SAT DB

T2339_.72.0538a01: 章又由以一偈歎弗沙佛等者。二超劫行相。
T2339_.72.0538a02: 釋迦菩薩要

相好業一。於二弗沙佛
T2339_.72.0538a03: 所一。初修二此業一。亦云二底沙一。即當二毘婆尸佛一。此
T2339_.72.0538a04: 云二勝觀佛一。而底沙毘婆尸等。一佛異佛説釋
T2339_.72.0538a05: 非レ一。如二須彌昇天品説一。弗沙如來。有二二弟
T2339_.72.0538a06: 子一。後一是釋迦。一是慈氏。慈氏理應二在レ先
T2339_.72.0538a07: 成佛一。先發二大心一。智増菩薩。修二自利行一。而所
T2339_.72.0538a08: 化未レ熟。釋迦在レ後。發心修行。悲増菩薩。利
T2339_.72.0538a09: 他行 &MT90041;

。所化機熟。弗沙如來。善巧方便。今
T2339_.72.0538a10: 釋迦菩薩。精進勇猛。超二過彌勒一。故底沙佛。
T2339_.72.0538a11: 在二寶龕中一。入レ定放レ光。釋迦翹レ足。七日之間。
T2339_.72.0538a12: 賛

嘆如來一。由二此精進一。超

過九劫一。與二彌勒大
T2339_.72.0538a13: 士一。同時而先成二等正覺一。其歎レ佛偈曰。天地
T2339_.72.0538a14: 此界多聞室。逝宮天處十方無。丈夫牛王大
T2339_.72.0538a15: 沙門。尋地山林遍無等。此名二釋迦精進度滿一。
T2339_.72.0538a16: 出二婆沙百七十七一焉　問此百劫者。大小中
T2339_.72.0538a17: 何　答律鈔簡正 &T047368;

一云。言二百劫一者。一解

T2339_.72.0538a18:

云。是轆轤劫也。一云。是水火劫也

已上

如レ次

T2339_.72.0538a19: 即是小劫大劫。異説非レ一。皆有二所以一。此超
T2339_.72.0538a20: 九劫。大小二教。倶説二此事一。而小乘教。專在二
T2339_.72.0538a21: 百劫一。大乘教中。雖レ不レ立二百劫一。而此超劫。在二
T2339_.72.0538a22: 大三祇 &MT10755;

一。若立二百劫一。全同二小乘一　問釋迦
T2339_.72.0538a23: 菩薩。因位修行。而多超劫。何時所超。其相
T2339_.72.0538a24: 云何　答釋迦因行。超二四十劫一。簡正記云。若
T2339_.72.0538a25: 準二大乘説一。超二四十劫一也。布レ髮掩レ泥超二八
T2339_.72.0538a26: 劫一。縁起如二四分律中一。翹レ足賛レ佛。超

越九
T2339_.72.0538a27: 劫一。如二倶舍論中一。薩埵王子。捨レ身超二十一劫一
T2339_.72.0538a28: 縁。如二金光明經一。雪山求二半偈一。超二十二劫一。如二

T2339_.72.0538a29:

涅槃經説一。已上通二大小乘一。都計二四十劫一也

云

T2339_.72.0538b01:

云

彼

又云　問大乘説レ超二四十劫一。未審更

T2339_.72.0538b02: 用二幾劫一。修二妙相因一　答有解云。若但約二倶
T2339_.72.0538b03: 舍一。超二九劫一。須二九十一劫修成一。若通二諸教文一。
T2339_.72.0538b04: 既四十劫超。今但要六十劫修相也。今謂不
T2339_.72.0538b05: レ然。縱所説超四十劫者。亦須臾經二九十一
T2339_.72.0538b06: 劫一。修二妙相一也。所

以爾一者。翹レ足讃。以九
T2339_.72.0538b07: 劫。大小二乘。同許二是百劫内超一。餘之苦行。
T2339_.72.0538b08: 三大一劫。大乘之中。無下約二僧祇劫中一。超中水
T2339_.72.0538b09: 火上。不レ合下將二他三祇劫外。百劫内數一。以共増

T2339_.72.0538b10:

添上。此據二慈恩基法師解一思レ之

已上

九劫唯是

T2339_.72.0538b11: 百劫中超。餘皆三祇中超。掩泥縁起。在二四分
T2339_.72.0538b12: 律一。而九言二超劫一也。若大乘宗。不レ立二百劫一。其
T2339_.72.0538b13: 四十劫。皆是三祇中之超也
T2339_.72.0538b14: 章問三無數劫下。二釋二疑情一。三祇百劫。修成
T2339_.72.0538b15: 之佛。唯是樹下成道化身。而小乘宗。是謂二實
T2339_.72.0538b16: 報一。今始教宗。是名二化身一。此差異也　問始教
T2339_.72.0538b17: 實報相状云何　答始教實報。實證二佛果一。即
T2339_.72.0538b18: 是色頂成道之佛　問何故此中。不レ言二彼佛一。
T2339_.72.0538b19: 答今且約下對二小乘宗一義上。陳

述三祇百劫所
T2339_.72.0538b20: 成如來眞化差別一而已。是故不レ言二色頂佛
T2339_.72.0538b21: 果一

T2339_.72.0538b22:

五教章通路

卷第四十一

T2339_.72.0538b23:
T2339_.72.0538b24:
T2339_.72.0538b25: 五教章通路

卷第四十二
T2339_.72.0538b26:
T2339_.72.0538b27: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0538b28: 章若依 &MT10755;

教説有二義下。文中有レ二。初標分。
T2339_.72.0538b29: 二一定三僧祇下。隨釋。亦二。即定不定二門
T2339_.72.0538c01: 別故。初定三僧祇中。亦三。初定劫所以。二實
T2339_.72.0538c02: 修實證。三無百劫相。今初。言二定三僧祇一者。
T2339_.72.0538c03: 菩薩修行。所逕劫數。決定經

歴三阿僧祇一。
T2339_.72.0538c04: 即同二始教菩薩所歴一。起信論云。以三一切菩

T2339_.72.0538c05:

薩。皆經二三阿僧祇劫一

已上

是故決定。經二此劫

T2339_.72.0538c06: 數一　問此教一劫者。是幾所分齊　答章唯
T2339_.72.0538c07: 擧二定不定劫數一。不レ明二其中一劫分量一 &MT10769;

レ知。
T2339_.72.0538c08: 然折薪四云。今此不レ辨二阿僧祇之數量一者。
T2339_.72.0538c09: 應レ同二始教之數一。但有二二所以一故。異二前教一。一
T2339_.72.0538c10: 約二化儀一。二約二實報一故也。若據二瓔珞經中一。亦
T2339_.72.0538c11: 有二其數一。如二彼經云一。一切菩薩。行レ道劫數久
T2339_.72.0538c12: 近者。譬如二一里乃至十里石一。方廣亦然。以二
T2339_.72.0538c13: 天衣重三銖一。人中日月歳數。三年一拂。此石
T2339_.72.0538c14: 乃盡。名二一小劫一。若一里乃至四十里。亦名二
T2339_.72.0538c15: 小劫一。又八十里石。方廣亦然。以二梵天衣重三
T2339_.72.0538c16: 銖一。梵天中百寶光明珠。爲二日月歳數一。三年一
T2339_.72.0538c17: 拂。此石乃盡。名爲二中劫一。又八百里石。方廣
T2339_.72.0538c18: 亦然。以二淨居天衣重三銖一。即淨居天子。寶
T2339_.72.0538c19: 光明鏡。爲二日月歳數一。三年一拂。此石乃盡。
T2339_.72.0538c20: 故名二一大阿僧祇劫一。今此教中。應三亦取レ此

T2339_.72.0538c21:

以數二三僧祇一。章中既不二別明一。具依二前義一

已上

T2339_.72.0538c22: 此等意説。 &MT10755;

教大乘。言教分齊。應レ用三本業
T2339_.72.0538c23: 八百里石拂盡。以爲二一僧祇劫一。雖レ然且應
T2339_.72.0538c24: レ據下八十中劫。爲二一劫一義上。要問上云。若據二一
T2339_.72.0538c25: 三千界一。定三僧祇成佛。此依三華嚴一百二十
T2339_.72.0538c26: 數説二僧祇義一。若通二餘世界一。亦不定三僧祇。

T2339_.72.0538c27:

如二勝天王經一

已上

一三千界。定三僧祇。此段

T2339_.72.0538c28: 所明。全同二始教一。餘雜世界。不定僧祇。即是
T2339_.72.0538c29: 後段。全異二始教一。一劫之量。始 &MT10755;

二教。是同
T2339_.72.0539a01: 倶是水火劫故。折薪初義。符二要問意一。後義約
T2339_.72.0539a02: レ宗。存二階降一故。言二約一方化儀説一者。薪云。
T2339_.72.0539a03: 此娑婆界一切菩薩。皆經二三無數一。約二他方一。

T2339_.72.0539a04:

則不定故云二一方一

已上

玄

第三。釋二瑜伽三

T2339_.72.0539a05: 祇一云。彼約二三乘一。據二一方化儀一。唯就二此須

T2339_.72.0539a06:

彌樓山世界一説

已上

瑜伽三祇。本始教意。亦

T2339_.72.0539a07: 通二 &MT10755;

教定三僧祇一。故作二此判一。大疏二下云。
T2339_.72.0539a08: 然瑜伽起信等。約二三乘教一方化宜。一類世

T2339_.72.0539a09:

界一。定説二三祇一

已上

此正是始教意。起信定三

T2339_.72.0539a10: 僧祇。本是 &MT10755;

教之義。今此與二始教一同故。與二
T2339_.72.0539a11: 瑜伽一合辨
T2339_.72.0539a12: 章又此教中修實行故下。二實修實證。亦二。
T2339_.72.0539a13: 初立義。二引證。今初。此 &MT10755;

教宗。定三僧祇。
T2339_.72.0539a14: 所修萬行。皆是實行。引二自證一故。由二實行一故。
T2339_.72.0539a15: 萬行成 &MT90041;

。感二自體果一。是名二眞實自證大果一。
T2339_.72.0539a16: 即自受用智法身體。所證是理。即法性身。能
T2339_.72.0539a17: 證是智。即自受用身。出纒眞如。無レ有レ非二智
T2339_.72.0539a18: 所證一。無分別智。無レ有レ不レ證二眞理一。本覺之智。
T2339_.72.0539a19: 與二本覺理一。一合而生二始覺妙智一。始覺智 &MT90041;

T2339_.72.0539a20: 時。與二本覺智一合。本理亦與二出纒理一合。始本
T2339_.72.0539a21: 不二之智。證

悟本出不二之理一。始本無二。
T2339_.72.0539a22: 無始本名一不レ知。以レ何爲レ名。強號二始本冥
T2339_.72.0539a23: 合一。是名二 &MT10755;

教三祇修行所得所成。眞實妙果一。
T2339_.72.0539a24: 隨

順衆生勝劣機根一。方有二他受變化之相一。若
T2339_.72.0539a25: 約二體相用三大一者。法身是體。自用是相。他
T2339_.72.0539a26: 用變化竝是用大。若約二冥會一。法身自用。合
T2339_.72.0539a27: 名二法身一。此即理智冥合。名爲二法身一。若約二此
T2339_.72.0539a28: 門一。法身總是體相二大。報化二身。倶是用大。
T2339_.72.0539a29: 此用大報唯他受用。其自受用。屬二法身一故。
T2339_.72.0539b01: 智法身者。是其相大。今實行者。受用身之因。
T2339_.72.0539b02: 三大阿僧祇劫。所修萬行是也。成實報身者。
T2339_.72.0539b03: 是自受用身。三大僧祇。萬行之果。此果眞實。
T2339_.72.0539b04: 酬二因業一故。不レ同二始教三祇修行。所感妙果。
T2339_.72.0539b05: 唯是化身一。愚法小教。所成佛果。名雖レ號レ報。
T2339_.72.0539b06: 體唯化身。故此實報。不レ同二小教一。今是隣次。
T2339_.72.0539b07: 簡

異始教一。故曰二不約化説一
T2339_.72.0539b08: 章故法花經云下。二引證。亦二。初直爾正
T2339_.72.0539b09: 證。二會

通相違一。今初。即出二法花第六壽量
T2339_.72.0539b10: 品一焉。因三第五中。涌出菩薩。彌勒菩薩。作二父
T2339_.72.0539b11: 少子老疑一。爲レ答二此疑一。至二壽量品一。説二佛自久
T2339_.72.0539b12: 遠成道之事一。顯

示成道之後。久經二劫數一。經
T2339_.72.0539b13: 曰。汝等諦聽。如來祕密。神通之力。一切世
T2339_.72.0539b14: 間。天人及阿修羅。皆謂下今釋迦牟尼出二釋
T2339_.72.0539b15: 氏宮一。去二伽耶城一不遠。坐二於道場一。得中阿耨多
T2339_.72.0539b16: 羅三藐三菩提上。然善男子。我實成佛已來。無
T2339_.72.0539b17: 量無邊。百千萬億。那由陀劫。譬如二五百千萬
T2339_.72.0539b18: 億那由他阿僧祇三千大千世界一。假使有レ人。
T2339_.72.0539b19: 抹爲二微塵一。過二於東方五百千萬億。那由他
T2339_.72.0539b20: 阿僧祇國一。乃下一塵。如レ是東行。盡二是微盡一。
T2339_.72.0539b21: 諸善男子。於レ意云何。是諸世界。可レ得三思惟
T2339_.72.0539b22: 校計知二其數一不。彌勒菩薩等。倶白レ佛言。世
T2339_.72.0539b23: 尊是諸世界。無量無邊。非二算數所知一。亦非二
T2339_.72.0539b24: 心力所

及。一切聲聞。辟支佛。以二無漏智一。不
T2339_.72.0539b25: レ能三思惟知二其限數一。我等住二阿惟越致地一。於二
T2339_.72.0539b26: 是事中一。亦所レ不レ達。世尊如レ是諸世界。無量
T2339_.72.0539b27: 無邊。爾時佛告二大菩薩衆一。諸善男子。今當二
T2339_.72.0539b28: 分明一。宜レ語二汝等一。是諸世界。若著微塵及不
T2339_.72.0539b29: 著者。盡以爲塵一塵一劫。我成佛已來。復過二
T2339_.72.0539c01: 於此百千萬億那由他阿僧祇劫一。自從是來。
T2339_.72.0539c02: 我常在二此娑婆世界一。説法教化。亦於二餘處百

T2339_.72.0539c03:

千萬億那由他阿僧祇國一。導

利衆生一

已上

又

T2339_.72.0539c04: 云。如レ是我成佛已來。甚大久遠。壽命無量。
T2339_.72.0539c05: 阿僧祇劫。常住不レ滅。諸善男子。我本行二菩

T2339_.72.0539c06:

薩道一。所成壽命。今猶未レ盡。復倍二上數一

已上

T2339_.72.0539c07: 釋迦如來。實修實證。初成道已來。至二未來
T2339_.72.0539c08: 世。無際劫數。壽命長遠。其相如レ是。此中總
T2339_.72.0539c09: 有二三重長壽一。第一初成道來。塵點已前。壽命
T2339_.72.0539c10: 分量。第二塵點。譬喩已後。至二於今此壽命劫
T2339_.72.0539c11: 數一。第三從レ今已後。未來所經。長遠壽命　問
T2339_.72.0539c12: 未來壽命。復倍二上數一者。以二幾許劫數一。名二復
T2339_.72.0539c13: 倍上數一乎　答此復倍者。未來壽命。倍二上二
T2339_.72.0539c14: 重一。經二長遠劫一。故云二復倍上數一。折薪云。既爾
T2339_.72.0539c15: 許劫前。已成二佛道一。則知。今約二釋迦一論レ成。

T2339_.72.0539c16:

非二實報一也

已上

鹿苑已後。法花已前。諸教之

T2339_.72.0539c17: 中。皆以二此世樹下成道一。謂二實證果一。由レ未三曾
T2339_.72.0539c18: 説二久遠成一故。此久遠成。即是實修實證佛
T2339_.72.0539c19: 故。伽耶成道。唯是果後化用佛故。是故直顯二
T2339_.72.0539c20: 久遠實果一。即顯二釋迦近成非

實
T2339_.72.0539c21: 章又云我説於燃灯佛所等下。二會

通相違一。
T2339_.72.0539c22: 已前所引經文次下。即有二此文一。此文來者。
T2339_.72.0539c23: 通二妨 &MT10769;

一故。上顯二五百塵點已前久成。是實
T2339_.72.0539c24: 證佛一。時衆聞レ之。恐起レ疑云。佛從レ昔來。處處
T2339_.72.0539c25: 頻説。我昔最初。値二釋迦佛一。發心修行。經二三
T2339_.72.0539c26: 大劫一。第二阿僧祇劫 &MT90041;

時。値二燃灯佛一。彼佛
T2339_.72.0539c27: &T047368;

言。汝經二一大阿僧祇劫一。然後應下得レ成二等
T2339_.72.0539c28: 正覺一。號中釋迦牟尼佛上。由二此 &T047368;

一故。今已成佛。
T2339_.72.0539c29: 此所成果。應二是實證一。然言二久成是實證果一。
T2339_.72.0540a01: 若爾。何言下受二燃灯 &T047368;

一。今於二樹下一。成中正覺上
T2339_.72.0540a02: 耶。故今會云。我於二燃燈佛所一受レ &T047368;

。去二伽耶
T2339_.72.0540a03: 城一不レ遠成佛。此是方便。誘引施設。我實久
T2339_.72.0540a04: 遠。成二實證果一。其後至レ今。皆示下果後無方大
T2339_.72.0540a05: 用。現發二大心一。修行受 &T047368;

成佛等事上。非二是實
T2339_.72.0540a06: 修實證實果一。實證即是久遠成故。薪云。燃灯
T2339_.72.0540a07: &T047368;

二釋迦一。今始成者。依二化身方便説一。爾反顯三

T2339_.72.0540a08:

實成在二久遠世一也

已上

言二前所引次下文一者。

T2339_.72.0540a09: 上引二過去實成正覺一。其末文云。阿僧祇國。
T2339_.72.0540a10: 導

利衆生一。此文次有二會通文一也。非二前所引
T2339_.72.0540a11: 未來壽命復倍上數次下文一也　問 &MT10755;

教佛
T2339_.72.0540a12: 果。始覺之智。冥二本覺理一。始本無二。泯二始本
T2339_.72.0540a13: 名一。唯如如及如如智獨存。以レ此正爲二 &MT10755;

教實
T2339_.72.0540a14: 果一。久成諸佛。現成諸佛。當成諸佛。皆冥不
T2339_.72.0540a15: 二。即是實證究竟如來。若取二久成一。爲二 &MT10755;

教
T2339_.72.0540a16: 佛一者。新成佛果。不レ可二 &MT10755;

教佛一如何　答實
T2339_.72.0540a17: 如二來 &MT10769;

一。似レ取二久遠一。然 &MT10755;

教宗。始本不二。以
T2339_.72.0540a18: 爲二實證究竟妙覺一。章主引

用法花之意一。彼
T2339_.72.0540a19: 經具説二本迹二門。所證所現。内體外用一。迹
T2339_.72.0540a20: 門極果。伽耶成道。安樂行品。已前託レ此。其
T2339_.72.0540a21: 本門佛。涌出已後。漸明二此事一。五百千萬億
T2339_.72.0540a22: 等。塵點劫數已前。無量無邊那由他劫之昔。
T2339_.72.0540a23: 成二實證覺一。以二此實果一。爲二終教宗究竟佛果一。
T2339_.72.0540a24: 爲取二如レ是實證妙果一。引二彼經中久成佛果一。
T2339_.72.0540a25: 爲二終教宗佛果一而已。不レ取二五百塵點劫門一。
T2339_.72.0540a26: 若取二久成一。即如二前 &MT10769;

一。彼二百點已後新佛。
T2339_.72.0540a27: 應レ非二究竟眞佛一故。現成新佛。當成新佛。亦
T2339_.72.0540a28: 應レ非二是實極果一故。彼色頂佛。成道之後。若
T2339_.72.0540a29: 經二五百塵點已前。無量數劫一。即應二實證究竟
T2339_.72.0540b01: 佛一故　是故 &MT10769;

教。若新若久。唯是始本不二
T2339_.72.0540b02: 唯一即名二實證眞實極果一。問直見二經文一。釋迦
T2339_.72.0540b03: 昔名二燃灯佛等一。不レ言下釋迦於二燃燈所一。受中當
T2339_.72.0540b04: 果記上。故餘諸師。解

釋此文一。或言二平等意趣一。
T2339_.72.0540b05: 或配二楞伽四等一。今章何故。作二此解釋一　答
T2339_.72.0540b06: 釋迦菩薩。於二燃燈所一。受二記別一者。諸經律論。
T2339_.72.0540b07: 大小乘教。常途所説。故隨二常途一。作二此解釋一。
T2339_.72.0540b08: 言二釋迦佛即燃燈佛一者。大小乘教。無レ所二施
T2339_.72.0540b09: 設一。諸師之中。有レ作二此釋一。如二光宅師及玄賛
T2339_.72.0540b10: 等一。今章主意。言略意周等。言義含故。隨二常
T2339_.72.0540b11: 説一。成二受 &T047368;

義一　問實證之時。他用變化二身
T2339_.72.0540b12: 業用。與二實證後。化他方便發心行果一。有二何
T2339_.72.0540b13: 差別一　答他用變化二身業用。由二彼因位利
T2339_.72.0540b14: 他行業一。實證之時。成二化用徳一。此即化用。爲二
T2339_.72.0540b15: 自行果一。由レ成二此徳一。實趣二化他一。示

現他用變
T2339_.72.0540b16: 化二身一。自證之後。方便因果。皆爲二化他一。所二
T2339_.72.0540b17: 示現一也。唯是自證化他功徳。施作施設。業用
T2339_.72.0540b18: 所攝。爲門雖レ異。其體是一。方便即在二後時一
T2339_.72.0540b19: 故
T2339_.72.0540b20: 章亦云無百劫修相好業等下。三無二百劫業一。
T2339_.72.0540b21: 亦二。初直示二終教修時一。唯言二三祇一。不レ立二百
T2339_.72.0540b22: 劫一。雖レ有二百劫一。所値諸佛。唯是第三僧祇所
T2339_.72.0540b23: 攝。二何以故下。所由　問 &MT10769;

意云。小教必定
T2339_.72.0540b24: 建

立百劫一。始教亦猶許レ有二百劫一。何故 &MT10755;

教
T2339_.72.0540b25: 中。全不レ説二百劫一。文中有レ二。初明二始教有一。
T2339_.72.0540b26: 由二福智別修一故。二此 &MT10755;

教中下。明二

教無一。
T2339_.72.0540b27: 十波羅蜜。福智同時。是故佛因相業。同時
T2339_.72.0540b28: 成立。不レ立三別修二相好妙業一
T2339_.72.0540b29: 章二不定三僧祇下。文分爲レ二。初標分。二一
T2339_.72.0540c01: 爲通餘雜類世界故下。隨釋。亦二。初正明。
T2339_.72.0540c02: 二問答。初中亦二。初通二雜類世界一。二據二佛
T2339_.72.0540c03: 徳無限一。今初。言二雜類世界一者。薪云。且如二娑
T2339_.72.0540c04: 婆一劫一。方知。安養得レ爲二一日一。則安養世界。
T2339_.72.0540c05: 乃經二三無數日一耳。東方袈裟幢刹。未レ經二歳
T2339_.72.0540c06: 月一。況於二後後。以レ劫爲レ日之刹一耶。是知。不
T2339_.72.0540c07: レ可下以二此一方類一。定中於成佛時劫之數上。故曰二

T2339_.72.0540c08:

不定一也

已上

十方世界。立レ時不レ同。或以二長

T2339_.72.0540c09: 時一爲レ短。或以二短時一爲レ長。猶如下南州隨二山
T2339_.72.0540c10: 野宜一寒暑不同。春冬差別上。唐朝國僧。夏竟
T2339_.72.0540c11: 自恣。即往二覩貨羅國一。彼國僧衆。初結二安居一。
T2339_.72.0540c12: 神州秋候。即當二貨國夏安居候一。大唐冬月。南
T2339_.72.0540c13: 國諸州。極熱暑氣。如レ是方俗氣候時節。差
T2339_.72.0540c14: 別不同。各隨二其國一。安居修行。歴レ國隨レ處。不
T2339_.72.0540c15: レ漏不レ棄。經二諸時候一。時即無量。不レ可二一準一。
T2339_.72.0540c16: 今不定僧祇時。十方不レ同亦爾　問雜類世
T2339_.72.0540c17: 界。圓教所説。何故 &MT10755;

教。作二此所説一　答圓
T2339_.72.0540c18: 教雜類。一處之上。樹形河形。倒住側住。
T2339_.72.0540c19: 重重無盡。互不二相礙一。安布建立。互相對望。
T2339_.72.0540c20: 名二雜類界一。今此 &MT10755;

教。或是娑婆。或是他方。
T2339_.72.0540c21: 隨處隨時。互望不同。是名二雜類一。於二此界中一。
T2339_.72.0540c22: 一一經歴。巡行修習故　其所經時節氣候。不
T2339_.72.0540c23: レ同二一方一類定相一。由二此門一故。言二通雜類一。
T2339_.72.0540c24: 言二如勝天王經説一者。指事云。第二卷云。勝
T2339_.72.0540c25: 天王。白レ佛言。世尊。我聞。如來三阿僧祇劫。
T2339_.72.0540c26: 修行成佛。云何而説二無量劫修一。佛言不也。天
T2339_.72.0540c27: 王何以故。菩薩摩訶薩。修二阿耨多羅三藐三
T2339_.72.0540c28: 菩提一。無量劫力之所二能辨一。非下爾許劫時。如

T2339_.72.0540c29:

レ得レ入二法平等一。稱爲中成佛上

已上

此所引中。唯

T2339_.72.0541a01: 有二無量僧祇劫文一。而未レ見二其雜類界義一。折
T2339_.72.0541a02: 薪記主。引二勝天王經一云。彼經第一。發起序
T2339_.72.0541a03: 中。佛面門光。照二十方無量世界一。還入二面門一。
T2339_.72.0541a04: 東方過二此十恒河沙佛土一有レ國。名二莊嚴一。佛
T2339_.72.0541a05: 號二普光一。爲二純菩薩衆一。説二一乘正法一。其土衆
T2339_.72.0541a06: 生。不レ因二飮食一。但資二禪定一。日光星光。皆悉不
T2339_.72.0541a07: レ現。唯佛光明。照

耀其國一。無二諸山陵一。地平
T2339_.72.0541a08: 如レ掌。有二菩薩一。名二離障一。覩二釋迦放レ光來一。至二
T2339_.72.0541a09: 娑婆耆闍崛山一等。餘九方皆過二十恒河沙世
T2339_.72.0541a10: 界一。南方國名二清淨華一。西方名二寶華一。北方名二
T2339_.72.0541a11: 清淨一。東南方名二大焔一。西南方名二功徳清淨一。
T2339_.72.0541a12: 西北方名二悦意一。東北方名二惠莊嚴一。上方名二
T2339_.72.0541a13: 不動一。下方名二解光明清涼一。指二此等國一。云二即
T2339_.72.0541a14: 樹形等刹一爾。世界既其不同。其中劫數。故皆

T2339_.72.0541a15:

不定也

已上

此中唯説二十方國土一。未二必即是

T2339_.72.0541a16: 雜類世界一。若以二如レ此所説世界一。非二唯勝天
T2339_.72.0541a17: 王經所説一。諸大乘經。皆説二十方一。豈應二皆是
T2339_.72.0541a18: 雜類界一耶。大般若經。縁起品中。説二十方世
T2339_.72.0541a19: 界菩薩集會一。本業瓔珞經序品亦爾。十方隨
T2339_.72.0541a20: 願往生經。亦説二十方一。此等所説。諸經極多。
T2339_.72.0541a21: 雖レ然隨

託彼彼世界一。隨二彼時劫一。一一修行。
T2339_.72.0541a22: 名二雜類界一。無レ有二遮妨一
T2339_.72.0541a23: 章二據佛徳無限量故下。二佛徳無限。亦二。
T2339_.72.0541a24: 初標擧　問何故必由二佛徳無量一。非二唯三祇一。
T2339_.72.0541a25: 經無量祇一　答如來功徳。甚深廣大。無量
T2339_.72.0541a26: 無邊。如レ是果徳。不レ可下以二少時修行一得上。究
T2339_.72.0541a27: 盡感獲故。於二無量阿僧祇劫一。久修二萬行一。成

T2339_.72.0541a28: 就獲

得無量功徳一。二如寶雲經云下。引證。亦
T2339_.72.0541a29: 二。初引文。二解云此中下。解釋。演義鈔七
T2339_.72.0541b01: 下。引二寶雲經一。即賢首師。解

釋今文一。成

立不
T2339_.72.0541b02: 可計數。阿僧祇劫義理一　問何以得レ知下寶雲
T2339_.72.0541b03: 經意。據二佛徳無限一。經中諸阿僧祇上　答所引
T2339_.72.0541b04: 經文。既言二不能思議如來境界一。是故明知。
T2339_.72.0541b05: 約

就佛徳無量一。爲レ得二此徳一。經二無量箇阿僧
T2339_.72.0541b06: 祇劫一。實修實證。得二成 &MT90041;

一也
T2339_.72.0541b07: 章問何故前教下。二問答。此中總明三終教所
T2339_.72.0541b08: 立有二定不定一。由二上二義一。不定僧祇。無量僧
T2339_.72.0541b09: 祇。得二成立一也。定三僧祇。始終二教。通相劫
T2339_.72.0541b10: 數。何教無レ不下皆以二三祇一。爲中根本劫上。然局二
T2339_.72.0541b11: 定三一。即是始教。通二定不定一。即成二 &MT10755;

教一。根機
T2339_.72.0541b12: 熟故。用二不定劫一。非二唯定三僧祇劫一故。言二方
T2339_.72.0541b13: 便漸漸勸彼三乘等一者　問何故必由レ立二不
T2339_.72.0541b14: 定劫一。言下勸二三乘一。令

向二一乘一　答一乘別教。
T2339_.72.0541b15: 時劫不定。一念即多劫。多劫即一念。 &MT10755;

教不
T2339_.72.0541b16: 定。而順二此義一。聞二此義一者。而入レ一故。棄二三
T2339_.72.0541b17: 乘教定三祇執一。即入二一乘念劫融一故　問不
T2339_.72.0541b18: 定三祇。修行大果。與二定劫果一。爲レ同異耶　
T2339_.72.0541b19: 答不定劫果。與二前定三僧祇果一同。雖レ有二定
T2339_.72.0541b20: 不定一。修行所成果。唯是一體。始本冥合。如如
T2339_.72.0541b21: 及如如智。獨存故　問起信論中。三祇爲レ實。
T2339_.72.0541b22: 無量劫等。判爲二方便一。故起信云。或示二超レ地
T2339_.72.0541b23: 速成二正覺一。以爲二怯弱衆生一故。或説下我於二無
T2339_.72.0541b24: 量阿僧祇劫一。當

成二佛道一。以爲二懈慢衆生一故。
T2339_.72.0541b25: 能示二如レ是無量方便一。不可思議。而實菩薩。
T2339_.72.0541b26: 種性根等。發心則等。所證亦等。無レ有二超過

T2339_.72.0541b27:

之法一。以三一切菩薩。皆經二三阿僧祇劫一故

已上

T2339_.72.0541b28: 此乃無量僧祇是權。三祇爲レ實。何故寶雲三
T2339_.72.0541b29: 祇爲レ權。被二淺近機一。無量爲レ實。而相違耶　
T2339_.72.0541c01: 答折薪云。前約二一方定一説故。論以二無量一。爲二
T2339_.72.0541c02: 方便一。今約二不定一説故。經以二三祇一。爲二方便一。各

T2339_.72.0541c03:

説二一義一。亦不二相違一

已上

今會二經論意一云。若

T2339_.72.0541c04: 通二雜類世界一修レ道。爲レ證二無量果徳一修レ道。
T2339_.72.0541c05: 爲二此二義一。無量爲レ實。三祇爲レ權。若唯三祇。
T2339_.72.0541c06: 此三難レ &MT90041;

。若聞二無量一。作二懸涯想一。聞程起
T2339_.72.0541c07: レ疑。爲二如レ是者一。長短爲レ權。定三爲レ實。若起
T2339_.72.0541c08: 信意。約

就佛徳無限等一者。不レ可レ遮

妨無量
T2339_.72.0541c09: 爲

實
T2339_.72.0541c10: 章若依圓教一切時分皆悉不定等者。孔目
T2339_.72.0541c11: 四云。若一乘義。即無盡劫。何以故。爲下依二一
T2339_.72.0541c12: 乘一一切衆生上。已成佛竟。復爲二衆生新新成
T2339_.72.0541c13: 佛一。亦不レ住二學地一。而成二正覺一。據二此不レ限時
T2339_.72.0541c14: 分一故。無盡也。此義教興挍

量十地徳一。生二其

T2339_.72.0541c15:

信一也。又此數法。是通二十地徳一

已上

要問上

T2339_.72.0541c16: 云。依二一乘義一。成佛時節。竝皆不定。爲二十方
T2339_.72.0541c17: 世界時節不同一。因陀羅世界等。竝據二當分報
T2339_.72.0541c18: 位一。説二有爲諸劫相。作及相入等一。故無二定時一。

T2339_.72.0541c19:

仍不レ違二時法一也

已上

圓教修行時分難レ測。念

T2339_.72.0541c20: 劫圓融。長短即入。且如二一類須彌世界一。盡二
T2339_.72.0541c21: 十方界一。如レ空無邊。於レ中念劫即入修行。又
T2339_.72.0541c22: 於二塵塵中一。念劫即入。又於二塵塵刹中一。重重
T2339_.72.0541c23: 帝網。彼諸刹中。及前如レ空。盡二十方界一。一一
T2339_.72.0541c24: 重重。如二帝釋網一。念劫圓融。又種種異類雜
T2339_.72.0541c25: 類世界。如二上處所重重帝網一。念劫圓融。即入
T2339_.72.0541c26: 重重。主伴具足。無盡無盡。仍無レ違二彼一一
T2339_.72.0541c27: 時法一。不レ礙二行布一。即是圓融。不レ礙二圓融一。即是
T2339_.72.0541c28: 行布。二門自在。擧一全收。由二如レ此時一。修行
T2339_.72.0541c29: 成佛。是故此教。所經時分。一念即多劫。多劫
T2339_.72.0542a01: 即一時。時不二局定一。事無二偏滯一。念劫圓融。不
T2339_.72.0542a02: 定行相。具如二大疏四上。大鈔十下。玄記第
T2339_.72.0542a03: 三。大疏二下。鈔七下等明レ之。恐レ繁不レ引。
T2339_.72.0542a04: 解

釋時分章一竟
T2339_.72.0542a05: 自下第五修行依身章
T2339_.72.0542a06: 此章亦名二二種生死義一。修行所依果報身體。
T2339_.72.0542a07: 即是二種生死身故。前明二修時一。必有二依身一。
T2339_.72.0542a08: 依二此身報一。於二若干時一。修

習道一故。是＊故此
T2339_.72.0542a09: 章次レ前而來
T2339_.72.0542a10: 章若依小乘但有分段至究竟位者。小乘教
T2339_.72.0542a11: 中。但説二分段一。不レ明二變易一。以二分段身一。修二二
T2339_.72.0542a12: 乘行一。發心修習。斷障得果。皆以二分段一。初起
T2339_.72.0542a13: レ修。成二二乘無學一。有餘依身。皆是分段。言二佛
T2339_.72.0542a14: 亦同然是實非化一者。小教所談菩薩及佛發
T2339_.72.0542a15: 心修行。三祇百劫八相作佛有餘依身。皆是
T2339_.72.0542a16: 分段。王宮所生果報身故。菩薩發心即謂二樹
T2339_.72.0542a17: 下報身是實一。是故至レ果以二分段身一。成二五分
T2339_.72.0542a18: 體一。聲聞見レ此謂二實報身一。佛亦隨レ彼。成

立實
T2339_.72.0542a19: 身一
T2339_.72.0542a20: 章若始教中爲迴聲聞下。文中有レ二。初迴心
T2339_.72.0542a21: 教。二直進教。今初。始教中三乘人。發心修
T2339_.72.0542a22: 行。斷惑得果。皆以二分段麁身一。隨レ報成二此事
T2339_.72.0542a23: 義一。無レ有二差別一。然迴心教所成佛身。三身之
T2339_.72.0542a24: 中。唯是化身。是故所受分段報身。即是化
T2339_.72.0542a25: 現。二乘所謂自分報身。唯是實報。不レ知二變
T2339_.72.0542a26: 易一。菩薩因レ彼。而是化身。以レ此即爲二大小乘
T2339_.72.0542a27: 異一
T2339_.72.0542a28: 章若直進中有二説下。二直進教。亦二。初標
T2339_.72.0542a29: 分。二一爲寄顯下。隨釋。亦二。初寄顯門。二
T2339_.72.0542b01: 實報門。今初。言二寄顯一者。寄謂假託。非二實義一
T2339_.72.0542b02: 故。雖レ非二實義一。託レ此寄レ此顯

示義理淺深等一
T2339_.72.0542b03: 故。言二有功用一者。是七地已前。言二無功用一者。
T2339_.72.0542b04: 是八地已上。初地已上七地已前。於二煩惱障一
T2339_.72.0542b05: 次第伏滅。所伏麁強所起隨麁。八地已上。
T2339_.72.0542b06: 永伏二煩惱一。於二所知障一。此爲二所依一。受身修行。
T2339_.72.0542b07: 所知障體。微細續起。初地已上。次第斷二其
T2339_.72.0542b08: 所知種子一。八地已上。唯有二智障一。或時現行。
T2339_.72.0542b09: 有功用行。起念加行。心念麁淺。無功用行。人
T2339_.72.0542b10: 空無漏常恒相續。極微細念。不レ起二加行一。任
T2339_.72.0542b11: 運作用。即是甚深微細心念故。託二此中麁細
T2339_.72.0542b12: 二門一。以分二二種生死差別一。寄二有功用麁澁
T2339_.72.0542b13: 之位一。明レ受二分段生死麁報一。託二無功用細滑
T2339_.72.0542b14: 之位一。陳レ受二變易生死細報一　問二種生死名
T2339_.72.0542b15: 義體性行相状貌。請爲明レ之　答二種生死。
T2339_.72.0542b16: 此章義門。名體諸門。義須二陳述一。然今章中。
T2339_.72.0542b17: 不レ事二義相一。唯擧二簡要一。於二五教中一。陳

述有
T2339_.72.0542b18: 無。受不受相一。麁細位等一。今略辨

明名義等
T2339_.72.0542b19: 相一。其名字者。有レ通有レ別。生死是通名。分段
T2339_.72.0542b20: 變易爲二別名一。果報初起名レ生。果報終沒目
T2339_.72.0542b21: レ死。言二別名一者。筆削 &T047368;

二云。分段者。謂三界

T2339_.72.0542b22:

四生。身有二形段一。命有二分限一。時極必 &MT10755;

也

已上

T2339_.72.0542b23: 丘龍勝鬘疏上云。言二分段一者。謂三界内六道。
T2339_.72.0542b24: 分

岐九地位段一。莫レ不レ歸レ死。無。名二分段生一

T2339_.72.0542b25:

已上

總而言レ之。此異熟報。身命短長。一日一

T2339_.72.0542b26:

月一歳

乃至

八萬劫等。隨二往因等一。有二爾所時一。

T2339_.72.0542b27: 若身若命。有二定齊限一。故名二分段一。筆削亦云。
T2339_.72.0542b28: 變易者。謂二乘菩薩。斷二煩惱障一者。雖レ離二分
T2339_.72.0542b29: 段麁苦一。猶有二梨耶變易行苦一。以二四相所遷
T2339_.72.0542c01: 轉變改易一故。名二變易一。又因移果易故。名二變

T2339_.72.0542c02:

易一

已上

述曰。此中二釋。初同二章主法界無差

T2339_.72.0542c03: 別論疏一。彼疏云。細患所遷者。即今梨耶變易
T2339_.72.0542c04: 行苦。生住異滅。念念遷變。不二寂靜一故。名二變
T2339_.72.0542c05: 易苦一。後釋意者。無漏業報。因果相生。前滅爲
T2339_.72.0542c06: レ因。後生爲レ果。前因爲レ變。後果爲レ易　如レ是
T2339_.72.0542c07: 前後轉變改易。故名二變易一。丘龍師云。前變後
T2339_.72.0542c08: 易。微細難レ了。雖レ無二分段一。而有二終盡一。名二不

T2339_.72.0542c09:

思議變易死一也

已上

筆削後釋。同二此所釋一。總

T2339_.72.0542c10: 而言レ之。四相遷變。是故要有二因果相生。前
T2339_.72.0542c11: 變後易一。無差別疏。總

合二義一。此等解釋。即
T2339_.72.0542c12: &MT10755;

教意。分段之名。始

二教。義意是同。皆分
T2339_.72.0542c13: 段故。大鈔十二下云。唯識因解二變易生死
T2339_.72.0542c14: 名一云。由二悲願力一。改

轉身命一。無二定齊限一。故
T2339_.72.0542c15: 名二變易一。無漏定願。正所二資盛一。妙用難レ測。

T2339_.72.0542c16:

名二不思議一

已上

此身即名二不思議變易生死一。

T2339_.72.0542c17: 非二二乘境一。名二不思議一。非レ謂三菩薩亦不レ知。
T2339_.72.0542c18: 名二不思議一。此論意者。即始教義。増壽變易。
T2339_.72.0542c19: 非二別生一故。唯識論中。此變易身。亦名二意生
T2339_.72.0542c20: 身一。亦名二變化身一也　問二種生死。以レ何爲
T2339_.72.0542c21: レ體　答諸小乘宗。唯明二分段一。不レ説二變易一。以
T2339_.72.0542c22: レ不レ知故。毘曇成實二宗並説。三界生死。即
T2339_.72.0542c23: 善惡業所感　異熟四蘊五蘊爲二其體性一。言二四
T2339_.72.0542c24: 蘊一者。無色界報。言二五蘊一者。欲色二界　問
T2339_.72.0542c25: 生者四種皆取レ之否　答四生皆取。爲二生死
T2339_.72.0542c26: 體一。胎卵濕化。五趣隨レ應有二具不具一。無レ非二皆
T2339_.72.0542c27: 是生死報體一　問中生本死四有中何　答生
T2339_.72.0542c28: 有。本有。死有。皆分段體。中有唯是趣生方
T2339_.72.0542c29: 便。非二是趣體一。所趣之處。名二五趣一故。然是酬

T2339_.72.0543a01: 報前生業因一。中有果生。似二當本有一故。中有
T2339_.72.0543a02: 生亦分段體上。並剋レ性出二分段體一。若并眷
T2339_.72.0543a03: 屬主伴相從。見修煩惱有漏諸業所感果報。
T2339_.72.0543a04: 皆是分段生死體性。始教大乘。迴心教中。不
T2339_.72.0543a05: レ言二變易一。全同二分段一。直進教中。具談二二死一。若
T2339_.72.0543a06: 總言レ之。二種生死。並以二異熟第八一爲レ體。兼
T2339_.72.0543a07: 通二餘識異熟五蘊色心等法一。爲二相從體一。若別
T2339_.72.0543a08: 言レ之。分段死者。唯識八云。一分段生死。謂
T2339_.72.0543a09: 諸有漏善不善業。由二煩惱障縁助勢力一。所レ感

T2339_.72.0543a10:

三界麁異熟果

已上

名言熏習識名色等。五果

T2339_.72.0543a11: 種子。爲二親因縁一。福非福等。有漏三業。爲二勝
T2339_.72.0543a12: 増上能招感縁一。一切煩惱。爲二其發業潤生
T2339_.72.0543a13: 之縁一。由二此因縁一。得二生報果一。其報果者。十二
T2339_.72.0543a14: 支中。識等五果。及生老死。此之七支爲二分
T2339_.72.0543a15: 段體一。剋二性體一故。餘支但爲二生死因縁一。此位
T2339_.72.0543a16: 但取二異熟無記一。通二於色心總別果報一。若單
T2339_.72.0543a17: 別報。即非二體攝一。非二有支一故。其變易死體者。
T2339_.72.0543a18: 唯識八云。二不思議變易生死。謂諸無漏有
T2339_.72.0543a19: 分別業。由二所知障縁助勢力一。所レ感殊勝細異

T2339_.72.0543a20:

熟果

已上

述曰。變易體者。無漏後得。有分別

T2339_.72.0543a21: 業智障爲レ縁所レ感最妙殊勝。微細報生異熟。
T2339_.72.0543a22: 此亦以二彼因縁所感色心。總別果報一爲レ體。
T2339_.72.0543a23: 不レ取二無明及無漏等一。此體唯是無覆無 &T047368;

。
T2339_.72.0543a24: 唯有漏故。若細言レ之。此變易生。識名色等。
T2339_.72.0543a25: 五果種子。以爲二親因一。欲界福業及色不動

T2339_.72.0543a26:

除二無相天。
及五淨居一。

爲二近勝縁一。依二四靜慮一縁レ事。無漏

T2339_.72.0543a27: 後得悲智相應定願。爲二遠勝縁一。感二此殊勝變
T2339_.72.0543a28: 易細身一。當レ知。此身雖三彼識等名言種子而
T2339_.72.0543a29: 爲二親因一。福不動業爲二増上縁一。若無二無漏有
T2339_.72.0543b01: 分別業一。無三勝功能感二變易生一。由二所知障一。方
T2339_.72.0543b02: 發二悲願一故。起二無漏資身故業一。即感二如レ是細
T2339_.72.0543b03: 妙果報一故。此所感微細異熟勝妙之果。爲二變
T2339_.72.0543b04: 易體一　問四蘊五蘊。以レ何爲レ體　答變易果
T2339_.72.0543b05: 報。唯以二微細勝妙異熟五蘊一爲レ體　問分段
T2339_.72.0543b06: 報中。亦取二無色四蘊一爲レ體。何故變易不二通
T2339_.72.0543b07: 取

之　答分段生死。定性二乘。及以凡夫生二
T2339_.72.0543b08: 無色界一故。通取二彼四蘊一爲レ體。今變易身。以二
T2339_.72.0543b09: 諸菩薩大悲一故生。求二菩提一故。唯生二成就
T2339_.72.0543b10: 二利之處一。彼無色界。無二此義理一。是故菩薩。
T2339_.72.0543b11: 變易身中。無レ受二彼生一。故變易身。無二四蘊報一。
T2339_.72.0543b12: 唯以二欲色五蘊一爲レ體。彼依身上。受二變易一故。
T2339_.72.0543b13: 上明二始教二生死一竟
T2339_.72.0543b14: 次就二終教一明二二死一者。此終教中。總有二二死一。
T2339_.72.0543b15: 分段生死。大同二始教一。然此終教。根本無明。
T2339_.72.0543b16: 動二本覺體一。迷二本覺一故。本覺眞如。隨

順無明一。
T2339_.72.0543b17: 混

成業相一。轉現漸成。此本覺理。無明三細。
T2339_.72.0543b18: 和合共一。以爲二梨耶一。此梨耶識。以爲二衆生
T2339_.72.0543b19: 分段一。六道異熟報法。此爲レ體故。故分段體。
T2339_.72.0543b20: 通二第一義如來藏性一。成二衆生一故。由二此義一故。
T2339_.72.0543b21: 若依二其本一。眞如本覺。爲二分段體一。若約レ縁言。
T2339_.72.0543b22: 根本無明。爲二其體性一。若依二近増上縁一言レ之。
T2339_.72.0543b23: 有漏善惡業因爲レ體若依二當體一剋レ性言レ之。
T2339_.72.0543b24: 三界五趣。四生＊四有。麁異熟果。以爲二分段
T2339_.72.0543b25: 生死體性一。若通取レ之。亦通二惑業一。大同二始教一。
T2339_.72.0543b26: 但本覺理。隨二無明縁一。與レ染和合。成二阿梨耶一。
T2339_.72.0543b27: 轉識能熏二梨耶一。受熏梨耶之處。有二本覺性一。
T2339_.72.0543b28: 是所熏處。是故成

立眞如受熏一。此等義門。
T2339_.72.0543b29: 與二始教一異。自餘大同。變易生死。梨耶微細
T2339_.72.0543c01: 行苦所動異熟爲レ體。此即無明住地爲レ縁。因
T2339_.72.0543c02: 位無漏妙業爲レ因　問終教變易。爲二唯局

T2339_.72.0543c03: 心。通二色法一耶。又心法之中。爲三唯取二本誦一。
T2339_.72.0543c04: 通二其轉識一耶　答起信論云。業識根本熏習。

T2339_.72.0543c05:

能受二阿羅漢。辟支佛一切菩薩生滅苦法一

已

T2339_.72.0543c06:

上

賢首疏釋二此文一云。以下此業識能資

熏住

T2339_.72.0543c07: 地無明一。迷二於無相一。能起二轉相現相等一相續上。
T2339_.72.0543c08: 令丙彼三乘人。雖下出二三界一。離中事識分段麁苦上。

T2339_.72.0543c09:

猶受乙梨耶變易行苦甲

已上

筆削

四釋云。變

T2339_.72.0543c10: 易行苦者。三細生滅。念念遷流。故上論云。動

T2339_.72.0543c11:

則有レ苦。果不レ離レ因

已上

此解釋意。變易生

T2339_.72.0543c12: 死。唯是梨耶微細心法。是故其體非二是麁識一。
T2339_.72.0543c13: 亦非二色法一。故丘龍元曉勝鬘疏上云。如是三
T2339_.72.0543c14: 人。所受生死。唯有二異熟阿頼耶識一。無二餘麁

T2339_.72.0543c15:

識及麁色根一。是故名爲二意生身一也

已上

同疏

T2339_.72.0543c16:

下云。謂意生身。非色四蘊

已上

此宗古徳。即

T2339_.72.0543c17: 引二此文一。成

立

教變易身體一。唯是心法。不
T2339_.72.0543c18: レ通二麁心麁色之義一。賢首大師。其意大同。故
T2339_.72.0543c19: 元曉大師。起信疏下。釋二論業識熏一云。業識
T2339_.72.0543c20: 根本熏習者。此業識。能熏二無明一。迷二於無相一。
T2339_.72.0543c21: 能起二轉相現相一相續。彼三乘人。出二三界一時。
T2339_.72.0543c22: 雖レ離二事識分段麁苦一。猶受二變易梨耶行苦一

T2339_.72.0543c23:

故。言二受三乘生滅苦一也

已上

賢首海東解釋

T2339_.72.0543c24: 全同。是故變易生死。梨耶心法爲レ體　問變
T2339_.72.0543c25: 易梨耶行苦報體。爲三唯取二心王一。通取二心所一
T2339_.72.0543c26: 耶　答阿梨耶識。遍行五數。必倶相應。所謂
T2339_.72.0543c27: 作意觸受想思。故變易體。通取二五數一。是故元
T2339_.72.0543c28: 曉。判二變易體一。既言二非色四蘊一。即五蘊中。
T2339_.72.0543c29: 心心法四蘊五數之中。受是受蘊。想即想
T2339_.72.0544a01: 蘊。行是行蘊。識即第八梨耶心王。即是識蘊。
T2339_.72.0544a02: 觸亦行蘊。故變易體。第八王數。非色四蘊。行
T2339_.72.0544a03: 苦之性　問依二起信論一。六染之中。業轉現
T2339_.72.0544a04: 三。並在二梨耶一。名不二相應一。與二心所法一。不二相
T2339_.72.0544a05: 應一故。若依二此義一。變易之體。唯局二心王一。何通二
T2339_.72.0544a06: 心所一　答起信論中。不相應者。是依二別門一。
T2339_.72.0544a07: 不レ遮下彼與二五數一相應上。即是賢首元曉兩師。
T2339_.72.0544a08: 一段問答。和

會二論一。恐レ繁不レ引。此乃第八
T2339_.72.0544a09: 雖レ言二不相應一。不レ妨下第八與二五數一倶言上。與二
T2339_.72.0544a10: 別境惠一不レ倶。故變易體。非色四蘊　問變易
T2339_.72.0544a11: 生死。既是梨耶。其第七識。具不云何。若云
T2339_.72.0544a12: レ有者。兩大師釋。何唯云二梨耶一。若云レ無者。梨
T2339_.72.0544a13: 耶以レ何爲二所依釋一　答變易死體。既言二梨
T2339_.72.0544a14: 耶一。是故要有二末那一爲レ依。第八本識。必以二此
T2339_.72.0544a15: 識一。爲二所依一故。無二所依根識一不住故。起信疏
T2339_.72.0544a16: 上云。既説。頼耶末那必執相應。故不二別説一。

T2339_.72.0544a17:

故瑜伽云。頼耶識起。必二識相應故

已上

別

T2339_.72.0544a18: &T047368;

云。説二三細頼耶一。即已有二末那一。執相應

T2339_.72.0544a19:

故

已上

密嚴疏云。藏識縁起。不レ離二末那一

已上

T2339_.72.0544a20: 由二此義一故。變易梨耶。要有二末那一。爲二其根一
T2339_.72.0544a21: 也。但兩大師釋。唯云二梨耶一者。正擧二異熟報
T2339_.72.0544a22: 體一故爾。其末那識。非二是報果一。是故此中。不
T2339_.72.0544a23: レ擧レ彼也　問海東既言下唯有二異熟阿頼耶
T2339_.72.0544a24: 識一。無中餘麁識上。此文難レ消。阿頼耶外。言レ無
T2339_.72.0544a25: レ餘故　答言二麁識一者是六識也。無二六識一故。
T2339_.72.0544a26: 言二無麁識一。其第七識。要與二第八一。不二相捨離一。
T2339_.72.0544a27: 而建立故。末那即是其微細識内向。第八縁二
T2339_.72.0544a28: 執我一故。不レ同二六識向レ外縁一。故海東起信

T2339_.72.0544a29:

疏下。及別記竝云。前中後一

六染之中。第三分
別智相應染。麁細

T2339_.72.0544b01:

之中。麁
中之細

是第七識　

與二賢首
解釋一異

行相不レ麁。非二凡

T2339_.72.0544b02:

所了一

已上

此釋下論言二麁中之細及既細中之

T2339_.72.0544b03: 麁菩薩境界一之文上。其中此取二麁中之細一。既
T2339_.72.0544b04: 言二不麁一故。第七識。不レ入二麁識一。然六染心麁
T2339_.72.0544b05: 細重重。相望非レ一。今對二六識一。一向是麁。故
T2339_.72.0544b06: 以二第七一。屬二細識中一。六染麁細。恐レ繁不レ陳。又
T2339_.72.0544b07: 雖レ言二梨耶兼取心所一。言二四蘊一故。雖レ言二梨
T2339_.72.0544b08: 耶一。義兼二末那一。本不レ離故　問變易生死。若
T2339_.72.0544b09: 唯梨耶。其三細中。果報可レ爾。彼之智相。及
T2339_.72.0544b10: 相續相。既是分別事識分齊。此之二相。即是
T2339_.72.0544b11: 法執體。即見修所知障法相續。即是法執見
T2339_.72.0544b12: 惑智相。倶生所知障故。智障爲レ縁。受二變易
T2339_.72.0544b13: 死一。所受變易。豈無二事識一。若爾。變易唯在二梨
T2339_.72.0544b14: 耶一。無二麁識一義。云何成耶　答實如來雖レ非
T2339_.72.0544b15: レ無二其義一。夫建

立分段變易二死一。此由二生死
T2339_.72.0544b16: 麁細分位一。二乘無學。已斷二執取計名惑障一。
T2339_.72.0544b17: 然以二人空無漏一爲レ因。以二彼智相相續相等
T2339_.72.0544b18: 法執一爲レ縁。感二變易死一。是即定性入寂時得。
T2339_.72.0544b19: 不定種性迴心時得。其所感報。十信三賢乃
T2339_.72.0544b20: 至七地。未レ亡二事識一。是故彼識所起法執。亦
T2339_.72.0544b21: 隨生起。然定性者。入寂之間。已滅二麁心一。細
T2339_.72.0544b22: 心未レ起。唯受二微細梨耶行苦一。彼之初歡喜
T2339_.72.0544b23: 地聖者。已離二相續相中智障一。而未レ得二已智
T2339_.72.0544b24: 相法執一。二地已上乃至七地。雖三漸漸斷二智
T2339_.72.0544b25: 相法執一一一。餘殘法執所感皆有。分別事識
T2339_.72.0544b26: 麁法若已得。至二八地已上一。麁識皆除。唯有二
T2339_.72.0544b27: 梨耶一。是故七地已前。變易有二六識一。在レ此有二
T2339_.72.0544b28: 何過一　問若爾何故唯云二梨耶變易行苦一。豈
T2339_.72.0544b29: 通二餘識一　答正出二變易總報之體一。故云二梨
T2339_.72.0544c01: 耶微細行苦一。又且擧二八地已上變易一故。云二
T2339_.72.0544c02: 梨耶一。不レ擧二自餘別報變易一。及七地還。報體
T2339_.72.0544c03: 故爾　問若爾何故海東簡云二非餘麁識一。豈
T2339_.72.0544c04: 有レ通耶　答於二事識中一。有レ麁有レ細。相應惑
T2339_.72.0544c05: 障。麁細亦爾。何者六麁惑品皆事識。倶於中
T2339_.72.0544c06: 智相及相續相。即是事識法執之麁。執取計
T2339_.72.0544c07: 名人執之惑。人法二執。麁細既別故所託識。
T2339_.72.0544c08: 約二相應障一。言レ有二麁細一。有二何過一耶。是故言二
T2339_.72.0544c09: 非餘麁識一者。是簡二執取計名識一也。不レ可
T2339_.72.0544c10: レ言レ遮二智相相續一。又若約二八地已上變易一。可
T2339_.72.0544c11: レ言二麁細事識皆離一　問若云二七地已還諸
T2339_.72.0544c12: 位。通事識一者。何故起信疏下卷。云丙彼三乘
T2339_.72.0544c13: 人。雖下出二三界一。離中事識分段麁苦上。猶受乙梨耶
T2339_.72.0544c14: 變易行苦甲。聲聞縁覺。定不定性。隨レ應感レ之。
T2339_.72.0544c15: 皆是十迴已還等位菩薩所感。七地已還。此
T2339_.72.0544c16: 中亦有レ指二此等身一。既唯判云二梨耶變易一。又
T2339_.72.0544c17: 言レ離二事識一。明知。一切變易果報。唯是梨耶。
T2339_.72.0544c18: 何云二七地已還諸位通事識一耶　答此之文
T2339_.72.0544c19: 義。同二前會釋一。且擧二上位變易一故爾。又出二總
T2339_.72.0544c20: 報體一故云レ爾也　問變易生死。既唯心法一
T2339_.72.0544c21: 切諸位通皆爾耶。若爾。七地已還諸位。既
T2339_.72.0544c22: 有二事識一。其事識者。即前六識。既有二六識一。各
T2339_.72.0544c23: 有二其根一。五識所依。即有二色根一。五根五識。能
T2339_.72.0544c24: 依所依。必有二五塵一。由二此道理變易生死。可

T2339_.72.0544c25: 具二五蘊一。何故兩祖。或云二梨耶一。或亦判云二非
T2339_.72.0544c26: 麁色報。非色四蘊一　答此之一門。實如來難。
T2339_.72.0544c27: 一切變易。非二唯非色一。八地已上。既無二事識一。
T2339_.72.0544c28: 唯是心法梨耶行苦。七地還等。皆是事識門
T2339_.72.0544c29: 中變易。具

有八識一。第八即是總報異熟。其前
T2339_.72.0545a01: 六識。即異熟生。異熟果報。第八所變。五根器
T2339_.72.0545a02: 界。即是色法微細難知。上妙殊勝。是故七地
T2339_.72.0545a03: 己前變易。通二於色心一。具二五蘊法一　問若爾。
T2339_.72.0545a04: 非麁色報等文。云何會通　答彼亦且就二總
T2339_.72.0545a05: 報一爲レ言。又且擧二八地已上一故爾。並準二已前一
T2339_.72.0545a06: 會釋可レ知。又唯簡二麁色一。不レ遮二細色一。雖レ有二
T2339_.72.0545a07: 細色一。言心無過。色身微細。無等通徹　問
T2339_.72.0545a08: 心法故。故道常師。三乘位數。判二變易身相一
T2339_.72.0545a09: 云。其身如レ光如レ影。色與レ心同。無形而展轉

T2339_.72.0545a10:

相續。前變後易。故名爲二變易一

已上

是故言二無

T2339_.72.0545a11: 麁色一有二理由一。如二此等諸道理一故。當レ知變
T2339_.72.0545a12: 易生死之體。八地已上。唯有二第七第八二識一。
T2339_.72.0545a13: 七地已前。亦具二事識一。道基攝論章云。所レ言

T2339_.72.0545a14:

略者。變易五陰。謂色與レ心

已上

又云二果報一

T2339_.72.0545a15:

者。六識八識。四陰五陰。無流果報

已上

彼章

T2339_.72.0545a16: 第十一卷中。色心分別云。變易聚中惑亦是

T2339_.72.0545a17:

心。若業及報體通二色心一

已上

變易果報。通二於

T2339_.72.0545a18: 色心一。基師所立。可二以爲

例。若依二此義一。八地
T2339_.72.0545a19: 已上。所受變易。亦通二五陰一。具

足色心及八
T2339_.72.0545a20: 識等一。今宗古徳私記之中。定

斷終教變易生
T2339_.72.0545a21: 死色心有無一。唯心非レ色。唯是梨耶。無其轉
T2339_.72.0545a22: 識　以レ此即爲二終教所談一。此是大判。故擧二梗
T2339_.72.0545a23: 概一。若依二盡理一。一切變易。初地已上乃至金
T2339_.72.0545a24: 剛。漸悟二地前所受變易一。如レ是等報。皆五蘊
T2339_.72.0545a25: 色心等法一。若八地上。變易梨耶。無二麁色等一。
T2339_.72.0545a26: 以レ此爲レ體。若據二此義一。八地已上。色身等相。
T2339_.72.0545a27: 唯是示現。非二實色身一。三世間自在任運現前
T2339_.72.0545a28: 故。雖レ有二無明所起報體一。非二是麁色一。如レ無二色
T2339_.72.0545a29: 身一。是故示現爲二色身相一。若依二一切一。通二色心
T2339_.72.0545b01: 義一。八地已上。實有二色心一。具二五蘊一故。若直
T2339_.72.0545b02: 執レ文。七地已前變易。應レ無二七八二識一。八地
T2339_.72.0545b03: 已上變易。麁レ無二六識及色身等一。然諸位人。
T2339_.72.0545b04: 皆具二色身變易五蘊一。通二八地上一。若頓教宗。
T2339_.72.0545b05: 一切絶言。不レ立二生死一。何有二二死一。非生非死。
T2339_.72.0545b06: 名爲二生死一。非分非段。名二分段死一。非變非易。
T2339_.72.0545b07: 名二變易生一。若一乘教。約二攝方便一。諸教所明。
T2339_.72.0545b08: 是同教宗。今別教中。生死體者。別教一乘。但
T2339_.72.0545b09: 立二分段一。不三別建

立變易生死一。生死總通有二
T2339_.72.0545b10: 麁細別一。三乘教中。以二其細分一。名二變易生一。麁
T2339_.72.0545b11: 名二分段一。今一乘宗。唯立二一箇生死之法一。不
T2339_.72.0545b12: レ分二麁細一。其所立名。當二分段生一。見聞解行二
T2339_.72.0545b13: 生所受。皆分段身。見聞所受。唯漏麁劣。解行
T2339_.72.0545b14: 分勝妙甚深。超

過三乘一。天眼所見。今以二普
T2339_.72.0545b15: 見肉眼一。見二十佛塵刹等一。此分段身。五蘊爲
T2339_.72.0545b16: レ體。證二果海生一。既絶二生死一。無レ有二麁細生死一。
T2339_.72.0545b17: 十佛究竟。微妙身故。上約二五教一略指二二死
T2339_.72.0545b18: 體一竟

T2339_.72.0545b19:

延慶四年

辛亥四月二十
八日應長改元

五月十日於東大

T2339_.72.0545b20: 寺戒壇院述之
T2339_.72.0545b21: 　華嚴宗沙門凝然春秋七十二　
T2339_.72.0545b22: 右以嵯峨大覺寺所義然公手筆之本挍
T2339_.72.0545b23: 之

T2339_.72.0545b24:

文化

辛未

十月二十七日

T2339_.72.0545b25: 　比丘典壽春秋五十四　

T2339_.72.0545b26:

五教章通路

卷第四十二

＊

T2339_.72.0545b27:
T2339_.72.0545b28:
T2339_.72.0545b29:
T2339_.72.0545c01:
T2339_.72.0545c02: 五教章通路

卷第四十三
T2339_.72.0545c03:
T2339_.72.0545c04: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0545c05: 問二種生死。有二開合一否　答生死種類　開合
T2339_.72.0545c06: 多端。或是總通。立二一生死一。無レ開二麁細淺深
T2339_.72.0545c07: 差別一。此如二一乘圓教宗明一。或開爲二二種一。即
T2339_.72.0545c08: 分段變易。或名二有爲生死。無爲生死一。無常壞
T2339_.72.0545c09: 世間。無常病世間。竝是如レ次分段變易。如勝
T2339_.72.0545c10: 鬘經是也。或開爲レ四。如二孔目第二明一。一繋
T2339_.72.0545c11: 業分段。二不繋業分段。三餘集變易。四不捨
T2339_.72.0545c12: 世間變易。此四如レ應分段變易各開二二種一。繋
T2339_.72.0545c13: 不繋名。出二起信論一。嘉祥大師。亦立二此名一。餘
T2339_.72.0545c14: 習不捨世間變易。如レ次嘉祥自報變易。爲物
T2339_.72.0545c15: 變易。或開爲レ七。如二孔目第四明一。分段三種。
T2339_.72.0545c16: 即欲界。色界無色界是也。變易有レ四。因縁生
T2339_.72.0545c17: 死。方便生死。有有生死。無有生死是也　彼此
T2339_.72.0545c18: 總合。名二七種生死一。又有二三種意生身一。即三
T2339_.72.0545c19: 乘所受變易生爲レ三。如二勝鬘經説一也。又有二
T2339_.72.0545c20: 三種意生身一。一三昧樂意生身。二覺法自性
T2339_.72.0545c21: 意生身。三種類倶生無行作意生身也。此於二
T2339_.72.0545c22: 菩薩十地位中一。立二三種得處一。即有二此三名一　
T2339_.72.0545c23: 問以レ何爲二因縁一。感二二種生死一　答分段生
T2339_.72.0545c24: 死。有漏善惡諸業爲レ因。分別倶生煩惱爲
T2339_.72.0545c25: レ縁。故感二分段界内果報一。變易生死。三乘無
T2339_.72.0545c26: 漏淨業爲レ因。智障無明住地爲レ縁。感

受界
T2339_.72.0545c27: 外變易果報一。此是大途簡要爲レ言。此中發業
T2339_.72.0545c28: 潤生等相。五教隨レ應義門開異。二種生死。
T2339_.72.0545c29: 義理森羅。諸門非レ一恐レ繁略レ之具如下予之
T2339_.72.0546a01: 所撰二種生死義三十卷中。立二十箇門一明

之
T2339_.72.0546a02: 今止二傍論一。解

釋本文一
T2339_.72.0546a03: 章二就實報即説分段至金剛以還下。文中
T2339_.72.0546a04: 分レ二。初正明。二問答。初中亦二。初立理。二
T2339_.72.0546a05: 引證。今初。言二實報一者。非二是寄託一。此菩薩人。
T2339_.72.0546a06: 眞實所受果報。異熟分齊之相。名二之實報一。始
T2339_.72.0546a07: 教直進菩薩。眞實所受果報。二死之中。唯是
T2339_.72.0546a08: 分段。此分段身。初地已上。感二善處生一。修二菩
T2339_.72.0546a09: 薩道一。以レ種助レ願。往二惡趣中一。拔

濟衆生一。七地
T2339_.72.0546a10: 已前。或時爲レ物故起二煩惱一。八地已上。任運
T2339_.72.0546a11: 無功自在示

現三種世間一。如是等間。皆受二分
T2339_.72.0546a12: 段一。乃至金剛已前皆爾。上正立義。以十地中
T2339_.72.0546a13: 下。明下受二分段身一所以上。何以十地。皆受二分
T2339_.72.0546a14: 段一。是故釋云。若十地中。永斷二惑種一。必定應
T2339_.72.0546a15: レ受二變易生身一。然此菩薩於二十地中一。既不レ斷
T2339_.72.0546a16: レ種。始教菩薩。初地見道。斷

盡分別二障種
T2339_.72.0546a17: 子一。於二其所餘倶生二障一。故留二倶生煩惱障
T2339_.72.0546a18: 種一不レ斷。必至二金剛心位一。於二十地中一。唯斷二所
T2339_.72.0546a19: 知障種子一。今以レ留レ種爲二其所由一。以レ此必受二
T2339_.72.0546a20: 分段之身一。既有惑障下。反顯極成。故留二惑
T2339_.72.0546a21: 種一。必爲二潤生攝化等事一。若不レ受二分段身一。所
T2339_.72.0546a22: 留惑種。應無用故。故知。由レ種必受二分段一　
T2339_.72.0546a23: 問此分段身。至二金剛已還一者。正至二何時一　
T2339_.72.0546a24: 答章文唯言二金剛已還一。不二正指

處。時處難
T2339_.72.0546a25: レ定。且出二二義一。一云。始教菩薩如二實報分
T2339_.72.0546a26: 段身一。至二金剛喩定現在前時一。此時即斷二所留
T2339_.72.0546a27: 倶生煩惱障種。及彼倶生所知障最後極微
T2339_.72.0546a28: 細品種子。一切障種一。此時斷盡。即是分段最
T2339_.72.0546a29: 後身念。此次刹那。即解脱道。佛果初念。佛果
T2339_.72.0546b01: 初念。現在前時。彼諸習氣。麁重性者。諸異熟
T2339_.72.0546b02: 法。非障有漏。劣無漏法。分段變易二種果
T2339_.72.0546b03: 報。皆悉棄捨。泯亡除盡。無レ有二遺餘一。極淨無
T2339_.72.0546b04: 漏。最上圓滿。萬徳周備。究竟滿足。四智明
T2339_.72.0546b05: 朗。三身頓具。横遍二十方一。竪通二未際一　問唯
T2339_.72.0546b06: 識論等所説宗義。佛果現前。頓捨二變易一。分段
T2339_.72.0546b07: 之身。八地棄捨。是故分段無レ至二後地一。云何
T2339_.72.0546b08: 今言下至二佛果一時。方棄中分段上。有二何所以一　答
T2339_.72.0546b09: 唯識論等。就二寄顯門一故。佛地初方棄二變易一。
T2339_.72.0546b10: 今約二實報一故。金剛心猶是分段。佛果初念。
T2339_.72.0546b11: 即棄二分段一。其八地捨寄顯門故　問金剛喩
T2339_.72.0546b12: 定既分段身。次念即是至二佛果地一。何時方受二
T2339_.72.0546b13: 變易之身一。既無下應レ受二變易身一處上。始教菩薩。
T2339_.72.0546b14: 遂不レ應レ受二變易報果一。何故不レ受二變易一□言
T2339_.72.0546b15: レ棄二變易報一　答雖レ不レ受二變易一。而言二棄捨一
T2339_.72.0546b16: 無レ過無レ所二應受一故。不レ受二變易身一。遂不レ受
T2339_.72.0546b17: レ之。即入二佛地一。此同二棄捨一。是故相從言レ捨無
T2339_.72.0546b18: レ妨。一云。以二分段身一。至二金剛加行道之初一。此
T2339_.72.0546b19: 時棄

捨分段報果一。即受二變易一。經二加行道一。以
T2339_.72.0546b20: 至二無間道一。斷二惑障等一。即以二刹那一。至二佛果
T2339_.72.0546b21: 地一。此時即棄二所受變易一　問有二惑種一故。是
T2339_.72.0546b22: 分段身。加行道時。未レ斷二惑種一。何以得レ捨二其
T2339_.72.0546b23: 分段身一　答金剛加行。永伏二末那惑一。惑障治
T2339_.72.0546b24: 道。方便極増。由二此力一故。棄二分段身一。受二變易
T2339_.72.0546b25: 身一。無レ有二遮妨一。二義之中。後義爲レ勝
T2339_.72.0546b26: 章十住經中下。二引證。指事下云。十住斷結
T2339_.72.0546b27: 經第九云。爾時世尊。即入二無形觀三昧一。普
T2339_.72.0546b28: 見二五道中陰衆生一。乃至亦復見二彼中陰形質一。
T2339_.72.0546b29: 從二一住地一。至二于十住地一。案云。蓋疑此經文

T2339_.72.0546c01:

耶。驗二十住經一。無二此文一故

已上

此中意説。菩

T2339_.72.0546c02: 薩入レ定見二中陰所有諸凡聖衆生一。有三乃至十
T2339_.72.0546c03: 地菩薩受二中有報一。明知。十地皆分段身。故第
T2339_.72.0546c04: 十地。受二中有身一。中陰即舊語。新翻言二中有一。
T2339_.72.0546c05: 中陰身者。必分段故。變易身中。無二中陰一故
T2339_.72.0546c06: 十住斷結經十卷。前秦建元年。竺佛念。於二長
T2339_.72.0546c07: 安一譯。指事即引二此經一。文有二十住經四卷一。後
T2339_.72.0546c08: 秦弘始年。羅什共二佛陀耶舍一譯。此與二華嚴
T2339_.72.0546c09: 十住品一同本異譯。言二驗十住經無此文故一
T2339_.72.0546c10: 者。即指二此經本一也。又有二十住經一卷一。西晋
T2339_.72.0546c11: 竺法護譯。此與二華嚴十住品一。同本異譯此
T2339_.72.0546c12: 等經中不レ可レ有二十地中陰事一故。前十住斷
T2339_.72.0546c13: 結經。是別部經。非二十地品同本異譯一
T2339_.72.0546c14: 章問八地以上一切菩薩下。二問答。亦二。初
T2339_.72.0546c15: 實報分段二。初問。二答。今初。言二無漏智果
T2339_.72.0546c16: 恒相續一者。八地已上。第六意識。生空無漏。
T2339_.72.0546c17: 恒相續故。何以生空無漏相續。八地已上。第
T2339_.72.0546c18: 六識中。人執有漏。永伏不レ起。何者倶生煩
T2339_.72.0546c19: 惱意識倶者。初地已上。能頓伏盡。倶生感
T2339_.72.0546c20: 者。有二六倶生一。貪瞋癡慢三界九地。各有二九
T2339_.72.0546c21: 品一。上上上中上下。名二上三品一。中三品。下三
T2339_.72.0546c22: 品亦爾。即成二九九八十一品一。身邊二見。是
T2339_.72.0546c23: 極微細。通在二九地一。各第九品。即下下品。是
T2339_.72.0546c24: 故下下品。各有二六倶生一。前八品中。各四倶
T2339_.72.0546c25: 生。初二三地。各毎二地位一。頓伏二三界一。漸伏二九
T2339_.72.0546c26: 品一。而除二身邊二見一。於二初二三地中一。不レ能三伏

T2339_.72.0546c27: 斷身邊二見一。初二三地。雖二是同伏一。而淺深
T2339_.72.0546c28: 別。初地淺伏。二地細。三地極細。雖レ言三伏

斷
T2339_.72.0546c29: 九地九品一。而各第九品攝二貪瞋癡慢一。不レ能二
T2339_.72.0547a01: 伏斷一與二身邊見一倶。極細故。自餘□爾。第九
T2339_.72.0547a02: 貪瞋癡慢四惑。三地皆斷。無レ所二遺餘一。入二第
T2339_.72.0547a03: 四地一。伏

斷倶生身邊二見一。四地出世。入二無
T2339_.72.0547a04: 漏止一。修

習三十七道品法一。伏二倶生我一。亦伏二
T2339_.72.0547a05: 斷常邊執見一故。入二第五地一。伏

斷害伴隨眠
T2339_.72.0547a06: 煩惱一。第四地所害。倶生身邊二見。伴煩惱故。
T2339_.72.0547a07: 無始已來。倶生身見。助伴惑故。與二身見一等。
T2339_.72.0547a08: 倶時相應。生起來故。入二第六地一。伏二麁羸布
T2339_.72.0547a09: 隨眠倶生身見邊見一之後。隔二一二三一。令レ正二
T2339_.72.0547a10: 所起貪等四惑一。入二第七地一。伏二細羸布隨眠身
T2339_.72.0547a11: 見一之後。隔二五六念等一。所起貪等。於二此地中一。
T2339_.72.0547a12: 伏

盡煩惱一。入二八地一時。倶生煩惱。永伏不レ起。
T2339_.72.0547a13: 七地已前。皆是頓伏。而非二永伏一。八地已上。
T2339_.72.0547a14: 永伏不起。入二八地一時。永伏二煩惱一。無レ有二漏
T2339_.72.0547a15: 止一。無二我見心一。是故生空無漏相續。盡二未來
T2339_.72.0547a16: 際一。第六意識。生空無漏常恒相續。無レ起二有
T2339_.72.0547a17: 漏心一。生空觀止。常現前故所レ言果者。即是生
T2339_.72.0547a18: 空滅盡三昧。生空爲レ因。入二滅盡定一。爲二其果一
T2339_.72.0547a19: 故。言二如阿羅漢一者。八地已上。倶生煩惱意
T2339_.72.0547a20: 識倶者。永伏不レ起。如下阿羅漢已斷二煩惱種
T2339_.72.0547a21: 子一不

起此以レ伏

滅現行煩惱一。永斷二種子一。斷
T2339_.72.0547a22: レ種之者。永不レ起故。永

伏現行一不二復生起一。
T2339_.72.0547a23: 如下阿羅漢永

斷惑種一。不中復生故上　問何故
T2339_.72.0547a24: 八地已上伏惑。令レ同二斷レ種阿羅漢一耶　答
T2339_.72.0547a25: 永不レ起レ惑。彼此是同故。伏斷別而令レ同。此
T2339_.72.0547a26: 中比例。猶二是令

同下羅漢斷レ種不レ起二煩惱一。不
T2339_.72.0547a27: レ爲二八地一。永不

起レ惑　問何故爾耶　答羅
T2339_.72.0547a28: 漢雖レ斷レ種。末レ除二習氣一。有二習氣一故。有レ起二現
T2339_.72.0547a29: 行一。而是餘習。不レ能二潤生一。八地已上。一切菩
T2339_.72.0547b01: 薩。永伏不レ起。亦除二習氣一。初地已上。無間道
T2339_.72.0547b02: 中。斷二智障種一。解脱道時。除二其習氣一。此時亦
T2339_.72.0547b03: 除二煩惱習氣一。無始已來。與二智障習一。倶障二利
T2339_.72.0547b04: 益衆生事一故。此時同念。斷二二障習一。此問意
T2339_.72.0547b05: 云。受二分段生一。有二發業惑一。以レ何潤レ業。既不
T2339_.72.0547b06: レ潤レ業。云何得レ受二分段生報一。此即問難所レ指
T2339_.72.0547b07: 意也
T2339_.72.0547b08: 章答若是凡夫下。二答。亦四。初明二惑種受
T2339_.72.0547b09: 生一。二引レ論成二種潤一。三成二惑種無用一。四簡二無
T2339_.72.0547b10: 學迴心一。初中亦二。初簡

去凡夫現潤一。二成二
T2339_.72.0547b11: 聖人種潤一。今初。一切凡夫。六道受生。要以二
T2339_.72.0547b12: 現行隨應煩惱一。沃

潤所造善惡諸業一。愛二當
T2339_.72.0547b13: 生處一。由二愛取潤一。受二彼彼報一。既是凡夫隨レ意
T2339_.72.0547b14: 現行。一毫無レ有二伏滅之義一。故業種子。蒙二現
T2339_.72.0547b15: 行潤一。結生相續。潤レ業受レ報。其有色界方便
T2339_.72.0547b16: 潤生。在二死有時一。非二正死時一。是將死時。其正
T2339_.72.0547b17: 潤生中有。未止有支門中。愛取二支。種現倶
T2339_.72.0547b18: 取愛取各種生愛取現愛支之時。唯是倶生
T2339_.72.0547b19: 貪愛□潤取支之時。諸惑潤結。愡而言レ之。
T2339_.72.0547b20: 有二六支種一。行是業種。識等五支。即是五果。
T2339_.72.0547b21: 名二百種子愛一。愛取二支。潤二此六種一。其所潤
T2339_.72.0547b22: 六支種。轉名二有支一。六支種子。趣レ生受報。是
T2339_.72.0547b23: 名二生支一。從二中有一初爲二生支一。出胎已後。五根
T2339_.72.0547b24: 支體。成就滿足。皆生支攝。衰老已後。老死支
T2339_.72.0547b25: 攝。雖レ有二六支種子一。今且取二業種子。此業種
T2339_.72.0547b26: 子。正感二果報一。率引強□。是業種力　問聖
T2339_.72.0547b27: 者感レ生。有二現潤一否　答初二果聖。現行潤
T2339_.72.0547b28: 生。欲界諸惑。不レ能レ伏故。今且擧レ凡。是爲二簡
T2339_.72.0547b29: 去一
T2339_.72.0547c01: 章聖人不爾下。二成二聖人種潤一。聖人伏レ惑。
T2339_.72.0547c02: 無レ有二現起一。是故唯以二惑種一。潤レ業。伏二現行一
T2339_.72.0547c03: 故。無二現起惑一。留二種子一故。種力潤生。如下彼第
T2339_.72.0547c04: 三果聖。上生二色界一。唯以二種子一。潤業受生上。生二
T2339_.72.0547c05: 色界一者。先得二所趣天處禪定一。以二此定靜慮
T2339_.72.0547c06: 功力一故。當レ生二彼天一。既是聖人。斷二欲界惑一。
T2339_.72.0547c07: 欣二所生天一。修二四量一。當生處惑。分所二制伏一。故
T2339_.72.0547c08: 於二當生天處煩惱一。今不二現行一。唯以二後天一。惑
T2339_.72.0547c09: 種潤生。今此十地。諸菩薩人。故留二倶生煩惱
T2339_.72.0547c10: 種子一。故留二惑種一。有二潤業種一。即是愛支二種
T2339_.72.0547c11: 煩惱種子。此種引生。潤二三界業一。受二界内生一。
T2339_.72.0547c12: 非二唯七地已前菩薩一。亦八地上三地菩薩。皆
T2339_.72.0547c13: 以二種子一。數數受生。成

辨利攝一　問已伏惑
T2339_.72.0547c14: 種一。□得二受生一　答望レ凡可レ爾。現惑強故。若
T2339_.72.0547c15: 聖人者。既無二現惑一。無レ用レ之者。如何受生。故
T2339_.72.0547c16: 雖三已伏二種用一。受生無レ過。此二段文。直答二上
T2339_.72.0547c17: 問一。此答意云。凡言二潤生一。有二其二種一。謂現行
T2339_.72.0547c18: 潤。種子潤也。凡夫受生。現惑潤業。聖人受
T2339_.72.0547c19: 生。種子潤業。今是十地。證理聖人。是故八
T2339_.72.0547c20: 地已上位中。受二分段生一。必定種子潤業受
T2339_.72.0547c21: 生。問一切聖者。不レ造二新業一。十地菩薩。所潤
T2339_.72.0547c22: 業者。是何時業　答既是十地。不レ造二新業一。
T2339_.72.0547c23: 故以二前時多劫故業一。此業即蒙二所留惑種□
T2339_.72.0547c24: 潤一。受生。雖二聖人種潤一。如二凡夫現潤一。非二是
T2339_.72.0547c25: 強勝一。而聖種潤。牽生強勝凡夫現強。種子
T2339_.72.0547c26: 是弱一。聖人現弱。種潤是強。種子眠伏。雖二羸
T2339_.72.0547c27: 微隱一。而亦牽引力用不レ弱。如下不定性頓發二
T2339_.72.0547c28: 大心一。雖レ趣二大行一。而有二小種一。牽令上退レ大。菩
T2339_.72.0547c29: 薩本性住種姓者。本來精進。自性仁賢。有二哀
T2339_.72.0548a01: 憐心一。永不二懈怠一。二利自性。本來具足。此由二
T2339_.72.0548a02: 種子牽引一故爾。種子潤業受生亦爾
T2339_.72.0548a03: 章故雜集論云下。二引レ論成二種潤一。亦二。初
T2339_.72.0548a04: 引二論。二顯二論意一。今初。雜集論文。出二第五
T2339_.72.0548a05: 卷一。彼論既言二一切聖人隨眠結生一。隨眠即是
T2339_.72.0548a06: 種子異名。隨

逐第八識一。眠伏住在故。受二生
T2339_.72.0548a07: 處地一。煩惱種子。牽引潤生。是種功能。梁論
T2339_.72.0548a08: 之説。在二第十四一。彼論文中。凡夫必是有二現
T2339_.72.0548a09: 行惑一。聖人不レ爾。無二現行惑一。二乘必斷二煩惱
T2339_.72.0548a10: 種子一故。於二三界一永無二受生一。菩薩不レ爾。故留
T2339_.72.0548a11: 種子一。以レ種潤生。益物度生。是故初住已上。
T2339_.72.0548a12: 名二聖人一。菩薩應下斷二人執一。證中無我上故。然故留
T2339_.72.0548a13: レ惑不レ斷二惑種一。不レ證二空理一。助願受生。此是終
T2339_.72.0548a14: 教地前菩薩。所作行相。今始教中。七地已前。
T2339_.72.0548a15: 受生攝化。全同二終教地前行相一。八地已上。既
T2339_.72.0548a16: 有二所留煩惱種子一。由二此種力一。受二分段生一。數
T2339_.72.0548a17: 生數死。修

習二利一。勇猛熾盛。如レ是即至二
T2339_.72.0548a18: 金剛加行一。初捨二分段一。方受二變易一。以二變易身一。
T2339_.72.0548a19: 至二金剛心一。佛果初念。棄二變易報一。即成二佛地一｣
T2339_.72.0548a20: 章解云聖非現潤下。二顯二論意一。此中意説。
T2339_.72.0548a21: 一切聖人。惑不二現行一。而八地上。既留二惑種一。
T2339_.72.0548a22: 而是必定無二惑現行一。應二定以レ種受二分段身一。
T2339_.72.0548a23: 既留二惑種一。如何徒然無レ受二分段一。此奪下前問
T2339_.72.0548a24: 言中八地上。永伏不レ起。以レ何潤生。受分段身上。｣
T2339_.72.0548a25: 章若言八地以上下。三責二惑種無用一。此因二前
T2339_.72.0548a26: 段一。有二此徴責一。文中亦二。初責レ不レ斷レ種。二
T2339_.72.0548a27: 以レ彼成レ此。今初。謂執二前寄顯門義一者。立二此
T2339_.72.0548a28: 義一。爲レ遮二彼執一。有二此徴責一。解深密經。瑜伽論
T2339_.72.0548a29: 等。説二三隨眠一。害伴羸劣二隨眠者。在二七地
T2339_.72.0548b01: 前一。即分段身縁助煩惱。第三微細隨眠。是所
T2339_.72.0548b02: 知障。八地已上。以レ此爲レ縁。受二變易身一。由二惑
T2339_.72.0548b03: 種有無一故。有二分段受不受一。若八地上。受二變
T2339_.72.0548b04: 易一者。此時即應レ盡二煩惱種一。何受二變易一。猶
T2339_.72.0548b05: 留二惑種一。若留二惑種一何受二變易一。□唯是應
T2339_.72.0548b06: レ受二分段一。此中所二成立一。即此意致也。法相宗
T2339_.72.0548b07: 義。不レ立二十地分段之義一。悲増菩薩。利生爲
T2339_.72.0548b08: レ先。久受二分段一。若入二八地一。必受二變易一。而留二
T2339_.72.0548b09: 種子一者。非レ爲二受生一。故小島先徳云　問爾
T2339_.72.0548b10: 留二煩惱一者。爲レ受二生縁一歟　答不レ爾。煩惱障
T2339_.72.0548b11: 種子。不レ障二十地一故。不レ起二對治道一。故自然留。
T2339_.72.0548b12: 名二故留一也。故疏云。謂諸菩薩。由二大悲力意
T2339_.72.0548b13: 趣。一切智故意趣一。所知障對治道。不レ取二煩
T2339_.72.0548b14: 惱對治道一。擬二於生死一。助二悲願一受生。故名レ留二
T2339_.72.0548b15: 煩惱一也。不レ爾如來大悲。最極應下留二煩惱一隨
T2339_.72.0548b16: レ類化生上。由レ此故知。意不二趣斷一。故名爲レ留。

T2339_.72.0548b17:

將二成佛一時。方頓斷盡

已上

此明二十地留二惑障

T2339_.72.0548b18: 種一。八地已上。留惑亦爾。今賢首師。其義不
T2339_.72.0548b19: レ爾。既留二惑種一。故受二分段一。今章下文。故留不
T2339_.72.0548b20: 斷。擧二四所由一。潤攝化其隨一意。非二唯一意一。
T2339_.72.0548b21: 故留二煩惱一故
T2339_.72.0548b22: 章彼既不爾此云何然者。二以レ彼成レ此。此意
T2339_.72.0548b23: 成云。彼菩薩入二第八地一時。不レ斷留二煩惱障
T2339_.72.0548b24: 種一。此始教菩薩。云何不レ受二分段之身一。忽得
T2339_.72.0548b25: レ受二變易身一耶。彼者八地菩薩。此者始教所
T2339_.72.0548b26: 立十地分段身也
T2339_.72.0548b27: 章若約迴向菩提聲聞下。四簡二無學迴心一。此
T2339_.72.0548b28: 縱丁上問言丙無二現惑一。何受乙分段甲。羅漢迴心。既
T2339_.72.0548b29: 無二惑障一。不レ受二分段一。迴心之後。即受二變易一。始
T2339_.72.0548c01: 自二十信一。受二變易身一。此非二直進實報。寄顯二
T2339_.72.0548c02: 門一。比例雖レ似レ縱二上問一。而此別門例。故今
T2339_.72.0548c03: 簡

去漸悟之者一。羅漢迴心。即入二十信之初
T2339_.72.0548c04: 心分一。其後捨二此有餘依身一。如レ入二涅槃一。然後
T2339_.72.0548c05: 即受二變易細身一。以二變易身一。萬劫修行。十信
T2339_.72.0548c06: &MT90041;

足。方入二初住一。居二不退位一。雖レ居二不退一。啻是
T2339_.72.0548c07: 安

住其位一而已。惡趣不生。聲聞之時。忍位
T2339_.72.0548c08: 已得。迴心聲聞。雖レ未レ至二其初發心往一。永不
T2339_.72.0548c09: レ退

墮二乘地中一。以下超二二乘一已迴心上故。然
T2339_.72.0548c10: 不レ遮レ言レ住二不退位一。人無我理。羅漢已得。十
T2339_.72.0548c11: 信三賢。四善根間。唯修二法無我一。觀二唯識三
T2339_.72.0548c12: 性三無性眞知實相一。好二理事理相即無礙
T2339_.72.0548c13: 觀行一。此等皆通二始終教等一。漸悟菩薩。入二初
T2339_.72.0548c14: 地一時。唯方證

悟法無我理一。無始已來。乃至
T2339_.72.0548c15: 羅漢。未レ作下利二衆生一事上故。迴心已後。一向
T2339_.72.0548c16: 修

習法空一。作二利他事一。如レ是入レ地。隨レ分成

T2339_.72.0548c17: 就二空二利一。名歡喜地一。初地已上。乃至七地。
T2339_.72.0548c18: 八地已上。乃至金剛。地上十位。經二二僧祇一
T2339_.72.0548c19: 十信三賢。經二一僧祇一。無學迴心。方入二信位一。
T2339_.72.0548c20: 三僧祇間。皆變易身。佛地初念。棄二變易報一。
T2339_.72.0548c21: 故云二通諸位一。受二變易身一。以二所知障一爲レ縁。無
T2339_.72.0548c22: 漏有分別業爲レ因。感二變易身一。智有菩提。實
T2339_.72.0548c23: 願得之。知有衆生。實思利益。於二二利境一。謂
T2339_.72.0548c24: 實事有。此由三彼所知障迷二無相勝義一。故爲二
T2339_.72.0548c25: 此事一。故受二變易身一。久住二世間一。變化自在。成二
T2339_.72.0548c26: 二利事一。修二菩薩行一。是名智障爲レ縁。受二變
T2339_.72.0548c27: 易身一也。此始教宗。三乘五性。必定各別。定
T2339_.72.0548c28: 姓二乘。必入二無餘依涅槃界一。不定性二乘。必
T2339_.72.0548c29: 定迴心向レ大。無學迴心。棄二分段身一。受二變易
T2339_.72.0549a01: 身一。唯識論中名二別盡別生變易一是也。彼論
T2339_.72.0549a02: 建

立増壽變易一。非二是別盡別生義一。故今始
T2339_.72.0549a03: 教宗。多分雖レ依二唯識論等一。而受二變易別盡
T2339_.72.0549a04: 別生一。非レ捨二分段一。不レ受二變易細妙身一故。集成
T2339_.72.0549a05: 三云。顯揚論第十六卷曰。聲聞轉依。復有二
T2339_.72.0549a06: 二種一。一趣寂滅。二趣菩提　問聲聞無學。永
T2339_.72.0549a07: 盡二後有一。云何能證二阿耨多羅三藐三菩提一　
T2339_.72.0549a08: 答依二變化身住一。能證二菩提一。非二業報身一。釋曰。

T2339_.72.0549a09:

變化身即變易異名也

已上

此明下不定性阿羅

T2339_.72.0549a10: 漢。迴心之後。於二同梵行者前一。示

現般無餘
T2339_.72.0549a11: 依涅槃上。實有根身南州一邊。寂靜安住。如壽
T2339_.72.0549a12: 法二萬劫住。蒙二佛菩薩勸誘一。策勵趣二二利
T2339_.72.0549a13: 行一。修二菩薩道一。彼身即是恒壽變易。無漏後
T2339_.72.0549a14: 得。有分別心。入二無漏定一。發二大誓願一。入一第四
T2339_.72.0549a15: 定一。資熏有漏。所造故業。延二分段身一。令二極細
T2339_.72.0549a16: 妙一。若一劫過。一劫勢力。已盡後。更資熏増
T2339_.72.0549a17: 長。如レ是展轉經

歴三大阿僧祇劫一。此即法
T2339_.72.0549a18: 相増壽變易。今宗別盡別生變易。始終二教
T2339_.72.0549a19: 所説皆爾　問前三果人。迴心之後。變易身
T2339_.72.0549a20: 行相云何　答初果迴心。修惑全有。二果迴
T2339_.72.0549a21: 心。欲界修惑前六品斷。後三品惑及上界惑。
T2339_.72.0549a22: 全未二斷滅一。此人三界修惑滅盡。證二阿羅漢一。
T2339_.72.0549a23: 最後報終。捨二分段身一。別受二變易細妙色身一。
T2339_.72.0549a24: 二果三果迴心之者。隨二餘殘惑各斷盡已一。得二
T2339_.72.0549a25: 羅漢果一。然後棄

捨分段麁身一。別受二變易一。此
T2339_.72.0549a26: 約二現身盡レ惑證レ果。受二變易報細身一爲レ言。或
T2339_.72.0549a27: 初二果迴心之後。隨二餘殘惑一。潤生受身。修二
T2339_.72.0549a28: 菩薩行一。後得二羅漢一。棄二分段身一。受二變易報一。獨
T2339_.72.0549a29: 覺之中。麟喩獨覺。是定種姓。必入二涅槃一。部
T2339_.72.0549b01: 行之中。不定性者。先聲後縁。在二無佛世一。證二
T2339_.72.0549b02: 勝果一。即是定姓。入二無餘滅一。如二極七反一。有聖
T2339_.72.0549b03: 者等。先縁後聲。値二佛出世一。聞教證果。後迴
T2339_.72.0549b04: 向大。如二迦葉等一。即是不定種姓人故
T2339_.72.0549b05: 章問若爾何故有聖教説下。二寄顯變易。亦
T2339_.72.0549b06: 二。初問。二答。今初。此段釋

通轉

一。顯

示寄
T2339_.72.0549b07: 顯義門一。此轉 &MT10769;

意。上既成

立始教直進一。留二
T2339_.72.0549b08: 惑種一故。受二分段身一。至中第十地上。是實報門。問
T2339_.72.0549b09: 答已竟。然經教中。正説二八地變易之義一。是故
T2339_.72.0549b10: 引レ此。轉

前義一。此義正違二經教文一故　問
T2339_.72.0549b11: 前於二直進一。建

立二類一。初是寄顯。即明二八地
T2339_.72.0549b12: 變易之義一。何故今更作二此轉 &MT10769;

一　答前唯立
T2339_.72.0549b13: レ門出レ類而已。然實報門。正違二彼經一故。施二問
T2339_.72.0549b14: 答一和

會相違一。言二有聖教一者。即下諸説十門
T2339_.72.0549b15: 之中。第四教文。是仁王經所説義門。爲レ顯二
T2339_.72.0549b16: 此義一。廣立二十門一。章答此等爲欲寄對二乘下。
T2339_.72.0549b17: 二答。亦二。初略示二寄對一。二廣明二寄對一。今初。
T2339_.72.0549b18: 此中總意。一切寄

對二乘一。顯

示同別勝劣一。
T2339_.72.0549b19: 是故教説。皆有二所以一
T2339_.72.0549b20: 章然此寄對依諸聖教下。二廣明寄對。亦三。
T2339_.72.0549b21: 初總標。寄顯非レ一。故立二諸門一。二一説羅漢
T2339_.72.0549b22: 即同於佛下。別明。三由有如是下。結成。初中
T2339_.72.0549b23: 十門森烈。次第解釋。第一佛同羅漢。亦三。初
T2339_.72.0549b24: 標判二引證。三約教。今初。愚法小乘教中
T2339_.72.0549b25: 所説。如來果徳。與二聲聞無學一同。名二羅漢一。三
T2339_.72.0549b26: 乘倶斷二三界見修諸隨眠一故。三乘同證二人空
T2339_.72.0549b27: 擇滅涅槃理一故。言二更不分位一者。斷惑證理。
T2339_.72.0549b28: 見修無學三道次第。一切諸相。同二聲聞一故
T2339_.72.0549b29: 　問愚法二乘。唯斷二正使一。不レ斷二習氣一。如來
T2339_.72.0549c01: 必斷二不染無知一。不染無知。即是見修煩惱餘
T2339_.72.0549c02: 殘習氣法故。不染無知。有二斷不斷一。何同二羅
T2339_.72.0549c03: 漢一　答今唯約

就斷

盡正使一。言レ同二聲聞一。不
T2339_.72.0549c04: レ言二餘門一。若具言レ之。非レ無二差別一。如來是師。
T2339_.72.0549c05: 羅漢是弟子。如來斷智恩三徳皆圓滿。十八
T2339_.72.0549c06: 不共。聲聞不レ及。習氣斷不斷。三明六通。一
T2339_.72.0549c07: 切三昧功徳法門一。如來最勝。二乘不及。如レ是
T2339_.72.0549c08: 等也
T2339_.72.0549c09: 章如律中説佛度五人已下。二引證。四分律。
T2339_.72.0549c10: 出二受戒犍度一。言二五人一者。阿若憍陳如。摩訶
T2339_.72.0549c11: 拘梨。十力迦葉。婆提婆敷。阿鞞是也。此五人

T2339_.72.0549c12:

中。三人内族。謂阿鞞比丘

亦云阿
涅槃

　摩訶拘梨。

T2339_.72.0549c13:

此云二人。竝斛飯王子。婆提婆敷

亦云
跋提

此是

T2339_.72.0549c14: 甘露飯王太子。其二人者。竝佛外族。謂憍陳
T2339_.72.0549c15: 如。十力迦葉。竝是佛兩嫂阿舅也。如來二月
T2339_.72.0549c16: 八日成道。安居已前。入定思惟。夏日已後。
T2339_.72.0549c17: 往二鹿野園一。調二五人根一。八月八日。弗星出時。
T2339_.72.0549c18: 阿若憍陳如。初入二見道一。證二預流果一。其後四
T2339_.72.0549c19: 人。漸次入レ見。于レ後五人。皆得二羅漢一。即言三世
T2339_.72.0549c20: 間有二六羅漢一。佛及憍陳如等五人。自餘諸律。
T2339_.72.0549c21: 皆説二此事一。事義極廣。不レ能二具陳一。言二同座等
T2339_.72.0549c22: 者一。愚法教中。三乘既同斷二見修惑一。證二人空
T2339_.72.0549c23: 理一。是故決定同坐同住。迦葉尊者。頭陀上行。
T2339_.72.0549c24: 佛召二迦葉一。令レ座等。所座是人空理。是智之
T2339_.72.0549c25: 所證。所依處故。能坐是無漏智。即是生空無
T2339_.72.0549c26: 漏妙智
T2339_.72.0549c27: 章當知此約小教説者。三約教。愚法小教佛
T2339_.72.0549c28: 同二聲聞一。名二阿羅漢一。或時現二老比丘像一。四月
T2339_.72.0549c29: 一度剃髮。即令二阿難剃一。佛雖レ不レ入二羯摩僧
T2339_.72.0550a01: 中一。而入二應供僧中一受レ供。佛入二僧中一者。入二
T2339_.72.0550a02: 應供僧一也佛入二應供僧一者。大乘宗義亦爾｣
T2339_.72.0550a03: 章二亦於佛地下。二分

出如來一。或名二分出羅
T2339_.72.0550a04: 漢一。佛果羅漢。雖二倶無學一。分降二羅漢一安

置下
T2339_.72.0550a05: 階一。或分二如來一安

置上階一。斷

盡二障一。證

得
T2339_.72.0550a06: 佛果一。煩惱功能。於二三界中一。發業潤生。斷二煩
T2339_.72.0550a07: 惱障一。不レ生二三界一。絶二後生有一故。聲聞無學。保
T2339_.72.0550a08: 證念云。我生已盡。梵行已立。所作已辨。不受
T2339_.72.0550a09: 後有。是名二二乘所得四智一。殺賊不生應供三
T2339_.72.0550a10: 義。名二阿羅漢一。或唯言レ應。此具二殺賊等三義一
T2339_.72.0550a11: 故。此義即通二三乘無學一。今佛果位。名二阿羅
T2339_.72.0550a12: 漢一。由レ斷

盡此煩惱障一故。其所知障。非二二乘
T2339_.72.0550a13: 分一。唯是佛果不共所斷。故斷二智障一。立二如來
T2339_.72.0550a14: 名一。此於二同等無學果中一。如來安レ上。羅漢安
T2339_.72.0550a15: レ下。如來是勝。羅漢是劣。爲レ令三小乘欣二佛果一
T2339_.72.0550a16: 故。如レ言二多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀一。此
T2339_.72.0550a17: 云二如來應正等覺一。或云二如來應供正遍知一。既
T2339_.72.0550a18: 言二如來應供一。同二對法論所説一
T2339_.72.0550a19: 章三第十地名阿羅漢下。第三十地羅漢。此
T2339_.72.0550a20: 門羅漢。一位分下。大小階降。涅槃經第六説
T2339_.72.0550a21: 有二四依一
T2339_.72.0550a22: 章四七地以還下。第四七地羅漢。亦五。初
T2339_.72.0550a23: 標判。二障之中。煩惱障。名二界内惑一。由二此
T2339_.72.0550a24: 煩惱一。發業潤生。感二三界内生報果一故。所知
T2339_.72.0550a25: 障名二外惑一。由二此智障縁一。感二變易報一故。今此
T2339_.72.0550a26: 七地。盡二界内惑一。位分全同二阿羅漢果一故。第
T2339_.72.0550a27: 七地。寄

同羅漢一。二如仁王云下。引證。言二遠
T2339_.72.0550a28: 達一者。達謂至也。到也。行也。往也。即第七遠
T2339_.72.0550a29: 行地也。三此寄因中自在未自在位下。判斷。
T2339_.72.0550b01: 八地已上。是自在位。七地已前。未自在位。
T2339_.72.0550b02: 言二分大小一者。八地已上。寄爲二菩薩一。是大乘
T2339_.72.0550b03: 故。七地已前。寄爲二小乘一。是二乘故。四此約
T2339_.72.0550b04: 始教直進中説者。約レ教。以下迴心教無中約二此
T2339_.72.0550b05: 地一寄對上故爾。寄二第十地一。是迴心教。前四依
T2339_.72.0550b06: 門。已陳述故。五此中既寄聲聞下。顯レ寄。此
T2339_.72.0550b07: 釋成意。即顯三正答二前所問義一。七地麁淺故。
T2339_.72.0550b08: 寄二分段一。八地微細故。寄二變易一。故依二仁王經
T2339_.72.0550b09: 所説意一。正有二七地分段。八地變易之義一。唯識
T2339_.72.0550b10: 論等。即當二此門一。即以二寄顯一。還爲二實義一
T2339_.72.0550b11: 章五初二三地寄同世間下。第五五地羅漢。
T2339_.72.0550b12: 若約二小乘一。至二第六地一。六地縁生。寄二獨覺一故。
T2339_.72.0550b13: 其第七地。已過二二乘一故。寄二菩薩一。菩薩觀

證
T2339_.72.0550b14: 生法二空一故。第七地名二無生法忍一。於二二空
T2339_.72.0550b15: 理一。極忍印故。即當二仁王經無生忍下位一
T2339_.72.0550b16: 章六世間二乘同前至六地下。第六五地羅
T2339_.72.0550b17: 漢。八地已上。寄

同一乘一。八地已上。一切菩
T2339_.72.0550b18: 薩。全同二佛果一。所行所證。任運自在。無方無
T2339_.72.0550b19: 礙。故得二三種世間一。自在示

現解境行境十
T2339_.72.0550b20: 身一。解境即融三世間十身。此十各各十身具
T2339_.72.0550b21: 足。即成二百身一。其成正覺身等十佛。即如來
T2339_.72.0550b22: 身所具十身。是名二行境一。自餘九身所具十
T2339_.72.0550b23: 身。皆是行境。第八地中。已説二佛果所得融
T2339_.72.0550b24: 三世間十身一故。後位中。不三別説二解境一。而多
T2339_.72.0550b25: 陳

説行境十佛一。離世間品等所説
T2339_.72.0550b26: 章七於初地八過之中下。第七地前羅漢。言二
T2339_.72.0550b27: 八過一者。十地經説下初地勝徳。超

過地前一。有中
T2339_.72.0550b28: 八種勝上。一段經文。論爲二八過一。一入位過。經
T2339_.72.0550b29: 言下過二凡夫地一。入二菩薩位一故上。而過凡夫地一
T2339_.72.0550c01: 句。論判爲二總句一。此過有二八種一。故始自二住胎一。
T2339_.72.0550c02: 至二究竟成就一。擧レ譬隨レ應明二次第生長相一。初
T2339_.72.0550c03: 喩二初住胎一。二者家過。言レ入二菩薩一故。喩レ生二
T2339_.72.0550c04: 貴家一。三種姓過。言二種姓尊貴。無

可二譏嫌一故。
T2339_.72.0550c05: 作二貴家子一。得二其姓一故。四者通過。言三一切
T2339_.72.0550c06: 世間道。入二出世間道一故。已在二貴姓一。餘不レ攝
T2339_.72.0550c07: 故。五法體過。言レ住二菩薩法中一故。以レ作二他
T2339_.72.0550c08: 事一。爲二己事一故。以二大悲一爲レ體故。六者住處
T2339_.72.0550c09: 過。言レ住

在菩薩正處一故。不レ捨二世間一。不レ染二
T2339_.72.0550c10: 世間一。善巧住故。喩二世巧住一故。七者業過。言
T2339_.72.0550c11: レ入二三世眞如法中一故。喩二生命住在一故。顯
T2339_.72.0550c12: レ空聖智。冥二眞如一故。八畢定過。經言二如來種
T2339_.72.0550c13: 中。畢竟阿耨菩提一故。佛種不レ斷。究

竟涅
T2339_.72.0550c14: 槃一。＊道法成就。與レ此相似故。是名二初地菩薩
T2339_.72.0550c15: 八過一。言比證分齊一者。地前三賢。名爲二比位一。
T2339_.72.0550c16: 相似比知。未レ得二眞無漏一故。初地已上。名爲二
T2339_.72.0550c17: 證位一。得三如理智契

會眞如一。理智冥同故
T2339_.72.0550c18: 章八地前三賢位已過二乘地下。第八十信
T2339_.72.0550c19: 羅漢。初住已上。超

過羅漢一。是故二乘極果。
T2339_.72.0550c20: 即同二十信位一也。言二如上起信論説一者。上行
T2339_.72.0550c21: 位中。引二起信論一。三賢初位中。少分見二法身一。
T2339_.72.0550c22: 十方世界。八相成道等。初住已上。超過二乘。
T2339_.72.0550c23: 一一行相。説相寛廣。言二如仁王經云習種性
T2339_.72.0550c24: 中有十種心等一者。十種心名。全是十信。非
T2339_.72.0550c25: レ謂下以レ擧二信名一。是十信位上。取二方便名一。目二十
T2339_.72.0550c26: 住一故。初住已上。超二二乘地一。但所レ同者。十信
T2339_.72.0550c27: 而已。言二此約終教退不退説一者。以二十信退
T2339_.72.0550c28: 位一。寄

同羅漢一。以二初住不退一。獨爲二菩薩位一。以
T2339_.72.0550c29: レ不レ墮二二乘一。名二菩薩不退一故
T2339_.72.0551a01: 章九信滿心後下。第九信中羅漢。大華嚴經
T2339_.72.0551a02: 賢首品中。具説二信位滿心所得行果大用一。自
T2339_.72.0551a03: 證設

同究竟果海無方大用一。説二十三昧一。圓
T2339_.72.0551a04: 明海印三昧爲レ初。即是化他大用總相。同時
T2339_.72.0551a05: 顯現大善巧故。超

過一切三乘法門一。同教功
T2339_.72.0551a06: 能。亦非二比及一
T2339_.72.0551a07: 章十初在凡地下。第十凡超羅漢。言二沙彌發
T2339_.72.0551a08: 心一者。演義抄十四下。亦指二智論文一。彼亦引二
T2339_.72.0551a09: 涅槃經偈文一。乃至初發已爲二天人師一。勝

出
T2339_.72.0551a10: 聲聞及縁覺一等。此總約二大乘教未發心已發
T2339_.72.0551a11: 心一説也
T2339_.72.0551a12: 章由有如レ是十門。寄

對羅漢一。明二菩薩位一。前
T2339_.72.0551a13: 所二問 &MT10769;

一。即當三第四功無功門顯二二生死一。上
T2339_.72.0551a14: 明二始教所依身一竟
T2339_.72.0551a15: 章若依 &MT10755;

教地前留惑下。文中爲レ三。初立義。
T2339_.72.0551a16: 二問答。三又此教中地上變易下。三四種變
T2339_.72.0551a17: 易。今初。言二地前留惑受分段身一者。 &MT10755;

教菩
T2339_.72.0551a18: 薩。十信萬劫修

習萬行一。十善増盛。生

在善
T2339_.72.0551a19: 趣一。相續修

二利行大行一。深伏二煩惱一。治道強
T2339_.72.0551a20: 勝。十信已 &MT90041;

。方入二初住一。此位應下斷二煩惱惑
T2339_.72.0551a21: 障一。頓證中人空無我妙理上。然故留不レ斷。是故
T2339_.72.0551a22: 不レ取レ證。伏

滅現行一。不レ令二生起一。以二所留種
T2339_.72.0551a23: 助願潤業一。生二六趣中一。利

益衆生一。所二助願一者。
T2339_.72.0551a24: 利生大願。若唯願力。不レ能レ受レ生。地前淺位。
T2339_.72.0551a25: 誓願弱故。以レ惑助レ願。受生利物。所受分段。
T2339_.72.0551a26: 是不繋業。所起漏心。是似有漏。於二煩惱障一。
T2339_.72.0551a27: 得二自在一故。以二自在一。所受不繋業分段身。三
T2339_.72.0551a28: 賢始 &MT10755;

一阿僧祇。修二菩薩行一。觀

解唯識眞如
T2339_.72.0551a29: 理性一。第十迴向最後身上。頓斷二所留惑種一。
T2339_.72.0551b01: 證二人無我理一。即入二初地一。此時所斷。於二煩惱
T2339_.72.0551b02: 障一。一時頓斷。故云二於初地中等一　問爲下斷二
T2339_.72.0551b03: 煩惱障一。入中初地上耶。爲下先入初地一。斷中煩惱
T2339_.72.0551b04: 障上耶　答第十迴向最後念次。即歡喜地最
T2339_.72.0551b05: 初念位。此時頓斷二所留惑障一。是無間道。此無
T2339_.72.0551b06: 間道。即亦兼斷二所知障麁一。次刹那心。即解脱
T2339_.72.0551b07: 道。二障頓斷。二空所顯妙理頓證。斷障即初
T2339_.72.0551b08: 地。初地即斷障。言二初地斷一。無レ有二過失一。斷惑
T2339_.72.0551b09: 之時。不レ分二見修一。是故無レ有二見修二道一。既斷二
T2339_.72.0551b10: 二障一。受二變易身一。是故菩薩。入二初地初一。必
T2339_.72.0551b11: 受二變易一。此中智障。初地漸斷。細分智障。地
T2339_.72.0551b12: 地漸斷。智障正使頓斷漸斷。古來異義。至二下
T2339_.72.0551b13: 斷惑章一。當二廣相分別一
T2339_.72.0551b14: 章問若於地上不留煩惱下。二問答。亦二。初
T2339_.72.0551b15: 地上同事。二悲智平等。今初。已斷二煩惱一。無
T2339_.72.0551b16: レ應レ受レ生。是故先問二頓顯益物一　答中地上
T2339_.72.0551b17: 七地已前。與二終教地前行相一等同。故先遮
T2339_.72.0551b18: レ之。今此不爾下。顯

示自在應化利生一
T2339_.72.0551b19: 章問如説八地以還下。二悲智平等。亦二。初
T2339_.72.0551b20: 門此於二菩薩一。略有二悲増及智増一。上言二八地
T2339_.72.0551b21: 以還一者。唯是是七地已前。八地初心。受二變
T2339_.72.0551b22: 易一故。言二留惑受分段身一者。十地之中。皆留二
T2339_.72.0551b23: 倶生煩惱種子一。其中七地已前。故起二所留煩
T2339_.72.0551b24: 惱一。潤生攝化。是言二留惑受分段身一。言二伏惑
T2339_.72.0551b25: 受變易身一者。初地已上。所留惑種。無レ有二故
T2339_.72.0551b26: 起一。智増菩薩。初地必受二變易身一故　問何故
T2339_.72.0551b27: 不レ言二智悲平等一　答智悲平等菩薩本懷。無
T2339_.72.0551b28: レ應レ責故。今所レ責者。爲レ成

立彼平等義一故。
T2339_.72.0551b29: 法相宗師。菩薩有レ三。智増。悲増。智悲平等。
T2339_.72.0551c01: 智増初地。悲増八地。各受二變易一。智悲平等。
T2339_.72.0551c02: 二地已上。七地已前。此間何地。受二變易身一。
T2339_.72.0551c03: 於レ中怖煩惱者。二三地中。不怖煩惱者。五
T2339_.72.0551c04: 六七地。各受二變易身一
T2339_.72.0551c05: 章答如此所説下。二答亦五。初破斥不レ用。二
T2339_.72.0551c06: 顯

示正理一。三配爲二二教一。四地前小習。五地
T2339_.72.0551c07: 上平等。初中亦二。初總非。二何者若非増
T2339_.72.0551c08: 上下。別破。亦二。初破二悲増一。二若智増上下。
T2339_.72.0551c09: 破二智増一。文顯可レ見
T2339_.72.0551c10: 章以諸菩薩下。二顯示正理。菩薩本意。必是
T2339_.72.0551c11: 慈悲智慧平等。永離二増減一。是故相導。始 &MT10755;

T2339_.72.0551c12: 平等。若互増減。 &MT10769;

二相導一故
T2339_.72.0551c13: 章當知由此始終二教下。三配屬二教。始教
T2339_.72.0551c14: 麁淺。 &MT10755;

教深細。以二麁淺一故。有二七地分段。八
T2339_.72.0551c15: 地變易義一。以二深細一故。有二地前分段。初地變
T2339_.72.0551c16: 易義一。是故不レ由二智増悲増一
T2339_.72.0551c17: 章若言彼智増者下。四地前小習。此中既言二
T2339_.72.0551c18: 有小乘習一。是漸悟者。有學迴心。或初果人。
T2339_.72.0551c19: 延二七生一潤レ惑。地前一大僧祇。修二菩薩行一。或
T2339_.72.0551c20: 七方便位中。迴心大劫修行。此等皆有二小乘
T2339_.72.0551c21: 餘習一。怖

畏煩惱一。而不二斷盡一。唯是永伏。如レ是
T2339_.72.0551c22: 等人。唯在二地前三賢位中一。根未二純熟一。有二此
T2339_.72.0551c23: 習一故
T2339_.72.0551c24: 章初地以上下。五地上平等。亦二。初立義。 &MT10755;

T2339_.72.0551c25: 教甚深。地上深廣。根縁一味。修行斷證皆同
T2339_.72.0551c26: 一相。無有差別終教地前縱有二種種根宜差
T2339_.72.0551c27: 別一。至二初地上一。根宜純熟。一味平等。無レ有二差
T2339_.72.0551c28: 別一。同證謂證二十眞如一故。同行謂行二十勝行一
T2339_.72.0551c29: 故。十波羅蜜是也。同修謂十勝行外。一切所
T2339_.72.0552a01: 修。初二三地。是世間修。四地道品。五地諦
T2339_.72.0552a02: 等也。同斷謂斷二十重障一故。二故起信論云下
T2339_.72.0552a03: 引證文顯易見章若依圓教不説變易等者。
T2339_.72.0552a04: 別教一乘。立二一生死一。不レ分二麁細一。過患一際。
T2339_.72.0552a05: 無二差別一故。雖レ同二分段一。而見聞生。果縛依身。
T2339_.72.0552a06: 繋業分段。解行生人。是法門身。雖二是分段一。
T2339_.72.0552a07: 細妙微密。普眼肉眼。超二三乘域一。勝妙深奧。
T2339_.72.0552a08: 不可思議。善財童子今生解行。自在無礙。往
T2339_.72.0552a09: 來出沒。無レ有二罣礙一。永離二塞滯一
T2339_.72.0552a10: 約二就 &MT10755;

教一。明二二死一者。此 &MT10755;

教中。總有二
T2339_.72.0552a11: 二死一。分段生死。大同二始教一。然此終教。根
T2339_.72.0552a12: 本無明。動二本覺體一迷二本覺一故。本覺眞如。
T2339_.72.0552a13: 隨

順無明一。混成業相。轉現漸成。此本覺
T2339_.72.0552a14: 理。無明三細。和合共一。以爲二梨耶一。此梨
T2339_.72.0552a15: 耶識。以爲二衆生分段一。六道異熟報法。此爲
T2339_.72.0552a16: レ體故。故分段體。通二第一義如來藏性一。成二
T2339_.72.0552a17: 衆生一故。由二此義一故。若依二其本一。眞如本覺。
T2339_.72.0552a18: 爲

分段體一。若約レ縁言。根本無明。爲二其體
T2339_.72.0552a19: 性一。若依二近増上縁一言レ之。有漏善惡業因
T2339_.72.0552a20: 爲レ體。若依二當體體性一言レ之。三界五趣。四
T2339_.72.0552a21: 生四有。麁異熟果。以爲二分段生死體性一。
T2339_.72.0552a22: 若通取レ之。亦通二惑業一。大同二始教一。變易生
T2339_.72.0552a23: 死。梨耶微細行苦所動異熟爲レ體。此即無
T2339_.72.0552a24: 明住地爲レ縁。因位無漏妙業爲レ因。雖三梨
T2339_.72.0552a25: 耶名二不相應染一。不レ遮下彼與二五數一相應上。然
T2339_.72.0552a26: 諸位人。皆具二色身一。變易五蘊。通二諸位一
T2339_.72.0552a27: 也
T2339_.72.0552a28: 若頓教宗。一切絶言。不レ立二生死一。何有二二
T2339_.72.0552a29: 死一。非生非生。爲二生死一。非分非段。名二分
T2339_.72.0552b01: 段死一。非變非易。名二變易生一。言二廣如大般
T2339_.72.0552b02: 若經那伽室利分説一者。或人云。第五百七
T2339_.72.0552b03: 十六。逝多林第八會。那伽室利分一卷。玄
T2339_.72.0552b04: 奘三藏譯。彼具文云。龍吉祥言。頗有下能
T2339_.72.0552b05: 證二菩提一者上不。妙吉祥曰。亦有二能證一。龍吉
T2339_.72.0552b06: 祥言。誰爲二證者一。妙吉祥曰。若無二名姓施
T2339_.72.0552b07: 設語言一。彼爲二能證一。龍吉祥言。彼既如
T2339_.72.0552b08: レ是。云何能證。妙吉祥曰。彼心無生。不
T2339_.72.0552b09: レ念二菩提及菩提座一。不レ愍二念一切有情一。以二
T2339_.72.0552b10: 無表心無見心等一。能證二無上正等菩提一　
T2339_.72.0552b11: 章若依圓教不説變易等者若一乘教。約二
T2339_.72.0552b12: 攝方便一。諸教所明。是同教宗。今別教中。生
T2339_.72.0552b13: 死體者。別教一乘。但立二分段一。不三別建

立
T2339_.72.0552b14: 變易生死一。生死總通有二麁細別一。三乘教
T2339_.72.0552b15: 中。而其細分。名二變易生一。麁名二分段一。今
T2339_.72.0552b16: 一乘宗。唯立二一箇生死之法一。不レ分二麁細一。
T2339_.72.0552b17: 過患一際。無二差別一故。其所立名。當二分段
T2339_.72.0552b18: 生一。雖レ同二分段一。而見聞生。果縛依身。繋業
T2339_.72.0552b19: 分段。解行生人。是法門身。雖二是分段一。細
T2339_.72.0552b20: 妙微密。超

過三乘天眼所見一。今以二普賢
T2339_.72.0552b21: 肉眼一。見二十佛塵刹一等。此分段身。五蘊爲
T2339_.72.0552b22: レ體。善財童子。今生解行。自在無礙。往來
T2339_.72.0552b23: 出沒。無レ有二罣礙一。永離二塞滯一。證果海生。既
T2339_.72.0552b24: 絶二生死一。無レ有二麁細生死一。十佛究竟微妙
T2339_.72.0552b25: 身故。言二如善財等一者。晋經五十九。入法
T2339_.72.0552b26: 界品云。彌勒告二善財一云。無量菩薩。於二無
T2339_.72.0552b27: 數劫一。修二菩薩行一。汝今一生。皆悉具徳

T2339_.72.0552b28:

五教章通路

卷第四十三

＊

T2339_.72.0552b29:
T2339_.72.0552c01:
T2339_.72.0552c02: 五教章通路

卷第四十四
T2339_.72.0552c03:
T2339_.72.0552c04: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0552c05: 從此已下。第六斷惑章。修行時分。要詫二二
T2339_.72.0552c06: 種生死依身一。隨レ應受レ此。修

行佛因一。以二此依
T2339_.72.0552c07: 身一。隨レ應伏惑斷障證理。成

滿佛果一。是故此
T2339_.72.0552c08: 門次レ前而來。斷謂斷滅也。絶也。盡也。惑
T2339_.72.0552c09: 謂迷惑。心迷二理事境界等法一。昏闇謬亂。失

T2339_.72.0552c10: 壞正路一。絶二此昏迷一。令レ無二帶礙一。故名二斷
T2339_.72.0552c11: 惑一。五教淺深。各有二涯限一。故名二分齊一。亦名二斷
T2339_.72.0552c12: 障一。障謂障礙塞滯爲レ義。礙二正境一故。惑有二
T2339_.72.0552c13: 通別一。別謂煩惱障。名爲二惑障一。對二所知障一。
T2339_.72.0552c14: 名爲二智障一。通謂通二煩惱所知二障一。皆立二惑
T2339_.72.0552c15: 名一。如二天台師三惑之例一。見思塵沙及以無
T2339_.72.0552c16: 明。皆名爲レ惑。心神迷惑。迷レ境不レ知。是故
T2339_.72.0552c17: 智障亦名レ惑也。今言二斷惑一。即通二二障一。文中
T2339_.72.0552c18: 斷惑。通二二障一故。障必是通。通二二障一故。如二
T2339_.72.0552c19: 慈恩義林斷障義之例一
T2339_.72.0552c20: 章若依小乘如餘別説者。聲聞縁覺。斷惑行
T2339_.72.0552c21: 相。具如二愚法小乘教宗。諸論中説一。毘曇宗
T2339_.72.0552c22: 中。發智論。六足論。大毘婆沙。法勝毘曇。雜
T2339_.72.0552c23: 心毘曇。倶舍。正理。顯宗論等。此是薩婆多
T2339_.72.0552c24: 宗諸論。成實論宗。即經部攝。或曇無徳部
T2339_.72.0552c25: 等所攝論也。今章大意。大乘教宗。所説森
T2339_.72.0552c26: 羅。義容二混雜參渉。不定一。明二此差異一。令レ無二
T2339_.72.0552c27: 混亂一。故大乘中。分

別四教一。立二其分域一。令二

T2339_.72.0552c28:

義無レ濫。是故大乘教宗

四階

之中。委細演

T2339_.72.0552c29: 説。分明顯示。小乘異レ大。差別顯然。故直指

Footnote:

540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]