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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
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T2218_.60.0073a01:
T2218_.60.0073a03:
T2218_.60.0073a04: 經云非從毘盧遮那佛身或語或意生。瑞相ノ
T2218_.60.0073a05: 三身ノ釋段ノ内上來他受用ノ釋段畢。已下從
T2218_.60.0073a06: レ初得益ノ經文ノ釋ノ内。至二即同大日如來亦可
T2218_.60.0073a07: 致也一付二一段ノ文一可レ有二料簡一。此ノ一段ノ文。初ニ
T2218_.60.0073a08: 變化身ノ釋。次ニ等流身ノ釋。後ニ得益ノ經文ノ釋。
T2218_.60.0073a09: 三節分明也
T2218_.60.0073a10: 經云。非下從二毘盧遮那佛身或語或語或意一生上。一
T2218_.60.0073a11: 切處起滅邊際不可得。而毘盧遮那一切身
T2218_.60.0073a12: 業一切語業一切意業。一切處一切時於二有
T2218_.60.0073a13: 情界一宣二説眞言道句法一。此轉二釋佛莊嚴藏一。
T2218_.60.0073a14: 此ハ牒文。屬當分明也。就レ其大師二教論ニ
T2218_.60.0073a15: 此一段ノ經文ヲ明ト二變化身説法ノ義一有二御注釋一。
T2218_.60.0073a16: 然者三身ノ中ニハ應化ノ佛身ト可レ得レ意也。但他門ノ
T2218_.60.0073a17: 人師安然。故經云二非從毘盧遮那佛身乃至
T2218_.60.0073a18: 起滅邊際不可得一文ヲ讀テ連二續上ノ四不生ノ釋一。
T2218_.60.0073a19: 而毘盧遮那以下ノ釋ヲ牒文ト取レ義事雖レ有レ之。
T2218_.60.0073a20: 一具ノ文ヲ切テ屬二上下各別ノ文段一事難レ得レ意。其
T2218_.60.0073a21: 上彼義ナラハ者。經云ノ言ヲモ而毘盧遮那ノ上ニ可レ安
T2218_.60.0073a22: 也。仍不レ順二文段一了簡歟。就レ中違二大師御
T2218_.60.0073a24: 常釋義ノ姿ナラハ者。轉二釋スト上ノ他受用身ノ三無盡
T2218_.60.0073a25: 莊嚴藏ノ義一釋故。猶説二他受用身ノ上ノ義一見。
T2218_.60.0073a26: 而高祖變化身ト注釋玉フ事如何。答。一義云。上ノ
T2218_.60.0073a27: 如來加持故奮迅示現身無盡莊嚴藏ノ經文ニ
T2218_.60.0073a28: 自レ元通二説三身一。而大師約レ勝先他受用身説
T2218_.60.0073a29: 法ト注釋。疏家ハ通説スル中ノ變化身ヲ轉釋スト釋。故
T2218_.60.0073b02: 各別ノ法體一事。祕密ノ經論ニ其釋彌綸セリ。故今モ
T2218_.60.0073b03: 轉二釋スレハ他受用身一即成二變化身ト一也。誠ニ經文ノ
T2218_.60.0073b04: 説相モ奮迅示現身無盡莊嚴ハ報身ノ。身有二無量
T2218_.60.0073b05: 色一。色有二無量相一。相有二無量好一。所住依果亦
T2218_.60.0073b06: 有ニ二無量義一符順スル也。今ノ經文ノ起滅邊際不可
T2218_.60.0073b07: 得ノ義ハ等二應身八相ノ化儀一。故上下ノ經文説二他
T2218_.60.0073b08: 受變化ノ二佛一事分明也。凡轉二釋スレハ一法一成二
T2218_.60.0073b09: 各別ノ法體ト一事。釋摩訶衍論ノ立義分ノ文ニ。摩訶
T2218_.60.0073b10: 衍者總説有二二種一。云何爲レ二。一者法。二者
T2218_.60.0073b11: 義。所レ言法者。謂衆生心等被二漸漸開説一。此ハ
T2218_.60.0073b12: 分明轉二釋前重ノ法一成二前門一。釋二前門一縁二起後
T2218_.60.0073b13: 法一。此外聲字義ニ被二引證一處ノ當經ノ四身ノ説文
T2218_.60.0073b14: 并般若心經ノ總歸持明分祕藏眞言分ノ文ハ。
T2218_.60.0073b15: 雖二一法ヲ展轉一皆各別ノ義門ヲ説也。當段モ準レ彼
T2218_.60.0073b16: 可レ得レ意。誠不同而同不異而異ノ自宗ノ深旨ヲ
T2218_.60.0073b17: 題ス釋義ト見
T2218_.60.0073b18: 所二以無盡無邊際一者以レ不レ異二如來遍一切
T2218_.60.0073b19: 處常住不滅之身一也 此ハ釋二經ノ起滅邊際不
T2218_.60.0073b20: 可得ノ文一。無盡ハ起滅不可得ノ義。無邊際ハ邊際
T2218_.60.0073b21: 不可得ノ義。二ノ無ノ言ハ當二經ノ不可得ノ言一也。意ハ
T2218_.60.0073b22: 應化佛體竪亘二三世一常恒。横遍二十方ニ一無邊
T2218_.60.0073b23: 際ナル義ヲ釋也。於二自宗一四身共得二法身ノ稱一事。
T2218_.60.0073b25: 此釋二無盡無邊際ノ所由一。文ノ顯相ハ所現ノ變化
T2218_.60.0073b26: 身ノ無邊際義。歸二能現ノ毘盧遮那遍一切處常
T2218_.60.0073b27: 住不滅ノ體一釋スト見。但彼天台ニ三身相即無暫
T2218_.60.0073b29: 知三身遍二於諸法一何獨法身ト釋ス。又釋摩訶
T2218_.60.0073c01: 衍論ニ報應二身之用大周遍ノ義ヲ釋二此非眞色
T2218_.60.0073c02: 分別能知以眞如自在用義故一。此等ノ意一往
T2218_.60.0073c03: 相似ス。但シ攝相歸性ハ顯乘淺略ノ談。性相宛然ハ
T2218_.60.0073c04: 自宗不共ノ實義也。故當段ノ御釋ヲモ曾歸スル二法
T2218_.60.0073c05: 身一文相トハ不レ可レ得レ意。所詮ハ變化ノ佛體本有
T2218_.60.0073c06: 常住ノ義。同二自性法身三世常恒ノ義門一道理
T2218_.60.0073c07: 釋成シ玉フ。是則各各自建立而同同相似セルヲ釋二不
T2218_.60.0073c08: 異一也。且ハ上ニ既釋二縁謝即滅機興即生即事
T2218_.60.0073c09: 而眞無有終盡ト一。故云レ歸二法身ノ性一者可レ違二即
T2218_.60.0073c10: 事而眞ノ宗旨一歟。大師一處ノ解釋ノ中ニ付二自宗ノ
T2218_.60.0073c11: 性相常住ノ義一。被レ成二一科ノ問答一時。性之所ニ性
T2218_.60.0073c12: 相宛然ト
而本有也。譬如三日月ト與二光明一。日月ト
T2218_.60.0073c13: 者性。光明ト者相。是性是相不二相離一本有ナル者
T2218_.60.0073c16: 一切處ハ無邊際義△常住不滅ハ無盡義也
T2218_.60.0073c17: 雖三常無二起滅一而能以二一切三業一普於二十方
T2218_.60.0073c18: 三世一切時處一説二最實道一。教二化群生一軌二匠
T2218_.60.0073c19: 其心一令レ至二佛道一 此釋二經ノ而毘盧遮那一
T2218_.60.0073c20: 切身業ノ文一。就レ其常無起滅ハ承二來上一。而能以
T2218_.60.0073c21: 一切三業已下ハ正釋二經文一見△十方三世一
T2218_.60.0073c22: 切時處ハ當二經ノ一切時一切處一。即三世ノ時ト十
T2218_.60.0073c23: 方ノ處ト可レ得レ意歟△説最實道ハ釋二經ノ宣説眞
T2218_.60.0073c24: 言道句法ノ文一。就レ其瑞相ノ三身顯密并説歟ノ
T2218_.60.0073c25: 事。一箇ノ尋也。若顯密并説意ナラハ者。約開會ノ
T2218_.60.0073c26: 義一。經説二眞言道句法一。疏釋二説最實道一歟。若ハ
T2218_.60.0073c27: 又顯密并説中付レ勝。經疏共被レ擧二眞言祕密
T2218_.60.0073c28: 最實ノ義一可レ得レ意歟。但説二唯密一意ナラハ者。尤當
T2218_.60.0074a01: 義一得益ノ義不レ見。説法本意令他生解ノ道理
T2218_.60.0074a02: 故ニ。義ト説法ノ下ニ可レ有二得益一。故疏ニ釋二得益ノ
T2218_.60.0074a04: 經云。又現二執金剛普賢蓮華手菩薩等像貎一
T2218_.60.0074a05: 普於二十方一宣二説眞言道清淨句法一。所謂初發
T2218_.60.0074a06: 心乃至十地次第此生滿足。縁業生増長。有
T2218_.60.0074a07: 情類業壽種除。復有二牙種生起一者又廣二前
T2218_.60.0074a08: 相一 牒文屬當分明也。於レ中初ニハ等流身ノ經
T2218_.60.0074a09: 文所謂初發心已下明二得益相一也。高祖二教
T2218_.60.0074a10: 論ニ。又現執金剛○眞言道清淨句法ノ經文ヲ等
T2218_.60.0074a11: 流身ト注釋。故四身ノ中等流身ノ經文ナル事分明
T2218_.60.0074a12: 也。就レ其於二等流身ニ一九界等流六道等流ノ兩
T2218_.60.0074a13: 邊見タリ。高祖一處解釋ノ中ニ。中臺ノ毘盧遮那爲二
T2218_.60.0074a14: 法身一。四佛爲二應身一。釋迦爲二化身一。外金剛部
T2218_.60.0074a16: 身一。四佛云二受用身一。金剛蓮華等菩薩云二變化
T2218_.60.0074a18: 大日自性身。四佛受用身。十六大菩薩變化
T2218_.60.0074a20: 也。當段ノ經文ハ説二執金剛普賢蓮華手菩薩
T2218_.60.0074a21: 等一。故九界等流ノ義ト見タリ。此ノ外有二佛界等流ノ
T2218_.60.0074a22: 義一歟。一ノ交合也。先ツ大ニ四身ノ不同ヲ得レ意時。
T2218_.60.0074a23: 法身智身二種色相ハ平等。平等遍二滿一切ノ
T2218_.60.0074a24: 有情界非情界一離二際限一。色相ハ等覺十地不能
T2218_.60.0074a25: 見聞ノ境界也。他受用身已下對二因人一佛體
T2218_.60.0074a26: 也。就レ其報身ハ八萬四千ノ相好。起信論ニハ有無
T2218_.60.0074a27: 量色相ト釋。變化身ハ三十二相。或化身有二八
T2218_.60.0074a28: 萬四千ノ色相一釋事在レ之。此外ニ所レ立等流身ハ
T2218_.60.0074a29: 不レ可レ有二佛形一覺タリ。若存二佛身一者。受用變
T2218_.60.0074b01: 化ノ外ニ何ナル佛體乎。若同スル二受用變化ノ佛體ニ一事
T2218_.60.0074b02: 有ラハレ之四身ノ階量雜亂スル者也。隨テ當段四身ノ
T2218_.60.0074b03: 説文。三十七尊四身ノ配釋。一具ニ無二佛形一
T2218_.60.0074b04: 見。故兩部ノ教相等流身ニ無二佛形一云事必定ナル
T2218_.60.0074b05: 者也。但義門無窮故。九界六道ノ等流身ノ外
T2218_.60.0074b06: 可レ有二佛界等流モ一歟。依レ之今ノ經ニ被レ説二四身ノ
T2218_.60.0074b07: 縁起一。共約二佛身一宣説。彼經文ニ法界標幟ノ大
T2218_.60.0074b08: 蓮華王ヲ出現。如來ノ法界性身安二住其中一。隨二
T2218_.60.0074b09: 諸ノ衆生ノ種種ノ性欲一令レ得二歡喜一時。彼如來ノ
T2218_.60.0074b10: 一切ノ支分無障礙力。從二實智力信解一所レ生。
T2218_.60.0074b11: 無量ノ形色莊嚴之相アリ。無數百千倶胝那由多
T2218_.60.0074b12: 劫ノ布施持戒忍辱精進禪定智慧諸度ノ功徳ニ
T2218_.60.0074b14: 聲字義ニ此ノ文ハ明二等流身ノ暫現速隱一。身已有。
T2218_.60.0074b15: 土豈無乎。此明二等流身ノ身及土一文。此ハ佛身ノ
T2218_.60.0074b16: 上ノ暫現速隱テ爲二等流身一見。隨テ四身ノ釋畢。此
T2218_.60.0074b18: 身ノ佛形ヲ得レ意者。直可二變化身ノ相貎ナル一歟。變
T2218_.60.0074b19: 化等流ノ不同ハ設二八相一代ノ化儀一爲二變化身ト一。
T2218_.60.0074b20: 暫現速隱適假無妨ナル等流身ト得テレ意。二身ノ
T2218_.60.0074b21: 不同ヲ可レ得レ意也。但當段ノ經文并ニ一處ノ御釋ハ
T2218_.60.0074b22: 於二等流身一義門多端ナル故其一邊一邊ヲ被レ明
T2218_.60.0074b24: 一生頓悟ノ道理分明也。就其此經文ハ但等流
T2218_.60.0074b25: 身得益ノ經文歟。通二三身ノ得益一歟事。一ノ交合
T2218_.60.0074b26: 也。先ハ相二連等流身ノ説文一故。通二説受用變化
T2218_.60.0074b27: 得益一得レ意者也。其上今モ等流身ノ説文ト一具ニ
T2218_.60.0074b28: 牒レ之。隨テ所謂初發心ノ所謂ノ言ヲ下ニ釋玉フ時。次
T2218_.60.0074b29: 又釋言二所謂清淨句ト一者即是頓覺成佛神通
T2218_.60.0074c02: 法一説二下玉フト。所謂初發心等ト一見。又十住心論第
T2218_.60.0074c03: 三。釋二當住心ノ深祕ノ義ヲ一時。又現二執金剛普賢
T2218_.60.0074c04: 蓮華手菩薩等ノ像貎一普於二十方一宣二説眞言
T2218_.60.0074c05: 道句法ヲ一。所レ謂初發心乃至二十地一次第此生ニ
T2218_.60.0074c07: 無レ爭被レ別二屬等流身一見。就レ其説法得益ハ可二
T2218_.60.0074c08: 相并一。而受用變化ノ得益ハ經ニ不レ説。偏ニ説二等
T2218_.60.0074c09: 流身ノ得益一取レ義事一旦難レ得レ意。但受用變
T2218_.60.0074c10: 化ノ説法斷疑ノ得益。諸教大同ノ義門也。故別
T2218_.60.0074c11: 不レ説。等流身異類ノ得益。自宗不共ノ因縁也。
T2218_.60.0074c12: 故別於二等流身一説二一生速疾ノ得益ノ旨一得レ意
T2218_.60.0074c13: 無二相違一歟。雖レ然以二往昔大悲願印二現加持
T2218_.60.0074c14: 世界一處三身ノ中受用變化ハ但能説ノ人無二所
T2218_.60.0074c15: 化ノ得益一。經文ニ不レ説二得益一事且無念次第也。
T2218_.60.0074c16: 仍受用身ノ釋段ニハ如行者内修○了了無礙ト
T2218_.60.0074c18: 皆取下ノ得益ノ文ノ意ヲ一釋見。經文ノ意趣。受用
T2218_.60.0074c19: 變化ノ得益ハ諸教大同ノ義門故不レ説。偏ニ自宗
T2218_.60.0074c20: 不共ノ等流身ノ得益ヲ説玉フ意趣ナラハ者。尤疏家ノ解
T2218_.60.0074c21: 釋可レ被レ述二此意趣一。而ルニ疏家解釋ニハ無二簡別一。
T2218_.60.0074c22: 就レ中菩薩聲聞人天等ノ異類ノ身ノ攝化利生ノ
T2218_.60.0074c23: 義。諸經論ノ中ニ見。何九界ノ身説法得益ヲ可レ云二
T2218_.60.0074c24: 自宗不共一乎。又等流身ノ經文ト一具ニ牒玉フ事ハ。經
T2218_.60.0074c25: 文意先明二三身説法一後取二一處一被レ擧二得益一
T2218_.60.0074c26: 故。付レ爲二文終一等流身ノ經文ト一具ニ牒也。又所
T2218_.60.0074c27: 謂初發心等ノ經文被レ別二屬等流身一事。自レ元
T2218_.60.0074c28: 通二三身一故取二一邊ヲ一屬玉フ事非二相違一△又廣
T2218_.60.0075a01: 見タリ。雖レ然今對二前ノ受用變化一現二九界ノ身一釋二
T2218_.60.0075a02: 又廣前相ト一也
T2218_.60.0075a03: 言非下但示二現佛身一充中滿十方一切世界上。所
T2218_.60.0075a04: 現金剛菩薩等身亦復遍二一切處一也 是ハ等
T2218_.60.0075a05: 流身ノ經文。又現執金剛ノ義ヲ釋也。先現二受用
T2218_.60.0075a06: 變化ノ佛身ヲ一十方一切世界ニ充滿スル義ヲ承來。
T2218_.60.0075a07: 今明二金剛菩薩等ノ等流身ノ周遍ノ義一也。一義
T2218_.60.0075a08: 云。經文ニハ雖レ無二佛界等流ノ義一疏家ハ加二顯十
T2218_.60.0075a09: 界等流ノ義一釋取レ義。今ノ示現佛身ヲ等流身ノ佛
T2218_.60.0075a10: 形ト了簡スル事有レ之。但承來ノ釋ト見ハ宜也
T2218_.60.0075a11: 且如二十佛刹微塵數諸執金剛菩薩等身口
T2218_.60.0075a12: 心印差別不
同。如レ是一一本尊像類眷屬皆
T2218_.60.0075a13: 如二毘盧遮那一充滿十方一切世界。如三因陀
T2218_.60.0075a14: 羅網互不二相妨一 此ノ一段ノ御釋ノ展轉ハ對二明
T2218_.60.0075a15: 等流身ノ主伴一周遍ノ義ヲ釋。意ハ。十佛刹微塵數ノ
T2218_.60.0075a16: 等流身ハ如二三密周遍一彼ノ等流身ノ眷屬モ充二
T2218_.60.0075a17: 滿スト十方一切世界一云意也△如因陀羅網等
T2218_.60.0075a18: 周遍圓融譬説也。就レ其依二今ノ御釋ノ展轉一者。
T2218_.60.0075a19: 一一ノ本尊像類眷屬モ如二菩薩金剛等一充二滿スト
T2218_.60.0075a20: 十方一切世界一可二釋給一。而ヲ釋二皆如毘盧遮
T2218_.60.0075a21: 那一事。文勢一往難レ思。但毘盧遮那ハ周遍ノ本
T2218_.60.0075a22: 體也。重重展轉ノ眷屬ノ周遍ヲ被例同毘盧遮
T2218_.60.0075a23: 那ノ本體一也。毘盧遮那ハ瑞相能現ノ體。自性本
T2218_.60.0075a24: 地身。即指二當經ノ教主一也。上釋ニ變化身無盡
T2218_.60.0075a26: 意也。若ハ又今毘盧遮那ト者直菩薩金剛等ノ等
T2218_.60.0075a27: 流身ト可レ見歟。其故ハ自宗ノ意四身皆得二毘盧
T2218_.60.0075a28: 遮那ノ稱一也。聲字義ニ等流身亦名二大日一分ニ有二
T2218_.60.0075b02: 屬トヲ對明スル文ト取レ義也。如二法界宮ノ自性所成ノ
T2218_.60.0075b03: 諸執金剛菩薩等ノ三密周遍一。今等流身ノ眷屬モ
T2218_.60.0075b05: 義云。受用ノ眷屬與二等流眷屬一待對スル御釋ト取
T2218_.60.0075b07: 段ヲ是一一身皆有十佛刹微塵數等菩薩金
T2218_.60.0075b08: 剛大衆等ノ文ヲ指ス意ハ受用ノ眷屬ノ菩薩金剛等
T2218_.60.0075b09: 如二三密周遍ノ一。等流身ノ眷屬モ充二滿スト世界一云
T2218_.60.0075b10: 御釋ト取レ義也。雖二諸義不同也一等流身ノ上ノ主
T2218_.60.0075b12: 釋ノ珠網ノ重重交映擧二無障無礙譬喩一。被レ顯二
T2218_.60.0075b13: 本尊像類眷屬身口心印周遍ノ義一也
T2218_.60.0075b14: 今略擧二三聖者一以爲二稱首一也 已下別釋也。
T2218_.60.0075b15: 三聖者執金剛普賢蓮華手ヲ指也
T2218_.60.0075b16: 執金剛對二金剛智慧門一降伏方便。普賢對二如
T2218_.60.0075b17: 如法身門一寂災方便。觀音對二蓮華三昧門一増
T2218_.60.0075b18: 益方便。擧二此三點一則無量不思議妙用皆已
T2218_.60.0075b19: 攝二在其中一。故特言レ之 此於二等流身一有二無
T2218_.60.0075b20: 量刹塵ノ身相不同一中ニ。殊三聖者ヲ經被レ擧意
T2218_.60.0075b21: 趣ハ此三聖ハ即三部三點ノ法門ノ表示ニ。依レ含二
T2218_.60.0075b22: 無量不思議衆徳一見。大方擧二二聖一此統二攝
T2218_.60.0075b23: 萬億一事。彼華嚴經付二盧遮那佛普賢文殊ノ三
T2218_.60.0075b24: 聖一釋二甚深ノ意趣一云。澄觀法師三聖圓融觀
T2218_.60.0075b25: 門ニ三聖ト者本師盧遮那如來普賢文殊二大
T2218_.60.0075b26: 菩薩是也。大覺應レ世夫翼ノ塵沙也。而華嚴
T2218_.60.0075b27: 經ノ中ニ獨表二二聖一爲二上首一者。託スルニ以三表レ法ヲ
T2218_.60.0075b29: 解行理智等ノ重重ノ法門ヲ一見。今ノ三聖擧二執金
T2218_.60.0075c01: 剛普賢蓮華手一釋二三部内證三點ノ徳相ナル義一。
T2218_.60.0075c02: 但彼ノ三聖ハ若法若人對二自宗一皆因分淺略ノ
T2218_.60.0075c03: 義門也。今ノ三聖ハ内證果海ノ上ノ三部ノ表示也。
T2218_.60.0075c06: 分ツ
。觀音ハ純白。然其部中ニ則隨二事業一變轉スル
T2218_.60.0075c07: 也。其色當サニ白ナリ。蓮華部ハ一向ニ是増益ノ用。其
T2218_.60.0075c10: 若解脱ノ三點也。震旦ノ人師覺苑ハ執金剛ハ般
T2218_.60.0075c12: 金剛ハ金剛部堅固ノ智體ナル故爲二般若ノ徳一。普賢ハ
T2218_.60.0075c13: 如如法身。金剛頂經説二普賢法身遍一切處一。
T2218_.60.0075c14: 法身ノ徳ナル義分明也。觀音ハ蓮華部解脱ノ徳。蓮
T2218_.60.0075c15: 華不レ染二淤泥一。其自性清淨ナルハ表二解脱ノ徳一也。
T2218_.60.0075c16: 又以二蓮華三昧ノ大悲一。令レ解二脱一切衆生一義
T2218_.60.0075c18: 此三部三徳一事ハ以二台ノ三部一爲二性相一意也。
T2218_.60.0075c20: レ出二三部一者也
T2218_.60.0075c21: 所レ云等者乃至諸天八部五通神山 高祖二
T2218_.60.0075c22: 教論釋二經等ノ言一時。言レ等者擧二金剛蓮華手一
T2218_.60.0075c24: 八部五通神仙等ノ外部ノ諸尊一也
T2218_.60.0075c25: 以三外現曼荼羅之所二表示一例可レ知也 付二
T2218_.60.0075c26: 外現曼荼羅一了簡不同也。演密抄形レタクラヘテ内
T2218_.60.0075c27: 稱レ外。謂大悲胎藏曼荼羅而分二三重一。從レ内
T2218_.60.0075c29: 處ノ。曼荼羅ヲ云二外現曼荼羅一取レ義。或於二曼荼
T2218_.60.0076a01: 羅一經疏ノ曼荼羅。阿闍梨所傳ノ曼荼羅。諸會ノ
T2218_.60.0076a02: 曼荼羅。現圖ノ曼荼羅等ノ重重見。此中指二現
T2218_.60.0076a03: 圖曼荼羅一了簡
T2218_.60.0076a04: 如レ是等種種因縁無數方便普門應現教二化
T2218_.60.0076a05: 群生一。雖二深淺不同麁細有異然究メハ二其實事一
T2218_.60.0076a06: 無レ非二祕密加持一 此現二執金剛蓮華手菩薩
T2218_.60.0076a07: ○諸天八部五通神仙等ノ普現色身ノ相一。示二種
T2218_.60.0076a08: 種諸取所喜見ノ身一。於二等流身一雖二麁細高下
T2218_.60.0076a09: 不同也一。皆是毘盧遮那祕密加持ナル道理ヲ釋成
T2218_.60.0076a12: 各能開二示如來清淨知見一 此釋二宣説眞言
T2218_.60.0076a13: 道清淨句法ノ文一。等流身所説眞言道句ノ法。竝
T2218_.60.0076a14: 開二示如來清淨知見一也
T2218_.60.0076a15: 若離二如レ是實相印一餘皆愛見所生。與二天魔
T2218_.60.0076a16: 外道一作二諸營侶一。豈得三名爲二清淨句義一耶
T2218_.60.0076a17: 如是實相印者即指二上ノ如來清淨知見一也。小
T2218_.60.0076a18: 乘ニハ明二三種ノ寶印一。智論ニハ諸法實相ノ一種ヲ説二
T2218_.60.0076a20: 被ハレ名二實相印一。即
字不生無相ノ菩提心ニ當ル
T2218_.60.0076a21: 也。下ノ御釋ニ彼レニ言二諸法實相一者即是此經心
T2218_.60.0076a23: 就レ其若約二開會ノ義一者。智論諸法實相法華
T2218_.60.0076a24: 實相印。此經ノ心ノ實相全可二一致一也。若顯密ノ
T2218_.60.0076a25: 性相ヲ分テ得ハレ意。顯乘所談ノ實相印ハ今所ノレ簡
T2218_.60.0076a26: 愛見所生ノ中ニ屬レ之取二望レ後作二戲論ノ義ト一。實
T2218_.60.0076a27: 相印ノ實義ハ限二自宗一可二得意一也
T2218_.60.0076a28: 次又釋言。所レ謂清淨句者即是頓覺成佛神
T2218_.60.0076a29: 通乘也 付二已下御釋一有二兩邊了簡一。一義云。
T2218_.60.0076b01: 次又釋言者。疏主ノ釋ノ詞ト取レ義。猶清淨句釋ト
T2218_.60.0076b02: 得レ義也。雖レ然已下ノ御釋ハ被レ釋二所謂初發心
T2218_.60.0076b04: 宣説眞言道清淨句法ト説ヲ。次又經ニ自ラ釋云ト二
T2218_.60.0076b05: 所謂初發心乃至十地次第此生滿足一可レ取
T2218_.60.0076b06: レ義也。經文ヲ名レ釋事。上ニ次又釋歎加持住所
T2218_.60.0076b08: 此等ノ意分明也△清淨句者。即是頓覺成佛
T2218_.60.0076b10: 前段ノ清淨句一釋二即是頓覺成佛神通乘也一。
T2218_.60.0076b11: 意。十地次第此生滿足ノ行者頓入ノ得益ハ即
T2218_.60.0076b12: 前ノ能化ノ教法眞言道清淨句ノ法。依二頓覺成
T2218_.60.0076b13: 佛神通ノ寶輅一故ニ明二後ノ文ノ頓悟一時擧二上ノ能
T2218_.60.0076b14: 化ノ教法一。前後相望顯二其義一也。釋言所謂ノ道
T2218_.60.0076b15: 理モ依二此ノ意一也。就レ其高祖彰レ乘神通ニ寄レ喩
T2218_.60.0076b16: 釋故。神通乘ノ名字ハ自宗不共ノ建立也。付レ之
T2218_.60.0076b17: 神通乘ノ本説出二智度論一。凡顯論ヲ爲二本據一立二
T2218_.60.0076b18: 自宗ノ乘ノ名一事一旦難レ思。但自レ元諸經論中
T2218_.60.0076b19: 往往有二斯義一道理ナル故無二相違一也。殊更智度
T2218_.60.0076b20: 論ハ祖師龍樹ノ高判也。故雖レ釋二大品般若顯
T2218_.60.0076b21: 經一。挿二ムト祕密ノ深旨一見。依レ之今疏前後引二此
T2218_.60.0076b22: 論文一。高祖又處處ニ彼ノ論ヲ爲二本據一述二自宗實
T2218_.60.0076b23: 義一見。就其已宅遠近道乘千殊ナル中。今疏以二
T2218_.60.0076b24: 舟車神通喩一對二辨顯密一。或以二智論ノ羊馬神
T2218_.60.0076b26: 對二法華ノ羊鹿牛ノ三車一顯二神通乘ノ頓悟一。疏家
T2218_.60.0076b27: 高祖處處對二辨顯密一釋二自宗ノ頓成一時。時時
T2218_.60.0076b28: 被レ取二神通乘ノ喩一見
T2218_.60.0076b29: 如二餘乘菩薩一志二求無上菩提一。種種勤苦不
T2218_.60.0076c01: レ惜二身命一。經二無數阿僧祇劫一 已下釋二自宗ノ
T2218_.60.0076c02: 一生頓悟ノ義一時。初擧二顯乘ノ遠劫作佛一對辨。
T2218_.60.0076c04: 苦行一所レ不レ能レ得。而眞言門行レ道諸菩薩即
T2218_.60.0076c05: 於二此生一而護得。如二餘菩薩一爲求二無上道一故
T2218_.60.0076c06: 難行苦行慮如レ救二頭燃一。經二無量劫一尚不レ能
T2218_.60.0076c07: レ得二如レ此成就一。此眞言行者若具二方便一一生
T2218_.60.0076c08: 可二成就一也。以レ知二甚深縁起ノ十喩ノ義一故以二
T2218_.60.0076c09: 眞言等一願レ作二種種ノ成就一而無二取著一。不レ異二
T2218_.60.0076c11: 餘乘菩薩者三乘一乘ノ間ニハ何乎。答。先約二宗ノ
T2218_.60.0076c12: 所談一得レ意時。一乘彼天台六即知斷一生
T2218_.60.0076c13: 竟竟ノ義。華嚴ノ初發心時便成正覺ヲ談。此等ハ
T2218_.60.0076c14: 皆速疾頓悟爲レ宗見。故決定不轉。無數大劫ノ
T2218_.60.0076c15: 義三乘教所談也。高祖モ他縁覺心二種法門
T2218_.60.0076c16: ○十進九退ト釋故。今餘乘菩薩先約二三乘一可
T2218_.60.0076c17: レ得レ意歟。但總顯密ヲ待對論ル二成佛ノ遲速一解
T2218_.60.0076c18: 釋故。指二餘乘ト一處天台華嚴等ノ一乘不レ可レ漏。
T2218_.60.0076c19: 菩提心論ノ唯眞言法中即身成佛ノ解釋分明
T2218_.60.0076c20: 爲二龍樹諸宗ノ高祖ト一速疾頓悟ノ實談ヲ限二眞言
T2218_.60.0076c21: 自宗一判定。又金剛頂經ニモ若於顯教修行者久
T2218_.60.0076c22: 經三大無數劫ト説。當經ニハ眞言門修行諸菩薩
T2218_.60.0076c25: 一道極無ト眞言トノ對明ヲ釋。又大乘起信論ニハ
T2218_.60.0076c26: 會二諸經ノ遠成近成一。一切菩薩皆逕二三阿僧
T2218_.60.0077a02: 歟。依二此等ノ意一者。於レ宗雖レ談二頓悟ノ義一居レ高
T2218_.60.0077a03: 判レ底時ハ實ニハ諸顯教悉遠劫成佛ノ義ト可レ得
T2218_.60.0077a04: レ意也。隨テ一乘所依ノ經中ニ。華嚴ニハ無量劫中
T2218_.60.0077a05: 修行海供二養十方諸佛界一化二度一切衆生界一。
T2218_.60.0077a06: 今成二妙覺遍照尊ト一説キ法華第七云。我於二無
T2218_.60.0077a07: 量百千萬億阿僧祇劫一修二習是難得阿耨多
T2218_.60.0077a09: 文也。然者三一共ニ可レ經二多劫一道理分明也。
T2218_.60.0077a10: 又於二宗ノ師ノ釋一理性爲レ由雖レ判二一念成佛ノ
T2218_.60.0077a11: 義一付二事ノ成佛一得レ意皆可二無數劫作佛ノ義一。仍
T2218_.60.0077a12: 今ノ餘乘菩薩ハ廣可レ通二三一乘ノ菩薩一也
T2218_.60.0077a13: 或有二成佛一。或不二成佛一 付レ之一義云。或有
T2218_.60.0077a14: 成佛ハ一乘。彼ノ一道極無ハ眞言ト同ク第三劫能
T2218_.60.0077a15: 超ノ心故。云二或有成佛一。三乘教ハ止二第二劫一故
T2218_.60.0077a16: 云二或不成佛一見。一義云。總顯教修行ノ菩薩ハ
T2218_.60.0077a17: 進退不定故進二入スルヲハ佛位一釋二或有成佛一。退
T2218_.60.0077a18: 不二昇進一釋二或不成佛ト一取レ義。一義云。顯乘極
T2218_.60.0077a19: 果蒙二眞言ノ油麻ノ諸佛ノ驚覺一進二後際一。經二五相
T2218_.60.0077a20: 成身ノ次第一圓二滿佛身一釋二或有成佛ト一。止二自
T2218_.60.0077a21: 乘ノ極果一不ルヲレ覺二後位ノ微妙一或不成佛ノ人ト得
T2218_.60.0077a22: レ意事有レ之
T2218_.60.0077a23: 今此眞言門菩薩。若能不レ虧二法則一方便修
T2218_.60.0077a24: 行。乃至於二此生中一逮レ見二無盡莊嚴加持境
T2218_.60.0077a25: 界一。非二但現前而已一。若欲下超二昇佛地一。即同中大
T2218_.60.0077a26: 日如來上亦可レ致也。已下正釋二眞言行者ノ十
T2218_.60.0077a27: 地次第此生滿足ノ義一。此ノ中初明二行因ノ軌則一。
T2218_.60.0077a28: 後釋二修得ノ義ヲ一。此中又十地佛果ノ二重見。大
T2218_.60.0077a29: 師即身義ニ若有人不レ闕二法則一○進二入佛位一
T2218_.60.0077b02: 尊ノ修行ノ軌則。依二經軌ノ説相一象テ二阿闍梨ノ教
T2218_.60.0077b03: 授一一一ニ可二通達一也。當經ノ世出世持誦次第
T2218_.60.0077b05: 彼行者猶シ身印ト眞言ト及觀スルト二本尊一此三事和
T2218_.60.0077b06: 合故。本尊即自降二臨道場一而來加被也。然此
T2218_.60.0077b07: 行者初行之時ハ尚是凡夫ニ自無二徳力一。何能
T2218_.60.0077b08: 即感二佛菩薩等ノ如レ是而應一耶。但由三彼佛菩
T2218_.60.0077b09: 薩等ハ先立二誠言ノ大誓願一故。若有二衆生一依二我
T2218_.60.0077b10: 此法一而修二行之一不レ虧二法則一者我必冥應。或
T2218_.60.0077b11: 雖レ不レ來而遙加二護之一。若行人法則如法而
T2218_.60.0077b12: 不二應赴一即是違二本所願一故不レ得レ不レ應也。方
T2218_.60.0077b13: 諸向レ月而水降リ。圓鏡向ヘハレ日ニ而火生。因縁相
T2218_.60.0077b14: 應而無カコトク二思念一此法亦可レ爲レ喩。非下是諸佛ノ
T2218_.60.0077b15: 有二心行一而同二凡夫一之赴應上也。若心不二相應一
T2218_.60.0077b16: 事縁有レ闕則本尊不レ加二護念一。故無二應驗一非二
T2218_.60.0077b18: 釋二證得ノ相一。就レ其逮見無盡莊嚴加持境界ハ
T2218_.60.0077b19: 初地ノ果相。若欲超昇已下第十一地所見圓
T2218_.60.0077b20: 極ノ義分明也。就レ其於二自宗ノ教相一初地ヲ爲二自
T2218_.60.0077b21: 證圓極ノ位一歟ノ事。學者異義也。若不極ノ義ナラハ
T2218_.60.0077b22: 者逮見無盡莊嚴加持境界ハ初地一分ノ證位。
T2218_.60.0077b24: 云。謂初發淨菩提心ノ時ニ見二此曼荼羅一。已遍二
T2218_.60.0077b26: 若初地即極ノ意ナラハ者逮見無盡莊嚴加持境
T2218_.60.0077b27: 界ハ開二見心内ノ曼荼羅一證二得金剛寶藏一位。即
T2218_.60.0077b28: 自證ノ極位。超昇佛地ハ開二示此ノ自證ノ萬徳一。化
T2218_.60.0077b29: 他ノ正覺ト可レ得レ意也。就レ其受用已下ノ三身ノ得
T2218_.60.0077c02: 持無二ノ道理。諸尊皆同大毘盧遮那ノ深旨。尤
T2218_.60.0077c03: 依レ之顯者也
T2218_.60.0077c04: 大日經疏第一本末
T2218_.60.0077c05:
T2218_.60.0077c06:
T2218_.60.0077c08:
T2218_.60.0077c09: 復次行者初發心○瑞相ノ三身ノ釋段ノ中。上
T2218_.60.0077c10: 來至二若欲○可致也一了簡畢。以下初ヨリ至二瑞
T2218_.60.0077c11: 相ノ釋段終ノ所問乘此而生也一付二一段ノ文一可
T2218_.60.0077c12: レ有二了簡一。此ノ一段ノ文初ニ釋二初發心○十地次
T2218_.60.0077c13: 第此生滿足ノ文ヲ一。次縁業生増長○生起ノ釋。
T2218_.60.0077c14: 後復次如來所現以下ハ釋二金剛手等ノ大衆視
T2218_.60.0077c15: 聽ノ義一。瑞相加持ノ印現ハ顯二當經起因ナル義ヲ一。三
T2218_.60.0077c16: 節分明也
T2218_.60.0077c17: 復次行者初發心＊○ 是ハ初ニ釋二初發心乃
T2218_.60.0077c18: 至十地次第此生滿足ノ文ヲ一。付レ其上ハ相二連等
T2218_.60.0077c19: 流身ノ説法ニ一釋二一生成佛ノ此生滿足ノ義ヲ一。以
T2218_.60.0077c20: 下ハ不レ顯二上ノ御釋ニ一處ノ爲ニレ釋ンカ二十地次第此生
T2218_.60.0077c21: 滿足ノ義ヲ一安二復次ノ言ヲ一作レ釋。解釋ノ顯相ハ次第
T2218_.60.0077c22: 滿足ノ義ヲ爲レ本釋玉フト見タリ。一義云。上ノ正釋ハ神通
T2218_.60.0077c23: 乘教ノ得益。一生ノ間釋下至ル二所詣一義上。復次ノ解
T2218_.60.0077c24: 釋ハ初發心ノ時入二字不生ノ門一。此字ノ牙生
T2218_.60.0077c25: 運運増進證二究竟菩提ノ果一。然後停息スルヲ説二
T2218_.60.0077c27: 文ニ一一生成佛ノ義ト字ノ生ト得ルレ意有ルヲ二兩邊一
T2218_.60.0077c28: 釋玉フト二正釋復次一可レ得レ意也
T2218_.60.0077c29: 復次行者初發心時。得レ入二阿字門一。即是
| T2218_.60.0073a02: | 下半 四日 |
T2218_.60.0073a04: 經云非從毘盧遮那佛身或語或意生。瑞相ノ
T2218_.60.0073a05: 三身ノ釋段ノ内上來他受用ノ釋段畢。已下從
T2218_.60.0073a06: レ初得益ノ經文ノ釋ノ内。至二即同大日如來亦可
T2218_.60.0073a07: 致也一付二一段ノ文一可レ有二料簡一。此ノ一段ノ文。初ニ
T2218_.60.0073a08: 變化身ノ釋。次ニ等流身ノ釋。後ニ得益ノ經文ノ釋。
T2218_.60.0073a09: 三節分明也
T2218_.60.0073a10: 經云。非下從二毘盧遮那佛身或語或語或意一生上。一
T2218_.60.0073a11: 切處起滅邊際不可得。而毘盧遮那一切身
T2218_.60.0073a12: 業一切語業一切意業。一切處一切時於二有
T2218_.60.0073a13: 情界一宣二説眞言道句法一。此轉二釋佛莊嚴藏一。
T2218_.60.0073a14: 此ハ牒文。屬當分明也。就レ其大師二教論ニ
T2218_.60.0073a15: 此一段ノ經文ヲ明ト二變化身説法ノ義一有二御注釋一。
T2218_.60.0073a16: 然者三身ノ中ニハ應化ノ佛身ト可レ得レ意也。但他門ノ
T2218_.60.0073a17: 人師安然。故經云二非從毘盧遮那佛身乃至
T2218_.60.0073a18: 起滅邊際不可得一文ヲ讀テ連二續上ノ四不生ノ釋一。
T2218_.60.0073a19: 而毘盧遮那以下ノ釋ヲ牒文ト取レ義事雖レ有レ之。
T2218_.60.0073a20: 一具ノ文ヲ切テ屬二上下各別ノ文段一事難レ得レ意。其
T2218_.60.0073a21: 上彼義ナラハ者。經云ノ言ヲモ而毘盧遮那ノ上ニ可レ安
T2218_.60.0073a22: 也。仍不レ順二文段一了簡歟。就レ中違二大師御
| T2218_.60.0073a23: | 釋一上ハ彼義先可レ閣也△此轉釋佛莊嚴藏 | 文 |
T2218_.60.0073a25: 莊嚴藏ノ義一釋故。猶説二他受用身ノ上ノ義一見。
T2218_.60.0073a26: 而高祖變化身ト注釋玉フ事如何。答。一義云。上ノ
T2218_.60.0073a27: 如來加持故奮迅示現身無盡莊嚴藏ノ經文ニ
T2218_.60.0073a28: 自レ元通二説三身一。而大師約レ勝先他受用身説
T2218_.60.0073a29: 法ト注釋。疏家ハ通説スル中ノ變化身ヲ轉釋スト釋。故
| T2218_.60.0073b01: | 兩祖解釋無二相違一 | 云云 | 一義云。轉二釋一法一成二 |
T2218_.60.0073b03: 轉二釋スレハ他受用身一即成二變化身ト一也。誠ニ經文ノ
T2218_.60.0073b04: 説相モ奮迅示現身無盡莊嚴ハ報身ノ。身有二無量
T2218_.60.0073b05: 色一。色有二無量相一。相有二無量好一。所住依果亦
T2218_.60.0073b06: 有ニ二無量義一符順スル也。今ノ經文ノ起滅邊際不可
T2218_.60.0073b07: 得ノ義ハ等二應身八相ノ化儀一。故上下ノ經文説二他
T2218_.60.0073b08: 受變化ノ二佛一事分明也。凡轉二釋スレハ一法一成二
T2218_.60.0073b09: 各別ノ法體ト一事。釋摩訶衍論ノ立義分ノ文ニ。摩訶
T2218_.60.0073b10: 衍者總説有二二種一。云何爲レ二。一者法。二者
T2218_.60.0073b11: 義。所レ言法者。謂衆生心等被二漸漸開説一。此ハ
T2218_.60.0073b12: 分明轉二釋前重ノ法一成二前門一。釋二前門一縁二起後
T2218_.60.0073b13: 法一。此外聲字義ニ被二引證一處ノ當經ノ四身ノ説文
T2218_.60.0073b14: 并般若心經ノ總歸持明分祕藏眞言分ノ文ハ。
T2218_.60.0073b15: 雖二一法ヲ展轉一皆各別ノ義門ヲ説也。當段モ準レ彼
T2218_.60.0073b16: 可レ得レ意。誠不同而同不異而異ノ自宗ノ深旨ヲ
T2218_.60.0073b17: 題ス釋義ト見
T2218_.60.0073b18: 所二以無盡無邊際一者以レ不レ異二如來遍一切
T2218_.60.0073b19: 處常住不滅之身一也 此ハ釋二經ノ起滅邊際不
T2218_.60.0073b20: 可得ノ文一。無盡ハ起滅不可得ノ義。無邊際ハ邊際
T2218_.60.0073b21: 不可得ノ義。二ノ無ノ言ハ當二經ノ不可得ノ言一也。意ハ
T2218_.60.0073b22: 應化佛體竪亘二三世一常恒。横遍二十方ニ一無邊
T2218_.60.0073b23: 際ナル義ヲ釋也。於二自宗一四身共得二法身ノ稱一事。
| T2218_.60.0073b24: | 依二此義門一歟△以不異如來不滅之身也 | 文 |
T2218_.60.0073b26: 身ノ無邊際義。歸二能現ノ毘盧遮那遍一切處常
T2218_.60.0073b27: 住不滅ノ體一釋スト見。但彼天台ニ三身相即無暫
| T2218_.60.0073b28: | 離時。既許二法身遍一切處一報應未曾 | 乃至 | 故 |
T2218_.60.0073c01: 衍論ニ報應二身之用大周遍ノ義ヲ釋二此非眞色
T2218_.60.0073c02: 分別能知以眞如自在用義故一。此等ノ意一往
T2218_.60.0073c03: 相似ス。但シ攝相歸性ハ顯乘淺略ノ談。性相宛然ハ
T2218_.60.0073c04: 自宗不共ノ實義也。故當段ノ御釋ヲモ曾歸スル二法
T2218_.60.0073c05: 身一文相トハ不レ可レ得レ意。所詮ハ變化ノ佛體本有
T2218_.60.0073c06: 常住ノ義。同二自性法身三世常恒ノ義門一道理
T2218_.60.0073c07: 釋成シ玉フ。是則各各自建立而同同相似セルヲ釋二不
T2218_.60.0073c08: 異一也。且ハ上ニ既釋二縁謝即滅機興即生即事
T2218_.60.0073c09: 而眞無有終盡ト一。故云レ歸二法身ノ性一者可レ違二即
T2218_.60.0073c10: 事而眞ノ宗旨一歟。大師一處ノ解釋ノ中ニ付二自宗ノ
T2218_.60.0073c11: 性相常住ノ義一。被レ成二一科ノ問答一時。性之所ニ性
T2218_.60.0073c12: 相宛然ト
T2218_.60.0073c13: 者性。光明ト者相。是性是相不二相離一本有ナル者
| T2218_.60.0073c14: | 也。是故曰二性相常住一 | 文 | 金剛頂經無始無終 |
| T2218_.60.0073c15: | 無生滅一性相常住等二虚空一 | 文 | 此等意也△遍 |
T2218_.60.0073c17: 雖三常無二起滅一而能以二一切三業一普於二十方
T2218_.60.0073c18: 三世一切時處一説二最實道一。教二化群生一軌二匠
T2218_.60.0073c19: 其心一令レ至二佛道一 此釋二經ノ而毘盧遮那一
T2218_.60.0073c20: 切身業ノ文一。就レ其常無起滅ハ承二來上一。而能以
T2218_.60.0073c21: 一切三業已下ハ正釋二經文一見△十方三世一
T2218_.60.0073c22: 切時處ハ當二經ノ一切時一切處一。即三世ノ時ト十
T2218_.60.0073c23: 方ノ處ト可レ得レ意歟△説最實道ハ釋二經ノ宣説眞
T2218_.60.0073c24: 言道句法ノ文一。就レ其瑞相ノ三身顯密并説歟ノ
T2218_.60.0073c25: 事。一箇ノ尋也。若顯密并説意ナラハ者。約開會ノ
T2218_.60.0073c26: 義一。經説二眞言道句法一。疏釋二説最實道一歟。若ハ
T2218_.60.0073c27: 又顯密并説中付レ勝。經疏共被レ擧二眞言祕密
T2218_.60.0073c28: 最實ノ義一可レ得レ意歟。但説二唯密一意ナラハ者。尤當
| T2218_.60.0073c29: | 段分明ナル者也△教化群生 | 文 | 經文ハ但明二説法ノ |
T2218_.60.0074a02: 故ニ。義ト
| T2218_.60.0074a03: | 相一歟△軌匠其心 | 文 |
T2218_.60.0074a05: 普於二十方一宣二説眞言道清淨句法一。所謂初發
T2218_.60.0074a06: 心乃至十地次第此生滿足。縁業生増長。有
T2218_.60.0074a07: 情類業壽種除。復有二牙種生起一者又廣二前
T2218_.60.0074a08: 相一 牒文屬當分明也。於レ中初ニハ等流身ノ經
T2218_.60.0074a09: 文所謂初發心已下明二得益相一也。高祖二教
T2218_.60.0074a10: 論ニ。又現執金剛○眞言道清淨句法ノ經文ヲ等
T2218_.60.0074a11: 流身ト注釋。故四身ノ中等流身ノ經文ナル事分明
T2218_.60.0074a12: 也。就レ其於二等流身ニ一九界等流六道等流ノ兩
T2218_.60.0074a13: 邊見タリ。高祖一處解釋ノ中ニ。中臺ノ毘盧遮那爲二
T2218_.60.0074a14: 法身一。四佛爲二應身一。釋迦爲二化身一。外金剛部
| T2218_.60.0074a15: | 龍鬼等爲二等流身一 | 文 | 又或毘盧遮那云二自性 |
| T2218_.60.0074a17: | 身一。外金剛部云二等流身一 | 文 | 又別本ノ即身義ニハ |
| T2218_.60.0074a19: | 身。外部二十天等流身 | 文 | 此等ハ六道等流ノ義 |
T2218_.60.0074a21: 等一。故九界等流ノ義ト見タリ。此ノ外有二佛界等流ノ
T2218_.60.0074a22: 義一歟。一ノ交合也。先ツ大ニ四身ノ不同ヲ得レ意時。
T2218_.60.0074a23: 法身智身二種色相ハ平等。平等遍二滿
T2218_.60.0074a24: 有情界非情界一離二際限一。色相ハ等覺十地不能
T2218_.60.0074a25: 見聞ノ境界也。他受用身已下對二因人一佛體
T2218_.60.0074a26: 也。就レ其報身ハ八萬四千ノ相好。起信論ニハ有無
T2218_.60.0074a27: 量色相ト釋。變化身ハ三十二相。或化身有二八
T2218_.60.0074a28: 萬四千ノ色相一釋事在レ之。此外ニ所レ立等流身ハ
T2218_.60.0074a29: 不レ可レ有二佛形一覺タリ。若存二佛身一者。受用變
T2218_.60.0074b01: 化ノ外ニ何ナル佛體乎。若同スル二受用變化ノ佛體ニ一事
T2218_.60.0074b02: 有ラハレ之四身ノ階量雜亂スル者也。隨テ當段四身ノ
T2218_.60.0074b03: 説文。三十七尊四身ノ配釋。一具ニ無二佛形一
T2218_.60.0074b04: 見。故兩部ノ教相等流身ニ無二佛形一云事必定ナル
T2218_.60.0074b05: 者也。但義門無窮故。九界六道ノ等流身ノ外
T2218_.60.0074b06: 可レ有二佛界等流モ一歟。依レ之今ノ經ニ被レ説二四身ノ
T2218_.60.0074b07: 縁起一。共約二佛身一宣説。彼經文ニ法界標幟ノ大
T2218_.60.0074b08: 蓮華王ヲ出現。如來ノ法界性身安二住其中一。隨二
T2218_.60.0074b09: 諸ノ衆生ノ種種ノ性欲一令レ得二歡喜一時。彼如來ノ
T2218_.60.0074b10: 一切ノ支分無障礙力。從二實智力信解一所レ生。
T2218_.60.0074b11: 無量ノ形色莊嚴之相アリ。無數百千倶胝那由多
T2218_.60.0074b12: 劫ノ布施持戒忍辱精進禪定智慧諸度ノ功徳ニ
| T2218_.60.0074b13: | 所ヲ以二資長セ一身即時出現 | 文 | 彼ノ即時出現ノ經文ヲ |
T2218_.60.0074b15: 土豈無乎。此明二等流身ノ身及土一文。此ハ佛身ノ
T2218_.60.0074b16: 上ノ暫現速隱テ爲二等流身一見。隨テ四身ノ釋畢。此
| T2218_.60.0074b17: | 且約二佛邊一 | 文 | 佛界等流ノ義分明也。就レ其等流 |
T2218_.60.0074b19: 化等流ノ不同ハ設二八相一代ノ化儀一爲二變化身ト一。
T2218_.60.0074b20: 暫現速隱適假無妨ナル等流身ト得テレ意。二身ノ
T2218_.60.0074b21: 不同ヲ可レ得レ意也。但當段ノ經文并ニ一處ノ御釋ハ
T2218_.60.0074b22: 於二等流身一義門多端ナル故其一邊一邊ヲ被レ明
| T2218_.60.0074b23: | 可レ得レ意也△所謂初發心○ | 文 | 是ハ得益ノ經文。 |
T2218_.60.0074b25: 身得益ノ經文歟。通二三身ノ得益一歟事。一ノ交合
T2218_.60.0074b26: 也。先ハ相二連等流身ノ説文一故。通二説受用變化
T2218_.60.0074b27: 得益一得レ意者也。其上今モ等流身ノ説文ト一具ニ
T2218_.60.0074b28: 牒レ之。隨テ所謂初發心ノ所謂ノ言ヲ下ニ釋玉フ時。次
T2218_.60.0074b29: 又釋言二所謂清淨句ト一者即是頓覺成佛神通
| T2218_.60.0074c01: | 乘也 | 文 | 此意。等流身説法ヲ釋 |
T2218_.60.0074c03: 三。釋二當住心ノ深祕ノ義ヲ一時。又現二執金剛普賢
T2218_.60.0074c04: 蓮華手菩薩等ノ像貎一普於二十方一宣二説眞言
T2218_.60.0074c05: 道句法ヲ一。所レ謂初發心乃至二十地一次第此生ニ
| T2218_.60.0074c06: | 滿足。言レ等者八部天鬼等外金剛部也 | 文 | 此 |
T2218_.60.0074c08: 相并一。而受用變化ノ得益ハ經ニ不レ説。偏ニ説二等
T2218_.60.0074c09: 流身ノ得益一取レ義事一旦難レ得レ意。但受用變
T2218_.60.0074c10: 化ノ説法斷疑ノ得益。諸教大同ノ義門也。故別
T2218_.60.0074c11: 不レ説。等流身異類ノ得益。自宗不共ノ因縁也。
T2218_.60.0074c12: 故別於二等流身一説二一生速疾ノ得益ノ旨一得レ意
T2218_.60.0074c13: 無二相違一歟。雖レ然以二往昔大悲願印二現加持
T2218_.60.0074c14: 世界一處三身ノ中受用變化ハ但能説ノ人無二所
T2218_.60.0074c15: 化ノ得益一。經文ニ不レ説二得益一事且無念次第也。
T2218_.60.0074c16: 仍受用身ノ釋段ニハ如行者内修○了了無礙ト
| T2218_.60.0074c17: | 釋シ。變化身ノ段ニハ教化群生○令至佛道 | 文 | 此等 |
T2218_.60.0074c19: 變化ノ得益ハ諸教大同ノ義門故不レ説。偏ニ自宗
T2218_.60.0074c20: 不共ノ等流身ノ得益ヲ説玉フ意趣ナラハ者。尤疏家ノ解
T2218_.60.0074c21: 釋可レ被レ述二此意趣一。而ルニ疏家解釋ニハ無二簡別一。
T2218_.60.0074c22: 就レ中菩薩聲聞人天等ノ異類ノ身ノ攝化利生ノ
T2218_.60.0074c23: 義。諸經論ノ中ニ見。何九界ノ身説法得益ヲ可レ云二
T2218_.60.0074c24: 自宗不共一乎。又等流身ノ經文ト一具ニ牒玉フ事ハ。經
T2218_.60.0074c25: 文意先明二三身説法一後取二一處一被レ擧二得益一
T2218_.60.0074c26: 故。付レ爲二文終一等流身ノ經文ト一具ニ牒也。又所
T2218_.60.0074c27: 謂初發心等ノ經文被レ別二屬等流身一事。自レ元
T2218_.60.0074c28: 通二三身一故取二一邊ヲ一屬玉フ事非二相違一△又廣
| T2218_.60.0074c29: | 前相 | 文 | 常ノ釋ノ待對タラハ。一法ノ上ノ廣略ノ次第ナル樣ニ |
T2218_.60.0075a02: 又廣前相ト一也
T2218_.60.0075a03: 言非下但示二現佛身一充中滿十方一切世界上。所
T2218_.60.0075a04: 現金剛菩薩等身亦復遍二一切處一也 是ハ等
T2218_.60.0075a05: 流身ノ經文。又現執金剛ノ義ヲ釋也。先現
T2218_.60.0075a06: 變化ノ佛身ヲ一十方一切世界ニ充滿スル義ヲ承來
T2218_.60.0075a07: 今明二金剛菩薩等ノ等流身ノ周遍ノ義一也。一義
T2218_.60.0075a08: 云。經文ニハ雖レ無二佛界等流ノ義一疏家ハ加二顯十
T2218_.60.0075a09: 界等流ノ義一釋取レ義。今ノ示現佛身ヲ等流身ノ佛
T2218_.60.0075a10: 形ト了簡スル事有レ之。但承來ノ釋ト見ハ宜也
T2218_.60.0075a11: 且如二十佛刹微塵數諸執金剛菩薩等身口
T2218_.60.0075a12: 心印差別不
同。如レ是一一本尊像類眷屬皆T2218_.60.0075a13: 如二毘盧遮那一充滿十方一切世界。如三因陀
T2218_.60.0075a14: 羅網互不二相妨一 此ノ一段ノ御釋ノ展轉ハ對二明
T2218_.60.0075a15: 等流身ノ主伴一周遍ノ義ヲ釋。意ハ。十佛刹微塵數ノ
T2218_.60.0075a16: 等流身ハ如二三密周遍一彼ノ等流身ノ眷屬モ充二
T2218_.60.0075a17: 滿スト十方一切世界一云意也△如因陀羅網等
T2218_.60.0075a18: 周遍圓融譬説也。就レ其依二今ノ御釋ノ展轉一者。
T2218_.60.0075a19: 一一ノ本尊像類眷屬モ如二菩薩金剛等一充二滿スト
T2218_.60.0075a20: 十方一切世界一可二釋給一。而ヲ釋二皆如毘盧遮
T2218_.60.0075a21: 那一事。文勢一往難レ思。但毘盧遮那ハ周遍ノ本
T2218_.60.0075a22: 體也。重重展轉ノ眷屬ノ周遍ヲ被例同毘盧遮
T2218_.60.0075a23: 那ノ本體一也。毘盧遮那ハ瑞相能現ノ體。自性本
T2218_.60.0075a24: 地身。即指二當經ノ教主一也。上釋ニ變化身無盡
| T2218_.60.0075a25: | 無邊際ノ義一時。以不異如來遍一切處等 | 文 | 此ノ |
T2218_.60.0075a27: 流身ト可レ見歟。其故ハ自宗ノ意四身皆得二毘盧
T2218_.60.0075a28: 遮那ノ稱一也。聲字義ニ等流身亦名二大日一分ニ有二
| T2218_.60.0075a29: | 此義一故 | 文 | 准レ彼今ノ毘盧遮那可レ得レ意歟。或一 |
| T2218_.60.0075b01: | 義云 | 道範阿 闍梨 | 今ノ釋段ハ自性會ノ眷屬ト等流身ノ眷 |
T2218_.60.0075b03: 諸執金剛菩薩等ノ三密周遍一。今等流身ノ眷屬モ
| T2218_.60.0075b04: | 如二毘盧遮那一遍二滿一切世界ニ一云意也 | 云云 | 一 |
| T2218_.60.0075b06: | レ義也△且如十佛 | 乃至 | 差別不同ハ。上受用ノ釋 |
T2218_.60.0075b08: 剛大衆等ノ文ヲ指ス意ハ受用ノ眷屬ノ菩薩金剛等
T2218_.60.0075b09: 如二三密周遍ノ一。等流身ノ眷屬モ充二滿スト世界一云
T2218_.60.0075b10: 御釋ト取レ義也。雖二諸義不同也一等流身ノ上ノ主
| T2218_.60.0075b11: | 伴ヲ對明スト云了簡宜キ歟△如因陀羅網 | 文 | 此ハ帝 |
T2218_.60.0075b13: 本尊像類眷屬身口心印周遍ノ義一也
T2218_.60.0075b14: 今略擧二三聖者一以爲二稱首一也 已下別釋也。
T2218_.60.0075b15: 三聖者執金剛普賢蓮華手ヲ指也
T2218_.60.0075b16: 執金剛對二金剛智慧門一降伏方便。普賢對二如
T2218_.60.0075b17: 如法身門一寂災方便。觀音對二蓮華三昧門一増
T2218_.60.0075b18: 益方便。擧二此三點一則無量不思議妙用皆已
T2218_.60.0075b19: 攝二在其中一。故特言レ之 此於二等流身一有二無
T2218_.60.0075b20: 量刹塵ノ身相不同一中ニ。殊三聖者ヲ經被レ擧意
T2218_.60.0075b21: 趣ハ此三聖ハ即三部三點ノ法門ノ表示ニ
T2218_.60.0075b22: 無量不思議衆徳一見。大方擧二二聖一此統二攝
T2218_.60.0075b23: 萬億一事。彼華嚴經付二盧遮那佛普賢文殊ノ三
T2218_.60.0075b24: 聖一釋二甚深ノ意趣一云。澄觀法師三聖圓融觀
T2218_.60.0075b25: 門ニ三聖ト者本師盧遮那如來普賢文殊二大
T2218_.60.0075b26: 菩薩是也。大覺應
T2218_.60.0075b27: 經ノ中ニ獨表二二聖一爲二上首一者。託スルニ以三表レ法ヲ
| T2218_.60.0075b28: | 不二徒然ナラ一也 | 文 | 此意釋二因果交徹ノ能信所信 |
T2218_.60.0075c01: 剛普賢蓮華手一釋二三部内證三點ノ徳相ナル義一。
T2218_.60.0075c02: 但彼ノ三聖ハ若法若人對二自宗一皆因分淺略ノ
T2218_.60.0075c03: 義門也。今ノ三聖ハ内證果海ノ上ノ三部ノ表示也。
| T2218_.60.0075c04: | 故淺深不同也△執金剛○増益方便 | 文 | 今疏 |
| T2218_.60.0075c05: | 末卷 | 十五云 | 佛部ハ一向ニ是息災ノ用ナリ。白隨事業 |
T2218_.60.0075c07: 也。其色當サニ白ナリ。蓮華部ハ一向ニ是増益ノ用。其
| T2218_.60.0075c08: | 色黄。金剛部ハ一向ニ是降伏ノ用。其色雜也 | 文 | 當 |
| T2218_.60.0075c09: | 段ト其意同也△擧此三點 | 文 | 三點ハ即法身般 |
| T2218_.60.0075c11: | 若ノ徳。普賢ハ法身ノ徳。觀音是解脱ノ徳 | 文 | 誠執 |
T2218_.60.0075c13: 如如法身。金剛頂經説二普賢法身遍一切處一。
T2218_.60.0075c14: 法身ノ徳ナル義分明也。觀音ハ蓮華部解脱ノ徳。蓮
T2218_.60.0075c15: 華不レ染二淤泥一。其自性清淨ナルハ表二解脱ノ徳一也。
T2218_.60.0075c16: 又以二蓮華三昧ノ大悲一。令レ解二脱一切衆生一義
| T2218_.60.0075c17: | 相分明也。故經觀其音聲皆得解脱 | 文 | 被擧二 |
| T2218_.60.0075c19: | 故ニ釋モ特言レ之 | 文 | 誠四重圓壇十界ノ衆徳不レ可 |
T2218_.60.0075c21: 所レ云等者乃至諸天八部五通神山 高祖二
T2218_.60.0075c22: 教論釋二經等ノ言一時。言レ等者擧二金剛蓮華手一
| T2218_.60.0075c23: | 兼等二外金剛部ノ諸尊一 | 文 | 所詮等ノ言廣等二諸天 |
T2218_.60.0075c25: 以三外現曼荼羅之所二表示一例可レ知也 付二
T2218_.60.0075c26: 外現曼荼羅一了簡不同也。演密抄形レタクラヘテ内
T2218_.60.0075c27: 稱レ外。謂大悲胎藏曼荼羅而分二三重一。從レ内
| T2218_.60.0075c28: | 向レ外此當二第三重一故爲レ名焉 | 文 | 或外ニ圖畫スル |
T2218_.60.0076a01: 羅一經疏ノ曼荼羅。阿闍梨所傳ノ曼荼羅。諸會ノ
T2218_.60.0076a02: 曼荼羅。現圖ノ曼荼羅等ノ重重見。此中指二現
T2218_.60.0076a03: 圖曼荼羅一了簡
T2218_.60.0076a04: 如レ是等種種因縁無數方便普門應現教二化
T2218_.60.0076a05: 群生一。雖二深淺不同麁細有
異然究メハ二其實事一T2218_.60.0076a06: 無レ非二祕密加持一 此現二執金剛蓮華手菩薩
T2218_.60.0076a07: ○諸天八部五通神仙等ノ普現色身ノ相一。示二種
T2218_.60.0076a08: 種諸取所喜見ノ身一。於二等流身一雖二麁細高下
T2218_.60.0076a09: 不同也一。皆是毘盧遮那祕密加持ナル道理ヲ釋成
| T2218_.60.0076a10: | 也。依レ之經ニハ皆同一味所謂如來解脱味 | 文 | 疏 |
| T2218_.60.0076a11: | 皆同一味○ | 文 | 又末卷ニ三重曼荼羅○ | 文 |
T2218_.60.0076a13: 道清淨句法ノ文一。等流身所説眞言道句ノ法。竝
T2218_.60.0076a14: 開二示如來清淨知見一也
T2218_.60.0076a15: 若離二如レ是實相印一餘皆愛見所生。與二天魔
T2218_.60.0076a16: 外道一作二諸營侶一。豈得三名爲二清淨句義一耶
T2218_.60.0076a17: 如是實相印者即指二上ノ如來清淨知見一也。小
T2218_.60.0076a18: 乘ニハ明二三種ノ寶印一。智論ニハ諸法實相ノ一種ヲ説二
| T2218_.60.0076a19: | 法印一也。又法華ニハ爲説二實相印一 | 文 | 今此經宗ニ |
字不生無相ノ菩提心ニ當ルT2218_.60.0076a21: 也。下ノ御釋ニ彼レニ言二諸法實相一者即是此經心
| T2218_.60.0076a22: | 之實相。心實相者即是菩提。更無二別理一也 | 文 |
T2218_.60.0076a24: 實相印。此經ノ心ノ實相全可二一致一也。若顯密ノ
T2218_.60.0076a25: 性相ヲ分テ得ハレ意。顯乘所談ノ實相印ハ今所ノレ簡
T2218_.60.0076a26: 愛見所生ノ中ニ屬レ之取二望レ後作二戲論ノ義ト一。實
T2218_.60.0076a27: 相印ノ實義ハ限二自宗一可二得意一也
T2218_.60.0076a28: 次又釋言。所レ謂清淨句者即是頓覺成佛神
T2218_.60.0076a29: 通乘也 付二已下御釋一有二兩邊了簡一。一義云。
T2218_.60.0076b01: 次又釋言者。疏主ノ釋ノ詞ト取レ義。猶清淨句釋ト
T2218_.60.0076b02: 得レ義也。雖レ然已下ノ御釋ハ被レ釋二所謂初發心
| T2218_.60.0076b03: | 乃至 | 十地次第此生滿足ノ文一可レ得レ意也。意ハ倶 |
T2218_.60.0076b05: 所謂初發心乃至十地次第此生滿足一可レ取
T2218_.60.0076b06: レ義也。經文ヲ名レ釋事。上ニ次又釋歎加持住所
| T2218_.60.0076b07: | 故云廣大金剛法界宮 | 文 | 又轉二釋佛莊嚴藏一 | 文 |
| T2218_.60.0076b09: | 神通乘也 | 文 | 此ハ釋二所謂初發心已下ノ文一。表 |
T2218_.60.0076b11: 意。十地次第此生滿足ノ行者頓入ノ得益ハ即
T2218_.60.0076b12: 前ノ能化ノ教法眞言道清淨句ノ法。依二頓覺成
T2218_.60.0076b13: 佛神通ノ寶輅一故ニ明二後ノ文ノ頓悟一時擧二上ノ能
T2218_.60.0076b14: 化ノ教法一。前後相望
T2218_.60.0076b15: 理モ依二此ノ意一也。就レ其高祖彰レ乘神通ニ寄レ喩
T2218_.60.0076b16: 釋故。神通乘ノ名字ハ自宗不共ノ建立也。付レ之
T2218_.60.0076b17: 神通乘ノ本説出二智度論一。凡顯論ヲ爲二本據一立二
T2218_.60.0076b18: 自宗ノ乘ノ名一事一旦難レ思。但自レ元諸經論中
T2218_.60.0076b19: 往往有二斯義一道理ナル故無二相違一也。殊更智度
T2218_.60.0076b20: 論ハ祖師龍樹ノ高判也。故雖レ釋二大品般若顯
T2218_.60.0076b21: 經一。挿二ムト祕密ノ深旨一見。依レ之今疏前後引二此
T2218_.60.0076b22: 論文一。高祖又處處ニ彼ノ論ヲ爲二本據一述二自宗實
T2218_.60.0076b23: 義一見。就其已宅遠近道乘千殊ナル中。今疏以二
T2218_.60.0076b24: 舟車神通喩一對二辨顯密一。或以二智論ノ羊馬神
| T2218_.60.0076b25: | 通ノ喩一判二二教ノ優劣一。或大師牛羊等車○ | 文 | 此 |
T2218_.60.0076b27: 高祖處處對二辨顯密一釋二自宗ノ頓成一時。時時
T2218_.60.0076b28: 被レ取二神通乘ノ喩一見
T2218_.60.0076b29: 如二餘乘菩薩一志二求無上菩提一。種種勤苦不
T2218_.60.0076c01: レ惜二身命一。經二無數阿僧祇劫一 已下釋二自宗ノ
T2218_.60.0076c02: 一生頓悟ノ義一時。初擧二顯乘ノ遠劫作佛一對辨。
| T2218_.60.0076c03: | 末卷 | 十一 | 云。何以故於二無量劫一勤求修スレ |
T2218_.60.0076c05: 於二此生一而護得。如二餘菩薩一爲求二無上道一故
T2218_.60.0076c06: 難行苦行慮如レ救二頭燃一。經二無量劫一尚不レ能
T2218_.60.0076c07: レ得二如レ此成就一。此眞言行者若具二方便一一生
T2218_.60.0076c08: 可二成就一也。以レ知二甚深縁起ノ十喩ノ義一故以二
T2218_.60.0076c09: 眞言等一願レ作二種種ノ成就一而無二取著一。不レ異二
| T2218_.60.0076c10: | 於如レ是法一故微妙速疾也 | 文 | 此意也。就レ其今 |
T2218_.60.0076c12: 所談一得レ意時。一乘彼天台六即知斷一生
T2218_.60.0076c13: 竟竟ノ義。華嚴ノ初發心時便成正覺ヲ談。此等ハ
T2218_.60.0076c14: 皆速疾頓悟爲レ宗見。故決定不轉。無數大劫ノ
T2218_.60.0076c15: 義三乘教所談也。高祖モ他縁覺心二種法門
T2218_.60.0076c16: ○十進九退ト釋故。今餘乘菩薩先約二三乘一可
T2218_.60.0076c17: レ得レ意歟。但總顯密ヲ待對
T2218_.60.0076c18: 釋故。指二餘乘ト一處天台華嚴等ノ一乘不レ可レ漏。
T2218_.60.0076c19: 菩提心論ノ唯眞言法中即身成佛ノ解釋分明
T2218_.60.0076c20: 爲
T2218_.60.0076c21: 自宗一判定。又金剛頂經ニモ若於顯教修行者久
T2218_.60.0076c22: 經三大無數劫ト説。當經ニハ眞言門修行諸菩薩
| T2218_.60.0076c23: | ○皆悉成就 | 文 | 彼ノ文ヲ疏家ニハ如餘教中菩薩行 |
| T2218_.60.0076c24: | 於方便○超入淨菩提心門 | 文 | 此第三劫ノ中ノ |
T2218_.60.0076c26: 會
| T2218_.60.0076c27: | 祇劫一 | 文 | 又高祖彼二教論ニハ。談行六度爲宗告 |
| T2218_.60.0076c28: | 成三大爲限 | 文 | 又即身成佛義ニハ諸經論中皆 |
| T2218_.60.0076c29: | 説二三劫成佛一 | 文 | 或翫一心利刀顯教 | 文 | 或顯教 |
| T2218_.60.0077a01: | 談二三大遠劫一。密藏纔具二十六生遲速一 | 文 | 取意 |
T2218_.60.0077a03: 判レ底時ハ實ニハ諸顯教悉遠劫成佛ノ義ト可レ得
T2218_.60.0077a04: レ意也。隨テ一乘所依ノ經中ニ。華嚴ニハ無量劫中
T2218_.60.0077a05: 修行海供二養十方諸佛界一化二度一切衆生界一。
T2218_.60.0077a06: 今成二妙覺遍照尊ト一説キ法華第七云。我於二無
T2218_.60.0077a07: 量百千萬億阿僧祇劫一修二習是難得阿耨多
| T2218_.60.0077a08: | 羅三藐三菩提ノ法一 | 文 | 此ハ一乘ノ教主ノ因行ヲ説ク |
T2218_.60.0077a10: 又於二宗ノ師ノ釋一理性爲レ由雖レ判二一念成佛ノ
T2218_.60.0077a11: 義一付二事ノ成佛一得レ意皆可二無數劫作佛ノ義一。仍
T2218_.60.0077a12: 今ノ餘乘菩薩ハ廣可レ通二三一乘ノ菩薩一也
T2218_.60.0077a13: 或有二成佛一。或不二成佛一 付レ之一義云。或有
T2218_.60.0077a14: 成佛ハ一乘。彼ノ一道極無ハ眞言ト同ク第三劫能
T2218_.60.0077a15: 超ノ心故。云二或有成佛一。三乘教ハ止二第二劫一故
T2218_.60.0077a16: 云二或不成佛一見。一義云。總顯教修行ノ菩薩ハ
T2218_.60.0077a17: 進退不定故進二入スルヲハ佛位一釋二或有成佛一。退
T2218_.60.0077a18: 不二昇進一釋二或不成佛ト一取レ義。一義云。顯乘極
T2218_.60.0077a19: 果蒙二眞言ノ油麻ノ諸佛ノ驚覺一進二後際一。經二五相
T2218_.60.0077a20: 成身ノ次第一圓二滿佛身一釋二或有成佛ト一。止二自
T2218_.60.0077a21: 乘ノ極果一不ルヲレ覺二後位ノ微妙一或不成佛ノ人ト得
T2218_.60.0077a22: レ意事有レ之
T2218_.60.0077a23: 今此眞言門菩薩。若能不レ虧二法則一方便修
T2218_.60.0077a24: 行。乃至於二此生中一逮レ見二無盡莊嚴加持境
T2218_.60.0077a25: 界一。非二但現前而已一。若欲下超二昇佛地一。即同中大
T2218_.60.0077a26: 日如來上亦可レ致也。已下正釋二眞言行者ノ十
T2218_.60.0077a27: 地次第此生滿足ノ義一。此ノ中初明二行因ノ軌則一。
T2218_.60.0077a28: 後釋二修得ノ義ヲ一。此中又十地佛果ノ二重見。大
T2218_.60.0077a29: 師即身義ニ若有人不レ闕二法則一○進二入佛位一
| T2218_.60.0077b01: | 文 | 當段ト其ノ意同ニ見△不虧法則ト者一一ノ諸 |
T2218_.60.0077b03: 授一一一ニ可二通達一也。當經ノ世出世持誦次第
| T2218_.60.0077b04: | 乃至持誦法則品等ニ委細ニ見。末卷 | 二十 | 云。然モ |
T2218_.60.0077b06: 合故。本尊即自降二臨道場一而來加被也。然此
T2218_.60.0077b07: 行者初行之時ハ尚是凡夫ニ
T2218_.60.0077b08: 即感二佛菩薩等ノ如レ是而應一耶。但由三彼佛菩
T2218_.60.0077b09: 薩等ハ先立二誠言ノ大誓願一故。若有二衆生一依二我
T2218_.60.0077b10: 此法一而修二行之一不レ虧二法則一者我必冥應。或
T2218_.60.0077b11: 雖レ不レ來而遙加二護之一。若行人法則如法而
T2218_.60.0077b12: 不二應赴一即是違二本所願一故不レ得レ不レ應也。方
T2218_.60.0077b13: 諸向レ月而水降リ。圓鏡向ヘハレ日ニ而火生。因縁相
T2218_.60.0077b14: 應而無カコトク二思念一此法亦可レ爲レ喩。非下是諸佛ノ
T2218_.60.0077b15: 有二心行一而同二凡夫一之赴應上也。若心不二相應一
T2218_.60.0077b16: 事縁有レ闕則本尊不レ加二護念一。故無二應驗一非二
| T2218_.60.0077b17: | 佛菩薩等ノ之過一也 | 文 | △乃至於此生中○ | 文 | 是 |
T2218_.60.0077b19: 初地ノ果相。若欲超昇已下第十一地所見圓
T2218_.60.0077b20: 極ノ義分明也。就レ其於二自宗ノ教相一初地ヲ爲二自
T2218_.60.0077b21: 證圓極ノ位一歟ノ事。學者異義也。若不極ノ義ナラハ
T2218_.60.0077b22: 者逮見無盡莊嚴加持境界ハ初地一分ノ證位。
| T2218_.60.0077b23: | 以二超昇佛地一爲二極果ト一可レ得レ意也。末卷 | 第三 |
| T2218_.60.0077b25: | 法界一○第十一地而後所見圓極 | 文 | 此意也。 |
T2218_.60.0077b27: 界ハ開二見心内ノ曼荼羅一證二得金剛寶藏一位。即
T2218_.60.0077b28: 自證ノ極位。超昇佛地ハ開二示此ノ自證ノ萬徳一。化
T2218_.60.0077b29: 他ノ正覺ト可レ得レ意也。就レ其受用已下ノ三身ノ得
| T2218_.60.0077c01: | 益ヲ釋時。即同大日如來 | 文 | 誠本迹不思議加 |
T2218_.60.0077c03: 依レ之顯者也
T2218_.60.0077c04: 大日經疏第一本末
T2218_.60.0077c05:
T2218_.60.0077c06:
| T2218_.60.0077c07: | 下半 五日 |
T2218_.60.0077c09: 復次行者初發心○瑞相ノ三身ノ釋段ノ中。上
T2218_.60.0077c10: 來至二若欲○可致也一了簡畢。以下初ヨリ至二瑞
T2218_.60.0077c11: 相ノ釋段終ノ所問乘此而生也一付二一段ノ文一可
T2218_.60.0077c12: レ有二了簡一。此ノ一段ノ文初ニ釋二初發心○十地次
T2218_.60.0077c13: 第此生滿足ノ文ヲ一。次縁業生増長○生起ノ釋。
T2218_.60.0077c14: 後復次如來所現以下ハ釋
T2218_.60.0077c15: 聽ノ義一。瑞相加持ノ印現ハ顯二當經起因ナル義ヲ一。三
T2218_.60.0077c16: 節分明也
T2218_.60.0077c17: 復次行者初發心＊○ 是ハ初ニ釋二初發心乃
T2218_.60.0077c18: 至十地次第此生滿足ノ文ヲ一。付レ其上ハ相二連
T2218_.60.0077c19: 流身ノ説法ニ一釋二一生成佛ノ此生滿足ノ義ヲ一。以
T2218_.60.0077c20: 下ハ不レ顯二上ノ御釋ニ一處ノ爲ニレ釋ンカ二十地次第此生
T2218_.60.0077c21: 滿足ノ義ヲ一安二復次ノ言ヲ一作レ釋。解釋ノ顯相ハ次第
T2218_.60.0077c22: 滿足ノ義ヲ爲レ本釋玉フト見タリ。一義云。上ノ正釋ハ神通
T2218_.60.0077c23: 乘教ノ得益。一生ノ間釋下至ル二所詣一義上。復次ノ解
T2218_.60.0077c24: 釋ハ初發心ノ時入二
字不生ノ門一。此字ノ牙生T2218_.60.0077c25: 運運増進證二究竟菩提ノ果一。然
| T2218_.60.0077c26: | 此生滿足ト一義ヲ釋成シ玉フト | 云云 | 所詮付二此生滿足ノ |
字ノ生ト得ルレ意有ルヲ二兩邊一T2218_.60.0077c28: 釋玉フト二正釋復次一可レ得レ意也
T2218_.60.0077c29: 復次行者初發心時。得レ入二
阿字門一。即是Footnote:
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