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五教章通路記 (No. 2339_ 凝然述 ) in Vol. 72
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T2339_.72.0359a01: 東大寺戒壇院。以亥刻爲實圓禪明房。
T2339_.72.0359a02: 拭老眼馳惡筆述之。功業不虚必證菩
T2339_.72.0359a03: 提而已
T2339_.72.0359a04: 華嚴宗沙門春秋六十有一
T2339_.72.0359a05: 右以嵯峨大覺寺所藏康永二年普乘所寫
T2339_.72.0359a06: 之本校之
T2339_.72.0359a07: 文化八年辛未九月二十二日
T2339_.72.0359a08: 比丘典壽春秋五十四
T2339_.72.0359a10:
T2339_.72.0359a11:
T2339_.72.0359a12:
T2339_.72.0359a13:
T2339_.72.0359a14:五教章通路
卷第十一
T2339_.72.0359a15: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0359a16: 第三叙古今立教。於レ中分レ二。初標章。二釋
T2339_.72.0359a17: 義。今初。叙古今立教者。義苑述二此段來意一
T2339_.72.0359a18: 云。夫教海冲深。法雲彌漫。智光無レ際。妙辨
T2339_.72.0359a19: 叵レ窮。以二無言之言一。詮二絶言之理一。然則理雖二
T2339_.72.0359a20: 一味一。詮有二淺深一。故須レ分レ之。使レ知二權實一。莊
T2339_.72.0359a21: 嚴聖教一。令二深廣一故。故今諸師。各伸二己解一。安
T2339_.72.0359a22: 立教宗一。今此叙レ之意。夫後人不レ掩二前結一。令二
T2339_.72.0359a24: 此生起一。復古生起云。前之二章。已辨二所詮乘
T2339_.72.0359a25: 法。攝レ機滅レ益。三一不レ同。同別亦異一。將下顯三
T2339_.72.0359a26: 能詮經論。詮有二淺深一。以示中所宗圓極理上。宜二
T2339_.72.0359a28: 古今者。古徳私。十家立教。前之九家。名二
T2339_.72.0359a29: 之古師一。第十玄奘三藏名レ今。章主已前故。名
T2339_.72.0359a30: 爲レ古。章主在世故。名爲レ今又舊譯師故。新
T2339_.72.0359b01: 釋師故。大唐第三主。高宗皇帝。麟徳元年
T2339_.72.0359b02: 甲子二月四日。玄奘三藏入滅。春秋六十二。
T2339_.72.0359b04: 童子位一。年二十二也。厥後至二二十八一。出家受
T2339_.72.0359b05: 戒。賢首弘レ教之時。雖レ在二奘師寂後一。新譯弘
T2339_.72.0359b06: 傳。英哲極多。奘師門人。賢首世昌。是故稱
T2339_.72.0359b07: レ今。於レ義無レ過。故玄記一。雙擧性相二宗之
T2339_.72.0359b08: 義一。稱爲二現傳一。名レ之爲レ今。深符二時事一。又九家
T2339_.72.0359b09: 之中。更互相望。稱爲二古今一。亦獲二其宜一。厥第
T2339_.72.0359b10: 一師。後魏菩提流支三藏。彼代第七主宜
T2339_.72.0359b13: 咸亨元年庚午一。總經二一百六十三年一。其間相
T2339_.72.0359b14: 望。成二古今義一。然總言レ之。唯如二前明一。九古一
T2339_.72.0359b15: 今。於レ義是勝
T2339_.72.0359b16: 章古今諸賢下。二釋義。亦三。初叙レ事擧レ數。
T2339_.72.0359b17: 二依レ數顯レ相。三述レ徳結レ益。今初。古今諸賢
T2339_.72.0359b18: 等者。復古云。名賢俊傑。開判良多。且叙二十
T2339_.72.0359b21: 大疏二十餘家者。彼中所レ列。増數五重。有二
T2339_.72.0359b22: 十五家一。謂一音二家。二教四家。三教三家。四
T2339_.72.0359b23: 教四家。五教二家也。然三種教。初南中師。漸
T2339_.72.0359b24: 中開合。増數四重。謂二教三教四教五教。五
T2339_.72.0359b25: 教有レ二。惠觀劉虬。漸中五家。並前總成二二
T2339_.72.0359b26: 十家義一。而言レ餘者。顯二不盡一故。又鈔擧二耆闍
T2339_.72.0359b27: 法師六宗一。雖二是所彈之義一。亦是一門別義。又
T2339_.72.0359b28: 半
二教。兼指二遠淨一。雖レ非二別義一。人是有レ別。
T2339_.72.0359b29: 指二此等一故。致二餘言一。問靜法。清涼。擧二諸家
T2339_.72.0359c01: 立教一。幷明二違順一。定二其取捨一。淨影。天台。嘉祥。
T2339_.72.0359c02: 慈恩等。立レ教開レ時。破レ違許レ順。破立取捨。
T2339_.72.0359c03: 弘教規矩。何故章主。曾無レ破レ他。擧二諸師義一。
T2339_.72.0359c04: 歎レ徳顯レ益。剩爲二龜鏡一。是有二何意一 答賢首
T2339_.72.0359c05: 大師。擧二諸師解一。見レ徳歎レ益。以二各見レ益隨
T2339_.72.0359c06: レ縁陳一故。情已二是非一。務存二弘傳一。諸師解釋。
T2339_.72.0359c07: 既是契レ時。而非レ無二小瑕一。故清涼等。述三共
T2339_.72.0359c08: 有二乖違一。稱歎破斥。倶契二弘傳一。諸師既分
T2339_.72.0359c09: レ教。判斷諸典一。是爲二龜鏡一。脚倣二其跡一。是故
T2339_.72.0359c10: 章主亦開二教宗一。判攝諸教一。顯揚圓宗一。事非二
T2339_.72.0359c11: 徒説一。開濟有レ由
T2339_.72.0359c12: 章一依菩提流支下。二依レ數顯相。即有二十
T2339_.72.0359c13: 家一。不レ科自分。第一一音教。於レ中有レ二。初擧
T2339_.72.0359c14: レ人標二所立一。二依レ法顯二所立一。今初。言二菩提流
T2339_.72.0359c15: 支一者。大疏云。後魏菩提流支。會解記五云。
T2339_.72.0359c16: 後魏菩提流支者。即此朝元魏時也。揀二於
T2339_.72.0359c17: 曹魏一故名レ後也。姓托跋。都二雲中一。至二孝文時一。
T2339_.72.0359c18: 遷二都洛陽一。改二姓元氏一。復名二元魏一也。菩提流
T2339_.72.0359c20: 入二總持一。志在二弘法一。廣流視聽一。以二魏＊宜武
T2339_.72.0359c21: 永平元年歳次戊子一。至二洛陽一。武帝親慰勞。
T2339_.72.0359c22: 住二永寧寺一。供給七百梵僧一。以二流支一爲二譯匠一。
T2339_.72.0359c23: 凡譯二經論一。三十九部。梵本萬甲。筆授草木
T2339_.72.0359c24:二一間屋一。洞善二方言一。兼工二雜術一。常坐二井口一。
T2339_.72.0359c27: 三藏。元魏第九主孝莊帝。永安二年己酉譯二
T2339_.72.0359c28: 無量壽論一。有二一卷一矣。當二梁中大通元年己
T2339_.72.0359c29: 酉。日本繼體天皇二十三年己酉一也。其後六
T2339_.72.0360a01: 年在世。至二西魏高祖初年及東魏高祖第一
T2339_.72.0360a02: 年乙卯一也。其間譯經立宗。講法利物而已。
T2339_.72.0360a03: 曇鸞法師。隨二流支三藏一。承傳觀無量壽經一。
T2339_.72.0360a04: 註二無量壽論一。淨土法門。從二西天一齎二來弘三傳
T2339_.72.0360a05: 震旦一。乃流支三藏是其始祖也。折薪云。維摩
T2339_.72.0360a06: 經等者。等二於法花。花嚴一。故下云二一味一雨一。
T2339_.72.0360a07: 即法花藥草喩品中文也。亦如二出現品衆水
T2339_.72.0360a09: 一音一。亦名二一時教一也
T2339_.72.0360a10: 章謂一切聖教下。＊一依レ法顯二所立一。亦二。初
T2339_.72.0360a11: 正明。二印成。今初。言二一切聖教等一者。正陳二
T2339_.72.0360a12: 所立一。言二但以衆生等一者。會通妨難一。言二如
T2339_.72.0360a13: 克其本等一者。還成二本義一。謂有難言。若一切
T2339_.72.0360a14: 教。一音等者。何故得レ有二大小乘等一。故會通
T2339_.72.0360a15: 云二但以衆生根行不同等一。大疏一上。教本不
T2339_.72.0360a16: 分五意中云。一音普應。一雨普滋。鈔二下釋
T2339_.72.0360a17: 云。一音即是淨名。一雨即法花藥草喩。謂
T2339_.72.0360a18: 三草二木不レ同。同承二一雨之潤一。五性三乘不
T2339_.72.0360a19: レ一。法雨一味無レ差。故彼經云。如來知二是一
T2339_.72.0360a20: 相一味之法一。所レ謂解脱相。離相。滅相。究竟
T2339_.72.0360a22: 雨。即法花意。一音維摩。即如二下引一。又藥草
T2339_.72.0360a23: 喩品云。佛平等説。如二一味雨一。所立義旨。即
T2339_.72.0360a24: 此意也。經又云。雖二一地所生一。而諸草木各
T2339_.72.0360a25: 有二差別一。今章但以衆生根行不同等意。日本
T2339_.72.0360a26: 章云二一雨等一。此等之言。等取餘物一。宋本章
T2339_.72.0360a27: 云二一雨等霔一。此等之字。平等等也。大疏一
T2339_.72.0360a28: 上。立二一音數一。總擧二二家一。故彼文云。一立二
T2339_.72.0360a29: 一音教一。謂如來一代之教。不レ離二一音一。然有二
T2339_.72.0360b01: 二師一。一後魏菩提流支云。如來一音。同時報
T2339_.72.0360b02: レ萬。大小並陳。姚秦羅什法師云。佛一圓
T2339_.72.0360b03: 音。平等無二。無思並應。機聞自殊。非レ謂三言
T2339_.72.0360b04: 音本陳二大小一。故維摩經云。佛以一音演説法。
T2339_.72.0360b05: 衆生各各隨所解。上之二師。初則佛音具レ異。
T2339_.72.0360b06: 後則異自在レ機。各得二圓音一義一。然並爲二教
T2339_.72.0360b08: 一音。羅什所立。是金音異解一音。靜法大師。
T2339_.72.0360b09: 刊定一。明二一音教一。總擧二二家一。大疏所説。
T2339_.72.0360b10: 全同二刊定一。問今章所レ擧。流支一音。與二大疏
T2339_.72.0360b11: 所レ擧流支一音一。同耶異耶。若言レ同者。文言
T2339_.72.0360b12: 不レ同。若言レ異者。彼此一人如何。答大疏流
T2339_.72.0360b13: 支。今文流支。即是一人。所立一音。彼此同
T2339_.72.0360b14: 異。諸記釋レ之。今具引レ之。顯二其義理一義苑云。
T2339_.72.0360b15: 如來一音。同時報レ萬。大小並陳。故許二隨レ機
T2339_.72.0360b16: 領解各別一。則須下圓音一音中。具二百千音一之
T2339_.72.0360b18: 疏流支所釋一。解釋此章流支一音一。是故此音。
T2339_.72.0360b19: 彼此一同。不レ可三引レ彼對論同異一。問此文唯
T2339_.72.0360b20: 言二一音一味隨レ機異解一。不レ言二大小並陳一。彼
T2339_.72.0360b21: 分明言二大小並陳一。兩文既別。何引二彼文一。得
T2339_.72.0360b22: レ釋二此文一 答此文若違二大小並陳一。寔應レ爲
T2339_.72.0360b23: レ難。既不レ違レ彼。何強遮レ之。令二彼此別一。此文
T2339_.72.0360b24: 言略。唯言二一音一。若細言レ之。一音之中。大小
T2339_.72.0360b25: 並陳。是故隨レ機各解二自分一。得二此意一故。義苑
T2339_.72.0360b26: 疏主。以レ彼釋レ之。義理極成。彼此一人。豈
T2339_.72.0360b27: 令二強別一。問若爾。大疏羅什一音。與二今文一同。
T2339_.72.0360b28: 以レ何取レ別。答羅什一音。即言二平等無二無
T2339_.72.0360b29: 思普應等一。此意説言。佛無二分別思一。或説レ大
T2339_.72.0360c01: 或説二小乘一。總出レ音時。此一音有二普應之徳一。
T2339_.72.0360c02: 大乘機者。於二此一音一。全取爲レ大。小機熟全
T2339_.72.0360c03: 全取爲レ小。非レ謂三佛音具陳二大小一。彼彼衆
T2339_.72.0360c04: 機。各取二一邊一故。羅什義。全音異解。流支一
T2339_.72.0360c05: 音。今章言略。大疏細陳。故取解レ之。彼此一
T2339_.72.0360c06: 意。以成二大小並陳之義一。今此章文。與二彼羅
T2339_.72.0360c07: 什一。彼此全別。不レ可二強同一。刊定記。陳三流支一
T2339_.72.0360c08: 音。既説二大小一。豈違二今章一。清涼圭山。不レ可
T2339_.72.0360c09: レ違二今文一。況又淨影大師。大乘義章第一卷
T2339_.72.0360c10: 云。又菩提流支。宜説如來一音報レ萬大小
T2339_.72.0360c12: 小並陳。大宋近代。守一律師。一音擧二。流
T2339_.72.0360c13: 支羅什。其流支義。大小並陳。全同二往古淨
T2339_.72.0360c14: 影靜法清涼等義一。今章豈違二上古淨影所レ擧
T2339_.72.0360c15: 之義一。是故明知。今章流支。定是大小並陳一
T2339_.72.0360c16: 音。探玄文。與二今章一同釋通和會。全同二此
T2339_.72.0360c17: 意一。問慈恩法苑。擧二流支一音一。靈祐補＊已飾
T2339_.72.0360c18: 宗。引二一音教一。並亦不レ言二大小並陳一。全同二今
T2339_.72.0360c19: 章及探玄記一如何。答彼亦文略義廣。同レ前
T2339_.72.0360c20: 並是大小並陳之義。上是釋成義苑意趣一。次
T2339_.72.0360c21: 折薪釋云。然大疏叙。此當二羅什法師所立一。若
T2339_.72.0360c22: 留支所立。則云下如來一音。同時報レ萬。大小
T2339_.72.0360c23: 並陳上。此則佛音具レ異。今章與二探玄一。並云二留
T2339_.72.0360c24: 支一者。今詳賢首二處爲レ正。何者。以下清涼所
T2339_.72.0360c25: レ叙二家立中一音教上。恐後來傳寫者。誤書羅
T2339_.72.0360c26: 什一。却爲二留支字一。留支作二羅什字一爾。不然豈
T2339_.72.0360c28: 師。叙二流支一音一者。寔如二所責一。餘師所レ叙。亦
T2339_.72.0360c29: 同二清涼一。是故還亦應二徴責言一。豈圓覺跡亦
T2339_.72.0361a01: 寫謬乎。豈刊定記。亦書レ誤乎。豈淨影章。亦
T2339_.72.0361a02: 寫レ誤乎。難勢是同。倶難二會通一。次復古記云。
T2339_.72.0361a03: 然此一音。或名二教本一。或謂二本末鎔融一大
T2339_.72.0361a04: 善巧法一。而圭山乃謂。圓教於前四。一一同
T2339_.72.0361a05: レ圓。海中。百川無レ非レ海也。或名二法界大宗一。或
T2339_.72.0361a06: 名二無盡圓通自在宗一。即是花嚴全收二諸教一大
T2339_.72.0361a07: 宗也。今章與二探玄一。獨引二菩提流支一。證二一音
T2339_.72.0361a08: 教一。引二維摩經前偈。佛以一音演説法衆生
T2339_.72.0361a09: 隨類各得解皆謂如來同其語斯則神力不共
T2339_.72.0361a10: 法一。肇曰。客口一音。殊類異解。探玄云。一約
T2339_.72.0361a11: レ類。或爲二天衆一。現二一天音一。能含二餘類一。各別
T2339_.72.0361a12: 得レ解。對レ人亦爾。餘類皆然。清涼曰。如來一
T2339_.72.0361a13: 音同時數レ萬。大小並陳。玄文雙引流支羅
T2339_.72.0361a14: 什一。於二羅什下一。引二經次偈一。佛以一音演説法
T2339_.72.0361a15: 衆生各各隨所解普得受行獲其利斯則神力
T2339_.72.0361a16: 不共法一。肇曰。佛以二一音一。説二一法一。衆生各隨二
T2339_.72.0361a17: 所好一。而受行。探玄云。二約レ法。或爲二衆生一。説
T2339_.72.0361a18: 施一音一。亦令三人解二戒定等一。清涼曰。佛一圓
T2339_.72.0361a19: 音。平等無二。無思普應。機聞自殊。非レ謂三言
T2339_.72.0361a20: 音本陳二大小一。又云。初則佛音具レ異。後則異
T2339_.72.0361a21: 自在機。各得二圓音一義一。有謂與二清涼一異者
T2339_.72.0361a23: 支所立之義一。全同二義苑所釋意一。然後即破二
T2339_.72.0361a24: 有人一。謂與二清涼流支一是別。此所破者。即當二
T2339_.72.0361a25: 折薪一。彼記即謂與二清涼一異。而設二會釋一。還招
T2339_.72.0361a26: レ
故。集成云。菩提流支。此與二玄文一相
T2339_.72.0361a27: 違。薪云二玄文傳寫之誤一。若爾豈圓覺亦誤也。
T2339_.72.0361a28: 古誤。探玄分字爲レ含。又與二出現語業中
T2339_.72.0361a29: 疏鈔一相反。彼鈔云。第二唯是一語。無二多音一
T2339_.72.0361b01: 等。一云。人法影略。但此引二隨類音一。與二彼隨
T2339_.72.0361b02: 根解一爲レ異。一云。各隨二見聞一不レ同。如三天允
T2339_.72.0361b04: 集成文。分レ二。初彼此相違。二薪云下。會通
T2339_.72.0361b05: 兩文一。亦二。初引情解。二後二下。明二任用一。初
T2339_.72.0361b06: 中亦二。初擧二所破義一。二一云□擧二所取義一。
T2339_.72.0361b07: 言二分字爲含一者。玄記一云。一後魏菩提支。
T2339_.72.0361b08: 立二一音教一。謂一切聖教。唯是如來一圓音教。
T2339_.72.0361b09: 但隨レ根異故。分二種種一。如二經一雨所潤等一。又
T2339_.72.0361b11: 有人之意。玄記故分種種分字。改爲二含字一。
T2339_.72.0361b12: 成二含種種之義一。此意欲レ成二今章一音即是大
T2339_.72.0361b13: 小並陳之義一。即同二義苑意趣一。但彼不レ改二文
T2339_.72.0361b14: 字一。言二彼鈔云第二唯是等一者。出現品鈔。叙
T2339_.72.0361b15: 擧一音圓音一。昔有二三義一。一云。如來無レ聲。隨
T2339_.72.0361b16: レ機異聞。二云。佛音遍滿無二五音等一。衆生隨
T2339_.72.0361b17: レ機。聞二衆多聲一。但是圓音。作二増上縁一。隨二根
T2339_.72.0361b18: 差別一。現二衆多聲一。即引二維摩一以證二此義一。三
T2339_.72.0361b19: 云。佛一語中。演出一切衆生言音一。衆生各聞二
T2339_.72.0361b20: 自己之音一。彼鈔並破二三義一。不レ取。破二第二一云。
T2339_.72.0361b21: 第二唯是一語無二多音一。故一不二即多一。豈爲二
T2339_.72.0361b22: 圓音一。有則多亦應レ有。無則一亦須レ無。何得三
T2339_.72.0361b24: レ叙流支一。此即全聞異解之義。豈可三故字同二
T2339_.72.0361b25: 並陳一乎。若作二此解一。違二鈔文一故。集成破二有
T2339_.72.0361b26: 人一意。其旨如レ是。言二人法影略一者。今章所
T2339_.72.0361b27: レ叙。人是菩提流支。法即羅什一音。擧二流支
T2339_.72.0361b28: 人一。則影顯彼師並陳之義一。擧二全音法一。則影
T2339_.72.0361b29: 顯羅什三藏之人一。何以爾耶。欲三此中總攝二
T2339_.72.0361c01: 彼二家義一故。言二但此引隨類音等一者。今章
T2339_.72.0361c02: 引二維摩經一。即是擧二彼隨類音文一。彼經明二佛
T2339_.72.0361c03: 説法一音異解之相一。總有二三偈一。此引二初偈
T2339_.72.0361c04: 文一。大疏羅什一音之中。引二次彼偈一。即隨レ根
T2339_.72.0361c05: 解也。雖二同是羅什義一。所レ引經文是異。若如二
T2339_.72.0361c06: 此所解一者。探玄所叙一音。亦可二是影略一耶。
T2339_.72.0361c07: 又慈恩靈祐所叙一音。亦可レ同二是人法影略一。
T2339_.72.0361c08: 彼義與レ章全是同故。然彼豈爾乎。此亦如
T2339_.72.0361c09: レ是。言二各隨見聞不同一者。菩提流支。所立教
T2339_.72.0361c10: 義。隨二人宜縁見聞不同一。有時立二一音義一判
T2339_.72.0361c11: レ教。有時立二二教一攝レ法。是一重見聞不同。又
T2339_.72.0361c12: 就二一音中一。有時立二大小並陳一。有時立二全音
T2339_.72.0361c13: 異解一。是一重見聞不同。言二後二隨意取舍一
T2339_.72.0361c14: 者。彼記總擧二四偈一。前二謬解。全破不レ取。後
T2339_.72.0361c15: 二有レ理。記主取レ之。但隨二人意一。隨レ一取レ之。
T2339_.72.0361c16: 雖レ有二此別一。而影略義。例レ難有レ數。不レ用無
T2339_.72.0361c17: レ過。見聞不レ同。此亦難レ得。如來説法。一音異
T2339_.72.0361c18: 解。流支所立。豈必爾乎。案流支意。就レ佛唯
T2339_.72.0361c19: 是一音。就レ機即是二教。是故所立有二此異一
T2339_.72.0361c20: 也。然流支三藏。隨レ時立レ教。就二宜縁一故。事
T2339_.72.0361c21: 非二一準一。或一音教。或頓漸二教。或半滿二
T2339_.72.0361c22: 教。即成二三類一。又一音教中。或大小並陳。或
T2339_.72.0361c23: 全音異解。是亦隨レ時。所立不定。倶一音故。
T2339_.72.0361c24: 皆約レ本故。羅什唯存二全音異解一。然賢首今章
T2339_.72.0361c25: 及玄。且擧二流支全音異解之邊一。以二唯此一
T2339_.72.0361c26: 家一。不レ擧二羅什一。故清涼刊定。且擧二流支大小
T2339_.72.0361c27: 並陳之邊一。對二彼羅什全音義一故。羅什唯存二
T2339_.72.0361c28: 此一義一故。是故賢首清涼無レ違。法苑一云。後
T2339_.72.0361c29: 魏有二菩提流支法師一。此名二覺愛一。唯立二一時
T2339_.72.0362a01: 教一。佛得二自在一。都不レ可レ有二説不説一。但衆生
T2339_.72.0362a02: 有レ感於二一切時一。謂レ説二一切法一。譬如下天樂隨二
T2339_.72.0362a03: 衆生念一。出中種種聲上。亦如下末尼隨二意所求一。雨中
T2339_.72.0362a04: 種種寶上。花嚴經云。如來一語中。演出無邊契
T2339_.72.0362a05: 經海一。維摩經云。佛以二一音一演説法一。衆生隨
T2339_.72.0362a06: レ類。各得レ解。或有下恐怖或歡喜。或生二厭離一。或
T2339_.72.0362a07: 斷
疑故無二一教定頓定漸一。又無量義經言。我
T2339_.72.0362a08: 得道來。四十餘年。常説諸法不生不滅。不去
T2339_.72.0362a09: 不來。無此無彼。無得無失。一相無相。但由二
T2339_.72.0362a10: 衆生悟解不同一。得二諸果異一。法花亦言。一雨普
T2339_.72.0362a11: 潤。三草二木。生長不レ同。優婆塞經言。三獸
T2339_.72.0362a12: 渡河。深淺成レ別。故知諸教但總一味。無二二
T2339_.72.0362a14: 音之義一。法苑亦云。菩提流支法師。亦立二二時
T2339_.72.0362a15: 教一。楞伽經説。漸頓者。莫レ問二聲聞菩薩一。皆漸
T2339_.72.0362a16: 次修行。從レ淺至レ深。名爲レ漸也。頓者。如來能
T2339_.72.0362a18: 一時一。亦立二此二一。法苑次下。又立二半滿二教一。
T2339_.72.0362a19: 而不レ言二流支所立一。然天台所レ叙流支立教。
T2339_.72.0362a20: 即是半滿二教者也。流支如此隨レ時立レ教。是
T2339_.72.0362a21: 故一音亦擧二二門一。有二何妨難一。當レ知一音就
T2339_.72.0362a22: レ佛立レ之。即有二二門一。就レ機立レ之。亦有二二門一。
T2339_.72.0362a23: 是故彼此不二相違一也。章故經云佛以一音
T2339_.72.0362a24: 下。二印成。引レ經印可成
音自所立之義一。故
T2339_.72.0362a25: 義苑云。所レ憑之經。既云二一音一。故但是教本
T2339_.72.0362a26: 設爾。隨レ機爲レ教。一音之義。以二自相乖一。焉
T2339_.72.0362a28: 是教本。音正出時。成二名句文一。此時方名二大
T2339_.72.0362a29: 小乘教一。是時即是隨機義顯。今以二教本一。證
T2339_.72.0362b01: レ教故。所立義不レ成。折薪云。故經下。即淨名
T2339_.72.0362b02: 經。言レ等者。等有二二意一。一等二餘半偈一。二等二餘
T2339_.72.0362b03: 二偈一。下半云。皆謂世尊同二其語一。斯則神通
T2339_.72.0362b04: 不共法。餘偈云。佛以二一音一。演説法一。衆生各
T2339_.72.0362b05: 各隨レ所レ解。普得二受行一。獲二其刹斯則神通
T2339_.72.0362b06: 不共法。佛以二一音一。演説法一。或有下恐畏或歡
T2339_.72.0362b08: 彼經上卷。佛國品中。以レ偈讃レ佛。有二此三偈一。
T2339_.72.0362b09: 又義云。此等言者。上云二一音一味一雨等一。爲
T2339_.72.0362b10: レ證二此義一。引二彼彼經一。爲レ證二一音一。引二維摩經一
T2339_.72.0362b11: 爲レ證二一味一雨一。可レ引二法花經等一。是故等取
T2339_.72.0362b12: 此經一。上云二一雨等一。若等霔者。不レ可レ等レ經。若
T2339_.72.0362b13: 不レ爾者。可レ等取經一。如レ云二一地所生一。亦是
T2339_.72.0362b14: 法花經也。餘經中。有二如レ是義一者。即可三取用
T2339_.72.0362b15: 成立此事一。故安二等言一。問此一音教。如來本
T2339_.72.0362b16: 意。剋レ體言レ之。大小乘何。答剋體明レ之。是一
T2339_.72.0362b17: 乘法。故補亡飾宗第一云。後魏三藏菩提流
T2339_.72.0362b18: 支。魏云二覺愛一。立二一切教一。總唯一時。無レ有二世
T2339_.72.0362b19: 間出世之異一。亦無二頓漸半滿之殊一。所以然一
T2339_.72.0362b20: 者。由下佛昔日爲二菩薩一時。普發二大悲一。誓中度二
T2339_.72.0362b21: 群品一。盡皆令得二般無餘依一。豈今成覺。而説二
T2339_.72.0362b22: 小教一。故但讃説究竟一乘一。隨二諸衆生根性
T2339_.72.0362b23: 有
異。禀受差別。大小之殊。法花經云。佛平
T2339_.72.0362b24: 等説。如二一味雨一。隨二衆生性一。所受不同。淨名
T2339_.72.0362b25: 經云。佛以二一音一。演説法一。衆生隨類各得レ解。
T2339_.72.0362b26: 又華嚴經云。如來微妙音。如三空無二別異一。隨
T2339_.72.0362b27: 應受化者一。所聞各不レ同。無量義經云。我得
T2339_.72.0362b28: レ道來。四十餘年。常説二此法不生不滅。不去
T2339_.72.0362b29: 不來。無得無失。一相無相一。但隨二衆生悟解不
T2339_.72.0362c01: 同一。得二諸果異一。經教既然。豈佛所説。而有二差
T2339_.72.0362c02: 別一。但隨二聞者一。受解不同。亦同法花一地所
T2339_.72.0362c04: 如來説法本意。常説二一乘一。無レ有二異説一。三乘
T2339_.72.0362c05: 小乘五乘等者。即隨二機性一。於二一音説一。作二種
T2339_.72.0362c06: 種解一。是故具有二請乘差別一。若直飡二受一乘
T2339_.72.0362c07: 法理一。即契二如來説法本懷一。無レ有二一音異解
T2339_.72.0362c08: 之義一。故異解者。就二一乘權門。方便諸乘一爲
T2339_.72.0362c09: レ言。餘乘不レ契二佛本意一故。以三唯一乘合二佛
T2339_.72.0362c10: 意一故。問何故章中。不レ取二羅什一。答既言二且略一。
T2339_.72.0362c11: 未二必欲盡。就レ中自レ一至レ六増數。各擧二一
T2339_.72.0362c12: 師一。第七已後。雜亂而擧。且就二要略盛弘一爲
T2339_.72.0362c13: レ言。問義苑云。若天台所レ叙。留支半滿教。十
T2339_.72.0362c14: 二年前。皆半字。十二年後。皆滿字。彼與レ今
T2339_.72.0362c16: 隨レ宜不定。諸師所立。皆有二此例一。即今章中。
T2339_.72.0362c17: 漸頓二教。指二遠法師一。彼師亦立二四宗判一。斷二
T2339_.72.0362c18: 諸教一。又如二嘉祥師一。有二二藏判一。有二三輪判一。隨
T2339_.72.0362c19: レ時用レ之。今流支三藏義。亦如レ此。一音約二教
T2339_.72.0362c20: 本一判レ之。二字就二異解一陳レ之。彼此有レ由。非二
T2339_.72.0362c21: 疑怪例一
T2339_.72.0362c22: 章二依誕法師等下。第二二教。亦二。初擧レ人
T2339_.72.0362c23: 標二所立一。二依レ法陳二所立一。今初。宋本云二依
T2339_.72.0362c25: 日本章。云二從法師等一。探玄第一云。二陳
T2339_.72.0362c27: 全同二誕師一。玄記亦擧二十家立教一。二處之師。
T2339_.72.0362c28: 唯擧二眞諦漸頓。印師屈曲平等一。不三別擧二誕
T2339_.72.0362c29: 法師一。而其教相。當二眞諦師一。既云二眞諦三藏一。
T2339_.72.0363a01: 等言定有二誕法法師一也。今章亦云二誕法師
T2339_.72.0363a02: 等一。等言有二眞諦一。有二何遮妨一。大疏叙二二種教一。
T2339_.72.0363a03: 總擧二四家一。其第二家。即隋延法師。立二漸頓
T2339_.72.0363a04: 二教一。即當二今章誕法師一也。刊定記□叙二二
T2339_.72.0363a05: 種教一。亦列二四家一。其第二即隋朝誕法師等。
T2339_.72.0363a06: 立二漸頓二教一。全同二今章一。然宋朝章本。皆云二
T2339_.72.0363a07: 護法師一。相違如何。今料簡云。章疏云二誕法師
T2339_.72.0363a08: 等一。非二唯一人所立而已一。即如二大衍等四宗。
T2339_.72.0363a09: 南中諸師三教等一。是故彼能立之人中。或擧二
T2339_.72.0363a10: 誕師一。或擧二護師一。隨レ擧即得。不レ可二相違一。或
T2339_.72.0363a11: 可三誕師亦名二護師一。如下天台師名二智顗智者
T2339_.72.0363a12: 徳安一。香象名中法藏賢首等上。或可三護字寫誤即
T2339_.72.0363a13: 作二誕字一。大疏延師。亦如二上通一。言二依楞伽
T2339_.72.0363a14: 等一者。折薪云。楞伽等者。等取於寶積等也
T2339_.72.0363a16: 章謂以先習小乘下。二依レ法陳二所立一。亦二。
T2339_.72.0363a17: 初正陳。二指類。今初。言二先習小乘等一者。此
T2339_.72.0363a18: 漸教中。即有二二義一。一約二機趣入一。二大小倶
T2339_.72.0363a19: 陳者。約二所説法一。機趣入者。有二鈍根者一。不
T2339_.72.0363a20: レ能三頓入二大乘一。如來方便。先授二小乘一。次第誘
T2339_.72.0363a21: 引。堪レ入二一乘一。然後説レ大。令二小乘人回心向
T2339_.72.0363a22: 大一。是故小乘捨レ小入レ大。是名二漸悟菩薩一。此
T2339_.72.0363a23: 乃先習二小乘一。後趣二大乘一者也。故漸悟人回
T2339_.72.0363a24: 心時大。此大必定從二前小乘一漸進而來。是故
T2339_.72.0363a25: 此大名二小起一。是漸教相。言二亦大小倶陳一者。
T2339_.72.0363a26: 此約二漸悟者一。明二大小倶陳一。非二是已前漸悟
T2339_.72.0363a27: 之外一。是故言レ亦。謂此人先有二小乘之習一。佛
T2339_.72.0363a28: 爲説二小阿含經等一是也。次漸信レ大。故爲説
T2339_.72.0363a29: レ大。即般若經等是也。後根純熟。堪レ入二一乘一。
T2339_.72.0363b01: 故爲説レ一。法花涅槃等是也。是故漸教始
T2339_.72.0363b02: 終化儀。必是大小二乘倶陳。所レ謂漸教小乘。
T2339_.72.0363b03: 漸教大乘是也。言二如直往菩薩等一者。此頓教
T2339_.72.0363b04: 中。亦有二二類一。今如二前漸一。利根性者。直欣二佛
T2339_.72.0363b05: 果一。發心修行。無二迀遲事一。是名二頓悟菩薩一。故
T2339_.72.0363b06: 此大行不レ從二小乘一。故名二頓悟一。此約二機趣入一
T2339_.72.0363b07: 也。言二亦以無小故一者。此約二所説法一也。既是
T2339_.72.0363b08: 不レ經二小乘漸階一故。所説法唯是大乘。無レ有二
T2339_.72.0363b09: 小教一。華嚴經等即是。此教唯被二直住之者一。
T2339_.72.0363b10: 未熟之者。絶二見聞一故。前漸教者。若約二化儀一。
T2339_.72.0363b11: 始自二鹿苑一。終至二涅槃一。爲二不定性聲聞等人一。
T2339_.72.0363b12: 所レ設教也。頓教即是高山所照故。一代教不
T2339_.72.0363b13: レ過二漸頓一。問此漸頓教。指二楞伽經一。彼經所説
T2339_.72.0363b14: 文相云何。答指事引二彼第二卷中。庵摩羅果。
T2339_.72.0363b15: 鏡中影像一。至二下立教一。當二具引之。加レ之。義
T2339_.72.0363b16: 苑云。依楞伽經等者。等取涅槃半之説一。良
T2339_.72.0363b17: 以彼經談二于四漸四頓一。謂漸者。如二庵摩勤果
T2339_.72.0363b18: 漸熟非頓。類下夫先習二小乘一。後趣中大乘上。頓者。
T2339_.72.0363b19: 如二鏡中像頓現非漸。譬二彼直往菩薩大不
T2339_.72.0363b20: 同レ小。亦大小倶陳者。謂涅槃重扶二小律一。再
T2339_.72.0363b22: 所以一。自有二二義一。既先習レ小。後方趣レ大。則約二
T2339_.72.0363b23: 機次第一。以明レ漸也。亦大小竝陳者。此約二所
T2339_.72.0363b24: 説法一。同時有二大小一。故名レ漸也。此義正如二涅
T2339_.72.0363b25: 槃一者。説レ空者所レ謂生死。不空者。所レ謂大涅
T2339_.72.0363b26: 槃等也。若先小後大。此如二鹿苑一。止二於鶴林
T2339_.72.0363b27: 所説之教一。故云二涅槃等一也。如直往下。釋二頓
T2339_.72.0363b28: 所以一。亦有二二義一。初約二機直往一。不二由レ小來一。
T2339_.72.0363b29: 對二上初義一名レ頓。二亦以下。既無二其小一。則唯
T2339_.72.0363c01: 大法。對二上次義一。約二化儀一名レ頓。以三大經中約
T2339_.72.0363c04: 何言レ約二機竝化儀一。答以下探玄竝大疏中。唯
T2339_.72.0363c05: 於二上二義中一。各叙中初義上故云二約機一。今文既
T2339_.72.0363c06: 云二大小竝陳等一。明知。亦約二化儀一。以立二漸
T2339_.72.0363c08: 彼文云。宋朝曇無讖三藏。立二二時教一。一頓二
T2339_.72.0363c09: 漸。頓者。如二楞伽等經一。爲二諸菩薩上根種性
T2339_.72.0363c10: 者一。説下全斷二妄想一證中彼如如上。即是大不レ因
T2339_.72.0363c11: レ小。名レ之爲レ頓。二漸者。始從二鹿苑一。終至二提
T2339_.72.0363c12: 河一。中間所説。從レ微至レ著。初爲二賈人一。但説二
T2339_.72.0363c13: 世間施戒等法一。即提謂等經是。次爲二陳如等一。
T2339_.72.0363c14: 説二生空人無我教一。令下出二生死一。證中聲聞果上。即
T2339_.72.0363c15: 阿含等經是。次説二法空法無我教一。破二有執一
T2339_.72.0363c16: 證二法空一。如二即般若等經一是。次説二一乘二無
T2339_.72.0363c17: 我教一。顯二二空智一。證二二空如一。唯一佛乘。更無二
T2339_.72.0363c18: 餘道一。即法花經等。是最後宣説諸佛法身常
T2339_.72.0363c19: 樂我淨一。如レ是佛性。從二本來一。常一切有情。皆
T2339_.72.0363c20: 常作佛。即涅槃經是。此等諸教。藉レ淺至レ深。
T2339_.72.0363c21: 名爲二漸教一。此等漸頓。即同二涅槃半字滿字一
T2339_.72.0363c24: 祐私解。祐意漸中五時。大同二劉虬一。雖レ然擧
T2339_.72.0363c25: レ總。唯名二漸頓一。劉虬慧觀。所立教相。擧レ總言
T2339_.72.0363c26: レ之。並名二漸頓一。然單頓漸。不レ立二五時一。故大
T2339_.72.0363c27: 乘義章云。又誕公云。佛教有レ二。一頓二漸。
T2339_.72.0363c28: 頓教同レ前。但就二漸中一。不レ可下以二彼五時一。爲
T2339_.72.0363c29: 定。但知二昔説悉是不了。雙林一唱是其了
T2339_.72.0364a02: 華嚴一即指レ之也。是唯名レ漸。不レ用二五時一。淨影
T2339_.72.0364a03: 既云二誕公頓漸一。今教章中。言二誕法師一。正與
T2339_.72.0364a04: レ彼同。不レ可二異端一。大疏刊定。並以二無＊識一爲二
T2339_.72.0364a05: 半師一。不レ入二頓漸一。然大疏云。此雖二約レ機説
T2339_.72.0364a07: 出半者。頓即前。漸具二半一。以三具有三
T2339_.72.0364a08: 乘一。是半大乘是故。機就レ教有レ直有レ曲。
T2339_.72.0364a10: 其大途一。亦云二半滿一
T2339_.72.0364a11: 章遠法師等下。二指レ類。折薪云。遠法師等
T2339_.72.0364a12: 者。即是隨法師。等於二陳隋一眞帝等。故云二
T2339_.72.0364a14: 即大遠也。若惠遠。姓李氏。燉煌人。述二地持
T2339_.72.0364a15: 疏五卷。華嚴疏七卷。涅槃疏十卷一。維摩勝曼
T2339_.72.0364a16: 等。皆有二所述一。又製二華嚴十地疏十卷一。疏訖
T2339_.72.0364a17: 夢登二須彌一。四顧周望唯海水。又見二佛像一。身
T2339_.72.0364a18: 色紫金。存二寶樹下一。北首而臥。體有二塵埃一。遠
T2339_.72.0364a19: 初見禮敬。後以レ衣拂。周遍光淨。覺知所撰
T2339_.72.0364a20: 文疏頗有二順化之益一。今判二半滿一。依二彼涅槃
T2339_.72.0364a22: 故作二此判一。義苑云。澤州隋朝小遠法師。亦
T2339_.72.0364a23: 立二漸頓二教一。謂約二漸悟機一。大由レ小起。所設
T2339_.72.0364a24: 具有二三乘一。故名爲レ漸。若約二頓悟機一。直往二於
T2339_.72.0364a25: 大一。不レ由二於小一。名レ之爲レ頓。此雖三約レ機説有二
T2339_.72.0364a26: 漸頓一而所説法。不レ出二半滿一。其半滿二教。則
T2339_.72.0364a27: 西秦曇無讖三藏。依二涅槃經一立。即聲聞藏
T2339_.72.0364a28: 爲二半字教一。菩薩藏爲二滿字教一。故云二後代諸
T2339_.72.0364a29: 徳多同一。由二多同一故。所以附出此之判教一。但
T2339_.72.0364b01: 順二通相一之意。未レ知二佛之深旨一。半滿之言。顯
T2339_.72.0364b02: 在二小文一。密意有二以レ權爲レ半。以レ實爲滿。則
T2339_.72.0364b03: 大乘中。有二半滿一矣。亦猶下縁覺聲聞。開レ之有
T2339_.72.0364b04: レ異。則成二三乘一。合レ之有レ同。總稱爲小。權實
T2339_.72.0364b05: 亦爾。開レ之有レ異。權可レ稱レ半。合レ之大同。故
T2339_.72.0364b06: 並稱レ滿。是則實教。雖滿小教唯半。權大乘
T2339_.72.0364b07: 者。亦半亦滿也。此半滿順違。即是漸頓順違
T2339_.72.0364b08: 也。頓即此滿。漸具二半滿一。以三具有二三乘一。二
T2339_.72.0364b10: 復古云。後世相承。隋遠法師。齊朝劉虬。亦
T2339_.72.0364b12: 師一。佛家之鸞凰。法宗之領袖也。東晋第九主
T2339_.72.0364b13: 孝武帝。太元十二年丁亥。年五十四。始居二
T2339_.72.0364b14: 匡廬山一。經二三十年一。即當二元年一。高祖道武皇
T2339_.72.0364b15: 帝。登國二年丁亥。其後三十年。久住二彼山一。
T2339_.72.0364b16: 至二同代第十主。安帝。義煕十二年丙辰一入
T2339_.72.0364b17: 滅。于レ時年八十三。姚秦之代。至二弘始十七
T2339_.72.0364b18: 年乙卯一。其代方盡。當二其明年一。仍號二廬山惠
T2339_.72.0364b19: 遠一。後代大唐。亦有二惠遠法師一。乃嘉祥吉藏
T2339_.72.0364b20: 大師門人也。今此隋朝遠住二北地淨影寺一。爲
T2339_.72.0364b21: レ簡二廬山惠山惠遠一。號二淨影惠遠一。亦名二北
T2339_.72.0364b22: 遠一。然會解記。名二大遠一美義苑疏主。號二小
T2339_.72.0364b23: 遠一矣。廬山爲レ大。淨影爲レ小。即是可焉。然玄
T2339_.72.0364b24: 記二教處。指レ同云。後大遠法師等。淨影大
T2339_.72.0364b25: 師。大解二經論一。維摩經疏。勝鬘經疏。無量壽
T2339_.72.0364b26: 經疏。雙卷無量壽經疏等。論疏如二會解列一。
T2339_.72.0364b28: 祖武帝。天監十二年甲午誕生。與二南岳慧思
T2339_.72.0364b29: 禪師一同年也。至二隋高祖文帝開皇十年壬子一
T2339_.72.0364c01: 入滅。春秋七十有九。當二開皇九年辛亥一。陳
T2339_.72.0364c02: 代盡矣。隋朝獨運二其後一。經二三年一焉。隋朝播
T2339_.72.0364c03: レ化。年是不レ幾而號二隋惠遠一者。隋起與レ陳相
T2339_.72.0364c04: 幷九年。故總得レ名。號二隋淨影一。然降生梁朝
T2339_.72.0364c05: 之初一。播二化梁隋之間一。仍從二後運一。號二隋淨影一。
T2339_.72.0364c06: 問彼誕法師。亦是隋世。何號二後代遠法師一
T2339_.72.0364c07: 耶。答非二是同時一。誕是爾前。故淨影章。引二誕
T2339_.72.0364c08: 公義一。是故號二後代一。無レ過也。問淨影義章。古
T2339_.72.0364c09: 師立教。總擧二三家一。謂劉虬。誕公。菩提留支
T2339_.72.0364c10: 也。破二此三師一。然後出二自正義一。立レ教。既是無
T2339_.72.0364c11: レ用二誕公一。淨影豈得レ同二此説一耶。答章文既云二
T2339_.72.0364c12: 後代諸徳多同此説一。非二唯淨影一人同彼。此
T2339_.72.0364c13: 乃餘人多同二彼説一。淨影雖レ破二彼義一。而亦有二
T2339_.72.0364c14: 同之邊一。是故總云レ同二彼説一也。問此通不レ明。
T2339_.72.0364c15: 刊定大疏。倶叙二曇無讖半二教一也。竝云二
T2339_.72.0364c17: 師亦同此説者。彼涅槃疏初云。聖教雖レ衆。
T2339_.72.0364c19: 影既有二半所立一。明知非二是誕師之例一。答半
T2339_.72.0364c20:二教。委細分別。必成二漸頓一。二教義門。以三
T2339_.72.0364c21: 半教唯漸。通二頓漸一故。是故飾宗曇無頓
T2339_.72.0364c22: 漸。指二同半滿一。雖門別故。立爲二二家一。義理相
T2339_.72.0364c23: 連。一類而已。是故彼此所レ指無レ過。指二因
T2339_.72.0364c24: 誕師義一。亦是無レ違
T2339_.72.0364c25: 章三依光統下。第三三種教。於レ中分レ二。初
T2339_.72.0364c26: 擧レ人標レ教。二依レ法陳レ教。今初。言二光統律
T2339_.72.0364c27: 師一者。會解云。疏後魏光統律師等者。傳云。
T2339_.72.0364c28: 惠光姓揚氏。定州盧人。年十三。隨レ父入レ洛。
T2339_.72.0364c29: 四月八日。往二佛陀禪師所一。從受二三歸一。陀異二
T2339_.72.0365a01: 其眼光外射如焔。深惟必有二奇操一留レ之。誦
T2339_.72.0365a02: 習博通。人號二聖沙彌一也。陀曰。此沙彌非二常
T2339_.72.0365a03: 人一。若受二大戒一。宜先聽レ律。律是慧基。若初依二
T2339_.72.0365a04: 經論一。必輕二戒網一。於二道覆律師所一聽習。後從二
T2339_.72.0365a05: 辨公一。參學經論一。聲颺二趙郡一。會佛陀住二少
T2339_.72.0365a06: 林寺主一。勒那初譯二于地一。光預二其席一。自レ此地
T2339_.72.0365a07: 論流傳。今章開釋。四分一部。草創玆基其
T2339_.72.0365a08: 華嚴。涅槃。維摩。十地。地持等。竝疏二其奧旨一。
T2339_.72.0365a09: 初在二京洛一。任二國僧都一。後召入レ鄴。綏緝有レ功。
T2339_.72.0365a10: 轉爲二國統一。時光諸學士。翹頴如レ林。衆所二推
T2339_.72.0365a11: 仰一者十人。投撰行解。入レ室唯九。有儒生馮
T2339_.72.0365a13: 疏云。後魏光統律師。承習佛陀三藏一。亦立二
T2339_.72.0365a15: 佛陀三藏一者。佛陀是西域人。同學五人。四皆
T2339_.72.0365a16: 得道。思欲己身求之。友曰。道須レ縁會。不
T2339_.72.0365a17: レ可レ強也。汝與二東土一有レ縁。彼有二二弟子一。汝
T2339_.72.0365a18: 若度得必當二得道一。佛陀初經二於此一。當二後魏
T2339_.72.0365a19: 孝文一。始在二雲州一。投レ之見レ重。初於一康家供
T2339_.72.0365a21: 彼爲立二少林寺一。知後爲二則天所取。遂指水
T2339_.72.0365a22: 令二西山透レ隴而流一。其二弟子。一是稠禪師得
T2339_.72.0365a23: 道。二是光統。故云。稠公解二虎於西谷一。佛陀
T2339_.72.0365a25: 等一者。傳云。孝文敬隆誠至。別處二禪林一。鑿
T2339_.72.0365a26: レ石爲レ龕。結レ徒定念。因家資供。位架二餘部一。
T2339_.72.0365a27: 而徴應潜著一。皆異常人也。恒安二城内康家。資
T2339_.72.0365a28: 財百萬。崇重佛法一。爲二佛陀一造二別院一。常居二室
T2339_.72.0365a29: 内一。自靜遵レ業。有二小兒一。見二聞隙内炎火赫
T2339_.72.0365b01: 然一。驚告二院主一。全家總花。都無二所見一。其通二
T2339_.72.0365b02: 微玄一。觀二斯例一衆也。識者驗以爲二得道一矣。後
T2339_.72.0365b03: 隋帝南遷。定都伊落一。復設二靜院一。勅以處レ之。
T2339_.72.0365b04: 而愛二幽棲一。林谷是託。屡往二嵩岳一。高謝二人世一。
T2339_.72.0365b05: 有勅就二少室山一。爲レ父造レ寺。今之少林是也。
T2339_.72.0365b06: 時又入洛。將レ度二有縁一。時慧光年十二。在二天
T2339_.72.0365b08: 競。異而觀レ之。佛陀因見怪曰。此小兒世戲
T2339_.72.0365b09: 有二。道業亦應二不株一。意欲二引度一。權以レ杖
T2339_.72.0365b10: 打レ頭。聲響清徹。既善聲論。知レ堪二法器一。乃問。
T2339_.72.0365b13: 稠一。此化行二東夏一。准二此二賢一。得道之記。諒
T2339_.72.0365b14: 有二深疑一。言二稠禪師得道一者。傳曰。釋僧稠。姓
T2339_.72.0365b15: 孫。元出二昌黎一。末居二鉅鹿之癭陶一焉。幻學二世
T2339_.72.0365b16: 典一。備通二經史一。徴爲二大學博士一。講解墳索。聲
T2339_.72.0365b17: 蓋二朝廷一。將處觀レ國。羽儀廊一。而道機潜扣。
T2339_.72.0365b18: 欻厭二世煩一。一覽佛經一。渙然神解。時年二十
T2339_.72.0365b19: 有八。投二鉅鹿景明寺僧寔法師一出家。初從二
T2339_.72.0365b20: 道房禪師一。受行止觀一。房即跋陀之神足也。既
T2339_.72.0365b21: 受二禪法一。北遊二定州嘉魚山一。歛念久レ之得レ定。
T2339_.72.0365b22: 常依二涅槃聖行四念處法一。居五夏。又詣二趙州
T2339_.72.0365b23: 障洪山道明禪師一。受二十六殊勝法一。鑚仰積序。
T2339_.72.0365b24: 節レ食鞭レ心。九旬一食。米爲四升。單敷石上。
T2339_.72.0365b25: 不レ覺晨昏布縷入レ内。挽而不レ脱。嘗於二鵲
T2339_.72.0365b26: 山靜處一。感二神來嬈一。抱レ肩築レ腰。氣嘘二頂上一。稠
T2339_.72.0365b27: 以レ死要心。因證二深定一。九日不レ起。後從レ定覺。
T2339_.72.0365b28: 情想澄然。因詣二少林寺祖師三藏一。呈二己所
T2339_.72.0365b29: 證一。跋陀曰。自二葱嶺一已東。禪學之最。汝其人
T2339_.72.0365c02: 兩虎交鬪。咆響振巖。乃以二錫杖一中解。各散
T2339_.72.0365c04: 統所承根由一。具引二此文一。復古云。光統律師
T2339_.72.0365c06: 山宗二承之一。律宗之祖師也。常講二大經一。有二廣
T2339_.72.0365c07: 略二疏一。所立教門。至相搜玄承用也。此方首
T2339_.72.0365c08: 判二華嚴一爲二別教一乘一。人到二于今一。盛受二其
T2339_.72.0365c10: 四分律一。弘通世間一。元魏之世。法聽律師。止
T2339_.72.0365c11: レ講二僧祇一。始講二四分一。＊聽師唯講。無レ製二文疏一。
T2339_.72.0365c12: 法＊聽門人。有二道覆律師一。聞二徳講律。始選二
T2339_.72.0365c13: 義疏一。四分律疏。此時始焉。光統乃道覆之高
T2339_.72.0365c14: 足也。正弘二律藏一。兼通二華嚴一。開濟攝持。大有二
T2339_.72.0365c15: 功業一。惠光弟子。有二若干人一。竝義解之匠。詔
T2339_.72.0365c16: 隆之工也。厥中有二道雲一焉。是律藏之梁棟
T2339_.72.0365c17: 也。雲公之下。有二道供一矣。有二洪遵一矣。道洪南
T2339_.72.0365c18: 山律宗之元祖。洪遵乃相部東塔之本源也。
T2339_.72.0365c19: 三宗律家之源乃惠光僧統之功也。道洪之
T2339_.72.0365c20: 下。有二智首律師一。大敷二律莚一。昌被二時賓一。製二四
T2339_.72.0365c21: 分律疏二十卷一。廣開二戸牖一。違二傳來裔一。南山
T2339_.72.0365c22: 道宣律師者。是首律師之高足弟子也。長安
T2339_.72.0365c24: 師。廣撰二五大律部行事鈔等一。是故南山號二鈔
T2339_.72.0365c25: 家一焉。玄惲律師。造二毘尼討要六卷一。號二之要
T2339_.72.0365c26: 家一。南山大師。所レ弘之律。大通二諸國一。遠傳二末
T2339_.72.0365c27: 代一。弘景。融濟。道岸三師。倶南山門人。鑒眞
T2339_.72.0365c28: 乃此三徳之弟子也。南山弟子。亦有二周律師一。
T2339_.72.0365c29: 周師法裔。久傳二于世一。唐宋二代。于レ今不レ絶。
T2339_.72.0366a01: 此是南山律裔。其功由二于光統一。是故云二南山
T2339_.72.0366a02: 宗承之律宗之祖師一也。又智儼大師。習學華
T2339_.72.0366a03: 嚴一。多集二舊疏一。隨レ善取レ之。乃獲二光統律師華
T2339_.72.0366a04: 嚴之疏一。儼公從レ之。專爲二義節所立宗旨一。所
T2339_.72.0366a05: レ明要義。從レ善爲二眼目一。取レ要爲二骨髓一。故所
T2339_.72.0366a06: レ製玄疏。要事承用
T2339_.72.0366a07: 章謂漸頓圓下。二依レ法陳レ教。亦二。初列數。
T2339_.72.0366a08: 二光師釋意下。顯相。亦二。初正明。二傳承。
T2339_.72.0366a09: 今初。義苑云。顯二立義一也。於レ中漸約二不具一。頓
T2339_.72.0366a10: 約二具説一。不レ同三前遠公大小相望成二漸頓一也。
T2339_.72.0366a11: 言二漸説一者。如レ云下欲レ盡二病根一。方談二般若一等上。
T2339_.72.0366a12: 言二具説一者。既如三涅槃説二空者所レ謂生死。不
T2339_.72.0366a13: 空者所レ謂大般涅槃等一。又云。若空不空。若常
T2339_.72.0366a14: 無常等。皆令二廣開一。即是頓也。三圓教者。即
T2339_.72.0366a15: 是華嚴。此亦約二化儀一。説有二前後一耳。所以頓
T2339_.72.0366a16: 中化法。無レ異二漸中一也。別説二空不空一。即名爲
T2339_.72.0366a17: レ漸。同時説二空不空一。即名爲レ頓。故是化儀。其
T2339_.72.0366a18: 第三亦約二化法一揀異前二一。從二多分一説故云。
T2339_.72.0366a19: 此亦約二化儀一。其上達言。義兼二地前一。分階佛
T2339_.72.0366a21: 言二其上達一言下。大疏通二刊定一。刊定主。
T2339_.72.0366a22: 破二此三教一。作二其二一。一合二漸頓一。二別二
T2339_.72.0366a23: 於圓一。大疏之中。具通二二一。義苑記主。不レ引二
T2339_.72.0366a24: 初通一。唯載下會通後一之文上。故演義云。上
T2339_.72.0366a25: 達之言義兼地前等者。通三彼第二二於圓
T2339_.72.0366a26: 教一。彼難云。分階佛境。則地前無レ有レ堪レ聞二此
T2339_.72.0366a27: 經一。則違三出現品。佛刹塵數衆生。發二菩提心一。
T2339_.72.0366a28: 釋曰。彼以二上達分階佛境一。令爲二一義一。故有二
T2339_.72.0366a29: 此難一。今爲二此通一。則上達爲二地前一。分階佛境。
T2339_.72.0366b01: 爲二地上一。故不レ違二出現品文一。亦不レ失二於大理一。
T2339_.72.0366b02: 況初發心時。便成二正覺一。豈非二分階佛境之
T2339_.72.0366b04: 解釋。多取二大疏一少與二鈔文一合糅陳レ之。復古
T2339_.72.0366b05: 云。光師下。二伸二其釋意一。二初漸教。由二根未
T2339_.72.0366b06: 熟一。未レ堪二總聞三故先説等也。如二五時三時次
T2339_.72.0366b07: 第一也。常無常。如下以二般若一對中涅槃上。空不空。
T2339_.72.0366b08: 即般若對二法花一等也。爲根下。二頓教。具足
T2339_.72.0366b09: 演説故。名レ頓也。然上二教釋義。探玄周。
T2339_.72.0366b10: 竝作二此説一。此乃吾祖略攝二彼義一。以成二其文一。
T2339_.72.0366b11: 若據二彼疏一搜玄中全用也。漸教則説二三藏二
T2339_.72.0366b12: 藏一。翻レ名辨レ相。彼文云。如約以辨。一化始終
T2339_.72.0366b13: 教門有レ三。一曰漸。二曰頓。三曰圓。初門漸
T2339_.72.0366b14: 内所詮三。故教則爲レ三。所爲二故。教則爲
T2339_.72.0366b15: レ二。則説二大小二藏一。所二以如此者。良由下三
T2339_.72.0366b16: 藏。詮二於三字一有レ兼有正。詮レ此不レ詮レ彼。二
T2339_.72.0366b17: 藏之内。説レ大不レ説レ小。説レ小不レ談レ大。通收二
T2339_.72.0366b18: 一代漸經一故。言二先空後不空。先常後説常
T2339_.72.0366b19: 等一。彼又云。二頓教者下。經云。若衆生下劣。
T2339_.72.0366b20: 其心厭沒者。示以二聲聞道一。令レ出二於衆苦一。若
T2339_.72.0366b21: 復有二衆生一。諸根小明利。示二於因縁法一。爲説二
T2339_.72.0366b22: 辟支佛一。若人根明利。饒益於衆生一。有二大慈
T2339_.72.0366b23: 悲心一。爲説二菩薩道一。若有二無上心一。決定＊示二大
T2339_.72.0366b24: 事一。爲示二於佛身一。説二無盡佛法一。以二此文證一。知
T2339_.72.0366b25: レ有二一乘及頓教及三乘差別一。以二此文中四乘
T2339_.72.0366b26: 頓用一故。云二具足演説常無常空不空同時倶
T2339_.72.0366b27: 説一。此則化儀有レ異。所説之法不レ別。指二圓覺一。
T2339_.72.0366b28: 爲二化儀之類一。義同レ此也。爲於下。三圓教。上
T2339_.72.0366b29: 達兼二地前一也。分階佛境地上也。具如二周疏
T2339_.72.0366c03: 不レ言二圓攝一。今章所レ叙。應二與レ彼一一。何故相違。
T2339_.72.0366c04: 答彼三教相。清涼所レ判。漸頓是化儀。圓教
T2339_.72.0366c05: 乃化法。由二此義一故。漸頓化儀中。此教頓教
T2339_.72.0366c06: 攝。以二化儀之相。不過二漸頓一故。若約二化法一。
T2339_.72.0366c07: 即圓教攝。光師意致。彼疏先後。如レ是達立。
T2339_.72.0366c08: 章主深得二此意一故。華嚴經攝言二圓教一。頓教
T2339_.72.0366c09: 所攝。本在二彼疏一。得レ意攝レ之。獨擧二圓教一。是
T2339_.72.0366c10: 故總通二頓圓所攝一。故至相尊者搜玄記一云。
T2339_.72.0366c11: 一化始終教門有レ三。一曰漸教云云。第二頓
T2339_.72.0366c12: 教云云。第三圓教云云。此經即頓及圓二教
T2339_.72.0366c14: 事是所歸。至相既獲二光統疏意一。文言分明。
T2339_.72.0366c15: 判爲二頓圓二教所攝一。賢首領レ旨。屬二化法圓一。
T2339_.72.0366c16: 實即頓圓二教所收。演義鈔云。此亦約二化儀一。
T2339_.72.0366c17: 説有二前後一者。頓中化法。無レ異二漸中一。別時説二
T2339_.72.0366c18: 空不空一。即名爲レ漸。同時説二空不空一。即名爲
T2339_.72.0366c19: レ頓。故是化儀。其中第三。亦約二化法一。揀異前
T2339_.72.0366c21: 化法無異一者。頓中同時所説之常無常等
T2339_.72.0366c22: 法。不レ異二漸中前後所説空不空等法一。雖三化
T2339_.72.0366c23: 儀相不レ過二漸頓一。若開言レ之。可レ有二圓義一。一
T2339_.72.0366c24: 説一切説。一切説一切法。通二十方一。主伴無
T2339_.72.0366c25: 盡。此乃所説化法。圓融無盡故。玄化儀亦
T2339_.72.0366c26: 是圓融。故云二第三亦約化法一。然是同時具足
T2339_.72.0366c27: 一切一。即是頓儀。是頓教攝。故天台所判。華嚴
T2339_.72.0366c28: 即是頓義所説。其化法相。即是別圓。圓之名
T2339_.72.0366c29: 言。義在二化法一。化儀之中。言二漸頓一故。言二多
T2339_.72.0367a01: 分説等一者。通二伏難一也。叙二云教一已。言二此亦
T2339_.72.0367a02: 約化儀一。三皆應二化義一。而其第三即是化法故。
T2339_.72.0367a03: 今通云下從二多分一等上。此亦之言。第三通二其化
T2339_.72.0367a04: 儀化法一。故安二亦言一。開合之義。法應レ爾故
T2339_.72.0367a05: 章後光統門下下。二傳承。義苑云。華嚴傳説。
T2339_.72.0367a06: 判二華嚴一爲二圓教一。始二於光統一故。海東有三立
T2339_.72.0367a07: 爲二祖承一。更推二佛陀一以レ無二高祖一故。云二諸徳
T2339_.72.0367a10: 者。具諱洪遵。爲二國僧統一。故云二遵統一也。本北
T2339_.72.0367a11: 齊代人。至二于隋代一。其間播化。大弘二佛宗一。續
T2339_.72.0367a12: 高僧傳云。隋西京大興善寺洪遵。出二彼第二
T2339_.72.0367a13: 十一卷一。洪遵姓時氏。相州人也。梁中大通
T2339_.72.0367a14: 二年庚戌誕生。八歳出家。從レ師請レ業。受具
T2339_.72.0367a15: 之後。專學二律部一。遊方聽習。大有二所解一。初住二
T2339_.72.0367a16: 嵩高少林寺一。隨二道雲律師一。聽學四分律一。加
T2339_.72.0367a17: レ之華嚴大論。前後參聽。竝開二胸襟一。渙然大
T2339_.72.0367a18: 明。後至二鄴下一。隨二道暉律師一。聽二四分律一。暉公
T2339_.72.0367a19: 講レ律。聽徒五百。遵公絶倫。覆二講彼衆一。遵公
T2339_.72.0367a20: 隨二雲暉兩師一。習學四分律一。鈔五卷開通本
T2339_.72.0367a21: 部一。兼達二華嚴一。講敷弘演。即作二華嚴疏七卷一
T2339_.72.0367a22: 焉。開皇七年。勅令レ住二大興善寺一。竝十弟子。
T2339_.72.0367a23: 同住二彼等一。四事供養。同十一年。勅與二天竺
T2339_.72.0367a24: 僧一共。譯二梵文一。至二十六年一。復勅請レ爲講律
T2339_.72.0367a25: 衆生於二崇敬寺一。聚レ徒成レ業。門學列林。歸
T2339_.72.0367a26: 宗如レ巿。開導四分一人而已。隋大業四年五
T2339_.72.0367a27: 月十九日。卒二于大興善寺一。于レ時春秋七十有
T2339_.72.0367a28: 九也。惠光僧統師道覆律師。習二四分律一。初
T2339_.72.0367a29: 製二四分律疏十卷一。後裁爲二四卷一。後代諸徳。
T2339_.72.0367b01: 竝取爲二義節一。講レ律製レ章。時有二洪理。曇隱。道
T2339_.72.0367b02: 樂。道靈。道暉。法願等一。竝光統之下。學律之
T2339_.72.0367b03: 門人也。各達二律藏一。皆有二著撰一。兼通二經論一。定
T2339_.72.0367b04: 惠有徳惠光。既弘二花嚴一。亦達二地論一。其之門
T2339_.72.0367b05: 人。隨レ師兼通。厥遵統師。花嚴親承光統一律
T2339_.72.0367b06: 藏乃其孫弟也。大唐四分律宗。後分二三宗一。礪
T2339_.72.0367b07: 宣素矣。三宗元祖。皆崇二光統一。礪乃相州律
T2339_.72.0367b08: 師。名二相部律宗一。惠光門人乃有二道雲一。道雲
T2339_.72.0367b09: 門人。即法遵僧統。遵公之下。有二洪淵一矣。淵
T2339_.72.0367b10: 之下。有二法礪一。礪之次。有二道成一。成之下。有二滿
T2339_.72.0367b11: 意壞素一。素即新章宗主。立二別門義一。遠傳二後
T2339_.72.0367b12: 世一。滿意之下。有二賢首大亮一。亮之下。有二鑒曇
T2339_.72.0367b13: 一兩徒一。賢首尊者。是花嚴高祖。今之章主。受
T2339_.72.0367b14: レ戒學レ律。專隨二意公一。曇一之下。有二湛然澄觀
T2339_.72.0367b15: 兩徳一。竝禀二律于一公一而即是南山律宗也。
T2339_.72.0367b16: 亮一二師。竝通二礪宣兩家律義一故爾。湛然是
T2339_.72.0367b17: 台宗祖匠。澄觀乃花嚴祖師。賢首清涼。學律
T2339_.72.0367b18: 之源。即是光統遵統而已鑒眞和尚。是日本
T2339_.72.0367b19: 律宗之始祖。厥之宗源。光遵爲二所歸一焉。言二
T2339_.72.0367b20: 遵統師等一者。等言等取光師若于門人一。即洪
T2339_.72.0367b21: 理道雲等。後代統續。皆隨二此躅一也
T2339_.72.0367b22: 章四依木衍下。第四四宗教。亦二。初擧レ人
T2339_.72.0367b23: 標レ教。二依レ法陳レ相。今初折薪云。四大下。
T2339_.72.0367b24: 雖三佛駄光統。皆立二此四一。然大衍是隋時。佛
T2339_.72.0367b25: 駄等是後魏時。則光統在レ前立。今云二一時諸
T2339_.72.0367b28: 生二隋朝一。立二四宗教一。各從二所立一得レ名。四中各
T2339_.72.0367b29: 有二二句一。皆上句立義。下句指教。明初名二立
T2339_.72.0367c01: 性一。二名二破性一。三名二破相一。四名二顯實一。前三
T2339_.72.0367c02: 從二所破一。後一就二所顯一。初二小乘。後二大
T2339_.72.0367c03: 乘。各初淺後深。此亦有レ理。但取義不レ盡。以二
T2339_.72.0367c04: 十八部中但判二故。則唯明二有部及經部一故。
T2339_.72.0367c06: 因下。薩婆多。此云二説一切有一。而云レ等者。等
T2339_.72.0367c07: 取雪山部。多聞部一。宗輪論。指二此二部一。多同二
T2339_.72.0367c08: 一切有部一也。此中立二正因縁一已。破二外道邪
T2339_.72.0367c09: 因無因一故也。成實經部等者。清涼云。成實
T2339_.72.0367c10: 論。先是數論弟子。以二所定一。爲二能造一。後出
T2339_.72.0367c11: 家。入二佛法一時。經部攝故。即成實論。屬二經部一。
T2339_.72.0367c12: 所師攝故。云レ爾也。等者等取説假部一也。餘
T2339_.72.0367c13: 二可レ知。清涼辨異云。初名二立性一。二名二破性一。
T2339_.72.0367c14: 三名二破相一。四名二顯實一。初二小乘。後二大乘。
T2339_.72.0367c15: 各初淺後深。此亦有レ理。又前王從二所破
T2339_.72.0367c17: 時諸徳立之。厥時諸師。共立之宗故。淨影師
T2339_.72.0367c18: 亦立二此義一。大乘義章第一。立二二諦義一。分二此
T2339_.72.0367c19: 四宗一。約レ宗各明二二諦義理一。故彼章云。言二分
T2339_.72.0367c20: 宗一者。宗別有レ四。一立性宗。亦名二因縁一。二破
T2339_.72.0367c21: 性宗。亦曰二假名一。三破相宗。亦名二不眞一。四顯
T2339_.72.0367c22: 實宗。亦曰二眞宗一。此四乃是望レ義名レ法。經論
T2339_.72.0367c23: 無レ名。經論之中。雖レ無二此名一。實有二此義一。四中
T2339_.72.0367c24: 前二。是其小乘。後二大乘。大小之中。各分二
T2339_.72.0367c25: 淺深一。故有レ四也。言二立性一者。小乘中淺。宣説
T2339_.72.0367c26: 諸法各有二體性一。雖レ説レ有レ性。皆從レ縁生。不
T2339_.72.0367c27: レ同三外道立二自然性一。此宗當二彼阿毘曇一也。言二
T2339_.72.0367c28: 破性一者。小乘中深。宣説諸法虚假無性。
T2339_.72.0367c29: 不レ同三前宗立二法自性一。法雖二無性一。不レ無二假
T2339_.72.0368a01: 相一。此宗當二彼成實論一也。破相宗者。大乘中
T2339_.72.0368a02: 淺。明二前宗中虚假之相一。亦無二所有一。如下人遠
T2339_.72.0368a03: 觀二陽炎一爲レ水。近觀本無。不二但無性。水相亦
T2339_.72.0368a04: 無諸法像レ此。雖レ説二無相一。未レ顯二法實一。顯宗
T2339_.72.0368a05: 者。大乘中深。宣説諸法妄想故有。妄想無
T2339_.72.0368a06: レ體。起必託眞。眞者所謂如來藏性。恒沙佛
T2339_.72.0368a07: 法。同體縁集。不斷不脱。不斷不異。此之眞性
T2339_.72.0368a08: 縁起集。成二生死涅槃一。眞所集故。無不二眞
T2339_.72.0368a09: 實一。辨二此實性一。故曰二眞宗一。此四宗中別。乃無
T2339_.72.0368a10: 量。且據二斯義一。以別レ宗耳。前之兩宗。經同論
T2339_.72.0368a11: 別。後之二宗。經論不レ殊。隨レ義分レ之。前二宗
T2339_.72.0368a12: 中。言二經同一者。據二佛本教一。同顯在於四阿含
T2339_.72.0368a13: 中一。無二別部黨一。言二論別一者。小乘衆生。情見
T2339_.72.0368a14: 未レ融。執定彼此一。言成二諍論一。乘有二毘曇成實
T2339_.72.0368a15: 之別一。後二宗中。言二經同一者。據二佛本教一。隨
T2339_.72.0368a16: 就二何經一。以レ義分レ之。不レ別二部帙一。故曰二經同一。
T2339_.72.0368a17: 言二論同一者。大乘之人。情無異言無二諍競一。故
T2339_.72.0368a18: 無二異論一。有人一向言レ無二四宗一。是所レ不レ應。四
T2339_.72.0368a19: 中前二。不レ分自異。不レ待二言論一。後之兩宗。經
T2339_.72.0368a20: 中處處。具有二斯義一。何須レ致レ疑。如三勝鬘中
T2339_.72.0368a21: 明二如來藏一。有二其二種一。一者空藏。即是不レ眞。
T2339_.72.0368a22: 二不空藏。即是顯實。又如二央崛摩羅經中一。
T2339_.72.0368a23: 彼訶下文殊不レ知二眞法一。妄取中法空上。所取妄空。
T2339_.72.0368a24: 即是不眞。其所レ不レ知。眞實法者。即是顯實。
T2339_.72.0368a25: 又涅槃中。見二一切空一。即是不眞。不レ見二不
T2339_.72.0368a26: 空一。之實即是眞宗。經説非レ一。何得レ言レ無。
T2339_.72.0368a27: 又人立四別配二部黨一。言二阿毘曇是因縁宗。
T2339_.72.0368a28: 成實論者是假名宗。大品法花如レ是等經。是
T2339_.72.0368a29: 不眞宗。花嚴。涅槃。維摩。勝鬘。如レ是等經。是
T2339_.72.0368b01: 其眞宗。前二可レ爾。後二不レ然。是等諸經。乃
T2339_.72.0368b02: 可二門別深淺不異。若論二破相一。遺レ之畢竟。
T2339_.72.0368b03: 若論二其實一。皆明二法界縁起法門一。語二其行徳一。
T2339_.72.0368b04: 皆是眞性縁起所成。但就二所成行門不同一
T2339_.72.0368b05: 故。有二此異一。花嚴法花。三昧爲レ宗。諸部般
T2339_.72.0368b06: 若。智惠爲レ宗。涅槃經者。以二佛果徳涅槃一
T2339_.72.0368b07: 爲レ宗。維摩經者。以二不思議解脱一爲レ宗。勝鬘
T2339_.72.0368b08: 經者。一乘爲レ宗。如レ是諸經。宗歸各異。門別
T2339_.72.0368b09: 雖レ殊。旨歸一等。勿レ得三於中輒定二淺深一。衆經
T2339_.72.0368b11: 此中擧レ二。有人所立。初言二無宗一。後有人
T2339_.72.0368b12: 者。各配二經論一。以明二四宗一。彼章皆破。然後有
T2339_.72.0368b13: 義四宗之中。前二實爾許而不破。後二大乘。
T2339_.72.0368b14: 配レ經不レ正。是故深破。此所破義。即若在彼
T2339_.72.0368b15: 諸徳中焉。淨影師意。四宗名同。與レ彼共用。
T2339_.72.0368b16: 但不レ配レ經。隨レ義有レ異。故成二四宗一。問今此章
T2339_.72.0368b17: 中。所叙四宗。淨影所立。及所破中。當二何義
T2339_.72.0368b18: 途一。爲二所立一。答文相次第。當二所破義一。若不レ配
T2339_.72.0368b19: レ經。當二淨影義一。四宗之名。既是一同。不レ可二遮
T2339_.72.0368b20: 妨一。淨影大師。在二所立諸徳之中一
T2339_.72.0368b21: 章五依護身法師下。第五五種教。亦二。初
T2339_.72.0368b22: 依レ人標レ教。二依レ法陳レ相。今初。言二護身法
T2339_.72.0368b23: 師一者。折薪云。護身即是寺名。約レ處標レ名
T2339_.72.0368b25: 堪レ海。詞鋒峙レ峰。開演論難一。爲レ衆所レ推者。
T2339_.72.0368b26: 乃護身寺自軌法師是也
T2339_.72.0368b27: 章三種同前下。二依レ法陳レ相。言二三種同前一
T2339_.72.0368b28: 者。即同二前大衍所立初二三一。是立性。破性。
T2339_.72.0368b29: 破相三也。義苑云。其第四立名。亦同二前師一。
T2339_.72.0368c01: 但義別故。前以二涅槃花嚴一。通爲二眞實宗一。此
T2339_.72.0368c02: 師分二涅槃一。爲二眞實宗一。則一切衆生。皆有二佛
T2339_.72.0368c03: 性一。眞實妙理。體本常然也。故花嚴爲二法界
T2339_.72.0368c04: 宗一。則交徹容攝。縁起重重。因果該收。一多無
T2339_.72.0368c06: 分。義門總含。教名漸多。理致顯明
T2339_.72.0368c07: 章六依耆闍下。第六六宗教。亦二。初依レ人
T2339_.72.0368c08: 標レ教。二依レ法陳レ相。今初。言二耆闍法師一者。
T2339_.72.0368c10: 寺凛法師也。學解秀逸。開敷明白。遂立二六
T2339_.72.0368c11: 宗一。攝二一代教一
T2339_.72.0368c12: 章初二同衍師下。二依レ法陳レ相。義苑云。此
T2339_.72.0368c13: 師立二六宗教一。據レ名則前四宗。同二前衍師一。今
T2339_.72.0368c14: 但云二初二同一者。謂初二名義皆同。第三已
T2339_.72.0368c15: 下。名同義異。故將二彼第三一宗一。分成二二宗一。
T2339_.72.0368c16: 謂不眞唯明二諸法如幻一。眞宗方明二眞空理等一。
T2339_.72.0368c17: 又於二第四眞實宗一分出花嚴一。爲二第六圓宗一。
T2339_.72.0368c18: 明二法無礙等一。若第五同二諸師同歸時教一。第
T2339_.72.0368c19: 六同二護身法師法界宗教一。又眞宗説二眞空理一。
T2339_.72.0368c20: 常宗説二眞理恒沙性徳常恒一。既是眞理。非二常
T2339_.72.0368c21: 宗一者。應レ同二無常一耶。又三四二宗。但法喩之
T2339_.72.0368c23: 等一者。亦與二衍師一名同義異。衍師唯約二法空
T2339_.72.0368c24: 理一。爲二不眞一。今以二如幻等一。爲二不眞一。即約レ喩
T2339_.72.0368c25: 別也。其眞宗。却是衍師不眞宗。但約レ法。顯
T2339_.72.0368c26: 名二眞空一也。清涼云。三與レ四但法喩之別爾。
T2339_.72.0368c28: 可レ知。不事二委釋一
T2339_.72.0369a02: 院。爲實圓禪明房述之
T2339_.72.0369a03: 花嚴宗沙門凝然春秋六十有一
T2339_.72.0369a04:
T2339_.72.0369a05:
T2339_.72.0369a06:
T2339_.72.0369a07:
T2339_.72.0369a08:五教章通路卷第十二
T2339_.72.0369a09: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0369a10: 章七依南岳下。第七四教。亦二初擧レ人標
T2339_.72.0369a11: レ教。二依レ法陳レ相。今初。言二依南岳思禪師
T2339_.72.0369a12: 等一者。此擧二能立祖師一。義苑云。南岳天台皆
T2339_.72.0369a13: 山名。擧レ處辨レ人。僧名智顗。而言二智者一者。
T2339_.72.0369a14: 帝爲立レ號。美二其徳一也。依南岳者。故韋虚舟
T2339_.72.0369a15: 侍郎云。自二佛法東流一。祕密斯闡。思大師之所
T2339_.72.0369a16: 證。智者大師之所レ弘。故思大師。一見便云。
T2339_.72.0369a17: 昔日靈山。同聽二法花一。宿縁所レ追。今復來矣。
T2339_.72.0369a18: 又入二道場一。呈レ心云。非レ汝不レ證。非レ我不レ識。
T2339_.72.0369a20: 隋二代。天台智者。承二南岳思大師一。立二四教一
T2339_.72.0369a22: 移二彼鈔一。折薪云。南嶽即衡山思大和尚。智者
T2339_.72.0369a23: 名二智顗一。言二智者一者二帝爲立レ號。美二其徳一
T2339_.72.0369a25: 嶽天台兩大師傳。竝在二南山續高僧傳第十
T2339_.72.0369a26: 七卷一。即習禪扁第二卷也。南岳惠思禪師。俗
T2339_.72.0369a27: 姓李氏。武津人也。少以二弘恕慈育一被レ物。戒
T2339_.72.0369a28: 儀嚴肅。定惠融暢。久住二南岳大蘇山等一。禪思
T2339_.72.0369a29: 行化。玄知二多生宿命一大發二若干三昧一羅爾
T2339_.72.0369a30: 開悟。忽焉證解。得二法花三昧一。證二一心三
T2339_.72.0369b01: 觀一。大乘諸法。一念通達。十六特勝。皆捨除
T2339_.72.0369b02: 入。便自通微。不レ由二他悟一。故居二圓十信一。得二
T2339_.72.0369b03: 六根淨一也。造二金字大品法花一。講二一乘理義法
T2339_.72.0369b04: 門一。常修二法花般舟念佛三昧方等懺悔一。常座
T2339_.72.0369b05: 苦行。陳主崇重。臣佐歸仰。徒屬如レ雲。聽衆
T2339_.72.0369b06: 同レ巿。大師梁高祖武帝。天監十三年甲午誕
T2339_.72.0369b07: 生。當二日本人王第二十七代繼體天皇御宇
T2339_.72.0369b08: 八年甲午一。至二陳第四主存宣帝大建九年丁
T2339_.72.0369b09: 酉六月二十二日一入滅。于時春秋六十有四。
T2339_.72.0369b10: 當二日本人王第四十一代敏達天皇御宇六
T2339_.72.0369b11: 年丁酉一。繒絋皮革。求不二受用一。布衣艾納。覆
T2339_.72.0369b12: 身而已。凡所二著作一。口授成レ章。造二四十二字
T2339_.72.0369b13: 門兩卷。無諍行門兩卷。釋云。隨自意。安
T2339_.72.0369b14: 樂行。次第禪要。三智觀門等五部。各有二一
T2339_.72.0369b15: 卷一。以被二時賓一。大日國聖徳太子。乃南岳思
T2339_.72.0369b16: 禪師之後身也。遷生二日本一。創弘二佛法一。自造二
T2339_.72.0369b17: 勝鬘維摩法花三經妙疏一。以弘二國界一。以傳二將
T2339_.72.0369b18: 來一。伽藍數十。度人無量。後代諸宗。弘傳根
T2339_.72.0369b19: 源。無レ不レ由レ此。然太子上宮王。敏達天皇御
T2339_.72.0369b21: 代御宇。用明天皇之太子矣。南岳大師。當敏
T2339_.72.0369b22: 達天皇六年入滅。五年前後。事化難思。然聖
T2339_.72.0369b23: 人應化。隨レ宜不定。不レ動二一身一。現二無量身一。不
T2339_.72.0369b24: レ改二一座一。現二天邊土一。一時現二無盡時一。多劫容二
T2339_.72.0369b25: 一念中一。上聖化道。不レ可二遍定一。何況五年前
T2339_.72.0369b26: 後。何足爲レ怪。日本聖徳王之前身者。乃衡山
T2339_.72.0369b27: 思禪師也。大唐日域。新羅百濟。皆悉所レ知。
T2339_.72.0369b28: 加之十方應生。救世大聖。皆是思大禪師之
T2339_.72.0369b29: 所應作。本地一故。化儀同故。得レ旨取レ信。
T2339_.72.0369c01: 豈不レ然乎。然南岳入滅。上宮誕生。年歳前
T2339_.72.0369c02: 劫。實是爾耶。法隆寺衆徒。太子行状。懸レ鏡
T2339_.72.0369c03: 瑩レ玉。厥中有二英哲一云。南岳太子。入滅誕生。
T2339_.72.0369c04: 當寺所レ習。非下以二化現一可遣二相違一。降宇歳
T2339_.72.0369c05: 年。次第有レ由。南岳入滅。有二其三説一。一云。
T2339_.72.0369c06: 陳第四主孝宣帝。大達元年己丑六月二十
T2339_.72.0369c07: 二日入滅。當二日本人王第三十代天國排開
T2339_.72.0369c08: 廣庭天皇御宇三十年己丑。一云。大達三年
T2339_.72.0369c09: 辛卯入滅。當二欽明天皇三十二年一。一云。大
T2339_.72.0369c10: 建六年甲年入滅。當二日本第三十一代渟中
T2339_.72.0369c12: 若取二續高僧傳所説一。即成二四説一。今取二第二
T2339_.72.0369c13: 説大建三年辛卯入滅一。與二明年日本敏達天
T2339_.72.0369c14: 皇元年壬辰正月一日誕生一相順。次第得レ意。
T2339_.72.0369c15: 成立其入滅月日一。與二誕生一合和而成。然太
T2339_.72.0369c16: 子欽明天皇三十二年正月朔日入胎。入十
T2339_.72.0369c17: 三月明年正月朔日誕生。滅生次第。相順得
T2339_.72.0369c18: 意。法隆寺相傳。義途如レ是。續高僧傳所説
T2339_.72.0369c19:レ會。然如淨顯惠遠入滅。續僧傳云。隋開
T2339_.72.0369c20: 皇十二年壬子六月二十四日入滅。春秋七
T2339_.72.0369c21: 十年。隋薩道衡碑銘入寂年月是同。而春秋
T2339_.72.0369c22: 七十有九。與二續僧傳一。九年増減。彼此相違。
T2339_.72.0369c23:レ可二説定一。南岳太子。滅生前却。諸説不
T2339_.72.0369c24: レ同。レ可二一定一。然第二説。次第相續。餘之三
T2339_.72.0369c25: 説。應二是化事一。智顗大師。字徳安。性陳氏。頴
T2339_.72.0369c26: 川人也。少多二奇瑞一。長有二盛徳一。智顗往二大蘇
T2339_.72.0369c27: 山一。見二思大師一。思毎歎曰。昔在二靈山一。同聽二法
T2339_.72.0369c28: 花一。宿縁所レ追。今復來矣。即示二普賢道場一。爲
T2339_.72.0369c29: 説二四安樂行一。顗乃於二大衡山一。行二法花三
T2339_.72.0359a02: 拭老眼馳惡筆述之。功業不虚必證菩
T2339_.72.0359a03: 提而已
T2339_.72.0359a04: 華嚴宗沙門春秋六十有一
T2339_.72.0359a05: 右以嵯峨大覺寺所藏康永二年普乘所寫
T2339_.72.0359a06: 之本校之
T2339_.72.0359a07: 文化八年辛未九月二十二日
T2339_.72.0359a08: 比丘典壽春秋五十四
| T2339_.72.0359a09: | 五教章通路 | ＊ |
T2339_.72.0359a11:
T2339_.72.0359a12:
T2339_.72.0359a13:
T2339_.72.0359a14:
T2339_.72.0359a15: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0359a16: 第三叙古今立教。於レ中分レ二。初標章。二釋
T2339_.72.0359a17: 義。今初。叙古今立教者。義苑述二此段來意一
T2339_.72.0359a18: 云。夫教海冲深。法雲彌漫。智光無レ際。妙辨
T2339_.72.0359a19: 叵レ窮。以二無言之言一。詮二絶言之理一。然則理雖二
T2339_.72.0359a20: 一味一。詮有二淺深一。故須レ分レ之。使レ知二權實一。莊
T2339_.72.0359a21: 嚴聖教一。令二深廣一故。故今諸師。各伸二己解一。安
T2339_.72.0359a22: 立教宗一。今此叙レ之意。夫後人不レ掩二前結一。令二
| T2339_.72.0359a23: | 其宗承。不混二得失一者矣 | 已上 | 取二清涼意一。述二 |
T2339_.72.0359a25: 法。攝レ機滅レ益。三一不レ同。同別亦異一。將下顯三
T2339_.72.0359a26: 能詮經論。詮有二淺深一。以示中所宗圓極理上。宜二
| T2339_.72.0359a27: | 判教開宗一。先叙二古今名範一。故説二此門一 | 已上 | 此 |
T2339_.72.0359a29: 之古師一。第十玄奘三藏名レ今。章主已前故。名
T2339_.72.0359a30: 爲レ古。章主在世故。名爲レ今又舊譯師故。新
T2339_.72.0359b01: 釋師故。大唐第三主。高宗皇帝。麟徳元年
T2339_.72.0359b02: 甲子二月四日。玄奘三藏入滅。春秋六十二。
| T2339_.72.0359b03: | 當日本國人皇第三十代 天智天皇御宇三年甲子 | 于レ時賢首 | 香象 | 大師。在二 |
T2339_.72.0359b05: 戒。賢首弘レ教之時。雖レ在二奘師寂後一。新譯弘
T2339_.72.0359b06: 傳。英哲極多。奘師門人。賢首世昌。是故稱
T2339_.72.0359b07: レ今。於レ義無レ過。故玄記一。雙
擧性相二宗之T2339_.72.0359b08: 義一。稱爲二現傳一。名レ之爲レ今。深符二時事一。又九家
T2339_.72.0359b09: 之中。更互相望。稱爲二古今一。亦獲二其宜一。厥第
T2339_.72.0359b10: 一師。後魏菩提流支三藏。彼代第七主宜
| T2339_.72.0359b11: | 武帝。永平元年戊子。譯二十地論一 | 當二梁高祖武帝 天監七年。日本 |
| T2339_.72.0359b12: | 第二十七代繼體 天皇御宇三年一 | 自レ爾已來。至二賢首二十八歳。 |
T2339_.72.0359b14: 望。成二古今義一。然總言レ之。唯如二前明一。九古一
T2339_.72.0359b15: 今。於レ義是勝
T2339_.72.0359b16: 章古今諸賢下。二釋義。亦三。初叙レ事擧レ數。
T2339_.72.0359b17: 二依レ數顯レ相。三述レ徳結レ益。今初。古今諸賢
T2339_.72.0359b18: 等者。復古云。名賢俊傑。開判良多。且叙二十
| T2339_.72.0359b19: | 家一。以示二方軌一 | 已上 | 折薪云。差別非一等者。如二 |
| T2339_.72.0359b20: | 大疏一叙二二十餘家一。今既略叙故。云レ且也 | 已上 |
T2339_.72.0359b22: 十五家一。謂一音二家。二教四家。三教三家。四
T2339_.72.0359b23: 教四家。五教二家也。然三種教。初南中師。漸
T2339_.72.0359b24: 中開合。増數四重。謂二教三教四教五教。五
T2339_.72.0359b25: 教有レ二。惠觀劉虬。漸中五家。並前總成二二
T2339_.72.0359b26: 十家義一。而言レ餘者。顯二不盡一故。又鈔擧二耆闍
T2339_.72.0359b27: 法師六宗一。雖二是所彈之義一。亦是一門別義。又
T2339_.72.0359b28: 半
T2339_.72.0359b29: 指二此等一故。致二餘言一。問靜法。清涼。擧二諸家
T2339_.72.0359c01: 立教一。幷明二違順一。定二其取捨一。淨影。天台。嘉祥。
T2339_.72.0359c02: 慈恩等。立レ教開レ時。破レ違許レ順。破立取捨。
T2339_.72.0359c03: 弘教規矩。何故章主。曾無レ破レ他。擧二諸師義一。
T2339_.72.0359c04: 歎レ徳顯レ益。剩爲二龜鏡一。是有二何意一 答賢首
T2339_.72.0359c05: 大師。擧二諸師解一。見レ徳歎レ益。以二各見レ益隨
T2339_.72.0359c06: レ縁陳一故。情已二是非一。務存二弘傳一。諸師解釋。
T2339_.72.0359c07: 既是契レ時。而非レ無二小瑕一。故清涼等。述三共
T2339_.72.0359c08: 有二乖違一。稱歎破斥。倶契二弘傳一。諸師既分
T2339_.72.0359c09: レ教。判
斷諸典一。是爲二龜鏡一。脚倣二其跡一。是故T2339_.72.0359c10: 章主亦開二教宗一。判
攝諸教一。顯揚圓宗一。事非二T2339_.72.0359c11: 徒説一。開濟有レ由
T2339_.72.0359c12: 章一依菩提流支下。二依レ數顯相。即有二十
T2339_.72.0359c13: 家一。不レ科自分。第一一音教。於レ中有レ二。初擧
T2339_.72.0359c14: レ人標二所立一。二依レ法顯二所立一。今初。言二菩提流
T2339_.72.0359c15: 支一者。大疏云。後魏菩提流支。會解記五云。
T2339_.72.0359c16: 後魏菩提流支者。即此朝元魏時也。揀二於
T2339_.72.0359c17: 曹魏一故名レ後也。姓托跋。都二雲中一。至二孝文時一。
T2339_.72.0359c18: 遷二都洛陽一。改二姓元氏一。復名二元魏一也。菩提流
| T2339_.72.0359c19: | 支。此云二覺希一 | 亦名二 道希一 | 北印度人。遍通二三藏一。妙 |
流視聽一。以二魏＊宜武T2339_.72.0359c21: 永平元年歳次戊子一。至二洛陽一。武帝親慰勞。
T2339_.72.0359c22: 住二永寧寺一。供
給七百梵僧一。以二流支一爲二譯匠一。T2339_.72.0359c23: 凡譯二經論一。三十九部。梵本萬甲。筆授草木
T2339_.72.0359c24:
| T2339_.72.0359c25: | 操罐置レ空。或呪レ井令レ清。酌而爲レ用 | 已上 | 義苑 |
| T2339_.72.0359c26: | 云。菩提流支。此云二法意一。西竺人也 | 已上 | 流支 |
T2339_.72.0359c28: 無量壽論一。有二一卷一矣。當二梁中大通元年己
T2339_.72.0359c29: 酉。日本繼體天皇二十三年己酉一也。其後六
T2339_.72.0360a01: 年在世。至二西魏高祖初年及東魏高祖第一
T2339_.72.0360a02: 年乙卯一也。其間譯經立宗。講法利物而已。
T2339_.72.0360a03: 曇鸞法師。隨二流支三藏一。承
傳觀無量壽經一。T2339_.72.0360a04: 註二無量壽論一。淨土法門。從二西天一齎二來弘三傳
T2339_.72.0360a05: 震旦一。乃流支三藏是其始祖也。折薪云。維摩
T2339_.72.0360a06: 經等者。等二於法花。花嚴一。故下云二一味一雨一。
T2339_.72.0360a07: 即法花藥草喩品中文也。亦如二出現品衆水
| T2339_.72.0360a08: | 一味喩等一 | 已上 | 言二一音教一者。慈恩等師。號二彼 |
T2339_.72.0360a10: 章謂一切聖教下。＊一依レ法顯二所立一。亦二。初
T2339_.72.0360a11: 正明。二印成。今初。言二一切聖教等一者。正陳二
T2339_.72.0360a12: 所立一。言二但以衆生等一者。會
通妨難一。言二如T2339_.72.0360a13: 克其本等一者。還成二本義一。謂有難言。若一切
T2339_.72.0360a14: 教。一音等者。何故得レ有二大小乘等一。故會通
T2339_.72.0360a15: 云二但以衆生根行不同等一。大疏一上。教本不
T2339_.72.0360a16: 分五意中云。一音普應。一雨普滋。鈔二下釋
T2339_.72.0360a17: 云。一音即是淨名。一雨即法花藥草喩。謂
T2339_.72.0360a18: 三草二木不レ同。同承二一雨之潤一。五性三乘不
T2339_.72.0360a19: レ一。法雨一味無レ差。故彼經云。如來知二是一
T2339_.72.0360a20: 相一味之法一。所レ謂解脱相。離相。滅相。究竟
| T2339_.72.0360a21: | 涅槃常寂滅相。終歸於空等 | 已上 | 今章一味一 |
T2339_.72.0360a23: 喩品云。佛平等説。如二一味雨一。所立義旨。即
T2339_.72.0360a24: 此意也。經又云。雖二一地所生一。而諸草木各
T2339_.72.0360a25: 有二差別一。今章但以衆生根行不同等意。日本
T2339_.72.0360a26: 章云二一雨等一。此等之言。等
取餘物一。宋本章T2339_.72.0360a27: 云二一雨等霔一。此等之字。平等等也。大疏一
T2339_.72.0360a28: 上。立二一音數一。總擧二二家一。故彼文云。一立二
T2339_.72.0360a29: 一音教一。謂如來一代之教。不レ離二一音一。然有二
T2339_.72.0360b01: 二師一。一後魏菩提流支云。如來一音。同時報
T2339_.72.0360b02: レ萬。大小並陳。姚秦羅什法師云。佛一圓
T2339_.72.0360b03: 音。平等無二。無思並應。機聞自殊。非レ謂三言
T2339_.72.0360b04: 音本陳二大小一。故維摩經云。佛以一音演説法。
T2339_.72.0360b05: 衆生各各隨所解。上之二師。初則佛音具レ異。
T2339_.72.0360b06: 後則異自在レ機。各得二圓音一義一。然並爲二教
| T2339_.72.0360b07: | 本不レ分之意一耳 | 已上 | 流支所立。是大小並陳 |
T2339_.72.0360b09: 刊定
T2339_.72.0360b10: 全同二刊定一。問今章所レ擧。流支一音。與二大疏
T2339_.72.0360b11: 所レ擧流支一音一。同耶異耶。若言レ同者。文言
T2339_.72.0360b12: 不レ同。若言レ異者。彼此一人如何。答大疏流
T2339_.72.0360b13: 支。今文流支。即是一人。所立一音。彼此同
T2339_.72.0360b14: 異。諸記釋レ之。今具引レ之。顯二其義理一義苑云。
T2339_.72.0360b15: 如來一音。同時報レ萬。大小並陳。故許二隨レ機
T2339_.72.0360b16: 領解各別一。則須下圓音一音中。具二百千音一之
| T2339_.72.0360b17: | 一義上。斯爲二教本一。正屬二不分一耳 | 已上 | 既以二大 |
釋此章流支一音一。是故此音。T2339_.72.0360b19: 彼此一同。不レ可三引レ彼對
論同異一。問此文唯T2339_.72.0360b20: 言二一音一味隨レ機異解一。不レ言二大小並陳一。彼
T2339_.72.0360b21: 分明言二大小並陳一。兩文既別。何引二彼文一。得
T2339_.72.0360b22: レ釋二此文一 答此文若違二大小並陳一。寔應レ爲
T2339_.72.0360b23: レ難。既不レ違レ彼。何強遮レ之。令二彼此別一。此文
T2339_.72.0360b24: 言略。唯言二一音一。若細言レ之。一音之中。大小
T2339_.72.0360b25: 並陳。是故隨レ機各解二自分一。得二此意一故。義苑
T2339_.72.0360b26: 疏主。以レ彼釋レ之。義理極成。彼此一人。豈
T2339_.72.0360b27: 令二強別一。問若爾。大疏羅什一音。與二今文一同。
T2339_.72.0360b28: 以レ何取レ別。答羅什一音。即言二平等無二無
T2339_.72.0360b29: 思普應等一。此意説言。佛無二分別思一。或説レ大
T2339_.72.0360c01: 或説二小乘一。總出レ音時。此一音有二普應之徳一。
T2339_.72.0360c02: 大乘機者。於二此一音一。全取爲レ大。小機熟全
T2339_.72.0360c03: 全取爲レ小。非レ謂三佛音具陳二大小一。彼彼衆
T2339_.72.0360c04: 機。各取二一邊一故。羅什義。全音異解。流支一
T2339_.72.0360c05: 音。今章言略。大疏細陳。故取解レ之。彼此一
T2339_.72.0360c06: 意。以成二大小並陳之義一。今此章文。與二彼羅
T2339_.72.0360c07: 什一。彼此全別。不レ可二強同一。刊定記。陳三流支一
T2339_.72.0360c08: 音。既説二大小一。豈違二今章一。清涼圭山。不レ可
T2339_.72.0360c09: レ違二今文一。況又淨影大師。大乘義章第一卷
T2339_.72.0360c10: 云。又菩提流支。宜
説如來一音報レ萬大小| T2339_.72.0360c11: | 並陳。不可下以二彼頓漸一而別上 | 已上 | 此復流支大 |
T2339_.72.0360c13: 支羅什。其流支義。大小並陳。全同二往古淨
T2339_.72.0360c14: 影靜法清涼等義一。今章豈違二上古淨影所レ擧
T2339_.72.0360c15: 之義一。是故明知。今章流支。定是大小並陳一
T2339_.72.0360c16: 音。探玄
T2339_.72.0360c17: 意一。問慈恩法苑。擧二流支一音一。靈祐補＊已飾
T2339_.72.0360c18: 宗。引二一音教一。並亦不レ言二大小並陳一。全同二今
T2339_.72.0360c19: 章及探玄記一如何。答彼亦文略義廣。同レ前
T2339_.72.0360c20: 並是大小並陳之義。上是釋
成義苑意趣一。次T2339_.72.0360c21: 折薪釋云。然大疏叙。此當二羅什法師所立一。若
T2339_.72.0360c22: 留支所立。則云下如來一音。同時報レ萬。大小
T2339_.72.0360c23: 並陳上。此則佛音具レ異。今章與二探玄一。並云二留
T2339_.72.0360c24: 支一者。今詳賢首二處爲レ正。何者。以下清涼所
T2339_.72.0360c25: レ叙二家立中一音教上。恐後來傳寫者。誤
書羅T2339_.72.0360c26: 什一。却爲二留支字一。留支作二羅什字一爾。不然豈
| T2339_.72.0360c27: | 賢首二處倶誤耶 | 已上 | 如レ此通者。若清涼一 |
T2339_.72.0360c29: 同二清涼一。是故還亦應二徴責言一。豈圓覺跡亦
T2339_.72.0361a01: 寫謬乎。豈刊定記。亦書レ誤乎。豈淨影章。亦
T2339_.72.0361a02: 寫レ誤乎。難勢是同。倶難二會通一。次復古記云。
T2339_.72.0361a03: 然此一音。或名二教本一。或謂二本末鎔融一大
T2339_.72.0361a04: 善巧法一。而圭山乃謂。圓教於前四。一一同
T2339_.72.0361a05: レ圓。海中。百川無レ非レ海也。或名二法界大宗一。或
T2339_.72.0361a06: 名二無盡圓通自在宗一。即是花嚴全收二諸教一大
T2339_.72.0361a07: 宗也。今章與二探玄一。獨引二菩提流支一。證二一音
T2339_.72.0361a08: 教一。引二維摩經前偈。佛以一音演説法衆生
T2339_.72.0361a09: 隨類各得解皆謂如來同其語斯則神力不共
T2339_.72.0361a10: 法一。肇曰。客口一音。殊類異解。探玄云。一約
T2339_.72.0361a11: レ類。或爲二天衆一。現二一天音一。能含二餘類一。各別
T2339_.72.0361a12: 得レ解。對レ人亦爾。餘類皆然。清涼曰。如來一
T2339_.72.0361a13: 音同時數レ萬。大小並陳。玄文雙引
流支羅T2339_.72.0361a14: 什一。於二羅什下一。引二經次偈一。佛以一音演説法
T2339_.72.0361a15: 衆生各各隨所解普得受行獲其利斯則神力
T2339_.72.0361a16: 不共法一。肇曰。佛以二一音一。説二一法一。衆生各隨二
T2339_.72.0361a17: 所好一。而受行。探玄云。二約レ法。或爲二衆生一。説
T2339_.72.0361a18: 施一音一。亦令三人解二戒定等一。清涼曰。佛一圓
T2339_.72.0361a19: 音。平等無二。無思普應。機聞自殊。非レ謂三言
T2339_.72.0361a20: 音本陳二大小一。又云。初則佛音具レ異。後則異
T2339_.72.0361a21: 自在機。各得二圓音一義一。有謂與二清涼一異者
| T2339_.72.0361a22: | 誤矣 | 已上 | 此釋意者。以二大疏流支一。釋成今流 |
T2339_.72.0361a24: 有人一。謂與二清涼流支一是別。此所破者。即當二
T2339_.72.0361a25: 折薪一。彼記即謂與二清涼一異。而設二會釋一。還招
T2339_.72.0361a26: レ
T2339_.72.0361a27: 違。薪云二玄文傳寫之誤一。若爾豈圓覺亦誤也。
T2339_.72.0361a28: 古
T2339_.72.0361a29: 疏鈔一相反。彼鈔云。第二唯是一語。無二多音一
T2339_.72.0361b01: 等。一云。人法影略。但此引二隨類音一。與二彼隨
T2339_.72.0361b02: 根解一爲レ異。一云。各隨二見聞一不レ同。如三天允
| T2339_.72.0361b03: | 叙二流支半 | 已上 | 此 |
通T2339_.72.0361b05: 兩文一。亦二。初引情解。二後二下。明二任用一。初
T2339_.72.0361b06: 中亦二。初擧二所破義一。二一云□擧二所取義一。
T2339_.72.0361b07: 言二分字爲含一者。玄記一云。一後魏菩提支。
T2339_.72.0361b08: 立二一音教一。謂一切聖教。唯是如來一圓音教。
T2339_.72.0361b09: 但隨レ根異故。分二種種一。如二經一雨所潤等一。又
| T2339_.72.0361b10: | 經云。佛以一言演説法。衆生隨類各得等 | 已上 |
T2339_.72.0361b12: 成二含種種之義一。此意欲レ成二今章一音即是大
T2339_.72.0361b13: 小並陳之義一。即同二義苑意趣一。但彼不レ改二文
T2339_.72.0361b14: 字一。言二彼鈔云第二唯是等一者。出現品鈔。叙
T2339_.72.0361b15: 擧一音圓音一。昔有二三義一。一云。如來無レ聲。隨
T2339_.72.0361b16: レ機異聞。二云。佛音遍滿無二五音等一。衆生隨
T2339_.72.0361b17: レ機。聞二衆多聲一。但是圓音。作二増上縁一。隨二根
T2339_.72.0361b18: 差別一。現二衆多聲一。即引二維摩一以證二此義一。三
T2339_.72.0361b19: 云。佛一語中。演
出一切衆生言音一。衆生各聞二T2339_.72.0361b20: 自己之音一。彼鈔並破二三義一。不レ取。破二第二一云。
T2339_.72.0361b21: 第二唯是一語無二多音一。故一不二即多一。豈爲二
T2339_.72.0361b22: 圓音一。有則多亦應レ有。無則一亦須レ無。何得三
| T2339_.72.0361b23: | 一有應二一無一耶 | 已上 | 此第二師。即當二今章所 |
T2339_.72.0361b25: 並陳一乎。若作二此解一。違二鈔文一故。集成破二有
T2339_.72.0361b26: 人一意。其旨如レ是。言二人法影略一者。今章所
T2339_.72.0361b27: レ叙。人是菩提流支。法即羅什一音。擧二流支
T2339_.72.0361b28: 人一。則影
顯彼師並陳之義一。擧二全音法一。則影T2339_.72.0361b29: 顯羅什三藏之人一。何以爾耶。欲三此中總攝二
T2339_.72.0361c01: 彼二家義一故。言二但此引隨類音等一者。今章
T2339_.72.0361c02: 引二維摩經一。即是擧二彼隨類音文一。彼經明二佛
T2339_.72.0361c03: 説法一音異解之相一。總有二三偈一。此引二初偈
T2339_.72.0361c04: 文一。大疏羅什一音之中。引二次彼偈一。即隨レ根
T2339_.72.0361c05: 解也。雖二同是羅什義一。所レ引經文是異。若如二
T2339_.72.0361c06: 此所解一者。探玄所叙一音。亦可二是影略一耶。
T2339_.72.0361c07: 又慈恩靈祐所叙一音。亦可レ同二是人法影略一。
T2339_.72.0361c08: 彼義與レ章全是同故。然彼豈爾乎。此亦如
T2339_.72.0361c09: レ是。言二各隨見聞不同一者。菩提流支。所立教
T2339_.72.0361c10: 義。隨二人宜縁見聞不同一。有時立二一音義一判
T2339_.72.0361c11: レ教。有時立二二教一攝レ法。是一重見聞不同。又
T2339_.72.0361c12: 就二一音中一。有時立二大小並陳一。有時立二全音
T2339_.72.0361c13: 異解一。是一重見聞不同。言二後二隨意取舍一
T2339_.72.0361c14: 者。彼記總擧二四偈一。前二謬解。全破不レ取。後
T2339_.72.0361c15: 二有レ理。記主取レ之。但隨二人意一。隨レ一取レ之。
T2339_.72.0361c16: 雖レ有二此別一。而影略義。例レ難有レ數。不レ用無
T2339_.72.0361c17: レ過。見聞不レ同。此亦難レ得。如來説法。一音異
T2339_.72.0361c18: 解。流支所立。豈必爾乎。案流支意。就レ佛唯
T2339_.72.0361c19: 是一音。就レ機即是二教。是故所立有二此異一
T2339_.72.0361c20: 也。然流支三藏。隨レ時立レ教。就二宜縁一故。事
T2339_.72.0361c21: 非二一準一。或一音教。或頓漸二教。或半滿二
T2339_.72.0361c22: 教。即成二三類一。又一音教中。或大小並陳。或
T2339_.72.0361c23: 全音異解。是亦隨レ時。所立不定。倶一音故。
T2339_.72.0361c24: 皆約レ本故。羅什唯存二全音異解一。然賢首今章
T2339_.72.0361c25: 及玄。且擧二流支全音異解之邊一。以二唯此一
T2339_.72.0361c26: 家一。不レ擧二羅什一。故清涼刊定。且擧二流支大小
T2339_.72.0361c27: 並陳之邊一。對二彼羅什全音義一故。羅什唯存二
T2339_.72.0361c28: 此一義一故。是故賢首清涼無レ違。法苑一云。後
T2339_.72.0361c29: 魏有二菩提流支法師一。此名二覺愛一。唯立二一時
T2339_.72.0362a01: 教一。佛得二自在一。都不レ可レ有二説不説一。但衆生
T2339_.72.0362a02: 有レ感於二一切時一。謂レ説二一切法一。譬如下天樂隨二
T2339_.72.0362a03: 衆生念一。出中種種聲上。亦如下末尼隨二意所求一。雨中
T2339_.72.0362a04: 種種寶上。花嚴經云。如來一語中。演
出無邊契T2339_.72.0362a05: 經海一。維摩經云。佛以二一音一演
説法一。衆生隨T2339_.72.0362a06: レ類。各得レ解。或有下恐怖或歡喜。或生二厭離一。或
T2339_.72.0362a07: 斷
疑故無二一教定頓定漸一。又無量義經言。我T2339_.72.0362a08: 得道來。四十餘年。常説諸法不生不滅。不去
T2339_.72.0362a09: 不來。無此無彼。無得無失。一相無相。但由二
T2339_.72.0362a10: 衆生悟解不同一。得二諸果異一。法花亦言。一雨普
T2339_.72.0362a11: 潤。三草二木。生長不レ同。優婆塞經言。三獸
T2339_.72.0362a12: 渡河。深淺成レ別。故知諸教但總一味。無二二
| T2339_.72.0362a13: | 三等一 | 已上 | 此中所レ叙全音異解。大同二羅什一 |
T2339_.72.0362a15: 教一。楞伽經説。漸頓者。莫レ問二聲聞菩薩一。皆漸
T2339_.72.0362a16: 次修行。從レ淺至レ深。名爲レ漸也。頓者。如來能
| T2339_.72.0362a17: | 一時頓説二一切法一。名レ之爲レ頓 | 已上 | 流支雖レ立二 |
T2339_.72.0362a19: 而不レ言二流支所立一。然天台所レ叙流支立教。
T2339_.72.0362a20: 即是半滿二教者也。流支如此隨レ時立レ教。是
T2339_.72.0362a21: 故一音亦擧二二門一。有二何妨難一。當レ知一音就
T2339_.72.0362a22: レ佛立レ之。即有二二門一。就レ機立レ之。亦有二二門一。
T2339_.72.0362a23: 是故彼此不二相違一也。章故經云佛以一音
T2339_.72.0362a24: 下。二印成。引レ經印
可成音自所立之義一。故T2339_.72.0362a25: 義苑云。所レ憑之經。既云二一音一。故但是教本
T2339_.72.0362a26: 設爾。隨レ機爲レ教。一音之義。以二自相乖一。焉
| T2339_.72.0362a27: | 是爲レ例 | 已上 | 此匡所據文。明レ不レ成レ證也。音 |
T2339_.72.0362a29: 小乘教一。是時即是隨機義顯。今以二教本一。證
T2339_.72.0362b01: レ教故。所立義不レ成。折薪云。故經下。即淨名
T2339_.72.0362b02: 經。言レ等者。等有二二意一。一等二餘半偈一。二等二餘
T2339_.72.0362b03: 二偈一。下半云。皆謂世尊同二其語一。斯則神通
T2339_.72.0362b04: 不共法。餘偈云。佛以二一音一。演
説法一。衆生各T2339_.72.0362b05: 各隨レ所レ解。普得二受行一。獲二其刹斯則神通
T2339_.72.0362b06: 不共法。佛以二一音一。演
説法一。或有下恐畏或歡| T2339_.72.0362b07: | 喜。或生二厭離一。或斷疑。斯則神通不共法 | 已上 |
T2339_.72.0362b09: 又義云。此等言者。上云二一音一味一雨等一。爲
T2339_.72.0362b10: レ證二此義一。引二彼彼經一。爲レ證二一音一。引二維摩經一
T2339_.72.0362b11: 爲レ證二一味一雨一。可レ引二法花經等一。是故等
取T2339_.72.0362b12: 此經一。上云二一雨等一。若等霔者。不レ可レ等レ經。若
T2339_.72.0362b13: 不レ爾者。可レ等
取經一。如レ云二一地所生一。亦是T2339_.72.0362b14: 法花經也。餘經中。有二如レ是義一者。即可三取用
T2339_.72.0362b15: 成
立此事一。故安二等言一。問此一音教。如來本T2339_.72.0362b16: 意。剋レ體言レ之。大小乘何。答剋體明レ之。是一
T2339_.72.0362b17: 乘法。故補亡飾宗第一云。後魏三藏菩提流
T2339_.72.0362b18: 支。魏云二覺愛一。立二一切教一。總唯一時。無レ有二世
T2339_.72.0362b19: 間出世之異一。亦無二頓漸半滿之殊一。所
以然一T2339_.72.0362b20: 者。由下佛昔日爲二菩薩一時。普發二大悲一。誓中度二
T2339_.72.0362b21: 群品一。盡皆令
得二般無餘依一。豈今成覺。而説二T2339_.72.0362b22: 小教一。故但讃
説究竟一乘一。隨二諸衆生根性T2339_.72.0362b23: 有
異。禀受差別。大小之殊。法花經云。佛平T2339_.72.0362b24: 等説。如二一味雨一。隨二衆生性一。所受不同。淨名
T2339_.72.0362b25: 經云。佛以二一音一。演
説法一。衆生隨類各得レ解。T2339_.72.0362b26: 又華嚴經云。如來微妙音。如三空無二別異一。隨
T2339_.72.0362b27: 應受化者一。所聞各不レ同。無量義經云。我得
T2339_.72.0362b28: レ道來。四十餘年。常説二此法不生不滅。不去
T2339_.72.0362b29: 不來。無得無失。一相無相一。但隨二衆生悟解不
T2339_.72.0362c01: 同一。得二諸果異一。經教既然。豈佛所説。而有二差
T2339_.72.0362c02: 別一。但隨二聞者一。受解不同。亦同法花一地所
| T2339_.72.0362c03: | 生。一雨所潤。三草二木。生長有異 | 已上 | 是故 |
T2339_.72.0362c05: 小乘五乘等者。即隨二機性一。於二一音説一。作二種
T2339_.72.0362c06: 種解一。是故具有二請乘差別一。若直飡二受一乘
T2339_.72.0362c07: 法理一。即契二如來説法本懷一。無レ有二一音異解
T2339_.72.0362c08: 之義一。故異解者。就二一乘權門。方便諸乘一爲
T2339_.72.0362c09: レ言。餘乘不レ契二佛本意一故。以三唯一乘合二佛
T2339_.72.0362c10: 意一故。問何故章中。不レ取二羅什一。答既言二且略一。
T2339_.72.0362c11: 未二必欲
盡。就レ中自レ一至レ六増數。各擧二一T2339_.72.0362c12: 師一。第七已後。雜亂而擧。且就二要略盛弘一爲
T2339_.72.0362c13: レ言。問義苑云。若天台所レ叙。留支半滿教。十
T2339_.72.0362c14: 二年前。皆半字。十二年後。皆滿字。彼與レ今
| T2339_.72.0362c15: | 不レ同 | 已上 | 一師所立何故不レ同。答達者判教。 |
T2339_.72.0362c17: 漸頓二教。指二遠法師一。彼師亦立二四宗判一。斷二
T2339_.72.0362c18: 諸教一。又如二嘉祥師一。有二二藏判一。有二三輪判一。隨
T2339_.72.0362c19: レ時用レ之。今流支三藏義。亦如レ此。一音約二教
T2339_.72.0362c20: 本一判レ之。二字就二異解一陳レ之。彼此有レ由。非二
T2339_.72.0362c21: 疑怪例一
T2339_.72.0362c22: 章二依誕法師等下。第二二教。亦二。初擧レ人
T2339_.72.0362c23: 標二所立一。二依レ法陳二所立一。今初。宋本云二依
| T2339_.72.0362c24: | 護法師等一。折薪云。護法師者。未レ詳二上字一 | 已上 |
| T2339_.72.0362c26: | 朝眞諦三藏等。立二漸頓二教一 | 云云 | 二教相状。 |
T2339_.72.0362c28: 唯擧二眞諦漸頓。印師屈曲平等一。不三別擧二誕
T2339_.72.0362c29: 法師一。而其教相。當二眞諦師一。既云二眞諦三藏一。
T2339_.72.0363a01: 等言定有二誕法法師一也。今章亦云二誕法師
T2339_.72.0363a02: 等一。等言有二眞諦一。有二何遮妨一。大疏叙二二種教一。
T2339_.72.0363a03: 總擧二四家一。其第二家。即隋延法師。立二漸頓
T2339_.72.0363a04: 二教一。即當二今章誕法師一也。刊定記□叙二二
T2339_.72.0363a05: 種教一。亦列二四家一。其第二即隋朝誕法師等。
T2339_.72.0363a06: 立二漸頓二教一。全同二今章一。然宋朝章本。皆云二
T2339_.72.0363a07: 護法師一。相違如何。今料簡云。章疏云二誕法師
T2339_.72.0363a08: 等一。非二唯一人所立而已一。即如二大衍等四宗。
T2339_.72.0363a09: 南中諸師三教等一。是故彼能立之人中。或擧二
T2339_.72.0363a10: 誕師一。或擧二護師一。隨レ擧即得。不レ可二相違一。或
T2339_.72.0363a11: 可三誕師亦名二護師一。如下天台師名二智顗智者
T2339_.72.0363a12: 徳安一。香象名中法藏賢首等上。或可三護字寫誤即
T2339_.72.0363a13: 作二誕字一。大疏延師。亦如二上通一。言二依楞伽
T2339_.72.0363a14: 等一者。折薪云。楞伽等者。等
取於寶積等也| T2339_.72.0363a15: | 已上 | 非二唯一經一故。置二等言一 |
T2339_.72.0363a17: 初正陳。二指類。今初。言二先習小乘等一者。此
T2339_.72.0363a18: 漸教中。即有二二義一。一約二機趣入一。二大小倶
T2339_.72.0363a19: 陳者。約二所説法一。機趣入者。有二鈍根者一。不
T2339_.72.0363a20: レ能三頓入二大乘一。如來方便。先授二小乘一。次第誘
T2339_.72.0363a21: 引。堪レ入二一乘一。然後説レ大。令二小乘人回心向
T2339_.72.0363a22: 大一。是故小乘捨レ小入レ大。是名二漸悟菩薩一。此
T2339_.72.0363a23: 乃先習二小乘一。後趣二大乘一者也。故漸悟人回
T2339_.72.0363a24: 心時大。此大必定從二前小乘一漸進而來。是故
T2339_.72.0363a25: 此大名二小起一。是漸教相。言二亦大小倶陳一者。
T2339_.72.0363a26: 此約二漸悟者一。明二大小倶陳一。非二是已前漸悟
T2339_.72.0363a27: 之外一。是故言レ亦。謂此人先有二小乘之習一。佛
T2339_.72.0363a28: 爲説二小阿含經等一是也。次漸信レ大。故爲説
T2339_.72.0363a29: レ大。即般若經等是也。後根純熟。堪レ入二一乘一。
T2339_.72.0363b01: 故爲説レ一。法花涅槃等是也。是故漸教始
T2339_.72.0363b02: 終化儀。必是大小二乘倶陳。所レ謂漸教小乘。
T2339_.72.0363b03: 漸教大乘是也。言二如直往菩薩等一者。此頓教
T2339_.72.0363b04: 中。亦有二二類一。今如二前漸一。利根性者。直欣二佛
T2339_.72.0363b05: 果一。發心修行。無二迀遲事一。是名二頓悟菩薩一。故
T2339_.72.0363b06: 此大行不レ從二小乘一。故名二頓悟一。此約二機趣入一
T2339_.72.0363b07: 也。言二亦以無小故一者。此約二所説法一也。既是
T2339_.72.0363b08: 不レ經二小乘漸階一故。所説法唯是大乘。無レ有二
T2339_.72.0363b09: 小教一。華嚴經等即是。此教唯被二直住之者一。
T2339_.72.0363b10: 未熟之者。絶二見聞一故。前漸教者。若約二化儀一。
T2339_.72.0363b11: 始自二鹿苑一。終至二涅槃一。爲二不定性聲聞等人一。
T2339_.72.0363b12: 所レ設教也。頓教即是高山所照故。一代教不
T2339_.72.0363b13: レ過二漸頓一。問此漸頓教。指二楞伽經一。彼經所説
T2339_.72.0363b14: 文相云何。答指事引二彼第二卷中。庵摩羅果。
T2339_.72.0363b15: 鏡中影像一。至二下立教一。當二具引
之。加レ之。義T2339_.72.0363b16: 苑云。依楞伽經等者。等
取涅槃半T2339_.72.0363b17: 以彼經談二于四漸四頓一。謂漸者。如二庵摩勤果
T2339_.72.0363b18: 漸熟非
頓。類下夫先習二小乘一。後趣中大乘上。頓者。T2339_.72.0363b19: 如二鏡中像頓現非
漸。譬二彼直往菩薩大不T2339_.72.0363b20: 同レ小。亦大小倶陳者。謂涅槃重扶二小律一。再
| T2339_.72.0363b21: | 演二直常一。故稱レ倶也 | 已上 | 折薪云。謂以下釋二漸 |
T2339_.72.0363b23: 機次第一。以明レ漸也。亦大小竝陳者。此約二所
T2339_.72.0363b24: 説法一。同時有二大小一。故名レ漸也。此義正如二涅
T2339_.72.0363b25: 槃一者。説レ空者所レ謂生死。不空者。所レ謂大涅
T2339_.72.0363b26: 槃等也。若先小後大。此如二鹿苑一。止二於鶴林
T2339_.72.0363b27: 所説之教一。故云二涅槃等一也。如直往下。釋二頓
T2339_.72.0363b28: 所以一。亦有二二義一。初約二機直往一。不二由レ小來一。
T2339_.72.0363b29: 對二上初義一名レ頓。二亦以下。既無二其小一。則唯
T2339_.72.0363c01: 大法。對二上次義一。約二化儀一名レ頓。以三大經中約
| T2339_.72.0363c02: | レ機約レ法倶無二小乘一故。云二即華嚴是也一 | 亦可漸 頓二處 |
| T2339_.72.0363c03: | 指經竝證 次義爾 | 問演義判。云二第二漸頓約レ機以立一。今 |
T2339_.72.0363c05: 於二上二義中一。各叙中初義上故云二約機一。今文既
T2339_.72.0363c06: 云二大小竝陳等一。明知。亦約二化儀一。以立二漸
| T2339_.72.0363c07: | 頓一也 | 已上 | 補亡飾宗。以二曇無讖一。爲二漸頓師一。故 |
T2339_.72.0363c09: 漸。頓者。如二楞伽等經一。爲二諸菩薩上根種性
T2339_.72.0363c10: 者一。説下全斷二妄想一證中彼如如上。即是大不レ因
T2339_.72.0363c11: レ小。名レ之爲レ頓。二漸者。始從二鹿苑一。終至二提
T2339_.72.0363c12: 河一。中間所説。從レ微至レ著。初爲二賈人一。但説二
T2339_.72.0363c13: 世間施戒等法一。即提謂等經是。次爲二陳如等一。
T2339_.72.0363c14: 説二生空人無我教一。令下出二生死一。證中聲聞果上。即
T2339_.72.0363c15: 阿含等經是。次説二法空法無我教一。破二有執一
T2339_.72.0363c16: 證二法空一。如二即般若等經一是。次説二一乘二無
T2339_.72.0363c17: 我教一。顯二二空智一。證二二空如一。唯一佛乘。更無二
T2339_.72.0363c18: 餘道一。即法花經等。是最後宣
説諸佛法身常T2339_.72.0363c19: 樂我淨一。如レ是佛性。從二本來一。常一切有情。皆
T2339_.72.0363c20: 常作佛。即涅槃經是。此等諸教。藉レ淺至レ深。
T2339_.72.0363c21: 名爲二漸教一。此等漸頓。即同二涅槃半字滿字一
| T2339_.72.0363c22: | 也 | 注云 | 此師義。漸中前二。名爲二小乘一。後二及 |
| T2339_.72.0363c23: | 頓。大乘攝 | 已上 彼文 | 此中麁文全叙二識義一。注文靈 |
T2339_.72.0363c25: レ總。唯名二漸頓一。劉虬慧觀。所立教相。擧レ總言
T2339_.72.0363c26: レ之。並名二漸頓一。然單頓漸。不レ立二五時一。故大
T2339_.72.0363c27: 乘義章云。又誕公云。佛教有レ二。一頓二漸。
T2339_.72.0363c28: 頓教同レ前。但就二漸中一。不レ可下以二彼五時一。爲
T2339_.72.0363c29: 定。但知二昔説悉是不了。雙林一唱是其了
| T2339_.72.0364a01: | 教一 | 已上 | 頓教同前者。明二劉虬頓漸二教一。頓如二 |
T2339_.72.0364a03: 既云二誕公頓漸一。今教章中。言二誕法師一。正與
T2339_.72.0364a04: レ彼同。不レ可二異端一。大疏刊定。並以二無＊識一爲二
T2339_.72.0364a05: 半
| T2339_.72.0364a06: | 有二漸頓一。而所説法。不レ出二半 | 已上 | 鈔云。不 |
有三T2339_.72.0364a08: 乘一。是半大乘是
| T2339_.72.0364a09: | 分二漸頓一耳 | 已上 | 飾宗既令レ同二半 |
T2339_.72.0364a11: 章遠法師等下。二指レ類。折薪云。遠法師等
T2339_.72.0364a12: 者。即是隨法師。等於二陳隋一眞帝等。故云二
| T2339_.72.0364a13: | 後代諸徳一也 | 已上 | 會解 |
T2339_.72.0364a15: 疏五卷。華嚴疏七卷。涅槃疏十卷一。維摩勝曼
T2339_.72.0364a16: 等。皆有二所述一。又製二華嚴十地疏十卷一。疏訖
T2339_.72.0364a17: 夢登二須彌一。四顧周望唯海水。又見二佛像一。身
T2339_.72.0364a18: 色紫金。存二寶樹下一。北首而臥。體有二塵埃一。遠
T2339_.72.0364a19: 初見禮敬。後以レ衣拂。周遍光淨。覺
知所撰T2339_.72.0364a20: 文疏頗有二順化之益一。今判二半滿一。依二彼涅槃
| T2339_.72.0364a21: | 疏一云爾 | 已上 | 大疏無讖半滿二教。指同淨影一。 |
T2339_.72.0364a23: 立二漸頓二教一。謂約二漸悟機一。大由レ小起。所設
T2339_.72.0364a24: 具有二三乘一。故名爲レ漸。若約二頓悟機一。直往二於
T2339_.72.0364a25: 大一。不レ由二於小一。名レ之爲レ頓。此雖三約レ機説有二
T2339_.72.0364a26: 漸頓一而所説法。不レ出二半滿一。其半滿二教。則
T2339_.72.0364a27: 西秦曇無讖三藏。依二涅槃經一立。即聲聞藏
T2339_.72.0364a28: 爲二半字教一。菩薩藏爲二滿字教一。故云二後代諸
T2339_.72.0364a29: 徳多同一。由二多同一故。所以附
出此之判教一。但T2339_.72.0364b01: 順二通相一之意。未レ知二佛之深旨一。半滿之言。顯
T2339_.72.0364b02: 在二小文一。密意有二以レ權爲レ半。以レ實爲
滿。則T2339_.72.0364b03: 大乘中。有二半滿一矣。亦猶下縁覺聲聞。開レ之有
T2339_.72.0364b04: レ異。則成二三乘一。合レ之有レ同。總稱爲
小。權實T2339_.72.0364b05: 亦爾。開レ之有レ異。權可レ稱レ半。合レ之大同。故
T2339_.72.0364b06: 並稱レ滿。是則實教。雖滿小教唯半。權大乘
T2339_.72.0364b07: 者。亦半亦滿也。此半滿順違。即是漸頓順違
T2339_.72.0364b08: 也。頓即此滿。漸具二半滿一。以三具有二三乘一。二
| T2339_.72.0364b09: | 乘是半。大乘是滿。故但一處會二順違一耳 | 已上 |
| T2339_.72.0364b11: | 立二此二一 | 已上 | 慧遠有二同名人一。上古有二惠遠法 |
T2339_.72.0364b13: 孝武帝。太元十二年丁亥。年五十四。始居二
T2339_.72.0364b14: 匡廬山一。經二三十年一。即當二元年一。高祖道武皇
T2339_.72.0364b15: 帝。登國二年丁亥。其後三十年。久住二彼山一。
T2339_.72.0364b16: 至二同代第十主。安帝。義煕十二年丙辰一入
T2339_.72.0364b17: 滅。于レ時年八十三。姚秦之代。至二弘始十七
T2339_.72.0364b18: 年乙卯一。其代方盡。當二其明年一。仍號二廬山惠
T2339_.72.0364b19: 遠一。後代大唐。亦有二惠遠法師一。乃嘉祥吉藏
T2339_.72.0364b20: 大師門人也。今此隋朝遠住二北地淨影寺一。爲
T2339_.72.0364b21: レ簡二廬山惠山惠遠一。號二淨影惠遠一。亦名二北
T2339_.72.0364b22: 遠一。然會解記。名二大遠一美義苑疏主。號二小
T2339_.72.0364b23: 遠一矣。廬山爲レ大。淨影爲レ小。即是可焉。然玄
T2339_.72.0364b24: 記二教處。指レ同云。後大遠法師等。淨影大
T2339_.72.0364b25: 師。大解二經論一。維摩經疏。勝鬘經疏。無量壽
T2339_.72.0364b26: 經疏。雙卷無量壽經疏等。論疏如二會解列一。
| T2339_.72.0364b27: | 亦製二大乘義章二十卷一 | 或二 十卷 | 並行二于世一。梁高 |
T2339_.72.0364b29: 禪師一同年也。至二隋高祖文帝開皇十年壬子一
T2339_.72.0364c01: 入滅。春秋七十有九。當二開皇九年辛亥一。陳
T2339_.72.0364c02: 代盡矣。隋朝獨運二其後一。經二三年一焉。隋朝播
T2339_.72.0364c03: レ化。年是不レ幾而號二隋惠遠一者。隋起與レ陳相
T2339_.72.0364c04: 幷九年。故總得レ名。號二隋淨影一。然降
生梁朝T2339_.72.0364c05: 之初一。播二化梁隋之間一。仍從二後運一。號二隋淨影一。
T2339_.72.0364c06: 問彼誕法師。亦是隋世。何號二後代遠法師一
T2339_.72.0364c07: 耶。答非二是同時一。誕是爾前。故淨影章。引二誕
T2339_.72.0364c08: 公義一。是故號二後代一。無レ過也。問淨影義章。古
T2339_.72.0364c09: 師立教。總擧二三家一。謂劉虬。誕公。菩提留支
T2339_.72.0364c10: 也。破二此三師一。然後出二自正義一。立レ教。既是無
T2339_.72.0364c11: レ用二誕公一。淨影豈得レ同二此説一耶。答章文既云二
T2339_.72.0364c12: 後代諸徳多同此説一。非二唯淨影一人同
彼。此T2339_.72.0364c13: 乃餘人多同二彼説一。淨影雖レ破二彼義一。而亦有二
T2339_.72.0364c14: 同之邊一。是故總云レ同二彼説一也。問此通不レ明。
T2339_.72.0364c15: 刊定大疏。倶叙二曇無讖半
| T2339_.72.0364c16: | 隋遠法師亦同此説一 | 已上 | 鈔即解云。疏隋遠法 |
| T2339_.72.0364c18: | 略有二二種一。一聲聞藏。二菩薩藏是也 | 已上 | 淨 |
T2339_.72.0364c20:
T2339_.72.0364c21: 半教唯漸。
T2339_.72.0364c22: 漸。指二同半滿一。雖門別故。立爲二二家一。義理相
T2339_.72.0364c23: 連。一類而已。是故彼此所レ指無レ過。指二因
T2339_.72.0364c24: 誕師義一。亦是無レ違
T2339_.72.0364c25: 章三依光統下。第三三種教。於レ中分レ二。初
T2339_.72.0364c26: 擧レ人標レ教。二依レ法陳レ教。今初。言二光統律
T2339_.72.0364c27: 師一者。會解云。疏後魏光統律師等者。傳云。
T2339_.72.0364c28: 惠光姓揚氏。定州盧人。年十三。隨レ父入レ洛。
T2339_.72.0364c29: 四月八日。往二佛陀禪師所一。從受二三歸一。陀異二
T2339_.72.0365a01: 其眼光外射如
焔。深惟必有二奇操一留レ之。誦T2339_.72.0365a02: 習博通。人號二聖沙彌一也。陀曰。此沙彌非二常
T2339_.72.0365a03: 人一。若受二大戒一。宜先聽レ律。律是慧基。若初依二
T2339_.72.0365a04: 經論一。必輕二戒網一。於二道覆律師所一聽習。後從二
T2339_.72.0365a05: 辨公一。參
學經論一。聲颺二趙郡一。會佛陀住二少T2339_.72.0365a06: 林寺主一。勒那初譯二于地一。光預二其席一。自レ此地
T2339_.72.0365a07: 論流傳。今章開釋。四分一部。草創玆基其
T2339_.72.0365a08: 華嚴。涅槃。維摩。十地。地持等。竝疏二其奧旨一。
T2339_.72.0365a09: 初在二京洛一。任二國僧都一。後召入レ鄴。綏緝有レ功。
T2339_.72.0365a10: 轉爲二國統一。時光諸學士。翹頴如レ林。衆所二推
T2339_.72.0365a11: 仰一者十人。投撰行解。入レ室唯九。有儒生馮
| T2339_.72.0365a12: | 袞。光乃將入二數中一 | 以三轉爲二國統一故。云二 光統一也。已上彼文 | 大 |
習佛陀三藏一。亦立二| T2339_.72.0365a14: | 三教一 | 已上 | 故記牒云二後魏等一也。鈔云。言二承習 |
T2339_.72.0365a16: 得道。思
欲己身求之。友曰。道須レ縁會。不T2339_.72.0365a17: レ可レ強也。汝與二東土一有レ縁。彼有二二弟子一。汝
T2339_.72.0365a18: 若度得必當二得道一。佛陀初經二於此一。當二後魏
T2339_.72.0365a19: 孝文一。始在二雲州一。投レ之見レ重。初於一康家供
| T2339_.72.0365a20: | 養。夜見二火光一 | 云云 | 及レ移二都洛陽一。陀亦隨レ之。 |
取。遂指水T2339_.72.0365a22: 令二西山透レ隴而流一。其二弟子。一是稠禪師得
T2339_.72.0365a23: 道。二是光統。故云。稠公解二虎於西谷一。佛陀
| T2339_.72.0365a24: | 指水而西流也 | 已上 | 會解云。鈔言二孝文見重 |
T2339_.72.0365a26: レ石爲レ龕。結レ徒定念。因家資供。位架二餘部一。
T2339_.72.0365a27: 而徴應潜著一。皆異常人也。恒安二城内康家。資
T2339_.72.0365a28: 財百萬。崇重佛法一。爲二佛陀一造二別院一。常居二室
T2339_.72.0365a29: 内一。自靜遵レ業。有二小兒一。見二聞隙内炎火赫
T2339_.72.0365b01: 然一。驚告二院主一。全家總花。都無二所見一。其通二
T2339_.72.0365b02: 微玄一。觀二斯例一衆也。識者驗以爲二得道一矣。後
T2339_.72.0365b03: 隋帝南遷。定
都伊落一。復設二靜院一。勅以處レ之。T2339_.72.0365b04: 而愛二幽棲一。林谷是託。屡往二嵩岳一。高謝二人世一。
T2339_.72.0365b05: 有勅就二少室山一。爲レ父造レ寺。今之少林是也。
T2339_.72.0365b06: 時又入洛。將レ度二有縁一。時慧光年十二。在二天
| T2339_.72.0365b07: | 街井欄上一。反 | 音陀抛 博戲也 | 一連五百。衆人誼 |
T2339_.72.0365b09: 有二。道業亦應二不株一。意欲二引度一。權以レ杖
T2339_.72.0365b10: 打レ頭。聲響清徹。既善聲論。知レ堪二法器一。乃問。
| T2339_.72.0365b11: | 能出家否。光曰。固其本懷耳。遂度レ之 | 前傳云。 四月八日 |
| T2339_.72.0365b12: | 往少林者。應二今許後 十三歳方出家一也 | 又念三弟子道房度二沙門僧 |
T2339_.72.0365b14: 有二深疑一。言二稠禪師得道一者。傳曰。釋僧稠。姓
T2339_.72.0365b15: 孫。元出二昌黎一。末居二鉅鹿之癭陶一焉。幻學二世
T2339_.72.0365b16: 典一。備通二經史一。徴爲二大學博士一。講解墳索。聲
T2339_.72.0365b17: 蓋二朝廷一。將處觀レ國。羽
儀廊一。而道機潜扣。T2339_.72.0365b18: 欻厭二世煩一。一
覽佛經一。渙然神解。時年二十T2339_.72.0365b19: 有八。投二鉅鹿景明寺僧寔法師一出家。初從二
T2339_.72.0365b20: 道房禪師一。受
行止觀一。房即跋陀之神足也。既T2339_.72.0365b21: 受二禪法一。北遊二定州嘉魚山一。歛念久レ之得レ定。
T2339_.72.0365b22: 常依二涅槃聖行四念處法一。居五夏。又詣二趙州
T2339_.72.0365b23: 障洪山道明禪師一。受二十六殊勝法一。鑚仰積序。
T2339_.72.0365b24: 節レ食鞭レ心。九旬一食。米爲四升。單敷石上。
T2339_.72.0365b25: 不レ覺晨昏布縷入レ内。挽而不レ脱。嘗於二鵲
T2339_.72.0365b26: 山靜處一。感二神來嬈一。抱レ肩築レ腰。氣嘘二頂上一。稠
T2339_.72.0365b27: 以レ死要心。因證二深定一。九日不レ起。後從レ定覺。
T2339_.72.0365b28: 情想澄然。因詣二少林寺祖師三藏一。呈二己所
T2339_.72.0365b29: 證一。跋陀曰。自二葱嶺一已東。禪學之最。汝其人
| T2339_.72.0365c01: | 矣 | 故今云二 得道一 | 後詣二壞州西王屋山一。修習前法一。聞二 |
巖。乃以二錫杖一中解。各散| T2339_.72.0365c03: | 而去 | 靈異實多。具如二傳説一。今 略引二解鈔一爾。已上彼文 | 雖二文極繁一。爲レ知二光 |
| T2339_.72.0365c05: | 乃至 | 即佛陀三藏高弟也。大統名二惠光一。南 |
T2339_.72.0365c07: 略二疏一。所立教門。至相搜玄承用也。此方首
T2339_.72.0365c08: 判二華嚴一爲二別教一乘一。人到二于今一。盛受二其
| T2339_.72.0365c09: | 賜一。非二聊爾人一也 | 已上 | 昔姚秦世。覺明三藏。譯二 |
通世間一。元魏之世。法聽律師。止T2339_.72.0365c11: レ講二僧祇一。始講二四分一。＊聽師唯講。無レ製二文疏一。
T2339_.72.0365c12: 法＊聽門人。有二道覆律師一。聞二徳講
律。始選二T2339_.72.0365c13: 義疏一。四分律疏。此時始焉。光統乃道覆之高
T2339_.72.0365c14: 足也。正弘二律藏一。兼通二華嚴一。開濟攝持。大有二
T2339_.72.0365c15: 功業一。惠光弟子。有二若干人一。竝義解之匠。詔
T2339_.72.0365c16: 隆之工也。厥中有二道雲一焉。是律藏之梁棟
T2339_.72.0365c17: 也。雲公之下。有二道供一矣。有二洪遵一矣。道洪南
T2339_.72.0365c18: 山律宗之元祖。洪遵乃相部東塔之本源也。
T2339_.72.0365c19: 三宗律家之源乃惠光僧統之功也。道洪之
T2339_.72.0365c20: 下。有二智首律師一。大敷二律莚一。昌被二時賓一。製二四
T2339_.72.0365c21: 分律疏二十卷一。廣開二戸牖一。違二傳來裔一。南山
T2339_.72.0365c22: 道宣律師者。是首律師之高足弟子也。長安
| T2339_.72.0365c23: | 弘法寺玄惲 | 字道世 | 律師。亦禀二首律師一。南山律 |
T2339_.72.0365c25: 家一焉。玄惲律師。造二毘尼討要六卷一。號二之要
T2339_.72.0365c26: 家一。南山大師。所レ弘之律。大通二諸國一。遠傳二末
T2339_.72.0365c27: 代一。弘景。融濟。道岸三師。倶南山門人。鑒眞
T2339_.72.0365c28: 乃此三徳之弟子也。南山弟子。亦有二周律師一。
T2339_.72.0365c29: 周師法裔。久傳二于世一。唐宋二代。于レ今不レ絶。
T2339_.72.0366a01: 此是南山律裔。其功由二于光統一。是故云二南山
T2339_.72.0366a02: 宗承之律宗之祖師一也。又智儼大師。習
學華T2339_.72.0366a03: 嚴一。多集二舊疏一。隨レ善取レ之。乃獲二光統律師華
T2339_.72.0366a04: 嚴之疏一。儼公從レ之。專爲二義節所立宗旨一。所
T2339_.72.0366a05: レ明要義。從レ善爲二眼目一。取レ要爲二骨髓一。故所
T2339_.72.0366a06: レ製玄疏。要事承用
T2339_.72.0366a07: 章謂漸頓圓下。二依レ法陳レ教。亦二。初列數。
T2339_.72.0366a08: 二光師釋意下。顯相。亦二。初正明。二傳承。
T2339_.72.0366a09: 今初。義苑云。顯二立義一也。於レ中漸約二不具一。頓
T2339_.72.0366a10: 約二具説一。不レ同三前遠公大小相望成二漸頓一也。
T2339_.72.0366a11: 言二漸説一者。如レ云下欲レ盡二病根一。方談二般若一等上。
T2339_.72.0366a12: 言二具説一者。既如三涅槃説二空者所レ謂生死。不
T2339_.72.0366a13: 空者所レ謂大般涅槃等一。又云。若空不空。若常
T2339_.72.0366a14: 無常等。皆令二廣開一。即是頓也。三圓教者。即
T2339_.72.0366a15: 是華嚴。此亦約二化儀一。説有二前後一耳。所以頓
T2339_.72.0366a16: 中化法。無レ異二漸中一也。別説二空不空一。即名爲
T2339_.72.0366a17: レ漸。同時説二空不空一。即名爲レ頓。故是化儀。其
T2339_.72.0366a18: 第三亦約二化法一揀
異前二一。從二多分一説故云。T2339_.72.0366a19: 此亦約二化儀一。其上達言。義兼二地前一。分階佛
| T2339_.72.0366a20: | 境。即謂地上如レ此分者。爲通二刊定 | 云云 已上 |
T2339_.72.0366a22: 破二此三教一。作二其二
T2339_.72.0366a23: 於圓一。大疏之中。具通二二
T2339_.72.0366a24: 初通一。唯載下會
通後T2339_.72.0366a25: 達之言義兼地前等者。通三彼第二
T2339_.72.0366a26: 教一。彼難云。分階佛境。則地前無レ有レ堪レ聞二此
T2339_.72.0366a27: 經一。則違三出現品。佛刹塵數衆生。發二菩提心一。
T2339_.72.0366a28: 釋曰。彼以二上達分階佛境一。令爲二一義一。故有二
T2339_.72.0366a29: 此難一。今爲二此通一。則上達爲二地前一。分階佛境。
T2339_.72.0366b01: 爲二地上一。故不レ違二出現品文一。亦不レ失二於大理一。
T2339_.72.0366b02: 況初發心時。便成二正覺一。豈非二分階佛境之
| T2339_.72.0366b03: | 人一 | 已上 |
T2339_.72.0366b05: 云。光師下。二伸二其釋意一。二初漸教。由二根未
T2339_.72.0366b06: 熟一。未レ堪二總聞三故先説等也。如二五時三時次
T2339_.72.0366b07: 第一也。常無常。如下以二般若一對中涅槃上。空不空。
T2339_.72.0366b08: 即般若對二法花一等也。爲根下。二頓教。具足
T2339_.72.0366b09: 演説故。名レ頓也。然上二教釋義。探玄周
T2339_.72.0366b10: 竝作二此説一。此乃吾祖略攝二彼義一。以成二其文一。
T2339_.72.0366b11: 若據二彼疏一搜玄中全用也。漸教則説二三藏二
T2339_.72.0366b12: 藏一。翻レ名辨レ相。彼文云。如約以辨。一化始終
T2339_.72.0366b13: 教門有レ三。一曰漸。二曰頓。三曰圓。初門漸
T2339_.72.0366b14: 内所詮三。故教則爲レ三。所爲二故。教則爲
T2339_.72.0366b15: レ二。則説二大小二藏一。所二以如
此者。良由下三T2339_.72.0366b16: 藏。詮二於三字一有レ兼有
正。詮レ此不レ詮レ彼。二T2339_.72.0366b17: 藏之内。説レ大不レ説レ小。説レ小不レ談レ大。通收二
T2339_.72.0366b18: 一代漸經一故。言二先空後不空。先常後説常
T2339_.72.0366b19: 等一。彼又云。二頓教者下。經云。若衆生下劣。
T2339_.72.0366b20: 其心厭沒者。示以二聲聞道一。令レ出二於衆苦一。若
T2339_.72.0366b21: 復有二衆生一。諸根小明利。示二於因縁法一。爲説二
T2339_.72.0366b22: 辟支佛一。若人根明利。饒
益於衆生一。有二大慈T2339_.72.0366b23: 悲心一。爲説二菩薩道一。若有二無上心一。決定＊示二大
T2339_.72.0366b24: 事一。爲示二於佛身一。説二無盡佛法一。以二此文證一。知
T2339_.72.0366b25: レ有二一乘及頓教及三乘差別一。以二此文中四乘
T2339_.72.0366b26: 頓用一故。云二具足演説常無常空不空同時倶
T2339_.72.0366b27: 説一。此則化儀有レ異。所説之法不レ別。指二圓覺一。
T2339_.72.0366b28: 爲二化儀之類一。義同レ此也。爲於下。三圓教。上
T2339_.72.0366b29: 達兼二地前一也。分階佛境地上也。具如二周疏
| T2339_.72.0366c01: | 義鈔一 | 已上 | 問光統疏第一陳二漸頓圓三教一已 |
| T2339_.72.0366c02: | 云。今此經者。三教之中。蓋是頓教所攝 | 已上 |
T2339_.72.0366c04: 答彼三教相。清涼所レ判。漸頓是化儀。圓教
T2339_.72.0366c05: 乃化法。由二此義一故。漸頓化儀中。此教頓教
T2339_.72.0366c06: 攝。以二化儀之相。不
過二漸頓一故。若約二化法一。T2339_.72.0366c07: 即圓教攝。光師意致。彼疏先後。如レ是達立。
T2339_.72.0366c08: 章主深得二此意一故。華嚴經攝言二圓教一。頓教
T2339_.72.0366c09: 所攝。本在二彼疏一。得レ意攝レ之。獨擧二圓教一。是
T2339_.72.0366c10: 故總通二頓圓所攝一。故至相尊者搜玄記一云。
T2339_.72.0366c11: 一化始終教門有レ三。一曰漸教云云。第二頓
T2339_.72.0366c12: 教云云。第三圓教云云。此經即頓及圓二教
| T2339_.72.0366c13: | 攝 | 已上恐繁厭 故以云云是 | 搜玄所説。專據二光統一。宗旨義節 |
T2339_.72.0366c15: 判爲二頓圓二教所攝一。賢首領レ旨。屬二化法圓一。
T2339_.72.0366c16: 實即頓圓二教所收。演義鈔云。此亦約二化儀一。
T2339_.72.0366c17: 説有二前後一者。頓中化法。無レ異二漸中一。別時説二
T2339_.72.0366c18: 空不空一。即名爲レ漸。同時説二空不空一。即名爲
T2339_.72.0366c19: レ頓。故是化儀。其中第三。亦約二化法一。揀
異前| T2339_.72.0366c20: | 二一。從レ多分説。故云二此亦約化儀一 | 已上 | 言二頓中 |
T2339_.72.0366c22: 法。不レ異二漸中前後所説空不空等法一。雖三化
T2339_.72.0366c23: 儀相不レ過二漸頓一。若開言レ之。可レ有二圓義一。一
T2339_.72.0366c24: 説一切説。一切説一切法。通二十方一。主伴無
T2339_.72.0366c25: 盡。此乃所説化法。圓融無盡故。玄化儀亦
T2339_.72.0366c26: 是圓融。故云二第三亦約化法一。然是同時具
足T2339_.72.0366c27: 一切一。即是頓儀。是頓教攝。故天台所判。華嚴
T2339_.72.0366c28: 即是頓義所説。其化法相。即是別圓。圓之名
T2339_.72.0366c29: 言。義在二化法一。化儀之中。言二漸頓一故。言二多
T2339_.72.0367a01: 分説等一者。通二伏難一也。叙二云教一已。言二此亦
T2339_.72.0367a02: 約化儀一。三皆應二化義一。而其第三即是化法故。
T2339_.72.0367a03: 今通云下從二多分一等上。此亦之言。第三通二其化
T2339_.72.0367a04: 儀化法一。故安二亦言一。開合之義。法應レ爾故
T2339_.72.0367a05: 章後光統門下下。二傳承。義苑云。華嚴傳説。
T2339_.72.0367a06: 判二華嚴一爲二圓教一。始二於光統一故。海東有三立
T2339_.72.0367a07: 爲二祖承一。更推二佛陀一以レ無二高祖一故。云二諸徳
| T2339_.72.0367a08: | 宗承一耳 | 已上 | 復古云。遵等者即名也。光師之 |
| T2339_.72.0367a09: | 高弟也。尊嚴敬仰。有下過二其師一者上 | 已上 | 遵統師 |
T2339_.72.0367a11: 齊代人。至二于隋代一。其間播化。大弘二佛宗一。續
T2339_.72.0367a12: 高僧傳云。隋西京大興善寺洪遵。出二彼第二
T2339_.72.0367a13: 十一卷一。洪遵姓時氏。相州人也。梁中大通
T2339_.72.0367a14: 二年庚戌誕生。八歳出家。從レ師請レ業。受具
T2339_.72.0367a15: 之後。專學二律部一。遊方聽習。大有二所解一。初住二
T2339_.72.0367a16: 嵩高少林寺一。隨二道雲律師一。聽
學四分律一。加T2339_.72.0367a17: レ之華嚴大論。前後參聽。竝開二胸襟一。渙然大
T2339_.72.0367a18: 明。後至二鄴下一。隨二道暉律師一。聽二四分律一。暉公
T2339_.72.0367a19: 講レ律。聽徒五百。遵公絶倫。覆二講彼衆一。遵公
T2339_.72.0367a20: 隨二雲暉兩師一。習
學四分律一。鈔五卷開通本T2339_.72.0367a21: 部一。兼達二華嚴一。講敷弘演。即作二華嚴疏七卷一
T2339_.72.0367a22: 焉。開皇七年。勅令レ住二大興善寺一。竝十弟子。
T2339_.72.0367a23: 同住二彼等一。四事供養。同十一年。勅與二天竺
T2339_.72.0367a24: 僧一共。譯二梵文一。至二十六年一。復勅請レ爲講律
T2339_.72.0367a25: 衆生於二崇敬寺一。聚レ徒成レ業。門學列林。歸
T2339_.72.0367a26: 宗如レ巿。開導四分一人而已。隋大業四年五
T2339_.72.0367a27: 月十九日。卒二于大興善寺一。于レ時春秋七十有
T2339_.72.0367a28: 九也。惠光僧統師道覆律師。習二四分律一。初
T2339_.72.0367a29: 製二四分律疏十卷一。後裁爲二四卷一。後代諸徳。
T2339_.72.0367b01: 竝取爲二義節一。講レ律製レ章。時有二洪理。曇隱。道
T2339_.72.0367b02: 樂。道靈。道暉。法願等一。竝光統之下。學律之
T2339_.72.0367b03: 門人也。各達二律藏一。皆有二著撰一。兼通二經論一。定
T2339_.72.0367b04: 惠有徳惠光。既弘二花嚴一。亦達二地論一。其之門
T2339_.72.0367b05: 人。隨レ師兼通。厥遵統師。花嚴親
承光統一律T2339_.72.0367b06: 藏乃其孫弟也。大唐四分律宗。後分二三宗一。礪
T2339_.72.0367b07: 宣素矣。三宗元祖。皆崇二光統一。礪乃相州律
T2339_.72.0367b08: 師。名二相部律宗一。惠光門人乃有二道雲一。道雲
T2339_.72.0367b09: 門人。即法遵僧統。遵公之下。有二洪淵一矣。淵
T2339_.72.0367b10: 之下。有二法礪一。礪之次。有二道成一。成之下。有二滿
T2339_.72.0367b11: 意壞素一。素即新章宗主。立二別門義一。遠傳二後
T2339_.72.0367b12: 世一。滿意之下。有二賢首大亮一。亮之下。有二鑒曇
T2339_.72.0367b13: 一兩徒一。賢首尊者。是花嚴高祖。今之章主。受
T2339_.72.0367b14: レ戒學レ律。專隨二意公一。曇一之下。有二湛然澄觀
T2339_.72.0367b15: 兩徳一。竝禀二律于一公一而即是南山律宗也。
T2339_.72.0367b16: 亮一二師。竝通二礪宣兩家律義一故爾。湛然是
T2339_.72.0367b17: 台宗祖匠。澄觀乃花嚴祖師。賢首清涼。學律
T2339_.72.0367b18: 之源。即是光統遵統而已鑒眞和尚。是日本
T2339_.72.0367b19: 律宗之始祖。厥之宗源。光遵爲二所歸一焉。言二
T2339_.72.0367b20: 遵統師等一者。等言等
取光師若于門人一。即洪T2339_.72.0367b21: 理道雲等。後代統續。皆隨二此躅一也
T2339_.72.0367b22: 章四依木衍下。第四四宗教。亦二。初擧レ人
T2339_.72.0367b23: 標レ教。二依レ法陳レ相。今初折薪云。四大下。
T2339_.72.0367b24: 雖三佛駄光統。皆立二此四一。然大衍是隋時。佛
T2339_.72.0367b25: 駄等是後魏時。則光統在レ前立。今云二一時諸
| T2339_.72.0367b26: | 徳一者。恐等二隋朝諸師一爾 | 已上 | 刊定記云。齊 |
| T2339_.72.0367b27: | 朝大衍法師。立二四宗教一 | 已上 | 義苑云。此師 |
T2339_.72.0367b29: 有二二句一。皆上句立義。下句指教。明初名二立
T2339_.72.0367c01: 性一。二名二破性一。三名二破相一。四名二顯實一。前三
T2339_.72.0367c02: 從二所破一。後一就二所顯一。初二小乘。後二大
T2339_.72.0367c03: 乘。各初淺後深。此亦有レ理。但取義不レ盡。以二
T2339_.72.0367c04: 十八部中但判
二故。則唯明二有部及經部一故。| T2339_.72.0367c05: | 除二本二部一故。云二十八部中一 | 已上 | 折薪云。一 |
T2339_.72.0367c07: 取雪山部。多聞部一。宗輪論。指二此二部一。多同二
T2339_.72.0367c08: 一切有部一也。此中立二正因縁一已。破二外道邪
T2339_.72.0367c09: 因無因一故也。成實經部等者。清涼云。成實
T2339_.72.0367c10: 論。先是數論弟子。以二所定一。爲二能造一。後出
T2339_.72.0367c11: 家。入二佛法一時。經部攝故。即成實論。屬二經部一。
T2339_.72.0367c12: 所師攝故。云レ爾也。等者等
取説假部一也。餘T2339_.72.0367c13: 二可レ知。清涼辨異云。初名二立性一。二名二破性一。
T2339_.72.0367c14: 三名二破相一。四名二顯實一。初二小乘。後二大乘。
T2339_.72.0367c15: 各初淺後深。此亦有レ理。又前王從二所破
| T2339_.72.0367c16: | 立一。後一從二所顯立一 | 已上 | 此四宗教。既云二一 |
之。厥時諸師。共立之宗故。淨影師T2339_.72.0367c18: 亦立二此義一。大乘義章第一。立二二諦義一。分二此
T2339_.72.0367c19: 四宗一。約レ宗各明二二諦義理一。故彼章云。言二分
T2339_.72.0367c20: 宗一者。宗別有レ四。一立性宗。亦名二因縁一。二破
T2339_.72.0367c21: 性宗。亦曰二假名一。三破相宗。亦名二不眞一。四顯
T2339_.72.0367c22: 實宗。亦曰二眞宗一。此四乃是望レ義名レ法。經論
T2339_.72.0367c23: 無レ名。經論之中。雖レ無二此名一。實有二此義一。四中
T2339_.72.0367c24: 前二。是其小乘。後二大乘。大小之中。各分二
T2339_.72.0367c25: 淺深一。故有レ四也。言二立性一者。小乘中淺。宣
説T2339_.72.0367c26: 諸法各有二體性一。雖レ説レ有レ性。皆從レ縁生。不
T2339_.72.0367c27: レ同三外道立二自然性一。此宗當二彼阿毘曇一也。言二
T2339_.72.0367c28: 破性一者。小乘中深。宣
説諸法虚假無性。T2339_.72.0367c29: 不レ同三前宗立二法自性一。法雖二無性一。不レ無二假
T2339_.72.0368a01: 相一。此宗當二彼成實論一也。破相宗者。大乘中
T2339_.72.0368a02: 淺。明二前宗中虚假之相一。亦無二所有一。如下人遠
T2339_.72.0368a03: 觀二陽炎一爲レ水。近觀本無。不二但無
性。水相亦T2339_.72.0368a04: 無諸法像レ此。雖レ説二無相一。未レ顯二法實一。顯宗
T2339_.72.0368a05: 者。大乘中深。宣
説諸法妄想故有。妄想無T2339_.72.0368a06: レ體。起必託眞。眞者所謂如來藏性。恒沙佛
T2339_.72.0368a07: 法。同體縁集。不斷不脱。不斷不異。此之眞性
T2339_.72.0368a08: 縁起集。成二生死涅槃一。眞所集故。無不二眞
T2339_.72.0368a09: 實一。辨二此實性一。故曰二眞宗一。此四宗中別。乃無
T2339_.72.0368a10: 量。且據二斯義一。以別レ宗耳。前之兩宗。經同論
T2339_.72.0368a11: 別。後之二宗。經論不レ殊。隨レ義分レ之。前二宗
T2339_.72.0368a12: 中。言二經同一者。據二佛本教一。同顯
在於四阿含T2339_.72.0368a13: 中一。無二別部黨一。言二論別一者。小乘衆生。情見
T2339_.72.0368a14: 未レ融。執
定彼此一。言成二諍論一。乘有二毘曇成實T2339_.72.0368a15: 之別一。後二宗中。言二經同一者。據二佛本教一。隨
T2339_.72.0368a16: 就二何經一。以レ義分レ之。不レ別二部帙一。故曰二經同一。
T2339_.72.0368a17: 言二論同一者。大乘之人。情無異言無二諍競一。故
T2339_.72.0368a18: 無二異論一。有人一向言レ無二四宗一。是所レ不レ應。四
T2339_.72.0368a19: 中前二。不レ分自異。不レ待二言論一。後之兩宗。經
T2339_.72.0368a20: 中處處。具有二斯義一。何須レ致レ疑。如三勝鬘中
T2339_.72.0368a21: 明二如來藏一。有二其二種一。一者空藏。即是不レ眞。
T2339_.72.0368a22: 二不空藏。即是顯實。又如二央崛摩羅經中一。
T2339_.72.0368a23: 彼訶下文殊不レ知二眞法一。妄取中法空上。所取妄空。
T2339_.72.0368a24: 即是不眞。其所レ不レ知。眞實法者。即是顯實。
T2339_.72.0368a25: 又涅槃中。見二一切空一。即是不眞。不レ見二不
T2339_.72.0368a26: 空一。之實即是眞宗。經説非レ一。何得レ言レ無。
T2339_.72.0368a27: 又人立四別配二部黨一。言二阿毘曇是因縁宗。
T2339_.72.0368a28: 成實論者是假名宗。大品法花如レ是等經。是
T2339_.72.0368a29: 不眞宗。花嚴。涅槃。維摩。勝鬘。如レ是等經。是
T2339_.72.0368b01: 其眞宗。前二可レ爾。後二不レ然。是等諸經。乃
T2339_.72.0368b02: 可二門別深淺不
異。若論二破相一。遺レ之畢竟。T2339_.72.0368b03: 若論二其實一。皆明二法界縁起法門一。語二其行徳一。
T2339_.72.0368b04: 皆是眞性縁起所成。但就二所成行門不同一
T2339_.72.0368b05: 故。有二此異一。花嚴法花。三昧爲レ宗。諸部般
T2339_.72.0368b06: 若。智惠爲レ宗。涅槃經者。以二佛果徳涅槃一
T2339_.72.0368b07: 爲レ宗。維摩經者。以二不思議解脱一爲レ宗。勝鬘
T2339_.72.0368b08: 經者。一乘爲レ宗。如レ是諸經。宗歸各異。門別
T2339_.72.0368b09: 雖レ殊。旨歸一等。勿レ得三於中輒定二淺深一。衆經
| T2339_.72.0368b10: | 宗別。分レ之麁爾 | 已上 | 四宗之相。巨細如レ是。 |
T2339_.72.0368b12: 者。各配二經論一。以明二四宗一。彼章皆破。然後有
T2339_.72.0368b13: 義四宗之中。前二實爾許而不破。後二大乘。
T2339_.72.0368b14: 配レ經不レ正。是故深破。此所破義。即若在彼
T2339_.72.0368b15: 諸徳中焉。淨影師意。四宗名同。與レ彼共用。
T2339_.72.0368b16: 但不レ配レ經。隨レ義有レ異。故成二四宗一。問今此章
T2339_.72.0368b17: 中。所叙四宗。淨影所立。及所破中。當二何義
T2339_.72.0368b18: 途一。爲二所立一。答文相次第。當二所破義一。若不レ配
T2339_.72.0368b19: レ經。當二淨影義一。四宗之名。既是一同。不レ可二遮
T2339_.72.0368b20: 妨一。淨影大師。在二所立諸徳之中一
T2339_.72.0368b21: 章五依護身法師下。第五五種教。亦二。初
T2339_.72.0368b22: 依レ人標レ教。二依レ法陳レ相。今初。言二護身法
T2339_.72.0368b23: 師一者。折薪云。護身即是寺名。約レ處標レ名
| T2339_.72.0368b24: | 也。名自軌。時人號爲二大乘法師一 | 已上 | 智解 |
演論難一。爲レ衆所レ推者。T2339_.72.0368b26: 乃護身寺自軌法師是也
T2339_.72.0368b27: 章三種同前下。二依レ法陳レ相。言二三種同前一
T2339_.72.0368b28: 者。即同二前大衍所立初二三一。是立性。破性。
T2339_.72.0368b29: 破相三也。義苑云。其第四立名。亦同二前師一。
T2339_.72.0368c01: 但義別故。前以二涅槃花嚴一。通爲二眞實宗一。此
T2339_.72.0368c02: 師分二涅槃一。爲二眞實宗一。則一切衆生。皆有二佛
T2339_.72.0368c03: 性一。眞實妙理。體本常然也。故花嚴爲二法界
T2339_.72.0368c04: 宗一。則交徹容攝。縁起重重。因果該收。一多無
| T2339_.72.0368c05: | 礙。三宗既同二前師一。違亦例レ彼耳 | 已上 | 教數少 |
T2339_.72.0368c07: 章六依耆闍下。第六六宗教。亦二。初依レ人
T2339_.72.0368c08: 標レ教。二依レ法陳レ相。今初。言二耆闍法師一者。
| T2339_.72.0368c09: | 義苑云。耆闍即寺名。曰二凛師一 | 已上 | 即耆闍 |
T2339_.72.0368c11: 宗一。攝二一代教一
T2339_.72.0368c12: 章初二同衍師下。二依レ法陳レ相。義苑云。此
T2339_.72.0368c13: 師立二六宗教一。據レ名則前四宗。同二前衍師一。今
T2339_.72.0368c14: 但云二初二同一者。謂初二名義皆同。第三已
T2339_.72.0368c15: 下。名同義異。故將二彼第三一宗一。分成二二宗一。
T2339_.72.0368c16: 謂不眞唯明二諸法如幻一。眞宗方明二眞空理等一。
T2339_.72.0368c17: 又於二第四眞實宗一分
出花嚴一。爲二第六圓宗一。T2339_.72.0368c18: 明二法無礙等一。若第五同二諸師同歸時教一。第
T2339_.72.0368c19: 六同二護身法師法界宗教一。又眞宗説二眞空理一。
T2339_.72.0368c20: 常宗説二眞理恒沙性徳常恒一。既是眞理。非二常
T2339_.72.0368c21: 宗一者。應レ同二無常一耶。又三四二宗。但法喩之
| T2339_.72.0368c22: | 別。故未レ盡レ善 | 已上 | 折薪云。初二下。言二第三 |
T2339_.72.0368c24: 理一。爲二不眞一。今以二如幻等一。爲二不眞一。即約レ喩
T2339_.72.0368c25: 別也。其眞宗。却是衍師不眞宗。但約レ法。顯
T2339_.72.0368c26: 名二眞空一也。清涼云。三與レ四但法喩之別爾。
| T2339_.72.0368c27: | 五六可レ知 | 已上 | 此等所立。消レ文解レ義。理致 |
| T2339_.72.0368c29: | 五教章通路 | ＊ |
| T2339_.72.0369a01: | 正安二年 | 庚子 | 十一月六日。於東大寺戒壇 |
T2339_.72.0369a03: 花嚴宗沙門凝然春秋六十有一
T2339_.72.0369a04:
T2339_.72.0369a05:
T2339_.72.0369a06:
T2339_.72.0369a07:
T2339_.72.0369a08:
T2339_.72.0369a09: 東大寺沙門凝然述
T2339_.72.0369a10: 章七依南岳下。第七四教。亦二初擧レ人標
T2339_.72.0369a11: レ教。二依レ法陳レ相。今初。言二依南岳思禪師
T2339_.72.0369a12: 等一者。此擧二能立祖師一。義苑云。南岳天台皆
T2339_.72.0369a13: 山名。擧レ處辨レ人。僧名智顗。而言二智者一者。
T2339_.72.0369a14: 帝爲立レ號。美二其徳一也。依南岳者。故韋虚舟
T2339_.72.0369a15: 侍郎云。自二佛法東流一。祕密斯闡。思大師之所
T2339_.72.0369a16: 證。智者大師之所レ弘。故思大師。一見便云。
T2339_.72.0369a17: 昔日靈山。同聽二法花一。宿縁所レ追。今復來矣。
T2339_.72.0369a18: 又入二道場一。呈レ心云。非レ汝不レ證。非レ我不レ識。
| T2339_.72.0369a19: | 師資傳レ芳。故此竝叙耳 | 已上 | 大疏一上云。陳 |
| T2339_.72.0369a21: | 云 | 已上 | 演義二下。解釋彼文一。今義苑中。全 |
T2339_.72.0369a23: 名二智顗一。言二智者一者二帝爲立レ號。美二其徳一
| T2339_.72.0369a24: | 也。清涼云。台衡三觀者。即二師也 | 已上 | 南 |
T2339_.72.0369a26: 七卷一。即習禪扁第二卷也。南岳惠思禪師。俗
T2339_.72.0369a27: 姓李氏。武津人也。少以二弘恕慈育一被レ物。戒
T2339_.72.0369a28: 儀嚴肅。定惠融暢。久住二南岳大蘇山等一。禪思
T2339_.72.0369a29: 行化。玄知二多生宿命一大發二若干三昧一羅爾
T2339_.72.0369a30: 開悟。忽焉證解。得二法花三昧一。證二一心三
T2339_.72.0369b01: 觀一。大乘諸法。一念通達。十六特勝。皆捨除
T2339_.72.0369b02: 入。便自通微。不レ由二他悟一。故居二圓十信一。得二
T2339_.72.0369b03: 六根淨一也。造二金字大品法花一。講二一乘理義法
T2339_.72.0369b04: 門一。常修二法花般舟念佛三昧方等懺悔一。常座
T2339_.72.0369b05: 苦行。陳主崇重。臣佐歸仰。徒屬如レ雲。聽衆
T2339_.72.0369b06: 同レ巿。大師梁高祖武帝。天監十三年甲午誕
T2339_.72.0369b07: 生。當二日本人王第二十七代繼體天皇御宇
T2339_.72.0369b08: 八年甲午一。至二陳第四主存宣帝大建九年丁
T2339_.72.0369b09: 酉六月二十二日一入滅。于時春秋六十有四。
T2339_.72.0369b10: 當二日本人王第四十一代敏達天皇御宇六
T2339_.72.0369b11: 年丁酉一。繒絋皮革。求不二受用一。布衣艾納。覆
T2339_.72.0369b12: 身而已。凡所二著作一。口授成レ章。造二四十二字
T2339_.72.0369b13: 門兩卷。無諍行門兩卷。釋云。隨自意。安
T2339_.72.0369b14: 樂行。次第禪要。三智觀門等五部。各有二一
T2339_.72.0369b15: 卷一。以被二時賓一。大日國聖徳太子。乃南岳思
T2339_.72.0369b16: 禪師之後身也。遷生二日本一。創弘二佛法一。自造二
T2339_.72.0369b17: 勝鬘維摩法花三經妙疏一。以弘二國界一。以傳二將
T2339_.72.0369b18: 來一。伽藍數十。度人無量。後代諸宗。弘傳根
T2339_.72.0369b19: 源。無レ不レ由レ此。然太子上宮王。敏達天皇御
| T2339_.72.0369b20: | 宇元年壬辰正月一日誕生 | 或説 二年 | 乃第三十二 |
T2339_.72.0369b22: 達天皇六年入滅。五年前後。事化難思。然聖
T2339_.72.0369b23: 人應化。隨レ宜不定。不レ動二一身一。現二無量身一。不
T2339_.72.0369b24: レ改二一座一。現二天邊土一。一時現二無盡時一。多劫容二
T2339_.72.0369b25: 一念中一。上聖化道。不レ可二遍定一。何況五年前
T2339_.72.0369b26: 後。何足爲レ怪。日本聖徳王之前身者。乃衡山
T2339_.72.0369b27: 思禪師也。大唐日域。新羅百濟。皆悉所レ知。
T2339_.72.0369b28: 加之十方應生。救世大聖。皆是思大禪師之
T2339_.72.0369b29: 所應作。本地一故。化儀同故。得レ旨取レ信。
T2339_.72.0369c01: 豈不レ然乎。然南岳入滅。上宮誕生。年歳前
T2339_.72.0369c02: 劫。實是爾耶。法隆寺衆徒。太子行状。懸レ鏡
T2339_.72.0369c03: 瑩レ玉。厥中有二英哲一云。南岳太子。入滅誕生。
T2339_.72.0369c04: 當寺所レ習。非下以二化現一可
遣二相違一。降宇歳T2339_.72.0369c05: 年。次第有レ由。南岳入滅。有二其三説一。一云。
T2339_.72.0369c06: 陳第四主孝宣帝。大達元年己丑六月二十
T2339_.72.0369c07: 二日入滅。當二日本人王第三十代天國排開
T2339_.72.0369c08: 廣庭天皇御宇三十年己丑。一云。大達三年
T2339_.72.0369c09: 辛卯入滅。當二欽明天皇三十二年一。一云。大
T2339_.72.0369c10: 建六年甲年入滅。當二日本第三十一代渟中
| T2339_.72.0369c11: | 倉太珠敷天皇 | 敏達 | 御宇甲午一。此是三説也。 |
T2339_.72.0369c13: 説大建三年辛卯入滅一。與二明年日本敏達天
T2339_.72.0369c14: 皇元年壬辰正月一日誕生一相順。次第得レ意。
T2339_.72.0369c15: 成
立其入滅月日一。與二誕生一合和而成。然太T2339_.72.0369c16: 子欽明天皇三十二年正月朔日入胎。入十
T2339_.72.0369c17: 三月明年正月朔日誕生。滅生次第。相順得
T2339_.72.0369c18: 意。法隆寺相傳。義途如レ是。續高僧傳所説
T2339_.72.0369c19:
T2339_.72.0369c20: 皇十二年壬子六月二十四日入滅。春秋七
T2339_.72.0369c21: 十年。隋薩道衡碑銘入寂年月是同。而春秋
T2339_.72.0369c22: 七十有九。與二續僧傳一。九年増減。彼此相違。
T2339_.72.0369c23:
T2339_.72.0369c24: レ同。
T2339_.72.0369c25: 説。應二是化事一。智顗大師。字徳安。性陳氏。頴
T2339_.72.0369c26: 川人也。少多二奇瑞一。長有二盛徳一。智顗往二大蘇
T2339_.72.0369c27: 山一。見二思大師一。思毎歎曰。昔在二靈山一。同聽二法
T2339_.72.0369c28: 花一。宿縁所レ追。今復來矣。即示二普賢道場一。爲
T2339_.72.0369c29: 説二四安樂行一。顗乃於二大衡山一。行二法花三
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