INBUDS
唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
| T2263_.66.0104a01: | 論第一卷同學鈔第十 | 終 |
T2263_.66.0104a03:
T2263_.66.0104a04:
T2263_.66.0104a05:
T2263_.66.0104a06:
T2263_.66.0104a07: 破我
T2263_.66.0104a08: 心變似我
T2263_.66.0104a09: 更加後四
T2263_.66.0104a10: 眼身根四大種造之歟
T2263_.66.0104a11: 我所執我量
T2263_.66.0104a12: 數論思我
T2263_.66.0104a13: 實是法執
T2263_.66.0104a14: 又旣不可說
T2263_.66.0104a15: 又諸我見
T2263_.66.0104a16: 俱生分別
T2263_.66.0104a17: 其實亦有
T2263_.66.0104a18: 此據異生
T2263_.66.0104a19: 依喜根得初二果歟
T2263_.66.0104a20: 麟角見道前伏三空以還惑歟
T2263_.66.0104a21: 妄想斷故
| T2263_.66.0104a22: | 准小乘說 | 二方 |
T2263_.66.0104a24: 定障伏斷
T2263_.66.0104a25: 互用位五識緣過去歟
T2263_.66.0104a26:
T2263_.66.0104a27:
T2263_.66.0104a28:
T2263_.66.0104a29:
T2263_.66.0104b01:
T2263_.66.0104b02: 論第一卷同學鈔第十一
T2263_.66.0104b03:
T2263_.66.0104b04: 破我
T2263_.66.0104b05: 心變似我
T2263_.66.0104b06: 問。付二似我似法ノ相一。且心變似我相。法同分
| T2263_.66.0104b07: | 攝 | 云云 | 爾者爲二心中現ノ相一。將當情現相歟 |
| T2263_.66.0104b09: | ＊ | 云云 | 付レ之法同分。是法數也。當情現相。其 |
T2263_.66.0104b11: 執當情現之相一。以二非心所變一。說レ之爲二外境一。
T2263_.66.0104b12: 何云二心變似我一耶。況當情現。是實我也。豈
T2263_.66.0104b13: 得二似我名一耶
T2263_.66.0104b14: 答。實如二疑難一。以二心中現ノ相分一。可レ攝レ法同
T2263_.66.0104b15: 分一也。但演祕且據二離蘊所計之我一。當情顯現
T2263_.66.0104b16: 遍常之相。名二法同分一。不トノレ說三所變相分之體
T2263_.66.0104b17: 在二法同分一釋者。以二當情現相一。非レ云二法同
T2263_.66.0104b18: 分一也。心中現相上。帶二我法相一。我法相者卽
T2263_.66.0104b19: 妄情＊之念也。故名爲二似我一。故依他上所レ有。
T2263_.66.0104b20: 似二遍常等妄情一之共相之義。是法同分也。依
T2263_.66.0104b21: 他＊之體。雖下非二同分一故。隨二能變一。四蘊攝上。
T2263_.66.0104b22: 似二遍常等實我一之相。同分所レ攝。同分者。是
T2263_.66.0104b23: 相似義也。似我＊之相似相故。云二同分一也。述
T2263_.66.0104b24: レ不レ說三所變相分之體在二法同分一。卽顯下彼體
T2263_.66.0104b25: 上。似二遍常等相一義。是同分上也。若爾者忽
| T2263_.66.0104b26: | 不レ可レ被レ進二演祕文一 | 矣 |
T2263_.66.0104b28: 問。付下於二似能立三支一。分二別過相一之義一。且陳
T2263_.66.0104b29: 那菩薩意。可レ立二能別不成等四不成一耶
T2263_.66.0104c01: 兩方。若立者。案二過相增減一。足目仙人。始立二
T2263_.66.0104c02: 二十七過一。似宗嫌二不極成一。似因除二二不成一。
T2263_.66.0104c03: 而域龍菩薩。示二軌轍一。似因除二二不成一。似宗
T2263_.66.0104c04: 無レ替二足目一何陳那菩薩意。云レ許二宗四不
T2263_.66.0104c05: 成一。耶依レ之因明疏中。陳那菩薩。似宗ニ不
| T2263_.66.0104c06: | レ立二後四不成一。可レ有二二釋一 | 云云 | 若依レ之如レ此 |
| T2263_.66.0104c08: | レ有二比量一 | 云云 | 不共詞。顯二所別不成過一。立敵 |
T2263_.66.0104c10: 不成也。無二喩體ト
成二比量宗義一故也。合二T2263_.66.0104c11: 此二種一。卽俱不極成也。重見下明二因義一文上
T2263_.66.0104c12: 又於二此中一。不レ欲三成
立火觸有性一。共知有故| T2263_.66.0104c13: | 云云 | 共知有故之言。顯二相符義一也。依レ之了 |
| T2263_.66.0104c15: | 更加二後四一 | 云云 | 爾者兩方不レ明如何 |
T2263_.66.0104c17: 唯出二相違過一。更無レ擧二能別。所別等四種不
T2263_.66.0104c18: 成一。故不レ可レ言二陳那立
之。但於二理門論說一T2263_.66.0104c19: 者。又若於中ノ文。說二世間相違一。共知有故者。
T2263_.66.0104c20: 顯二相符義一。何以レ之爲レ疑。若夫陳那論ニ不レ見二
T2263_.66.0104c21: 其意一者。天主爭加レ之耶。天主習二陳那一。瓶水
T2263_.66.0104c22: 受二異器一耶。次至二燈釋一者。推功歸本。天主解
T2263_.66.0104c23: 釋ヲ名二陳那一歟。如云下今者陳那卽以二彼因一述上。
T2263_.66.0104c24: 陳那菩薩。爲二因明之准的一作二立破之權衡一
| T2263_.66.0104c25: | 也。故先德解レ此。推レ功云レ爾也＊ | 云云 | 凡如レ此 |
T2263_.66.0104c27:
T2263_.66.0104c28:
T2263_.66.0104c29:
T2263_.66.0105a01: 明燈鈔一本釋可レ見レ之。難二定賓義一。成下不
T2263_.66.0105a02: レ立二四不成一義上也
T2263_.66.0105a03: 眼身根四大種造之歟
T2263_.66.0105a04: 問。付二同處不相離色一。且眼根及身根。四大
T2263_.66.0105a05: 種俱造レ之歟 兩方。若四大俱造者。大
T2263_.66.0105a06: 論中。據二不相離一。明二眼等根一。出二眼及身･地
T2263_.66.0105a07: 大･色･香･味･觸七種物一。以知。唯地大種所造
T2263_.66.0105a08: 云事。況演祕中。所造有二六種一。能造唯一種云
T2263_.66.0105a09: 事。以二二義一解レ之給ヘリ。依レ文存釋。不レ許二四大
| T2263_.66.0105a10: | 倶造義一也。加レ之三藏大師。一大種造＊ | 云云 | 尤 |
T2263_.66.0105a12: 皆具二壽煗識一定メリ。已有レ煗。何無二火大一耶。
| T2263_.66.0105a13: | 依レ之瑜伽顯揚等中。四大種所造 | 云云 | 淄洲 |
| T2263_.66.0105a14: | 大師。餘處中釋云。據實有火等＊ | 云云 | 況色 |
T2263_.66.0105a16: 等由レ何限二唯地大一耶
T2263_.66.0105a17: 答。諸色法。必四大＊種所造。故於二眼根等一不
T2263_.66.0105a18: レ可レ限二地大種一。堅濕煗動＊之義。一切色法。同
T2263_.66.0105a19: 以具レ之。豈限二地大種一＊耶。壽煗識三不相離
T2263_.66.0105a20: 故者。是所レ定也。依レ之對法論中。眼根者。謂
| T2263_.66.0105a21: | 四大種所造＊ | 云云 | 瑜伽第一 同レ之 | 但至二本論文一者。 |
T2263_.66.0105a23: 四一。但說二七物一者。據二相顯一說。以ニ地堅性一。眼
| T2263_.66.0105a24: | 等所依。是故偏說＊ | 云云 | 是以見二本論文一若 |
T2263_.66.0105a26: 據二不相離攝一則有二七物一。謂卽此眼及與二身
T2263_.66.0105a27: 地色香味觸一。若皆據二界攝一。則有二十物一。卽此
T2263_.66.0105a28: 七物界及水火風界。如二眼耳鼻舌一。當レ知亦
| T2263_.66.0105b01: | 爾 | 云云 | 相者。體相也。界者。因義。或性義 |
T2263_.66.0105b03: 卷。明二不相離體一。石末尼等。唯地大造。池
T2263_.66.0105b04: 沼江河等。唯水大造。火焔燈等。唯火大造。
| T2263_.66.0105b05: | 四方風等。唯風大造 | 等＊云云 | 此卽付二相顯一。唯 |
T2263_.66.0105b07: 豈無二煗等性一耶。若爾義燈據相顯說釋。尤
T2263_.66.0105b08: 叶二論文一歟。次至二三藏解一者。今演祕中。於二同
T2263_.66.0105b09: 一處色一。唯云二一大種造一。或云二各別造一。二釋
T2263_.66.0105b10: 在レ之。圓測所レ引三藏解者。卽同二初釋一。設雖二
T2263_.66.0105b11: 四大共造一尙可レ有二此二釋一。旣異二疑難意一。何
T2263_.66.0105b12: 致二劬勞一耶
T2263_.66.0105b13: 或義云。可レ云二四大種俱造一。凡初生＊之
T2263_.66.0105b14: 時。雖二四大俱造一。念念相續＊之位。唯有二地
T2263_.66.0105b15: 大一。恒不二相離一。餘三大不二必有
之。何者眼T2263_.66.0105b16: 等皆堅性。而有ハ二地大一。必可レ有餘三。雖レ無
T2263_.66.0105b17: 何失。依レ之人師引二瑜伽論一云。五根有二一
| T2263_.66.0105b18: | 二三大種所造色＊ | 云云 | 豈非レ明二相續位一耶 |
| T2263_.66.0105b19: | 愚案也。須 レ問二明師一 |
T2263_.66.0105b21: 問。數論師。對二佛弟子一。立レ量云。我所執我。體
T2263_.66.0105b22: 定非ヘシ一一。許二更相遍一故。如二汝大乘同處不
| T2263_.66.0105b23: | 相離色一＊ | 云云 | 燈師於二此量一。可レ付二有法差 |
T2263_.66.0105b25: 差別一。付二今此過一也 付レ之差別相違量。共
T2263_.66.0105b26: 許言陳下。勘二相違意許一。而言陳ニ擧二所執我一。
T2263_.66.0105b27: 其體顯二神我一。何勘二假我實我意許一。付二差別
T2263_.66.0105b28: 相違過一。是以入正理論中。出二所別不成作
| T2263_.66.0105c01: | 法一。如下數論師對二佛弟子一。說中我是思上＊ | 云云 | 今 |
T2263_.66.0105c03: 答。凡案二數論所立比量一。言陳ヲ立二自比一。同喩
T2263_.66.0105c04: 用二他許法一。旣違下凡因明法。若自比量。宗
T2263_.66.0105c05: 因喩中。皆須レ依レ自。他共亦爾。立依二自他共一
T2263_.66.0105c06: 敵對亦須レ然＊之理上。豈立破軌轍ナラン耶。定知。
T2263_.66.0105c07: 今比量。可二假說作法一但我所執ノ我ノ言陳下。
T2263_.66.0105c08: 勘二假我實我差別一。尤可レ有二深意一。見二義燈前
T2263_.66.0105c09: 後一。上付二有法自相一。後勘二有法差別一。是則能
T2263_.66.0105c10: 詮共許。互二假我實我一。所詮不共。但限二實
T2263_.66.0105c11: 我一。所以所詮ヲ以卽レハ二能詮一。有法ノ自相。設於二能
T2263_.66.0105c12: 詮共許邊一。付二有法差別過一也。是只顯二比量
T2263_.66.0105c13: 單重一。左右勘二過相一也。彼數論立二思ハ我ト一時。
T2263_.66.0105c14: 我能別勘二受果我。不受果我意許一。付二法差
T2263_.66.0105c15: 別一。准思レ之我爲二有法一量。又可レ等レ之。而且
T2263_.66.0105c16: 顯二所別不成本作法一。故ラニ除二意許邊一付二言
T2263_.66.0105c17: 陳一。爲二所別不成作法一歟。如レ此事。立破常習
T2263_.66.0105c18: 也。誰强爲二疑殆一矣
T2263_.66.0105c19: 我カ我ハ常ナルヘシト云量ノ有法ニ同付二二過一。可レ准二今
T2263_.66.0105c20: 量一歟
T2263_.66.0105c21: 數論思我
T2263_.66.0105c22: 問。數論所計思我。卽蘊離蘊中何耶。答。疏
| T2263_.66.0105c23: | 云。離蘊＊ | 云云 | 付レ之。卽蘊離蘊計。非二外道 |
定。佛法者隨二彼宗計一所二配屬一也。而雨T2263_.66.0105c25: 衆執レ思爲レ我。豈非二行蘊所攝一耶。若爾可
T2263_.66.0105c26: レ云二卽蘊我一。何屬レ離蘊一＊耶。依レ之三卷大疏
T2263_.66.0105c27: 中。明二先陳後說對ノ自性差別不定義一。若立二
T2263_.66.0105c28: 五蘊無我一之時。以レ蘊爲二自性一。以二我無我一。
T2263_.66.0106a01: 爲二差別一。若立二我是思一時。以レ我爲二自性一以
| T2263_.66.0106a02: | レ蘊爲二差別一＊ | 云云 疏二本 同之 | 此釋無レ諍。數論思 |
| T2263_.66.0106a03: | 我。卽蘊所攝ナリト | 見タリ | 加レ之見二今疏上文一。僧 |
| T2263_.66.0106a04: | 佉執二能緣一爲レ我 | 云云 | 離蘊所攝云事。自致二 |
T2263_.66.0106a06: 答。誠定二卽蘊離蘊計我一。佛法者見二彼所計一。
T2263_.66.0106a07: 隨レ應攝
屬之一。而數論師思。離二心心所一。有二| T2263_.66.0106a08: | 別自性一其性常住 | 云云 | 旣指二五蘊一。直不レ計 |
T2263_.66.0106a10: 計レ我故。卽蘊攝也。數論外道。若只言二思ハ我一
T2263_.66.0106a11: 可レ屬二卽蘊一。而自離二心心所一。計レ有二別體性一
T2263_.66.0106a12: 故。屬二離蘊計一。依レ之廣百論中。述二數論所
T2263_.66.0106a13: 計一。云二思卽是我。其性常住一。出二論主能破一。如
T2263_.66.0106a14: 是思我。離二心心所一。別有二體相一。難レ可二了知一
| T2263_.66.0106a15: | ＊ | 云云 | 演祕依二此文一。卽蘊計者。雖レ不レ言レ蘊。 |
| T2263_.66.0106a17: | 離二心心所一。別有二自體一 | 乃至 | 故知。思我非二卽 |
| T2263_.66.0106a18: | 心所一。是離蘊攝＊ | 云云 | 但至二疏上文一。祕師會 |
| T2263_.66.0106a20: | 法談レ彼。故前後疏。不二相違一也＊ | 云云 | 此釋意 |
T2263_.66.0106a22: 也。定二卽離計一。雖二佛法談一顧二彼宗計一。隨レ宜論
T2263_.66.0106a23: レ之故。前後文不レ致二相違一大疏先陳後說對。
T2263_.66.0106a24: 亦可レ准レ之
T2263_.66.0106a25: 實是法執
T2263_.66.0106a26: 問。犢子部所立。非卽非離計。我法二執中何
T2263_.66.0106a27: ＊耶 答。任二義燈解釋一。可レ有二二意一也。問。付二
T2263_.66.0106a28: 實是法執釋一不レ明。正見二論文一。列二三種計
| T2263_.66.0106a29: | 我一。三者與レ蘊非卽非離＊ | 云云 | 大師釋レ之。犢 |
| T2263_.66.0106b01: | 子部計也＊ | 云云 | 況明二能斷道一勝生空觀。方 |
| T2263_.66.0106b02: | 能除滅 | 等 ＊云云 | 法執非二生空智所治一。定可二 |
T2263_.66.0106b04: 犢子部等。我名二能見一。故依二二分一。皆執二我法一
| T2263_.66.0106b05: | ＊ | 云云 | 解釋明我執ナリト | 見タリ | 如何 |
T2263_.66.0106b07: 一往義故付二實是法執釋一。可三會
申疑難一也。T2263_.66.0106b08: 二十部小乘主。皆是無學聖者。久盡二我執一
T2263_.66.0106b09: 彼所執計。何實我執耶。＊是以見二本論誠說一。
T2263_.66.0106b10: 廣出二四種計我一。普攝二一切我執一。偏限二卽離
T2263_.66.0106b11: 我執一。不レ通二非卽非離一也。若爾我執自性。不
T2263_.66.0106b12: レ過二卽離一云事。瑜伽論本意歟。但至二疑難一者。
T2263_.66.0106b13: 了義燈中。會二此事一。彼據二我執自性一。不レ越二彼
T2263_.66.0106b14: 四一。今據二情解一。妄謂レ爲レ我。故叙破レ之。實是法
| T2263_.66.0106b15: | 執 | 云云 | 意者尋二我執自性一。不レ越二卽蘊離蘊二 |
T2263_.66.0106b17: レ離。是＊則依二法執一。有二此謬執一故已斷二我執一
T2263_.66.0106b18: 人。作二此計一也。尋レ源者是法執也。＊是以披二
T2263_.66.0106b19: 三藏解釋一。提婆設摩羅漢。作二識身論一。說
T2263_.66.0106b20: レ無二我人一。瞿婆羅漢。作二聖教要實論一。說レ有二我
| T2263_.66.0106b21: | 人一。因二此法執一。遂陳二諍論一 | 云云 | 今了義燈釋 |
| T2263_.66.0106b22: | 實似レ有二所據一 | 矣 | 但至二能斷道一者。燈師會二此 |
| T2263_.66.0106b24: | 例 | 云云 | 故勝生空觀。方能除滅者。是言總意 |
T2263_.66.0106b26: 又旣不可說
T2263_.66.0106b27: 問。論中破二犢子部計一。又旣不レ可レ說二有爲無
| T2263_.66.0106b28: | 爲一＊ | 云云 | 爾者。有爲無爲者。我上ノ爲無爲歟。 |
| T2263_.66.0106c01: | 義也＊ | 云云 | 付レ之 |
| T2263_.66.0106c02: | 問。論中又旣不レ可レ說二有爲無爲一＊ | 云云 | 祕師 |
T2263_.66.0106c04: 爲一。無爲ヲハ不レ可レ說二有爲一。不可說義有リト釋也
T2263_.66.0106c05: 付レ之。尋二犢子部宗計一案二能破意一。非卽非
T2263_.66.0106c06: 離我。在二不可說藏中一。不レ可レ說二常無常。我非
| T2263_.66.0106c07: | 我等一＊ | 云云 | 正義難レ之。於二不可說藏ノ我聚一。 |
T2263_.66.0106c09: 我非我一難也。何不レ取二我上爲無爲義一。傍成二
T2263_.66.0106c10: 別義門一耶。依レ之本疏義燈中。取二我上義一釋
T2263_.66.0106c11: 給ヘリ如何耶
T2263_.66.0106c12: 答。凡案二犢子部宗義一。立二三世。無爲。不可說
T2263_.66.0106c13: 五法藏一。而非卽非離計我。在二第五不可說藏一。
T2263_.66.0106c14: 不レ可レ說二有爲無爲一。不レ可レ說二常無常。我無
T2263_.66.0106c15: 我一。而其體是我。在ト二不可說藏我聚一云也。故
T2263_.66.0106c16: 以二爲無爲義一。例難二我非我義一也。卽又旣不
T2263_.66.0106c17: 可說有爲無爲者。擧二因喩一。亦應不可說是我
T2263_.66.0106c18: 非我者。擧二宗法一也。本疏。義燈解釋。存旨在
| T2263_.66.0106c19: | レ之歟。但於二演祕釋一者。前後二意ナリト | 見タリ | 所 |
T2263_.66.0106c21: 取我外爲無爲義爲喩亦得者。第二釋疏外
T2263_.66.0106c22: 別義也。上置二設字一。必非二實義一歟。偏取二我
T2263_.66.0106c23: 上爲無爲不可說義一者。暫似レ許二我體一。故取二
T2263_.66.0106c24: 我外爲無爲義一歟。是則一相釋也。強不レ可二
| T2263_.66.0106c25: | 劬勞一＊ | 矣 |
| T2263_.66.0106c27: | 說一。是我非我 | 云云 | 爾者破二誰人一耶 進云。破二 |
T2263_.66.0106c29: 云。何對レ彼如レ此破耶
T2263_.66.0107a01: 破文
T2263_.66.0107a02: 又旣不レ可レ說二有爲無爲一。亦應レ不レ可レ說二
T2263_.66.0107a03: 是我非我一
| T2263_.66.0107a04: | 疏初量作法意也 | 同喩擧二 龜毛一 |
T2263_.66.0107a06: レ說是我非我トセ一疏第二作法也
T2263_.66.0107a07: 此訓雖レ同二祕釋一。疏取二我上爲無爲義一。祕
T2263_.66.0107a08: 不レ爾也
T2263_.66.0107a09: 又諸我見
T2263_.66.0107a10: 問。論中破二外道我執一。又諸我見。不レ緣二實我一
| T2263_.66.0107a11: | ＊ | 云云 | 爾者破二染我見一歟。將破二淨我見一歟 |
T2263_.66.0107a13: 淨執見各別。而上下文廣破二染汚我見一。此文
T2263_.66.0107a14: 不レ破二淨見一者。何處破レ之耶。是以大師云
| T2263_.66.0107a15: | レ破二正慧眞見一。淄洲非下作二我解一之我見上＊ | 云 |
| T2263_.66.0107a16: | 云 | 知。非二染見一云事。若依レ之爾者。淨見不レ緣 |
| T2263_.66.0107a18: | 揚大師。破二染我見一。故無二相符過一＊ | 云云 |
簡今論文一。學者致二異端一。解釋往往。未T2263_.66.0107a20: レ檢二奧旨一。且依二一義一。成
申其意一者。外道所立T2263_.66.0107a21: 宗義。皆雖レ不レ叶二法至理一。各自所存爲二正理一。
T2263_.66.0107a22: 是淨見也。他所計ヲ謂二邪義一。是染見也。且計二
T2263_.66.0107a23: 離蘊我一人。有二眞實我一。其體常住。而遍二法
T2263_.66.0107a24: 界一。非レ色非レ心。凡迷聖悟。如二大乘眞如一。故知
T2263_.66.0107a25: 計。離蘊眞我。心心所法。名下不レ作二我解一之
T2263_.66.0107a26: 見上。不レ作二染我行解一故。名二淨見一。不レ著レ我故。
T2263_.66.0107a27: 亦云二無我見一知二卽蘊我ハ無一故也。計二卽蘊
| T2263_.66.0107a28: | 我一 | 乃至 | 無慚遍出等外道。皆可レ准レ之。故見二 |
T2263_.66.0107b01: 所緣境一不上。致二二徴難一之中。若非二我見所緣
T2263_.66.0107b02: 境一者。汝等云何知實有我者。是破下本計眞
T2263_.66.0107b03: 我ハ計スル非中作二我解一我見所緣上也。若是我見所
T2263_.66.0107b04: 緣境者。應下有ト云二我見一非中顚倒攝上者。設破レ之
T2263_.66.0107b05: 也下。又諸我見不緣實我者。詞ニハ雖レ不レ分二
T2263_.66.0107b06: 染淨見一。意破二淨見一。是以本疏云二汝等各別一
T2263_.66.0107b07: 言下非二橫計一緣レ我之見イイ方成中有法上。義燈此
T2263_.66.0107b08: 非下作二我解一之我見上。若約二我アリト云見一不ト云ハハレ緣卽
| T2263_.66.0107b09: | 相符之失等＊ | 云云 | 況染我見不レ緣二實我一者。 |
T2263_.66.0107b11: 但至二演祕一者。先見二問文一。各許淨見。不レ緣
T2263_.66.0107b12: レ我故。又互不許染緣我故者。淨見不レ作二我
T2263_.66.0107b13: 解一。染見不レ緣二眞我一。若擧レ之者。可レ有二相
T2263_.66.0107b14: 符一云也。答レ之。故疏說云。但緣レ我見。皆不レ緣
T2263_.66.0107b15: レ我。此簡二淨見及互不
許。悉皆盡矣者。今所T2263_.66.0107b16: レ難者。破二知レ有レ我見一。不三分
別染淨見一。若分T2263_.66.0107b17: 別者。必有二相符一。染見不レ緣二實我一。故難セハレ之
T2263_.66.0107b18: 者。有ヘシ二相符過一。淨見不レ作二我解一。故破セハレ之者。
T2263_.66.0107b19: 亦有二相符一。此卽外道各有ヲ以レ所レ挾。互有二遁
T2263_.66.0107b20: 方一。故今設雖レ不レ作二我解一。只知下有二實我一之
| T2263_.66.0107b21: | 見。不 緣二實我一 | 爲言 | 演祕上文。引二有人二釋一 |
T2263_.66.0107b23: レ可三依
用之一T2263_.66.0107b24: 難云。本疏云不レ須三別說二染淨之慧一。但汝
T2263_.66.0107b25: 所說緣レ我之見。今皆破レ之。無二相符過一。何
T2263_.66.0107b26: 忽限二淨見一耶。若淨見。直可レ云二淨見上。豈矯
T2263_.66.0107b27: 云二又諸我見一耶。次如二演祕一者。又唯可レ限二
T2263_.66.0107b28: 染見一。引二有人二釋一之中。同二本疏一初釋。
| T2263_.66.0107b29: | 破二染見一＊ | 云云 | 隨詳曰下。皆言二染見一彼 |
| T2263_.66.0107c01: | 許レ緣レ我＊ | 云云 | 知。破二染見一云事。若爾者 |
| T2263_.66.0107c03: | 不レ許見ヲハ簡レ之。自所レ許染見ヲ以今破レ之 | 見タリ |
T2263_.66.0107c05: レ非ト一染見一下今云レ不レ緣者。約二緣レ我之
T2263_.66.0107c06: 見一。是其染慧 約二此爲レ見。難令レ不レ緣。故
| T2263_.66.0107c07: | 無二相符一 | 云云 | 以二下文一思二上文一。此非作我 |
T2263_.66.0107c09: 染慧者。破二自許染見一此卽同二演祕意一。故
T2263_.66.0107c10: 演祕文。此簡二淨見及互不
許。悉皆盡矣| T2263_.66.0107c11: | ＊ | 云云 | 淨見全簡レ之。染見簡互不レ許。不レ簡二 |
| T2263_.66.0107c12: | 自許一。今破レ之 | 見タリ |
T2263_.66.0107c14: 有二相符過一。故詞ニハ不ト云二分別一意當二淨見一
T2263_.66.0107c15: 也。以レ可レ破下知二實我一之見上也。本疏前後。
T2263_.66.0107c16: 其旨顯然。披レ之可レ知。但至レ祕者。雖レ有二
T2263_.66.0107c17: 同レ疏之邊一。亦可レ有二異之邊一。燈至二是其
T2263_.66.0107c18: 染慧＊之文一者。外道知二眞我一故。雖レ名二淨
T2263_.66.0107c19: 見一。入二佛法一論レ之者。卽染汚慧。不レ作二我
T2263_.66.0107c20: 解一故。雖レ非レ見。以レ慧名レ見。今卽破レ之云
T2263_.66.0107c21: 也
T2263_.66.0107c22: 未レ得二肝底一之間。且抄二一義一了。追可
T2263_.66.0107c23: レ審二定之一耳
T2263_.66.0107c24: 燈云。承二本釋一云。又諸我見不緣實我
T2263_.66.0107c25: 者。此非下作二我解一之我見上。若約二我アリト云見一。
T2263_.66.0107c26: 不イハハレ緣。卽相符之失。今云不ヘシレ緣者。約二緣
T2263_.66.0107c27: レ我之見一。是其染慧。約二此爲
見。難令レ不| T2263_.66.0107c28: | レ緣。故無二相符一 | 云云 |
T2263_.66.0108a01: 云同疏。外道我體。非二我見緣一。故下論云。
T2263_.66.0108a02: 若無我見。能證二涅槃一。次云若是我見境者。
T2263_.66.0108a03: 是設ト
T2263_.66.0108a04: 等一。是不二相扶一。答。應二說レ我云一。我見有レ二。
T2263_.66.0108a05: 一執
著我一見。二雖レ緣レ我。與不二執著一。初染T2263_.66.0108a06: 後淨。言三無我見得二涅槃一者。據二無染見一。下
T2263_.66.0108a07: 立レ量破破二染我見一。故無二相扶一。二云諸宗
T2263_.66.0108a08: 計我。皆我見緣。故後二量。無二相扶失一。而
T2263_.66.0108a09: 言レ非二我見緣一者。是設遮也。詳曰若言三我
T2263_.66.0108a10: 見有二二種一者。卽彼我體。亦我見緣云。何
T2263_.66.0108a11: 得レ言レ非二我見境一。故知。彼宗淨我見者。不
| T2263_.66.0108a12: | レ作二我解一。不レ名二我見一 | 云云 |
T2263_.66.0108a14: 其實亦有
T2263_.66.0108a15: 問。論中釋二第六相應倶生我執一。緣識所變五
| T2263_.66.0108a16: | 取蘊相＊ | 云云 | 爾者此文說二我執本質一歟。將 |
T2263_.66.0108a18: 答。可レ有二二意一也 兩方。若說二本質一者。旣
T2263_.66.0108a19: 云二識所變一。定可二相分一。若明二本質一者。豈不
T2263_.66.0108a20: レ言二能變一＊耶。況五識緣二五境一。第八緣二五根
T2263_.66.0108a21: 器界一。初色蘊也。第七緣二第八見分一。亦第五識
T2263_.66.0108a22: 蘊少分也。受想行三蘊幷餘二蘊少分。非二餘
T2263_.66.0108a23: 識所變一。何以二五蘊一爲二本質一＊耶。不レ可レ云二無
T2263_.66.0108a24: 漏第七所變。以レ云二取蘊一也。若爾可レ云二第六
T2263_.66.0108a25: 識影像一。若依レ之如レ此者。見二文始終一。云二起
T2263_.66.0108a26: 自心相一旣明二相分一。此文亦說二影像一者。豈
T2263_.66.0108a27: 非二繁重一耶。況明二第七我執一。緣第八識者。明二
T2263_.66.0108a28: 本質一。起自心相者。說二相分一也。例是可レ然
T2263_.66.0108a29: 耶
T2263_.66.0108b01: 問。本疏中。釋二緣識所變五取蘊相文一其實
| T2263_.66.0108b02: | 亦有。非レ無二本質一 | 云云 | 爾者淄洲大師。何釋二其 |
| T2263_.66.0108b04: | 云云 | 付レ之。依二淄洲解釋一。披二本疏文一。第六相 |
T2263_.66.0108b06: 實亦可レ有倶生我執。必有二本質一故ニト云也若
T2263_.66.0108b07: 爾其實亦有文。亦可レ云レ有二本質一。況准二五取
T2263_.66.0108b08: 蘊等皆起影像解釋一。論文旣有二其相分一。何釋二
T2263_.66.0108b09: 不トモレ言實ハニ有一＊耶。依レ之演祕中。其實亦有
| T2263_.66.0108b10: | 者。有二本質一也＊ | 云云 | 如何 |
| T2263_.66.0108b11: | 答。凡勘二本疏文相一。可レ有二二釋一 | 見タリ | 初釋意云。 |
T2263_.66.0108b13: 相者。明二影像一也。後釋意者。第六本質。一
T2263_.66.0108b14: 法ト
| T2263_.66.0108b15: | 等 | 者。明二影像一。起自心相者。明二當情現相一也。 |
| T2263_.66.0108b17: | 心相文一。如二前我執一。有二二解一也 | 云云 | 卽指二此 |
| T2263_.66.0108b19: | 分一亦二本質一 | 爲言 | 所謂以二識所變相分ノ有一。可 |
T2263_.66.0108b21: 亦有一也。不レ云ハ二本質有ヲ爲レ本。相分亦有一。次
T2263_.66.0108b22: 文云下無レ有二無相一。計爲レ我者。故言中起自心相
T2263_.66.0108b23: 亦有上者。依二相分有一起自心ノ相ノ情現亦有
| T2263_.66.0108b24: | 爲言 | 非レ無二本質一者ニハ。故言レ緣二五取蘊一者。亦 |
T2263_.66.0108b26: 觀所緣ノ影像タル五取蘊ト云ニ其本質モ亦有ト顯也。
T2263_.66.0108b27: 若爾旣同二祕之解釋一。何爲レ進而難レ之耶
T2263_.66.0108b28: 此據異生
T2263_.66.0108b29: 問。二乘人。於二見道前一。爲レ伏二分別煩惱一。將如
T2263_.66.0108c01: 何 答。云二此事一學者聊簡非二一准一。若依二一
T2263_.66.0108c02: 義一者。次第證超中二果。伏二分別惑一。超越一
T2263_.66.0108c03: 來。不レ還。不レ伏レ之。或諸二乘類。不レ伏二見惑一
T2263_.66.0108c04: 也。或諸二乘人。伏二見惑一也。問。一一有レ疑。先
T2263_.66.0108c05: 分二二類一不レ明。旣同二乘類。何有二此不同一耶。
T2263_.66.0108c06: 況見二餘處解釋一。本疏釋下瑜伽論異生離欲
T2263_.66.0108c07: 時。唯除二貪等一。非ト云二見道所斷薩迦耶見等一
T2263_.66.0108c08: 之文上。云下此據二異生二乘性等一說上演祕ニハ解二
T2263_.66.0108c09: 今論諸有漏道雖不能伏分別起惑之文一今
| T2263_.66.0108c10: | 據二二乘及外道等一＊ | 云云 | 旣不レ分二其類一。知。諸 |
T2263_.66.0108c12: 見惑一義上。七方便位。必修二理觀一。修二能治理觀一
T2263_.66.0108c13: 者。豈不レ伏二所治見惑一耶。障治相違。是性相
T2263_.66.0108c14: 所レ定也。依レ之披二今燈文一。或云下於二見道前一。
T2263_.66.0108c15: 不レ伏二修惑一。唯伏中見惑上或述下於二七方便一俱
T2263_.66.0108c16: 伏中見惑上。文理誠分明耶。次付諸二乘伏二見
T2263_.66.0108c17: 惑一＊之義違二上所レ出本疏。演祕文一。何況二乘
T2263_.66.0108c18: 伏道六行觀門。旣以二理觀一。不レ爲伏道一。豈伏二
T2263_.66.0108c19: 分別惑一＊耶。是以俱舍。婆沙等中。不レ云レ伏二
T2263_.66.0108c20: 見惑一耶。若爾一一義皆有二其疑一如何
T2263_.66.0108c21: 答。依レ有一異義一。雖三出
申多意一且諸二乘。於二T2263_.66.0108c22: 七方便一。必可下成中申伏二分別惑一義上也。其旨
T2263_.66.0108c23: 如二疑難一。七方便位。必作二理觀一。四善根殊爲二
T2263_.66.0108c24: 見道加行一。加行倣
學實證一。豈不レ伏二見惑一T2263_.66.0108c25: ＊耶。彼菩薩起二二空見道一。斷二分別二障一。故加
T2263_.66.0108c26: 行位。頓伏二分別二障一。二乘生空見道。相例
T2263_.66.0108c27: 可レ知。故次第超越四類雖レ異。伏二見惑一相。
T2263_.66.0108c28: 其義可レ同。義燈中。於二次第證超中二果一。判二
T2263_.66.0108c29: 唯伏見惑一。但伏二見惑一者。對三超越兼伏二見
T2263_.66.0109a01: 修二惑一也。於二超越一來不還一。不レ云レ伏二見惑一
T2263_.66.0109a02: 者。其義同二次第證超中二果一故。且出二彼ニ
T2263_.66.0109a03: 異ナル相一。顯下伏二修惑一之旨上也。但至二此據異生
T2263_.66.0109a04: 二乘性等說釋一者。瑜伽論ハ本明二異生離染一。
T2263_.66.0109a05: 說二六行事觀一。今論上下。多以二麁苦等觀一。名二
T2263_.66.0109a06: 有漏道一。宗家處處解釋。皆依二此意一。今論第
T2263_.66.0109a07: 六。卽依二瑜伽等一也。漸次證得上根本定之
T2263_.66.0109a08: 文。明二欣上厭下＊之觀門一也。故撲揚今據二
T2263_.66.0109a09: 乘等釋無二其相違一
T2263_.66.0109a10: 尋云。燈中明二超越一來不一還畢。以三彼不
| T2263_.66.0109a11: | レ解レ修二理觀一故等 | 云云 | 知以二理觀一。不 |
T2263_.66.0109a13: 答。燈文問二前二類人。何故不
伏二迷理之T2263_.66.0109a14: 惑一。答下以彼不レ解レ修二理觀一故。迷理之惑。不
T2263_.66.0109a15: レ違二事觀一故不
能レ伏。此卽於二外道位一。釋下T2263_.66.0109a16: 不レ伏二俱生迷理我見一之義上也。旣非二迴趣
T2263_.66.0109a17: 後相一。何成二今相違一。故外道＊之時。不レ修二空
T2263_.66.0109a18: 非我等理觀一故。雖レ不レ伏二迷理我見一。以レ伏二
T2263_.66.0109a19: 伴類一。入見之時。與二我見一俱一時頓
斷迷T2263_.66.0109a20: 理之惑一。雖二先不
伏。伏二彼伴類一。入二見道一時。T2263_.66.0109a21: 亦一時斷ノ義燈解釋。卽此意也。於二見惑一
T2263_.66.0109a22: 者。自レ本非二外道六行所伏一故。迴趣之後。
T2263_.66.0109a23: 修二理觀一伏レ之畢。故入見之時。斷レ之也
T2263_.66.0109a24: 依喜根得初二果歟
T2263_.66.0109a25: 問。付下依二二十二根一。得二四果一之義上。旦依二喜
T2263_.66.0109a26: 根一。可レ得二初二果一耶 答。燈中引二瑜伽論一。依二
T2263_.66.0109a27: 喜根一不レ得二初二果一也 付レ之。喜根ハ適悅順
T2263_.66.0109a28: 益＊之法。尤可レ爲二得果所依一。未至地許レ有二喜
T2263_.66.0109a29: 根一。何不レ依レ之耶。況依二初二靜慮一。證二不還果一
T2263_.66.0109b01: 人。彼地有二喜根一故。定レ依二彼喜根一。預流一
T2263_.66.0109b02: 來。依二未至地一豈不レ依二近分喜根一耶
T2263_.66.0109b03: 答。見二瑜伽論文一。以二或一或八根一。得二初果一。
| T2263_.66.0109b04: | 以二或二或九根一。得二一來果一＊ | 云云 | 或一者。未 |
T2263_.66.0109b06: 九者。前八上加二已知根一也。此中釋レ不レ取二
| T2263_.66.0109b07: | 喜根一。此中不レ取二喜根一。不二堅住一故 | 云云 | 先德 |
| T2263_.66.0109b08: | 釋二此事一。勵力轉故。猶有二疑慮一故 | 云云 | 意云。 |
治下界惑一。起二勵力一之處也。猶T2263_.66.0109b10: 生二疑慮一。如レ疑二更退センカト一也。故見二瑜伽諭餘處
| T2263_.66.0109b11: | 文一。明二近分地喜根一。由二於彼地一喜可レ動故 | 云云 |
T2263_.66.0109b13: 無二疑慮一。是堅住也。證二不還果一。通二根本地一。故
T2263_.66.0109b14: 依二初二禪喜根一。得二彼果一也。故無二其過一
T2263_.66.0109b15: 矣
T2263_.66.0109b16: 麟角見道前伏三空以還惑歟
T2263_.66.0109b17: 問。麟喩獨覺。見道以前。必爲レ伏二三空以還
T2263_.66.0109b18: 修惑一。將如何 答。必可レ伏也 兩方。若如二
T2263_.66.0109b19: 講答一者。麟角種類。旣非二一准一。何必伏二下八
T2263_.66.0109b20: 地惑一耶。例如二聲聞中種類不定一。依レ之見二淄
T2263_.66.0109b21: 洲大師餘處解釋一。從二外道一來有二七十三人一。
T2263_.66.0109b22: 伏二八地所有修惑一。品別分成二七十二一。及具縛
| T2263_.66.0109b23: | 一也＊ | 云云 | 以知。不二必伏之云事。若依レ之爾 |
T2263_.66.0109b25: 極上利根。豈不レ伏レ之＊耶
T2263_.66.0109b26: 答。麟喩獨覺。必伏二三空以還惑一。入見之時。
T2263_.66.0109b27: 與二見惑一俱一時斷レ之。故見二燈文一。先凡位時。
T2263_.66.0109b28: 六行伏レ彼。無處有以下惑。百劫練根。入二見
T2263_.66.0109b29: 道一時。八地以下。伏二彼類一故。與二見惑一同時斷
| T2263_.66.0109c01: | ＊ | 云云 | 但至二聲聞例難一者。聲聞有二次第超越 |
T2263_.66.0109c03: 章一者。外道位。或具縛者。或伏二一二品一之人。
T2263_.66.0109c04: 迴心之後。起二麟角心一。尙伏二三空以還惑一也。
T2263_.66.0109c05: 彼部行雖三二必伏二下八地惑一。有二百四十四人一
| T2263_.66.0109c06: | ＊ | 云云 | 明知迴心之後。伏二煩惱一者。與レ計二人 |
T2263_.66.0109c08: 妄相斷故
T2263_.66.0109c09: 問。宗家意。於二見道位一。唯斷二分別我見一。不レ斷二
T2263_.66.0109c10: 俱生我見一云事。引二何文一證レ之＊耶 答。義燈
T2263_.66.0109c11: 中。引二四卷楞伽第二。妄想斷故。疑法不レ生
T2263_.66.0109c12: 之文一證レ之也 付レ之。依二所引證文一。尋二本經
T2263_.66.0109c13: 誠說一。上列二二種身見一畢。下初果聖者。以二無
T2263_.66.0109c14: 我觀一。斷二妄想身見一。觀二有無品一。斷二俱生身見一
T2263_.66.0109c15: 云畢。斷二俱生身見一故。貪＊則不レ生。斷二妄想
| T2263_.66.0109c16: | 身見一故。疑法不レ生＊ | 云云 | 爰知。今經文者。返預 |
| T2263_.66.0109c17: | 流果聖者。斷二俱生身見一 | 見タリ | 依レ之撲揚大 |
T2263_.66.0109c19: 求那跋陀羅。達磨菩提。智儼等三藏。杜行
T2263_.66.0109c20: 楷尙德。零潤等人師。消二經文一。皆以同レ之。
T2263_.66.0109c21: 若爾淄洲證據。有二何所見一耶
T2263_.66.0109c22: 答。於二楞伽經文一。古來諸德。多致二諍論一。依二
T2263_.66.0109c23: 功德賢。達磨菩提。智儼等意一者。初果聖者。
T2263_.66.0109c24: 斷二二種身見一。任二菩提留支。玄弉。元曉等意一
T2263_.66.0109c25: 者。須陀洹果。唯斷二分別我見一。而淄洲ハ受二遍
T2263_.66.0109c26: 學。慈恩流一。爲レ遮二古來一諍一。以二此經文一。爲二龜
T2263_.66.0109c27: 鏡證據一。初果唯斷二分別我見一。不ニレ斷二俱生身
T2263_.66.0109c28: 見一。釋給也。其故者。見二經文一。立ニハ二名言一。標二俱
T2263_.66.0109c29: 生妄想一。顯二分別俱生一。明ニハ二彼想一。以二非有非無
T2263_.66.0110a01: 分別異見一。云二妄想身見一。以レ執二五陰和合聚
T2263_.66.0110a02: 集相一。名二俱生我見一。此豈非二見惑邪分別。修惑
T2263_.66.0110a03: 任運生相一＊耶。說ニハ二斷位一。俱生身見斷故。貪
| T2263_.66.0110a04: | 卽不レ生。妄想斷故。疑法不レ生 | 云云 | 疑是分別 |
T2263_.66.0110a06: 貪愛一。以二貪卽不生＊之文一思レ之。返テ俱生身
T2263_.66.0110a07: 見。非ナンヌ二初果所斷一。若俱生我見。初果所斷ナラ
T2263_.66.0110a08: 者。同二妄想見一。可レ云二疑法不生一。何云二貪卽不
T2263_.66.0110a09: 生一耶。爰知。經文有二別意趣一云事。所以義燈。
T2263_.66.0110a10: 引二妄想斷故疑法不生＊之文一。准二此經文一。旣
T2263_.66.0110a11: 云二及先二身見ニヲイテ妄想斷故。疑法不
生。卽T2263_.66.0110a12: 分明說。身見有レ二。初果唯斷二妄想身見一。不
| T2263_.66.0110a13: | レ斷二俱生一。不二煩廣釋一＊ | 云云 | 此卽依二上道理上。 |
T2263_.66.0110a15: 燈云二不煩廣釋一不レ委二其旨一。准二人師先德意一
T2263_.66.0110a16: 者。明二俱生身見一。顯二初果所具身見一。言二身
T2263_.66.0110a17: 見斷故貪卽不生一者。初果聖者。漸進證二不還
T2263_.66.0110a18: 果一時。斷二迷理我見一云也。義賓。善珠等所
T2263_.66.0110a19: 解。皆以如レ此。以レ何得レ知者。以二貪卽不生
T2263_.66.0110a20: 文一。可レ知レ之也。此義專見タリ二同本異譯說一。所
T2263_.66.0110a21: レ謂披二十卷楞伽第四卷一。明二妄想身見一畢。
T2263_.66.0110a22: 云下此身見レ垢。見二人無我一。乃能遠離上。說二俱生
T2263_.66.0110a23: 我見一畢。而須陀洹。知已能離二有無邪見一。不
| T2263_.66.0110a24: | レ斷一身見一。是故有二貪心一＊ | 云云 | 有無邪見者。非 |
T2263_.66.0110a26: 見一。不レ斷二任運身見一。故尙有ト二貪心一云也。准二
T2263_.66.0110a27: 此經文一。思フニ二四卷經一。無レ諍明ナルヘシ二當斷一。若不
T2263_.66.0110a28: レ然者四卷經文。定可レ云レ謬。依レ之新羅元
T2263_.66.0110a29: 曉。難下初果人。斷ト云二俱生身見一義上。因二少見少
| T2263_.66.0110b01: | 聞一。漫說レ之＊也。後學不レ可レ依レ之 | 云云 | 此卽 |
T2263_.66.0110b03: 祕一者。古來一師。判下依二此經文一。初果聖者。皆
T2263_.66.0110b04: 斷中二見上。故且隨二彼義一。許二初果所斷一。致二二會
T2263_.66.0110b05: 釋一。以レ實論レ之。如二義燈釋一。可レ爲二證據一。故大
T2263_.66.0110b06: 師無垢稱疏中。卽依二此文一。初果聖者。斷二分
| T2263_.66.0110b07: | 別一。不トレ斷二俱生一證 | 給ヘリ | 誰背二慈恩。淄洲解 |
T2263_.66.0110b09: 證文一。其例非レ一。十地經ニ說二八地功德一。算數
| T2263_.66.0110b10: | 譬喩所レ不レ能レ及 | 云云 | 大師取テ説二爲二一倍ノ證一。淄 |
T2263_.66.0110b12: 違一。致二會釋一也。彼廣果以下。發菩提心之文。
T2263_.66.0110b13: 瑜伽非卽此刹那之說。諸師各爲二證文一。皆
T2263_.66.0110b14: 可レ例レ之
T2263_.66.0110b15: 尋云。若爾十卷楞伽。可レ爲二證據一。何强引二
T2263_.66.0110b16: 四卷經一＊耶。次四卷經。宋代功德賢所釋。
T2263_.66.0110b17: 是可レ關レ謬。彼三藏。本初果聖者。斷二二見一
T2263_.66.0110b18: 故。若爾或翻譯者。不レ悟二大乘一。演祕一釋。
T2263_.66.0110b19: 可三依
用之一。何會二當斷一耶。次十卷文。有二T2263_.66.0110b20: 或本不同一。若依二斷於身見ノ本一者。豈准二彼
T2263_.66.0110b21: 文一耶
T2263_.66.0110b22: 答。古來諍論。依二四卷說一。故慈恩。淄洲。故
T2263_.66.0110b23: 引二彼經一。爲二證文一也。任二所譯經一。推二三藏
T2263_.66.0110b24: 意一。何必以二功德賢一。忽屬レ謬耶。次十卷文。
T2263_.66.0110b25: 雖レ有二或本一。彼本旣不レ叶二前後一。不レ可二依用一。
T2263_.66.0110b26: 況元曉師。依二不斷身見ノ本一作レ釋。不レ云
T2263_.66.0110b27: レ有二或本一。子島上綱。亦存二此旨一知。不レ可
T2263_.66.0110b28: レ及二或本不同一。若有二彼本一者。是書寫謬也
T2263_.66.0110b29: 准小乘說
T2263_.66.0110c01: 問。付二獨覺心數不同一。且部行獨覺。證
T2263_.66.0110c02: 菩提一。依二小乘義一。如何釋レ之耶 進云。燈中
T2263_.66.0110c03: 釋二三十四念一也 付レ之。依二淄洲解釋一。披二小
T2263_.66.0110c04: 乘論藏一。部行心數。不レ云二三十四念一。是以菩
T2263_.66.0110c05: 薩ヲハ說二三十四心一。判レ
| T2263_.66.0110c06: | 欲レ證二後道一必藉中前道上。無二自在功力一＊ | 云云 |
T2263_.66.0110c08: 之義上。豈三十四念耶。依レ之光法師。親傳二三
| T2263_.66.0110c09: | 藏一。明二小乘宗義一一百六十心 | 云云 | 慧暉。湛然 |
T2263_.66.0110c11: 於二彼宗論藏一。淄洲定判。誠證有二何處一耶
T2263_.66.0110c12: 答。義燈中。雖レ云下准二小乘說一。三十四心。得
T2263_.66.0110c13: 成二菩提一。未レ云二指薩婆多一。何必以二俱舍。正理
T2263_.66.0110c14: 等一難二淄洲高覽一耶。若是諸部中。有二此義一
| T2263_.66.0110c15: | 歟。況婆沙論中。鱗角ヲハ如二菩薩一說 | 云云 | 惠暉 |
| T2263_.66.0110c16: | 法師。佛ト麟角トハ三十四心 | 云云 | 若爾雖二部行一。 |
T2263_.66.0110c18: 於二部行一有二二類一。若本性部行者。其相同二麟
T2263_.66.0110c19: 角一。故三十四念＊云也。若先聲聞者。一百
T2263_.66.0110c20: 六十心也。於二地地九品惑一。起二多無間解脫一
T2263_.66.0110c21: 故也。燈出二先類一故。燈ニ三十四心。但據二從
| T2263_.66.0110c22: | レ凡卽作者一說＊ | 云云 | 光師依二後類一故。光ニ隨 |
| T2263_.66.0110c24: | 起二無間及解脫道一＊ | 云云 | 先已得果スト云事。分 |
| T2263_.66.0110c25: | 明歟 | 後義愚 案也 |
| T2263_.66.0110c27: | 果一。三十四心 | 云云 | 旣已得果迴心也。知。可二 |
T2263_.66.0110c29: 何
T2263_.66.0111a01: 一來果迴趣
T2263_.66.0111a02: 問。一來果聖者。迴
趣獨覺乘一＊之時。以下斷二T2263_.66.0111a03: 欲界前六品修惑一。無間解脫上。爲レ攝下得二獨覺
T2263_.66.0111a04: 果一＊之心數上。將如何 兩方。若爲二心數一者。
T2263_.66.0111a05: 述二獨覺心數一。有二大小異說一。小乘云二三十四
T2263_.66.0111a06: 念一。見道十六心及非想九無間。九解脫道
T2263_.66.0111a07: 也。大乘有二二說一。或云二五十四心一。二種十六
T2263_.66.0111a08: 心。非想九無間。九解脫及非安立二心想見
T2263_.66.0111a09: 道幷眞見道ノ無間。解脫二心也。或云二五十二
T2263_.66.0111a10: 心一。除二非安立二心相見道一。雖レ有二此等異說一。
T2263_.66.0111a11: 未レ取下斷二欲界前六品一無間解脫上耶。若依レ之
T2263_.66.0111a12: 爾者。旣取二見道十六心一。例亦可レ取二前六品
T2263_.66.0111a13: 無間解脫一。若未二迴心一先故不レ取レ之者。不
T2263_.66.0111a14: レ可レ取二見道十六心一如何耶
T2263_.66.0111a15: 答。論二諸乘得果心數一。依下趣
向彼乘一已後心T2263_.66.0111a16: 數上。何取二迴心以前心數一耶。其旨如二一邊疑
T2263_.66.0111a17: 難一。但至二見道例難一者。誰云レ取二見道十六
T2263_.66.0111a18: 心一。故燈文ニ此第二果。但於二此後一。起二九無
| T2263_.66.0111a19: | 間。九解脫道一。斷二所餘惑一＊ | 云云 | 爰知。不レ取二 |
| T2263_.66.0111a21: | 念義一。三十四心。但據二從レ凡卽作者一說＊ | 云云 |
T2263_.66.0111a23: 作二獨覺一之者上。非二先聲聞類一歟。何況所取能
T2263_.66.0111a24: 取十六心ヲハ愚法之類。不レ修レ之。若必定二五十
T2263_.66.0111a25: 四心等一者。豈叶二道理一＊耶。故知。義燈所レ擧
T2263_.66.0111a26: 者。且標二至極總數一其中隨レ宜。不レ遮レ有レ減
T2263_.66.0111a27: 歟
T2263_.66.0111a28: 定障伏斷
T2263_.66.0111a29: 問。二乘聖者。爲レ斷二所知障所攝定障種子一。
T2263_.66.0111b01: 將如何 答。不レ斷二定障種子一也 兩方。若
T2263_.66.0111b02: 斷ト者。所知障微細。必以二法空智一斷レ之。二乘
T2263_.66.0111b03: 不レ得二法空智品一。何斷二所知障所攝定障一耶。
T2263_.66.0111b04: 依レ之論中云三二乘但能斷二煩惱障一。本疏述二
T2263_.66.0111b05: 不レ能レ斷レ種。不
同二菩薩一。加之今燈中。二乘伏| T2263_.66.0111b06: | 而不レ斷 | 云云 | 若依レ之不レ斷者。俱解脫羅漢。 |
T2263_.66.0111b08: 何不レ斷レ之。是以對法抄中。上ニハ述二二義一
T2263_.66.0111b09: 判二一云必斷第二答爲正一。下難二他師義一。不
| T2263_.66.0111b10: | レ遮二定障一。種亦能斷＊ | 云云 | 加レ之餘處本疏 |
| T2263_.66.0111b11: | 中。後中定障。二乘亦斷。少故不說 | 云云 | 斷障 |
| T2263_.66.0111b12: | 義林。亦能永斷所知障少分一 | 云云 | 兩方有 |
T2263_.66.0111b14: 答。如二先重ニ答申一。不レ可レ斷二定障種子一。二乘
T2263_.66.0111b15: 不レ得二法空智品一。設雖二定障一。何斷レ之耶。文理
T2263_.66.0111b16: 如二片方疑難被一出。故見二燈文一。別起定障。是
| T2263_.66.0111b17: | 下劣受。二乘伏而不レ斷。所知障攝故等 | 云云 |
T2263_.66.0111b19: 能一故ニ伏
除定障一。得二俱解脫稱一也。至二對法T2263_.66.0111b20: 抄一者。對法論ノ二受斷故得二無爲之文。約二
T2263_.66.0111b21: 菩薩一說。非レ約二二乘一。是以見二燈文一。彼約二永
| T2263_.66.0111b22: | 斷一唯在二大乘一。非二二乘一者。以二不斷一故＊ | 云云 |
T2263_.66.0111b24: 卷論ノ二師說一。其中第二說。是正義也。故述二
| T2263_.66.0111b25: | 彼師說一疏中。對法第二等文爲レ正 | 云云 | 若爾 |
T2263_.66.0111b27: 何成二相違一＊耶。次至二種亦能斷文一者。正見二
T2263_.66.0111b28: 彼抄一。述二彼云此定障等一。卽出二俊法師義一。是
T2263_.66.0111b29: 不ト云レ斷義也。次此理不然等者。述二斷一釋一也。
T2263_.66.0111c01: 旣有二二釋一。若依二燈釋一＊者。初釋可レ爲二正義一
T2263_.66.0111c02: 也或以レ伏二生果功能一。且云レ斷歟。次至二第九
T2263_.66.0111c03: 卷疏釋一者。以二伏道一名レ斷也。見ルニ二論文一。二乘
| T2263_.66.0111c04: | 但能斷二煩惱障一。菩薩俱斷 | 云云 | 欲レ廣ムト二此斷 |
T2263_.66.0111c06: 通中有漏道上。知。疏文者。明二伏道一云事。次至二斷
T2263_.66.0111c07: 障章釋一者。撲揚大師。釋二此文一。而能伏レ彼。畢
T2263_.66.0111c08: 竟得二非據擇滅一者。名爲二永斷一。非レ斷二彼種一
| T2263_.66.0111c09: | ＊ | 云云 | 仍任二此等解釋一。不レ斷二定障種子一。無ト二 |
T2263_.66.0111c11: 尋云。對法抄下文。尙不レ明。上出二俊法師
T2263_.66.0111c12: 義一。種子不レ斷。諸論二乘得二不動＊等無爲一
| T2263_.66.0111c13: | 者。約二伏斷一＊ | 云云 | 下此理不レ然。豈定障種 |
| T2263_.66.0111c14: | 子。二乘不レ斷也 | 乃至 | 然諸二乘不レ斷二所 |
| T2263_.66.0111c16: | 種亦能斷一＊ | 云云 | 文相明破二他師義一。顯二自 |
T2263_.66.0111c18: 如何
T2263_.66.0111c19: 答。准二道理一任二燈文一。俊法師義。是可二正
T2263_.66.0111c20: 釋一此理不然者。且欲レ設二別義一之詞也。
T2263_.66.0111c21: 何云二能破文一耶
T2263_.66.0111c22: 問。二乘聖者。可レ伏二所知障所攝定障一耶
| T2263_.66.0111c23: | 答。燈云。二乘伏而不レ斷 | 云云 | 付レ之。二乘智。 |
T2263_.66.0111c25: レ不レ能。若爾設有漏事觀。設無漏智品。不レ可
T2263_.66.0111c26: レ伏二所知障所攝定障一。況若成二伏道一之力
T2263_.66.0111c27: 可レ有者。起二無漏解一之時。豈不レ斷＊耶。伏而
T2263_.66.0111c28: 不斷之解釋。伏レ無二其理一。依レ之唐土人師。
T2263_.66.0111c29: 望二所知障一之時。生空無漏。不レ及二法空有漏
| T2263_.66.0112a01: | 道一 | 云云 |
| T2263_.66.0112a02: | 久安六年院三十講藏俊用レ之 |
T2263_.66.0112a04: 漏事觀者。六行觀門。何伏二所知障一耶。若
T2263_.66.0112a05: 無漏者。撲揚大師釋。云二但以事觀能伏
T2263_.66.0112a06: 於彼一耶
T2263_.66.0112a07: 答。先定障者。領
受下劣定一。不レ進二修上T2263_.66.0112a08: 定一。異熟生下劣受也。故以二欣上厭下觀門一。
T2263_.66.0112a09: 伏
除之一也。依レ之法華攝釋中。非二生理觀一。| T2263_.66.0112a10: | 但以二事觀一。能伏二於彼一＊ | 云云 | 但雖レ成二伏 |
受下T2263_.66.0112a12: 定一。不レ進二上定一。與二欣上厭下觀門一。相違
T2263_.66.0112a13: 故。成二伏道一也。若起二眞解一之時。定障所知
T2263_.66.0112a14: 障ナレハ法執遠所二引生一。故。麁生空觀智非二
T2263_.66.0112a15: 細法執能治一也
T2263_.66.0112a16: 互用位五識緣過去歟
T2263_.66.0112a17: 問。諸根互用位五識。可レ緣二過去境一耶 答。
T2263_.66.0112a18: 燈有二二釋一。一云緣二過去一。二云唯緣二現在一。問。
T2263_.66.0112a19: 共不レ明先付二初釋一。設雖二諸根互用位一。旣有
T2263_.66.0112a20: 漏五識。何緣二過去一耶。付二次釋一。見二餘卷
T2263_.66.0112a21: 疏文一。因中五識。諸根互用。唯除相應。自體亦
| T2263_.66.0112a22: | 是所緣緣故＊ | 云云 | 此釋明可レ緣二過去境一 | 見タリ |
T2263_.66.0112a24: 答。見二義燈文一若在二散位一。諸根旣許三皆得二
T2263_.66.0112a25: 互用一故。應三五識亦緣二過去一。或雖二互用一。但緣二
| T2263_.66.0112a26: | 現在一 | 云云 | 雖レ作二二釋一。未レ斷二正否一。各可レ成申 |
T2263_.66.0112a28: 境一。如レ云二六根淸淨卽諸根互用一也。法境中。
T2263_.66.0112a29: 有二不相應一。不相應中。旣有レ時。卽非二三世時一
T2263_.66.0112b01: 耶。況二量章。以二互用位一。證二根現量一。得二
| T2263_.66.0112b02: | 是法境一。亦有二意識所變五根一 | 云云 | 以レ此可 |
T2263_.66.0112b04: 七卷疏＊釋者。且對二現在一。緣二所有境一。除二相
T2263_.66.0112b05: 應自體一云事歟◎
| T2263_.66.0112b06: | 論第一卷同學鈔第十一 | 終 |
T2263_.66.0112b08:
T2263_.66.0112b09:
T2263_.66.0112b10:
T2263_.66.0112b11: 數論
T2263_.66.0112b12: 變易非本
| T2263_.66.0112b13: | 旣有三相 | 二方 |
T2263_.66.0112b15: 勝論師立五根五識歟
T2263_.66.0112b16: 德句中香通常無常歟
T2263_.66.0112b17: 今解亦唯現境
T2263_.66.0112b18: 六句皆實
T2263_.66.0112b19: 破同異和合量
T2263_.66.0112b20: 有性離實量
T2263_.66.0112b21: 如實性等
T2263_.66.0112b22: 破和合句義實有量
T2263_.66.0112b23: 大自在天
T2263_.66.0112b24: 聲皆是常
T2263_.66.0112b25: 破餘乘
T2263_.66.0112b26: 滑澁等相狀
T2263_.66.0112b27: 香味假實
T2263_.66.0112b28: 自具大造
T2263_.66.0112b29: 識上色功能
T2263_.66.0112c01: 異熟等流總別
T2263_.66.0112c02: 心心所法有處寬遍歟
T2263_.66.0112c03: 心心所有變異等流歟
T2263_.66.0112c04: 眼等五根有變異等流歟
T2263_.66.0112c05: 扶根塵有變異自性等流歟
T2263_.66.0112c06: 勝定果色有處寬遍長養歟
T2263_.66.0112c07: 西明定果色
T2263_.66.0112c08: 和合於五識
T2263_.66.0112c09: 然依他故
T2263_.66.0112c10:
T2263_.66.0112c11:
T2263_.66.0112c12: 論第一卷同學鈔第十二
T2263_.66.0112c13:
T2263_.66.0112c14: ◎數論
T2263_.66.0112c15: 總略有レ三
| T2263_.66.0112c16: | 一變易 | 二十 三諦 | 二自性 | 亦云二勝性一。 亦云二冥性一 | 三我知 | 神我 體 |
| T2263_.66.0112c18: | 一本而非變易 | 自性 諦 | 二變易而非本 | 一說十六諦 (十一根及五 |
| T2263_.66.0112c19: | 大)一說 十一根 | 三亦本亦變易 | 一說七諦。(大我慢。五唯 量)一說十二。加二五大一也 |
| T2263_.66.0112c20: | 四非本非變易 | 神 我 |
| T2263_.66.0112c21: | 廣爲二二十五一 | 此有二 九位一 |
| T2263_.66.0112c22: | 一自性 | 諸法生因也。三德合故。能生二諸諦一。三德者梵 云二薩埵一。此云二有情一。亦云二勇健一。今取二勇 |
| T2263_.66.0112c23: | 義一。梵云二刺周一。此云レ徴。亦云二塵分土一。今取二塵義一。 梵云二答摩一。此云レ闇。卽如レ次勇塵闇也。若傍義 |
| T2263_.66.0112c24: | 翻。舊云二染麁黑一。今云二黃赤黑一。今云二黃赤黑一舊云二 喜憂闇一。今云二貪瞋癡一。舊云二樂苦癡一。今云二樂苦捨一 |
T2263_.66.0112c26:
T2263_.66.0112c27:
T2263_.66.0112c28:
T2263_.66.0112c29:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]