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五教章通路記 (No. 2339_ 凝然述 ) in Vol. 72
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T2339_.72.0509a01: 耶。若有之者。其三種相。新相云何 答以二
T2339_.72.0509a02: 薄塵一故。遠離二憒
一。閑
居寂靜一。無レ有二貪著一。
T2339_.72.0509a03: 由二此姓一故。根勝二聲聞一。以二薄悲一故。自調自
T2339_.72.0509a04: 度。不レ能二度人一。亦不二説法一。以二慢行一故。起獨
T2339_.72.0509a05: 一計一。麟喩獨覺。特由二慢行一。部行之中。先聲
T2339_.72.0509a06: 後縁。不レ出二佛世一。獨悟成故。中熏習有レ三。見
T2339_.72.0509a07: 無二慢行一。本性住中。有二此三姓一。故習成中。熏
T2339_.72.0509a08: 習有レ三。見道已前。唯有漏位。有漏新舊。和
T2339_.72.0509a09: 合成立。見道已後。無漏新舊。和合成立。生二
T2339_.72.0509a10: 彼現行一。隨二三種姓一。皆有二現行一。上明二二乘各
T2339_.72.0509a11: 各姓一竟。菩薩二姓。前已前明竟。其不定中。
T2339_.72.0509a12: 菩薩姓邊。性習二性。亦同二前義一 問定性二
T2339_.72.0509a13: 乘。所具種姓。與二不定中二乘種姓一。有二差別一
T2339_.72.0509a14: 耶 答定姓二乘。不定中二所具種姓。無レ有二
T2339_.72.0509a15: 差別一。倶是二乘種姓法故。由二此種姓一。感二二
T2339_.72.0509a16: 乘果一。定不定姓。其義同故。然定性者。得果之
T2339_.72.0509a17: 後。永不二棄捨一。即入二無餘般涅槃界一。如下大虚
T2339_.72.0509a18: 空。盡二未來際一。滅盡斷無上。不定姓中。二乘種
T2339_.72.0509a19: 姓。得果之後。必定棄捨。迴心向大。無レ有レ入
T2339_.72.0509a20: レ寂。不定性身。有二菩薩姓一。是故迴心趣向大
T2339_.72.0509a21: 道一 問不定二乘。迴心向大。已前所修。所得
T2339_.72.0509a22: 因果。爲二轉成
大。爲レ不レ爾耶 答迴心之時。
T2339_.72.0509a23: 彼菩提心。即從二大乘種姓一生起。二乘因果。
T2339_.72.0509a24: 必是棄捨。非三小因果轉成二大乘一。然彼小法。
T2339_.72.0509a25: 有下資助此大行一功能上。非二是虚棄一。若終教宗。
T2339_.72.0509a26: 迴心向大。轉成二大行一。始教不レ爾。諸乘別故。
T2339_.72.0509a27: 守二其各各種子姓一故。上明二定性不定性者。
T2339_.72.0509a28: 無漏性種。及習種一竟。因姓倶是具二無漏種一。
T2339_.72.0509a29: 然定不定二乘種姓。並是生空無漏之法。非下
T2339_.72.0509b01: 以二此種一。成中大覺果上。菩薩種姓。及不定中。菩
T2339_.72.0509b02: 薩種姓。具足二空無漏種姓一。由二此姓一故。必
T2339_.72.0509b03: 感二佛果一。法空智種。成佛因故。其無姓有情。
T2339_.72.0509b04: 既無二無漏種一故。非レ應レ論二性習二姓一。唯有二有
T2339_.72.0509b05: 漏性習一而已
T2339_.72.0509b07: 壇院述之花嚴宗沙門凝然春秋七十二
T2339_.72.0509b08: 作之與實圓比丘矣
T2339_.72.0509b10:
T2339_.72.0509b11:
T2339_.72.0509b12: 五教章通路
卷第三十五
T2339_.72.0509b13:
T2339_.72.0509b14: 五教章通路卷第三十六
T2339_.72.0509b15:
T2339_.72.0509b16: 五教章通路卷第三十七
T2339_.72.0509b17:
T2339_.72.0509b18:五教章通路卷第三十八
T2339_.72.0509b19:
T2339_.72.0509b20: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0509b21: 章又亦爲似迴心教故十三雜集五位。成唯
T2339_.72.0509b22: 識論。亦説二五位一。雜集論所説五位。如二前迴
T2339_.72.0509b23: 心教中引一。唯識論五位者。彼論第九云。如レ是
T2339_.72.0509b24: 所成唯識相性。誰於二幾位一。如何悟入。謂具二
T2339_.72.0509b26: 謂下悟入唯識一五位上。一資糧位。謂修二大乘順
T2339_.72.0509b27: 解脱分一。二加行位。謂修二大乘順決擇分一。三通
T2339_.72.0509b28: 達位。謂諸菩薩所住見道。四修習位。謂諸菩
T2339_.72.0509b29: 薩所住修道。五究竟位。謂住二無上正等菩提一
T2339_.72.0509c02: 前一。二明二地上一。初中亦二。初明二資糧位一。二明二
T2339_.72.0509c03: 加行位一。今初。資糧位中。指二四十心一。言二爲似
T2339_.72.0509c04: 迴心教故一者。建立五位一。及於二地前一。開爲二資
T2339_.72.0509c05: 糧加行位一者。本迴心教施設所立。今直進中。
T2339_.72.0509c06: 亦立二五位一。設二資加位一。爲レ引二迴心一。作二如レ是
T2339_.72.0509c07: 説一問迴心直進。倶是影似。非二隨自意一。隨他
T2339_.72.0509c08: 意故。此二影似。有二何差別一 答雖二倶影似一。
T2339_.72.0509c09: 二門意異。迴心教意。本爲下誘引愚法小乘一。
T2339_.72.0509c10: 令
入二大乘一。此外無二別自體意致一。立二直進一者。
T2339_.72.0509c11: 本非レ爲レ引二愚法小乘一故。所説義意。異二愚法一。
T2339_.72.0509c12: 於二三乘教一。是頓悟者。直入二大乘一。不レ由レ小故。
T2339_.72.0509c13: 然漸悟者。聞二迴心教一意趣。大道無レ異二愚法一。
T2339_.72.0509c14: 令三彼昇進。更得二深義一故。有三直進引二迴心者一
T2339_.72.0509c15: 故。雖二直進一。亦引二迴心一。似二彼立教一。當レ知。直
T2339_.72.0509c16: 進意存二二門一。一自分所悟。二誘攝迴心。由二
T2339_.72.0509c17: 此義一故。此直進中。亦有二影顯似同所説一。言二
T2339_.72.0509c18: 以信等四位爲資糧位一者。此直進教。立レ信爲
T2339_.72.0509c19: レ位。故資糧位。有二四十心一。謂十信。十住。十行。
T2339_.72.0509c20: 十向故。既言二亦爲似迴心教一。立レ信爲レ位。開二
T2339_.72.0509c21: 四十心一。分二資加二一。亦似二迴心一故。迴心教。立
T2339_.72.0509c22: レ信爲レ位。若不レ爾者。何致二亦言一。非二唯自意一。
T2339_.72.0509c23: 亦似レ彼故。故迴心中。大乘行人。立レ信爲レ位。
T2339_.72.0509c24: 有二四十心一。今直進中。立レ信爲レ位。本是自意
T2339_.72.0509c25: 亦引レ彼故。玄四云。此十信法。於二始教中一。
T2339_.72.0509c27: 四十心位一。又引下梁佛性論。地前四行。除二四
T2339_.72.0509c28: 障一。成二四因一等上。又引二仁王經。寄二四輪報一。演義
T2339_.72.0509c29: 鈔八下云。然賢首意。始教別開二信位一。如二梁
T2339_.72.0510a02: 論。地前四十心。立レ信爲レ位。誠證非レ一。是直
T2339_.72.0510a03: 進教義。而亦通二迴心一 問唯識論中。既於二
T2339_.72.0510a04: 十地前一。建立資糧加行二位一。其十信位。立不
T2339_.72.0510a05: 云何 答唯識唯云下從レ發二深固大菩提心一。乃
T2339_.72.0510a06: 至未レ起二順決擇識一。求住唯識眞勝義性一。齊
T2339_.72.0510a08: 未レ配二信等一。準二餘經論一。此資糧中。攝二三賢等一。
T2339_.72.0510a09: 論文即云從發深固大菩提心一。此中必定有二
T2339_.72.0510a10: 十信位一 問鈔依二唯識意一説云。一資糧位。
T2339_.72.0510a11: 即是三賢。從初發心一。積習福智一。爲二道資糧一。
T2339_.72.0510a13: 不レ攝二十信位一如何 答此只就レ勝。總言二三
T2339_.72.0510a14: 賢一。實攝二十信一。事義必然。況又既云二從初發
T2339_.72.0510a15: 心一。意不レ得レ通二十信位一乎。故大疏五上云。從二
T2339_.72.0510a18: 十四下云。初一即勝解行人。始從二十信一。終
T2339_.72.0510a20: 亦云。願樂行人。自有二四種一。謂十信。十住。十
T2339_.72.0510a22: 主亦依二梁論一立レ信。是梁攝論第十一文。傳
T2339_.72.0510a23: 寫書謬。言二雜集一也。願樂位者。亦名二信樂一。故
T2339_.72.0510a24: 擧二信等四位一爲レ體。梁論唯識。一具一同。以
T2339_.72.0510a25: レ信爲レ位。不レ可二差異一 問若始教意。必立レ信
T2339_.72.0510a26: 者。何故鈔二十上。明二三順分善一云。十信爲二
T2339_.72.0510a27: 順福分善一。三賢爲二順解脱分善一。所修善根。
T2339_.72.0510a28: 順趣解脱一故。四加行位。名二順決擇分善一。順
T2339_.72.0510b01: 順福順脱一不レ攝。如何資糧。攝二十信位一 答
T2339_.72.0510b02: 雜集論説。三順分善。據二彼説一故。信言二順福一。
T2339_.72.0510b03: 今二分門。順解脱攝。若不レ爾者。豈可二十信
T2339_.72.0510b04: 不得レ順趣涅槃解脱一。又既立二順福分善一。明
T2339_.72.0510b05: 知。有二十信位一。此即福脱。倶資糧故。後位所
T2339_.72.0510b06: レ修。十波羅蜜。二嚴門中。前五波羅蜜。是福
T2339_.72.0510b07: 徳莊嚴。後五爲レ智。皆是菩提涅槃妙因。況
T2339_.72.0510b08: 十信福分。亦順解脱故。而言二之十信立不一。諸
T2339_.72.0510b09: 師釋解。意致非レ一。天台。嘉祥。南山等師。總
T2339_.72.0510b10: 立二五十二位一。故有二十信之位一。西明圓測師
T2339_.72.0510b11: 等亦爾。淄州沼師立二四十一一。是故不三別立二
T2339_.72.0510b12: 十信位一。故燈七云。有二別説一者。以二初住難一。離
T2339_.72.0510b13: 出十信一。如下四善根内門難故。第十迴向位中。
T2339_.72.0510b14: 別開二善根一。既迴向收一。十信定是十住所攝。仁
T2339_.72.0510b15: 王。華嚴。優婆塞戒經等。皆説二四十二賢聖一。
T2339_.72.0510b17: 位初首。而有二十信一。謂信進念定慧施戒護願
T2339_.72.0510b18: 迴向。計心四十。何故但言二三十心一耶 答
T2339_.72.0510b19: 即十住中。初住離出。以二初發心而甚
一故。
T2339_.72.0510b20: 云二離出一也。設有三聖教言二四十心一。當レ知。即
T2339_.72.0510b22: 内十信一。與二初住位一。同是勝妙。而亦有二其仰
T2339_.72.0510b23: 學一。輕毛十信。此非二住内所攝一。十信極是麁
T2339_.72.0510b24: 淺。非二細妙相一。餘宗十之外立レ信。非下是住内
T2339_.72.0510b25: 初住外。有二是輕毛分一。而勝二法相仰學等事一。
T2339_.72.0510b26: 今此宗中。始教大乘。五十一位。定有二十信一。
T2339_.72.0510b27: 仁王經中。含説始終二教之意一。隨レ應明レ義。
T2339_.72.0510b28: 地前寄二四輪王一。是通二始教之義一。又彼經云。
T2339_.72.0510b29: 十善菩薩。發二大心一。長別二三界苦輪海一者。即
T2339_.72.0510c01: 是十信位也 問十信已前。具縛地中。有二發
T2339_.72.0510c02: 心修行等一。是資糧位攝否 答信前行等。非二
T2339_.72.0510c03: 是正位一。位之方便。相從位攝。不レ攝無レ過。極
T2339_.72.0510c04: 麁淺故。以レ此爲レ源。必成二大行一。若
教中。十
T2339_.72.0510c05: 住已上。是其正位。信是方便。名レ之爲レ行。非二
T2339_.72.0510c06: 不退一故。今此始教十信是位。以二爾前行一。爲二
T2339_.72.0510c07: 其方便一。頓教離相。不レ立二階位一。圓教立レ位。全
T2339_.72.0510c08: 同二教一
T2339_.72.0510c09: 章十迴向後別立四善根爲加行位者。二明二
T2339_.72.0510c10: 加行位一。言二十迴向後別立四善根者。此中意
T2339_.72.0510c11: 説。資糧之位。順解脱分。乃至十迴。修行
T2339_.72.0510c12: 足。然後欲レ入二初地正位一。而有二別方便一。即四
T2339_.72.0510c13: 善根。以二是見道近方便一故。是故此四善根。
T2339_.72.0510c14: 不レ可レ屬二十迴向一。出二迴向位一。然後爲レ入二初
T2339_.72.0510c15: 地見道一。修二此四法一。故云二十迴向後別立四
T2339_.72.0510c16: 善根一。此即望レ後。是近方便故。不レ屬二前十迴
T2339_.72.0510c17: 向分一。無レ異下古昔法常師等。配對地前諸位一
T2339_.72.0510c18: 成
立立四善根法上。不レ同下増訴玄奘等師。
T2339_.72.0510c19: 言中於二第十迴向後心一。修中四善根上 問資糧。
T2339_.72.0510c20: 見道遠方便行。此中既修二十迴向行一。既望二見
T2339_.72.0510c21: 道一。有二方便義一。遠方便門。既是迴向。其近方
T2339_.72.0510c22: 便。亦應二迴向一。何故煗等。安二迴向外一 答方
T2339_.72.0510c23: 便有二遠近一義不二相開。渉一。遠方便已竟。別
T2339_.72.0510c24: 修二近方便一。不レ可三以レ近參雜遠中一。故迴向外。
T2339_.72.0510c25: 別立二四善一 問有二何所憑一。成立此義一。答雖二
T2339_.72.0510c26: 章文中別不引レ文。義意漸次。理必然故。況
T2339_.72.0510c27: 有二經論一。爲レ無二所據一。唯識九云。菩薩先於二初
T2339_.72.0510c28: 無數劫一。善備二福。徳。智慧資糧一。順解脱分。既
T2339_.72.0510c29: 圓已。爲下入二見道一。住中唯識性一。後修二加行一。
T2339_.72.0511a02: 十迴向亦圓滿已。四加行位。尤應二彼後一。由二
T2339_.72.0511a03: 此文一故。別立二煗等一 問此外何師。明二別立
T2339_.72.0511a04: 義一 答清涼師意。全同二今章一。大疏雖レ擧二諸
T2339_.72.0511a05: 師所説一。至二自義一者。不レ同二餘師一。十迴向後。初
T2339_.72.0511a06: 地已前。別修二煗等四種善根一。爲二初地加行一。
T2339_.72.0511a07: 鈔十四下。釋二初地加行十心一。十心未レ滿。唯
T2339_.72.0511a08: 在二地前一。十心已滿。即入二初地一。雖レ在二地前一。而
T2339_.72.0511a09: 非二迴向一。出二迴向一已。作二初地門方便行一故。厥
T2339_.72.0511a10: 十種心。未レ滿之中。有二四善根一。十迴向會。無二
T2339_.72.0511a11: 四善根一。十地會初。雖レ有二煗等一。而在二入心未
T2339_.72.0511a12: 滿之時一。清涼大師。成立此義一。故與二章主別
T2339_.72.0511a13: 立義一同。新羅芬皇寺玄隆法師。定聲聞菩薩
T2339_.72.0511a14: 四善根位中。陳二菩薩位一云。若二菩薩一者。古來
T2339_.72.0511a15: 大徳等。兩解不レ同。一解。十迴向以後。初地
T2339_.72.0511a16: 已下。別有二四善根一。第一阿僧祇已後。一小
T2339_.72.0511a17: 劫内。欲レ入二初地一。別修二四善根一。故攝論云。已
T2339_.72.0511a18: 過二地前四位一。別有二煗行一。又大智論云。柔順
T2339_.72.0511a19: 忍。無生忍中間。有二頂法一。如三聲聞法中。煗忍
T2339_.72.0511a20: 中間。有二頂法一也。解云。十解等三位。名爲二柔
T2339_.72.0511a21: 順忍一。初地菩薩。名爲二無生忍一。此二忍中間。
T2339_.72.0511a22: 有二頂法一。爲レ顯下聲聞法中。與二頂法一相似上故。
T2339_.72.0511a23: 疏説二須法一。不レ後二煗等解法一 問若爾何故
T2339_.72.0511a24: 華嚴經云。十迴向訖。即入二初地一。不レ説二煗等
T2339_.72.0511a25: 四心一。又地持論云。解行清淨句後。即入二初
T2339_.72.0511a26: 地一。解云。華嚴經中。在二第十迴向一。合説地前
T2339_.72.0511a27: 諸位一。皆爲二初地方便一故。地持論云。解行清
T2339_.72.0511a28: 淨者。初地已下。皆名二解行地一故。對法論云。
T2339_.72.0511a29: 勝解行菩薩者。始從二初發大菩提願一。乃至未
T2339_.72.0511b01: レ入二極歡喜地一。如三十迴向已後。別有二四善根一。
T2339_.72.0511b02: 初地二地中間。亦有二別行一故。十地論云。具
T2339_.72.0511b03: 足初地行一已。欲レ入二第二地一者。當レ生二十種直
T2339_.72.0511b04: 心一。即二地入分。逕二一劫滿一。最後刹那。始入二
T2339_.72.0511b05: 二地一。解云。初地出分已後。逕二一小劫滿一。乃
T2339_.72.0511b06: 入二二地一。乃至法雲地亦爾。當レ知。第一劫已
T2339_.72.0511b07: 後。別小劫。入二初地別方便一。間若爾何故攝
T2339_.72.0511b08: 論等。唯説二三十三劫一。不レ説二三十四法一。解云。
T2339_.72.0511b09: 二地勝進道一劫者。初地出分。合説不レ開。故
T2339_.72.0511b10: 唯説二三十三劫一。所以者何。初地一切法。皆
T2339_.72.0511b11: 爲二二地方便一故。就三十地論亦説二別方便一故。
T2339_.72.0511b12: 開爲二一劫一也。一解。四善根。唯在二地前四位一。
T2339_.72.0511b13: 無二別位地一。謂煗者十解。頂者十行。忍在二十
T2339_.72.0511b14: 迴向一。十迴向最後一刹那。名爲二世第一法一
T2339_.72.0511b15: 問若爾攝論及大智度論。云何會通。解云。攝
T2339_.72.0511b16: 論云二已過四位一者。通相爲レ論。謂已過二十信一
T2339_.72.0511b17: 有レ煗。已過二十解一有レ頂。已過二十行一有レ忍。十
T2339_.72.0511b18: 迴向最後刹那。名爲三世第一法一。故云二已過
T2339_.72.0511b19: 四位一。不レ説三四善根皆過二四位一也□大智度
T2339_.72.0511b20: 論云三柔順忍。無生忍中間。有二頂法一者。十住
T2339_.72.0511b21: 已上。初地已下。皆名二柔順忍一。此煗等四善
T2339_.72.0511b22: 根。在二二中間一。故云レ間也。不レ説三皆過二柔順
T2339_.72.0511b23: 忍末後一也。今依二唯識論一。與二初解一同故。唯識
T2339_.72.0511b24: 論云。菩薩先於二初無數劫一。善具二福慧資糧一。
T2339_.72.0511b25: 順解脱分。善圓已。爲下入二見道一。住中唯識
T2339_.72.0511b26: 性上。復修二加行一。伏除二取一。謂煗。頂。忍。世第一
T2339_.72.0511b27: 法。此四總名二修決擇分一。順超眞實決擇分一
T2339_.72.0511b28: 故。又對法論云。已過二初阿僧祇劫一。有二煗等
T2339_.72.0511b29: 善根一 問若已過二地前四位一。別有二決擇分
T2339_.72.0511c01: 善一者。當レ爲二初無數劫攝一。爲二第二劫攝一。若初
T2339_.72.0511c02: 無數劫攝者。何故論云下先於二初無數劫一。具
T2339_.72.0511c03: 善福慧圓已上。若屬二初無數劫一者。不レ應レ説
T2339_.72.0511c04: レ先。又何故對法論云二已過初阿僧祇劫有煗
T2339_.72.0511c05: 等善根一。若屬二第二無數劫一者。瓔珞經云。已
T2339_.72.0511c06: 過二三無數劫一。一百劫中。修二殊勝定一。亦可レ屬二
T2339_.72.0511c07: 佛地一耶。解云。兩解不レ同。一解屬二第二無數
T2339_.72.0511c08: 劫一。如二論説一。然經云二已過三無數劫修殊勝
T2339_.72.0511c09: 定一者。雖レ過二三劫一。猶屬二第三劫一。所以者何。第
T2339_.72.0511c10: 三僧祇劫。猶在二因地一。決擇分善。亦屬二第二
T2339_.72.0511c11: 劫一。最後一百劫位中。在二因地一故。還屬二第三
T2339_.72.0511c12: 劫一。不レ屬二他地一。一解決擇分善屬二初僧祇一。然
T2339_.72.0511c13: 論云二已過阿僧祇劫一者。在二彼末後一。故云二已
T2339_.72.0511c14: 過一。未レ離二初劫一故。四善根位。猶入二初僧祇一。然
T2339_.72.0511c16: 二解。四善根位。地位分齊。引證會違。相状
T2339_.72.0511c17: 可レ見。然其初解。同二賢首義一。得二經論文一。和會
T2339_.72.0511c18: 相違一。意雖二少異一。義勢大途。彼此是同。又四
T2339_.72.0511c19: 善根位。初二僧祇。攝屬不屬。玄隆法師。作二
T2339_.72.0511c20: 二解釋一。分齊炳焉。玄隆法師。新羅國人。法
T2339_.72.0511c21: 門義解。多出二數義一。或有レ局二新羅一。或有レ通二他
T2339_.72.0511c22: 國一。四善根位。已出二二解一。若通二唐朝一。其初解
T2339_.72.0511c23: 者。當二賢首解一。若屬二新羅一。當義湖解。或是
T2339_.72.0511c24: 新羅。染相師解。既言二古來大徳等一。不レ可二局
T2339_.72.0511c25: 限一。玄隆法師。自用二初解一。故以二唯識一。合二初解
T2339_.72.0511c26: 釋一。爲二玄隆法師自意正義一。彼第二義。少當二
T2339_.72.0511c27: 惠休法師解釋一。然休法師。前九迴向。以爲二忍
T2339_.72.0511c28: 法一。第十迴向。爲二世第一一。隆章後義。忍在二十
T2339_.72.0511c29: 迴向位一。第十迴向最後刹那。爲二世第一法一。
T2339_.72.0512a01: 雖レ然大途同二惠休義一。梁論第八。二智依止
T2339_.72.0512a02: 章。説二四善根及四定體支一。得光増通行無
T2339_.72.0512a03: 間。如レ次即當二新譯明得顯増即順無間四
T2339_.72.0512a04: 定一。此四定者。即四善根所依止定。四善根終。
T2339_.72.0512a05: 最後刹那。得二無間定一。是世第一所依三昧。此
T2339_.72.0512a06: 次刹那。即入二初地一。即入二見道無漏位一故。最
T2339_.72.0512a07: 後刹那。名二世第一一。隆第二解。即當二此説一。上
T2339_.72.0512a08: 來成立章主賢首別立四善根義理一竟。汎而
T2339_.72.0512a09: 言レ之。此四善根。地位分齊説不二同一一。玄
T2339_.72.0512a10: 第七。定二十迴向位一處。擧二數説一中云。有説。此
T2339_.72.0512a11: 猶屬二資糧位一。以下於二迴向後一。別説二四善根一。爲中
T2339_.72.0512a13: 何故彼云二有説一 答此義本是他人所立。今
T2339_.72.0512a14: 賢首師。取爲二自義一。玄所説。雖レ言二有説一。今
T2339_.72.0512a15: 章取用。故直擧レ之。不レ言二有説一。故知。此説章
T2339_.72.0512a16: 主自義。大疏所擧。初義亦同。二玄亦云。有
T2339_.72.0512a17: 説。此通二二位一。以於二第十迴向之中一。攝二加行一
T2339_.72.0512a19: 一分一。准二飾宗記一。此是功訟功言法師。及玄
T2339_.72.0512a20: 奘三藏義也。入道章云。前二十九心。全第十
T2339_.72.0512a22: 法相諸祖。盛弘二此義一。大疏之中。不レ擧二此義一。
T2339_.72.0512a23: 三玄亦云。有説。此總加行以二住心已還一。
T2339_.72.0512a24: 屬二前三善根位一。滿心已還。屬二後二善根位一
T2339_.72.0512a26: 住與レ滿差異而已。言二住心一者。從二初迴向一。至二
T2339_.72.0512a27: 第九迴向一。此問即修二前三善根一。三善根者。
T2339_.72.0512a28: 應二是煗頂及下忍法忍一。通二三品一故。時亦久。
T2339_.72.0512a29: 言二後二善根一者。應二是中上忍及世第一法一。
T2339_.72.0512b01: 第十迴向。最後刹那。是世第一。爾前第十迴
T2339_.72.0512b02: 向多時。此間即修二中忍上忍一。大疏之中。不
T2339_.72.0512b03: レ擧二此義一。四大疏定二彼迴向一中云。一云。四決
T2339_.72.0512b04: 擇分中。是後二攝。謂十解爲レ煗。十行爲レ頂。
T2339_.72.0512b05: 前九迴向爲レ忍。第十迴向。爲二世第一法一。成
T2339_.72.0512b06: 唯識云。此四善根。亦勝解行攝。此文爲レ證。
T2339_.72.0512b08: 上云。言二此文爲證雖不分明一者。次但云二四
T2339_.72.0512b09: 是勝解行攝一。勝解行位。即通指二地前一。設四
T2339_.72.0512b10: 加行。在二迴向後一意。可二亦是勝解行攝一。以二四
T2339_.72.0512b12: 是住上。三賢位攝。準二飾宗記一。是休師義 問
T2339_.72.0512b13: 法相宗義。慈恩等師。禀二之三藏一。傳釋成立。
T2339_.72.0512b14: 四善根位。第十迴向後心而開。宗義必然。全
T2339_.72.0512b15: 同二
師一。如二飾宗明一。然今清涼大師。擧二惠休
T2339_.72.0512b16: 法師義一。以レ此配爲二唐三藏意一。非二是常途法
T2339_.72.0512b17: 相師釋一。彼此有無。相違如何 答法相宗中。
T2339_.72.0512b18: 慈恩師等。相傳解釋。無レ有二此義一。清涼解釋。
T2339_.72.0512b19: 意致難レ知。然竊推レ之。非レ無二此義一。玄奘三藏。
T2339_.72.0512b20: 恐存二二義一。法師未レ往二天竺一已前。學習攝論一。
T2339_.72.0512b21: 遍數非レ一。前後總合。遇二于七師一。竝研二攝論一。
T2339_.72.0512b22: 陶冶宗致一。玄奘三藏。於二中正一。用二休法師義一。
T2339_.72.0512b23: 其後度天。創傳二法相一。歸唐弘レ之。西天相傳。
T2339_.72.0512b24: 同二師義一。慈恩。淄州。撲揚等師。次第禀受。
T2339_.72.0512b25: 正存二此義一。是故飾宗。作二此解釋一。度天已前。
T2339_.72.0512b26: 方用二彼義一。故清涼師。即作二此釋一。有二此擧一
T2339_.72.0512b27: 故。飾宗大疏。各擧二一邊一。而實無レ違。度前後
T2339_.72.0512b28: 雖レ無二明文一。義推道理。意致是爾 問若爾。
T2339_.72.0512b29: 何故引二唯識論勝解行文一。以爲二證據一。唯識度
T2339_.72.0512c01: 天已後傳故。答玄奘三藏。傳二法相一後。顏舊
T2339_.72.0512c02: 學義。今唯識中。通有二其證一。故依二此文。成
T2339_.72.0512c03: 立今義一。如レ此准成。無レ有二乖違一 問清涼師
T2339_.72.0512c06: 不レ存耶 問若爾。何故大疏不レ擧 答疏略
T2339_.72.0512c07: 不レ擧。玄已擧故 問玄不レ指二人名一。豈可二
T2339_.72.0512c08: 暗開之耶 答玄雖レ不レ指。唯識疏等。其旨
T2339_.72.0512c09: 顯著。以レ彼知レ此。豈髣髴乎。況擧世相傳。不
T2339_.72.0512c10: レ言自顯焉。玄諸説。皆言二有説一。何獨言レ不
T2339_.72.0512c11: レ指二玄奘三藏名一乎。又清涼意謂玄奘准同
T2339_.72.0512c12: 惠休法師所釋一而已。是故大疏不レ擧下第十迴
T2339_.72.0512c13: 向後心立二煗等一義上五大疏亦云。一云。四加
T2339_.72.0512c14: 行中。世第一攝。故眞諦翻二攝大乘一云。如二須
T2339_.72.0512c15: 陀洹道一。前有二四方便一。菩薩亦爾。別有二四方
T2339_.72.0512c16: 便一。謂四十心。若依二此釋一。別無二五位一。地前四
T2339_.72.0512c18: 第一攝一者。即眞諦意。雜集十一亦云。願樂
T2339_.72.0512c21: 言。此四善根。即是地前四十心攝。信住行向。
T2339_.72.0512c22: 如レ次識修。準二飾宗一。常法師義。故眞諦三
T2339_.72.0512c23: 藏。及常法師。倶立二此義一。本是攝論宗祖。眞
T2339_.72.0512c24: 諦三藏所立。是故後代。多傳二此義一。至相寺
T2339_.72.0512c25: 智儼大師。是華嚴宗第二高祖。承二梁攝論於
T2339_.72.0512c26: 常法師一。故搜玄。釋二華嚴經地前四會一。十
T2339_.72.0512c27: 位已上。配二頂忍世第二一。會經是説二十信一。雖
T2339_.72.0512c28: レ不レ言レ煗。義自炳焉。六眞諦三藏。作二二解釋一。
T2339_.72.0512c29: 一釋配對四十心位一。如二次前明一。一釋。一信
T2339_.72.0513a01: 十住及十行中。前之五行。皆修二煗法一。後之五
T2339_.72.0513a02: 行。修習頂法一。初迴向已上。是修習忍法一。第
T2339_.72.0513a03: 十迴向終心。修習世第一法一。眞諦後解。今
T2339_.72.0513a04: 爲二第六一 問何故三藏。作二此後解一 答道
T2339_.72.0513a05: 基攝論章云。三藏復云。聲聞性地。位居二頂
T2339_.72.0513a06: 忍一。免二惡趣一故。煗法不レ免。非二聲聞性一。大乘
T2339_.72.0513a07: 性地。判在二十行六心已去一。過二二乘位一。成二菩
T2339_.72.0513a08: 薩性一。今準二此解一。三藏即云三十行六心方名二
T2339_.72.0513a09: 性地一。當レ知。頂法在レ此而成。於二十行中一。五心
T2339_.72.0513a11: 六行已上。出過二乘地一。成二菩薩性一。如二聲聞
T2339_.72.0513a12: 頂一。成二聲聞性一。故六行已上。修習頂法一也。道
T2339_.72.0513a13: 基擧二諸義一後。自出二正解一。全同二惠休法師解
T2339_.72.0513a14: 釋一 問清涼師義全同二賢首一。至相所釋全同二
T2339_.72.0513a15: 法常一。何故香象師資相違 答賢首約就始
T2339_.72.0513a16: 教一爲レ言。故成二別立四善根義一。約二五位門一。成二
T2339_.72.0513a17: 義理一故。至相約就終教一作レ釋。終教不三別立二
T2339_.72.0513a18: 四現一故。圓教次位。全同二終教一。故釋二本經一。於二
T2339_.72.0513a19: 四十心一。配對四忍一。賢首大師。若約二終教一。應
T2339_.72.0513a20: レ同二至相一。又至相大師。若約二始教一。應レ同二賢
T2339_.72.0513a21: 首一。又梁攝論意。唯立二四位一。不三別立二四善
T2339_.72.0513a22: 根一。故配對彼地前四位一。至相約レ此配對信
T2339_.72.0513a23: 等一。賢首之意。若約二攝論一。唯立二四位一故。於二
T2339_.72.0513a24: 地前一。應レ配二信等一。上明二五位門地前義理一
T2339_.72.0513a25: 竟
T2339_.72.0513a26: 章見等同前者。二明二地上一。言二同前一者。指下前
T2339_.72.0513a27: 又以二十地一。説爲中見修上。謂初地入心。爲二見道
T2339_.72.0513a28: 位一住心已後。乃至金剛。竝名二修道一。見修二
T2339_.72.0513a29: 位。唯是十地。唯在二因位一。此一句言。亦通二四
T2339_.72.0513b01: 位門地上一。應二等指同一故一。既言二見等同前一。等
T2339_.72.0513b02: 言等取修道及究竟位一。若唯因位應レ言二見
T2339_.72.0513b03: 修一。何言二見等一。故等二修道及究竟位一 問究
T2339_.72.0513b04: 竟令レ同二已前一何文答迴心。五位。指言二餘名
T2339_.72.0513b05: 同前一。此同前者。指四迴向心四位中。言三但有二
T2339_.72.0513b06: 見修等四位一。此約二展轉一指同。若直言レ之。即
T2339_.72.0513b07: 指二迴心四位門一言。此迴心教。總有二四類一。四
T2339_.72.0513b08: 位。九地。五位。共行。直進教中。即有二三類一。十
T2339_.72.0513b09: 二住。四位。五位。此中四位五位。倶通二迴心
T2339_.72.0513b10: 直進一。三乘共行。唯在二迴心一。其十二住。唯在二
T2339_.72.0513b11: 直進一。三界九地等。是依身依地。雖レ通二迴心一。
T2339_.72.0513b12: 何亦不レ通二直進教中一 問迴心教中。有二十
T2339_.72.0513b13: 二住一。直進教中。有二乾惠等十地一耶 答十二
T2339_.72.0513b14: 住相。專似二小乘一。不レ可レ遮
止通二迴心教一。三乘
T2339_.72.0513b15: 共地。專在二迴心一。レ通二直進一。此中雖レ通。而
T2339_.72.0513b16: 有二傍正一
T2339_.72.0513b17: 章問何故此教所立名數下。二問答料簡。亦
T2339_.72.0513b18: 二。初影似小乘。此問答意。料簡直進影レ小
T2339_.72.0513b19: 之意一。既是直進。唯應レ陳説大乘實義一。而於二
T2339_.72.0513b20: 大乘一。竝四位五位十二住等門。名及數相。全
T2339_.72.0513b21: 同二小乘一。故應二問決一 答中有レ二。初約二表詮一
T2339_.72.0513b22: 答。直進似レ小。爲レ引二迴心一。迴心似レ小。更引
T2339_.72.0513b23: 令レ勝。由レ此得レ入二深奧義一故。由レ似二迴心一。即
T2339_.72.0513b24: 有レ似レ小。若全下。二約二遮詮一答。謂麁淺者。
T2339_.72.0513b25: 由二少同已起レ信。懸異レ己還不レ信。若全同
T2339_.72.0513b26: レ小。居二本小一故。是故半同半異引レ小。大乘宗
T2339_.72.0513b27: 中。陳説法相一。有二其二門一。一隨轉理門。所説
T2339_.72.0513b28: 法門。同二小乘一故。是共門故。二眞實理門。所
T2339_.72.0513b29: 説法義。全異二小乘一。是不共門。今此隨轉理門
T2339_.72.0513c01: 所説。或此問答。料簡迴心一。以三迴心教似二愚
T2339_.72.0513c02: 法一故。然準二次問一。是約三直進同二迴心一明。二
T2339_.72.0513c03: 問。若引二乘可須似彼下。直進似レ小。亦二。
T2339_.72.0513c04: 初問。此難四前答三迴心教意。本同二小乘一。今此
T2339_.72.0513c05: 直進。何用レ似レ小 答中有レ二。初正明。二引
T2339_.72.0513c06: 證。初中亦三。初標數。二一始教中下。隨釋。
T2339_.72.0513c07: 三是故説此爲始教也者。結成。二中有レ二。初
T2339_.72.0513c08: 機麁淺故。直進自體是麁淺故。二凡以大乘
T2339_.72.0513c09: 似小説者下。諸引小故。雖レ擧二二義一。引レ小爲
T2339_.72.0513c10: レ本。機麁淺者。剩牒二前門一。折薪記三云。然第
T2339_.72.0513c11: 二義中。便云二凡以等一者。但是結通二義一。非二
T2339_.72.0513c12: 是牒釋一。然恐文脱。合レ云下二亦以レ此引レ小故
T2339_.72.0513c14: 此釋可レ然。文義續故
T2339_.72.0513c15: 章即如何義等者下。二引證。亦三。初標問。二
T2339_.72.0513c16: 如瑜伽説下。正引。三如是等文類別非一下。
T2339_.72.0513c17: 結成。二正引中。亦二。初所似三成就。二能似
T2339_.72.0513c18: 三成就。初中亦二。初聲聞三成。二獨覺三成。
T2339_.72.0513c19: 此三成就。出二瑜伽論第三十一也。初聲聞三
T2339_.72.0513c20: 成就中。言二云何已成就補特伽羅等一者。此先
T2339_.72.0513c21: 問答安定名義一。總通三三成。標二成就義一。補特
T2339_.72.0513c22: 加羅。此云二數取趣一。即是人也。造二有漏業一。數
T2339_.72.0513c23: 數往生諸趣之中一。若有二若干人一。今生此世
T2339_.72.0513c24: 中。各有二所成就行業功徳等一。即是先生修習
T2339_.72.0513c25: 法行。熏練成就。此世令レ然。若時安住下品成
T2339_.72.0513c26: 就下。別明二三成一。言二欲樂一者。行人心志。於レ法
T2339_.72.0513c27: 悕望欣求故爾言二加行一者。進勵修習。此二
T2339_.72.0513c28: 皆是由二先身習熏練力一故。今得二成就一。竝是
T2339_.72.0513c29: 行人所成就法。此三成就。有二何差別一。若如三
T2339_.72.0514a01: 此世有二三種人一。倶是見道已前行人。由三先熏
T2339_.72.0514a02: 習所成就法。有二下中上一。今生勝進。各有二分
T2339_.72.0514a03: 齊一。此世所レ應二獲得一。果利賢聖。有學無學等
T2339_.72.0514a04: 法。有二差別一故。璟興疏十五云。聲聞人中。三
T2339_.72.0514a05: 品爲レ三。此三倶在二見道已前方便地中一。望二
T2339_.72.0514a06: 入聖道及以漏盡一。有二其遲速一。一者已修二解脱
T2339_.72.0514a07: 分善乃至煗等一。仍於二惡趣一。未レ得二不生一。即於二
T2339_.72.0514a08: 現身一。未レ能二入聖得果盡漏。第二人者。住二方
T2339_.72.0514a09: 便中一。已免二惡趣一。現得レ入レ聖。得二沙門果一。更
T2339_.72.0514a10: 受二生死一。未レ能二盡漏一。第三人者。住二方便中一。
T2339_.72.0514a12: 者。此世之中。得レ住二七方便中煗頂一。此人値
T2339_.72.0514a13: レ縁。若造二惡業一。猶往二惡趣一。未レ得二忍位不退位一
T2339_.72.0514a14: 故。既不レ能レ得二忍位不退一。何況此世入レ聖得
T2339_.72.0514a15: レ般。此二皆悉不レ能二獲得一。中品成者。同在二煗
T2339_.72.0514a16: 頂一。而於二此世一。得下入二見道一證中初果等上。若具言
T2339_.72.0514a17: レ之。應レ有二三類一。於二此世中一。現證二初果一。是經
T2339_.72.0514a18: 生者。或是現進二一來一。經生之者。或現勝進。
T2339_.72.0514a19: 證二不還果一。上□經生。上品成者。同在二煗頂一。
T2339_.72.0514a20: 於二此世中一。入レ見初果乃至證得阿羅漢果一。
T2339_.72.0514a22: 云。下成就者。謂煗法。中謂頂法。上謂忍法。
T2339_.72.0514a23: 當レ知。此中三品成就。是煖頂忍三善根也。世
T2339_.72.0514a24: 第一法。唯一刹那。不二相續一故。不レ入二三品成
T2339_.72.0514a26: 者。是七方便人故。有下猶往二惡趣一之説上。未レ能二
T2339_.72.0514a27: 證入一等。中品者。初登二見道一。加行不退。即能
T2339_.72.0514a28: 證入。猶未二究竟一。故般涅槃。上品者修道已
T2339_.72.0514b01: 折薪三云。聲聞三品。下品義。當二四善根位一。
T2339_.72.0514b02: 言二猶往惡趣一者。即前二善根。忍世第一。方
T2339_.72.0514b03: 不三退往二惡趣一。然未レ得二初果一。名二非沙門果等一
T2339_.72.0514b04: 也。中品義。當二見道一。雖レ有二七反生死一然不
T2339_.72.0514b05: レ往二惡趣一。證二初果一故。名二沙門果一。尚有二七反
T2339_.72.0514b06: 生死一故。非三現法得二涅槃一。瑜伽之。云何修二
T2339_.72.0514b07: 果相一。謂四沙門果。一預流果。二一來果。三不
T2339_.72.0514b08: 還果。四最上阿羅漢果。謂正道名二沙門一。煩惱
T2339_.72.0514b10: 解二瑜伽文一。諸家非レ一。姓教聲聞。依二佛性
T2339_.72.0514b11: 論一。苦忍不退。瑜伽聲聞。忍位不退。同二毘曇
T2339_.72.0514b12: 説一。猶往二惡趣一。在二煗頂位一。忍位已後。即是不
T2339_.72.0514b13: 退。不レ墮二惡趣一
T2339_.72.0514b14: 章如説聲聞獨覺亦爾下。二獨覺三成。獨覺
T2339_.72.0514b15: 乘中。有二三成就一。聲聞縁覺。同類小乘。三成就
T2339_.72.0514b16: 相。大同二聲聞一。麟喩獨覺。解脱分後。四善根
T2339_.72.0514b17: 相。先已純熟。於二最後座一。從二一淨觀一。一座成
T2339_.72.0514b18: 覺。其間即經二一百六十心一。斷惑得果。四生
T2339_.72.0514b19: 百劫。如レ次要得二部行麟喩獨覺之果一。麟喩獨
T2339_.72.0514b20: 覺。要經二百劫一。其間煖頂忍等。階位分齊。三
T2339_.72.0514b21: 成就相。準例聲聞一。見道已前。有二三成就一。下
T2339_.72.0514b22: 品成就。未レ得二不退一。中品成就。於二一身中一。要
T2339_.72.0514b23: 得二不退一。上品成就。一座成覺。獨覺唯有二一
T2339_.72.0514b24: 向一果一。無二有學經生等事一。不レ同二聲聞有學
T2339_.72.0514b25: 經生一。上明二所似二乘三成就相一竟
T2339_.72.0514b26: 章於菩薩位爲似二乘下。二能似三成就。亦
T2339_.72.0514b27: 二。初標立。二故彼論云下。引文。亦二。初略
T2339_.72.0514b28: 配二三成一。此就二菩薩七地門義一。作二此配對一。
T2339_.72.0514b29: 言二七地一者。一種姓地。未發心位。二勝解行
T2339_.72.0514c01: 地。發心已後。地前十信三賢是也。三淨勝意
T2339_.72.0514c02: 樂地。是歡喜等十地中初地也。四行正行地。
T2339_.72.0514c03: 從二十地中第二離垢一。至二第七遠行地一。五決定
T2339_.72.0514c04: 地。第八不動地也。六決定行地。即第九善慧
T2339_.72.0514c05: 地。七到究竟地。第十法雲地。及佛果地。合
T2339_.72.0514c06: 爲二一地一。以二因圓果滿一故。今就二七地門一。建立
T2339_.72.0514c07: 三成就一。勝解行地。名二下品成就一者。是地前
T2339_.72.0514c08: 十信三賢位也。問其種姓住。下品成就。爲レ取
T2339_.72.0514c09: レ之不レ取耶 答璟興師云。住二解行住一。名二下
T2339_.72.0514c10: 品一者。四十心住是。習種姓與二解行住一。體一
T2339_.72.0514c11: 不レ殊。性種即在二十信已前一。非二已成就一。故此
T2339_.72.0514c13: 習種性。解行所攝。發二大心一已。薫習成故。言二
T2339_.72.0514c14: 淨勝意樂地名中品成就一者。擧レ初包レ後。非三
T2339_.72.0514c15: 獨初地爲二中成就一。從二初地一。至二七地一。皆中成
T2339_.72.0514c16: 就。略不レ言二其行正行地一。二至二七地一。名二正行一
T2339_.72.0514c17: 故。言二住墮決定到究竟地名上品一者。此擧二
T2339_.72.0514c18: 初後一。攝二其中間一。故略不レ明二九地決定行正
T2339_.72.0514c19: 行地一。墮決定者。七地門中。是第五地。十地
T2339_.72.0514c20: 門中。第八不動地也。善慧地。名二第六決定行
T2339_.72.0514c21: 地一。到究竟地。即第十地。今除二佛地一。取二第十
T2339_.72.0514c22: 地因圓一分一。以二三僧祇一。配二三成一故。超過三
T2339_.72.0514c23: 祇一。得二佛果一故。二若菩薩住下品成就下。具
T2339_.72.0514c24: 明二行相一。亦二。初明二下品成就一。言二猶往惡趣一
T2339_.72.0514c25: 者。璟云。猶往惡趣者。若定繋業惡趣。十信前
T2339_.72.0514c26: 受。方入二十信一。不定繋業。生惡趣者。四十心
T2339_.72.0514c28: 時分一。經二此時一已。入二十信一故。二餘二大劫下。
T2339_.72.0514c29: 指二餘二成一。本論文廣。不レ能二具引一。此中所説。
T2339_.72.0515a01: 菩薩三成。全影二聲聞三成就相一。菩薩亦立。此
T2339_.72.0515a02: 即直進機宜麁淺。及引二迴心一。此二義故。説二
T2339_.72.0515a03: 三成就一。上明二三成就一竟
T2339_.72.0515a04: 章二不退位者下。文中分レ二。初標。二佛性論
T2339_.72.0515a05: 下。釋。亦二。初依二佛性論一。二依二瑜伽論一。初中
T2339_.72.0515a06: 亦二。初引論。彼論第一。破小乘品云。分別
T2339_.72.0515a07: 衆生一。凡有二三種一。一定無二佛性一。永不レ得二涅槃一。
T2339_.72.0515a08: 是一闡提。犯二重禁一者。二不定有無。若修時
T2339_.72.0515a09: 即得。不レ修不レ得。是賢善共位以上人故。三
T2339_.72.0515a10: 定有二佛性一。即三乘人。一聲聞。從二苦忍一以上。
T2339_.72.0515a11: 即得二佛性一。二獨覺。從二世法一以上。即得二佛性一。
T2339_.72.0515a12: 三者菩薩。十迴向以上。是不退住。得上於佛
T2339_.72.0515a14: 理。名爲二佛性一。佛性有レ二。一生空所顯佛性。
T2339_.72.0515a15: 二法空所顯佛性。二乘唯證二生空佛性一。菩薩
T2339_.72.0515a16: 具證二二空佛性一。縱二乘人。修二二空觀一。唯是
T2339_.72.0515a17: 拆空。非二無性空一。見道已上。得二眞無漏一。證會
T2339_.72.0515a18: 生空一。四善根等。是有漏心。分觀二佛性一。得二少
T2339_.72.0515a19: 分明一。各隨下所二得獲一不退位上。不レ造二惡業一。得二
T2339_.72.0515a20: 惡趣非擇滅一。義苑三云。聲聞至二苦忍一者。謂
T2339_.72.0515a21: 見道位中。苦諦之下。忍智起時。即證二生空一。
T2339_.72.0515a23: 位。皆是退分。苦法智忍。初起之時。方得二惡
T2339_.72.0515a24: 趣非擇滅一也 問瑜伽二十一云。復有二所餘一。
T2339_.72.0515a25: 已得趣入補特伽羅。已趣入相。謂雖レ未レ得二
T2339_.72.0515a26: 能往一切惡趣無暇一。煩惱離繋。而能不レ生二惡
T2339_.72.0515a27: 趣無暇一。世尊依二已得趣入補特伽羅一。密意説
T2339_.72.0515a28: 言。若有二世間上品正見一。雖レ歴二千生一。不レ墮二惡
T2339_.72.0515a29: 趣一。彼若已入二上品善根一。漸向二成就一。爾時便
T2339_.72.0515b02: 云。住二種姓一人。暫趣入發心。即得二惡趣非擇
T2339_.72.0515b03: 滅一者。於二此位中一。或時有レ得。或時不レ得。若
T2339_.72.0515b04: 至二忍位一。此時定得。即彼若已入二忍上品位一。
T2339_.72.0515b06: 同。此文中意。既以二忍位一。判爲二不退一。此則大
T2339_.72.0515b07: 小共許所説。大乘聲聞。此爲二定量一。何故佛
T2339_.72.0515b08: 性論。與レ此相違 答瑜伽論中。文言髣髴。釋
T2339_.72.0515b09: 蒙斟酌。成立此義一。然佛性論。分別定判。
T2339_.72.0515b10: 無レ異二愚法小乘所談一。縱瑜伽論。同二愚法教一。
T2339_.72.0515b11: 乃是隨轉理門所説故。佛性論。直明二大乘聲
T2339_.72.0515b12: 聞眞實理門義一也。言二縁覺至世第一法一者。
T2339_.72.0515b13: 七方便中。世第一法。唯一刹那。時分極短。次
T2339_.72.0515b14: 刹那心。即入二見道初無漏位一。縁覺不退。疾二
T2339_.72.0515b15: 於聲聞一。是一刹那前後不レ久。言二菩薩至十
T2339_.72.0515b16: 迴向方皆不退一者。此入二第一迴向心一時。即
T2339_.72.0515b17: 得二不退一。非レ謂二第十迴向初得一。玄四云。至二
T2339_.72.0515b19: 此判一。既言二以上一。是初迴向以上位故 問玄
T2339_.72.0515b20:七云。依二佛性論一。至二此位一。方名二不退之
T2339_.72.0515b22: 向以上一。即指二初迴向之始一故。但言二位一者。
T2339_.72.0515b23: 解行故。總言二位一。非レ謂二十迴向位已一。
T2339_.72.0515b24: 或可。此文對二彼第一迴向加行一。次其入心。名
T2339_.72.0515b25: 爲二位一。初入之心。加行故。二當知此中
T2339_.72.0515b26: 下。釋
成非二是愚法聲聞一。是大乘宗迴心聲
T2339_.72.0515b27: 聞上
T2339_.72.0515b28: 章又亦可菩薩地前總説爲退下。二依二瑜伽
T2339_.72.0515b29: 論一。亦二。初立義。此意地前十信三賢。猶往二
T2339_.72.0515c01: 惡趣一。由二此義一故。地前總通。皆爲二退位一。二如
T2339_.72.0515c02: 瑜伽云若諸菩薩下。引論。此出二彼論第四十
T2339_.72.0515c03: 七一。言二猶往惡趣一者。勝解行地。發心已後。十
T2339_.72.0515c04: 信三賢。四十心間。經歴一大阿僧祇劫一。修
T2339_.72.0515c05: 習萬行一。精勤二利一。然位麁淺行相參雜。或時
T2339_.72.0515c06: 憶念。或時廢忘。或勉勵轉。或虚棄過。如二闇
T2339_.72.0515c07: 中射一。或中不中。由レ如レ是故。値レ縁造レ惡。墜
T2339_.72.0515c08: 墮惡趣一。此説二勝解行地全分一。十信三賢諸位
T2339_.72.0515c09: 皆爾。然後之位。轉勵轉勝。漸成二堅固一。伏惑
T2339_.72.0515c10: 之力。稍強勝故。雖レ然不レ免造レ惡墮レ苦。故
T2339_.72.0515c11: 云二地前總説爲退。初地入心見道之時。成二
T2339_.72.0515c12: 堅固不退一。得二惡趣不生一。解二此勝解行地猶往
T2339_.72.0515c13: 惡趣之文一。諸師意異。義理多端。賢首所解。義
T2339_.72.0515c14: 途如レ此。璟興解釋。如二上已引一。於二不定業一。
T2339_.72.0515c15: 爲レ他受故。元曉云。上説二勝解行住菩薩或
T2339_.72.0515c17: 此説意云。勝解行地。攝二四十心一。依二起信論
T2339_.72.0515c18: 初住不退一。瑜伽勝解行地退者。且約二住前十
T2339_.72.0515c19: 信之位一。非レ謂二初住已上亦退一。慈恩釋二猶往
T2339_.72.0515c20: 惡趣文一云。此菩薩。其實已離二惡趣業一。不レ受二
T2339_.72.0515c21: 惡趣生一。然爲下利益有情一時上故。往レ彼生因即
T2339_.72.0515c22: 起二染受一。彼報趣。故初劫時。有レ生二惡趣一。如下
T2339_.72.0515c23: 金翅鳥入レ海食レ龍。食レ龍既訖。上飛空裏一。
T2339_.72.0515c24: 因レ取レ龍故。脚下有レ泥。其實元意。本在レ取
T2339_.72.0515c25: レ龍。取レ龍之時。因逐泥汚上。菩薩亦然。因レ利二
T2339_.72.0515c26: 有情一。遂被二染繋一。故初劫時。亦生二惡趣一。若爾。
T2339_.72.0515c27: 如二所引經。若有成世間増上品正見頌一。云何
T2339_.72.0515c28: 通義。曰彼亦不下以二正見一爲レ縁生中惡趣上。何妨下
T2339_.72.0516a01: 經頌一。彼後二句云。雖レ經二百千世一。而不レ墮二惡
T2339_.72.0516a02: 趣一。地前有漏世間之位。而得二正見一。永不レ墮。
T2339_.72.0516a03: 若會釋之一意。義理可レ見。如是等釋。意致多
T2339_.72.0516a04: 端 問鈔十上云。然位不退。復有二二義一。一
T2339_.72.0516a05: 約二三乘一。至二第七住位一。方不退。二約二教一。入二
T2339_.72.0516a07: 者。即是始教。彼意始教七住不退。如何兩祖。
T2339_.72.0516a08: 有二此差別一 答本業瓔珞六住退義。若約二
T2339_.72.0516a09:教一。即是權退。若約二始教一。即應二實退一。賢首
T2339_.72.0516a10: 思。約二權退一爲レ言。清涼思。約二實退一成立此
T2339_.72.0516a11: 義一。又始教大乘。機有二三品一。上根七住。中根
T2339_.72.0516a12: 迴向。下根初地。方得二不退一。爾前隨レ應。竝是
T2339_.72.0516a13: 退位。兩祖各談二彼彼義邊一。理實二祖互通
T2339_.72.0516a14: 令レ然。上釋二始教不退義一竟
T2339_.72.0516a15: 章三明位中行相差別者下。文中爲レ二。初標
T2339_.72.0516a16: 章。諸位之中。觀解修行。一一相貌。此中明
T2339_.72.0516a17: 故。二如瑜伽云勝解行住下。引釋。亦二。初
T2339_.72.0516a18: 引二第二住一。二結成指略。今初。此中具引二解
T2339_.72.0516a19: 行地文一。分レ二。初問。或時下答。亦二。初明二行
T2339_.72.0516a20: 相一。二如是等類名勝解行住者。結二行相一。初中
T2339_.72.0516a21: 有レ八。一堪能不堪。二或於下。憶念忘類。三
T2339_.72.0516a22: 於諸下。二利不巧。四爲他下。説法艱難。五或
T2339_.72.0516a23: 時下。或中不中。六或於下。退菩提心。七由意
T2339_.72.0516a24: 下。自他二樂。八或於下。聞法驚疑。文相易
T2339_.72.0516a25: レ見。不レ須二別解一。解行地菩薩。既是地前。或。
T2339_.72.0516a26: 或進或跓。或通或滯。良由下位居二退轉一。行解
T2339_.72.0516a27: 未レ熟。進退隨レ縁。昇沈任宜而已。章解云此
T2339_.72.0516a28: 是十二住中下。二結成略指。勝解行住。在二論
T2339_.72.0516a29: 四十七一。論文極廣。章取二精要一。淨勝意住。亦
T2339_.72.0516b01: 在二第四十七一。位第四住。至二第十二善一。在二第
T2339_.72.0516b02: 四十八卷中一。文亙二二卷一。故此指レ略。七地門義。
T2339_.72.0516b03: 束二十三住一。即在二瑜伽第四十九一。善戒第九。
T2339_.72.0516b04: 地持第十。此即與二彼十三住法一。種類一同。廣
T2339_.72.0516b05: 略差別。且種姓住相者。論第四十七云。云何
T2339_.72.0516b06: 菩薩住種姓住。謂諸菩薩。住二種姓住一。性自仁
T2339_.72.0516b07: 賢。性自成就菩薩功徳菩薩所應衆多善法一。
T2339_.72.0516b08: 於二彼現行一。亦有二顯現一。由二性仁賢一。通達方
T2339_.72.0516b09: 便一。令二於善轉一。非レ由二思擇一。有レ所二制約一。有レ所二
T2339_.72.0516b10: 防護一。若諸菩薩。住二種姓住一。任持一切佛法
T2339_.72.0516b11: 種子一。於二自體中一。於二所依中一。已具足有二一切
T2339_.72.0516b12: 佛法一切種子一。又諸菩薩。住二種姓住一。性離二
T2339_.72.0516b13: 麁垢一。不レ能レ現起上煩惱纒一。由二此纒一故。造二
T2339_.72.0516b14: 無間業一。或斷二善根一。如二種姓品所説一。種種住
T2339_.72.0516b15: 種姓相。於二此菩薩種姓住中一。亦應二廣説一。應二
T2339_.72.0516b17: 始本性。具二此種子一。又本性住種姓中。具足
T2339_.72.0516b18: 六波羅密因性一。如二第三十五卷種姓品説一。其
T2339_.72.0516b19: 第三住淨勝意樂住。即是初歡喜地。地上行
T2339_.72.0516b20: 相。次第勝妙。由漸微密。具如二論説一。故章指
T2339_.72.0516b21: レ之。應二廣見彼。非レ應二卒抄一。本來菩薩種姓
T2339_.72.0516b22: 成者。元來不レ造二五逆重罪一。不レ作二謗法闡提
T2339_.72.0516b23: 斷善一。清淨善寂妙因成就。慈悲願力。憐愍意
T2339_.72.0516b24: 樂。自性成就。遇レ縁速發二本性善心一。修行住
T2339_.72.0516b25: 持。無レ有二艱難一。此即本性二利。自性具足故
T2339_.72.0516b26: 也。上明二始教行位相一竟
T2339_.72.0516b28: 戒壇院爲禪明房述之
T2339_.72.0516b29: 華嚴宗沙門凝然春秋七十二
T2339_.72.0516c02:
T2339_.72.0516c03:
T2339_.72.0516c04:五教章通路卷第三十九
T2339_.72.0516c05:
T2339_.72.0516c06: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0516c07: 章若依教亦説菩薩十地差別下。教行
T2339_.72.0516c08: 位。文中爲レ三。初明二位相一。二明二不退一。三明二行
T2339_.72.0516c09: 相一。初中亦二。初明二十地一。二明二地前一。今初。言二
T2339_.72.0516c10: 亦説菩薩十地差別一者。如三前直進教説二菩薩
T2339_.72.0516c11: 歡喜等十地差別一。此教中。亦説二菩薩十地
T2339_.72.0516c12: 行相一。故特言レ亦。同二直進教一。言二亦不以見修
T2339_.72.0516c13: 等名説一者。亦直進教。於二十地中一。分二見修等一。
T2339_.72.0516c14: 今此教。不レ同二直進一。唯言二十地。不レ分二見
T2339_.72.0516c15: 修一。分二見修一者。似二愚法一故。是迴心教。引レ大
T2339_.72.0516c16: 方便。直進十地。分二見修一者引二迴心一故。影似
T2339_.72.0516c17: 迴心一。機麁淺故。影似小乘一。今教宗一。無二此
T2339_.72.0516c18: 二義一。唯立二十地一。不レ分二見修一。文有二亦言一是
T2339_.72.0516c19: 有二何意一。前句亦説レ之。言待二直進一。故今此言
T2339_.72.0516c20: 不レ知二所以一。折薪云。亦字應二是而字一。恐傳者
T2339_.72.0516c22: 五云。此教熟教故。不レ影似小乘一。但直明二菩
T2339_.72.0516c24: 言二方便一者。以二地前中十信三賢一。爲二十地方
T2339_.72.0516c25: 便一。即於二十地一。要有二方便一。今此意云。於二方便
T2339_.72.0516c26: 位一。不レ分二資糧加行二位一。問何故機熟不レ分二
T2339_.72.0516c27: 見修一 答機不レ熟故。斷惑漸次。故小乘教。
T2339_.72.0516c28: 分二見修位一。始教引レ彼。故開二見修一。今此教。
T2339_.72.0516c29: 機已熟故。斷惑異レ彼。是故不レ分二見修之異一。
T2339_.72.0516c30: 折薪云。由二前始教一。爲レ引二二乘一故。於二十地一
T2339_.72.0509a02: 薄塵一故。遠離二憒
居寂靜一。無レ有二貪著一。T2339_.72.0509a03: 由二此姓一故。根勝二聲聞一。以二薄悲一故。自調自
T2339_.72.0509a04: 度。不レ能二度人一。亦不二説法一。以二慢行一故。起獨
T2339_.72.0509a05: 一計一。麟喩獨覺。特由二慢行一。部行之中。先聲
T2339_.72.0509a06: 後縁。不レ出二佛世一。獨悟成故。中熏習有レ三。見
T2339_.72.0509a07: 無二慢行一。本性住中。有二此三姓一。故習成中。熏
T2339_.72.0509a08: 習有レ三。見道已前。唯有漏位。有漏新舊。和
T2339_.72.0509a09: 合成立。見道已後。無漏新舊。和合成立。生二
T2339_.72.0509a10: 彼現行一。隨二三種姓一。皆有二現行一。上明二二乘各
T2339_.72.0509a11: 各姓一竟。菩薩二姓。前已前明竟。其不定中。
T2339_.72.0509a12: 菩薩姓邊。性習二性。亦同二前義一 問定性二
T2339_.72.0509a13: 乘。所具種姓。與二不定中二乘種姓一。有二差別一
T2339_.72.0509a14: 耶 答定姓二乘。不定中二所具種姓。無レ有二
T2339_.72.0509a15: 差別一。倶是二乘種姓法故。由二此種姓一。感二二
T2339_.72.0509a16: 乘果一。定不定姓。其義同故。然定性者。得果之
T2339_.72.0509a17: 後。永不二棄捨一。即入二無餘般涅槃界一。如下大虚
T2339_.72.0509a18: 空。盡二未來際一。滅盡斷無上。不定姓中。二乘種
T2339_.72.0509a19: 姓。得果之後。必定棄捨。迴心向大。無レ有レ入
T2339_.72.0509a20: レ寂。不定性身。有二菩薩姓一。是故迴心趣
向大T2339_.72.0509a21: 道一 問不定二乘。迴心向大。已前所修。所得
T2339_.72.0509a22: 因果。爲二轉成
大。爲レ不レ爾耶 答迴心之時。T2339_.72.0509a23: 彼菩提心。即從二大乘種姓一生起。二乘因果。
T2339_.72.0509a24: 必是棄捨。非三小因果轉成二大乘一。然彼小法。
T2339_.72.0509a25: 有下資
助此大行一功能上。非二是虚棄一。若終教宗。T2339_.72.0509a26: 迴心向大。轉成二大行一。始教不レ爾。諸乘別故。
T2339_.72.0509a27: 守二其各各種子姓一故。上明二定性不定性者。
T2339_.72.0509a28: 無漏性種。及習種一竟。因姓倶是具二無漏種一。
T2339_.72.0509a29: 然定不定二乘種姓。並是生空無漏之法。非下
T2339_.72.0509b01: 以二此種一。成中大覺果上。菩薩種姓。及不定中。菩
T2339_.72.0509b02: 薩種姓。具
足二空無漏種姓一。由二此姓一故。必T2339_.72.0509b03: 感二佛果一。法空智種。成佛因故。其無姓有情。
T2339_.72.0509b04: 既無二無漏種一故。非レ應レ論二性習二姓一。唯有二有
T2339_.72.0509b05: 漏性習一而已
| T2339_.72.0509b06: | 延慶四年 | 辛亥 | 四月十五日於東大寺戒 |
T2339_.72.0509b08: 作之與實圓比丘矣
| T2339_.72.0509b09: | 五教章通路 | ＊ |
T2339_.72.0509b11:
T2339_.72.0509b12: 五教章通路
T2339_.72.0509b13:
T2339_.72.0509b14: 五教章通路
T2339_.72.0509b15:
T2339_.72.0509b16: 五教章通路
T2339_.72.0509b17:
T2339_.72.0509b18:
T2339_.72.0509b19:
T2339_.72.0509b20: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0509b21: 章又亦爲似迴心教故十三雜集五位。成唯
T2339_.72.0509b22: 識論。亦説二五位一。雜集論所説五位。如二前迴
T2339_.72.0509b23: 心教中引一。唯識論五位者。彼論第九云。如レ是
T2339_.72.0509b24: 所成唯識相性。誰於二幾位一。如何悟入。謂具二
| T2339_.72.0509b25: | 大乘二種性一者。略於二五位一。漸次悟入 | 乃至 | 何 |
入唯識一五位上。一資糧位。謂修二大乘順T2339_.72.0509b27: 解脱分一。二加行位。謂修二大乘順決擇分一。三通
T2339_.72.0509b28: 達位。謂諸菩薩所住見道。四修習位。謂諸菩
T2339_.72.0509b29: 薩所住修道。五究竟位。謂住二無上正等菩提一
| T2339_.72.0509c01: | 已上 | 唯識如レ是建立五位一。文中爲レ二。初明二地 |
T2339_.72.0509c03: 加行位一。今初。資糧位中。指二四十心一。言二爲似
T2339_.72.0509c04: 迴心教故一者。建
立五位一。及於二地前一。開爲二資T2339_.72.0509c05: 糧加行位一者。本迴心教施設所立。今直進中。
T2339_.72.0509c06: 亦立二五位一。設二資加位一。爲レ引二迴心一。作二如レ是
T2339_.72.0509c07: 説一問迴心直進。倶是影似。非二隨自意一。隨他
T2339_.72.0509c08: 意故。此二影似。有二何差別一 答雖二倶影似一。
T2339_.72.0509c09: 二門意異。迴心教意。本爲下誘
引愚法小乘一。T2339_.72.0509c10: 令
入二大乘一。此外無二別自體意致一。立二直進一者。T2339_.72.0509c11: 本非レ爲レ引二愚法小乘一故。所説義意。異二愚法一。
T2339_.72.0509c12: 於二三乘教一。是頓悟者。直入二大乘一。不レ由レ小故。
T2339_.72.0509c13: 然漸悟者。聞二迴心教一意趣。大道無レ異二愚法一。
T2339_.72.0509c14: 令三彼昇進。更得二深義一故。有三直進引二迴心者一
T2339_.72.0509c15: 故。雖二直進一。亦引二迴心一。似二彼立教一。當レ知。直
T2339_.72.0509c16: 進意存二二門一。一自分所悟。二誘攝迴心。由二
T2339_.72.0509c17: 此義一故。此直進中。亦有二影顯似同所説一。言二
T2339_.72.0509c18: 以信等四位爲資糧位一者。此直進教。立レ信爲
T2339_.72.0509c19: レ位。故資糧位。有二四十心一。謂十信。十住。十行。
T2339_.72.0509c20: 十向故。既言二亦爲似迴心教一。立レ信爲レ位。開二
T2339_.72.0509c21: 四十心一。分二資加二一。亦似二迴心一故。迴心教。立
T2339_.72.0509c22: レ信爲レ位。若不レ爾者。何致二亦言一。非二唯自意一。
T2339_.72.0509c23: 亦似レ彼故。故迴心中。大乘行人。立レ信爲レ位。
T2339_.72.0509c24: 有二四十心一。今直進中。立レ信爲レ位。本是自意
T2339_.72.0509c25: 亦引レ彼故。玄
| T2339_.72.0509c26: | 自是位 | 已上 | 玄 |
T2339_.72.0509c28: 障一。成二四因一等上。又引二仁王經。寄二四輪報一。演義
T2339_.72.0509c29: 鈔八下云。然賢首意。始教別開二信位一。如二梁
| T2339_.72.0510a01: | 論云一。如二須陀洹道前四位一等 | 云云 | 如レ是諸經 |
T2339_.72.0510a03: 進教義。而亦通二迴心一 問唯識論中。既於二
T2339_.72.0510a04: 十地前一。建
立資糧加行二位一。其十信位。立不T2339_.72.0510a05: 云何 答唯識唯云下從レ發二深固大菩提心一。乃
T2339_.72.0510a06: 至未レ起二順決擇識一。求
住唯識眞勝義性一。齊| T2339_.72.0510a07: | レ此皆是資糧位攝上 | 已上 | 此唯總説二順決擇前一。 |
T2339_.72.0510a09: 論文即云從發深固大菩提心一。此中必定有二
T2339_.72.0510a10: 十信位一 問鈔依二唯識意一説云。一資糧位。
T2339_.72.0510a11: 即是三賢。從初發心一。積
習福智一。爲二道資糧一。| T2339_.72.0510a12: | 爲二衆生一故。修二解脱分善一 | 已上 | 此唯擧二三賢一。 |
T2339_.72.0510a14: 賢一。實攝二十信一。事義必然。況又既云二從初發
T2339_.72.0510a15: 心一。意不レ得レ通二十信位一乎。故大疏五上云。從二
| T2339_.72.0510a16: | 十信一來。皆資糧故 | 已上 | 鈔十二上云。信至二迴 |
| T2339_.72.0510a17: | 向一。皆資糧故 | 已上 | 又勝解脱地。攝二十信一故。鈔 |
| T2339_.72.0510a19: | 至二地前一 | 已上十地品中 配二地位一處。 | 鈔十三上云。雜集十一 |
| T2339_.72.0510a21: | 行。十迴向。爲二菩提聖道一。有二四方便一 | 云云 | 鈔 |
T2339_.72.0510a23: 寫書謬。言二雜集一也。願樂位者。亦名二信樂一。故
T2339_.72.0510a24: 擧二信等四位一爲レ體。梁論唯識。一具一同。以
T2339_.72.0510a25: レ信爲レ位。不レ可二差異一 問若始教意。必立レ信
T2339_.72.0510a26: 者。何故鈔二十上。明二三順分善一云。十信爲二
T2339_.72.0510a27: 順福分善一。三賢爲二順解脱分善一。所修善根。
T2339_.72.0510a28: 順
趣解脱一故。四加行位。名二順決擇分善一。順| T2339_.72.0510a29: | 趣眞實一。順決擇分故。決擇即見道 | 已上 | 既言二 |
T2339_.72.0510b02: 雜集論説。三順分善。據二彼説一故。信言二順福一。
T2339_.72.0510b03: 今二分門。順解脱攝。若不レ爾者。豈可二十信
T2339_.72.0510b04: 不
得レ順趣涅槃解脱一。又既立二順福分善一。明T2339_.72.0510b05: 知。有二十信位一。此即福脱。倶資糧故。後位所
T2339_.72.0510b06: レ修。十波羅蜜。二嚴門中。前五波羅蜜。是福
T2339_.72.0510b07: 徳莊嚴。後五爲レ智。皆是菩提涅槃妙因。況
T2339_.72.0510b08: 十信福分。亦順解脱故。而言二之十信立不一。諸
T2339_.72.0510b09: 師釋解。意致非レ一。天台。嘉祥。南山等師。總
T2339_.72.0510b10: 立二五十二位一。故有二十信之位一。西明圓測師
T2339_.72.0510b11: 等亦爾。淄州沼師立二四十一一。是故不三別立二
T2339_.72.0510b12: 十信位一。故燈七云。有二別説一者。以二初住難一。離
T2339_.72.0510b13: 出十信一。如下四善根内門難故。第十迴向位中。
T2339_.72.0510b14: 別開二善根一。既迴向收一。十信定是十住所攝。仁
T2339_.72.0510b15: 王。華嚴。優婆塞戒經等。皆説二四十二賢聖一。
| T2339_.72.0510b16: | 未レ説二五十一 | 已上 | 樸楊亦爾。入道章云 問此 |
T2339_.72.0510b18: 迴向。計心四十。何故但言二三十心一耶 答
T2339_.72.0510b19: 即十住中。初住離出。以二初發心而甚
T2339_.72.0510b20: 云二離出一也。設有三聖教言二四十心一。當レ知。即
| T2339_.72.0510b21: | 據二總別一説也。現實三十 | 已上。此明二資 糧所攝位一也。 | 彼名二住 |
T2339_.72.0510b23: 學一。輕毛十信。此非二住内所攝一。十信極是麁
T2339_.72.0510b24: 淺。非二細妙相一。餘宗十之外立レ信。非下是住内
T2339_.72.0510b25: 初住外。有二是輕毛分一。而勝二法相仰學等事一。
T2339_.72.0510b26: 今此宗中。始教大乘。五十一位。定有二十信一。
T2339_.72.0510b27: 仁王經中。含
説始終二教之意一。隨レ應明レ義。T2339_.72.0510b28: 地前寄二四輪王一。是通二始教之義一。又彼經云。
T2339_.72.0510b29: 十善菩薩。發二大心一。長別二三界苦輪海一者。即
T2339_.72.0510c01: 是十信位也 問十信已前。具縛地中。有二發
T2339_.72.0510c02: 心修行等一。是資糧位攝否 答信前行等。非二
T2339_.72.0510c03: 是正位一。位之方便。相從位攝。不レ攝無レ過。極
T2339_.72.0510c04: 麁淺故。以レ此爲レ源。必成二大行一。若
T2339_.72.0510c05: 住已上。是其正位。信是方便。名レ之爲レ行。非二
T2339_.72.0510c06: 不退一故。今此始教十信是位。以二爾前行一。爲二
T2339_.72.0510c07: 其方便一。頓教離相。不レ立二階位一。圓教立レ位。全
T2339_.72.0510c08: 同二
T2339_.72.0510c09: 章十迴向後別立四善根爲加行位者。二明二
T2339_.72.0510c10: 加行位一。言二十迴向後別立四善根者。此中意
T2339_.72.0510c11: 説。資糧之位。順解脱分。乃至十迴。修行
T2339_.72.0510c12: 足。然後欲レ入二初地正位一。而有二別方便一。即四
T2339_.72.0510c13: 善根。以二是見道近方便一故。是故此四善根。
T2339_.72.0510c14: 不レ可レ屬二十迴向一。出二迴向位一。然後爲レ入二初
T2339_.72.0510c15: 地見道一。修二此四法一。故云二十迴向後別立四
T2339_.72.0510c16: 善根一。此即望レ後。是近方便故。不レ屬二前十迴
T2339_.72.0510c17: 向分一。無レ異下古昔法常師等。配
對地前諸位一T2339_.72.0510c18: 成
立立四善根法上。不レ同下増訴玄奘等師。T2339_.72.0510c19: 言中於二第十迴向後心一。修中四善根上 問資糧。
T2339_.72.0510c20: 見道遠方便行。此中既修二十迴向行一。既望二見
T2339_.72.0510c21: 道一。有二方便義一。遠方便門。既是迴向。其近方
T2339_.72.0510c22: 便。亦應二迴向一。何故煗等。安二迴向外一 答方
T2339_.72.0510c23: 便有二遠近一義不二相開。渉一。遠方便已竟。別
T2339_.72.0510c24: 修二近方便一。不レ可三以レ近參
雜遠中一。故迴向外。T2339_.72.0510c25: 別立二四善一 問有二何所憑一。成
立此義一。答雖二T2339_.72.0510c26: 章文中別不
引レ文。義意漸次。理必然故。況T2339_.72.0510c27: 有二經論一。爲レ無二所據一。唯識九云。菩薩先於二初
T2339_.72.0510c28: 無數劫一。善備二福。徳。智慧資糧一。順解脱分。既
T2339_.72.0510c29: 圓
| T2339_.72.0511a01: | 伏除二取一 | 已上 | 既言二順解脱分既圓滿已一故。 |
T2339_.72.0511a03: 此文一故。別立二煗等一 問此外何師。明二別立
T2339_.72.0511a04: 義一 答清涼師意。全同二今章一。大疏雖レ擧二諸
T2339_.72.0511a05: 師所説一。至二自義一者。不レ同二餘師一。十迴向後。初
T2339_.72.0511a06: 地已前。別修二煗等四種善根一。爲二初地加行一。
T2339_.72.0511a07: 鈔十四下。釋二初地加行十心一。十心未レ滿。唯
T2339_.72.0511a08: 在二地前一。十心已滿。即入二初地一。雖レ在二地前一。而
T2339_.72.0511a09: 非二迴向一。出二迴向一已。作二初地門方便行一故。厥
T2339_.72.0511a10: 十種心。未レ滿之中。有二四善根一。十迴向會。無二
T2339_.72.0511a11: 四善根一。十地會初。雖レ有二煗等一。而在二入心未
T2339_.72.0511a12: 滿之時一。清涼大師。成
立此義一。故與二章主別T2339_.72.0511a13: 立義一同。新羅芬皇寺玄隆法師。定聲聞菩薩
T2339_.72.0511a14: 四善根位中。陳二菩薩位一云。若二菩薩一者。古來
T2339_.72.0511a15: 大徳等。兩解不レ同。一解。十迴向以後。初地
T2339_.72.0511a16: 已下。別有二四善根一。第一阿僧祇已後。一小
T2339_.72.0511a17: 劫内。欲レ入二初地一。別修二四善根一。故攝論云。已
T2339_.72.0511a18: 過二地前四位一。別有二煗行一。又大智論云。柔順
T2339_.72.0511a19: 忍。無生忍中間。有二頂法一。如三聲聞法中。煗忍
T2339_.72.0511a20: 中間。有二頂法一也。解云。十解等三位。名爲二柔
T2339_.72.0511a21: 順忍一。初地菩薩。名爲二無生忍一。此二忍中間。
T2339_.72.0511a22: 有二頂法一。爲レ顯下聲聞法中。與二頂法一相似上故。
T2339_.72.0511a23: 疏説二須法一。不レ後二煗等解法一 問若爾何故
T2339_.72.0511a24: 華嚴經云。十迴向訖。即入二初地一。不レ説二煗等
T2339_.72.0511a25: 四心一。又地持論云。解行清淨句後。即入二初
T2339_.72.0511a26: 地一。解云。華嚴經中。在二第十迴向一。合
説地前T2339_.72.0511a27: 諸位一。皆爲二初地方便一故。地持論云。解行清
T2339_.72.0511a28: 淨者。初地已下。皆名二解行地一故。對法論云。
T2339_.72.0511a29: 勝解行菩薩者。始從二初發大菩提願一。乃至未
T2339_.72.0511b01: レ入二極歡喜地一。如三十迴向已後。別有二四善根一。
T2339_.72.0511b02: 初地二地中間。亦有二別行一故。十地論云。具
T2339_.72.0511b03: 足初地行一已。欲レ入二第二地一者。當レ生二十種直
T2339_.72.0511b04: 心一。即二地入分。逕二一劫滿一。最後刹那。始入二
T2339_.72.0511b05: 二地一。解云。初地出分已後。逕二一小劫滿一。乃
T2339_.72.0511b06: 入二二地一。乃至法雲地亦爾。當レ知。第一劫已
T2339_.72.0511b07: 後。別小劫。入二初地別方便一。間若爾何故攝
T2339_.72.0511b08: 論等。唯説二三十三劫一。不レ説二三十四法一。解云。
T2339_.72.0511b09: 二地勝進道一劫者。初地出分。合説不レ開。故
T2339_.72.0511b10: 唯説二三十三劫一。所以者何。初地一切法。皆
T2339_.72.0511b11: 爲二二地方便一故。就三十地論亦説二別方便一故。
T2339_.72.0511b12: 開爲二一劫一也。一解。四善根。唯在二地前四位一。
T2339_.72.0511b13: 無二別位地一。謂煗者十解。頂者十行。忍在二十
T2339_.72.0511b14: 迴向一。十迴向最後一刹那。名爲二世第一法一
T2339_.72.0511b15: 問若爾攝論及大智度論。云何會通。解云。攝
T2339_.72.0511b16: 論云二已過四位一者。通相爲レ論。謂已過二十信一
T2339_.72.0511b17: 有レ煗。已過二十解一有レ頂。已過二十行一有レ忍。十
T2339_.72.0511b18: 迴向最後刹那。名爲三世第一法一。故云二已過
T2339_.72.0511b19: 四位一。不レ説三四善根皆過二四位一也□大智度
T2339_.72.0511b20: 論云三柔順忍。無生忍中間。有二頂法一者。十住
T2339_.72.0511b21: 已上。初地已下。皆名二柔順忍一。此煗等四善
T2339_.72.0511b22: 根。在二二中間一。故云レ間也。不レ説三皆過二柔順
T2339_.72.0511b23: 忍末後一也。今依二唯識論一。與二初解一同故。唯識
T2339_.72.0511b24: 論云。菩薩先於二初無數劫一。善具二福慧資糧一。
T2339_.72.0511b25: 順解脱分。善圓
T2339_.72.0511b26: 性上。復修二加行一。伏
除二取一。謂煗。頂。忍。世第一T2339_.72.0511b27: 法。此四總名二修決擇分一。順
超眞實決擇分一T2339_.72.0511b28: 故。又對法論云。已過二初阿僧祇劫一。有二煗等
T2339_.72.0511b29: 善根一 問若已過二地前四位一。別有二決擇分
T2339_.72.0511c01: 善一者。當レ爲二初無數劫攝一。爲二第二劫攝一。若初
T2339_.72.0511c02: 無數劫攝者。何故論云下先於二初無數劫一。具
T2339_.72.0511c03: 善福慧圓
T2339_.72.0511c04: レ先。又何故對法論云二已過初阿僧祇劫有煗
T2339_.72.0511c05: 等善根一。若屬二第二無數劫一者。瓔珞經云。已
T2339_.72.0511c06: 過二三無數劫一。一百劫中。修二殊勝定一。亦可レ屬二
T2339_.72.0511c07: 佛地一耶。解云。兩解不レ同。一解屬二第二無數
T2339_.72.0511c08: 劫一。如二論説一。然經云二已過三無數劫修殊勝
T2339_.72.0511c09: 定一者。雖レ過二三劫一。猶屬二第三劫一。所以者何。第
T2339_.72.0511c10: 三僧祇劫。猶在二因地一。決擇分善。亦屬二第二
T2339_.72.0511c11: 劫一。最後一百劫位中。在二因地一故。還屬二第三
T2339_.72.0511c12: 劫一。不レ屬二他地一。一解決擇分善屬二初僧祇一。然
T2339_.72.0511c13: 論云二已過阿僧祇劫一者。在二彼末後一。故云二已
T2339_.72.0511c14: 過一。未レ離二初劫一故。四善根位。猶入二初僧祇一。然
| T2339_.72.0511c15: | 欲レ顯二初地別方便一故。開爲二別劫一 | 已上 | 此中 |
T2339_.72.0511c17: 可レ見。然其初解。同二賢首義一。得二經論文一。和
會T2339_.72.0511c18: 相違一。意雖二少異一。義勢大途。彼此是同。又四
T2339_.72.0511c19: 善根位。初二僧祇。攝屬不屬。玄隆法師。作二
T2339_.72.0511c20: 二解釋一。分齊炳焉。玄隆法師。新羅國人。法
T2339_.72.0511c21: 門義解。多出二數義一。或有レ局二新羅一。或有レ通二他
T2339_.72.0511c22: 國一。四善根位。已出二二解一。若通二唐朝一。其初解
T2339_.72.0511c23: 者。當二賢首解一。若屬二新羅一。當義湖解。或是
T2339_.72.0511c24: 新羅。染相師解。既言二古來大徳等一。不レ可二局
T2339_.72.0511c25: 限一。玄隆法師。自用二初解一。故以二唯識一。合二初解
T2339_.72.0511c26: 釋一。爲二玄隆法師自意正義一。彼第二義。少當二
T2339_.72.0511c27: 惠休法師解釋一。然休法師。前九迴向。以爲二忍
T2339_.72.0511c28: 法一。第十迴向。爲二世第一一。隆章後義。忍在二十
T2339_.72.0511c29: 迴向位一。第十迴向最後刹那。爲二世第一法一。
T2339_.72.0512a01: 雖レ然大途同二惠休義一。梁論第八。二智依止
T2339_.72.0512a02: 章。説二四善根及四定體支一。得光増通行無
T2339_.72.0512a03: 間。如レ次即當二新譯明得顯増即順無間四
T2339_.72.0512a04: 定一。此四定者。即四善根所依止定。四善根終。
T2339_.72.0512a05: 最後刹那。得二無間定一。是世第一所依三昧。此
T2339_.72.0512a06: 次刹那。即入二初地一。即入二見道無漏位一故。最
T2339_.72.0512a07: 後刹那。名二世第一一。隆第二解。即當二此説一。上
T2339_.72.0512a08: 來成
立章主賢首別立四善根義理一竟。汎而T2339_.72.0512a09: 言レ之。此四善根。地位分齊説不二同一一。玄
T2339_.72.0512a10: 第七。定二十迴向位一處。擧二數説一中云。有説。此
T2339_.72.0512a11: 猶屬二資糧位一。以下於二迴向後一。別説二四善根一。爲中
| T2339_.72.0512a12: | 加行上故 | 已上 | 此即當二今章主自義一 問若爾。 |
T2339_.72.0512a14: 賢首師。取爲二自義一。玄
T2339_.72.0512a15: 章取用。故直擧レ之。不レ言二有説一。故知。此説章
T2339_.72.0512a16: 主自義。大疏所擧。初義亦同。二玄
T2339_.72.0512a17: 説。此通二二位一。以於二第十迴向之中一。攝二加行一
| T2339_.72.0512a18: | 故 | 已上 | 準レ此以明二此加行位。即第十迴向之 |
T2339_.72.0512a20: 奘三藏義也。入道章云。前二十九心。全第十
| T2339_.72.0512a21: | 少分。而屬二資糧一。三十少分。屬二後加行一 | 已上 |
T2339_.72.0512a23: 三玄
T2339_.72.0512a24: 屬二前三善根位一。滿心已還。屬二後二善根位一
| T2339_.72.0512a25: | 故也 | 已上 | 準レ此而言。此四善根。皆屬二十向一但 |
T2339_.72.0512a27: 第九迴向一。此問即修二前三善根一。三善根者。
T2339_.72.0512a28: 應二是煗頂及下忍法忍一。通二三品一故。時亦久。
T2339_.72.0512a29: 言二後二善根一者。應二是中上忍及世第一法一。
T2339_.72.0512b01: 第十迴向。最後刹那。是世第一。爾前第十迴
T2339_.72.0512b02: 向多時。此間即修二中忍上忍一。大疏之中。不
T2339_.72.0512b03: レ擧二此義一。四大疏定二彼迴向一中云。一云。四決
T2339_.72.0512b04: 擇分中。是後二攝。謂十解爲レ煗。十行爲レ頂。
T2339_.72.0512b05: 前九迴向爲レ忍。第十迴向。爲二世第一法一。成
T2339_.72.0512b06: 唯識云。此四善根。亦勝解行攝。此文爲レ證。
| T2339_.72.0512b07: | 雖レ不二分明一。玄奘三藏意存二此釋一 | 已上 | 鈔十二 |
T2339_.72.0512b09: 是勝解行攝一。勝解行位。即通指二地前一。設四
T2339_.72.0512b10: 加行。在二迴向後一意。可二亦是勝解行攝一。以二四
| T2339_.72.0512b11: | 善根未入地一故 | 已上 | 準レ此而言。此四善根。即 |
T2339_.72.0512b13: 法相宗義。慈恩等師。禀二之三藏一。傳釋成立。
T2339_.72.0512b14: 四善根位。第十迴向後心而開。宗義必然。全
T2339_.72.0512b15: 同二
T2339_.72.0512b16: 法師義一。以レ此配爲二唐三藏意一。非二是常途法
T2339_.72.0512b17: 相師釋一。彼此有無。相違如何 答法相宗中。
T2339_.72.0512b18: 慈恩師等。相傳解釋。無レ有二此義一。清涼解釋。
T2339_.72.0512b19: 意致難レ知。然竊推レ之。非レ無二此義一。玄奘三藏。
T2339_.72.0512b20: 恐存二二義一。法師未レ往二天竺一已前。學
習攝論一。T2339_.72.0512b21: 遍數非レ一。前後總合。遇二于七師一。竝研二攝論一。
T2339_.72.0512b22: 陶
冶宗致一。玄奘三藏。於二中正一。用二休法師義一。T2339_.72.0512b23: 其後度天。創傳二法相一。歸唐弘レ之。西天相傳。
T2339_.72.0512b24: 同二
T2339_.72.0512b25: 正存二此義一。是故飾宗。作二此解釋一。度天已前。
T2339_.72.0512b26: 方用二彼義一。故清涼師。即作二此釋一。有二此擧一
T2339_.72.0512b27: 故。飾宗大疏。各擧二一邊一。而實無レ違。度前後
T2339_.72.0512b28: 雖レ無二明文一。義推道理。意致是爾 問若爾。
T2339_.72.0512b29: 何故引二唯識論勝解行文一。以爲二證據一。唯識度
T2339_.72.0512c01: 天已後傳故。答玄奘三藏。傳二法相一後。顏舊
T2339_.72.0512c02: 學義。今唯識中。通有二其證一。故依二此文。成
T2339_.72.0512c03: 立今義一。如レ此准成。無レ有二乖違一 問清涼師
| T2339_.72.0512c04: | 意。可レ存二玄奘三藏歸唐已後義一耶 | 第十迴向後 心。立二四善 |
| T2339_.72.0512c05: | 根一之義。 | 答其義炳然。弘通世間一。擧人皆知。豈 |
T2339_.72.0512c07: 不レ擧。玄已擧故 問玄
T2339_.72.0512c08: 暗開
之耶 答玄雖レ不レ指。唯識疏等。其旨T2339_.72.0512c09: 顯著。以レ彼知レ此。豈髣髴乎。況擧世相傳。不
T2339_.72.0512c10: レ言自顯焉。玄
T2339_.72.0512c11: レ指二玄奘三藏名一乎。又清涼意謂玄奘准
同T2339_.72.0512c12: 惠休法師所釋一而已。是故大疏不レ擧下第十迴
T2339_.72.0512c13: 向後心立二煗等一義上五大疏亦云。一云。四加
T2339_.72.0512c14: 行中。世第一攝。故眞諦翻二攝大乘一云。如二須
T2339_.72.0512c15: 陀洹道一。前有二四方便一。菩薩亦爾。別有二四方
T2339_.72.0512c16: 便一。謂四十心。若依二此釋一。別無二五位一。地前四
| T2339_.72.0512c17: | 十心。皆加行 | 已上 | 鈔云。言二一云四加行中世 |
| T2339_.72.0512c19: | 行人。自有二四種一 | 乃至 前引 | 修得圓 |
| T2339_.72.0512c20: | 無二別加行一。故疏結云二則無五位一 | 已上 | 準レ此以 |
T2339_.72.0512c22: 如レ次識修。準二飾宗
T2339_.72.0512c23: 藏。及常法師。倶立二此義一。本是攝論宗祖。眞
T2339_.72.0512c24: 諦三藏所立。是故後代。多傳二此義一。至相寺
T2339_.72.0512c25: 智儼大師。是華嚴宗第二高祖。承二梁攝論於
T2339_.72.0512c26: 常法師一。故搜玄
T2339_.72.0512c27: 位已上。配二頂忍世第二一。會經是説二十信一。雖
T2339_.72.0512c28: レ不レ言レ煗。義自炳焉。六眞諦三藏。作二二解釋一。
T2339_.72.0512c29: 一釋配
對四十心位一。如二次前明一。一釋。一信T2339_.72.0513a01: 十住及十行中。前之五行。皆修二煗法一。後之五
T2339_.72.0513a02: 行。修
習頂法一。初迴向已上。是修習忍法一。第T2339_.72.0513a03: 十迴向終心。修
習世第一法一。眞諦後解。今T2339_.72.0513a04: 爲二第六一 問何故三藏。作二此後解一 答道
T2339_.72.0513a05: 基攝論章云。三藏復云。聲聞性地。位居二頂
T2339_.72.0513a06: 忍一。免二惡趣一故。煗法不レ免。非二聲聞性一。大乘
T2339_.72.0513a07: 性地。判在二十行六心已去一。過二二乘位一。成二菩
T2339_.72.0513a08: 薩性一。今準二此解一。三藏即云三十行六心方名二
T2339_.72.0513a09: 性地一。當レ知。頂法在レ此而成。於二十行中一。五心
| T2339_.72.0513a10: | 已來。十解十信。爲二煗法位一 | 已上 | 此意説云。第 |
過二乘地一。成二菩薩性一。如二聲聞T2339_.72.0513a12: 頂一。成二聲聞性一。故六行已上。修
習頂法一也。道T2339_.72.0513a13: 基擧二諸義一後。自出二正解一。全同二惠休法師解
T2339_.72.0513a14: 釋一 問清涼師義全同二賢首一。至相所釋全同二
T2339_.72.0513a15: 法常一。何故香象師資相違 答賢首約
就始T2339_.72.0513a16: 教一爲レ言。故成二別立四善根義一。約二五位門一。成二
T2339_.72.0513a17: 義理一故。至相約
就終教一作レ釋。終教不三別立二T2339_.72.0513a18: 四現一故。圓教次位。全同二終教一。故釋二本經一。於二
T2339_.72.0513a19: 四十心一。配
對四忍一。賢首大師。若約二終教一。應T2339_.72.0513a20: レ同二至相一。又至相大師。若約二始教一。應レ同二賢
T2339_.72.0513a21: 首一。又梁攝論意。唯立二四位一。不三別立二四善
T2339_.72.0513a22: 根一。故配
對彼地前四位一。至相約レ此配對信T2339_.72.0513a23: 等一。賢首之意。若約二攝論一。唯立二四位一故。於二
T2339_.72.0513a24: 地前一。應レ配二信等一。上明二五位門地前義理一
T2339_.72.0513a25: 竟
T2339_.72.0513a26: 章見等同前者。二明二地上一。言二同前一者。指下前
T2339_.72.0513a27: 又以二十地一。説爲中見修上。謂初地入心。爲二見道
T2339_.72.0513a28: 位一住心已後。乃至金剛。竝名二修道一。見修二
T2339_.72.0513a29: 位。唯是十地。唯在二因位一。此一句言。亦通二四
T2339_.72.0513b01: 位門地上一。應二等指同一故一。既言二見等同前一。等
T2339_.72.0513b02: 言等
取修道及究竟位一。若唯因位應レ言二見T2339_.72.0513b03: 修一。何言二見等一。故等二修道及究竟位一 問究
T2339_.72.0513b04: 竟令レ同二已前一何文答迴心。五位。指言二餘名
T2339_.72.0513b05: 同前一。此同前者。指四迴向心四位中。言三但有二
T2339_.72.0513b06: 見修等四位一。此約二展轉一指同。若直言レ之。即
T2339_.72.0513b07: 指二迴心四位門一言。此迴心教。總有二四類一。四
T2339_.72.0513b08: 位。九地。五位。共行。直進教中。即有二三類一。十
T2339_.72.0513b09: 二住。四位。五位。此中四位五位。倶通二迴心
T2339_.72.0513b10: 直進一。三乘共行。唯在二迴心一。其十二住。唯在二
T2339_.72.0513b11: 直進一。三界九地等。是依身依地。雖レ通二迴心一。
T2339_.72.0513b12: 何亦不レ通二直進教中一 問迴心教中。有二十
T2339_.72.0513b13: 二住一。直進教中。有二乾惠等十地一耶 答十二
T2339_.72.0513b14: 住相。專似二小乘一。不レ可レ遮
止通二迴心教一。三乘T2339_.72.0513b15: 共地。專在二迴心一。
T2339_.72.0513b16: 有二傍正一
T2339_.72.0513b17: 章問何故此教所立名數下。二問答料簡。亦
T2339_.72.0513b18: 二。初影似小乘。此問答意。料
簡直進影レ小T2339_.72.0513b19: 之意一。既是直進。唯應レ陳
説大乘實義一。而於二T2339_.72.0513b20: 大乘一。竝四位五位十二住等門。名及數相。全
T2339_.72.0513b21: 同二小乘一。故應二問決一 答中有レ二。初約二表詮一
T2339_.72.0513b22: 答。直進似レ小。爲レ引二迴心一。迴心似レ小。更引
T2339_.72.0513b23: 令レ勝。由レ此得レ入二深奧義一故。由レ似二迴心一。即
T2339_.72.0513b24: 有レ似レ小。若全下。二約二遮詮一答。謂麁淺者。
T2339_.72.0513b25: 由二少同
已起レ信。懸異レ己還不レ信。若全同T2339_.72.0513b26: レ小。居二本小一故。是故半同半異引レ小。大乘宗
T2339_.72.0513b27: 中。陳
説法相一。有二其二門一。一隨轉理門。所説T2339_.72.0513b28: 法門。同二小乘一故。是共門故。二眞實理門。所
T2339_.72.0513b29: 説法義。全異二小乘一。是不共門。今此隨轉理門
T2339_.72.0513c01: 所説。或此問答。料
簡迴心一。以三迴心教似二愚T2339_.72.0513c02: 法一故。然準二次問一。是約三直進同二迴心一明。二
T2339_.72.0513c03: 問。若引二乘可須似彼下。直進似レ小。亦二。
T2339_.72.0513c04: 初問。此難四前答三迴心教意。本同二小乘一。今此
T2339_.72.0513c05: 直進。何用レ似レ小 答中有レ二。初正明。二引
T2339_.72.0513c06: 證。初中亦三。初標數。二一始教中下。隨釋。
T2339_.72.0513c07: 三是故説此爲始教也者。結成。二中有レ二。初
T2339_.72.0513c08: 機麁淺故。直進自體是麁淺故。二凡以大乘
T2339_.72.0513c09: 似小説者下。諸引小故。雖レ擧二二義一。引レ小爲
T2339_.72.0513c10: レ本。機麁淺者。剩牒二前門一。折薪記三云。然第
T2339_.72.0513c11: 二義中。便云二凡以等一者。但是結
通二義一。非二T2339_.72.0513c12: 是牒釋一。然恐文脱。合レ云下二亦以レ此引レ小故
| T2339_.72.0513c13: | 似中小乘上。方可レ云二凡以大乘似小乘等一也 | 已上 |
T2339_.72.0513c15: 章即如何義等者下。二引證。亦三。初標問。二
T2339_.72.0513c16: 如瑜伽説下。正引。三如是等文類別非一下。
T2339_.72.0513c17: 結成。二正引中。亦二。初所似三成就。二能似
T2339_.72.0513c18: 三成就。初中亦二。初聲聞三成。二獨覺三成。
T2339_.72.0513c19: 此三成就。出二瑜伽論第三十一也。初聲聞三
T2339_.72.0513c20: 成就中。言二云何已成就補特伽羅等一者。此先
T2339_.72.0513c21: 問答安
定名義一。總通三三成。標二成就義一。補特T2339_.72.0513c22: 加羅。此云二數取趣一。即是人也。造二有漏業一。數
T2339_.72.0513c23: 數往
生諸趣之中一。若有二若干人一。今生此世T2339_.72.0513c24: 中。各有二所成就行業功徳等一。即是先生修習
T2339_.72.0513c25: 法行。熏練成就。此世令レ然。若時安住下品成
T2339_.72.0513c26: 就下。別明二三成一。言二欲樂一者。行人心志。於レ法
T2339_.72.0513c27: 悕望欣求故爾言二加行一者。進勵修習。此二
T2339_.72.0513c28: 皆是由二先身習熏練力一故。今得二成就一。竝是
T2339_.72.0513c29: 行人所成就法。此三成就。有二何差別一。若如三
T2339_.72.0514a01: 此世有二三種人一。倶是見道已前行人。由三先熏
T2339_.72.0514a02: 習所成就法。有二下中上一。今生勝進。各有二分
T2339_.72.0514a03: 齊一。此世所レ應二獲得一。果利賢聖。有學無學等
T2339_.72.0514a04: 法。有二差別一故。璟興疏十五云。聲聞人中。三
T2339_.72.0514a05: 品爲レ三。此三倶在二見道已前方便地中一。望二
T2339_.72.0514a06: 入聖道及以漏盡一。有二其遲速一。一者已修二解脱
T2339_.72.0514a07: 分善乃至煗等一。仍於二惡趣一。未レ得二不生一。即於二
T2339_.72.0514a08: 現身一。未レ能二入聖得果盡
漏。第二人者。住二方T2339_.72.0514a09: 便中一。已免二惡趣一。現得レ入レ聖。得二沙門果一。更
T2339_.72.0514a10: 受二生死一。未レ能二盡漏一。第三人者。住二方便中一。
| T2339_.72.0514a11: | 現能入聖得果盡レ漏。是現般人 | 已上 | 下品成 |
T2339_.72.0514a13: レ縁。若造二惡業一。猶往二惡趣一。未レ得二忍位不退位一
T2339_.72.0514a14: 故。既不レ能レ得二忍位不退一。何況此世入レ聖得
T2339_.72.0514a15: レ般。此二皆悉不レ能二獲得一。中品成者。同在二煗
T2339_.72.0514a16: 頂一。而於二此世一。得下入二見道一證中初果等上。若具言
T2339_.72.0514a17: レ之。應レ有二三類一。於二此世中一。現證二初果一。是經
T2339_.72.0514a18: 生者。或是現進二一來一。經生之者。或現勝進。
T2339_.72.0514a19: 證二不還果一。上□經生。上品成者。同在二煗頂一。
T2339_.72.0514a20: 於二此世中一。入レ見初果乃至證
得阿羅漢果一。| T2339_.72.0514a21: | 集成三云。諸記 | 云云 | 而海束記。準二對法論一 |
T2339_.72.0514a23: 當レ知。此中三品成就。是煖頂忍三善根也。世
T2339_.72.0514a24: 第一法。唯一刹那。不二相續一故。不レ入二三品成
| T2339_.72.0514a25: | 就一也。未二敢禪定一 | 已上 | 義苑三云。言二下品一 |
T2339_.72.0514a27: 證入一等。中品者。初登二見道一。加行不退。即能
T2339_.72.0514a28: 證入。猶未二究竟一。故般涅槃。上品者修道已
| T2339_.72.0514a29: | 上。終至二無學一。非二唯證果一。亦槃涅槃身 | 已上 |
T2339_.72.0514b02: 言二猶往惡趣一者。即前二善根。忍世第一。方
T2339_.72.0514b03: 不三退往二惡趣一。然未レ得二初果一。名二非沙門果等一
T2339_.72.0514b04: 也。中品義。當二見道一。雖レ有二七反生死一然不
T2339_.72.0514b05: レ往二惡趣一。證二初果一故。名二沙門果一。尚有二七反
T2339_.72.0514b06: 生死一故。非三現法得二涅槃一。瑜伽之。云何修二
T2339_.72.0514b07: 果相一。謂四沙門果。一預流果。二一來果。三不
T2339_.72.0514b08: 還果。四最上阿羅漢果。謂正道名二沙門一。煩惱
| T2339_.72.0514b09: | 斷名二沙門果一。上品義當二修道一。至二無學道一 | 已上 |
T2339_.72.0514b11: 論一。苦忍不退。瑜伽聲聞。忍位不退。同二毘曇
T2339_.72.0514b12: 説一。猶往二惡趣一。在二煗頂位一。忍位已後。即是不
T2339_.72.0514b13: 退。不レ墮二惡趣一
T2339_.72.0514b14: 章如説聲聞獨覺亦爾下。二獨覺三成。獨覺
T2339_.72.0514b15: 乘中。有二三成就一。聲聞縁覺。同類小乘。三成就
T2339_.72.0514b16: 相。大同二聲聞一。麟喩獨覺。解脱分後。四善根
T2339_.72.0514b17: 相。先已純熟。於二最後座一。從二一淨觀一。一座成
T2339_.72.0514b18: 覺。其間即經二一百六十心一。斷惑得果。四生
T2339_.72.0514b19: 百劫。如レ次要得二部行麟喩獨覺之果一。麟喩獨
T2339_.72.0514b20: 覺。要經二百劫一。其間煖頂忍等。階位分齊。三
T2339_.72.0514b21: 成就相。準
例聲聞一。見道已前。有二三成就一。下T2339_.72.0514b22: 品成就。未レ得二不退一。中品成就。於二一身中一。要
T2339_.72.0514b23: 得二不退一。上品成就。一座成覺。獨覺唯有二一
T2339_.72.0514b24: 向一果一。無二有學經生等事一。不レ同二聲聞有學
T2339_.72.0514b25: 經生一。上明二所似二乘三成就相一竟
T2339_.72.0514b26: 章於菩薩位爲似二乘下。二能似三成就。亦
T2339_.72.0514b27: 二。初標立。二故彼論云下。引文。亦二。初略
T2339_.72.0514b28: 配二三成一。此就二菩薩七地門義一。作二此配對一。
T2339_.72.0514b29: 言二七地一者。一種姓地。未發心位。二勝解行
T2339_.72.0514c01: 地。發心已後。地前十信三賢是也。三淨勝意
T2339_.72.0514c02: 樂地。是歡喜等十地中初地也。四行正行地。
T2339_.72.0514c03: 從二十地中第二離垢一。至二第七遠行地一。五決定
T2339_.72.0514c04: 地。第八不動地也。六決定行地。即第九善慧
T2339_.72.0514c05: 地。七到究竟地。第十法雲地。及佛果地。合
T2339_.72.0514c06: 爲二一地一。以二因圓果滿一故。今就二七地門一。建
立T2339_.72.0514c07: 三成就一。勝解行地。名二下品成就一者。是地前
T2339_.72.0514c08: 十信三賢位也。問其種姓住。下品成就。爲レ取
T2339_.72.0514c09: レ之不レ取耶 答璟興師云。住二解行住一。名二下
T2339_.72.0514c10: 品一者。四十心住是。習種姓與二解行住一。體一
T2339_.72.0514c11: 不レ殊。性種即在二十信已前一。非二已成就一。故此
| T2339_.72.0514c12: | 不レ論 | 已上 | 本性住性。發心已前。名二種姓住一。其 |
T2339_.72.0514c14: 淨勝意樂地名中品成就一者。擧レ初包レ後。非三
T2339_.72.0514c15: 獨初地爲二中成就一。從二初地一。至二七地一。皆中成
T2339_.72.0514c16: 就。略不レ言二其行正行地一。二至二七地一。名二正行一
T2339_.72.0514c17: 故。言二住墮決定到究竟地名上品一者。此擧二
T2339_.72.0514c18: 初後一。攝二其中間一。故略不レ明二九地決定行正
T2339_.72.0514c19: 行地一。墮決定者。七地門中。是第五地。十地
T2339_.72.0514c20: 門中。第八不動地也。善慧地。名二第六決定行
T2339_.72.0514c21: 地一。到究竟地。即第十地。今除二佛地一。取二第十
T2339_.72.0514c22: 地因圓一分一。以二三僧祇一。配二三成一故。超
過三T2339_.72.0514c23: 祇一。得二佛果一故。二若菩薩住下品成就下。具
T2339_.72.0514c24: 明二行相一。亦二。初明二下品成就一。言二猶往惡趣一
T2339_.72.0514c25: 者。璟云。猶往惡趣者。若定繋業惡趣。十信前
T2339_.72.0514c26: 受。方入二十信一。不定繋業。生惡趣者。四十心
| T2339_.72.0514c27: | 中。仍爲レ他受 | 已上 | 發心已後。十信已前。有二其 |
T2339_.72.0514c29: 指二餘二成一。本論文廣。不レ能二具引一。此中所説。
T2339_.72.0515a01: 菩薩三成。全影二聲聞三成就相一。菩薩亦立。此
T2339_.72.0515a02: 即直進機宜麁淺。及引二迴心一。此二義故。説二
T2339_.72.0515a03: 三成就一。上明二三成就一竟
T2339_.72.0515a04: 章二不退位者下。文中分レ二。初標。二佛性論
T2339_.72.0515a05: 下。釋。亦二。初依二佛性論一。二依二瑜伽論一。初中
T2339_.72.0515a06: 亦二。初引論。彼論第一。破小乘品云。分
別T2339_.72.0515a07: 衆生一。凡有二三種一。一定無二佛性一。永不レ得二涅槃一。
T2339_.72.0515a08: 是一闡提。犯二重禁一者。二不定有無。若修時
T2339_.72.0515a09: 即得。不レ修不レ得。是賢善共位以上人故。三
T2339_.72.0515a10: 定有二佛性一。即三乘人。一聲聞。從二苦忍一以上。
T2339_.72.0515a11: 即得二佛性一。二獨覺。從二世法一以上。即得二佛性一。
T2339_.72.0515a12: 三者菩薩。十迴向以上。是不退住。得上於佛
| T2339_.72.0515a13: | 性一 | 已上 | 言二聲聞苦忍以上得佛性一者。眞如空 |
T2339_.72.0515a15: 二法空所顯佛性。二乘唯證二生空佛性一。菩薩
T2339_.72.0515a16: 具證二二空佛性一。縱二乘人。修二二空觀一。唯是
T2339_.72.0515a17: 拆空。非二無性空一。見道已上。得二眞無漏一。證
會T2339_.72.0515a18: 生空一。四善根等。是有漏心。分觀二佛性一。得二少
T2339_.72.0515a19: 分明一。各隨下所二得獲一不退位上。不レ造二惡業一。得二
T2339_.72.0515a20: 惡趣非擇滅一。義苑三云。聲聞至二苦忍一者。謂
T2339_.72.0515a21: 見道位中。苦諦之下。忍智起時。即證二生空一。
| T2339_.72.0515a22: | 更不二退轉一 | 已上 | 當レ知。聲聞見道已前。七方便 |
T2339_.72.0515a24: 趣非擇滅一也 問瑜伽二十一云。復有二所餘一。
T2339_.72.0515a25: 已得趣入補特伽羅。已趣入相。謂雖レ未レ得二
T2339_.72.0515a26: 能往一切惡趣無暇一。煩惱離繋。而能不レ生二惡
T2339_.72.0515a27: 趣無暇一。世尊依二已得趣入補特伽羅一。密意説
T2339_.72.0515a28: 言。若有二世間上品正見一。雖レ歴二千生一。不レ墮二惡
T2339_.72.0515a29: 趣一。彼若已入二上品善根一。漸向二成就一。爾時便
| T2339_.72.0515b01: | 能不レ生二無暇及餘惡趣一 | 已上 | 遁倫記第六解 |
T2339_.72.0515b03: 滅一者。於二此位中一。或時有レ得。或時不レ得。若
T2339_.72.0515b04: 至二忍位一。此時定得。即彼若已入二忍上品位一。
| T2339_.72.0515b05: | 漸向二成就一。不レ生二無暇及餘惡趣一 | 已上 | 璟十亦 |
T2339_.72.0515b07: 小共許所説。大乘聲聞。此爲二定量一。何故佛
T2339_.72.0515b08: 性論。與レ此相違 答瑜伽論中。文言髣髴。釋
T2339_.72.0515b09: 蒙斟酌。成
立此義一。然佛性論。分別定判。T2339_.72.0515b10: 無レ異二愚法小乘所談一。縱瑜伽論。同二愚法教一。
T2339_.72.0515b11: 乃是隨轉理門所説故。佛性論。直明二大乘聲
T2339_.72.0515b12: 聞眞實理門義一也。言二縁覺至世第一法一者。
T2339_.72.0515b13: 七方便中。世第一法。唯一刹那。時分極短。次
T2339_.72.0515b14: 刹那心。即入二見道初無漏位一。縁覺不退。疾二
T2339_.72.0515b15: 於聲聞一。是一刹那前後不レ久。言二菩薩至十
T2339_.72.0515b16: 迴向方皆不退一者。此入二第一迴向心一時。即
T2339_.72.0515b17: 得二不退一。非レ謂二第十迴向初得一。玄
| T2339_.72.0515b18: | 十迴向以上一。方得二不退一 | 已上 | 即依二佛性論一作二 |
T2339_.72.0515b20:
| T2339_.72.0515b21: | 位一 | 已上 | 既言二位 |
T2339_.72.0515b23: 解行
T2339_.72.0515b24: 或可。此文對二彼第一迴向加行一。次其入心。名
T2339_.72.0515b25: 爲二位
T2339_.72.0515b26: 下。釋
成非二是愚法聲聞一。是大乘宗迴心聲T2339_.72.0515b27: 聞上
T2339_.72.0515b28: 章又亦可菩薩地前總説爲退下。二依二瑜伽
T2339_.72.0515b29: 論一。亦二。初立義。此意地前十信三賢。猶往二
T2339_.72.0515c01: 惡趣一。由二此義一故。地前總通。皆爲二退位一。二如
T2339_.72.0515c02: 瑜伽云若諸菩薩下。引論。此出二彼論第四十
T2339_.72.0515c03: 七一。言二猶往惡趣一者。勝解行地。發心已後。十
T2339_.72.0515c04: 信三賢。四十心間。經
歴一大阿僧祇劫一。修T2339_.72.0515c05: 習萬行一。精
勤二利一。然位麁淺行相參雜。或時T2339_.72.0515c06: 憶念。或時廢忘。或勉勵轉。或虚棄過。如二闇
T2339_.72.0515c07: 中射一。或中不中。由レ如レ是故。値レ縁造レ惡。墜
T2339_.72.0515c08: 墮惡趣一。此説二勝解行地全分一。十信三賢諸位
T2339_.72.0515c09: 皆爾。然後之位。轉勵轉勝。漸成二堅固一。伏惑
T2339_.72.0515c10: 之力。稍強勝故。雖レ然不レ免造レ惡墮レ苦。故
T2339_.72.0515c11: 云二地前總説爲
退。初地入心見道之時。成二T2339_.72.0515c12: 堅固不退一。得二惡趣不生一。解二此勝解行地猶往
T2339_.72.0515c13: 惡趣之文一。諸師意異。義理多端。賢首所解。義
T2339_.72.0515c14: 途如レ此。璟興解釋。如二上已引一。於二不定業一。
T2339_.72.0515c15: 爲レ他受故。元曉云。上説二勝解行住菩薩或
| T2339_.72.0515c16: | 時有墮二那落迦一者。約二此住前菩薩一説也 | 已上 |
T2339_.72.0515c18: 初住不退一。瑜伽勝解行地退者。且約二住前十
T2339_.72.0515c19: 信之位一。非レ謂二初住已上亦退一。慈恩釋二猶往
T2339_.72.0515c20: 惡趣文一云。此菩薩。其實已離二惡趣業一。不レ受二
T2339_.72.0515c21: 惡趣生一。然爲下利
益有情一時上故。往レ彼生因即T2339_.72.0515c22: 起二染受一。彼報趣。故初劫時。有レ生二惡趣一。如下
T2339_.72.0515c23: 金翅鳥入レ海食レ龍。食レ龍既訖。上
飛空裏一。T2339_.72.0515c24: 因レ取レ龍故。脚下有レ泥。其實元意。本在レ取
T2339_.72.0515c25: レ龍。取レ龍之時。因逐泥汚上。菩薩亦然。因レ利二
T2339_.72.0515c26: 有情一。遂被二染繋一。故初劫時。亦生二惡趣一。若爾。
T2339_.72.0515c27: 如二所引經。若有成世間増上品正見頌一。云何
T2339_.72.0515c28: 通義。曰彼亦不下以二正見一爲レ縁生中惡趣上。何妨下
| T2339_.72.0515c29: | 地前有レ起二惡趣業一。而生中惡趣上 | 已上 | 瑜伽引二 |
T2339_.72.0516a02: 趣一。地前有漏世間之位。而得二正見一。永不レ墮。
T2339_.72.0516a03: 若會
釋之一意。義理可レ見。如是等釋。意致多T2339_.72.0516a04: 端 問鈔十上云。然位不退。復有二二義一。一
T2339_.72.0516a05: 約二三乘一。至二第七住位一。方不退。二約二
| T2339_.72.0516a06: | 初住位一。即名二不退一。異二輕毛一故 | 已上 | 言二三乘一 |
T2339_.72.0516a08: 有二此差別一 答本業瓔珞六住退義。若約二
T2339_.72.0516a09:
T2339_.72.0516a10: 思。約二權退一爲レ言。清涼思。約二實退一成
立此T2339_.72.0516a11: 義一。又始教大乘。機有二三品一。上根七住。中根
T2339_.72.0516a12: 迴向。下根初地。方得二不退一。爾前隨レ應。竝是
T2339_.72.0516a13: 退位。兩祖各談二彼彼義邊一。理實二祖互通
T2339_.72.0516a14: 令レ然。上釋二始教不退義一竟
T2339_.72.0516a15: 章三明位中行相差別者下。文中爲レ二。初標
T2339_.72.0516a16: 章。諸位之中。觀解修行。一一相貌。此中明
T2339_.72.0516a17: 故。二如瑜伽云勝解行住下。引釋。亦二。初
T2339_.72.0516a18: 引二第二住一。二結成指略。今初。此中具引二解
T2339_.72.0516a19: 行地文一。分レ二。初問。或時下答。亦二。初明二行
T2339_.72.0516a20: 相一。二如是等類名勝解行住者。結二行相一。初中
T2339_.72.0516a21: 有レ八。一堪能不堪。二或於下。憶念忘類。三
T2339_.72.0516a22: 於諸下。二利不巧。四爲他下。説法艱難。五或
T2339_.72.0516a23: 時下。或中不中。六或於下。退菩提心。七由意
T2339_.72.0516a24: 下。自他二樂。八或於下。聞法驚疑。文相易
T2339_.72.0516a25: レ見。不レ須二別解一。解行地菩薩。既是地前。或。
T2339_.72.0516a26: 或進或跓。或通或滯。良由下位居二退轉一。行解
T2339_.72.0516a27: 未レ熟。進退隨レ縁。昇沈任
宜而已。章解云此T2339_.72.0516a28: 是十二住中下。二結成略指。勝解行住。在二論
T2339_.72.0516a29: 四十七一。論文極廣。章取二精要一。淨勝意住。亦
T2339_.72.0516b01: 在二第四十七一。位第四住。至二第十二善一。在二第
T2339_.72.0516b02: 四十八卷中一。文亙二二卷一。故此指レ略。七地門義。
T2339_.72.0516b03: 束二十三住一。即在二瑜伽第四十九一。善戒第九。
T2339_.72.0516b04: 地持第十。此即與二彼十三住法一。種類一同。廣
T2339_.72.0516b05: 略差別。且種姓住相者。論第四十七云。云何
T2339_.72.0516b06: 菩薩住種姓住。謂諸菩薩。住二種姓住一。性自仁
T2339_.72.0516b07: 賢。性自成
就菩薩功徳菩薩所應衆多善法一。T2339_.72.0516b08: 於二彼現行一。亦有二顯現一。由二性仁賢一。通
達方T2339_.72.0516b09: 便一。令二於善轉一。非レ由二思擇一。有レ所二制約一。有レ所二
T2339_.72.0516b10: 防護一。若諸菩薩。住二種姓住一。任
持一切佛法T2339_.72.0516b11: 種子一。於二自體中一。於二所依中一。已具足有二一切
T2339_.72.0516b12: 佛法一切種子一。又諸菩薩。住二種姓住一。性離二
T2339_.72.0516b13: 麁垢一。不レ能レ現
起上煩惱纒一。由二此纒一故。造二T2339_.72.0516b14: 無間業一。或斷二善根一。如二種姓品所説一。種種住
T2339_.72.0516b15: 種姓相。於二此菩薩種姓住中一。亦應二廣説一。應二
| T2339_.72.0516b16: | 如レ實知一。是名二菩薩種姓住一 | 已上 | 菩薩種姓無 |
足T2339_.72.0516b18: 六波羅密因性一。如二第三十五卷種姓品説一。其
T2339_.72.0516b19: 第三住淨勝意樂住。即是初歡喜地。地上行
T2339_.72.0516b20: 相。次第勝妙。由漸微密。具如二論説一。故章指
T2339_.72.0516b21: レ之。應二廣見
彼。非レ應二卒抄一。本來菩薩種姓T2339_.72.0516b22: 成者。元來不レ造二五逆重罪一。不レ作二謗法闡提
T2339_.72.0516b23: 斷善一。清淨善寂妙因成就。慈悲願力。憐愍意
T2339_.72.0516b24: 樂。自性成就。遇レ縁速發二本性善心一。修行住
T2339_.72.0516b25: 持。無レ有二艱難一。此即本性二利。自性具足故
T2339_.72.0516b26: 也。上明二始教行位相一竟
| T2339_.72.0516b27: | 延慶四年 | 辛亥 | 四月二十六日於東大寺 |
T2339_.72.0516b29: 華嚴宗沙門凝然春秋七十二
| T2339_.72.0516c01: | 五教章通路 | ＊ |
T2339_.72.0516c03:
T2339_.72.0516c04:
T2339_.72.0516c05:
T2339_.72.0516c06: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0516c07: 章若依
T2339_.72.0516c08: 位。文中爲レ三。初明二位相一。二明二不退一。三明二行
T2339_.72.0516c09: 相一。初中亦二。初明二十地一。二明二地前一。今初。言二
T2339_.72.0516c10: 亦説菩薩十地差別一者。如三前直進教説二菩薩
T2339_.72.0516c11: 歡喜等十地差別一。此
T2339_.72.0516c12: 行相一。故特言レ亦。同二直進教一。言二亦不以見修
T2339_.72.0516c13: 等名説一者。亦直進教。於二十地中一。分二見修等一。
T2339_.72.0516c14: 今此
T2339_.72.0516c15: 修一。分二見修一者。似二愚法一故。是迴心教。引レ大
T2339_.72.0516c16: 方便。直進十地。分二見修一者引二迴心一故。影
似T2339_.72.0516c17: 迴心一。機麁淺故。影
似小乘一。今T2339_.72.0516c18: 二義一。唯立二十地一。不レ分二見修一。文有二亦言一是
T2339_.72.0516c19: 有二何意一。前句亦説レ之。言待二直進一。故今此言
T2339_.72.0516c20: 不レ知二所以一。折薪云。亦字應二是而字一。恐傳者
| T2339_.72.0516c21: | 筆誤爾 | 已上 | 問何故 |
似小乘一。但直明二菩| T2339_.72.0516c23: | 薩十地之差一。故不レ分二方便見修之異一耳 | 已上 |
T2339_.72.0516c25: 便一。即於二十地一。要有二方便一。今此意云。於二方便
T2339_.72.0516c26: 位一。不レ分二資糧加行二位一。問何故機熟不レ分二
T2339_.72.0516c27: 見修一 答機不レ熟故。斷惑漸次。故小乘教。
T2339_.72.0516c28: 分二見修位一。始教引レ彼。故開二見修一。今此
T2339_.72.0516c29: 機已熟故。斷惑異レ彼。是故不レ分二見修之異一。
T2339_.72.0516c30: 折薪云。由二前始教一。爲レ引二二乘一故。於二十地一
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