SAT DB

T2218_.60.0033a01: 也。若器界ト得レ意義ナラ者淺略釋既約二器界一。爾
T2218_.60.0033a02: 者淺深兩釋ハ共ニ器界之上淺略深祕可レ得
T2218_.60.0033a03: レ意。故非二佛身一可レ取レ義也
T2218_.60.0033a04: 謂隨二如來有應之處一無レ非二此宮一。不三獨在二三
T2218_.60.0033a05: 界之表一也　已下對二深祕義一遮二常途説一。意大
T2218_.60.0033a06: 日如來自在加持神心應現之處ハ悉自在天王
T2218_.60.0033a07: 宮故。周遍法界之處也。非二三界之表所レ立自
T2218_.60.0033a08: 在天王宮一也ト云釋意也。今此深祕義ヲハ。可レ准二
T2218_.60.0033a09: 知佛地論如實義一也。佛地論第一云。如レ是
T2218_.60.0033a10: 淨土爲下與二三界一同一處上爲二各別一乎。有義ニハ
T2218_.60.0033a11: 各別。有處説レ在二淨居天上一。有處説レ在二西方
T2218_.60.0033a12: 等一故。有義同處。淨土ハ周圓無レ有二邊際一遍二法
T2218_.60.0033a13: 界一故。如實義者。實ニハ受用土周二遍法界一。無二處
T2218_.60.0033a14: 不

有。不レ可三説言レ離二三界處一。亦不レ可レ説
T2218_.60.0033a15: レ即ス &MT01302;

二三界所一。若隨二菩薩所宜一現者或在二色界

T2218_.60.0033a16:

淨居天上一。或西方等。處所不定

文

△付レ之有

T2218_.60.0033a17: 應言事。古徳了簡應ニ有二二義一。一附應義。二

T2218_.60.0033a18:

相應義。謂理智相應義也。今取二後義一也

云云

T2218_.60.0033a19: 但以二附應義一得 &MT01302;

レ意強無二相違一歟。文顯相ハ
T2218_.60.0033a20: 爾カ見。能能可レ有二了簡一　如二當段解釋一者。
T2218_.60.0033a21: 付三法身土名二自在天王宮一。淺略義邊第四禪
T2218_.60.0033a22: 頂淨居天也。深祕義約二自在加持神心ノ附應一。
T2218_.60.0033a23: 然自宗ノ經軌中多或説二第四禪一。或説二色究竟
T2218_.60.0033a24: 天一。此等ハ實非二色頂中第四禪一可レ得レ意歟如
T2218_.60.0033a25: 何。答。法身ノ土事理ノ間ノ事。古徳交二合之一。他
T2218_.60.0033a26: 門ノ慈覺安然等所解ハ。　自性受用土ハ無二色相
T2218_.60.0033a27: 方所一得レ意歟。慈覺金剛頂經疏云。阿迦尼咜
T2218_.60.0033a28: 天者不二是世間所説ノ三有色界頂天一。是則大
T2218_.60.0033a29: 毘盧遮那心中本有大菩提心光明心殿。阿
T2218_.60.0033b01: 迦尼咤天此云二色究竟一。心是諸法ノ究竟所レ歸

T2218_.60.0033b02:

故

文

此意。攝レ色歸レ心。無相一心ノ理云二色究

T2218_.60.0033b03: 竟天一被レ釋見。是尚符二順顯家ノ所談一宗義覺。
T2218_.60.0033b04: 今自宗意。即事而眞故。非下離二色相一之外立中
T2218_.60.0033b05: 法身土上。當段深祕釋此意也△付レ之如二當段
T2218_.60.0033b06: 深祕一者。三界六道悉ク法處也。爾別説二第四
T2218_.60.0033b07: 禪色究竟天一事不審也。但周遍法界土故何
T2218_.60.0033b08: 處モ法身土ナル事勿論也。然從二法門標幟一。或云二
T2218_.60.0033b09: 第四禪一。或説二須彌盧頂一。或指二他化自在天一。
T2218_.60.0033b10: 或云二波羅奈國ノ宮中等一。付レ中指二第四禪色
T2218_.60.0033b11: 究竟天一事。彼天ノ色相殊妙故寄レ之顯二法身
T2218_.60.0033b12: 之色相一也。或又第四禪是不壞天故法身常
T2218_.60.0033b13: 恒之義寄二彼天一顯レ之也。或又他受用身於二
T2218_.60.0033b14: 色界頂一成佛説法。寄二彼他受用一爲レ顯二内證
T2218_.60.0033b15: 自性受用境界一云レ爾。非下如二他門宗義一盡二色
T2218_.60.0033b16: 相一無相之處ヲ法身土得

意也　十界自性等
T2218_.60.0033b17: 事可レ有二沙汰一
T2218_.60.0033b18: 大日經疏第一本卷之五
T2218_.60.0033b19:
T2218_.60.0033b20:

T2218_.60.0033b21:

大日經疏第一本鈔卷第六

上半
六日

T2218_.60.0033b22:
T2218_.60.0033b23: 一切持金剛者　上來ハ住處成就ノ釋畢。以下
T2218_.60.0033b24: 付二衆成就ノ總句ノ釋ノ一段ニ一可レ有二了簡一。此一
T2218_.60.0033b25: 段ノ文。初牒 &MT06279;

二經文一作二屬當一。後ニ如來在此宮
T2218_.60.0033b26: 中ノ下ハ作釋也。此中。初總釋。後ニ梵云。伐折羅
T2218_.60.0033b27: 陀羅下別釋。於レ中初釋二金剛ノ集會ヲ一。後然以
T2218_.60.0033b28: 自在神力下明二加持應現相一。委細科棟ハ了
T2218_.60.0033b29: 簡ノ因ニ可レ聞
T2218_.60.0033c01: 一切持金剛者皆悉集會　是牒二衆成就ノ總
T2218_.60.0033c02: 説ノ文一。當經ノ説會。大悲胎藏法界曼荼羅ノ海
T2218_.60.0033c03: 會故ニ。可二四重法界ノ圓壇ナル一。爾ルニ見ルニ二衆成就ノ
T2218_.60.0033c04: 別説ノ文一先説ト二内大二眷屬ヲノミ一見。是ハ文ノ存
T2218_.60.0033c05: 略不定故。且ク略 &MT06279;

被レ説二内大二眷屬ヲノミ一歟。
T2218_.60.0033c06: 若ハ又列レ衆事ハ爲メト二聞者生信ノ一見タル故先擧二菩
T2218_.60.0033c07: 薩金剛ノ二類一不レ列二雜類ノ身一歟。或又除一
T2218_.60.0033c08: 切蓋障菩薩等ノ等ノ言ニ等スト二機見隨類ノ身ヲモ一了
T2218_.60.0033c09: 簡シタル事在レ之。付レ其持金剛ノ名字通二内大二眷
T2218_.60.0033c10: 屬ニ一歟ノ事ハ古來尋也△一義云。持金剛ノ名字
T2218_.60.0033c11: 可レ通二内大二眷屬一。其故ハ總別諸相可二一具ナル一。
T2218_.60.0033c12: 爾ルニ別説ノ文ニ被レ連二内大二眷屬一。上ハ總句ノ文
T2218_.60.0033c13: 不レ可レ限二内眷屬一覺タリ。隨テ次明妙眷屬ノ解釋
T2218_.60.0033c14: 無トレ所レ限見。但別説ノ文ニ内眷屬ノミ被レ立二金剛ノ
T2218_.60.0033c15: 稱一事自レ元金剛ノ名字ニ有二通屈兩邊一故。彼ハ
T2218_.60.0033c16: 約二別門一。總句ノ文付二通門一一切ヲ被レ名二金剛ト一
T2218_.60.0033c17: 也。金剛ノ名字ニ有二通＊屈一事ハ三部五部ノ中ニハ金
T2218_.60.0033c18: 剛ハ一部ノ名字也。雖レ然通而言レ之諸尊皆具二
T2218_.60.0033c19: 金剛號一故廣ク通スルヲ明也。爰以大師十住心論ニ
T2218_.60.0033c20: 一切持金剛者皆悉集會○言二金剛一者五部ノ
T2218_.60.0033c21: 諸尊ノ所持ノ法界標幟ナリ。　獨三五鈷輪劍摩尼
T2218_.60.0033c22: 蓮華等ノ種種ノ三昧耶身ヲ通 &MT06279;

名二金剛一。金剛表二

T2218_.60.0033c23:

常恒不動不壞能壞ノ義一

文

此釋分明也。△一

T2218_.60.0033c24: 義云。別説ノ經文。已ニ其金剛名曰二虚空無垢

T2218_.60.0033c25:

執金剛一等

文

是分明ニ金剛ノ名字ヲハ偏ニ約ト二内眷

T2218_.60.0033c26: 屬ニ一見。隨而疏家被レ簡二別内大二眷屬一時
T2218_.60.0033c27: 前ニ明ス諸執金剛ハ一向ニ是如來ノ智印。今此菩

T2218_.60.0033c28:

薩義ニ兼二定慧一。又兼タリ二慈悲ヲ一故別受レ名ヲ也

文

T2218_.60.0033c29: 此ノ釋ノ意ハ菩薩ヲハ不トレ名二金剛一聞。但至下一切持
T2218_.60.0034a01: 金剛者皆悉集會ノ文總句故可ントレ通二内大二
T2218_.60.0034a02: 眷屬ニ一云義ニ上者。此且擧一示一ノ義ト可レ得レ意
T2218_.60.0034a03: 歟。總 &MT06279;

ハ金剛ノ名字ニ雖レ有二通＊屈一當段ノ經疏ノ説
T2218_.60.0034a04: 相ハ約二別門一被トレ簡二別菩薩金剛一見タリ。十住心
T2218_.60.0034a05: 論ノ解釋ハ金剛部ノ中ノ五部ト可レ得レ意。若ハ又因ンテ二
T2218_.60.0034a06: 金剛ノ名字ニ一廣被レ釋二其義一歟。其故ハ彼ノ解釋ハ
T2218_.60.0034a07: 盡 &MT06279;

二五部ヲ一名二金剛一。此ノ時ハ佛部ノ大日ヲモ可レ名ク二
T2218_.60.0034a08: 金剛一。經文ノ説相ハ教主法身ノ外ニ明スト &MT06279;

二妙眷屬ヲ一
T2218_.60.0034a09: 説二一切持金剛者等ト一。故盡二五部一攝ストハ二主伴ヲ一
T2218_.60.0034a10: 不レ見。爾者可トレ限二内眷屬一取レ義也。此引兩邊雖二
T2218_.60.0034a11: 古來ノ異義ナリト一。衆成就總句ナル上通二内大二眷
T2218_.60.0034a12: 屬ニ一云フ義ヲ可レ爲レ本ト。若限二内眷屬ノ總句一者此ノ
T2218_.60.0034a13: 外ニ大眷屬ノ總句ノ文可レ有レ之。已不レ爾。何限二
T2218_.60.0034a14: 内眷屬一乎。次十住心論ノ御釋ハ云二五部諸尊ト一。
T2218_.60.0034a15: 云二金剛部之中五部也ト一事ハ穿鑿ノ了簡也。又
T2218_.60.0034a16: 因御釋ト云事モ釋ノ顯相不レ爾。但至下云二五部一故
T2218_.60.0034a17: 可レ通二教主大日ニモ一歟ト云フ難ニ上者大師一處ノ解
T2218_.60.0034a18: 釋ノ中ニ付二胎藏ノ曼荼羅一除テ二中台八葉一被トレ分二
T2218_.60.0034a19: 別三部一見。三部五部ハ開合ノ不同故。除二教主
T2218_.60.0034a20: 大日ヲ一於二眷屬ノ中一五部ヲ得レ意事ハ不レ可レ有二相
T2218_.60.0034a21: 違一。次ニ別説ノ經文并ニ疏家ノ解釋ハ自レ元爲トレ顯二
T2218_.60.0034a22: 通別ノ兩義ヲ一得レハレ意無二相違一也　他門ノ相承ノ
T2218_.60.0034a23: 中ニ以二一切持金剛者皆悉集會ノ十字一其金剛
T2218_.60.0034a24: 名曰虚空無垢執金剛ノ上ニ讀レ之。是爲 &MT06279;

二住處
T2218_.60.0034a25: 成就衆成就ノ總別ノ文ヲ一具ニ讀ミ列一也。但今ノ經
T2218_.60.0034a26: 文住處眷屬交參スル事ハ是文ヲ亂脱スル也ト取レ義。
T2218_.60.0034a27: 長宴僧都ノ四十帖ノ中ニ見。此義一往似レ有二
T2218_.60.0034a28: 其理一。隨テ大師二教論ニ引二大日經ヲ一時。一時
T2218_.60.0034a29: 薄伽梵住如來加持廣大金剛法界宮一切持

T2218_.60.0034b01:

金剛者皆悉集會其金剛名曰

文

是モ廣大金剛

T2218_.60.0034b02: 法界宮ノ文ヲ屬 &MT06279;

二一切持金剛者ノ上ニ一。引レ之也。但
T2218_.60.0034b03: 自門ノ古徳強ニ不レ許二此義ヲ一。住處眷族ノ總別ノ説
T2218_.60.0034b04: 相錯レ文説レ之事強ニ不二相違一。其上自宗深祕ノ
T2218_.60.0034b05: 意ハ開二如來自證ノ功徳一爲二住處眷屬一故。住處
T2218_.60.0034b06: 眷屬自レ元不二ノ體性也。文交參スル事又此ノ經ノ
T2218_.60.0034b07: 深旨也。但大師ノ御引證ハ脱玉フ二如來信解遊戲

T2218_.60.0034b08:

神變

乃至

菩薩之身爲師子座ノ文一故強ニ非レ如クニハ二

T2218_.60.0034b09: 他門ノ義ノ一歟。隨テ別釋ノ文同二疏家ノ釋一也
T2218_.60.0034b10: 次明二妙眷屬一也　是屬二當五成就之中ノ衆成
T2218_.60.0034b11: 就ニ一也。付レ之所居ノ土ヲハ釋二妙住之境一。集會ノ衆ヲハ
T2218_.60.0034b12: 名二妙眷屬ト一事ハ何レモ生身ノ佛ノ住處眷屬共ニ麁
T2218_.60.0034b13: 淺ナルニ擇フ詞ト見。誠ニ常途ノ意ハ主伴説聽因果各
T2218_.60.0034b14: 別也。今法身ノ主伴ハ非レ如レ是ノ。開二佛徳一爲二住
T2218_.60.0034b15: 處眷屬一。菩薩金剛ハ如來ノ悲智ノ徳。十佛刹土ノ
T2218_.60.0034b16: 數量ハ約二十智力ニ一也。是以テ下ニ由三此衆徳ハ悉

T2218_.60.0034b17:

皆一相一味ニ

到二於實際一故名二集會一

文

金剛

T2218_.60.0034b18: 頂經ニハ或説二自性所成ノ眷屬一。或自受用佛從

T2218_.60.0034b19:

心流出一切ノ菩薩皆同一性謂二金剛性一

文

當

T2218_.60.0034b20:

經開題ニハ恒沙眷屬鎭二居自心之宮一等

文

智

T2218_.60.0034b21: 度論此明衆亦是法性身ニ &MT06279;

非二生死ノ人ノ所

見

T2218_.60.0034b22:

文

。付レ之若自性會ニ有二因人一義ナラハ者是又主伴

T2218_.60.0034b23: 因果各別故同二常途ノ果主因伴義一。爾者如何。
T2218_.60.0034b24: 答。自性會ノ因人ノ事ハ古來異義故難レ定。但
T2218_.60.0034b25: 云レ有リト二因人一義ノ意ナラハ者適マ雖レ有二因人一先ツハ從
T2218_.60.0034b26: 果向因之人ヲ爲レ本ト故。唯佛與佛ノ義無二相違一
T2218_.60.0034b27: 也。若ハ又雖二因人 &MT01319;

ト一已領二解佛境界ノ法門ヲ一人ナル
T2218_.60.0034b28: 故ニ異二顯乘ノ因人ニハ一也。爾者對二辨 &MT06279;

顯密一分二別
T2218_.60.0034b29: 麁妙一事無二相違一也
T2218_.60.0034c01: 如來在二此宮中一爲二獨處一耶。有二眷屬一乎。故
T2218_.60.0034c02: 云下此中乃有二無邊眷屬一常所中集會上。所レ謂執
T2218_.60.0034c03: 金剛等也　已下ハ作釋也。於レ中從レ初至二所
T2218_.60.0034c04: 謂執金剛等也一總釋也。意ハ顯下教主大毘盧遮
T2218_.60.0034c05: 那心王ノ如來住二金剛法界宮ニ一時非二唯佛一
T2218_.60.0034c06: 人ノミ居一。塵沙ノ心數眷屬圍遶羅列義ヲ上。經ニ説クト二
T2218_.60.0034c07: 一切持金剛者皆悉集會ト一云解釋ノ意也。十住
T2218_.60.0034c08: 心論第十ニ一切持金剛者皆悉集會者此明二
T2218_.60.0034c09: 心數ノ妙眷屬一。心王所住之處ニハ必有二塵沙ノ心

T2218_.60.0034c10:

數一。心數ヲ爲二眷屬一

文

是脱

二疏ノ如來在此宮中

T2218_.60.0034c11:

乃至

所以然者ノ文一移二心王所住之處一。仍テ大師ノ

T2218_.60.0034c12: 解釋ハ易レ得レ意也△如來者指二教主自性法
T2218_.60.0034c13: 身一△在此宮中者法界宮也△爲獨處耶者
T2218_.60.0034c14: 如ナラ二解釋ノ一者教主法身ハ自性ノ之一佛ノミト見タリ。
T2218_.60.0034c15: 付レ之大日經ノ會座ニ有二四佛一歟ノ事ハ一ノ尋也△
T2218_.60.0034c16: 一義云。今説經之會座ニハ有リトハ二四佛一不レ見ヘ。其ノ
T2218_.60.0034c17: 故ハ教主ヲハ釋二薄伽梵即毘盧遮那本地法身一。
T2218_.60.0034c18: 當段判玉フ二爲獨處耶一。仍テ大日一佛ト見タリ。眷屬ヲハ
T2218_.60.0034c19: 説ク二一切持金剛者皆悉集會ト一。見ルル二別説ノ文ヲ一
T2218_.60.0034c20: 是レ十九執金剛四大菩薩也。此ノ中ニ有リトハ二四
T2218_.60.0034c21: 佛一不レ見。凡金剛法界宮ハ周遍法界ノ土也。四
T2218_.60.0034c22: 佛ハ又毘盧遮那四智ノ之功徳也。於二自性會ニ一
T2218_.60.0034c23: 可レ有二四佛一條勿論也。雖レ然隨二法門ノ標幟ニ一
T2218_.60.0034c24: 曼荼羅ノ建立不同也。其ノ中ニ今ノ説經ノ曼荼羅ハ
T2218_.60.0034c25: 約二五成就ノ分別一故。教主ニハ擧二大日一佛一眷
T2218_.60.0034c26: 屬ニハ明二菩薩金剛等一不レ説二四佛一也。其ノ故ハ四
T2218_.60.0034c27: 佛ハ心王故。心數眷屬ノ中不レ擧レ之。又能説ノ教
T2218_.60.0034c28: 主可二一佛ナル一故ニ此中ニハ四佛無レ之。見ニ二諸經ノ説
T2218_.60.0034c29: 相一教主ニ有二多佛一事無レ之。依二此等ノ義門一四
T2218_.60.0035a01: 佛ヲハ經疏ノ説相共不レ出レ之。仍不レ可レ有二四佛一

T2218_.60.0035a02:

云云

△一義云。説經ノ會座是法界曼荼羅故。

T2218_.60.0035a03: 此ノ中ニ四佛不レ可二闕減一。付レ之四佛ヲ得レ意了簡
T2218_.60.0035a04: 不同也△一義云。教主成就ノ薄伽梵ノ句ニ局テ二
T2218_.60.0035a05: 五佛一可レ得レ意也。五佛ハ共ニ心王故對二心數眷
T2218_.60.0035a06: 屬ニ一教主ノ處ニ合説スル也。隨テ大師指二薄伽梵ノ
T2218_.60.0035a07: 句一。釋玉フ三總 &MT06279;

明二大祕密究竟心王如來大毘
T2218_.60.0035a08: 盧遮那五智四印ト一。但至テ二爲獨處耶ノ解釋一者
T2218_.60.0035a09: 五佛雖二不同也一獨一法界ノ徳故無二相違一也。
T2218_.60.0035a10: 今疏末ノ卷ニ五佛四菩薩ヲ一毘盧遮那ト釋シ。四
T2218_.60.0035a11: 智四行ヲ一身一行ト判玉フハ此ノ意也。金剛頂經ノ開
T2218_.60.0035a12: 題ニ釋 &MT06279;

二五智大我一五佛共ニ心王獨尊ノ體ト見タリ。
T2218_.60.0035a13: 但至下薄伽梵ノ句ニ四佛ヲ得ハレ意教主ニ可シトレ有ル二多
T2218_.60.0035a14: 佛一云難ニ上者五佛雖二不同ナリト一獨一法界也。一
T2218_.60.0035a15: 佛ノ義ニモ不レ可二相違一也。常途ニモ一乘ハ教主ノ佛ヲ
T2218_.60.0035a16: 談二三身即一十身具足等一。爾者云 &MT01302;

レ有リ二多佛一
T2218_.60.0035a17: 不レ可二相違一。又以ナハ二心王心數自受法樂ノ邊一諸
T2218_.60.0035a18: 尊皆能説ノ教主也。依レ之大師或ハ釋シ二四種法
T2218_.60.0035a19: 身具ニ陳斯道一。或判二薄伽梵者總擧塵數諸
T2218_.60.0035a20: 尊徳號一。何況以二四佛一爲二教主一事有二何ンノ相
T2218_.60.0035a21: 違カ一乎△一義云。如來加持廣大金剛法界宮ノ
T2218_.60.0035a22: 經文是レ説ク二五佛一＊大師釋ニ大日寶幢開敷彌
T2218_.60.0035a23: 陀天鼓如レ次配釋シ玉フハ此意也。但付レ之如來加
T2218_.60.0035a24: 持等ノ文ハ所住ノ器界故。正ク非下説二五佛一文上云
T2218_.60.0035a25: 義有レ之。雖レ爾自レ元於二一文一或見二器界一或大
T2218_.60.0035a26: 曼荼羅身ト得ルレ意兩邊可レ有レ之。故大曼荼羅
T2218_.60.0035a27: 身ト得レ意。義ノ通リナラハ者此文即可レ取ル二五佛ノ説
T2218_.60.0035a28: 文一也。一義云。一切持金剛者皆悉集會ノ文ニ
T2218_.60.0035a29: 四佛并菩薩金剛等ヲ可レ得レ意。王所主伴ノ待
T2218_.60.0035b01: 對ノ時モ以二大日一爲二心王一。以二四佛一屬二心數一一
T2218_.60.0035b02: 義在レ之。隨テ而大師釋スト &MT06279;

二一切持金剛者ノ文一
T2218_.60.0035b03: 五部ノ諸尊所持ノ法界標幟ト判玉フ。今ノ疏ノ末ノ卷ニハ

T2218_.60.0035b04:

第五

正方四葉ハ是レ如來ノ四智ナリ。隅角ノ四葉ハ是レ

T2218_.60.0035b05: 如來ノ四行。約レ此現 &MT06279;

爲リテ二八ノ種善知識一各持二

T2218_.60.0035b06:

金剛慧印ヲ一。故云二遍出諸葉間一也

文

此釋ノ意ハ

T2218_.60.0035b07: 四佛四菩薩共名クト二金剛一見。以上三義中初

T2218_.60.0035b08:

義可レ爲レ正ト△故云此中乃等

文

上ニモ付レ明二教

T2218_.60.0035b09: 主住處ノ二種ノ成就一教主法身住二法界宮一時
T2218_.60.0035b10: 獨リ處スル歟。又有二眷屬一歟ト疑敷處至二衆成就ノ
T2218_.60.0035b11: 句ニ一説二一切持金剛者皆悉集會一。故釋二故云
T2218_.60.0035b12: 此中乃有無邊眷屬等一也△此中者法界宮ト
T2218_.60.0035b13: 可レ得レ意△無邊眷屬者一切持金剛者也△

T2218_.60.0035b14:

所謂執金剛等也

文

付レ之執金剛者指二金剛

T2218_.60.0035b15: 手一人一。等者指ス二餘ノ十八ノ金剛并十佛刹微
T2218_.60.0035b16: 塵數金剛一。不レ可レ通ス二大眷屬ノ四大菩薩等ニハ一

T2218_.60.0035b17:

云云

是ハ持金剛ノ名字限二内眷屬一義ノ通リ也。一

T2218_.60.0035b18: 義云。執金剛者十九執金剛等者十佛刹微
T2218_.60.0035b19: 塵數ノ金剛也。梵本ニ虚空無垢等虚空遊歩等
T2218_.60.0035b20: 者擧二上首一等スルレ伴ヲ意故是モ上ノ義ノ通也△一
T2218_.60.0035b21: 義云。執金剛者十九執金剛并十佛刹ノ金剛
T2218_.60.0035b22: 也。等者等二衆類一也△＊一義云。執金剛者。總 &MT06279;

T2218_.60.0035b23: 通二内大二眷屬一。等者等二衆類一也。是ハ持金剛ノ
T2218_.60.0035b24: 名字通二内大二眷屬ニ一義ノ通リ也△梵云伐折

T2218_.60.0035b25:

羅陀羅等

文

以下別釋也。於レ中初釋二金剛集

T2218_.60.0035b26: 會ヲ一。後然以自在下明二加持應現ノ相一。初中初
T2218_.60.0035b27: 釋二持金剛者ヲ一。後由此衆徳下釋二皆悉集會一
T2218_.60.0035b28: 梵云二伐折羅陀羅一。此伐折羅即是金剛杵。陀
T2218_.60.0035b29: 羅是執持義。故舊譯云二執金剛一。今謂二持金
T2218_.60.0035c01: 剛一。兼得二深淺二釋一。於レ義爲レ勝。故隨二文便一互
T2218_.60.0035c02: 爲二其辭一　是ハ梵漢對明 &MT06279;

釋二其義一△梵云伐
T2218_.60.0035c03: 折羅陀羅者。是ハ先表二梵語一也△此伐折羅等

T2218_.60.0035c04:

文

以下ハ別

擧二翻名一釋成△此伐折羅則是金

T2218_.60.0035c05:

剛杵者。是ハ金剛ノ釋也△陀羅是執持義○

文

T2218_.60.0035c06: 以下ハ釋二執持ノ義ヲ一此中ニ初擧二新舊二名一。後ニ故
T2218_.60.0035c07: 隨下ハ明下隨二文便一互出ス義上△陀羅是執持ノ義

T2218_.60.0035c08:

者。是初擧二梵語一示二翻名義一△故舊譯云等

文

T2218_.60.0035c09: 已下ハ踏レ上出ス二譯語ヲ一。於レ中初擧二舊譯一。後今
T2218_.60.0035c10: 謂下出二新譯一△舊譯云執金剛者。是擧二舊譯一。
T2218_.60.0035c11: 是即執持二義中ニ取ト二執義ヲ一云フ釋意也△今

T2218_.60.0035c12:

謂持金剛

文

是出二新譯一中。初ニ正示二翻名一也

T2218_.60.0035c13:

△兼得深淺二釋○互爲其辭

文

是ハ因ニ顯三新

T2218_.60.0035c14: 譯勝二舊譯ニ一。意ハ舊譯執金剛ハ手ニ執二金剛一義故
T2218_.60.0035c15: 偏限二淺略一。新譯持金剛通二淺深二義一也。其
T2218_.60.0035c16: 故持スルハ二金剛杵ヲ一。淺略義。持スルハ二如來智印ヲ一深
T2218_.60.0035c17: 祕義也。隨而演密抄第二云。疏兼得淺深等
T2218_.60.0035c18: 者。淺謂執持。執二金剛杵一也。深謂住持。住二持

T2218_.60.0035c19:

金剛印一也

文

△於義爲勝者歎二新譯ノ持金剛ヲ一

T2218_.60.0035c20: 言ハ也。其故新譯ノ持金剛含二執持住持二義一
T2218_.60.0035c21: 故是勝タリ。舊譯ノ執金剛ハ限二執持一義一義偏闕
T2218_.60.0035c22: 故是劣也。凡於テモ二執持義一強得レ意時ハ雖可
T2218_.60.0035c23: レ有二淺深義ハ一。言ハ不二顯了ナラ一故ニ一往作二此勝劣
T2218_.60.0035c24: 釋一也△故隨文便等者是執持二義ハ一種ノ
T2218_.60.0035c25: 梵語上新舊不同故。當經中ニハ隨二文便一。或云二
T2218_.60.0035c26: 執金剛一。或云二持金剛一也。若不レ隨二文便一者可
T2218_.60.0035c27: レ云二持金剛一也。持金剛翻名ハ義勝タル故。此了
T2218_.60.0035c28: 簡ノ時ハ故字陀羅是執持以下ノ文ニ廣ク懸テ可レ得
T2218_.60.0035c29: レ意也△或一義云。兼得深淺二釋者。持金剛
T2218_.60.0036a01: 云レ深ト。執金剛爲レ淺也。執ルト二金剛杵一持スルト二智
T2218_.60.0036a02: 印一淺深不同故。然舊譯顯經中云二執金剛一。今
T2218_.60.0036a03: 新譯大日經中ニハ兼含二執持淺深二義一故云二
T2218_.60.0036a04: 於義爲勝ト一。此勝劣對辨ハ餘經ト與ヲ二今經一待
T2218_.60.0036a05: 對スル也。非下望メテ二執持二義一論中淺深ヲ上。仍先義ト不
T2218_.60.0036a06: 同也。故隨文便等者。當經ニ兼含二執持二義ヲ一

T2218_.60.0036a07:

故隨二文便一用二執持二義一也

云云

此了簡ナラハ故

T2218_.60.0036a08: 字ヲ懸二兼得以下一可レ得レ意也。此了簡ハ相二應スル

T2218_.60.0036a09:

故字ニハ一也

是大樂院琳俊房義也。
但先義可レ爲レ本

T2218_.60.0036a10: 若世諦　以下約二所表一明レ義。於レ中初擧二常
T2218_.60.0036a11: 途所表一。後然此宗下約二密宗所表一作レ釋也。
T2218_.60.0036a12: 是則常淺略深祕ノ兩釋也
T2218_.60.0036a13: 若世諦常途所表則云下生身佛常有二五百執
T2218_.60.0036a14: 金剛神一翊從侍衞上　是ハ常途意也。楞伽經

T2218_.60.0036a15:

云。善男子。有二諸力士一其數五百律

文

律三大部

T2218_.60.0036a16: 中ニハ戒疏第二云。如三五分云二五百金剛常隨

T2218_.60.0036a17:

侍衞一

文

行宗記一上云。五分云諸佛常法有二

T2218_.60.0036a18:

五百金剛一侍二衞左右一

文

此等意也。付レ之名二

T2218_.60.0036a19: 世諦一事△＊一義云。顯爲二俗諦一密爲二眞諦一也
T2218_.60.0036a20: △一義云。常途意不レ約二法門所表ニ一。只云レ有二
T2218_.60.0036a21: 五百執金剛一故。常ノ世間主伴ノ義門故云二世
T2218_.60.0036a22: 諦一。縱雖二常途所談一約二法門標幟一説カハレ之不
T2218_.60.0036a23: レ可レ云二世諦トハ一也。問。若約二表法一者。常途意五
T2218_.60.0036a24: 百ノ執金剛神ヲハ如何カ可レ得レ意乎。答。不レ見レ釋
T2218_.60.0036a25: 故其義難レ知。或推量ノ義云。表二釋迦五百大
T2218_.60.0036a26: 願一歟。一一願皆堅固而成就圓滿得二佛位一
T2218_.60.0036a27: 故。是ヲ表二示スル五百執金剛神ニ一也。或云。表二五
T2218_.60.0036a28: 百塵點一歟
T2218_.60.0036a29: 然此宗密意。伐折羅是如來金剛智印　以
T2218_.60.0036b01: 下釋二自宗所表一中。初明レ表二如來智印一。後如
T2218_.60.0036b02: 是智印下明二數量過刹塵義一△伐折羅是如
T2218_.60.0036b03: 來金剛智印者。如來智徳堅固不改ナルヲ名二金
T2218_.60.0036b04: 剛一義也
T2218_.60.0036b05: 如レ是智印其數無量。能持レ此者亦復無邊
T2218_.60.0036b06: 是初ニ直ニ明二數量無邊義一。於レ中。初明二智印無
T2218_.60.0036b07: 量一。能持此者等示二能持ノ人無邊一。凡佛徳無
T2218_.60.0036b08: 邊ナル事ハ顯密共談レ之。唯識論第十云。如レ是三

T2218_.60.0036b09:

身雖三皆具二足無邊功徳一而各有レ異

文

。又第十

T2218_.60.0036b10: 云。諸根相好一一無邊。無レ限善根ニ所タル二引生一
T2218_.60.0036b11: 故。功徳モ智慧モ既非ヲ以二色法一雖レ不レ可レ説二形量
T2218_.60.0036b12: 大小一。而依二所證ト及所依身トニ一。亦可三説言レ遍二

T2218_.60.0036b13:

一切處一

文。

此釋二自
受用一

今疏末卷

第七

云。初云二一切

T2218_.60.0036b14: 智智一者即是總 &MT06279;

擧二十方三世如來一切金剛
T2218_.60.0036b15: 智印一。以レ此同共ニ加持スレハ則無レ所レ不レ周。又一
T2218_.60.0036b16: 切如來本ト行セシ二菩薩道ヲ一時所集ノ無邊ノ福聚ト
T2218_.60.0036b17: 發生ノ無盡ノ大願ト至スレハ二薩婆若中一究竟 &MT06279;

圓滿。

T2218_.60.0036b18:

是故皆得二智ノ名一

文

凡自宗意。人法一體四曼

T2218_.60.0036b19: 不離ノ道理故。有レ法必有レ人。依レ之釋二能持此
T2218_.60.0036b20: 者亦復無邊一也
T2218_.60.0036b21: 所以然者　以下徴釋也。於レ中初所以然者ト
T2218_.60.0036b22: 者徴二釋所由一。心王所住以下釋二無數一
T2218_.60.0036b23: 心王所住之處必有二塵沙心數一以爲二眷屬一
T2218_.60.0036b24: 付二以下御釋一有二兩邊了簡一△一義云。初ノ心
T2218_.60.0036b25: 王所住之處等明二凡位ノ王所ヲ一。百法論中ニ心
T2218_.60.0036b26: 王ニ八ツ心所ニ出二五十一一是也。今者下明二果位ノ
T2218_.60.0036b27: 王所一意ハ。因位ノ心王心所至二果位ニ一時轉成二智
T2218_.60.0036b28: 徳一也。依レ之如來具二足無邊ノ眷屬一也。大師梵
T2218_.60.0036b29: 網開題。本清則心王ノ體性。塵垢則心數ノ本

T2218_.60.0036c01:

名ト

文

此意也。付レ之五十一ノ心所ヲ釋玉フ二塵沙ノ心

T2218_.60.0036c02: 數ト一事。一義云。雖二五十一心所ナリト一對レ境起スニ事
T2218_.60.0036c03: 無量故ニ云二塵沙一也。例如下雖二五根本ノ煩惱ナリト一。
T2218_.60.0036c04: 再數レ之ヲ成中塵沙ノ妄執上△或一義云。八識心
T2218_.60.0036c05: 王五十一心所ハ且ク百法門ノ安立也。是初地菩
T2218_.60.0036c06: 薩所知境界也。地地轉昇スレハ所知之法次第ニ
T2218_.60.0036c07: 廣多也。仍實ニハ可レ有二塵沙心數一也△或一義
T2218_.60.0036c08: 云。心王所住之處等明二常途王所一。今者心王
T2218_.60.0036c09: 毘盧遮那以下明二祕密ノ王所一取レ義ニ。上云三生
T2218_.60.0036c10: 身佛有二五百執金剛神一。又智論ニ明二内大二眷
T2218_.60.0036c11: 屬一等ハ常途ノ王所也。翻レ之明二此宗深意一時云二
T2218_.60.0036c12: 今者心王毘盧遮那等一也
T2218_.60.0036c13: 今者心王毘盧遮那成二自然覺一　已下明二果
T2218_.60.0036c14: 位ノ王所一中。初擧二心王ノ成覺一也。付レ之心王毘
T2218_.60.0036c15: 盧遮那ト者教主法身。是ニ攝スル二四佛四菩薩ヲ一歟ノ
T2218_.60.0036c16: 事前段ニ聞タリ△成自然覺ト者成佛ノ義也。付レ之
T2218_.60.0036c17: △一義云。成自然覺者指二本有本覺ノ法爾ノ成
T2218_.60.0036c18: 佛一也。爲レ簡二始覺修顯ノ義一云二成自然覺一。常
T2218_.60.0036c19: 途ニ分二別一切智自然智無礙智ノ三智一時。一
T2218_.60.0036c20: 切智ハ始覺。自然智ハ本覺。無礙智ハ始本無二ノ
T2218_.60.0036c21: 智也。今ノ成自然覺モ指二本有本覺一詞也。隨テ
T2218_.60.0036c22: 大師開題ニ。釋二題額ノ成佛義一時。成者不壞不
T2218_.60.0036c23: 斷不生不滅不始不終之義。此則法爾所成

T2218_.60.0036c24:

之成非二因縁所生之成一

文

此意也△＊一義云。

T2218_.60.0036c25: 強ニ擇二取テ本有本覺ノ成佛一。非レ簡二始覺修顯ノ
T2218_.60.0036c26: 義一。自宗ノ意雖二始覺ナリト一顯二本有一故云二成自然
T2218_.60.0036c27: 覺一也。是即爲メニレ簡二常途ノ正因所生果一云二成
T2218_.60.0036c28: 自然覺一也。隨＊大師開題。如來ハ正覺圓滿シ

T2218_.60.0036c29:

洞達故曰二大覺一

文

　此意也。付レ之。今因果相

T2218_.60.0037a01: 望 &MT06279;

所レ明王所ハ共是レ可レ法ナル。然釋二心王毘盧
T2218_.60.0037a02: 遮那成自然覺一故心王ノ名名クトレ人見。仍異二因
T2218_.60.0037a03: 位ノ王所ク對辨一也。是ヲ得ルニレ意有二兩邊ノ了簡一。一
T2218_.60.0037a04: 義云。因位王所ハ八識心王五十一心所故。約
T2218_.60.0037a05: レ法事勿論也。今果位ノ王所可レ通二人法一。依レ之
T2218_.60.0037a06: 次下約二菩提義佛陀義一分二別之一。是則至テハ二果
T2218_.60.0037a07: 位一人法一體故約レ人ニモ約 &MT06279;

レ法ニモ可レ分二別王所一。
T2218_.60.0037a08: 依レ之約レ人釋二心王毘盧遮那ト一也△＊一義云。
T2218_.60.0037a09: 先ノ王所ノ分別ハ因果對辨ノ意。約レ法可レ得レ意
T2218_.60.0037a10: 也。然釋二心王毘盧遮那一事ハ證スル二心王一毘盧遮
T2218_.60.0037a11: 那ト可レ得レ意也。故心王ハ猶可レ屬レ法也
T2218_.60.0037a12: 爾時一切心數　以下明下心數成二智印一義上。於
T2218_.60.0037a13: レ中初明二智印ノ持者一。後約菩提義下明二佛陀
T2218_.60.0037a14: 菩提ノ兩邊一也
T2218_.60.0037a15: 爾時一切心數無レ不下即入二金剛界中一成中如
T2218_.60.0037a16: 來内證功徳差別智印上　此初釋下心數成二無
T2218_.60.0037a17: 量ノ智印一義上。付レ之金剛界中者則指二金剛法
T2218_.60.0037a18: 界宮一。彼ノ金剛法界宮ハ古佛成菩提ノ處故。心
T2218_.60.0037a19: 王心數ノ成覺之處則可二金剛法界宮ナル一△或
T2218_.60.0037a20: ＊一義云。可ト二兩部分別ノ時ノ金剛界ナル一了簡ス。其
T2218_.60.0037a21: 故ハ兩部ヲ分二別因果一時。胎藏ハ因金剛界ハ果故。

T2218_.60.0037a22:

今明二果位ノ王所一時擧二金剛界一也

云云

但雖

T2218_.60.0037a23: レ有二兩部因果分別ノ義一。當段ハ必非二其義一。仍大
T2218_.60.0037a24: 日經ノ説會金剛法界宮ト得ルハレ意可レ然也
T2218_.60.0037a25: 如レ是智印唯佛與レ佛乃能持レ之　是明二如來
T2218_.60.0037a26: 内證ノ智徳故唯佛能持之義一。今ノ唯佛與佛者
T2218_.60.0037a27: 指ス二上ニ所レ言執金剛等一也。上釋二能持此者亦
T2218_.60.0037a28: 復無邊一同意也。付レ之諸執金剛名二唯佛與
T2218_.60.0037a29: 佛一事。開二如來果位ノ萬徳一爲二諸執金剛一故也。
T2218_.60.0037b01: 當經第二卷云。爾時毘盧遮那世尊與二一
T2218_.60.0037b02: 切諸佛一同共集會。各各宣二説一切ノ聲聞ト縁

T2218_.60.0037b03:

覺ト菩薩トノ三昧道ヲ一

文

疏

第六

釋云。三重曼荼羅ニ

T2218_.60.0037b04: 所ノレ示種種ノ類形皆是如來一種ノ法門身。是
T2218_.60.0037b05: 故悉名爲レ佛。此等一切諸佛各於二本所流通ノ

T2218_.60.0037b06:

法門一。自説二彼三昧道一

文

此解釋分明ニ曼荼羅ノ

T2218_.60.0037b07: 諸尊ヲ通 &MT06279;

名トレ佛ト見。或義唯佛ハ大日。與佛ハ諸
T2218_.60.0037b08: 執金剛ト取。或ハ唯佛ハ理界ノ大日。與佛ハ金剛界ノ
T2218_.60.0037b09: 大日ト了簡ス。此等違二當段文意一也。傳教大師
T2218_.60.0037b10: 釋云。唯佛者則是究竟妙覺果佛。言二與佛一者

T2218_.60.0037b11:

四十一種

文

又云。唯佛釋迦。與佛等覺

文

又

T2218_.60.0037b12:

云。唯佛ハ釋迦。與佛ハ十方三世諸佛

文

此等釋二

T2218_.60.0037b13: 法華唯佛與佛一歟
T2218_.60.0037b14: 約二菩提義一即有二無量無邊金剛印一。約二佛陀
T2218_.60.0037b15: 義一即有二無量無邊持金剛者一　以下約二佛陀
T2218_.60.0037b16: 菩提二義一釋レ之。是則人法不同也。佛菩提
T2218_.60.0037b17: 事。智論八十五ニ委細釋レ之。是ハ先ツ常途ノ意也。
T2218_.60.0037b18: 今自宗ノ意ハ四曼不離人法一體ノ上ニ且ク分二別
T2218_.60.0037b19: 人法ノ不同一也。人必具レ法。法ハ必成レ人。人法法
T2218_.60.0037b20: 爾而無シレ有二假實ノ不同一。付レ之。當段ノ人法分
T2218_.60.0037b21: 別ノ事。演密抄意ハ。菩提義ノ金剛印ヲ約二三昧耶
T2218_.60.0037b22: 身一得レ意歟。彼釋第二云。疏約二菩提一等者ハ。
T2218_.60.0037b23: 雖二法與レ人能所有

異。然恐難レ解。今以二曼荼
T2218_.60.0037b24: 羅一釋セハレ之。曼荼羅者。聖賢集會之處也。謂於二
T2218_.60.0037b25: 曼荼羅中一。若但置レ印名二法曼荼羅一。即是約二
T2218_.60.0037b26: 菩提義一即有二無量無邊金剛智印一故。若於二
T2218_.60.0037b27: 彼中一置二一切聖賢一。一一聖賢復各持二其印一
T2218_.60.0037b28: 依レ位而住。即是約スレハ二佛陀義一有二無量無邊

T2218_.60.0037b29:

持金剛者一

文

常ニハ以二

字

字等一爲二法曼荼

T2218_.60.0037c01: 羅一。以二獨三五鈷等一爲二三昧耶身一。今以二三昧
T2218_.60.0037c02: 耶身一云二菩提義一。故釋二難解一歟。凡付二四曼一
T2218_.60.0037c03: 分二別セハ人法一。相好具足ノ人ハ大曼荼羅。其餘ノ法
T2218_.60.0037c04: 三等ハ可レ法ナル故。此一義モ無二相違一也。但今ノ人
T2218_.60.0037c05: 法分別ハ不レ爾歟。内證功徳法門ヲ名二金剛智
T2218_.60.0037c06: 印一。是即堅固不壞決定不改ノ故名二金剛印一。
T2218_.60.0037c07: 非二三昧耶身ニハ一也。爾者難レ及二苦勞ノ了簡一者
T2218_.60.0037c08: 也
T2218_.60.0037c09: 由此衆徳　以下釋二經ノ皆悉集會一。於レ中。初ニハ
T2218_.60.0037c10: 順明。後ニ若少分下翻顯也
T2218_.60.0037c11: 由三此衆徳悉皆一相一味到二於實際一故名二集
T2218_.60.0037c12: 會一　是釋二經ノ皆悉集會義一。簡下常途ノ多人聚
T2218_.60.0037c13: 集ヲ名中集會上。今經意ハ如來一一ノ功徳至二第一
T2218_.60.0037c14: 實際妙極之境一故ニ名ル二集會一義ヲ釋。付レ之△
T2218_.60.0037c15: ＊一義云。今ノ集會ノ義ハ先約二菩提義一釋レ之也。
T2218_.60.0037c16: 衆徳ノ言。上ミノ如來内證功徳義也。意ハ如來自
T2218_.60.0037c17: 證ノ徳皆窮二實際一故云二集會一也△一義云。案二
T2218_.60.0037c18: 經文鉤鎖一説ク二一切持金剛者皆悉集會ト一。持
T2218_.60.0037c19: 金剛者ト者是レ呼レ人言ハ也。仍約レ人集會ノ義ヲ可
T2218_.60.0037c20: レ得レ意也。一義云。可レ通二人法一。上擧二佛陀菩
T2218_.60.0037c21: 提ノ二義一。指レ彼云二由此衆徳等一。故但經文ニハ雖
T2218_.60.0037c22: レ説二持金剛者一疏家ニ分二別人法一故ニ。經文モ擧テ二
T2218_.60.0037c23: 能具ノ人一顯二所具ノ法一也。今案レ之至マテハ二由此衆
T2218_.60.0037c24: 徳乃至一切集會也一先ツ約レ法釋レ之。由此衆
T2218_.60.0037c25: 徳ノ言。内證ノ功徳法門ト見ヘタル故。次ノ然以自在
T2218_.60.0037c26: 神力已下從レ法現レ人明二持金剛者ノ集會ノ相一
T2218_.60.0037c27: 見
T2218_.60.0037c28: 若少分未レ等一法未レ滿即不レ名二一切集會一
T2218_.60.0037c29: 也　是ハ翻顯也。付レ之自性會ニ有二未悟實行ノ
T2218_.60.0038a01: 因人一歟事。一ノ尋也
T2218_.60.0038a02: 然以三自在神力所二加持一故　是明二加持應現ノ
T2218_.60.0038a03: 相一。是即從レ法現レ人義也。於レ中初ニハ總表二神力
T2218_.60.0038a04: 所加一。即從ノ下ハ別 &MT06279;

示二王所ノ所現ヲ一。付レ之ニ人
T2218_.60.0038a05: 法ノ分別ハ上ニ已釋レ之故。以二今文一明スト二從レ法現
T2218_.60.0038a06: レ人義一取ル義難ト二得意一云フ難雖レ有レ之。此難不
T2218_.60.0038a07: レ爾。上明二人法ノ不同一計リ也。正從レ法現レ人ヲ義
T2218_.60.0038a08: 無レ之。爾者不レ可レ成レ難。或又上來明二自性會ノ
T2218_.60.0038a09: 主伴ノ相一。因ミニ今文ハ釋スト二加持世界ノ主伴ノ相一云
T2218_.60.0038a10: 了簡モ在レ之。此時ハ加持世界ノ三身ヲ可レ云二加持
T2218_.60.0038a11: 尊特身一歟。然見ルニ二今疏ノ前後ヲ一。或釋二法界宮
T2218_.60.0038a12: 尊特身一。或判二大日如來尊特相海一。心王大日ニ
T2218_.60.0038a13: 名レ之。不レ可レ云二瑞相ノ三身トハ一他受用加持身
T2218_.60.0038a14: 義ニハ上ハ明二唯佛與佛自證ノ境界一。以下釋スト二他
T2218_.60.0038a15: 受用加持身主伴ノ相一取レ義。演密抄第二云。
T2218_.60.0038a16: 疏然以自在神力等者。謂如レ是智徳ハ唯佛與
T2218_.60.0038a17: レ佛乃シ能持レ之。若諸佛但住二如レ是ノ境界ニ一則
T2218_.60.0038a18: 衆生不レ能二以レ是蒙

益。是故然以自在神力

T2218_.60.0038a19:

等ト

文

T2218_.60.0038a20: 即從二心王毘盧遮那一現二加持尊特身一　是明二
T2218_.60.0038a21: 教主法身一。若從リレ法現レ人義ナラハ者。心王毘盧遮
T2218_.60.0038a22: 那ハ法。加持尊特身ハ人ト可レ得レ意。付レ之ニ心王ノ
T2218_.60.0038a23: 言ハ指レ法事分明也。毘盧遮那者呼レ人言ハ也。
T2218_.60.0038a24: 爾者如何ンカ法ト可レ得レ意乎答。此義一旦難レ得
T2218_.60.0038a25: レ意。但毘盧遮那者是除闇遍明ノ義也。是呼二
T2218_.60.0038a26: 智徳一言ナル故名ルニレ法無二相違一歟。開題云。四ニ

T2218_.60.0038a27:

境智一對。舍那是智菩提ハ是境

文

例如シ下如來ノ

T2218_.60.0038a28: 言ハ雖二呼レ人言一。釋二本覺一名レ如始覺名レ來。或
T2218_.60.0038a29: 云如ハ目二眞如一來ハ目ト二無分別智ト一云フ時ハ名

法
T2218_.60.0038b01: △現加持尊特身者是人也。上來明二眷屬一中
T2218_.60.0038b02: 擧二教主一事ハ爲レ顯二主伴相依ノ義一。又爲レ明ンカ下開二
T2218_.60.0038b03: 總徳一爲ル &T069222;

ヲ中眷屬ト上也
T2218_.60.0038b04: 爾時無量法門眷屬一一皆現二執金剛身一
T2218_.60.0038b05: 以下明三心數現二加持身一。於レ中ニ法譬合ノ三説ト
T2218_.60.0038b06: 見△爾時無量法門眷屬ト者約二法門身一也△
T2218_.60.0038b07: 一一皆現執金剛身者約レ人也
T2218_.60.0038b08: 顯二發如來威猛大勢一　＊一義云以二眷屬一顯二

T2218_.60.0038b09:

教主ノ威徳一義也。今疏末卷

第九

云。復次汝之

T2218_.60.0038b10: 心王於二諸法明道ノ中ニ一。成佛 &MT06279;

轉二法輪一時。已
T2218_.60.0038b11: 有二無量無邊ノ金剛智印一周旋翼輔 &MT06279;

共護二持
T2218_.60.0038b12: 之一。何況毘盧遮那究竟心王ノ成佛ノ時ノ所有ノ

T2218_.60.0038b13:

威勢ヲヤ

文

△一義云。從二如來一切智智ノ法門一

T2218_.60.0038b14:

現スルヲ二執金剛ノ身一云二顯發一也

云云

T2218_.60.0038b15: 譬如下帝釋手執二金剛一破中修羅軍上　是譬説
T2218_.60.0038b16: 也。此ノ釋ハ智論ノ如金剛三昧ノ下ノ釋也。論四十
T2218_.60.0038b17: 七ニ譬如下釋提桓因ノ手ニ執二金剛ヲ一破スル中阿修羅ノ

T2218_.60.0038b18:

軍ヲ上

文

T2218_.60.0038b19: 今此諸執金剛亦復如レ是。各從二一門一持二大
T2218_.60.0038b20: 空之戰具一能壞二衆生無相之煩惱一。故以相況
T2218_.60.0038b21: 也　是合説也△各從一門者。各主二一種ノ法
T2218_.60.0038b22: 門一故云レ爾△持大空之戰具者演密抄ニ作二
T2218_.60.0038b23: 持業依主ノ兩釋一。持業釋ノ意ハ大空者自證ノ智
T2218_.60.0038b24: 也。此ノ自證ノ智遍二一切一故云二大空一。此大空智
T2218_.60.0038b25: 破二無明一故云二戰具一。大空即戰具也。是持業
T2218_.60.0038b26: 釋也。此ノ時ハ之ノ字ハ是助語也。依主釋ノ意大空
T2218_.60.0038b27: 指二内證智一。戰具者金剛杵等是三昧耶身也。
T2218_.60.0038b28: 從二大空智一現スル戰具故。云二大空之戰具一。是依
T2218_.60.0038b29: 主釋也。此意ハ以二遍一切處ノ義一釋二大空ノ名一。
T2218_.60.0038c01: 下十九執金剛ノ釋段ニ大空即是遍一切處也

T2218_.60.0038c02:

文

此意也△學者一義云。大空者。今ノ疏末

T2218_.60.0038c03: 卷。空與不空畢竟無相而具二一切ノ相一。故名二

T2218_.60.0038c04:

大空三昧一

文

此意也。是不レ動二諸法一而釋二大

T2218_.60.0038c05: 空ト一。自宗ノ意覺二即事而眞一能覺ノ智品ト得レ意故
T2218_.60.0038c06: 是云二大空一也。斷二空有ノ二邊一故是譬二戰具一
T2218_.60.0038c07: 也。△能壞衆生無相之煩惱等者。疏ノ異本ニハ

T2218_.60.0038c08:

無明之煩惱

文

十卷十四卷ノ義釋ニモ無明ト

文

今

T2218_.60.0038c09: 無相者。上釋二薄伽梵能破ノ義一。世尊亦爾。以二
T2218_.60.0038c10: 大智明一破二一切識心無明煩惱一。此等本自無

T2218_.60.0038c11:

生亦無相貎

文

此意也

T2218_.60.0038c12: 大日經疏第一本鈔卷第六
T2218_.60.0038c13:
T2218_.60.0038c14:

T2218_.60.0038c15:

大日經疏第一本鈔卷第七

上半
七日

T2218_.60.0038c16:
T2218_.60.0038c17: 如來信解遊戲神變生大樓閣寶王高無中邊
T2218_.60.0038c18: 諸大妙寶王種種間飾菩薩之身爲二師子座一
T2218_.60.0038c19: 者　衆成就總句ノ釋了簡畢。已下住處成就
T2218_.60.0038c20: 別説ノ釋ノ終至二故曰菩薩之身爲師子座也一。
T2218_.60.0038c21: 付二一段文一可レ有二了簡一。此一段ノ文初ニ牒文。
T2218_.60.0038c22: 後ニ作釋。作釋ノ中ニ初樓閣寶王ノ釋。後師子座ノ
T2218_.60.0038c23: 釋。大ニ二段分明也
T2218_.60.0038c24: 大衆已集應レ有二説法處一。故次明二所住樓閣及
T2218_.60.0038c25: 師子座一也　此ノ承二來 &MT06279;

衆成就ノ義レ被レ釋二成住
T2218_.60.0038c26: 處ノ義一也。意ハ以二能住ノ大衆ノ皆悉集會一明二所
T2218_.60.0038c27: 居ノ住處樓閣及獅子座一義ヲ被レ釋也
T2218_.60.0038c28: 信解者始從二眞正發心一乃至二成佛一。於二是中
T2218_.60.0038c29: 間一通名二信解地一　此釋二信解ノ義ヲノミ一。別 &MT06279;

不レ釋二
T2218_.60.0039a01: 經文ノ如來ノ言一事ハ。因ンテレ釋二信解一其義顯故也

T2218_.60.0039a02:

△始從眞正發心○

文

此名二信解ト一位ノ分齊ヲ

T2218_.60.0039a03: 被二解釋一也。就レ其信解ノ名字ノ事古來ノ了簡不
T2218_.60.0039a04: 同也。一義云。信解ノ名字ハ十地不共ノ別稱也。
T2218_.60.0039a05: 今ノ疏第二卷末釋スト &MT06279;

二信解行地觀察三心ノ文一。
T2218_.60.0039a06: 此ノ經宗ハ從二淨菩提心一以上ノ十住地ハ皆是信

T2218_.60.0039a07:

解中行ナリ。唯如來ヲノミ名二究竟一切智地一

文

又通二

T2218_.60.0039a08:

論信解地一○十地ニハ此ノ心決定セリ

文

又經復擧

T2218_.60.0039a09:

レ益勸修○即是初入二此信解地一

文

此等ノ解釋ノ

T2218_.60.0039a10: 意ハ。信解ノ名字限二十地一不レ通二地前及佛果一也。
T2218_.60.0039a11: 故今釋ヲモ從二初地一至二佛果一昇進ノ間ニ。通立二信
T2218_.60.0039a12: 解ノ名字一。至二佛果一別立二究竟一切智地ノ別稱一
T2218_.60.0039a13: 可レ見。一義云。眞正ノ發心ハ地前。成佛ノ位ハ佛
T2218_.60.0039a14: 果。擧二此ノ初後ノ二位一。於二是中間一通名二信解
T2218_.60.0039a15: 地一。有御釋故信解ハ十地ノ別稱。眞正ノ發心ハ地
T2218_.60.0039a16: 前ノ發心ト得レ義。此ハ信解ノ名字ヲ取ル二十地ト一事ハ已
T2218_.60.0039a17: 前ノ了簡ト全同也。但眞正ノ菩提心ヲ薄地ノ發心ト
T2218_.60.0039a18: 取事。先ノ義ト不同也。他門人師智證雜抄云。
T2218_.60.0039a19: 眞正發心者指二凡夫ノ位ノ初發心之處一云レ爾

T2218_.60.0039a20:

也

文

總

彼ノ師ノ意ハ發心ニ立二三重一也。彼釋云。義

T2218_.60.0039a21: 有二三番一。一薄地ノ凡夫ノ初發心。二初住已上ノ

T2218_.60.0039a22:

菩薩ノ發心。三究竟發心

文

。此中ニ今ノ眞正ノ發

T2218_.60.0039a23: 心ヲハ第一ノ薄地ノ凡夫ノ發心ト取レ義也。或一義
T2218_.60.0039a24: 云。信解ノ名字可レ通二地前及佛果一故。今從二眞
T2218_.60.0039a25: 正ノ發心一至二成佛一迄ヲ名二信解地一御釋ト了簡ス。

T2218_.60.0039a26:

付レ其信解ノ名字通二地前一事。今ノ疏ノ末卷

第三

T2218_.60.0039a27: 經云。後次祕密主彼ノ阿闍梨。若見ト下衆生
T2218_.60.0039a28: 堪テレ爲二法器ト一遠二離諸垢一有テ二大信解勤勇深
T2218_.60.0039a29: 信一常ニ念中利他ヲ上者即是阿闍梨ノ支分ノ中明下攝二
T2218_.60.0039b01: 受弟子一儀式上也。此ノ中ノ衆生有二二種一。或已發二
T2218_.60.0039b02: 菩提心一往二詣シ善知識ノ所一求二請シ眞言行法一。或
T2218_.60.0039b03: 未レ發二菩提心一而師自鑑二別 &MT06279;

之一知下彼堪レ爲二

T2218_.60.0039b04:

法器一能持スヘシト中是法上

文

是ハ分明ニ明

二弟子徳一説二

T2218_.60.0039b05: 有大信解勤勇深信ト一。此ノ中衆生ニ分二別已發心
T2218_.60.0039b06: 未發心一故地前衆生ノ本性ニ可レ有ル二信解深信ノ
T2218_.60.0039b07: 義一見タリ。故信解ノ名字通二地前一義分明也。佛果ヲ
T2218_.60.0039b08: 名二信解地ト一事ハ是又當經ニ説二如來信解願力

T2218_.60.0039b09:

所生一。疏信ニハ解者。無貪等善根也

文

此意於二

T2218_.60.0039b10: 佛果一信解ノ名字無二相違一。爾者通二地前乃至
T2218_.60.0039b11: 佛果一名二信解地一一義モ可レ然也。但當段ノ解釋ノ
T2218_.60.0039b12: 意。從二眞正發心一至二成佛一中間ヲ名二信解地ト一
T2218_.60.0039b13: 見タリ通二佛果一云了簡ハ相二違現文一歟。此ノ了簡ノ
T2218_.60.0039b14: 通リナラハ如來信解願力所生ノ經文ヲモ如來ハ指二佛
T2218_.60.0039b15: 果一信解ハ擧ト二因位一依主ニ取レ義ヲ故必モ不レ可レ云三
T2218_.60.0039b16: 佛果ヲ名トハ二信解ト一。爾者今モ雖レ説二如來信解遊
T2218_.60.0039b17: 戲神變一。信解ノ義ヲハ從二眞正ノ發心一至二成佛ニ一中
T2218_.60.0039b18: 間ト有二御釋一故。如來即信解トハ不レ見處也。又眞
T2218_.60.0039b19: 正ノ發心ヲ取ル二地前ト一事モ。多分今ノ疏ノ前後ノ意名二
T2218_.60.0039b20: 眞正ノ菩提心一。或云得二眞正一名二初地淨菩提
T2218_.60.0039b21: 心一言也。今モ十地ノ中ノ最初指二歡喜地ヲ一眞正ノ
T2218_.60.0039b22: 發心ト得ハレ意宜也。縱ヒ信解ノ名字雖レ名二地前一。
T2218_.60.0039b23: 得名ノ通局依レ處不定故。當段ハ初地已上ノ十
T2218_.60.0039b24: 地ヲ通 &MT06279;

名二信解地一可レ得レ意也。又深信信解ノ待
T2218_.60.0039b25: 對。深信ハ地前信解ハ十地ト得レ意一義有レ之。故
T2218_.60.0039b26: 一邊難二治定一者也
T2218_.60.0039b27: 梵云二微吃哩抳多一。是踴躍義。遊戲義。神變
T2218_.60.0039b28: 義　以下遊戲神變ノ釋也。此ノ中初ニハ總 &MT06279;

擧二梵
T2218_.60.0039b29: 文一表二翻譯ノ三名一。後ニハ次第ニ所ノレ表三義ヲ被二別
T2218_.60.0039c01: 釋一也。被レ表二三名一中遊戲神變ノ名ハ自レ元經ニ
T2218_.60.0039c02: 被レ擧レ之今釋ノ加顯ハ踴躍ノ一名也
T2218_.60.0039c03: 謂從二初發心以來　此ハ被レ釋二第一ノ踴躍ノ義一
T2218_.60.0039c04: 也。上信解地ノ行相也。初發心ノ分齊依二上ノ眞
T2218_.60.0039c05: 正ノ發心ノ治定一位可レ得レ意也。若上ノ眞正ノ發
T2218_.60.0039c06: 心ヲ取ハ二初地ト一。今ノ御釋モ初地歡喜地ノ位也。爾
T2218_.60.0039c07: 者今ノ御釋ハ被レ明二地上ノ行相一可得レ意也
T2218_.60.0039c08: 深種二善根一　即三密ノ善根。深種ノ言モ地前地
T2218_.60.0039c09: 上淺深ノ對辨ト可レ得レ意也。付レ其今ノ善根ノ言ハ
T2218_.60.0039c10: 廣通二顯乘所修ノ事ノ六度等一可レ得レ意歟。祕密
T2218_.60.0039c11: 莊嚴法界樓觀ノ善根故先雖レ可二三密ノ妙行ナル一。
T2218_.60.0039c12: 彼ノ事ノ六度等ノ行體。内證相應ノ實義。即事而
T2218_.60.0039c13: 眞ノ道理ト得レ意前ニハ可二即身成佛ノ妙道法界樓
T2218_.60.0039c14: 觀ノ修因ナル一故。廣通 &MT06279;

得レ意無二相違一也
T2218_.60.0039c15: 起二種種願行一　此ハ五大願三密妙行乃至六
T2218_.60.0039c16: 度等ノ行體。准 &MT06279;

レ前可レ得レ意也
T2218_.60.0039c17: 莊二嚴佛土一成二就衆生一　依二常途ノ意一。莊嚴佛
T2218_.60.0039c18: 土ハ當來ノ信報。成就衆生ハ今生ノ正報也。依ハ二
T2218_.60.0039c19: 自宗ノ意一。莊嚴佛土約二果位一。成就衆生ハ可レ通二
T2218_.60.0039c20: 因果一也。從二初地一開二金剛寶藏一建二立心ノ佛
T2218_.60.0039c21: 國一故。菩薩ノ當位ハ可レ有二莊嚴佛土ノ道理一也。
T2218_.60.0039c22: 付レ其深種善根○成就二衆生ノ四句ヲ約二自證一
T2218_.60.0039c23: 得ハレ意深種善根ハ自證ノ三密行。種種願行ハ
T2218_.60.0039c24: 歸スル二心ノ自證ニ一處ノ妙行。莊嚴佛土ハ嚴淨心佛
T2218_.60.0039c25: 國ノ理。成就衆生ハ開二顯スル自身本具ノ自證ノ十
T2218_.60.0039c26: 界一義相ト可レ得レ意。一向約ハ二化他ニ一者。三密ノ善
T2218_.60.0039c27: 根ハ一色一香皆爲二法界衆生ノ一。種種願行ハ又
T2218_.60.0039c28: 化他ノ行體。莊嚴佛土成就衆生ハ化他ノ行體分
T2218_.60.0039c29: 明也。所詮自利利他法皆具足ノ道理ナル故。何モ
T2218_.60.0040a01: 約二自證化他ニ一可レ得レ意也
T2218_.60.0040a02: 恒殊勝進不二休息一故。即是超昇騰躍義　此ハ
T2218_.60.0040a03: 常恒轉昇ニ &MT06279;

無キ二退失一義ヲ釋

被レ結セ二上ノ踴躍ノ
T2218_.60.0040a04: 義一也
T2218_.60.0040a05: 如下人掉動鼓舞能以二善巧三業一普悦中衆心上
T2218_.60.0040a06: 故此騰躍即名二遊戲一　是ハ遊戲釋也。文ノ面ハ
T2218_.60.0040a07: 且約レ喩釋レ之。若合レ法得レ意者。菩薩以二三密
T2218_.60.0040a08: 所修業用一。附二應群機一知二通塞ノ事一。成二無邊
T2218_.60.0040a09: 佛事一義ト可レ得レ意也。誠ニ菩薩ノ用心ハ意樂廣
T2218_.60.0040a10: 大ニ &MT06279;

非レ爲二一衆生ノ一故。普悦シムルカ二衆心一故ト有二御
T2218_.60.0040a11: 釋一也。彼ノ釋摩訶衍論所引ノ經文ニ如來告クト &MT06279;

二

T2218_.60.0040a12:

馬鳴聖者一勿レ二小遊行スル &T069222;

一普遍遊行スヘシ

文

彼末

T2218_.60.0040a13: 師慈行引二古師ノ意一。大象不レ遊二兔逕一大志

T2218_.60.0040a14:

不レ均二小節一

文

T2218_.60.0040a15: 如レ是遊戲即是菩薩自在神通　此被レ釋二神
T2218_.60.0040a16: 變ノ義一。於二一行ノ上一展轉相承 &MT06279;

騰躍名二遊戲一。遊
T2218_.60.0040a17: 戲ヲ表 &MT06279;

被レ釋二成自在神通一也
T2218_.60.0040a18: 言毘盧遮那本行二菩薩道一時　是ハ被レ釋二成セ
T2218_.60.0040a19: 上ノ遊戲神變等作業皆如來因地ノ行ナル義一也。
T2218_.60.0040a20: 付レ其所レ指二毘盧遮那ト一即當二當經ノ教主ノ佛
T2218_.60.0040a21: 體一也。大師處處ニ兩部ノ教主ヲハ被レ定メ二常住三
T2218_.60.0040a22: 世摩訶毘盧遮那佛ト一也。然者今ハ被レ釋二毘盧
T2218_.60.0040a23: 遮那本行菩薩道時ト一故。常途ノ以二因花ノ萬
T2218_.60.0040a24: 行一莊二嚴果位ノ佛徳一相二似ス顯家ノ修生修顯ノ佛
T2218_.60.0040a25: 體一。凡ソ華嚴等猶以テ談二非古非今久來成佛一。
T2218_.60.0040a26: 天台又判二無作三身住寂光土一故。旁今ノ解
T2218_.60.0040a27: 釋ノ意一往不審也。但自レ元於二自宗一有二則順
T2218_.60.0040a28: 常途ノ一義一故。借二常途ノ因縁酬答ノ義一釋二本地
T2218_.60.0040a29: 法身一可レ得レ意。故非二相違一。或又於二四身一各ノ
T2218_.60.0040b01: 具二法爾隨縁ノ二義一故。今且約二隨縁門ノ面一本
T2218_.60.0040b02: 行菩薩道時ト有二御釋一可レ見歟。一義云。今ノ因
T2218_.60.0040b03: 行果徳ノ待對非二常ノ始覺修顯ノ因果一。被レ釋二成
T2218_.60.0040b04: 毘盧遮那所具ノ本因本果ノ性徳輪圓ノ徳相ヲ一
T2218_.60.0040b05: 取レ義ヲ。誠ニ常途ノ意因行ハ隔二果徳一。至二果位一不
T2218_.60.0040b06: レ存二因行ノ軌則一。今自宗ノ實義ハ談二因果法然ノ道
T2218_.60.0040b07: 理一故。常途ノ所立ニハ相替也。大方法然本有ノ曼
T2218_.60.0040b08: 荼羅ノ建立皆開二示シ本因本果ノ徳一。八葉九尊
T2218_.60.0040b09: 三重四重ノ階級皆顯二因果法然ノ道理一也
T2218_.60.0040b10: 以二一體速疾力三昧一　是被レ擧二所入ノ定一也。

T2218_.60.0040b11:

今疏末卷

第六

經云。時佛入於一切如來一體

T2218_.60.0040b12:

速疾力三昧

文

是ノ一體速疾力三昧。佛果所

T2218_.60.0040b13:

入ノ定ト見タリ。又大師御釋云

寶鑰下

爾時毘盧遮

T2218_.60.0040b14: 那世尊入二於一切如來一體速疾力三昧一説二

T2218_.60.0040b15:

自證ノ法界體性三昧一言。我覺二本不生一○

文

十

T2218_.60.0040b16: 住心論第一云。若有二衆生一。生 &MT06279;

二輪王種姓一有二
T2218_.60.0040b17: 大度一。勇鋭ニ &MT06279;

不レハレ樂カハ二前ノ諸ノ住宮一。則許シ二大日
T2218_.60.0040b18: 所乘ノ一體速疾神通ノ寶輅一。具授二灌頂ノ職位一

T2218_.60.0040b19:

令レ受二用刹塵ノ無盡莊嚴寶藏一

文

此等ハ何レモ佛

T2218_.60.0040b20: 果所入ノ定ト見タリ。今云二毘盧遮那本行菩薩道
T2218_.60.0040b21: 時以一體速疾力三昧一。故因定ト見タリ。付レ之華
T2218_.60.0040b22: 嚴清涼云。果定名二海印三昧一。因定名二華嚴三

T2218_.60.0040b23:

昧一

文

是一往因果二位ノ所入ノ定ヲ各別ニ釋スト云ヘ &MT01302;

。

T2218_.60.0040b24: 又於二彼ノ果定ノ海印三昧一。清涼大師同釋 &MT06279;

二
T2218_.60.0040b25: 如來窮究菩薩分證ト一。通ト二因位所入ノ定一判ス。
T2218_.60.0040b26: 如レ彼雖二佛果所入ノ三昧ナリト一。通二因位一可レ得レ意
T2218_.60.0040b27: 取レ義。但華嚴ハ相二望 &MT06279;

因果ヲ一雖レ釋ト二分證究極ノ
T2218_.60.0040b28: 二義一。自宗ノ實義ハ因ニ圓二備諸徳一滿二足自證一故。
T2218_.60.0040b29: 實不レ可レ存二分滿ノ不同一也　此一體速疾力
T2218_.60.0040c01: 三昧自證化他間事。一義云。大師御釋意。入二
T2218_.60.0040c02: 此三昧一説二自證ノ法界體性三昧一見タリ。故可二自
T2218_.60.0040c03: 證ノ定一取レ義。一義云。當經所説ノ菩提ノ實義成
T2218_.60.0040c04: 佛ノ外迹如レ次自證化他ノ法門也。爾ヲ入テ二此ノ三
T2218_.60.0040c05: 昧一被レ説見。隨今モ云二自利利他法皆具足一。故

T2218_.60.0040c06:

可レ通二自證化他一

云云

一體速疾ノ得名事。末卷

T2218_.60.0040c07:

第六

釋二一體ノ義一云。則證二知一切如來ハ皆同一

T2218_.60.0040c08: 法界ノ智體ト一。速疾力ノ義ヲハ於二一念ノ中一能ク次第ニ
T2218_.60.0040c09: 觀二察 &MT06279;

無量ノ世界海微塵等ノ諸ノ三昧門一等ト釋。
T2218_.60.0040c10: 或一義云。一體ハ阿字ノ一體。萬法歸一ノ體性
T2218_.60.0040c11: 故名二一體一。速疾力ハ此ノ一念ノ阿字ハ具二無邊ノ福

T2218_.60.0040c12:

智一故云二速疾力一

云云

T2218_.60.0040c13: 供二養無量善知識一　是正明二其行相一。善知
T2218_.60.0040c14: 識ノ事ハ涅槃經ノ二十五云。何故名爲二善知識一
T2218_.60.0040c15: 耶。善知識者能教二衆等一遠二離十惡一修二行十

T2218_.60.0040c16:

善一。以二是義一故名二善知識一

文

但自宗ノ意ハ。兩部

T2218_.60.0040c17: 曼荼ノ聖衆何モ如レ實覺二知自心ノ源底一故得ト二善
T2218_.60.0040c18: 知識ノ名一可レ得レ意歟
T2218_.60.0040c19: 遍行二無量諸度門一　諸度門ト者常ノ六度等ト
T2218_.60.0040c20: 可レ得レ意歟。凡於二自宗ノ六度一事理ノ分別見タリ。
T2218_.60.0040c21: 壇水戒塗忍辱花進香禪飯般若燈。精進雙

T2218_.60.0040c22:

六置二中間一

文

此レハ事ノ六度也。理ノ六度ハ印明ノ結

T2218_.60.0040c23: 誦乃至觀法ノ相應等也。凡五相三密ノ妙行皆
T2218_.60.0040c24: 具二足自度他度ノ義門一。此等ハ皆無量ノ度門可
T2218_.60.0040c25: レ得レ意。付レ其今ノ諸度門ノ中ニ有二顯乘所修ノ事ノ
T2218_.60.0040c26: 六度一歟ノ事。一ノ尋也。下釋トシテ二十地次第此

T2218_.60.0040c27:

生滿足ノ經文一唯以二一行一道一而成二正覺一

文

T2218_.60.0040c28: 今云二遍行無量諸度門一釋ノ面テ一往前後相違
T2218_.60.0040c29: 故難レ思。但如レ此度門自利利他行皆不レ出二
T2218_.60.0041a01:

字ノ一行一道一得レ意時ハ無二相違一
T2218_.60.0041a02: 自利利他法皆具足。能得下如レ是如來智寶之
T2218_.60.0041a03: 所二集成一祕密莊嚴法界樓觀上　已下ハ生大樓
T2218_.60.0041a04: 閣寶王ノ經文ノ釋也。如來智寶即如來五智ノ寶
T2218_.60.0041a05: 王。△祕密莊嚴法界樓觀者。祕密ハ等覺十地

T2218_.60.0041a06:

不能見聞ノ義。莊嚴ハ二教論

下

云。嚴者具二種

T2218_.60.0041a07: 種ノ徳一。言以二恒沙ノ佛徳塵數ノ三密一莊二嚴身土一

T2218_.60.0041a08:

是名二曼荼羅一

文

法界ハ周遍廣大ノ義。樓觀ハ則チ

T2218_.60.0041a09: 其法體也
T2218_.60.0041a10: 於二一切實報所生一最爲二第一一。猶如三眞陀摩尼
T2218_.60.0041a11: 爲二諸寶之王一。故曰二遊戲神變生大樓閣寶王
T2218_.60.0041a12: 也　是ハ經ノ寶王ノ釋。寶王約レ喩見タリ。付レ其能
T2218_.60.0041a13: 住ノ人則常住三世淨妙法身ノ如來所住故。樓
T2218_.60.0041a14: 觀ニ隨テ本有法然ノ依報也。爾ヲ釋玉フ二實報所生ト一
T2218_.60.0041a15: 事不審也。但准二上ノ本行菩薩道時ノ了簡一。且
T2218_.60.0041a16: 假二顯家ノ實報土ノ名字一有ト二御釋一可レ見歟。又
T2218_.60.0041a17: 自宗意亘二依正二報一。有二法爾隨縁ノ二門一故。
T2218_.60.0041a18: 且約二隨縁顯現門一實報所生ト可レ見歟。若又
T2218_.60.0041a19: 報ノ名字理智相應心境相應等ノ義ニ約 &MT06279;

得レ意

T2218_.60.0041a20:

者必モ不レ可レ云二因縁酬答ノ報果トハ一也。大師

十不

T2218_.60.0041a21:

同

御釋云。胎藏是法界宮ノ説也。雖レ現二色相一

T2218_.60.0041a22:

但寂光土也

文

寂光即理智不二境智一體ノ義

T2218_.60.0041a23: 門也。今ノ報ノ義モ理智相應心境相應ノ道理也。
T2218_.60.0041a24: 故實報寂光其ノ體可二一物ナル一。常途ニ立二同居方
T2218_.60.0041a25: 便實報寂光ノ四五一。不レ可レ有レ如レ存二淺深差

T2218_.60.0041a26:

別一也△最爲第一

文

顯密待對

最尊最上ノ義ト

T2218_.60.0041a27:

可レ得レ意也△眞陀摩尼

文

陀羅尼集經第六

T2218_.60.0041a28:

云。眞陀摩尼唐云二如意珠一

文

T2218_.60.0041a29: 其高無窮。當レ知廣亦無際。以二邊不可得一故
T2218_.60.0041b01: 亦復無レ中。此是遍一切處身之所住處。當レ知
T2218_.60.0041b02: 如レ是樓觀亦遍二一切處一也。此高無中邊ノ
T2218_.60.0041b03: 釋。依正共周遍ノ義分明也。△其高無窮ト者
T2218_.60.0041b04: 經ノ高ノ釋△廣亦無際ハ遍ノ釋也△以邊不可得

T2218_.60.0041b05:

○無中

文

經ノ中ノ釋也。經ノ無ノ字通二中邊ノ二一也。

T2218_.60.0041b06: △此是遍一切處身者能住ノ毘盧遮那遍一
T2218_.60.0041b07: 切處身。彼ノ遍一切處ノ身ノ所住ノ處故。大樓閣
T2218_.60.0041b08: 寶王モ遍一切處ノ體ナル事分明也開題曰。樓閣
T2218_.60.0041b09: 寶王ハ者即如來ノ三摩耶身。三摩耶身ハ遍二十
T2218_.60.0041b10: 方虚空界一無二所不

至住二其中一。大曼荼羅身

T2218_.60.0041b11:

亦復如レ是

文

此釋二樓閣ノ周遍一被レ例二明セ能住ノ

T2218_.60.0041b12: 遍一切處一也。所詮能住所住共ニ遍一切處ノ體

T2218_.60.0041b13:

性ナル義明也。大師性靈集

第七

云。一道無爲ハ

T2218_.60.0041b14: 初入ノ門三自本覺ハ聲不レ及。衆寶ノ心殿ハ高廣ニ &MT06279;

T2218_.60.0041b15:

無邊。光明ノ日宮ハ無二所ト &MT06279;

不

遍

文

T2218_.60.0041b16: 次明二樓觀莊嚴之相一猶如下有レ人以二種種雜
T2218_.60.0041b17: 色金剛一嚴二飾金剛一。然其體性無レ有中差別上。今
T2218_.60.0041b18: 亦如レ是。還以二如來種種功徳寶王一間二飾樓
T2218_.60.0041b19: 閣寶王一　此ハ經ノ諸大妙寶王種種間飾ノ釋
T2218_.60.0041b20: 也。於レ中總表別釋。別釋ノ中ハ法譬二段分明

T2218_.60.0041b21:

也。何以故ノ下ハ被レ出二所由一也。△猶如有人

文

T2218_.60.0041b22: 是譬説也。種種雜色金剛者。於二金剛一青黄赤
T2218_.60.0041b23: 白等ノ多種ノ金剛有レ之。故是釋二雜色金剛一意ハ
T2218_.60.0041b24: 以下多種ノ金剛嚴二飾一種ノ金剛一。其ノ金剛ノ體全
T2218_.60.0041b25: 一ナル義ヲ上以二功徳寶王一以二樓閣寶王一嚴飾スルニ
T2218_.60.0041b26: 譬也
T2218_.60.0041b27: 何以故。更無レ有三法出二如レ是寶性一故　此以二
T2218_.60.0041b28: 功徳寶王一莊二嚴スル樓閣寶王一由釋　フ也。意ハ此
T2218_.60.0041b29: 樓閣寶王ノ萬徳輪圓ノ體性。一切諸法ノ所依
T2218_.60.0041c01: 也。故此寶性ノ外ニ別ニ一法ト &MT06279;

レ不レ可レ存之。故以二
T2218_.60.0041c02: 別徳一莊二嚴スル總徳一也。付レ其此ノ樓閣寶王ハ大
T2218_.60.0041c03: 日如來ノ三摩耶身。六大法界ノ體性。更無レ有三
T2218_.60.0041c04: 法出二如レ是寶性一。四曼相大ノ諸徳不レ出二六大
T2218_.60.0041c05: 法界一義也。故體相無二故以二相大ノ徳一莊二嚴スト
T2218_.60.0041c06: 體大一可レ得レ意也。依二疏家意一者。全體寶性ハ

T2218_.60.0041c07: 字不生ノ體。是遍一切處法ノ門故。十界ノ依正
T2218_.60.0041c08: 山川草木六趣四生等皆是不レ出二此ノ寶性一可
T2218_.60.0041c09: レ得レ意也。所詮被レ定二諸法ノ本源一時。大師ハ釋シ二
T2218_.60.0041c10: 六大法界一。疏家ノ前後ニハ被レ判二

字不生一。其ノ
T2218_.60.0041c11: 面ハ雖二不同也一始終ハ一致也
T2218_.60.0041c12: 然此第一寂滅之相以二如來加持神力一令應
T2218_.60.0041c13: 度者　樓觀莊嚴ノ相皆表二示一一ノ法門一衆生
T2218_.60.0041c14: 應度ノ門事ヲ明ス。付レ其所レ指二第一寂滅ト一。疏家ノ
T2218_.60.0041c15: 前後ハ

字本初不生ノ體也。於二自性會一有二實
T2218_.60.0041c16: 行ノ因人一義ナラハ當段ノ解釋尤分明也。瑞相釋
T2218_.60.0041c17: 段ノ感動大衆ノ義。十九執金剛ノ一切持金剛ノ
T2218_.60.0041c18: 釋ニ各從二一門一持二大空ノ戰具一能壞二衆生無相

T2218_.60.0041c19:

之煩惱一

文

又十九執金剛得益ノ文ニ若諸行人

T2218_.60.0041c20:

○

文

如レ此身土主伴得益皆於二自性會一有二因

T2218_.60.0041c21: 人一見タリ。當段ノ解釋亦然也。若無二因人一義ナラハ者。
T2218_.60.0041c22: 今一段ノ釋相ハ衆生得度ノ因縁約 &MT06279;

二未來最上
T2218_.60.0041c23: 乘者一此ノ義ヲ可レ得レ意。或又約二隨他法界宮ノ化
T2218_.60.0041c24: 義一被レ作サ二此ノ釋一了簡スル事モ在レ之
T2218_.60.0041c25: 隨二諸法門表像一　此ハ祕密莊嚴法界樓觀一
T2218_.60.0041c26: 一ノ體性皆六大四曼三密ノ表示ナル故以レ之爲二
T2218_.60.0041c27: 能入門一。悟二入自心ノ法界ニ一義分明也。誠ニ五峯
T2218_.60.0041c28: 八柱半滿月等ノ莊嚴。五智九識本因本果等ノ
T2218_.60.0041c29: 法門ノ標幟ナル事定可レ有二一一ノ深義一歟
T2218_.60.0042a01: 若可二見聞觸知一即以レ此爲レ門而入二法界一
T2218_.60.0042a02: 見聞知ノ三如レ次約二眼耳意ノ三識一。觸合二鼻舌
T2218_.60.0042a03: 身ノ三ヲ一可レ得レ意也。付レ其ニ。六識ノ中ニ鼻･舌･身ノ三
T2218_.60.0042a04: 種ヲハ合 &MT06279;

餘ノ三ヲハ各別ニ被レ釋事。智論第三十云。
T2218_.60.0042a05: 問曰。何以故。眼名レ見耳名爲レ聞意知ヲ名爲
T2218_.60.0042a06: レ識鼻舌身ノ識ヲハ名レ覺耶。答。是三識但知二世間
T2218_.60.0042a07: 事一是故合爲レ一。餘三亦知二世間一亦知二出世
T2218_.60.0042a08: 間一。是故爲二別説一。復次是ノ三識但縁二無記ノ法一。
T2218_.60.0042a09: 餘ノ三識或縁レ善或縁二不善一。或ハ縁二無記一○是

T2218_.60.0042a10:

故ニ六識ノ所知ノ事分爲二四分一

文

。如レ此釋二重重ノ

T2218_.60.0042a11: 義一。倶舍等ノ意ハ鼻舌身ノ三識ハ共ニ取二至ノ境ヲ一故
T2218_.60.0042a12: 合云レ觸見タリ。倶舍頌疏界品第二云。眼ト耳ト意ト

T2218_.60.0042a13:

根ト境トハ不至ナリ三ハ相違

文

餘處ニ見聞覺知ト云義ト

T2218_.60.0042a14: 同也。釋摩訶衍論ニハ六塵ノ如來ノ中ニ覺觸分明

T2218_.60.0042a15:

顯相如來

文

T2218_.60.0042a16: 如下善財童子入二彌勒宮殿一因縁上。此中應二廣
T2218_.60.0042a17: 明一　是引二證華嚴經七十九卷文一也。付レ其。
T2218_.60.0042a18: 彼ノ華嚴等ハ專談二事事圓融當相即道ノ道理一
T2218_.60.0042a19: 故。詫事顯法生解門ノ時ハ約二一一ノ事ニ一顯二眞ナル
T2218_.60.0042a20: 事一故。今モ被レ例二樓閣ハ法門ノ表像ニ &MT06279;

而入法界ノ
T2218_.60.0042a21: 義ニ一也。但華嚴所立ノ事事圓融當相即道ハ理ヲ
T2218_.60.0042a22: 爲レ由ト故全非二事法性ニハ一也。況又因分可説ノ分
T2218_.60.0042a23: 齊ニ &MT06279;

不レ可レ及二金剛心殿内證ニハ一也。故望レハ二自
T2218_.60.0042a24: 宗一尚以蜃樓幻化ノ行宮ニ &MT06279;

可レ屬二化城一。若於二華
T2218_.60.0042a25: 嚴一深祕ノ義ヲ得レ意者。彼ノ善財童子ノ入二彌勒ノ
T2218_.60.0042a26: 宮殿ニ一因縁ヲ正證ト得ルレ意邊モ可レ有レ之。凡於二華
T2218_.60.0042a27: 嚴一有二淺略深祕ノ二義一事。疏第二華嚴十地

T2218_.60.0042a28:

經一一ノ名言皆依二阿闍梨ノ所傳一○

文

T2218_.60.0042a29: 菩薩之身爲二師子座一者　是別二牒經文一被レ作
T2218_.60.0042b01: レ釋也
T2218_.60.0042b02: 上説二金剛法界宮一即是如來身。次云二大樓閣
T2218_.60.0042b03: 寶王一亦即是如來身。今云二師子座一當レ知亦
T2218_.60.0042b04: 爾　此釋二菩薩之身爲師子座ノ義テ一時。上ノ廣
T2218_.60.0042b05: 大金剛法界宮并ニ大樓閣寶如來ノ身ナル事ヲ承
T2218_.60.0042b06: 來。師子座モ又如來ノ身ナル事ヲ釋スル也。凡聖不二
T2218_.60.0042b07: 依正一體四曼即一ノ道理故。所住ノ樓閣等如

T2218_.60.0042b08:

來ノ身ナル事無二子細一也。十住心論

第十

云。如來

T2218_.60.0042b09: 加持廣大金剛法界宮ト者是則五佛之異名 &MT01319;

T2218_.60.0042b10:

文

又此樓閣寶王及師子座亦是如來ノ身

文

此ノ

T2218_.60.0042b11: 意也。付レ其菩薩之身爲師子座ハ因位。如來身ハ
T2218_.60.0042b12: 果位也。然ヲ十住心論及師子座亦名如來身ト
T2218_.60.0042b13: 釋シ。今モ上ニ説二金剛法界宮一即是如來身○當
T2218_.60.0042b14: レ知亦爾ト釋玉フ事一旦難レ得レ意。因果相亂故。但
T2218_.60.0042b15: 菩薩ノ位モ自家佛乘ノ十地故。名ルニ二如來身一無二
T2218_.60.0042b16: 相違一處也。故金剛頂經ニ十地ヲ説二十如來地一。
T2218_.60.0042b17: 又大乘同性經ニハ説二四乘ノ十地一中ノ如來ノ十地ハ
T2218_.60.0042b18: 專ラ自家佛乘ノ十地ト覺タリ
T2218_.60.0042b19: 所三以云二菩薩身一者　付レ之一義云。師子座モ
T2218_.60.0042b20: 即如來ノ身云二菩薩之身一故。以二如來應化ヲ一爲
T2218_.60.0042b21: レ基ト義ヲ表 &MT06279;

説ト二菩薩之身爲師子座ト一云フ釋ノ意
T2218_.60.0042b22: 趣ト取レ義。或師子座ヲ云二菩薩之身ト一故ニト云フ釋ノ
T2218_.60.0042b23: 意趣ト得レ意處也
T2218_.60.0042b24: 謂本行二菩薩道一時　教主法身云ヲ二本行菩薩

T2218_.60.0042b25:

道一事如レ上

云云

T2218_.60.0042b26: 次第修二行地波羅蜜一乃至二第十一地一。當レ知
T2218_.60.0042b27: 後地即以二前地一爲レ基。故云如來以二菩薩身一
T2218_.60.0042b28: 爲二師子座一　凡顯教ノ意ハ。十地各各成二就一
T2218_.60.0042b29: 波羅蜜ヲ一故地地遷登ノ義也。華嚴唯識仁王瓔
T2218_.60.0042c01: 珞等ノ經論ノ説相也。今此ノ教ノ意ハ地地ニ各有二十
T2218_.60.0042c02: 波羅蜜一故初地與二十地一無高下ノ十地也。眞
T2218_.60.0042c03: 言問答。釋二當段ノ意一時。菩薩次第ニ修ルニ二十地ノ
T2218_.60.0042c04: 行一。初地ヲ爲二第二地ノ基一。乃至第十地ヲ爲二第十
T2218_.60.0042c05: 一地ノ基一。此菩薩ノ行ヲ爲二佛果ノ本ト一。以二此義一故

T2218_.60.0042c06:

言二菩薩心爲二如來ノ座一

文

T2218_.60.0042c07: 釋論云。譬如下師子於二衆獸中一獨歩無畏上。佛
T2218_.60.0042c08: 亦如レ是。於二九十六種外道中一一切降伏無
T2218_.60.0042c09: 畏故名二人中師子一。其所座處若床若地皆名二
T2218_.60.0042c10: 師子座一　此智度論第七卷取意ノ文也。此ノ御
T2218_.60.0042c11: 釋ノ意。佛ヲ名二師子一。此師子之カ座依主釋也。此ノ
T2218_.60.0042c12: 御釋ノ中ニ從レ物至テハ二師子一名二師子ト一義ヲ釋シ。其
T2218_.60.0042c13: 所座處已下釋二座ノ義一也。九十六種ノ外道
T2218_.60.0042c14: 事
T2218_.60.0042c15: 今此宗明義言二師子一者即是勇健菩提心
T2218_.60.0042c16: 已下釋二自宗ノ實義一。又此ノ中ニ淺深ノ兩釋見
T2218_.60.0042c17: 從二初發意一以來得二精進大勢一。無レ有二怯弱一。猶
T2218_.60.0042c18: 如下師子隨レ所二執縛一必獲無

遺。即是自在度
T2218_.60.0042c19: 人無空過義也　此菩薩從二初發心一發二大勢
T2218_.60.0042c20: 勇猛ノ菩提心一。以二利生方便ノ業用一度 &MT06279;

二一切衆
T2218_.60.0042c21: 生一不ル二空ク過コサ一義喩テ下師子王ニ有二大勢一摧二伏ル
T2218_.60.0042c22: 一切一義上被レ顯也。凡一門普門ノ諸尊或ハ師子ヲ
T2218_.60.0042c23: 爲二所座一。或師子爲レ冠等ノ所表。皆此ノ勇健ノ菩
T2218_.60.0042c24: 提心ノ法門ヲ表示スル也
T2218_.60.0042c25: 若淺略釋者言諸菩薩深心敬レ法乃至以レ身
T2218_.60.0042c26: 荷二戴佛一師子座　眞言問答被レ釋二當段ノ御
T2218_.60.0042c27: 釋ノ意一時此有二深祕淺略ノ二義一。問。其ノ二ト者
T2218_.60.0042c28: 何。答。淺略ノ意即以二菩薩ノ身一爲二師子座一。深祕

T2218_.60.0042c29:

義是以二菩薩ノ心一爲二師子座一

文

此ノ淺深ノ分別

T2218_.60.0043a01: 假令如キハ二觀音ノ彌陀ヲ頂戴スルカ一。菩薩ノ身ヲ爲二如
T2218_.60.0043a02: 來ノ座ト一。此深信敬法ノ意也。此ハ淺略ノ義也。但深
T2218_.60.0043a03: 祕ノ時ハ觀音ハ因彌陀ハ果也。即後地ハ前地ヲ爲レ基
T2218_.60.0043a04: 義也
T2218_.60.0043a05: 故曰。菩薩之身爲二師子座一也　是合説也
T2218_.60.0043a06: 大日經疏第一本卷之七
T2218_.60.0043a07:
T2218_.60.0043a08:

T2218_.60.0043a09:

大日經疏第一本鈔卷第八

上半
八日

T2218_.60.0043a10:
T2218_.60.0043a11: 其金剛名曰　當經ノ住處眷屬ニ各ノ總別見。此ノ
T2218_.60.0043a12: 中上來ハ住處成就別説御釋畢。已下衆成就ノ
T2218_.60.0043a13: 別説也。於レ中自レ初至二第六住一切法平等執
T2218_.60.0043a14: 金剛ノ釋ノ終一付二一段一可レ有二校合一。此ノ一段初ニ
T2218_.60.0043a15: 牒文屬當。次ニ總釋。後別譯分明也
T2218_.60.0043a16: 其金剛名曰二虚空無垢執金剛乃至金剛手
T2218_.60.0043a17: 祕密主一。如レ是上首十佛刹微塵數等持金剛
T2218_.60.0043a18: 衆ト倶 &MT01319;

及普賢菩薩慈氏菩薩妙吉祥菩薩除
T2218_.60.0043a19: 一切蓋障菩薩等諸大菩薩前後圍繞而演二
T2218_.60.0043a20: 説法一者次明二同聞衆一也　是ハ總二牒 &MT06279;

内大二
T2218_.60.0043a21: 眷屬ノ説文一。明 &T069222;

ヲ二同聞衆一有二御釋一也。就レ其常
T2218_.60.0043a22: 途顯經ノ意ハ能所説聽隔歴 &MT06279;

其ノ同聞衆モ同聽
T2218_.60.0043a23: 異聞ノ義相也。依レ之無垢稱經云。佛以二一音一

T2218_.60.0043a24:

演二説法一。衆生隨レ類各得レ解

文

又法華會座ニハ

T2218_.60.0043a25: 二界八番ノ衆不同ニ &MT06279;

。阿含方等般若法華涅槃

T2218_.60.0043a26:

擬宜

華嚴

誘引

阿含

彈呵

方等

誂汰

般若深
密等

五時ノ

T2218_.60.0043a27: 説教各別也。華嚴ノ意ハ五位ノ機不同ニ &MT06279;

釋尊ノ説
T2218_.60.0043a28: 教不ル二一准ナラ一義ヲ判ス。又南山ノ宣律師ノ釋ニハ鹿
T2218_.60.0043a29: 野ノ初唱ハ本爲二聲聞ノ一。八萬ノ諸天ハ便發二大虚一。
T2218_.60.0043b01: 雙林ニ告ケレ滅ヲ終ニ顯二佛性一。于ニ有テ二聽衆一果ヲ成二

T2218_.60.0043b02:

羅漢ニ一

文

誠一代生身ノ説教所化ノ境界。尊卑重

T2218_.60.0043b03: 重ニ &MT06279;

同聽異聞ナル義分明也。法身所説ノ兩部ノ經
T2218_.60.0043b04: 王ハ説聽主伴ノ建立甚メ異レ彼也。金剛頂經ニハ自
T2218_.60.0043b05: 性所成眷屬ト説キ。今ノ經ニハ被レ説カ二皆悉集會一。疏

T2218_.60.0043b06:

家由レ此衆徳悉皆一相一味○一切集會

文

T2218_.60.0043b07: 故ニ同聽同聞ノ義ハ限二自宗一處也。又今疏末卷

T2218_.60.0043b08:

第六

承テ下一切大衆及諸持金剛者以二一音聲一

T2218_.60.0043b09: 讃二歎金剛手一經文上。又十佛刹微塵衆等以二
T2218_.60.0043b10: 一心一味一。令下一人誦中此法音上。非レ謂二人人倶

T2218_.60.0043b11:

時ニ別説セント一也

文

以二此一心一味ノ義一同聽同聞ノ

T2218_.60.0043b12: 義ヲ准シ可レ得レ意也。就レ其當經内大二眷屬ノ集
T2218_.60.0043b13: 會ノ義相ハ即表二祕密曼荼羅輪圓具足義一。故ニ
T2218_.60.0043b14: 疏四云。一切ノ金剛智印同共集會於テ二眞常不
T2218_.60.0043b15: 變甘露味ノ中一最爲二第一一。是ヲ爲二曼茶羅ノ義一也

T2218_.60.0043b16:

文

付レ其於二曼荼羅ノ建立一。有二從因到果從果

T2218_.60.0043b17: 向因兩邊一中ニ。今内大二眷屬縁起ノ次第ハ先從
T2218_.60.0043b18: 本垂迹曼荼羅ト見タリ。經文ニ金剛者衆成就ノ總

T2218_.60.0043b19:

説。一切持金剛者皆悉集會ト

文

指トレ彼見タリ。付

T2218_.60.0043b20: レ其持金剛ノ名字通二内大二眷屬一歟ノ事ハ於二前
T2218_.60.0043b21: 段ニ一校合聞處也。但表二其金剛一被レ説二列十九
T2218_.60.0043b22: 執金剛四大菩薩一故。金剛名字通二内大二眷
T2218_.60.0043b23: 屬一取ハ宜也。但説二及普賢菩薩等一。被レ置二及ノ
T2218_.60.0043b24: 言一事ハ顯ト二内大二眷屬ノ不同一料簡スル也
T2218_.60.0043b25: 虚空無垢執金剛乃至金剛手祕密主　十九
T2218_.60.0043b26: 執金剛ノ中擧二初後一。乃至言ニ中間ヲ可レ得レ意也
T2218_.60.0043b27: 如レ是上首十佛刹微塵數等持金剛衆倶
T2218_.60.0043b28: 凡ソ於テ二上首ノ言一三處不同見タリ二下ノ經文一。時彼
T2218_.60.0043b29: 菩薩普賢爲二上首一諸執金剛祕密主爲二上首一

T2218_.60.0043c01:

文

此ハ四菩薩ノ中ニ普賢一人ヲ爲二上首ト一。十九執

T2218_.60.0043c02:

金剛ノ中祕密主一人ヲ爲二上首ト一見。又末卷

第十
二云

T2218_.60.0043c03:

十佛刹土ノ諸執金剛ハ皆是上首也

文

是ノ上首ノ

T2218_.60.0043c04: 言無レ所レ限ル。通二微塵數諸執金剛一見タリ。當段
T2218_.60.0043c05: 擧二十九執金剛一云二如是上首一故。十九執金剛
T2218_.60.0043c06: 上首ノ義ト見。下御釋ニ如レ是上首十佛刹微塵
T2218_.60.0043c07: 數等持金剛衆倶者若具存二梵本一於二列名下一
T2218_.60.0043c08: 一一皆有二多聲一。應レ云二虚空無垢等虚空遊歩
T2218_.60.0043c09: 等乃至祕密主等ト一。所二以然一者。此等ノ上首ノ執
T2218_.60.0043c10: 金剛一一ニ皆有二無量ノ眷屬部類一。大本當二具
T2218_.60.0043c11: 存一耳。然統二其綱要一則枝末隨レ之於二宗通ノ之

T2218_.60.0043c12:

用一不レ足レ爲レ闕

文

此ノ釋ノ意ハ虚空無垢等ノ等ノ

T2218_.60.0043c13: 字ハ等二眷屬一。虚空無垢執金剛等ノ一十九ハ皆
T2218_.60.0043c14: 上首ト見タル故。今諸義ノ中十九執金剛上首ノ義ヲ
T2218_.60.0043c15: 當段ノ意趣ト可レ得レ意。或一義如ノレ是ノ上首ノ○
T2218_.60.0043c16: 等ノ持金剛衆讀レ文。末卷ノ十佛刹土諸執金
T2218_.60.0043c17: 剛ノ御釋ト一具ニ取事雖レ有レ之。不レ符二順當段ノ
T2218_.60.0043c18: 意一歟
T2218_.60.0043c19: 問曰。佛所説ノ經何故先明二住處眷屬一耶　是ハ
T2218_.60.0043c20: 依二智論ノ意ニ一。經ノ初明二住所眷屬一由被二問答一
T2218_.60.0043c21: 也。智論第三卷云。問曰。何故不三直説二般若
T2218_.60.0043c22: 波羅蜜一而説二住王舍城一。答曰。説二方時ト人ヲ一。

T2218_.60.0043c23:

令二人心ヲ生

信故

文

依二此ノ意一。被レ作レ釋也。付

T2218_.60.0043c24: レ其問ノ意ハ住處眷屬ヲ竝テ問シ。答説ハ偏答二眷屬ヲ一
T2218_.60.0043c25: 見。付レ之。一義云。今衆成就ノ釋段故問ノ肝要ハ
T2218_.60.0043c26: 眷屬ナルカ故ニ。住處ノ事ハ因ミニ雖レ擧レ之。依レ非二釋段
T2218_.60.0043c27: 所用一答二眷屬ノ義ヲ一結釋ニモ先列衆也ト有リト二御釋一
T2218_.60.0043c28: 取レ義也。一義云。次テ二上ノ住處一。明二眷屬一故。尤
T2218_.60.0043c29: 於二當段一明二住處眷屬一由問其ノ意分明也。於二

Footnote:

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