SAT DB

T2339_.72.0597a01: 障相一。以レ障二法義一爲二惑能一故。所障法義。圓融
T2339_.72.0597a02: 無礙。故能障惑。亦一即多。是故斷時。一斷多
T2339_.72.0597a03: 斷。證亦一成多成。亦一多皆是染淨一具一
T2339_.72.0597a04: 聚。普賢行品一障一切障。小相品一斷一切
T2339_.72.0597a05: 斷。恐二繁厭一。自下文相易レ見恐レ繁

T2339_.72.0597a06:

五教章通路

卷第四十九

T2339_.72.0597a07:
T2339_.72.0597a08:
T2339_.72.0597a09: 五教章通路

卷第五十
T2339_.72.0597a10:
T2339_.72.0597a11: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0597a12: 自下第七二乘迴心義
T2339_.72.0597a13: 已前修行斷惑等相。各隨二自乘一。至二其果實一。
T2339_.72.0597a14: 菩薩行果。皆就二頓悟一。然二乘人。窮終所歸。
T2339_.72.0597a15: 唯在二佛果無上菩提一。故 &MT10755;

棄

捨二乘心果一。
T2339_.72.0597a16: 迴

入一乘一。趣

向佛果一。此義未レ陳。故今明
T2339_.72.0597a17: レ之
T2339_.72.0597a18: 章一或一切二乘皆無迴心以更無餘求故者。
T2339_.72.0597a19: 愚法小乘教中二乘。斷惑證果。乃至無學灰
T2339_.72.0597a20: 身滅智。住二無餘依涅槃界中一。如二太虚空一。生
T2339_.72.0597a21: 無二餘求一故。遂歸二寂滅一。不二還生一。豈有レ迴乎。
T2339_.72.0597a22: 所レ言餘求者。聲聞門獨覺。於二自乘果一。以レ爲二
T2339_.72.0597a23: 至極一。無三心志

求大菩提果一。是故二乘。一向
T2339_.72.0597a24: 不レ迴。楞伽心玄。述二小乘一云。一切二乘。總不二

T2339_.72.0597a25:

成佛一

已上

最初發心。趣求要期。唯在二無餘依

T2339_.72.0597a26: 般涅槃界中一。其期已至。住二寂滅處一。是故此外
T2339_.72.0597a27: 無二復餘求一　問如二薩婆多一。聲聞煗頂。容二轉
T2339_.72.0597a28: 成佛一。若得二忍位一。無二成佛理一。菩薩利物。往二惡
T2339_.72.0597a29: 趣一故。彼已入レ忍。得二不退一故。故聲聞入二煗頂
T2339_.72.0597b01: 忍一。容二轉成一。彼部行獨覺。若麟角喩。與二佛世
T2339_.72.0597b02: 尊一。於二煗等位一。性心無レ轉。此之二人。始 &MT10755;

煗
T2339_.72.0597b03: 位。一座成覺。故無レ容レ轉。若轉二聲聞順解脱
T2339_.72.0597b04: 分一。即起二獨覺及佛順脱一。若轉二獨覺解脱分一。
T2339_.72.0597b05: 即起二聲聞及佛脱分一。若起二大覺順脱分一已。定
T2339_.72.0597b06: 不レ可レ轉。極猛利故。此乃愚法宗中。即有二二
T2339_.72.0597b07: 乘成佛之事一。豈非三即是許二迴心一耶　答二乘
T2339_.72.0597b08: 迴心向大義者。是二乘道。權方便故。捨レ小向
T2339_.72.0597b09: レ大。今薩婆多。唯是三乘。轉根之事。非二是迴
T2339_.72.0597b10: 心向大義門一　問曇無徳宗。四分律中。沓婆
T2339_.72.0597b11: 羅漢。厭二無覺果一。爲レ非二牢法一即爲二惡僧知事
T2339_.72.0597b12: 之人一。此即迴心向大。興法利生之義。南山律
T2339_.72.0597b13: 師。如レ此已判。何云三小教無二迴心一耶　答彼
T2339_.72.0597b14: 即南山判二四分律一。以爲二分通大乘之宗一。故
T2339_.72.0597b15: 約二大乘一。成二迴心義一。非二是小宗當教分量一。況
T2339_.72.0597b16: 餘諸師。不レ許二四分通大之義一。唯是小乘半教
T2339_.72.0597b17: 分。由二此義一故。沓婆知事□□昔願力故。
T2339_.72.0597b18: 佛差之非二是迴心向大之義一。故無二相違一
T2339_.72.0597b19: 問愚法小乘。分別部中。建

立一切皆成佛義一。
T2339_.72.0597b20: 豈無二二乘迴心事一耶　答彼是猥取二大乘之
T2339_.72.0597b21: 義一。非二是小乘當教之義一。小乘當教實義相者。
T2339_.72.0597b22: 唯毘曇等所談而已
T2339_.72.0597b23: 章二或一切皆迴心下。文中分レ二。初直示。二
T2339_.72.0597b24: 問答。初中亦二。初標

顯所以一。二是故一切無
T2339_.72.0597b25: 不迴心下。釋

成約教一。今初。言二一切皆迴心一
T2339_.72.0597b26: 者。二乘有レ二。一者定姓。唯具二二乘種姓一。無二
T2339_.72.0597b27: 菩薩種姓一故。菩薩姓者。即佛種姓。因果爲
T2339_.72.0597b28: レ異。於レ中或有二唯聲聞姓一無二解縁覺姓一。或
T2339_.72.0597b29: 有二唯縁覺姓一。無二聲聞姓一。或有下雙具二二乘姓一
T2339_.72.0597c01: 者上。此亦名二不定姓一。而隨二定性一。不二成佛一故。二
T2339_.72.0597c02: 不定姓。非二唯一姓一。亦具レ餘故。於レ中有レ三。或
T2339_.72.0597c03: 有レ具二聲聞菩薩二性一。或有レ具二縁覺菩薩二
T2339_.72.0597c04: 性一。或有レ具

足聲聞縁覺菩薩。三乘種性一。此
T2339_.72.0597c05: 三類不定。後皆成二佛果一。三類皆具二佛種性一
T2339_.72.0597c06: 故。始教大乘。唯許二不定種姓成佛一。不レ許二定
T2339_.72.0597c07: 姓二乘迴心一。今言二一切迴心一者。定姓不定
T2339_.72.0597c08: 姓。一切皆迴心。非二唯不定姓。迴心成佛一故。
T2339_.72.0597c09: 此是總標二迴心分齊一。言二悉有佛姓力一下。具
T2339_.72.0597c10: 顯二所以一。若作二問答一　問何故一切二乘迴
T2339_.72.0597c11: 心。不定姓者。既性不定。具二菩薩姓一。有二佛種一
T2339_.72.0597c12: 故。後心迴心。修行成佛。定姓二乘。無二菩薩
T2339_.72.0597c13: 姓一。由レ何迴心。修行成佛。答總而言レ之。一切
T2339_.72.0597c14: 二乘。皆悉迴心。無レ有二所遺一。不定種姓。是故
T2339_.72.0597c15: 教隨淺故。謂下無二佛種一。不

許二迴心一。今是機
T2339_.72.0597c16: 熟。教深奧故。有二四所以一故。皆迴心。一言二悉
T2339_.72.0597c17: 有佛性力爲内證熏因故一者。一切衆生。皆
T2339_.72.0597c18: 有二本覺眞如常住佛性一。定性二乘。亦有二本
T2339_.72.0597c19: 覺一。此本覺性。在二自心中一。爲二内熏因一。待二外衆
T2339_.72.0597c20: 縁一。應二和合一故。眞如佛性。周遍微通。自休
T2339_.72.0597c21: 明淨。熏起發動。令三人發

生大道意一故。二如
T2339_.72.0597c22: 來大悲力外縁不捨故者。定性二乘。小執深
T2339_.72.0597c23: 入。此世不レ迴。必入二涅槃一。如來觀

見彼根已
T2339_.72.0597c24: 熟一。大悲加被。爲二増上縁一。爲レ彼説法。令レ迴

入
T2339_.72.0597c25: 大一。三根本無明猶未盡故者。總而言レ之。二乘
T2339_.72.0597c26: 未レ斷二彼所知障一。唯斷二煩惱一。離二分段死一。以レ此
T2339_.72.0597c27: 爲レ極。別而言レ之。根本無明。由二此無明一。蔽二覆
T2339_.72.0597c28: 本覺一。由二此無明一。生

起三細六麁妄執一。二乘唯
T2339_.72.0597c29: 斷二六麁之中。執取計名。三界煩惱一。相續已
T2339_.72.0598a01: 上。不レ能二斷滅一。法華經云。但離二虚妄一。名爲二解
T2339_.72.0598a02: 脱一。其實未レ得二一切解脱一。離二虚妄一者。斷二煩
T2339_.72.0598a03: 惱障一。離二分段一故。一切解脱者。斷二所知障一。離二
T2339_.72.0598a04: 變易一故。今根本無明者。即指二三細已前根本
T2339_.72.0598a05: 無明住地一。三細六麁。從二此無明住地一。變起
T2339_.72.0598a06: 故。既未レ斷二彼根本無明一。雖レ謂レ起

入無餘
T2339_.72.0598a07: 涅槃一。而微細品變易生死。及無明等。起現
T2339_.72.0598a08: 前。是故生レ心。迴

向大乘一。四小乘涅槃不究
T2339_.72.0598a09: 竟故者。若此涅槃。究竟滅者。不レ可レ有二其生
T2339_.72.0598a10: 心受身一。但離二分段一。名二寂滅一故。變易生死。不
T2339_.72.0598a11: レ可レ受故。小涅槃。非二是究竟一。是故無餘劫
T2339_.72.0598a12: 限。醉醒還生二心識一。迴レ小入レ大。斷除。二空
T2339_.72.0598a13: 所顯眞如法界。爲二實涅槃一。二乘未レ至二法空
T2339_.72.0598a14: 理處一。故其涅槃。是不二究竟一。是名二四因一。故必
T2339_.72.0598a15: 迴心向大成佛義。唯約二定性二乘一
T2339_.72.0598a16: 章問如瑜伽顯揚論説下。二問答。亦二。初無
T2339_.72.0598a17: 餘還生所因。二無餘還生時分。初中亦二。初
T2339_.72.0598a18: 問。後答。今初。言二諸識成就不成就四句一者。
T2339_.72.0598a19: 瑜伽出二第五十一一。顯揚出二第十七一。且顯揚論
T2339_.72.0598a20: 云　問若成

就阿頼耶識一。亦成

就轉識一耶。
T2339_.72.0598a21: 説成

就轉識一。亦成

就阿頼耶識一耶　答此
T2339_.72.0598a22: 應レ爲二四句一。謂或成

就阿頼耶識一非二轉識一。謂
T2339_.72.0598a23: 無心睡眠者。無心悶絶者。入二無想定一者。入二
T2339_.72.0598a24: 滅盡定一者。生二無想天一者。或有下成

就轉識一。
T2339_.72.0598a25: 非中阿頼耶識上。謂住二有心位一。阿羅漢。獨覺。不
T2339_.72.0598a26: 退轉菩薩。及與如來。或有二倶成就一。謂所餘
T2339_.72.0598a27: 住二有心位一者。或有三倶不二成就一。謂阿羅漢。獨
T2339_.72.0598a28: 覺。不退轉菩薩。及與如來入二滅盡定一。若處二

T2339_.72.0598a29:

無餘依涅槃界一

已上

述曰。此四句者。阿頼耶

T2339_.72.0598b01: 識。與二六轉識一。相對作レ句。非二第七識一。第七
T2339_.72.0598b02: 未レ配。雖レ名二轉識一。非二異熟法一。常恒無間。爲二
T2339_.72.0598b03: 第八根一。置而不レ論。第一句者。五位無心。無二
T2339_.72.0598b04: 六識一故。第二句者。此有心位四聖。第八頼
T2339_.72.0598b05: 耶。名下不二第八我愛所執一識上。故不レ名二阿頼耶一。
T2339_.72.0598b06: 唯名二異熟識一。名二種持識一。佛果更棄二異熟識
T2339_.72.0598b07: 名一。異熟有漏法。至二金剛心位。佛果初念一。捨二
T2339_.72.0598b08: 異熟一故。不退菩薩者。八地已上菩薩。第三句
T2339_.72.0598b09: 者。謂除二前四聖一。聲聞。獨覺有覺之位。七地
T2339_.72.0598b10: 已前菩薩。有心之位。有二阿頼耶我變執前一
T2339_.72.0598b11: 故。六識皆有。名二倶成就一。第四句者。四聖滅
T2339_.72.0598b12: 定。滅二六轉識一。第八即捨二頼耶名一故。言二若處
T2339_.72.0598b13: 無餘依涅槃界一者。是二乘入二無餘涅槃一時。
T2339_.72.0598b14: 今此問難。即取二第四句中一。此事定性二乘。
T2339_.72.0598b15: 歸二此處一故。本轉四句。瑜伽所説。文言少異。
T2339_.72.0598b16: 義意全同
T2339_.72.0598b17: 章答彼諸論依始教門下。二答。亦二。初始教
T2339_.72.0598b18: 引小。二終教就實。今初。先明二頼耶斷滅所
T2339_.72.0598b19: 由一。引小乘教故者。小乘唯知二六識分齊一。不
T2339_.72.0598b20: レ知レ具

有七八二識一。縱得二阿頼耶名一。不レ能
T2339_.72.0598b21: レ知二其實體一。唯謂下爲二貪煩惱執著處一。是名中阿
T2339_.72.0598b22: 頼耶變樂上。但謂二三世總別所執著處一。是名二頼
T2339_.72.0598b23: 耶一。若言下頼耶從二眞性一起。眞如爲

體者。小乘
T2339_.72.0598b24: 難レ信。是故建

立異熟頼耶一。爲二第八識一。以レ此
T2339_.72.0598b25: 即爲二諸法總體一。從二頼耶種一。諸法生起。既是
T2339_.72.0598b26: 事法。念念生滅。行相雖レ細。而是事相。非二眞
T2339_.72.0598b27: 性生起一。故云二麁顯一。事相識故。終有二滅盡一。又
T2339_.72.0598b28: 爲順小乘故下。後明二涅槃究竟所以一。小乘教
T2339_.72.0598b29: 中。三乘涅槃。皆許二究竟一。始教引レ彼。隨許二實
T2339_.72.0598c01: 滅一
T2339_.72.0598c02: 章今終教中就實而説下。二終教就實。初明二
T2339_.72.0598c03: 梨耶不實所由一。翻二始教初意一。根本無明。發
T2339_.72.0598c04: 蔽

覆本覺一。本覺與二無明一和合。成二梨耶一。彼二
T2339_.72.0598c05: 乘人。未レ斷二無明一。未レ證二本覺一。唯居二執取計名
T2339_.72.0598c06: 滅處一。故二乘人。謂レ入二涅槃一。而梨耶心識。恒
T2339_.72.0598c07: 在不レ滅。次又由於彼無斷證故下。明二涅槃非
T2339_.72.0598c08: 實所以一。翻二上後所由一故。斷

盡無明一。證

窮本
T2339_.72.0598c09: 覺一。爲二實涅槃一。二乘名爾。故爲レ非レ實。言二化
T2339_.72.0598c10: 城同前一者。是法華經。化城喩品意。彼品中
T2339_.72.0598c11: 説。譬如商主將二道衆人一。爲レ取二珍寶一。□遇
T2339_.72.0598c12: レ嶮 &MT10769;

レ往

到寶所一。途路遠有二五百由旬一。所
T2339_.72.0598c13: レ將商衆。疲□□便不レ得レ進レ前。□主方便。
T2339_.72.0598c14: 三百由旬。化

作一城一。中令二止息一。然後勸勵。
T2339_.72.0598c15: 令レ到二二百由旬寶所一。如來方便。施

設三乘一。
T2339_.72.0598c16: 説二二乘涅槃一。令二二乘蘇息一。然後令レ至二佛果
T2339_.72.0598c17: 寶所一。化城非レ實。二乘涅槃。非二實滅一故。佛地
T2339_.72.0598c18: 涅槃。是眞究竟。無上佛果。萬徳寶所。所歸極
T2339_.72.0598c19: 故。今此意云。若二乘涅槃。是究竟滅者。喩二
T2339_.72.0598c20: 之化城一。無二道理一故。故云二應便有失一。三指二上
T2339_.72.0598c21: 四因一。爲二還生所以一　問此答釋中。既有二四
T2339_.72.0598c22: 因中所由一。何故更言二由上四因一　答此中答
T2339_.72.0598c23: 釋。唯有二四因中二一。是自相當故爾。今是一具
T2339_.72.0598c24: 指二上四因一。雖レ指二四因一。而意在二最初之二因一。
T2339_.72.0598c25: 謂佛性内熏。與二佛悲外縁一也
T2339_.72.0598c26: 章問如生心迴向時下。二無餘還生時分。亦
T2339_.72.0598c27: 二。初問。二答。亦二。初標示。定姓趣寂。根有二
T2339_.72.0598c28: 利鈍一。而而定不定性。望二大乘法一。明二利鈍一
T2339_.72.0598c29: 者。不定性者是利。此世必迴利故。定姓是鈍。
T2339_.72.0599a01: 不レ能二此世迴心向大一。必入二無餘涅槃界中一。
T2339_.72.0599a02: 劫限滿足。生レ心向レ大。而於二此中一。亦有二利鈍一。
T2339_.72.0599a03: 故有二八萬六萬等劫。二遲者逕劫乃起下。隨
T2339_.72.0599a04: 釋。亦二。初極遲。二極疾。初中亦二。初正明。
T2339_.72.0599a05: 二上來明遲者一句。總結。初中亦二。初總判。
T2339_.72.0599a06: 二別説。今初。言二遲者逕劫乃起一者。總通言
T2339_.72.0599a07: レ劫。於二此劫中一。具有二一劫二劫三劫乃至百
T2339_.72.0599a08: 劫千劫萬劫二萬四萬六萬八萬劫等一。總通
T2339_.72.0599a09: 都合。以言二逕劫一。言二故楞伽云樂著三昧耶
T2339_.72.0599a10: 樂一者。此明三定姓二乘。入二無餘依涅槃一。此無
T2339_.72.0599a11: 餘成名二三昧樂一。三昧是定。入二此深定一。湛然
T2339_.72.0599a12: 凝寂。無二身勞種意憂惱一。故名爲レ樂。指事云。
T2339_.72.0599a13: 問此三昧樂。九次第定中。爲二是何定一。答寶
T2339_.72.0599a14: 云。此定於二前三時教。八萬四千法門之中一。名二
T2339_.72.0599a15: 二乘涅槃一。非二諸定攝一。後時教意。此是内身修
T2339_.72.0599a16: 行法中。別有二一種三昧一。滅二分段身一。非二八解
T2339_.72.0599a17: 脱一。滅盡總定攝。所

以得

知。前教説下滅二異熟
T2339_.72.0599a18: 識一入中此三昧上。故瑜伽八十云。問住二何等心一。
T2339_.72.0599a19: 於二無餘依般涅槃界一。當二般涅槃一答於二一切
T2339_.72.0599a20: 相一。不二復思惟一。眞無相界。漸入二滅定一。滅二轉識
T2339_.72.0599a21: 等一。次異熟識捨所依止。由異熟識無有取故。
T2339_.72.0599a22: 依轉識等。不復得生。唯餘清淨無爲。離垢
T2339_.72.0599a23: 眞法界在。當楞伽經。滅二諸根一。不レ取二未來境
T2339_.72.0599a24: 界一。實是三昧樂。二乘謂爲二涅槃一。即是四十年
T2339_.72.0599a25: 前説爲二涅槃一。後時説爲二三昧一。而有二變易生
T2339_.72.0599a26: 死一。故知。非二滅定一也。又滅定唯滅二轉識一。不

T2339_.72.0599a27:

レ滅二依身一。此滅二有身及心一故。不レ用也

已上

此指

T2339_.72.0599a28: 事主。壽靈法師。具引二法最法師所造。一乘
T2339_.72.0599a29: 佛性論文一也。彼寶法師。立二五時教一。通攝二一代
T2339_.72.0599b01: 大小諸教一。一小教乘。二般若教。三深密教。四
T2339_.72.0599b02: 法華教。五涅槃教。此即小乘。大乘。三乘。一乘。
T2339_.72.0599b03: 佛性教也。言二前教一者。深密已前三教也。言二
T2339_.72.0599b04: 後教一者。法華涅槃二教也。分段身滅。不レ受二後
T2339_.72.0599b05: 有一。別有二界外變易報起一。小乘望聖者。不レ知二
T2339_.72.0599b06: 變易一。唯謂二分段滅無上處一。執爲二涅槃一。第三
T2339_.72.0599b07: 時教。亦許二此義一。故説三定姓二乘實有二滅無
T2339_.72.0599b08: 之處一。許二定姓人趣寂之義一。後教一乘。佛姓等
T2339_.72.0599b09: 宗。分段滅無。非二是涅槃一。唯滅二身心惱擾一之
T2339_.72.0599b10: 處。有二三昧定樂一。彼師所説義相如レ是。今此
T2339_.72.0599b11: 章主賢首大師。二乘無餘判爲二滅定一。起信疏
T2339_.72.0599b12: 上云。當レ知定是二乘自位無餘依中。大乘説
T2339_.72.0599b13: レ彼。有二三種一故。然彼二乘。既不レ能レ知二此三
T2339_.72.0599b14: 餘一故。是故化燒二分段身一。入二無餘依一。法爾皆
T2339_.72.0599b15: 有二變易報殘一。而彼不レ知。謂爲二涅槃一。而實但
T2339_.72.0599b16: 是未レ燒レ身前。期下以二滅智一所レ得滅定上。法華論
T2339_.72.0599b17: 云。方便令レ入二涅槃城一故。涅槃城者。諸禪三
T2339_.72.0599b18: 昧城。過二彼城一已。今入二大般涅槃城一故。解云。
T2339_.72.0599b19: 以レ此當レ知。二乘無餘。體唯滅定。亦通二方便一。
T2339_.72.0599b20: 故云二諸禪一也。由三彼二乘根有二利鈍一。滅定防二
T2339_.72.0599b21: 心種一。有二強弱一。是故在レ定。極逕二八萬乃至一

T2339_.72.0599b22:

念一

已上

述曰。有二煩惱所知二障一。有二有漏無漏

T2339_.72.0599b23:

因位
無漏

諸業一。有二分段變易二種生死一。斷

捨此三一。

T2339_.72.0599b24: 感

成佛果一。二乘趣道。先斷二煩惱一。先滅二有漏
T2339_.72.0599b25: 業一。先捨二分段身一。未レ斷二所知障無明住地一。未
T2339_.72.0599b26: レ棄二因位有分別無漏業一。未レ捨二變易報一。是名二
T2339_.72.0599b27: 三餘一。以二煩惱有業分段餘殘一故。不定二乘。
T2339_.72.0599b28: 此世迴心。爲レ棄二此三餘一故。定姓二乘。入二無
T2339_.72.0599b29: 餘滅一。其無餘中。有二此三餘一。既捨二分段一故。變
T2339_.72.0599c01: 易報任運生起。是報餘故。有二所知障一。是煩惱
T2339_.72.0599c02: 餘故。有二無漏有分別業一。是業餘故。二乘無
T2339_.72.0599c03: 學。不レ知レ有二三餘一。僅滅二分段麁身一。其滅無之
T2339_.72.0599c04: 處。謂爲二涅槃一。而就二實義一。定二其體性一。是滅盡
T2339_.72.0599c05: 定。所

以然一者。欲レ入レ滅時。深作二要期一。身智
T2339_.72.0599c06: 都滅。令レ無二遺餘一。由二此要期一。化レ火焚レ身。滅
T2339_.72.0599c07: レ心泯レ智。此即暫滅二麁身麁智一。不二全生起一。前
T2339_.72.0599c08: 要期時。熏下滅二身心一。誓期種子上。其滅心種。即
T2339_.72.0599c09: 二十二。遍行五數。別境五種。善十一種。同時
T2339_.72.0599c10: 心王。即意識故。即如二滅盡定滅心種子體一。滅
T2339_.72.0599c11: 心種子。極鈍根者。八萬劫間。彼種防レ心。不
T2339_.72.0599c12: レ令二生起一。次利根者。六萬防四萬二萬十千
T2339_.72.0599c13: 劫間。如是防レ心。隨二利鈍一故。隨二其利鈍一。滅心
T2339_.72.0599c14: 種子。強弱差別。防レ心不レ生。期 &MT90041;

已。心識還
T2339_.72.0599c15: 生。要誓期限。 &MT90041;

故盡故。問常途滅定要期 &MT90041;

T2339_.72.0599c16: 足。滅心種子防レ心無レ力。是故出定。此無餘
T2339_.72.0599c17: 滅。無二出定期一。永無二身智一。如二大空一故。云何防
T2339_.72.0599c18: 心期限 &MT90041;

足。如レ出二滅定一。得二還生

心　答無
T2339_.72.0599c19: 餘還生。非レ作二出期一。期 &MT90041;

生レ心。雖二永都絶一。
T2339_.72.0599c20: 有二本覺一故。有二梨耶一故。隨二根利鈍一。樂心醒然
T2339_.72.0599c21: 後生心。即是任執晴心王。不レ同二滅定期限
T2339_.72.0599c22: 盡一　問滅定生心。無餘還生。有二差別一　答
T2339_.72.0599c23: 常途滅定。期 &MT90041;

心生。定是分段中。心識生
T2339_.72.0599c24: 起。無餘還生。變易身中。心識生起。出二滅盡
T2339_.72.0599c25: 定一。唯是分段身中心出　問無餘還生。八識
T2339_.72.0599c26: 中何　答無餘涅槃。劫 &MT90041;

心生。六識心生。其
T2339_.72.0599c27: 第八識。分段身上。異熟業□果報心識。心識
T2339_.72.0599c28: 永已滅盡。不二得生起一。分段心智。都滅之時。
T2339_.72.0599c29: 本有微細。變易梨耶。顯現生起。是名二變易生
T2339_.72.0600a01: 死報體一。以二此報體一。□八萬劫等。此即本覺無
T2339_.72.0600a02: 明。細和合梨耶。微細生滅。變隨□劫 &MT90041;

心生。
T2339_.72.0600a03: 即前六識。此亦變易身中變現　問無餘還
T2339_.72.0600a04: 生。爲二唯生心一。亦生二無□色身相一耶　答分
T2339_.72.0600a05: 段報身。永滅不レ生。無餘還生。唯心生起。而
T2339_.72.0600a06: 亦變生二變易色蘊一。此即變易細色身上。變

現
T2339_.72.0600a07: 麁色一。非二實變易一意生身故　問二乘無餘。賢
T2339_.72.0600a08: 首尊者。判爲二滅定一。與二常途説。滅受想定一。
T2339_.72.0600a09: 有二何差別一。答常途九次第定。及八解脱中。滅
T2339_.72.0600a10: 盡定。唯滅二六識一。不レ滅二七八二識一。此二恒轉。
T2339_.72.0600a11: 還生レ心故。隨二前要期誓約分限 &MT90041;

一。已出故。
T2339_.72.0600a12: 今二乘無餘滅。身心都滅。永無二出期一。小乘六
T2339_.72.0600a13: 識。永滅無レ所レ遺。始教大乘。八識都滅。本轉
T2339_.72.0600a14: 二識。倶不二成就一。此句轉識更加二末那一。八識
T2339_.72.0600a15: 都盡。無レ有レ遺故。雖レ無レ生レ心。要期執醒心
T2339_.72.0600a16: 生。此即任運已滅心生。問滅定。無餘。既有二
T2339_.72.0600a17: 此別一。何故判言二體唯滅定一　答委細論レ之。
T2339_.72.0600a18: 雖レ有二差別一。滅心大途。彼此無レ別。釋類是一。
T2339_.72.0600a19: 故判レ之言二體唯滅定一。又入二涅槃一時。必入二滅
T2339_.72.0600a20: 定一。是爲二所依一。是進縁故。入二滅定一時。必入二
T2339_.72.0600a21: 八定一。四禪八定。通遍入故。法華論言。諸禪三
T2339_.72.0600a22: 昧城。過二彼城一已。合レ入二大般涅槃城一。故釋家

T2339_.72.0600a23:

判言。亦通二方便一故。云二諸禪一

已上

滅盡定方便

T2339_.72.0600a24: 者。六反調練。然後入定。即於二八定一。有二順逆一
T2339_.72.0600a25: 故。順入。逆入。順逆入。順超。逆超。順逆超。是
T2339_.72.0600a26: 名二六反一。或入二八定一。於二非想地一。漸次微心。次
T2339_.72.0600a27: 微微心。次入二滅定一。都

滅心識一。是滅定體。此
T2339_.72.0600a28: 時未レ滅二六七二識一。滅定爲レ依。即滅及身滅
T2339_.72.0600a29: 智。無餘涅槃　問寶師所判。與二香象所判。滅
T2339_.72.0600b01: 定無餘一。有二何差別一。答寶師所判。後時教中。説
T2339_.72.0600b02: 爲二三昧一。而有二變易一故。非二滅定一。滅定唯滅二轉
T2339_.72.0600b03: 識一。不レ滅二依身一。無餘具滅二有身及心一。故彼此
T2339_.72.0600b04: 異。賢首既言二體唯滅定一。大途同故。理實細尋。
T2339_.72.0600b05: 亦是不同。不同之義。還同二寶師一。言二安住無
T2339_.72.0600b06: 漏界一者。二乘入滅之處。是煩惱有漏滅無之
T2339_.72.0600b07: 處。清淨寂靜。無レ有二妄染一。名二無漏界一。無レ有二
T2339_.72.0600b08: 別處一。唯清虚故。此就二小乘及以始教所談一爲
T2339_.72.0600b09: レ言。若約二 &MT90041;

教一。二乘入滅。無餘之處。別有二淨
T2339_.72.0600b10: 土一。如二智論説一。有二妙淨土一。出

過三界一。諸阿羅
T2339_.72.0600b11: 漢。當レ生二其中一。此是二乘入寂之處。大乘見
T2339_.72.0600b12: レ之。居二化淨土一。諸漏已盡。諸有法不レ受二後
T2339_.72.0600b13: 有一。入滅之處。名二無漏界一。雖二化淨土一。而非二三
T2339_.72.0600b14: 界一。是故智論言下出二三界一入寂二乘。皆居中此
T2339_.72.0600b15: 土上。言二無有究竟趣一者。二乘涅槃。方便施設。
T2339_.72.0600b16: 非二實涅槃一。但種離二三界一。名爲二解脱一。非二一
T2339_.72.0600b17: 切脱一。是故言二無有究竟＊趣一。不レ能レ趣

向無上
T2339_.72.0600b18: 菩提一。故云二無究竟＊趣一。言二亦復不退還一者。不
T2339_.72.0600b19: レ趣二佛果一。亦不レ還二三界一。居二二界中間一。光宅法
T2339_.72.0600b20: 師等。名二中間生死者一。無二究竟趣一故。非二眞界
T2339_.72.0600b21: 外一。斷二煩惱正使一故。爲レ出二三界一。名二不退還一。
T2339_.72.0600b22: 有二習氣一故。名二中間生死一也。中間生死。即分
T2339_.72.0600b23: 段攝。言二得諸三昧身一者。無餘界中。所レ受微
T2339_.72.0600b24: 細變身故。於二分段苦一。得二滅定一故。三昧身
T2339_.72.0600b25: 者。微細變易身故。約レ心即名二三昧樂一故。梨
T2339_.72.0600b26: 耶變易。非二是樂受一。得二分段苦一上。名爲レ樂。
T2339_.72.0600b27: 言二乃至劫不覺一者。此總兼

攝多劫等量一。一
T2339_.72.0600b28: 劫已前。少時分濟。亦乃至攝。言二譬如昏醉
T2339_.72.0600b29: 人一者。譬二無漏界寂滅之人一。入滅之間。微細
T2339_.72.0600c01: 梨耶。生滅遷流。無レ有二六識一。如二酒醉一故。言二
T2339_.72.0600c02: 酒消然後覺一者。無餘滅中。劫數滿足。方生
T2339_.72.0600c03: レ心故。如二醒悟人一。言二彼覺法界亦然一者。此
T2339_.72.0600c04: 合二法體一。寂界劫滿。多生二心識一。爾時諸佛及
T2339_.72.0600c05: 菩薩等。於二彼人所一。説二一乘法一。教化勸誘。
T2339_.72.0600c06: 捨二小乘心一。令レ發二無上大菩提心一。其後即作二
T2339_.72.0600c07: 漸悟菩薩一。趣

向菩提一。三賢十聖。次第進修。
T2339_.72.0600c08: 證

得佛果一。故云二得佛無上身一也。言二解云此
T2339_.72.0600c09: 文但總相説一者。上言二乃至劫一。此言總包。此
T2339_.72.0600c10: 中貫

攝多劫等一故
T2339_.72.0600c11: 章若差別説者下。二別説。亦二。初略説。二
T2339_.72.0600c12: 初略説。二廣説。今初。言二到阿耨菩提心位一
T2339_.72.0600c13: 者。指二十信初心一。名二菩提心位一。一切二乘。迴
T2339_.72.0600c14: 小入大。發二菩提心一。必住二十信位中初心一。此
T2339_.72.0600c15: 約レ心者。若竪取者。第一信心。若横取者。十
T2339_.72.0600c16: 位。名取二初心之位一。修

習十信一。十位同時隨
T2339_.72.0600c17: レ應習學。謂信進念定慧等也
T2339_.72.0600c18: 章如涅槃經云下。二廣説。亦二。初引二經文一。
T2339_.72.0600c19: 二釋二經意一。今初。涅槃經中。説二八六萬等。五
T2339_.72.0600c20: 果迴心行相一。文廣非レ一。五果經劫。有二五處
T2339_.72.0600c21: 文一。謂第十一。第二十一。二十。二十三也。今
T2339_.72.0600c22: 章所引。彼經第二十。十二所説文也。彼所説
T2339_.72.0600c23: 意。高貴徳王菩薩。問レ佛。四重。五逆。謗法。闡

T2339_.72.0600c24:

提。此等云何得レ有二佛性一

已上　佛説下彼輩皆有二
佛性一之義上

T2339_.72.0600c25: 若有二佛性一者。何故墮二地獄一。又云何言二無常
T2339_.72.0600c26: 樂我淨一。若斷レ善者。云何是時佛性不レ斷。又
T2339_.72.0600c27: 云何言二是常樂我淨一。若佛性不レ斷者。何故
T2339_.72.0600c28: 名二一闡提一。彼一闡提等。佛性不レ斷者。此
T2339_.72.0600c29: 即斷善闡提等輩。應下非二決定一即是不定上。若
T2339_.72.0601a01: 此等輩。皆不定者。四果支佛。所得之果。應二
T2339_.72.0601a02: 亦不定。皆悉成佛一。若彼五果。是決定者。應
T2339_.72.0601a03: レ不二成佛一。若爾。斷善謗法等輩。亦是決定。應
T2339_.72.0601a04: レ無二佛性一。應レ不二成佛一。佛一一答二此等所問一。其
T2339_.72.0601a05: 答總意。乃至謗法斷善闡提。皆是不定。以二不
T2339_.72.0601a06: 定一故。皆必成佛。四果支佛。亦皆不定。以二不
T2339_.72.0601a07: 定一故。皆悉得レ到二菩提心處一。經説二四果支佛
T2339_.72.0601a08: 不定義一云。善男子。須陀洹果。亦復不定。不二
T2339_.72.0601a09: 決定一故。經二八萬劫一。得二阿耨多羅三藐三菩
T2339_.72.0601a10: 提心一。斯陀含果。亦復不定。不二決定一故。經二六
T2339_.72.0601a11: 萬劫一。得二阿耨多羅三藐三菩提心一。阿那含果。
T2339_.72.0601a12: 亦復不定。不二決定一故。經二四萬劫一得二阿耨多
T2339_.72.0601a13: 羅三藐三菩提心一。阿羅漢果。亦復不定。不二決
T2339_.72.0601a14: 定一故。經二二萬劫一得二阿耨多羅三藐三菩提
T2339_.72.0601a15: 心一。辟支佛道。或復不定。不二決定一故。經二十千

T2339_.72.0601a16:

劫一。得二阿耨多羅三藐三菩提心一

已上

此即定

T2339_.72.0601a17: 性二乘。宗性決微。此世不レ能二迴心向大一。
T2339_.72.0601a18: 決定入寂。既彼本來具

足佛性一故。雖二得レ果
T2339_.72.0601a19: 趣寂灰斷一。而是不定。無レ有二斷滅一。本覺佛性。
T2339_.72.0601a20: 熏練動發。劫限滿時。小執醒。心想還生。迴
T2339_.72.0601a21: 心向大。迴心之時。即至二十信初心一。故言二得
T2339_.72.0601a22: 阿耨菩提心一。是故即成三定性二乘。入寂之間。
T2339_.72.0601a23: 隨レ應經レ劫。劫滿生レ心。至二信位初一。五重誠證。
T2339_.72.0601a24: 二乘無レ有二畢竟定性一。皆是不定。故皆成佛
T2339_.72.0601a25: 問彼涅槃經。餘三處文。云何説レ之。請養二神　
T2339_.72.0601a26: 解一　答涅槃第二十三云。復次善男子。隨有二
T2339_.72.0601a27: 小王之所住處一。名曰二小城一。轉輪聖王。所住之
T2339_.72.0601a28: 處。乃名二大城一。聲聞縁覺。八萬六萬四萬二萬
T2339_.72.0601a29: 一萬住處。名二四涅槃一。無上法主。聖王住處。
T2339_.72.0601b01: 乃得三名爲二大般涅槃一。以レ是故。名二大般涅槃一

T2339_.72.0601b02:

已上

此中意説。世王大小。自二城大小一。二乘如

T2339_.72.0601b03: 來。目二大小一。涅槃經。於二二乘一。唯言二涅槃一。此即
T2339_.72.0601b04: 對二佛大般涅槃一。是故二乘所得。必定名二小涅
T2339_.72.0601b05: 槃一。言二所住處一者。二乘即指二無餘之間一。如來
T2339_.72.0601b06: 即指二佛果無上菩提一。涅槃此中。唯明二二乘住
T2339_.72.0601b07: 處一。不レ説二還生迴心之事一。然亦既言二八萬六
T2339_.72.0601b08: 萬四萬劫等一。劫滿之後。必定應二是迴心向大一。
T2339_.72.0601b09: 此義極成。理不レ得レ言。又彼經第二十一。高
T2339_.72.0601b10: 貴徳王菩薩。向レ佛問二到不到法門一。總有二四
T2339_.72.0601b11: 句一。佛皆答レ之。言二四句一者。一未到不到。二不
T2339_.72.0601b12: 到到。三到不到。四到到。此四句法。皆有二因
T2339_.72.0601b13: 縁一。是故成

立必關義途一。一未到不到者。不
T2339_.72.0601b14: 到是大涅槃。未到是諸凡夫。此有二煩惱惡業
T2339_.72.0601b15: 闡提五逆等一故。是故未レ得レ到二大涅槃一故。第
T2339_.72.0601b16: 一句者。未到之不到。又未レ到二涅槃之處一故
T2339_.72.0601b17: 爾。第二句不到。是大般涅槃。到是永斷煩惱。
T2339_.72.0601b18: 不レ作二四重五逆闡提一。是故即到二大般涅槃一。
T2339_.72.0601b19: 此則不到之到。不レ到二大般涅槃之處一。而能到
T2339_.72.0601b20: 故。於二此句中一。具説二小乘五果到處一。即是發
T2339_.72.0601b21: 心。初信之處。斷二煩惱一故。即到二此處一故。經文
T2339_.72.0601b22: 云。須陀洹者。八萬劫到。斯陀含者。六萬劫到。
T2339_.72.0601b23: 阿那含者。四萬劫到。阿羅漢者二萬劫到。辟

T2339_.72.0601b24:

支佛者。十千劫到。以二是義一故。名二不到到一

已上

T2339_.72.0601b25: 八萬劫等。明レ入二寂時一。所レ言到者。起二劫限一
T2339_.72.0601b26: 已。初發心故。指二所到處一。第三句。不到到者。
T2339_.72.0601b27: 到是二十五有。衆生輪迴。此中三乘聖者。名
T2339_.72.0601b28: 爲二不到一。而諸聖者。示

同凡夫一。在二三有中一故
T2339_.72.0601b29: 名爲レ到。此即不到之到。非二速妄事一。第四句。
T2339_.72.0601c01: 到之到者。到是二十五有凡夫。妄想惑業。并
T2339_.72.0601c02: 前三果聖者。各以二餘殘惑力一。感二人天生一。故
T2339_.72.0601c03: 名爲レ到。上是四句到不到義。涅槃經第十一
T2339_.72.0601c04: 云。迦葉。有二五種人一。於二是大乘大涅槃典一。有二
T2339_.72.0601c05: 有病行一處非二如來一也。何等爲レ五。一斷二三
T2339_.72.0601c06: 結一。得二須陀洹果一。不レ墮二地獄畜生餓鬼一。人天
T2339_.72.0601c07: 七返。永斷二諸苦一。入二於涅槃一。迦葉是名二第一
T2339_.72.0601c08: 人一。有二病行處一。是人未來過二八萬劫一。當レ得レ成二
T2339_.72.0601c09: 阿耨多羅三藐三菩提一。迦葉。第二人者。斷二三
T2339_.72.0601c10: 結縛一。貪恚癡。得二斯陀含果一。名二一往來一。永斷二
T2339_.72.0601c11: 諸苦一。入二於涅槃一。迦葉。是名二第二有病行處一。
T2339_.72.0601c12: 是人未過二六萬劫一。便當レ得レ成二阿耨多羅三
T2339_.72.0601c13: 藐三菩提一。迦葉第三者。斷二五下結一。得二阿那
T2339_.72.0601c14: 含果一。更不レ來レ此。永斷二諸苦一。入二於涅槃一。是
T2339_.72.0601c15: 名二第三人有病處一。是人未來過二四萬劫一。便
T2339_.72.0601c16: 當レ得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。迦葉。第四人
T2339_.72.0601c17: 者。永斷二貪欲瞋恚愚癡一。得二阿羅漢果一。煩惱
T2339_.72.0601c18: 無餘。入二於涅槃果一。非二麒麟獨一之行一。是名二
T2339_.72.0601c19: 第四人有病行處一。是人未來過二二萬劫一。便當
T2339_.72.0601c20: レ得レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。迦葉。第五人
T2339_.72.0601c21: 者。永斷二貪欲瞋恚愚癡一。得二辟支佛道一。煩惱無
T2339_.72.0601c22: レ餘。入二於涅槃一。眞是麒麟獨一之行。是名二第
T2339_.72.0601c23: 五人有病行處一。是人未來過二十千劫一。便當レ得
T2339_.72.0601c24: レ成二阿耨多羅三藐三菩提一。迦葉。是名二第五

T2339_.72.0601c25:

人有病行處一。非二如來一也

已上

涅槃經中。説レ有二

T2339_.72.0601c26: 五行一。其中病行。在二現病品一。言二五行一者。謂病
T2339_.72.0601c27: 行。嬰兒行。聖行。梵行。天行也。聖行之中。有二
T2339_.72.0601c28: 三學行一。戒定慧故。言二病行一者。有病之者。所
T2339_.72.0601c29: 有行故。十惡五逆。謗法。闡提。見修諸惑。二
T2339_.72.0602a01: 乘聖者。深執二入寂一。所知障等。皆名二病行一。此
T2339_.72.0602a02: 中言レ病。總有二三種一。一不レ問二醫師藥等有無一。
T2339_.72.0602a03: 決定必死。即如二三種極重罪人一。謂謗法五逆
T2339_.72.0602a04: 及以闡提也。以二此惡業一。名爲二病體一者。有二此
T2339_.72.0602a05: 病一故。名爲二病人一。記前爲名。此重罪者。遇二佛
T2339_.72.0602a06: 菩薩善友教化一。若不二値遇一。不レ能二教心修行
T2339_.72.0602a07: 成佛一。二有二醫人一。得二良藥一不レ死。不レ得二此事一
T2339_.72.0602a08: 即死。此是聲聞縁覺小道。三不レ問二醫藥有
T2339_.72.0602a09: 無一。決定差瑜不死。即是直往聞經菩薩。二乘
T2339_.72.0602a10: 聖者。不レ斷二無明一。故名爲レ病。菩薩因人。不
T2339_.72.0602a11: レ斷二煩惱一。故亦名レ病。如來一向。無二如レ是等。
T2339_.72.0602a12: 二障等事一。故名二無病一。何況有二彼□四大不
T2339_.72.0602a13: 調。□□□頭病皆痛□痛等病一乎。但示現
T2339_.72.0602a14: 應問。涅槃疏第七云。如レ此之人。可レ得レ有

T2339_.72.0602a15:

レ病。佛不レ如レ此□得レ有レ病

已上

又云。迦葉。有二

T2339_.72.0602a16: 五種人一。下還成レ上。第二病人。既言二遇レ縁可
T2339_.72.0602a17: レ差。不レ遇レ縁死一。即是四果縁覺。此等帶病修
T2339_.72.0602a18: 行故言二有病行處一。菩薩在レ因亦應レ例レ此。如
T2339_.72.0602a19: レ此之人。可レ言二有病一。佛斷惑盡。即無二復病一

T2339_.72.0602a20:

已上

此正明二三種病人一中。第二五種病行之

T2339_.72.0602a21: 相。即二乘五果。兼決二菩薩病行一。間四果縁
T2339_.72.0602a22: 覺。帶病行者。行相云何。又菩薩應レ例者。云
T2339_.72.0602a23: 何準例耶。答行 &MT90041;

判云。此等帶病修行者。
T2339_.72.0602a24: 四果等人。無明未レ除。名レ之爲レ病也。菩薩在
T2339_.72.0602a25: レ因亦應レ例レ此者。謂初心圓人。似位之中。亦

T2339_.72.0602a26:

名レ病也

已上

述曰。既言下未レ斷二無明一爲

病。二

T2339_.72.0602a27: 乘雖レ斷二見修二惑一。未レ斷二智障一。故名二病人一。
T2339_.72.0602a28: 言二圓人似位一者。六即之中。第四相似即者。
T2339_.72.0602a29: 是十信位。於レ中初信斷見惑一。二信至二第七
T2339_.72.0602b01: 信一。斷

滅思惑一。後三信中。斷二塵沙惑一。兼伏二無
T2339_.72.0602b02: 明一。然未レ斷二無明一。未レ顯レ理故。相似位名爲二病
T2339_.72.0602b03: 人一。若約二別教一。地前諸位。竝是病人。全未レ斷二
T2339_.72.0602b04: 無明一故　問此八六四二萬等者。爲三必經二
T2339_.72.0602b05: 此數一。有二不レ爾者一耶　答於二有學位一。其經
T2339_.72.0602b06: 時七生等者。無餘時分。隨レ應應レ爾。若初
T2339_.72.0602b07: 果上。六生五生四生等者。無餘時分。次第
T2339_.72.0602b08: 應レ滅。而不レ可レ有レ増。不レ遇二七等一故　問
T2339_.72.0602b09: 六八二萬。各劫 &MT90041;

後。便當レ得レ成二阿耨菩提一。
T2339_.72.0602b10: 爲レ指二佛果一。爲二因位一耶　答天台疏云。此文
T2339_.72.0602b11: 八萬劫成二菩提一。下文八萬劫發二菩提心。須

T2339_.72.0602b12:

レ會二釋之一

已上

行

。釋二此文一云。須會釋之

T2339_.72.0602b13: 者。八萬等。皆初權教。如二三恒間法信等一故

T2339_.72.0602b14:

已上

道暹

四云。須會釋之者。法花疏第一

T2339_.72.0602b15: 云。然大經有二三文一。第十經云。成二菩提一。第十
T2339_.72.0602b16: 九經云。至二涅槃一。第二十經云。得二阿耨菩提
T2339_.72.0602b17: 心一。若得二菩提心一。至二菩提及涅槃一。得菩提心。
T2339_.72.0602b18: 謂レ至レ因。菩提涅槃。謂レ至レ果。果中有二智斷一。
T2339_.72.0602b19: 菩提是智。涅槃是斷。具説二始 &MT10755;

一。具説二智斷一。
T2339_.72.0602b20: 故説二三文一。 &T047368;

家釋云。第三是因。前二是果。
T2339_.72.0602b21: 果中既是智斷二徳故。後發心菩提。可レ指二
T2339_.72.0602b22: 初狗住分得智斷一。然經三文。皆云二八六四
T2339_.72.0602b23: 二一。豈中因果同經二爾許時一耶。此且一往故
T2339_.72.0602b24: 菩提涅槃。竝通二因果一。若微仍權。但至二初住一。
T2339_.72.0602b25: 縱至二極果一。其教亦權。可三必八六等。方至二極

T2339_.72.0602b26:

果一耶。則與生入地生身。得忍爲レ妨

已上

今華

T2339_.72.0602b27: 嚴宗。 &MT10755;

教意者。到菩提心處。正指二十信初
T2339_.72.0602b28: 心一。五果聖者。羅漢入寂之間。經二八六等劫一。
T2339_.72.0602b29: 心想還生。遇二佛佛菩薩一。迴心向大。即入二十
T2339_.72.0602c01: 信初心一。若二之到阿耨菩提心處一。涅槃經中。
T2339_.72.0602c02: 既有二三文一。第三段云二阿耨菩提心一。即是良
T2339_.72.0602c03: 證。以レ地驗知。上二處文。皆指二初信一。不レ可二
T2339_.72.0602c04: 佛果一。略云二阿耨菩提一。不レ言二心處一。或可二初心一。
T2339_.72.0602c05: 唯言二菩提一。亦云二涅槃一。涅槃三文。暹 &T047368;

第十
T2339_.72.0602c06: 經者。現流布本。當二第十一一。彼言二第二十一者。
T2339_.72.0602c07: 今第二十二也。是調卷異。無二別所以一。經二
T2339_.72.0602c08: 八萬等劫一。是有二何所由一　答暹記四云。經
T2339_.72.0602c09: 過二八萬劫等一者。澤洲解云。一約二厭心種子
T2339_.72.0602c10: 強一故。名二鈍根一。經二多劫等一。方發二菩提心等一。
T2339_.72.0602c11: 厭心種子弱故。經劫少名爲二利根一。速能發二菩
T2339_.72.0602c12: 提心一。言二厭心一者。謂初欣樂無漏心重故。令二
T2339_.72.0602c13: 根純一。如レ是利＊純根別故。始自二八萬一。至二十
T2339_.72.0602c14: 千一也。天台大師意。則不レ然。由二界内經生多
T2339_.72.0602c15: 少不同一。致レ令二界外其根利純不

等。不下約二

T2339_.72.0602c16:

厭而釋上

已上

賢首師意。大同二天台一。機根純

T2339_.72.0602c17: 故。經劫是久。機根利故。經劫是少。然根純
T2339_.72.0602c18: 故。前世經生。故入寂時。厭心種子。寂中極
T2339_.72.0602c19: 久。不經生者。寂中稍少。是故賢首大師義意。
T2339_.72.0602c20: 非二唯利鈍一。經劫小分。亦兼由二其厭心種子強
T2339_.72.0602c21: 弱一。無餘經劫。多小不同
T2339_.72.0602c22: 章解云此明最鈍須陀洹人下。二釋二經意一。亦
T2339_.72.0602c23: 二。初擧二章主義一。二擧二有人義一。初中亦二。初
T2339_.72.0602c24: 還生時分。二定二所至位一。初中亦五。初八萬劫
T2339_.72.0602c25: 生。二六萬劫生。三四萬劫生。四二萬劫生五
T2339_.72.0602c26: 十千劫生。今初。言二最鈍須陀洹人受七生已
T2339_.72.0602c27: 方入涅槃一者。預流界人總有二三種一。一現取
T2339_.72.0602c28: 須陀。於二此世中一。從二内凡位一。至二羅漢果一。今住二
T2339_.72.0602c29: 須陀一。應二現＊取一故。名二現般須陀洹果人一。二勝
T2339_.72.0603a01: 進須陀。此世證二初果一。即進證二一來果一。或證二
T2339_.72.0603a02: 不還果一。不レ至二羅漢一。此世應二勝進一者。住二預流
T2339_.72.0603a03: 果一。名二勝進須陀洹一。三受生須陀洹。此從レ凡
T2339_.72.0603a04: 證二預流果一。不レ進二後果一。初果身上。欲界人天。
T2339_.72.0603a05: 往來經生。三類相望。受生是下。然於二此中一。
T2339_.72.0603a06: 亦有二利鈍一。一遍受生。二遍乃至五返。七返。
T2339_.72.0603a07: 根性利鈍。有二重重一故。極七返有。是最鈍根。
T2339_.72.0603a08: 故章云。此人至二其第七有一時。於二一身中一。
T2339_.72.0603a09: 必證二乃至阿羅漢果一。此人無レ有二上界經生一。
T2339_.72.0603a10: 於二初果身一。乃至一返。欲界受生。不レ生二上界一。
T2339_.72.0603a11: 況七返耶　問何故欲界經生之者。不レ生二上
T2339_.72.0603a12: 界一。必至二應果一　答欲界受生。厭離猛□。故
T2339_.72.0603a13: 起二斷通一。證二獨勝果一。言二滅心法如入滅定一
T2339_.72.0603a14: 者。心謂心王。法謂心所有法。既滅二六識心王
T2339_.72.0603a15: 心所一故。如二滅定一。更燒二根身一。色心都盡。唯有二
T2339_.72.0603a16: 梨耶最極微細。無始變易生死之身。及所依
T2339_.72.0603a17: 根一。法執末那。相續運轉。常縁二第八一。記二法我
T2339_.72.0603a18: 見一。二乘無學。斷二我執一故。於二第八一無レ起二人
T2339_.72.0603a19: 執一。棄頼耶名一。名二異熟等一。而不レ可レ名二分段異
T2339_.72.0603a20: 熟一。分段果報。已棄捨故　問入滅二乘。有二相
T2339_.72.0603a21: 續相智相惑一耶　答智相相續。是六識中。所
T2339_.72.0603a22: 起法執。入二無餘滅一。六識已滅。無二所依一故。此
T2339_.72.0603a23: 二不レ起。縁闕不生。得二非擇滅一。入滅之間。唯
T2339_.72.0603a24: 有二不生生滅和合阿梨耶識一。其體即是眞妄
T2339_.72.0603a25: 共相微細變易生死。言二復經八萬劫乃得生
T2339_.72.0603a26: 心一者　問經二八萬劫一者。爲三一切初果經生
T2339_.72.0603a27: 之者。經二此劫一。亦有二滅數者一耶。若必八萬劫
T2339_.72.0603a28: 者。經生之者。種種不同。一返乃至六返。如何
T2339_.72.0603a29: 一具同經二八萬一　答釋中。既言下最鈍須陀洹
T2339_.72.0603b01: 人經二七生一者。經中八萬劫上。明知。六生五生等
T2339_.72.0603b02: 者。不レ可レ經二八萬劫一。由二此義一故。以レ章思準。
T2339_.72.0603b03: 一返經生者。經二六萬餘劫一。二返之者。六萬三
T2339_.72.0603b04: 四千劫。三返之者。六萬六七千等。四返生者。
T2339_.72.0603b05: 七萬劫 &MT90041;

。五返受生。七萬劫餘。乃至四五千
T2339_.72.0603b06: 劫。六返受生。七萬六千已上。七返受者。滿二
T2339_.72.0603b07: 八萬劫一。雖二胸臆分別一。而義應レ爾故。經劫多
T2339_.72.0603b08: 少。事義不定。須二更隨レ宜任レ縁料簡一　問經
T2339_.72.0603b09: 劫生心者。是何等心。若梨耶心者。入寂之間。
T2339_.72.0603b10: 本有二梨耶一。何更言レ生　答此生心者。是六識
T2339_.72.0603b11: 門。其梨耶識。本自有故　問二種生死。何門
T2339_.72.0603b12: 六識　答是變易門。前六事識。非二是分段一。分
T2339_.72.0603b13: 段六識。已識盡故。若始教宗。入二無餘一時。
T2339_.72.0603b14: 滅二異熟識一。此滅二分段業感異熟果報識一故。
T2339_.72.0603b15: 分段異熟已滅故。變易梨耶起。分段變易
T2339_.72.0603b16: 中。各有二八識一故　問入寂之中。唯有二梨耶一。
T2339_.72.0603b17: 以二何因縁一。轉識得生　答以二所知障一。爲二其
T2339_.72.0603b18: 縁助一。以二無漏有分別業一爲レ因。感二此變易五
T2339_.72.0603b19: 蘊一。入寂之間。但有二梨耶一。無レ有二餘識一。今劫限
T2339_.72.0603b20: 滿。其心生者。意識初生。次後五識生起縁
T2339_.72.0603b21: レ境。如二分段身一。生有二一念一。第八識生。次念意
T2339_.72.0603b22: 識生。隨二五根生一。五識生起。第八識名二眞異
T2339_.72.0603b23: 熟識一。第六意識。異熟生。異熟□第八眞異
T2339_.72.0603b24: 熟識而生起故。今變易身。生起次第。與レ彼相
T2339_.72.0603b25: 似。入二無餘一間唯有二梨耶一。與無餘滅。分生二
T2339_.72.0603b26: 六識一。此約二入寂之人一爲レ言。若不定性。此世
T2339_.72.0603b27: 迴心。棄二方段身一。即變易身。八識□生。若頓
T2339_.72.0603b28: 悟人。捨二分段身一。受二變易報一。變易八識。頓爾
T2339_.72.0603b29: 生起。言二受佛教化即能發菩提心一者　問佛
T2339_.72.0603c01: 教化者。是何處佛。答法華經。化城喩品説。釋
T2339_.72.0603c02: 迦昔。智勝佛第十六王子。覆二講法華一。結二縁
T2339_.72.0603c03: 衆生一。今生釋迦。生二出世之時一。佛在世人。皆
T2339_.72.0603c04: 迴向大。佛滅度後。彼法結縁衆。執二小乘道一。
T2339_.72.0603c05: 終入二涅槃一。佛言。我於二餘國一。作佛。更有二異名一。
T2339_.72.0603c06: 彼佛教化。還生之人。令レ發二大菩提心一。故知。
T2339_.72.0603c07: 釋迦弟子。入滅二乘。釋迦自往教化。令レ發二
T2339_.72.0603c08: 大菩提心一。以レ此準レ餘。迦葉佛時。所有佛子。
T2339_.72.0603c09: 滅後聲聞。彼佛即化。餘國作佛。説法授記。
T2339_.72.0603c10: 佛佛皆爾。過去七佛。成三世千佛。皆誘二自
T2339_.72.0603c11: 己諸聲聞衆一。説二法華經一。捨レ小入レ大　問二
T2339_.72.0603c12: 乘入滅。所レ居依報淨穢土中。是住二何土一　
T2339_.72.0603c13: 答如二智度論一。有二妙淨土一。出

過三界一。此是化
T2339_.72.0603c14: 身淨土。居

在此土一。遇レ佛得レ聞二一乘法華一。迴
T2339_.72.0603c15: 心向大。修二二利行一。經二五十餘階一。佛果圓 &MT90041;

。
T2339_.72.0603c16: 萬徳周備。三論先徳。西大寺玄叡律師。大
T2339_.72.0603c17: 義抄第四云　問定姓二乘。入二無餘一時。灰身
T2339_.72.0603c18: 滅識。如二瑜伽言一。無餘依中。異熟識滅。因レ何
T2339_.72.0603c19: 得レ受二變易身一耶　答會

釋瑜伽一。凡有二二釋一。
T2339_.72.0603c20: 一云。密意大乘隨轉理門密意説。言三二乘實
T2339_.72.0603c21: 滅無二變易身一。瑜伽論。釋二此密意教一。若據二顯
T2339_.72.0603c22: 了究竟一乗眞實理門一。説レ有二第八一。滅二麁身
T2339_.72.0603c23: 智一。而相續起二微細身智一。一云。約二頼耶識一。有
T2339_.72.0603c24: レ麁有レ細。若麁識者。無餘時滅。若微細識。猶
T2339_.72.0603c25: 在不レ滅。如二瑜伽論一。據レ麁爲レ言。有二細識一故。

T2339_.72.0603c26:

受二變易身一

已上

玄叡二釋。初同二今宗始教門

T2339_.72.0603c27: 意一。後釋全同二今 &MT10755;

教意一。麁頼耶者。分段總
T2339_.72.0603c28: 報。細頼耶者。變易第八。麁分頼耶滅盡。細分
T2339_.72.0603c29: 頼耶現前。故云二細識不滅一。大義抄亦云　問
T2339_.72.0604a01: 何以得レ知下於二無餘時一。雖レ滅二麁身一。而微細相
T2339_.72.0604a02: 身續生上耶　答佛性論云。二乘之人。有二三種
T2339_.72.0604a03: 餘一。一煩惱餘。謂無明住地。二業餘。即無漏
T2339_.72.0604a04: 業。三果報餘。謂意生身已上。既云レ有二果報。
T2339_.72.0604a05: 明一知。分報麁身滅。而變易細身猶在。又正法
T2339_.72.0604a06: 華經。説二定性聲聞一□順二殊異行一。生二異佛
T2339_.72.0604a07: 國一。智度論釋二此經一云。有二妙淨土一。超

過三界一。
T2339_.72.0604a08: 當下生二彼中一。具

足佛道上。依二是經論一。明知微細

T2339_.72.0604a09:

身智。相續生起。不レ同二新宗一。與二太虚空一

已上

T2339_.72.0604a10: 小乘及始教。不レ言二麁細一。謂レ如二太空一。一乘宗
T2339_.72.0604a11: 義。建

立麁細一。無餘滅中。細心顯現。生心之
T2339_.72.0604a12: 後。有二六識心一。大義亦云。問□於無餘。受二變
T2339_.72.0604a13: 易身一。於二無餘界一。有二何所作一　答趣寂二乘。
T2339_.72.0604a14: 是愚法故。未レ入二無餘涅槃一之前。不レ解レ有二三
T2339_.72.0604a15: 種之餘一。於二自所得一。生二究竟想一。師子吼言。我
T2339_.72.0604a16: 生已盡。梵行已立所作已辨。不受後有。
T2339_.72.0604a17: 灰身滅智。而入二寂滅一。當丙於下彼滅二身智一之時上。
T2339_.72.0604a18: 即受二細身一。墮乙變易生甲。雖レ然彼亦不レ知二此事一。
T2339_.72.0604a19: 住二無餘界一。惛然無レ作。猶如二醉人一。故楞伽經
T2339_.72.0604a20: 説。入無餘涅槃。又云。醉二於寂滅酒一。無量劫

T2339_.72.0604a21:

不レ覺。譬如惛醉入一

已上

入寂界中。微細第八。

T2339_.72.0604a22: 變

現微細變易器界。及細五根一。有二何遮妨一。
T2339_.72.0604a23: 一切頼耶。皆變二器根一。無レ有二頼耶不

變レ此。
T2339_.72.0604a24: 故
T2339_.72.0604a25: 章若於一身得第二果下。二六萬劫生。斯陀
T2339_.72.0604a26: 含果。亦有二三類一。謂現般。勝進及以受生也。
T2339_.72.0604a27: 此中勝進　昇二第三果一。言二受生一者。第二果人。
T2339_.72.0604a28: 一返往

來人天之中一。名二一往來一。是大生故。
T2339_.72.0604a29: 單人單天。各名二半生一。亦名二小生一。章就二小生一。
T2339_.72.0604b01: 言二受二生一。一大生者。經二六萬劫一生心發心。
T2339_.72.0604b02: 半生之者。五萬劫醒。自餘義門。準レ前可レ知
T2339_.72.0604b03: 章若於一身得第三果下。三四萬劫生。不還
T2339_.72.0604b04: 果人。總有二二類一。一現般不還。二受生不還。
T2339_.72.0604b05: 此中不レ立二勝進不還一。何故不レ言二勝進一者。進
T2339_.72.0604b06: 得二羅漢一。阿羅漢果即現般故。受生人者。即
T2339_.72.0604b07: 生二上界一。此中多經二中般。生般。有行。無行。及
T2339_.72.0604b08: 上流般一。此上流中。亦有二樂定及樂慧者一。定慧
T2339_.72.0604b09: 各三。全超。半超及遍沒。故且如二樂慧遍沒
T2339_.72.0604b10: 人一者。於二色界中一。經二十六天一。天各一生。總
T2339_.72.0604b11: 十六生。如レ此經二最後生一中。得二羅漢果一。入二涅
T2339_.72.0604b12: 槃一者。於二涅槃中一。於經二四萬劫一。還生迴心。
T2339_.72.0604b13: 其餘全超乃至中般。入無餘間。劫數漸短。四
T2339_.72.0604b14: 萬已還。二萬已後。準例可レ知
T2339_.72.0604b15: 章若得羅漢即現入滅下。四二萬劫生。從二内
T2339_.72.0604b16: 凡位一。現身即至二阿羅漢果一。不二嘗經生一。入二無
T2339_.72.0604b17: 餘滅一。於二無餘界一。經二二萬劫一。還生迴心。若生
T2339_.72.0604b18: 來。即前八六四萬所攝。此二萬劫。是現般中。
T2339_.72.0604b19: 鈍根之人。以レ對二一劫一念等一故。阿羅漢果。
T2339_.72.0604b20: 無レ有二種類一。既是無學故。無二勝進一。不レ受二後
T2339_.72.0604b21: 有一故。無二受生一。唯是現般。阿羅漢人。不レ同三初
T2339_.72.0604b22: 果有二三類等一。若從二經生勝進向一來。成二羅漢一
T2339_.72.0604b23: 者。即經生等所攝人故
T2339_.72.0604b24: 章若獨覺根利逆一萬劫下。五一萬劫生。獨
T2339_.72.0604b25: 覺聖者。無レ有二聖位經生之事一。唯是一向一果
T2339_.72.0604b26: 而已。既是利根故。入寂間。經二一萬劫一。還生
T2339_.72.0604b27: 迴心。此約二麟角喩獨覺一爲レ言。若部行覺。即
T2339_.72.0604b28: 在二已前初二果中一。經經之者。如二初果者。極
T2339_.72.0604b29: 七返有一。出二無佛世一。證二獨勝果一。如レ此等人。唯
T2339_.72.0604c01: 是已前八六萬攝　問何故部行。非二四萬攝一
T2339_.72.0604c02: 　答四萬劫者。第三果人。上界經生。獨覺不
T2339_.72.0604c03: レ生二上二界一故。若聲聞中。忍位轉レ根。證二獨覺
T2339_.72.0604c04: 果一。即可レ經二其二萬已後。一萬已還一。自餘如
T2339_.72.0604c05: レ是準例應レ知
T2339_.72.0604c06: 章此五人發心之時下。二定二迴心位一。此定性
T2339_.72.0604c07: 人。從二涅槃界一。起出生心。値レ佛問レ法。迴心
T2339_.72.0604c08: 向大。發二大心一時。初入二菩薩一。大乘何位。今明二
T2339_.72.0604c09: 此義一。即有二此段一。迴心之時。即入二十信菩薩
T2339_.72.0604c10: 初心一。謂是信心。或是十信。各各初心。由二此
T2339_.72.0604c11: 義一故。涅槃經言二到阿耨菩提心處一也　問羅
T2339_.72.0604c12: 漢三界煩惱已盡。自行已等二菩薩初地斷證
T2339_.72.0604c13: 一分一。何故迴心入二信位初一　答二乘自行。斷
T2339_.72.0604c14: 證雖レ然。彼於二利他一。都無二所行一。菩薩必以二利
T2339_.72.0604c15: 他一爲レ本。自行斷證。亦非二廣大一。自度執見。是
T2339_.72.0604c16: 堅牢故。是故迴心向大之時。唯入二菩薩十
T2339_.72.0604c17: 信之初一。上明二章主所立義一竟
T2339_.72.0604c18: 章又有義前五人從凡得小果下。二擧二有人
T2339_.72.0604c19: 義一。此當二淨影寺慧遠大師所説一。出二大乘義章
T2339_.72.0604c20: 等一。嘉祥大寺。吉藏大師。所説亦爾。出二法華
T2339_.72.0604c21: 玄論等一。彼兩祖意。無餘時分。經二無量劫一。然
T2339_.72.0604c22: 後還生。迴心向大。方入二十信之初一。修信之
T2339_.72.0604c23: 間。初住已前。隨二根利鈍一經二若干劫一。即入二初
T2339_.72.0604c24: 住一。是故涅槃八六等劫。即是迴心已後時分。
T2339_.72.0604c25: 非二是無餘涅槃時分一。無餘時分。一切皆是無
T2339_.72.0604c26: 數劫故。不レ可レ改故。且大乘義章十二下云　
T2339_.72.0604c27: 問曰。二乘發心向大。既在二善趣一。於二善趣中一。
T2339_.72.0604c28: 爲レ初爲レ中爲レ在二畢竟一。釋言。此人不レ同二極凡
T2339_.72.0604c29: 初發心者一。亦不レ得レ名二善趣中上一。云何得レ知。
T2339_.72.0605a01: 如二涅槃説一。須陀恒人。八萬劫到。斯陀含人。
T2339_.72.0605a02: 六萬劫到。阿那含四人四萬劫到。阿羅漢人。
T2339_.72.0605a03: 二萬劫到。辟支佛人。十千劫到。經言レ到者。
T2339_.72.0605a04: 到二於阿耨三菩提心一。尚應レ名彼□性地以爲二
T2339_.72.0605a05: 所到菩提心一矣。去二種性地一。爾許劫數。明知。
T2339_.72.0605a06: 非二是善趣中上一　問曰。一切須陀恒人。至三
T2339_.72.0605a07: 辟支佛。向二經性地一。悉八萬劫。至二十千劫一。
T2339_.72.0605a08: 有二不レ爾者一。釋言。現在不愚法者。即發二大心一。
T2339_.72.0605a09: 修

學大乘一。爾許劫數。容レ至二種性一。若愚法人。
T2339_.72.0605a10: 趣二小滅一者。不レ可二稱計一。微塵劫數。在二涅槃
T2339_.72.0605a11: 中一。度レ是已。後心想還生。心想生已。發心向
T2339_.72.0605a12: 大。向大之後。阿羅漢人。更二萬劫。修

學大
T2339_.72.0605a13: 乘一。方至二種性一。辟支佛人。更十千劫。修

學大
T2339_.72.0605a14: 乘一。方至二種性一。以二是義一故。非三一切人悉八萬
T2339_.72.0605a15: 劫至二十千劫一　問曰。須陀。天上人中。七返
T2339_.72.0605a16: 受生。至二羅漢果一。七返受生。不レ過二一劫一。何縁
T2339_.72.0605a17: 向レ大。爾許差降。餘果亦爾。是義 &MT10769;

レ解。或客
T2339_.72.0605a18: 聖者。且作二階降一。又更解釋。若須陀等。進斷二
T2339_.72.0605a19: 殘結一。至二羅漢果一。然後向大。所挍不レ多。更不
T2339_.72.0605a20: レ斷レ結。即向大者。有二此差降一。所有殘結。能障二

T2339_.72.0605a21:

法界一。一切行徳。一切諸行。悉 &MT10769;

レ成故

已上

此

T2339_.72.0605a22: 解釋中。言二愚法一者。當是定性二乘。不愚法
T2339_.72.0605a23: 者。當是不定性二乘。八六四二萬十千劫數。
T2339_.72.0605a24: 迴心之後。自二十信初一。未レ至二初住一已前。隨二根
T2339_.72.0605a25: 利鈍一。所經劫數。經二此劫一已。即入二初住一。言二未
T2339_.72.0605a26: 必一向在涅槃中經爾許劫一者　問未必之
T2339_.72.0605a27: 言。彼有人義。八六萬等。所經劫數。爲二亦無
T2339_.72.0605a28: 餘時分一。局二迴心已後一耶　若言レ局二連迴心
T2339_.72.0605a29: 後一者。何言二未必一向等一耶　答此未必等
T2339_.72.0605b01: 言。言章主判二彼義一。非下是有人亦言中通

在無
T2339_.72.0605b02: 餘一時分上。章主意云。先以二自義一。定二八六等。皆
T2339_.72.0605b03: 無餘間所經時分一。次引二有人迴心後義一。許二此
T2339_.72.0605b04: 義一時。此有人義。未下必如二我所立義一。通中無餘
T2339_.72.0605b05: 時分上。亦迴心後。經二八六等一。是即有人所立義
T2339_.72.0605b06: 意。此有人義。章主取レ意。非二彼全文一。故許詳
T2339_.72.0605b07: 言。於二中間一。陳二未必之言一。自義爲レ本。兼示下
T2339_.72.0605b08: 通二他迴心後一義上。如直往人既逕一萬劫下。別
T2339_.72.0605b09: 明二獨覺一。迴心之後。修レ信時量。同二頓悟人一。所
T2339_.72.0605b10: 以明當。二乘中利。全似二頓悟修信時一故　問
T2339_.72.0605b11: 部行麟喩。二種獨覺。皆經二十千一。修

行信一耶
T2339_.72.0605b12: 　答不レ然。此一萬劫。唯爲二麟喩一。其部行覺。
T2339_.72.0605b13: 即前八萬六萬劫人。若見道前。部行及別種
T2339_.72.0605b14: 姓部行。亦八六萬經劫之類。問如二頓悟人一。
T2339_.72.0605b15: 有二一劫二劫乃至一萬劫別一。麟喩獨覺。有二多
T2339_.72.0605b16: 類一耶　答不レ然。麟喩獨覺。必一萬劫。不レ同三
T2339_.72.0605b17: 菩薩有二經劫別一

T2339_.72.0605b18:

五教章通路

卷第五十

T2339_.72.0605b19:
T2339_.72.0605b20:
T2339_.72.0605b21: 五教章通路

卷第五十一
T2339_.72.0605b22:
T2339_.72.0605b23: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0605b24: 章若極疾者如法華經云下。二極疾。法華化
T2339_.72.0605b25: 城喩品。是第三周。爲二下根人一。説二宿世因縁一。
T2339_.72.0605b26: 名二因縁説一。其因縁者。昔大通智勝佛。第十六
T2339_.72.0605b27: 王子。覆二講法華一。其時今會三周聲聞。聞
T2339_.72.0605b28: レ法發心。修二菩薩行一。而値レ縁退大。趣二小乘道一。
T2339_.72.0605b29: 如來隨レ彼。無量劫中。教化誘引。今値二釋迦
T2339_.72.0605c01: 出世一。數誘證二小乘果一。此諸聲聞。皆有二昔日
T2339_.72.0605c02: 一乘宿習一。上根之者。如二舍利弗一。初周法説聽
T2339_.72.0605c03: レ法。還發二大菩提心一。得二當果記一。中根之者。四
T2339_.72.0605c04: 大聲聞。譬説發レ大。下根聲聞。聽

聞過去王
T2339_.72.0605c05: 子。結縁熏習之事一。還發二大心一。經中結

會今
T2339_.72.0605c06: 昔事一云。諸比丘。我等爲二沙彌一時。各各教

化
T2339_.72.0605c07: 無量百千萬億。恒河沙等衆生一。從レ我聞レ法。
T2339_.72.0605c08: 爲二阿耨多羅三藐三菩提一。此諸衆生。于レ今有
T2339_.72.0605c09: レ住二聲聞地一者。我常教化。阿耨多羅三藐三
T2339_.72.0605c10: 菩提。是諸人等。應下以二是法一。漸入中佛道上。所以
T2339_.72.0605c11: 者何。如來智慧。 &MT10769;

レ信

レ解。爾時所化無量
T2339_.72.0605c12: 恒河沙等衆住者。汝等諸比丘。及我滅度

T2339_.72.0605c13:

後。未來世中。聲聞弟子是也

已上

次下方有二

T2339_.72.0605c14: 此我滅度後。復有弟子等文一　問王子結縁
T2339_.72.0605c15: 聲聞。多是不定性人。是故此世迴レ小入レ大。
T2339_.72.0605c16: 而未來聲聞。有二入滅者一。若爾。彼衆中亦有二
T2339_.72.0605c17: 定性一耶　答如レ此所引者。當二是定性一。何遮三
T2339_.72.0605c18: 彼衆亦有二定性一。其不定性。開

發過去一乘習
T2339_.72.0605c19: 因一。迴心向大。於二此世中一。無レ有二所遺一。其定性
T2339_.72.0605c20: 者。趣

向寂滅一。此世不レ迴。身智都滅。故知。昔
T2339_.72.0605c21: 衆亦有二定性一。言二復有弟子一者　問此復有
T2339_.72.0605c22: 言。待

對何者一　答待

對次上我滅度後。未
T2339_.72.0605c23: 來世中。聲聞弟子一。故致二復言一　問與三前文
T2339_.72.0605c24: 言二未來世中。聲聞弟子一。有二何差別一　答差
T2339_.72.0605c25: 別 &MT10769;

レ知。今推準云。前聲聞者。雖二佛滅度一。而
T2339_.72.0605c26: 不定性。迴心向大。今此定性。此世不レ迴。故
T2339_.72.0605c27: 入二涅槃一。界外迴心　問佛滅度人。過レ誰迴
T2339_.72.0605c28: 心　答値二四依上位菩薩等一。迴心向大。或佛
T2339_.72.0605c29: 化身來教二迴心一。隨レ此迴心。有二何遮妨一。言二自
T2339_.72.0606a01: 於所得功徳生滅度想一者。滅度即涅槃。通二有
T2339_.72.0606a02: 餘無餘二涅槃一。謂二是眞實二涅槃體一。以爲二究
T2339_.72.0606a03: 竟一。言二我於餘國作佛更有異名一者。此釋迦
T2339_.72.0606a04: 佛。往二他方國一。不レ名二釋迦一。名順二方土一。於二此
T2339_.72.0606a05: 佛所一。聽法迴心　問五果無餘時分之中。現
T2339_.72.0606a06: 般羅漢。是最利根。曾不レ可レ有レ過二於此人一。
T2339_.72.0606a07: 何故王子結縁。佛滅度後。聲聞。最極速疾。
T2339_.72.0606a08: 勝二於前人一　答前之五人。無レ有二一乘宿習
T2339_.72.0606a09: 結縁一。本聲聞人。是現般聖。今此未來定性聲
T2339_.72.0606a10: 聞。曾聞二一乘一。王子結縁。深有二宿習一故。入二涅
T2339_.72.0606a11: 槃一一念迴心　問一切定性。有二一乘縁一。皆涅
T2339_.72.0606a12: 槃後。即迴心耶　答此亦不定。宿習有レ異。或
T2339_.72.0606a13: 有二初習一。或有二久習一。若久習者。入二涅槃一已。速
T2339_.72.0606a14: 疾發心。王子結縁。始 &MT10755;

聽者。經二八萬劫一。覆
T2339_.72.0606a15: 講法花。八萬劫故。其中異類結縁。早晩入寂。

T2339_.72.0606a16:

還生遲疾多別　問楞伽經言二

乃至

劫不覺一。判

T2339_.72.0606a17: レ此爲二總相一。總中通包

含多劫一故。其中一劫。
T2339_.72.0606a18: 當二起信疏七位無餘。第六之位一。此類迴心。有二
T2339_.72.0606a19: 大習一耶　答有無 &MT10769;

レ知。教無レ文故。然無二一
T2339_.72.0606a20: 乘結縁習一者。必二萬劫。還生迴心。是爲二偏
T2339_.72.0606a21: 小定性最利一。若有二一乘初習縁一者。當二是一
T2339_.72.0606a22: 劫一。二三劫等未レ &MT90041;

。一萬已前。諸劫及半劫
T2339_.72.0606a23: 等。義理爾故。有二何遮妨一。言二此上竝約 &MT10755;

教
T2339_.72.0606a24: 説一者。因即總結。結二上二箇問答義一也　問
T2339_.72.0606a25: 何故名爲二定性不定性一　答始教大乘。約二種
T2339_.72.0606a26: 子一故。名二定不定姓一。無始時來。具

足聲聞乘
T2339_.72.0606a27: 法。本性住種姓一。無二餘乘一。本性住種姓者。名二
T2339_.72.0606a28: 定性聲聞種姓補特伽羅一。唯具二獨覺本性住
T2339_.72.0606a29: 姓一。無二餘乘姓一。名二定性獨覺乘一。唯具二成佛本
T2339_.72.0606b01: 性住姓一。不レ具二餘乘種姓一之者。名二定性菩薩
T2339_.72.0606b02: 乘一。此三乘果。本性住上。如二其所應一。各各成

T2339_.72.0606b03: 就習所成種姓一。性習具足。圓

其果一。非二唯
T2339_.72.0606b04: 一姓一。通具二三乘種子一之者。名二不定性一。由二
T2339_.72.0606b05: 其最初善友因縁一。成

就各各自乘果法一。値二
T2339_.72.0606b06: 大乘縁一。發二菩提心一。修二菩薩行一。中間退轉。
T2339_.72.0606b07: 小種引故。大懸遠故。發二小乘心一。證二小乘
T2339_.72.0606b08: 果一。然後迴心。還發二大心一。小種盡故。大種引
T2339_.72.0606b09: 故　問若不定性。頓入二大乘一。必退レ大耶。有
T2339_.72.0606b10: レ不レ爾耶　答不定種姓。頓悟之人。何必得
T2339_.72.0606b11: レ有二中間退一耶。若必退者。何説二一乘一。成

立
T2339_.72.0606b12: 住

持所餘義意一。爲レ令二不定菩薩不

退。佛説二
T2339_.72.0606b13: 一乘一。若必退者。何用三建

立此義意一。爲三既立二
T2339_.72.0606b14: 此因一故。有二不退一。若不定性。初發二小心一。證二小
T2339_.72.0606b15: 乘果一。後棄二小果一。向二大乘一者。直名二先小後大
T2339_.72.0606b16: 聲聞一。若中間退後還入者。名二退已還發聲聞一。
T2339_.72.0606b17: 如二法華會聲聞一是也。終教大乘。本覺佛性。
T2339_.72.0606b18: 一切皆具。是名二種姓一。一切衆生。皆悉無
T2339_.72.0606b19: レ有下不レ具二成佛種姓一之者上。具二眞如一者。雖下隨二
T2339_.72.0606b20: 染縁一流動轉變上。無レ不三皆歸二本覺性一故。有二理
T2339_.72.0606b21: 性一者。必有二行性一故。具開覺理性之者。必定
T2339_.72.0606b22: 發心。修行成佛。雖レ有二如レ是一味本覺一。而
T2339_.72.0606b23: 値二勝縁一。有二種種別一。若値二聲聞善友勝縁一。聞
T2339_.72.0606b24: レ説二聲聞乘法一。發二彼乘心一。熏習慣練。成二聲聞
T2339_.72.0606b25: 性一。決定固執。不レ可二改轉一。或三生修習。或六
T2339_.72.0606b26: 十劫。趣向進行。名二定性聲聞一。若値二縁覺善
T2339_.72.0606b27: 友教化一。發二縁覺乘自度之心一。修習熏練。成二
T2339_.72.0606b28: 縁覺定性一。若値二大乘菩薩知識一。聞二大乘法一。
T2339_.72.0606b29: 發心修行。熏練串習。成二菩薩性一。是名二三乘
T2339_.72.0606c01: 決定種姓一。若於二三乘一。雙行竝修。不二偏習一者。
T2339_.72.0606c02: 成二不定性一。而由二偏多修起成者一。得二自乘果一。
T2339_.72.0606c03: 證二聲聞果一。然後棄レ小。必向二大乘一。證二獨覺果一。
T2339_.72.0606c04: 然後迴心。向二大菩提一。發

起無上大菩提一者。
T2339_.72.0606c05: 即直爾證二三身佛果一。是名二不定性中菩薩一。此
T2339_.72.0606c06: 與二已前定性菩薩一。全是一同。不定性中。二乘
T2339_.72.0606c07: 因果。證果之後。此世必定迴心向大。已前
T2339_.72.0606c08: 定性二乘之人。證果之後。灰身滅智。入二無餘
T2339_.72.0606c09: 涅槃一。劫限等 &MT90041;

。然後六轉識心還生。發心修
T2339_.72.0606c10: 行。成二等正覺一。定入二無餘一。此世不レ迴。是故暫
T2339_.72.0606c11: 時。名二決定性一。各偏成

就三乘性一故。三乘竝
T2339_.72.0606c12: 習。非二偏熏成一。此世迴心。不レ入二涅槃一。名二不定
T2339_.72.0606c13: 性一。翻二定無

餘。名二不定性一。如下翻二擇滅一名中非
T2339_.72.0606c14: 擇滅上。 &MT10755;

教之宗。定不定名。是故建立。一味理
T2339_.72.0606c15: 上。由二熏習力一。暫時立名。不レ同二始教法爾三
T2339_.72.0606c16: 乘定。不定。本性住姓一。彼由二法爾種姓一立故。
T2339_.72.0606c17: 此新熏上。暫時建

立三乘定不定性一。無性有
T2339_.72.0606c18: 情。建立亦爾。始教大乘。法爾五性。 &MT10755;

教大
T2339_.72.0606c19: 乘。新熏五性。由二法爾一故。有二出世。不出世一。
T2339_.72.0606c20: 由二暫時一故。一切成佛。本性開覺眞如遍故。
T2339_.72.0606c21: 一切皆悉歸二眞理一故。玄叡大義抄中。明二不
T2339_.72.0606c22: 定性二乘入滅一。決定性者。此世不レ迴。必入二
T2339_.72.0606c23: 涅槃一。故名二定性一。不定性者。於二此世中一。値二大
T2339_.72.0606c24: 乘縁一。迴心向大。不レ入二涅槃一。若不レ値レ縁。此世
T2339_.72.0606c25: 不三迴心入二涅槃一。界外迴心。如二定性者一。故名二
T2339_.72.0606c26: 不定性一。若昔王子。結縁之者。皆不定性。化城
T2339_.72.0606c27: 喩品。生二滅度想一。入滅之者。即不定性。有レ入二
T2339_.72.0606c28: 涅槃一。若彼入滅。必定性者。即如二王子結縁
T2339_.72.0606c29: 之者一。亦有二定性一。今 &MT10755;

教意。王子結縁。亦有二
T2339_.72.0607a01: 定性一。故化城品。生二滅度想一。是決定性。彼不
T2339_.72.0607a02: 定性。必定此世入二無餘滅一。不二迴心一故　問
T2339_.72.0607a03: 章主賢首尊者之意。頗有下迴心向大之後。經二
T2339_.72.0607a04: 八六四二萬等劫一之義門上耶。若言レ無者。何
T2339_.72.0607a05: 以得レ知レ無二此義門一。今章所レ擧。唯言二有人一。無
T2339_.72.0607a06: レ有二取捨一。既言二未必一。明知。可レ有三亦用二迴心
T2339_.72.0607a07: 已後經劫一　答賢首大師所立之意。八六等
T2339_.72.0607a08: 劫。唯是無餘涅槃時分。非二迴心後一。宗家諸
T2339_.72.0607a09: 文。處處解釋。皆明二無餘劫數之義一。未レ有二一
T2339_.72.0607a10: 處迴向已後。經劫解釋一。今章雙擧。初是自義。
T2339_.72.0607a11: 後非二自意一。故言二有人一。顯レ非二自義一。無二強破
T2339_.72.0607a12: 斥一。故言二未必一。心玄 &T047368;

云。前經約

就此生定
T2339_.72.0607a13: 入二涅槃一。必不二迴心一。故作二是説一。後經縱入二涅
T2339_.72.0607a14: 槃一。後必當三起趣二大菩提一。由レ有二利鈍一。去有二遲
T2339_.72.0607a15: 疾一。如二經八萬六萬乃至十千等一。此經三昧酒

T2339_.72.0607a16:

所醉等

已上

宗象別造二楞伽經心玄 &T047368;

一卷一。

T2339_.72.0607a17: 陳二其宗趣義理一。具引二前後諸經一。明二二乘人
T2339_.72.0607a18: 入寂迴心有無一。言二前經一者。般若深密等。言二
T2339_.72.0607a19: 後經一者。楞伽法華涅槃等。隨二機宜一故。教説
T2339_.72.0607a20: 不レ同。是故八萬六萬等劫。皆説二無餘滅間所
T2339_.72.0607a21: 經一。加レ之法界無差別論疏及十二門論疏。皆
T2339_.72.0607a22: 擧二今章初所説義。八六萬等劫一。明二無餘時
T2339_.72.0607a23: 分一。嘗無レ有三彼如二有人義一。明知。初義章主正
T2339_.72.0607a24: 意。起信論疏。廣明二二乘迴心之義。無餘滅
T2339_.72.0607a25: 中。所經時分。七位差別一。謂八萬劫。六萬劫。
T2339_.72.0607a26: 四萬劫。二萬劫。十千劫。一劫。一念也。初五
T2339_.72.0607a27: 出二涅槃經一。第六一劫。出二楞伽經一。一念時分。
T2339_.72.0607a28: 今化城品。是故七位。皆無餘間。竝是章主所
T2339_.72.0607a29: 立正義。起信疏上。別陳二二乘迴心義相一。文極
T2339_.72.0607b01: 廣博。義理備足。恐レ繁不レ引。而有二最要不

可
T2339_.72.0607b02: レ不レ引。同二今章一者。不レ可レ引レ之。彼疏云。二乘
T2339_.72.0607b03: 迴心者。若不定種姓。未レ入二無餘一前。即有二迴
T2339_.72.0607b04: 心一。此不レ待レ言。若決定種姓。未レ入二無餘一前。
T2339_.72.0607b05: 定不二迴心一。要入二無餘一。方有二迴心一。以二二乘人。
T2339_.72.0607b06: 本來不

得二無餘依涅槃界一故。佛性論第三
T2339_.72.0607b07: 云。二乘人。有二三種餘一。一煩惱餘。謂無明性
T2339_.72.0607b08: 地。二業餘。謂無漏業。三果報餘。謂意生身。
T2339_.72.0607b09: 變易身也。又無上依經。勝鬘經。寶性論等。廣
T2339_.72.0607b10: 明三無漏界中。有二三種不思議變易生死一。謂聲
T2339_.72.0607b11: 聞縁覺大力菩薩。若言二此中二乘。是不定種
T2339_.72.0607b12: 姓一。理必不レ然。以下未二迴心一有中分段上故。迴心
T2339_.72.0607b13: 已去。是漸悟菩薩。非二二乘一故。論説二乘有二
T2339_.72.0607b14: 三種餘一。非二菩薩一故。當知。定是二乘自位。無上。
T2339_.72.0607b15: 餘依中。大乘説三彼有二三種一故。然彼二乘。既
T2339_.72.0607b16: 不レ能レ知二此三餘一故。是故化火燒二分段身。入二
T2339_.72.0607b17: 無餘依一。法爾皆有二變易報殘一。而彼不知。謂
T2339_.72.0607b18: 爲二涅槃一。而實但是未レ燒レ身前。期以二滅智一。所

T2339_.72.0607b19:

レ得滅定

乃至引二法華
論一。并加二解釋一

由三彼二乘根有二利鈍一。滅

T2339_.72.0607b20: 定防心種有二強弱一。是故在レ定。極逕二八萬乃
T2339_.72.0607b21: 至一念一。由三佛根欲性智爲二増上縁力一。又由二
T2339_.72.0607b22: 有佛性之力一。令二心還生一。於二淨土中一。逢二佛菩
T2339_.72.0607b23: 薩善友力一故。修二大乘道一。然此利鈍遲疾。諸
T2339_.72.0607b24: 聖教。略有二七位一。謂八萬。六萬。四萬。二萬。一
T2339_.72.0607b25: 萬等劫。如レ次以配二四果及獨覺人一。此五如二

T2339_.72.0607b26:

彼涅槃經説一。第六位中。如二楞伽經云一

乃至三昧
酒所醉

T2339_.72.0607b27: 此亦利二於前一。不レ逕二萬劫一。第七位。如二法華第

T2339_.72.0607b28:

三云一

乃至生
滅度想

此上七位。竝是定性三乘。要入

T2339_.72.0607b29: 寂已。方迴心。不レ同三不定性人未入寂前。有二

T2339_.72.0607c01:

迴心一故

已上

問不定性者。不レ入二涅槃一。此義唯

T2339_.72.0607c02: 在二始 &MT10755;

教一耶。通二餘教一耶。答大乘諸教。立二不
T2339_.72.0607c03: 定一者。皆此世迴。無二入滅者一。即始教中。深密
T2339_.72.0607c04: 經等。 &MT10755;

教經論。同教一乘。假

立三乘一。其不
T2339_.72.0607c05: 定性。皆是此世身中迴心。然般若教。始教
T2339_.72.0607c06: 空門。不空種姓。見道已前。迴心向大。若入二
T2339_.72.0607c07: 見道一。不レ能二迴心一。全同二定性二乘種姓一。聖位
T2339_.72.0607c08: 定故。般若已後。諸大乘教。一切 &MT10755;

教已上經
T2339_.72.0607c09: 論。諸不定性。皆是此世迴心向大。無レ有下趣

T2339_.72.0607c10: 入無餘一之者上　問龍猛菩提心論云。二乘之
T2339_.72.0607c11: 人。灰身滅智。趣二其涅槃一。如二太虚空一。湛然常
T2339_.72.0607c12: 寂。有二定性一者。要待二劫限等 &MT90041;

一。方乃發生。若

T2339_.72.0607c13:

不定性者。無レ論二劫限一

已上

此意先標下入二涅

T2339_.72.0607c14: 槃一已。分中定不定上。定性劫 &MT90041;

。心想還生。不定
T2339_.72.0607c15: 性者。不レ待二劫 &MT90041;

一。中間心生。明知。不定亦入二
T2339_.72.0607c16: 無餘一如何。答此義不レ然。彼論文相。先明下定
T2339_.72.0607c17: 性二乘入寂。經二八六四二萬等劫一。還生迴心上。
T2339_.72.0607c18: 後明二不定不

入二涅槃一。不定性人。不二入滅一故。
T2339_.72.0607c19: 無レ論二劫限一。故不二相違一。然古徳私 &T047368;

中。判云。
T2339_.72.0607c20: 三乘教中。不定性者。不レ入二無餘一。一乘教中。
T2339_.72.0607c21: 定不定性。倶入二涅槃一。即引二菩提心論一爲レ證。
T2339_.72.0607c22: 雖レ有二此義一。大違二宗旨一。不定種姓。定不二入滅一。
T2339_.72.0607c23: 此世根熟。必入二大乘一。如何入二無餘滅一。不レ待二
T2339_.72.0607c24: 劫限一生レ心。此即一乘三乘教宗共許定義。不
T2339_.72.0607c25: レ可レ違故　問八六萬等劫。大小劫中何　答
T2339_.72.0607c26: 此是震旦古徳問答。故道寂師。法華疏云　
T2339_.72.0607c27: 問經言二八萬乃至一萬劫一。爲二大劫一。爲二小劫一。
T2339_.72.0607c28: 　答是大劫。若小劫則無量。故經云。得二諸三
T2339_.72.0607c29: 昧身一。無量劫不レ覺。然留支解二無量劫一云。以
T2339_.72.0608a01: 悲想八萬劫一。爲二一日夜一。以二此日夜三十日一。
T2339_.72.0608a02: 爲二一月一。十二月爲二一歳一。積二此歳一。爲二大劫一。彼
T2339_.72.0608a03: 壽無量大劫。過二此劫一後。即發二大心一。案。此解

T2339_.72.0608a04:

復過八十小劫。爲二大劫之劫一

已上

今章主意。

T2339_.72.0608a05: 所經諸劫。應二是大劫一。準例獨覺十千劫量。即
T2339_.72.0608a06: 同二頓悟菩薩大劫一。未下必積二小劫量一。與二大劫
T2339_.72.0608a07: 量一配當上　問聲聞乘人。總有二幾種一。 &MT10755;

教宗
T2339_.72.0608a08: 意。一切定性二乘聖者。皆入二滅度一。後迴心耶
T2339_.72.0608a09: 　答如二法華論一。有二四聲聞一。 &MT10755;

教宗意。一切
T2339_.72.0608a10: 定性。皆悉入寂。然後迴心。不レ同三始教定性
T2339_.72.0608a11: 二乘。一向趣寂。永不二迴心一。起信疏云　問
T2339_.72.0608a12: 爲二一切定性二乘入レ寂。悉皆迴心一。爲レ有二不
T2339_.72.0608a13: レ迴者一　答一切皆迴。何以得レ知。法華論云。
T2339_.72.0608a14: 授二聲聞 &T047368;

一。有二其二種一。一者如來。二者不輕
T2339_.72.0608a15: 菩薩。所授聲聞。有二四種一。一決定聲聞。二増
T2339_.72.0608a16: 上慢聲聞。三退菩提心聲聞。四應化聲聞。後
T2339_.72.0608a17: 二聲聞。以二根熟一故。佛爲授 &T047368;

。謂應化聲聞。
T2339_.72.0608a18: 退已還發二菩提心一也。決定聲聞。増上慢人。
T2339_.72.0608a19: 以二根未

熟。菩薩與レ記。方便令レ發二菩提心一
T2339_.72.0608a20: 也。解云。決定聲聞。既在二所 &T047368;

之中一。故知。定
T2339_.72.0608a21: 有レ發二菩提心一。又既但云二根未熟一。不レ言二總
T2339_.72.0608a22: 不

熟故。知定有レ性。又彼論云。我不レ殊レ汝。汝
T2339_.72.0608a23: 等皆當二作佛一者。示三諸衆生。皆有二佛性一也。解
T2339_.72.0608a24: 云。此是菩薩與レ &T047368;

。明知。定性聲聞。有二佛性一
T2339_.72.0608a25: 也　問何故。新翻經論。説レ有三入寂定性二乘
T2339_.72.0608a26: 不二迴心一耶　答新經論中。據二未入寂定。不
T2339_.72.0608a27: 迴心一入寂已去。彼不レ説故。不二相違一。又教有二

T2339_.72.0608a28:

了非了別一。如二佛性論辨一。故不レ可レ怪

已上

法華

T2339_.72.0608a29: 論。明二所授 &T047368;

聲聞一。總擧二四種一。雖レ有二四聲聞一。
T2339_.72.0608b01: 總束言レ之。不レ過二二種一。決定是定性。上慢。退
T2339_.72.0608b02: 大。應化。竝不定性。言二増上慢一者。得二少分法一。
T2339_.72.0608b03: 増上謂極。理實後時發心成佛。即不定性。初
T2339_.72.0608b04: 心人也。退已還發聲聞者。於二王子覆講法華
T2339_.72.0608b05: 之所一。發心修行。中間退墮。趣

向小徑一。今證二
T2339_.72.0608b06: 小果一。還發二大心一。即是不定性人故爾　問一
T2339_.72.0608b07: 切不定性。皆退大人耶　答不レ爾。不定有
T2339_.72.0608b08: レ二。一先小後大。從レ初値レ小。發二小乘心一。修二
T2339_.72.0608b09: 小乘行一。證二小乘果一。然後迴心修二大乘行一。故
T2339_.72.0608b10: 名二先小後大一。二退已還發。初値二大乘一。發二大
T2339_.72.0608b11: 心一。修二大行一。中間退屈。墮二小乘地一。證果之後。
T2339_.72.0608b12: 亦向二大乘一。故名二退已還發聲聞一。非二一切不定
T2339_.72.0608b13: 性。皆退已還發一。有二先小後大一故。一切退已
T2339_.72.0608b14: 還發時。不定性人　問定性二乘人。有レ發二大
T2339_.72.0608b15: 心一耶　答定性之人。忽値二大乘善知識縁一。
T2339_.72.0608b16: 發二菩提心一。雖三初暫有二此事一。不レ久必即退墮。
T2339_.72.0608b17: 決定種姓。不レ堪レ大故。如二瑜伽論并倫 &T047368;

等
T2339_.72.0608b18: 言一。應化聲聞者。既是菩薩應化所作。不レ可
T2339_.72.0608b19: レ言

論定不定性一。然其所示依聲聞身。即預二
T2339_.72.0608b20: 佛 &T047368;

K1;。富樓那。阿

。羅睺羅等。此即示

現不
T2339_.72.0608b21: 定性相一。或是退已還發。或是先小後大。是故
T2339_.72.0608b22: 且入二不定性攝一。言二新經論中據未入寂定不
T2339_.72.0608b23: 迴心等一者　問如レ此解者。若新經論。明二其
T2339_.72.0608b24: 寂已後事一者。亦可レ有二其還生義一耶　答若
T2339_.72.0608b25: 依二此義一。可レ有二還生一。然略不レ説二入寂後事一。
T2339_.72.0608b26: 推二章主意一。若説二寂後事一者。決定不レ還

生心一
T2339_.72.0608b27: 無レ有。如レ此應レ言二後事一。是故應レ言下若明二後
T2339_.72.0608b28: 事一。應

還

生心一。意趣雖レ然。就二論現文一。不レ許二
T2339_.72.0608b29: 還生一。解深密經。所説亦爾。元曉大師。依二瑜
T2339_.72.0608c01: 伽論一。考

立無餘還生之義一。故彼師寶性論料
T2339_.72.0608c02: 簡云。彼瑜伽意説。彼三乘入二無餘一者。皆生二
T2339_.72.0608c03: 十方諸佛國土一。修二菩薩行一。故瑜伽論第八十
T2339_.72.0608c04: 卷云。彼及所餘。於二無餘依涅槃界中一。般涅槃
T2339_.72.0608c05: 者。於二十方界一。當レ知。究竟不可思議。數數現

T2339_.72.0608c06: 作一切有情諸利益事一。如二首楞伽摩三摩地
T2339_.72.0608c07: 中説。幻師喩。若商主喩。若船師喩一。是中道

T2339_.72.0608c08:

理。當レ知示爾。是名二最極如來祕密一

已上

喩伽

T2339_.72.0608c09: 論中。所説實義。無餘還生。事相如レ是。然其
T2339_.72.0608c10: 顯相。專守二不定種姓意一故。依二解深密所説
T2339_.72.0608c11: 意一故。是故唯成二不定性迴向義一。不レ顯二定性
T2339_.72.0608c12: 二乘。入寂還生。迴心向大之義一。元曉大師。
T2339_.72.0608c13: 和二諍論一。楞伽宗要。具擧二定性迴不迴義一。互
T2339_.72.0608c14: 致二破立一。及和二二義一。恐レ繁不レ引。無差別論疏。
T2339_.72.0608c15: 定性二乘。無餘還生。迴心向大。文義森羅。恐
T2339_.72.0608c16: レ繁不レ載
T2339_.72.0608c17: 章三一切二乘亦迴亦不迴等者。始教大乘。
T2339_.72.0608c18: 具立二三乘五性差別一。三乘決定。法爾差別。是
T2339_.72.0608c19: 三乘門。定姓三乘爲レ三。三乘不定爲レ一。無
T2339_.72.0608c20: 性有情。以爲二第五一。是五性門。三乘五性差別
T2339_.72.0608c21: 不同。是佛本意。如レ實擧レ機。隨レ機説法。無レ所
T2339_.72.0608c22: レ遺故。定性二乘。灰身入寂。永不二還生一。不定
T2339_.72.0608c23: 種姓。始終迴心。發

起菩提一。言二如瑜伽聲聞
T2339_.72.0608c24: 決擇中説一者。非二是聲聞地決擇分中一。彼地決
T2339_.72.0608c25: 擇。從二六十六一。至二七十一一。總有二六卷一。其中無
T2339_.72.0608c26: レ説二定不定性。迴不迴義一。此是瑜伽菩薩地決
T2339_.72.0608c27: 擇分中。當二第八十決擇聲聞。迴不迴事一。指
T2339_.72.0608c28: レ此名爲二聲聞決擇一。彼文説レ有二四種聲聞一。一
T2339_.72.0608c29: 變化聲聞。二増上慢聲聞。三迴向菩提聲聞。
T2339_.72.0609a01: 四一向趣寂聲聞。法華論説。四種聲聞。全依二
T2339_.72.0609a02: 瑜伽決擇分文一。變化聲聞者。佛及菩薩。所應
T2339_.72.0609a03: 化故。増上慢者。人空智等。計爲二清淨一。迴向
T2339_.72.0609a04: 菩提者。不定性聲聞。迴心向大。一向趣寂者。
T2339_.72.0609a05: 定性聲聞。無餘灰斷。定性入寂。不定種姓。迴
T2339_.72.0609a06: 心向大。彼論廣説。故總指レ之。恐レ繁不レ引。言二
T2339_.72.0609a07: 此約始教引二乘説一者。説二不定姓迴心成佛一。
T2339_.72.0609a08: 爲下引二愚法二乘一。令

入二大乘法一故。説三定種姓
T2339_.72.0609a09: 不二成佛一者。同二愚法宗一。令レ信二大乘一。若全異
T2339_.72.0609a10: レ彼。不二信受一故。半同半異。爲レ引レ小故
T2339_.72.0609a11: 章如經中如聾如盲者是者。圓融普法。一切
T2339_.72.0609a12: 皆是毘盧遮那。本無二二乘一。皆是佛故。普賢眼
T2339_.72.0609a13: 中。無二二乘一故。如來十眼。不レ見二二乘一。佛果十
T2339_.72.0609a14: 耳。不レ聞二二乘一。不見不聞。如二聾盲人不

見

聞
T2339_.72.0609a15: 色聲一。二乘既空。無二可レ迴者一。別教普法。不レ見二
T2339_.72.0609a16: 二乘一。既是別教。不レ共二二乘一。由二不共一故。無
T2339_.72.0609a17: レ可レ令迴。不二見聞一者。雖レ在二會座一。如レ聾如
T2339_.72.0609a18: レ盲。不レ見

聞佛境界中事一故。此約二實類義門一
T2339_.72.0609a19: 爲レ言。若約二寄顯一。十類衆中。即顯二法最一。菩薩
T2339_.72.0609a20: 示現。顯二法深勝一。如下以二黒色一顯中白色勝上故
T2339_.72.0609a21: 章一切二乘等竝已迴竟等者。普賢之機。以二
T2339_.72.0609a22: 普眼一見二一切衆生一。皆是佛體。佛境界中人。
T2339_.72.0609a23: 無レ非二悉是一乘果人一。二乘果人。既在二大菩
T2339_.72.0609a24: 提果位中一。是故二乘皆入レ大竟。有下何所未二
T2339_.72.0609a25: 圓 &MT90041;

一之處上。更有二進求迴入之事一。一切衆徳。
T2339_.72.0609a26: 已究竟故　問若依二此義一。何故後會五百聲
T2339_.72.0609a27: 聞。而列二會座一　答若依二此門一。即是寄顯。助

T2339_.72.0609a28: 揚佛化一。顯二法深勝一。如三不思議解脱界經。説二
T2339_.72.0609a29: 五百聲聞。他方菩薩。變化來詣。在レ會列

座
T2339_.72.0609b01: 章答若三乘中迴心等者。始 &MT10755;

二教。迴心之
T2339_.72.0609b02: 者。始教不定。 &MT10755;

教定性及不定姓。纔迴心已。
T2339_.72.0609b03: 即入二十信初心一。次第修行。經二一萬劫一。入二初
T2339_.72.0609b04: 發心住一。三賢十地乃至二佛果一。一乘同教迴心
T2339_.72.0609b05: 之者。得二一乘一竟。即入二別教一。故迴心竟。即得二
T2339_.72.0609b06: 十眼十耳等益一。其位即當二三生之中。解行之
T2339_.72.0609b07: 身一。既當二解行一。是故一身經

歴五位一。舍利弗
T2339_.72.0609b08: 等。第八會時。示二迴心事一。即成二十十無盡法
T2339_.72.0609b09: 門一。此約二圓融相即一爲レ言。亦就二化現應作門一
T2339_.72.0609b10: 故。若約二漸歴勝進門一者。法華會中。三周聲
T2339_.72.0609b11: 聞。從二同教門一。入二一乘法一。至二別教一乘一。爲二其
T2339_.72.0609b12: 所入極一。問漸入迴心。既當二解行一。其見聞生。
T2339_.72.0609b13: 當二是何處一　答以二自乘因果及漸入三乘一。
T2339_.72.0609b14: 調

練根機一。以配二見聞一。由二此根熟一。迴心向大。
T2339_.72.0609b15: 即當二解行一。於二一身上一。遍歴二五位一。行布圓融
T2339_.72.0609b16: 二門成就。解行 &MT10755;

心。證二果海位一。十身圓 &MT90041;

。
T2339_.72.0609b17: 衆徳窮究。即是漸入一乘之人。 &MT10755;

功窮

處
T2339_.72.0609b18: 所而已。上釋二二乘迴心義一竟
T2339_.72.0609b19: 自下第八佛果義相
T2339_.72.0609b20: 前明二漸悟迴入之相一。頓漸二悟。皆期二佛果一。
T2339_.72.0609b21: 所成佛果。衆徳圓 &MT90041;

。有二常無常義一。有二大相
T2339_.72.0609b22: 小好義門一非レ一。故次レ前明
T2339_.72.0609b23: 章小乘無性得佛性等者。無始本有眞如佛
T2339_.72.0609b24: 性。是名二性得一。此佛性上。發レ修得レ性。性習和
T2339_.72.0609b25: 合。爲二成佛因一。以レ性爲レ修。所成佛果。盡二未來
T2339_.72.0609b26: 際一。大用無方。今小乘教。所説佛果。縱誰何
T2339_.72.0609b27: 人。修

習佛因一。修行成就。感

得佛果一。是即修
T2339_.72.0609b28: 得所成佛果。是故縁盡。無餘灰斷。同二二乘人
T2339_.72.0609b29: 灰身滅智一
T2339_.72.0609c01: 章若三乘始教法身是常等者。法身是理。有
T2339_.72.0609c02: 爲諸法。自體性故。言二亦無常一者。不レ離二常法一。
T2339_.72.0609c03: 有二無常法一。不レ離二無常一。有二常法一故。有爲無
T2339_.72.0609c04: 爲。不二相離一故。名爲二不離一。有爲無爲各別。故
T2339_.72.0609c05: 名レ離。不レ離二無爲一。有二無常一故。名爲二無常一。言二
T2339_.72.0609c06: 修生功徳一者。六度萬行。異熟功徳。從二無漏
T2339_.72.0609c07: 種子一生。名二從因生一。既從レ因生。有二爲作一故。
T2339_.72.0609c08: 名爲二有爲一。離縛所レ得故。名二無漏一。四智心品。
T2339_.72.0609c09: 爲二其上首一。其所二相從一。無量三昧。智慧諸力。
T2339_.72.0609c10: 神通道品。過恒沙徳。皆修生法。言二無間斷
T2339_.72.0609c11: 故一者。雖二念念滅一。而念念生。無二間斷一故。名二
T2339_.72.0609c12: 無間常一。言二相續起一者。如二變化身一。雖二此土滅一。
T2339_.72.0609c13: 他方即生。如レ是十方三世相續。常恒出現。
T2339_.72.0609c14: 名二相續常一
T2339_.72.0609c15: 章莊嚴論云自性無間相續三佛倶常等者。
T2339_.72.0609c16: 法身是自性常。自受用身是無間常。變化身
T2339_.72.0609c17: 是相續常。他受用身相續常攝。前佛入滅。後
T2339_.72.0609c18: 佛成覺。不レ同二應化經レ劫現一故。經劫現者。如二
T2339_.72.0609c19: 釋迦彌勒等現分齊一。故雖レ有二即成經劫不同一。
T2339_.72.0609c20: 倶是相續常住分齊。三種常中。自性是實。餘
T2339_.72.0609c21: 二義分。名爲二常住一
T2339_.72.0609c22: 章修生功徳是無常等者。 &MT10755;

教大乘。全攬二本
T2339_.72.0609c23: 覺本有理智一。即爲二修生一。是故修生亦從レ本
T2339_.72.0609c24: 生。言二一得已後同眞如故一者。修徳既從二眞
T2339_.72.0609c25: 如一流出。是故修徳還冥二本如一。是故一得已
T2339_.72.0609c26: 後常住。本有修生。冥合不二
T2339_.72.0609c27: 章梁攝論云無不從此法身流等者。彼明下化
T2339_.72.0609c28: 身從二法身一流。化身縁盡。還歸中法身上。今引轉
T2339_.72.0610a01: 用義途不レ遠。用大從レ體起。還歸二體大一故。修
T2339_.72.0610a02: 生功徳。既冥二法身一故。自受用智。與レ本冥常
T2339_.72.0610a03: 住
T2339_.72.0610a04: 章是故佛果即常即無常具足四句等者。一
T2339_.72.0610a05: 常。是本有故。二無常。是修生故。清涼師云。
T2339_.72.0610a06: 本覺本有。衆許二是常一。始覺修生。義同二無常一

T2339_.72.0610a07:

已上

即上二句。三本有修生。四修生本有。同二

T2339_.72.0610a08: 下圓教。或三亦本有亦修生。四非本有非修
T2339_.72.0610a09: 生一。第三竝現故。第四雙亡故。言二或非四句一
T2339_.72.0610a10: 者。絶二上四句一。無二寄託一故。或雖レ存二四句一。各
T2339_.72.0610a11: 不レ滯レ句故。雖二是本有一。而不レ見二本有一。雖二是
T2339_.72.0610a12: 修生一。而不レ見二修生一等。不レ住二一一句一故
T2339_.72.0610a13: 章是故具有常等四句者。指事作云。一常恒
T2339_.72.0610a14: 順二法界一無二間斷一故。二無常隨二世間一現故。三
T2339_.72.0610a15: 倶二義。倶現前故。四非倶。隨取レ一不レ得故。

T2339_.72.0610a16:

又縁起無性故

已上

第三句者。取レ常下無常。

T2339_.72.0610a17: 無常下常。雙現前故。第四句者。常即無常故
T2339_.72.0610a18: 非レ常。無常即常故非二無常一。故成二非常非無
T2339_.72.0610a19: 常句一
T2339_.72.0610a20: 章謂一修生二本有等者。一攬二本有一。成二修
T2339_.72.0610a21: 生一故。二修生徳。冥二本有一故。三非二獨修生一。本
T2339_.72.0610a22: 有之修生故。四非二獨本有一。修生之本有故
T2339_.72.0610a23: 章亦通常等四句者。一無常。是修生故。二
T2339_.72.0610a24: 常。是本有故。三倶是。二義雙現前故。四倶
T2339_.72.0610a25: 非。修生故非レ常。本有故非二無常一
T2339_.72.0610a26: 章隨縁起際故倶非者。縁起無性。縁起限際。
T2339_.72.0610a27: 非二是常一。非二無常一。爲二倶非句一
T2339_.72.0610a28: 章若體即倶體等者。體徳用三。即是眞如三
T2339_.72.0610a29: 大法門。徳即相大。言レ體則徳亦體用亦體。言
T2339_.72.0610b01: レ徳則體亦徳用亦徳。言レ用則體亦用徳亦用。
T2339_.72.0610b02: 倶體。倶徳。倶用。無礙。是名二十身佛果功徳一。
T2339_.72.0610b03: 上明二佛果常無常義一竟
T2339_.72.0610b04: 自下第二明二佛相好一。相謂形貌身上。總相可
T2339_.72.0610b05: 觀嚴麗。好謂善能相中。美妙微細別相。亦名二
T2339_.72.0610b06: 小相一。待

對三十二大相一故。亦名二隨形好一。亦
T2339_.72.0610b07: 單名二隨好一。亦名二種好一。此即八十種之好故
T2339_.72.0610b08: 章若依小乘有三十二相八十種好者。源信僧
T2339_.72.0610b09: 都。要法文上云。明二佛三十二相一者。有二世間
T2339_.72.0610b10: 流布頌一。其下私加二業因一。烏瑟膩沙無見相。頂

T2339_.72.0610b11: 禮賢聖師長一故。髮毛右轉紺青相。樂受二善
T2339_.72.0610b12: 友師教一故。面輪端正滿月相。見レ有二來求一歡
T2339_.72.0610b13: 喜故。眉間毫相右旋相。不レ隱二他徳一讃歎故。
T2339_.72.0610b14: 眼睫紺青不亂相。見二諸怨憎一慈善故。眼精紺
T2339_.72.0610b15: 色分明相。慈悲常視二衆生一故。四十齒齊逾
T2339_.72.0610b16: 雪相。遠

離兩舌一和レ諍故。四牙鮮白鋒利相。
T2339_.72.0610b17: 修

集慈悲一教レ人故。舌相廣長覆面相。受

持
T2339_.72.0610b18: 十善一教化故。常得上味適悦相。惠

施醫藥美
T2339_.72.0610b19: 食一故。梵音和雅等聞相。不レ謗二正法一軟語故。
T2339_.72.0610b20: 常光面各一尋相。香華燈明施レ人故。體相縱
T2339_.72.0610b21: 廣量等相。療

治四大不動一故。身相縱廣端嚴
T2339_.72.0610b22: 相。迎

送侍

遶尊長一故。容儀洪

端直相。卑
T2339_.72.0610b23: 屈瞻レ病給レ藥故。七處充 &MT90041;

受樂相。常施レ所
T2339_.72.0610b24: レ須充足故。肩項圓 &MT90041;

殊妙相。離レ慢隨

順衆
T2339_.72.0610b25: 生一故。膊腋悉皆充實相。如法斷レ事不レ執故。
T2339_.72.0610b26: 頷臆身半師子相。如法所作爲レ首故。身色光
T2339_.72.0610b27: 曜金臺相。施

與瓔珞嚴具一故。身皮細滑離塵
T2339_.72.0610b28: 相。親

近智者一問答故。毛孔一生右旋相。掃

T2339_.72.0610b29: 治道路荊棘一故。陰相藏密象王相。覆

藏他
T2339_.72.0610c01: 過一施レ衣故。兩臂修直摩膝相。見二他造

善佐
T2339_.72.0610c02: 助故。雙腨漸次纖圓相。爲レ法疾走給使故。足
T2339_.72.0610c03: 跟廣長稱趺相。離二不與取一不レ欺故。足趺修
T2339_.72.0610c04: 高稱跟相。修レ福展轉増長故。指間鞔網金色
T2339_.72.0610c05: 相。四攝攝

取衆生一故。諸指圓

纖長相。合
T2339_.72.0610c06: 掌起禮二尊長一故。手足柔軟勝餘相。摩

洗病
T2339_.72.0610c07: 者垢穢一故。手輻輪文圓 &MT90041;

相。供

養父母一往
T2339_.72.0610c08: 來故。足下平 &MT90041;

等觸相。安

住淨戒一不レ動故

T2339_.72.0610c09:

已上

飾宗

第七云。三十二大人之相者。瑜伽

T2339_.72.0610c10: 四十九。釋二三十二相及八十隨好一。地持第十。
T2339_.72.0610c11: 亦同二瑜伽一。大品二十六。亦釋二相及好一。涅槃
T2339_.72.0610c12: 二十八。但釋二三十二相一。今且依二婆沙一。百七
T2339_.72.0610c13: 十七云　問相是何義　答標識義是相義。
T2339_.72.0610c14: 殊勝義是相義。祥瑞義是相義。三十二相者。
T2339_.72.0610c15: 一者足善住相。謂足下平 &MT90041;

。不レ凹。不レ凸。於二
T2339_.72.0610c16: 踐躡時一。等案觸レ地。其跡分明。惡心欲者。 &MT10755;

T2339_.72.0610c17: 不レ能レ識。諸在家者。若有二此相一。必爲二人王一。
T2339_.72.0610c18: 賓

伏率土一。諸出家者。若有二此相一。必爲二法王一。
T2339_.72.0610c19: 化

導一切一。二者千輻輪相。謂佛雙足下。有
T2339_.72.0610c20: レ文如レ輪。千輪具足。轂輞圓 &MT90041;

。分明巧妙。妙
T2339_.72.0610c21: 業天子。雖二極作意一。不レ能二擬之而別化作一。所
T2339_.72.0610c22: 以者何。妙業天子。所二化作一事。是無覆無 &T047368;

T2339_.72.0610c23:

智所引。此相是純淨業所引故

生得智所引。加行
智所引。一生所習

T2339_.72.0610c24:

智所引。無量生所習
智所引。更成復次

三者指纖長相。謂指纖長

T2339_.72.0610c25: &T038599;

。而漸鋭。節不二麁現一。竝時無レ隙。安布得
T2339_.72.0610c26: 中。光澤圓 &MT90041;

乃至三十二者。得梵音聲相。謂
T2339_.72.0610c27: 佛於二喉藏中一。有二妙大種一。能發二悦音和雅梵
T2339_.72.0610c28: 音一。如二羯羅頻伽鳥一。及發二深遠雷震之聲一。如二
T2339_.72.0610c29: 帝釋鼓一。如レ是音聲。具二八功徳一。一深遠。二和
T2339_.72.0611a01: 雅。三分明。四悦耳。五入心。六發喜。七易了。

T2339_.72.0611a02:

八無厭

已上

飾宗所引。文言極廣。言二八十種

T2339_.72.0611a03: 好一者。大般若經三百八十一説。一指爪狹長。
T2339_.72.0611a04: 薄潤光潔。如二華赤銅一。二指圓纖長。 &T038599;

眞柔軟。
T2339_.72.0611a05: 節骨不レ現。三手足各尋。於二諸指間一。悉皆充
T2339_.72.0611a06: 密。如レ是等也。不レ能二具引一。大般若經。廣説二相
T2339_.72.0611a07: 好一。相是麁顯大形奇麗。好是微細別別可觀。
T2339_.72.0611a08: 雖レ有二麁細一。皆是端嚴。可愛。可敬。可樂形相。
T2339_.72.0611a09: 如來所感。三十二相。各以二殊勝極猛思業。百
T2339_.72.0611a10: 福功徳一。爲レ因成辨。以二百福徳一。得二一相一故。如
T2339_.72.0611a11: レ是相相皆由二百福一。其一一好。亦由二衆福一。小
T2339_.72.0611a12: 乘教中。薩婆多宗。既立二諸法實有體義一。是故
T2339_.72.0611a13: 相好皆有二實體一。若成實宗。談二一切法假有義
T2339_.72.0611a14: 理一。是故相好亦是假立
T2339_.72.0611a15: 章如金剛般若經等者。彼文云。須菩提於レ意
T2339_.72.0611a16: 云何。可下以二三十二相一見中如來上。不不也。世尊
T2339_.72.0611a17: 不レ可下以二三十二相一。得

見二如來一。何以故。如
T2339_.72.0611a18: 來説三十二相即是非レ相。是名二三十二相一

T2339_.72.0611a19:

已上

諸般若教。是第二時。空教法輪。爲レ破二初

T2339_.72.0611a20: 時教。小乘實有執一。説二一切法畢竟皆空一。以下
T2339_.72.0611a21: 攝二二乘一令

入二大乘一。由二此二乘信

大。入二大
T2339_.72.0611a22: 安住大乘一。此即始教空門。引

攝小乘教一意。
T2339_.72.0611a23: 章或約報身説八萬四千
T2339_.72.0611a24: 章如金剛般若經者。彼文云。如來説三三十二

T2339_.72.0611a25:

相即是非レ相是名二三十二相一

已上

此即始教

T2339_.72.0611a26: 空門宗旨
T2339_.72.0611a27: 章此約始教引小説也者。愚法小乘。計爲二諸
T2339_.72.0611a28: 法實有一。如來三十二相亦爾。第二時教。般若
T2339_.72.0611a29: 宗中。諸法皆空宗。破二小乘有執一。令レ入二大乘
T2339_.72.0611b01: 法一。即是引レ小成二大乘人一
T2339_.72.0611b02: 章或約報身説八萬四千相者。觀無量壽經
T2339_.72.0611b03: 云。無量壽佛。有二八萬四千相一。一一相。復有二
T2339_.72.0611b04: 八萬四千隨形好一。一一好。復有二八萬四千光

T2339_.72.0611b05:

明一

已上

此説二彼佛地受身一門。彼經所説。通二報

T2339_.72.0611b06: 化佛一。九品往生。衆生機根業因得道。皆化土
T2339_.72.0611b07: 門。由二此門一故。章主密嚴疏中。名二雜淨土一。探
T2339_.72.0611b08: 玄 &T047368;

三。爲二不退門淨土一。是化淨土。三賢菩
T2339_.72.0611b09: 薩。四果聲聞等。所居土故。今依二報土門義一
T2339_.72.0611b10: 故。往生論名二蓮華藏世界一。佛地論中。説爲二
T2339_.72.0611b11: 他受用土一。新譯心地觀經第二云。二者如來
T2339_.72.0611b12: 他受用身。具

足八萬四千相好一。居二眞淨土一。
T2339_.72.0611b13: 説二一乘法一。令三諸菩薩受

用大乘微妙法樂一。
T2339_.72.0611b14: 一切如來。爲レ化二十地諸菩薩衆一。現二於十種

T2339_.72.0611b15:

他受用身一

已上

此所説意。通二十種身一。皆具二八

T2339_.72.0611b16: 萬四千相好一
T2339_.72.0611b17: 章辨金鏘馬麥等往業所到者
T2339_.72.0611b18: 辨金鏘馬麥等往業所到者。大論第九云。如
T2339_.72.0611b19: 佛神力無量。威徳巍巍。不レ可二稱説一。何以故
T2339_.72.0611b20: 受二九罪報一。一者梵志女孫陀利謗。五百阿羅
T2339_.72.0611b21: 漢。亦被レ謗。二者旃遮婆羅門女。繋二木盂一。作
T2339_.72.0611b22: レ腹謗レ佛。三者提婆達推レ山壓レ佛。傷二佛大指一。
T2339_.72.0611b23: 四者迸木刺レ脚。五者毘樓璃王。興レ兵殺二諸
T2339_.72.0611b24: 釋子一。佛時頭痛。六者受二阿耆達多婆羅門請一。
T2339_.72.0611b25: 而食二馬麥一。七者冷風動故脊痛。八者六年苦
T2339_.72.0611b26: 行。九者入二婆羅門聚落一。乞食不レ得。空鉢而
T2339_.72.0611b27: 來。私云興起行經全部二卷。後漢外國三藏
T2339_.72.0611b28: 康孟詳譯。彼經之中。九種罪報宿世因縁。各
T2339_.72.0611b29: 立二經別題一。一一廣説。恐レ繁不レ引。金鏘者興
T2339_.72.0611c01: 起行經。名二佛説木槍刺脚因縁經一。云二剛強木
T2339_.72.0611c02: 槍刺

脚。字彙曰。鏘千羊切。音槍。又曰槍千

T2339_.72.0611c03:

羊切音鏘矟也。又剡レ木傷レ盜曰レ槍

已上

經曰

T2339_.72.0611c04: 世尊晨旦著レ衣持レ鉢。與二五百比丘僧及阿
T2339_.72.0611c05: 難一圍繞。共入二羅閲祇城一乞食。家家編至。見二
T2339_.72.0611c06: 此里中一。有下破二剛木一者上。有二一片木長尺二一。迸
T2339_.72.0611c07: 在二一邊一。於二佛前一立。佛便心念。此是宿縁。我
T2339_.72.0611c08: 自作二此因一。自當レ受レ之。衆人聞見。皆共聚觀。

T2339_.72.0611c09:

大衆見之驚愕

已上

言二馬麥一者。興起行經。名二

T2339_.72.0611c10: 佛説食馬麥宿縁經一。經云二食著皮麥一。是即馬

T2339_.72.0611c11:

麥也

已上冠
注所引

T2339_.72.0611c12: 右以嵯峨大覺寺所藏之本校之訖

T2339_.72.0611c13:

文化八年

辛未

八月十日

T2339_.72.0611c14: 　比丘典壽春秋五十四　

T2339_.72.0611c15:

五教章通路

卷第五十一

T2339_.72.0611c16:
T2339_.72.0611c17:
T2339_.72.0611c18: 五教章通路

卷第五十二
T2339_.72.0611c19:
T2339_.72.0611c20: 　東大寺沙門凝然述　
T2339_.72.0611c21: 自下第九攝化分齊
T2339_.72.0611c22: 佛果正報常無常義相及隨好義。前已陳述。
T2339_.72.0611c23: 依報世界義。須二陳演一是故此章。次レ前而來　
T2339_.72.0611c24: 章若依小乘中唯此娑婆等者。愚法小教。一
T2339_.72.0611c25: 切世界。皆須彌山建立之處。無二別淨土一。此三
T2339_.72.0611c26: 千界。他三千界。森

連八方一。無レ有二涯際一。皆是
T2339_.72.0611c27: 穢土。百億須彌。百億日月等。建立安布。傍列
T2339_.72.0611c28: 無レ窮。佛有二二身一。生身。法身。開爲二三身一。無漏
T2339_.72.0611c29: 五蘊。名爲二法身一。即五分法身也。王宮所生。

Footnote:

600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]