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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66

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T2264_.66.0771a01: 髣髴ニ&MT06279;不二領解一。同異可レ尋レ之。此事離四功
T2264_.66.0771a02: 能無別用故下ニ注レ之
T2264_.66.0771a03: 延公云。懃三根ノ四法ノ防修ヲ合スレハ。其作
T2264_.66.0771a04: 用四法各別之防修ヨリ増勝ナル歟。又各各ニ見ルモ共ノ
T2264_.66.0771a05: 一箇防修ト見ルモ。作用ノ分ニ勝劣ハアルヘカラ
T2264_.66.0771a06: サル歟モ。古キ二義也云云
是一		　光胤申云。今承ル二
T2264_.66.0771a07: 義ハ。四法防修ヲ合成セスハ。一箇ノ不放逸ノ作
T2264_.66.0771a08: 用ハ不レ可二出來一歟。將又四法各別ニ見ルトモ。雖
T2264_.66.0771a09: レ可レ立二一箇ノ不放逸ト一。トテモ懃三根倶起カ
T2264_.66.0771a10: 故ニ。四法ノ上ニ立二一箇ノ不放逸ヲ一歟ノ二義ニ當ル歟
T2264_.66.0771a11: 云云　延公云。其二義ハ別事也云云　讀師云。
T2264_.66.0771a12: ケニモ其二義ニハアラス。延公被レ申樣ハ。
T2264_.66.0771a13: 設ヒ精進一法カ防修ヲ可レ立二不放逸ト一義ニヲイ
T2264_.66.0771a14: テモ。四法合スル用ハ別別用ヨリ勝ルル歟無二勝劣一歟
T2264_.66.0771a15: 之二義ハ。又アルヘキナレハ。可二相替一云云　
T2264_.66.0771a16: 光胤申云。四法合成セサレハ。一箇不放逸
T2264_.66.0771a17: 出來シカタシト申スハ。合成ニ望ムルハ。別別ニ見レハ。
T2264_.66.0771a18: 其用劣ナル故也。一法ノ上ノ防修ヲ可キレ立二不逸ト一用
T2264_.66.0771a19: 也ト申スハ。四法各各ニ見ル時モ。合成スル時モ。其ノ用ニ
T2264_.66.0771a20: 無キ二増劣一故ナレハ。行合同シ事ニ一歟。再三執
T2264_.66.0771a21: 心アリ。追テ披二古跡一可レ決レ之
T2264_.66.0771a22:   所詮延公之申樣。以外マキラハシク髣
T2264_.66.0771a23: 髴ニシテ不二領解一。大概推二所存ヲ一記レ之。追而可
T2264_.66.0771a24: レ尋レ之。能ク不三領解彼談ヲ一之旨又可レ有二聞キ
T2264_.66.0771a25: 謬リ一。追而可二相尋別體ニ一
T2264_.66.0771a26: 天文二癸巳二月二十九日漸筆功訖
T2264_.66.0771a27: 一交畢　　　　　　右筆文主英乘
T2264_.66.0771a28:
T2264_.66.0771a29:
T2264_.66.0771b01:
T2264_.66.0771b02: 論第六卷聞書第二
T2264_.66.0771b03:
T2264_.66.0771b04:   第七十六日自二有義彼説未爲應理一
至二慢類由斯起亦無失一
T2264_.66.0771b05: 讀師云。應此覺支ハ七覺支中ノ輕安覺支也。疏
T2264_.66.0771b06: 云。前師轉救云。無漏道ノ後ノ有漏心ノ輕安ヲ
T2264_.66.0771b07: 隨ヘテ二能引ニ一説二無漏覺支ト一。苦根ヲ如レ名二無漏ト一。
T2264_.66.0771b08: 重破レ之云。若爾佛ニハ無二輕安覺支一云云　此難
T2264_.66.0771b09: 肝要也
T2264_.66.0771b10:   私云。如來後得應有執故ホトノ事歟
T2264_.66.0771b11: 讀師云。決定ノ位二信増ト云時。未決定ノ位ノ劣
T2264_.66.0771b12: 信ヲ顯歟。將又決定位ノ増ハ對ル二餘五位ニ一増歟ノ
T2264_.66.0771b13: 事論義ノ時有二沙汰一事也云云
T2264_.66.0771b14: 一。依彼彼増作此此説事　讀師云。正義モ瑜
T2264_.66.0771b15: 伽ノ六位ノ文ヲハ説二増位一存ル歟。世間道ニ輕安
T2264_.66.0771b16: 増テ出世道ハ劣也ト云事不審也。推ニレ之ヲ出世道ハ
T2264_.66.0771b17: 斷惑内觀ヲ爲二根本ト一。身心調暢ヲ不レ爲二其要
T2264_.66.0771b18: 須ト一。故ニ云レ劣歟。仍世間道ニハ此ノ調暢ヲ爲シテ二至
T2264_.66.0771b19: 極巨益ト一此ニ過キタル益ナキ故ニ。云レ増ト歟。所詮
T2264_.66.0771b20: 其ノ位ノ相ノ増劣也。作用ノ勝劣ニアラス。譬ハ二
T2264_.66.0771b21: 種姓ノ廢立ヲ限ル二地前ニ一云モ。地上ニハ猶以勝レ
T2264_.66.0771b22: タル重増ハアレトモ。地前ハ此分ヲ渥分ノ巨益
T2264_.66.0771b23: 勝能トス。地上ニハ此ニ過キタル現行無漏ノ巨益
T2264_.66.0771b24: アレハ。種子熏増ヲ不レ立レ物。コレホトノ事
T2264_.66.0771b25: 歟　光胤申云。此ハ對治門ニ付テ。世間道ハ以テ二輕
T2264_.66.0771b26: 安ヲ一遠離麁重ヲ一。出世道ニハ以二捨不放逸ヲ一對
T2264_.66.0771b27: 治ス。各各對治カケアヒタル分ヲ云レ増歟
T2264_.66.0771b28: 一。要在定位事　評定曰。定位ニ起ト始メテ相續スル
T2264_.66.0771b29: 位ニハ。散心ニモ輕安起ル也。始メヨリ散心ト倶行スルニ
T2264_.66.0771c01: アラス。初起ハイツモ定位也
T2264_.66.0771c02: 一。有義定加行亦得定地名ノ師事　評定曰。
T2264_.66.0771c03: 起リ始タル時ハ雖レ有二定位ニ一。末位ハ散ニモアリト評
T2264_.66.0771c04: サハ。又定前加行ニモ可レ有二輕安一云師歟
T2264_.66.0771c05: 一。有義輕安唯在定有事　在ト有ト兩重ニ置ク。
T2264_.66.0771c06: 在ハ所在之處ヲ顯ス。有ハ定倶ノ義ヲ顯歟
T2264_.66.0771c07: 一。此十一種前已具説乃至唯闕輕安事　
T2264_.66.0771c08: 此ハ識倶轉門也。七八二識相應有無隨ヲレ位ニ
T2264_.66.0771c09: 由ヲハ。初能變第二能變ニ説キ畢ヌ。六識ノ相應ハ當
T2264_.66.0771c10: 段ニ説レ之。第六ハ皆具也。五識ハ二師也。輕安有
T2264_.66.0771c11: 無二師也
T2264_.66.0771c12: 一。唯有十種初師ヲ安慧ト噵スル事　疏ニハナシ。
T2264_.66.0771c13: 此ノ師ニ二師ヲ含セリ。安慧十五界唯有漏師ナ
T2264_.66.0771c14: ラハ勿論也。不ハレ爾或但因無果位許有之師
T2264_.66.0771c15: ニアタル歟。評定之趣也。追テ可レ決レ之
T2264_.66.0771c16: 一。定所引善者乃至必有輕安故事　評定
T2264_.66.0771c17: 曰。定所引善者ノ事若作此解ノ論義也。疏三
T2264_.66.0771c18: 解之樣可レ見レ之。第三解ナラハ無二劬身一。第
T2264_.66.0771c19: 二解ハ不審也。勿論也
T2264_.66.0771c20: 一。良明房云。安慧ハ成事智初地ニ起ル師歟。爾ハ
T2264_.66.0771c21: 彼師ナルヘシ。何ソ初師ニ取レ之耶。噵ノ樣彌不
T2264_.66.0771c22: 審也云云
T2264_.66.0771c23:   私云。此評定不二意得一。成事智起ト樣ハナニ
T2264_.66.0771c24: トモアレカシ。有漏五識ハ限二十種一無ト二輕
T2264_.66.0771c25: 安一云師カ故ニ。初師ニ取レ之歟
T2264_.66.0771c26: 一。有逼迫受ノ有字點事　有二其沙汰一。光胤申
T2264_.66.0771c27: 云。有トアリタシ。有ト讀ニクシ。不二連續一無二
T2264_.66.0771c28: 調暢一故ニ。但見レハレ疏ヲ子細アリ。有ノ點ニ符合セ
T2264_.66.0771c29: リ。可レ見レ之
T2264_.66.0772a01: 一。十一唯善事　此ノ三性門ナクトモノ事
T2264_.66.0772a02: 歟。勿論也。義繁文約ニ符合セス。煩惱隨煩
T2264_.66.0772a03: 惱ノ三性門ハ一理アリ。不善ト有覆トアルカ
T2264_.66.0772a04: 故。隨ヒ二識體ニ一依テ二自類倶起ニ一事異也。此ハ更
T2264_.66.0772a05: 無下可二分別一子細上。返返無用歟
T2264_.66.0772a06: 一。非見所斷事　三斷門也
T2264_.66.0772a07:   私云。善業ト者十一善相應之善心也。無想
T2264_.66.0772a08: 定ハ則チ善心也。無想天之果也。第八卷ノ縁
T2264_.66.0772a09: 生分別ノ處ニ。自性等之斷ヲ分別スル時。不生斷ニ
T2264_.66.0772a10: 果盡因隨斷ヲ出ス。即チ無想天果報ヲハ入見之
T2264_.66.0772a11: 時斷レ之。果不生カ故ニ。因モ隨テ斷スルカ故ニ。無
T2264_.66.0772a12: 想定モ不生斷也。不生斷ハ見所斷也。不生
T2264_.66.0772a13: 斷ニ二種アリ。因亡果喪斷因亡ハ不善業
果喪ハ惡趣ノ果		果
T2264_.66.0772a14: 盡因隨斷果盡ハ無想天ノ報
因隨ハ無想定歟		　皆以テ見修非ノ三
T2264_.66.0772a15: 斷門ニハ。見所斷ト見タリ。若爾十一善ハ即チ見
T2264_.66.0772a16: 所斷ナルヘシト云疑アリ。疏ノ此論下言
T2264_.66.0772a17: 無想定等是見。斷故ハ此意ナリ
T2264_.66.0772a18: 又惡趣別報ノ善業モ善ナルヘケハ。十一善
T2264_.66.0772a19: 相應ノ心歟。彼又惡趣不生ニ依テ。自被レ斷物
T2264_.66.0772a20: 也。隨ニ對法論ニ。一切惡趣業果ハ見斷見タリ。
T2264_.66.0772a21: 此ノ別報善業見斷ナラハ。十一善見斷ナル
T2264_.66.0772a22: ヘシト云疑アリ。疏ノ又對法第四一切惡趣
T2264_.66.0772a23: 往惡趣業果皆見斷ト者此意也。答ルレ之文ノ意ハ
T2264_.66.0772a24: 善法ハ皆離縛斷也。離縛斷ハ修所斷ナレハ。無
T2264_.66.0772a25: 想定惡趣別報善業ハ離縛斷ニシテ可レ非二見
T2264_.66.0772a26: 斷ニ一爲言　付レ之一箇問答アリ。問意ハ。修道之
T2264_.66.0772a27: 業ト惑トノ果ハ　見斷カ否ヤト爲言答意ハ　無想天之果ト
T2264_.66.0772a28: 北州之果報トハ見斷也。彼カ因ハ離縛斷也。答
T2264_.66.0772a29: 如無想天果乃至　皆名斷也ハ　此意歟。又如
T2264_.66.0772b01: 無想定果以來ハ。因ヲモ不生斷門ナラハ可
T2264_.66.0772b02: レ取二見所斷ニ一。離縛斷門ハ修所斷也ト爲言
T2264_.66.0772b03: 一。依二顯輪集意ニ一料簡。此一段者此論下云
T2264_.66.0772b04: 等ノ問ニ。二箇條アリ。初ニハ依テ二第八卷ノ論
T2264_.66.0772b05: 文ニ一無想定等
唯見所斷		無想定ヲ爲二見斷ト一故ニ。善業見斷
T2264_.66.0772b06: 也。善業ト者十一善相應ノ善心也。仍當段非見
T2264_.66.0772b07: 所斷ト相違スト爲言　後ニハ對法ニハ。一切
T2264_.66.0772b08: 惡趣業ハ皆見斷云云　惡ノ趣ノ別報ノ善業モ一切
T2264_.66.0772b09: 言ニアルヘシ。豈非二善業見斷ニ一耶爲言　答文ニ
T2264_.66.0772b10: 亦有レ二ツ。初ニハ答二對法ヲ一。答ノ二今ノ論ノ第八卷ノ
T2264_.66.0772b11: 文ヲ一。逆次ニ答スレ之。會ル二對法ヲ一意ハ。對法ハ依テ二不生
T2264_.66.0772b12: 斷ニ一名爲二見斷一。今ノ非見所斷ハ約テ二離縛斷ニ一釋
T2264_.66.0772b13: レ之故。二論不二相違一爲言　此答ハ會テ二對法ヲ一同二
T2264_.66.0772b14: 意ニ一。仍下ニ正ク解テ二此文ヲ一云。此答ハ會テ二對法ヲ一同二
T2264_.66.0772b15: 今論ニ一也意言　對法ノ一切ノ惡趣ノ業果ト者。少分ノ
T2264_.66.0772b16: 一切也。別報ノ善業ヲハ此文ニ不レ可レ攝レ之ヲ。故
T2264_.66.0772b17: 不レ違二今ノ非見所斷ニ一爲言　次ノ問意ハ。對法ハ分
T2264_.66.0772b18: 別ノ惑業果ヲ説ク。惡趣ノ別報ノ善業ヲハ不スト
T2264_.66.0772b19: レ説云ニ付テ。抑惡趣ノ修道ノ業惑カ果ハ。見
T2264_.66.0772b20: 所斷歟否ヤ。若非二見斷一者違レ文ニ。惡趣ノ果
T2264_.66.0772b21: ハ一切見所斷ト説カ故ニ。若斷者。因未スレ斷果何ソ
T2264_.66.0772b22: 斷耶爲言　答意ハ。無想定ノ果北州ノ果トハ見
T2264_.66.0772b23: 斷也。不生斷カ故ニ因ハ依二縁縛ニ一後ニ斷爲言　此ノ
T2264_.66.0772b24: 次キニ惡趣ノ業惑ノ倶生ナルモノ不生斷歟
T2264_.66.0772b25: ノ問答アリ。可レ見レ之。疏ノ又無想定以下ノ
T2264_.66.0772b26: 文ハ彼依二不生ニ一此ハ據二離縛ニ一爲言
T2264_.66.0772b27:   以上怱怱間定テ可レ有レ謬リ追而可レ糺レ之
T2264_.66.0772b28: 一。不生斷事ハ第八卷ニ謂斷彼依令永不起
T2264_.66.0772b29: 云云　此有二二種一。一謂因亡ヲ以果隨テ喪ス。謂三惡
T2264_.66.0772c01: 果ヲ名二見所斷一。由カ二因惑業無キニ一故ニ。果永不レ生
T2264_.66.0772c02: 故ニ。二ニハ果盡セテ因モ隨テ斷ス。謂三惡趣別報善業
T2264_.66.0772c03: 亦見道ニ斷シヌ。所依ノ果無ヲ以。因モ隨テ亡カ故ニ無
T2264_.66.0772c04: 想定ノ等キハ。引發ル煩惱ハ見ノ位ニシテ。
T2264_.66.0772c05: 因亡ヲ以果モ隨テ見ニ斷シヌ。半擇迦ノ等モ
T2264_.66.0772c06: 多由二分別ノ煩惱ノ正發ニ一故ニ。入レ見時因亡ヲ以
T2264_.66.0772c07: 果滅シヌ。幾レ通スル二見修等ニ一云云
T2264_.66.0772c08:   私云。此文ヲ見ニ。因亡果喪斷ハ。果ヲ爲
T2264_.66.0772c09: レ斷ト因ハ依之體也。果盡因隨斷ハ。因ヲ爲ス
T2264_.66.0772c10: レ斷ト果ハ依之體也。果盡因隨斷ハ。因ヲ爲レ斷ト
T2264_.66.0772c11: 果ハ依之體カ故ニ。謂斷彼依令永不起ヲ釋ル
T2264_.66.0772c12: 疏ニ。依者因也所依處也。因ノ依無カ故ニ果
T2264_.66.0772c13: 必不レ起。果ノ依ノ無カ故因亦不レ生云云
T2264_.66.0772c14: 一。不生斷之不生ハ因ノ不生歟。果之不生歟
T2264_.66.0772c15: 云云　讀師云。果盡因隨モ因亡果喪モ倶以テ
T2264_.66.0772c16: 果ノ不生歟云云　光胤申云。誠ニ倶以テ果之不
T2264_.66.0772c17: 生ナルヘシト云云
T2264_.66.0772c18:   私云。後ニ見ニ二第八卷ヲ一。上ニ注ス樣ニ因亡果隨
T2264_.66.0772c19: 斷ハ果之不生也。令永不起ニアタル。果盡
T2264_.66.0772c20: 因隨ハ因之不生也。令永不起ニアタル。當
T2264_.66.0772c21: 座申趣キハ相違歟
T2264_.66.0772c22: 讀師云。不生斷之斷モ。倶以テ果之斷ナル
T2264_.66.0772c23: ヘキ歟云云　光胤申云。斷ハ可レ隨レ宜ニ歟　
T2264_.66.0772c24: 私云。此ノ申樣ハタカワス。斷モ如ク二不生ノ一。果
T2264_.66.0772c25: 隨斷ハ果ヲ爲レ斷ト。因隨ノ時ハ因ヲ爲レ斷ト也
T2264_.66.0772c26: 一。此貪等六性是根本ノ事　延公。性ノ字ハ此ノ
T2264_.66.0772c27: 貪等ハ一聚ヲ染汚品ニ引成ス根本ノ惑也ト云意
T2264_.66.0772c28: ヲ顯ス歟云云　讀師被申樣ハ。性類門ノ性
T2264_.66.0772c29: 歟。サハアルヘカラス。自性ノ性也云云
T2264_.66.0773a01:   私云。六煩惱ヲハ亦ハ雖レ名二隨煩惱一。惑
T2264_.66.0773a02: 品ノ根本カ故ニ只名ク二煩惱ト一。忿等ハ非カ二根本ニ一
T2264_.66.0773a03: 故ニ。但名テ二隨煩惱ト一不レ名二煩惱トハ一云云　讀
T2264_.66.0773a04: 師云。煩惱得名ヲハ上ノ第七識四惑ノ處
T2264_.66.0773a05: ニテ釋レ之。故ニ略不レ説歟　私云。又下ノ
T2264_.66.0773a06: 第九卷ノ此皆擾惱等ノ文ニ讓ル分モアル歟
T2264_.66.0773a07: 一。於有有具之有ノ事　三有ト云云　三有ト者三
T2264_.66.0773a08: 界也ト治定畢。院主所存之疏ニ。三有之處ニ三
T2264_.66.0773a09: 界ト注セリ。人師ノ釋アル歟
T2264_.66.0773a10: 一。生苦爲業事　讀師云。此苦ハ廣ク一切ヲ
T2264_.66.0773a11: 取歟。又限二欲界ノ増勝苦ニ一歟　光胤申云。諸
T2264_.66.0773a12: 苦所因貪欲爲本ナレハ。一切ヲ可レ取歟云云
T2264_.66.0773a13: 謂由愛力取蘊生故之下ノ疏ニ。廣ク通二三界ノ苦ニ一
T2264_.66.0773a14: 見タリ。疏云。上二界ノ中ニハ由レ愛二靜慮等ヲ一故ニ
T2264_.66.0773a15: 諸煩惱生云云　此文ハ生苦爲業ヲ釋ル也。愛力ニ
T2264_.66.0773a16: 依テ發業潤生シテ。苦アル蘊ヲ生ル也爲言此愛
T2264_.66.0773a17: 力ハ不レ限二潤生ニ一通二發業ニ一見タリ。有具之體
T2264_.66.0773a18: 可レ見レ疏貪由十事生ル樣可レ見レ疏ヲ。嗔ハ
由十事生ル樣可レ見二疏祕一
T2264_.66.0773a19: 一。於苦苦具事　疏云。苦即三苦云云苦苦壞苦
行苦也。
T2264_.66.0773a20: 苦具之體
可レ見レ疏
T2264_.66.0773a21: 一。迷闇爲性事　評定曰。迷闇トハ何ナル
T2264_.66.0773a22: 姿タ哉。何事ニモ不知ナル過失歟　讀師
T2264_.66.0773a23: 云。汎爾ニ不知ナル分ハ。一切煩惱ニアルヘ
T2264_.66.0773a24: シ。又爲覆無記品ニモアリ。此分ヲ無明ノ
T2264_.66.0773a25: 行相ト云事ハ不足也。又不知ト云分ハ遮
T2264_.66.0773a26: ノ行相歟。總テハ不レ可レ有歟。返返不審也
T2264_.66.0773a27: 云云　光胤申云。一切煩惱ニ無明ノ義ヲ具
T2264_.66.0773a28: 足ト云事ハ常ノ事ナリ。無明住地ノ名言ノコ
T2264_.66.0773a29: トシ。但其中ニ無明ノ一法迷闇之由來歟。
T2264_.66.0773b01: 依ニ二此ノ癡ノ迷闇ノ過失ニ一。諸煩惱皆被レテレ引レ之。
T2264_.66.0773b02: 迷二境界ニ一歟。譬ヘハ第七我境ノ時。一聚悉
T2264_.66.0773b03: 雖レ轉レ我ニ。我見獨リ推求ノ行相アリテ司レ之ヲ。
T2264_.66.0773b04: 一聚ノ心心所モ雖レ執レ我。依二我見ニ一轉二我門ニ一。
T2264_.66.0773b05: 我見ヲ爲二由來一ホトノ事歟。次迷闇ハ強チニ
T2264_.66.0773b06: 遮ノ行相トハ不レ可二取定一歟。迷闇爲性ノ遮表
T2264_.66.0773b07: ハ土代ハ論義歟。迷ハマトウ意ナレハ。正シク
T2264_.66.0773b08: 向テ二境界ニ一ソレ&MT06276;ニ姿タニマトウ時ハ。悉ク
T2264_.66.0773b09: 表ノ行解アリテ。迷テ二縁縁一歟。臨テ二所迷ノ境ニ一ナ
T2264_.66.0773b10: ラテハ。ソレ&MT06276;ノ行相トハ不レ可レ申ス故。
T2264_.66.0773b11: 總テタタ迷闇爲性ト云歟
T2264_.66.0773b12:   私云。臨テ二境界ニ一ソレ&MT06276;ノ行解ヲナス
T2264_.66.0773b13: ハ。餘煩惱ノ行相ニ落チヌ。異ニシテ二餘ノ煩惱ニ一
T2264_.66.0773b14: 別テ癡ノ行相ト云姿タハ。迷闇ノ外ニハア
T2264_.66.0773b15: リカタシ。迷闇ハ又只遮ノ分歟。此事無二
T2264_.66.0773b16: 左右一難レ決。至二第八卷ニ一可三沙汰之一。十一
T2264_.66.0773b17: 殊勝ノ樣可レ知レ之
T2264_.66.0773b18: 一。光胤申云。一切雜染所依爲業ハ諸煩惱
T2264_.66.0773b19: 生必由癡故ノ當座ノ事歟。可レ通二後生ノ苦雜
T2264_.66.0773b20: 染ニ一歟　讀師云。能招後生雜染法故ナレハ
T2264_.66.0773b21: 可キレ通也
T2264_.66.0773b22:   私云。疏ニ獨行ハ迷理相應ハ迷事云云　祕
T2264_.66.0773b23: 云。獨行ニ有二主非主一。非主ハ通二見修ニ一。何云二
T2264_.66.0773b24: 唯迷理ト一耶。答ニ二釋アリ。一ニハ瑜伽ハ説二
T2264_.66.0773b25: 主ノ者ヲ一。二ニハ非主モ多分ハ迷理也。付二多
T2264_.66.0773b26: 分ニ一云レ爾也云云
T2264_.66.0773b27: 一。無明疑邪定貪等ト必ス生起ノ次第分別煩
T2264_.66.0773b28: 惱ノ姿タ歟不審ナリ。可レ隨レ宜ニ樣ニコソアリ
T2264_.66.0773b29: タケレト評定アリ　讀師云。生起ノ次第ハ
T2264_.66.0773c01: 先ツ如レ此可二意得一。但一切ノ分位ニ如レ此ソロ
T2264_.66.0773c02: ウテ生起スル樣ニハアルヘカラス。只疑ハ
T2264_.66.0773c03: カリニテ。□別見位モアルヘシ。又只貪
T2264_.66.0773c04: 等ハカリ起テ。見疑マテナキ事モアルヘシ
T2264_.66.0773c05: ト云云
T2264_.66.0773c06: 一。云何爲慢恃己於他高擧爲性事　光胤
T2264_.66.0773c07: 申云。唯陵他之慢アル歟。陵他之時必有二恃
T2264_.66.0773c08: 己之行相一歟云云　讀師云。慢ハ必ス高擧ノ
T2264_.66.0773c09: 行相アリ。高擧ハ自ラ高擧スル也。如クレ此ア
T2264_.66.0773c10: レハ。陵他ノ時モ恃己思ヒアル歟云云　私云。
T2264_.66.0773c11: 不レ可レ有二唯陵他之慢一之所存歟　評定亦爾
T2264_.66.0773c12: 也私云。陵他ノ慢ノ時恃己ノ思シヲ帶スル事也。不レ可レ云二
恃己ノ慢トハ一歟。其位ヲハ只陵他ノ慢ト可レ云歟。可レ尋
T2264_.66.0773c13: レ之光胤申云。論ノ恃己於他ハ如レ次當ル二自己
T2264_.66.0773c14: 陵他ニ歟。將又此ハ不レ依二恃己陵他ニハ一。一切ノ
T2264_.66.0773c15: 慢ノ行相ヲ定メ置キテ。必シモ恃己ト於他
T2264_.66.0773c16: トヲ不レ可レ當二恃己ノ慢ト陵他ノ慢トニハ一歟。古キ尋
T2264_.66.0773c17: 也。讀師ノ説ハ必シモ不レ可レ配二二種ノ慢ニハ一樣ニ
T2264_.66.0773c18: 被レ申歟ト覺ニ。不二分明一評定之趣キハ。陵他ノ
T2264_.66.0773c19: 慢ハ亙リ二持己於他ニ一。恃己ノ慢ハ不レ可レ亙二於他ニ一
T2264_.66.0773c20: 樣ニ聞エキ。肝要。第七相應之慢ハ恃己之慢
T2264_.66.0773c21: 也。於テレ他ハ高擧スル義ナキ故ニ。有二此評定一
T2264_.66.0773c22: 歟。一生苦爲業之苦ハ廣ノ通二一切ノ生死苦ニ
T2264_.66.0773c23: 歟。輪轉無窮之詞分明也。不レ可レ限二魔苦ニ一
T2264_.66.0773c24: 一。七慢ノ行相大綱ヲ讀師被レ談。已下所段
T2264_.66.0773c25: ノ樣不レ過二本疏之現文ニ一　讀師云。九慢ハ
T2264_.66.0773c26: 慢類也。大乘ニハ不レ見二其文一見タリ。出タル二小
T2264_.66.0773c27: 乘ヨリ一歟。仍無トテ二盡期一被略レ讀テ畢　私云。燈ヲ可
T2264_.66.0773c28: レ見歟　光胤申云。七慢ト九慢トノ差別ノ事。
T2264_.66.0773c29: 先ツ疏ニモ燈ニモ。九慢ハ悉ク我見ニ依テ
T2264_.66.0774a01: 後生ス。又三品之處ニ起云云此レ一ノ差別歟
T2264_.66.0774a02: 一。聖位我慢乃至　起亦無失事　私云。此
T2264_.66.0774a03: 文ハ慢ノ可レ通二修斷ニ一證據也。凡位ニハ有二
T2264_.66.0774a04: 分別ノ慢一故ニ。以二聖位一證レ之。如覺現觀者才
T2264_.66.0774a05: 覺ノ小乘ハ慢ハ通二見修ニ一。聖ニハ有テ二不行一。無キカ二修
T2264_.66.0774a06: 道ハ我慢一故云云　大乘ハ修道ニ我慢現行ト
T2264_.66.0774a07: 許ス慢類モアルヘシ。仍可レ通二修斷ニ一爲言
T2264_.66.0774a08: 一。聖位我慢之我慢ハ亙二七慢ニ一歟限二七慢ノ
T2264_.66.0774a09: 中ノ我慢ノ一種ニ一歟事　延公被二申出一畢。古キ沙
T2264_.66.0774a10: 汰也　延公云。慢類由斯ノ文ヲ以テ見レハ。
T2264_.66.0774a11: 定テ可レ亙二七慢ニ一歟。慢類ヲハ慢ト過慢ト
T2264_.66.0774a12: 卑慢トニ立テテ。不ルカレ立二我慢ノ上テ一故　光胤申
T2264_.66.0774a13: 云。能所依門ノ事ト取リ置テ。由斯言ヲ不
T2264_.66.0774a14: レ可二劬勞ス一。我慢現行スル上ハ。慢類モアル
T2264_.66.0774a15: ヘシト云事歟
T2264_.66.0774a16:   第七十七日自二云何爲疑於諸諦理一
至二説爲邪見非二取攝一
T2264_.66.0774a17: 一。能障不疑善品爲業事　讀師云。別テ善
T2264_.66.0774a18: 品ト申スハ有二所存一歟。只能障不疑爲業トアレ
T2264_.66.0774a19: カシ。餘ノ心所皆善品トハイワス。能障無貪
T2264_.66.0774a20: 能障無癡ノコトキ也　延公云。不疑以二正
T2264_.66.0774a21: 慧一爲レ體云師アリ。正義歟。慧ハ通二三性ニ一故ニ
T2264_.66.0774a22: 遮テレ濫ヲ云二善品ト一歟
T2264_.66.0774a23:   私云。此斷簡難レ思。既云二正慧一。何濫耶。不
T2264_.66.0774a24: 疑ハ義別心所也。義別ハ限レ善ニ。何濫耶。若
T2264_.66.0774a25: 如レ此者。不正知ノ業用ヲ能障正知毀犯
T2264_.66.0774a26: 爲業トアルヲ。何不レ云二能障正知善品爲
T2264_.66.0774a27: 業ト一耶。一猶豫二字ノ沙汰無レ之。兩獸歟。有二
T2264_.66.0774a28: 因縁一歟
T2264_.66.0774a29: 一。猶豫簡擇事　疏云。正慧ハ決斷ス。疑ト被ル
T2264_.66.0774b01: レ立テ慧ハ猶豫シテ簡擇カ故ニ異二決斷ニ一故名レ疑云云
T2264_.66.0774b02: 　讀師云。疏云。大論異覺爲體ヲ引テ異二決
T2264_.66.0774b03: 斷ニ一覺ヲ説テ爲レ疑云云　異覺之異ハ簡異スル決
T2264_.66.0774b04: 斷ニ一異歟ト見タリ。此ハ讀師ノ初メ講讃也　
T2264_.66.0774b05: 光胤申云。下ノ毘助之毘ヲ種種義云云　色
T2264_.66.0774b06: 色ニ疑慧スル意也。此ヲ以テ推スルニ。異覺之異モ
T2264_.66.0774b07: 種種ノ義歟。疏ニ異者種種義カ故云云　毘ト異ト
T2264_.66.0774b08: ハ同事見タリ
T2264_.66.0774b09: 讀師云。ケニモ左樣ニ取リ合セテ見レハ毘ノ義ヲ
T2264_.66.0774b10: 異覺ノ異トモ可二意得一歟　良公并延公評定
T2264_.66.0774b11: 曰。毘ヲ種種義ト云ト。異覺ノ異ヲ異リト二決斷ニ一
T2264_.66.0774b12: 見ルト。行キ合フヘキ歟。種種義ト云中ニ異二決
T2264_.66.0774b13: 斷ニ一義モアルヘシト云云讀師後ノ
説也		讀師云。不
T2264_.66.0774b14: レ可レ然。其義大ニ異也。異ト二決斷ニ一者簡異義也。
T2264_.66.0774b15: 種種之義者色色ニ慮知ヲ迴ス義也。不レ可二混
T2264_.66.0774b16: 亂一云云　重テ良延公サテハ下ニハ種種ノ義ト
T2264_.66.0774b17: 云ヒ。上ニハ異ル二決斷ニ一義トアレハ。同事ニ行キ
T2264_.66.0774b18: アワスハ。前後可二相違一云云　讀師云。不レ可二
T2264_.66.0774b19: 相違一。上ニ異決斷ニ一覺ヲ爲レ疑者シカト異覺ノ
T2264_.66.0774b20: 異ノ言ノ訓釋トハ不レ可二意得一。只大方ニ猶豫
T2264_.66.0774b21: 簡擇ヲ釋ル也。若爾正シク異覺之異ハ種種義
T2264_.66.0774b22: ト云ニ無レ過歟。光胤同心申畢
T2264_.66.0774b23: 一。毘助若南智應爲識事　讀師云。末底ハ
T2264_.66.0774b24: 智ナレトモ。毘ノ字ヲ加ヘヌレハ。義轉テ
T2264_.66.0774b25: 成二別法之名ト一也。若堅ク毘ヲソヘテモ。體
T2264_.66.0774b26: ハ舊キ我ニテ不二轉變一者。毘若南ハ識ノ梵
T2264_.66.0774b27: 語也。而ニ若南ハ既ニ智也。毘ヲ以テ助レ之ヲ
T2264_.66.0774b28: ヌレハ。義轉變テ成二識名一也。若如二初師一者。
T2264_.66.0774b29: 毘若南ノ若南智カ故ニ。識ハ以レ智可レ爲レ體歟。而
T2264_.66.0774c01: 識ハ有ト二別體一云事。汝許レ之故爲言　讀師云
T2264_.66.0774c02:   私云。此難ケニモト存ル也。常ニ依主釋ト申
T2264_.66.0774c03: スモ。コレ程ノ事歟。他法名ヲ呼ヒ加ヘテ
T2264_.66.0774c04: 爲二自名ト一也。譬ヘハ意識ノ名ヲ倒墮之依
T2264_.66.0774c05: 主釋ニテ。識之意ト申スホトノ事歟
T2264_.66.0774c06: 讀師云。界由助力之界ハ。摩多體文之摩多ニ
T2264_.66.0774c07: アタル歟云云延公。同心畢　私云。此事シカ
T2264_.66.0774c08: ト十二之摩多ニアタルヘキ事トハ存セス。
T2264_.66.0774c09: 只界ハ性義トマテノ事歟。但可レ問二眞實師ニ一
T2264_.66.0774c10:   讀師云。若南之若ヲハ平聲ニ讀ム歟。上聲歟
T2264_.66.0774c11: 延公。二樣ニ聲ヲ指スト云云
T2264_.66.0774c12: 一。云何惡見乃至　招苦爲業事　疏云。惡字
T2264_.66.0774c13: ニ二アリ。善惡相翻門ノ惡ハ唯不善也。毀責
T2264_.66.0774c14: 門之惡ハ通二有覆ニ一。今五見ヲ名ルハレ惡毀責門
T2264_.66.0774c15: 也。又云。倶ニ唯迷理也。雖縁ニ有二親麁一。迷理ハ
T2264_.66.0774c16: 其ノ義等シト云云
T2264_.66.0774c17: 一。顛倒推度染慧爲性事　私云。此性用ハ
T2264_.66.0774c18: 亙ル二五見ニ一也。隨テ下ニ五見ヲ列ヌルニ。性用ヲ
T2264_.66.0774c19: 不レ説。以レ之可レ知歟。古キ沙汰如レ此。今度評定
T2264_.66.0774c20: 如レ此。但汎爾ニ五見皆顛倒推度之分ナラハ。
T2264_.66.0774c21: 行相各別モ不審也。凡下ノ論文ヲ見ルニ
T2264_.66.0774c22: モ。爲性之詞ハナケレトモ。執我我所隨執
T2264_.66.0774c23: 斷常ナントアルハ。性用ニテコソアルラ
T2264_.66.0774c24: メ。サテハ古樣申ス分モ。顛倒推度之内ニテ。
T2264_.66.0774c25: 色色ヲ可レ分ツ事ヲハ存テ。大方ニ餘ニ異ニ&MT06279;。
T2264_.66.0774c26: 顛倒推度之惡用ノ五見ニ亙ル樣ヲ申ス歟。一向ニ
T2264_.66.0774c27: 左樣ニ意得テハ。可レ有二越度一歟。隨テ見戒二
T2264_.66.0774c28: 取之行相各別ハ。古來之難義也。此モ最勝清
T2264_.66.0774c29: 淨之分ニテハ難レ分テ。故ニ別テ二於見戒ニ一此事沙
T2264_.66.0775a01: 汰セリ。只顛倒推度ヲ一向ニ性用トシテ。
T2264_.66.0775a02: 五見ノ性用ニ此外ニ色付ク分ナクハ。亙テ二五見ニ一
T2264_.66.0775a03: 行相各別難シトレ見云沙汰アルヘキ也
T2264_.66.0775a04: 一。云二推度一不レ云二推求一事　本可レ有二沙汰一。
T2264_.66.0775a05: 今度不レ及二沙汰一止畢
T2264_.66.0775a06: 一。我見別相事　今度不レ及二沙汰一。尤當段ニ
T2264_.66.0775a07: テ可レ有二沙汰一歟。但第四卷ニテ少少モ沙汰
T2264_.66.0775a08: アリキ。思量爲性相之下也
T2264_.66.0775a09: 一。招苦爲業事　此ハ貪ノ生苦爲業ニハカワ
T2264_.66.0775a10: リテ。欲界苦處ヲ狹ク取ル歟。疏云。發ハ下招二若處ヲ一
T2264_.66.0775a11: 業ヲ上。是分別ノ惑ナルカ故云云
T2264_.66.0775a12: 一。薩迦耶見ノ梵漢事　經部ハ僞身見。薩婆
T2264_.66.0775a13: 多ハ自體見。大乘ハ移轉ト云云　可レ見レ疏。薩迦耶
T2264_.66.0775a14: 見ノ言ニハ攝二我ト我所トノ見一云云
T2264_.66.0775a15: 一。見趣之趣事　疏云。趣者況也。識所歸處
T2264_.66.0775a16: 云云　讀師云。況ト者如何ナル義耶　光胤申云。
T2264_.66.0775a17: ナソラウト見タリ。喩ノ義歟。意ハ見之相似義
T2264_.66.0775a18: 歟云云此事不レ可レ爲二定量一。此事意得ニクキ
T2264_.66.0775a19: 事也。可レ尋レ之。所歸處ト者。五趣ト云ホトノ事
T2264_.66.0775a20: 歟。此事ヲ不レ可レ爲二定量一
T2264_.66.0775a21: 一。二十句六十五句其ノ差別之樣。人人不レ辨
T2264_.66.0775a22: レ之　光胤申云。此事二十句ハ。只我我所ノ行
T2264_.66.0775a23: 相ヲ。於二一一ノ蘊ニ一。先ツ一處三處一處三處ト定
T2264_.66.0775a24: 置ク分也。故疏ニモ只分別スル我我所行相ヲ一マ
T2264_.66.0775a25: テ也云云　次ニ六十五句ハ。我所之所起處ヲ
T2264_.66.0775a26: 分別&MT06279;。我所ハ必ス我見ノ後ニ生ス。此ノ我所ハ何ノ
T2264_.66.0775a27: 我見ヨリ起耶ト分別スル時。一蘊ヲ我ト定メ
T2264_.66.0775a28: 置ク時。其レカ我所ニ四蘊アリ。四蘊ニ各三處
T2264_.66.0775a29: ナレハ。三四十二也。一蘊別十二也。加二我我
T2264_.66.0775b01: 五ヲ一合テ六十五也。可レ見レ疏。等字ハ等二界處一
T2264_.66.0775b02: 云云　可レ見レ疏
T2264_.66.0775b03: 一。障處中行ノ處中ハ道諦也。處中ト者。離二斷
T2264_.66.0775b04: 常ト一故ニ云二處中ト一。可レ見レ疏
T2264_.66.0775b05: 一。邊見ニ有二四十七見見一。七斷論等之等ニハ等二
T2264_.66.0775b06: 十四不可記事之中常無常等一見タリ。諸見
T2264_.66.0775b07: 之姿。本疏之面大概有二其沙汰一。無二殊事一
T2264_.66.0775b08: 一。四一分常論ノ第二見ハ。梵王起二此見ヲ一見
T2264_.66.0775b09: タリ。隨テ光胤其通申處ニ。讀師云。第二見ハ
T2264_.66.0775b10: 非二梵王ノ見ニ一。梵衆等之見ナリ。疏ニ聞テ三梵王ニ
T2264_.66.0775b11: 有ヲ二如レ是見等一云云　梵王ノ見ヲ聞テ。梵衆等起二
T2264_.66.0775b12: 此見一見タリ　光胤申云。サテハ第一見梵
T2264_.66.0775b13: 王ノ見歟。第一ノ見ハ自二梵天一沒テ來生スル人間ニ一類
T2264_.66.0775b14: 起二此見ヲ一見タリ。若爾第二見梵王ノ見マテ
T2264_.66.0775b15: ハ。無二子細一事歟。疏ノ文ハ聞テ二梵王梵衆等之
T2264_.66.0775b16: 見一。我ハ心ハ無常ナレトモ大種ハ常也ト計ル事ヲ
T2264_.66.0775b17: 説ケリ。疏ノ文ヲハ聞テ三梵王ノ有ルヲ二如レ是見ト一讀
T2264_.66.0775b18: ムヘシ　讀師云。梵王聞テ二梵衆等ノ見ヲ一。隨テ
T2264_.66.0775b19: レ彼ニ起レ見ヲ云事。返返不審事也。サル事ハア
T2264_.66.0775b20: ルヘカラス。梵衆コソ聞テ二梵王之見ヲ一起スヘケレ
T2264_.66.0775b21: レ見ヲ。梵王隨二梵衆ニ一起レ見事。返返サカサマナ
T2264_.66.0775b22: ル事歟。不レ可レ然。就テレ其第一ノ見ノ事モ梵衆ノ見
T2264_.66.0775b23: 也。初二ノ見ハ倶ニ梵衆之見ナレトモ。人間退
T2264_.66.0775b24: 沒之人。憶テ二前際ヲ一起二此見ヲ一。第二ノ見ハ住ル二梵
T2264_.66.0775b25: 世ニ一人起二此見ヲ一歟云云　光胤申云。サテハ梵
T2264_.66.0775b26: 王之見ハ遂ニ一分常論之見ニハ不レ取歟。
T2264_.66.0775b27: 梵王梵衆ノ見ヲ初二見ニ取ルマテハ土代
T2264_.66.0775b28: ニテ。第一第二之次第ニコソ聊之異説モ
T2264_.66.0775b29: アリケナレ正義唯是第二
方可レ見レ之		　返返御談之樣不二
T2264_.66.0775c01: 意得一
T2264_.66.0775c02:   疏ニ或翻此説云云　此詞ハ六十二見章攝
T2264_.66.0775c03: 釋等ニ皆以アリ。初ノ次第ハ梵衆梵王
T2264_.66.0775c04: ト列ネテ翻&MT06279;レ之ニ。第一ハ梵王第二ハ梵衆ト
T2264_.66.0775c05: モ説クヘシト云事歟。疏ニ忍者ト者。堪忍テ梵
T2264_.66.0775c06: 世ニ一不二退沒一者歟
T2264_.66.0775c07: 一。無想倶非ニ無キ&T069222;二我純有苦等并一想等之
T2264_.66.0775c08: 後ノ八見一如何　光胤申云。一想等ノ四句ハ。ケ
T2264_.66.0775c09: ニモ無想ナル處倶非ナル處ニハアリカタシ。
T2264_.66.0775c10: 我純有苦等ノ四句ナキ事。一重ハ不審也。但
T2264_.66.0775c11: 有二子細一歟　良明房云。非想天ニ我有色死
T2264_.66.0775c12: 後非想非無想之見アルヲ以テ見レハレ之。無想
T2264_.66.0775c13: 天ニモ可レ有二一想等ノ見一。現世ヲ想ト計テ。死
T2264_.66.0775c14: 後ヲ無想ト可レ計故ニ。現有ヲ我有色ト計ト死後
T2264_.66.0775c15: ヲ非想非無想ト計スルモ。現世ト後際トノ
T2264_.66.0775c16: 相違ハ同事也。非想天ニハ無キカ二色法一故ニト云云｣
T2264_.66.0775c17: 一。遍常論第四ノ見ヲ計二前際ヲ一見ニ取ル事。有二
T2264_.66.0775c18: 其沙汰一。此ハ可レ付二前際ニ一見ノ行相也ト。讀師被
T2264_.66.0775c19: レ申畢
T2264_.66.0775c20: 一。邪見ニ十五見アリ
T2264_.66.0775c21: 一。四不死矯亂事　四種ノ樣大概其沙汰
T2264_.66.0775c22: アリ。返返難キ二意得一計也。雖レ有二四種一。依レ答二
T2264_.66.0775c23: 不死天無亂問ヲ一生ト二彼天ニ一計歟。前際計也云
T2264_.66.0775c24: 云　疏ニ縁ヲ二以前ニ所ノレ聞教ニ一皆前際ニ攝云云
T2264_.66.0775c25: 一。五現涅槃計二後際ヲ一歟
T2264_.66.0775c26: 一。常恒不易ハ只常住ト計也。是一切物因
T2264_.66.0775c27: ハ計二諸法ノ因ト一也。雖レ計二自在等ヲ一。計之樣異カ
T2264_.66.0775c28: 故別ノ計也
T2264_.66.0775c29: 一。諸如是等ノ等ハ等二十四不可記事ノ中ノ有
T2264_.66.0776a01: 邊等ヲ一見タリ
T2264_.66.0776a02: 一。見戒二取事　小乘ハ。所縁ハ互ニ亙リ。行
T2264_.66.0776a03: 相ハ見取ハ最後ニ限リ。戒取ハ限二清淨ニ一云云　大乘
T2264_.66.0776a04: ハ。所縁ハ見ト戒ト大ニ異也。行相ハ倶ニ最勝清
T2264_.66.0776a05: 淨也。付レ之行相各別ノ事古キ沙汰ナリ。最勝
T2264_.66.0776a06: ツリ清淨ツリト云一義アリ。不レ爾如何ノ
T2264_.66.0776a07: 論義ノ沙汰也。有二異義一歟
T2264_.66.0776a08: 一。能得清淨ト者。見ヲ即チ計涅槃ト一歟。將又見ハ
T2264_.66.0776a09: 涅槃ト因ト計ル歟。古キ沙汰也云云　讀師云。即計二
T2264_.66.0776a10: 涅槃一歟云云　光胤申云。論疏之文ハ分明ニ
T2264_.66.0776a11: 能得ノ因ト見タリ
T2264_.66.0776a12: 一。無利懃苦事　斷食等。ウチ香頭香等ハ如
T2264_.66.0776a13: 何
T2264_.66.0776a14:   私云。出二經説ニ一事アル歟。所詮依二迷悟ニ一可
T2264_.66.0776a15: レ有二子細一歟
T2264_.66.0776a16: 讀師云。藥王菩薩ノ燒身等アレハ。可レ有二子　
T2264_.66.0776a17: 細一歟
T2264_.66.0776a18: 一。一分當論ノ見ノ無常ト計ルハ。見歟非見歟。
T2264_.66.0776a19: 見ナラハ斷見歟事　疏云。無常ト者。是何ノ
T2264_.66.0776a20: 見ソ。此雖レ非レ斷然堅執カ故ニ亦是染汚ナリ。
T2264_.66.0776a21: 非二五見ニ攝ニ一。但是染慧ナリ。又解ク邪見ニ所攝乃至
T2264_.66.0776a22: 前解爲レ勝云云　意云。正釋意ハ非レ見ニハ。只染汚ノ
T2264_.66.0776a23: 慧ニ取ルヘシ
T2264_.66.0776a24:   私云。無常ノ思ヒヲ。染汚ノ堅執ナレハト
T2264_.66.0776a25: テ。斷見トハイウヘカラス。撥後永無ノ思ヒ
T2264_.66.0776a26: アルヲ。別テ云二斷見ト一。故ニ以二非無常解皆
T2264_.66.0776a27: 名斷見撥後永無皆名斷見之才學ヲ一可レ知
T2264_.66.0776a28: レ之
T2264_.66.0776a29:   第七十八日自二如是總別十煩惱中一
至二爾時得與憂相應故一
T2264_.66.0776b01: 延公云。如是總別之總別ハ迷諦門ノ總別歟如
T2264_.66.0776b02: 何　讀師云。演祕之釋アリ。六煩惱ヲ云
T2264_.66.0776b03: レ總。十煩惱ヲ云レ別ト歟　光胤申云。疏ニハ若總
T2264_.66.0776b04: 若別但有十種云云　此文ハ迷諦門ノ總別モ又
T2264_.66.0776b05: 六ト十トノ總別トモ不レ見。隨テ祕ニ。初ニハ令メテレ同二
T2264_.66.0776b06: 疏燈ヲ一。六ト十トノ總別ヲハ今助一釋ト云テ。疏ノ外ノ釋
T2264_.66.0776b07: トセリ。後ニハ又或可疏云等云テ。疏ノ若總若
T2264_.66.0776b08: 別モ六ト十トノ總別也云云　燈ハ。迷諦門ノ總別ナ
T2264_.66.0776b09: リト云云　讀師云。疏ノ文ハ不レ順レ何レニモ歟　光
T2264_.66.0776b10: 胤申云。少シ順二迷諦門ニハ一歟。迷諦トハ。カサネ
T2264_.66.0776b11: トモ六ト十トノ趣キナラハ。有リ二六ト十トノ種一可レ申。
T2264_.66.0776b12: 但有十種不二意得一云云　後ニ案スレハ。十種ノ中ニ六ト
T2264_.66.0776b13: 十トアレハ。猶シ順二祕ノ釋ニ一歟
T2264_.66.0776b14: 一。延公云。任運思察ノ思察ト自審思察ノ思察
T2264_.66.0776b15: トハ同事歟　光胤申云。古キ沙汰也。可キ二相
T2264_.66.0776b16: 替一歟。任運思察ノ思察ハ三分別ニ亙リ。自審思
T2264_.66.0776b17: 察ハ可レ限二邪分別ニ一歟。自審之詞ニテ可二意得一
T2264_.66.0776b18: 歟　讀師云。當段ハ第一卷ノ樣ニハアラスシ
T2264_.66.0776b19: テ。三分別ヲ一一ニ開クト云云
T2264_.66.0776b20: 一。常見相麁之事　讀師云。吾等コトキノ
T2264_.66.0776b21: 者ハ。殆常見ハ細細ニ起リテ。別テ可キレ假レ縁ヲ樣ニハヲ
T2264_.66.0776b22: モワス。而常見ハ麁カ故ニ必可トレ假レ縁云事不審
T2264_.66.0776b23: 也。斷見コソ別テ依テ二怖畏ノ縁ニ一起ル事ナレハ。相
T2264_.66.0776b24: ハ麁ナリト申スヘケレ。此道理顛倒歟
T2264_.66.0776b25: 光胤同心申畢
T2264_.66.0776b26: 一。今者我我何所在耶ノ事　面面評定一決
T2264_.66.0776b27: 云趣キ。初ノ我ハ倶生ノ我。第二ハ分別我。何所在耶
T2264_.66.0776b28: ハ倶生邊見也ト治定畢ヌ　讀師云。既斷ル二分別
T2264_.66.0776b29: 我ヲ一人。分別我ハ何ニアルソト思フラム。返
T2264_.66.0776c01: 返不審也。只我ト思フナラハ。定テ倶生ナルヘ
T2264_.66.0776c02: シ。分別ノ已斷ノ故ニ　延公云。分別我已斷ノ故ニ
T2264_.66.0776c03: 何所在耶ノ思ヒアレハ。其ノ思ヒ分別ニヲウ
T2264_.66.0776c04: セテ。第二審ノ我ヲ分別ト申スマテ也。實ニハ倶
T2264_.66.0776c05: 生我ノ思ヒ也ト。古樣斷簡セリ　光胤申云。出
T2264_.66.0776c06: 觀之時便生恐怖トアレハ。分別ノ我ヲ斷シ
T2264_.66.0776c07: ヌル故ニ此恐怖アリテ。吾カ我ハ何ニトヲモヘ
T2264_.66.0776c08: ハ。當念ノ我ハ倶生ニテモアレ。分別ノ我ヲ
T2264_.66.0776c09: 尋ヌル思ヒニアタル。尤此事微細也
T2264_.66.0776c10: 一。依麁相説事　第二師ハ斷見ヲ相麁ト存ル也。
T2264_.66.0776c11: 此ケニモト覺ユル也
T2264_.66.0776c12: 一。十煩惱自類相應門事　論文ノ一段ヲ見レ
T2264_.66.0776c13: ハ。六段トシテ明レ之也。六煩惱ヲ各首トシテ
T2264_.66.0776c14: 對&MT06279;レ餘ニ辨レ之也。假令貪ヲ爲レ首瞋ヲ爲レ首ト等キ
T2264_.66.0776c15: 也
T2264_.66.0776c16: 一。貪與慢見或得相應事　評定曰。抑於二五
T2264_.66.0776c17: 見一或二或得相應之義一歟。得又五見ハ限二一向
T2264_.66.0776c18: 相應之邊ニ一歟。或評定曰。五見ヲハ合テ二論相
T2264_.66.0776c19: 應一故ニ雖レ云二貪與五見相應無失一。撥無邪見ハ
T2264_.66.0776c20: 與レ貪不レ可二相應一故ニ。或得相應&MT06279;或ノ言無二苦
T2264_.66.0776c21: 見一。然ハ如レ慢ノ何不レ釋二倶不倶二門ヲ一耶ト云疑
T2264_.66.0776c22: ヒアレトモ。五見ヲハ合テ釋カ故ニ。亙テ二五
T2264_.66.0776c23: 見ニ一皆相應スレハ。少少撥無邪見之邊ヲハ
T2264_.66.0776c24: 不レ釋歟云云　或評定曰。撥無邪見ハ瞋ト倶
T2264_.66.0776c25: 起カ故ニ。與レ貪不ト二相應一者。一類ニ付テノ
T2264_.66.0776c26: 事也。總テ撥無之邪見與レ貪不レ可二相應一云
T2264_.66.0776c27: 事。更ニ十支論判等ノ中ニ無二分明之説一歟。若爾
T2264_.66.0776c28: 皆容倶起之中ニ入テ。或得相應之或言ヲハ。
T2264_.66.0776c29: 慢一邊ニテ可二意得一歟云云
T2264_.66.0777a01: 一。光胤申云。所愛所陵之所陵ハ。陵他ノ慢
T2264_.66.0777a02: 歟。若云レ爾者。陵他ノ時ハ必恃ムレ己高擧ノ邊
T2264_.66.0777a03: アリ。其ノ邊ニ貪ハ轉テ何不二相應一耶ト云疑ア
T2264_.66.0777a04: リ　讀師無二殊成敗一。被レ申旨不二分明一　光
T2264_.66.0777a05: 胤申云。所愛所陵境非一故之論文不レ帶二恃
T2264_.66.0777a06: 己ヲ一。唯陵他之慢ヲ許ス旨分明也。其故ハ所
T2264_.66.0777a07: 愛ト者貪煩惱ノ愛染他ヲ一。慢ハ陵蔑シテ他ヲ一。愛陵
T2264_.66.0777a08: 之境不同カ故ニ不二倶起一云云　若帶ハ二恃己ヲ一。恃己
T2264_.66.0777a09: 之邊貪ノ愛染ト同境カ故。何不二相應一耶。又何
T2264_.66.0777a10: 一向ニ云二境非一ト一耶。又所染所恃ノ所恃ハ恃
T2264_.66.0777a11: 己之慢歟。陵他慢ノ所帶ノ恃己モ入二此中ニ一
T2264_.66.0777a12: 歟。此所恃ハ恃己之慢ナルヘシ。若爾所陵
T2264_.66.0777a13: モ可二陵他一ナル
T2264_.66.0777a14:   論ノ説ノ言ハ此論ノ説歟。瑜伽等ノ説歟。疏二
T2264_.66.0777a15: 義也
T2264_.66.0777a16: 一。嗔與慢疑或得倶起事　第二ニ以レ嗔ヲ爲&MT06279;
T2264_.66.0777a17: レ首ト明二相應ヲ一也。貪ヲハ此段ニハ除レ之也。上ニ對テ
T2264_.66.0777a18: レ餘ニ相應ヲ辨スル處ニ。悉ク貪ト倶不倶之
T2264_.66.0777a19: 樣ハ釋カ故也。故疏云。以二第二一問レ餘ヲ。捨二第
T2264_.66.0777a20: 一一不レ問。如是展轉以下可レ知云云
T2264_.66.0777a21: 一。初猶豫時未曾彼故乃至説得相應事　
T2264_.66.0777a22: 讀師云。不ルレ増事モアルヘシ。但此ハ多分ト顯
T2264_.66.0777a23: ハナルトニ付テ釋ル也。初位ハ心輕也。後位
T2264_.66.0777a24: ハ心重カ故也
T2264_.66.0777a25: 一。疑順違事　隨亦應爾事　光胤申云。苦
T2264_.66.0777a26: 集ヲ云レ順滅道ヲ云レ違。返返不審也。互可レ有ル二
T2264_.66.0777a27: 順違一事也
T2264_.66.0777a28: 一。此與三見或得相應ニ三段アリ。一ニハ
T2264_.66.0777a29: 身常見。二ニハ斷見。三ニハ邪見也
T2264_.66.0777b01: 一。斷見翻此事　私云。於二樂蘊ニ一爲レ斷時。嗔
T2264_.66.0777b02: ト倶起シ。於二苦蘊ニ一起レ斷ヲ時ハ。嗔ハ不ルレ倶也
T2264_.66.0777b03: 一。邪見誹撥惡事好事之事　評定曰。此ノ惡
T2264_.66.0777b04: 事好事ハ非二苦集ト滅道トニハ一歟。只於レ己ニヨキ
T2264_.66.0777b05: 事トアシキ事也。隨テ好事ヲ樂蘊ト云云　惡事
T2264_.66.0777b06: ハ苦蘊歟
T2264_.66.0777b07:   私云。此文ヲ以テ迴スニ二愚懷ヲ一。撥無ノ邪見ハ與
T2264_.66.0777b08: レ貪可二相應一歟。撥二惡事ヲ一時。與レ嗔不二相應一
T2264_.66.0777b09: 故。何與レ貪相應スル義ナカラム耶。不二相
T2264_.66.0777b10: 違一故
T2264_.66.0777b11: 一。慢於境定疑即不然事　讀師云。此事可
T2264_.66.0777b12: レ爲二如何一哉不審也。イサ慢類相應之事モヤ
T2264_.66.0777b13: ラルヘキ
T2264_.66.0777b14: 一。然與斷見必不倶生事　私云。古キ聞書ニ。
T2264_.66.0777b15: 武者ノ自害ヲ出セリ。斷見ト慢ト相應ス
T2264_.66.0777b16: ヘキ樣歟
T2264_.66.0777b17: 一。非一心中有多慧故事　光胤申云。疏云。
T2264_.66.0777b18: 此據法體並起云云　此釋ノ樣ハ。作用門ハ可キ二
T2264_.66.0777b19: 並起二子細アル歟　讀師云。斷常二見ハ行
T2264_.66.0777b20: 解モ難二並起一歟。但我見ト邊見ナントハ行
T2264_.66.0777b21: 解相違トハ申カタキ故ニ。總テ堅猛執見カ
T2264_.66.0777b22: 故ニ。倶起スル程ナラハ。法體可二並起一歟
T2264_.66.0777b23: 一。癡與九種皆定相應事　無明ヲ結句ニ
T2264_.66.0777b24: 置ク事尤有二子細一。此ハ一切ト倶起カ故ニ。終リ
T2264_.66.0777b25: ニ擧テ顯二其ノ相ヲ一也。此ハ相應無明也
T2264_.66.0777b26: 一。由稱量等起等故事　上ノ等ノ言ハ等二猶豫
T2264_.66.0777b27: 門并推求門ヲ一也。下ノ等ハ等二疑見ヲ一歟。無分
T2264_.66.0777b28: 別故ハ又一ノ故也　祕云。問五識稱量推求
T2264_.66.0777b29: 無カ故ト者第七ニハ可レ無二見慢一云云。答文ニ稱量ハ五
七ニ倶ニ無ン。所恃ノ慢第七ニアリト云云。重テ
T2264_.66.0777c01: 問テ云。五識ニモアルヘシ。答云。行ニ不
違ト違トアリ。故ニ起不起アリト云云
T2264_.66.0777c02: 一。受倶門事　大ニ實義麁相之二段アリ。於二
T2264_.66.0777c03: 實義ニ一又有二四段一。望レ文ニ可レ知レ之
T2264_.66.0777c04: 一。有義倶生乃至有義倶生ノ二師事
T2264_.66.0777c05:   私云。慢煩惱受倶門ニ二師ニ諍アリ。初師
T2264_.66.0777c06: ハ不レ許二意地苦ヲ一。又許ス二惡趣分別煩惱ヲ一。
T2264_.66.0777c07: 仍テ倶生モ分別モ喜樂愛捨ノ四受ト相應
T2264_.66.0777c08: ト爲言　後師ハ許シ二意地苦ヲハ一是一不レ許二惡
T2264_.66.0777c09: 趣分別惑ヲ一是一仍倶生慢ハ五受ト倶也。
T2264_.66.0777c10: サテ分別慢等ハ。惡趣ナキ故ニ。與レ苦
T2264_.66.0777c11: 不&T069222;ハ二相應一勿論也。意地苦ハ惡趣ニシテ
T2264_.66.0777c12: 起レ之。人間等ニシテハ憂受ト意識ハ倶
T2264_.66.0777c13: 也。仍如ク二前師ノ一。分別慢等ハ四受ト倶起
T2264_.66.0777c14: ト。此師ハ習歟。論疏ニ分別慢ノ受倶ヲ
T2264_.66.0777c15: 不レ釋尤不審也。但同二初師ニ一故ニ處二勿論ニ一
T2264_.66.0777c16: 也。其同ト者。在處ハ惡趣ト人間トカワレ
T2264_.66.0777c17: トモ。憂受ト相應義同歟。總テ分別方ハ四
T2264_.66.0777c18: 受ト倶歟相同初師一歟
T2264_.66.0777c19: 一。然後不造引惡趣業要分別起能發後故
T2264_.66.0777c20: 事　光胤申云。分別煩惱アレハトテ。必ズ
T2264_.66.0777c21: 發業ト云事モ不審也。只大方ノ分ニテ不ハ三
T2264_.66.0777c22: 故思二所造ニ一。何一切起ル度ヒ。コトニ發業耶。
T2264_.66.0777c23: 故ニ惡趣ニ分別煩惱アリトモ不ト二發業一意得
T2264_.66.0777c24: ハ。何ナル難義ソ　讀師云。起ラハ必可二發
T2264_.66.0777c25: 業一歟
T2264_.66.0777c26: 一。要分別起能發後故事　光胤申云。此道
T2264_.66.0777c27: 理ハ往惡趣行唯分別起之道理歟。其ハ人間等
T2264_.66.0777c28: ニシテ造キレ之ヲ。惡趣ニ&MT06279;不トレ造レ之申サハ。有二何
T2264_.66.0777c29: 過一耶。惡趣業ナレハトテ。必シモ惡趣ニシ
T2264_.66.0778a01: テ可レ造事ニハアラス。此道理旁以難レ思
T2264_.66.0778a02: 一。讀師云。只惡趣ニハ無キ二三縁一故。無キ二分別
T2264_.66.0778a03: 煩惱一先ツ土代ヲ定テ。如レ此分別煩惱ナキ處
T2264_.66.0778a04: ナレハ。此處ニシテハ不レ造二惡趣業ヲハ一。惡趣ノ
T2264_.66.0778a05: 總報業ハ。必分別ノ煩惱發故ト。如レ此可レ立二
T2264_.66.0778a06: 道理ヲ一歟
T2264_.66.0778a07:   私云。修道別報業ヲハ惡趣ニシテ造レ之
T2264_.66.0778a08: 歟。常ノ論義ニモ。前生ノ三縁ヲハ闇昧カ
T2264_.66.0778a09: 故不レ假レ之云云　此等之潤色ヲ申モ。只三
T2264_.66.0778a10: 縁ノ有無ヲ以テ。惡趣見惑アルヘカラ
T2264_.66.0778a11: スト成スル也
T2264_.66.0778a12: 一。疑後三見乃至　亦喜受倶故事　四受中ニ
T2264_.66.0778a13: 相應ノアリカタキヲ出テ。述ル二其由ヲ一也。則
T2264_.66.0778a14: 喜受也
T2264_.66.0778a15: 一。論欲疑無苦等亦喜受故之噵ニ。以地獄
T2264_.66.0778a16: 無分別故云云　此文ノ噵ニハアラス。容四受倶之
T2264_.66.0778a17: 處ニアルヘキ噵也。除二苦受一由歟。可レ見レ疏。
T2264_.66.0778a18: 欲疑ト者欲界疑也。可レ見レ疏　私云。疑後三
T2264_.66.0778a19: 見容四受倶ノ一段ハ。地獄ニ無キ二分別惑一正義ニ
T2264_.66.0778a20: テ明レ之
T2264_.66.0778a21: 一。二取若縁憂倶見等事　延公云。見戒二
T2264_.66.0778a22: 取ノ與レ憂相應ル事ヲ見ルニ。所縁見ノ憂ト相應
T2264_.66.0778a23: スル時。能縁二取與レ憂相應スト云事ハ不
T2264_.66.0778a24: 審也。必シモ所縁ノ見カ憂ト相應スレハト
T2264_.66.0778a25: テ。能縁ノ受倶門其ニ隨ヘキ事。返返不審也　
T2264_.66.0778a26: 光胤申云。疏ニハ何早ク不レ得二涅槃ヲ一耶ト
T2264_.66.0778a27: ウレヘテ。憂ト倶也云云　此ノウレヘハ更ニ
T2264_.66.0778a28: 所縁ノ見ノ受倶門ニヨルマシキ事也。設ヒ
T2264_.66.0778a29: 所縁ノ見ハ雖二喜樂倶ト一能縁之處ニ何涅槃ヲ
T2264_.66.0778b01: ヲソク得ル事ヲ不レ憂耶云云　讀師被レ申旨不二
T2264_.66.0778b02: 分明一
T2264_.66.0778b03:   第七十九日自二有義倶生身邊二見一
至二非學無學彼唯善故一
T2264_.66.0778b04: 讀師云。有義倶生身邊二見等。初師ハ不
T2264_.66.0778b05: レ許二意地ノ苦ヲ一師也。非五識倶ト者。身邊見ハ與二
T2264_.66.0778b06: 五識一不レ倶故ニ。與二苦受一不二相應一也。唯無記
T2264_.66.0778b07: 故ト者。身邊見ハ。無記カ故。憂根ト不二相應一。憂根
T2264_.66.0778b08: ハ限二善惡ニ一故
T2264_.66.0778b09: 一。分別二見容四受倶等文事　此師ハ極苦
T2264_.66.0778b10: 處ニ許二分別煩惱ヲ一。同二上。慢煩惱初師ニ一歟
T2264_.66.0778b11: 一。斷見翻　此ハ常見縁二苦蘊ヲ一。斷見ハ縁二
T2264_.66.0778b12: 樂蘊ヲ一。故云レ翻ト歟　光胤申云。慢煩惱受倶
T2264_.66.0778b13: 門ノ時。意地苦ハアリ。惡趣ニ無二分別慢等一由立
T2264_.66.0778b14: 破畢ヌ。何ソ身邊二見段ヲハ歸&MT06279;ハ二正義ニ一不&MT06279;レ明
T2264_.66.0778b15: レ之。又表二前師一耶。隨テ疑後三見容四受倶之
T2264_.66.0778b16: 一段ハ。既歸&MT06279;二正義ニ一明レ之。此何不レ爾耶　讀
T2264_.66.0778b17: 師云。意師云。意地苦ノ二師無二分明之正否一。
T2264_.66.0778b18: 分別煩惱有無モ道理相半也。仍身邊二見ハ。
T2264_.66.0778b19: 殊更廣ク以二二師一盡レ理ヲ可キ二立破一所存アリ
T2264_.66.0778b20: テ。疑後三見ヨリ下ヘサケテ。以二二師ヲ一明
T2264_.66.0778b21: レ之歟
T2264_.66.0778b22: 一。亦苦受倶事許意地苦故也　光胤申云。
T2264_.66.0778b23: 抑分別二見ハ同カ二前ノ師ニ一故。如二地獄等一極苦
T2264_.66.0778b24: 處ニ無二分別煩惱一云云　同前師者。四受相應ト意
T2264_.66.0778b25: 得ル同二前ノ師ニ一也。但四受相應之在處ハ異
T2264_.66.0778b26: 也。憂受ヲハ初師ハ極苦處ニシテ許シレ倶ト。第
T2264_.66.0778b27: 二師ハ人中等ニシテ許レ倶ト。仍異也。但四受
T2264_.66.0778b28: 相應之邊ヲ同歟。可レ有二相亂一事也ト云云
T2264_.66.0778b29: 面面同心畢
T2264_.66.0778c01: 一。此依實義隨麁相者事　讀師云。麁相ハ爲二
T2264_.66.0778c02: 初學一。委細門ハ爲二久修一也。可レ見レ祕
T2264_.66.0778c03: 一。癡與五受乃至邪見及疑四倶除苦事　
T2264_.66.0778c04: 良明房云。此ハ麁相門トハ申カタシ。委細門モ
T2264_.66.0778c05: 此分歟云云
T2264_.66.0778c06: 一。貪癡倶樂以下事　受倶之地ヲ分別ス
T2264_.66.0778c07: ル段也。瞋除ク。限二欲界ニ一故ニ。貪癡ハ五識相應カ
T2264_.66.0778c08: 故ニ。樂受相應廣ノ通二欲ト下三禪ト一也。初二靜
T2264_.66.0778c09: 慮ハ名樂名喜ノ故ニ。又欲ニハ有カ二五識ノ樂一故一。
T2264_.66.0778c10: 餘七ハ除二瞋ト貪癡トノ一餘七也。五識ト不二相應一故ニ
T2264_.66.0778c11: 除ノレ欲カ也以上樂
受也		評定并讀師御談如レ此
T2264_.66.0778c12: 一。疑獨行癡欲唯憂合捨餘受倶起如理應思
T2264_.66.0778c13: ハ。樂受外ノ餘受ノ地門也　讀師云。疑煩
T2264_.66.0778c14: 惱ノ順ノ二戚行ニ一云事ハ。イカ程ノ事哉。只猶豫ハ
T2264_.66.0778c15: 諦理ヲ一不ル二安穩一姿タナレハ云レ爾歟。ナニト
T2264_.66.0778c16: モアレ其物ヲ不ハ二治定一不二安穩一形也　光
T2264_.66.0778c17: 胤申云。抑獨行ノ疑順ニ二戚行ハ一多分戚行ナル
T2264_.66.0778c18: 事如何。無明ハ於二理事一迷闇ヲ爲レ性。迷闇必シ
T2264_.66.0778c19: モ於二受門ニ一戚行ナルヘキ道理ナシ
T2264_.66.0778c20:   疏云。對法第七云。於二欲界一不決定心未
T2264_.66.0778c21: レ息。喜不レ生。故ニ以レ之ヲ可レ知レ彼ヲ
T2264_.66.0778c22: 延公。誠不審也。人天善趣之果報ニ迷ニ欣レ彼ヲ
T2264_.66.0778c23: 時ハ。尤可レ轉二欣行ハ一。又殺生偸盜之事業ハ欣
T2264_.66.0778c24: 行門ナルヘシ云云　此事同學抄ノ疑獨行癡
T2264_.66.0778c25: 之論義ノ奧書ニ尋レ之無レ答。有ニ子細レ事歟　
T2264_.66.0778c26: 光胤申云。相應無明コソ。貪等ト倶起テ。色
T2264_.66.0778c27: 色ノ愛恚ノ境界ニ轉スレ。不共無明ノ行相ハ。只
T2264_.66.0778c28: 愚癡ニシテ。不ノレ知二三界皆苦之理ヲ一。迷レ因ニ迷
T2264_.66.0778c29: レ果ニ分歟　私云。後ニ思フ時ハ迷レ因。迷レ果ハ時ハ。
T2264_.66.0779a01: 因ト果トノ樣ヲ欣フ意ナルヘシ。非二單ノ無
T2264_.66.0779a02: 癡ノ分ニ一　讀師云。此事誠ニ難ノ辯事也。假
T2264_.66.0779a03: 令ハ行二殺生等事一時モ。心中ヨリ好ム分ナケ
T2264_.66.0779a04: レトモ。無レ力依二主命ニ一或ハ爲二活命ノ一作ス事多シ
T2264_.66.0779a05: レ之。又欣テレ果ヲ行二五戒十善等ヲ一時モ。禁行等
T2264_.66.0779a06: ハ別テ雖レ非二可意一。爲レ果ノ修スル事多レ之。如
T2264_.66.0779a07: レ此見レハ。無明ノ戚行多分ノ事歟。相應無明
T2264_.66.0779a08: ハ隨カ二餘煩惱行相ニ一故ニ。多分戚行トハ申カ
T2264_.66.0779a09: タシ。不共無明ニ付テノ事也
T2264_.66.0779a10: 一。餘受倶起如理應思ハ。貪等與二喜捨一相應
T2264_.66.0779a11: シ。五戒疑與二餘喜等一相應ル事。多分麁相續
T2264_.66.0779a12: 門如レ理應レ知爲言　此ハ何レノ地ソノ事也。地ヲ
T2264_.66.0779a13: 分別テ辯ル二相應ノ一也。疏云。遂難解己義之餘也
T2264_.66.0779a14: 云云　此文ハ總テ貪癡倶樂以下ノ事ヲ見ル
T2264_.66.0779a15: 歟。餘受倶起之分ノ事歟。重テ開テ二顯輪集等ヲ一
T2264_.66.0779a16: 可レ知レ之。推ニレ之ヲ餘癡倶樂以下ノ事歟。地倶門
T2264_.66.0779a17: ハ受倶門之義ノ餘也爲言
T2264_.66.0779a18:   私云。受倶門ノ麁相委細ハ爾也。地倶門。貪
T2264_.66.0779a19: 癡倶樂以下也。攝二麁相門一耶否ヤ。疑獨行
T2264_.66.0779a20: 癡之論義樣ハ。必定麁相門云見タリ。追
T2264_.66.0779a21: 而可レ尋レ之
T2264_.66.0779a22: 一。別境相應門事
T2264_.66.0779a23: 一。貪瞋癡慢容五受倶之下。疏ニ別境ヲ五數ト
T2264_.66.0779a24: 云云　先ツハメツラシ。但義道ハ必然也
T2264_.66.0779a25: 一。專注一境得有定故事　讀師云五ノ中ニ
T2264_.66.0779a26: 定ノ心所ト相應スル事。聊見ニクキ事歟。仍難
T2264_.66.0779a27: レ知分ヲ釋歟　良公云。別テ定ナレハトテ
T2264_.66.0779a28: 何難知ナル耶。貪瞋等ノ轉二増勝ノ愛恚境ニ一
T2264_.66.0779a29: 時。專注一境ハ先ツハ易レ知事歟　讀師ハ。
T2264_.66.0779b01: 以二囂動一爲レ性故ニ定行相難レ知事歟
T2264_.66.0779b02: 一。見非慧倶不異慧故事　此ハ相應門カ故ニ
T2264_.66.0779b03: 嫌二汎爾倶起一歟　延公云。第四卷ニハ。慧ト
T2264_.66.0779b04: 見ト相應ノ樣ヲ釋シ。當段ハ嫌レ之。前後相
T2264_.66.0779b05: 違事古樣ノ沙汰也云云
T2264_.66.0779b06:   私云。第四卷ハ望テ二第七ニ一見ト慧トノ相應也。
T2264_.66.0779b07: 仍ノ云二相應一事苦見ナシ。今ハ見ヲ望テレ慧ニ
T2264_.66.0779b08: 論レ之。何有二前後相違一耶
T2264_.66.0779b09: 一。定所伏故事　光胤申云。若定ニ不ハレ被二伏。
T2264_.66.0779b10: 上界ノ煩惱ハ可二不善一歟。欲界等ノ定ナキ處ニタ
T2264_.66.0779b11: ニモ。本來有覆性ノ惑品アリ。明知ス必シモ
T2264_.66.0779b12: 不レ可レ依二定地ニハ一歟。只地ノ麁細ニヨルヘキ歟
T2264_.66.0779b13: 　讀師云。定ニ不ハレ被レ伏不善ナル煩惱モア
T2264_.66.0779b14: ルヘキ歟。凡定地攝故無二苦見一事歟。麁細門
T2264_.66.0779b15: 事ハ不審也。上八地ノ麁細重重也。何又分二性
T2264_.66.0779b16: 類一耶。隨テ二麁細ニ一云ハ。上八地何同ク無記耶
T2264_.66.0779b17:   私云。被レ申樣爾也。凡ソ定地攝故ハ。源ト
T2264_.66.0779b18: 麁細門ヨリ起歟。二障繁雜之處ニハ定ナシ。
T2264_.66.0779b19: 二障繁雜ハ麁強ノ地カ故也。遂可レ歸二一致ニ一
T2264_.66.0779b20: 歟。但立二其ノ由ヲ一時ハ。定地所伏無二妨難一歟。
T2264_.66.0779b21: 一旦存寄分也
T2264_.66.0779b22: 一。發惡行故事　讀師云。付テ二此文ニ一三業能
T2264_.66.0779b23: 發無明一體ト意付也。五趣煩惱一體。自二此
T2264_.66.0779b24: 文一可レ證レ之歟。善業ヲ散スル時モ。自性比
T2264_.66.0779b25: 惑ハ發二惡行ヲ一者ナレハ。不善性トシテ發ト二善
T2264_.66.0779b26: 業ヲ一習也
T2264_.66.0779b27:   私云。世間ニ盜人ナントノ佛事ヲナス時
T2264_.66.0779b28: モ。盜人ノ佛事ト云カコトシ。有覆無明事。良
T2264_.66.0779b29: 公被二申出一畢
T2264_.66.0779c01: 一。若是倶生發惡業者等文事嗔ト貪癡慢ノ
少分トナリ
T2264_.66.0779c02:   私云。倶生惑ノ不善ノ由ヲ云テ。損二自他故ト一不
T2264_.66.0779c03: レ云二發惡行故ト一事ハ。偏ニ發ル二惡業ヲ一分ノ惑ヲ取カ
T2264_.66.0779c04: 故也。發ハ二善行ヲ一有覆無記ナレハト存ス
T2264_.66.0779c05: ヘキ歟　重意云。分別惑ノ性類ヲハ。廣ク三業ノ
T2264_.66.0779c06: 惑ノ性ヲ判カ故ニ。不レ云二損自他故ト一。發二善行一
T2264_.66.0779c07: 時ハ。不レ損二自他ヲ一故。只自性發二惡行之由ヲ一
T2264_.66.0779c08: 用歟。倶生惑ノ不善性ナルハ。一向惡業ヲ發
T2264_.66.0779c09: テ。不レ發二善業ヲハ一。發二善業一倶生惑ハ。此外ニ有二
T2264_.66.0779c10: 別體レ故歟。重テ曰。付レ之サテハ損自他故
T2264_.66.0779c11: モ。只自性損自他故ト意得ハ。發惡行故
T2264_.66.0779c12: ト同事歟。追而可レ思レ之
T2264_.66.0779c13: 一。餘無記攝事　此ノ餘ニハ可レ攝二倶生身邊
T2264_.66.0779c14: 見ヲモ一歟否ヤノ事。其沙汰アリ。評定曰。下ニ當
T2264_.66.0779c15: 知倶生身邊二見トアレハ。上ハ餘惑事歟ト。
T2264_.66.0779c16: 始ハ治定畢　光胤申云。此ノ下ノ疏ニ。二見唯無
T2264_.66.0779c17: 記性云云　琳公モ同心畢　又當知倶生身邊
T2264_.66.0779c18: 二見之下。疏ニ重テ顯二二見唯無記性ヲ一云云　當ノ
T2264_.66.0779c19: 言分明ニ上ノ餘無記攝ニ可レ攝二二見一見タリ。此
T2264_.66.0779c20: 通リニ治定畢
T2264_.66.0779c21: 一。不得善故事　延公云。此ニ付テ古樣申沙汰
T2264_.66.0779c22: シタル事アリ。三性倶轉之時。五識第六能
T2264_.66.0779c23: 所引ト&MT06279;。善不善倶轉スレトモ。不レ障レ善ヲ。何
T2264_.66.0779c24: 第七煩惱ノ無記ナル由ニ。用二不障善故ヲ一哉。不善
T2264_.66.0779c25: 性ナレトモ。第六不善ハ不レ障二五識善ヲ一故ト
T2264_.66.0779c26: 云時。能依ノ中ノ事ナレハ。雖二不善一不レ障レ善ヲ。
T2264_.66.0779c27: 染淨依タル第七ハ。雖二不善ト一不レ障レ善ヲ。染淨
T2264_.66.0779c28: 依タル第七ハ。不善ナラハ可レ障レ之。故ニ用二
T2264_.66.0779c29: 此由ヲ一云云　此マテハ爾也。爰ニ今六識相應ノ
T2264_.66.0780a01: 二見無記性之由ニ用二不障善故ヲ一。明知ス不レ依二
T2264_.66.0780a02: 染淨依等之子細ニハ一只善不善同時ニ起ヲハ。
T2264_.66.0780a03: 可レ障レ善故ニ。總テ二見ノ無記ナル由ニ出二
T2264_.66.0780a04: 不障善故ヲ一。若不ハレ爾何ソ不障善故ヲ爲二無記
T2264_.66.0780a05: 之由ト一耶。三性倶轉之時ハ。不善ナレトモ
T2264_.66.0780a06: 不レ障レ善カ故ニ。此事隨分祕曲歟。縁憲抄ニ以レ之
T2264_.66.0780a07: 爲レ難事アリ　讀師并面面一同誠難義也
T2264_.66.0780a08: 云云　讀師云。但三性倶轉ハ二師ナレハ。一
T2264_.66.0780a09: 師前ノ難義歟云云　光胤申云。推レ之只不障
T2264_.66.0780a10: 善故トハ釋セスシテ。雖數現行云云　此詞
T2264_.66.0780a11: アヤシ。思ニレ之シハ&MT06276;起テ不ルレ障レ善ヲ事ヲ爲
T2264_.66.0780a12: レ由ト歟。其故ハ三性倶轉モ希有ノ事也。タマ
T2264_.66.0780a13: &MT06276;三性並フ事ヲ諍フ也。シハ&MT06276;現起
T2264_.66.0780a14: シテ不レ障レ善ヲ事ハ。一定不善性ニハアリカ
T2264_.66.0780a15: タシ。無記ナル由歟此事讀師許不不分
明。但深可レ祕レ之
T2264_.66.0780a16: 一。要得彼地根本定者等文事　此下ニ未
T2264_.66.0780a17: 至地惑有無二釋アリ。又未至命修人ノ有
T2264_.66.0780a18: 無二釋アリ。未至惑有無二釋。婆娑二説
T2264_.66.0780a19: 也。大乘無レ文見タリ
T2264_.66.0780a20: 一。要ス根本定ヲ得畢テ後ニ。起ス二上ノ煩惱ヲ一
T2264_.66.0780a21: 故ニ。不レ可レ有二未至命終之人一。未至ニ無カレ惑故ニ。
T2264_.66.0780a22: 不レ可レ有二潤生惑一故也。異生唯種潤生ハナ
T2264_.66.0780a23: キ故ニ但有二異釋一歟。實生唯種潤
生歟否ヤ聊及二異釋一歟		　以上初釋也。或
T2264_.66.0780a24: ハ未至地ニ雖レ有レ惑。必伏盡欲惑一起レ之。而
T2264_.66.0780a25: 欲惑ヲ伏盡スレハ。必ス得ル二根本定ヲ一也。所
T2264_.66.0780a26: 詮得テ二根本定ヲ一後ナラテハ。未至ノ惑ヲモ不
T2264_.66.0780a27: レ起也。此事ニ疏ニ取レ喩ヲ之。國ヲ打取テ成レ王ト
T2264_.66.0780a28: 人。悉ク敵ヲ亡シハテヽ後ナラテハ不レ作二
T2264_.66.0780a29: 惡行ヲ一。イマタ逆亂之時分ハ。身ヲツヽシム。不
T2264_.66.0780b01: 自在カ故ニ。悉ク敵ヲ亡シ終テ住二安穩自在ニ一
T2264_.66.0780b02: 位ニ。恣行フ二惡事ヲ一ホトノ事也云云
T2264_.66.0780b03: 一。諸有漏道雖不能伏分別起惑及細倶是
T2264_.66.0780b04: 事
T2264_.66.0780b05:   私云。及細倶生ハ倶生二釋也。演祕云。下ノ
T2264_.66.0780b06: 第九ニハ資加二位伏ト云ヒ。分別今者不レ伏。
T2264_.66.0780b07: 何相違耶。取意答レ之云。後約二菩薩一。今據二
T2264_.66.0780b08: 二乘及外道等ト一。其意易レ知論義也。有義ハ
T2264_.66.0780b09: 當段ハ迷理惑ノ事也ト云云　詳同下破レ之
T2264_.66.0780b10: 一。彼但迷事乃至正障定故事　倶生惑ノ定
T2264_.66.0780b11: 障ニ。出ス二迷事外門散亂麁動ノ曰ノ由ヲ一
T2264_.66.0780b12: 一。得彼定者等者。在二下地ニ一地二上地ノ煩惱ヲ一
T2264_.66.0780b13: 事也
T2264_.66.0780b14: 一。生在上地乃至皆容現起事。此文ハ在テ二上
T2264_.66.0780b15: 地ニ一起二下地惑ヲ一事也。皆容ノ皆ハ亙二分別倶生ニ一
T2264_.66.0780b16: 皆也。非二法數之皆ニハ一
T2264_.66.0780b17: 一。生第四定中有中者乃至倶生愛故事
T2264_.66.0780b18: 評定曰。第四定ノ中有トハ。欲レ生二第四禪ニ一中有
T2264_.66.0780b19: 歟。然ハケニモ中有ハ屬カ二生有ニ一故。滿ノ中有ハ上
T2264_.66.0780b20: 地所攝歟　延公云。思無下起一地繋故ナ
T2264_.66.0780b21: レハ。一地繋ノ者ハ他地ニ不レ起見タリ。而謗滅
T2264_.66.0780b22: 之時。上界ニ&MT06279;起ス二瞋煩惱ヲ一事難レ思。瞋ハ欲ノ一地
T2264_.66.0780b23: 繋カ故ニ　光胤申云。中有ナレハ上地ト申セ
T2264_.66.0780b24: トモ。正キ上地ノ樣ニハアラスシテ。一法
T2264_.66.0780b25: 繋ノ法モ起ル歟　延公云。誠爾也　延公云。此ハ
T2264_.66.0780b26: 非レ借二識力ニ一歟　光胤申云。上地ニナキ法ヲ
T2264_.66.0780b27: 起ス。雖レ似二借識力ニハ一。借識力ニハアラス。借
T2264_.66.0780b28: 識力ハ有二子細一異レ此ニハ歟。借識力事可レ見二第
T2264_.66.0780b29: 二卷定通段疏等ヲ一
T2264_.66.0780c01:   私云。此下ニ以レ無レ聞二比丘謗滅一。上地ニ&MT06279;起二下
T2264_.66.0780c02: 惑ヲ一事ヲ證スルニ。遮二多重ノ伏難ヲ一。一ニハ
T2264_.66.0780c03: 非二上一界ノ邪見ニハ一。上邪見ハ不レ招二下苦ヲ一故。
T2264_.66.0780c04: 二ニハ欲界ニシテ非レ起二此邪見ヲ一。欲生二
T2264_.66.0780c05: 色界ニ一中有カ故ニ。又中有ノ現スルヲ欲
T2264_.66.0780c06: 界ヨリ非レ可キニレ見レ之。本有ノ命終心ニハ
T2264_.66.0780c07: 住&MT06279;二散心ニ一無二定通一。起カ二潤生染汚心ヲ一故ニ。
T2264_.66.0780c08: 三ニハ上邪見ヲ爲&MT06279;レ縁ト。昔ノ欲界ノ後報ノ
T2264_.66.0780c09: 果ヲ資助テ。非二感果一スルニモ。無キカ二文證一
T2264_.66.0780c10: 故
T2264_.66.0780c11: 一。謗滅之業ヲハ上地無明發トレ之見タリ。
T2264_.66.0780c12: 疏ニ上ノ無明發二下地行支ヲ一見タリ。則チ例セリ。如三
T2264_.66.0780c13: 下無明發二上地行ニ一。可レ見レ疏ヲ。常ニハ異地ノ無明
T2264_.66.0780c14: 發ハ二異地ノ行支ヲ一。如下無明發上地行之分ト
T2264_.66.0780c15: 言得タレハ。上無明發二下行支ヲ一事モアリ
T2264_.66.0780c16:   上下相起ノ時。下地ニ&MT06279;起ハ二上惑一。得二根本定一之
T2264_.66.0780c17: 後ハ。悉ク起レ之。上下ニ&MT06279;起ハ二下ノ惑ヲ一。在二謗滅潤
T2264_.66.0780c18: 生之二時ニ一六ヲ起シ。或ハ起レ七餘ハ不レ起
T2264_.66.0780c19: 求上地生味上定故ノ事　讀師云。味二上定一者
T2264_.66.0780c20: 自得定シテ生二愛味ヲ一也。瑜伽五種ノ中ニハ第四愛ト
T2264_.66.0780c21: 見タリ。求ト二上地ノ生ヲ一者。上地殊勝ノ果報ヲ聞テ
T2264_.66.0780c22: 生二愛味ヲ一歟　良明房云。只上地果報之樣
T2264_.66.0780c23: ヲ傳ヘ聞テ生ハ二愛味ヲ一名ノ境歟。正シク縁ル義ハナキ
T2264_.66.0780c24: 歟
T2264_.66.0780c25:   私云。梵王來下之時。上界天衆勝妙ノ姿ヲ
T2264_.66.0780c26: 見テ。求ハ二彼ノ果報ヲ一。一定非二名ノ境ニハ一歟
T2264_.66.0780c27: 一。既説瞋恚乃至離欲地故事　光胤申云。
T2264_.66.0780c28: 滅道ハ無漏也。無漏ハ在リ二上界ニ一。若爾ハ憎嫉ハ滅
T2264_.66.0780c29: 道ヲ一。即離欲地ヲ憎嫉スルナルヘキヲ。亦ノ言ヲ亦スル二
T2264_.66.0781a01: 滅道之憎嫉ニ一如何　讀師云。本疏之樣ハ。此
T2264_.66.0781a02: 文ニ二重アリト見タリ。滅道ヲサヘ縁レ之ヲ。
T2264_.66.0781a03: 定テ可レ縁二離欲地ヲ一爲言
T2264_.66.0781a04:   本疏云。深キ理スラ尚然カイフ。何況淺キ事ヲ
T2264_.66.0781a05: ヤ云云
T2264_.66.0781a06: 一。總縁諸行執我我所乃至　得縁上故事　
T2264_.66.0781a07: 此文ハ身邊二見并慢ノ上界縁也。相縁我見ハ縁二
T2264_.66.0781a08: 他地ヲ一。此時慢モ縁也
T2264_.66.0781a09: 一。總縁別縁事　有二多重ノ廢立一非二一准ニ一歟
T2264_.66.0781a10:   私云。疏云。於二下上地ニ一所レ有倶行ノ和雜ヲル自
T2264_.66.0781a11: 體ノ不レ觀二差別ヲ一總テ計テ爲二我及我所等一云云又
T2264_.66.0781a12: 云。和雜&MT06279;計テ爲レ我ト。即上界ノ種子等ノ法也。不
T2264_.66.0781a13: レ計二現行ヲ一故云云　五蘊總縁スル時。三界ト種子ア
T2264_.66.0781a14: レハ。上二界ノ種子ヲ總縁ト見テ云二他地縁ト一歟
T2264_.66.0781a15: 　延公云。疏ニ寄テ二種子ニ一作ル&T069222;二總縁我見ノ他地
T2264_.66.0781a16: 縁ヲ一不審也。一分常論ノ初見尤可二總縁ナル一。五蘊
T2264_.66.0781a17: 總縁カ故ニ。而ニ此ラハ別縁ノ見ト&MT06279;。種子門ニテ
T2264_.66.0781a18: 他界縁トイワハ。自他ニヲイテ自他有情相縁
T2264_.66.0781a19: 之時。皆以可二他界縁一歟　讀師云總別縁ニ
T2264_.66.0781a20: 有二多重廢立一
T2264_.66.0781a21:   私云。總縁別縁事一旦難レ決
T2264_.66.0781a22: 延公云。一分常論見ヲ云&T069222;二別縁ト一有二子細一。常
T2264_.66.0781a23: 無常相對&MT06279;。梵王ハ常也吾ハ無常也ト計スレハ。
T2264_.66.0781a24: 無常ニ對テ常ト計スル邊ワケラルヽ分アレハ。云二
T2264_.66.0781a25: 別縁ト一歟　私云。此事古ク加樣ニ沙汰セリ。雖二
T2264_.66.0781a26: 五蘊總縁之見ト一。吾レニ對テ梵王ヲ取リワケテ計
T2264_.66.0781a27: スレハ。汎爾ノ五蘊總縁ノ常無常相對セスニ
T2264_.66.0781a28: 對シテ。云二別縁ト一也云云
T2264_.66.0781a29: 一。或依別縁ト者　私云。不見世間執他地法
T2264_.66.0781b01: 等意ヲ以テ可レ知レ之。別縁ノ見ハ不レ縁二他地ヲ一故
T2264_.66.0781b02: 爲言遂又以二理准亦有見道所斷等之文ヲ見レハ
T2264_.66.0781b03: レ之。不スレ縁二他地一者。別縁我見ノ計二他地ヲ一。不レ爲二
T2264_.66.0781b04: 自我一事ヲ説ク也。爲二他我事一ヲハ不レ嫌レ之。梵王常
T2264_.66.0781b05: 之見ハ。他我ナレハ無二苦見一爲言所詮或依別
T2264_.66.0781b06: 縁ノ會釋ハ。對法等ニ。不レ縁二他地一者別縁我見ト
T2264_.66.0781b07: 自我ヲ計ルトキ。不レ縁二依他ヲ一事ヲ説也爲言
T2264_.66.0781b08: 一。依麁相説事　疏ニ有二二ノ意一。一ニハ麁相説ハ少
T2264_.66.0781b09: 乘也。二ニハ麁顯行相云云
T2264_.66.0781b10: 一。餘五縁上其理極成事　癡ト疑ト邪見ト二
T2264_.66.0781b11: 取也　私云。邪見癡疑ハ可レ縁レ上樣易レ知。見
T2264_.66.0781b12: 戒二取事。身･邊･邪三見ノ後ニ生テ。縁テレ彼ヲ爲二最
T2264_.66.0781b13: 勝清淨一故ニ。見取見ノ縁レ上ヲ歟　重意云。先ツ三
T2264_.66.0781b14: 見ニ上ヲ縁セサセテ。其見ヲ勝淨ト計ル時。自縁
T2264_.66.0781b15: レ上ヲ歟。或ハ又上界人身･邊･邪見ヲ起スヲ縁テ。計二勝
T2264_.66.0781b16: 淨ト一歟。此ノ樣ニ見ル時ハ。見取見計ニ二他人ノ見ヲ一爲ル二
T2264_.66.0781b17: 勝淨ト一ナル也。此事ハ難レ思。可レ爲二初ノ樣一歟。戒
T2264_.66.0781b18: 禁取見ハ如二見取見一。又可レ有二二ノ樣一。外道上地ヲ
T2264_.66.0781b19: 計テ涅槃トシテ。彼ノ因タル涅槃ヲ計シ置イテ。
T2264_.66.0781b20: 此ノ因タル戒ヲ縁ル時。自然ト縁二上地ヲ一歟。又縁テ二上
T2264_.66.0781b21: 界ノ外道計ヲ戒ヲ計二勝淨ト一歟。一旦存寄ル分也
T2264_.66.0781b22: 一。總縁諸行乃至　得縁下故事　疏ハ此但修
T2264_.66.0781b23: 道乃至許レ起二見道一理亦無トレ失云云　サテハ上
T2264_.66.0781b24: 地ヨリ縁二下地ヲ一總縁身邊見ト貪トハ修惑ノ事也。此ハ
T2264_.66.0781b25: 必然ヨコサ也。此決定然之釋此意也　但
T2264_.66.0781b26: 又見惑ヲ起スモ無レ失爲言上ニ明ス。下地ヨリ縁
T2264_.66.0781b27: レ上ヲ總縁ノ身邊見ト慢トハ。別テ疏ニ不三分別見
T2264_.66.0781b28: 修二惑ノ間ヲ一。推ニレ之亙二見修ニ一歟
T2264_.66.0781b29:   後ニ見レハレ疏。此見修ノ惑ヲ分別シケリ。疏
T2264_.66.0781c01: 云。此第六識ナリ。唯修所斷ナリ。或有二異
T2264_.66.0781c02: 釋一。見斷我見モ如二四全常ノ一亦得レ縁レ上。乃
T2264_.66.0781c03: 以ナリ二三界ヲ合縁テ爲我云云
T2264_.66.0781c04: 所詮兩處共ニ。總縁ノ見ノ上下相縁ヲハ。專於二
T2264_.66.0781c05: 修惑ニ一明レ之。其故ヲ推ルニ。此ハ於二潤生位ニ一起テ二當
T2264_.66.0781c06: 生處ノ惑ヲ一縁ヲ二現自身ヲ一起二自體愛ヲ一時。有二總縁
T2264_.66.0781c07: 見ノ他地ノ處一歟。此時貪慢モ身邊見ト修行スル
T2264_.66.0781c08: 事ヲ根本トシテ説也。サレトモ又通二見惑ニ一
T2264_.66.0781c09: 樣モアルヘシ。其邊ヲモ許ス也
T2264_.66.0781c10: 一。抑上ノ總縁諸行ノ處ニ云ヒ二斷常慢一。下ニハ云テ二斷
T2264_.66.0781c11: 常愛ト一。慢ノ愛トヲ差別テ説ク事有二子細一。上ニハ求上地
T2264_.66.0781c12: 生等云テ。貪ヲハ別ニ説カ故ニ。慢ヲ擧クル也。下ニハ
T2264_.66.0781c13: 又恃己勝徳而陵説故ト云ハ。慢ヲ別ニ説カ故ニ。貪ヲ
T2264_.66.0781c14: 擧タル歟。兩處下ノ疏ヲ見ルヘシ。其意見タリ
T2264_.66.0781c15: 一。疑後三見如理應思事　私云。二取ハ憶昔
T2264_.66.0781c16: 下界トテ論義アリ。疑ヲハ疑二於欲界ノ佛世
T2264_.66.0781c17: 尊ヲ一故云云　邪見ヲハ撥カ二下地ノ苦集ノ理ヲ一故云云　
T2264_.66.0781c18: 讀師。抑無漏ハ不繋ノ法ト云事勿論也。而見道ノ
T2264_.66.0781c19: 依地ニ立二五地ヲ一。大圓鏡智依地并餘三智依地。
T2264_.66.0781c20: 色色ニ分別スル之一事不審也。サラハ不繋トハ
T2264_.66.0781c21: 何事哉。此事ヲ故舜觀房僧都ニ。談義之時尋申
T2264_.66.0781c22: シシ時。被レ申樣ハ。上八地ノ無漏定ニ入ル時ハ。必ス
T2264_.66.0781c23: 先ヲ有漏定ヲ爲二方便ト一入カ二無漏定ニ一故ニ。方便ノ有
T2264_.66.0781c24: 漏定ノ依地ニ付テ。所入ノ無漏定ノ依地ヲ。ソコ&MT06276;
T2264_.66.0781c25: ト判スル也。眞實剋&MT06279;二無漏定之性ニ一。不繋ノ法ニ&MT06279;
T2264_.66.0781c26: 出過三界ノ物ナレハ。不レ可レ有二界繋一云云　加
T2264_.66.0781c27: 樣ニ被レレ申候シヤラムト。延公ニ被レ尋。延
T2264_.66.0781c28: 公。誠ニサ樣ニ被レ申候シナリ。符合ス御談ニ一。此
T2264_.66.0781c29: 事ハ故善信房祕曲之隨一トテ。被レ申事也ト
T2264_.66.0782a01: 物語アリキ　良明房云。無漏定ニ入ル時。必ス
T2264_.66.0782a02: 有漏定ヲ爲二方便一歟云云　讀師云。未自在位ノ
T2264_.66.0782a03: 事歟。自在ノ位ニハ順逆相入云云　色色也
T2264_.66.0782a04:   天文二年癸巳沾洗下第七筆功畢
T2264_.66.0782a05: 同五月二十八日對長基得業一交畢
T2264_.66.0782a06:
T2264_.66.0782a07:
T2264_.66.0782a08: 論第六卷聞書第三
T2264_.66.0782a09:
T2264_.66.0782a10:   第八十日自二此十煩惱何所斷耶一
至二不可執爲唯是貪分一
T2264_.66.0782a11: 一。見所斷十實倶頓斷以眞見道總縁諦故
T2264_.66.0782a12: 事　私云。以二總縁諦故ヲ一爲二頓斷之由一歟　
T2264_.66.0782a13: 總縁諦之樣事　讀師云。壞縁諦ヲ云二總縁
T2264_.66.0782a14: 諦ト一歟　光胤申云。壞縁諦之樣可レ有二沙汰一
T2264_.66.0782a15: 云云　讀師云。懷融得業ト善憲已講トノ訓ノ樣異
T2264_.66.0782a16: 也。懷ハ融壞シテ二縁諦ヲ一云云　善憲ハ壞スト二縁ト諦トヲ一云云
T2264_.66.0782a17: 懷融ノ壞テ縁トレ諦ヲ訓セラルヽヲ善憲聞テ。サハ
T2264_.66.0782a18: 不レ可レ訓。壞スト二縁ト諦トヲ一コソ訓スヘケレト申サ
T2264_.66.0782a19: レシマテニテ。其由ヲハ不レ被レ申云云眞實ハ兩
T2264_.66.0782a20: 人之所存ノ樣難レ知事也ト云云　延公云。壞ト者
T2264_.66.0782a21: 合ノ義ト料簡スル一義。此等ノ料簡之外ニアリ。此下ノ
T2264_.66.0782a22: 祕ニ。壞ニ壞念住ヲ。壞ト者雜也云云　此意ヲ以テ料簡
T2264_.66.0782a23: 歟云云　光胤申云。兩訓之意ニテ壞ノ義ヲ取ルモ。祕ノ
T2264_.66.0782a24: 雜ノ義ト申スニ當モヤスルラムト存也。此外ノ料
T2264_.66.0782a25: 簡ト云事ハ可レ爲二如何一哉。難レ測事歟
T2264_.66.0782a26: 一。私云。壞縁諦ヲ壞ト二縁ト諦トヲ一云訓ノ意ハ。縁ハ縁
T2264_.66.0782a27: 起。諦ハ四諦歟。壞テ縁ト云レ諦ヲ意ナラハ。縁ハ縁慮
T2264_.66.0782a28: 門ノ縁也。古ク料簡シタル趣キニ。壞縁諦ニ四諦門ヲ
T2264_.66.0782a29: 出テキ。縁ルヲレ理ヲ云二壞縁諦ク一。四諦門ニヲイテ
T2264_.66.0782b01: 縁ヲレ理云レ爾二樣ヲ出セリ。推レ之當二彼兩訓ノ
T2264_.66.0782b02: 意ニ一歟。壞テ縁レ諦ヲ者。諦門ト&MT06279;縁レ理ヲ意ナルヘシ。
T2264_.66.0782b03: 壞二縁ト諦トヲ一者。壞トレ諦ヲアレハ。出テヲ二四諦門ヲ一縁
T2264_.66.0782b04: レ理ヲ意歟。此ノ壞縁諦事ハ。故東院ニ口傳申ス事
T2264_.66.0782b05: アリキ。無作四諦談義ノ時也。其趣在二別紙一
T2264_.66.0782b06: 一。論ノ總縁諦故ヲ云ト二壞縁諦故ト一。疏祕ニ見タ
T2264_.66.0782b07: リ。此樣ハイカ樣ニモ叶二懷融ノ訓ニ一歟。總縁諦
T2264_.66.0782b08: 之樣ハ。一定縁慮之義ニシテ。非二縁藉之義ニハ一故ニ　
T2264_.66.0782b09: 讀師云。疏ノ壞縁諦作意之壞ヲ總ト改メタル本
T2264_.66.0782b10: アリ。此本ハ無二劬勞一歟。凡ソ祕ノ總縁諦共相作
T2264_.66.0782b11: 意ニモ相叶云云　光胤申云。一段之樣必定壞
T2264_.66.0782b12: 縁諦ト見タリ。又壞念住ヲ爲レ例。其旨分明也
T2264_.66.0782b13: 一。菩薩見道ハ。四諦門ヲ安立之觀トシテ不
T2264_.66.0782b14: レ爲二正觀ト一。專ラ以二二空一實ヲ一爲二此位觀解ト一。何
T2264_.66.0782b15: 今別テ寄テ二四諦門ニ一爲二頓斷之由一耶。依眞假説
T2264_.66.0782b16: ナントハ。アマサヘノ事也。設ヒ二乘ノ見道ナ
T2264_.66.0782b17: リトモ。生空ノ非安立觀正キ斷惑之道歟。返返
T2264_.66.0782b18: 不審之由評定アリ。讀師被レ申旨不二分明一。大
T2264_.66.0782b19: 旨共&MT06279;二二乘ニ一明カレ之故ニ。二乘ハ四諦ヲ爲二正觀一故
T2264_.66.0782b20: トヤラム被レ申歟　光胤申云。古樣ハ迷諦門
T2264_.66.0782b21: ナルカ故ニ。迷諦ハ四諦門ニヲイテソレ&MT06276;
T2264_.66.0782b22: 迷ヲ明スカ故ニ。於二四諦門ニ一明二見斷ノ義ヲ一也。下ノ總
T2264_.66.0782b23: 別ノ迷諦ニテ可二意得一歟。二空一實門ハ不
T2264_.66.0782b24: レ分二四諦ヲ一。故ニ迷諦形不レ可レ顯由申シタリ
T2264_.66.0782b25: 　讀師同心畢　私云。二空一實ハ壞縁諦之
T2264_.66.0782b26: 時ハ所觀之理カ故ニ。遂ニ不二相違一歟
T2264_.66.0782b27: 一。然迷諦相有總有別以下一段事　私云。
T2264_.66.0782b28: 大綱此ノ一段ヲ分ツレ四ニ。總謂十種皆迷四諦ハ數
T2264_.66.0782b29: 總也。苦集是彼乃至怖畏處故ハ行總也。別
T2264_.66.0782c01: 謂別迷乃至　屬苦諦故ハ數別也。謂疑三見以
T2264_.66.0782c02: 下ハ行別也
T2264_.66.0782c03: 一。良明房云。總謂十種皆迷一四諦一之時ハ。身
T2264_.66.0782c04: 邊二見ヲモ迷ト二三諦ニ一許歟。既數別之時除レ之。數
T2264_.66.0782c05: 總ナレハトテ何加レ之耶　讀師云。數別門ニハ
T2264_.66.0782c06: 除レ之。數總門ニハ加レ之也。本疏モ其旨分明也云云
T2264_.66.0782c07: 總ノ空非我。別ノ空非我。其二門アル故也
T2264_.66.0782c08: 一。實倶頓斷ニ含二漸斷師一歟事。古キ沙汰也。
T2264_.66.0782c09: 本疏ノ煩惱雖倶品違一惑三品智故之解釋。
T2264_.66.0782c10: 分明ニ含ト二漸頓ヲ一見タリ。所詮漸斷師ト云モ。
T2264_.66.0782c11: 頓ノ中ノ漸也。對二九品別斷ニ一故ニ。疏非如倶生九
T2264_.66.0782c12: 品諸惑以下文此意也
T2264_.66.0782c13: 一。因依處怖畏處事　私云。因依處ト者。苦
T2264_.66.0782c14: 集ハ因ト依トノ處二也。因ト者増長スル十煩惱ヲ一
T2264_.66.0782c15: 也。依ト者性能ク隨順&MT06279;生ルレ十ヲ也。依ニ由テ生シ
T2264_.66.0782c16: タル煩惱ヲ増長カ故ニ。増長ハ依カ上ノ義也。依ト
T2264_.66.0782c17: 因トノ差別アリ　讀師云。怖畏ト者何ナル
T2264_.66.0782c18: 義ソ耶。滅道ヲ怖ルル義歟。必シモ煩惱滅道ヲヲソル
T2264_.66.0782c19: ル事ナシ。愛佛貪滅之時ハ如何。吾ヲ斷スヘキ
T2264_.66.0782c20: 物トモソルヽ歟。煩惱ノ行相左樣ニ轉スル事ハナ
T2264_.66.0782c21: シ。日比ヨリ不ル二取置一事也　延公云。只煩
T2264_.66.0782c22: 惱ハ自性違背シタル無漏ニ一物ナレハ。滅道ヲ云二
T2264_.66.0782c23: 怖畏處ト一歟　光胤申云。本疏ハ其ノ分ト見タリ
T2264_.66.0782c24: 　光胤意得置ク分ハ。只常ニヲソルヽト云ハ。
T2264_.66.0782c25: ヲチタル事ト意得歟。此布畏ハ只自性違背之
T2264_.66.0782c26: 物ナレハ。好マス不受シタル義ヲ云二怖畏ト一歟　讀師
T2264_.66.0782c27: 云。愛佛貪滅ハ不受セス　光胤申云。其ハ別段
T2264_.66.0782c28: 希有ノ事歟。多分怖畏歟。但延公被レ申樣意得
T2264_.66.0782c29: タレハ無二相違一。　日比モ二樣意得置ク也　疏
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