SAT DB

T2225_.61.0358a01: 惱本性常寂。從レ本已來常自寂滅相。豈有二何
T2225_.61.0358a02: 障礙一故云レ得二無礙染寂一
T2225_.61.0358a03:
T2225_.61.0358a04:
T2225_.61.0358a05:
T2225_.61.0358a06: 金剛頂大教王經私

第十九
T2225_.61.0358a07: 　沙門曇寂撰　
T2225_.61.0358a08: 次今當遍説至能轉金剛業。釋曰。從レ此已下
T2225_.61.0358a09: 説二金剛薩埵等諸印一。於レ中此一偈總明レ説二
T2225_.61.0358a10: 諸印一也。已上五佛是佛自證。是明二化他事
T2225_.61.0358a11: 業一。故云二能轉金剛業一。羯磨印次第者謂次第
T2225_.61.0358a12: 生起。心要明二其義一云。雖レ證二薩埵正位一而見

T2225_.61.0358a13:

惑未除一切有情將レ何引化

云云

一一諸尊皆

T2225_.61.0358a14: 有二次第生起一。具如二彼明一　金剛薩埵等者。
T2225_.61.0358a15: 等二王以下諸尊一。一一諸尊皆悉有二次第生起一
T2225_.61.0358a16: 故　能轉金剛業者。轉謂轉起。一一諸印皆
T2225_.61.0358a17: 從二金剛智一起故。所作堅固無二能壞者一。故云二
T2225_.61.0358a18: 金剛業一。一一眞言皆有二嚩日羅語一者即此義
T2225_.61.0358a19: 也宋譯云。復次如應三今演二説所有羯磨印次
T2225_.61.0358a20: 第一。金剛薩埵等大士金剛事業皆隨轉　問。
T2225_.61.0358a21: 何故不レ説二四波印一。答。蓮心軌云。次當レ説二羯
T2225_.61.0358a22: 磨四波羅蜜契一。各如二本佛印一而誦二於眞言一。
T2225_.61.0358a23: 境界經云。復次東北角金剛波羅蜜天屬二阿

T2225_.61.0358a24:

閦如來一。印契想觀皆同二阿閦如來一

餘三
准知

T2225_.61.0358a25: 左慢右抽擲等　釋曰。此一偈明二東方四印一。
T2225_.61.0358a26: 是初金剛薩埵印。宋譯云二高擧勢擲金剛杵一。
T2225_.61.0358a27: 蓮心云。左拳安二腰側一。右羽抽二擲杵一。四卷云。
T2225_.61.0358a28: 以二威徳意氣一用二二指一擧レ之。謂結二二金剛拳一
T2225_.61.0358a29: 止羽當レ心。觀羽如下弄二跋折羅一勢上。誦二此密語一。

T2225_.61.0358b01:

唵跋折羅薩埵阿

引

祕經作レ惡

引

　諸句義抄

T2225_.61.0358b02: 皆作レ @a@h

爲レ正。境界經云。即以二右手一作二金剛
T2225_.61.0358b03: 拳一。以二大母指一入二其掌中一。以二餘四指一堅握二拇
T2225_.61.0358b04: 指一安二置當心一。次以二左手一作二金剛拳一安二左腰

T2225_.61.0358b05:

上一。此名二金剛不退轉印一

文不退轉即
薩埵義也

　解云。左

T2225_.61.0358b06: 慢右抽擲者。謂表二薩埵威儀一。祕經云。左手
T2225_.61.0358b07: 持二金鈴一。右執二五峯杵一。儀形如二薩埵一安二立衆

T2225_.61.0358b08:

生界一

文

左慢者。威徳意氣及高擧皆高慢之

T2225_.61.0358b09: 異名。拳云二

一即含二我慢義一。安腰者。即表二
T2225_.61.0358b10: 高擧意氣相一。腰云二

一即我慢義。毘沙門天
T2225_.61.0358b11: 等以レ手按レ腰者。皆是慢相也。後僧正鈴杵義

T2225_.61.0358b12:

云。置二腰之左一表二大我之義一也

文

大次第口

T2225_.61.0358b13:

決

小野
僧正

云。意氣金剛所欲成就畢我慢位也。

T2225_.61.0358b14: 印相者。不空云。如三天竺人慢二於前人一。以二二

T2225_.61.0358b15:

手一住レ腰。以二不敬威儀一成二於慢一

文

唯識第六

T2225_.61.0358b16: 云。云何爲レ慢。恃レ己於レ他高擧爲レ性。能障不
T2225_.61.0358b17: 慢生レ苦爲レ業。若有慢於二徳不徳一心不二謙下一。
T2225_.61.0358b18: 由レ此生死輪轉無窮受二諸苦一。故此慢差別有二
T2225_.61.0358b19: 七九種一。謂於二三品我徳處一生。一切皆通二見
T2225_.61.0358b20: 修所斷一。聖位我慢既得二現行一。慢類由レ斯起亦

T2225_.61.0358b21:

無レ失

文

此尊慢者遍二一切處一平等大我。上

T2225_.61.0358b22: 不レ見二諸佛尊一。下不レ見二衆生卑一。法界一相平
T2225_.61.0358b23: 等無二。表二此義一故現二大我不敬威儀一也。又
T2225_.61.0358b24: 義述云。左持二金剛鈴一。是適悦義。置二腰左一表二
T2225_.61.0358b25: 大我一焉。五密軌云。金剛慢者。以二大精進一爲二
T2225_.61.0358b26: 般若金剛鈴一。警下悟在二無明窟宅一隨眠有情上

T2225_.61.0358b27:

文

鈴云二

一。又具二慢義一。驗知慢印即鈴也。

T2225_.61.0358b28: 無明窟宅有情者。所レ謂左道左行者也。又理
T2225_.61.0358b29: 趣釋云。左手作二金剛慢印一者。爲下降二伏左道

T2225_.61.0358c01:

左行有情一令

歸二順道一也

文

左道者。左爲二逆。

T2225_.61.0358c02: 左道即邪道即摩醯首羅等也。謂以二法界平
T2225_.61.0358c03: 等大我一。調二伏彼小我一也　右抽擲者。理趣經
T2225_.61.0358c04: 云。右手抽擲本初大金剛作勇勢。釋云。本初
T2225_.61.0358c05: 者本來清淨法界也。右手抽擲五智金剛杵。
T2225_.61.0358c06: 勇進勢者。令三自他甚深三摩地順二佛道一。念
T2225_.61.0358c07: 念昇進獲二得普賢菩薩之地一　解云。金剛杵
T2225_.61.0358c08: 者。表二五智三十七智一。且約二其本一云二五智一。五
T2225_.61.0358c09: 智是一切衆生自性清淨心。故經云二本初金
T2225_.61.0358c10: 剛一。釋云二本來清淨一。抽擲者。表下發二衆生本具
T2225_.61.0358c11: 五智一開中佛智見上。祕經云。金剛手以二右手所
T2225_.61.0358c12: 持五峯金剛一擲二於虚空一。寂然一體還住二手

T2225_.61.0358c13:

中一。説二此金剛一曰 h@u@m

吽

乃至

我今現二此神通一。

T2225_.61.0358c14:

爲レ動二一切有情本性一

云云

疏第十二

八紙

云。

T2225_.61.0358c15: 轉二金剛杵一者有二微旨一。謂欲下轉二此無礙密惠一
T2225_.61.0358c16: 入中一切衆生心上也。所以者何。如レ是自證寂
T2225_.61.0358c17: 滅之法。微妙清淨爲レ無レ有レ上。而衆生不二自
T2225_.61.0358c18: 覺知一。爲二此因縁一故於二無量諸佛祕藏中一。而
T2225_.61.0358c19: 受二無量恐怖苦惱一。謂此事故生二大悲心一。欲
T2225_.61.0358c20: 轉二此智一令丁一切皆得丙開乙敷心眼甲故也。又義
T2225_.61.0358c21: 述云。右手持二五股金剛一。是五智義。轉レ拳向

T2225_.61.0358c22:

レ外示二衆生一也

文

總意明一切衆生本自具二般

T2225_.61.0358c23: 若鈴及五智杵一。故名二本有薩埵一。然爲二貪瞋
T2225_.61.0358c24: 痴一之所蔽未二能自知一。是以示二本有當相即是
T2225_.61.0358c25: 諸佛菩提一。自住二高擧威儀一。以レ此降二伏左道一
T2225_.61.0358c26: 攝二取順道一。即是拆伏攝受薩埵事業也。聖位
T2225_.61.0358c27: 云。由二金剛薩埵加持一故。刹那猛利心頓證二
T2225_.61.0358c28: 無上菩提一　安住持鉤勢者。宋云。二手復如
T2225_.61.0358c29: 持鉤相。蓮心云。二拳交抱レ胸。進力鉤以招。檜
T2225_.61.0359a01: 尾云。二手作二金剛拳一舒二進力一。稱二囉闍一倶右
T2225_.61.0359a02: 拳投レ左。左拳投レ右交抱レ胸。稱レ惹倶進力鉤
T2225_.61.0359a03: 招是也。四卷云。用レ二執二竪鉤一。交レ肘已誦二此
T2225_.61.0359a04: 密語。唵跋折囉羅闍穰　解云。安住持鉤相
T2225_.61.0359a05: 者。謂住二王威儀一也。王以二四攝一爲二其三昧一。鉤
T2225_.61.0359a06: 即四攝之標 &T047368;

也。心要云。雖レ證二薩埵正位一
T2225_.61.0359a07: 而見惑未レ除。一切有情將レ何引化。須下行二四
T2225_.61.0359a08: 攝法而濟中度之上。聖位云。由二金剛王加持一故。

T2225_.61.0359a09:

於二諸有情利樂門中一。彼具二四攝法門一

云

　解

T2225_.61.0359a10: 云。一切衆生皆悉本有薩埵。等具二眞如一故
T2225_.61.0359a11: 云二證薩埵正位一。正位即眞如之異名。本有薩
T2225_.61.0359a12: 埵爲二煩惱一所レ縛。未レ見二自心本性一。故云二而
T2225_.61.0359a13: 見惑未除一。前章住二薩埵威儀一者。即示二此義一。
T2225_.61.0359a14: 明見二此理一故。行二四攝法一引二化衆生一。終至二
T2225_.61.0359a15: 無上菩提一。即是王尊鉤召妙事業也　此印
T2225_.61.0359a16: 交抱胸者。是與二觸菩薩抱持印一同。即表二

T2225_.61.0359a17:

T2225_.61.0359a18:

右肘是王。左肘即妃。肘梵云二

(千文)即具勇健菩提心義。應レ思レ之

　爲二

T2225_.61.0359a19: 染觸義一以二染濁一故。於二本有薩埵心室中一下二
T2225_.61.0359a20: 毘富羅種子一。表二此事一故云二抱胸一。是鉤召之本
T2225_.61.0359a21: 意。爲二此事一故而鉤召也。次進力鉤者。正表二
T2225_.61.0359a22: 鉤義一。故 &T047368;

云二稱惹倶進力鉤招一。進力表二勇健
T2225_.61.0359a23: 菩提心一。大精進義。以二此鉤召一一切衆生皆悉
T2225_.61.0359a24: 安二住無上菩提一。故出生云。於二一切如來菩提
T2225_.61.0359a25: 心四攝體一。而出二金剛王一焉　相應如射法者。
T2225_.61.0359a26: 宋譯云二然後相應如射法一。蓮心云。二拳如二
T2225_.61.0359a27: 射法一。檜尾云。謂二手作二金剛拳一。右覆左仰
T2225_.61.0359a28: 安二之心前一。即與レ解倶右拳向レ身而反牽。左
T2225_.61.0359a29: 拳覆レ掌向レ外。而起即押レ之。掣押同時猶二如
T2225_.61.0359b01: 弓牽勢一是也。四卷云。用レ二状如二放箭一。誦二此

T2225_.61.0359b02:

密語一。唵跋折羅伽護

引

解云。左弓右箭表二定

T2225_.61.0359b03: 慧和合一。成二大染智一故云二相應一。相應即瑜祇
T2225_.61.0359b04: 義。故下云二金剛箭令染尚能金剛妻一。祕經云。
T2225_.61.0359b05: 金剛染本業三昧耶印悦字生二歡喜一。聲遍二十
T2225_.61.0359b06: 方界一。一切佛菩薩盡爲二染愛妻一。三界世中天
T2225_.61.0359b07: 人王等敬愛。眞言 r@a

者。

謂觀照般若。
T2225_.61.0359b08: 所謂智波羅蜜。

字行來義。入二阿字門一故無
T2225_.61.0359b09: 去無行即實相般若。所レ謂法愛樂。智波羅蜜
T2225_.61.0359b10: 與二法愛樂一而相交會。生二大娯樂一謂二之相應一。
T2225_.61.0359b11: 相應故生二大歡喜一。故 h@a@h

爲レ種。稱云二喜字一也
T2225_.61.0359b12: 　善哉於心住者。宋譯云。次善哉相住二於心一。
T2225_.61.0359b13: 蓮心云二當心作彈指一。 &T047368;

云。謂二手金剛拳當
T2225_.61.0359b14: レ心相向彈指是也。其彈指各頭指與レ大彈指
T2225_.61.0359b15: 也。四卷云。又用レ二金剛拳於二心上一爲二善哉
T2225_.61.0359b16: 契一。彈指誦二此密語一。唵跋折羅娑度索　解云。
T2225_.61.0359b17: 諸文皆云レ住二於心一。境界經明二其義一云。次結二
T2225_.61.0359b18: 契印一。以二其兩手一作二金剛拳一。先以二左拳一安二
T2225_.61.0359b19: 右臆上一。後以二右拳一安二左臆上一。定惠二是法。
T2225_.61.0359b20: 金剛拳交臂束心。是精進力。即舒二左右拇指
T2225_.61.0359b21: 頭指一。三遍彈指是歡喜相。若結二此印一即得

T2225_.61.0359b22:

レ出二離無明域一

云云

按東方四尊如レ次欲觸愛

T2225_.61.0359b23: 慢四菩薩。理趣經第十七章。四菩薩攝二惠定
T2225_.61.0359b24: 悲精四種法門一。應レ知喜菩薩是大精進義也。
T2225_.61.0359b25: 釋經云。四大精進濟二拔無邊有情一。令レ證二金剛

T2225_.61.0359b26:

薩埵一

云云

此尊住二大精進一。嘆二自他菩提心功

T2225_.61.0359b27:

徳一。眞言句義讃嘆義也。涅槃經云。陀

重音

稱

T2225_.61.0359b28: 讃功徳。所謂三寶如須彌山一。高峻廣大無

T2225_.61.0359b29:

レ有二傾倒一。是故名レ陀。又涅槃舊解云。娑

舒可反

T2225_.61.0359c01: 娑偸譯云レ喜。喜者聞經歡喜讃歎之辭。又祕

T2225_.61.0359c02:

經云。讃字生適悦得二正受三昧一

文

應知歡

T2225_.61.0359c03: 喜讃嘆菩提心功徳也
T2225_.61.0359c04: 潅頂二金剛等。自下南方四菩薩也。宋譯云。
T2225_.61.0359c05: 二手金剛潅頂相。蓮心云。進力如二寶形一。 &T047368;

T2225_.61.0359c06: 云。謂二手外縛禪智並立。進力各屈二第二節一
T2225_.61.0359c07: 頭相跓。其第一節小窪相柱。二端極尖如二如

T2225_.61.0359c08:

意形一是也

與二三昧耶
會印一同也

四卷云。又用レ二置二額上一

T2225_.61.0359c09:

爲二潅頂一。誦二此密語一。唵跋折羅

二合

阿羅

二合

T2225_.61.0359c10:

怛娜

二合

唵。此印二金剛指

風指

表二如意寶

T2225_.61.0359c11: 珠一。寶珠即潅頂體。故云二潅頂二金剛一。金剛謂
T2225_.61.0359c12: 金剛寶即二風指也。眞言

者。謂金剛寶。
T2225_.61.0359c13: 即二風指義也。種子 o@m

字。祕經云。如如字。如
T2225_.61.0359c14: 如即金剛體也　於心示日形者。宋譯云。於

T2225_.61.0359c15:

レ心復示二月輪形一

月恐日寫誤。境界經云。行者自想
我身是日光天子。於二刹那頃一悉

T2225_.61.0359c16:

能滅二盡一切衆生
内外黒闇一云云

蓮心云二於心旋日輪一。 &T047368;

云。謂

T2225_.61.0359c17: 不レ解二前寶契一。唯改二左右手中指以下三指一。
T2225_.61.0359c18: 各搩竪而掌向レ外。其二大指二頭指莫レ改。右

T2225_.61.0359c19:

旋轉是也

此印亦與二三
昧耶會一同也

四卷云。復用二二金剛一

T2225_.61.0359c20: 置二於心上一。如レ轉二日輪一。誦二此密語一。唵跋折羅

T2225_.61.0359c21:

底穰闇

引

祕經云。金剛光明威熾然字放光

T2225_.61.0359c22:

文

　解云。以二二金剛指一表二日形一者。金剛謂

T2225_.61.0359c23: 菩提心義。日喩二菩提心體一。其實衆生本具金
T2225_.61.0359c24: 剛忍智。於心者。正表二衆生本心一。即是阿字本
T2225_.61.0359c25: 初日輪也。六指爲二光明一者。檀戒忍惠方願六
T2225_.61.0359c26: 種彼岸。是菩提心所具功徳法門。所レ謂 jva

T2225_.61.0359c27:

光明

正翻云二富貴一。
即功徳法門也

也。眞言

云二威光一。若

T2225_.61.0359c28: 配二印義一。

如如三昧本性日輪。與二風指一同。
T2225_.61.0359c29: 第九釋二燈眞言一云。此眞言以二句初多字一爲
T2225_.61.0360a01: レ體。如二於心之實相一。即是毘盧遮那大智明。

T2225_.61.0360a02:

普照世間無レ所レ不レ遍

云云

者

光明。所

T2225_.61.0360a03: レ謂六指光明功徳法門也。 a@m

字者。百光遍照
T2225_.61.0360a04: 王毘盧遮那種子。故云二熾然字一　右肘住左

T2225_.61.0360a05:

拳者。宋云。左手持レ箭。右射勢

此印説
大異

蓮心云。

T2225_.61.0360a06: 右肘住二左拳一。 &T047368;

云。謂二手金剛拳以二右肘
T2225_.61.0360a07: 後一立二於左拳上一是也　解云。此印右手表二

T2225_.61.0360a08:

如意幢一。即眞言

字義也。

施也

如レ前

謂寶

T2225_.61.0360a09: 幢大施願也。

點呼召義。謂呼二召一切衆生一。
T2225_.61.0360a10: 隨應施二與無量珍財一無レ有二窮止一也。左拳者。
T2225_.61.0360a11: 是 t@u

字義。謂如如三昧。所レ謂如來大悲願力
T2225_.61.0360a12: 如意寶幢。從二如如三昧一而起。不レ離二如如一故
T2225_.61.0360a13: 住二左拳上一也。種子 tr@a@m

祕經云。金剛幢大軍生
T2225_.61.0360a14: 字雨二諸寶一。是如意寶幢體。從レ此出

生種種
T2225_.61.0360a15: 珍財一故云二生字一。本體 tra

如如無垢義。正是寶
T2225_.61.0360a16: 幢體也。引點

也。上具點故便爲二

字一

字
T2225_.61.0360a17: 即不空義。第十八云。不空者。隨二一切衆生有
T2225_.61.0360a18: 所見聞觸知一。無空過者。皆必定無上菩提。故
T2225_.61.0360a19: 名二不空一也。復次隨二彼善願一皆能滿足。乃至
T2225_.61.0360a20: 衆生大菩提願亦能滿足。如下大寶王在二高幢一
T2225_.61.0360a21: 充中足一切上。故名二不空一也。即斯義也　二掌
T2225_.61.0360a22: 反於口者。宋譯云。復次旋轉向レ口散。蓮心
T2225_.61.0360a23: 云。二拳口仰散。 &T047368;

云。謂二手金剛拳當レ口仰
T2225_.61.0360a24: 向レ身散也。四卷云。即彼二拳指契置二於口一。
T2225_.61.0360a25: 向上雙散レ之。誦二此密語一。唵跋折羅何娑呵

T2225_.61.0360a26:

上聲

　解云。二拳反於口者。表二笑義一。眞言 h@a

T2225_.61.0360a27:

大喜笑義。印言一致也。 ha@h

祕經云。喜字生二
T2225_.61.0360a28: 音聲一。謂心住二大喜悦一故。生二 h@a

大笑聲一也。
T2225_.61.0360a29: 具如二上辨一
T2225_.61.0360b01: 左蓮右開勢等。釋曰。此明二西方四印一也。宋
T2225_.61.0360b02: 譯云。二手開蓮右邊住。蓮心云。左蓮右開勢。
T2225_.61.0360b03: &T047368;

云。謂左手作二金剛拳一齊左覆想レ持二蓮花一。
T2225_.61.0360b04: 右手竪二五指一掌向レ外。名二開契一是也。四卷云。
T2225_.61.0360b05: 想止羽如二拘勿頭一。以二觀羽一擘開レ之。誦二此密

T2225_.61.0360b06:

語一。唵跋折羅達摩頡唎

二合

　解云。此印表二

T2225_.61.0360b07: 蓮花長養義一。右手五指即五大。是長育之標
T2225_.61.0360b08: &T047368;

也。相傳説以二風空指一爲二開レ花勢一。別有二深
T2225_.61.0360b09: 義一。眞言達磨謂法也。法謂妙法芬荼利花。衆
T2225_.61.0360b10: 生所具自性清淨心也。理趣釋云。觀自在菩
T2225_.61.0360b11: 薩手持二蓮花一。觀下一切有情身中如來藏性一。自
T2225_.61.0360b12: 性清淨光明。一切惑染所

不レ能レ染。由二觀自
T2225_.61.0360b13: 在菩薩加持一。得二離垢清淨一等二同聖者一又左
T2225_.61.0360b14: 手持二蓮花一。蓮花是世間義。即

T2225_.61.0360b15:

觀世

義也。右手開花勢者。是

自在義

T2225_.61.0360b16: 也。祕經云。清淨自在字徹照三界冥　解云。
T2225_.61.0360b17: hr@i@h

字者本體

字自性清淨心。是長伊是自

T2225_.61.0360b18:

在義

見二理
趣釋一

一切衆生等具二自性清淨心一。此心

T2225_.61.0360b19: 具二無量性功徳一。自在力故云二清淨自在字一。

T2225_.61.0360b20: 字塵垢義。涅槃經云。羅能壞二貪欲瞋恚愚痴一

T2225_.61.0360b21:

説二眞實法一

文

三毒即三界冥也。傍二點是除

T2225_.61.0360b22: 遣義除二遣三界冥一。則本明顯發故云二徹照一　

T2225_.61.0360b23:

左心劍殺害者。宋云。左劍安レ心揮折相

左劍者
與二今

T2225_.61.0360b24:

經等一不
同也

蓮心云。左手想持レ華。右手如レ把レ劍。

T2225_.61.0360b25: &T047368;

云。左手與二法契一同。右手作二金剛拳一。覆振
T2225_.61.0360b26: 想レ把レ劍也。四卷云。用レ左置二於心上一如二煩惱
T2225_.61.0360b27: 障一。以レ右爲レ劍想以殺レ之。誦二此密語一。唵跋折

T2225_.61.0360b28:

羅帝乞瑟那淡

引

　解云。此印即表下以二無相

T2225_.61.0360b29: 妙惠一斷二盡煩惱一義上。左心者。左手持二蓮花一者。
T2225_.61.0360c01: 表二衆生雜染心一。故云二左心一。心即心蓮花也。右
T2225_.61.0360c02: 手劍者。即能斷惠也。四卷云二煩惱障一者。泛
T2225_.61.0360c03: 指二一切煩惱一。非下是對二所知障一云中煩惱障上也。
T2225_.61.0360c04: 故境界經云。能斷二除一切衆生貪瞋痴等一。又

T2225_.61.0360c05:

聖位云。能斷二自他無量雜染結使諸苦一

文

又

T2225_.61.0360c06: 蓮心云。左手想持蓮。即前法尊所持拘物頭
T2225_.61.0360c07: 華。故口決云。左手與二前法契一同。拘物頭與二
T2225_.61.0360c08:

一聲勢相近。義亦通同。藏品文殊眞言
T2225_.61.0360c09: 釋云。又倶是摧破之義。摩羅魔眷屬所レ謂四
T2225_.61.0360c10: 魔。此眞言以二摩字一爲レ體。即是大空之義。證二

T2225_.61.0360c11:

此大空一摧二壞一切魔一也

文

應レ知拘物頭亦具二

T2225_.61.0360c12: 四魔義一也。又

三字即三界三世三毒
T2225_.61.0360c13: 也。斷二此三法一則入二三解脱一。故祕經云。劍字
T2225_.61.0360c14: 放二大光一照二徹三界暗一。 dha@m

即劍字。亦即三解

T2225_.61.0360c15:

脱門也

見二出生
無邊門一

　旋轉如火輪者。宋譯不レ異。

T2225_.61.0360c16: 蓮心軌云。覆レ拳進力拄於レ臍而平轉。 &T047368;

云。
T2225_.61.0360c17: 謂二手金剛拳。進力節相拄覆當レ臍右旋轉
T2225_.61.0360c18: 是也。四卷云。又用二二伸臂一當レ前轉レ之如レ輪。

T2225_.61.0360c19:

誦二此密語一。唵跋折羅絏都磨含

二合

　解云。

T2225_.61.0360c20: 眞言

具因縁義。因縁梵云

夫
T2225_.61.0360c21: 法輪者依二機感因縁一起故。無レ有二自性一故云二
T2225_.61.0360c22: 如火輪一疏釋二旋火輪喩一云。如下人持二火燼空
T2225_.61.0360c23: 中旋轉作中種種相上。或方或圓或三角半月。大
T2225_.61.0360c24: 小長短隨二意所爲一。愚少觀レ之以爲二實事一而
T2225_.61.0360c25: 生二念著一。然實都無二法生一。但手中速疾力能
T2225_.61.0360c26: 運二一火一成二無量相一耳。眞言行進若於二瑜伽
T2225_.61.0360c27: 中一。隨心所運無レ不二成就一。乃至於二一阿字門一。
T2225_.61.0360c28: 旋轉無礙成二無量法門一。爾時當レ造二斯觀一。但
T2225_.61.0361a01: 由二淨菩提心一體速疾力功用使

然。不レ應下

T2225_.61.0361a02:

於レ中作二種種見計一爲二勝妙一而生中戲論上

云云

T2225_.61.0361a03:

者菩提心爲レ因義。即是一體速疾力三
T2225_.61.0361a04: 昧。正是法輪體。隨二機差別一流二出無量法門一。
T2225_.61.0361a05: 故以喩二旋火輪一也。祕經云。金剛轉輪者。輪
T2225_.61.0361a06: 字化二諸輪一。具如二上辨一　金剛二口散者。宋
T2225_.61.0361a07: 云。二羽金剛從レ口散。蓮心云。並至レ口仰散。
T2225_.61.0361a08: &T047368;

云。謂即如レ前二手金剛拳。當二向レ口仰散一
T2225_.61.0361a09: 是也。四卷云。又用レ二從レ口而起誦二此密語一。
T2225_.61.0361a10: 唵跋折羅婆沙阿藍　解云。金剛語者。即是
T2225_.61.0361a11: 轉輪説法之聲。故不レ改二前印一口散。即表二妙
T2225_.61.0361a12: 音説法義一也。例如三法輪法螺合爲二一偈一。偈
T2225_.61.0361a13: 云汝自二於今日一轉二於救世輪一。其聲普周遍
T2225_.61.0361a14: 吹二無上法螺一。即斯之謂也。眞言 bh@a

語也。
T2225_.61.0361a15: 所謂無聲金剛語也。祕經云。金剛言語誦二密
T2225_.61.0361a16: 字一化二諸雹一。具如二上辨一
T2225_.61.0361a17: 金剛舞旋轉等。釋曰。以下明二此方四印一也。
T2225_.61.0361a18: 宋云。金剛舞旋復解。次從二兩頬一於レ頂住。蓮
T2225_.61.0361a19: 心云。先從二禪智一舒旋舞。心兩頬金剛掌於
T2225_.61.0361a20: レ頂。 &T047368;

云。謂二手掌向レ外舞儀心左右頬。總
T2225_.61.0361a21: 三遍訖金剛掌在二頂上一是也。四卷云。又金剛
T2225_.61.0361a22: 舞兩手相繞。觸二兩乳兩頬一置二於頂上一。誦二此
T2225_.61.0361a23: 密語一。唵跋折羅羯磨劍　解云。此印表二羯磨
T2225_.61.0361a24: 菩薩善巧智一。於二兩乳兩頬一爲二旋舞一者。恐表二
T2225_.61.0361a25: 佛事生事二種妙業一。旋舞即金剛事業也。境
T2225_.61.0361a26: 界經云。結二金剛拳一作レ舞三遍。是名二種種事
T2225_.61.0361a27: 業印一。金剛掌者。謂十波羅蜜供養事業。於二
T2225_.61.0361a28: 頂上一者頂上即羯磨涅槃處也甲冑小指牙
T2225_.61.0361a29: 者。宋譯云。小指甲冑頭指牙。釋曰。護牙二尊
T2225_.61.0361b01: 合説也。甲冑者。謂護尊印。小指牙者。謂牙尊
T2225_.61.0361b02: 印。以二偈窄一故且擧二小指一而略二頭指一也。宋
T2225_.61.0361b03: 譯印説皆違二諸文一。今未審矣。甲冑者蓮心軌
T2225_.61.0361b04: 云。二拳被二甲冑一。 &T047368;

云。謂二手金剛拳當レ臍
T2225_.61.0361b05: 縈繞引分。如レ是三遍也。四卷云。又用レ二胸
T2225_.61.0361b06: 前繞レ腰如二被甲像一。誦二此密語一。唵跋折羅阿

T2225_.61.0361b07:

囉乞沙唅

去聲

金剛界

云。前索業印置二頂

T2225_.61.0361b08: 上一。即從レ頂左右分下如二引被勢一。而致二兩乳

T2225_.61.0361b09:

上一是也

是般若寺上
綱御傳也

　解云。甲冑慈爲レ體。即大

T2225_.61.0361b10: 慈護念義。與二眞言一其義不レ異。具辨如レ前。小
T2225_.61.0361b11: 指牙者。蓮心云。進力禪慧牙。 &T047368;

云。謂右手
T2225_.61.0361b12: 以二大指一横二掌中一。以二中無名指一握二其上一。竪二
T2225_.61.0361b13: 頭指小指一。初分小曲如レ牙。左手同レ之。以當二
T2225_.61.0361b14: 口左右邊一是也。四卷云。又用レ二展二檀慧進
T2225_.61.0361b15: 力等度一。置二口兩傍一如レ牙。誦二此密語一。唵跋折

T2225_.61.0361b16:

羅藥吃沙

二合

吽

引

　解云。此印表二牙形一。眞

T2225_.61.0361b17: 言名義具如二上辨一　二拳而相合者。宋譯云。
T2225_.61.0361b18: 二金剛拳復相附。運心云。二拳面相合。 &T047368;

云。
T2225_.61.0361b19: 謂二手金剛拳。先以二左拳一仰二置臍下一以二右
T2225_.61.0361b20: 拳一覆置二左拳上一。頂上印散。四卷云。又用二二
T2225_.61.0361b21: 拳一合相捺。誦二此密語一。唵跋折羅慕瑟置鑁　
T2225_.61.0361b22: 解云。拳謂三密。表二三密合成義一。故云二二拳
T2225_.61.0361b23: 而合一。又眞言

拳也。

密合也。此印即
T2225_.61.0361b24: 具二二眞言義一也
T2225_.61.0361b25: 應以金剛慢等。釋曰。自下明二内四供一也。宋
T2225_.61.0361b26: 譯云。次作二金剛高擧相一合掌頂禮心戰悚。蓮
T2225_.61.0361b27: 心云。二拳各腰側向レ左小低レ頭。 &T047368;

云。謂二
T2225_.61.0361b28: 手金剛拳置二各腰側一。稱斛倶首低二於左一是
T2225_.61.0361b29: 也。四卷云。又用レ二小低頭金剛意氣以レ意伸

T2225_.61.0361c01:

敬。誦二此密語一。唵跋折羅邏細護

引

解云。金剛

T2225_.61.0361c02: 慢者。宋云二金剛高擧一。四卷云。金剛意氣。倶
T2225_.61.0361c03: 慢相也。此尊安

住菩提心大喜樂一。故生二高擧
T2225_.61.0361c04: 相一。謂諸佛衆生同一法界平等慢相。是正供
T2225_.61.0361c05: 養體。所レ謂菩提心供養也。頂禮意戰悚者。明二
T2225_.61.0361c06: 供養威儀一。頂禮者。謂擧二身業一兼二口業一。蓮心
T2225_.61.0361c07: 等云二低頭一者表二頂禮義一。時處軌明二四智一中

T2225_.61.0361c08:

云。作二金剛合掌一。當レ心左低レ身。是爲二禮儀一

文

T2225_.61.0361c09: 意戰悚者明二意敬一。總具三業恭敬也。宋譯第

T2225_.61.0361c10:

二十八

八紙

云。金剛高擧相相合。頂禮心生二

T2225_.61.0361c11: 於戰悚一。戰悚者。周禮九拜中第四曰二振動拜一。
T2225_.61.0361c12: 敬重之戰悚動變之拜也。眞言 l@a

適悦嬉戲
T2225_.61.0361c13: 義。内住二適悦一故外現二慢相一。印即外相也。種
T2225_.61.0361c14: 子 ho@h

字即喜義也　繋鬘口下寫者。宋云。先
T2225_.61.0361c15: 作二繋鬘一次口散。釋曰。又二尊合説也。繋鬘
T2225_.61.0361c16: 者。謂南方鬘供也。蓮心云。二拳以二繋鬘一從二
T2225_.61.0361c17: 額頂一後垂。 &T047368;

云。謂以二二拳一當レ額。縈繞引分
T2225_.61.0361c18: 至二頂後一。亦縈如レ鬘。如レ是三遍是也。四卷云。
T2225_.61.0361c19: 又用レ二以二繋鬘儀式一而繋二之頭上一。誦二此密

T2225_.61.0361c20:

語一。唵跋折羅磨㘑怛羅吒

輕呼

此印表二鬘相一。

T2225_.61.0361c21: 其義皆如二前解一。口下寫者。謂歌供養也。蓮
T2225_.61.0361c22: 心云。二拳側相合從レ臍至レ口散。 &T047368;

云。謂二
T2225_.61.0361c23: 手金剛拳仰側面相著。當レ臍即至レ口散是也。
T2225_.61.0361c24: 四卷云。又用レ二置二於心上一。以レ口似二變出一誦
T2225_.61.0361c25: 引レ下伸臂。誦二此密語一。唵跋折羅擬提擬。此
T2225_.61.0361c26: 印表二歌相一。具如二釋眞言中一　旋轉金剛舞
T2225_.61.0361c27: 者。宋云。後金剛舞而旋轉。蓮心云。二拳生舞
T2225_.61.0361c28: 儀旋轉掌於頂。 &T047368;

云。謂舞之儀式先已明。三
T2225_.61.0361c29: 遍舞金剛掌在二頂上一是也。四卷云。又用二以
T2225_.61.0362a01: 作二舞儀一已置二頂上一。誦二此密語一。唵跋折羅

T2225_.61.0362a02:

涅哩帝絏

二合

訖哩吒

輕聲

此印表二舞相一。皆

T2225_.61.0362a03: 如二前辨一
T2225_.61.0362a04: 以金剛拳儀等。釋曰。此一偈總明二外四供一
T2225_.61.0362a05: 也。四供印皆用二金剛拳一故。云二以金剛拳儀一。
T2225_.61.0362a06: 儀謂儀式也。次句正明二供養相一。初擧二燒香一
T2225_.61.0362a07: 以顯二餘印一。故云レ等也。次二句總結二供養義一
T2225_.61.0362a08: 可レ知。宋云。次以二金剛拳儀則一香等供養應
T2225_.61.0362a09: レ如レ次。此即一切佛供養如レ教分二別供養印一。
T2225_.61.0362a10: 蓮心云。以二金剛拳儀燒香等四印一。 &T047368;

云。次香
T2225_.61.0362a11: 契。謂二金剛拳覆並相著。即向レ下散是也。
T2225_.61.0362a12: 次華契。二金剛拳仰並相著。向上散是也。次
T2225_.61.0362a13: 燈契。二蓮花拳合拳並二大指一。引二附於胸一是
T2225_.61.0362a14: 也。次塗香契。謂二手各展二五指一。開レ掌以二指
T2225_.61.0362a15: 末一。撫レ胸如レ塗。如レ是三遍是也。四卷云。又用

T2225_.61.0362a16:

レ二覆手開掌向レ下按レ之。唵跋折羅杜鞞婀

引

T2225_.61.0362a17: 又用レ二開レ掌仰而向レ上擧レ之。唵跋折羅補

T2225_.61.0362a18:

瑟鞞唵

短

又用レ二相向急捺持レ之爲レ燈。唵

T2225_.61.0362a19:

跋折羅嚧計禰

重

又用レ二置二於心上一。摩二其

T2225_.61.0362a20: 胸前一。向レ外抽散爲二塗香一。唵跋折羅健提俄

T2225_.61.0362a21:

重呼

T2225_.61.0362a22: 小指互相鉤等。釋曰。以下一偈明二四攝印一
T2225_.61.0362a23: 也。宋譯云。復以二二頭指一如レ鉤。次二小指如二
T2225_.61.0362a24: 大鉤一。後復如レ索二如レ鎖。又二手背相逼附。蓮
T2225_.61.0362a25: 心云。以二降三世印一鉤鎖等四攝並レ拳向レ下
T2225_.61.0362a26: 散。仰散如二捧獻一。禪智竪如レ針。開レ掌塗二胸前一。
T2225_.61.0362a27: 進屈如二鉤形一。進力曲相捻。二度便相鉤。合

T2225_.61.0362a28:

レ腕微搖動

文

云。次四大護印。文以二降三世

T2225_.61.0362a29: 印一至二于四攝一者。文進力如二鉤形一者。是鉤契
T2225_.61.0362b01: 也。次文進力曲相捻者。是索契也。次文二度
T2225_.61.0362b02: 便相鉤者。是鎖契也。次文合腕微搖動者。是
T2225_.61.0362b03: 鈴契也。已上四契印是與二四明印儀式一同。故
T2225_.61.0362b04: 更不二私 &T047368;

一。四卷云。又用レ二相背檀度相鉤。

T2225_.61.0362b05:

竪二進度一如レ針。曲二力度一爲レ鉤。唵跋折羅

二合

T2225_.61.0362b06:

倶奢穰

而佉反

又用レ二如レ上。相背相鉤。交二

T2225_.61.0362b07:

進力度一相拄爲二羂索一。唵跋折羅

二合

皤捨吽

T2225_.61.0362b08:

重呼引

又用レ二進力度相鉤爲二連鎖一。唵跋折

T2225_.61.0362b09: 羅窣普吒鑁。又用レ二相背檀惠度相鉤。進力

T2225_.61.0362b10:

度初分相交爲レ磬。唵跋折羅吠舍護

引

T2225_.61.0362b11: 我今説成就至於心而修習。釋曰。從レ此已下
T2225_.61.0362b12: 説二羯磨印功徳一。於レ中此一偈初明二成就羯磨
T2225_.61.0362b13: 印儀則一也。宋譯云。復次説二上成就法一。金剛
T2225_.61.0362b14: 事業平等作。衆金剛成妙金剛。於二自心中一應
T2225_.61.0362b15: 觀想。四卷云。次説二成就一切契法一。於二自心
T2225_.61.0362b16: 中一想三四面有二金剛杵一。然後依二儀式一結二諸
T2225_.61.0362b17: 羯磨契一
T2225_.61.0362b18: 次説羯磨印金剛業種種。釋曰。自下明二諸印
T2225_.61.0362b19: 功徳一。於レ中此二句先許説也。宋云。次説羯磨
T2225_.61.0362b20: 印事業金剛事業具種種。四卷云。次稱讃如二
T2225_.61.0362b21: 上契之功徳一
T2225_.61.0362b22: 由結智拳故至偈末。釋曰。此明二諸印功徳一。是
T2225_.61.0362b23: 初明二智拳印功徳一也。宋云。是中由レ結二智拳
T2225_.61.0362b24: 故即能遍二入諸佛智一。四卷云。由レ結二大智拳
T2225_.61.0362b25: 契一故能入二佛智一。入佛智者。正明二印功徳一。上
T2225_.61.0362b26: 云二能與佛菩提一。即是也　由結阿閦毘等者。
T2225_.61.0362b27: 宋云。由レ結二阿閦佛印一故獲二得堅固意無動一。
T2225_.61.0362b28: 四卷云。由レ結二阿閦佛觸地契一故得二心不動一
T2225_.61.0362b29: 　解云。阿閦此云二不動一。所レ謂金剛堅固菩提
T2225_.61.0362c01: 心。由二此印一故鎭二護菩提心大地一。不レ動如二須
T2225_.61.0362c02: 彌一故云二獲得無傾動一。第三疏云。復次淨菩提
T2225_.61.0362c03: 心安住諦理。堅固不動八方大風不レ能二震搖一
T2225_.61.0362c04: 　由結寶生印等者。宋云。以レ結二寶生佛印一
T2225_.61.0362c05: 故即能攝二受他所作一。四卷云。由レ結二寶生契一
T2225_.61.0362c06: 故能攝二受利益一　解云。此是如意寶珠能滿
T2225_.61.0362c07: 諸願印。隨レ應施二義利一故云二能攝受於他一　
T2225_.61.0362c08: 由結法輪印等者。宋云。由レ結二正法輪印一故
T2225_.61.0362c09: 而善轉二彼大法輪一。四卷云。由レ結二三摩地契一
T2225_.61.0362c10: 故能持二三摩地一　解云。前云二勝定印一。今明二
T2225_.61.0362c11: 其功徳一。當下如二四卷經一説上。何故今經云二法輪
T2225_.61.0362c12: 印等一。石山等古徳未レ明二其義一。今試辨レ之。夫
T2225_.61.0362c13: 如來説法必從レ定而起。是以彌陀定印分而
T2225_.61.0362c14: 爲レ兩。爲二説法印一故此尊住二妙觀察智定一而
T2225_.61.0362c15: 爲二説法一。所謂令下諸衆生除二散亂心一入中三昧上
T2225_.61.0362c16: 者。即是轉法之得益也。或可此尊常住二妙觀
T2225_.61.0362c17: 察智定一。不レ動二三昧一而轉二法輪一。入二三昧時
T2225_.61.0362c18: 即是轉法輪也。故義不二相違一也　由無畏勝
T2225_.61.0362c19: 速等者。宋譯云。以二無畏印一得レ勝速能與二衆
T2225_.61.0362c20: 生一施二無畏一。四卷云。由レ結二離怖畏勝上契一故
T2225_.61.0362c21: 能速施二衆生無畏一　解云。上句明二印功徳一。羯
T2225_.61.0362c22: 磨者大精進門故云二勝速一。次句明二其得益一可
T2225_.61.0362c23: レ知　堅作金剛慢等。宋云。堅結二金剛高擧
T2225_.61.0362c24: 印一。即得二金剛薩埵樂一。四卷云。由レ結二金剛拳
T2225_.61.0362c25: 契一意氣故。易得レ爲二金剛薩埵一　解云。此尊
T2225_.61.0362c26: 印名二金剛慢印一。結二此印一故行者即得二金剛
T2225_.61.0362c27: 薩埵大樂一。故云二金剛薩埵樂一。此經五字偈故
T2225_.61.0362c28: 文甚略也。金剛薩埵樂所。謂

大樂
T2225_.61.0362c29: 也。最上經第七云。所レ謂大樂者。眞實妙理。

T2225_.61.0363a01:

即金剛薩埵出生所依故

文

　由金剛鉤召故

T2225_.61.0363a02: 等。宋云。以二金剛鉤一能普召刹那集二會諸如
T2225_.61.0363a03: 來一。四卷云。由二金剛鉤契一故。能速鉤二引一切
T2225_.61.0363a04: 如來一。其義如レ前　金剛箭令染尚能金剛妻。
T2225_.61.0363a05: 宋云。金剛箭印妙愛故。金剛眷屬尚能成。四
T2225_.61.0363a06: 卷云。由レ結二金剛愛欲契一故。設是金剛妻自
T2225_.61.0363a07: 身亦能染著　解云。此印大染法令二一切敬
T2225_.61.0363a08: 愛一故云二令染一。若結二此印一者。諸執金剛威徳
T2225_.61.0363a09: 自在尚能敬愛。故云二能金剛妻一。前引祕經云。
T2225_.61.0363a10: 一切佛菩薩盡爲二愛染妻一。三界中天人等敬
T2225_.61.0363a11: 愛是也。宋譯云。金剛眷屬尚能成。夫レ妻者
T2225_.61.0363a12: 所屬爲レ義。即眷屬義。意明諸佛隨二從行者一

T2225_.61.0363a13:

而成二敬愛一也。妻梵云二婆里一也

千文

又飯食亦

T2225_.61.0363a14: 名二 bha

一。妻及飮食倶受用義故梵名不レ異。起

T2225_.61.0363a15:

世經第十

十一

云。西方謂二淫事一爲レ食

文

妻

T2225_.61.0363a16: 是男所受用故亦名爲レ食。眷屬亦受用義。故
T2225_.61.0363a17: 宋云二金剛眷屬一。即是金剛妻也　金剛喜諸
T2225_.61.0363a18: 佛等者。宋云。由二彼金剛大喜印一諸佛皆施二
T2225_.61.0363a19: 善哉聲一。四卷云。由二金剛歡喜契一故一切最勝
T2225_.61.0363a20: 皆稱嘆善哉　解云。由二此印一故一切諸佛嘆二
T2225_.61.0363a21: 修行者一而稱二善哉一。何故爾者。行者假令結使
T2225_.61.0363a22: 結二誦此印一。則得二本性歡喜一與二薩埵一不レ異故
T2225_.61.0363a23: 　結大金剛寶等。宋云。以レ結二金剛大寶印一。
T2225_.61.0363a24: 即能從レ師受二潅頂一。四卷云。由レ結二大金剛寶
T2225_.61.0363a25: 契一故。諸天人師爲二其潅頂一　解云。若依二四
T2225_.61.0363a26: 卷説一。謂從レ佛受二潅頂一也。前明二三昧耶眞言一
T2225_.61.0363a27: 中云。則獲二一切佛潅頂一即此義也。師者所
T2225_.61.0363a28: レ謂天人師也　遍持金剛日等者。宋云。遍持二
T2225_.61.0363a29: 金剛大日一故。得下與二金剛日一無レ異。四卷云。由

T2225_.61.0363b01:

レ結二金剛日契一故得レ同二金剛日一

文

諸文不レ異。

T2225_.61.0363b02: 其義可レ知　竪金剛幢旛等者。宋云。由レ竪二
T2225_.61.0363b03: 金剛勝妙幢一。即能普雨二諸寶雨一。四卷云。由
T2225_.61.0363b04: レ結二金剛幢契一故能注二雜寶雨一　解云。雨梵

T2225_.61.0363b05:

云二嚩囉沙一

千文

具二

一切智願義一

具如二
上辨一

又

T2225_.61.0363b06: 虚空藏眞言釋。所謂

種種奇妙
T2225_.61.0363b07: 顯色衣者。即是如意寶王離寶雨也。第十五

T2225_.61.0363b08:

二十八

云。眞言如二如意珠一隨二身語意一種種生

T2225_.61.0363b09: 也。隨レ念出二諸資具一。雖レ生而無二分別一。無分別

T2225_.61.0363b10:

而生得二悉地一亦如レ是也

文

　説三如意珠中雨二

T2225_.61.0363b11: 種種珍財一。謂二之雜寶雨一。隨應滿二足希願一。即
T2225_.61.0363b12: 是一切智願之義也　遍持金剛笑等。宋云。
T2225_.61.0363b13: 遍持二金剛大笑一故。速與二諸佛一同喜笑。四卷
T2225_.61.0363b14: 云。由レ結二金剛微笑契一故。速得下與二諸佛一同
T2225_.61.0363b15: 笑上　解云。同笑者。同即平等義也。言一切諸
T2225_.61.0363b16: 佛住二現法樂一。受二大適悦一故常微笑。若行者
T2225_.61.0363b17: 結二此印一者。不レ久獲下得與二諸佛一同喜笑上。故
T2225_.61.0363b18: 云二速佛平等笑一。大日經云。若得二此三昧一者
T2225_.61.0363b19: 則與二諸佛菩薩一同等住。疏釋云。今此眞言門
T2225_.61.0363b20: 修行諸菩薩。以二見法明道一故。即生獲レ除二一
T2225_.61.0363b21: 切蓋障三昧一。得二此三昧一故即能與諸佛菩

T2225_.61.0363b22:

薩一同住

云云

即此義也　遍持金剛花等。宋

T2225_.61.0363b23: 云。金剛妙花遍持故。即能善觀二金剛法一。四卷
T2225_.61.0363b24: 云。由レ結二金剛華契一故能見二金剛法一　解云。
T2225_.61.0363b25: 金剛花者。此印表二自性清淨心一。是以結二此
T2225_.61.0363b26: 印一者。使三能證二得本具無漏清淨法一。故云二則
T2225_.61.0363b27: 見金剛法一　堅結金剛劍等。宋云。堅結二金剛
T2225_.61.0363b28: 利劍印一。速能斷二除一切苦一。四卷云。由レ結二金
T2225_.61.0363b29: 剛藏劍契一故彼能斷二一切苦一。文意與二前印
T2225_.61.0363c01: 義一不レ異可レ知。金剛藏者。百八名中云二嚩日

T2225_.61.0363c02:

囉

二合

句捨一　遍持金剛輪等。宋云。遍持二金

T2225_.61.0363c03: 剛輪印一故。即能轉二彼妙法輪一。四卷云。由レ結二

T2225_.61.0363c04:

金剛輪契一故。能轉二一切如來所説法輪一

文

其

T2225_.61.0363c05: 義可レ知　所有諸佛語成以金剛語。宋譯云。
T2225_.61.0363c06: 由三彼諸佛離二言語一金剛念誦即成就。四卷
T2225_.61.0363c07: 云。由レ結二金剛語言一故能得二念誦成就一　解
T2225_.61.0363c08: 云。所有諸佛語者。指二金剛語印一。今文甚略。
T2225_.61.0363c09: 當下依二四卷一而解上矣。或以金剛語者。即成

就
T2225_.61.0363c10: 金剛念誦一也。且就二大日經一世間成就位。本
T2225_.61.0363c11: 尊三昧衆相現前。乃至第二正覺位於二鏡曼
T2225_.61.0363c12: 荼羅中一心佛顯現。即是成就金剛念誦也
T2225_.61.0363c13: 金剛舞供養等。宋譯云。金剛舞印供養故。諸
T2225_.61.0363c14: 佛尚能生二妙愛一。四卷云。由レ結二金剛羯磨契一
T2225_.61.0363c15: 故。一切如來能隨順事業　解云。金剛舞供
T2225_.61.0363c16: 養者。謂指二其印一故宋譯云二金剛舞印一金剛
T2225_.61.0363c17: 舞印即羯磨供養。故四卷云二金剛羯磨契一。上
T2225_.61.0363c18: 明レ印云二金剛舞旋轉等一是也。順伏者即愛

T2225_.61.0363c19:

義。故宋云二能生妙愛一。祕經

内護
摩品

北方四菩薩

T2225_.61.0363c20: 皆云二能令一切愛一。按

中含二悲義一。是大悲
T2225_.61.0363c21: 供養門印故。諸佛隨順敬

愛行者一也　由被
T2225_.61.0363c22: 金剛甲等。宋譯云。以レ結二金剛甲冑印一乃獲二
T2225_.61.0363c23: 金剛眞實性一。四卷云。由レ結二金剛甲契一故得
T2225_.61.0363c24: レ爲二金剛堅固性一　解云。堅寶者明藏經云二
T2225_.61.0363c25: 堅實一。准二宋譯經一寶恐寫誤。堅實爲レ正。甲種
T2225_.61.0363c26: 子 ha@m

即是金剛不可壞菩提心。由二此印一故能
T2225_.61.0363c27: 護二行者一。令レ得二金剛堅實大菩提心一。故云二金

T2225_.61.0363c28:

剛堅實一也。大日經

成就
悉地

　云。無垢妙清淨圓鏡

T2225_.61.0363c29: 常現前。如レ是眞實心古佛所宣説。眞實心者。
T2225_.61.0364a01: 所謂 h@r

自性清淨心。菩提心論云。凡人心
T2225_.61.0364a02: 如二合蓮花一。佛心如二滿月一。此觀若成十方國土
T2225_.61.0364a03: 若淨若穢。六道含識三乘行位及三世國土。
T2225_.61.0364a04: 成壞衆生業差別菩薩因地行相三世諸佛。
T2225_.61.0364a05: 悉於レ中現證二本尊身一。滿二足普賢一切行願一。
T2225_.61.0364a06: 故大毘盧遮那經云。如レ是眞實心故佛所二宣

T2225_.61.0364a07:

説一

文

　遍持金剛牙等。宋云。金剛利牙遍持

T2225_.61.0364a08: 故。即彼金剛尚能壞。四卷云。由レ結二金剛牙
T2225_.61.0364a09: 契一故。設是金剛尚能摧碎　解云。假令金剛
T2225_.61.0364a10: 堅實尚能斷滅。況其餘耶。金剛喩二無明煩惱一。
T2225_.61.0364a11:

是斷滅義。又速疾義也。第六釋二成菩提
T2225_.61.0364a12: 印一云。謂我初坐道場。以二此一體速疾力三
T2225_.61.0364a13: 昧一。降二伏天魔軍衆一。然是中更有下難二降伏一所上。
T2225_.61.0364a14: 所レ謂煩惱等魔無レ有二形相方所一。亦無二足迹一
T2225_.61.0364a15: 難レ可二覺知一。於二一念中一亦皆殄滅故云二降伏

T2225_.61.0364a16:

四魔一也

心要云。持二金剛牙一安二自口中一。能食二
一切有情無始無明及諸執見一是也

一體

T2225_.61.0364a17:

速疾力

與二夜叉一
義同

者。

字門淨菩提心義。故釋二

T2225_.61.0364a18: 旋火輪一喩中云。阿字門淨菩提心一體速疾

T2225_.61.0364a19:

力

文

阿字淨菩提心者。所レ謂大因陀羅金剛。

T2225_.61.0364a20:

第十一

三十五

云。大因陀羅者。此是金剛中之

T2225_.61.0364a21: 極剛者。能破金剛。而金剛不レ能レ破レ彼。又是
T2225_.61.0364a22: 極黄色也。如二此紫磨金色一。此想阿字爲レ之名二

T2225_.61.0364a23:

金剛輪一也

云云

言以二大因陀羅阿字門金剛牙一。

T2225_.61.0364a24: 噉二滅金剛堅固無明煩惱一。故云二尚能壞金剛一
T2225_.61.0364a25: 也　金剛拳能奪等。宋云。以二金剛拳一摧二一
T2225_.61.0364a26: 切一善得二諸印一皆成就。四卷云。由レ結二金剛拳
T2225_.61.0364a27: 契一故。能得二一切諸契一獲二得悉地一　解云。金
T2225_.61.0364a28: 剛拳者。謂三密金剛。前印説云二二拳相合一。即
T2225_.61.0364a29: 是表二三密ト金剛ト相合成義一。金剛者。謂菩提
T2225_.61.0364b01: 心。身口意皆入二阿字淨菩提心門一。合爲二一
T2225_.61.0364b02: 體一。是云二金剛拳一。理趣釋云。持一切如來身口
T2225_.61.0364b03: 意最勝悉地者。由レ修二瑜伽一者得二金剛拳菩
T2225_.61.0364b04: 薩三摩地一。能成二就一切眞言教之中三密之
T2225_.61.0364b05: 門一。是故廣瑜伽中説二身口意金剛一合成名爲

T2225_.61.0364b06:

レ拳。一切如來縛是爲二金剛拳一

文

能奪者。即

T2225_.61.0364b07: 摧壞義。謂摧二壞一切無明煩惱一。謂二之能奪一。
T2225_.61.0364b08: 金剛拳名二一切如來金剛印一。諸尊印契無量
T2225_.61.0364b09: 非レ一。其體不レ出二三密淨菩提心一。故持二此印一
T2225_.61.0364b10: 順二伏諸印一。故云二獲得印成就一。釋云。能成二一
T2225_.61.0364b11: 切眞言教中三密之門一。即是也　金剛喜得
T2225_.61.0364b12: 悦等。宋云。由二金剛戲一得二妙樂一。四卷云。由
T2225_.61.0364b13: レ結二金剛喜戲可喜契一故。常受二諸歡喜一　解
T2225_.61.0364b14: 云。金剛喜者。喜當レ作レ嬉。然明藏本亦作レ喜。
T2225_.61.0364b15: 四卷云二喜戲一。得悦者。由二此印一故行者得二喜
T2225_.61.0364b16: 悦一。故四卷云二常受諸歡喜一。歡喜者。謂現法樂
T2225_.61.0364b17: 也。具如二上辨一
T2225_.61.0364b18: 金剛鬘妙色者。宋云。金剛鬘故獲二妙色一。四
T2225_.61.0364b19: 卷云。由レ結二金剛鬘契一故得二美妙容色一　解
T2225_.61.0364b20: 云。由レ結二此印一故獲

得三十二相八十隨好一。
T2225_.61.0364b21: 故云二獲妙色一。更深釋者。金剛喜得レ悦者。心
T2225_.61.0364b22: 自證レ心得二現法樂一。第十二云。決定心歡喜説

T2225_.61.0364b23:

名内心處者

此心梵云二只多一是慮知心也。
又次干栗多者。是所中之心也

如二二乘

T2225_.61.0364b24: 入道一亦先須レ得二決定心一。此決定心即三昧
T2225_.61.0364b25: 也。猶得二決定心一故心得二悦樂一。即是内心自
T2225_.61.0364b26: 證現法之樂也。猶有定故即生二實知見一。然三
T2225_.61.0364b27: 乘各有レ定。深淺不同。今此中意言。若能證二

T2225_.61.0364b28:

此心處心中之心一

此即訶
栗太

即是如來大決定心

T2225_.61.0364b29:

謂三
昧也

猶有二此定一故得レ入二阿字門一

云云入阿字門
者。謂得二

T2225_.61.0364c01:

無生法
忍一也

　又得二妙色一者。上云由レ鬘得二莊嚴一。莊

T2225_.61.0364c02: 嚴謂無盡莊嚴菩提心眷屬。所レ謂十力無畏
T2225_.61.0364c03: 等無量法門。次要言レ之。自心所具心王心數
T2225_.61.0364c04: 萬徳顯發。成二金剛界大曼荼羅一。如レ次二尊
T2225_.61.0364c05: 三昧也。大日疏云。心王毘盧遮那成二自然覺一。
T2225_.61.0364c06: 爾時一切心數無レ不三即入二金剛界中一。成二如
T2225_.61.0364c07: 來内證功徳差別智印一。即此義也　金剛語
T2225_.61.0364c08: 妙語者。宋云。金剛歌得二妙歌音一。四卷云。由
T2225_.61.0364c09: レ結二金剛歌詠契故得二清淨妙音一　解云。心王
T2225_.61.0364c10: 心數萬徳圓滿名爲二成佛一。已成佛故爲二一切
T2225_.61.0364c11: 衆生一妙音説法。由二此印一故令レ得二此徳一。故云二
T2225_.61.0364c12: 得妙歌音一　金剛舞令順者。宋云。金剛舞故
T2225_.61.0364c13: 生二善愛一。四卷云。由レ結二金剛舞契供養契一故
T2225_.61.0364c14: 得二一切隨伏一　解云。舞謂諸佛神通。非二但
T2225_.61.0364c15: 説法一亦能起二神通一。遍二滿法界一隨應化利。故
T2225_.61.0364c16: 云二令順一。順即敬愛故。宋云レ生二善愛一　以香
T2225_.61.0364c17: 意悦懌者。宋云。金剛香得二大悦懌一。四卷云。
T2225_.61.0364c18: 由レ結二金剛香契一故得二悦意一處　解云。此阿

T2225_.61.0364c19:

閦尊菩提心供養故。如來淨阿頼耶

所謂眞如故
禮懺云眞如

T2225_.61.0364c20:

熏焚
香等

與二大圓鏡智一相應得二菩提心悦意果一。故

T2225_.61.0364c21: 前三昧耶眞言中云二獲得果一。果謂受用果。無
T2225_.61.0364c22: 量不思議現法之樂。故云二意悦懌一。四卷云二得
T2225_.61.0364c23: 悦意處一　以華奪一切者。宋云。金剛華感淨
T2225_.61.0364c24: 莊嚴。四卷云。由レ結二金剛華契一故得二諸莊
T2225_.61.0364c25: 嚴一　解云。行者得二妙莊嚴一更無二等比一。映二奪
T2225_.61.0364c26: 一切一故云二奪一切一。深釋亦與二鬘尊一同也

T2225_.61.0364c27:

燈供火熾盛者

明本火
作レ大

宋譯云。金剛燈供得二妙

T2225_.61.0364c28: 光一。四卷云。由レ結二金剛燈供養契一故獲二大威
T2225_.61.0364c29: 光一　解云。由二此印一故行者得二大惠光一。徹二照
T2225_.61.0365a01: 法界一無一不レ遍處一。故云二大熾盛一。大字爲レ正　
T2225_.61.0365a02: 金剛香妙香者。宋譯云。金剛塗香獲二香體一。四
T2225_.61.0365a03: 卷云。由レ結二金剛塗香契一故獲二得妙香一　解
T2225_.61.0365a04: 云。行者獲二五分法身一故云二得妙香一。宋云二香
T2225_.61.0365a05: 體一。體謂微細法身體也　金剛鉤能召者。宋
T2225_.61.0365a06: 云。彼金剛鉤能普召。四卷云。由レ結二金剛鉤
T2225_.61.0365a07: 契一故能爲二鉤召一。其義如レ前　金剛索能引
T2225_.61.0365a08: 者。宋云。而金剛索能引入。四卷云。由レ結二金
T2225_.61.0365a09: 剛羂索契一故而能引入。亦皆如レ前　金剛鎖
T2225_.61.0365a10: 令縛者。宋云。由二金剛鎖善縛門一。四卷云。由
T2225_.61.0365a11: レ結二金剛鉤鎖契一故能繋留止レ之　金剛磬令
T2225_.61.0365a12: 動者。宋云。金剛鈴故遍警動。四卷云。由レ結二
T2225_.61.0365a13: 金剛磬契一故能生二歡喜一　解云。梵音

此
T2225_.61.0365a14: 翻レ鈴亦云レ磬。警動義亦歡喜義。謂警二動一
T2225_.61.0365a15: 切衆生菩提心一生二大歡喜一也
T2225_.61.0365a16: 我今廣説至得自在。釋曰。從レ此已下至二成就
T2225_.61.0365a17: 廣儀則一。明二一切印都結儀則一。宋譯云。復次今
T2225_.61.0365a18: 説二一切印相一都結二儀則一。此中爲レ二。我今廣
T2225_.61.0365a19: 説等者。是初許説也。按蓮心及略出等諸軌。
T2225_.61.0365a20: 次二金剛掌及金剛縛印母一。而爲二開心入智及
T2225_.61.0365a21: 普賢三昧耶三種印言一。是在二一切諸印初一。爲二
T2225_.61.0365a22: 此三印一故。云二一切印都結儀則一　先當金剛
T2225_.61.0365a23: 縛等者。次正明二都結儀則一。此亦有レ三。是初
T2225_.61.0365a24: 開心印也。宋云。先應レ結二金剛縛一。次以二諸指一

T2225_.61.0365a25:

摧二拍自心一。誦二此心明一曰

云云

蓮心云。即以二

T2225_.61.0365a26: 金剛縛一能淨二第八識一。亦除二雜染種一。怛囉吒
T2225_.61.0365a27: 二字想安二於兩乳一。二羽金剛縛掣開如二戸扉一

T2225_.61.0365a28:

云云

口決云。不レ解二先金剛縛一當レ心。作二如上

T2225_.61.0365a29: 觀法一。誦二開心眞言一。與二 tra

音一倶各左右引
T2225_.61.0365b01: 開。引開亦如レ先。指叉想開二心樞一。如レ是三遍
T2225_.61.0365b02: 訖頂上印散。四卷云。復次結二金剛縛一已置二
T2225_.61.0365b03: 於心上一。想自心上有二怛 &T005753;

字吒字一。爲二心門
T2225_.61.0365b04: 戸一。掣二金剛縛契一時想レ如レ開二智門一。即三遍誦二

T2225_.61.0365b05:

密語一三度掣

之。密語曰。唵跋折羅伴陀

開義

T2225_.61.0365b06:

也

怛

二合

吒

上聲半音
呼レ之

梵字次第句義云。開二

T2225_.61.0365b07: 左右心戸一。應レ知

開也。

左右心戸也。
T2225_.61.0365b08: 金剛王軌云。開二心印一先於二右乳上一想二 tra

字一。
T2225_.61.0365b09: 在乳上安二

字一。想三此二字如二戸扉一。以二前縛

T2225_.61.0365b10:

印一拍二心上三掣一開レ之

文

又句義云。

T2225_.61.0365b11:

金剛縛

破壞義
裂破義

今經云二金剛縛摧拍自

T2225_.61.0365b12: 心一即此義也。四卷云二開義一者

與二

一

T2225_.61.0365b13:

開敷義

聲勢相近。亦具二開義一也。縛者三密金

T2225_.61.0365b14: 剛菩提心也。以レ此能除二第八識中雜染種一。故
T2225_.61.0365b15: 心門開發是開義也。又 tra

破壞義。亦爲二心
T2225_.61.0365b16: 兩戸一。即多含義也。千手軌稱二此印一云二摧十
T2225_.61.0365b17: 種障金剛縛印一　則一切印縛等者。明二印功
T2225_.61.0365b18: 能一。金剛縛者。是印母故具二四智印一。四智印
T2225_.61.0365b19: 攝二一切印一。故云二一切印縛一。縛即身口意金
T2225_.61.0365b20: 剛。是以結二此印一。則於二自身口意金剛一而得二
T2225_.61.0365b21: 自在一也。身口意金剛所レ謂三密菩提心諸佛
T2225_.61.0365b22: 法財。已自得故遍施二法界衆生一。無レ有二窮盡一
T2225_.61.0365b23: 故云二而得自在一也。五密軌云。由レ結二此印一故
T2225_.61.0365b24: 能摧二身心所覆蔽十種煩惱一。則召二一切印處
T2225_.61.0365b25: 在身心一。隨二順行者一成二辨衆事一。一切印者。
T2225_.61.0365b26: 所レ謂大智印三昧耶智印･法智印･羯磨智印

T2225_.61.0365b27:

要目云。一切印契一切
要法。以四智印攝盡

言由レ結二此印一故摧二十種

T2225_.61.0365b28: 煩惱一。召二一切印一處二在身中一。以爲二萬徳莊嚴一
T2225_.61.0365b29: 成二辨諸事一。即是都結儀則之意也。又宋譯云。
T2225_.61.0365c01: 然後乃可レ結二一切印一。即能於二自身語心金剛

T2225_.61.0365c02:

中一而得二自在一

解云。可レ結二一切印一者。可レ與所同。
翻縛云。結二言所結印契一於二自身語

T2225_.61.0365c03:

心中一而得二
自在一也

按所謂四智印者。即是三密金剛。

T2225_.61.0365c04: 正是金剛薩埵體也。故金剛薩埵亦云二一切
T2225_.61.0365c05: 印契主宰一。普賢瑜伽軌云。由レ結二此印一當入二
T2225_.61.0365c06: 曼荼羅一時。阿闍梨所引入二金剛三業金剛體一。
T2225_.61.0365c07: 令レ入二弟子心自性金剛智一。令レ得二發動顯現一。

T2225_.61.0365c08:

文

故知四智印即是金剛薩埵也

T2225_.61.0365c09: 即結金剛至親友加持。釋曰。第二明レ入二智
T2225_.61.0365c10: 印一也。宋譯云。次結二金剛遍入印一。誦二此心明一

T2225_.61.0365c11:

曰。嚩日囉

二合引

吠

引

舍惡

一句

蓮心云。即

T2225_.61.0365c12: 以二金剛縛一禪智屈入レ掌。檀慧戒方間。想レ召二

T2225_.61.0365c13:

無漏智一入中於藏識中上。眞言曰。嚩日囉

二合引

T2225_.61.0365c14: 吠奢噁。口決云。外金剛縛屈二大指一入二掌中一。
T2225_.61.0365c15: 二無名二小指間。舒二頭指端小許開。觀想
T2225_.61.0365c16: 前一肘間有二月輪一。居二於白蓮花上一。其月輪中
T2225_.61.0365c17: 有二 a@h

字一。亦觀想心蓮花上有二七寶宮殿一。其中
T2225_.61.0365c18: 有二滿月輪一。以レ印取二前月輪中 a@h

字一。置二自心
T2225_.61.0365c19: 寶殿月輪中一。如レ是且觀。且誦二眞言一。以レ印二
T2225_.61.0365c20: 頭指取二前字一。安二自心滿月中一。其頭指想レ取

T2225_.61.0365c21:

レ字時小開。想取訖時跓合也。即頂上散

云云

T2225_.61.0365c22: 四卷云。既於レ心開二智門一。即想三門内有二大殿一。
T2225_.61.0365c23: 又想三面前有二婀字遍照光明一。爲レ生二菩提心一
T2225_.61.0365c24: 具二大智一故。令レ入二己心殿中一。即以二正定意一
T2225_.61.0365c25: 結二金剛召入契一及結二三摩耶契一。結二召入契
T2225_.61.0365c26: 法一。結二金剛縛契一已。以二智定二度一屈入二掌中一。
T2225_.61.0365c27: 是名二金剛召入契一。結契時即誦二密語一。唵跋折

T2225_.61.0365c28:

羅吠奢

召入也

婀

短呼也

　解云。此印本體縛

T2225_.61.0365c29: 即表二藏識一。二風是召入義。眞言

義也。
T2225_.61.0366a01: 二空表二無漏智一。即眞言 a@h

字義也。心門已開
T2225_.61.0366a02: 故召二無漏智一入二心殿中一。故名二金剛遍入三
T2225_.61.0366a03: 昧耶一。三摩地軌云。八葉白蓮一肘間。炳現阿
T2225_.61.0366a04: 字素光色。禪智倶入二金剛縛一。召二入如來寂靜

T2225_.61.0366a05:

智一

寂靜是禪智。即智
指即無漏智也

對受

云。此字名二新熏種

T2225_.61.0366a06: 字一。加二我本有種子一故云二新熏一。又指事云。入

T2225_.61.0366a07:

莊嚴

既開扉淨塵畢故召二入寂靜智一。
是十六分中初普賢 a@h

字也

　菩提心論云。

T2225_.61.0366a08:

即讃阿字菩提心義頌曰

云云

扶會阿字者。皆

T2225_.61.0366a09: 是決定觀之。當觀圓明淨識。若纔見者則名二
T2225_.61.0366a10: 見眞勝義諦一。若常見者則入二菩薩初地一。若轉
T2225_.61.0366a11: 漸増長則廓二周法界一量等二虚空一。卷舒自在當

T2225_.61.0366a12:

具二一切智一

云云論意明無漏智初地。乃至第
十一地有二淺深一。重重可レ見

眞言

T2225_.61.0366a13:

句義云

此經唯説二噁一字一。准宋
譯及四卷經等恐有脱文

梵字次第
及石山次

T2225_.61.0366a14:

第等。

字無引
點者皆不可也

金剛遍入也。

字引點

也。合

T2225_.61.0366a15: 次句

遍入也。

寂靜智也。亦云二無漏

T2225_.61.0366a16:

智一。梵字次第云召入坐

文

按召二入無漏智一安

T2225_.61.0366a17: 住心殿一故云レ坐。第十八疏釋二安住三三昧耶
T2225_.61.0366a18: 文一云。此安住位如下在二車上一坐或臥或立乘

T2225_.61.0366a19:

之

云云

應レ知坐即安住義也。故義決云二佛徳

T2225_.61.0366a20: 菩提安住心殿一。此印五密軌云二金剛阿尾捨
T2225_.61.0366a21: 印一。千手軌云二金剛遍入印一。觀自在王軌云二入

T2225_.61.0366a22:

智印一。四卷云二金剛召入契一

文

各隨レ義爲レ名

T2225_.61.0366a23: 也　則成遍阿尾捨等者。明二印言功能一也。
T2225_.61.0366a24: 由二此印言一故一切諸佛遍二入身心一。故云二遍
T2225_.61.0366a25: 阿尾捨一如二親友加持一者。明二敬愛相一也。宋譯
T2225_.61.0366a26: 云。由二是心明一即能遍入。皆同親友和合而住

T2225_.61.0366a27:

和合即敬愛義。梵音

住義亦加持義也

　大樂金剛薩埵修行成就

T2225_.61.0366a28: 軌云。次結二金剛遍入三昧耶印一。想下由二此印一
T2225_.61.0366a29: 加持上故。即一切衆聖遍二入身心一。加持護念
T2225_.61.0366b01: 等二於親友一。又五密軌云。由レ結二此印一令二四智

T2225_.61.0366b02:

印發揮一。有大威力速得二成就一

文

此四智印者

T2225_.61.0366b03:

即金剛薩埵

薩埵種子

字
即四智印也

即是無漏智。此智萬

T2225_.61.0366b04: 徳具足是二無盡莊嚴一。莊嚴無量以二四智印攝
T2225_.61.0366b05: 盡。應レ知金剛薩埵即四智印。四智印即一切
T2225_.61.0366b06: 印。故大樂軌云二一切衆聖遍義一。皆不二相違一
T2225_.61.0366b07: 也。又四卷云。由二此修行瑜伽一者。即得レ生二金
T2225_.61.0366b08: 剛召入智一。此智慧能了二過去未來現在一切
T2225_.61.0366b09: 所作之事一。皆悉悟解未二曾聞一百千般契經。其
T2225_.61.0366b10: 文字義皆得二現前一。義決釋云。猶二智徳菩提一
T2225_.61.0366b11: 住二心中一故。云二能了過去未來現在乃至皆自

T2225_.61.0366b12:

悟了等一也

文

此明レ得二三世無礙智一。謂諸佛

T2225_.61.0366b13: 入二身心一故無礙智顯發。義亦不レ異也
T2225_.61.0366b14: 則三昧耶至成就廣儀則。釋曰。此第三明二一
T2225_.61.0366b15: 切印成就儀則一也。宋譯曰。然後即得二密印三

T2225_.61.0366b16:

昧一。誦二此大士隨念心明一曰

云云兩文少異
可レ知

言句

T2225_.61.0366b17: 義云。

大也。

平等也。

有情也。
T2225_.61.0366b18:

字點

也。

我也。依二蓮心軌等一入智次
T2225_.61.0366b19: 明二合智一。次明二金剛拳一。次明二普賢三昧耶一。此
T2225_.61.0366b20: 印即普賢三昧耶也。故此印亦云二三昧耶印一。
T2225_.61.0366b21: 次想念薩埵文雖二前却一即普賢三昧耶也。眞
T2225_.61.0366b22: 言少異義即同也。蓮心軌云。二羽金剛縛忍
T2225_.61.0366b23: 願竪如レ針。纔誦二眞言一已自身成二普賢一。坐二於
T2225_.61.0366b24: 月輪上一身前觀二普賢一。眞言曰。唵三摩耶薩怛

T2225_.61.0366b25:

鑁

二合

五密軌云。次結二三昧耶一。二手金剛縛

T2225_.61.0366b26: 合竪。忍願安二於當心一。誦二眞言一曰。三昧耶娑

T2225_.61.0366b27:

怛梵

三合

　由レ結二契印一誦二眞言一已。於二背後一

T2225_.61.0366b28: 想レ有二月輪一以爲二圓光一。身處在二其中一想二金剛
T2225_.61.0366b29: 薩埵一。由下結二此印一及誦中眞言上故。大智印等一
T2225_.61.0366c01: 切部中所結一切印。一切如來身口意金剛
T2225_.61.0366c02: 印。功不レ虚棄二無敢違越一。若誦二一千遍一結二一

T2225_.61.0366c03:

切印一皆得二成就一

云云

　由此眞言等者。明二眞

T2225_.61.0366c04: 言功能一。金剛薩埵者。一切印主宰故。結二誦
T2225_.61.0366c05: 此印言一則一切印皆得二成就一。故云二一切印成
T2225_.61.0366c06: 就等一。宋譯云。由二此心明一於二一切印一悉得二成

T2225_.61.0366c07:

就一。即都結一切印儀軌

文此經正明二一切印一。
都結二儀則一意可レ見

又

T2225_.61.0366c08: 前所引五密文。即與二此經一意同也
T2225_.61.0366c09: 我今説都至三摩庾唅。釋曰。從レ此已下至二當

T2225_.61.0366c10:

求成就一。明二都廣成就義則一

依二宋譯經一當レ有二成
就語一。今依二宋譯一而

T2225_.61.0366c11:

立二科
目一也

大分爲レ二。初二眞言先明二成就儀則一

T2225_.61.0366c12:

第三眞言已下明二
種種成就法一

依二此二眞言一得二種種成就一。故

T2225_.61.0366c13: 稱云二都廣成就儀則一也。宋譯云。復次宣説都
T2225_.61.0366c14: 成就儀。謂彼最先應レ結二自印一。以二是自印觀二

T2225_.61.0366c15:

自身薩埵一。誦二此心明一曰。三摩喩

引

唅

一句

T2225_.61.0366c16: 解云。應二是陳三昧耶印言一。自身即薩埵印言
T2225_.61.0366c17: 故云二自印一。次云二自印薩埵其義一也一。眞言句
T2225_.61.0366c18: 義

平等也。

字點

也。

我身也。
T2225_.61.0366c19: 總云二平等我身一。言二我身即平等薩埵一也。蓮心
T2225_.61.0366c20: 軌云。陳二三昧耶一當レ結二金剛縛一。忍願竪如レ針
T2225_.61.0366c21: 成二本尊瑜伽一。乃至眞言曰。三摩喩唅摩訶三
T2225_.61.0366c22: 摩喩唅。四卷經佛身圓滿眞言。有二三摩喩唅
T2225_.61.0366c23: 摩訶三摩喩唅句一。論曰。三摩耶身大三摩耶

T2225_.61.0366c24:

身

陳三昧耶亦名二成佛一。佛身圓滿即是成佛。眞言意正
是即身成佛義。其印金剛縛是自身。忍願並立表二忍

T2225_.61.0366c25:

智悲願一自在顯
發即成佛也

T2225_.61.0366c26: 則自印薩埵至祕明末。釋曰。此次明二加持眞
T2225_.61.0366c27: 言一也。則自印等者。踏レ前起レ後可レ知。宋譯云。
T2225_.61.0366c28: 如レ是觀二自身薩埵一已。復用二此大明加持一。三

T2225_.61.0366c29:

摩耶薩埵阿提底瑟姹

二合

莎𤚥

一句

眞言句

T2225_.61.0367a01: 義云。

T2225_.61.0367a02:

字引點

也。

加持也。亦守護也

於我也。四卷經東

T2225_.61.0367a03:

方禮眞言中。有二跋折囉薩埵阿地瑟吒

守護

T2225_.61.0367a04:

薩網

無可切

　摩含

二合
於我

句一。論曰。金剛薩埵加

T2225_.61.0367a05:

護於我

文

又四卷經第二

二十七

四佛加持眞

T2225_.61.0367a06: 言與レ之全同。言結二自印一觀二自身即金剛薩
T2225_.61.0367a07: 埵一已。以二此眞言一加二持自身一。則金剛薩埵守二
T2225_.61.0367a08: 護我身一。隨二其所願一速得二成就一也。則然後等
T2225_.61.0367a09: 者。二眞言總結也。意云。結二誦此成就儀則二
T2225_.61.0367a10: 眞言一。然後應レ爲二諸成就法一也。此是成就等
T2225_.61.0367a11: 者。結二示上二眞言名義一也。宋譯無二當レ此文一
T2225_.61.0367a12: 也
T2225_.61.0367a13: 次説初欲求等。釋曰。自下第二明二諸成就一。初
T2225_.61.0367a14: 義利成就眞言也。宋譯云。復次宣説諸成就
T2225_.61.0367a15: 儀。若欲求彼義利成就者。誦二此心明一曰。阿

T2225_.61.0367a16:

哩他

二合

悉提

一句

句義云。

義利也。

T2225_.61.0367a17: 成就也。此是世間成就。具如二上辨一　由此眞
T2225_.61.0367a18: 言等下。明二眞言功能一也。宋譯云。由二是心明一
T2225_.61.0367a19: 得二印成就一獲二大義利一。今經云二得金剛成就一

T2225_.61.0367a20:

者

明藏本亦
同レ此

恐是寫誤。金剛成就是次眞言也｣

T2225_.61.0367a21: 次説金剛悉地等。釋曰。此明金剛悉地也。句
T2225_.61.0367a22: 義云。

金剛也。

成就也。宋譯云。又若

T2225_.61.0367a23:

欲求神通成就者。誦二此心明一曰。哩提悉地

一

T2225_.61.0367a24:

句

解云。哩提神也。普賢行願賛云。

T2225_.61.0367a25: 神力也。即是神通悉地也。恐以二金剛杵一爲二
T2225_.61.0367a26: 神通一故亦云二神通悉地一。此義具如二上辨一
T2225_.61.0367a27: 次説持明等。釋曰。此明二持明悉地一也。宋云。
T2225_.61.0367a28: 若欲求金剛持明成就者。誦二此心明一曰。嚩日

T2225_.61.0367a29:

囉

二合

尾

切身引

達囉

一句

句義云。

T2225_.61.0367b01: 如レ上。

明也。

持也　由此隨意等者。
T2225_.61.0367b02: 明二眞言功能一。其義可レ知。宋譯云。由二是心明一
T2225_.61.0367b03: 隨二其所樂一。即得二最上持明成就一　欲求最勝
T2225_.61.0367b04: 成就等。宋譯曰。又若欲求最上成就者。當以二
T2225_.61.0367b05: 自印心明一如レ理加持即得二成就一。釋曰。此明二
T2225_.61.0367b06: 最勝成就一。是出世間成就。上云二一切如來
T2225_.61.0367b07: 最勝悉地成辨印智一。具如二上辨一　以自印眞
T2225_.61.0367b08: 言等者。次前云二初結自印等一即是也。謂以二
T2225_.61.0367b09: 自印言一自身爲二薩埵一。即是出世間最勝成就
T2225_.61.0367b10: 也
T2225_.61.0367b11: 我今説一至作如是説也。釋曰。此明二一切
T2225_.61.0367b12: 印通用儀則一。即金剛部百字明也。宋譯云。復
T2225_.61.0367b13: 次宣説一切印衆通用法儀。謂即如應堅固
T2225_.61.0367b14: 所作。乃能於二自身語心金剛中一。得下如二金
T2225_.61.0367b15: 剛一諸所作用上。若所用印加持緩慢。或自欲二

T2225_.61.0367b16:

解散一。亦應二堅固所作一。誦二此心明一曰

云云

解

T2225_.61.0367b17: 云。我今説一切等者。初明二許説一。意云。今
T2225_.61.0367b18: 説下令三一切都行者自三業所作。堅固如二金
T2225_.61.0367b19: 剛一儀軌上也。一切印衆無量非レ一。皆無レ出二三
T2225_.61.0367b20: 業所作一。故宋譯云二一切印衆通用儀則一也
T2225_.61.0367b21: 加持緩慢者。緩慢謂懈怠。以二此眞言加持一則
T2225_.61.0367b22: 令三緩慢心得二堅固一也　若意欲解者。宋云二
T2225_.61.0367b23: 自欲解散一。謂心散亂不レ住二一境一。若以二此加
T2225_.61.0367b24: 持一則得二堅固一也。眞言中句云二爲堅牢我一是
T2225_.61.0367b25: 也　眞言曰。四卷經有二句義一。今具出レ之。唵

T2225_.61.0367b26:

跋折囉

金剛

薩埵

有情

三昧耶

平等
本誓

麼奴波邏耶

T2225_.61.0367b27:

金剛薩埵三摩
耶願守二護我一

跋折囉薩埵哆吠奴烏

二合

播底

T2225_.61.0367b28:

瑟咤

以爲金剛
薩埵安住

涅哩荼烏

二合

銘婆嚩

爲堅
牢我

索覩

T2225_.61.0367b29:

沙揄

二合

銘婆嚩

於我所
歡喜

阿努囉

上聲

訖覩

二名

T2225_.61.0367c01:

宋作二
二合一

銘婆嚩素補使揄

二名宋二合

銘婆嚩薩

T2225_.61.0367c02:

婆悉地舍銘般囉野綽

授與我一
切悉地

薩婆羯磨素遮

T2225_.61.0367c03:

銘

及諸
事業

質多失唎耶

令我
安穩

句嚧

作

吽

我

呵呵呵

T2225_.61.0367c04:

呵

笑

護

引歡喜

薄伽梵

世尊

薩婆怛他掲多

一切

T2225_.61.0367c05:

如
來

跋折羅麼迷悶遮

願金剛莫
捨離我

跋折哩婆嚩摩訶

T2225_.61.0367c06:

三摩耶薩埵阿

去聲引令我爲金剛
三摩耶薩埵

由此眞言等

T2225_.61.0367c07: 者。此明二眞言功能一。此有レ二。初正明二功能一。次
T2225_.61.0367c08: 婆伽梵下擧二薩埵説一示證。宋譯云。由二是心
T2225_.61.0367c09: 明一故設有三違二背如來一。毀二謗正法一造二是五無
T2225_.61.0367c10: 間業一。及餘一切惡作之人。於二一切如來密印一
T2225_.61.0367c11: 欲レ求二成就一者。於二現生中一亦得二金剛薩埵堅
T2225_.61.0367c12: 固體性一。隨二其所樂一若最上成就。若金剛成
T2225_.61.0367c13: 就。若金剛薩埵成就。乃至一切如來最上成
T2225_.61.0367c14: 就等。一切成就皆悉獲得。此即具徳一切如
T2225_.61.0367c15: 來金剛薩埵作二如レ是説一　解云。作無間罪
T2225_.61.0367c16: 者。宋云二五無間業一可レ知　謗一切如來等
T2225_.61.0367c17: 者。謂毀二謗正法一罪可レ知。一切惡作者。除二五
T2225_.61.0367c18: 無間一餘一切惡罪也　尚得成就等者。謂如二
T2225_.61.0367c19: 上所明諸尊印言一總云二一切如來印一。此等諸
T2225_.61.0367c20: 印皆悉得二成就一也　由金剛薩埵下。明下此等

T2225_.61.0367c21:

極重罪人得二成就一之所以上也

由故兩字是
第五轉聲也

意明

T2225_.61.0367c22: 由下持二此眞言一功徳力上故而得二成就一。此眞言
T2225_.61.0367c23: 即是金剛薩埵堅固體性。故金剛薩埵體性
T2225_.61.0367c24: 者。猶如レ言二菩提心體性一。故四卷明二眞言名一。
T2225_.61.0367c25: 云二一切如來大乘阿毘三昧耶百字密語一。然
T2225_.61.0367c26: 宋譯云。亦得金剛薩埵堅固體性等。是爲二一
T2225_.61.0367c27: 種所成就體一。與二今意一不レ同也　現生速疾等
T2225_.61.0367c28: 下。正明二所得成就相一。現生速疾四字通二諸成
T2225_.61.0367c29: 就一。明二速疾頓成義一也　得一切最勝等者。總
T2225_.61.0368a01: 明二出世成就一。故云二一切最勝等一。出世成就非
T2225_.61.0368a02: レ一。故云二乃至獲得如來等一。擧二第十一地究
T2225_.61.0368a03: 竟成就一以顯二諸餘一也。因解。宋譯文者初云二
T2225_.61.0368a04: 亦得金剛薩埵體性一者是總也。凡出世成就
T2225_.61.0368a05: 者。皆見二心本性一。故云二得薩埵體性一。一切成
T2225_.61.0368a06: 就無レ出三證二得菩提體性一故。次明二四種成就一。
T2225_.61.0368a07: 且依二大日經一明レ之。初劫以上總名二出世間一。
T2225_.61.0368a08: 若最勝成就者。謂初二劫也。金剛成就者。謂
T2225_.61.0368a09: 十地也。金剛薩埵成就者。謂等覺也。一切如
T2225_.61.0368a10: 來最上成就者。謂第十一地也。婆伽梵下次
T2225_.61.0368a11: 示證　一切如來金剛薩埵者。即毘盧遮那
T2225_.61.0368a12: 之異名也
T2225_.61.0368a13: 我今都説至祕明末。釋曰。此明二如レ上所レ結
T2225_.61.0368a14: 彼彼諸印都解儀則一也。宋譯云。復次宣説彼
T2225_.61.0368a15: 一切印都解儀則。謂彼等如レ是彼彼所生印。

T2225_.61.0368a16:

隨二彼彼處解一。應レ是誦二心明一。嚩日囉

二合

穆

T2225_.61.0368a17:

一句

蓮心軌念誦畢檜二閼伽水一。以二降三世印一。

T2225_.61.0368a18: 左旋而解界。次説二解印法一云。次結二三昧拳一。
T2225_.61.0368a19: 一誦而掣開。次結二羯磨拳一。三誦開レ手。從二彼
T2225_.61.0368a20: 彼出生所有一切印一。於二彼彼一當レ解由二此眞

T2225_.61.0368a21:

言心一。眞言曰。唵嚩日囉

二合

穆

和刻本云穆乞叉
(二合)穆(入聲)

T2225_.61.0368a22:

二卷教王
經亦爾

檜尾

云。文結三昧拳至掣開。口決

T2225_.61.0368a23: 云。作二外金剛縛一當二於心一。誦二眞言一一遍。一掣
T2225_.61.0368a24: 拔解。是金剛縛是一切印首故。由下解二是印一
T2225_.61.0368a25: 之力上故。上五相會三昧耶會供養會。三會中
T2225_.61.0368a26: 所作一切印共是一印解。一切皆被二解脱一。理
T2225_.61.0368a27: 須金剛合掌金剛縛。雖レ爾縛總故唯用二一縛
T2225_.61.0368a28: 眞言印一。彼眞言至下顯然説曰如レ文。但改可
T2225_.61.0368a29: レ云二唵嚩日羅滿陀穆一。次文結羯磨至干開手。
T2225_.61.0368b01: 謂作二羯磨契一當二觸於心一。誦二眞言三遍一。三遍
T2225_.61.0368b02: 引拔解。是一印之力故。羯磨會中所作一切
T2225_.61.0368b03: 印契皆被二解脱一。彼眞言次下顯然曰如レ文。唯
T2225_.61.0368b04: 改可レ云二唵嚩日囉羯磨穆一。文從二彼彼出生一。
T2225_.61.0368b05: 謂上金剛縛并羯磨二印眞言名爲二彼彼一。次
T2225_.61.0368b06: 文所有一切印是四會中所作諸印名二一切
T2225_.61.0368b07: 印一。是諸印上二印生故云二從彼彼出生一。次文
T2225_.61.0368b08: 於二彼彼當解等一。謂四會中諸印纔解二上二印一。
T2225_.61.0368b09: 當解故云二於彼彼當解一。由二此眞言心一也。文
T2225_.61.0368b10: 眞言曰至干穆。謂正説金剛縛并羯磨眞言。
T2225_.61.0368b11: 但縛眞言於二穆上一安二滿陀一。羯磨眞言於二穆

T2225_.61.0368b12:

上一安二羯磨一

文

　梵字次第云。次結二三昧拳一

T2225_.61.0368b13: 一誦而掣開。金剛縛當レ心誦

。次結二
T2225_.61.0368b14: 羯磨拳一。三誦三開手等 o@m

。明覺句義

T2225_.61.0368b15:

云。

金剛解
脱也

今按

金剛解
脱也

T2225_.61.0368b16:

種子也

　從自心起至祕明末。宋譯無異。釋曰。

T2225_.61.0368b17: 此一眞言合二説潅頂･繋鬘･甲冑三種一也。四
T2225_.61.0368b18: 卷六卷蓮心等諸軌。五相成身次有二四佛潅
T2225_.61.0368b19: 頂四佛繋鬘甲冑拍掌一。今此印言略解二前潅
T2225_.61.0368b20: 頂等諸印一也。蓮心云。次當結寶印。二羽金剛
T2225_.61.0368b21: 縛進力如二寶形一。禪智亦復然。印相從レ心起
T2225_.61.0368b22: 安二於潅頂所一。分手如二繋鬘一。次結二甲冑印一。眞
T2225_.61.0368b23: 言曰。云云。檜尾 &T047368;

云。文次當結至亦復然。是
T2225_.61.0368b24: 説總合潅頂花鬘如來冑印也。於レ中文言禪
T2225_.61.0368b25: 智亦復然者。不レ謂三禪智爲二寶形一。意顯三禪智
T2225_.61.0368b26: 如二常寶契禪智一。是印是三昧耶會寶印故。文
T2225_.61.0368b27: 名二寶契一。次文印相等者。是以レ印當二於心一作
T2225_.61.0368b28: 成也。潅頂處者口決云。作二是印一安レ額。額名
T2225_.61.0368b29: 爲二潅頂處一故　問。作二寶契印一安二潅頂所一時。
T2225_.61.0368c01: 安二寶生一潅頂處即頂右。既文稱作二寶契印一故
T2225_.61.0368c02: 也。何故今額名爲二潅頂處一安二於彼一耶答。彼
T2225_.61.0368c03: 別寶生潅頂印所。今是總潅頂處故云二安額一。
T2225_.61.0368c04: 在二先五相會四禮眞言觀中一。禮二寶生尊一眞言
T2225_.61.0368c05: 觀自顯然也。若有二急事一不レ能三具作二五佛潅
T2225_.61.0368c06: 頂四佛繋鬘及如來甲冑等印一。但作二是印一安
T2225_.61.0368c07: レ額。誦二是一總眞言三遍一訖。是總潅頂印也。
T2225_.61.0368c08: 次曳分印而各改成二金剛拳一。周圍頂後是鬘
T2225_.61.0368c09: 也。其儀式在先明訖。故文云二分手等一。次即改
T2225_.61.0368c10: 作二如來甲冑印一加二持所所一。在二先明訖一故文
T2225_.61.0368c11: 云二次結冑印一。次眞言如レ文。是正總合潅頂鬘
T2225_.61.0368c12: 甲冑眞言也。私推レ之印契別有レ有二三眞言一。總
T2225_.61.0368c13: 合唯有レ一歟。但縈繞舞并拍如二五相會無異一
T2225_.61.0368c14: 矣。是總眞言急事時用レ之。若縱容時具一一

T2225_.61.0368c15:

用二五相會所明一。最好佳也

文

　次解二經文一。從二

T2225_.61.0368c16: 自心一至二潅頂一明二潅頂印一。金剛寶印者即潅
T2225_.61.0368c17: 頂印也。如二先引蓮心軌一。潅頂處者謂額也。四
T2225_.61.0368c18: 卷云二金剛寶印置於額上一。具如二口決一。以勝指
T2225_.61.0368c19: 者。謂二風指也。宋譯云二以二頭指作潅頂相一。
T2225_.61.0368c20: 分手纒頭等者。謂繋鬘印也。次結甲冑等者。
T2225_.61.0368c21: 謂甲冑印。並如二口決一。次眞言明覺句義云。 o@m

T2225_.61.0368c22:

金剛
寶也

上

字引點即

也。故略
出經云。即阿毘詵者。此

T2225_.61.0368c23:

云二潅頂一

此云レ我

一切印我歟。

印也

T2225_.61.0368c24:

作堅固也

作也

勝願也

甲也

種子歟

T2225_.61.0368c25: @tu@m

今按今經及蓮心等眞言中。有二潅頂及甲

T2225_.61.0368c26:

冑義一。闕二繋鬘義一。二卷教王嚩羅

勝願

作二嚩日

T2225_.61.0368c27:

囉一。若爾金剛甲冑也。又末有二唵

引

砧兩字一。與二

T2225_.61.0368c28:

明覺所

出同也。又四卷

第二二
十八

云。次執金剛

T2225_.61.0368c29:

菩薩所説其潅頂印

云云

誦二此密語一。唵跋折羅

T2225_.61.0369a01:

阿囉

二合

　怛那麼隷阿毘詵者云云

餘皆同
レ今

T2225_.61.0369a02: 此經有二

句一。即具二繋鬘義一也。又理趣會
T2225_.61.0369a03: 五密等諸軌。所出印言各各有レ異往見
T2225_.61.0369a04: 被甲已至如金剛薩埵。釋曰。此次明拍掌印
T2225_.61.0369a05: 也。宋云。然後解二此甲冑繋鬘印一已。次當二齊

T2225_.61.0369a06:

掌一而拍成二金剛歡喜印一

云云

　眞言句義

T2225_.61.0369a07:

金剛
歡喜

種子也

　由此心眞言等者。明二眞

T2225_.61.0369a08: 言功能一也。解縛者宋譯云。以是印明解潅頂

T2225_.61.0369a09:

縛作歡喜已。蓮心軌

上文

云。由二此印力一縛解

T2225_.61.0369a10: 解諸縛。便成二堅固一甲聖衆皆歡喜。檜尾 &T047368;

T2225_.61.0369a11: 云。縛者有二多種縛一。謂斷二煩惱一之縛印契縛
T2225_.61.0369a12: 也。能斷レ縛是手指縛。所レ斷縛是煩惱之縛
T2225_.61.0369a13: 也。約縛有二多種一。何者相應縛麁重縛相縛見
T2225_.61.0369a14: 縛等。又云。縛解解諸縛者。上縛是根本煩惱。
T2225_.61.0369a15: 下縛諸縛者。是隨煩惱也。又對受 &T047368;

云。縛解

T2225_.61.0369a16:

解者。縛者

新渡軌同二
此牒一

所レ云縛解者。解二自身煩

T2225_.61.0369a17: 惱縛一也。解者縛者。諸佛菩薩名爲二解者一○

T2225_.61.0369a18:

縛止二諸佛一令レ止二住自身内一

文

今解。解縛者

T2225_.61.0369a19: 其顯文意解二前潅頂印縛一。故宋云二解潅頂縛一。
T2225_.61.0369a20: 即是所レ謂印縛。解印縛者。其實表レ解二煩惱
T2225_.61.0369a21: 縛一。故次云二得歡喜一。言煩惱已斷即得二内心悦
T2225_.61.0369a22: 樂一。所謂歡喜地。故次云二獲得金剛體一。金剛體
T2225_.61.0369a23: 者。所レ謂金剛堅固大菩提心。證二得此一者。稱
T2225_.61.0369a24: 云二金剛薩埵一。故次云二如金剛薩埵一。宋云。與二
T2225_.61.0369a25: 金剛薩埵等一無レ有レ異
T2225_.61.0369a26: 一遍誦金剛至手之所説。釋曰。此頌嘆二金剛
T2225_.61.0369a27: 薩埵功徳一也。宋譯云。復次頌曰。一稱二金剛
T2225_.61.0369a28: 薩埵名一。隨二其所欲一得二妙樂一。纔稱念間悉能
T2225_.61.0369a29: 成。如二金剛手之所説一　解云。第一句明二誦念
T2225_.61.0369b01: 相一可知。第二三句明二其得益一。住安樂者。金剛

T2225_.61.0369b02:

薩埵亦名二

一

大樂也

　所レ謂現法樂住。

T2225_.61.0369b03: 正是出世間第一成就也。第三句總明レ得二世
T2225_.61.0369b04: 間出世間一切悉地一。故云二速得成就一。第四句
T2225_.61.0369b05: 指二次八句偈一而爲レ證可レ知
T2225_.61.0369b06: 婆伽梵普賢至偈末。釋曰。此擧二普賢自説一而
T2225_.61.0369b07: 證也。宋譯經文語少異義不二相違一也　解云。
T2225_.61.0369b08: 婆伽梵等者。明二金剛手説偈一。宋譯云二具徳普
T2225_.61.0369b09: 賢菩薩一。不三敢直付二其名一。先嘆二其徳一。是西方
T2225_.61.0369b10: 語法。故先歎徳云二具徳普賢一者。即金剛手之
T2225_.61.0369b11: 異名也。第一句擧二所歸體一。等言等二取三十七
T2225_.61.0369b12: 尊無量諸尊一。何故爾者。此大薩埵居二最初一
T2225_.61.0369b13: 故。悉具二一切諸尊一。稱云二一切印主宰一。故等二
T2225_.61.0369b14: 取諸尊一也。第二句明二諸尊徳一。一切成就者。
T2225_.61.0369b15: 一切謂四智印。一一諸尊皆悉成二就四種智
T2225_.61.0369b16: 印一。爲二利生事業一故云二一切成就作事業一。即
T2225_.61.0369b17: 嘆二自證化他二徳一也。次二句總明二得益一。謂
T2225_.61.0369b18: 行者由二宿植因縁一。所得本尊各各有レ異。故
T2225_.61.0369b19: 云二隨意念誦等一。一一本尊皆自證圓滿故。所
T2225_.61.0369b20: レ與利益隨レ應皆成就。故云二於諸事業皆成就一。
T2225_.61.0369b21: 謂化他事業皆悉成就也。第五六句別明二得
T2225_.61.0369b22: 益一。從二佛口一出者稱云二眞言一。從二身分一生者亦
T2225_.61.0369b23: 名爲レ明。心印者印表二諸尊内證三昧耶心一。故
T2225_.61.0369b24: 云二心印一。第十二釋二三世無礙力明妃一云。破二
T2225_.61.0369b25: 除一切無明煩惱之闇一。故名レ之爲レ明。然明及
T2225_.61.0369b26: 眞言義有二差別一。若心口出者名二眞言一。從一切

T2225_.61.0369b27:

身分任運生者。名レ之爲レ明也

文

第五句明二

T2225_.61.0369b28: 身口二密一。第六句明二意密一。故云二隨樂修習諸
T2225_.61.0369b29: 理趣一。觀二習眞言理趣一即是意密。應レ知五六
T2225_.61.0369c01: 二句總明二三密益一也　於教所説等者。宋譯
T2225_.61.0369c02: 經於作二依字一。言行者依二佛教説一。如レ説修行
T2225_.61.0369c03: 而自所作不三自恣而越二法則一。所以一切所求
T2225_.61.0369c04: 無レ不二成就一。故云二皆得成就遍一切一。宋云二於
T2225_.61.0369c05: 一切處皆成就一
T2225_.61.0369c06: 次説四種至祕明末。釋曰。此明二四種祕密供

T2225_.61.0369c07:

養眞言一。是亦潅頂中事也。四卷經第四

二十五

T2225_.61.0369c08:

潅頂護摩畢云。歸本處

大壇

即從レ座起就二大

T2225_.61.0369c09: 壇位一。告二弟子一言。諸佛爲三利二益一切衆生一故。
T2225_.61.0369c10: 説二此殊勝福田妙法一。汝應隨レ力各辨二香華一
T2225_.61.0369c11: 供二養大衆一。能令三汝得二無量果報一。復爲三供二養
T2225_.61.0369c12: 一切如來及金剛部衆一。應下以二羯磨契及三昧
T2225_.61.0369c13: 耶契一如レ上供養上。復以二金剛讃歎密語一。作二四
T2225_.61.0369c14: 種密供養法一已誦二此伽陀一曰。金剛薩埵攝受
T2225_.61.0369c15: 故。得レ成二無上金剛寶一。今以二金剛法歌詠一。願

T2225_.61.0369c16:

爲レ我作二金剛事一

文

句義云。

金剛
薩埵

T2225_.61.0369c17:

攝受故

金剛寶

得爲
無上

T2225_.61.0369c18:

金剛法也
法言詞

歌讃故

金剛
事業

T2225_.61.0369c19:

願成也亦
願作也

T2225_.61.0369c20: 於曼荼羅至充足受用。釋曰。此明二供養作法一
T2225_.61.0369c21: 也。宋譯云。然後若欲入曼拏羅者。先於二内
T2225_.61.0369c22: 曼荼羅中一。以二是四明一作二金剛歌詠及金剛舞
T2225_.61.0369c23: 等一。以二二手掌一結二祕密四供養印一作二供養事一。
T2225_.61.0369c24: 次於二外曼荼羅一作二金剛香等四種供養一。各
T2225_.61.0369c25: 安二本處一次當二啓白一。一切如來隨所樂欲獻
T2225_.61.0369c26: 香等。供養已復獻二上味諸飮食等一切樂具一。

T2225_.61.0369c27:

四卷

前所引
次文也

云。復次以二金剛舞合掌及金剛戲

T2225_.61.0369c28: 笑等一。作二密供養法一。次應レ手執二香華一供二養外
T2225_.61.0369c29: 壇聖衆一已。告二諸弟子一言。汝等各隨レ力能供二
T2225_.61.0370a01: 養諸佛一。彼等修二供養一畢。爲レ欲レ護二弟子身一
T2225_.61.0370a02: 故。應二於諸佛菩薩所一。請所獻華香等餅等少

T2225_.61.0370a03:

分。各各分賜二諸弟子一

云云

解云。祕密四種供

T2225_.61.0370a04: 養者是理供養。如レ次表二嬉鬘歌舞内四供一也
T2225_.61.0370a05: 　於曼荼中者。宋云二於内曼拏羅中等一。恐指二
T2225_.61.0370a06: 中央曼荼羅一云レ内。於レ此爲二理供養一。故宋云二
T2225_.61.0370a07: 祕密四供養印作供養事一　於外曼荼者。指二
T2225_.61.0370a08: 第二重。已還云二外壇一。以二香華等供養一是事供
T2225_.61.0370a09: 養。即是如レ次内外八供理事供養也　祕密
T2225_.61.0370a10: 四供印者。石山次第第四普供養印次云。次
T2225_.61.0370a11: 誦二四智讃一。金剛合掌。心左低頭是敬禮義曰。
T2225_.61.0370a12:

。不改前印合レ臂安レ額。是獻
T2225_.61.0370a13: 花鬘。

。前印從レ臍漸上口
T2225_.61.0370a14: 寫。

。當レ心旋轉。金剛合掌復

T2225_.61.0370a15:

安二頂上一。

時處軌

十一紙

云。

T2225_.61.0370a16: 次當誦本尊一百八名讃。作二金剛合掌一當レ心
T2225_.61.0370a17: 左亞レ身。是爲二敬禮儀一。應下以二美韵調唱一此金

T2225_.61.0370a18:

剛歌上。唵嚩日囉

二合

薩埵僧

上

孽囉

二合

賀。

T2225_.61.0370a19: 不レ改二金剛掌一合レ臂舒安レ額。即是獻花鬘清

T2225_.61.0370a20:

雅調稱レ此。嚩日囉

二合

囉怛曩

二合

麼努跢

T2225_.61.0370a21:

引

前印從二於臍一漸上至レ口寫。是奏歌印

T2225_.61.0370a22:

頌。嚩日羅

二合

達麼誐

去

也荼。當レ心右旋轉。

T2225_.61.0370a23: 金剛合掌已。復安二於頂上一名二進金剛舞一。如

T2225_.61.0370a24:

レ前調復唱。嚩日羅

二合

羯磨迦

婆嚩。由下

T2225_.61.0370a25: 陳二是祕密瑜伽供歌讃歎一揚中如來二故。成佛
T2225_.61.0370a26: 尚不レ難。況求二諸成就一。應レ知何以故。所レ謂一
T2225_.61.0370a27: 切樂不レ如二婆伽梵金剛薩埵樂一。是故速成就
T2225_.61.0370a28: 　應受與一切至誓心眞言。宋譯云。後如二其
T2225_.61.0370a29: 儀軌一引二弟子一入。即授二弟子一切如來成就
T2225_.61.0370b01: 金剛禁戒一。此是一切佛體性。金剛薩埵手中
T2225_.61.0370b02: 住。汝今應當三常受二持金剛薩埵堅固禁一。釋
T2225_.61.0370b03: 曰。依二略出經一。此明下於大壇前授二根本四重一
T2225_.61.0370b04: 畢。次授二五股杵一次授中誓心眞言上也。四卷第

T2225_.61.0370b05:

四

二十一

云。次應引起至大壇前。爲下説二三摩

T2225_.61.0370b06: 耶一令中其堅固上告言。善男子。汝應三堅二守正法一。
T2225_.61.0370b07: 設遭逼迫惱害乃至斷命。不レ應三捨二離菩提
T2225_.61.0370b08: 心一。於二求法人一不レ應二慳悋一。於二諸衆生一有二少
T2225_.61.0370b09: 不利益事一。亦不レ應レ作。此是最上句義聖所行
T2225_.61.0370b10: 處。我今具足爲レ汝説竟。汝當隨順如レ説修
T2225_.61.0370b11: 行。弟子應自慶幸合掌頂受。又執二五股金剛
T2225_.61.0370b12: 杵一而授二與之一告言。此是諸佛體性。金剛薩
T2225_.61.0370b13: 埵手所執者。汝應堅護二禁戒一常當レ持レ之。弟
T2225_.61.0370b14: 子受已授二此決定要誓密話一。令三其誦二之密
T2225_.61.0370b15: 語一曰。唵薩嚩怛他偈多悉地。跋折羅三昧耶

T2225_.61.0370b16:

底瑟吒

願住也

翳沙

今也

怛嚩

亡可反

含

尤甘切
於我也

T2225_.61.0370b17:

馱囉野冥

我今
持也

跋折囉薩埵係

形以切

係係係

T2225_.61.0370b18: 吽。論曰。一切如來金剛薩埵成就三昧耶。願
T2225_.61.0370b19: 住二我所一我常守護　解云。應受與者。受應二
T2225_.61.0370b20: 讀爲

授。宋譯云二即授弟子一　一切佛體性
T2225_.61.0370b21: 者。此金剛杵者表二菩提心一。無レ有下一佛不レ證二
T2225_.61.0370b22: 菩提一而得中成佛上。故云二一切佛體性一。此正明二
T2225_.61.0370b23: 祕密戒體一。所レ謂菩提心戒也。金剛手從二毘盧
T2225_.61.0370b24: 遮那二手掌一。親受二此金剛杵一而持レ之。故云二
T2225_.61.0370b25: 住於金剛薩埵手一。是擧二先所持人一以令二人
T2225_.61.0370b26: 生

信也。第三句正明三授二與之一可レ知。第四句
T2225_.61.0370b27: 正示二菩提心戒一也。金剛薩埵者。謂菩提心之
T2225_.61.0370b28: 異名也。此菩提心阿字門金剛性不可壞。故
T2225_.61.0370b29: 云二堅固一。禁謂禁戒。上云二一切如來成就金剛
T2225_.61.0370c01: 禁戒一即是也。祕密相經中卷云。受潅頂已然
T2225_.61.0370c02: 可レ得レ受二諸佛成就大金剛杵一。復次頌曰。汝
T2225_.61.0370c03: 常持二此金剛杵一。即金剛手堅固戒。金剛薩埵

T2225_.61.0370c04:

勝修中。一切由レ斯得二成佛一

文

次誓心眞言且

T2225_.61.0370c05: 解二論曰意一者。一切如來者。明二佛佛同道一。皆
T2225_.61.0370c06: 悉成就金剛薩埵者。謂菩提心。成就者諸佛
T2225_.61.0370c07: 皆悉受得故云二成就一。三昧耶是戒也。已上正
T2225_.61.0370c08: 明二戒體一。是正三世諸佛同道戒故。云二一切如
T2225_.61.0370c09: 來等一。疏第十七所制戒殊勝先佛宣説者。佛
T2225_.61.0370c10: 又引レ佛爲レ證。此戒過去佛所説。我今亦如
T2225_.61.0370c11: レ是説也。究竟之法古佛道同。故引レ此證二明

T2225_.61.0370c12:

無二道一也

文

願住我所者。此明二受得一也。謂

T2225_.61.0370c13: 由二阿闍梨加持一故。本具性戒今正受得故云二
T2225_.61.0370c14: 願住一。猶四如常途云三無表來在二身中一。正是祕
T2225_.61.0370c15: 密戒受得也。我常守護者。此明二隨行一。可レ知。
T2225_.61.0370c16: 則各各下示二三昧耶一也。宋譯云。然後告二弟
T2225_.61.0370c17: 子一言。汝於二一切時一不レ應下以二此祕密法門一
T2225_.61.0370c18: 説中示他人上。即爲二隨應授誓心明一　先已入者
T2225_.61.0370c19: 至文末。宋譯云。後於二一切時一如レ應入二曼拏
T2225_.61.0370c20: 羅一。隨レ力獻二諸供養一。啓二白一切如來作用事一。
T2225_.61.0370c21: 已。當結二薩埵金剛印一。從レ下向レ上次第而解。

T2225_.61.0370c22:

誦二此心明一曰

云云

釋曰。此明二奉送眞言一。今

T2225_.61.0370c23: 經約二潅頂所用一而明。蓮心軌云。次結二奉送
T2225_.61.0370c24: 印一。二羽金剛縛。忍願如二蓮葉一。指端安時花誦

T2225_.61.0370c25:

已而上擲。爲レ奉二送聖衆一眞言曰

云云

八卷次

T2225_.61.0370c26: 第云。私云。軌所説奉送印蓮花部也。隨二五
T2225_.61.0370c27: 部一改用レ之。所以或傳云。結二三昧耶會大日
T2225_.61.0370c28: 契一。一枝花指二中指即置二頂上一。頌偈及明已
T2225_.61.0370c29: 與穆倶擲遣二其花於壇上一。是佛部發遣也。或
T2225_.61.0371a01: 師云。如來被縛無等本誓鎖。不得還宮。由二是
T2225_.61.0371a02: 眞言印契力一。脱レ縛得レ還二本宮一。指事云。次奉
T2225_.61.0371a03: 送蓮華部奉送印明也。僻見云。是奉送蓮華
T2225_.61.0371a04: 藏世界。五相中第四相。蓮華即土。於二其中一
T2225_.61.0371a05: 土上五智成覺畢。而諸佛加持時遍空如來
T2225_.61.0371a06: 并聖衆。入レ身和合成二一體一畢。於二道場一觀時
T2225_.61.0371a07: 召二請彼不二諸尊一故。於二奉送時一此蓮華部
T2225_.61.0371a08: 之奉送印明也。教王經等用二金剛部奉送之
T2225_.61.0371a09: 印明一。即是歸二自在宮大圓鏡國土一故。用二金

T2225_.61.0371a10:

剛部奉送印明一也。是猶五相中第四相也

文

今

T2225_.61.0371a11: 云。經云結薩埵金剛印者。應三是外縛立二二中
T2225_.61.0371a12: 印一。即是金剛薩埵印也。眞言四卷經云。唵訖

T2225_.61.0371a13:

哩覩縛

已作勝
上也

薩婆薩埵

一切衆
生也

遏他

利益也

悉地

T2225_.61.0371a14:

成就也

捺多

授與也

曳

人聲

他努伽

隨願也

伽撦

T2225_.61.0371a15:

達凡

二合歸
還也

勃陀蜜灑鹽

佛國
土也

布那囉虐

魚伽切

T2225_.61.0371a16:

麼娜邪微

無桂切。復
垂降赴也

跋折囉薩牟

引

論曰。已

T2225_.61.0371a17: 作二勝上利益成就一。授二與一切衆生一竟。願一
T2225_.61.0371a18: 切諸佛菩薩歸二還本國一。若重請召。惟願降赴。
T2225_.61.0371a19: 此契及密語一切壇中請二佛菩薩諸部眷屬一。

T2225_.61.0371a20:

還二本處一者皆悉同用

文

　今經及蓮心軌等。

T2225_.61.0371a21: 邪微作二也都一。五卷經作二野多囉一。又蓮心軌最
T2225_.61.0371a22: 後句。作二唵鉢娜摩薩怛穆一。今約二金剛部一故
T2225_.61.0371a23: 云二

等一　如是於一切等。宋譯云。以二是
T2225_.61.0371a24: 心明一於二一切曼拏羅中一應二如レ是作一。及三昧
T2225_.61.0371a25: 耶勝印如レ應而解
T2225_.61.0371a26: 經始享保十六年歳次辛亥秋七月某日
T2225_.61.0371a27: 同十七年歳次壬子夏五月某日訖功以功
T2225_.61.0371a28: 徳迴向實際菩提及一切衆生

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