。以作二三種之三句一。唯有二二種之三
T2343_.73.0189c05: 別不レ出二別敎･同敎三句一也。但於レ難者。折
T2343_.73.0189c06: 云。約レ敎有レ三。約レ乘唯二。以二同別二敎皆一
T2343_.73.0189c09: 敎一乘一。有二爲レ敎之義一歟 答。非二敎義一也
T2343_.73.0189c10: 難云。三一相望敎義。以二方便眞實一爲二敎義一。
T2343_.73.0189c11: 縱雖二別敎一乘一。何無下以二三乘一爲二方便一之義上
T2343_.73.0189c13: 末敎。謂三乘小乘。從二彼所流一故。又名二究竟
T2343_.73.0189c14: 及方便一。以下三乘小乘望二一乘一悉爲中方便上故
T2343_.73.0189c16: 三乘一望二別敎一名二方便一。何無二爲レ敎之義一耶
T2343_.73.0189c17: 答。一義云。准二下決擇其意文一云。八三乘根
T2343_.73.0189c18: 不定。進入別敎一知二彼三乘等法本來不異二
T2343_.73.0189c19: 別敎一。爲二彼所目一故如二會三歸一等一九直往
T2343_.73.0189c20: 別敎機。一切佛法並是本來唯一別敎本來
T2343_.73.0189c22: 門一也。已爲二一乘所目一。依二何差別一可レ立二敎
T2343_.73.0189c23: 義一耶。但於レ難者。乘敎開合名二究竟方便等一
T2343_.73.0189c24: 事。有三一乘三乘相望釋二權實一。有三本末相對
T2343_.73.0189c25: 顯二開合一。付レ本雖レ表二別敎一兼二同敎一。本意三一
T2343_.73.0189c26: 之差別顯レ不レ簡二同別之一乘一。故知。決擇其
T2343_.73.0189c27: 意七八二門合名二別敎一。名二本敎一。名二一乘一也。
T2343_.73.0189c28: 同別二敎車體同故。況第七門如二花嚴同敎一
T2343_.73.0190a01: 花嚴同敎一耶。若於二花嚴之中一。揀二定同別二
T2343_.73.0190a02: 敎之義一之時者。於二別敎一者。三乘相望不レ可
T2343_.73.0190a03: レ爲二敎義一。今章依二此義一云二俱非敎義等一也
T2343_.73.0190a04: 疑云。見二當段起盡一。總辨二敎義一時。初二句
T2343_.73.0190a06: 三句一釋二約同敎説一故。如何 答。當處總
T2343_.73.0190a07: 辨科。初二句一乘者。可二同敎一乘一。旣 上示
T2343_.73.0190a08: 相別釋等科。全無二三別相望敎義一。總者總
T2343_.73.0190a09: レ別。何至二總辨科一。始可レ作二三別相望敎義一
T2343_.73.0190a10: 耶。但至二第三句一釋二約同敎説一事。第一句
T2343_.73.0190a11: 三乘爲レ敎。第二句一乘爲レ義。第三句取二
T2343_.73.0190a12: 上二句三乘一乘一爲二同敎一。同敎者具二前諸
T2343_.73.0190a13: 敎一。故第一第二句一乘雖二同敎一乘一。唯三
T2343_.73.0190a14: 唯一。三乘不レ名二同敎一。第三句三一共名二
T2343_.73.0190a15: 同敎一也 難云。別釋之科。一乘三乘三句。
T2343_.73.0190a17: 俱非敎義之句一。以知。三別相望爲二敎義一云
T2343_.73.0190a18: 事。若三別相望不レ爲二敎義一者。何如二別釋一
T2343_.73.0190a19: 不レ作二俱非敎義之句一耶 答。三別俱非敎
T2343_.73.0190a20: 義事。別釋之科委細。故爲レ滿二四句之次
T2343_.73.0190a21: 第一。除レ之歟 一義云。總辨初二句一乘者。
T2343_.73.0190a22: 同別不分一乘也。故不レ作二俱非之句一歟。
T2343_.73.0190a23: 別釋中唯別敎故云二俱非一也。總別影略
T2343_.73.0190a24: 歟
T2343_.73.0190a26: 別敎一歟。通二同敎一歟 答。可レ局二別敎一也 難
T2343_.73.0190a27: 云。孔目章結釋十義方便一乘一云。由下依二究
T2343_.73.0190a28: 竟一乘敎一成上。何以故。從二一乘所流一故。又爲二
T2343_.73.0190a29: 一乘所目一故。又與二彼究竟圓通一乘一爲二方
T2343_.73.0190b02: 十義方便者。正是同敎也。旣
結二釋之一。云三所
T2343_.73.0190b03: 流所目爲二方便等一乎。更判二非旣 圓通自在
T2343_.73.0190b04: 義一。豈非レ通二同敎之義一耶 答。凡所流者。於二
T2343_.73.0190b05: 一佛乘一分別説三之義也。正是同敎分齊也。
T2343_.73.0190b07: 爭可レ通二同敎之義一。是以當段云。約二別敎一
T2343_.73.0190b09: 學者有二諍論一。謂以二所流一爲一同敎之所由一。以二
T2343_.73.0190b10: 所目一爲二別敎之所由一者。是學徒之常所二謳
T2343_.73.0190b11: 歌一也。但於二孔目章十義方便之結釋一者。有
T2343_.73.0190b12: 人會云。彼釋下諸方便乘依一究竟一乘敎一成
T2343_.73.0190b13: 之所由上。總有二三義一。一約二所流一辨。二約二所目一
T2343_.73.0190b14: 辨。三約二攝方便一釋。此中初後二義正是同敎
T2343_.73.0190b15: 意。第二義是別敎意。是則因釋方便乘依二一
T2343_.73.0190b16: 乘敎一成レ之義便上。具以二同別二敎之所由一釋
T2343_.73.0190b17: レ之。如レ是例證其數非レ一歟。但次下云二非卽
T2343_.73.0190b18: 圓通等一者。別結二第三義一歟
T2343_.73.0190b19: 七日
T2343_.73.0190b21: 答。一義云。一乘三句ト云ハ。合二同別一總云二一
T2343_.73.0190b22: 乘一也 難云。今此一乘云可二唯別敎一乘一。其
T2343_.73.0190b23: 故三乘三句ト云ハ。以二三乘一爲二能望一。作二俱非等
T2343_.73.0190b24: 句一。然者一乘三句尤別敎一乘爲二能望一。可
T2343_.73.0190b25: レ作二三句一也。仍以二別敎一乘一約二同敎一乘一。可
T2343_.73.0190b26: レ有二唯義非敎一。是以義苑云。以二別敎一望二同敎一
T2343_.73.0190b29: 別敎一可レ爲二唯敎一。所以者何。不レ談二海印炳現一
T2343_.73.0190c02: 以二唯別敎一乘一作二或具敎義･或唯義非敎･
T2343_.73.0190c04: 合二同別一總云二一乘一也。是以第一句別敎。第
T2343_.73.0190c05: 二句同敎。第三句又別敎也。文言分明也。第
T2343_.73.0190c06: 二唯義非敎ト云ハ。上三乘三句中第二唯敎非
T2343_.73.0190c07: 義句裏面也。仍兩俱三乘ト同敎一乘トヲ相對。
T2343_.73.0190c08: 唯敎唯義句成也。則私記云。約二彼方便門中一
T2343_.73.0190c09: 敎義並是能詮。約二一乘門中一敎義斯所詮故。
T2343_.73.0190c11: 也
T2343_.73.0190c13: 敎義一之義歟 答。旣
是一圓敎也。不レ可レ有下
T2343_.73.0190c14: 相望論二敎義一義二也。難云。今一乘三句中。云二
T2343_.73.0190c16: 言二唯義非敎一者。是則別敎也。約二同敎一説者。
T2343_.73.0190c17: 出二所對一而爲レ敎歟。例如下三乘第二句云二唯
T2343_.73.0190c19: 是三乘也。約同敎一乘説者。出二所對一而爲
T2343_.73.0190c20: レ義故。加之孔目章第二云。同敎者。入二一乘一
T2343_.73.0190c23: 二敎只是入門之不同。於二所入之乘體一全無二
T2343_.73.0190c24: 差異一。何可レ云二一實一權一耶。但至二今一乘第
T2343_.73.0190c25: 二句一者。若出二所對一者。則可レ云二約三乘説一。而
T2343_.73.0190c26: 混亂三別相望之句一故。直約二能對一以言二約
T2343_.73.0190c27: 同敎説一歟。若此第二句同別相望作二敎義一
T2343_.73.0190c28: 者。下總辨中何不レ出二此句一耶。以レ總必總二於
T2343_.73.0190c29: 別一故。旣 總辨中不レ出二此句一。明知。別中不レ可
T2343_.73.0191a01: レ有二此句一也。次孔目章釋者。旣 云二同別二敎
T2343_.73.0191a02: 只是入門一。何不レ云二方便一耶。非レ謂レ如下彼三乘
T2343_.73.0191a03: 小乘名二方便一之義上也但望二自別敎一加二遠字一
T2343_.73.0191a04: 也
T2343_.73.0191a06: 答。爾也 難云。唐本云二或具此三句約同敎
T2343_.73.0191a08: 依二和本一也。若依二集成一云此三句者。牒二第三
T2343_.73.0191a10: 八日
T2343_.73.0191a12: 益者。唯指二佛果一歟。通二諸位一歟 答。可レ通二
T2343_.73.0191a13: 諸位一也 難云。如二彼直往別敎之機一者。唯
T2343_.73.0191a14: 指二證入生一名二出出世一。全不レ通二諸位一。若許二諸
T2343_.73.0191a15: 位一者。如何可レ分下出世與二出出世一之二位上耶
T2343_.73.0191a16: 答。以二三乘一名二出世一。以二一乘一名二出出世一
T2343_.73.0191a17: 者。源依二梁攝論･莊嚴論等寄顯門之義一。然梁
T2343_.73.0191a18: 論意。總以二一乘因果一寄下在二八地一以上上。故花
T2343_.73.0191a19: 嚴問答下云。一切世間人天因果皆有二初三
T2343_.73.0191a20: 地一。一切二乘所修之因果行法皆在二四五六
T2343_.73.0191a21: 三地一。一切三乘大乘所修之因果行法皆在二
T2343_.73.0191a22: 第七地一。一切一乘所修之因果行法皆有下在二
T2343_.73.0191a23: 八地一以上三地上。若以二此門一者。不三相參當二自
T2343_.73.0191a25: 位一也。但於二直往人一分二三生一。則解行位名二出
T2343_.73.0191a26: 世一。以二證入生一名二出出世一。而其證入生者。且
T2343_.73.0191a27: 依二鮮演法師一。清涼雖三通指二地上一。章主意限二
T2343_.73.0191a28: 佛果一。故決擇第二云。三生之義各在二何位一。唯
T2343_.73.0191a29: 賢首説。長流凡夫見聞成レ種名二見聞生一。四十
T2343_.73.0191b01: 心位十地聖人眞解眞行名二解行生一。妙覺如
T2343_.73.0191b02: 來因圓果滿名二證入生一。准二清涼義一。但取二十
T2343_.73.0191b05: 出世者。通二一乘諸位一也。但於二直往人一者。
T2343_.73.0191b06: 解行位名二出世一。證入名二出出世一。而其證入
T2343_.73.0191b07: 生者。雖レ通二地上等一。付レ本可レ取二佛果一也
T2343_.73.0191b09: 何耶 答。解行生之出世益也 難云。若是
T2343_.73.0191b10: 三生廢立者。何不レ擧二見聞生一。直指二解行生一
T2343_.73.0191b11: 耶。何況次下云二如小相品説一。豈非丙指下地獄
T2343_.73.0191b12: 天子末レ入二地獄一以前并地獄生上。云乙先於一
T2343_.73.0191b13: 乘等甲耶 答。和漢先徳探二當科本志一。卽約二
T2343_.73.0191b14: 天子得益一。互諍二是非一也。雖レ然當科意。攝二界
T2343_.73.0191b15: 外機一令レ得二出出世益一中。有二同敎一。有二別敎一。
T2343_.73.0191b16: 上釋二同敎一云。若先以二三乘一令二其得出。後乃
T2343_.73.0191b18: 行･證入二生可レ取也。但於レ難者。自レ元先徳
T2343_.73.0191b19: 學者異義也。且約二一義一也
T2343_.73.0191b21: 者。指二兜率之身一歟。界外出世身歟 答。可
T2343_.73.0191b22: レ指二界外出世一也 難云。述二出世身上證彼
T2343_.73.0191b23: 法者一。結二如小相品説一。明知。兜率出獄之身
T2343_.73.0191b25: 出世之分別。依二十重佛刹一自レ分二見聞解行
T2343_.73.0191b26: 益一之起。依二此等義一思レ之。出世解行者。尤界
T2343_.73.0191b27: 外解行者可レ云也。善財兜率天子等。解行出
T2343_.73.0191b28: 世身上證二出出世一乘法一。故可レ云二後於出世
T2343_.73.0191b29: 身上證彼法者一也。兜率身者。是界内也。何可
T2343_.73.0191c01: レ云二出世身一耶。但於レ難者。兜率天子得益出二
T2343_.73.0191c02: 彼品一。卽天子得益寧依レ云二界内解行之類一。彼
T2343_.73.0191c03: 解行之身可レ云レ爲二界内娑婆之身一耶。解行
T2343_.73.0191c04: 身者。設在レ穢淨レ之爲二所居一。故十刹虚融下無二
T2343_.73.0191c05: 淨穢一之別上。出世解行出出世證入依レ之判故。
T2343_.73.0191c06: 雖レ出二如小相品説一。後於二出世身上之益一。以二
T2343_.73.0191c07: 兜率出獄之身一非レ云二出世身一。然今章心必
T2343_.73.0191c08: 不レ出二其人一也
T2343_.73.0191c09: 九日
T2343_.73.0191c11: 外機一令レ得二出出世益一。有二二類一中之初類。與下
T2343_.73.0191c12: 今通攝二二機一令レ得二二益一。亦有二二類一中之初
T2343_.73.0191c13: 類上有二差別一耶 答。不レ可レ有二差別一。擧二一機
T2343_.73.0191c14: 之始終一也 難云。攝二界外之機一。令レ得二出出
T2343_.73.0191c15: 世益一之中初義。三一各別。三乘益非二一乘
T2343_.73.0191c16: 益一。攝二二機一之中初義。三乘益卽一第方便
T2343_.73.0191c17: 故。三乘卽一乘益也。先攝二界外機一不レ云レ攝二
T2343_.73.0191c18: 界内一故。後攝二二機一故可レ有二差別一也 答。常
T2343_.73.0191c19: 途一義云。所引之機唯是一人。而義門別故
T2343_.73.0191c20: 再擧レ之。謂若界内界外相對。唯從二界外一取
T2343_.73.0191c21: レ之顯レ相。是屬二初門中初類一。亦可レ名二世間出
T2343_.73.0191c22: 世間相對一也。若就二界外之得益一。有二出世間
T2343_.73.0191c23: 出出世間之二重一。相對明レ之。是屬二當門一。雖二
T2343_.73.0191c24: 義門別一並攝二機始終一盡也。但於レ難者。伴二一
T2343_.73.0191c25: 義一也
T2343_.73.0191c26: 尋云。先以二三乘一引出。後得二一乘一之義可
T2343_.73.0191c27: レ通二別敎一耶 答。不レ通二別敎一也 難云。下
T2343_.73.0191c28: 決擇其意科。三乘根不定而進入別敎一
T2343_.73.0192a01: 機。三乘本來一乘所目見故不レ出レ之也
T2343_.73.0192a02: 一義云。前約二三一別論門一。是彼三乘益非二是
T2343_.73.0192a03: 一乘敎之攝益一故。偏云レ攝二界外機一也。今約二
T2343_.73.0192a04: 所流攝方便等一故。彼三乘等總爲一一乘之所
T2343_.73.0192a05: 益一也。雖二事物是一一。由二所望有異故前後兩
T2343_.73.0192a06: 出歟
T2343_.73.0192a08: 身分段變易一歟。約二業力之繋不繋一歟 答。
T2343_.73.0192a09: 一義云。不レ約二依身一也。假雖二分段身一。不下爲二
T2343_.73.0192a10: 業力一所中繋縛上者。是名二出世一。亦名二界外一也。
T2343_.73.0192a11: 若未離二業縛一者。是名二世間一。亦名二界内一也
T2343_.73.0192a12: 難云。初住已上是解行位。又離二業繋一。而今
T2343_.73.0192a13: 云二界内通見聞解行一。豈解行位之人爲二業力一
T2343_.73.0192a14: 所二繋縛一。尚於二三界一不レ得二自在一耶。是以指事
T2343_.73.0192a15: 意。以二分段一名二界内一。以二變易一名二出世一。正約二
T2343_.73.0192a17: 至二佛果一。是以天子并善財等。皆以二界内依
T2343_.73.0192a18: 身一窮二五位法一。豈名二世間一耶。是則假雖二界内
T2343_.73.0192a19: 分段身一。不下爲二業力一所中繋縛上。任二本願力一於二三
T2343_.73.0192a20: 界生一得二自在一者。是名二出世一。明知。不レ約二依
T2343_.73.0192a21: 身一也。但至二界内通見聞解行等釋一者。此有二
T2343_.73.0192a22: 多説一。一義云。非二眞實之解行一。只指二見聞中
T2343_.73.0192a23: 信受解悟一名二解行一歟
T2343_.73.0192a25: 答。章文不レ出二此類一也 難云。定性二乘
T2343_.73.0192a26: 無餘還生之後進入一乘一。豈無二出世見聞之
T2343_.73.0192a27: 義一耶 答。三生門建立者。付二直往機一所レ談
T2343_.73.0192a28: レ之也。無餘還生進入一乘一之類。煩惱已斷
T2343_.73.0192a29: 無漏已生。故進入一乘一卽得二解行益一。故無二
T2343_.73.0192b01: 界外見聞之義一也。但於レ難者。自レ元於二入寂
T2343_.73.0192b02: 以後迴心之人一者。不レ可レ有二三生施設一。今不
T2343_.73.0192b03: レ約二迴心類一。無二相違一也
T2343_.73.0192b04: 十日
T2343_.73.0192b06: 菩提留支一音敎。大小並陳歟 答。一義云。
T2343_.73.0192b07: 大小並陳也 難云。當段云。隨根異解故有二
T2343_.73.0192b09: 義章･大疏演義抄。菩提留支大小並陳。羅什
T2343_.73.0192b10: 一音異解也。但於二當段隨根異解之釋一者。佛
T2343_.73.0192b11: 音兼陳二大小一。隨小機聞二小乘邊一。大機聞二大
T2343_.73.0192b12: 乘邊一。故隨根異解釋也
T2343_.73.0192b14: 於二一音敎一別不レ立二二重一。二師義合心得
T2343_.73.0192b15: 也
T2343_.73.0192b17: 伽一立二漸頓二敎一歟 答。爾也 難云。彼經
T2343_.73.0192b18: 意地前四十心通爲二四漸一。地上佛果總爲二四
T2343_.73.0192b19: 頓一。何以二此文一爲乙總判下一代於二漸頓一二敎上之
T2343_.73.0192b20: 依憑甲耶 答。當段但於レ難者。經文多含二人
T2343_.73.0192b21: 解不同一也。何執二一途之配釋一。抑二餘師之高
T2343_.73.0192b22: 判一耶
T2343_.73.0192b24: 敎一歟 答。爾也 難云。大疏中釋二曇牟懺三
T2343_.73.0192b26: 其半滿者。是聲聞菩薩之二藏也。而今章漸
T2343_.73.0192b27: 敎中具二大小乘一。頓敎唯菩薩乘也。名字義勢
T2343_.73.0192b28: 共相違。如何 答。當段意立二漸頓二敎一云事
T2343_.73.0192b29: 分明也。但於レ難者。此師具立下半滿與二漸頓一
T2343_.73.0192c01: 之兩種二敎上故。隨二一義一各指二同之一耶
T2343_.73.0192c02: 十一日
T2343_.73.0192c04: 經攝二何敎一耶 答。今經圓敎所攝也 難云。
T2343_.73.0192c05: 光疏第一云。今經者。三敎之中蓋頓敎所攝
T2343_.73.0192c07: 段云。故各爲レ圓。卽此經是也。探玄記第一云。
T2343_.73.0192c10: 化法圓一歟
T2343_.73.0192c12: 被機者。限二地上一歟 答。可レ通二地前･地上一也
T2343_.73.0192c13: 難云。旣 云二分階佛境一。知初地以上云事。是
T2343_.73.0192c14: 以智論中。不共般若被二唯地上菩薩一。不レ通二
T2343_.73.0192c16: 抄二下云。上達之言義兼二地前一。分階佛境卽
T2343_.73.0192c17: 是地上○況初發心時便成二正覺一。豈非二分階
T2343_.73.0192c19: 致二誇節之難一歟
T2343_.73.0192c21: 總讀師實英權律師
T2343_.73.0192c22:
T2343_.73.0192c23:
T2343_.73.0192c24:五敎章上卷不審四
T2343_.73.0192c25:
T2343_.73.0192c26: 二日
T2343_.73.0192c28: 者。限二薩婆多成實之二部一歟 答。不レ限二二
T2343_.73.0192c29: 部一也 難云。大疏辨レ違云。但收レ義不レ盡。以二
T2343_.73.0182a02: 旨。折紙到來訖。依レ之自二七月二十九日一
| T2343_.73.0182a03: | 立出南都一。則八月十二日 | 仁 | 駿府御城御 |
| T2343_.73.0182a04: | 前 | 江 | 罷出。先御禮申處 | 仁 | 俱舍論大綱日月 |
| T2343_.73.0182a05: | 行度之沙汰 | 并 | 大乘法門八識九識之義。令 |
| T2343_.73.0182a06: | レ問給畢。其後無量壽院師公 | 予 | 御前立廣 |
| T2343_.73.0182a07: | 櫞迄出處 | 仁 | 寺社奉行南禪寺之傳。長老法 |
| T2343_.73.0182a08: | 輪院之儀。可レ有二御尋一間 | 予 | 一人可二罷出一 |
| T2343_.73.0182a09: | 之由。被一申畢。依レ之立還處 | 仁 | 直近所 | 江 | 被 |
T2343_.73.0182a11: 免除儀一之間。寺法相立候樣之趣申上處
| T2343_.73.0182a12: | 仁 | 大御所曰。彼人者致三於學問一。剩彼僧寺 |
| T2343_.73.0182a14: | 間。免除可レ然之由被レ仰畢。重 | 而予 | 申云。三 |
T2343_.73.0182a16: 斷絶一候。若法輪院於二還住一者。一生不免
| T2343_.73.0182a17: | 之法度。此度相破之趣申上處 | 仁 | 然者 | 予 | 次 |
| T2343_.73.0182a18: | 第 | 仁 | 可レ致旨被二仰出一畢。遂二滿寺之本意一 |
T2343_.73.0182a20: 者也
| T2343_.73.0182a21: | 慶長十七年 | 壬子 | 十月晦日 |
| T2343_.73.0182a22: | 大法師實英 | 六十 |
T2343_.73.0182a24:
T2343_.73.0182a25:
T2343_.73.0182a26:
T2343_.73.0182a27: 二日
| T2343_.73.0182a28: | 一。信如來智慧者 | 文 | 今此妙經文在纒本具 |
T2343_.73.0182b01: 義也 難云。今所引文正明下善男子等可信三
| T2343_.73.0182b02: | 自心本具二如來智慧一旨上 | 見 | 豈非二果性一耶 |
T2343_.73.0182b04: 礙之義。故偏局二圓經一。不レ通二餘經一之旨。可
T2343_.73.0182b05: レ任二兩祖解釋一。探玄記十六云。謂佛果智與二
T2343_.73.0182b06: 衆生中因性本覺一無二差別一故。是故卽在纒之
T2343_.73.0182b07: 因具二出纒果法一。以二圓敎中因果無
二。餘聖| T2343_.73.0182b08: | 敎中未レ見二斯義一 | 文 | 大疏九上云。非二花嚴宗一 |
| T2343_.73.0182b09: | 無レ有二斯理一 | 文 | 但信如來智慧者。是信二當來 |
T2343_.73.0182b11: 始覺修生一也。如來智慧者。是無爲無漏。不
T2343_.73.0182b12: レ同三餘權大乘説二有爲無漏一也。委細可レ見二纂
T2343_.73.0182b13: 釋一也
| T2343_.73.0182b14: | 一。示敎利喜 | 文 | 示敎利喜四字者。通二能化所 |
| T2343_.73.0182b16: | 説之人一 | 見 | 如何 答。今文意。或四字共約二能 |
T2343_.73.0182b18: 付二能説之一人。利喜約二所被之機一。文相顯著
T2343_.73.0182b19: 也。仍和漢釋家多存二此義一歟。但於レ難者。伴二
T2343_.73.0182b20: 一義一也
| T2343_.73.0182b21: | 一。以法花中正破小乘 | 文 | 破小乘一歟 答。 |
會三乘一同二入一乘一。| T2343_.73.0182b23: | 故當段上文云。是故大乘亦説迴也 | 文 | 今何 |
T2343_.73.0182b25: 破二二乘一。約レ敎亦會二權敎大乘一。故非二相違一
T2343_.73.0182b26: 也
T2343_.73.0182b27: 三日
| T2343_.73.0182b28: | 一。猶爲假名菩薩 | 文 | 三乘敎菩薩望二一乘法一。 |
T2343_.73.0182c01: 上相對校量。全非二三一對論一也。依レ之得一中
T2343_.73.0182c02: 邊義鏡殘第五牒二今章文一。卽破云。不レ知二凡
T2343_.73.0182c03: 聖一。謬分二權實一。故先示二正義一。後庠二邪宗一。示二正
T2343_.73.0182c04: 義一者。汝所引文是地前三賢菩薩非二地上菩
T2343_.73.0182c05: 薩一。謂地前凡夫菩薩無量億那由他劫。雖四聽
T2343_.73.0182c06: 聞受
持花嚴一。而猶爲二假名菩薩一。不二眞實菩| T2343_.73.0182c07: | 薩一等 | 文 | 今此難破似レ有二其理一。如何 答。當 |
| T2343_.73.0182c08: | 段云。解云。此明二三乘菩薩根未熟等一 | 文 | 一 |
T2343_.73.0182c10: 實一云事分明也。但於二義鏡之難破一者。不レ足
T2343_.73.0182c11: レ言之事歟。凡當敎菩薩共受二一敎一。故縱雖三
T2343_.73.0182c12: 五位相望行證有二淺深一。而同信二一道一。同期二
T2343_.73.0182c13: 一果一。故地前三賢菩薩亦應下聞二花嚴一信中花
| T2343_.73.0182c14: | 嚴上也。何況法界品 | 五十五 | 云。彌勒告二善財一云。 |
| T2343_.73.0182c16: | 悉具得等 | 文 | 若如二彼難破一者。應レ云二地前菩 |
T2343_.73.0182c18: 一。當知是前法花經内餘深法中示敎利喜
| T2343_.73.0182c19: | 者是也 | 文 | 以二示敎利喜菩薩一指同二假名菩薩一 |
T2343_.73.0182c21: 門外牛車。是法花爾前菩薩也。囑累品餘深
T2343_.73.0182c22: 法示敎利喜者。是佛滅後初心菩薩也。今性
T2343_.73.0182c23: 起品無量億那由他劫菩薩者。卽久遠熏
修T2343_.73.0182c24: 行布敎一之人也。三類大異也。何指同レ之耶
T2343_.73.0182c25: 答。當段但於レ難者。雖二三類異一。而同是三中
T2343_.73.0182c26: 大乘故指令二例知一也
| T2343_.73.0182c27: | 一。此文意明花嚴是別敎一乘故不同彼也 | 文 |
T2343_.73.0182c29: 經等所説之三乘權敎一也 難云。一義云。簡
T2343_.73.0183a01: 異法花一也。謂雖下上云中假名菩薩與二餘深法一
T2343_.73.0183a02: 是同上。而於二其一乘一同別是異。不レ可二混亂一
| T2343_.73.0183a03: | 爲言 | 如何 答。此通二伏難一也。故折薪云。瓔珞 |
T2343_.73.0183a05: 億等不レ信二此經一 答。以下彼但於二行布位一中
T2343_.73.0183a06: 修行等上。於二圓融普賢十信一。一攝二一切一猶未二
T2343_.73.0183a07: 聞信一。由レ此故知。二宗差別故今云二不同彼一
| T2343_.73.0183a08: | 也 | 文 | 但於レ難者。伴二一義一也 |
| T2343_.73.0183a10: | 一。解云此品中正明信位終心等 | 文 | 爾者祖 |
T2343_.73.0183a12: 文一也 難云。見二賢首品一。毎二句句一躡レ前起
T2343_.73.0183a13: レ後。如レ云下若生二無上菩提心一則能勤
修佛功T2343_.73.0183a14: 徳一。若能勤
修佛功徳一則能得レ生二諸佛家一等上。T2343_.73.0183a15: 是則展
轉推功一。以顯二信勝能一之計也。何必T2343_.73.0183a16: 爲二圓融相攝之義一耶 答。凡賢首品説二十信
T2343_.73.0183a17: 成滿之徳一。然今先辨二信勝能一云。信爲二道元
T2343_.73.0183a18: 功徳母一。諸位行相皆信而成。故總云下信能轉
T2343_.73.0183a19: 勝成二衆行一究竟必至中如來處上。是先擧二能攝
T2343_.73.0183a20: 法一也。次明三廣攝二住行向地之四位一中。雖二餘
T2343_.73.0183a21: 位名字不分明一。而於二十住初發心住及十地
T2343_.73.0183a22: 中歡喜離垢不動等一者。名俱明鏡也。況説下十
T2343_.73.0183a23: 地終心灌頂受識竟。證
得法身一等之相上。豈T2343_.73.0183a24: 非二明文耶一。以レ之思レ之。餘位之配釋亦不レ可
T2343_.73.0183a25: レ疑。故知。一宗列祖處處解釋。云二十信終心作
T2343_.73.0183a26: 佛得果一者。依二此等誠文一也。但於レ難者。今經
T2343_.73.0183a27: 文正約二緣起相由門一。明二圓融相攝之義一也。
T2343_.73.0183a28: 探玄記釋云二展轉鉤鎖該攝等一者。卽此意也｣
| T2343_.73.0183a29: | 一。爲説菩薩道 | 文 | 三乘敎唯説二菩薩道一。一乘 |
T2343_.73.0183b02: 佛法一。一乘敎説二菩薩行一也。何三乘唯云二菩
T2343_.73.0183b03: 薩道一耶 答。當段御釋菩薩道約二三乘一。無盡
T2343_.73.0183b04: 佛法約二一乘一旨分明也。但於レ難者。三乘敎
T2343_.73.0183b05: 唯説二行布一相因分少分佛法一。不レ説二主伴無
T2343_.73.0183b06: 盡果分圓滿十佛境界一。一乘敎寄二普賢門一。顯二
T2343_.73.0183b07: 主伴無盡果海十佛境界一。故名レ説二佛法一也。
T2343_.73.0183b08: 指事問答意也
T2343_.73.0183b09: 猶難云。義鏡殘趣善惠地菩薩。能知二衆生
T2343_.73.0183b10: 諸根差別一。爲レ説三乘一○外凡夫初發心之
T2343_.73.0183b11: 人有二其二種一。或有二樂悲人一。或有二樂智人一。
T2343_.73.0183b12: 樂悲之人有下住二生死一濟二衆生苦一之意樂上。
T2343_.73.0183b13: 其樂智之人有下生二淨土一成
就佛法一之意T2343_.73.0183b14: 樂上。彼第九地菩薩能知二初發心菩薩意樂
T2343_.73.0183b15: 之差別一。説二相應法一。爲二樂悲人一説下住二生死一
T2343_.73.0183b16: 濟中衆生苦上。故有二慈悲心一爲レ説二菩薩道一。爲二
T2343_.73.0183b17: 樂智人一説下居二淨土一成
就佛法上。故云有二無T2343_.73.0183b18: 上心一爲レ樂二佛身一説二無盡佛法一。故知。此文
| T2343_.73.0183b19: | 但爲二三乘證一。不レ作二別敎一乘一故等 | 云云 |
T2343_.73.0183b21: 權實異一。故於二今文一強約二樂悲樂智二人一
T2343_.73.0183b22: 會
通之一者。且法界品彌勒菩薩告二善財一T2343_.73.0183b23: 云。無量菩薩於二無數劫乃至汝今一生等一。
T2343_.73.0183b24: 又過去諸佛專求二菩薩一。乃至善財。汝今皆
T2343_.73.0183b25: 得二成就一等。旣 圓經意。於二菩薩乘一如レ是明
T2343_.73.0183b26: レ説二勝劣三類一。若於二今文一強約二樂悲等一會
T2343_.73.0183b27: 通之一者。此法界品文如何和會哉。又約二乘
T2343_.73.0183b28: 門一出二機類一時。若堅執二於菩薩一。約二悲智一別
T2343_.73.0183b29: 擧二二人一。而非二權實二類乘性一者。何不下於二
T2343_.73.0183c01: 聲聞一亦約二時解脱不時解脱一。分爲中二箇
T2343_.73.0183c02: 乘上哉。何況且就二大悲一檢二二敎説一。若依二性
T2343_.73.0183c03: 起品一。以二一成一切成圓融無礙之大智一。觀
T2343_.73.0183c04: 見一切衆生本來成佛一。是名二究竟至極大
T2343_.73.0183c05: 悲引攝一。若依二唯識論一。明下必執二菩提有情
T2343_.73.0183c06: 實有一。可
發起猛利悲願一。准レ此。豈非下今賢T2343_.73.0183c07: 首品所説大慈悲心。與二無上心一之二人爲中
T2343_.73.0183c08: 權實二類上哉
| T2343_.73.0183c09: | 一。廣在經文略如下辨 | 文 | 如下者。指二何文一 |
| T2343_.73.0183c11: | 此指二第八施設異相門一 | 文 | 何指二行位章一云 |
| T2343_.73.0183c13: | 位章等一 | 云云 | 則下云。縱無二敎證一依二彼義異一。 |
T2343_.73.0183c15: 旨上。故指二第九所詮差別一者。尤有二其便一。故折
T2343_.73.0183c16: 薪釋云。縱無二上十重敎證。但依二所詮中行位
| T2343_.73.0183c17: | 等義異一故尚須レ分レ宗。況復有二上十重證一耶 | 文 |
取時分依身T2343_.73.0183c19: 斷惑等義一。故知。尤可三廣指二所詮差別章一也。
T2343_.73.0183c20: 但於レ難者。伴二多分先徳義一也
T2343_.73.0183c21: 五日
| T2343_.73.0183c22: | 一。三乘望一乘有二門謂不異不一 | 文 | 爾者 |
T2343_.73.0183c24: 凡該攝門者。一切三乘本來一乘之義也。三
T2343_.73.0183c25: 一不一之義旣 背二本來一乘之義一。何可レ爲二該
T2343_.73.0183c26: 攝門之由一耶。是以章文又此中不一是上分
| T2343_.73.0183c27: | 相門。此中不異是此該攝門也 | 文 | 答。當段云。 |
| T2343_.73.0183c29: | 徴。謂不異不一 | 云云 | 此文起盡無レ諍二門共 |
| T2343_.73.0184a01: | 該攝門所以 | 見 | 見二當段下釋二義一畢。是則不 |
T2343_.73.0184a03: 可二圓融一之義上。故不一猶該攝門所因也。但於
T2343_.73.0184a04: レ難者。又此中不一是上分相門等者。是旣 又
T2343_.73.0184a05: 釋也。知上不一不異共該攝門也。但折薪意。
T2343_.73.0184a06: 何以故言ニ。分相該攝二門相違ヲ進退徴問。
| T2343_.73.0184a07: | 以二不一不異之二義一答二分相該攝二門一 | 見 | 一 |
T2343_.73.0184a09: 答。別敎中該攝門之義也 難云。旣 三一相
T2343_.73.0184a10: 卽之義也。尤可二同敎一。是以章文釋二二門一了
| T2343_.73.0184a11: | 結云。此是如二下同敎中辨一 | 文 | 答。一義云。雖二 |
T2343_.73.0184a13: 也。該不レ同二同敎三權一實之相望一也。但於二
T2343_.73.0184a14: 章文如同敎中辨等一者。相
同義勢相似一計T2343_.73.0184a15: 也。非レ謂二此門一向同敎義一也
| T2343_.73.0184a16: | 一。隱顯四句返上思之 | 文 | 爾者返上者。唯四 |
T2343_.73.0184a18: 折･指三家共通返レ之。餘記但返二四句一。不レ返二
| T2343_.73.0184a19: | 問答一也 難云。問答 | 并 | 總結文返レ上者。一乘 |
| T2343_.73.0184a21: | 上人所存壽令 等所存不審也 | 答。指事云。普機兼知二權實法一 |
T2343_.73.0184a23: 今知二他分義一。故云二入三乘一。又一乘法門主伴
T2343_.73.0184a24: 具故。本末無礙故。以末攝本故。云二一乘入三
| T2343_.73.0184a25: | 乘一也 | 文 | 但於レ難者。前義約レ法。後義望レ機。兩 |
T2343_.73.0184a27: レ之。約レ法時從レ一入レ三可レ云也。彼從レ空入
T2343_.73.0184a28: レ假。從レ假入レ空作樣ナルヘシ
T2343_.73.0184a29: 尋云。就レ法者。如何一乘機一切法知。何
T2343_.73.0184b01: 入二三乘一可レ云耶 答。智入三世悉皆平等
T2343_.73.0184b02: 云如。只智一切法知且入二三乘一云歟 隱
T2343_.73.0184b03: 顯四句等ノツクリヤウ。指事ハ法ニ付テ作
T2343_.73.0184b04: ナルベシ。上人義望レ機御料簡アル也。如
T2343_.73.0184b05: レ此心得兩義共不レ可レ違也
T2343_.73.0184b06: 六日
| T2343_.73.0184b07: | 一。二同敎者 | 文 | 同敎得名三一合論談レ之歟 |
| T2343_.73.0184b09: | 分二諸乘 | 文 | 旣云 レ分故無二三一合説之義一也。 |
| T2343_.73.0184b11: | 中云上三小乘中自有二三乘一 | 云云 | 何有二三一合 |
T2343_.73.0184b13: 三一合論意。同敎義雖レ廣不レ可レ出二二門一。一
| T2343_.73.0184b14: | 會昔成今義 | 是名二三乘 同敎義一 | 二彰今異昔義 | 是名二一乘 同敎義一 |
T2343_.73.0184b16: 善マテモ。皆其當分サナカラ佛因佛行ト談スル邊ヲ三
T2343_.73.0184b17: 乘同敎ト名ル也。是直三乘合名二一乘一之故。義
T2343_.73.0184b18: 以説二四宗一。三乘外別非レ有二一乘一也。疏一上
T2343_.73.0184b19: 云。如下攬二三點一以成中一伊點上。別非二伊具二三
| T2343_.73.0184b20: | 點一 | 文 | 鈔二下云。別二説三一乘。三皆是權。合レ三 |
| T2343_.73.0184b21: | 爲レ一。故得レ稱レ實。非三三點外更有二一伊一 | 文 |
T2343_.73.0184b23: 昔日大有二權實一。權實共望二法花一實一者。皆
T2343_.73.0184b24: 是不足故。昔權實一乘三乘會歸二法花一實一。
T2343_.73.0184b25: 故依レ之立二一乘同敎一也。疏一上云。若依レ昔
T2343_.73.0184b26: 未レ顯レ説下一切具有二如來知見一根敗之種上。今
| T2343_.73.0184b27: | 並説成 | 文 | 鈔二下云。謂昔日雖レ有二大乘一。亦 |
T2343_.73.0184b29: 一切衆生皆悉具有二如來知見一○則一乘三
T2343_.73.0184c01: 乘昔權今實。於レ理昭著○權之爲レ化悟レ物。
| T2343_.73.0184c02: | 雖レ弘於二實體不足一皆屬二法花一。固其冥宜 | 矣文 |
T2343_.73.0184c04: 有二權實一。權實共是望二法花一。是不足故別立二一
T2343_.73.0184c05: 乘一也。然此乘有二三一合論義。故名二一乘同敎一
T2343_.73.0184c06: 也。但於レ難者。五戒十善等分濟ヲ全ニヲサヘテ。
T2343_.73.0184c07: 佛因佛行ト見レハ。只五戒十善ヲ。同敎十善･同敎
T2343_.73.0184c08: 五戒･同敎一乘トモ名ルナリ。或聲聞緣覺當體ヲヲサ
T2343_.73.0184c09: ヘテ。亦佛因ナリト見レハ。是名二同敎二乘一。名二同敎
T2343_.73.0184c10: 一乘一也。望二能同一乘一名二同敎一乘一。望二所同
T2343_.73.0184c11: 人天乘及所同二乘一時。名二同敎人天乘同敎
T2343_.73.0184c12: 二乘敎等一也。乃至同敎三乘敎同敎一乘敎
T2343_.73.0184c13: 等。從レ淺至レ深。皆以二此趣一於二同敎一分二種種
T2343_.73.0184c14: 不同一。故二名分諸乘一也。若不レ依二佛因佛行門一
T2343_.73.0184c15: 直名二同敎一者。如何於二人天小乘等當位一。與二
T2343_.73.0184c16: 同敎一乘名一耶。如レ此雖レ有二能同所同義一。同
T2343_.73.0184c17: 敎ト云得名不レ依二能同所同義一也。只三一合
T2343_.73.0184c18: 論故同敎名立也。若如レ此當位當位ニ於テ。諸
T2343_.73.0184c19: 乘當相ヲ佛因佛行ト見レハ。一一一三和合義成
T2343_.73.0184c20: 故名二同敎一無レ失也
| T2343_.73.0184c21: | 一。初約法相交參以明一乘 | 文 | 一乘垂二三乘一。 |
T2343_.73.0184c23: 乘一歟 答。爾也 難云。焚薪之趣合二二義一。
| T2343_.73.0184c24: | 爲二一箇一乘一有二三失一 | 云云 | 如何 答。先徳 |
T2343_.73.0184c26: 中有二一乘法相一。非二今一乘一。若唯有三一乘中
T2343_.73.0184c27: 有二三乘法相一。亦非二今一乘一。要互相交參。方
| T2343_.73.0184c28: | 是此一乘義也 | 文 | 但於レ難者。伴二一義一也 |
| T2343_.73.0184c29: | 一。亦有説因陀羅微細等 | 文 | 因陀羅與二微細一 |
T2343_.73.0185a02: 二事一也 難云。當段云二因陀羅微細等一。故指
T2343_.73.0185a03: 事先徳合爲二一事一也。如何 答。探玄記列二
T2343_.73.0185a04: 十門一。云二六微細相容安立門。七因陀羅網境
T2343_.73.0185a05: 界門一二其門也。見二宋本章一。云二因陀羅網及
| T2343_.73.0185a06: | 微細等事一 | 文 | 依レ之宋朝諸記並離爲二二事一 |
T2343_.73.0185a08: 細等一也。但於レ難者。何雖レ無二巨害一。離爲二二
T2343_.73.0185a09: 事一可レ爲レ勝歟
T2343_.73.0185a10: 尋云。所依經論如何 答。集成云。因陀羅
| T2343_.73.0185a11: | 如二四卷楞伽第一一。微細諸記指二淨名一 | 文 |
| T2343_.73.0185a13: | 陀羅網一 | 文 | 七卷楞伽第一云。如二因陀羅一 | 文 |
| T2343_.73.0185a15: | 海一。芥納中須彌上。常在二靈山一等 | 文 | 疑云。指事 |
| T2343_.73.0185a16: | 云。若依二三乘一如二梵網經一 | 文 | 如何 答。此 |
T2343_.73.0185a18: 幢幡張羅網一。以嚴
飾之一。名二羅網幢一。非三帝T2343_.73.0185a19: 釋宮之羅網名二因陀羅一。故指事釋謬也。章
T2343_.73.0185a20: 主梵網疏釋相替旨分明也
T2343_.73.0185a21: 七日
| T2343_.73.0185a22: | 一。經云汝等所行是菩薩道 | 文 | 約二所流一證文 |
T2343_.73.0185a24: 於二所流一乘一不レ證二其證一。如何 答。旣 所流
T2343_.73.0185a25: 門下御引用也。但於レ難者。設所流也トモ所流
T2343_.73.0185a26: 之體卽非二佛行一者。不レ可レ名二一乘一也。爲レ證二
T2343_.73.0185a27: 此義一所流三乘等之處。當分ヲハタラカサス
T2343_.73.0185a28: シテ。佛因佛行ナル處名二一乘一之義顯サントシテ今
T2343_.73.0185a29: 引レ之也。上攝方便三乘權果攝
歸一乘一見T2343_.73.0185b01: レ之也。今汝等所行等文引意。未二攝歸一所流
T2343_.73.0185b02: 處ニ。聲聞其當位分ニ
T2343_.73.0185b03: 位卽佛因佛行義以引證計也
| T2343_.73.0185b04: | 一。又經云毘尼者卽大乘也 | 文 | 此勝鬘經文 |
T2343_.73.0185b06: 之文一。述下聲聞緣覺世出世間之善法。皆從二摩
T2343_.73.0185b07: 訶衍一出生之義上。唯列二六法一皆立二大乘之名一。
T2343_.73.0185b08: 更三乘一乘相對無二開會之義一。何以二此文一
T2343_.73.0185b09: 證二所流一乘一可レ云耶 答。當段出二所流門
T2343_.73.0185b10: 之證一也。但於レ難者。明雖レ不レ見二所流一乘之
T2343_.73.0185b11: 義一。如二阿耨達池一。出二八大河水一。自二摩訶衍乘一
T2343_.73.0185b12: 出
生聲聞緣覺一。是出世間善法之故。證二三乘T2343_.73.0185b13: 所流一之時尤引レ之也
| T2343_.73.0185b14: | 一。餘二卽非眞 | 文 | 餘二者。何耶 答。望二別 |
T2343_.73.0185b16: 先付二別敎義一。任二大小常途義相一。二乘言明可
T2343_.73.0185b17: レ定二聲聞緣覺一也。何可レ云二大小二乘一耶。次
T2343_.73.0185b18: 付二同敎義一。設雖二同敎一乘意一。法花談三會三
T2343_.73.0185b19: 歸二一旨一。故非二三乘定執一可レ歸二一佛乘理一也。
T2343_.73.0185b20: 故望二同敎一乘一可レ云二大小二乘一也。如何
T2343_.73.0185b21: 答。當段之御釋。付二同別二敎一。云二聲緣二乘一。
T2343_.73.0185b22: 或云二大小二乘一事分明也。但於レ難者。今此
T2343_.73.0185b23: 殊勝門意。約二別敎一不レ作レ之。權實已有レ異。一
T2343_.73.0185b24: 外無レ三。故何一乘之外可レ立二大乘實也一耶。
T2343_.73.0185b25: 是故大小二乘釋事。尤有二其理一也。次付二同
T2343_.73.0185b26: 敎一。餘二者聲聞緣覺者。法花正破二二乘一。爲
T2343_.73.0185b27: レ入二一乘一故。菩薩雖レ權同菩薩所乘故。融レ大
T2343_.73.0185b28: 同レ一説二一乘一。顯二二乘非
眞也。云レ爾菩薩實T2343_.73.0185b29: 終非レ云レ不レ迴也。是則殊勝門一相建立也
T2343_.73.0185c01: 八日
| T2343_.73.0185c02: | 一。如經云我是在靈山等 | 文 | 指二何經一耶 |
| T2343_.73.0185c04: | 畢云。依二上諸義一則三乗等並名二一乘一 | 文 | 法 |
| T2343_.73.0185c06: | 花常在靈山一同敎一乘上 | 云云 | 卽染歸淨土故。 |
T2343_.73.0185c08: 上同二別敎一之義也。但於レ難者。約二多分一云二三
T2343_.73.0185c09: 乘一。或又等者。等
取一乘一歟| T2343_.73.0185c10: | 一。六約八義意趣依攝論如問答中辨 | 文 | 攝 |
| T2343_.73.0185c12: | 也 難云。探玄記第一云。攝論十義一乘 | 文 |
| T2343_.73.0185c13: | 演義抄三上云。攝論第十○彼有二十意一 | 文 | 法 |
| T2343_.73.0185c15: | 一乘一 | 文 | 惠日論第一云。攝論一乘依二十義一 |
| T2343_.73.0185c16: | 説 | 文 | 自他宗列祖一同之定判也。今何云二八 |
T2343_.73.0185c18: 爲レ一。不レ説二究竟故説一乘句一。故爲二八義一也。
T2343_.73.0185c19: 意云。十義中前九是密意。第十是顯了。今於二
T2343_.73.0185c20: 密意中一。合二二意樂一爲二一義一。而除二第十顯了一
T2343_.73.0185c21: 故成二八義一。卽當章乘敎開合中。云二密意一乘
T2343_.73.0185c22: 如八意等一者。正是此意也。若密意中開二二意
T2343_.73.0185c23: 樂一卽成二九義一。加二顯了意一方成二十義一。故探玄
T2343_.73.0185c24: 演義云二十義一也。故探玄等且依二無性攝論并
T2343_.73.0185c25: 彼譯者意一。故云二攝論十義一乘皆同深密會
T2343_.73.0185c26: 釋一歟。或言總意別歟
| T2343_.73.0185c27: | 一。以本宗定故 | 文 | 本宗者。指二一乘一歟 答。 |
T2343_.73.0185c29: 依二上三一和合之義一故。三乘等名二一乘一。以
T2343_.73.0186a01: 隨之下以二二故字一釋
成非二別敎一之義上也 T2343_.73.0186a02: 答。一義云。依二上義一三乘等名二一乘一事。以下
T2343_.73.0186a03: 隨二一乘之本宗一定上故。主伴不具下釋
成非二T2343_.73.0186a04: 別敎一之義上也。依レ之法相交參之中。十眼十
T2343_.73.0186a05: 通具二五眼六通一。敎事深細中引二法花之常在
T2343_.73.0186a06: 靈山一。十義方便中鬘中寶珠譬二一乘一等。自
T2343_.73.0186a07: 本同敎一乘之義也。豈以二三乘一可レ爲二本宗一
T2343_.73.0186a08: 耶。又所流攝方便等意。以二二乘小行等一。隨二
T2343_.73.0186a09: 一乘之本宗一。名二所流一乘等一。全無下三乘爲二
T2343_.73.0186a10: 本宗一義上也。但於レ難者。有二二義一中以二一乘一
T2343_.73.0186a11: 爲二本宗一之義勝歟
T2343_.73.0186a12: 九日
| T2343_.73.0186a13: | 一。此中合愚法 | 文 | 迷二法空理一名二愚法一歟 |
| T2343_.73.0186a15: | 偏名二愚法一。准レ此。不定性可レ名二不愚法一 | 見 | 如 |
| T2343_.73.0186a17: | 空一也。卽是法執 | 文 | 若依二覺抄一。則無レ簡二定不 |
| T2343_.73.0186a19: | 理一故云二愚法一 | 文 | 但於二唯識論一者。彼所引深 |
T2343_.73.0186a21: 超寂一之一類上。故如レ是説歟。但彼經意至二第
T2343_.73.0186a22: 二時一説二般若經一。會座一切聲聞皆悉信
解大T2343_.73.0186a23: 乘一。不レ迷二法空理一。故通名二不愚法一。亦名二迴心
T2343_.73.0186a24: 聲聞一也
T2343_.73.0186a25: 探玄記第一云。就聲聞藏中一。准二諸經論一。
T2343_.73.0186a26: 曲開二三種一。一諍論聲聞藏○二稱實聲聞
| T2343_.73.0186a27: | 藏○三假立聲聞藏 | 文 | 諍論聲聞者。卽愚 |
T2343_.73.0186a29: 法一也。准レ此。愚法･不愚法者。但約下説二聲聞
T2343_.73.0186b01: 法一盡理･不盡理上分
別之一。謂若彼不盡理T2343_.73.0186b02: 之經論及受
學此敎一之小機。不レ簡二定･不T2343_.73.0186b03: 定一通名二愚法一。若此盡理之經論及受
學此T2343_.73.0186b04: 敎一之當機。亦不レ簡二定･不定一共名二不愚法一
T2343_.73.0186b05: 也 尋云。愚法名字出二何經論一耶 答。貞
T2343_.73.0186b06: 元經第九云。如レ是甚深阿頼耶識○愚法
| T2343_.73.0186b07: | 聲聞及辟支佛凡夫外道悉不レ能レ知 | 文 | 尋 |
T2343_.73.0186b09: 淺深一也。深者。如二法花會上三周得脱之聲
T2343_.73.0186b10: 聞一。然今且彼阿含經中。聲聞全不レ知レ有二
T2343_.73.0186b11: 大乘一之類。至二般若經會座一。始知レ有二大乘一。
T2343_.73.0186b12: 信解不レ疑。是名二迴心一。然於二此大乘一不レ謂二
T2343_.73.0186b13: 已分一也。可レ見二纂釋一也
| T2343_.73.0186b14: | 一。合愚法同迴心 | 文 | 愚法迴心合歟 答。爾 |
T2343_.73.0186b16: 心一耶 答。當段但於レ難者。愚法迴心雖下約二
T2343_.73.0186b17: 解心一勝劣有
異。皆是小故今合レ之也。集要T2343_.73.0186b18: 記心也
T2343_.73.0186b19: 義苑折薪雖レ有二料簡一。今此集要記引
發T2343_.73.0186b20: 衡一。此釋順二章文一也
| T2343_.73.0186b21: | 一。三者聲聞緣覺爲二 | 文 | 如二御釋一歟 答。 |
| T2343_.73.0186b22: | 爾也 難云。今同敎者。三一合説故 | 云云 | 以一 |
T2343_.73.0186b24: 答。當段但於レ難者。今諸乘開合。或合レ一
T2343_.73.0186b25: 同レ三。則爲レ令三練
習權機一。或開レ一異レ三。則T2343_.73.0186b26: 爲レ令二捨レ劣進二求勝乘一。例如二行位章云一。若全
| T2343_.73.0186b27: | 異レ彼難二信受一故。若全同レ彼不レ名レ引故 | 文 | 今 |
T2343_.73.0186b29: 十日
| T2343_.73.0186c01: | 一。三明三乘亦有三種 | 文 | 三乘有二三種一歟 |
T2343_.73.0186c03: 乘一。謂一乘三乘小乘。及大乘中乘小乘也。此
T2343_.73.0186c04: 外更不レ出二餘類一。今何標三亦有二三種一耶 答。
T2343_.73.0186c05: 當段但於レ難者。先徳異釋非レ一。且折薪云。
| T2343_.73.0186c06: | 初標レ有レ三。釋唯二者。應脱二一段一 | 文 | 一義云。 |
| T2343_.73.0186c07: | 孔目章云。二三通二三二一 | 文 | 此文意二通レ三。 |
T2343_.73.0186c09: 勢ニ通。故乘二語便一云レ三也。是復古記意也。彼
T2343_.73.0186c10: 記意以二本祖釋一爲レ證也。一義云。第二段中
T2343_.73.0186c11: 別科亦有二三段一。此三段中第三段ヲ以テ遠クハ總
T2343_.73.0186c12: 科第三段。近クハ別科第三段トモ成也。是總別兩
T2343_.73.0186c13: 兼釋也。他師釋義有二此例一。觀經定禪義第
| T2343_.73.0186c14: | 三在之 | 彼宗學者 可レ尋レ之 |
| T2343_.73.0186c15: | 一。愚法二乘並在所引諸子中 | 文 | 不出界義 |
T2343_.73.0186c17: 分可レ通二始敎一也 難云。當段云。以下彼愚法
T2343_.73.0186c18: 約二大乘終敎以去一並不
名三究竟出二三界一| T2343_.73.0186c19: | 故 | 文 | 限二終敎一 | 見 | 答。始終二敎相望時。始敎 |
T2343_.73.0186c21: 時不同一也。依レ之第三時心一分不レ可レ許二出
T2343_.73.0186c22: 界一也。但於二當段釋一者。自レ元約二分明一計也。
T2343_.73.0186c23: 非レ遮二第三時一歟
| T2343_.73.0186c24: | 一。但能折伏一切煩惱 | 文 | 彌勒問經論之心。 |
T2343_.73.0186c26: レ限二愚法一也 難云。見二彼論起盡一。上表二一切
T2343_.73.0186c27: 聲聞一。次不レ能三如レ實修二四無量一判。然不愚法
T2343_.73.0186c28: 不レ證二法空一。故不能如實句可レ攝也。然何次
T2343_.73.0186c29: 但能折伏言。不レ攝二不愚法一耶 答。論文雖
T2343_.73.0187a01: レ難レ量。當處釋起盡。愚法二乘在二界内一引證。
T2343_.73.0187a02: 又斷惑章終敎段引二今文一畢。相
對始敎一作二| T2343_.73.0187a03: | 二釋一。二釋共不レ許二愚法斷惑一 | 見 | 又斷惑章 |
T2343_.73.0187a05: 知。不レ許二愚法一許二迴心一歟。但於レ難者。一切
T2343_.73.0187a06: 言分一切歟。次不能如實義誠雖レ可レ通二不
T2343_.73.0187a07: 愚法一。不愚法信
知法空一故不レ可レ攝歟T2343_.73.0187a08: 十一日
| T2343_.73.0187a09: | 一。汝等所得非眞滅度 | 文 | 偏破二愚法涅槃一 |
T2343_.73.0187a11: 法所得涅槃一也 難云。法花會上正對二當會
T2343_.73.0187a12: 聲聞衆一云二汝等所得一。專可レ指二迴心一。何偏破二
T2343_.73.0187a13: 愚法一云耶。何況上釋二門外三車一云。若望二自
T2343_.73.0187a14: 宗一。並皆得レ果。今言二俱不得一者。以望一乘故
| T2343_.73.0187a15: | 文 | 彼云二俱不得一。此云二非眞滅度一。豈非二全同一 |
| T2343_.73.0187a17: | レ通二愚法一。以三法花非二小乘一故 | 文 | 知法花所破 |
T2343_.73.0187a19: 時雖レ不レ簡二愚法迴心一。所破愚法爲レ本也。開
T2343_.73.0187a20: 權顯實之時大乘權敎亦猶會レ之。況二乘哉。
T2343_.73.0187a21: 是故實雖レ不レ簡二愚法･迴心一。而約レ事破二二乘
T2343_.73.0187a22: 實滅一。則殊指下此身子等昔在二鹿苑一執レ有二實
T2343_.73.0187a23: 滅一之位上也
| T2343_.73.0187a24: | 一。如此大乘中亦有三乘卽爲三藏 | 文 | 普超 |
T2343_.73.0187a26: 也 難云。見二小乘經論一。爲二緣覺一説二十二因
T2343_.73.0187a27: 緣一。何不レ立二緣覺藏一耶。又慈悲愛行從二二乘一
T2343_.73.0187a28: 勝有二六度菩薩一。何不レ立二菩薩藏一耶 答。凡
T2343_.73.0187a29: 三藏各別建立限二大乘一。不レ可レ通二小乘一。愚法･
T2343_.73.0187b01: 不愚法大小不同。始不レ可レ論レ之。是以當段
T2343_.73.0187b02: 云。唯大乘説有三藏ト釋安二唯言一。又探玄記今
T2343_.73.0187b03: 普超三昧經入大乘論三藏。三藏云二彼經論
T2343_.73.0187b04: 中一。皆云二大乘之中一。有二此三藏一。故非レ謂レ小也
| T2343_.73.0187b05: | 文 | 彼小乘敎總不レ立二三藏一。上今普超三藏不 |
T2343_.73.0187b07: レ立二緣覺藏一事。同斷二我執一。同證二生空一故。又
T2343_.73.0187b08: 共下乘故也。又不レ立二菩薩藏一事。所斷所證
| T2343_.73.0187b09: | 同二二乘一故。又唯佛一人故 | 見 | 又問答抄無二實 |
| T2343_.73.0187b10: | 類菩薩一故也 | 見 | 不レ可レ有二相違一 |
T2343_.73.0187b12: 定量一矣
| T2343_.73.0187b13: | 慶長十八 | 癸丑 | 三月十一日 |
| T2343_.73.0187b14: | 總讀師實英 | 六十一歳 |
T2343_.73.0187b16:
T2343_.73.0187b17:
T2343_.73.0187b18:
T2343_.73.0187b19: 二日
| T2343_.73.0187b20: | 一。解云不思議經者彼論自指花嚴是也 | 文 |
T2343_.73.0187b22: 難云。智論中不思議經者。花嚴經也云文
T2343_.73.0187b23: 無レ之也。如何況旣 云二不共般若一。明知。般若
T2343_.73.0187b24: 經中別圓法門之事 答。智論中云。又如二佛
T2343_.73.0187b25: 説不思議解脱經一。五百阿羅漢雖レ在二佛邊一而
T2343_.73.0187b26: 不レ聞。或時得レ聞而不レ能レ用。是故囑
累諸菩| T2343_.73.0187b27: | 薩一 | 文 | 此文五百羅漢聾盲類卽本會説當也。 |
T2343_.73.0187b29: 委細者纂釋･問答抄･見聞抄。可レ見レ之
| T2343_.73.0187c01: | 一。梁攝論云善成立有三種 | 文 | 善成立之言 |
T2343_.73.0187c03: 小乘三乘一也 難云。當段云二第三一乘最居
| T2343_.73.0187c04: | 上一。故名二善成立一。卽其事也 | 文 | 限二第三一乘一 |
| T2343_.73.0187c05: | 見 | 答。標云二善成立有三種一。故善成立言可 |
T2343_.73.0187c07: 也。仍書寫誤云義有レ之歟。或只佛正法ナレハ置二
T2343_.73.0187c08: 善字一也。終ノ名二善成立ハ一。一乘ヲ故ラ讃テ善ト云也。
T2343_.73.0187c09: 但於レ難者。小乘三乘一義淺深次第列ヌル
T2343_.73.0187c10: ヲ云二善成立一也
| T2343_.73.0187c11: | 一。若言説大品等時一音異解得小果故等 | 文 |
T2343_.73.0187c13: 也 難云。當章意説二花嚴一時。何不三異解得二
| T2343_.73.0187c14: | 小果一耶ト破。不レ許二一音異解之義一 | 見 | 答。當 |
| T2343_.73.0187c15: | 章 | 并 | 玄記等中。擧二數家立敎一之時。一音敎第 |
T2343_.73.0187c17: 種一音敎一。於二諸徳立敎一直讃云。聖説差異
| T2343_.73.0187c18: | 其宜各契耳 | 文 | 但於二當章起盡一者。大品經自 |
T2343_.73.0187c20: 一乘故。二乘隔二見聞一。非二聞レ大悟レ小。聞レ小悟
T2343_.73.0187c21: レ大等一音異解一。故非下無二一乘三乘等之差
T2343_.73.0187c22: 別一破上也。若依二一音敎一。亂二三一等敎一者。清
| T2343_.73.0187c23: | 涼 | 并 | 當章所破一同也。若以二一代時敎一者。如 |
T2343_.73.0187c25: 尋云。若爾。自宗意都不レ可レ許二一音異解
T2343_.73.0187c26: 義一歟 答。一音異解者。諸經論之常説。性
T2343_.73.0187c27: 起語業之一徳也。何不レ許レ之耶。但今所
T2343_.73.0187c28: レ遮者。三宗差別一向屬二異解一謬釋也
T2343_.73.0187c29: 問。今師正義與二彼謬釋一其差別如何 答。
T2343_.73.0188a01: 案二今師意或約二本質敎一。或約二影像敎一。可
T2343_.73.0188a02: レ有二二意一。一云。佛音本於二一名句中一具二多
T2343_.73.0188a03: 名句一。故三宗不同之詮表亦無レ不レ備。如性
T2343_.73.0188a04: 起語業有二十門一中。善如二天女喩一者是也。
T2343_.73.0188a05: 佛意各別密赴二三機一也。故大智律師資持
T2343_.73.0188a06: 記一上云。此謂二如來一音演レ法。衆生隨
T2343_.73.0188a07: レ類得
解。然此但望二言敎一是一。至二於佛意一| T2343_.73.0188a08: | 不レ無二密赴一。故使二隨レ類得益也 | 文 | 准レ此可 |
T2343_.73.0188a10: 三日
| T2343_.73.0188a11: | 一。一則融一乘敎理可知 | 文 | 敎理可知者。 |
憑證據之敎理一歟。所發所開之權乘敎理T2343_.73.0188a13: 歟 答。先徳注解雖レ區。任二一義一者。上來依
T2343_.73.0188a14: 憑證據之敎理一也 難云。義苑云。言二敎理可
T2343_.73.0188a15: 知一者。據二開顯一説。約レ敎則廢レ三立レ一。三敎
T2343_.73.0188a16: 虚説故。約レ理則開レ三顯レ一。言有二三理一。覆二於
T2343_.73.0188a17: 一極一。開無二三理一。一極自彰故。故結云。此約二
| T2343_.73.0188a18: | 一乘一辨 | 文 | 如何 答。一義云。折薪云。融レ一 |
| T2343_.73.0188a20: | 云二敎理可知等一也 | 文 | 此約二依憑敎理一釋レ之 |
T2343_.73.0188a22: 理可知一也。此約二一乘一辨者。良以權敎不レ明三
T2343_.73.0188a23: 大外別有二一乘一。何藉二會融一又對二昔小一別立二
T2343_.73.0188a24: 三乘一。豈以愚法一合二於通大一。今旣 融合。是故
| T2343_.73.0188a25: | 指云二約一乘辨一 | 文 | 但於レ難者。自レ元伴二一義一 |
| T2343_.73.0188a27: | 一。二謂一乘三乘小乘人天爲四 | 文 | 加二三乘一 |
T2343_.73.0188a29: 章云。二謂一乘小乘人天爲レ四。此總開意也
| T2343_.73.0188b01: | 文 | 卽彼疏釋云。二則上至二一乘一下該二凡小一。則 |
| T2343_.73.0188b03: | 次方説レ小。故此總開矣 | 文 | 准レ此。除二三乘二 |
增之一何爲レ正耶 答。當段| T2343_.73.0188b05: | 并 | 今現所二流傳一之宋朝印本章云。二謂一乘 |
| T2343_.73.0188b06: | 三乘小乘人天爲レ四。此總開意也 | 文 | 加二三乘 |
T2343_.73.0188b08: 是可二寫脱一。故折薪云次義准二海東本一。此中
T2343_.73.0188b09: 脱二三乘一。正云二一乘三乘小乘人天爲四一。旣 上
| T2343_.73.0188b10: | 開二一乘一。下開二人天一。故云二總開意也一 | 文 |
| T2343_.73.0188b11: | 一。三謂佛與二乘天及梵亦爲五 | 文 | 梵者。總 |
T2343_.73.0188b13: 言及梵者。以三天中復開二於梵一也。梵卽初禪
T2343_.73.0188b14: ○於二天中一分二此二一者。由二梵王卽娑婆世界
T2343_.73.0188b15: 主一故。又毘曇云。二禪已上無二語言法一。故不
T2343_.73.0188b16: レ立レ王也。由三初禪中有二覺觀語言一。則純主領
T2343_.73.0188b17: 故獨開二梵王一也。若瓔珞經諸禪皆有二梵王一。
T2343_.73.0188b18: 俱是加
修四無量心一。報レ勝爲レ王。而無二緣御一T2343_.73.0188b19: 也。故初禪中獨有二梵王一。天梵補梵衆二天也
| T2343_.73.0188b20: | 文 | 何總指二色界四禪一云耶 答。義苑云。三 |
| T2343_.73.0188b22: | 爲レ五。以三權乘説二無色界天無體一故 | 文 | 梵世 |
T2343_.73.0188b24: 以下攝二諸天一盡上故也
T2343_.73.0188b25: 四日
| T2343_.73.0188b26: | 一。此同敎諸乘等會融無二同一法界 | 文 | 同 |
T2343_.73.0188b28: 云。會融無二等二句者。總標二同敎之義宗一
T2343_.73.0188b29: 也。難云。折薪云。此等本末以二法界一融レ之。方
T2343_.73.0188c01: 得三本末無二二處一。三寶章中出二通收所以一云。
T2343_.73.0188c02: 以レ本融レ末。圓融無二二相一故。攝方便故。同一
T2343_.73.0188c03: 法界故。彼云二圓融無二一。同一今會融無二一。彼
T2343_.73.0188c04: 云二同一法界一。正同二今文一。彼是同敎所以。今
T2343_.73.0188c05: 得レ非故。今由二同一法界一有二二門一故。方得下上
T2343_.73.0188c06: 分諸乘三之與一或合爲レ一。或分爲中二三等上。
| T2343_.73.0188c07: | 皆得二自在一也 | 文 | 此師意釋二同敎得名之所 |
T2343_.73.0188c09: レ章○此同下二釋レ相。初標レ分。此同敎者。指二
T2343_.73.0188c10: 分諸乘中或三或一權實礙角立互一成。而總
T2343_.73.0188c11: 名二一乘一者。良由下應二法界一而有中二門下。有二二
T2343_.73.0188c12: 門一故。兩宗並立應二法界一故。三一無礙皆入二
T2343_.73.0188c13: 法門一。故吾祖曰。或亦通收。以三本末圓融無二
T2343_.73.0188c14: 二相一故。攝二方便一故。同一法界故。是故乃至
T2343_.73.0188c15: 人天所得亦在二其中一。又曰。若攝二方便一如二前
T2343_.73.0188c16: 諸敎一。並在二此中一。是故同敎一乘先分
別諸| T2343_.73.0188c17: | 乘一。後明レ融二本末一也 | 文 | 但於二折薪注解一者。復 |
T2343_.73.0188c19: 者誤也○皆是同敎一乘義也。何以故。爲レ成二
T2343_.73.0188c20: 普法一故。普法所成故。義甚分明。同敎之名但
| T2343_.73.0188c21: | 由二三一共一耳 | 文 | 意云。會融無二等二句者。 |
釋其| T2343_.73.0188c23: | 會融之因由一 | 爲言 |
| T2343_.73.0188c24: | 一。是故三乘卽一雖具存懷竟必有盡 | 文 | 三 |
T2343_.73.0188c26: 一之時旣 許二存義一。何更云二必有
盡耶。一卽T2343_.73.0188c27: 三之時雖レ具二隱義一。而亦云二終恒無盡一。例難
T2343_.73.0188c28: 可レ等。如何 答。當段但於レ難者。折薪云。由二
T2343_.73.0188c29: 上義一故。縱則三有二存懷一。奪則存亦有レ盡。以二
T2343_.73.0189a01: 三攬レ實無
體故也。次義縱則一有二隱顯一。奪T2343_.73.0189a02: 則隱亦無盡。以二卽レ權而不
失レ體故也T2343_.73.0189a03: 尋云。前該攝門亦云二存壞隱顯等一。與レ此
T2343_.73.0189a04: 有二何異一耶 答。此存壞隱顯卽上該攝門
T2343_.73.0189a05: 二四句中義也。上該攝中三一異。乃是二
T2343_.73.0189a06: 門俱齊。此旣 縱奪明二義門一有レ異也
| T2343_.73.0189a07: | 一。由此鎔融有其四句 | 文 | 今此四句一乘義 |
T2343_.73.0189a09: 末内作之一。第一句當科泯權歸實門。第二句
T2343_.73.0189a10: 攬實成權門。第三句初卽不壞權○而不レ礙
| T2343_.73.0189a11: | 一 | 文 | 第四句是故一三○體無レ二也 | 文 | 意體 |
T2343_.73.0189a13: 法體一卽同二果海一也。若爾者。當門中建立也
T2343_.73.0189a14: 答。一義云。今科四句卽是總一章總結也。第
T2343_.73.0189a15: 一句上分相該攝兩門也。第二句卽分相中
T2343_.73.0189a16: 所別三乘。該攝中所融三乘也。第三句同敎
T2343_.73.0189a17: 中分諸乘融本末兩科也。第四句卽上性海
T2343_.73.0189a18: 果分當是不可思議者是也。但於レ難者。自レ元
T2343_.73.0189a19: 雖レ有二義勢一。以二此義一可レ爲レ正也
T2343_.73.0189a20: 五日
| T2343_.73.0189a21: | 一。二臨門三車自有敎義 | 文 | 示相之科可レ有二 |
T2343_.73.0189a23: 云。旣 示相之上辨二開合一。開合之中三別相望。
T2343_.73.0189a24: 示相之科何不レ釋二三別相望之義一耶 答。當
T2343_.73.0189a25: 段之示相之科。不レ釋二三別相望之義一故無二
T2343_.73.0189a26: 此義一也。但於難者。示相者。出二開合之法體一。
T2343_.73.0189a27: 俱非二敎義等已開合之義一。故示相之科不レ釋
T2343_.73.0189a28: 也
| T2343_.73.0189a29: | 一。仍敎義卽無分齊 | 文 | 敎義無分齊者。相對 |
T2343_.73.0189b02: 唯於二三乘中一自定二敎義分齊一。何還望二一乘一。
T2343_.73.0189b03: 可レ判二無分齊之義一耶。是以可堂心以二敎義
T2343_.73.0189b04: 無二之義一釋二無分齊義一也 答。三乘敎義分
T2343_.73.0189b05: 齊實望二自宗一。雖レ有二敎義一。望二一乘一爲二彼所流
T2343_.73.0189b06: 所目一故。終其敎義不レ立。故可レ云三卽無二分齊一
T2343_.73.0189b07: 也。所以望二三乘當宗一。作二敎義之分齊一事。彼
T2343_.73.0189b08: 敎義終無二分齊一。故望二同敎一隱レ義。望二別敎一敎
T2343_.73.0189b09: 義共無故。爲レ顯二此等義一。暫作二敎義一爲二方便一
T2343_.73.0189b10: 也。是以本朝先徳存二此義一尤有二其謂一也。但
T2343_.73.0189b11: 於二可堂釋一者。誠雖下於二三乘自敎一成中作二敎
T2343_.73.0189b12: 義一之所以上。聊不レ順二章家本意一也。強不レ能二會
T2343_.73.0189b13: 釋一。思レ之
T2343_.73.0189b14: 疑云。可堂之釋如何不レ順二章本意一耶
T2343_.73.0189b15: 答。設二敎義攝益義門一者。不レ思レ留二三乘敎
T2343_.73.0189b16: 義之攝益一。開二方便門一之施設。爲三引
入一T2343_.73.0189b17: 乘一示二眞實相之敎義一故也
| T2343_.73.0189b18: | 一。三以臨門三車爲開方便敎 | 文 | 今此三車 |
T2343_.73.0189b20: 以二臨門三車一已設二界外一。小乘未レ云レ出二三界一。
T2343_.73.0189b21: 何通レ彼可レ云耶 答。臨門三車兼可レ云レ通二
T2343_.73.0189b22: 小乘一也。虚指二方便一不レ通二小乘一者。四阿含等
T2343_.73.0189b23: 諸經爲二何用一可レ説レ之耶。若界内設二三車一者。
T2343_.73.0189b24: 寧可レ出二三界一耶。若又不レ出二三界一者。小乘聲
T2343_.73.0189b25: 聞後入二大乘一。可レ云レ有二斷惑證理一耶。故界外
T2343_.73.0189b26: 設二三車一。引二界内諸子一。尤通二迴心愚法一可レ有二
T2343_.73.0189b27: 三車誘引一也。今不レ通者一門之義也
T2343_.73.0189b28: 六日
| T2343_.73.0189b29: | 一。別中一乘三乘各有三句 | 文 | 有二二種之三 |
T2343_.73.0189c02: 敎･同敎･三乘敎一。顯
示三義不同一。今何不レ約二T2343_.73.0189c03: 彼三義一。以作二三種之三句一。唯有二二種之三
| T2343_.73.0189c04: | 句一耶 答。當段云二一乘三乘各有三句一 | 文 |
T2343_.73.0189c06: 云。約レ敎有レ三。約レ乘唯二。以二同別二敎皆一
| T2343_.73.0189c07: | 乘一故。唯有二二三句一也 | 文 |
| T2343_.73.0189c08: | 一。三乘三句者或具敎義 | 文 | 以二三乘一望二別 |
T2343_.73.0189c10: 難云。三一相望敎義。以二方便眞實一爲二敎義一。
T2343_.73.0189c11: 縱雖二別敎一乘一。何無下以二三乘一爲二方便一之義上
| T2343_.73.0189c12: | 耶。是以章文云 | 乘敎 開合 | 一本敎。謂別敎一乘○二 |
T2343_.73.0189c14: 及方便一。以下三乘小乘望二一乘一悉爲中方便上故
| T2343_.73.0189c15: | 文 | 此釋無レ爭三別相望名二究竟方便一。旣 以二 |
T2343_.73.0189c17: 答。一義云。准二下決擇其意文一云。八三乘根
T2343_.73.0189c18: 不定。進
入別敎一知二彼三乘等法本來不異二T2343_.73.0189c19: 別敎一。爲二彼所目一故如二會三歸一等一九直往
T2343_.73.0189c20: 別敎機。一切佛法並是本來唯一別敎本來
| T2343_.73.0189c21: | 不レ見二三乘等一 | 文 | 今俱非二敎義一者。依二八九二 |
T2343_.73.0189c23: 義一耶。但於レ難者。乘敎開合名二究竟方便等一
T2343_.73.0189c24: 事。有三一乘三乘相望釋二權實一。有三本末相對
T2343_.73.0189c25: 顯二開合一。付レ本雖レ表二別敎一兼二同敎一。本意三一
T2343_.73.0189c26: 之差別顯レ不レ簡二同別之一乘一。故知。決擇其
T2343_.73.0189c27: 意七八二門合名二別敎一。名二本敎一。名二一乘一也。
T2343_.73.0189c28: 同別二敎車體同故。況第七門如二花嚴同敎一
| T2343_.73.0189c29: | 云云 | 以二花嚴一名二本敎一名二一乘一時。豈可レ除二 |
T2343_.73.0190a02: 敎之義一之時者。於二別敎一者。三乘相望不レ可
T2343_.73.0190a03: レ爲二敎義一。今章依二此義一云二俱非敎義等一也
T2343_.73.0190a04: 疑云。見二當段起盡一。總辨二敎義一時。初二句
| T2343_.73.0190a05: | 三一相望敎義。一乘者別敎一乘 | 見 | 至二第 |
T2343_.73.0190a07: 辨科。初二句一乘者。可二同敎一乘一。旣 上示
T2343_.73.0190a08: 相別釋等科。全無二三別相望敎義一。總者總
T2343_.73.0190a09: レ別。何至二總辨科一。始可レ作二三別相望敎義一
T2343_.73.0190a10: 耶。但至二第三句一釋二約同敎説一事。第一句
T2343_.73.0190a11: 三乘爲レ敎。第二句一乘爲レ義。第三句取二
T2343_.73.0190a12: 上二句三乘一乘一爲二同敎一。同敎者具二前諸
T2343_.73.0190a13: 敎一。故第一第二句一乘雖二同敎一乘一。唯三
T2343_.73.0190a14: 唯一。三乘不レ名二同敎一。第三句三一共名二
T2343_.73.0190a15: 同敎一也 難云。別釋之科。一乘三乘三句。
| T2343_.73.0190a16: | 共三別相望俱非二敎義一 | 云云 | 而總辨科無二 |
T2343_.73.0190a18: 事。若三別相望不レ爲二敎義一者。何如二別釋一
T2343_.73.0190a19: 不レ作二俱非敎義之句一耶 答。三別俱非敎
T2343_.73.0190a20: 義事。別釋之科委細。故爲レ滿二四句之次
T2343_.73.0190a21: 第一。除レ之歟 一義云。總辨初二句一乘者。
T2343_.73.0190a22: 同別不分一乘也。故不レ作二俱非之句一歟。
T2343_.73.0190a23: 別釋中唯別敎故云二俱非一也。總別影略
T2343_.73.0190a24: 歟
| T2343_.73.0190a25: | 一。爲彼所目故 | 文 | 以二三乘一爲二所目一之義。局二 |
T2343_.73.0190a27: 云。孔目章結
釋十義方便一乘一云。由下依二究T2343_.73.0190a28: 竟一乘敎一成上。何以故。從二一乘所流一故。又爲二
T2343_.73.0190a29: 一乘所目一故。又與二彼究竟圓通一乘一爲二方
| T2343_.73.0190b01: | 便一故。故説二一乘一。非二卽圓通自在義一也 | 文 | 此 |
T2343_.73.0190b03: 流所目爲二方便等一乎。更判二非旣 圓通自在
T2343_.73.0190b04: 義一。豈非レ通二同敎之義一耶 答。凡所流者。於二
T2343_.73.0190b05: 一佛乘一分別説三之義也。正是同敎分齊也。
| T2343_.73.0190b06: | 而所目者。三乘本來一乘所具之一徳也 | 爲言 |
| T2343_.73.0190b08: | 乘一説。爲二彼所目一故 | 文 | 總所流所目之名義。 |
T2343_.73.0190b10: 所目一爲二別敎之所由一者。是學徒之常所二謳
T2343_.73.0190b11: 歌一也。但於二孔目章十義方便之結釋一者。有
T2343_.73.0190b12: 人會云。彼釋下諸方便乘依一究竟一乘敎一成
T2343_.73.0190b13: 之所由上。總有二三義一。一約二所流一辨。二約二所目一
T2343_.73.0190b14: 辨。三約二攝方便一釋。此中初後二義正是同敎
T2343_.73.0190b15: 意。第二義是別敎意。是則因
釋方便乘依二一T2343_.73.0190b16: 乘敎一成レ之義便上。具以二同別二敎之所由一釋
T2343_.73.0190b17: レ之。如レ是例證其數非レ一歟。但次下云二非卽
T2343_.73.0190b18: 圓通等一者。別結二第三義一歟
T2343_.73.0190b19: 七日
| T2343_.73.0190b20: | 一。一乘三句者 | 文 | 今此一乘者。同別中何耶 |
T2343_.73.0190b22: 乘一也 難云。今此一乘云可二唯別敎一乘一。其
T2343_.73.0190b23: 故三乘三句ト云ハ。以二三乘一爲二能望一。作二俱非等
T2343_.73.0190b24: 句一。然者一乘三句尤別敎一乘爲二能望一。可
T2343_.73.0190b25: レ作二三句一也。仍以二別敎一乘一約二同敎一乘一。可
T2343_.73.0190b26: レ有二唯義非敎一。是以義苑云。以二別敎一望二同敎一
| T2343_.73.0190b27: | 亦成レ義。蓋不レ談二海印炳現一故等 | 云云 | 意云。 |
| T2343_.73.0190b28: | 同敎望二三乘一爲ナリ二唯義一ツルヲ | 上示相門 第三句也 | 又望二 |
| T2343_.73.0190c01: | 故 | 云云 | 而故以二別敎一約二同敎一爲二唯義一也。仍 |
| T2343_.73.0190c03: | 或非敎義一也 | 云云 | 答。一義云。一乘三句ト云ハ。 |
T2343_.73.0190c05: 二句同敎。第三句又別敎也。文言分明也。第
T2343_.73.0190c06: 二唯義非敎ト云ハ。上三乘三句中第二唯敎非
T2343_.73.0190c07: 義句裏面也。仍兩俱三乘ト同敎一乘トヲ相對。
T2343_.73.0190c08: 唯敎唯義句成也。則私記云。約二彼方便門中一
T2343_.73.0190c09: 敎義並是能詮。約二一乘門中一敎義斯所詮故。
| T2343_.73.0190c10: | 故云二或唯義非敎一 | 云云 | 但於レ難者。伴二一義一 |
| T2343_.73.0190c12: | 一。或唯義非敎約同敎説 | 文 | 同別相望可レ有二 |
T2343_.73.0190c14: 相望論二敎義一義二也。難云。今一乘三句中。云二
| T2343_.73.0190c15: | 唯義非敎約同敎説一 | 文 | 若准二前後之釋義一。 |
T2343_.73.0190c17: 出二所對一而爲レ敎歟。例如下三乘第二句云二唯
| T2343_.73.0190c18: | 敎非義一約二同敎一乘一説上 | 文 | 言二唯敎非義一者。 |
T2343_.73.0190c20: レ義故。加之孔目章第二云。同敎者。入二一乘一
| T2343_.73.0190c21: | 遠方便攝 | 文 | 旣 云二方便一。豈非レ爲レ敎耶 答。 |
| T2343_.73.0190c22: | 探玄記第六云。同別無礙爲二一圓敎一 | 文 | 同別 |
T2343_.73.0190c24: 差異一。何可レ云二一實一權一耶。但至二今一乘第
T2343_.73.0190c25: 二句一者。若出二所對一者。則可レ云二約三乘説一。而
T2343_.73.0190c26: 混
亂三別相望之句一故。直約二能對一以言二約T2343_.73.0190c27: 同敎説一歟。若此第二句同別相望作二敎義一
T2343_.73.0190c28: 者。下總辨中何不レ出二此句一耶。以レ總必總二於
T2343_.73.0190c29: 別一故。旣 總辨中不レ出二此句一。明知。別中不レ可
T2343_.73.0191a01: レ有二此句一也。次孔目章釋者。旣 云二同別二敎
T2343_.73.0191a02: 只是入門一。何不レ云二方便一耶。非レ謂レ如下彼三乘
T2343_.73.0191a03: 小乘名二方便一之義上也但望二自別敎一加二遠字一
T2343_.73.0191a04: 也
| T2343_.73.0191a05: | 一。或具此二句約同敎説 | 文 | 有二二句一歟 |
| T2343_.73.0191a07: | 説一 | 文 | 何云二二句一耶 答。當段但於レ難者。今 |
| T2343_.73.0191a09: | 句或具句一也 | 文 |
| T2343_.73.0191a11: | 一。二或攝界外機令得出出世益 | 文 | 出出世 |
T2343_.73.0191a13: 諸位一也 難云。如二彼直往別敎之機一者。唯
T2343_.73.0191a14: 指二證入生一名二出出世一。全不レ通二諸位一。若許二諸
T2343_.73.0191a15: 位一者。如何可レ分下出世與二出出世一之二位上耶
T2343_.73.0191a16: 答。以二三乘一名二出世一。以二一乘一名二出出世一
T2343_.73.0191a17: 者。源依二梁攝論･莊嚴論等寄顯門之義一。然梁
T2343_.73.0191a18: 論意。總以二一乘因果一寄下在二八地一以上上。故花
T2343_.73.0191a19: 嚴問答下云。一切世間人天因果皆有二初三
T2343_.73.0191a20: 地一。一切二乘所修之因果行法皆在二四五六
T2343_.73.0191a21: 三地一。一切三乘大乘所修之因果行法皆在二
T2343_.73.0191a22: 第七地一。一切一乘所修之因果行法皆有下在二
T2343_.73.0191a23: 八地一以上三地上。若以二此門一者。不三相參當二自
| T2343_.73.0191a24: | 位一也 | 文 | 是則三一相望之時出出世者。通二諸 |
T2343_.73.0191a26: 世一。以二證入生一名二出出世一。而其證入生者。且
T2343_.73.0191a27: 依二鮮演法師一。清涼雖三通指二地上一。章主意限二
T2343_.73.0191a28: 佛果一。故決擇第二云。三生之義各在二何位一。唯
T2343_.73.0191a29: 賢首説。長流凡夫見聞成レ種名二見聞生一。四十
T2343_.73.0191b01: 心位十地聖人眞解眞行名二解行生一。妙覺如
T2343_.73.0191b02: 來因圓果滿名二證入生一。准二清涼義一。但取二十
| T2343_.73.0191b03: | 地一爲二證入生一。餘同二賢首一 | 文 |
| T2343_.73.0191b04: | 准二上花嚴問答 | 并 | 決擇記一。三一相望時出 |
T2343_.73.0191b06: 解行位名二出世一。證入名二出出世一。而其證入
T2343_.73.0191b07: 生者。雖レ通二地上等一。付レ本可レ取二佛果一也
| T2343_.73.0191b08: | 一。先於一乘已成解行 | 文 | 見聞解行二生中 |
T2343_.73.0191b10: 三生廢立者。何不レ擧二見聞生一。直指二解行生一
T2343_.73.0191b11: 耶。何況次下云二如小相品説一。豈非丙指下地獄
T2343_.73.0191b12: 天子末レ入二地獄一以前并地獄生上。云乙先於一
T2343_.73.0191b13: 乘等甲耶 答。和漢先徳探二當科本志一。卽約二
T2343_.73.0191b14: 天子得益一。互諍二是非一也。雖レ然當科意。攝二界
T2343_.73.0191b15: 外機一令レ得二出出世益一中。有二同敎一。有二別敎一。
T2343_.73.0191b16: 上釋二同敎一云。若先以二三乘一令二其得
出。後乃| T2343_.73.0191b17: | 方便得二一乘一者 | 文 | 故見聞生此文不レ見。解 |
T2343_.73.0191b19: 學者異義也。且約二一義一也
| T2343_.73.0191b20: | 一。後於出世身上證彼法者 | 文 | 今此出世身 |
T2343_.73.0191b22: レ指二界外出世一也 難云。述二出世身上證彼
T2343_.73.0191b23: 法者一。結二如小相品説一。明知。兜率出獄之身
| T2343_.73.0191b24: | 名二出世一 | 見 | 如何 答。今此界内界外出世出 |
T2343_.73.0191b26: 益一之起。依二此等義一思レ之。出世解行者。尤界
T2343_.73.0191b27: 外解行者可レ云也。善財兜率天子等。解行出
T2343_.73.0191b28: 世身上證二出出世一乘法一。故可レ云二後於出世
T2343_.73.0191b29: 身上證彼法者一也。兜率身者。是界内也。何可
T2343_.73.0191c01: レ云二出世身一耶。但於レ難者。兜率天子得益出二
T2343_.73.0191c02: 彼品一。卽天子得益寧依レ云二界内解行之類一。彼
T2343_.73.0191c03: 解行之身可レ云レ爲二界内娑婆之身一耶。解行
T2343_.73.0191c04: 身者。設在レ穢淨レ之爲二所居一。故十刹虚融下無二
T2343_.73.0191c05: 淨穢一之別上。出世解行出出世證入依レ之判故。
T2343_.73.0191c06: 雖レ出二如小相品説一。後於二出世身上之益一。以二
T2343_.73.0191c07: 兜率出獄之身一非レ云二出世身一。然今章心必
T2343_.73.0191c08: 不レ出二其人一也
T2343_.73.0191c09: 九日
| T2343_.73.0191c10: | 一。若先以三乘 | 乃至 | 此如法花説 | 文 | 上攝二界 |
T2343_.73.0191c12: 今通攝二二機一令レ得二二益一。亦有二二類一中之初
T2343_.73.0191c13: 類上有二差別一耶 答。不レ可レ有二差別一。擧二一機
T2343_.73.0191c14: 之始終一也 難云。攝二界外之機一。令レ得二出出
T2343_.73.0191c15: 世益一之中初義。三一各別。三乘益非二一乘
T2343_.73.0191c16: 益一。攝二二機一之中初義。三乘益卽一第方便
T2343_.73.0191c17: 故。三乘卽一乘益也。先攝二界外機一不レ云レ攝二
T2343_.73.0191c18: 界内一故。後攝二二機一故可レ有二差別一也 答。常
T2343_.73.0191c19: 途一義云。所引之機唯是一人。而義門別故
T2343_.73.0191c20: 再擧レ之。謂若界内界外相對。唯從二界外一取
T2343_.73.0191c21: レ之顯レ相。是屬二初門中初類一。亦可レ名二世間出
T2343_.73.0191c22: 世間相對一也。若就二界外之得益一。有二出世間
T2343_.73.0191c23: 出出世間之二重一。相對明レ之。是屬二當門一。雖二
T2343_.73.0191c24: 義門別一並攝二機始終一盡也。但於レ難者。伴二一
T2343_.73.0191c25: 義一也
T2343_.73.0191c26: 尋云。先以二三乘一引出。後得二一乘一之義可
T2343_.73.0191c27: レ通二別敎一耶 答。不レ通二別敎一也 難云。下
T2343_.73.0191c28: 決擇其意科。三乘根不定而進
入別敎一| T2343_.73.0191c29: | 云云 | 何不レ出二此義一耶 答。進入別敎之 |
T2343_.73.0192a02: 一義云。前約二三一別論門一。是彼三乘益非二是
T2343_.73.0192a03: 一乘敎之攝益一故。偏云レ攝二界外機一也。今約二
T2343_.73.0192a04: 所流攝方便等一故。彼三乘等總爲一一乘之所
T2343_.73.0192a05: 益一也。雖二事物是一一。由二所望有
異故前後兩T2343_.73.0192a06: 出歟
| T2343_.73.0192a07: | 一。若界内見聞等 | 文 | 今界内出世者。約二其依 |
T2343_.73.0192a09: 一義云。不レ約二依身一也。假雖二分段身一。不下爲二
T2343_.73.0192a10: 業力一所中繋縛上者。是名二出世一。亦名二界外一也。
T2343_.73.0192a11: 若未離二業縛一者。是名二世間一。亦名二界内一也
T2343_.73.0192a12: 難云。初住已上是解行位。又離二業繋一。而今
T2343_.73.0192a13: 云二界内通見聞解行一。豈解行位之人爲二業力一
T2343_.73.0192a14: 所二繋縛一。尚於二三界一不レ得二自在一耶。是以指事
T2343_.73.0192a15: 意。以二分段一名二界内一。以二變易一名二出世一。正約二
| T2343_.73.0192a16: | 依身一 | 見 | 答。圓敎意不レ立二變易一。以二分段身一直 |
T2343_.73.0192a18: 身一窮二五位法一。豈名二世間一耶。是則假雖二界内
T2343_.73.0192a19: 分段身一。不下爲二業力一所中繋縛上。任二本願力一於二三
T2343_.73.0192a20: 界生一得二自在一者。是名二出世一。明知。不レ約二依
T2343_.73.0192a21: 身一也。但至二界内通見聞解行等釋一者。此有二
T2343_.73.0192a22: 多説一。一義云。非二眞實之解行一。只指二見聞中
T2343_.73.0192a23: 信受解悟一名二解行一歟
| T2343_.73.0192a24: | 一。出世唯解行 | 文 | 可レ有二出世見聞之機一歟 |
T2343_.73.0192a26: 無餘還生之後進
入一乘一。豈無二出世見聞之T2343_.73.0192a27: 義一耶 答。三生門建立者。付二直往機一所レ談
T2343_.73.0192a28: レ之也。無餘還生進
入一乘一之類。煩惱已斷T2343_.73.0192a29: 無漏已生。故進
入一乘一卽得二解行益一。故無二T2343_.73.0192b01: 界外見聞之義一也。但於レ難者。自レ元於二入寂
T2343_.73.0192b02: 以後迴心之人一者。不レ可レ有二三生施設一。今不
T2343_.73.0192b03: レ約二迴心類一。無二相違一也
T2343_.73.0192b04: 十日
| T2343_.73.0192b05: | 一。一依菩提留支依維摩經等立一音敎 | 文 |
T2343_.73.0192b07: 大小並陳也 難云。當段云。隨根異解故有二
| T2343_.73.0192b08: | 多種一 | 文 | 一音異解 | 見 | 如何 答。刊定記･大乘 |
T2343_.73.0192b10: 一音異解也。但於二當段隨根異解之釋一者。佛
T2343_.73.0192b11: 音兼陳二大小一。隨小機聞二小乘邊一。大機聞二大
T2343_.73.0192b12: 乘邊一。故隨根異解釋也
| T2343_.73.0192b13: | 此外人法影略文義 | 并 | 當章略述二十家一。故 |
T2343_.73.0192b15: 也
| T2343_.73.0192b16: | 一。依楞伽等經立漸頓二敎 | 文 | 誕法師依二楞 |
T2343_.73.0192b18: 意地前四十心通爲二四漸一。地上佛果總爲二四
T2343_.73.0192b19: 頓一。何以二此文一爲乙總判下一代於二漸頓一二敎上之
T2343_.73.0192b20: 依憑甲耶 答。當段但於レ難者。經文多含二人
T2343_.73.0192b21: 解不同一也。何執二一途之配釋一。抑二餘師之高
T2343_.73.0192b22: 判一耶
| T2343_.73.0192b23: | 一。遠法師等後代諸徳 | 文 | 遠法師立二漸頓二 |
| T2343_.73.0192b25: | 藏半滿二敎一了。云下隨二遠法師一亦同レ此立上 | 文 |
T2343_.73.0192b27: 敎中具二大小乘一。頓敎唯菩薩乘也。名字義勢
T2343_.73.0192b28: 共相違。如何 答。當段意立二漸頓二敎一云事
T2343_.73.0192b29: 分明也。但於レ難者。此師具立下半滿與二漸頓一
T2343_.73.0192c01: 之兩種二敎上故。隨二一義一各指二同之一耶
T2343_.73.0192c02: 十一日
| T2343_.73.0192c03: | 一。立三種敎謂漸頓圓 | 文 | 光師三種敎中。今 |
T2343_.73.0192c05: 光疏第一云。今經者。三敎之中蓋頓敎所攝
| T2343_.73.0192c06: | 文 | 何背二彼師立敎一。可レ云レ攝二圓敎一耶 答。當 |
| T2343_.73.0192c08: | 卽以二此經是圓敎所攝一 | 文 | 圓敎所攝云事分 |
| T2343_.73.0192c09: | 明也。但光疏約二化儀一頓敎所攝 | 云云 | 非レ遮二 |
| T2343_.73.0192c11: | 一。故名爲圓卽此經是也 | 文 | 光師意。圓敎所 |
T2343_.73.0192c13: 難云。旣 云二分階佛境一。知初地以上云事。是
T2343_.73.0192c14: 以智論中。不共般若被二唯地上菩薩一。不レ通二
| T2343_.73.0192c15: | 地前一 | 見 | 不共般若豈非二花嚴經一耶 答。演義 |
T2343_.73.0192c17: 是地上○況初發心時便成二正覺一。豈非二分階
| T2343_.73.0192c18: | 佛境之人一 | 文 | 但於レ難者。不レ得二文義之趣一誤 |
| T2343_.73.0192c20: | 慶長十九年 | 甲寅 | 三月十日 |
T2343_.73.0192c22:
T2343_.73.0192c23:
T2343_.73.0192c24:
T2343_.73.0192c25:
T2343_.73.0192c26: 二日
| T2343_.73.0192c27: | 一。一因緣宗謂小乘薩婆多等部 | 文 | 初二宗 |
T2343_.73.0192c29: 部一也 難云。大疏辨レ違云。但收レ義不レ盡。以二
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