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因明大疏抄 (No. 2271_ 藏俊撰 ) in Vol. 68
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| T2271_.68.0654a01: | 者重述。故云レ再也 | 文 |
| T2271_.68.0654a02: | 准的 | 上平也。以レ水平レ物也。下都歴反。 指的也。明也 |
| T2271_.68.0654a03: | 權衡 | 上渠肩反。執也。稱鎭也。下告皷反。 平也。稱上之横也 |
| T2271_.68.0654a05: | 五 | 以宣反。迴也。 正爲レ旋同也 |
| T2271_.68.0654a06: | 類音決云。拏 | 正奴加 反。一 | 帑 | 正他朗反。又 音又妬反。一 | 孥 | 正奴 音。一 |
| T2271_.68.0654a07: | 妻拏 | 奴胡反。子也。亦爲二帑字一。妻子也 |
T2271_.68.0654a09: 造二義鬘論一叙
釋六句一。極爲二積要一。所以西方T2271_.68.0654a10: 尋二内外一者。必學二内宗倶舍一部。數論宗中
T2271_.68.0654a11: 三彌叉論。勝論宗中義鬘論一者。乃得二其名一。西
T2271_.68.0654a12: 方呼二此三論一名二聰明論一。故學得者名播二五
| T2271_.68.0654a13: | 天一。徳。高二四主一 | 文 |
T2271_.68.0654a15:
T2271_.68.0654a16:
T2271_.68.0654a17:
T2271_.68.0654a18: 清翰注抄下文云。各有總別之同異者。十句
T2271_.68.0654a19: 論中名二倶分一。且總同異者。實･徳･業三。自類
T2271_.68.0654a20: 相望名二總同一。四。三互相望名二總異一。別同異
T2271_.68.0654a21: 者。九實自類名二別同一。一一實復有二多體一名二
T2271_.68.0654a22: 別異一。且如下地實有二青黄赤白砂鹽等別一。水即
T2271_.68.0654a23: 江河淮濟湖海等別上。餘者類知。實句既爾。
| T2271_.68.0654a24: | 徳業亦然 | 文 |
T2271_.68.0654a26:
T2271_.68.0654a27:
| T2271_.68.0654a28: | 有三卷私記中卷云 | 本院先徳作歟 | 問。和合亦 |
合實等一。如四同異性令三同異實等一。故和T2271_.68.0654b01: 合句亦應レ轉二有一實故因一。何不レ轉耶。答。宗
T2271_.68.0654b02: 計トシテ和合句ヲ不レ云二有一實等一。故有一實故
T2271_.68.0654b03: 因不レ轉二和合句一。問。何故宗計トシテ和合句ヲ
T2271_.68.0654b04: 不レ云二有一實等一。答。和合句是假。假者不レ云
| T2271_.68.0654b05: | レ有。故不レ云二有一實一也 | 文 |
T2271_.68.0654b07:
T2271_.68.0654b08: 注抄下云。皆無實因者。非二是自體無一名二無
T2271_.68.0654b09: 實一。不レ有二他實一名二無實因一。非以爲因者。釋三此
T2271_.68.0654b10: 三類不レ能レ有レ實皆名二無實一。謂徳但是實上
T2271_.68.0654b11: 徳能。而不レ能レ有二其實體一。業但是實上作用。
| T2271_.68.0654b12: | 和合但令レ不二相離一。皆不レ能レ有レ實 | 云云 |
T2271_.68.0654b14:
T2271_.68.0654b15: 略纂云。若以二無實及有二實一以爲レ因者。便
T2271_.68.0654b16: 名二兩倶不成過一。故此不レ言二無實及有二實一
T2271_.68.0654b17: 也。若以二多實一爲レ因者。有二不定過一。以三第七微
| T2271_.68.0654b18: | 等能有二多實一。體是實故 | 文 |
T2271_.68.0654b20:
T2271_.68.0654b21: 定賓疏第二云。是喩方便惡立異法者。聲論
T2271_.68.0654b22: 立二其一切皆是無常故一者。但加二故字一。乍謂二
T2271_.68.0654b23: 是因一。其實是喩。謂於二異喩一置二故字一者。矯
T2271_.68.0654b24: 設方便。假借二異喩之力一翻顯二本因一。且如三異
T2271_.68.0654b25: 喩云二一切皆是無常一者。從レ此翻顯二非一切一
T2271_.68.0654b26: 故。以レ之爲レ因。意欲レ成レ常也。汎論二兩喩一。不
T2271_.68.0654b27: レ須二故字一。今置二故字一。方便約レ喩而用顯レ因故。
| T2271_.68.0654b28: | 云二是喩方便一也○論由合喩顯 | 乃至 | 名因過 |
T2271_.68.0654b30: 合喩顯非一切故者。彼異喩云二一切一者。遣二
T2271_.68.0654c01: 能立因非一切一也。故知聲論借二異喩中一切
T2271_.68.0654c02: 之言一。顯二出意中能立之因非一切義一也。謂聲
T2271_.68.0654c03: 論意欲三立云二聲定是常一。因云二非一切故一也｣
T2271_.68.0654c04:
T2271_.68.0654c05:
| T2271_.68.0654c06: | 因明大疏抄卷第二十七 | 終 |
T2271_.68.0654c08:
| T2271_.68.0654c09: | 第二十 八帖 | ） |
T2271_.68.0654c11: 疏云。謂前宗言。有性非レ實。有性是前有法自
| T2271_.68.0654c12: | 相。今立レ量云 | 至 | 亦能遮三有性非二是大有性一。兩 |
| T2271_.68.0654c13: | 倶決定故 | 文 |
T2271_.68.0654c15: 有性一歟。若言レ難二共許有性一者。可レ有二違宗
T2271_.68.0654c16: 失一。若破二離實有性一者。共許有性尚留。豈
T2271_.68.0654c17: 自相過耶
T2271_.68.0654c18: 注抄下云。同異非有性者。問。彼既將二同異一
T2271_.68.0654c19: 爲レ喩。成
立有性離二實等一外有上即是同喩。今T2271_.68.0654c20: 者何故將二其同喩一成二相違一耶。以下陳那九句
T2271_.68.0654c21: 中成二相違因一。皆於二異品中一有上故。答。然此同
T2271_.68.0654c22: 異本非二同喩一。勝論矯立爲レ同故成二相違一。又
T2271_.68.0654c23: 問。夫言二相違一。皆取二異喩上能立所立倶有一
T2271_.68.0654c24: 成二相違一。今者何故將二喩依一違二他有法一耶。答。
T2271_.68.0654c25: 有説云。若違二後陳一。即將二喩所立一違。今違二有
T2271_.68.0654c26: 法一。還用二喩依有法一違。若爾即一切無二正量一。
T2271_.68.0654c27: 如二前聲宗一亦成二相違一。量云。聲應レ非二是聲一。所
T2271_.68.0654c28: 作性故。如レ瓶。云體所作性。瓶體不二是聲一。聲
T2271_.68.0654c29: 亦所作性。同三彼瓶體不二是聲一。故知不レ爾。今
T2271_.68.0655a01: 解。非下將二喩依一違中他有法自相上。亦是喩上所
T2271_.68.0655a02: 立能立相
違同喩上有一。彼同異之有大有有。T2271_.68.0655a03: 彼有無之有。二有既別。便成二異喩一。異喩違二
| T2271_.68.0655a04: | 他有法一。理令二其宜一 | 云云 |
T2271_.68.0655a06: 二非二是離實等有性一。師･資並許。其不無有
T2271_.68.0655a07: 性上亦有二二義一。一非二實徳業一。唯五頂許。二
T2271_.68.0655a08: 非二是離實等有一。唯門人許。其有一實･有徳業
T2271_.68.0655a09: 因。實有同異。師･資兩成。師主若取二同異性
T2271_.68.0655a10: 上一實等因一。其同異性即非二實等一。遂證三有性
T2271_.68.0655a11: 有二一實等一。遣三其有性亦非二實等一。此既決定。
T2271_.68.0655a12: 資取二同異一實等因一。同異即非二離實等有一。故
T2271_.68.0655a13: 知有性有二一實等一。有性亦應レ非二是離實等有
T2271_.68.0655a14: 性一。亦決定故。師･資並成。故言二倶決定一。故
T2271_.68.0655a15: 今例云。有性應
非二離實等有一。宗。有一實故。T2271_.68.0655a16: 有徳業故。因。諸有二一實一有二徳業一者。皆非二離
| T2271_.68.0655a17: | 實等有一。如二同異性一。喩 | 文 |
T2271_.68.0655a19: 之所
許＊耶。又自相量能違。何加レ言乎。若T2271_.68.0655a20: 難三有性非二離實有性一者。可レ言二差別相違一
T2271_.68.0655a21: 耶 定賓疏有二此事一。如二上抄一 明燈抄全
T2271_.68.0655a22: 同レ之。計レ之可レ引二略纂之一矣
T2271_.68.0655a23: 有一實因轉二同異性一之事
T2271_.68.0655a24: 略纂云。問。同異性爲二同喩一者。有二有一實等
T2271_.68.0655a25: 因一不。若無者。能立既闕。同喩不レ成。若有
T2271_.68.0655a26: 者。既言二同異一。如何名二有一實等一＊耶。答。若
T2271_.68.0655a27: 取三所有法體不無能有二實等一。名二有一實等一
T2271_.68.0655a28: 者。同喩闕二能立一。通取二汎爾能所レ有義一。名二有
| T2271_.68.0655a29: | 一實等一者。故同異性成二同喩一也 | 文 |
T2271_.68.0655b02: 文一矣
T2271_.68.0655b03: 文軌疏云。問。五頂弟子信二有有一不。若信二有
T2271_.68.0655b04: 性一。陳那菩薩助難令レ成二非有一。便違二共許一。豈
T2271_.68.0655b05: 是相違。如下聲論者難二勝論一云上。聲應レ非レ聲。所
T2271_.68.0655b06: 作性故。如レ瓶。違二共許一故非二相違一也。若不
T2271_.68.0655b07: レ信レ有。此則宗闕二有法一。因無二所依一。何容下依
T2271_.68.0655b08: レ此競二其即離一作中相違過上。答。今立レ宗云二有
T2271_.68.0655b09: 性應
非レ有者。謂五頂執二有離實等一。弟子執二T2271_.68.0655b10: 有即實等一。今不三取レ此以爲二有法一。但取二共許
T2271_.68.0655b11: 實徳業上不無之義一以爲二有法一及作二因依一。
T2271_.68.0655b12: 故無二宗因二不成過一。故言二有性一者。此即有
T2271_.68.0655b13: 法也。言レ應レ非レ有者。謂共許有性應レ非二第四
T2271_.68.0655b14: 離實等有一。此則違レ他不レ違二自許一。故得三與レ彼
T2271_.68.0655b15: 作二相違過一。此即法也。問。有性即實･離實異。
T2271_.68.0655b16: 唯違二離實有一因名レ違二自相一。亦應三必爲レ他用
T2271_.68.0655b17: 含二眞假一。唯違二眞他用一名下違二自相一因上。答。五
T2271_.68.0655b18: 頂立二有唯離實一。此有若也成二非實等一。不無
T2271_.68.0655b19: 宗即無。故違二自相一非二差別一。數論他用通二眞
T2271_.68.0655b20: 假一。眞他用受義雖レ無。眼等他用宗不レ失。故
T2271_.68.0655b21: 違二差別一非二自相一。問。前一解云。數論師執下眼
T2271_.68.0655b22: 等不中爲二積聚他一用上。此則於二眼等上一他用宗
T2271_.68.0655b23: 無。何故不レ名三相
違法自相一。答。此因約二同喩一T2271_.68.0655b24: 故。不レ違二自相一。謂積聚因。臥具等喩。但與二眞
T2271_.68.0655b25: 他受用義一違。假他用宗。眼上自無。不レ由二因
T2271_.68.0655b26: 喩一方違二此義一。此乃及由二因喩力一故。令三眼
T2271_.68.0655b27: 等上有二積聚他所受用義一。故積聚因非レ違二自
| T2271_.68.0655b28: | 相一 | 云云 |
T2271_.68.0655c01: 疏云。問。今難二有性應
非二有性一。如何不レ犯二自| T2271_.68.0655c02: | 語相違一 | 至 | 今即難レ彼。破レ他違レ他。非レ成二諸 |
| T2271_.68.0655c03: | 過一 | 云云 |
T2271_.68.0655c05: 語等一過上。若望二離實有一者。意許可レ有二自語
T2271_.68.0655c06: 自教等之相違失一歟
| T2271_.68.0655c07: | 又破レ他違レ他 | 等云。 | 他比量ト云歟 |
T2271_.68.0655c09: 者。問。如下佛弟子對二聲論師一立中聲無常上。既先
T2271_.68.0655c10: 以下成二無常一之聲上。聲論設難言二聲應レ非レ聲。所
T2271_.68.0655c11: 作性故。如
瓶應レ成二有法自相相違過一＊耶。T2271_.68.0655c12: 答。彼諍二聲上無常一。不レ諍二聲體一。今此五頂正
| T2271_.68.0655c13: | 諍二大有之體一。故不レ爲レ例。如二下疏述一 | 云云 |
T2271_.68.0655c15: 意云。宗有法中云二有性一者。實徳業上非無
T2271_.68.0655c16: 之義。名爲二有性一。此即立敵共同所レ成。今難三
T2271_.68.0655c17: 有性非二是有性一。豈不二自語相違之過一。答若
T2271_.68.0655c18: 前立有性非實等者。此答意云。前立宗中。既
T2271_.68.0655c19: 言三有性非二實等一。明知離實等有名爲二有性一。
T2271_.68.0655c20: 今尋二意許一。難二於言顯一。是故不レ犯二自語相違一。
T2271_.68.0655c21: 違レ他順レ自。方是眞宗。豈成二諸過一。問。有一實
T2271_.68.0655c22: 等因對二五頂一犯二有法自相相違過一者。所作
T2271_.68.0655c23: 性因對二佛弟子一應レ犯二此過一。答。聲論言二聲
T2271_.68.0655c24: 非
聲。違二自教自語等一。非二相違一。陳那説二有T2271_.68.0655c25: 非
有。不レ違二教等一。是相違。若爾聲應レ非二無T2271_.68.0655c26: 常聲一。極成所作故。應二是相違因一。答此難違二
T2271_.68.0655c27: 陳那難意一。何者。准レ理。但言二有性應二非離實
T2271_.68.0655c28: 等有一。不レ言二有性應
不二是非實等有一。設爾何T2271_.68.0655c29: 失。此有二兩解一。一云。明因據二別相違一。但言二
T2271_.68.0656a01: 有性應
非レ有。不レ言二有性不應二是非實等T2271_.68.0656a02: 有一。二云。理准。以レ法翻二有法一。約二總相違一。問。
T2271_.68.0656a03: 若爾聲應レ非二無常聲一。應二是相違一。答。非レ例。聲
T2271_.68.0656a04: 非二無常聲一爲レ宗之時。非三直遣二無常聲一。亦遮二
T2271_.68.0656a05: 常義所依之聲一。以三常･無常二義同依二一聲
T2271_.68.0656a06: 體一故。既爾還同二聲應
非レ聲。違教等過。若不T2271_.68.0656a07: レ爾者。因明立レ聲爲二無常一等。應レ非二能立一。又
T2271_.68.0656a08: 一切量皆有二此過一。有應レ不二是非實等有一爲
T2271_.68.0656a09: レ宗之時。但遮二非實等有一。不レ遣二是實等有一故。
T2271_.68.0656a10: 應法師云。聲應レ非二無常聲一。所作性故。如二瓶
T2271_.68.0656a11: 等一者。此難不レ然。有二不定一故。謂爲シハ如二瓶
T2271_.68.0656a12: 等一。所作性故。非二無常聲一。證レ聲亦爾。爲シハ如二
T2271_.68.0656a13: 他方佛聲一。所作性故。是無常聲。證レ聲亦爾。
T2271_.68.0656a14: 既有二不定一。非二相違一也。問。若爾如下聲論師與二
T2271_.68.0656a15: 薩婆多及勝論等一作中相違難上。無二不共許他方
T2271_.68.0656a16: 佛聲一。何得三與レ他作二不定過一。答。勝論等云。汝
T2271_.68.0656a17: 作二是難一。非二但違
我。亦復自違。謂聲應レ非二常T2271_.68.0656a18: 聲一。所作性故。如レ瓶。彼若救云下所作性因汝
T2271_.68.0656a19: 自將レ立二聲無常宗一。故可レ説レ違二無常之聲一。我
T2271_.68.0656a20: 不三以レ此立二常住宗一。何得丙將二汝所レ立之因一
T2271_.68.0656a21: 與二我常聲一作乙相違甲者。勝論等云。此所作因。
T2271_.68.0656a22: 我今但將レ立二法自相一。不レ欲三成
立有法自相一。T2271_.68.0656a23: 何得下與二我有法自相一相違上＊耶。故所作因非二
T2271_.68.0656a24: 相違一也。由レ此應レ知。有法自相相違因者。意
T2271_.68.0656a25: 欲三成
立有法自相一。所立之因違二其有法一。方T2271_.68.0656a26: 名二有法自相相違一。意不レ欲レ成二有法自相一。不
T2271_.68.0656a27: レ可三抑作二相違因一也。若抑作者。即有下畢竟無二
T2271_.68.0656a28: 正因一失上。有法自相相違既然。餘者准知。故相
T2271_.68.0656a29: 違因文中。並望二所成自相及以差別一作二相
| T2271_.68.0656b01: | 違一也 | 云云 |
T2271_.68.0656b03: 難二非有性一。何不レ犯二自語相違一
T2271_.68.0656b04: 又云。答若前未立有性非實等者。答意云。立
T2271_.68.0656b05: 論者意許有性離實有性ト立故。今尋二意許一
T2271_.68.0656b06: 難二言陳一。故不レ犯二自語相違一也
T2271_.68.0656b07: 闕二後二相一之事
| T2271_.68.0656b08: | 問。疏云。雖二因同法一。便是所立宗之異品 | 文 |
T2271_.68.0656b10: 尋云。因同喩名二同法一。宗之同異喩名レ品。
T2271_.68.0656b11: 有二何意一＊耶。雖二因同喩一可レ名レ品。依レ之疏
T2271_.68.0656b12: 上文
T2271_.68.0656b13: 疏云。問。於二因三相一。是何過耶。答。彼立宗言。
| T2271_.68.0656b14: | 有性非レ實 | 至 | 此亦是因後二品過。於二同品一無。 |
| T2271_.68.0656b15: | 異品有故 | 云云 |
T2271_.68.0656b17: 離實有體能有實之大有等者。彼説有性有
T2271_.68.0656b18: 法自相。下意所レ許。離レ實有レ體能有二實之大
T2271_.68.0656b19: 有一。其同異性望二此意許所立之宗一。雖下離二實
T2271_.68.0656b20: 等一有レ體能有上。而非二大有一。此同異性。亦能總
T2271_.68.0656b21: 別。有二一一實一。有一實因於二同異一有。雖二因同
T2271_.68.0656b22: 品一。而同異體非二大有一故。闕二宗同品一。既同異
T2271_.68.0656b23: 體與二大有性一不二相似一故。即成二所立宗之異
T2271_.68.0656b24: 品一。離實大有雖レ無二宗同品一有一實因同品非
T2271_.68.0656b25: 有。於二其異品同異之上一遍皆隨轉。此亦是
T2271_.68.0656b26: 因後二相過。同無異有成二相違一故。問。如
T2271_.68.0656b27: レ立三大有非二實等一。何得二是有法自相相違因一
T2271_.68.0656b28: ＊耶。答。今取二同異一以爲二同喩一。望二彼宗中非
T2271_.68.0656b29: 實等法一。即正能成。今亦成二有性一。此同異性便
T2271_.68.0656c01: 成二異喩一。此有一實因於レ彼遍轉。彼但同異
T2271_.68.0656c02: 不二是有性一。故反成レ宗。令レ作二非有一。故成二相
T2271_.68.0656c03: 違一。正成立有以二實徳業和合同異一皆爲二異
T2271_.68.0656c04: 喩一。以三彼五句非二大有一故。今望二所成宗中有
T2271_.68.0656c05: 法一。令二離實等有一有二自性一故。有一實因於二同
T2271_.68.0656c06: 異一有。此有一實因於二同異一有。此有一實因
T2271_.68.0656c07: 不無能有。亦遍二有法一。故因無二隨一兩倶不
T2271_.68.0656c08: 成一。故爲二相違一。即九句中第六句也。於二同品一
| T2271_.68.0656c09: | 無。異品有故 | 云云 |
T2271_.68.0656c11: 實一。但是因同品。體非二大有一。闕二宗同品一。同異
T2271_.68.0656c12: 性與二大有一殊。既不二相似一。即令二是所立宗異
| T2271_.68.0656c13: | 品一 | 云云 |
T2271_.68.0656c15: レ爲二有性之同喩一。而意許以求時。爲二異品一言
T2271_.68.0656c16: 也。問。何故於二有法一尋
求意許一。而非二言顯一T2271_.68.0656c17: 法ニハ不レ爾耶。答。於二有法一顯ニ立
擧不諍物一。T2271_.68.0656c18: 而意許令レ異。故尋レ意非言也。法ニハ諍所ヲ言
T2271_.68.0656c19: 顯ハ擧故。不レ尋二意許一而應レ非二言顯一也。是論
| T2271_.68.0656c20: | 之意也 | 云云 |
T2271_.68.0656c22: 疏云。問。若爾立レ聲爲二無常一宗。聲體可聞。瓶
| T2271_.68.0656c23: | 有 | 至 | 同異既非二離實有體之有性一故。成二於異 |
| T2271_.68.0656c24: | 品一 | 文 |
T2271_.68.0656c26: 正比量一歟。若如レ之。有性有法。自性差別
T2271_.68.0656c27: 中何。若付二言陳宗一。有法名二自性一。自性豈
T2271_.68.0656c28: 所立＊耶。若名二差別一。何有法名二差別一。能別
T2271_.68.0656c29: 名二自性一之義有乎
T2271_.68.0657a01: 如抄第之
T2271_.68.0657a02: 又亦一切宗皆無二異品一之意如何
T2271_.68.0657a03: 前記云。問若爾是至皆無異品者。此問意。乘二
T2271_.68.0657a04: 前文意一。前文意。立者大有體非レ實。同異體
T2271_.68.0657a05: 非レ實。取爲二同喩一。汝即言下同異性雖レ非レ實。
T2271_.68.0657a06: 非二大有一故爲二大有一異喩。爾者立二聲無常一。聲
T2271_.68.0657a07: 有二可聞一瓶無二可聞一。瓶爲二異喩一。問意如レ是。
T2271_.68.0657a08: 下云二亦無一切宗皆無異品一者。此難有二二
T2271_.68.0657a09: 意一。一云。汝若言下要與二有法上義一相似同品上。
T2271_.68.0657a10: 且如二無常聲一。有法上空無我等。與二聲上空
T2271_.68.0657a11: 無我等一相似。此常聲應レ成二同品一。若許レ爲二同
T2271_.68.0657a12: 品一者應レ無二異品一。二云。燒瓶有二燒見一。與レ聲
T2271_.68.0657a13: 既異。得レ爲二無常聲之同品一。即一切異法皆
T2271_.68.0657a14: 得。若許レ爾者。便無二異品一。難意如何是。有
T2271_.68.0657a15: 疏云。亦一切宗皆無二同品一。更應二好解一。勘二餘
| T2271_.68.0657a16: | 本一。審 | 云云 |
T2271_.68.0657a18: 瓶既別。應二瓶不
得レ爲二聲同品一。故今返難。若T2271_.68.0657a19: 許レ不二是聲宗同品一者。不二但違
論。亦一切宗T2271_.68.0657a20: 皆無二同品一也。亦有本言二皆無異品一者。意云。
T2271_.68.0657a21: 聲可聞。瓶燒見。別異法尚得三名爲二同品一者。
T2271_.68.0657a22: 即令二一切別異之法皆得
爲二同品一。若總爲T2271_.68.0657a23: レ同。即一切宗更無二異喩一。何以故。異法爲レ同
| T2271_.68.0657a24: | 故也 | 云云 |
T2271_.68.0657a26: 云。有法有性離レ實有レ體能有レ實之大有。
T2271_.68.0657a27: 其同異性雖下離二實等一有レ體能有上。而非二大有一。
T2271_.68.0657a28: 異喩。爾者。如三立レ宗言二聲是無常一。聲體可
T2271_.68.0657a29: 聞。非二是燒見一。瓶體燒見。非二是可聞一。其既
T2271_.68.0657b01: 與レ聲應レ成二異品一。若許爲異不但違論者。理
T2271_.68.0657b02: 門既云三宗無因不有名爲二異喩一。不レ言三與レ宗
T2271_.68.0657b03: 異爲二異品一。故云二不但違論一也。亦一切宗皆
T2271_.68.0657b04: 無異品者。瓶有二燒見一。雖二與レ聲異一。若許二同品一。
T2271_.68.0657b05: 即諸異品皆可二同品一。若許レ爾者亦一切宗皆
T2271_.68.0657b06: 無二異品一。此答意言。與二所諍一同。方是同品。其
T2271_.68.0657b07: 聲之體非二＊所諍一故。聲上無常方是所諍。所
T2271_.68.0657b08: 立無常於レ瓶亦有。故是同品。彼立者意。離
T2271_.68.0657b09: 實有體有性爲二宗有法一。有一實因正所二成立一。
| T2271_.68.0657b10: | 同異既非二離實有性一。故成二異品一 | 云云 |
T2271_.68.0657b12: 既異而所諍無常。其於二瓶等一有。故名二同品一
| T2271_.68.0657b13: | 言也 | 云云 |
| T2271_.68.0657b15: | 相之中闕二何相一之過耶。戒燈法師 | 山階 講時 | 答。闕二 |
T2271_.68.0657b17: レ常也。問。明三此闕二後二相一處云。聲此所聞。瓶
T2271_.68.0657b18: 此可燒可見。立二聲無常一時。瓶等此成二異品一。
| T2271_.68.0657b19: | 若爾非二但違論。亦一切比量皆無二異喩一 | 云云 |
T2271_.68.0657b21: 皆有二異喩一。今何云レ無二異喩一也。此文意顯然。
| T2271_.68.0657b22: | 何更問＊耶。眞惠法師云。疏中卷 | 明二同品一 處文 | 云 |
| T2271_.68.0657b24: | 一文一如レ是論了 | 云云 | 自上他問答。 自下自問答 | 問。以二同異性一 |
T2271_.68.0657b26: 例難意何耶。答。以二同異性一望二離實大有一時。
T2271_.68.0657b27: 同異性此宗異品。今有一實因此闕二後二相一
T2271_.68.0657b28: 者。立二聲無常宗一時。聲體此所聞。同喩瓶此
T2271_.68.0657b29: 非二所聞一。即應レ成二宗異品一。所作因此闕二後二
T2271_.68.0657c01: 相一也。問。今不レ疑レ之。其次疏文云下若許レ爲
T2271_.68.0657c02: レ異。不二但違
論。亦一切宗皆無中異品上。意何耶。T2271_.68.0657c03: 答。疏本不レ同。或疏本云三然一切宗皆無二同
T2271_.68.0657c04: 品一。或疏本云三皆無二異品一。或疏本皆是異品
| T2271_.68.0657c05: | 云云 | 問。此等疏本之中。何爲レ正耶。答。唐諸 |
T2271_.68.0657c07: 無二同品一者。其意何。約三皆無二異品一亦爾耶。
T2271_.68.0657c08: 答。周師記云。亦一切宗皆無異品者。此難有二
T2271_.68.0657c09: 二意一。一云。汝若言下要與二有法上義一相似スルヲ
T2271_.68.0657c10: 同品上亦如二無常聲一。有法上空無我等。與二常
T2271_.68.0657c11: 上空無我等一相似。此常應レ成二同品一。若許レ爲二
T2271_.68.0657c12: 同品一者。應レ無二異品一。二云。瓶有二燒見一。與レ聲
T2271_.68.0657c13: 既異。得二無常聲之同品一。即一切異法皆得レ爲
T2271_.68.0657c14: レ同。若許レ爾者。便無二異品一。難意如レ是。有疏
T2271_.68.0657c15: 云三亦一切宗皆無二同品一。應二更好一。勘二餘本一。
T2271_.68.0657c16: 審。問。周師二釋之中。後釋叶二疏意一。初釋不
T2271_.68.0657c17: レ叶二疏意一。何者。疏難云。若不二相似一爲二異品一
T2271_.68.0657c18: 者。二･八句瓶等喩。亦與二聲有法一不二相似一故。
T2271_.68.0657c19: 皆是異品。皆無同品一。如レ是相例處。如何周
T2271_.68.0657c20: 師云下若以二相似法一爲二同品一者。虚空上之空
T2271_.68.0657c21: 無我。亦與二聲上之空無我一相似故。皆無中異
T2271_.68.0657c22: 品上耶。又皆無二異品一之義不レ成。何者。虚空上
T2271_.68.0657c23: 有二常住義･空無我義一。空無我義所立宗相似
T2271_.68.0657c24: 故雖レ成二同品一。而常住義與二所立宗一不二相似一。
T2271_.68.0657c25: 故是即宗異品。既有二異品一。如何云下皆無二異
T2271_.68.0657c26: 品一。故此釋不
成耶。後記云。亦一切宗皆無T2271_.68.0657c27: 同品者。他有難言。聲瓶既別應不レ得レ爲二聲
T2271_.68.0657c28: 同品一。故今返難。若許不二是聲宗同品一者。
T2271_.68.0657c29: 不二但違
論。亦一切宗皆無二同喩一也。亦有T2271_.68.0658a01: 本言三皆無二異品一者。意云。聲所聞。瓶燒見。別
T2271_.68.0658a02: 異法當レ得レ名二同品一者。即令二一切別異之法
T2271_.68.0658a03: 皆得
爲二同品一。若總爲レ同。即一切宗更無二| T2271_.68.0658a04: | 異喩一。何以故。異法爲レ同故也 | 已上 | 釋云。此 |
T2271_.68.0658a06: レ體。皆成二異品一。此今宗不二相似一虚空等爲二
T2271_.68.0658a07: 同品一時。其異品猶有。何者。宗無因不有之
T2271_.68.0658a08: 異喩。體猶有故。若爾皆無二異品一之義亦不
T2271_.68.0658a09: レ成。以レ此言レ之。皆無二異品一。疏文應レ錯之。問。
T2271_.68.0658a10: 然周師記意。聲上空無我在二異品虚空上一
T2271_.68.0658a11: 者。先聲上空無我於二二･八句因異品虚空
T2271_.68.0658a12: 上一。爲レ有爲レ無耶。答。有也。何者。疏中卷云下
T2271_.68.0658a13: 宗之所立。其法極寛。如二聲無我一。空等亦有上
| T2271_.68.0658a14: | 云云 | 故也。問。二･八句因應レ成二不定因一。何 |
T2271_.68.0658a16: 而所作因不レ轉。故無二不定過一也。問。何故
T2271_.68.0658a17: 疏上卷云下若別異名二異品一者。聲上無我亦
T2271_.68.0658a18: 成二異品一。所作因此上轉故。無二正因一之過有上
T2271_.68.0658a19: 耶。答。約下帶二所作因一之無我爲中異品上故。難下
T2271_.68.0658a20: 無二正因一過一。今意不レ然。聲上無我與二異品虚
T2271_.68.0658a21: 空上無我一相似。故云レ有。雖二無我相似有一。而
T2271_.68.0658a22: 所作因此遍無故。異法喩。但云レ説三所立無因
| T2271_.68.0658a23: | 遍二非有一。而不レ言レ説二所立遍無一也 | 云云 |
T2271_.68.0658a25: 疏云。問。前論説云。與二所立法一均等義品。説
| T2271_.68.0658a26: | 名二同品一 | 至 | 亦是宗中所立法ト均等有。故即此 |
| T2271_.68.0658a27: | 過。無二違レ論理一 | 云云 |
T2271_.68.0658a29: 文但言二所立法均有一。不レ説二有法均等一。如何
T2271_.68.0658b01: 説レ有二有法自相相違一。答。我今作二此有法自
T2271_.68.0658b02: 相相違一是所立法均等。如何者。是有性是
T2271_.68.0658b03: 有法。應レ非二有性一。是宗法。因云下有二一實一故上。
T2271_.68.0658b04: 如二同異性一。同異性有二一實一。同異性即非二是
T2271_.68.0658b05: 有性一。有二一實一。應レ如二同異性一非中是有性上。既
T2271_.68.0658b06: 以離實有性而爲同品等者。此過若在二勝論
T2271_.68.0658b07: 所立有性一。可下難二有法一而以爲
均。今言二離實T2271_.68.0658b08: 有性一。亦是法也。不レ言二離實有即還有法一也。
| T2271_.68.0658b09: | 審 | 云云 |
T2271_.68.0658b11: 意云。若與二所立一均等義品名二同品一者。所立
T2271_.68.0658b12: 宗法於二同品無一。異品有故。容レ名二相違一。若爾
T2271_.68.0658b13: 但可レ説二法自相相違一。不レ應レ説二是有法自相
T2271_.68.0658b14: 相違一。若與二有法一均等義品名二同品一者。所立
T2271_.68.0658b15: 有法於二同品一無。異品有故。應名二相違一。若爾
T2271_.68.0658b16: 但應レ説二有法自相相違一。不レ應二是法自相相
T2271_.68.0658b17: 違一。但言所立法均等有名爲二同品一。不レ説二有
T2271_.68.0658b18: 法均等名
同。如何説レ有二有法自相相違一＊耶。T2271_.68.0658b19: 但應レ説レ有二其法自相相違過一故。今若但以
T2271_.68.0658b20: 有性與同異爲同品等者。此答意云。若但以二
T2271_.68.0658b21: 有性一爲二能同品一。以二同異性一爲二所同品一。可三
T2271_.68.0658b22: 如レ所レ責違二前論文一。既以二離實有性一爲二能同
T2271_.68.0658b23: 品一。其離實有性還是所立法。此所立法於二所
T2271_.68.0658b24: 同品同異性一無。其同異性不下與二所立法一均
T2271_.68.0658b25: 等上故。説レ有二此有法自相相違過一也。問。同品
T2271_.68.0658b26: 異品望二宗法一立。同無異有方是相違。其有
T2271_.68.0658b27: 一實等因。既於二同品同異句一有。於二其異品
T2271_.68.0658b28: 實等一不レ無。通二二品一故。應下望二宗法一是不定
T2271_.68.0658b29: 因上。如何乃約二有法自相一説二相違一耶。應師解
T2271_.68.0658c01: 云。理實此因是不定攝。今縱無二不定一。辨二有
T2271_.68.0658c02: 法相違一。然作二有法自相相違因一者。宗言二有
T2271_.68.0658c03: 性一。立者意取二離實等有一爲二宗有法一非實徳
T2271_.68.0658c04: 業是法自相。此宗意立二有性是離實等一。非二即
T2271_.68.0658c05: 實等一。然不レ可レ言二有性是離實等有性一故。但
T2271_.68.0658c06: 説言二非實徳業一。非實徳業者。意許即是離實
T2271_.68.0658c07: 等有故。離實等有是法上意許名二法差別一。望二
T2271_.68.0658c08: 此意許法差別宗一。其同異句即是異品。今因
T2271_.68.0658c09: 唯於二異品一有。故是相違也。問。若爾但是法
T2271_.68.0658c10: 差別相違因。如何説レ違二有法自相一。答。由
T2271_.68.0658c11: レ違二意許離實等一。有二法差別一故。有法自相亦
T2271_.68.0658c12: 不レ得レ有。尋二其意許一。即難二言顯一。故説名レ違二
T2271_.68.0658c13: 有法自相一。此即於二彼非實徳業宗法之中一。意
T2271_.68.0658c14: 所レ許者。即是言顯有法自相。是故雖レ違二法
T2271_.68.0658c15: 差別義一。即説名レ違二有法自相一。由下離二意許離
T2271_.68.0658c16: 實等有一即無中言顯有法宗上故。問。若爾何故
T2271_.68.0658c17: 唯説名爲二有法自相相違因一。答。此由二立者
T2271_.68.0658c18: 立レ宗本意。但欲
成二其有法自相一。不レ可下於二彼T2271_.68.0658c19: 所成之外一別違中非二所立一法差別宗上。故但説
T2271_.68.0658c20: 名レ違二有法自相一。若立論者亦將二此因一成二法
| T2271_.68.0658c21: | 差別一。此即一因違二二宗一攝 | 云云 |
T2271_.68.0658c23: 爲二意許之離實有性一之其同異句爲二同喩一
T2271_.68.0658c24: 故。所立法均等言論文ニ不レ違也。其前之望二
T2271_.68.0658c25: 於宗一是雖レ爲二異品一。而後立宗之望二於意許一
| T2271_.68.0658c26: | 爲二同品一。故名二均等一也 | 云云 |
T2271_.68.0658c28: 中等立法者。意云。立者比量云。有性有法
T2271_.68.0658c29: 非二實徳業一。是宗中法。立者意許非實徳業。即
| T2271_.68.0659a01: | 是離實大有性也。故此有性是所立法 | 云云 | ｣ |
T2271_.68.0659a03: 仁云。既以二同異性一爲二意許離實有性一爲二同
T2271_.68.0659a04: 喩一故。不レ違二所立法均等義品之論文一也。望二
T2271_.68.0659a05: 前意許宗一雖レ爲二異品一。而望二後意許宗一爲二
| T2271_.68.0659a06: | 同品一。故云二均等一也 | 云云 | 前意許宗者。立二意許 |
| T2271_.68.0659a07: | 宗一云。有性有法應二離實有性一 | 法宗 | 此云二前意 |
T2271_.68.0659a09: 應レ非二有性一云意者。意顯ニ共許有性ヲ擧。意
T2271_.68.0659a10: 中ニ離實有性ト立ト見。今能違量ニ意許ヲ取。有
T2271_.68.0659a11: 性應レ非二有性一云也。意者。應レ非二離實有性一也
| T2271_.68.0659a12: | 云云 |
T2271_.68.0659a14: 論亦云。與二所立法一均等義品。説名二同品一。既
T2271_.68.0659a15: 不三以レ法成二有法一。亦不下望二有法一爲中同品上。如
T2271_.68.0659a16: 何以二同異性一非離實大有性爲二有法一。自相相
T2271_.68.0659a17: 違。若爾瓶等望レ聲應レ爲二異品一。作二相違一＊耶。
T2271_.68.0659a18: 答。以二同異性一望二其大有性一而作二相違一。違二理
T2271_.68.0659a19: 門文一。可三如レ所レ責由レ彼成
立有性一。非實非實T2271_.68.0659a20: 宗中意許離實有。此離實有性。實是法差別
T2271_.68.0659a21: 法中含故。今與作二相違一。雖レ難二意許離實等
T2271_.68.0659a22: 有是法之差別一由三不レ加レ言但云二有性應
非二T2271_.68.0659a23: 有性一。有法亦亡。故名二有法自相相違一。望二此
T2271_.68.0659a24: 意許離實有一即以レ法成レ法。既不下以二同異一望二
T2271_.68.0659a25: 有法有性一爲中同品上故。不レ可二聲瓶例而成
難。T2271_.68.0659a26: 又此言陳有性即是非實。宗中意許邊云二以
T2271_.68.0659a27: レ法成
法。若望二言陳一因容レ成レ四。故有二四相| T2271_.68.0659a28: | 違一也 | 云云 |
非二有性一。此難二非實宗T2271_.68.0659b01: 中意許離實有一。由三不レ加レ言直難二有性應
非二T2271_.68.0659b02: 有性一故名レ違二有法自相一者。此乃雙違二法差
T2271_.68.0659b03: 別及有法自相一＊耶。答。此言陳有性是非實
T2271_.68.0659b04: 宗中意許。雖二因違
此。而不レ名二法差別相違一。T2271_.68.0659b05: 但名二有法自相相違一。何者。如二法差別一。他用
T2271_.68.0659b06: 宗中有レ眞有レ假。違レ眞成レ假。言陳他用不レ亡。
T2271_.68.0659b07: 今有一實因。同異性喩。但違二離實有一不レ成二
T2271_.68.0659b08: 即實有一故。不レ名二法差別一。雖レ違二意許一。由三不
T2271_.68.0659b09: レ加レ言直有性非二有性一故。但名レ違二有法自
T2271_.68.0659b10: 相一。或可。有性雖二是非實宗中意許離實有一。然
| T2271_.68.0659b11: | 不レ名二法差別一。由レ不三銜著有法一故 | 云云 |
T2271_.68.0659b13: 法一。若望レ法耶。答。略纂第三末云。宗之同品
T2271_.68.0659b14: 自有二二義一。一望二能別一。二望二有法一。今望二有法一
T2271_.68.0659b15: 辨二同異品一。其同異性即是異品。此所立因唯
T2271_.68.0659b16: 異品有。故是相違。燈抄第五引二此文一云レ爾
T2271_.68.0659b17: 也○問。若言下望二有法一爲中同喩上者。違四論云三
T2271_.68.0659b18: 謂所立法均等義品説名二同品一耶。答。基疏
| T2271_.68.0659b19: | 云。今若但以○無違論理 | 云云 | 問。文意如何。 |
| T2271_.68.0659b20: | 答。邑云。此答意○ | 云云 | 平記云。此望二後宗一名二 |
| T2271_.68.0659b21: | 均等義品一。非レ望二前宗一也 | 云云 |
| T2271_.68.0659b23: | 同異性雖離實有體○異品有故 | 云云 | 問。文意 |
T2271_.68.0659b25: 句等不レ可二別知一。由二同異性五句別一故。云二離
T2271_.68.0659b26: 實等有體一也。尋二意許離實大有一而難故。成二
T2271_.68.0659b27: 所立宗之異品一也。意論有性ハ離實有性ト意
T2271_.68.0659b28: 許宗ヲ立時。同異性成二異喩一也。問。何故爾耶。
T2271_.68.0659b29: 答。其同異性離實有體之同異性。非二離實有
T2271_.68.0659c01: 體之大有一故云レ爾也。問。離實大有爲二法宗一
T2271_.68.0659c02: 爲二有法一耶。答。爲二＊有法宗一也。問。以レ何云レ爾
T2271_.68.0659c03: 耶。答。斷云。離實等有雖二是意許一。言有之時
T2271_.68.0659c04: 即言所顯。離二言所顯有一外更無二別有一。不レ同下
| T2271_.68.0659c05: | 他用離二眞他一外有中假他用上等 | 云云 | 問。若爾云 |
| T2271_.68.0659c07: | 離實即還有法一 | 已上 | 斷云。離實等有義爲レ法。 |
| T2271_.68.0659c08: | 望レ此爲二所立一 | 已上 | 答。此以言ニ作顯義言レ爾。 |
T2271_.68.0659c10: 性者雖二意許一。有法處未レ擧二能別一。其義未レ顯。
T2271_.68.0659c11: 今言二不離實時。有法能非無之有性是大有
T2271_.68.0659c12: 性顯也。以二此義一言レ爾也。問。若言レ爾者。能
T2271_.68.0659c13: 違量有二自所別不成失一也。答。要云。若論二弟
T2271_.68.0659c14: 子一唯難二離實之大有性一以破二他宗一。不レ要有三
T2271_.68.0659c15: 有法而爲二所別一。故無二宗色一也。如レ破二他我一
T2271_.68.0659c16: 應二亦因
此。若許二有我一。違二自宗一過。若言二無T2271_.68.0659c17: 我一。闕二因所別一。彼既成レ量。此亦應レ然。由レ此
T2271_.68.0659c18: 應レ知。相違因者。若對二敵論一不二唯一＊色一。望二
T2271_.68.0659c19: 彼意許一亦有二所別不極成一。因無二所依一過等
T2271_.68.0659c20: 云。准レ此可レ知也
T2271_.68.0659c21: 義骨下卷云。問。有法法之下意許過。爲シハ言二
| T2271_.68.0659c22: | 意許所別一。意許能別耶。答 | 云云 |
T2271_.68.0659c24: 中。以二有法意許一爲二所別差別他不極成本
T2271_.68.0659c25: 作法一耶。若云二所別一者。有法自相相違之
T2271_.68.0659c26: 時。如何會二法謂能別之文一耶
T2271_.68.0659c27: 仁覺僧都私記云。疏云。問。先論説云○違
| T2271_.68.0659c28: | ＊耶 | 云云 | 此問意。論先文言下與二所立法一均等義 |
T2271_.68.0660a01: 法一均等名爲中同品上。然則今此有性是同異性。
T2271_.68.0660a02: 言下與二所立法一非中均等上。可レ云二有法自相相違
T2271_.68.0660a03: 過一。如何言下與二有法一非中均等上。説レ有二有法自
T2271_.68.0660a04: 相相違過一＊耶言也。次文云。今若但以○論
T2271_.68.0660a05: 理。此答意。同品同異性。言下與二有法一非中均等上。
T2271_.68.0660a06: 非レ説レ有二有法自相相違一。言下與二所立法一非中均
T2271_.68.0660a07: 等上。説三有二此過一。所以無レ違二論理一言也。問。云
T2271_.68.0660a08: レ爾意何。答。今疏論意。有性非レ實。有二一實一
T2271_.68.0660a09: 故。如二同異性一量。望二有法有性一同異性非レ爲二
T2271_.68.0660a10: 同品一。望二離實所立法一同異性爲二同品一。故同
T2271_.68.0660a11: 異性是離實物宗中所立法均等有言也。然
T2271_.68.0660a12: 而以レ理窮レ之。同異性是離實同異性。非三離
T2271_.68.0660a13: 實大有性爲二宗異品一。與二所立法一非二均等一故。
T2271_.68.0660a14: 有二此過一言也。問。若爾與二所立法一非二均等一故
T2271_.68.0660a15: 著レ過者。可レ云二法自相相違一。何云二有法自相
T2271_.68.0660a16: 相違一。答。斷通二此難一云。望レ不レ加レ言名二有法
| T2271_.68.0660a17: | 自相一。若加レ言已即名爲レ法。不レ爾相違 | 云云 | 此 |
T2271_.68.0660a19: 許離實有性。不レ加レ言。直立二有性非
實。名二有T2271_.68.0660a20: 法自相相違一。若加二言顯一立二有性離實有性一
T2271_.68.0660a21: 時。是法自相相違也。抑斷上下一具文。具
T2271_.68.0660a22: 見二此義一。其斷一具文云。言二非實等一者。是離
T2271_.68.0660a23: 實等有義爲レ法。望レ此即爲二所立一。故理門論
T2271_.68.0660a24: 云。此中若品與二所立法一隣近均等。説名二同
T2271_.68.0660a25: 品一。此論亦言。云何名爲二同品異品一。謂所立法
T2271_.68.0660a26: 均等義品。説名二同品一。如レ是方便成
立有法一。T2271_.68.0660a27: 因喩既返。故成二相違一。若爾何名二有法自相相
T2271_.68.0660a28: 違一耶。答。望レ不レ加レ言名二有法自相一。若加レ言
T2271_.68.0660a29: 已即名爲レ法。不レ爾相違。文意可レ悉レ之。問。
T2271_.68.0660b01: 如二此斷文一。既言二非實等一者。是離實等有義
| T2271_.68.0660b02: | 爲レ法。望レ此即爲二所立一 | 云云 | 是可レ云二非實能 |
T2271_.68.0660b04: 離實有性一。著二有法自相相違過一＊耶。答。爲
T2271_.68.0660b05: レ通二此難一。次下文云。如レ是方便成立有法。因
| T2271_.68.0660b06: | 喩既返。故成二相違一 | 云云 | 意。非實能別爲三方便 |
立有法一。而因喩既返。故名二有法自相相T2271_.68.0660b08: 違一言也。問。其如レ是方便成
立有法一者。斷T2271_.68.0660b09: 師私言歟。若有二所依文一。答。爾有也。即理門
T2271_.68.0660b10: 論云。但由レ法故以成二其法一。如レ是成
立於有| T2271_.68.0660b11: | 法一 | 云云 | 言二但由法故成其法一者。由二因法一故 |
T2271_.68.0660b13: 法一成二法宗一之方便。將三成
立有法一言也。此T2271_.68.0660b14: 即因明道理也○問。理門論言。但由レ法故成二
T2271_.68.0660b15: 其法一。如レ是成
立於有法一。此論言。與二所立法一T2271_.68.0660b16: 均等義。説名二同品一。若説二所違量一。爲當説二能
T2271_.68.0660b17: 違量一歟。答。凡所違･能違比量道理如レ是言
T2271_.68.0660b18: 也。之中所違量有レ過不二成立一。能違量無レ過
T2271_.68.0660b19: 能成立耳。故斷云。如レ是方便成
立有法一。| T2271_.68.0660b20: | 因喩既返。故成二相違一 | 云云 | 説二有法自相相違 |
| T2271_.68.0660b21: | 所違量一也 | 云云 | 如是方便成立有法者。以二非 |
立離實有法自相一言也| T2271_.68.0660b23: | 云云 |
T2271_.68.0660b25: 疏云。問。有性既爲二有法自相一。離實有性是其
| T2271_.68.0660b26: | 差別 | 至 | 極成所別一。皆無二此過一。違二自宗一故 | 云云 | ｣ |
T2271_.68.0660b28: 答意一起二此問一也。汝前所言法均等取二此離
T2271_.68.0660b29: 實一爲二所立一。此離實大有既是意許差別之
T2271_.68.0660c01: 義。有一實因違二此有法差別一之因。如何言二
T2271_.68.0660c02: 有法自相因一耶。問意如レ是。下卷中。今非二此
T2271_.68.0660c03: 言陳一者。此意隨レ言即難。即名下違二自相一過上
| T2271_.68.0660c04: | 云云 | 若不爾者。此意若不三尋レ言即難二彼有法 |
T2271_.68.0660c06: 言三有法必須二極成一。若是極成即無二有法自相
T2271_.68.0660c07: 過一。今言三有非二有性一。定不三是違二自宗一耶。若
T2271_.68.0660c08: 不爾者。極成所別皆無此過者。若不下取二言
T2271_.68.0660c09: 陳有性一而取中意許離實之有上便是所別不成。
T2271_.68.0660c10: 既爾即一切極成所別。皆無二此有法自相之
T2271_.68.0660c11: 過失一。故知此過失。故知此過。是所別極成。
T2271_.68.0660c12: 由レ此不レ據二意中所許離實之有一。但約二言陳一。
T2271_.68.0660c13: 同説二是所別不成亦是有法自相之過一。斯
T2271_.68.0660c14: 有二何失一。答。既未レ擧レ因。過已彰訖。何成二因
T2271_.68.0660c15: 過一。又非二差別因一者。此但是有法自相。非二
T2271_.68.0660c16: 有差別因一也。若不三尋レ言取二意所許一者。極
| T2271_.68.0660c17: | 成所別便無二此過一爾。又下審 | 云云 |
T2271_.68.0660c19: 宗故者。意云。若不レ難三意中所レ許有非二大有一。
T2271_.68.0660c20: 爾者即簡二何不極成一。但是極成所別皆無二此
T2271_.68.0660c21: 過一。今違二五頂十句宗一也。問。何以違レ宗。答。
T2271_.68.0660c22: 若無二所別不成一。即爾但是不無之有。今又
T2271_.68.0660c23: 難言三有非二是有一。不レ犯二自違宗一。更誰肯犯也
| T2271_.68.0660c24: | 云云 |
T2271_.68.0660c26: 説意云。離實有性望二意許邊一。是於二差別言一。
T2271_.68.0660c27: 有即同二離實有一。違二此意許離實有自相一。今
T2271_.68.0660c28: 無下問二有法一之言。豈不レ含二於即離一。何但違二離
T2271_.68.0660c29: 有性自相一。即許レ無耶。答。即實有性唯在レ敵
T2271_.68.0661a01: 許故。違二意許一之時。自相即無也。不レ同二眼等
T2271_.68.0661a02: 他用之宗一。彼立者許三他用言中含二於眞假一。亦
T2271_.68.0661a03: 意許立二眞因一返成レ假故。是差別因也。以二一
| T2271_.68.0661a04: | 分法自相一也 | 云云 |
T2271_.68.0661a06: 尋二意許一。非二言顯無一者。即極成所別。無二有法
T2271_.68.0661a07: 自相相違過一。若極成之有性ヲ難者。且五頂之
T2271_.68.0661a08: 自宗之許レ違二於有性一是。是疏文云下違二自宗一
| T2271_.68.0661a09: | 故上言レ文云意也 | 云云 |
T2271_.68.0661a11: 云。有性既爲二有法自相一。非二是所諍一。離實有
T2271_.68.0661a12: 性是其差別。即是爲二所諍一。有一實因便是有
T2271_.68.0661a13: 法差別之因。如何今説爲二自相過一。如二他用一
T2271_.68.0661a14: 法自相。其中眞他爲二法差別一。此答意云。離
T2271_.68.0661a15: 實之有實是差別。然破二此意許一。言陳亦隨破。
T2271_.68.0661a16: 何者。彼宗立二有唯離實等一。此能有性若成二所
T2271_.68.0661a17: 有一。實等不無隨無。是故立下違二自相一過上。數論
T2271_.68.0661a18: 能用許レ通二眞假一。非下除二眞用一假用隨無上。若假
T2271_.68.0661a19: 若眞具二能所一故。是故別立下違二差別一過上。問。有
T2271_.68.0661a20: 人例難。有性有二即離一。唯違二離實有一。名下違二自
T2271_.68.0661a21: 相一因上。亦應下他用有二眞假一。唯違二眞他用一因
T2271_.68.0661a22: 名中違自相上。答。有人云。勝論立二有唯離實等一。
T2271_.68.0661a23: 此有若無。有法非レ有。故違二自相一。非レ違二差別一。
T2271_.68.0661a24: 數論他用通二其眞假一。眞他受用義雖レ無。眼
T2271_.68.0661a25: 等他用宗不レ失。故違二差別一。非レ違二自相一。問。若
T2271_.68.0661a26: 爾違二離實有一。即有不無。應下名レ違二差別一。不上
T2271_.68.0661a27: レ名レ違二自相一。答。彼雖レ説レ有。有二其二種一故。然
T2271_.68.0661a28: 即實等有假離實有成。若無二能有一。所有無
T2271_.68.0661a29: 故。故違二離實有一即實有亦無。是違二自相一因。
T2271_.68.0661b01: 不レ名レ違二差別一。問。依二宗正説一。不レ許下眼等爲二
T2271_.68.0661b02: 假他一用上。既爾若違二眞他用一。假他用亦無。應下
T2271_.68.0661b03: 名レ違二自相一。不
名レ違二差別一。答。此因約二同喩一T2271_.68.0661b04: 故。不レ違二自相一。積聚性因。臥具等喩。但違二眞
T2271_.68.0661b05: 他受用之義一。假他用義。數論師宗。眼上自
T2271_.68.0661b06: 無。不レ由二因喩一。違二假他用一。此乃反由二因喩力一
T2271_.68.0661b07: 故。令三眼等上有二積聚他所受用義一。故違二差
| T2271_.68.0661b08: | 別一非レ違二自相一 | 云云 |
T2271_.68.0661b10: 説名二同品一。又理門云。但由レ法故成二其法一。既
T2271_.68.0661b11: 不下望二有法一爲中同品上。如何得レ有二四種相違一
T2271_.68.0661b12: ＊耶。答。餘三相違。其相易了。故不レ迷レ之。且
T2271_.68.0661b13: 有法自相相違者。如レ成二有性非
實。非二實宗T2271_.68.0661b14: 中意許離實有性一。意許離實有性即是言陳
T2271_.68.0661b15: 有法自相。由二因喩力一成二法差別離實有性一。
T2271_.68.0661b16: 即成二言陳有性自成一。故理門云。但由レ法故
T2271_.68.0661b17: 成二其法一。如レ是成
立於有法一。若以二有一實等T2271_.68.0661b18: 因同異性爲
喩。違二彼意許離實有性一。實是T2271_.68.0661b19: 法差別。由三不レ加レ言直非二有性應
非二有性一。T2271_.68.0661b20: 有法亦亡。故名二有法自相相違一。若其加レ言有
T2271_.68.0661b21: 性應レ非二離實等有性一。即有二即實等有性一。替
T2271_.68.0661b22: 處有法不レ亡。又銜
著有法一。故名二有法差別| T2271_.68.0661b23: | 相違一也 | 云云 |
T2271_.68.0661b25: 其有一實等因。於二同品同異性一有。於二異品
T2271_.68.0661b26: 實等一遍無。何故此中作二相違過一。此有二兩解一。
T2271_.68.0661b27: 一云。立因若不レ成二有法自相相違之宗一。方是
T2271_.68.0661b28: 正因。由二有一實等因得
成二有性相違之宗一T2271_.68.0661b29: 故。敵論者與作二相違一。二云。宗之同品自有二
T2271_.68.0661c01: 二義一。一望二能別一。二望二有法一。今望二有法一辨二同
T2271_.68.0661c02: 異品一。其同異性即是異品。此所立因唯異品
| T2271_.68.0661c03: | 有。故是相違 | 云云 |
T2271_.68.0661c05: 一實等因既於二同品同異性一有。於二其異品龜
T2271_.68.0661c06: 毛一遍無。何故此中乃約二有法一作二相違過一。答。
T2271_.68.0661c07: 此所立因雖レ具二三相一。違二自許一故。成二相違因一。
T2271_.68.0661c08: 又釋。宗言二有性一者。此即意詮下離實等外別
T2271_.68.0661c09: 有二有性一爲中有法宗上。雖下此宗云二有性一即是離
T2271_.68.0661c10: 實等有上。今望二此宗一辨二同異品一。其同異句即
T2271_.68.0661c11: 是異品。此所立因唯異品有。故是相違。問。既
T2271_.68.0661c12: 違二意許一。應二是差別一。何故名レ違二有法自相一。答。
T2271_.68.0661c13: 今言二有性一者。意詮三離實等有爲二有法自相一。
T2271_.68.0661c14: 然以三有法須二極成一故。不レ可三例云二離實等有
T2271_.68.0661c15: 故一。雖二意許一而是言顯爲二自相宗一。不レ同三作有
T2271_.68.0661c16: 縁性是離實等有差別之義爲二意所許差別
T2271_.68.0661c17: 宗一也。此二釋中。後釋應レ勝。餘義可レ准二法差
| T2271_.68.0661c18: | 別中一 | 云云 |
| T2271_.68.0661c20: | 又疏問云。亦犯二違宗隨一不成一 | 文 | 心何又 |
T2271_.68.0661c22: 疏云。問。若難二離實之大有性一。所別･所依犯二
| T2271_.68.0661c23: | 自不成一 | 至 | 言同意別故無二諸過一 | 云云 |
T2271_.68.0661c25: 中無二離實大有一。今言二離實大有一。即違二自宗一。
T2271_.68.0661c26: 隨一者。一有體隨一。二無體隨一。若實等非
T2271_.68.0661c27: 無爲二有一實一。即是有體隨一。若取二大有一爲二
T2271_.68.0661c28: 有一實一。即是無體隨一。此二隨一並是自隨
T2271_.68.0661c29: 一。非二他隨一一也。疏彼先總説今亦總難者。
T2271_.68.0662a01: 此意爲三立者但奄含説二即實離實之有一。今敵
T2271_.68.0662a02: 者難二有性一亦奄含難。不レ言二離實有一於レ中
T2271_.68.0662a03: 隨二所應一。約二不離有一無二不成違宗等過一。約二
T2271_.68.0662a04: 離實有一無二相符等過一。故言二故無前過一。下云二
T2271_.68.0662a05: 言同意別一者。有言雖レ同。意難二非實之有一。即
| T2271_.68.0662a06: | 是別也 | 云云 |
T2271_.68.0662a08: 若五頂申レ言直難三大有非二大有一者。此言乃
T2271_.68.0662a09: 犯二自所別自所依不成一。亦犯二違自宗一。言二隨
T2271_.68.0662a10: 一不成一者。通二宗因一。二亦合二是宗中隨一所
T2271_.68.0662a11: 別。亦是因中隨一所依不成過一也。若難不離
T2271_.68.0662a12: 實等彼豈非有者。意云。本師不離實者。元
T2271_.68.0662a13: 成不二是大有性一。五頂不無之有。元＊成是有。
T2271_.68.0662a14: 今難三有非二是有一。正犯二相符之一於二本師一不
T2271_.68.0662a15: 離者非二大有一也。上違二自教一也。彼豈非有者。
T2271_.68.0662a16: 釋下違二自教一云所以上也。言同意別故無諸過
T2271_.68.0662a17: 者。勝論本意立二有言一。言含二二種一。大有之有。
T2271_.68.0662a18: 及不無。意中立者乃是大有也。故言二言同
T2271_.68.0662a19: 意別一也。攝レ意隨二言陳一。但是違二自相一過。非二
T2271_.68.0662a20: 差別因一也。亦無二如レ前所別所依等諸過失一
T2271_.68.0662a21: 也。問。他立二言陳有性一。即難レ他。言二有非是一。
T2271_.68.0662a22: 即犯二有法自相相違過一。若如レ是者。如丁汝大
T2271_.68.0662a23: 乘對二小乘一。立丙第八識是異熟。業感故。猶如乙
T2271_.68.0662a24: 六識報心心所甲。他出レ過言。汝第八識定非二第
T2271_.68.0662a25: 八識一。定非二第八果所感一故。猶如二六識心心
T2271_.68.0662a26: 所等一。此豈不二是有法自相相違過一耶。二失
T2271_.68.0662a27: 既同。何乃偏責。答。我宗無レ過。凡對立レ量。置二
T2271_.68.0662a28: 許言一簡。即無二過失一。簡法是或可レ不レ立レ量
| T2271_.68.0662a29: | 也。更無二過咎一 | 云云 |
T2271_.68.0662b02: 成。因之所依不成也。文亦犯違宗隨一不成
T2271_.68.0662b03: 者。自宗離實之大有不レ言。若難云二大有性ハト
T2271_.68.0662b04: 言一。違二自宗一言也。隨一不成者。是非二因之隨
| T2271_.68.0662b05: | 一一。是宗之違宗隨一自不成犯言也 | 云云 |
T2271_.68.0662b07: 意云。若難二離實之大有一者。五頂宗中。即犯二
T2271_.68.0662b08: 自所別不成。自所依不成一。亦犯二違宗一。五頂
T2271_.68.0662b09: 不レ立二離實有一。故亦犯二自隨一不成一。若難二即
T2271_.68.0662b10: 實之大有一者。即犯二相符一自亦許故。亦違二自
T2271_.68.0662b11: 教一。自教亦立二不無之有一。今難レ非レ有。即違二自
T2271_.68.0662b12: 教一。答彼先總説等者。彼勝論師爲二其五頂一總
T2271_.68.0662b13: 言二有性一。今亦總難二彼有性一故。彼既成
立離T2271_.68.0662b14: 實之有一。故今難令三有非二此有一。言同意別故
T2271_.68.0662b15: 無諸過。言同意別者。有言是同。而意内難二非
T2271_.68.0662b16: 有之有一。故云レ別也。沼義纂中於レ此問答更
T2271_.68.0662b17: 覆疏云。今謂。法師ノ此意假叙如レ是。若論二弟
T2271_.68.0662b18: 子一。唯難二離實之大有性一。以破二他宗一。不レ要レ有三
T2271_.68.0662b19: 有法而爲二差別一。故無二宗過一。如レ破二他我一。應二
T2271_.68.0662b20: 亦同
此。若許レ有レ我。違二自宗一過。若言レ無T2271_.68.0662b21: レ我。闕二因所別一。彼既成レ量。此亦應レ然。由レ此
T2271_.68.0662b22: 應レ知。相違因者。若對二敵論一不二唯一過一。望二彼
T2271_.68.0662b23: 意許一亦有二所別不極成一。因無二所依一過。如三法
T2271_.68.0662b24: 差別不二唯一一故。此即立者望レ敵。是他所別
T2271_.68.0662b25: 前依不成。今破二他有一。即自所別所依不成。若
T2271_.68.0662b26: 共自量。此即是過爲レ破二於他宗一立。雖レ有二所
| T2271_.68.0662b27: | 別所依不成一。而不レ爲レ過 | 云云 |
T2271_.68.0662b29: 對二五頂一立三有性非二有性一時。此總難二有性一。慈
T2271_.68.0662c01: 恩明。然沼師云一今謂不
然之意何。明詮法師| T2271_.68.0662c02: | 山階講時 | 答。此是慈恩云。尋二意許一而難二言陳一。 |
T2271_.68.0662c04: 過。沼師云三不レ然。亦有二所別不成過一。而云レ爾
T2271_.68.0662c05: 也。問。沼師意不レ然。何者。彼纂意約二能違量一
T2271_.68.0662c06: 而云レ爾。非レ約二所違量一故。答＊不レ然也。此問
T2271_.68.0662c07: 意深耳。又斷明二有性量一之意易レ悟。但纂意
T2271_.68.0662c08: 難レ悟。纂云二假叙如
是者。此是假叙二他義一如T2271_.68.0662c09: レ是也。唐記如レ是説レ之。次云。今謂法師意下。
T2271_.68.0662c10: 此疏師正義耳。問。若爾疏與二纂釋一何異。答。
T2271_.68.0662c11: 疏意云。總難。纂意云。難二離實有性一。若依二纂
T2271_.68.0662c12: 意一。可レ言二他比量一。若依二疏意一。可レ言二共比量一。
T2271_.68.0662c13: 問。若依レ纂此他比者。彼作法何。答。可レ言三汝
T2271_.68.0662c14: 有性非二有性一。問。若爾本量可レ言三我有性非二
T2271_.68.0662c15: 實徳業一。答。可レ言レ爾也。故處處云。所説有性
| T2271_.68.0662c16: | 云云 | 此是纂主示二一相之言一故云二他比量一。然 |
T2271_.68.0662c18: 非二有性一者。何故彼纂云。所別所依犯二自不
| T2271_.68.0662c19: | 成一 | 云云 | 豈他比量有二此過一＊耶。答。彼約二共比 |
T2271_.68.0662c21: 更別言レ犯二所別所依一＊耶。答。又後座講師
T2271_.68.0662c22: 云。纂主難二乎疏主義一竟有二二意一。一者應レ言三
T2271_.68.0662c23: 有性非二有性一。此是共比量。意云。離實有性
T2271_.68.0662c24: 非二離實有性一。二者他比量。應レ言三汝有性非二
T2271_.68.0662c25: 有性一。問。就二共比量義一。尚有二所別不成過一。例
| T2271_.68.0662c26: | レ如二我思一耶。答。不レ例也 | 自上他問答。 自下自問答 | 問。纂牒二 |
T2271_.68.0662c28: 別所依犯二自不成一。亦犯二違宗隨一不成一。若
T2271_.68.0662c29: 難二不離實等大有一而非二有性一。既犯二相符一。亦
T2271_.68.0663a01: 違二自教一。彼寧非レ有。答。彼先總説。今亦總
T2271_.68.0663a02: 難。彼既成
立離實之有一故。今難二彼離實大| T2271_.68.0663a03: | 有一令レ非二此有一。言同意別。故無二諸過一 | 已上纂 牒二此本 |
| T2271_.68.0663a04: | 疏 文一 | 此問答意何耶。答。問意云。若五頂難二 |
T2271_.68.0663a06: 自隨一所依不成一。又五頂不レ立二離實有一故。
| T2271_.68.0663a07: | 今云二離實有性一時。犯二違宗一 | 周師 理師同云。違 宗者。五頂自宗中 |
| T2271_.68.0663a08: | 無二離實大有一。今言二離實大有一。即違二自宗一。 已上。燈抄･備記･孝仁等皆用二此唐記一 | 此意云。違 |
T2271_.68.0663a10: 宗離實大有上。以爲二有法時。即有二自所別不
T2271_.68.0663a11: 成一。非レ如二常途違宗過失一。又私云。例纂下破二
T2271_.68.0663a12: 他我一者。此處違宗過。應レ言。五頂若許レ有二大
T2271_.68.0663a13: 有一者。今立三大有非二大有一時。違宗過。例如二佛
T2271_.68.0663a14: 弟子爲
許レ有レ我者。今立二我無一時。有二違宗T2271_.68.0663a15: 過一也。纂文具如二次下一。此所別不成及所依不
| T2271_.68.0663a16: | 成。並是自隨一不成 | 周後記云。言二隨一不成一者。 通二宗因二品一。是宗中隨一所 |
| T2271_.68.0663a17: | 別不成。亦是因中隨一所依不成。周前記云。隨一者。一 有體隨一。二無體隨一。若實等非無爲二有一實因一。即是 |
| T2271_.68.0663a18: | 有體隨一。若取二大有一爲二有一實因一。即無體隨一。此二 隨一並是自隨一。非二他隨一一也。已上。此隨一不成 |
| T2271_.68.0663a19: | 以二前記一爲レ勝。何者。疏文既云二亦犯一。言レ亦者。於二前 所別所依一故。前二過之外。別應レ有二隨一不成過一也 |
| T2271_.68.0663a21: | 有性一者。相符 | 理師云。五頂若難二不離實有一云三有 性非二是大有性一者。即犯二相符一。以二 |
| T2271_.68.0663a22: | 彼勝論亦不許二即實有而是大有性一也。今云。而非二有 性一正是相符。已上。周後記及俊同理師周記不レ明 |
| T2271_.68.0663a24: | 五頂寧不レ許二有即實有性一 | 理師云。違二自教一者。 五頂豈不レ許二即實有 |
| T2271_.68.0663a25: | 而是有性一耶。今言レ非レ有故違二自教一。已上。周後記 云。彼寧非レ有者。釋下違二自教一之所以上也。已上。此記 |
| T2271_.68.0663a26: | 文順二纂文一。今用二此記一也。理記･憲 記其意同。並不レ順二纂文一。仍不レ記 | 上來問意竟 |
T2271_.68.0663a28: 法一。五頂今亦總難。彼勝論自意既成
立離實T2271_.68.0663b01: 大有一。五頂今難二彼意許離實大有一即令レ非
T2271_.68.0663b02: レ有。雖二言同有一。而其意難二離實有一。言同意別。
T2271_.68.0663b03: 故無二諸過一。答意如レ是也。周前･後二記同云。
T2271_.68.0663b04: 勝論先奄含説二即實離實之有一。五頂今難二有
T2271_.68.0663b05: 性一。亦奄含難。而不レ言二離實非離實有一。於レ中
T2271_.68.0663b06: 隨二其所應一。約二不離實有一無二所依違宗等過一。
| T2271_.68.0663b07: | 約二離實一。無二相符違教過一。故無二前過一 | 已上 | 此 |
T2271_.68.0663b09: 謂。總難二離實之有一。令レ非レ有。即應下弟子正難二
T2271_.68.0663b10: 離實之大有性一即有中前過上。若云下不レ欲三唯難二
| T2271_.68.0663b11: | 離實之大有性一。但總難上。還有二後過一 | 此沼法師 覆 審疏 |
| T2271_.68.0663b12: | 問意一 也 | 纂次云。今謂。法師此是假叙如レ是。若 |
T2271_.68.0663b14: 不
要下有二有法一而爲レ所別上故無二宗過一。如レ破二T2271_.68.0663b15: 他我一。應二亦同
此。若許レ有レ我。違二自宗一過。若T2271_.68.0663b16: 言レ無レ我。闕二因所別一。彼既成レ量。此亦應レ然。
T2271_.68.0663b17: 由レ此應レ知。相違因者。若對二敵論一不二唯一過一。
T2271_.68.0663b18: 望二彼意許一亦有二所別不極成一。因無二所依一過。
T2271_.68.0663b19: 如二法差別一不二唯一一故。此即立者望レ敵。是他
T2271_.68.0663b20: 所別所依不成。今破二他有一。即自所別所依不
T2271_.68.0663b21: 成。若共自量。此即是過。爲レ破二於他一就二他
| T2271_.68.0663b22: | 宗一立。雖レ有二所別所依不成一。而不レ爲レ過 | 已上 |
T2271_.68.0663b24: 謂法師ノ此意假叙如レ是等一意何。答。唐蕃諸
T2271_.68.0663b25: 師異説。俊清云。今謂法師至二假叙如
是者。T2271_.68.0663b26: 此説意云。此難三離實有不二離實有一。而有二有
T2271_.68.0663b27: 法過失一等者。並非二疏主本意一。是叙二他人作二
| T2271_.68.0663b28: | 如レ是解一。即此下文正是疏主本意 | 已上 | 依二此 |
T2271_.68.0663c01: 作二如レ是問答一。非二是基師本意一。故云二法師此
T2271_.68.0663c02: 意假叙如
是。即此下文正是疏主本意者。若T2271_.68.0663c03: 論二弟子一。唯難二離實之大有性一。以破二他宗一不
T2271_.68.0663c04: レ要下有二有法一而爲レ所別上等已下。是基師本意
T2271_.68.0663c05: 也。記意云。本疏一番問答。此疏主叙二他解一。
T2271_.68.0663c06: 餘約二共比量一如レ是問答。基師正意。約二他比
T2271_.68.0663c07: 量一。故無二諸過一也。林師云。今謂法師至二假叙
T2271_.68.0663c08: 如是一者。已上但叙二他義一非二自義一也。若論弟
| T2271_.68.0663c09: | 子以下。述二自之言一也 | 已上 | 林師意未二分明一。今 |
| T2271_.68.0663c10: | 依二二通一。一云 | 已上 | 所引本疏問答。但叙二他義一。 |
| T2271_.68.0663c12: | 之言一也。即與二俊師一同也。二云 | 已上 | 本疏一番 |
T2271_.68.0663c14: 弟子以下。述二沼師自之言一也。依二此後意一者。
T2271_.68.0663c15: 基師意云。勝論量是共比量。即與下基師釋二四
T2271_.68.0663c16: 相違一意。云中論文所説皆共比違共上。即相符
T2271_.68.0663c17: 契也。沼師意云。勝論量是自比量。五頂能違
T2271_.68.0663c18: 之量可レ作二他比一也。如二理師云一。假叙如是者。
T2271_.68.0663c19: 此是大乘諸師。假叙下五頂難二師之即實離實一
| T2271_.68.0663c20: | 皆有過也 | 已上 | 理師意云。本疏一番問答。是 |
T2271_.68.0663c22: 所説共比違共一亦相應也。問。俊･清･林･理諸
T2271_.68.0663c23: 記所レ明。就爲二是非一。答。本疏一番問答。約二共
T2271_.68.0663c24: 比量一如レ是問答。今案下基疏下卷文明二四相
T2271_.68.0663c25: 違一意上云。論文所説共比違共。明知基意約二
T2271_.68.0663c26: 共比量一而問
答之一。一番問答基師正意。若爾T2271_.68.0663c27: 理師正得二基師意。秤爲レ是也。俊即違レ基。林
T2271_.68.0663c28: 師所レ明上有二二釋一。隨レ意配當。但後意正。即
T2271_.68.0663c29: 與レ理同。問。理爲レ是者。沼師所レ明與レ基相
T2271_.68.0664a01: 違。師･資之道豈如レ是乎。釋曰。勝論比量凡
T2271_.68.0664a02: 有二二意一。一謂共比。如二基所レ明。二謂自比。如二
T2271_.68.0664a03: 周師纂記云一。四相違後二量。是自中共成
立T2271_.68.0664a04: 自義一。而對二敵者一故作レ違。即他中共。就二他宗
| T2271_.68.0664a05: | 中一而破レ他故 | 已上 | 五頂若破可レ作二他比一。如二沼 |
| T2271_.68.0664a06: | 所明。是故師資各述二一義一非二是桙楯一 | 云云 | ｣ |
實。爲シハ是自量カ共T2271_.68.0664a08: 量カ。若自量者。如何有法不レ簡。又因喩是共。
T2271_.68.0664a09: 疏云。若立二共量一。宗因喩三必須レ依レ共耶。若
T2271_.68.0664a10: 共量者。敵者既許三即實等有爲二有法一。如何與
T2271_.68.0664a11: 作二有法自相相違一而無レ過＊耶。此若無レ過者。
T2271_.68.0664a12: 如レ言二聲應
非レ聲亦爾。答。此依二共量一。謂立者T2271_.68.0664a13: 意立二離實等有一。敵者意須二即實等有宗等一。不
T2271_.68.0664a14: レ應三分
別有法極成一。由三立者成二非實等宗一。非T2271_.68.0664a15: 實等宗中意許離實等有性。今敵者非二此意
T2271_.68.0664a16: 許離實等有性一。然不レ加レ言直非二有性應
非二T2271_.68.0664a17: 有性一。故但違二於立者離實等有性一。不レ違二離
T2271_.68.0664a18: 實等有性一。不違離敵者即實等有性。向若立
T2271_.68.0664a19: 者不レ成二非實等宗一。即不レ得レ作二有法自相相
T2271_.68.0664a20: 違一。如レ言二聲應一非レ聲。故有下違二教等一失上。問。若
T2271_.68.0664a21: 難二有性應
非二有性一。此難二非實宗中意許離T2271_.68.0664a22: 實有一。由三不レ加レ言直難二有性應
非二有性一故。T2271_.68.0664a23: 名レ違二有法自相一者。此乃雙俊違二法差別及
T2271_.68.0664a24: 有法自相一耶。答。此言陳有性是非實宗中意
T2271_.68.0664a25: 許。雖二因違
此。而不レ名二法差別相違一。但名二有T2271_.68.0664a26: 法自相相違一。何者。如二何差別他用宗中有レ眞
T2271_.68.0664a27: 有レ假。違レ眞成
假。言陳他用不レ亡。今有一實T2271_.68.0664a28: 因。同異性喩。但違二離實有一。不レ成二即實有一。故
T2271_.68.0664a29: 不レ名二法差別一。雖レ違二意許一。由三不レ加レ言直有
T2271_.68.0664b01: 性非二有性一故。但名レ違二有法自相一。或可。有
T2271_.68.0664b02: 性雖二是非實宗中意許離實有一。然不レ名二法差
T2271_.68.0664b03: 別一。由下不三銜
着法一銜
着有法上故。問。如レ難有T2271_.68.0664b04: 性應レ非二離實有性一。未レ審得二成有法差別相
T2271_.68.0664b05: 違一不レ答。不レ然。此因喩不レ名二有法差別相違一。
T2271_.68.0664b06: 若同異性是即實有。可レ得レ成二有法差別相
T2271_.68.0664b07: 違一。由三同異性非二即實有一故。不レ成二有法差別
T2271_.68.0664b08: 相違一。以レ無二即實有替處一故。今但直非レ名二有
T2271_.68.0664b09: 法自相相違一。不レ同二有法差別相違一。雖二作大
T2271_.68.0664b10: 有有縁性一。然有不作大有有縁性替處。言陳
T2271_.68.0664b11: 有性不レ亡。故得レ名二有法差別相違一。此説定
| T2271_.68.0664b12: | 然也 | 云云 |
T2271_.68.0664b14: 無二共量一者。何故掌珍論眞性有爲空是共比
T2271_.68.0664b15: 量。一種成無故。空之與レ無二義齊故。答。此
T2271_.68.0664b16: 亦不レ然。成二有宗法一必無二共量一。如二清辨所立一
T2271_.68.0664b17: 其量不レ成。何者。且因從レ縁生。體非レ無故。
T2271_.68.0664b18: 不レ可三以レ有成二其空宗一故。護法判爲二似比量
T2271_.68.0664b19: 攝一。問。既成二有法宗一。唯有二有無二量一者。未レ知
T2271_.68.0664b20: 成二有法宗有意許一不。若無意許。如何得レ有二
T2271_.68.0664b21: 有法差別相違一。答。成二有法宗一不レ無二有意許一。
T2271_.68.0664b22: 由二離集一説。若有若無。所成立故。然有法意
T2271_.68.0664b23: 許在二宗法中一含。今違二非實法中意許作有縁
T2271_.68.0664b24: 性一。其宗法自相亦亡。已作二相違量一時。云三有
T2271_.68.0664b25: 性非二作有縁性一。但違二作有縁性有性一。有二不
T2271_.68.0664b26: 作有縁性替處一。但違二作有縁性一故。違二有性
| T2271_.68.0664b27: | 差別一也 | 云云 |
T2271_.68.0664b29: 總非レ彼。故無二所別等過一。有性ト云言雖レ同二
T2271_.68.0664c01: 即實有性一。而意許難二離實有性一。故無二後相符
T2271_.68.0664c02: 等過一者。何故纂牒二此問答一云。今謂總難二離
T2271_.68.0664c03: 實之有一令レ非レ有。即應下弟子正難二離實之大
T2271_.68.0664c04: 有性一。即有中前過上。若云下不三顯唯難二離實之大
T2271_.68.0664c05: 有性一但總難上。還有二後過一。今謂法師此意言
T2271_.68.0664c06: 有假叙如レ是。若論二弟子一。唯難二離實之大有
| T2271_.68.0664c07: | 性一。以下破二他宗一不要下有二有法一而爲中所別上 | 云云 |
T2271_.68.0664c09: 前所別所依隨一不成一言。至二還有後過一者。
T2271_.68.0664c10: 弟子有性非二有性一難。唯不レ難二離實有性一。總
T2271_.68.0664c11: 難二即實有性一者。有二後相符過一言。今謂法至二
T2271_.68.0664c12: 假叙如是一。述二纂師慈恩ノ意一。意疏勝論前總
T2271_.68.0664c13: 立二離實有一。今總難二其有性一。有性ト云言同二意
T2271_.68.0664c14: 許一。難二離實有性一。所以無二所別等過乃至相符
T2271_.68.0664c15: 等過一耶。答。是假述。難二實ニハ離實有性一。有二所
T2271_.68.0664c16: 別等過一。總難二即實一之時。有二後相符等過一言。
T2271_.68.0664c17: 爾難三有性非二有性一。難二離實有性一。非レ難二即實一
T2271_.68.0664c18: 言。以二是言一見。難二弟子離實有一。可レ有二前所
T2271_.68.0664c19: 別等過一。爾物何疏總難故無二此等過一耶。答。
T2271_.68.0664c20: 此依二要意一。難二弟子離實有一。實可レ有二所別等
| T2271_.68.0664c21: | 過一。疏師總難故。無二此等過一。假可二述給一也 | 云云 | ｣ |
T2271_.68.0664c23: 言二汝執一。雖四能顯
示非二自所許一。然法･有法二T2271_.68.0664c24: 言相違。不レ可レ説レ無下違二自語一失上。故宗應レ云。
T2271_.68.0664c25: 汝同異性應レ非二實徳業性一。詳曰。若不二言簡一。
T2271_.68.0664c26: 法違二有法一。可二自語違一。有法言レ汝。明非二自許一。
T2271_.68.0664c27: 今以二法違一。何自語過。若以レ言簡亦成レ過者。
T2271_.68.0664c28: 即因明論天主叙二彼有法自相相違之量一。應
T2271_.68.0664c29: レ非二眞破一。亦有二自語相違過一故。彼既不レ違。此
| T2271_.68.0665a01: | 何即過 | 云云 |
T2271_.68.0665a03: 言一無二自語相違一者。何簡別＊耶。又似レ違二
T2271_.68.0665a04: 疏心一。如何
T2271_.68.0665a05: 先師上綱云。寛印供奉弟子朝日闍梨圓
T2271_.68.0665a06: 深。始勤二三十講一。有人往二供奉許一。彰闍梨
T2271_.68.0665a07: 所作之時。如レ此令レ説レ之。引出物ニトテ申ケルハ
T2271_.68.0665a08: 成有法之正比量ノ共比量ナルハ極難事。故
| T2271_.68.0665a09: | 僧都 | 源信 | 者被語 | 云云 |
T2271_.68.0665a11: 生二有法過一。猶難レ思。有法唯表二法自相體
| T2271_.68.0665a12: | 不諍義一故 | 云云 |
T2271_.68.0665a14:
T2271_.68.0665a15: 律疏文
T2271_.68.0665a16: 若大羅漢如二身子目連等一。要經二六十小劫一
T2271_.68.0665a17: 修行。方得二聲聞上首一。若修二菩薩行一證二大
T2271_.68.0665a18: 菩提一。要經二三大阿僧祇劫一。方獲二佛果一也
| T2271_.68.0665a19: | 云云 黄薗定相得業纂･子嶋私記裏在之 |
T2271_.68.0665a21: 如花熏胡麻同生滅故麻故生作香因事故
| T2271_.68.0665a22: | 生 | 云云 | 類音決七云。茞 | 俗 | 苣 | 今皆臣音藤黒胡 麻也案二説文一。東 |
| T2271_.68.0665a23: | 葦燒 也 |
T2271_.68.0665a25: 藥師經邁靖疏云
T2271_.68.0665a26: 茹字依二諸字書一有二二音一。一蒲女反。二蒲
| T2271_.68.0665a27: | 結反。今皆不レ用。但借爲二蒲畢反一 | 云云 |
| T2271_.68.0665a29: | 因明大疏抄卷第二十八 | 終 |
| T2271_.68.0665b02: | 第二十 九帖 | ） |
T2271_.68.0665b04: 問。有法差別相違作法如何
| T2271_.68.0665b05: | 論云。有法差別相違因者。如即二此因一 | 至 | 亦能 |
立與レ此相違作二非有縁性一如レ遮二實等一倶| T2271_.68.0665b07: | 決定故 | 文 |
T2271_.68.0665b09: 爲當可レ有二作有縁性之別量一耶
T2271_.68.0665b10: 疏云。有性言陳有法自相。作有縁性。作非
| T2271_.68.0665b11: | 有縁性 | 至 | 亦是有法差別之因。是本成故 | 云云 | ｣ |
T2271_.68.0665b13: 者有法上意許。名二有法差別。此即今作有縁
T2271_.68.0665b14: 性及作非有縁性。但是有性有法所レ含。非二是
T2271_.68.0665b15: 宗法非實等含一。若非實等宗法所レ含。但是離
T2271_.68.0665b16: 實等有性同異性等。廣如二彼疏一。是本成故者。
T2271_.68.0665b17: 比量所成有二其二義一。一是所樂。云是有法自
T2271_.68.0665b18: 相上作非有縁性。二是不樂。云非實等。以二非
T2271_.68.0665b19: 實言一助
成有性一。前有一實故因。亦能成立T2271_.68.0665b20: 與レ此相違作非有縁性宗一。是故亦是有法差
T2271_.68.0665b21: 別之因。以レ之即爲二本樂成宗一故。云二是本成
| T2271_.68.0665b22: | 故一 | 文 |
| T2271_.68.0665b24: | 所作性故 | 至 | 故非二彼過一○如レ是應レ非二撃發所 |
| T2271_.68.0665b25: | 生起一等。皆准レ此知 | 文 |
T2271_.68.0665b27: 作
非二大有有縁性一。有性有二一實一。應レ作レ非二大T2271_.68.0665b28: 有有縁性一。聲亦可レ爾。如二瓶等所作性而非
T2271_.68.0665b29: 作二聲有縁性一。聲所作性而レ非レ作二聲有縁性一。
T2271_.68.0665c01: 爲レ顯二此例一。引二聲論宗一云。聲應非作二聲有
T2271_.68.0665c02: 縁性一。所作性故。如二瓶等一。亦應レ説二是有法差
| T2271_.68.0665c03: | 別相違一 | 文 |
| T2271_.68.0665c05: | 加レ言便成レ難二彼差別一 | 等文 |
T2271_.68.0665c07: 此因。述曰。次擧レ法也。如者。指レ法之辭也。即
T2271_.68.0665c08: 此因者。一實等因也。因既即前宗喩不レ異。略
T2271_.68.0665c09: 故不レ擧。論即於前宗至作有縁性。述曰○即
T2271_.68.0665c10: 於二前宗一指二前有性一也。有法差別者。於二有性
T2271_.68.0665c11: 上一有縁性義唯意許也○此有縁性於二前有
T2271_.68.0665c12: 法宗上一。言中不レ彰。但是意許。於二有性上一有二
T2271_.68.0665c13: 作有縁境界性義一。故言二即於前宗有法差別
| T2271_.68.0665c14: | 作有縁性一 | 文 |
T2271_.68.0665c16: 一實等因。非三直能成二有性。遮二實等一。亦應下能
T2271_.68.0665c17: 成中與二此意許作性一之相違宗上。謂有性作非有
T2271_.68.0665c18: 縁性也。論如遮實等倶決定故。述曰。釋
成T2271_.68.0665c19: 例意一也。如遮實等者。此例意云。同異性上
T2271_.68.0665c20: 有二二義一。一非實徳業。二能有縁性。師資竝
T2271_.68.0665c21: 許。其有性上亦有二二義一。一非實等。師成資不
T2271_.68.0665c22: レ容。二唯作非有縁性。資信師不レ許。其一實
T2271_.68.0665c23: 等因貫二同異一有。師資並許。五頂若取二同異
T2271_.68.0665c24: 性上有一實等因一。其同異性即非二實等一。遂證二
T2271_.68.0665c25: 有性有一實等因一。令三其有性亦非二實等一。此既
T2271_.68.0665c26: 決定門人取二其同異性上有一實等因一。同異
T2271_.68.0665c27: 即非二實等一。故知有性有一實等因。有性應
T2271_.68.0665c28: レ非二有縁性一。師資並成故。言二倶決定一也。二
T2271_.68.0665c29: 皆決定。故合例云。有性應レ作レ非二有縁性一。宗。
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