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五教章通路記 (No. 2339_ 凝然述 ) in Vol. 72
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T2339_.72.0611a01: 雅。三分明。四悦耳。五入心。六發喜。七易了。
T2339_.72.0611a03: 好一者。大般若經三百八十一説。一指爪狹長。
T2339_.72.0611a04: 薄潤光潔。如二華赤銅一。二指圓纖長。
眞柔軟。
T2339_.72.0611a05: 節骨不レ現。三手足各尋。於二諸指間一。悉皆充
T2339_.72.0611a06: 密。如レ是等也。不レ能二具引一。大般若經。廣説二相
T2339_.72.0611a07: 好一。相是麁顯大形奇麗。好是微細別別可觀。
T2339_.72.0611a08: 雖レ有二麁細一。皆是端嚴。可愛。可敬。可樂形相。
T2339_.72.0611a09: 如來所感。三十二相。各以二殊勝極猛思業。百
T2339_.72.0611a10: 福功徳一。爲レ因成辨。以二百福徳一。得二一相一故。如
T2339_.72.0611a11: レ是相相皆由二百福一。其一一好。亦由二衆福一。小
T2339_.72.0611a12: 乘教中。薩婆多宗。既立二諸法實有體義一。是故
T2339_.72.0611a13: 相好皆有二實體一。若成實宗。談二一切法假有義
T2339_.72.0611a14: 理一。是故相好亦是假立
T2339_.72.0611a15: 章如金剛般若經等者。彼文云。須菩提於レ意
T2339_.72.0611a16: 云何。可下以二三十二相一見中如來上。不不也。世尊
T2339_.72.0611a17: 不レ可下以二三十二相一。得
見二如來一。何以故。如
T2339_.72.0611a18: 來説三十二相即是非レ相。是名二三十二相一
T2339_.72.0611a20: 時教。小乘實有執一。説二一切法畢竟皆空一。以下
T2339_.72.0611a21: 攝二二乘一令入二大乘一。由二此二乘信
大。入二大
T2339_.72.0611a22: 安住大乘一。此即始教空門。引
攝小乘教一意。
T2339_.72.0611a23: 章或約報身説八萬四千
T2339_.72.0611a24: 章如金剛般若經者。彼文云。如來説三三十二
T2339_.72.0611a26: 空門宗旨
T2339_.72.0611a27: 章此約始教引小説也者。愚法小乘。計爲二諸
T2339_.72.0611a28: 法實有一。如來三十二相亦爾。第二時教。般若
T2339_.72.0611a29: 宗中。諸法皆空宗。破二小乘有執一。令レ入二大乘
T2339_.72.0611b01: 法一。即是引レ小成二大乘人一
T2339_.72.0611b02: 章或約報身説八萬四千相者。觀無量壽經
T2339_.72.0611b03: 云。無量壽佛。有二八萬四千相一。一一相。復有二
T2339_.72.0611b04: 八萬四千隨形好一。一一好。復有二八萬四千光
T2339_.72.0611b06: 化佛一。九品往生。衆生機根業因得道。皆化土
T2339_.72.0611b07: 門。由二此門一故。章主密嚴疏中。名二雜淨土一。探
T2339_.72.0611b08: 玄
三。爲二不退門淨土一。是化淨土。三賢菩
T2339_.72.0611b09: 薩。四果聲聞等。所居土故。今依二報土門義一
T2339_.72.0611b10: 故。往生論名二蓮華藏世界一。佛地論中。説爲二
T2339_.72.0611b11: 他受用土一。新譯心地觀經第二云。二者如來
T2339_.72.0611b12: 他受用身。具足八萬四千相好一。居二眞淨土一。
T2339_.72.0611b13: 説二一乘法一。令三諸菩薩受用大乘微妙法樂一。
T2339_.72.0611b14: 一切如來。爲レ化二十地諸菩薩衆一。現二於十種
T2339_.72.0611b16: 萬四千相好一
T2339_.72.0611b17: 章辨金鏘馬麥等往業所到者
T2339_.72.0611b18: 辨金鏘馬麥等往業所到者。大論第九云。如
T2339_.72.0611b19: 佛神力無量。威徳巍巍。不レ可二稱説一。何以故
T2339_.72.0611b20: 受二九罪報一。一者梵志女孫陀利謗。五百阿羅
T2339_.72.0611b21: 漢。亦被レ謗。二者旃遮婆羅門女。繋二木盂一。作
T2339_.72.0611b22: レ腹謗レ佛。三者提婆達推レ山壓レ佛。傷二佛大指一。
T2339_.72.0611b23: 四者迸木刺レ脚。五者毘樓璃王。興レ兵殺二諸
T2339_.72.0611b24: 釋子一。佛時頭痛。六者受二阿耆達多婆羅門請一。
T2339_.72.0611b25: 而食二馬麥一。七者冷風動故脊痛。八者六年苦
T2339_.72.0611b26: 行。九者入二婆羅門聚落一。乞食不レ得。空鉢而
T2339_.72.0611b27: 來。私云興起行經全部二卷。後漢外國三藏
T2339_.72.0611b28: 康孟詳譯。彼經之中。九種罪報宿世因縁。各
T2339_.72.0611b29: 立二經別題一。一一廣説。恐レ繁不レ引。金鏘者興
T2339_.72.0611c01: 起行經。名二佛説木槍刺脚因縁經一。云二剛強木
T2339_.72.0611c02: 槍刺脚。字彙曰。鏘千羊切。音槍。又曰槍千
T2339_.72.0611c04: 世尊晨旦著レ衣持レ鉢。與二五百比丘僧及阿
T2339_.72.0611c05: 難一圍繞。共入二羅閲祇城一乞食。家家編至。見二
T2339_.72.0611c06: 此里中一。有下破二剛木一者上。有二一片木長尺二一。迸
T2339_.72.0611c07: 在二一邊一。於二佛前一立。佛便心念。此是宿縁。我
T2339_.72.0611c08: 自作二此因一。自當レ受レ之。衆人聞見。皆共聚觀。
T2339_.72.0611c10: 佛説食馬麥宿縁經一。經云二食著皮麥一。是即馬
T2339_.72.0611c12: 右以嵯峨大覺寺所藏之本校之訖
T2339_.72.0611c14: 比丘典壽春秋五十四
T2339_.72.0611c16:
T2339_.72.0611c17:
T2339_.72.0611c18:五教章通路卷第五十二
T2339_.72.0611c19:
T2339_.72.0611c20: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0611c21: 自下第九攝化分齊
T2339_.72.0611c22: 佛果正報常無常義相及隨好義。前已陳述。
T2339_.72.0611c23: 依報世界義。須二陳演一是故此章。次レ前而來
T2339_.72.0611c24: 章若依小乘中唯此娑婆等者。愚法小教。一
T2339_.72.0611c25: 切世界。皆須彌山建立之處。無二別淨土一。此三
T2339_.72.0611c26: 千界。他三千界。森連八方一。無レ有二涯際一。皆是
T2339_.72.0611c27: 穢土。百億須彌。百億日月等。建立安布。傍列
T2339_.72.0611c28: 無レ窮。佛有二二身一。生身。法身。開爲二三身一。無漏
T2339_.72.0611c29: 五蘊。名爲二法身一。即五分法身也。王宮所生。
T2339_.72.0612a01: 報果五蘊。名爲二報身一。隨類應現。種種變作。
T2339_.72.0612a02: 或佛形化身。或非佛形化身。或在二此土一。或
T2339_.72.0612a03: 往二他界一。説法化導。皆是化身。如來報身。出二
T2339_.72.0612a04: 出于南州一。以爲二所都一。所化境界。自餘百億
T2339_.72.0612a05: 須彌世界乃至他三千界是也
T2339_.72.0612a06: 章三乘中法性土及自受用土者。始教大乘。
T2339_.72.0612a07: 唯識論第十。總説二三身一。自性身者。即是法
T2339_.72.0612a08: 身。眞如爲レ體。此眞如法。能依義邊。是自性
T2339_.72.0612a09: 身。所依義邊。是法性土。此土亦以二眞如一爲
T2339_.72.0612a10: レ體。自受用土。即以二自受用佛。無漏第八大
T2339_.72.0612a11: 圓鏡智所變。智影周圓無際普遍法界盡虚
T2339_.72.0612a12: 空界。無漏純淨七寶莊嚴廣大國土一。爲二自受
T2339_.72.0612a13: 用淨土體性一。其圓鏡智所變諸根相好。無漏
T2339_.72.0612a14: 純淨色身。爲二自受用身體一。法身自受用所依
T2339_.72.0612a15: 國土。名二自住處一。非二是他人所見境界一。唯佛
T2339_.72.0612a16: 與佛所見境界。等覺菩薩。唯知レ有レ之。非二所
T2339_.72.0612a17: 見境一。今此門中。説二攝化處一故。自住處非二此
T2339_.72.0612a18: 所明一
T2339_.72.0612a19: 章如梵網經及對法論等説者。梵網經。説二三
T2339_.72.0612a20: 重教主一。臺上舍那。千三千界。爲二一佛土一。一
T2339_.72.0612a21: 三千界。以爲二一葉一。爲二千葉臺上佛土一。此是
T2339_.72.0612a22: 第二地。能化他受用土分齊。一葉即是一三
T2339_.72.0612a23: 千界教主。名二大釋迦一。即大化身。世界是化
T2339_.72.0612a24: 淨。然葉上佛。亦名二他受用一。土亦他受用土所
T2339_.72.0612a25: 攝。四善根菩薩能化。名二他受用一。故葉上淨
T2339_.72.0612a26: 土。亦通二資糧菩薩所居一。修二淨土業一。所二往生一
T2339_.72.0612a27: 故。其第三重葉中穢土。一須彌界。爲二一化
T2339_.72.0612a28: 境一。一須彌界教主。各謂二一三千界教主一。互
T2339_.72.0612a29: 謂二自分三千界境一。摩醯首羅天實報成佛。是
T2339_.72.0612b01: 一葉土。化身充
百億閻浮一。是葉中土。對
T2339_.72.0612b02: 法論所説。當二此一葉世界分量一。色頂受用。百
T2339_.72.0612b03: 億化身。是名二始教實報成道一。百億所化。即化
T2339_.72.0612b04: 身土
T2339_.72.0612b05: 章或有説釋迦佛報土在三界外者。涅槃所
T2339_.72.0612b06: 説。釋迦報土。全同二極樂一。準知極樂是他用
T2339_.72.0612b07: 土。故擧二無勝一。令レ同二彼土一。憬興法師。即作二此
T2339_.72.0612b08: 釋一。今安樂土。是受用土。道綽禪師。立二安樂
T2339_.72.0612b09: 報土一。引二釋迦報一。令二彼此同一。言二是故當知色
T2339_.72.0612b10: 頂之身亦非實報一者。愚法小乘。以二樹下佛一。
T2339_.72.0612b11: 爲二實報身一。始教大乘。以二樹下佛一。爲二變化身一。
T2339_.72.0612b12: 以二色頂佛一。爲二實報身一。遣二小乘執一。令レ信二大
T2339_.72.0612b13: 乘一。
教大乘。即以下界外高勝淨土。成二正覺一
T2339_.72.0612b14: 佛上。爲二實報身一。還以二色頂成道之佛一。爲二變化
T2339_.72.0612b15: 身一。雖レ有二色頂一。唯是邊際。非二實界外一。即界内
T2339_.72.0612b16: 攝。故化身攝。爲レ引二小乘一。色頂爲レ實。今就二實
T2339_.72.0612b17: 理一故。界外土。無勝國土。爲二受用土一
T2339_.72.0612b18: 章如大智論中以三千大千世界爲一數等
T2339_.72.0612b19: 者。智論第五十云。三千大千世界。名二一世
T2339_.72.0612b23: レ是佛世界海數。如二十方恒河沙一世界。是一
T2339_.72.0612b27: 五重一。合爲二一世界量一。今章文中。取レ要而引。
T2339_.72.0612b28: 次第不レ違。即有二五重一。而所引文。似レ成二四重一。
T2339_.72.0612b29: 初三千界。唯爲二所數一。非二別一數一。然本論文。
T2339_.72.0612c01: 別爲二一數一。故今亦立爲二一數界一。第二重界。
T2339_.72.0612c02: 論唯名レ之。爲二一佛世界一。無レ有二性言一。今章所
T2339_.72.0612c03: 引。第二名レ性。次世界海。次世界種。後一佛
T2339_.72.0612c04: 世界。彼此是同 問智論所説。第二重土。啻
T2339_.72.0612c05: 名二一佛世界一。無レ有二性言一。何故今章。名二世界
T2339_.72.0612c06: 性一 答玄三云。何故名レ性者。有二二義一。一
T2339_.72.0612c07: 望二前諸界一。攝二諸流類一。積結成レ性。如二久習成
T2339_.72.0612c08: レ性等一。二望二後海等一。有二爲レ因義一。故亦得レ名
T2339_.72.0612c10: 諸界性一。名二世界海一。釋二此次第一。作二此解釋一。論
T2339_.72.0612c11: 第三重。既立二海名一。是故章主。第二重界。名二
T2339_.72.0612c12: 世界性一。所
以海後安二界種一者。種是種類。亦
T2339_.72.0612c13: 是因義。積二諸界海一。共安二一處一。攝二諸流類一故。
T2339_.72.0612c14: 名爲レ種。與二第五重一。作二其因種一。故界海次建二
T2339_.72.0612c15: 界種名一。若二華嚴經一。性種是一。晋經名レ性。唐
T2339_.72.0612c16: 經名レ種。唯是一體。無レ有二別相一。故六十經。先
T2339_.72.0612c17: 世界性。後世界海。積集諸刹一。名二世界性一。刹
T2339_.72.0612c18: 者。一三千界分齊。積二世界性一。名二花藏世界
T2339_.72.0612c19: 海一。八十經中。積レ刹成レ種。積レ種成二蓮華藏世
T2339_.72.0612c20: 界海一也。智度論意。世界海後。安二世界種一。別
T2339_.72.0612c21: 義次第。有二此門一故。玄第三。引二此五重一。與二
T2339_.72.0612c22: 今章一同。梵網戒疏。亦引二智論一。而文簡略。故
T2339_.72.0612c23: 彼疏上云。智論云。數二此三千大千世界一。如二
T2339_.72.0612c24: 恒沙一。爲二一世界種一。數二此世界種一。恒沙復至。
T2339_.72.0612c25: 爲二一世界海一。數二此海一。復至二十方恒沙一。爲二一
T2339_.72.0612c27: 有二三重一。一三千界。以爲二所數一。海前立レ種。祖
T2339_.72.0612c28: 師引文。以レ義轉用
T2339_.72.0612c29: 章以攝化漸廣於前故者。此待對前一三千
T2339_.72.0613a01: 界爲二所化境一。此是發法身釋迦。所化世
T2339_.72.0613a02: 界。封疆分齊。所化國界。廣博寛大。恢廓周
T2339_.72.0613a03: 遍。不可思議。義寂法師。無量壽經疏。引二智
T2339_.72.0613a04: 度論五重世界一。配對受用變化等土及淨土
T2339_.72.0613a05: 穢土一。今此章意。化身穢土所化境量
T2339_.72.0613a06: 章又唯約須彌山世界説者。此五重界。皆是
T2339_.72.0613a07: 須彌建立世界。唯是積集三千大千世界一而
T2339_.72.0613a08: 已。須彌建立者。須彌爲レ本。有二四王。忉利天。
T2339_.72.0613a09: 九山。八海。四州。八中州。三輪。五輪一。建立安
T2339_.72.0613a10: 布。須彌在レ中。衆嚴圍繞。空居四天。待對地
T2339_.72.0613a11: 居一。色等界。天等次第。安立待對布列。一大千
T2339_.72.0613a12: 界。百億數量。十方世界。一類須彌建立而
T2339_.72.0613a13: 已
T2339_.72.0613a14: 章如法花經云我常在靈鷲山等者。法花壽
T2339_.72.0613a15: 量品長行云。一切世間。天人及阿修羅。皆
T2339_.72.0613a16: 皆。今釋迦牟尼佛。出二釋氏宮一。去二伽耶城一不
T2339_.72.0613a17: レ遠。坐二於道場一。得二阿耨多羅三藐三菩提一。然
T2339_.72.0613a18: 善男子。我實成佛已來。無量無邊。百千萬億
T2339_.72.0613a20: 界一。説法教化。亦於二餘處百千萬億那由他阿
T2339_.72.0613a22: 來。所レ經諸劫數。無量百千萬億載阿僧祇。常
T2339_.72.0613a23: 説レ法。教化無數億衆生一。令レ入二於佛道一。爾來
T2339_.72.0613a25: 諸住處一。衆生見二劫盡大小所燒時。我此土安
T2339_.72.0613a26: 穩。天人常充。園林諸堂閣。種種寶莊嚴。寶
T2339_.72.0613a27: 樹多華菓。衆生所遊樂。諸天撃二天鼓一。常作二
T2339_.72.0613a28: 衆妓樂一。雨二曼陀羅華一。散二佛及大衆一。我淨土
T2339_.72.0613b01: 八者示現成大菩提無上者。示現三種佛菩
T2339_.72.0613b03: 槃證一故。如二經善男子我實成佛已來無量無
T2339_.72.0613b05: 而衆見燒盡者。報佛如來。眞實淨土。第一
T2339_.72.0613b07: 釋迦佛實修實證。本地久成佛果。彼時實
T2339_.72.0613b08: 智。證二法身理一。所證眞理。即是法身。能證
T2339_.72.0613b09: 妙智。是自受用。所變五根。自受用身。所變
T2339_.72.0613b10: 器界。自受用土。言二得常涅槃證一者。是自性
T2339_.72.0613b11: 身。其能證智等。是自受用身。必有二其化
T2339_.72.0613b12: 用一。即是他受用。應二十地菩薩一。現二十重身一故。
T2339_.72.0613b13: 眞實淨土者。明二自受用土一。言二第一義諦攝
T2339_.72.0613b14: 故一者。然自受用根本理智。證二眞如一。其後
T2339_.72.0613b15: 得智。變作自用五根相好及自用土一。既是自
T2339_.72.0613b16: 證内智所行。其後得智。亦是自利後智。雖二是
T2339_.72.0613b17: 後智一。即自利故。約二根本智一。名爲二第一義諦
T2339_.72.0613b18: 所攝一。本智所證。是眞如性。約二理本智一。爲二第
T2339_.72.0613b19: 一義諦一。眞實第一義諦。法身理故。如レ是法
T2339_.72.0613b20: 身。自他受用。挾帶兼存。明二佛身土一。偈文所
T2339_.72.0613b21: レ顯。天人常充滿。衆生所遊樂等。是他受用身
T2339_.72.0613b22: 土相貌。兼約二自用一。明二正覺果一。此即教事深
T2339_.72.0613b23: 細一乘之意。即是同教一乘相伏
T2339_.72.0613b24: 章二十一種實報功徳者
T2339_.72.0613b25: 自下第十佛身開合
T2339_.72.0613b26: 前第八門所感佛果義相。竝陳二衆徳圓備一。第
T2339_.72.0613b27: 九門中。依報國土。攝化利物行相。已陳二自證
T2339_.72.0613b28: 化他一。正報佛身。諸教之中。開合異説。是故此
T2339_.72.0613b29: 門次レ前陳述
T2339_.72.0613b30: 章如佛地論五種法攝大覺地等者。佛地經
T2339_.72.0613c01: 中。説二佛果徳一。總有二五法一。所謂清淨法界。四
T2339_.72.0613c02: 智心品。淨法界者。謂四涅槃。本來自性清淨
T2339_.72.0613c03: 涅槃。有餘涅槃。無餘涅槃。無住處涅槃。名二
T2339_.72.0613c04: 之四涅槃一。此四總名二清淨法界一。大圓鏡等四
T2339_.72.0613c05: 智。即爲二四法一。并二淨法界一。合爲二五法一。佛地經
T2339_.72.0613c06: 中。説二此五法一。顯二佛果徳一。以爲二宗旨一。佛地論
T2339_.72.0613c07: 師。廣釋二此義一。七軸釋論。深盡二淵旨一。以二此五
T2339_.72.0613c08: 法一。收攝三身一。佛地論第七云。又前五法。攝二
T2339_.72.0613c09: 三身一者。有義前二攝二自性身一。中間二種。攝二
T2339_.72.0613c10: 受用身一。成所作智。攝二變化身一。經説二眞如是
T2339_.72.0613c11: 法身一故。論説下轉去阿頼耶識一。得二自性身一。
T2339_.72.0613c12: 大圓鏡智。轉二第八一得上。故知。前二攝二自性身一。
T2339_.72.0613c13: 此經中。説三成所作智起二諸化業一。莊嚴論説。
T2339_.72.0613c14: 成所作智。於二一切界一。發起種種無量。
思
T2339_.72.0613c15: 諸變化事一。故知。後一攝二變化身一。平等性智。
T2339_.72.0613c16: 如二餘論説一。能於二淨土一。隨二諸菩薩所樂一。示現
T2339_.72.0613c17: 種種佛身一。妙觀察智。亦如二論説一。於二大集會一。
T2339_.72.0613c18: 能現二一切自在作用一。説法斷疑。又説。轉去
T2339_.72.0613c19: 諸轉識一故得識故。得二受用身一。故知。中二攝二
T2339_.72.0613c20: 受用身一。又佛三身。皆十義中。智殊勝攝。故
T2339_.72.0613c22: 大智鏡智。得二自性身一。理是所證。智是能證。
T2339_.72.0613c23: 所證是理法身。能證是智法身。理智冥合。總
T2339_.72.0613c24: 名二法身一。平等性智。攝二他受用一。妙觀察智。説
T2339_.72.0613c25: 法斷疑。他受用身。説法之時。即用二此智一。是
T2339_.72.0613c26: 故二身名二受用身一。成所作智。轉二前五識一。此
T2339_.72.0613c27: 是初義。準二五法三身一。後義者。論云。有義初
T2339_.72.0613c28: 一攝二自性身一。四智自性相應共有及爲二地上
T2339_.72.0613c29: 菩薩一所レ現。一分細相。攝二受用身上。若爲二地前
T2339_.72.0614a01: 諸菩薩等一所レ現。一分麁相化用。攝二變化身一。
T2339_.72.0614a02: 諸經皆説三清淨眞如爲二法身一故。讃佛論説二
T2339_.72.0614a03: 如來法身無生滅一故。莊嚴論説二佛自性身本
T2339_.72.0614a04: 性常一故。能斷金剛般若論。説下受持演説彼
T2339_.72.0614a05: 經功徳一。於二佛法身一。爲二證得因一。於二餘二身一。爲中
T2339_.72.0614a06: 生因上故。諸經論。説二究竟轉依一。以爲二法身一。轉
T2339_.72.0614a07: 依即是清淨眞如。非二對治道一。故知。法身唯淨
T2339_.72.0614a08: 法界眞如爲レ性。莊嚴論説。大圓鏡智。是受用
T2339_.72.0614a09: 佛。攝大乘説。轉二諸轉識一。得二受用身一。然説下轉
T2339_.72.0614a10: 去阿頼耶識一。得中法身上者。此説轉去第八識
T2339_.72.0614a11: 中二障種子一。顯得清淨轉依法身一。非下説二鏡
T2339_.72.0614a12: 智一以説中鏡智是受用上故。又受用身。略有二二
T2339_.72.0614a13: 種一。一自受用。三大無數劫。修所成故。二他受
T2339_.72.0614a14: 用。爲二諸菩薩一。受二法樂一故。是故四智相應共
T2339_.72.0614a15: 有及一分化。爲二受用身一。經論皆説下化身爲二
T2339_.72.0614a16: 他地前衆生一。現中種種相上。既是地前衆生境界。
T2339_.72.0614a17: 故知。非二是眞實功徳一。但是化用。經論唯説三
T2339_.72.0614a18: 成所作智能起二化業一。非二即化身一。雖二三種身
T2339_.72.0614a19: 智殊勝攝一。法身是智所依證故。化身是智所
T2339_.72.0614a20: 起用故。似レ智現故。似説爲レ智。亦無レ有レ過
T2339_.72.0614a22: 身一。無漏八識。四智圓。是自用智。能證心
T2339_.72.0614a23: 故。四智品中。大圓鏡智所現。五根器界國土。
T2339_.72.0614a24: 名二自受用一。身及淨土。諸根相好。遍二十方界一。
T2339_.72.0614a25: 純淨佛土。周圓無際。是名二自受用身及國土一。
T2339_.72.0614a26: 非二智即土及其依身一。自用身土。智品影像。是
T2339_.72.0614a27: 故名爲二自用身土一。以二自受用第七識倶。平等
T2339_.72.0614a28: 性智所現智影一。名二他受用身土一。以二自受用第
T2339_.72.0614a29: 六識倶。妙觀察智一。觀察所化根機差別一。爲
T2339_.72.0614b01: 説二諸法一。斷除疑網一。及其依報。名二他受用身
T2339_.72.0614b02: 土一。自受用身前五識倶。成所作智所現色身。
T2339_.72.0614b03: 名二變化身一。智上作用。名二身土一故。此第二義。
T2339_.72.0614b04: 四智品上。所レ現智影。名爲二身土一。非レ謂二四智
T2339_.72.0614b05: 即自受用一。他用化身。不レ同三初義謂二智即身一。
T2339_.72.0614b06: 今章言二清淨法界攝法身一者。是第二義故。
T2339_.72.0614b07: 以二唯眞境一。名爲二法身一。言二四智攝餘身一者。即
T2339_.72.0614b08: 就二後義一。收攝自用他用化身一。如二上所レ引佛
T2339_.72.0614b09: 地論説一。此正約就始教一爲レ言。祖師三寶章
T2339_.72.0614b10: 云。或約二五法一。攝二大覺地一。謂以二清淨法界一。爲二
T2339_.72.0614b11: 法身一。鏡智及平等智。爲二受用身一。作事智爲二
T2339_.72.0614b12: 化身一。妙觀智通二二身一。此如二佛地論説一。此等
T2339_.72.0614b14: 當二佛地論第二師義一。故以二清淨法界一。爲二法
T2339_.72.0614b15: 身體一
T2339_.72.0614b16: 章或唯妙智爲法身等者。此唯妙智者。以レ智
T2339_.72.0614b17: 攝レ理。爲二妙唯智一。非レ謂三理外唯取二妙智一。以レ智
T2339_.72.0614b18: 爲レ理。無二智外理一。以レ理爲レ智。無二理外智一。言二
T2339_.72.0614b19: 本覺智一者。無始本有覺照之性。眞理之有二
T2339_.72.0614b20: 明朗徳一。名二本覺智一。言二修智一者。是修得智。亦
T2339_.72.0614b21: 修生智。從二本覺智一。流出業用施作。斷惑得果
T2339_.72.0614b22: 功能。是名二本智所流修智一。從レ本流出。攬レ本
T2339_.72.0614b23: 成レ修。故此修智。必冥二本智一。始覺始智。契二本
T2339_.72.0614b24: 覺體一。始本不二。泯二始本一故
T2339_.72.0614b25: 章金光明經中四智攝三身等者。彼經不レ見二
T2339_.72.0614b26: 轉識得智一。故無下四智攝二三身一義上。然説下由レ滅二
T2339_.72.0614b27: 轉識煩惱一。證
得三身無上菩提上。此即轉二彼有
T2339_.72.0614b28: 漏八識一。如二其所應一。得二佛三身一。即如二已前寄
T2339_.72.0614b29: 顯斷明一。依二諸伏道一。起事心盡。得レ顯二化身一。起
T2339_.72.0614c01: 事心是第六識。由二地前等意識伏惑一。入二佛果一
T2339_.72.0614c02: 時。妙觀察智轉得圓。意識惑滅。五識倶惑。
T2339_.72.0614c03: 亦隨除滅。故得二成所作智現前一。依二法斷道一。
T2339_.72.0614c04: 依二根本心盡一。得レ顯二應身一。法斷地上。依根本
T2339_.72.0614c05: 心。是第七識。地上無漏。斷障證理。滅二末那
T2339_.72.0614c06: 惑一。平等性智。方得二現起一。佛果圓滿。依二勝拔
T2339_.72.0614c07: 道一。根本心盡。得レ顯二法身一。勝拔是金剛心。根
T2339_.72.0614c08: 本心是第八識。金剛心時。斷二佛果障一。此時
T2339_.72.0614c09: 斷盡第八所持二障種子一。轉二有漏第八一。初
T2339_.72.0614c10: 得二大圓鏡智一。故唯如如。如如智。獨存。理智
T2339_.72.0614c11: 冥合。名爲二法身一。然智顯了故。以二鏡智一名爲二
T2339_.72.0614c12: 法身一。故爲二唯智法身之證一
T2339_.72.0614c13: 章惑境智合爲法身等。攝論既言二如如及
T2339_.72.0614c14: 如如智一。如如即是眞理。如如智者。即是眞智。
T2339_.72.0614c15: 智不レ異レ如。以レ如爲レ體。名二如如智一 問佛地
T2339_.72.0614c16: 論五法三身相攝中。初義何攝 答彼即今
T2339_.72.0614c17: 此境智合。爲二法身所攝一。彼以三清淨法界與二
T2339_.72.0614c18: 大圓鏡智一。爲二法身一故。唯識論第十。亦有二二
T2339_.72.0614c19: 義一。次第全與二佛地論一同。彼初有義。即今所
T2339_.72.0614c20: 攝。第二有義。唯理法身。即始教義 問教
T2339_.72.0614c21: 之中。有二唯理法身之義一耶 答若以レ智成
T2339_.72.0614c22: レ理。名二理法身一者。此門化身。教有レ之。不
T2339_.72.0614c23: レ同二始教單理法身一
T2339_.72.0614c24: 章此二句如性起品説者。具二前四句一。謂唯理。
T2339_.72.0614c25: 唯智。理智雙合。非理非智。此是解境。具二衆
T2339_.72.0614c26: 徳一故。心智照故。絶前五者。是行境故。言亡
T2339_.72.0614c27: 慮絶。唯證境界。不可思議
T2339_.72.0614c28: 章或是化非法報如始教説者。如來垂迹。同二
T2339_.72.0614c29: 淨飯王一。刹帝利姓。是化身相。應二此種姓出世
T2339_.72.0615a01: 間一故□□□□
T2339_.72.0615a02: 章但深淺爲異者。教以二釋迦一爲レ報者。即
T2339_.72.0615a03: 如二佛地經教主一。顯示十八圓。二十一種功
T2339_.72.0615a04: 徳一故。小乘報者。王宮所生丈六報。五蘊報
T2339_.72.0615a05: 生。相好身故
T2339_.72.0615a06: 章三自性法身應化法身等者。所以應化名二
T2339_.72.0615a07: 法身一者。應化二身。非二別物體一。全攬二法身一。爲二
T2339_.72.0615a08: 應化身一。是故一切無レ非二法身一
T2339_.72.0615a10:
T2339_.72.0615a11:
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T2339_.72.0615c29:
| T2339_.72.0611a02: | 八無厭 | 已上 | 飾宗所引。文言極廣。言二八十種 |
T2339_.72.0611a04: 薄潤光潔。如二華赤銅一。二指圓纖長。
T2339_.72.0611a05: 節骨不レ現。三手足各尋。於二諸指間一。悉皆充
T2339_.72.0611a06: 密。如レ是等也。不レ能二具引一。大般若經。廣説二相
T2339_.72.0611a07: 好一。相是麁顯大形奇麗。好是微細別別可觀。
T2339_.72.0611a08: 雖レ有二麁細一。皆是端嚴。可愛。可敬。可樂形相。
T2339_.72.0611a09: 如來所感。三十二相。各以二殊勝極猛思業。百
T2339_.72.0611a10: 福功徳一。爲レ因成辨。以二百福徳一。得二一相一故。如
T2339_.72.0611a11: レ是相相皆由二百福一。其一一好。亦由二衆福一。小
T2339_.72.0611a12: 乘教中。薩婆多宗。既立二諸法實有體義一。是故
T2339_.72.0611a13: 相好皆有二實體一。若成實宗。談二一切法假有義
T2339_.72.0611a14: 理一。是故相好亦是假立
T2339_.72.0611a15: 章如金剛般若經等者。彼文云。須菩提於レ意
T2339_.72.0611a16: 云何。可下以二三十二相一見中如來上。不不也。世尊
T2339_.72.0611a17: 不レ可下以二三十二相一。得
見二如來一。何以故。如T2339_.72.0611a18: 來説三十二相即是非レ相。是名二三十二相一
| T2339_.72.0611a19: | 已上 | 諸般若教。是第二時。空教法輪。爲レ破二初 |
T2339_.72.0611a21: 攝二二乘一令
入二大乘一。由二此二乘信大。入二大T2339_.72.0611a22: 安住大乘一。此即始教空門。引
攝小乘教一意。T2339_.72.0611a23: 章或約報身説八萬四千
T2339_.72.0611a24: 章如金剛般若經者。彼文云。如來説三三十二
| T2339_.72.0611a25: | 相即是非レ相是名二三十二相一 | 已上 | 此即始教 |
T2339_.72.0611a27: 章此約始教引小説也者。愚法小乘。計爲二諸
T2339_.72.0611a28: 法實有一。如來三十二相亦爾。第二時教。般若
T2339_.72.0611a29: 宗中。諸法皆空宗。破二小乘有執一。令レ入二大乘
T2339_.72.0611b01: 法一。即是引レ小成二大乘人一
T2339_.72.0611b02: 章或約報身説八萬四千相者。觀無量壽經
T2339_.72.0611b03: 云。無量壽佛。有二八萬四千相一。一一相。復有二
T2339_.72.0611b04: 八萬四千隨形好一。一一好。復有二八萬四千光
| T2339_.72.0611b05: | 明一 | 已上 | 此説二彼佛地受身一門。彼經所説。通二報 |
T2339_.72.0611b07: 門。由二此門一故。章主密嚴疏中。名二雜淨土一。探
T2339_.72.0611b08: 玄
T2339_.72.0611b09: 薩。四果聲聞等。所居土故。今依二報土門義一
T2339_.72.0611b10: 故。往生論名二蓮華藏世界一。佛地論中。説爲二
T2339_.72.0611b11: 他受用土一。新譯心地觀經第二云。二者如來
T2339_.72.0611b12: 他受用身。具
足八萬四千相好一。居二眞淨土一。T2339_.72.0611b13: 説二一乘法一。令三諸菩薩受
用大乘微妙法樂一。T2339_.72.0611b14: 一切如來。爲レ化二十地諸菩薩衆一。現二於十種
| T2339_.72.0611b15: | 他受用身一 | 已上 | 此所説意。通二十種身一。皆具二八 |
T2339_.72.0611b17: 章辨金鏘馬麥等往業所到者
T2339_.72.0611b18: 辨金鏘馬麥等往業所到者。大論第九云。如
T2339_.72.0611b19: 佛神力無量。威徳巍巍。不レ可二稱説一。何以故
T2339_.72.0611b20: 受二九罪報一。一者梵志女孫陀利謗。五百阿羅
T2339_.72.0611b21: 漢。亦被レ謗。二者旃遮婆羅門女。繋二木盂一。作
T2339_.72.0611b22: レ腹謗レ佛。三者提婆達推レ山壓レ佛。傷二佛大指一。
T2339_.72.0611b23: 四者迸木刺レ脚。五者毘樓璃王。興レ兵殺二諸
T2339_.72.0611b24: 釋子一。佛時頭痛。六者受二阿耆達多婆羅門請一。
T2339_.72.0611b25: 而食二馬麥一。七者冷風動故脊痛。八者六年苦
T2339_.72.0611b26: 行。九者入二婆羅門聚落一。乞食不レ得。空鉢而
T2339_.72.0611b27: 來。私云興起行經全部二卷。後漢外國三藏
T2339_.72.0611b28: 康孟詳譯。彼經之中。九種罪報宿世因縁。各
T2339_.72.0611b29: 立二經別題一。一一廣説。恐レ繁不レ引。金鏘者興
T2339_.72.0611c01: 起行經。名二佛説木槍刺脚因縁經一。云二剛強木
T2339_.72.0611c02: 槍刺
脚。字彙曰。鏘千羊切。音槍。又曰槍千| T2339_.72.0611c03: | 羊切音鏘矟也。又剡レ木傷レ盜曰レ槍 | 已上 | 經曰 |
T2339_.72.0611c05: 難一圍繞。共入二羅閲祇城一乞食。家家編至。見二
T2339_.72.0611c06: 此里中一。有下破二剛木一者上。有二一片木長尺二一。迸
T2339_.72.0611c07: 在二一邊一。於二佛前一立。佛便心念。此是宿縁。我
T2339_.72.0611c08: 自作二此因一。自當レ受レ之。衆人聞見。皆共聚觀。
| T2339_.72.0611c09: | 大衆見之驚愕 | 已上 | 言二馬麥一者。興起行經。名二 |
| T2339_.72.0611c11: | 麥也 | 已上冠 注所引 |
| T2339_.72.0611c13: | 文化八年 | 辛未 | 八月十日 |
| T2339_.72.0611c15: | 五教章通路 |
T2339_.72.0611c17:
T2339_.72.0611c18:
T2339_.72.0611c19:
T2339_.72.0611c20: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0611c21: 自下第九攝化分齊
T2339_.72.0611c22: 佛果正報常無常義相及隨好義。前已陳述。
T2339_.72.0611c23: 依報世界義。須二陳演一是故此章。次レ前而來
T2339_.72.0611c24: 章若依小乘中唯此娑婆等者。愚法小教。一
T2339_.72.0611c25: 切世界。皆須彌山建立之處。無二別淨土一。此三
T2339_.72.0611c26: 千界。他三千界。森
連八方一。無レ有二涯際一。皆是T2339_.72.0611c27: 穢土。百億須彌。百億日月等。建立安布。傍列
T2339_.72.0611c28: 無レ窮。佛有二二身一。生身。法身。開爲二三身一。無漏
T2339_.72.0611c29: 五蘊。名爲二法身一。即五分法身也。王宮所生。
T2339_.72.0612a01: 報果五蘊。名爲二報身一。隨類應現。種種變作。
T2339_.72.0612a02: 或佛形化身。或非佛形化身。或在二此土一。或
T2339_.72.0612a03: 往二他界一。説法化導。皆是化身。如來報身。出二
T2339_.72.0612a04: 出于南州一。以爲二所都一。所化境界。自餘百億
T2339_.72.0612a05: 須彌世界乃至他三千界是也
T2339_.72.0612a06: 章三乘中法性土及自受用土者。始教大乘。
T2339_.72.0612a07: 唯識論第十。總説二三身一。自性身者。即是法
T2339_.72.0612a08: 身。眞如爲レ體。此眞如法。能依義邊。是自性
T2339_.72.0612a09: 身。所依義邊。是法性土。此土亦以二眞如一爲
T2339_.72.0612a10: レ體。自受用土。即以二自受用佛。無漏第八大
T2339_.72.0612a11: 圓鏡智所變。智影周圓無際普遍法界盡虚
T2339_.72.0612a12: 空界。無漏純淨七寶莊嚴廣大國土一。爲二自受
T2339_.72.0612a13: 用淨土體性一。其圓鏡智所變諸根相好。無漏
T2339_.72.0612a14: 純淨色身。爲二自受用身體一。法身自受用所依
T2339_.72.0612a15: 國土。名二自住處一。非二是他人所見境界一。唯佛
T2339_.72.0612a16: 與佛所見境界。等覺菩薩。唯知レ有レ之。非二所
T2339_.72.0612a17: 見境一。今此門中。説二攝化處一故。自住處非二此
T2339_.72.0612a18: 所明一
T2339_.72.0612a19: 章如梵網經及對法論等説者。梵網經。説二三
T2339_.72.0612a20: 重教主一。臺上舍那。千三千界。爲二一佛土一。一
T2339_.72.0612a21: 三千界。以爲二一葉一。爲二千葉臺上佛土一。此是
T2339_.72.0612a22: 第二地。能化他受用土分齊。一葉即是一三
T2339_.72.0612a23: 千界教主。名二大釋迦一。即大化身。世界是化
T2339_.72.0612a24: 淨。然葉上佛。亦名二他受用一。土亦他受用土所
T2339_.72.0612a25: 攝。四善根菩薩能化。名二他受用一。故葉上淨
T2339_.72.0612a26: 土。亦通二資糧菩薩所居一。修二淨土業一。所二往生一
T2339_.72.0612a27: 故。其第三重葉中穢土。一須彌界。爲二一化
T2339_.72.0612a28: 境一。一須彌界教主。各謂二一三千界教主一。互
T2339_.72.0612a29: 謂二自分三千界境一。摩醯首羅天實報成佛。是
T2339_.72.0612b01: 一葉土。化身充
T2339_.72.0612b02: 法論所説。當二此一葉世界分量一。色頂受用。百
T2339_.72.0612b03: 億化身。是名二始教實報成道一。百億所化。即化
T2339_.72.0612b04: 身土
T2339_.72.0612b05: 章或有説釋迦佛報土在三界外者。涅槃所
T2339_.72.0612b06: 説。釋迦報土。全同二極樂一。準知極樂是他用
T2339_.72.0612b07: 土。故擧二無勝一。令レ同二彼土一。憬興法師。即作二此
T2339_.72.0612b08: 釋一。今安樂土。是受用土。道綽禪師。立二安樂
T2339_.72.0612b09: 報土一。引二釋迦報一。令二彼此同一。言二是故當知色
T2339_.72.0612b10: 頂之身亦非實報一者。愚法小乘。以二樹下佛一。
T2339_.72.0612b11: 爲二實報身一。始教大乘。以二樹下佛一。爲二變化身一。
T2339_.72.0612b12: 以二色頂佛一。爲二實報身一。遣二小乘執一。令レ信二大
T2339_.72.0612b13: 乘一。
T2339_.72.0612b14: 佛上。爲二實報身一。還以二色頂成道之佛一。爲二變化
T2339_.72.0612b15: 身一。雖レ有二色頂一。唯是邊際。非二實界外一。即界内
T2339_.72.0612b16: 攝。故化身攝。爲レ引二小乘一。色頂爲レ實。今就二實
T2339_.72.0612b17: 理一故。界外土。無勝國土。爲二受用土一
T2339_.72.0612b18: 章如大智論中以三千大千世界爲一數等
T2339_.72.0612b19: 者。智論第五十云。三千大千世界。名二一世
| T2339_.72.0612b20: | 界一。一時起。一時滅 | 第一 重 | 如レ是等十方如二恒河 |
| T2339_.72.0612b21: | 沙等一世界。是一佛世界 | 第二 重 | 如レ是一佛世界 |
| T2339_.72.0612b22: | 數。如二恒河沙等一世界。是一佛世界海 | 第三 重 | 如 |
| T2339_.72.0612b24: | 佛世界種 | 第四 重 | 如レ是世界種。十方無量。是名二 |
| T2339_.72.0612b25: | 一佛世界一 | 第五 重 | 於二一切世界中一。取二如レ是分一。是 |
| T2339_.72.0612b26: | 名二一佛所度之分一 | 總結 | 上是彼論正文。總有二 |
T2339_.72.0612b28: 次第不レ違。即有二五重一。而所引文。似レ成二四重一。
T2339_.72.0612b29: 初三千界。唯爲二所數一。非二別一數一。然本論文。
T2339_.72.0612c01: 別爲二一數一。故今亦立爲二一數界一。第二重界。
T2339_.72.0612c02: 論唯名レ之。爲二一佛世界一。無レ有二性言一。今章所
T2339_.72.0612c03: 引。第二名レ性。次世界海。次世界種。後一佛
T2339_.72.0612c04: 世界。彼此是同 問智論所説。第二重土。啻
T2339_.72.0612c05: 名二一佛世界一。無レ有二性言一。何故今章。名二世界
T2339_.72.0612c06: 性一 答玄
T2339_.72.0612c07: 望二前諸界一。攝二諸流類一。積結成レ性。如二久習成
T2339_.72.0612c08: レ性等一。二望二後海等一。有二爲レ因義一。故亦得レ名
| T2339_.72.0612c09: | レ性 | 已上 | 華嚴經中。積聚諸刹一。名二世界性一。積二 |
T2339_.72.0612c11: 第三重。既立二海名一。是故章主。第二重界。名二
T2339_.72.0612c12: 世界性一。所
以海後安二界種一者。種是種類。亦T2339_.72.0612c13: 是因義。積二諸界海一。共安二一處一。攝二諸流類一故。
T2339_.72.0612c14: 名爲レ種。與二第五重一。作二其因種一。故界海次建二
T2339_.72.0612c15: 界種名一。若二華嚴經一。性種是一。晋經名レ性。唐
T2339_.72.0612c16: 經名レ種。唯是一體。無レ有二別相一。故六十經。先
T2339_.72.0612c17: 世界性。後世界海。積
集諸刹一。名二世界性一。刹T2339_.72.0612c18: 者。一三千界分齊。積二世界性一。名二花藏世界
T2339_.72.0612c19: 海一。八十經中。積レ刹成レ種。積レ種成二蓮華藏世
T2339_.72.0612c20: 界海一也。智度論意。世界海後。安二世界種一。別
T2339_.72.0612c21: 義次第。有二此門一故。玄
T2339_.72.0612c22: 今章一同。梵網戒疏。亦引二智論一。而文簡略。故
T2339_.72.0612c23: 彼疏上云。智論云。數二此三千大千世界一。如二
T2339_.72.0612c24: 恒沙一。爲二一世界種一。數二此世界種一。恒沙復至。
T2339_.72.0612c25: 爲二一世界海一。數二此海一。復至二十方恒沙一。爲二一
| T2339_.72.0612c26: | 佛世界一。是釋迦佛所化境界 | 已上 | 所引文言。總 |
T2339_.72.0612c28: 師引文。以レ義轉用
T2339_.72.0612c29: 章以攝化漸廣於前故者。此待
對前一三千T2339_.72.0613a01: 界爲二所化境一。此是
T2339_.72.0613a02: 界。封疆分齊。所化國界。廣博寛大。恢廓周
T2339_.72.0613a03: 遍。不可思議。義寂法師。無量壽經疏。引二智
T2339_.72.0613a04: 度論五重世界一。配
對受用變化等土及淨土T2339_.72.0613a05: 穢土一。今此章意。化身穢土所化境量
T2339_.72.0613a06: 章又唯約須彌山世界説者。此五重界。皆是
T2339_.72.0613a07: 須彌建立世界。唯是積
集三千大千世界一而T2339_.72.0613a08: 已。須彌建立者。須彌爲レ本。有二四王。忉利天。
T2339_.72.0613a09: 九山。八海。四州。八中州。三輪。五輪一。建立安
T2339_.72.0613a10: 布。須彌在レ中。衆嚴圍繞。空居四天。待
對地T2339_.72.0613a11: 居一。色等界。天等次第。安立待對布列。一大千
T2339_.72.0613a12: 界。百億數量。十方世界。一類須彌建立而
T2339_.72.0613a13: 已
T2339_.72.0613a14: 章如法花經云我常在靈鷲山等者。法花壽
T2339_.72.0613a15: 量品長行云。一切世間。天人及阿修羅。皆
T2339_.72.0613a16: 皆。今釋迦牟尼佛。出二釋氏宮一。去二伽耶城一不
T2339_.72.0613a17: レ遠。坐二於道場一。得二阿耨多羅三藐三菩提一。然
T2339_.72.0613a18: 善男子。我實成佛已來。無量無邊。百千萬億
| T2339_.72.0613a19: | 那由他劫 | 乃至 | 自二從是一來。我常在二此娑婆世 |
| T2339_.72.0613a21: | 僧祇國一。導利衆生一 | 已上 | 重頌偈云。自二我得佛 |
T2339_.72.0613a23: 説レ法。教
化無數億衆生一。令レ入二於佛道一。爾來| T2339_.72.0613a24: | 無量劫 | 乃至 | 於二阿僧祇劫一。常在二靈鷲山及餘 |
燒時。我此土安T2339_.72.0613a26: 穩。天人常充
T2339_.72.0613a27: 樹多華菓。衆生所遊樂。諸天撃二天鼓一。常作二
T2339_.72.0613a28: 衆妓樂一。雨二曼陀羅華一。散二佛及大衆一。我淨土
| T2339_.72.0613a29: | 不レ毀。而衆見二燒盡一 | 已上 | 法花論十無上中云。 |
現三種佛菩| T2339_.72.0613b02: | 提一 | 乃至 | 二者報佛菩提十地行 |
| T2339_.72.0613b04: | 邊百千萬億那由他劫一故 | 乃至 | 我淨土不毀 |
| T2339_.72.0613b06: | 義諦攝故 | 已上 | 釋曰。五百塵點已前成道。是 |
T2339_.72.0613b08: 智。證二法身理一。所證眞理。即是法身。能證
T2339_.72.0613b09: 妙智。是自受用。所變五根。自受用身。所變
T2339_.72.0613b10: 器界。自受用土。言二得常涅槃證一者。是自性
T2339_.72.0613b11: 身。其能證智等。是自受用身。必有二其化
T2339_.72.0613b12: 用一。即是他受用。應二十地菩薩一。現二十重身一故。
T2339_.72.0613b13: 眞實淨土者。明二自受用土一。言二第一義諦攝
T2339_.72.0613b14: 故一者。然自受用根本理智。證二眞如一。其後
T2339_.72.0613b15: 得智。變
作自用五根相好及自用土一。既是自T2339_.72.0613b16: 證内智所行。其後得智。亦是自利後智。雖二是
T2339_.72.0613b17: 後智一。即自利故。約二根本智一。名爲二第一義諦
T2339_.72.0613b18: 所攝一。本智所證。是眞如性。約二理本智一。爲二第
T2339_.72.0613b19: 一義諦一。眞實第一義諦。法身理故。如レ是法
T2339_.72.0613b20: 身。自他受用。挾帶兼存。明二佛身土一。偈文所
T2339_.72.0613b21: レ顯。天人常充滿。衆生所遊樂等。是他受用身
T2339_.72.0613b22: 土相貌。兼約二自用一。明二正覺果一。此即教事深
T2339_.72.0613b23: 細一乘之意。即是同教一乘相伏
T2339_.72.0613b24: 章二十一種實報功徳者
T2339_.72.0613b25: 自下第十佛身開合
T2339_.72.0613b26: 前第八門所感佛果義相。竝陳二衆徳圓備一。第
T2339_.72.0613b27: 九門中。依報國土。攝化利物行相。已陳二自證
T2339_.72.0613b28: 化他一。正報佛身。諸教之中。開合異説。是故此
T2339_.72.0613b29: 門次レ前陳述
T2339_.72.0613b30: 章如佛地論五種法攝大覺地等者。佛地經
T2339_.72.0613c01: 中。説二佛果徳一。總有二五法一。所謂清淨法界。四
T2339_.72.0613c02: 智心品。淨法界者。謂四涅槃。本來自性清淨
T2339_.72.0613c03: 涅槃。有餘涅槃。無餘涅槃。無住處涅槃。名二
T2339_.72.0613c04: 之四涅槃一。此四總名二清淨法界一。大圓鏡等四
T2339_.72.0613c05: 智。即爲二四法一。并二淨法界一。合爲二五法一。佛地經
T2339_.72.0613c06: 中。説二此五法一。顯二佛果徳一。以爲二宗旨一。佛地論
T2339_.72.0613c07: 師。廣釋二此義一。七軸釋論。深盡二淵旨一。以二此五
T2339_.72.0613c08: 法一。收
攝三身一。佛地論第七云。又前五法。攝二T2339_.72.0613c09: 三身一者。有義前二攝二自性身一。中間二種。攝二
T2339_.72.0613c10: 受用身一。成所作智。攝二變化身一。經説二眞如是
T2339_.72.0613c11: 法身一故。論説下轉
去阿頼耶識一。得二自性身一。T2339_.72.0613c12: 大圓鏡智。轉二第八一得上。故知。前二攝二自性身一。
T2339_.72.0613c13: 此經中。説三成所作智起二諸化業一。莊嚴論説。
T2339_.72.0613c14: 成所作智。於二一切界一。發
起種種無量。T2339_.72.0613c15: 諸變化事一。故知。後一攝二變化身一。平等性智。
T2339_.72.0613c16: 如二餘論説一。能於二淨土一。隨二諸菩薩所樂一。示
現T2339_.72.0613c17: 種種佛身一。妙觀察智。亦如二論説一。於二大集會一。
T2339_.72.0613c18: 能現二一切自在作用一。説法斷疑。又説。轉
去T2339_.72.0613c19: 諸轉識一故得識故。得二受用身一。故知。中二攝二
T2339_.72.0613c20: 受用身一。又佛三身。皆十義中。智殊勝攝。故
| T2339_.72.0613c21: | 知。三身皆得二有レ智 | 已上 | 此中總意。清淨法界 |
T2339_.72.0613c23: 所證是理法身。能證是智法身。理智冥合。總
T2339_.72.0613c24: 名二法身一。平等性智。攝二他受用一。妙觀察智。説
T2339_.72.0613c25: 法斷疑。他受用身。説法之時。即用二此智一。是
T2339_.72.0613c26: 故二身名二受用身一。成所作智。轉二前五識一。此
T2339_.72.0613c27: 是初義。準二五法三身一。後義者。論云。有義初
T2339_.72.0613c28: 一攝二自性身一。四智自性相應共有及爲二地上
T2339_.72.0613c29: 菩薩一所レ現。一分細相。攝二受用身上。若爲二地前
T2339_.72.0614a01: 諸菩薩等一所レ現。一分麁相化用。攝二變化身一。
T2339_.72.0614a02: 諸經皆説三清淨眞如爲二法身一故。讃佛論説二
T2339_.72.0614a03: 如來法身無生滅一故。莊嚴論説二佛自性身本
T2339_.72.0614a04: 性常一故。能斷金剛般若論。説下受
持演説彼T2339_.72.0614a05: 經功徳一。於二佛法身一。爲二證得因一。於二餘二身一。爲中
T2339_.72.0614a06: 生因上故。諸經論。説二究竟轉依一。以爲二法身一。轉
T2339_.72.0614a07: 依即是清淨眞如。非二對治道一。故知。法身唯淨
T2339_.72.0614a08: 法界眞如爲レ性。莊嚴論説。大圓鏡智。是受用
T2339_.72.0614a09: 佛。攝大乘説。轉二諸轉識一。得二受用身一。然説下轉
T2339_.72.0614a10: 去阿頼耶識一。得中法身上者。此説轉
去第八識T2339_.72.0614a11: 中二障種子一。顯
得清淨轉依法身一。非下説二鏡T2339_.72.0614a12: 智一以説中鏡智是受用上故。又受用身。略有二二
T2339_.72.0614a13: 種一。一自受用。三大無數劫。修所成故。二他受
T2339_.72.0614a14: 用。爲二諸菩薩一。受二法樂一故。是故四智相應共
T2339_.72.0614a15: 有及一分化。爲二受用身一。經論皆説下化身爲二
T2339_.72.0614a16: 他地前衆生一。現中種種相上。既是地前衆生境界。
T2339_.72.0614a17: 故知。非二是眞實功徳一。但是化用。經論唯説三
T2339_.72.0614a18: 成所作智能起二化業一。非二即化身一。雖二三種身
T2339_.72.0614a19: 智殊勝攝一。法身是智所依證故。化身是智所
T2339_.72.0614a20: 起用故。似レ智現故。似説爲レ智。亦無レ有レ過
| T2339_.72.0614a21: | 已上 | 此第二義。法身是理故。淨法界攝二自性 |
T2339_.72.0614a23: 故。四智品中。大圓鏡智所現。五根器界國土。
T2339_.72.0614a24: 名二自受用一。身及淨土。諸根相好。遍二十方界一。
T2339_.72.0614a25: 純淨佛土。周圓無際。是名二自受用身及國土一。
T2339_.72.0614a26: 非二智即土及其依身一。自用身土。智品影像。是
T2339_.72.0614a27: 故名爲二自用身土一。以二自受用第七識倶。平等
T2339_.72.0614a28: 性智所現智影一。名二他受用身土一。以二自受用第
T2339_.72.0614a29: 六識倶。妙觀察智一。觀
察所化根機差別一。爲T2339_.72.0614b01: 説二諸法一。斷
除疑網一。及其依報。名二他受用身T2339_.72.0614b02: 土一。自受用身前五識倶。成所作智所現色身。
T2339_.72.0614b03: 名二變化身一。智上作用。名二身土一故。此第二義。
T2339_.72.0614b04: 四智品上。所レ現智影。名爲二身土一。非レ謂二四智
T2339_.72.0614b05: 即自受用一。他用化身。不レ同三初義謂二智即身一。
T2339_.72.0614b06: 今章言二清淨法界攝法身一者。是第二義故。
T2339_.72.0614b07: 以二唯眞境一。名爲二法身一。言二四智攝餘身一者。即
T2339_.72.0614b08: 就二後義一。收
攝自用他用化身一。如二上所レ引佛T2339_.72.0614b09: 地論説一。此正約
就始教一爲レ言。祖師三寶章T2339_.72.0614b10: 云。或約二五法一。攝二大覺地一。謂以二清淨法界一。爲二
T2339_.72.0614b11: 法身一。鏡智及平等智。爲二受用身一。作事智爲二
T2339_.72.0614b12: 化身一。妙觀智通二二身一。此如二佛地論説一。此等
| T2339_.72.0614b13: | 約二始教之 | 已上 | 此 |
T2339_.72.0614b15: 身體一
T2339_.72.0614b16: 章或唯妙智爲法身等者。此唯妙智者。以レ智
T2339_.72.0614b17: 攝レ理。爲二妙唯智一。非レ謂三理外唯取二妙智一。以レ智
T2339_.72.0614b18: 爲レ理。無二智外理一。以レ理爲レ智。無二理外智一。言二
T2339_.72.0614b19: 本覺智一者。無始本有覺照之性。眞理之有二
T2339_.72.0614b20: 明朗徳一。名二本覺智一。言二修智一者。是修得智。亦
T2339_.72.0614b21: 修生智。從二本覺智一。流出業用施作。斷惑得果
T2339_.72.0614b22: 功能。是名二本智所流修智一。從レ本流出。攬レ本
T2339_.72.0614b23: 成レ修。故此修智。必冥二本智一。始覺始智。契二本
T2339_.72.0614b24: 覺體一。始本不二。泯二始本一故
T2339_.72.0614b25: 章金光明經中四智攝三身等者。彼經不レ見二
T2339_.72.0614b26: 轉識得智一。故無下四智攝二三身一義上。然説下由レ滅二
T2339_.72.0614b27: 轉識煩惱一。證
得三身無上菩提上。此即轉二彼有T2339_.72.0614b28: 漏八識一。如二其所應一。得二佛三身一。即如二已前寄
T2339_.72.0614b29: 顯斷明一。依二諸伏道一。起事心盡。得レ顯二化身一。起
T2339_.72.0614c01: 事心是第六識。由二地前等意識伏惑一。入二佛果一
T2339_.72.0614c02: 時。妙觀察智轉得圓
T2339_.72.0614c03: 亦隨除滅。故得二成所作智現前一。依二法斷道一。
T2339_.72.0614c04: 依二根本心盡一。得レ顯二應身一。法斷地上。依根本
T2339_.72.0614c05: 心。是第七識。地上無漏。斷障證理。滅二末那
T2339_.72.0614c06: 惑一。平等性智。方得二現起一。佛果圓滿。依二勝拔
T2339_.72.0614c07: 道一。根本心盡。得レ顯二法身一。勝拔是金剛心。根
T2339_.72.0614c08: 本心是第八識。金剛心時。斷二佛果障一。此時
T2339_.72.0614c09: 斷
盡第八所持二障種子一。轉二有漏第八一。初T2339_.72.0614c10: 得二大圓鏡智一。故唯如如。如如智。獨存。理智
T2339_.72.0614c11: 冥合。名爲二法身一。然智顯了故。以二鏡智一名爲二
T2339_.72.0614c12: 法身一。故爲二唯智法身之證一
T2339_.72.0614c13: 章惑境智合爲法身等。攝論既言二如如及
T2339_.72.0614c14: 如如智一。如如即是眞理。如如智者。即是眞智。
T2339_.72.0614c15: 智不レ異レ如。以レ如爲レ體。名二如如智一 問佛地
T2339_.72.0614c16: 論五法三身相攝中。初義何攝 答彼即今
T2339_.72.0614c17: 此境智合。爲二法身所攝一。彼以三清淨法界與二
T2339_.72.0614c18: 大圓鏡智一。爲二法身一故。唯識論第十。亦有二二
T2339_.72.0614c19: 義一。次第全與二佛地論一同。彼初有義。即今所
T2339_.72.0614c20: 攝。第二有義。唯理法身。即始教義 問
T2339_.72.0614c21: 之中。有二唯理法身之義一耶 答若以レ智成
T2339_.72.0614c22: レ理。名二理法身一者。此門化身。
T2339_.72.0614c23: レ同二始教單理法身一
T2339_.72.0614c24: 章此二句如性起品説者。具二前四句一。謂唯理。
T2339_.72.0614c25: 唯智。理智雙合。非理非智。此是解境。具二衆
T2339_.72.0614c26: 徳一故。心智照故。絶前五者。是行境故。言亡
T2339_.72.0614c27: 慮絶。唯證境界。不可思議
T2339_.72.0614c28: 章或是化非法報如始教説者。如來垂迹。同二
T2339_.72.0614c29: 淨飯王一。刹帝利姓。是化身相。應二此種姓出世
T2339_.72.0615a01: 間一故□□□□
T2339_.72.0615a02: 章但深淺爲異者。
T2339_.72.0615a03: 如二佛地經教主一。顯
示十八圓T2339_.72.0615a04: 徳一故。小乘報者。王宮所生丈六報。五蘊報
T2339_.72.0615a05: 生。相好身故
T2339_.72.0615a06: 章三自性法身應化法身等者。所
以應化名二T2339_.72.0615a07: 法身一者。應化二身。非二別物體一。全攬二法身一。爲二
T2339_.72.0615a08: 應化身一。是故一切無レ非二法身一
| T2339_.72.0615a09: | 五教章通路 |
T2339_.72.0615a11:
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