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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00

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T2263_.66.0065a01:
T2263_.66.0065a02: 論第一卷同學鈔第七目次
T2263_.66.0065a03:
T2263_.66.0065a04:   緣起
T2263_.66.0065a05:   若論顯理
T2263_.66.0065a06: 五識煩惱障
T2263_.66.0065a07: 西明二障體
T2263_.66.0065a08: 四地永伏
T2263_.66.0065a09: 安慧相見執非執
T2263_.66.0065a10: 又不知親證
T2263_.66.0065a11: 彼分涅槃體
T2263_.66.0065a12: 眞智平等
T2263_.66.0065a13: 無間解脫同斷一障歟
T2263_.66.0065a14: 佛所得法
T2263_.66.0065a15: 一意識計三方
T2263_.66.0065a16: 全無分無
T2263_.66.0065a17: 覺天許受想思歟
T2263_.66.0065a18: 有境無心
T2263_.66.0065a19:
T2263_.66.0065a20: 論第一卷同學鈔第七
T2263_.66.0065a21:
T2263_.66.0065a22:   緣起
T2263_.66.0065a23:   若論顯理
T2263_.66.0065a24: 問。本疏ノ中。付レ明下無漏ノ智品ノ證ル二眞理一義上。
T2263_.66.0065a25: 且依二有觀一。可レ云レ顯二眞理一耶　答。以二有觀一
T2263_.66.0065a26: 不レ顯レ理ヲ也。爾也宗家所定也　付レ之迷謬ノ
T2263_.66.0065a27: 種類不同。有空ノ執見相ヒ分タリ若對セハレ執レ有ト。
T2263_.66.0065a28: 以二空觀ヲ一可レ顯レ理。＊若望メハレ執ルニレ空ト。何ソ以二有
T2263_.66.0065a29: 觀ヲ一不ンレ證レ理ヲ耶。依レ之ニ攝大乘論中。明&MT06279;二三
T2263_.66.0065b01: 性ノ觀門一。觀二遍計所執ハ空ナリ。依圓二性ハ有ナリト一之
T2263_.66.0065b02: 時。正ク證二眞理ヲ一見此豈非下依テ二空有ノ觀ニ一倶ニ
T2263_.66.0065b03: 顯ス理ヲ耶
T2263_.66.0065b04: 答。誠ニ如二疑難一。破二有空執一。必依二空有觀門一。能
T2263_.66.0065b05: 治所治。其理必然故。判下遺者空觀。對破有
T2263_.66.0065b06: 執一。存者有觀。對遺空執一。今觀二空有一。而遣中有
T2263_.66.0065b07: 空上。卽此意也。但顯二眞理一。必由二空觀一。眞理無
T2263_.66.0065b08: 相。豈以二有觀一爲レ門＊耶。以レ空ヲ爲レ門ト故。云二
T2263_.66.0065b09: 二空眞如一。述下謂要觀ルヲ二彼遍計所執空爲レ門
T2263_.66.0065b10: 故。入ナリト中於眞性上。深存二其旨一也。此則智與二眞
T2263_.66.0065b11: 如一。平等平等ニ&MT06279;。倶ニ離二能取所取ノ相一故。住&MT06279;二無
T2263_.66.0065b12: 所得ノ心一。親ク證二法性ヲ一故。若有觀ナラハ者。豈證ン二
T2263_.66.0065b13: 無相ノ理ヲ一＊耶。是以護法論主ハ廣百論ノ中。有ニ
T2263_.66.0065b14: レ有有等。皆順二執心一。空レ空空等。皆違二妄執一。故
T2263_.66.0065b15: 有智者。聞二說レ空ヲ言一。應下離二一切有無等ノ執一。
T2263_.66.0065b16: 悟中法ノ眞理非レ有非ト無ニ＊云云撲揚大師。依二此
T2263_.66.0065b17: 等ノ意。若破二空病一。說レ有能除。若論レ顯レ理。要
T2263_.66.0065b18: 資二空觀一釋給ヘリ。但至二攝大乘論一者。自レ本
T2263_.66.0065b19: 遣虛存實ノ觀門＊之時。不レ遮レ證二眞理一。虛實觀
T2263_.66.0065b20: 中。定タリ三空爲レ門故入二於眞性一。故無二相違一矣
T2263_.66.0065b21:   五識煩惱障
T2263_.66.0065b22: 問。安慧論師意。眼等五識。可レ許レ有二煩惱障一
T2263_.66.0065b23: 耶　答。樞要中。述二此師ノ義一。五識有二煩惱
T2263_.66.0065b24: 障一云云付レ之安慧菩薩。依レ執ニ有ヲ以レ障。定タリレ無ト二
T2263_.66.0065b25: 執障寬狹一。若爾ハ眼等ノ五識。旣無二我執一。何ソ
T2263_.66.0065b26: 有ン二煩惱障一。法執所知障。對望判レ無寬狹一。我
T2263_.66.0065b27: 執煩惱障。准例スル可レ等。依レ之論中述二此師
T2263_.66.0065b28: 義一。若證二二空一彼障隨斷文。若有下無二我執一
T2263_.66.0065b29: 煩惱障上者。何云下依レ斷二我執一。隨斷中煩惱上耶。
T2263_.66.0065c01: 是以本疏ニ釋二此文一。云下若不レ執レ我無二煩惱一
T2263_.66.0065c02: 故上。判セリレ無レ有三小障不二依レ執生一。爰ニ知。五識ニハ
T2263_.66.0065c03: 不レ可レ有二煩惱障一云事
T2263_.66.0065c04: 答。安慧菩薩。總於二執障一。許レ有二輕重淺深ノ不
T2263_.66.0065c05: 同一。其中ニ法執ハ除テ二第七ヲ一通二七識一。我執ハ除二五
T2263_.66.0065c06: 八一限レリ二六七一。煩惱障ハ亙二前七轉識一。所知障
T2263_.66.0065c07: 除テ二第七一。餘ノ七識ト俱ナリ。六七相應執障ヲ爲シレ重。
T2263_.66.0065c08: 有分別ニ&MT06279;行相猛利故。五八相應執障ヲ爲レ輕。
T2263_.66.0065c09: 無分別ニ&MT06279;非二行相猛盛一故。總論レ之者。執障
T2263_.66.0065c10: 相對スルニ執ハ廣シ。通二無漏心ニモ一。障狹シ限二有漏一故。
T2263_.66.0065c11: 但於二有漏一。論二執障一者。法執所知ハ更無二寬狹･
T2263_.66.0065c12: 諸所知障相應ノ法。必法執ト俱起スル故。我執煩
T2263_.66.0065c13: 惱ハ聊有二寬狹一。五識ニハ有トモ二煩惱一。無二我執一故
T2263_.66.0065c14: 也。此則我執ハ行相麁顯故。有分別ノ識ト相應。
T2263_.66.0065c15: 我執倶起識相應。執障是重。故五八ハ無二我
T2263_.66.0065c16: 執ト俱&T069222;一。而五識有&T069222;ハ二煩惱一。以二第六識一。爲二其能
T2263_.66.0065c17: 引ト一故。不レ可レ違二若不執我無煩惱故ノ本疏ノ
T2263_.66.0065c18: 文ニモ一。不レ可レ背二若證二空彼障隨斷之論文ニモ一
T2263_.66.0065c19: 今此論疏所レ述道理。是雖二安慧文一。護法等諸
T2263_.66.0065c20: 師。同可レ許二此義一。若爾何ソ偏關二安慧一。令レ致二
T2263_.66.0065c21: 疑破一耶
T2263_.66.0065c22: 尋云。五識雖レ無二我執一。依二能引ノ第六一。有二煩惱
T2263_.66.0065c23: 障一者。第七識與二所知障一可二相應一。可レ依二法執
T2263_.66.0065c24: 相應意識能引一故也。彼平等性智現起スルニ。旣
T2263_.66.0065c25: 依二第六法空智一。所知障相應。准例可レ同也。
T2263_.66.0065c26: 第八識何無二煩障一耶。五識ニハ唯雖レ有二法執一。
T2263_.66.0065c27: 亦有二煩惱障一。若爾第八ニモ唯雖レ有二法執一。豈無二
T2263_.66.0065c28: 煩惱障一耶
T2263_.66.0065c29: 答。眼等五識。以二第六識一。爲二俱有依一。五識善
T2263_.66.0066a01: 染。依二意識力一。故被レ引二意識一。與二二障一相應。
T2263_.66.0066a02: 至二平等性智難一者。先德釋二此事一。起レ感必
T2263_.66.0066a03: 依二所依力一。不レ假二能依力一。第六與二第七一。是
T2263_.66.0066a04: 能依故。不レ假二彼力一。起&T069222;ハレ解通二能所依一。故依二
T2263_.66.0066a05: 第六一。平等性智起＊云云 能斷道ハ意識ノ不共
T2263_.66.0066a06: 業。尤依二意識一。可レ生二諸識治道一也。第八識ハ
T2263_.66.0066a07: 以二意識一。不レ爲二所依一。何例二五識一耶
T2263_.66.0066a08:   西明二障體
T2263_.66.0066a09: 問。西明意。釋&MT06279;二二障體一。唯識論ハ明二自性體一。佛
T2263_.66.0066a10: 地論ハ通二眷屬體一云云 爾者淄洲大師。可レ許二
T2263_.66.0066a11: 此義一耶　答。不レ許也　付レ之披二唯識。佛地
T2263_.66.0066a12: 誠說一。尋二護法。親光本意一。唯識ニハ云二百二十八
T2263_.66.0066a13: 根本煩惱及彼等流諸隨煩惱一。唯限二本隨二
T2263_.66.0066a14: 惑一。佛地論ニハ述二若所發業。若所得果。皆攝在
T2263_.66.0066a15: 中一。廣取二所發業果一。圓測所レ解。妙順二兩論一耶。
T2263_.66.0066a16: 是以披二本疏解釋一。彼論通二遠眷屬一。皆假
T2263_.66.0066a17: 名レ障。今此ハ據二自性ノ障一。卽不レ取二業果一云云
T2263_.66.0066a18: 若爾西明所釋同二大師定判一如何
T2263_.66.0066a19: 私云。親光菩薩。護法門人。師資解釋。不レ可二
T2263_.66.0066a20: 桙楯一。今論ニハ顯二障自性體一。擧二本隨二惑一。佛
T2263_.66.0066a21: 地ニハ兼出二眷屬タル假障一故。通取レリ二業果一。然而互
T2263_.66.0066a22: 存二其旨一。不レ致二相違一。是以今論ニハ云二應レ知愚
T2263_.66.0066a23: 品總說爲愚。廣兼二業ト果ト一。佛地ニハ判&MT06279;下皆以二煩
T2263_.66.0066a24: 惱一爲二根本一故上。顯二障自性煩惱一。而西明ハ依二
T2263_.66.0066a25: 顯ナル文相一。辨二二師不同一故。淄洲破レ之。若准二
T2263_.66.0066a26: 此釋一。亦未レ盡レ理。護法初出二障體一。且據レ勝說。
T2263_.66.0066a27: 非レ不レ取二業及果一。以レ不レ說レ唯故等　判引二下
T2263_.66.0066a28: 論文一。能破者。若如二圓測一者。今論有二不
T2263_.66.0066a29: レ盡レ理失一。不レ明二假名レ障之義邊一故也。依レ之
T2263_.66.0066b01: 見二下卷本疏一。乍レ釋二今論文一。出二眷屬體一。引二佛
T2263_.66.0066b02: 地說一。旣依二今論意一。釋二眷屬體レ引二彼論文一。
T2263_.66.0066b03: 知。護法意モ許二彼義邊一云事。斷障義林ニハ出體
T2263_.66.0066b04: 門中。二障現行ト種子習氣ト及此業ト果ト而爲二
T2263_.66.0066b05: 體性一云云 旣總出二二障體一。廣取二自性助伴一
T2263_.66.0066b06: 畢。引二唯識。佛地。對法等說一。此等釋意。以二諸
T2263_.66.0066b07: 論說一。不レ爲二相違一。委談レ之者。通二假實障一。別
T2263_.66.0066b08: ＊論セハ二障體一。唯限二煩惱一。西明未レ致二此分別一故。
T2263_.66.0066b09: 成二淄洲所破一也
T2263_.66.0066b10: 難云。見ルニ二下疏文一。彼論通二遠眷屬一。皆假名
T2263_.66.0066b11: レ障。今此據二自性障一。卽不レ取二業ト果一。若不レ爾
T2263_.66.0066b12: 者。無明所ノ二發感一。善三業及果。應二是染性一。應二
T2263_.66.0066b13: 是障體一。旣不レ爾者。故今此文爲レ勝云云 此釋
T2263_.66.0066b14: 意。明兩論ノ相違ト見
T2263_.66.0066b15: 答。下疏主釋。此義ノ潤色。今論モ盡レ理言レ之。
T2263_.66.0066b16: 可レ通二業果一。而今論意。標二煩惱障者。所知障
T2263_.66.0066b17: 者一。正明二障體一。其中與二正障一一列ト&MT06279;擧タル二業果一。
T2263_.66.0066b18: 頗有二其濫一。若不レ爾者等文。卽此意也。如レ云下
T2263_.66.0066b19: 以二彼名濫一故云不レ然也。故本疏ノ故今此文
T2263_.66.0066b20: 爲レ勝＊之文ハ明二障體一。論二正障一。無二其相濫一文
T2263_.66.0066b21: 言勝ト云事也已上愚
案也
T2263_.66.0066b22: 或義云。西明義ニ有二許不許ノ二邊一。見ルニ二下論
T2263_.66.0066b23: 文一。總有二二意一。一云。應レ知愚品總說爲レ愚。一
T2263_.66.0066b24: 云。或彼唯說二利鈍障品一。而依二初義一。圓測所
T2263_.66.0066b25: 釋。有二不レ盡レ理失一。不レ顧二此義邊一故。云下若准二
T2263_.66.0066b26: 此釋一亦未盡レ理。引二應知愚品文一。若依二後義一。
T2263_.66.0066b27: 不レ可レ破二西明一今燈ニ述下又此據二自性斷一故。
T2263_.66.0066b28: 但說二根本及隨煩惱一。佛地論等。據二三斷故。
T2263_.66.0066b29: 若所發業。若所得果故不中相違上。卽此意
T2263_.66.0066c01: 也
T2263_.66.0066c02:   四地永伏
T2263_.66.0066c03: 問。有義意。第四地ニ&MT06279;斷二法執少分一云云 爾者
T2263_.66.0066c04: 撲揚大師。可レ許二此義一＊耶　答。不レ許也
T2263_.66.0066c05: 付レ之七地以前菩薩。執二菩提有情實有一。起二
T2263_.66.0066c06: 猛利悲願一。此豈非三四地以上尙有二法執一＊耶。
T2263_.66.0066c07: 依之花嚴經中。說二第七地中。菩提分法ノ觀
T2263_.66.0066c08: 最勝一。知。此位可三斷盡法執一云事。加レ之大
T2263_.66.0066c09: 師處處中四地ニハ斷二少分一。通二七地以前一云云
T2263_.66.0066c10: 況撲揚大師。自判タマヘリ三第七地中尙有二法執一。
T2263_.66.0066c11: 若爾者有人義順二文理一。何不レ許レ之耶
T2263_.66.0066c12: 答。法執ハ菩提分法ノ勝タル障ナリ。於二第四地一。可三斷
T2263_.66.0066c13: 盡之一。是以見二下卷論文一。今四地中。旣得二無
T2263_.66.0066c14: 漏菩提分法一。彼便永滅二此我見等一。亦永不レ行
T2263_.66.0066c15: ＊文　佛地論說亦以同レ之。四地永伏法執無
T2263_.66.0066c16: 故定判。誰疑レ之耶。但七地以前。有漏心間雜
T2263_.66.0066c17: 故。尙有二執所引障一。起二菩提有情實有執一。非二
T2263_.66.0066c18: 實ノ法執一。此卽羸劣隨眠等也。或七地以前。
T2263_.66.0066c19: 依レ有二第七法執一。第六識中。尙思二菩提有情
T2263_.66.0066c20: 實有一。非三正起二法執一歟。次至二花嚴經一者。有
T2263_.66.0066c21: 義引雖レ爲レ證。撲揚釋ト&MT06279;二此事一。花嚴ニハ但言二七
T2263_.66.0066c22: 地中勝一。不レ言二其執七地方盡トハ一。何得レ爲レ證。
T2263_.66.0066c23: 以二第四地初一學&T069222;ハ二二乘一。五六兩位ニハ猶効二於
T2263_.66.0066c24: 彼一。第七超レ彼。名レ勝何失云云 慈恩。撲揚餘
T2263_.66.0066c25: 處解釋。准二上會釋一。可二成申一也。或執所引。或
T2263_.66.0066c26: 被ルルヲ以レ引二第七法執一。七地尙云レ有二法執一也
T2263_.66.0066c27: 唯識義十卷。私記第十云。問。四地以後。我
T2263_.66.0066c28: 執ノ現行。永不レ行者。何故第六地麁相現行
T2263_.66.0066c29: 障。所知障中。俱生一分。執レ有二染淨麁相現
T2263_.66.0067a01: 行等一云云 旣執現行。而何可レ云二四地以後
T2263_.66.0067a02: 我法執現行永不行。○答。觀心實善性ニ&MT06279;無
T2263_.66.0067a03: レ執。然第六ノ執種子所レ引故。亦俱時第七
T2263_.66.0067a04: 執現行ニ所レ引故。第六觀心中。令レ作二染淨
T2263_.66.0067a05: 等解一。故法執所引ノ有漏觀心之上。假說二能引
T2263_.66.0067a06: 障名一名レ執。實非レ執也。於レ義說レ之云云
T2263_.66.0067a07: 私云。准二此釋意一。上二會釋。更非二別義一。依二二
T2263_.66.0067a08: 邊一故。七地以前。尙有二法執一。由レ之見ルニ二論文一。
T2263_.66.0067a09: 六地障ヲハ云二執有染淨一。七地障ヲ述二執有生滅一。
T2263_.66.0067a10: 以知。雖レ非二正執一。尙有二被レ名レ執之義一云事
T2263_.66.0067a11:   安慧相見執非執
T2263_.66.0067a12: 問。安慧論師意。付レ明二執障不同一。且相見二
T2263_.66.0067a13: 分。可レ許レ非レ執＊耶　兩方。若非執者。相見二
T2263_.66.0067a14: 分。遍計所執者。彼師所レ定。以知。可トレ執ナル云
T2263_.66.0067a15: 事。依レ之演祕中。出&MT06279;二障ニ&MT06279;非レ執＊之法一。卽業及
T2263_.66.0067a16: 果。非二心心所一者。無二二分一故云云 旣以レ無二
T2263_.66.0067a17: 二分一爲二非レ執之由一。明知。二分是可レ執也。
T2263_.66.0067a18: 若依レ之爾ナリトイハハ者。了義燈中。述二障非レ執之
T2263_.66.0067a19: 體一。擧二相見二分一。若爾師資解釋。似レ致二相違一
T2263_.66.0067a20: 如何又進燈文
可爲論議
T2263_.66.0067a21: 私云。安慧論師意。以二相見二分一。云二遍
T2263_.66.0067a22: 計所執情有理無一。旣是當情現ノ能取所取ノ相
T2263_.66.0067a23: 也。何以レ此云レ執耶。意ハ能執心。是依他
T2263_.66.0067a24: 起。非二遍計無法一。由二妄熏習力一故。識ノ自體
T2263_.66.0067a25: 分ノ生時。似二能所取一現。是有法似二無法一也。執
T2263_.66.0067a26: 心ハ能似。二分ハ所似＊也。豈以二所似無法一。屬二
T2263_.66.0067a27: 能似ノ執心一耶。故義燈中出ト&MT06279;二障非レ執法一。卽
T2263_.66.0067a28: 所知障所起ノ三業ト幷所得果ト及見相分トナリ。雖二
T2263_.66.0067a29: 此所執一。亦名二隨斷一。如二於遍計ヲ說レ斷之義一
T2263_.66.0067b01: 云云 能斷所斷義。於二依他一可レ論レ之。而見相
T2263_.66.0067b02: 分ハ雖二是所執一。且明&MT06279;二斷義一判也。但至二演祕一
T2263_.66.0067b03: 者。有レ執之法。必有二二分一。是心心所。無レ執
T2263_.66.0067b04: 之法。必無二二分一。卽色不相應。旣以二二分一。直
T2263_.66.0067b05: 不レ云レ執。有二執心一時。似二二分一現ト云事也。仍
T2263_.66.0067b06: 無二相違一矣
T2263_.66.0067b07:   以二遍計所執。體性雖レ無。然是虛妄識之所
T2263_.66.0067b08: 執一。亦名二唯識一之釋。可二案立一耳
T2263_.66.0067b09:   又不知親證
T2263_.66.0067b10: 問。二乘聖者。親可レ證二生空眞如一耶　兩方。
T2263_.66.0067b11: 若親證トイハハ者。見二今燈文一。云レ不レ能レ證二彼眞如
T2263_.66.0067b12: 理體一。判二又不知一親證一。知。親不レ證云事。
T2263_.66.0067b13: 若依レ之爾ナリトイハハ者。旣得二生空無分別智一。豈不二
T2263_.66.0067b14: 親證理耶。依レ之見二下卷論文一。謂有二乘ノ深
T2263_.66.0067b15: 樂二圓寂一。得二生空觀一。親證二眞如一云云如何
T2263_.66.0067b16: 答。二乘聖者。斷二煩惱障一。依二生空無漏智一。
T2263_.66.0067b17: 證得有餘無餘涅槃一。契會眞如＊之位一。豈親
T2263_.66.0067b18: 不レ證二眞理一耶。得生空觀親證眞如ノ論文。誰
T2263_.66.0067b19: 可二異求一耶。但至二燈文一者。法無我所顯ノ眞如ヲ
T2263_.66.0067b20: 名二理體一。生空所顯＊之邊。是眞如之上ノ差
T2263_.66.0067b21: 別ノ義也。二乘唯知二生空差別一。不レ證二法空理
T2263_.66.0067b22: 體一。故燈云乙今二乘人。不レ能レ證二彼眞如理
T2263_.66.0067b23: 體一。但能悟下此眞理體上。離二煩惱障ノ染覆一義
T2263_.66.0067b24: 邊上。名證二解脫一也。而於二生空眞如一＊者根本
T2263_.66.0067b25: 智ハ親證故。下卷論文ニハ云二親證眞如一。今燈中。
T2263_.66.0067b26: 雖レ得二生空一。又不レ知二親證一。但名二解脫一。非二眞
T2263_.66.0067b27: 解脫一者。後得智中。不レ知二親證一云也。依レ之
T2263_.66.0067b28: 玄賛中。後時觀前正智行相。不レ親得一故。乃
T2263_.66.0067b29: 見加行所求行相。便謂爲レ眞。遂起一四倒一云云
T2263_.66.0067c01: 義燈。周記亦以同レ之。文意者。正智緣二眞如一。
T2263_.66.0067c02: 更無二行解一。後得智起テ。緣二眞如一時。觀二加行
T2263_.66.0067c03: 位一。作二苦空等行解一。眞理無相。非二苦空等一。二
T2263_.66.0067c04: 乘作二此觀一。是法執四顚倒也。此＊則菩薩ハ見
T2263_.66.0067c05: 道前ニ&MT06279;修習無相觀一。二乘但修二有相＊之行一
T2263_.66.0067c06: 故也。倶舍。婆沙等小宗之中。不レ立二眞見道一。
T2263_.66.0067c07: 卽依二此義門一。可二准知之
T2263_.66.0067c08:   彼分涅槃體
T2263_.66.0067c09: 問。本疏中。以二外道所計涅槃一。名二彼分涅槃一
T2263_.66.0067c10: 云云 爾者其體何物耶　答。祕中有二二釋一。一
T2263_.66.0067c11: 云所顯理也。二云四禪等ヲ名二涅槃一也　進
T2263_.66.0067c12: 云。雖レ有二二釋一。判二後解一爲レ本也　付レ之見二
T2263_.66.0067c13: 疏文一。外道苦行。計レ勝二涅槃一。乃至二有頂一。諸
T2263_.66.0067c14: 惑暫斷二所顯之理一。執爲二圓寂一。今說彼是彼
T2263_.66.0067c15: 分涅槃云云 文相分明也。何不レ云二所顯理一
T2263_.66.0067c16: 耶。況異生旣證二不動無爲一。豈不レ顯レ理耶
T2263_.66.0067c17: 答。外道異生。執二四禪等一。計二眞解脫一。故以二無
T2263_.66.0067c18: 想定等一。名二彼分涅槃一也。依レ之瑜伽論中。四
T2263_.66.0067c19: 靜慮者。或復名爲二彼分涅槃一。由二諸煩惱一分
T2263_.66.0067c20: 斷一故。非二決定一故。名二彼分涅槃一＊云云 撲揚
T2263_.66.0067c21: 依二此文一。以二是有爲一。故名二彼分一。分者。相似流
T2263_.66.0067c22: 類之義。據二無レ惑邊一。有二寂靜義一。與二眞涅槃一。稍
T2263_.66.0067c23: 相似故。故名二彼分一云云 得二不動無爲一云事。
T2263_.66.0067c24: 卽可レ准レ之
T2263_.66.0067c25:   眞智平等
T2263_.66.0067c26: 問。有義意。釋二等覺名一。眞智平等。後得劣レ佛
T2263_.66.0067c27: 云云 爾者撲揚大師可レ許レ之耶　答。不レ許也
T2263_.66.0067c28: 付レ之金剛無間道ニシテ斷二佛果障一。根本智所
T2263_.66.0067c29: 證理。更無二別障一。若爾ハ述二眞智平等一。尤叶二
T2263_.66.0068a01: 道理一依レ之淄州大師。此云二等覺一。但約二根
T2263_.66.0068a02: 本一。非レ據二後得一云云 旣同二禀承實義一。何云
T2263_.66.0068a03: レ不レ許レ＊之耶
T2263_.66.0068a04: 答。演祕中破二此義一。若形二二智一。名二勝等一者。
T2263_.66.0068a05: 障猶未レ盡。復未二圓證一。以レ何名レ等云云 能破
T2263_.66.0068a06: 意者。金剛心ニハ雖レ斷二佛果障一。麁重未レ捨。雖
T2263_.66.0068a07: レ證レ眞理一。復未二圓滿一。單云二眞智平等一。似レ不
T2263_.66.0068a08: レ顧二此旨一。故蒙二能破一也。義燈述二約二所證理一。
T2263_.66.0068a09: 後更無三障ト&MT06279;障二所證理一。故見分明。不レ同下此
T2263_.66.0068a10: 前ニハ猶有二微障一。見不二了了一。不云二等覺一。此
T2263_.66.0068a11: 云二等覺一。但約二根本一。非レ據二後得一。今此菩提ト云ハ
T2263_.66.0068a12: 意ノ說。後得一切種智。不レ同レ前故。名爲乙勝
T2263_.66.0068a13: 果甲。此釋意者。付二一障二愚一。明二無レ障之義一雖三
T2263_.66.0068a14: 麁重未レ捨。眞理未二圓證一。金剛無間所證眞
T2263_.66.0068a15: 如。無レ有二後障一。依二此義邊一。名二等覺一也。不
T2263_.66.0068a16: レ同二撲揚所破義一。況西明疏ニ有二三釋一。卽演祕
T2263_.66.0068a17: 所レ引三義也。其中第二釋。存二眞智平等一。燈
T2263_.66.0068a18: 中且雖レ引二西明第三義一。高覽定及二初二
T2263_.66.0068a19: 釋一。若爾西明釋外。自設二別義一寧同二第二釋一
T2263_.66.0068a20: 耶
T2263_.66.0068a21:   無間解脫同斷一障歟
T2263_.66.0068a22: 問。西明意。釋二等覺名一。無間解脫同斷二一障一
T2263_.66.0068a23: ＊云云 爾者淄洲大師。可レ許二此義一耶　兩方。
T2263_.66.0068a24: 若不レ許者。正見二燈文一。全無二難破一。隨述二自
T2263_.66.0068a25: 義一。云二今有助解一。知。以二圓測義一爲レ本。燈師
T2263_.66.0068a26: 設二別義一云事。就レ中見二西明疏一。總有二三釋一。
T2263_.66.0068a27: 別引二此釋一。知。可二指南一云事。況此義旣三藏
T2263_.66.0068a28: 解。豈不レ許レ之耶。若依レ之爾者。演祕中難二
T2263_.66.0068a29: 此釋一。若燈師所存ナラ者。撲揚豈難レ之耶。＊依
T2263_.66.0068b01: レ之見二下卷義燈文一。引二西明此釋一。破レ違二斷
T2263_.66.0068b02: 惑證滅斯心別故論文一給　兩方如何
T2263_.66.0068b03: 答。誠如二疑難一。雖下引二此釋一別無中難破上。雖レ然
T2263_.66.0068b04: 准二演祕意一。不レ許二此義一歟。演祕所レ引三箇異
T2263_.66.0068b05: 說一。卽西明疏三解。其義無レ替。誰依用セン＊耶。
T2263_.66.0068b06: 隨下中委難レ之畢三藏解者。西明所レ傳。
T2263_.66.0068b07: 如レ云下要集雖レ云二三藏所說一。然恐傳錯上也。別
T2263_.66.0068b08: 引二此釋一者。見二西明疏一。初二義ニハ同安二有義
T2263_.66.0068b09: 之言一。至二第三義一。今三藏云等云云 此卽彼
T2263_.66.0068b10: 師實義見　故燈師且引二此義一許也。但至二今
T2263_.66.0068b11: 有助釋文一者。圓測義外。更作二別釋一。故云二
T2263_.66.0068b12: 肋釋一。以二彼師義一。非レ爲二本義一。演祕破二有人三
T2263_.66.0068b13: 義一了。今助一釋等云云 以レ彼可レ准レ之
T2263_.66.0068b14:   佛所得法
T2263_.66.0068b15: 問。以二金剛心菩薩一。名&T069222;ヲハ二等覺一。撲揚大師。如
T2263_.66.0068b16: 何釋レ之耶　答。演祕釋二此事一。佛所得法而皆
T2263_.66.0068b17: 得之云云 付レ之等覺菩薩。雖レ隣二妙覺一。未レ得二
T2263_.66.0068b18: 功德一。其類非レ一。四智＊之中ニハ無二圓鏡成事一。
T2263_.66.0068b19: 五眼＊之中。不レ備二佛眼一。六通ニハ無二漏盡通一。諸
T2263_.66.0068b20: 智闕二一切種智一。何判二佛所得法而皆得之一耶
T2263_.66.0068b21: 　答。撲＊揚佛所得法。而皆得レ之。菩薩稱レ等。
T2263_.66.0068b22: 所得自在。離レ障圓極。故佛云レ勝者。非二祕
T2263_.66.0068b23: 師私義一源＊依二般若經說一。若被レ疑二撲揚釋一
T2263_.66.0068b24: 者。先可レ被レ難二本經文一。而見二彼經一。雖レ擧二六
T2263_.66.0068b25: 度。八定。三十七品。三三昧。五眼。六通等一。未
T2263_.66.0068b26: レ出二四智一。故於二四智一。忽非二疑難一歟。況雖レ有二
T2263_.66.0068b27: 未得功德一。約二已得功德一。立二等覺名一也。不一同二
T2263_.66.0068b28: 以前諸位一故也。加レ之見二祕下文一。如レ言二燒
T2263_.66.0068b29: 衣一。一分亦轉。據レ斯相形等勝一無レ咎云云 准二
T2263_.66.0068c01: 此釋一者。總以レ得二四智一分一尙可レ云レ得二四
T2263_.66.0068c02: 智一也。次於二佛眼一者。前四種眼。至二佛果一
T2263_.66.0068c03: 已。總名二佛眼一。故以レ得二四眼一。亦名レ得二佛眼一
T2263_.66.0068c04: 歟。漏盡通ヲハ。分可レ得レ之。就レ中諸障皆悉斷
T2263_.66.0068c05: 盡。何不レ云二漏盡一耶。次一切種智者。觀レ有智。
T2263_.66.0068c06: 是後得智也。此中有レ二。觀二無漏道一。名二道相
T2263_.66.0068c07: 智一。此義邊ハ共二菩薩一。觀二所餘一切法一。名二一切
T2263_.66.0068c08: 相智一。此義邊唯限レ佛不レ通レ餘也。而披二經
T2263_.66.0068c09: 文一。擧二一切相智一。此卽分得二此智一歟。或此等
T2263_.66.0068c10: 功德。合二正得將得一。總云二而皆得之一歟　正　
T2263_.66.0068c11: 得將得雖レ異。同是得故。有二何相違一矣
T2263_.66.0068c12:   一意識計三方一意識計有異
本一帖略之
T2263_.66.0068c13:   問。論中出二唯識迷謬種類一。或執諸識用別
T2263_.66.0068c14: 體同云云 爾者八識體一計歟。將六識體
T2263_.66.0068c15: 一計歟。答。唯可レ云二八識體一計一也　付
T2263_.66.0068c16: レ之。披二攝大乘論說一尋二一意識菩薩義一。所
T2263_.66.0068c17: 引誠證悉計二六識體一一見　所謂說六識者
T2263_.66.0068c18: 皆名意處之文。唯說六識意各能受意爲
T2263_.66.0068c19: 彼依之說□□七八□文□□更可レ非二八
T2263_.66.0068c20: 識體一之師一。況世親攝論中云。非下離一意識一
T2263_.66.0068c21: 別有中餘識上。唯除三別有二阿賴耶識一。無性攝
T2263_.66.0068c22: 論中述依於彼彼□□□時得二彼彼名一。所
T2263_.66.0068c23:
T2263_.66.0068c24:
T2263_.66.0068c25:
T2263_.66.0068c26:
T2263_.66.0068c27:
T2263_.66.0068c28:
T2263_.66.0068c29:
T2263_.66.0069a01: 謂眼識乃至意識。此等文無レ諍六識體一
T2263_.66.0069a02: 見　如何哉
T2263_.66.0069a03: 答。凡一意識菩薩之義。源出二何僧之說一。是
T2263_.66.0069a04: 以勘二攝大乘本論一。述トシテ二一意識菩薩計一。又
T2263_.66.0069a05: 於二此中一有二一類師一說。一意識彼彼依轉
T2263_.66.0069a06: 得二彼彼名一。如三意思業名二身語業一云云 旣
T2263_.66.0069a07: 取二喩於意思一計二宗義於體一一。若非二八識
T2263_.66.0069a08: 體一一。譬喩更不二相似一。如下意思業只說二意
T2263_.66.0069a09: 思一分爲二三業一。非中別二思上。若許二餘識一喩不二
T2263_.66.0069a10: 相似一。不レ名二一意一。淄州大師定判則此意
T2263_.66.0069a11: 也。是以唯識論出トシテ二此師計一。或執諸識用
T2263_.66.0069a12: 別體同云云 阿陀那敎說二諸識一。豈非二八識一
T2263_.66.0069a13: 耶。隨疏釋二此文一。此說八識體是□□□解
T2263_.66.0069a14: 釋尤明耶。加レ之至二下文一破此師□八識自
T2263_.66.0069a15: 性不レ可レ言二定一一云云 出二宗義一擧二□破一文
T2263_.66.0069a16: 更無レ所レ簡。定可二八識體一計一。況無性攝
T2263_.66.0069a17: 論中。謂有二一類菩提薩埵一。欲レ令三唯有二一
T2263_.66.0069a18: 意識性一乃至此中無二別餘識種類一云云旣總
T2263_.66.0069a19: 云レ無二別餘識一。是述二八識一。若爾依二攝論･唯
T2263_.66.0069a20: 識之說一。任二無性･護法意一。一意識菩薩之義
T2263_.66.0069a21: 非二六識體一計一也。但意各能受ノ文。皆名
T2263_.66.0069a22: 意處ノ說。意名皆廣兼二七八一也。次無性攝
T2263_.66.0069a23: 論之文又同二皆名意處之說一。彼論云二意識一
T2263_.66.0069a24: 卽攝二七八一故也。次世親攝論文同二無性
T2263_.66.0069a25: 義一述二八識體一旨一也。無著本論述二八識
T2263_.66.0069a26: 體一義一。世親定可レ同二此說一。但至二唯除別
T2263_.66.0069a27: 有阿賴耶識之文一者。顯下本論所明一意識
T2263_.66.0069a28: 師ニハ除中別有トイフ二第八一七識體一之師上也。故
T2263_.66.0069a29: 唯除別有阿賴耶識者。出二所レ度別師義一
T2263_.66.0069b01: 也。非レ云三所レ明一意識師除二第八一世親攝
T2263_.66.0069b02: 論唯除二第八一。更別師義淄州定判此意也。
T2263_.66.0069b03: 無二相違一可二答申一也
T2263_.66.0069b04: 尋云。或執諸識用別體同之文。唯限二八識
T2263_.66.0069b05: 體一義一歟。若爾今論意最除一。唯識迷謬之
T2263_.66.0069b06: 執一。七識體一之義何不レ攝レ之耶。況或執離
T2263_.66.0069b07: 心無別心所文。全無分無計盡攝レ之。或執
T2263_.66.0069b08: 諸識文何不レ攝二七識體一一執耶。若攝レ之
T2263_.66.0069b09: 者。云二諸識一未二必八識一歟
T2263_.66.0069b10: 答。或執諸識文不レ攝二七識體一師一。旣無二
T2263_.66.0069b11: 簡別一云二諸識一。唯可レ限二八識體一一。此說八
T2263_.66.0069b12: 識體是一故之釋更不レ攝二七識體一計一見
T2263_.66.0069b13: 但至下悉盡二唯識迷謬一之難上者。凡一類菩
T2263_.66.0069b14: 薩之義雖レ有二二師異說一。八識體一彼師爲二
T2263_.66.0069b15: 正義一。七識體一不正義。是以今論且擧二正
T2263_.66.0069b16: 義一。七識體一師ヲハ類破之一也。故出二四計一畢
T2263_.66.0069b17: 爲レ遮二此等種種異執一云云 今此中等取七
T2263_.66.0069b18: 識體一一。故盡破二唯識迷謬一有二何失一耶。或
T2263_.66.0069b19: 執離心無別心所文。兼二全無分無一云二無別
T2263_.66.0069b20: 心所一。故不レ云二無諸心所一。卽此意也。文言
T2263_.66.0069b21: 遙異。不レ可二相違一也
T2263_.66.0069b22: 問。論中出二唯識迷謬種類一。或執諸識用別體
T2263_.66.0069b23: 同云云 爾者今此諸識體同計。唯執二八識體
T2263_.66.0069b24: 一一歟。將有二七識體一。六識體一計一歟
T2263_.66.0069b25: 兩方。若限二八識體一一者。迷謬種類執見不
T2263_.66.0069b26: 同。何唯執二八識體一一＊耶。彼或執離心無別
T2263_.66.0069b27: 心所ノ計中。如レ有二全無分無異計一。是以披二世
T2263_.66.0069b28: 親攝論說一。述二一意識菩薩計一。非下離二意識一。別
T2263_.66.0069b29: 有中餘識一。唯除三別有二阿賴耶識一云云 如二文相一
T2263_.66.0069c01: 者。七識體一見　依レ之義燈中。世親攝論。唯
T2263_.66.0069c02: 除第八ト云ハ。更別師義云云 旣異二無性攝論一。云二
T2263_.66.0069c03: 別師義一。以知。有二七識體一計一云事。次諸敎
T2263_.66.0069c04: 中。以二六識身一。皆名二意處一。依二六根處一故。得二
T2263_.66.0069c05: 六識名一云云 依二此等敎一。計ヘシ二一意識一。若爾
T2263_.66.0069c06: 何無二六識體一計一耶。況小乘餘部意。判二心
T2263_.66.0069c07: 意識體一一。此卽非二六識體一一耶。若＊依レ之
T2263_.66.0069c08: 有二此等執一者。本疏判二此說八識體是一故一。
T2263_.66.0069c09: 難二六識體一義一。義燈破二西明義一。成二八識體
T2263_.66.0069c10: 一ノ旨一。明知。一意識計。限二八識體一一云事。是
T2263_.66.0069c11: 以見二下卷論文一。八識自性。不レ可レ言二定一一云
T2263_.66.0069c12: 云　或執二諸識用別體同一計。卽可レ同レ之。兩方
T2263_.66.0069c13: 如何
T2263_.66.0069c14: 答。一意識計。依レ不二分明一。諸師作二異端一。道
T2263_.66.0069c15: 證師作二三釋一。八識體一。七識體一。六識體
T2263_.66.0069c16: 一是也。其中以二第三六識體一一斷二正義一。圓
T2263_.66.0069c17: 測。神廓等。亦存二此義一。雖レ然宗家意。設雖
T2263_.66.0069c18: レ計二七識體一一。全不レ可レ云二六識體一一。其所
T2263_.66.0069c19: 以者。一意識計。是大乘異師。深爲レ成二唯識一。
T2263_.66.0069c20: 依二楞伽･深密等鏡像水波等經文一。所レ成二此
T2263_.66.0069c21: 義一也。是以見二世親無性攝論一。謂有二一類菩
T2263_.66.0069c22: 提薩埵一云云 若爾以二小乘心意識體一一。不
T2263_.66.0069c23: レ可レ疑レ之。但至二七識體一一者。聊簡非二一准一。
T2263_.66.0069c24: 若依二秋篠僧正。子島上綱等意一者。可レ有二
T2263_.66.0069c25: 此計一。卽以二燈文一。爲二其誠證一。上云丁若爾那知
T2263_.66.0069c26: 世親不丙依三楞伽所說第八與レ七如ト云ニ二水ト起浪一。
T2263_.66.0069c27: 執レ七爲レ一。唯除乙第八甲。下述下若許二餘識アリト一。喩
T2263_.66.0069c28: 不二相似一。不レ名二一意一。是故無性但總說。言レ無二
T2263_.66.0069c29: 別餘識一。世親攝論ノ唯除第八ト云ハ更別師義。如丙
T2263_.66.0070a01: 古因明師。立二能所成一。多少各別。非乙皆相
T2263_.66.0070a02: 似甲文　准二今解釋一。旣以二七識一。喩二波浪一。類二影
T2263_.66.0070a03: 像一。故除二根本第八一。何不レ計二七識體一一＊耶。
T2263_.66.0070a04: 若有二此計一者。或執諸識用別體同計中。亦
T2263_.66.0070a05: 可レ攝レ之。諸識言。寬通故。本疏。義燈。成二八識
T2263_.66.0070a06: 體一一者。爲レ遮二六識體一一也。或又不レ可レ有二
T2263_.66.0070a07: 七識體一計一歟。水波旣同二意思業喩一。亦無二
T2263_.66.0070a08: 別義一。故一意識計。偏執二八識體一一。但至二
T2263_.66.0070a09: 世親攝論文一者。上依二意思業喩一。成二一意識ノ
T2263_.66.0070a10: 旨一了。非下離二意識一別有中餘識上云云 此卽同二
T2263_.66.0070a11: 無性攝論一。一意識本計。八識體一義也。結
T2263_.66.0070a12: 文ニ唯除別有阿羅耶識者。傳二一意識一之人。
T2263_.66.0070a13: 唯遮下別有二第八一云事上也。義燈ノ更別師義之
T2263_.66.0070a14: 文。亦可レ准レ之
T2263_.66.0070a15: 尋云。付レ有二七識體一計一。今論文攝乖二宗家
T2263_.66.0070a16: 釋一。本疏。義燈。成二八識體一一。世親攝論云二別
T2263_.66.0070a17: 師義一。忽不レ攝二今計一。況見二下卷疏一。釋二八識自
T2263_.66.0070a18: 性不可言定一＊之文一。攝論世親第四。叙下唯
T2263_.66.0070a19: 有二一意識一菩薩上。今不レ同レ彼故云云 下文所
T2263_.66.0070a20: レ遮。旣異二世親一。今計二所出一。定非ヘシ二彼計一。次
T2263_.66.0070a21: 付レ無二此計一不レ叶二燈文一。擧二古因明師能立
T2263_.66.0070a22: 所立例一。顯二種類不同一。何實無二七識體一計一
T2263_.66.0070a23: 耶
T2263_.66.0070a24: 今別案云。設雖レ許二七識體一計一。今論不レ可
T2263_.66.0070a25: レ攝レ之。或執諸識之諸言。通二八識一故。不レ同二
T2263_.66.0070a26: 或執離心無別心所一。不レ云レ無二諸心所一故也。
T2263_.66.0070a27: 燈云下此論但云二諸識體同一。諸言無レ簡乃至
T2263_.66.0070a28: 世親攝論唯除第八。更別師義等上云云准二此
T2263_.66.0070a29: 文一得二今案一也。可レ思レ之
T2263_.66.0070b01: 問。西明意。釋二或執諸識用レ別體同文一。六識
T2263_.66.0070b02: 體一計云云 爾者淄洲大師。可レ許二此義一耶
T2263_.66.0070b03: 答。不レ許也　付レ之明二一意識計一。專見二攝大
T2263_.66.0070b04: 乘論一。而披二彼文一。依二於彼彼眼等生時一。得二彼
T2263_.66.0070b05: 彼名一。所レ謂眼識及至意識。此中無二別餘識種
T2263_.66.0070b06: 類一云云 旣於二六識一。明二體一旨一。知。今計二六
T2263_.66.0070b07: 識體一一云事。加レ之神廓師。攝論翻譯筆受ト&MT06279;
T2263_.66.0070b08: 深成二六識義一。豈不二依用一耶。況樞要中。有二
T2263_.66.0070b09: 六識體一計一見如何
T2263_.66.0070b10: 答。一意識計。大乘異師。强爲レ成二唯識一。依二深
T2263_.66.0070b11: 密等經一。豈計二六識體一一耶。但至二攝論文一者。
T2263_.66.0070b12: 諸敎中。說二六根六識一故。且於二六識一。判二得
T2263_.66.0070b13: 彼彼名一也。七八旣無二六根門名一故。且擧二六
T2263_.66.0070b14: 識一。實ニハ意識中。可レ攝二七八一。此中無別餘識種
T2263_.66.0070b15: 類＊之文。明簡二別識一。是故無性但總說言無
T2263_.66.0070b16: 別餘識ノ淄洲ノ解釋。卽此意也。神廓。道證等
T2263_.66.0070b17: 人師。不レ知二深意一。任二顯ナル文相一作二解釋一。誰
T2263_.66.0070b18: 可二指南ト一耶。樞要文者。是別釋歟。論所說
T2263_.66.0070b19: 四類計。皆通ト云二大小乘異計一。一別義也
T2263_.66.0070b20: 問。要集意。釋二世親攝論ノ唯除別有阿＊羅耶
T2263_.66.0070b21: 識文一。但有二第八一未レ知二第七一計云云 淄洲大
T2263_.66.0070b22: 師。可レ許二此義一耶　答不レ許也　付レ之。見二
T2263_.66.0070b23: 彼論說一。云レ非下離二意識一。別有中餘識上。唯除丙別
T2263_.66.0070b24: 有乙阿賴耶識甲。文相旣明。道證所レ述。尤順二論
T2263_.66.0070b25: 文一。依之見二下卷疏文一。彼文似レ難二大乘異師
T2263_.66.0070b26: 有レ八無七云云 要集所釋。同二大師定判一如
T2263_.66.0070b27: 何　答
T2263_.66.0070b28:   全無分無
T2263_.66.0070b29: 問。論中出二唯識迷謬計一。或執離心無別心所
T2263_.66.0070c01: 云云出二經部等義一歟　答。經部覺天等計
T2263_.66.0070c02: 也　付レ之旣云二無別心所一。明知。全不レ許二
T2263_.66.0070c03: 心所一云事。而經部許レ有二受想思心所一。豈此
T2263_.66.0070c04: 中攝耶･例如三或執諸識用別體同計中。唯限二
T2263_.66.0070c05: 八識體一一如何
T2263_.66.0070c06: 答。疑難卽演祕問詞也。出二答文一者。疑自
T2263_.66.0070c07: 被レ消。全無分無。總名爲レ無。不レ爾分無ヲハ四
T2263_.66.0070c08: 計ヲハ何レニ攝。故疏總言。亦無レ失矣云云　凡於二經
部師一。其
T2263_.66.0070c09: 種類多途。爲レ計非二一准一。或全無二心所一計。或唯有二受
想思一。無二餘心所一計。或唯有二受想思觸四法一計。或有二
T2263_.66.0070c10: 遍行別境十法一計。或有二遍行別境及貪嗔癡慢十四法一
計。而今論述二無別心所一。全無分無。合擧レ之以上異本
T2263_.66.0070c11: 但至二一意識一者。可レ准二上問答一。或無別心所
T2263_.66.0070c12: 文。雖レ攝二分無計一。或執諸識ノ言。唯限二八識體
T2263_.66.0070c13: 一一歟。文言頗異。不レ可二例同一也
T2263_.66.0070c14:   覺天許受想思歟
T2263_.66.0070c15: 問。付二諸部異計一。且尊者覺天意。爲レ許レ有二
T2263_.66.0070c16: 受想思等心所一將如何　兩方。若全無計
T2263_.66.0070c17: 者。見二疏燈文一。出二覺天計一。有二受想思信四心
T2263_.66.0070c18: 所一云云 若依レ之爾者。婆沙論中。諸有爲法。
T2263_.66.0070c19: 有二二自性一。大種及心也云云人師難二疏文一。有二
T2263_.66.0070c20: 四心所一。無二證據一判セリ如何
T2263_.66.0070c21: 答。演祕中。引二婆沙論一。覺天計同二譬喩師一。是
T2263_.66.0070c22: 全無義云云 但至二疏燈一者。雖二全無計一。受想
T2263_.66.0070c23: 思等。尙別假立。故述二譬喩師義一。初刹那名
T2263_.66.0070c24: レ心。第二刹那云レ想。次念云レ受。次念云レ思。第
T2263_.66.0070c25:
T2263_.66.0070c26:
T2263_.66.0070c27:
T2263_.66.0070c28:
T2263_.66.0070c29:
T2263_.66.0071a01: 三刹那以去。是思差別云云 准レ彼可レ知二覺天
T2263_.66.0071a02: 計也
T2263_.66.0071a03:   有境無心
T2263_.66.0071a04: 問。淸辨論師意。立二有境無心義一＊歟　答。
T2263_.66.0071a05: ＊立二此義一也　付レ之依二宗家解釋一。尋二淸辨宗
T2263_.66.0071a06: 義一。立二世俗勝義二門一。存二妄有眞無道理一。有
T2263_.66.0071a07: 境無＊心義。遂可レ依二何義門一耶。是以傳二彼
T2263_.66.0071a08: 宗一人師。淸辨立二此義一者。法相妄語云云 若
T2263_.66.0071a09: 爾出二誠證一。於二淸辨宗一。可レ被二成立宗家定
T2263_.66.0071a10: 判一耶
T2263_.66.0071a11: 答。護法。淸辨。千一百年出世。成二空有諍
T2263_.66.0071a12: 論一。所立宗義乖角。得二經論文一相違。護法旣
T2263_.66.0071a13: 存二唯識無境一。淸辨定判二有境無心一。然淸辨計
T2263_.66.0071a14: 總撥二法空一。爲レ違二中道一。强立二唯境一。本疏解
T2263_.66.0071a15: 釋。卽存二此旨一。但於二二門一者。先德異義。雖レ然
T2263_.66.0071a16: 且於二世俗諦一。可レ許二此義一。勝義皆空ハ彼宗
T2263_.66.0071a17: 實理門。設雖レ境。不レ可レ云レ有。世俗妄有。是
T2263_.66.0071a18: 假施設門。何於レ心不レ立レ無耶。此卽兩大論
T2263_.66.0071a19: 師。共雖レ許二心境一。中至以レ心爲レ本。依レ心變
T2263_.66.0071a20: レ境故。邊主以レ境爲レ本。依レ境心起故。此等義
T2263_.66.0071a21: 門皆假相談。有無言。皆在二俗諦一。但至二證
T2263_.66.0071a22: 文一者。大小宗計。證據難レ探。大師三藏函
T2263_.66.0071a23: 杖。三藏廣達二宗義一。卽於二那蘭陀寺一。遇二淸辨
T2263_.66.0071a24: 門人德光師子光一。窮二彼宗義一。誰強疑レ之。況
T2263_.66.0071a25: 見二論文一。述二淸辨義一。或執内識如レ境非レ有云云
T2263_.66.0071a26: 旣執二内識非有。無心之旨明。彼許二外境一。今
T2263_.66.0071a27: 付二中道一。云二如レ境非有。知。有境無心云
T2263_.66.0071a28: 事。百本疏主。今論糅者。以二此計一屬二淸辨一。豈
T2263_.66.0071a29: 及レ疑耶。人師所レ釋。不レ知二淸辨意一也
T2263_.66.0071b01: 私云。護法淸辨。應眞大士。所立宗義。遂
T2263_.66.0071b02: 不レ可レ背。互顯二一邊一。各遮二迷執一。中主誘二愚夫
T2263_.66.0071b03: 迷境。說二唯識無境一。邊主爲レ遮二唯識實有執一。
T2263_.66.0071b04: 立二有境無心一。淸辨旣大乘師。依二花嚴等一。可
T2263_.66.0071b05: レ存二唯識一。而世俗門。是妄有故。說二境界有一。如二
T2263_.66.0071b06: 護法一明不レ云二唯識一。故護法菩薩押二彼義ヲ一成二
T2263_.66.0071b07: 有境無心一。出二迷謬類一。例同雖レ立二中道一。護法
T2263_.66.0071b08: 以二彼宗一。偏同二空見一。淸辨以二自宗一。亦同二有
T2263_.66.0071b09: 執一。互不レ許レ之。各押難レ之。若爾不レ可レ求二別
T2263_.66.0071b10: 證文一。世俗妄有之談卽龜鏡誠證也
T2263_.66.0071b11:   此義深奧也。輒不レ可レ辨二委細一。如二總料
T2263_.66.0071b12: 簡短釋抄之
T2263_.66.0071b13: 疏三本云。淸辨亦云。若約二勝義一。諸法皆空。
T2263_.66.0071b14: 唯有二虛僞一。如二幻化等一。若約二世俗一。見相俱有。
T2263_.66.0071b15: 許レ有二外境一。故非二唯識一。識離二於境一。有レ何體
T2263_.66.0071b16: 用一。故知。諸法有レ境無レ心。今且違レ汝。一切唯
T2263_.66.0071b17: 境ト云。故能緣相。決定是無云云
T2263_.66.0071b18: 補闕章云二量　大乘之中。淸辨ハ世俗諦中有
T2263_.66.0071b19: レ相無レ見。但有二虛幻境相現在一。何有二其心一。
T2263_.66.0071b20: 勝義諦中及小乘一說部。見相俱無云云◎
T2263_.66.0071b21: 論第一同學鈔第七終
T2263_.66.0071b22:
T2263_.66.0071b23:
T2263_.66.0071b24:
T2263_.66.0071b25:
T2263_.66.0071b26:
T2263_.66.0071b27:
T2263_.66.0071b28:
T2263_.66.0071b29:
T2263_.66.0071c01:
T2263_.66.0071c02: 論第一卷同學鈔第八目次
T2263_.66.0071c03:
T2263_.66.0071c04:   總標
T2263_.66.0071c05:   是世間出故
T2263_.66.0071c06: 由假說我法
T2263_.66.0071c07: 無漏心執二方
T2263_.66.0071c08: 一法眞俗相形
T2263_.66.0071c09: 第九識體
T2263_.66.0071c10: 軌在有法
T2263_.66.0071c11: 摩納縛迦
T2263_.66.0071c12: 變似我法
T2263_.66.0071c13:   賢聖義
T2263_.66.0071c14:   逆流生
T2263_.66.0071c15: 二向不定
T2263_.66.0071c16: 隨信隨法
T2263_.66.0071c17: 一變受生
T2263_.66.0071c18: 信解見至
T2263_.66.0071c19: 一二五品斷家家
T2263_.66.0071c20: 一間聖者感一大生歟
T2263_.66.0071c21: 然不還者
T2263_.66.0071c22: 此言生者非是生有
T2263_.66.0071c23: 樂定樂慧種姓
T2263_.66.0071c24: 得理更親
T2263_.66.0071c25: 分品潤生二方
T2263_.66.0071c26: 無智亦無得善巧
T2263_.66.0071c27: 餘三善巧
T2263_.66.0071c28: 菩薩藏經有十善巧
T2263_.66.0071c29:
T2263_.66.0072a01:
T2263_.66.0072a02: 論第一卷同學鈔第八
T2263_.66.0072a03:
T2263_.66.0072a04:   ◎總標
T2263_.66.0072a05: 是世間出故
T2263_.66.0072a06: 問。本疏中。解二若唯有識云何世間等文一。引二　
T2263_.66.0072a07: 大般若經ノ是世間出故之文一。爾者撲揚大
T2263_.66.0072a08: 師。何釋二此文一耶　答。祕云。出字賸云云
T2263_.66.0072a09: 付レ之慈恩是三藏寫瓶。不レ暗二大小經論一。於二
T2263_.66.0072a10: 新翻經論。善覽二眞文一。於二十六分文一。豈疎二
T2263_.66.0072a11: 其理一耶。若爾疏主所レ引。定可二眞說一。依レ之禀
T2263_.66.0072a12: 承淄洲。設二劬勞一釋二是世間出故＊之文一給ヘリ
T2263_.66.0072a13: 本疏所引。若有二&T047463;謬一。豈煩儲二會釋一耶
T2263_.66.0072a14: 答。披二本經文一。是世間故乃至依二世間一故。名
T2263_.66.0072a15: 爲二世間一云云 故故撲揚依二彼文一。釋二出字
T2263_.66.0072a16: 賸一。誠疏主雖レ達二梵漢一。所覽本不同ナル&T069222;是常
T2263_.66.0072a17: 習也。燈家且付二彼本一。五蘊體世間ニ&MT06279;自現
T2263_.66.0072a18: 故。名二世間出一。如三世說言二聖人出一云云　取心
T2263_.66.0072a19:   由假說我法
T2263_.66.0072a20: 問。釋二世間我法ノ假ニ&MT06279;非實。疏有二無體隨情
T2263_.66.0072a21: 假。以無依有假二種假一。爾者此二假可レ有二
T2263_.66.0072a22: 差別一耶　答。可レ有二差別一也　付レ之我法體
T2263_.66.0072a23: 無ナレトモ隨二能執妄情一。假說ヲ二我法一名二無體隨情
T2263_.66.0072a24: 假一。以無依有假ト云モ以二我法無一。寄二有妄情一。假
T2263_.66.0072a25: 說二我法一云也。若爾二種假名義。俱無レ替。有二
T2263_.66.0072a26: 何別義一。分爲二二解一耶。次付二疏燈釋一。無體隨
T2263_.66.0072a27: 情假ハ在二言說一。以無依有假。非レ在二言說一云
T2263_.66.0072a28: 事。不レ可レ然。二種假俱ニ以二我法無一。寄二妄情有一。
T2263_.66.0072a29: 假說二我法一。有二何別因一。云二無體隨情一時。我
T2263_.66.0072b01: 法在レ言。云二以無依有一時。我法不レ在レ言耶。
T2263_.66.0072b02: 爾者二義差別。尙難レ成如何
T2263_.66.0072b03: 答。本疏釋二由假說我法文一。總有二二解一。一云
T2263_.66.0072b04: 依二無體隨假。有體施設假一。假說二我法一。二
T2263_.66.0072b05: 云依二以無依有假。以義依體假一。假說二我法一。初
T2263_.66.0072b06: 義ハ我法名言名レ假。世間ハ隨二妄情一說二我法一。聖
T2263_.66.0072b07: 敎ニハ依二施設一說二我法一。故疏云第一解云。說
T2263_.66.0072b08: 爲二我法一。而體是無。隨レ情說レ假。設體雖レ有。
T2263_.66.0072b09: 不レ稱名レ假。我法二假。乃屬二於說一。唯假二言
T2263_.66.0072b10: 說一。以爲二我法一。彼體都非云云 次義不レ屬二名
T2263_.66.0072b11: 言一。直以二妄情幷所依法體一。名二我法一。世間ニハ
T2263_.66.0072b12: 說レ情爲二我法一。聖敎ニハ依レ體名二我法一。故疏云
T2263_.66.0072b13: 第二解云。以二無依有。世間說レ情。以爲二我法一。
T2263_.66.0072b14: 以レ義依レ體。聖敎說レ體。以爲二我法一。假我及
T2263_.66.0072b15: 法。不レ在二於言一。以二所說一爲二若我法一故云云 但
T2263_.66.0072b16: 至二疏燈釋難一者。誠說二我法一。雖レ在二言說一。正
T2263_.66.0072b17: 所二假說一。二解意異。仍無ト二相違一可二成申一
T2263_.66.0072b18: 也
T2263_.66.0072b19:   無漏心執二方
T2263_.66.0072b20: 問。安慧論師意。十地無漏心。可レ許レ有レ執耶
T2263_.66.0072b21: 答。義燈。演祕。同作二二釋一。一云有レ執。二
T2263_.66.0072b22: 云無レ執云云 問。俱不レ可レ然。先付二初釋一。有漏
T2263_.66.0072b23: 無漏差別。可レ依二執障有無一。設安慧論師ナリトモ豈
T2263_.66.0072b24: 違二此道理一耶。是以見二下卷論文一。出二安慧
T2263_.66.0072b25: 自義一。云二有漏攝者皆能遍計一。述二護法能破一。
T2263_.66.0072b26: 勿無漏心亦有執故文　若無漏心ニ許レ有レ執
T2263_.66.0072b27: 者。能破非二立已成一耶。加レ之根本後得二智。
T2263_.66.0072b28: 無ト云二相見二分一師。若非二安慧一者。誰人義耶。
T2263_.66.0072b29: 爰知。此菩薩意。無漏心ニ無レ執云事。付二次
T2263_.66.0072c01: 釋一不レ明。安慧菩薩。以二相見二分一。許二遍計所
T2263_.66.0072c02: 執一。因位無漏。豈不レ現二相見一耶。依レ之安慧
T2263_.66.0072c03: 二十唯識釋中。依二不知如佛境文一。除一佛以
T2263_.66.0072c04: 外ノ他心智。皆有二無知一故。不レ如二佛他心智一
T2263_.66.0072c05: 云云 准二此釋一。無漏心可レ有レ執耶。加レ之宗家
T2263_.66.0072c06: 處處中。明二此菩薩義一。無漏心有トレ執判給　爰
T2263_.66.0072c07: 知。雖レ有二二釋一。以二有ト云レ執釋一存二實義一云事｣
T2263_.66.0072c08: 答。今燈幷祕中。云二相傳二解一。未レ斷二邪正一。雖
T2263_.66.0072c09: レ須三成申二釋意一。宗家處處中。唯出二有レ執
T2263_.66.0072c10: 義一。第八卷疏。燈。演祕。第十卷樞要。二十唯
T2263_.66.0072c11: 識疏等。擧翫二此義一。未レ見下述二一釋一出中無シト云
T2263_.66.0072c12: レ執義上。明知。無漏心有レ執義。是宗家指南正
T2263_.66.0072c13: 釋ト云事。先案二道理一。此菩薩意。許下於二執
T2263_.66.0072c14: 障一有二輕重淺深一。設善無記心。設現量心。
T2263_.66.0072c15: 皆有レ執存。若爾雖二無漏心一。執障未レ盡間。
T2263_.66.0072c16: 等覺以還位。諸非二明了一＊之心。豈非二執俱一
T2263_.66.0072c17: ＊耶。若無レ執者。由レ何非二明了一耶。此卽安
T2263_.66.0072c18: 慧論師ノ大ナル宗義也。漏無漏差別。卽依二執障
T2263_.66.0072c19: 輕重麁細一。何等シテ二正義一。致二疑難一耶。依レ之見二
T2263_.66.0072c20: 第八卷義燈一。據二無明漸微一。名爲二無漏一。綠レ如
T2263_.66.0072c21: 綠レ空。分爲二凡聖一。故諸自證イイ因位不レ能二分明
T2263_.66.0072c22: 親得一。現比非量。准思可レ知云云 但至二有漏攝
T2263_.66.0072c23: 者文一者。第八卷燈ニ會二彼文一。前言二八識有漏
T2263_.66.0072c24: 心一者。據二顯處一說云云 次至二能破一者。先付二
T2263_.66.0072c25: 顯ナル宗義一。始雖レ難二勿無漏心亦有執故一。終難二
T2263_.66.0072c26: 如來後得應有執故一。旣終ノ難ニハ擧二佛得得一。
T2263_.66.0072c27: 知。因位必許レ有レ執云事。是以見下解二終ノ難一疏
T2263_.66.0072c28: 文上。佛應レ有レ執。有二二取一故。如三諸菩薩現二
T2263_.66.0072c29: 二相一故云云 次至二二分俱無ノ師一者。無ト云レ執
T2263_.66.0073a01: 釋。引二彼師一雖レ爲レ證。有レ執釋。未レ致二會釋一。不
T2263_.66.0073a02: レ知。彼師非二必安慧一歟。但二十唯識疏中。引二
T2263_.66.0073a03: 有義俱無離二取故文一。成二安慧意無漏心有
T2263_.66.0073a04: レ執之旨一。准二彼釋一思二其理一。離二取故者。無漏
T2263_.66.0073a05: 心ニハ雖レ有二微細執一。離二有漏重執一。如レ云二俱離
T2263_.66.0073a06: 能取所取相故一也。旣述二離二取故一。以知。二
T2263_.66.0073a07: 分所執師ト云事。依二此等道理一。存二第一釋一。
T2263_.66.0073a08: 强無二相違一歟此事安慧宗大綱也。可二審
定一事多多也。別紙註レ之
T2263_.66.0073a09: 問。安慧論師意。十地無漏心。許レ有二法執一釋
T2263_.66.0073a10: 意。菩薩所說我法。爲レ名二世間我法一。將名二聖
T2263_.66.0073a11: 敎我法一歟　兩方。若名二世間我法一者。旣聖者
T2263_.66.0073a12: 所說言敎中。說レ有二我法。豈非二聖敎我法一＊耶。
T2263_.66.0073a13: 是以演祕中。釋下聖敎我法。別無依二總無相
T2263_.66.0073a14: 見一之義上。十地無漏心。有レ執＊之義意者卽菩
T2263_.66.0073a15: 薩所說聖敎我法也云云 疏中判下世間聖敎
T2263_.66.0073a16: 二種我法。皆依二總無一假說上。演祕中。疏中且
T2263_.66.0073a17: 依二第一義一說云云 明知。菩薩所說我法。名二
T2263_.66.0073a18: 聖敎我法一云事。若依レ之爾者。凡說二我法一
T2263_.66.0073a19: 中。迷悟相分。迷說二實我實法一。名二世間我法一。
T2263_.66.0073a20: 悟前爲レ令レ除二迷執一。假說二我法一。爲二聖敎我
T2263_.66.0073a21: 法一。旣十地菩薩。自起二迷執一。定可二世間我法一。
T2263_.66.0073a22: 況燈中。准二此義意一。釋二此事一。除レ佛以外遍計
T2263_.66.0073a23: 所執總無之上。執二實我法一。故佛爲レ令レ除二此
T2263_.66.0073a24: 執一。於二彼所計總無之上一。假說二我法一。名二聖敎
T2263_.66.0073a25: 我法一云云加レ之契經中。爲三對遣愚夫所執實
T2263_.66.0073a26: 我法一故。於二識所變一。假說二我法名一＊云云 安慧
T2263_.66.0073a27: 豈違二此文一。迷說ヲ二實我實法一。名二聖敎我法一
T2263_.66.0073a28: 耶
T2263_.66.0073a29: 答。凡世間我法者。迷情前。依レ執二實我法一。假
T2263_.66.0073b01: 說二我法一也。聖敎我法者。悟心前。爲レ遣二凡夫
T2263_.66.0073b02: 妄執一。施設我法一也。而安慧意。世間。聖敎我
T2263_.66.0073b03: 法雖レ異。同總無ノ相見上。假說ヲハ二別無ノ我法一。
T2263_.66.0073b04: 世間ニハ執レ實。聖敎爲レ遣。設雖下爲二對治一說中我
T2263_.66.0073b05: 法上。必依二相見一。假說レ之也。故燈釋二此事一。除佛
T2263_.66.0073b06: 以外。於二計所執總無之上一。別執爲二我及以實
T2263_.66.0073b07: 法一。世尊除二此虛妄執一故。於二總無上一假施設。
T2263_.66.0073b08: 爲二聖敎我法一等文　准二此道理一。十地無漏
T2263_.66.0073b09: 許レ有レ執釋。菩薩所起我法名言。是世間我法
T2263_.66.0073b10: 也。實執二我法一。說二彼名言一故。但祕釋者。有
T2263_.66.0073b11: 義意。難下本疏若安慧解ナラハ二種我法。皆是別
T2263_.66.0073b12: 無。依二於總無一。見相二分。施設假設之文上。更
T2263_.66.0073b13: 作二別釋一。世間我法及一分聖敎我法タル。菩薩
T2263_.66.0073b14: 二乘所二變現一之別無。依二總無一。若菩薩無漏
T2263_.66.0073b15: 及佛現者。義依レ體。非二無依無云云 撲揚破二
T2263_.66.0073b16: 有義一。引二相傳二解一。疏中且依二第一義一。說二二
T2263_.66.0073b17: 分旣執。諸佛便無一。所以我法。不二依レ佛立一。依二
T2263_.66.0073b18: 餘聖者有漏心一。說名二無依無。據二斯一義一。
T2263_.66.0073b19: 理亦何失。具如二義燈一云云 意云。且隨二有義
T2263_.66.0073b20: 意一。致二能破一故。以二菩薩所起我法名言一。許二聖
T2263_.66.0073b21: 敎我法一。尙本疏文。無ト二相違一釋シ給也。若顯二疏
T2263_.66.0073b22: 主實義一者。可レ任二燈文一。故結文具如二義燈一
T2263_.66.0073b23: ＊云云 爰知。且付二有人義一。一往儲二解釋一。實
T2263_.66.0073b24: 義ヲハ讓二義燈一云事
T2263_.66.0073b25: 或於二菩薩所說我法一。可レ有二其不同一。若汎爾
T2263_.66.0073b26: 所起我法名言ナラ者。可二世間我法一。若瑜伽等
T2263_.66.0073b27: 諸論中。所二施設一我法名言ナラ者。是聖敎我法
T2263_.66.0073b28: 也。爲レ對治愚夫妄執一。施設我法一故也。若
T2263_.66.0073b29: 爾者燈祕所レ述。若顯二此不同一已上二義共
是愚案也
T2263_.66.0073c01: 或義云。世間聖敎我法。可レ有二多重一。若凡
T2263_.66.0073c02: 聖相對。凡夫名レ世。聖者名レ聖。十地菩薩等。
T2263_.66.0073c03: 雖二自有執。爲レ除二凡夫執一。說二我法一故。如下彼
T2263_.66.0073c04: 犢子部。爲レ除二外道卽離我一故。說二非卽非
T2263_.66.0073c05: 離一。尙亦法執上也。若有執無執相對セハ十地菩
T2263_.66.0073c06: 薩名レ世。佛所說名レ聖。燈依二後相對一。祕述二
T2263_.66.0073c07: 前對一歟。若依二增明記一者。祕文違レ疏云云
T2263_.66.0073c08: 常騰記可レ見レ之
T2263_.66.0073c09:   又有二別義一。如二別紙抄一
T2263_.66.0073c10:   一法眞俗相形
T2263_.66.0073c11: 問。本疏中。付レ明二勝義世俗不同一。且以二一
T2263_.66.0073c12: 法一。攝二眞俗二門一之時。爲レ有二勝劣相形義一
T2263_.66.0073c13: 將如何　答。可レ有二二意一也　問。俱不レ明。若
T2263_.66.0073c14: 無二此義イハ一者。旣雖二一法一。別攝二眞俗一。若無二勝
T2263_.66.0073c15: 劣一者。由レ何辨二二諦一。依レ之見二餘卷本疏文一。
T2263_.66.0073c16: 釋下然諸種子。唯依二世俗一。說爲二實有一。不レ同二眞
T2263_.66.0073c17: 如一文上。於二俗諦中一。可レ名二實有一。推入勝義一。虛
T2263_.66.0073c18: 妄假法云云 此釋意。明有二相形義一見　加レ之
T2263_.66.0073c19: 解二眞俗相形旨一。第二世俗。窮二至實一時。有二
T2263_.66.0073c20: 四重不同一等云云　若望二世間勝義一。無二相形
T2263_.66.0073c21: 義一者。可レ云レ有二三重一。何判二乃有四重一耶。若
T2263_.66.0073c22: 依レ之爾者。眞俗雖レ異。其體旣同。豈有二淺深
T2263_.66.0073c23: 差別一＊耶。是以本疏中。釋二此能反唯三文一。依二
T2263_.66.0073c24: 後三勝義一。不レ可レ言二一多一。依二世間中一。云二八
T2263_.66.0073c25: 識別一云云 若第一勝義。對二第二世俗一。有二勝
T2263_.66.0073c26: 劣一者。同二後三勝義一。可レ云レ不レ論二一多一耶。加
T2263_.66.0073c27: レ之撲揚大師。雖レ作二二釋一。判二今依初釋一。存スト下
T2263_.66.0073c28: 無二相形一釋上見　況二諦義林中。述二眞俗相
T2263_.66.0073c29: 形一。初俗對二四眞一。第二俗對二三眞一等云云若有二
T2263_.66.0074a01: 一法ノ相形一者。道理世俗。何不レ對二四眞一耶。
T2263_.66.0074a02: 兩方不明如何
T2263_.66.0074a03: 答。一法眞俗。其旨幽玄。勝劣淺深。輒以難
T2263_.66.0074a04: レ辨。而今演祕中。作二二解釋一。一云初眞卽第
T2263_.66.0074a05: 二俗。同可レ言二八識各別一。二云其體雖レ同。俗
T2263_.66.0074a06: 劣眞勝。故初眞中。亦無二八識不同一云云 准二
T2263_.66.0074a07: 二解釋一。初釋云レ無二一法相形一。次釋云レ有二此
T2263_.66.0074a08: 義一也。若爾處處相違。皆可レ依二此二釋一。故第
T2263_.66.0074a09: 七卷疏中。釋下此依二世俗一。若依二勝義一。心所
T2263_.66.0074a10: 與レ心。非離非卽文上。作二二釋一。卽今演祕指レ彼。
T2263_.66.0074a11: 如二下第七疏自兩解一文　今依初釋故除初
T2263_.66.0074a12: 眞祕釋者。是非レ斷二初釋一。今疏中。不レ擧二初
T2263_.66.0074a13: 眞一。依二初釋一爲言　若爾今疏且出二初釋一。乃
T2263_.66.0074a14: 有四重釋者。且述二第二釋一。於二二義邪正一者。
T2263_.66.0074a15: 宗家未レ斷レ之。道理旣二途也。各可レ成二其
T2263_.66.0074a16: 意一。初釋意者四俗四眞相對。總可レ論二勝劣一。
T2263_.66.0074a17: 何必於二一法一。可二相形一耶。若强定二一法勝劣一
T2263_.66.0074a18: 者。初俗ハ唯俗非レ眞。第四眞唯眞非レ俗。爭可二
T2263_.66.0074a19: 眞俗相形一耶。以知。勝義前三。雖二世俗後三一。
T2263_.66.0074a20: 總論二眞俗勝劣一。故無二其相違一。次釋意者。於二
T2263_.66.0074a21: 蘊處界等法一。談二顯ナル相一名二世諦一。論二如幻之
T2263_.66.0074a22: 理一云二眞諦一。故雖二一法一。尙可レ有二相形一也
T2263_.66.0074a23: 私云。一法眞俗可レ有二相形一。世俗勝義。必淺
T2263_.66.0074a24: 深。於二俗諦中一。可レ名二實有一。推入勝義一。虛妄假
T2263_.66.0074a25: 法ノ餘處解釋。源存二其旨一。於二色等諸法苦等
T2263_.66.0074a26: 四諦一。依二麁顯相一。名二世俗諦一。虛假道理。爲二勝
T2263_.66.0074a27: 義諦一。其理必然。更不レ可レ疑。但今演祕竝餘
T2263_.66.0074a28: 處二釋者何釋モ雖三皆許二相形義一。或取二其體
T2263_.66.0074a29: 同邊一。或依二二諦廢立一。此皆共許道理。互取二
T2263_.66.0074b01: 其義一。各成二彼意一。何依二二釋一。忽云二相形有無
T2263_.66.0074b02: 二釋一耶
T2263_.66.0074b03:   第九識體
T2263_.66.0074b04: 問。宗家意。立二八識道理一。爾者楞伽經九識
T2263_.66.0074b05: 之文。何會レ之耶　答。疏有二二釋一。一云兼
T2263_.66.0074b06: 說二識性一。二云以二淨位第八一。爲二第九識一也。俱
T2263_.66.0074b07: 不レ可レ然。先付二初釋一。見ルニ二經文一說二是故有識
T2263_.66.0074b08: 生一。何云二眞如一。眞如常住離二生滅相一故。付二
T2263_.66.0074b09: 後釋一。淨位第八。從レ無漏種子一生。豈云二依諸
T2263_.66.0074b10: 邪念法一耶
T2263_.66.0074b11: 答。凡中道大乘意。於二識體一限二八識一。新翻經
T2263_.66.0074b12: 論。諸敎是同。而楞伽經。依二諸邪念法一。是故
T2263_.66.0074b13: 有二識生一。八九種種識。如二水中諸波一＊文　此經
T2263_.66.0074b14: 所說。頗似二相違一。所以今疏會二此文一。楞伽經
T2263_.66.0074b15: 中。兼說二識性一。或以二第八一。染淨別開。故言二九
T2263_.66.0074b16: 識一。非二是依他識體有九。亦非三體類別有二九
T2263_.66.0074b17: 識一云云 付二初釋一會レ難者。有識生者。生ト顯トヲ
T2263_.66.0074b18: 合&MT06279;而言レ生。眞如雖レ無二生滅一。亦顯證故。假
T2263_.66.0074b19: 云レ生歟。或可レ云二言總意別一歟。付二次釋一會
T2263_.66.0074b20: レ難。依三斷捨邪念法一。無漏淨識生故。云レ依二諸
T2263_.66.0074b21: 邪念法一。依レ斷二無明一。得二菩提一故。說二無明一爲二
T2263_.66.0074b22: 菩提一。准例可レ等或又可レ云二言總意別一。雖
T2263_.66.0074b23: レ有二二釋一。以二第二釋一。可レ存二正義一。故唯識章
T2263_.66.0074b24: 云二或因果合說九一。楞伽第九頌云。八九種種
T2263_.66.0074b25: 識。如ト二水中諸波一。依二無相論。同性經中一。若
T2263_.66.0074b26: 取二眞如一。爲二第九一者。眞俗合說故。今取二淨位
T2263_.66.0074b27: 第八本識一。以爲二第九一。染淨本識。各別說故
T2263_.66.0074b28: 云云 依二無＊相論等一。雖レ說二眞如一。今依二莊嚴
T2263_.66.0074b29: 經一。取二淨位第八一所謂見二莊嚴經一。如來無垢
T2263_.66.0074c01: 識。是淨無漏界。解脫一切障一。圓鏡智相應
T2263_.66.0074c02: ＊文　旣云二圓鏡智相應一。知。第九阿末羅識。是
T2263_.66.0074c03: 淨位第八云事。證無垢識圓鏡智俱ノ餘處解
T2263_.66.0074c04: 釋。卽此意也。述二今取淨位一。深意如レ此　子烏六
卷私記
T2263_.66.0074c05: 第四意也。
可レ見レ之
T2263_.66.0074c06:   軌在有法
T2263_.66.0074c07: 問。論中以二軌持二義一名レ法＊云云 爾者軌義。
T2263_.66.0074c08: 唯爲レ限二有體法一將如何　進云。祕中通二無
T2263_.66.0074c09: 法一云云 付レ之軌者。軌範義。有體ノ法生二物解一。
T2263_.66.0074c10: 無法旣無二此義一。何有二軌義一耶。依レ之本疏云二
T2263_.66.0074c11: 前唯有體一。義燈判二隨增名軌一。任二慈恩淄洲
T2263_.66.0074c12: 解釋一。於二無法一雖レ許二持義一。至二軌義一唯限二有
T2263_.66.0074c13: 體一＊耶。加レ之緣用必依二實有體一故者。出二護
T2263_.66.0074c14: 法定判一。准レ彼思レ之。生二物解一。豈通二無法一耶
T2263_.66.0074c15: 答。本疏云下軌謂軌範。可レ生二物解一。持謂任
T2263_.66.0074c16: 持。不捨二自相一。述二前唯有體。後亦通無。若
T2263_.66.0074c17: 屈曲表彰&MT06279;生二物解一。是增勝也。若不二屈曲表
T2263_.66.0074c18: 彰一只生レ心。是劣弱也。若付二增勝一。名レ軌之
T2263_.66.0074c19: 時。劣ナルヲハ持中ニ攝。本疏卽此意也。義燈顯二疏
T2263_.66.0074c20: 意一。此意能有二屈曲軌範一。表彰差別一。生二物
T2263_.66.0074c21: 解一者。隨レ增名レ軌。不レ爲二屈曲表彰一。但直
T2263_.66.0074c22: 生レ解。卽名爲レ持。持二自性一故＊文　此卽本質
T2263_.66.0074c23: 有體法。有下爲レ質能起二内所慮詫一之義上。以二
T2263_.66.0074c24: 彼本質一。爲二識體生緣一。依二此義邊一。唯限二有
T2263_.66.0074c25: 體一。若雖レ無二本質一。緣二空花等一之時。依二彼無
T2263_.66.0074c26: 法一。起二心行解一。此亦非二軌範義一耶。義燈隨增
T2263_.66.0074c27: 名軌＊之釋。返劣ヲハ不レ遮歟。故撲揚大師。探下
T2263_.66.0074c28: 可レ有二其意一之旨上。若從二其勝一。軌在二有法一。據二
T2263_.66.0074c29: 但生解。無亦名トレ軌釋給也。但至二緣用必
T2263_.66.0075a01: 依文一者。演祕釋二此事一。據レ生二識體一。緣必有
T2263_.66.0075a02: 體。若行解起&T069222;ヲイハハ。因レ無亦生。如レ立二我無一。豈
T2263_.66.0075a03: 不レ生二彼我無行解一。故亦無レ違＊文此釋意者。
T2263_.66.0075a04: 識體生者。必依二有法一。本質有體ナレハ質相共
T2263_.66.0075a05: 有二緣用一。若緣二空花等無法一。親所緣緣。能緣
T2263_.66.0075a06: 皆有故。相分ノミ有二緣用一。設雖レ緣二無法一。必有二
T2263_.66.0075a07: 所緣緣一。云二心起必詫内境生故一。識體起生。
T2263_.66.0075a08: 必依二依他内境一故也。識體＊者是心體性也。
T2263_.66.0075a09: 行解起者。亦通二無法一。迷レ机謂レ人之時。雖二別
T2263_.66.0075a10: 不現二人相一。如レ作二人解一也。卽我ハ無ナルヘシト立ル時。
T2263_.66.0075a11: 既生二我無行解一。此亦非レ生二物解一耶。故有義
T2263_.66.0075a12: 意。軌義限二有法一者。背二此道理一也。行解者。是
T2263_.66.0075a13: 心作用也。卽見分行解也
T2263_.66.0075a14: 問。作二我無行解一之時。尙有二親相分一。何以
T2263_.66.0075a15: レ之爲乙軌義通二無法一證甲耶。故有義釋云。許
T2263_.66.0075a16: 無ノ義ノ宗。能生レ解者。約レ無二本質一。非下無二影
T2263_.66.0075a17: 像一能生心也。故下論云。緣用必依二實有體一
T2263_.66.0075a18: 故＊文　若爾旣直向二本質無一。不レ起二行解一。豈
T2263_.66.0075a19: 云二因無亦生一耶。次緣用必依者。所緣緣ノ用
T2263_.66.0075a20: 歟。又能緣緣用歟
T2263_.66.0075a21: 答。緣二無法一＊之時。望二識體生一。卽如二疑難一。論二
T2263_.66.0075a22: 行解起一。廣通二本質無法一。空花等行解之外。
T2263_.66.0075a23: 無二空花一。然能緣心。尙謂二空花一。故識體邊狹
T2263_.66.0075a24: 限二有法一。行解邊廣亙二無法一。有義意。不レ知二此
T2263_.66.0075a25: 旨一。故破レ之也。次緣用者。中古先達諍レ之。
T2263_.66.0075a26: 雖二何義一。無二強失一歟。可レ思レ之。所緣緣緣
T2263_.66.0075a27: 字。卽緣用必依之緣字也
T2263_.66.0075a28:   此事深細也。閑可レ思レ之
T2263_.66.0075a29:   摩納縛迦
T2263_.66.0075b01: 問。樞要中。明二世間我ノ差別一。引二瑜伽論說一。
T2263_.66.0075b02: 列二我有情等八種一。爾者第四摩納縛迦。如何
T2263_.66.0075b03: 翻レ之＊耶　進云。翻二儒童一見　付レ之摩納縛
T2263_.66.0075b04: 迦。何翻二儒童一＊耶。有人師釋二此事一。正翻二勝
T2263_.66.0075b05: 我一。唐三藏翻爲二儒童一非也云云此釋定可レ有二
T2263_.66.0075b06: 所見一如何
T2263_.66.0075b07: 答。三藏大師。妙悟二唄葉一。誰疑レ之＊耶。但
T2263_.66.0075b08: 見二樞要文一。忽非二梵漢相翻一歟。故正文云。四
T2263_.66.0075b09: 摩納縛迦。依止於レ意而高下故。若總釋レ義。
T2263_.66.0075b10: 此名二儒童一。儒美好義。童少年義。美好少年。
T2263_.66.0075b11: 名曰二儒童一。論依レ別釋。摩納是高義。高慢
T2263_.66.0075b12: 他一故。縛迦是下義。卑下他一故。以依止意一。或
T2263_.66.0075b13: 凌慢他一。或卑下他一。名二摩納縛迦一云云 此釋
T2263_.66.0075b14: 意＊者此名二儒童一者。非レ云三正翻二儒童一歟。若
T2263_.66.0075b15: 爾大日經疏。不レ知二三藏意一。作此二彈一歟。邑
T2263_.66.0075b16: 記云。摩納縛迦者。此云二儒童一。或云二高下
T2263_.66.0075b17: 等一云云 若依二此釋一者。翻二儒童一歟。何強用二一
T2263_.66.0075b18: 行釋一＊耶◎
T2263_.66.0075b19:   變似我法
T2263_.66.0075b20: 問。護法正義意。有漏五八識可レ許レ有二變似
T2263_.66.0075b21: 我法義一耶　答。可レ許二此義一也　付レ之。正義
T2263_.66.0075b22: 意云二六七能遍計一。五八識無二我法熏習義一。何
T2263_.66.0075b23: 有二變似我法義一耶。若許二此義一者。豈異二安慧
T2263_.66.0075b24: 八識能遍計義一耶。況五八識任運現量稱二境
T2263_.66.0075b25: 自相一。若帶二我法相一者。寧得二境自相一耶
T2263_.66.0075b26: 答。諸有漏心必有二相縛一。境所二拘礙一心非二自
T2263_.66.0075b27: 在一。此卽由二無始妄熏習力一識體生之時。必
T2263_.66.0075b28: 似二能取所取相一現。境心實現。豈非二我法相一
T2263_.66.0075b29: 耶。設雖二尋思一如二實觀門一。設雖二地上深位有
T2263_.66.0075c01: 漏一一切有漏心心所法必帶二實相一故。有二變
T2263_.66.0075c02: 似我法義一也。我法分別熏習力故諸識生時
T2263_.66.0075c03: 變似我法之論文。深存二此旨一。但至下不レ執二我
T2263_.66.0075c04: 法一云難上者。此卽義燈問難也。可下出二答文一會
T2263_.66.0075c05: 申疑難上也。今約分別。解我法。五八可得。無
T2263_.66.0075c06: 由他染熏成。識生似我法云云 五八識自雖
T2263_.66.0075c07: レ無二我法分別一。六七緣レ彼我法ト熏習故。後識
T2263_.66.0075c08: 體生時似二我法相一也。撲揚大師正顯トシテ下似二我
T2263_.66.0075c09: 法一相上。有見相分。似六七識。我法相見。非起
T2263_.66.0075c10: 二執。名似我法云云 此釋意者。纂二義燈意一。更
T2263_.66.0075c11: 非二別義一。次得二境自相一者。旣自不レ執二我法一。
T2263_.66.0075c12: 雖二二取相現一。離二我法分別一。豈不レ得二自相一耶
T2263_.66.0075c13:   此事中宗深義。閑可レ思レ之
T2263_.66.0075c14:   ◎賢聖義
T2263_.66.0075c15: 二十七賢聖聲聞乘性有二
此廢立一
T2263_.66.0075c16:   總集頌云燈第
一
T2263_.66.0075c17:     信見身慧俱 向果各有四
T2263_.66.0075c18:     七返家竝種 中生有無上
T2263_.66.0075c19:     退思護住法 堪達竝不動
T2263_.66.0075c20:     二十七賢聖
T2263_.66.0075c21: 一信解隨信行人修至二果位一。
是鈍根人隨レ他生レ信
T2263_.66.0075c22: 二見至隨法行人修至二果位一。是利根
人自依レ敎生レ解。亦云二見至一		俱舍頌云第二
十三
T2263_.66.0075c23:     前十五見道 見二未曾見一故
T2263_.66.0075c24:     名二隨信法行一 由二根鈍利別一
T2263_.66.0075c25:     至二第十六心一 隨二三向一住レ果
T2263_.66.0075c26:     名二信解見至一 亦由二鈍利別一
T2263_.66.0075c27: 三身證不還果人。得二滅定一者　燈云。薩婆多云。以下
得二此定一。六識不レ行。唯有二色根及命一。於二此身
T2263_.66.0075c28: 邊一有レ得。得中此滅定上故。云二身證。若大乘師。不レ言下身
邊有二別得一得上。但願下得二滅定一。者得理。更親如二身根取
T2263_.66.0075c29: レ境。從レ喩爲名。
名爲二身證一云云
T2263_.66.0076a01: 四慧解脫羅漢未レ得二滅定者一。唯斷二煩惱
障一。未レ離二定障一。通二利鈍二人一
T2263_.66.0076a02: 五倶解脫翻レ上可レ知通二利鈍一得二滅
定一。羅漢定惠二障俱解脫故
T2263_.66.0076a03: 六預流向見道前十五心也。預者入也。
流者類也。卽入聖之流類也
T2263_.66.0076a04: 七預流果見道第十
六心也
T2263_.66.0076a05: 八一來向斷二欲界修惑一
品乃至五品一
T2263_.66.0076a06: 九一來果斷二六品惑一俱舍云。彼往二天上一。一
來二人間一。而般涅槃。名二一來果一
T2263_.66.0076a07: 十不還向斷二七八
品惑一
T2263_.66.0076a08: 十一不還果斷二第九品惑一。不
レ還來欲界一故也		倶舍頌云二十
三
T2263_.66.0076a09:     具修惑斷レ一 至レ五向二初果一
T2263_.66.0076a10:     斷二次三一向レ二 離八地向三云云
T2263_.66.0076a11:   上所レ注者。明二次第證一畢。仍以二此頌文一。
T2263_.66.0076a12: 可レ知二超越人一也。倶小乘宗唯出二超越一
T2263_.66.0076a13: 來不還之類一。不レ立二超中二果之人一也
T2263_.66.0076a14: 十二阿羅漢向俱舍頌云　上界修惑中。斷二初定一
品一。至二有頂八品一。皆阿羅漢向
T2263_.66.0076a15: 十三阿羅漢果倶舍頌云　第九無間道。名二金剛喩
定一。盡得二倶盡智一。成二無學應果一
T2263_.66.0076a16:   章云。問。九地之中。倶有二其惑一。何故但
T2263_.66.0076a17: 於二欲界中一。而立二三果一。答。欲界具二三性
T2263_.66.0076a18: 三受一煩一雜多生一。立二多果一。上界唯定地。
T2263_.66.0076a19: 無二多煩雜一。不レ立二於多果一云云 光云。見惑
T2263_.66.0076a20: レ易斷總立二一果一。修惑難レ斷。別立二三果一。
T2263_.66.0076a21: 文廣可レ見レ之
T2263_.66.0076a22: 十四七返有初果極多七生二人天一。
如二七歩蛇第四日瘧
T2263_.66.0076a23: 十五家家斷二欲三四品一。三二生家家。此
有二二類一。人家家。天家家也
T2263_.66.0076a24: 十六一種子斷二七或八品一。一生名二
一種子一亦云二一間一
T2263_.66.0076a25:   俱舍頌云第二
十四
T2263_.66.0076a26:     斷欲三四品一 三二生家家
T2263_.66.0076a27:     斷二至一五二向一 斷二六一來果一
T2263_.66.0076b01:     斷二七或八品一 一生名二一間一
T2263_.66.0076b02:     此卽第三向 斷九不還果
T2263_.66.0076b03: 十七中般於二欲界身一。得二不還果一。色界中有。
得二涅槃一。此有レ三速非速住久
T2263_.66.0076b04: 十八生般生二色界一已。便般涅槃。
本有最初。得二涅槃一也
T2263_.66.0076b05: 十九有行般生二色界一。已數數起
レ行。斷レ惑得二涅槃一
T2263_.66.0076b06: 二十無行般翻レ上可レ知。由二串習力一。
能斷二隨眠一。得二涅槃一
T2263_.66.0076b07: 二十一上流般從二初禪生一。乃至二非想一。此中有レ二。
一樂慧。極至二色究竟一。二樂定。極至二
T2263_.66.0076b08: 有頂一。不レ生二淨居一。此俱定姓也。此亦有レ三。
全超。半超。遍沒。此上五類。名二五種不還一
T2263_.66.0076b09:   倶舍頌云第二
十七
T2263_.66.0076b10:     此中生有行 無行般涅槃
T2263_.66.0076b11:     上流若雜修 能往二色究竟一
T2263_.66.0076b12:     超半超遍沒 餘能往二有頂一
T2263_.66.0076b13:     行二無色一有レ四 住此般涅槃
T2263_.66.0076b14:     
此頌有七
種不還
T2263_.66.0076b15: 二十二退法羅漢鈍根極下劣。無遇レ緣退二現法樂
住一。卽世間靜慮。有學退二煩惱一
T2263_.66.0076b16: 二十三思法常思惟聖道一。若不二
思惟一。卽退失也
T2263_.66.0076b17: 二十四護法作意護持。卽
不二退失一
T2263_.66.0076b18: 二十五住不動雖レ不二護持一。皆不二退失一。
亦不レ能下轉二鈍根一成利
T2263_.66.0076b19: 二十六必勝進必能轉レ根至二不動一。
故亦云二堪達一。
T2263_.66.0076b20: 二十七不動畢竟不下爲二煩惱一不
動。故亦云二不退一		俱舍頌云第二
十五
T2263_.66.0076b21:     阿羅漢有レ六 謂退至二不動一
T2263_.66.0076b22:     前五信解生 總名二時解脫一
T2263_.66.0076b23:     後不時解脫 從二前果至一生
T2263_.66.0076b24: 同論云。退法種姓。非二必定退一。乃至堪達。非二
T2263_.66.0076b25: 必能達一。但約二容有一。建立此名一＊云云
T2263_.66.0076b26:   尋云。於二經生人一。有二欲界經生及色界
T2263_.66.0076b27: 經生不同一。共生二餘界一歟　若不レ然者。
T2263_.66.0076c01: 有二何故一耶。又有二練根幷退失義一＊耶
T2263_.66.0076c02: 俱舍頌云第二
十四
T2263_.66.0076c03:     經二欲界生一聖 不レ經二餘界一生
T2263_.66.0076c04:     此及往上生 無練根幷退
T2263_.66.0076c05: 長行釋二無練根幷退頌一云。經習根極成
T2263_.66.0076c06: 就故。及得二殊勝所依止一故＊云云 光云。厭二欲
T2263_.66.0076c07: 界生一。多二苦惱一故。恐レ生二上界一。有二長時苦一。同二
T2263_.66.0076c08: 欲界故。故欲經生。不レ生二上界一。色界無レ苦。厭
T2263_.66.0076c09: 心劣故。於二色界經生聖者一。容レ生二無色一＊云云
T2263_.66.0076c10: 又尋云。遍沒之人。不レ生二大梵天一。有二何故一
T2263_.66.0076c11: ＊耶
T2263_.66.0076c12: 同論云。聖必不レ生二大梵天處一。僻見處故。一
T2263_.66.0076c13: 導師故＊云云
T2263_.66.0076c14: 又尋云。旣有二二十七賢聖一。何但說二四果一耶
T2263_.66.0076c15: 略章云。問。賢聖有二二十七一。何故諸處但說
T2263_.66.0076c16: レ果。答。有二五義一。一者捨二已曾得一。二者得二未
T2263_.66.0076c17: 曾得一。三果ト斷ト行ノ故。謂集二諸無爲一。斷二諸煩
T2263_.66.0076c18: 惱一。四者頓得二八智一。五者頓修二十六行一。具二此
T2263_.66.0076c19: 五義一。故立二四果一。亦無二妨難一＊云云
T2263_.66.0076c20:   俱舍頌云第二
十四
T2263_.66.0076c21:     五因立二四果一 捨曾得勝進
T2263_.66.0076c22:     集斷得八智 頓修十六行
T2263_.66.0076c23:     其意同レ章也
T2263_.66.0076c24:
T2263_.66.0076c25:
T2263_.66.0076c26:
T2263_.66.0076c27:
T2263_.66.0076c28:
T2263_.66.0076c29:
T2263_.66.0077a01:   逆流生
T2263_.66.0077a02: 問。古師意。以二須陀洹果一。名二逆流生一云云 爾
T2263_.66.0077a03: 者大師可レ許レ之耶　答不レ許也　付レ之依三
T2263_.66.0077a04: 違逆生死流一。名二逆流生一。其理尤可レ然。何不
T2263_.66.0077a05: レ許レ之＊耶。依レ之涅槃經幷大般若中。逆流
T2263_.66.0077a06: 生故。名二須陀洹一云云 加レ之顯揚論中。最
T2263_.66.0077a07: 初證得逆流行果一云云 古師所レ述。順二經論
T2263_.66.0077a08: 說一。何不レ許レ之耶
T2263_.66.0077a09: 答。今本疏竝賢聖義林中。釋二初果名一。預者
T2263_.66.0077a10: 入。流謂流類。始入二聖之流一。故名二預流一＊云云
T2263_.66.0077a11: 梵文難レ知。何押難レ之。故先德釋二此事一。須
T2263_.66.0077a12: 陀洹正翻メ云二預流一。古師翻爲二逆流一非者。非
T2263_.66.0077a13: レ謂レ無下逆流生死一之義上也＊云云 此釋意者。
T2263_.66.0077a14: 於二梵語一有二正翻。義翻一。若依二義翻一。亦可レ有二
T2263_.66.0077a15: 逆流之義一。若爾經論所說。不レ可二相違一。古人
T2263_.66.0077a16: 正翻二逆流一故。不レ許レ之也
T2263_.66.0077a17:   二向不定
T2263_.66.0077a18: 問。本疏中。釋二聖敎ノ我ノ種種相一。二向不定云云
T2263_.66.0077a19: 爾者撲揚大師。如何釋レ之耶　答。祕有二二
T2263_.66.0077a20: 釋一。一云第二向不定。二云初二向不定。前解
T2263_.66.0077a21: 爲レ勝＊云云 付二正義一有レ疑。疏文云二二向不
T2263_.66.0077a22: 定一。不レ言二第二向一。任レ文可レ云二初二向一。況上文
T2263_.66.0077a23: 預流一來二果所二建立一決定セリト云畢。次云二二
T2263_.66.0077a24: 向不定一。明知。初二向不定ナリト云事。加レ之論
T2263_.66.0077a25: 中。云二預流一來等一。擧二初二果一。本疏釋二彼
T2263_.66.0077a26: 文一。有二何別因一。不レ釋二初向一＊耶
T2263_.66.0077a27: 答。旣演祕二釋。何以二第二釋一。徒難二初義一耶。
T2263_.66.0077a28: 隨邑法師雖レ作二二釋一。未レ斷二正否一。以知。疏
T2263_.66.0077a29: 文可レ有二多義一云事。但撲揚明判二邪正一。仰
T2263_.66.0077b01: 可二指南一。若據二修惑斷不斷別一。第二可レ通。若
T2263_.66.0077b02: 理敎ヲ以明。行相殊別。前解爲レ勝云云 意云。初
T2263_.66.0077b03: 向亦有二不定義一。前十五心。有ヲ以下斷二修惑一。不
T2263_.66.0077b04: レ斷之類上。然於二第二向一。不定之義。尤分明也。
T2263_.66.0077b05: 超越次第。有二差別一故。次第證者。修惑前五
T2263_.66.0077b06: 品四道及第六品加行無間總名レ向。超越證
T2263_.66.0077b07: 人。從二一座順決擇分一。見道十五心名レ向。初
T2263_.66.0077b08: 向不定。未レ及二此不同一。故雖レ許二一往義一。談二實
T2263_.66.0077b09: 理一者。可レ依二初釋一云也。但云二文相一者。上釋二
T2263_.66.0077b10: 初果一了。立二一來果一。二向不定云云 任二文隣
T2263_.66.0077b11: 次一。尤可レ云二第二向一＊耶。或付二各ノ義邊一。論二
T2263_.66.0077b12: 其是非一。非レ斷二正否一歟。如レ云二約利鈍別二解
T2263_.66.0077b13: 俱正一也
T2263_.66.0077b14:   信解見至
T2263_.66.0077b15: 問。義燈中。付レ明二二十七賢聖一。且信解見至
T2263_.66.0077b16: 聖者。何位建立耶　答。今燈ニハ云二果位トノミ一未二
T2263_.66.0077b17: 分明一。若任二大師餘處解釋一者。義林章ニハ云二前
T2263_.66.0077b18: 三果後三向一。對法抄ニハ云レ通二四果一也。倶有
T2263_.66.0077b19: レ疑。先付二章釋一。信解見至。利鈍ノ聖者。無學位
T2263_.66.0077b20: 旣有二二類一。何不レ得二此稱一耶。是以瑜伽論ニハ
T2263_.66.0077b21: 云二於沙門果得解證時一。對法論述二已至果位一。
T2263_.66.0077b22: 得沙門果之詞廣通。已至果位之文無レ嫌。知。
T2263_.66.0077b23: 可レ通二四果一云事。今義燈亦同二對法論文一。豈
T2263_.66.0077b24: 不レ存二此釋一耶。次付二抄釋一。見二天親定判一。於二
T2263_.66.0077b25: 有學位一。立二信解見至名一如何
T2263_.66.0077b26: 答。義林章竝對法抄。同雖二大師製作一。賢聖
T2263_.66.0077b27: 義林。尤順二文理一。況見二章文一。信解見至ノ二種
T2263_.66.0077b28: 聖人。於二前三果及後三向一。而建立故乃至　然
T2263_.66.0077b29: 有釋通二應果一。此義不レ然。至二應果中一。名二時解
T2263_.66.0077c01: 脫。不時解脫一。非二此二一故云云 旣成二自義一能
T2263_.66.0077c02: 破二他師一。二義邪正。明斷二是非一。誰可二異求一
T2263_.66.0077c03: 耶。凡於二聲聞乘類一。方便ヲハ云二隨信隨法一。前三
T2263_.66.0077c04: 果後三向ヲハ名二信解見至一。無無稱二時解脫不
T2263_.66.0077c05: 時解脫一。卽於二六種姓羅漢一。前五種姓鈍根故。
T2263_.66.0077c06: 名二時解脫一。不動種姓利根故。云二不時解脫一
T2263_.66.0077c07: 也。故俱舍頌前五信解生。總名二時解脫一。後
T2263_.66.0077c08: 不時解脫。從二前見至一生云云若應果位。尙有二
T2263_.66.0077c09: 彼名一者。有ヘキヲ二利鈍再ヒ立過一耶。但至二兩論文一
T2263_.66.0077c10: 者。隨信隨法ヲハ初向方便ニ立二此名一。對レ彼果位
T2263_.66.0077c11: 立二信解見至一。故總云二得沙門果一也。雖レ然談二
T2263_.66.0077c12: 實理一者。可レ限二有學位一也
T2263_.66.0077c13: 尋云。章周記中。難二前三果義一。唯成二初果釋一
T2263_.66.0077c14: 如何
T2263_.66.0077c15: 答。准二兩論文一。章主之外。作二一往釋一歟
T2263_.66.0077c16:   隨信隨法
T2263_.66.0077c17: 問。了義燈中。付レ明二隨信行隨法行一。且今此
T2263_.66.0077c18: 二類。爲レ通二見道前十五心一。將限二順決擇
T2263_.66.0077c19: 分位一歟　兩方。若通二見道一者。隨信者。鈍根
T2263_.66.0077c20: 之人。任二行於師友＊之敎誡一。隨法者。利根
T2263_.66.0077c21: ＊之類。開二悟於聖敎＊之施說一。而見道ハ觀心
T2263_.66.0077c22: 相續＊之位。刹那總據＊之道也。旣無二利鈍
T2263_.66.0077c23: 差別一。由レ何立二二類賢聖一。依レ之對法論中
T2263_.66.0077c24: 說二資糧已具一。唯限二見道以前一。顯揚論述二趣向
T2263_.66.0077c25: 諦觀一。未レ通二十五心一。加レ之見二對法論文一。以二
T2263_.66.0077c26: 賢聖種類一。攝二七種差別一之中。信法二人。名二
T2263_.66.0077c27: 方便差別一。二十七賢聖。名二果差別一云云 隨今
T2263_.66.0077c28: 義燈中。方便有レ二。謂隨信行。隨法行云云若
T2263_.66.0077c29: 通二見道聖位一者寧不レ攝二果差別＊之中一耶。
T2263_.66.0078a01: 若依レ之爾者。大師義林章中。釋二兩類次位一。
T2263_.66.0078a02: 謂在見道十五心位幷見道前云云
T2263_.66.0078a03: 答。根性利鈍。廣亙二凡聖諸位一。至二見道十五
T2263_.66.0078a04: 心一。何廢二兩類之不同一。是以順決擇分及十五
T2263_.66.0078a05: 心。名二隨信隨法一。在レ前三果。後三向位一。云二
T2263_.66.0078a06: 信解見至一。至二無學位一。分二時解脫。不時解脫一。
T2263_.66.0078a07: 凡位聖位。有學無學。利鈍根機。相續無レ絶。
T2263_.66.0078a08: 苦法智忍等。前十五心。豈獨無二其名一耶。是
T2263_.66.0078a09: 以瑜伽論中。說二兩類相一。由二此力一故。修二證果
T2263_.66.0078a10: 行一云云 至レ下明二信解見至一。於二沙門果一。得二觸
T2263_.66.0078a11: 證一時云云旣以二道類智一。名二證果位一。知。以二前
T2263_.66.0078a12: 十五心一。可レ攝二修證果行文一云事。文言廣攝二
T2263_.66.0078a13: 見道一。二類賢聖。通二聖位一之旨明也。但隨二師
T2263_.66.0078a14: 友一披二敎法一。實雖レ非二見道行相一。隨二以前＊之
T2263_.66.0078a15: 加行一。尙立二信法名言一也。故章云。見道位中。
T2263_.66.0078a16: 觀心相續。而得三名爲二信法行一者。從二加行位一。
T2263_.66.0078a17: 以立二其名一云云 次對法說。約二隣近一且云二
T2263_.66.0078a18: 資糧已具一。顯揚文。依二長時一判二趣向諦觀一。
T2263_.66.0078a19: 依レ實論レ之。未レ嫌二見道十五心一。故章云。然對
T2263_.66.0078a20: 法論。唯約二資糧已具一。望二入見道一。名二二人一者。
T2263_.66.0078a21: 約二親近一說。顯揚唯說見道前者。據二長時一說。
T2263_.66.0078a22: 亦不二相違一＊云云 次對法論意。方便差別ニ
T2263_.66.0078a23: 收。不レ爲二果差別一者。信法二人。說二資糧已
T2263_.66.0078a24: 具一。且依二此義一。取二方便＊之邊一。不レ屬二果中一也。
T2263_.66.0078a25: 故彼抄云。隨信法行。是決擇分位。不レ入二果
T2263_.66.0078a26: 中一故云云 今義燈ハ欲レ明二二十七賢聖一。故信
T2263_.66.0078a27: 法二人。爲二方便一也。非レ不レ顧下通二十五心一之
T2263_.66.0078a28: 義邊上也
T2263_.66.0078a29: 尋云。瑜加論中。亦此二人。入見道時。爲無
T2263_.66.0078b01: 相行補特伽羅云云 旣至二見道一。改二其名言一。
T2263_.66.0078b02: 知。信法偏限二凡位一云事。況通二見道一。同二小乘
T2263_.66.0078b03: 三道各二說一耶
T2263_.66.0078b04: 今云。隨信隨法。至二見道一。名二無相行人一云
T2263_.66.0078b05: 從二加行一故。雖レ立二信法之名一。證二無相理一故。
T2263_.66.0078b06: 亦名二無相行一。雖レ得二其名一。不レ捨二信法義一。何忽
T2263_.66.0078b07: 爲二違文一。次小乘意。唯限二見道位一。大乘廣亙二
T2263_.66.0078b08: 凡聖一。寬狹既不同。大小寧齊耶。不同小乘唯
T2263_.66.0078b09: 在見道ノ解釋此意也
T2263_.66.0078b10:   一二五品斷家家
T2263_.66.0078b11: 問。大乘意。付レ明二賢聖不同一。且家家聖者中。
T2263_.66.0078b12: 爲レ有下斷二一品二品五品一＊之類上將如何　答。
T2263_.66.0078b13: 今燈ニハ出二三品斷。四品斷家家一。不レ出二餘類一。賢
T2263_.66.0078b14: 聖義林亦以同レ之對法抄ニハ大乘意ハ許二一品二
T2263_.66.0078b15: 品五品斷家家一也。＊倶不レ可レ然。先付二義燈一。
T2263_.66.0078b16: 聖者根性不同。何必定レ斷二三四品一耶。依レ之
T2263_.66.0078b17: 見二餘卷本疏文一。若九品漸斷出觀。若不二出
T2263_.66.0078b18: 觀一卽斷二九品一者云云 別抄同レ之。旣有二漸
T2263_.66.0078b19: 斷出觀＊之者。豈無二一二品斷家家一＊耶。次
T2263_.66.0078b20: 付二對法抄一。斷欲三四品三二生家家者。天親
T2263_.66.0078b21: 定判。若無二誠證一者。誰許二四五生等家家一
T2263_.66.0078b22: ＊耶。況斷ニハ二第五品一。必斷二第六一者。是所レ定也。
T2263_.66.0078b23: 若爾更不レ可レ有二五品斷家家一如何
T2263_.66.0078b24: 答。大師解釋。旣分二二途一。未レ斷二邪正一。輒難二
T2263_.66.0078b25: 是非一。然大乘意。不レ許二一大品一入觀斷ノ義一。
T2263_.66.0078b26: 何任二意樂不同一。無二一品斷等家家一耶。唯識
T2263_.66.0078b27: 疏竝別抄。以爲二誠證一。況見二燈文一。猶斷二一品一。
T2263_.66.0078b28: 餘惑但能潤二於五生一云云 知。有二五生家家一
T2263_.66.0078b29: 云事。若爾以二小乘一途說一。猥不レ可レ難レ之。若
T2263_.66.0078c01: 斷第五必斷第六者。亦小乘意也。何以レ之
T2263_.66.0078c02: 爲二重難一耶
T2263_.66.0078c03:   一間聖者感一大生歟
T2263_.66.0078c04: 問。付二賢聖種類一。且一間聖者。感二一大生一歟。
T2263_.66.0078c05: 將潤二一生一歟　答。潤二一小生一也　兩方不
T2263_.66.0078c06: レ明。若如二講答一者。八品斷ノ一間。旣潤二半生一。
T2263_.66.0078c07: 七品斷人。豈不レ潤二大生一耶。是以大師云三一
T2263_.66.0078c08: 生或半生在名爲二一間一撲揚判レ謂下有二一大
T2263_.66.0078c09: 生之因一名中一種子上。若依レ之爾者。下三品惑。
T2263_.66.0078c10: 共潤二一大生一。一間聖者。斷二七八品一。更依二何
T2263_.66.0078c11: 惑一。感二大生一耶
T2263_.66.0078c12: 答。案二九品潤生一。無レ諍潤二一小生一也。依レ之
T2263_.66.0078c13: 燈中。唯有二一小生之業一。名二一種子一云云 但
T2263_.66.0078c14: 至二疑難一者。見ルニ二章文一。理實亦有二第九一品一。
T2263_.66.0078c15: 增二損半生一。極能障故。今據レ未レ斷二第八品一說。
T2263_.66.0078c16: 故言二兩品共增損半生一云云 第九品惑。越界
T2263_.66.0078c17: 難斷故。設雖二一品一。有下潤二半生一力上。若不
T2263_.66.0078c18: レ斷二八品一之類。必共潤二半生一也。震旦人
T2263_.66.0078c19: 師。無二八品斷一間一者卽依二此意一。雖レ然宗
T2263_.66.0078c20: 家意。任二俱舍說一。定レ有二彼類一也。至二章文一者。
T2263_.66.0078c21: 任二先德意一。一生ノ或ノ半生在名爲二一間一云事
T2263_.66.0078c22: 也。或字ハ是煩惱惑也。或誤也此則貞松房
T2263_.66.0078c23: 意也至二周記一者。見二彼文一。牒二燈文一。唯有二少
T2263_.66.0078c24: 生之業云云 卽釋二此意一。唯有二小生之因。名
T2263_.66.0078c25: 一種子云云 若爾依二義燈或本一。作二一往釋一
T2263_.66.0078c26: 歟。彼本是可二不正一。故見二燈下文一。下上一品。
T2263_.66.0078c27: 唯感二半生一。斷二此一品一。卽名二一間一。以レ有二下中
T2263_.66.0078c28: 下下惑在一故下中下下。亦增二半生一。故名二一
T2263_.66.0078c29: 間一云云此釋且解二七品斷一。八品斷者。准二章
T2263_.66.0079a01: 釋一可二意得一也
T2263_.66.0079a02:   然不還者
T2263_.66.0079a03: 問。不還果聖者。非レ正潤生一之時。可レ起二現行
T2263_.66.0079a04: 煩惱一耶　兩方。若起者。不還聖者。治道圓
T2263_.66.0079a05: 滿設雖下非二潤生一時上。何起二現行惑一耶。若依
T2263_.66.0079a06: レ之爾者。今燈云レ以下於現身起二此煩惱一。潤中
T2263_.66.0079a07: 中有身上。餘處述下未臨命終。起二現惑一故上。知。
T2263_.66.0079a08: 起二現行煩惱一云事
T2263_.66.0079a09: 答。護法論主。判下然不還者。對治力强。正潤
T2263_.66.0079a10: 生位。不レ起二煩惱一。但由二惑種一。潤中上地生上。故
T2263_.66.0079a11: 於二潤生位一。有二明誠證一。於下非二潤生一時上。未レ見二
T2263_.66.0079a12: 慥文一。仍可レ有二二意一。或准二潤生一。不レ起二煩惱一
T2263_.66.0079a13: 歟。至二燈文一。先明二生結起結體一。對法抄第八
T2263_.66.0079a14: 有二二釋一。一云生結ハ現行。起結ハ種子。二云二共
T2263_.66.0079a15: 是種子一云云 大師雖レ不レ斷二邪正一。興法師顯
T2263_.66.0079a16: 揚疏中。非二初釋一存二次釋一。中生二有。同一業
T2263_.66.0079a17: 所感。能潤煩惱。何各別＊耶。設雖二何釋一。起結ハ
T2263_.66.0079a18: 種子。豈依二燈文一。實云レ起二現行惑一＊耶。而燈
T2263_.66.0079a19: 釋二起結一有二二意一。具文云。以下於二現身一起二此煩
T2263_.66.0079a20: 惱一。潤中中有身上。故名二起結一。或令二此中有起一。名
T2263_.66.0079a21: 爲二起結一＊云云 若依二次釋一。何強爲レ難。但初釋
T2263_.66.0079a22: 意。於二一煩惱種子一。有二二功能一。潤二中有一。潤二生
T2263_.66.0079a23: 有一之功能也。起下潤二此中有一生果功能上。云二起
T2263_.66.0079a24: 此煩惱一歟。次至二餘處釋一者。不還向位。起二
T2263_.66.0079a25: 現行惑一。爲二遠因等起一云事歟。彼文云。其潤
T2263_.66.0079a26: 生惑。亦唯種者。謂不還者乃至此據二正發正
T2263_.66.0079a27: 潤一。若助發助潤。起レ現無レ失。遠因等起。亦有
T2263_.66.0079a28: レ現故。未レ臨二終一起二現惑一故云云 或又潤生
T2263_.66.0079a29: 位ニ用二別意樂一故。不レ起二煩惱一。非二潤生一之時。
T2263_.66.0079b01: 設雖二欲界治道圓滿一。何不レ起二未斷煩惱一＊耶。
T2263_.66.0079b02: 況於二處處不還レ雖二潤生位一。尙有下依二現行一之
T2263_.66.0079b03: 釋上。准レ彼思レ之。非二潤生一之位。豈不レ起二煩惱一
T2263_.66.0079b04: 耶
T2263_.66.0079b05:   此事可二審定一耳。雖所伏惑有退不退文
T2263_.66.0079b06: 可レ見レ之
T2263_.66.0079b07:   此言生者非是生有
T2263_.66.0079b08: 問。生般涅槃聖者。生有位。般涅槃歟。將可
T2263_.66.0079b09: レ云二本有位一耶　答。燈竝章中。本有位見　付
T2263_.66.0079b10: レ之中般涅槃。旣中有位。對レ彼名二生般一。豈
T2263_.66.0079b11: 非二生有一哉。依レ之略章中。言二生般一者。謂處二
T2263_.66.0079b12: 生有及本有中一云云 如何
T2263_.66.0079b13: 答。生有＊之位。是一刹那。旣無二意識一。豈起二聖
T2263_.66.0079b14: 道一＊耶。廣章云。此言生者。非二是生有卽般
T2263_.66.0079b15: 涅槃一。一刹那故。論說三死生無二意識一故云云
T2263_.66.0079b16: 至二中般例一者。本有始以對二中有一云二生般一
T2263_.66.0079b17: 也。況准下謂從二中有一。至二本有中一。未二衰變一來。
T2263_.66.0079b18: 皆生支攝之論文上。生有稱。廣通二本有一。而遮二
T2263_.66.0079b19: 本有長時一。名二生般一也。於二略章一者可レ訓下謂
T2263_.66.0079b20: 處二生有一。及二本有中一而般涅槃上也。意。爲レ顯二
T2263_.66.0079b21: 本＊有初一。如レ此釋也。本＊有初般涅槃スト云事。
T2263_.66.0079b22: 源出二對法論一。故彼論云。生般涅槃。纔生二
T2263_.66.0079b23: 色界一已。卽便聖道ニ現前。得レ盡二苦際一云云 旣
T2263_.66.0079b24: 云二生色界已一。知。是本有。又安二纔言一。豈非レ云二
T2263_.66.0079b25: 本有最初一耶。義燈判二生色界已便般涅槃一。
T2263_.66.0079b26: 卽存二此旨一也
T2263_.66.0079b27:   樂定樂慧種姓
T2263_.66.0079b28: 問。上流般聖者。有二樂定樂慧那含一。今此二
T2263_.66.0079b29: 類。可レ通二不定姓一耶　答。燈釋二此事一。此二俱
T2263_.66.0079c01: 定姓二乘云云 付レ之上流那含種類不同。何
T2263_.66.0079c02: 必定姓耶。況有大乘經中。明二樂慧那含類一。
T2263_.66.0079c03: 迴心大阿羅漢云云 如何
T2263_.66.0079c04: 答。凡宗家意。五淨居天衆。定二趣寂聲聞一。無
T2263_.66.0079c05: 色聖者。云レ無二迴心＊之義一。而樂慧者。生二五
T2263_.66.0079c06: 淨居一。樂定者。生二無色界一。豈通二不定姓一耶。然　
T2263_.66.0079c07: 五淨居。無二迴趣者一經不レ說二彼發スト二大心一故
T2263_.66.0079c08: 者。所レ定性相也。但至二大乘經一者。若大佛頂
T2263_.66.0079c09: 經歟。彼經者陀羅尼雖二佛說一。長行是僞經
T2263_.66.0079c10: 也。豈依用耶。設雖二依用一。是應化類歟。如レ云三
T2263_.66.0079c11: 十八梵王受二菩薩戒一也
T2263_.66.0079c12: 尋云。五淨居天定姓＊之義。證據出二經論一。抑
T2263_.66.0079c13: 有二何道理一耶
T2263_.66.0079c14: 答。有二深道理一。第四靜慮。三千界頂。三乘極
T2263_.66.0079c15: 位。皆在二彼處一。菩薩大聖。住二大自在宮一。聲聞
T2263_.66.0079c16: 定姓生二淨居天一。外道異生。以二無想天一。計二極
T2263_.66.0079c17: 位涅槃一。故知。生二彼天一之聖者。永無二轉向餘
T2263_.66.0079c18: 乘之義一也。深可レ思レ之
T2263_.66.0079c19:   得理更親
T2263_.66.0079c20: 問。大乘意。身證不還名。如何釋レ之耶　答。
T2263_.66.0079c21: 燈云。但顯下得二滅定一者上。得レ理更親。如二身根取
T2263_.66.0079c22: 境一。從レ喩爲レ名。名爲二身證一云云 付レ之立二賢
T2263_.66.0079c23: 聖名言一。依二諸敎施設一。何從レ喩立二身證名一耶。
T2263_.66.0079c24: 依レ之大師義林章中。引二瑜伽論身作證。多安
T2263_.66.0079c25: 住等文一。身ニ得ト二滅定一釋給ヘリ如何
T2263_.66.0079c26: 答。小乘薩婆多意ハ。身有二別得一。得二滅定一。故
T2263_.66.0079c27: 名二身證一今大乘宗。不レ許二別得一。得二此定一人。
T2263_.66.0079c28: 離二定慧障一。得レ理更親。如二身根取境。故云二
T2263_.66.0079c29: 身證一。若夫身得レ定義。大乘意。於二無色界一。
T2263_.66.0080a01: 不レ許レ得二滅定一＊耶。判乙已信生レ彼。亦得二現
T2263_.66.0080a02: 前一。知下有二藏識一不中斷滅上故甲。生二無色界一類。尙
T2263_.66.0080a03: 有二身證不還＊之義一。故知。准二道理一。專作二此釋一。
T2263_.66.0080a04: 强不レ可レ求二證文一歟。但大師解釋者。隨轉
T2263_.66.0080a05: 小乘義也。或依二松室先徳傳一者。大乘意亦
T2263_.66.0080a06: 可レ許下身得二滅定一之義上。而與二小乘一別也。薩
T2263_.66.0080a07: 婆多ハ有ニ二別得一得二此定一。大乘不レ然。故章引二
T2263_.66.0080a08: 本論一畢。唯身證得似涅槃法一。由レ身證得。得二
T2263_.66.0080a09: 身證名一等云云 但義燈意。爲レ顯三無色有二滅
T2263_.66.0080a10: 定一也。依二此傳一者。章文隨轉小乘ト云常騰義。引
T2263_.66.0080a11: レ彼不レ用レ之也
T2263_.66.0080a12:   分品潤生二方
T2263_.66.0080a13: 問。付二九品潤生義一。且二三四品惑相對。五六
T2263_.66.0080a14: 七品煩惱對望。爲二潤生勢力同一。將何　兩
T2263_.66.0080a15: 方。若同ナリト者。旣九品差降。上下相異。若感生
T2263_.66.0080a16: 功能。無一差異一者。品數廢立。更爲レ何耶。若
T2263_.66.0080a17: 異者。上中。上下。中上。同潤二一生一。中中。中
T2263_.66.0080a18: 下。下上。同潤二半生一。其勢力無レ替。豈有二不
T2263_.66.0080a19: 同一耶。況若潤生力不同者。家家一間等聖
T2263_.66.0080a20: 者。何可二建立一耶
T2263_.66.0080a21: 答。凡分品潤生。小乘宗義。大乘敎意。定二全
T2263_.66.0080a22: 界煩惱皆能結生。故於二未斷惑一者。各與二其
T2263_.66.0080a23: 力一。上上品ハ與二餘惑一共潤二七生一。上中品ハ亦
T2263_.66.0080a24: 潤二五生一等也。若依二此義邊一者。前前煩惱。後
T2263_.66.0080a25: 後與レ力。潤生勢力。豈非二勝劣一＊耶。但九品七
T2263_.66.0080a26: 生相對。論二生數不同一。有二總別義一。總言レ之
T2263_.66.0080a27: 者。上三品ハ潤二四生一。中三品ハ潤二二生一。下三
T2263_.66.0080a28: 品ハ潤二一生一。半半ノ勝劣是不同也。別論レ之
T2263_.66.0080a29: 者。於二自三品一。前一品ハ等二後二品一。所レ謂上上
T2263_.66.0080b01: 品ハ潤二二生一。上中。上下。共潤二二生一。中上潤二一
T2263_.66.0080b02: 生一。中中。中下。共潤二一生一。下上潤二半生一。下
T2263_.66.0080b03: 中。下下。共潤二半生一。是約二未斷惑一。如レ此
T2263_.66.0080b04: 定也。若漸次第斷レ之時。上中。上下。各有下
T2263_.66.0080b05: 潤二一生一之力上。共有二多能一之煩惱。亦獨有二
T2263_.66.0080b06: 勝能一故也。彼七品斷ノ一間モ潤二半生一。八品
T2263_.66.0080b07: 斷モ潤二半生一。卽此意也。故今燈幷章中。共
T2263_.66.0080b08: 出二潤レ生＊之義一。或各別述二潤レ生＊之義一。此卽
T2263_.66.0080b09: 所レ望異。互不レ可二相違一矣
T2263_.66.0080b10:   廣章前後。瑜伽論記。燈增明記等。此意見
T2263_.66.0080b11: 可レ見レ之
T2263_.66.0080b12: 問。大乘意。可レ許二分品潤生＊之義一耶　答。不
T2263_.66.0080b13: レ許也。爾也。燈云。上依二隨轉一。大乘無レ文云云
T2263_.66.0080b14: 付レ之顯揚。對法等中。說二家家。一間等聖者一。
T2263_.66.0080b15: 盛明二分品潤生＊之義一。何云二大乘無文一耶。若
T2263_.66.0080b16: 分明不レ說二分品潤生一故者。小乘部中。更何
T2263_.66.0080b17: 文明說レ之＊耶。依下斷二欲三四品一。三二生家家
T2263_.66.0080b18: 等文上者。大乘亦同レ之。若爾義燈今解釋。有二
T2263_.66.0080b19: 何別因一＊耶
T2263_.66.0080b20: 答。誠俱舍婆沙等中。別不レ明二分品潤生一。三
T2263_.66.0080b21: 二生家家等文。以レ此可レ爲レ證。大乘意。全
T2263_.66.0080b22: 界煩惱皆能結生云云 故上上品ハ與二餘煩惱一。
T2263_.66.0080b23: 共潤二七生一。上中品ハ與二餘惑一。共潤二五生一。上下
T2263_.66.0080b24: 潤二四生一。中上潤二三生一。中中二生。中下一生
T2263_.66.0080b25: 半。下上一生。下中。下下。若未斷ナラハ共&MT06279;潤二半
T2263_.66.0080b26: 生一。若斷二八品一畢。第九一品。潤二半生一也。是
T2263_.66.0080b27: 以上上品。非三獨潤二七生一。餘全界煩惱。皆
T2263_.66.0080b28: 助感二七生一。而斷二上上品一了。餘惑品其力
T2263_.66.0080b29: 漸微。不レ潤二七生一。但潤二五生一。斷二上中品一。殘煩
T2263_.66.0080c01: 惱唯潤二四生一。餘皆准レ斯。故九品煩惱。其
T2263_.66.0080c02: 勢力勝劣不同。尤有二道理一。小乘立二分品潤
T2263_.66.0080c03: 生一。故上中。上下。中上ノ三品。各潤二一生一。中
T2263_.66.0080c04: 中。中下。下上。各潤二半生一。其勢力旣無二差
T2263_.66.0080c05: 別一。故不レ許レ之也。若爾顯揚等中。雖レ明二家家
T2263_.66.0080c06: 一間等一。定ヲ以二全界煩惱皆能結生一。尙異二小
T2263_.66.0080c07: 乘一也。小＊乘之中。無二皆能結生之文一故也｣
T2263_.66.0080c08:   無智亦無得善巧
T2263_.66.0080c09: 問。般若經中。明二蘊等六種善巧一。爾者第六無
T2263_.66.0080c10: 智亦無得善巧。通二二乘所觀一歟　進云。燈中
T2263_.66.0080c11: 有二二釋一。初釋通二三乘一云云 付二此釋一不レ可
T2263_.66.0080c12: レ然。無智亦無得善巧者依二尋思如實觀門一。
T2263_.66.0080c13: 伏二除所取能取一。二乘無二此義一。何通レ彼耶。依
T2263_.66.0080c14: レ之大師般若幽賛中。唯菩薩眞觀＊云云 先德
T2263_.66.0080c15: 難二燈釋一。違二大師釋一判セリ如何
T2263_.66.0080c16: 答。義燈有二二釋一。若違二大師釋一者。以二初釋一。
T2263_.66.0080c17: 可レ爲二不正一。是以秋篠僧正。初釋違二幽賛一。次
T2263_.66.0080c18: 釋同二幽賛一云云 若爾何強劬勞耶。但此釋意
T2263_.66.0080c19: 者。所取無觀。廣伏二我法二執一。二乘旣於二人
T2263_.66.0080c20: 無我門一。觀二假有實無一。依二此義邊一。釋二此約三
T2263_.66.0080c21: 乘一也
T2263_.66.0080c22: 私云。燈文非二二釋一歟。於二六善巧一。蘊。處。界。
T2263_.66.0080c23: 緣起。諦。五種。通二三乘一。無智亦無得。唯限二大
T2263_.66.0080c24: 乘一。故義燈文。此約二三乘一。或無智得。唯約二大
T2263_.66.0080c25: 乘一。作唯識觀者。以二前五種一。云二此約三乘一。無
T2263_.66.0080c26: 智得ハ唯大乘ト判スル歟。文頗難可レ案也
T2263_.66.0080c27:   餘三善巧
T2263_.66.0080c28: 問。本疏中。釋二謂蘊處界等文一。餘三善巧云云
T2263_.66.0080c29: 撲揚大師。如何釋レ之耶　答。祕意。論說レ三。
T2263_.66.0081a01: 所等有レ七中。疏但列レ四。後三不レ出。故言二餘
T2263_.66.0081a02: 三一云云 付レ之今論述二謂蘊處界等一。源依二瑜
T2263_.66.0081a03: 伽。顯揚說。瑜伽說二六善巧一。三科外。加二處非
T2263_.66.0081a04: 處緣起根一。顯揚明二七善巧一。前六外。加二諦善
T2263_.66.0081a05: 巧一。若爾本疏餘三善巧。或四善巧者。今論
T2263_.66.0081a06: 擧二三種一故。等言等取三四善巧一也。是以
T2263_.66.0081a07: 見二疏文一。次下若依二中邊。菩薩藏經第十七
T2263_.66.0081a08: 卷一。有二十善巧一云云 爰知。上餘三善巧等者。
T2263_.66.0081a09: 於二六七善巧一論レ之云事。震旦人師。解二本
T2263_.66.0081a10: 疏文一。卽存二此旨一如何
T2263_.66.0081a11: 答。本疏解釋。誠任二顯文一。如二疑難一。論所
T2263_.66.0081a12: レ擧三善巧外。等言等取瑜伽三善巧。顯揚四
T2263_.66.0081a13: 善巧一也。但至演祕意。今論文ニハ廣含二諸敎善
T2263_.66.0081a14: 巧一。六七善巧。卽十善巧ノ中也。等二十善巧一者。
T2263_.66.0081a15: 六七善巧。自入二其中一。擧レ廣攝レ狹。尤有二其
T2263_.66.0081a16: 理一。依二此意一聊簡疏文一者。具文云レ等者。等
T2263_.66.0081a17: 取緣起。根。諦幷處非處トノ餘三善巧。或四善
T2263_.66.0081a18: 巧一云云 旣瑜伽六種外。出二諦善巧一。何云レ依二
T2263_.66.0081a19: 瑜伽文一耶。以知。依二十善巧或七種善巧一。釋二
T2263_.66.0081a20: 等言一云事。次擧二中邊一者。返顯二十善巧相一也
T2263_.66.0081a21: 尙難可
レ習也
T2263_.66.0081a22:   問。付二極七反有一。且可レ有二一反受生類一耶
T2263_.66.0081a23: 答。可レ有也。付レ之義云。旣云二極七反有一。
T2263_.66.0081a24: 何遮二一生等一云云 是以大師釋レ說二極言一。不
T2263_.66.0081a25: レ遮二一二一也。但涅槃經不說之事。利鈍不
T2263_.66.0081a26: 定故也。其故ハ利根種性中。現身證二道果一。
T2263_.66.0081a27: 逢二違緣一自謬。經二一生一也。是卽一反受生
T2263_.66.0081a28: 者也。彼利鈍不定故。鈍根經生ノ種類ヲ出之
T2263_.66.0081a29: 所ニ隱テ不レ出也。於二四卷楞伽一者。見二彼始
T2263_.66.0081b01: 終一。無レ出二三四二生類一。故知亦略。具不レ出
T2263_.66.0081b02: レ之也。次於二燈文一者。十卷楞伽中。出二初果
T2263_.66.0081b03: 之類一。中上謂卽一生云云是證文也
T2263_.66.0081b04:   菩薩藏經有十善巧
T2263_.66.0081b05: 問。撲揚大師。依二菩薩藏經說一。有二十種善巧一
T2263_.66.0081b06: 云云 爾者其體何物耶　答。祕云。按二彼經第
T2263_.66.0081b07: 八第十一說二十善巧一。一依趣善巧。二資糧。三
T2263_.66.0081b08: 念住。四四正勝。五五道分。六覺分。七道
T2263_.66.0081b09: 分。八趣作一道。九緣起。十一切法云云
取意		　
T2263_.66.0081b10: 付レ之先見二第八第十兩卷文一。雖レ說二尸羅波
T2263_.66.0081b11: 羅蜜一。全無二善巧＊之言一。何云レ依二第八第十一
T2263_.66.0081b12: 耶。次第十七卷。列二十善巧名一。第十七。八。
T2263_.66.0081b13: 九ノ三卷中。廣說二其義一。念住等法門。皆第八
T2263_.66.0081b14: 道法善巧中。別開レ之。何別立二善巧一＊耶。況彼
T2263_.66.0081b15: 文ニハ說二五力一。何不レ列レ之＊耶。加之念住等。別
T2263_.66.0081b16: 開レ之者。十善巧中。開レ一爲レ七者。可レ有二十
T2263_.66.0081b17: 七善巧一。次一趣道善巧。亦第八道法善巧中。
T2263_.66.0081b18: 別開レ之。何更立二別善巧一＊耶。若爾祕師解釋。
T2263_.66.0081b19: 專違二經文一如何
T2263_.66.0081b20: 答。疑難卽秋篠僧正所レ被レ載也。先德述二上
T2263_.66.0081b21: 難一了。故知。演祕尋レ文謬レ之。智者尋レ經。可二
T2263_.66.0081b22: 以取決云云 先賢旣爲二難義一。末學爭儲二會
T2263_.66.0081b23: 釋一。菩薩藏經現文。卽如二疑難一。誰知。祕文若
T2263_.66.0081b24: 致レ謬歟。況如理師祕釋中。不レ牒二此文一。若
T2263_.66.0081b25: 有二或本一歟。但義解祖師。引二經論文一。或任二現
T2263_.66.0081b26: 文一。或探二實理一。或依二梵文一。或勘二餘本一。如レ此例
T2263_.66.0081b27: 非レ一也。始不レ可レ疑レ之。況見二彼經第十七卷
T2263_.66.0081b28: 文一。明出二十善巧名一。所謂蘊法善巧。界法善
T2263_.66.0081b29: 巧。處法善巧。諦法善巧。無礙解善巧。依趣善
T2263_.66.0081c01: 巧。資糧善巧。遣法善巧。緣起善巧。一切法
T2263_.66.0081c02: 善巧云云 經文分明。不レ可二異求一。隨疏中。菩
T2263_.66.0081c03: 薩藏經第十七卷云云 而祕師云二第八及十一。
T2263_.66.0081c04: 有二何別因一＊耶此事不審也。
可二習尋之
T2263_.66.0081c05: 論第一卷同學鈔第八終
T2263_.66.0081c06:
T2263_.66.0081c07: 論第一卷同學鈔第九目次
T2263_.66.0081c08:
T2263_.66.0081c09:   三類境上
T2263_.66.0081c10:   相見別種
T2263_.66.0081c11: 相質種別
T2263_.66.0081c12: 一種生慮非慮過
T2263_.66.0081c13: 或不熏彼種故
T2263_.66.0081c14: 安慧二分
T2263_.66.0081c15: 三類境限見分境歟
T2263_.66.0081c16: 各守自性
T2263_.66.0081c17: 如此相分
T2263_.66.0081c18: 然性種等
T2263_.66.0081c19: 心所所緣是獨影境
T2263_.66.0081c20: 唯本有生
T2263_.66.0081c21: 非黃見黃三方
T2263_.66.0081c22: 後得智無爲緣相分
T2263_.66.0081c23:
T2263_.66.0081c24:
T2263_.66.0081c25:
T2263_.66.0081c26:
T2263_.66.0081c27:
T2263_.66.0081c28:
T2263_.66.0081c29:
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