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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 00
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T2216_.59.0407a01:
T2216_.59.0407a02:大日經疏演奧鈔第三十九
T2216_.59.0407a03:
T2216_.59.0407a04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0407a05: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
T2216_.59.0407a08: 祕密主一切世界等此總牒。但二處方便波
T2216_.59.0407a10: 全同レ之。私云。自下説二建立道場及藥物等深
T2216_.59.0407a11: 旨一也 作諸眷屬等者。密鈔八云。此眷屬
T2216_.59.0407a19: 私云。經･釋相二配之一。則經云二祕密主一切世
T2216_.59.0407a20: 界諸現在等如來應正等覺一。釋云。謂無爲之果
T2216_.59.0407a21: 等。經云二彼如來知一切分別本性空一。釋云。雖
T2216_.59.0407a22: 復設此等也。義釋牒二彼如是等一。經云二以方便
T2216_.59.0407a23: 波羅蜜力故一。釋云。是故一切三世等。經云二而
T2216_.59.0407a24: 於無爲等一。釋云。本性無所爲等。十四卷義釋。
T2216_.59.0407a25: 而於無爲至二有爲爲表也一。八十一字注
書之一。
T2216_.59.0407a26: 又次下。故現十世界。之故字無レ之
T2216_.59.0407b01: 釋相二配之一。則經云二令得見法安樂住發歡喜
T2216_.59.0407b02: 心一。釋云。謂諸如來等。經云二或得長壽五欲嬉
T2216_.59.0407b03: 戲而自娯樂一。釋云。謂得無數劫等。經云二爲佛
T2216_.59.0407b04: 世尊而作供養一釋云。又能供養等。經云二證如
T2216_.59.0407b05: 是句一切世人所不能信一。釋云。此事無方便
T2216_.59.0407b06: 者等。經云二如來見此義利故以歡喜心説此
T2216_.59.0407b07: 菩薩眞言行道次第法則一。釋云。然諸佛等。經
T2216_.59.0407b08: 云二何以故於無量劫勤求修諸苦行所不能
T2216_.59.0407b09: 得而眞言門行道諸菩薩即於此生而獲得
T2216_.59.0407b10: 之一。釋云。如餘菩薩等 令得見法者。了知本
T2216_.59.0407b11: 不生一。見二佛法前相一。故云レ爾也。密鈔第八云。
T2216_.59.0407b12: 疏見法安樂等者。見謂證得。法謂正等覺心
T2216_.59.0407b13: 悉地之法。行者以二此悉地之法一而自娯樂故。
T2216_.59.0407b14: 名二見法安樂住一。發歡喜心者。即是行者初證二
T2216_.59.0407b15: 歡喜地一也。故唯識云。初獲二聖性一乃至生二大
T2216_.59.0407b16: 喜一故等。又下疏云。見法謂證得也。住者謂自
T2216_.59.0407b17: 見已復授二諸衆生一等。由レ見二此事一。自他倶獲二
T2216_.59.0407b19: 來出世地上之益也。自下世間地前之益也。
T2216_.59.0407b20: 又住安樂行及得長壽。皆是初地上行相也。
T2216_.59.0407b21: 即無量壽佛之内證。寶生尊之法樂等也 無
T2216_.59.0407b22: 方便者者。光云。謂無二慧方便一之人也 言此
T2216_.59.0407b23: 中佛有等者。光云。十四卷義釋云。然此中佛
T2216_.59.0407b25: 下同二今疏一也 心自在説爲長壽等者。文次
T2216_.59.0407b28: 佛有以下。作二深祕釋一。故和上言。此中長壽五
T2216_.59.0407b29: 欲者。皆是初地已上得益。故約二隱語一而作二
T2216_.59.0407c01: 祕説一。非二世間成就有相悉地一也。謂如來壽量
T2216_.59.0407c02: 云二長壽一。四無量心及菩提心云二五欲一也。今
T2216_.59.0407c03: 此五欲者。即三昧耶四重禁也。慈･悲･喜利衆
T2216_.59.0407c04: 生行也。捨心不慳悋也。菩提心有二不捨正法
T2216_.59.0407c05: 及不離菩提心一也 見此利義者。光云。利
T2216_.59.0407c06: 義二字顛倒。宜三改作二義利一也 如餘菩薩
T2216_.59.0407c07: 者。光云。總指二顯乘菩薩一。別言二權門行者一也
T2216_.59.0407c08: 不異於等者。光云。所レ作種種有相之事。不
T2216_.59.0407c09: 異二不思議法界一也
T2216_.59.0407c11: 明二所成就物一也。義釋九云。次明二所レ成藥物一。
T2216_.59.0407c12: 謂如レ上先一月一洛叉。次二月持誦已作二曼
T2216_.59.0407c15: 菩提心。次二月等者。次月觀二佛形像一名二正
T2216_.59.0407c16: 覺句一。更三落叉方成者。第三住二眞言一離二一
T2216_.59.0407c17: 切相一也。然未三分明言二第一月乃至第三月一
T2216_.59.0407c18: 者。以下是由二其機根利鈍一而有中悉地遲速上故
T2216_.59.0407c20: 都者幢也 朅伽者刀也 安膳那者。新華
T2216_.59.0407c21: 嚴音義云。安膳那藥膳時戰反。其葉色似二青
T2216_.59.0407c22: 黛一。可三以合和眼藥一。然今所レ明自據二別法一也
T2216_.59.0407c25: 腦歟 盧遮那等者。光云。故和上言。盧遮那
T2216_.59.0407c27: 若欲三成就眞陀摩尼一者。法驗成已。當レ作二金
T2216_.59.0407c28: 臺一。量長一肘。或用レ銀作。莊嚴精細。臺頭置二
T2216_.59.0407c29: 摩尼珠一。其珠用二紅頗梨光淨無レ翳。或好水精
T2216_.59.0408a01: 如レ法圓飾○若欲三成就刀法一者。取二好鑌刀一。
T2216_.59.0408a02: 量長兩肘。以二小指一齊闊四指。無二諸瑕病一。其
T2216_.59.0408a03: 色紺青。如二枿施鳥翎一○若欲三成就牛黄法一
T2216_.59.0408a04: 者。當下取二黄牛牛黄一爲
上○若欲三成二就素嚕
T2216_.59.0408a06: 欲三成就木屐法一者。取二室唎鉢㗚尼木一作二木
T2216_.59.0408a07: 屐一。上安二置其蓋一。若欲三成就傘蓋法一者。當下
T2216_.59.0408a12: 銀･熟銅･賓鐵･白檀木･紫檀木等五金鑄。或
T2216_.59.0408a13: 五股･四股･三股･二股･獨股等。臨レ時取二本尊
T2216_.59.0408a14: 授記如上等物一。如法加持念誦。三相具現。即
T2216_.59.0408a15: レ得レ成二執金剛菩薩一。往二慈氏宮一得下見二本尊一
T2216_.59.0408a16: 與中摩頂授記上○若求二如意莽尼珠法一者。取二
T2216_.59.0408a17: 頗梨･馬腦･水精等珠極明淨妙者一。加持念誦
T2216_.59.0408a18: 滿二三落叉一。三相具現。即得二如意悉地法一。滿二
T2216_.59.0408a19: 十方世界一雨二諸七寶一。施與衆生一供養一切
T2216_.59.0408a20: 諸佛菩薩一。隨意自在成就也○如レ是等悉地
T2216_.59.0408a21: 之法無量無數。不レ可二具陳著一。藥物之數亦不
T2216_.59.0408a22: レ可二具陳一。臨レ時可レ知。其藥物者。一朱砂。二牛
T2216_.59.0408a23: 黄。三雄黄。四龍腦。五水銀。上件藥等皆具二
T2216_.59.0408a24: 三種悉地一。若得二火焔現飛レ空自在一者。得二駄
T2216_.59.0408a25: 羅尼仙一證入五地菩薩之位一。若得レ煙者。隱
T2216_.59.0408a26: 形仙中爲レ王。若煖者。得レ世間一切所求善事
T2216_.59.0408a27: 無レ不レ隨レ意。多聞辯才他心通眼無レ所レ不レ通
T2216_.59.0408a29: 經･文殊師利儀軌經･一字頂輪等十餘本經
T2216_.59.0408b01: 皆説。眞言行人求二成就一時用二四種物一。一者
T2216_.59.0408b02: 刀劍･弓箭･鉞斧･鉤輪･杵鏡。或數珠･瓶鉢･袈
T2216_.59.0408b03: 娑等僧家所用種種之物。二者雄黄･雌黄･牛
T2216_.59.0408b04: 黄等種種藥物。三者取二河岸上土。和レ泥作二
T2216_.59.0408b05: 師子象馬牛駝。或雞鵝孔雀金翅鳥等。種種
T2216_.59.0408b06: 禽獸之形一。四者或塑畫彫刻種種佛菩薩明
T2216_.59.0408b07: 王等形像。隨二心所樂一科作二一事一。依レ法成已
T2216_.59.0408b08: 而置二壇中一。如法誦レ呪。若得二火焔出一時。或手
T2216_.59.0408b09: 執。或塗レ身。或乘レ之與二助伴知識一飛騰虚空一。
T2216_.59.0408b10: 或有三人見二成就者一。或成就者見二彼人等一。總
T2216_.59.0408b11: 得レ騰レ空遊諸世界一。供養諸佛菩薩一。皆壽命
T2216_.59.0408b12: 一劫。獲二初地百法明門一。若煙出時。依レ前用
T2216_.59.0408b13: レ之得二諸仙中爲レ王。住壽萬萬歳一。若煖氣出
T2216_.59.0408b14: 時。得二一切人天敬愛一。所求如レ意。此是上中
T2216_.59.0408b16: 等者。密鈔八云。疏云以大日如來置方隅更
T2216_.59.0408b17: 問者。謂此所成就物通二於三部一。若佛部成就
T2216_.59.0408b18: 物。大日如來祇在二本位一。若所成就物屬二金剛
T2216_.59.0408b19: 部或蓮華部一。其大日如來即移置方隅一。何以
T2216_.59.0408b20: 故。以二彼所成之物隨レ部而爲主故。蘇悉地
T2216_.59.0408b21: 云。若欲三成就酥等諸物一。作二曼荼羅一。其量四
T2216_.59.0408b22: 肘。四面安置諸印一。乃至外院置二八方天神一。
T2216_.59.0408b23: 次於二中胎一置二所持部主印一。所成就物隨二於
T2216_.59.0408b24: 本法所説一置二於其中一。安二其部主中胎上一。其
T2216_.59.0408b25: 物東西置二本所持印及護摩鑪等一。今疏云二更
T2216_.59.0408b26: 問一者。謂已作二曼荼羅一。大日如來已在二中胎一。
T2216_.59.0408b27: 所成就物屬二於餘部一。即合下移二大日一置中於方
T2216_.59.0408b29: レ中。以二大日一置二方隅一者。以三所成藥安置壇
T2216_.59.0408c03: 光云。不二義述曰。但以等者。正明二成就物安
T2216_.59.0408c04: 置相一。故云二置中一。中者中胎。八葉花臺心王。
T2216_.59.0408c05: 大日所住之所。以大等者。爲レ置二成就物一。以二
T2216_.59.0408c06: 中胎心王一安二方隅一也。隅者四角。其意。四方
T2216_.59.0408c07: 四角中。以二便宜空所一可三安置世尊一也。就二此
T2216_.59.0408c08: 法一有二委細師口一。一替二座位。如二今義一。二於二大
T2216_.59.0408c09: 日前一安置之一。三中胎塔婆中安レ之。塔婆大
T2216_.59.0408c10: 日三昧耶。故於二佛心中一安レ之也。四無替レ座。
T2216_.59.0408c11: 謂此藥物等其數無盡而難二定量。雖二何物一令
T2216_.59.0408c12: レ安レ之無レ妨。即此安置物在二中胎一。其體大日
T2216_.59.0408c13: 故。別無二替レ座之義一。但今疏家釋此中一途
T2216_.59.0408c14: 也。是順二世法一令二成就物賞翫一意樂也。故大
T2216_.59.0408c15: 日移二他位一此義也。今云二更問一指二此師口一也
T2216_.59.0408c17: 如二彼演密引蘇悉地所説一。則約二諸尊一世間有
T2216_.59.0408c18: 相成就之意。然今所釋則就二大日一出世無相
T2216_.59.0408c19: 成就之義。豈其只霄壤之隔哉。次更問解不
T2216_.59.0408c20: レ足レ論乎。次鈔主解。雖レ討二深趣一。未レ得二其實一。
T2216_.59.0408c21: 次淨不二陳二説四義一。初義泥レ文。後三義者頗
T2216_.59.0408c22: 得二其趣一。未レ契二疏説一。故云今疏家釋此中一
T2216_.59.0408c23: 途等。豈其然哉。別有二深旨一故注二更問一 幢
T2216_.59.0408c24: 以竹爲莖等者。已下別釋經文一。 光云。層形
T2216_.59.0408c29: 云。不二義述曰。注中更問者。以レ之可レ知二祕
T2216_.59.0409a01: 意一也。輕者易レ通二大空。神通乘得レ便。重者處一
T2216_.59.0409a02: 地下之凡位一。三毒重障難レ治故。逆水者。凡夫
T2216_.59.0409a03: 出本源一。隨二生死之流一。流轉無窮故。是名二順
T2216_.59.0409a04: 流一。若有二上根一。從レ縁背二流派一尋レ源。是云レ逆。
T2216_.59.0409a05: 但順逆差別唯於二一水一令二上下。源流不同唯
T2216_.59.0409a06: 於二一圓
字智水一令二順逆一也。師口甚深也。
T2216_.59.0409a08: 者。私云。上引蘇悉地經所レ説種種物也 又
T2216_.59.0409a10: レ履。及以畫作鳥獸種種形相一。隨レ意更用。其
T2216_.59.0409a12: 他人一以爲二驅使一也 西方有一人等者。此
T2216_.59.0409a13: 擧二其證一也。顯密圓通成佛心要云。西方有二
T2216_.59.0409a14: 一人一得二上品成就一。引二五百人一昇レ空。如下此方
T2216_.59.0409a15: 淮南王藥。就二雞犬舐鼎皆得昇レ空。故昔人
T2216_.59.0409a16: 云。淮南成レ道犬吠二雲中一。王喬得レ仙釼飛二天
T2216_.59.0409a17: 上一。藥力尚爾。況佛不思議呪耶。神變疏云。
T2216_.59.0409a18: 如下人手執二仙方一未二曾和合服用一。却謗二白日
T2216_.59.0409a19: 昇レ空者一以爲中虚談上。全成二不可一。又大教王等
T2216_.59.0409a20: 諸陀羅尼經説。或令下人追二龍女一爲レ妻。降二藥
T2216_.59.0409a21: 叉一爲レ奴。執二羂索一入中修羅宮上。呪二死屍一令レ開二
T2216_.59.0409a22: 伏藏一。或説成二於聖藥一。或説勅二於財寶一等云
T2216_.59.0409a23: 云。顯教之中此事罕レ聞。故先徳云。三乘教外
T2216_.59.0409a25: 云。謂彼行者先持誦時。於二瑜伽中一或於二夢
T2216_.59.0409a26: 中一。本尊指示所成就物一。上引慈氏軌云。臨
T2216_.59.0409a27: レ時取二本尊授記如レ上等物一是也 或可運心
T2216_.59.0409a28: 等者。光云。上來正明二事法所成就物一。今此即
T2216_.59.0409a29: 示下其難二畫作一所成就物觀心而作之也
T2216_.59.0409b03: 所レ不レ能レ信彼人得レ之。謂作成就人也。不レ能
T2216_.59.0409b04: レ可レ信希奇之事。皆能得レ之也。故云下善男女
T2216_.59.0409b05: 方便具。欲求之物但以二自心一自在唯如レ是
T2216_.59.0409b07: レ義。簡去持故也
T2216_.59.0409b09: 來明二藥力等成就之相一。自下説二離因縁法然
T2216_.59.0409b10: 之義一也 自在喜等者。謂自在天喜悦故與二
T2216_.59.0409b11: 悉地一。即是外道之見也。十四卷義釋。若如是
T2216_.59.0409b12: 自在喜故已下二十四字注書之一。凡義釋當
T2216_.59.0409b13: 段皆不レ牒二經文一也。釋文全同二今疏一 因空
T2216_.59.0409b14: 因因既空者。義釋作二因空因既空一 不思
T2216_.59.0409b15: 議界也者。義釋麁書之一 譬如有人夢中
T2216_.59.0409b16: 等者。文次第云。夢中修行而淨二佛土一。無明心
T2216_.59.0409b18: 引二二喩一。一夢中行二六度一。二暗室之中有二寶
T2216_.59.0409b20: 如暗室等。是表徳之義也。光云。不二義述委
T2216_.59.0409b22: 也者。光云。以下明二佛心成就法則一中。金剛手
T2216_.59.0409b23: 請問也 如上所説一字者。此指二上等正覺
T2216_.59.0409b24: 眞言中
字一也。自レ此已後還就二上正等覺心
T2216_.59.0409b25: 明一。而問二無相悉地成就之行相一也 能生四
T2216_.59.0409b26: 字者。
四字皆從レ生故也。或又雖
T2216_.59.0409b27: レ生二三字一。而今約二言總一云二四字一也。問。
T2216_.59.0409b28: 今所二發問一旨趣如何。答。問意言。法界不害。
T2216_.59.0409b29: 不レ可二分析一。依二何行門一而作二成就一。又義云。今
T2216_.59.0409c01: 金剛手直問二成就之行體一也。不害法界等之
T2216_.59.0409c02: 義者。兼歎二眞言功能一也 諸見此法等者。光
T2216_.59.0409c03: 云。此明二見諦之相一 此中者。即佛心修行也
T2216_.59.0409c04: 深得法喜等者。此初地益。此位行者觀見
T2216_.59.0409c05: 三種世間一。皆吾色心三密。歴レ縁對レ境。而無三
T2216_.59.0409c06: 一物非二自身一也 何以故等者。光云。此明二
T2216_.59.0409c07: 不壞之所由一也 此悉地等者。今此四字佛
T2216_.59.0409c08: 心修行即是能觀。不思議界即是所觀。雖レ立二
T2216_.59.0409c09: 能所一。實絶二能所一。故云二都無所妨一。何者。以其
T2216_.59.0409c10: 能所唯是一法界一故。故云二何以故等一 是故
T2216_.59.0409c13: 來告勅一也 諦聽者聞慧也 善思者思慧
T2216_.59.0409c14: 也 念之者修慧也 祕釋如上等者。指二具
T2216_.59.0409c15: 縁品及世間成就品等一也 遍於内外身分
T2216_.59.0409c16: 等者。密鈔八云。疏遍於内外身分者。内謂身
T2216_.59.0409c17: 内。外謂身外。身内者。即下經云。復次於二嚩
T2216_.59.0409c18: 字一。行者依二瑜伽一。解二作業儀式一。利益衆生一故。
T2216_.59.0409c19: 心水湛盈滿。潔白猶二雪乳一。悉遍二諸毛孔流
T2216_.59.0409c20: 注極清淨。從二此内一充溢。遍滿二於大地一等。身
T2216_.59.0409c21: 外者。經云。上身囉字門。嚩字臍輪中。乃至囉
T2216_.59.0409c22: 字爲二下身一。訶字爲二幖幟一等。故云二遍於内外
T2216_.59.0409c27: 私云。彼説云者。指二上三月持誦釋一也 觀一
T2216_.59.0409c28: 成時三皆自成等者。密鈔八云。疏觀一成時
T2216_.59.0409c29: 等者。謂此本尊種子圓明。即三而一。即一而
T2216_.59.0410a01: 三。不二相妨礙一。是故一成三皆成就。即得二名
T2216_.59.0410a03: 言二平等三密一。亦言二無相三密一也
T2216_.59.0410a04: 一 爛脱
T2216_.59.0410a07: 下如レ文
T2216_.59.0410a08: 白月十五日者。私云。此第三月十五日也。菩
T2216_.59.0410a09: 提場經第四云。神通月白分。三時澡洗。三時
T2216_.59.0410a10: 換レ衣。依二儀軌一三時發露懺悔。隨喜勸請發
T2216_.59.0410a11: 願回向。時別誦二一千八遍一。乃至二月圓滿夜一。
T2216_.59.0410a12: 一日一夜不レ食。別取二苾芻毘奈耶所説應量一。
T2216_.59.0410a13: 修二造鉢袈裟錫杖一。隨取二一事一一千三波多護
T2216_.59.0410a14: 摩。於二像前一廣大種種供養。取二所成就物一置二
T2216_.59.0410a15: 於壇中一。護二其物一念誦。乃至レ出レ光。若是袈裟
T2216_.59.0410a16: 及僧伽梨衣即被。鉢及錫杖即手持。便即飛
T2216_.59.0410a17: 騰虚空一。成就持明仙一。遊往餘佛刹土一。能作二
T2216_.59.0410a19: 於二神通月白分一。於二八日或十四日一作二三波多
T2216_.59.0410a20: 護摩一加持劍一。於二像前一廣大供養坐二於茅薦一。
T2216_.59.0410a21: 其劍以二右手一而持念誦。乃至下空中出レ聲作二
T2216_.59.0410a22: 是言一成就上矣。然後其像放レ光。其光照曜行
T2216_.59.0410a24: 説如前可知者。謂此字即字。如レ前可レ知
T2216_.59.0410a26: 四徳成就毘盧遮那之佛心也。與二法界一無二
T2216_.59.0410b01: 云二祕説如前可知一 作此法時乃至普賢等
T2216_.59.0410b03: 定準者。菩薩金剛性類無盡。故不レ可二定量一
T2216_.59.0410b04: 也。如レ此諸尊之中。若隨一尊現前。則可レ知二
T2216_.59.0410b05: 成就之相一也 祕説可以心得者。密鈔八云。
T2216_.59.0410b06: 若祕説時。普賢等即眞言字句也。行者瑜伽
T2216_.59.0410b07: 中觀二此眞言之句一。須レ得二齊現一。若隨有レ所レ闕。
T2216_.59.0410b08: 未レ爲二成就一。即知レ有レ障。若總現前分別顯著。
T2216_.59.0410b10: 如上説之者。此指二具縁品一也
T2216_.59.0410b11: 一 爛脱
T2216_.59.0410b14: 私云。此爛脱無用歟。直讀取レ義而可
T2216_.59.0410b15: 光云。即時得不妄以下文。更有師二傳亂脱一。即
T2216_.59.0410b16: 今出レ之以授二後生一
T2216_.59.0410b19: 如レ文
T2216_.59.0410b20: 輕安謂垢障除等者。倶舍頌疏第四云。輕安
T2216_.59.0410b21: 者。輕謂輕利。安謂安適。於二善法中一有レ所二堪
T2216_.59.0410b23: 一也 五根清淨也者。約レ身也 六根品者。
T2216_.59.0410b24: 此指二法花第六法師功徳品一也 即得隨生
T2216_.59.0410b26: 謂意生之身者。謂隨二心意一而生。非同二變易
T2216_.59.0410b28: レ之所生之分身也。意生亦同義也 若置於
T2216_.59.0410b29: 耳等者。上説二身根淨一。今説二耳根淨一。乃至廣
T2216_.59.0410c01: 説二六根清淨一也 如法華説者。亦指二法師功
T2216_.59.0410c02: 徳品一也
T2216_.59.0410c04: 下二明阿字數息觀及功徳一也。但牒經中能持
T2216_.59.0410c07: 云。不二義述曰。夫出入息者。出息故生即爲
T2216_.59.0410c08: レ死。入息故死即爲レ生。故分段生死皆有二息
T2216_.59.0410c09: 風一。出入息之運動是生死之能。息風不レ斷故
T2216_.59.0410c10: 持二一期之運一。息風斷絶是名二大滅。一出入息
T2216_.59.0410c11: 之間。小乘六十五刹那生滅。大乘經九百生
T2216_.59.0410c12: 滅。然此生死即阿字故悟二不生不滅一也。謂出
T2216_.59.0410c13: 息出二身中一歸二大空一。故云二不滅一也。入息引二大
T2216_.59.0410c14: 空一入二身中一爲二事運動一。是生也。此生即其性
T2216_.59.0410c15: 空而不生也。今即二息風之生死一證二不生不滅
T2216_.59.0410c17: 者。上人釋菩提心義。引二當段文一注釋云。
T2216_.59.0410c18: 字者字也。句謂圓明也。本尊謂實相之身
T2216_.59.0410c19: 即大日也 若如自在者等者。義釋作二若如
T2216_.59.0410c24: 與鉢頭摩華自持商佉而互相觀即生歡喜一
T2216_.59.0410c25: 也。故和上言。
字作二彼身一者。因縁之法終
T2216_.59.0410c28: 者。彼心本淨又大悲愛憐之徳也 祕説者
T2216_.59.0411a01: 鈔三云。私思。想二自身一作二字一者。字是諸
T2216_.59.0411a02: 法本不生亦無垢清淨菩提心也。又想レ心作二
T2216_.59.0411a03:字一者。可レ得二其果一只只可レ得哉。心有二蓮
T2216_.59.0411a04: 華一手在二商伽一者。本不生心即字門。蓮花
T2216_.59.0411a05: 者表二字心無垢義一。兼示二因縁合會出現不
T2216_.59.0411a06: 思議一。手者萬事方便用。商佉亦是佛權智説
T2216_.59.0411a07: 法之用。總思。我身心本來不生無垢清淨。彼
T2216_.59.0411a08: 身心亦如レ是。能所既平等。平等故無礙礙。無
T2216_.59.0411a12: 謂上煩惱及隨也等者。密鈔八云。疏謂上煩
T2216_.59.0411a13: 惱等者。謂諸微細煩惱名二上煩惱一。故起信鈔
T2216_.59.0411a14: 云。勝品名レ上。以二恒行一故。陵レ上名レ上。惱二十
T2216_.59.0411a15: 地上人故。對二於下乘一非二煩惱一故。此是最難
T2216_.59.0411a16: 伏處。今以二阿訶之字一而能伏レ之。或上所レ説
T2216_.59.0411a18: 及隨二字一。十本同二今疏一也
T2216_.59.0411a20: 明二六大無礙法性一也。但牒經中佛又告。當二
T2216_.59.0411a21: 經本爾時毘盧遮那世尊復觀一切大會告執
T2216_.59.0411a22: 金剛祕密主言一也
T2216_.59.0411a23: 一 爛脱
T2216_.59.0411b01: 私云。第一科上商佉等文之釋也。第二科總
T2216_.59.0411b02: 牒爾時已下經文。但語略引レ之也。第三科初
T2216_.59.0411b03: 別牒爾時毘盧遮那○業戲行舞之文一。但未
T2216_.59.0411b04: 會文也。從佛心業已下是隨釋也。第四科釋二
T2216_.59.0411b05: 第三科所レ牒經文一也。第五科別牒廣演品類
T2216_.59.0411b06: 乃至無量衆生之文一也。第六科釋二汝當諦聽
T2216_.59.0411b07: 已下文一也。第七科釋二廣大成壞一句一也。第
T2216_.59.0411b08: 八科重釋二上句一也。第九科釋二一切親證句一
T2216_.59.0411b09: 也。又第五科次言二等引神通等一者。此至二下
T2216_.59.0411b10: 段一可レ釋レ之也
T2216_.59.0411b11: 光云。又有二師傳亂脱一。而今出レ之以貽二後裔一
T2216_.59.0411b24: 佛又告金剛手等者。私云。如來意者識大也。
T2216_.59.0411b25: 四界者四大也。等虚空者空大也。謂識大具二
T2216_.59.0411b26: 五大一以爲二其體一。而普現二色身一也。故次下云。
T2216_.59.0411b28: 又見謂世間等者。十四卷本無二又字一。十卷
T2216_.59.0411b29: 本同レ今。而二本共非二注文一也 亦見三乘
T2216_.59.0411c01: 者。十卷本無二見字一。是釋二經出生一切聲聞等
T2216_.59.0411c02: 文一也 三摩呬多是等引義等者。唯識論述
T2216_.59.0411c04: 三摩呬多等引之定一。不レ遮二三摩地等持定一
T2216_.59.0411c05: 也。謂等持通二定散一。但專注境一義。等引唯定
T2216_.59.0411c06: 心作意專注。故言二等引一者。一引レ等故名二等
T2216_.59.0411c07: 引一。謂身心中所有分位安和之性平等之時。
T2216_.59.0411c08: 名レ之爲レ等。此由二定力一故。此位生二引生等一。故
T2216_.59.0411c09: 名爲二等引一。二等所レ引故名二等引一。謂在レ定位
T2216_.59.0411c10: 身心平等。由下前加行入レ定之時。定勢力制
T2216_.59.0411c11: 伏沈掉上。名レ之爲レ等。此等引生在レ定分位一。此
T2216_.59.0411c12: 在定位定數。從二前加行一得レ名。名爲二等引一。等
T2216_.59.0411c13: 能引故。其等持者。平等持二心等一。但於レ境轉。
T2216_.59.0411c14: 名爲二等持一。故通二定･散一。其等至者亦有二二義一。
T2216_.59.0411c15: 一云。至等謂在レ定定數勢力令三身心等有二安
T2216_.59.0411c16: 和相一。至二此等位一名爲二等至一。二言。等至由下前
T2216_.59.0411c17: 加行伏二沈掉等能力一。至二此安和分位一。名爲二
T2216_.59.0411c18: 等至一。此與二等引一大義少同。梵云二三摩呬多一。
T2216_.59.0411c19: 此云二等引一。三摩地。此云二等持一。三摩鉢底。此
T2216_.59.0411c21: 如上解者。指二第一卷金剛手祕密主釋一歟
T2216_.59.0411c22: 親一切與者等者。密鈔八云。經云二一切親
T2216_.59.0411c23: 證一者。約二自利果徳一也。疏云二親與一者。利他行
T2216_.59.0411c26: 第等頌文一也
T2216_.59.0411c27: 一 爛脱
T2216_.59.0412a01: レ文
T2216_.59.0412a02: 阿字自已作等者。私云。此章牒二未會文一而
T2216_.59.0412a03: 釋。今掲二治定經文一而示。則經云二阿字爲自
T2216_.59.0412a04: 體一。今云二阿字自已作。釋云二謂觀阿字等一。經
T2216_.59.0412a05: 云二幷置大空點一。今云二幷點作廣一。釋云二即是
T2216_.59.0412a06: 字上等一。經云二端嚴遍金色一。今云二一切黄極悦
T2216_.59.0412a07: 意一。釋云二令作深黄等一。經云二四角金剛標一。今
T2216_.59.0412a08: 同。釋云二於字外作等一。經云二於彼中思念一切
T2216_.59.0412a09: 處尊佛一。今云二中思念持誦諸佛一切處光字
T2216_.59.0412a10: 也一。釋云二於中置等一。經云二是諸正等覺説自眞
T2216_.59.0412a11: 實相一。今云二此等一切佛自實相説一。釋云二當知
T2216_.59.0412a12: 如是等一也 於字外作四角金剛等者。私云。
T2216_.59.0412a13: 四角金剛者。以二三股金剛一四方横作二標欄之
T2216_.59.0412a14: 形一。而於二其中一安二字一也 此即菩提心中
T2216_.59.0412a16: 鈔八云。疏此即菩提心等者。謂行者轉二此阿
T2216_.59.0412a17: 字一作二本尊之形一。此即行者菩提心中所レ見實
T2216_.59.0412a18: 相之佛。實相之佛者。即是法界不思議縁起
T2216_.59.0412a19: 之佛。不レ同二其餘妄想心數中之所レ見者一。故
T2216_.59.0412a21: 此釋二修行不疑慮自眞實相生當得爲世間
T2216_.59.0412a22: 一切衆利樂四句一也
T2216_.59.0412a24: 具廣大希有等一十四句一也。此章亦牒二未會
T2216_.59.0412a25: 經一。今掲二已會文一。而經･釋相配之一。則經云二具
T2216_.59.0412a26: 廣大希有住於如幻句一。釋云二猶如幻人等一。經
T2216_.59.0412a27: 云二無始時宿植無智諸有迫行者成等引一
T2216_.59.0412a28: 切皆消除一。釋云二若能如是等一。經云二若觀於彼
T2216_.59.0412a29: 心無上菩提心持眞言業故於淨非淨果應理
T2216_.59.0412b01: 常無染一。釋云二謂觀行者等一。經云二如蓮出淤
T2216_.59.0412b02: 泥一。釋云二譬如蓮花等一。經云二何況於自體得成
T2216_.59.0412b03: 人中尊一。釋云二如是行者等一也 若觀如是
T2216_.59.0412b04: 實相離苦。此句上移下上文云二等引神通等令
T2216_.59.0412b09: 已下如レ文
T2216_.59.0412b11: 説二五字祕密一也。牒經亦是未會文也。義釋第
T2216_.59.0412b12: 九云。住二佛此定一而説二金剛句眞言一。
T2216_.59.0412b15: 伏四魔金剛部也。解脱六趣蓮花部也。滿足
T2216_.59.0412b17: 伏四魔金剛戲三昧名一往見 阿是行等者。
T2216_.59.0412b18: 密鈔八云。疏阿是行等者。此阿字經中注云。
T2216_.59.0412b19: 去急呼。將欲二次第顯之。先彰二其具體一。所レ謂
T2216_.59.0412b20: 去聲急呼レ之A+uH 阿字也。言二所謂本不生行也
T2216_.59.0412b21: 者。即去聲阿字也。言二傍二點是淨除義一
T2216_.59.0412b22: 者。即前去聲阿字傍置二二點一。即涅槃點也。
T2216_.59.0412b23: 言二以此義一至二一切苦一者。謂以二此去聲三昧一
T2216_.59.0412b24: 能降伏四魔一。以二傍涅槃點一除二一切苦一。即是
T2216_.59.0412b26: 言一有二異説一。御筆本云二
一。惠果御
T2216_.59.0412c02: 等者。私云。十本義釋作二加上長畫一。十四本
T2216_.59.0412c03: 作二加上三昧長畫一。是以二
點一加二
字上一成二
T2216_.59.0412c04:
形一也。最珍鈔云。點者災禍不可得也。縛
T2216_.59.0412c05: 災禍即無縛也。問。何不レ用二言説字一用二縛字一
T2216_.59.0412c07: 五字門號二滿足一切智智一。即大日如來祕明。
T2216_.59.0412c08: 而五字悉是種子字也。故與レ其義惟同。
T2216_.59.0412c09: 然此字或用二縛
一。或用二言説一。而究二其
T2216_.59.0412c10: 意一。則如二四妄言説一。是生死繋縛之根本。故淨
T2216_.59.0412c11: 名説二文字性離即是解脱一。當レ知言説即縛。況
T2216_.59.0412c12: 今以二阿字門一釋二降伏四魔名一。以二味字門一釋二
T2216_.59.0412c13: 解脱六趣名一。疏家巧釋經宗深旨。留レ意思レ之
T2216_.59.0412c14: 訶義如上等者。十四本云。吽義如二上已説一
T2216_.59.0412c16: 義第十卷聖觀音眞言下釋レ之也 佉義上
T2216_.59.0412c17: 亦有解處者。又指二第七卷等虚空不可得釋一
T2216_.59.0412c19: 一 爛脱
T2216_.59.0412c21: 説此眞言已下如レ文
T2216_.59.0412c23: 明二念誦方軌一也。牒經亦是未會文也 開敷
T2216_.59.0412c24: 眼等者。此指二上文四處流出下開敷眼釋一也
T2216_.59.0412c25: 一切一切智等者。十四本云。一切一切智
T2216_.59.0412c29: 上一切所知。下一切能知。能･所共無量故。再
T2216_.59.0413a01: 云二一切一切智一也
T2216_.59.0413a02: 一 爛脱
T2216_.59.0413a07: レ文
T2216_.59.0413a08: 私云。第一科注文。第二科未會經文。一切諸
T2216_.59.0413a12: 經云二此諸佛菩薩救世諸庫藏一。釋云二財富即
T2216_.59.0413a13: 是等一也。第四科重釋二救世諸庫藏一。一切謂諸
T2216_.59.0413a14: 義也。故經云二救世諸庫藏一。釋云二一切即於此
T2216_.59.0413a15: 中等一也。第五科此釋二上四句終句一。經云二由
T2216_.59.0413a16: 是一切佛菩薩救世者及與因縁覺聲聞害煩
T2216_.59.0413a17: 惱一。釋云二此歎聲聞等一也。第六科釋二能遍所
T2216_.59.0413a18: 行地等二句一也
T2216_.59.0413a19: 光云。又有二師傳亂脱一。即今出レ之以授二後生一
T2216_.59.0413a23: 佛已下如レ文
T2216_.59.0413a24: 一切即於此中梵音等者。義釋第九云。一
T2216_.59.0413a25: 切財富也。此梵音云意云。無所不具也。是府
T2216_.59.0413a27: 珍鈔云。問。文列二佛菩薩縁覺聲聞一。何釋二此
T2216_.59.0413a28: 歎聲聞之徳一乎。答。經自レ勝至レ劣次第列レ之。
T2216_.59.0413b02: 如偈云尋地山林等者。倶舍論第十八光記
T2216_.59.0413b03: 云。過去有レ佛號曰底沙一○忘下一足一。瞻仰
T2216_.59.0413b04: 尊顏一目不二暫捨一。經二七晝夜一。以二一伽陀一讃二彼
T2216_.59.0413b05: 佛一曰。天･地･此界･多聞室。逝宮･天處･十方
T2216_.59.0413b06: 無。丈夫牛王大沙門。尋二地･山･林一遍無レ等。如
T2216_.59.0413b07: レ是一讃已便越二九劫一。於二慈氏前一得二無上覺一○
T2216_.59.0413b08: 解二讃頌一云。天地總擧。謂天上地中。此界謂
T2216_.59.0413b09: 此三千大千世界。多聞室謂毘沙門天宮。此
T2216_.59.0413b10: 天敬信名流二十方一。故曰二多聞一。逝宮謂梵王宮
T2216_.59.0413b11: ○天處謂除二多聞室及逝宮一。所餘天處。十方
T2216_.59.0413b12: 無謂不二但此三千大千世界中無一。餘十方世
T2216_.59.0413b13: 界中亦無。遍求無レ等。乃至云二丈夫牛王大沙
T2216_.59.0413b14: 門一。我今尋レ地尋レ山尋レ林。遍無下與二我世尊一等
T2216_.59.0413b16: 彼得無上智。正覺無上智。是故願廣説。此教
T2216_.59.0413b17: 諸方便。私云。非但神通等釋上二句也。先讃
T2216_.59.0413b18: 已後等釋下二句也
T2216_.59.0413b19: 一 爛脱
T2216_.59.0413b22: 下如レ文
T2216_.59.0413b23: 私云。第二科治定經云二是故願廣説此教諸
T2216_.59.0413b24: 方便一。釋云二請自説此等一也。第三科經云二及
T2216_.59.0413b25: 與布想等種種衆事業一。今出二未會文一而釋云二
T2216_.59.0413b26: 所不言此更等一也。第四科經云二諸志求大乘
T2216_.59.0413b27: 無上眞言行見法安住者當得歡喜住一。亦引二
T2216_.59.0413b28: 未會文一而釋云二若已見者等一也
T2216_.59.0413b29: 光云。又有二師傳亂脱一。即爲二後學一今出レ之耳
T2216_.59.0413c05: 下如レ文
T2216_.59.0413c06: 本經有三千五百偈等者。文次第云。本經
T2216_.59.0413c08: レ之。私云。此有二二義一。一云。今此七軸梵本即
T2216_.59.0413c09: 有二三千餘頌一。雖是説二此五字義一也。一云。三
T2216_.59.0413c10: 千五百者。非レ指二今略經之梵本一。直指二大本一。
T2216_.59.0413c11: 謂十萬偈之中有二三千五百頌一。具説二此五字
T2216_.59.0413c12: 義一。今略而翻傳耳
T2216_.59.0413c14: 下明二五字成就法則一中。先釋二阿字門一也。但
T2216_.59.0413c15: 此章牒經亦是未會之文也 三摩醯多等
T2216_.59.0413c17: 説如是偈已大日世尊言普皆應諦聽一心住
T2216_.59.0413c18: 等引一。然今正釋二一心住等引句一也
T2216_.59.0413c19: 一 爛脱
T2216_.59.0413c25: 私云。第二科當二已會經大金剛地際等二句一
T2216_.59.0413c26: 也。第三科即釋二上所レ牒文一也。第四科釋二爲
T2216_.59.0413c27: 説此法故等二句一。即可三引牒之一也。第五科
T2216_.59.0413c28: 當二已會經最勝阿字句一句一。即釋レ之也。第六
T2216_.59.0413c29: 科即釋二大因陀羅輪一句一也。第七科此釋二當
T2216_.59.0414a01: 知内外等二句一也。第八科當二已會經中思惟
T2216_.59.0414a02: 一切説名瑜伽座二句一。此是修行等以下即
T2216_.59.0414a03: 隨釋也
T2216_.59.0414a04: 又説爛脱
T2216_.59.0414a07: 於此座中已下如レ文
T2216_.59.0414a08: 如佛初欲成道時等者。密鈔八云。疏如佛初
T2216_.59.0414a09: 欲成道等者。按二西域記一。菩提樹垣正中金剛
T2216_.59.0414a10: 座。昔賢劫初成與二大地一倶起。據二三千大千世
T2216_.59.0414a11: 界之中一。下極二金輪一。上侵二地際一。金剛所成。周
T2216_.59.0414a12: 百餘歩。賢劫千佛座レ之而入二金剛定一。故曰二金
T2216_.59.0414a13: 剛座一。爲證二聖道一所亦曰二道場一。大地震動獨
T2216_.59.0414a14: 無二傾搖一。是故如來將レ證二正覺一。歴二此四隅一。地
T2216_.59.0414a15: 皆傾動。後至二此處一。安靜不傾。若不下以二金剛一
T2216_.59.0414a16: 爲座。則無二地堪發二金剛之定一。今欲二降魔成
T2216_.59.0414a17: 道一。必居二於此一。故賢劫千佛皆就レ此焉。今即
T2216_.59.0414a19: 從地盡地際者。義釋第九云。于時大金剛爲
T2216_.59.0414a22: 相違一。更可レ考レ之 此有内外等者。私云。最
T2216_.59.0414a23: 珍鈔云。問。地輪自身臍以下歟。又可レ取二依
T2216_.59.0414a24: 報國土一歟。答。此有二内外一云云。内自身下分。
T2216_.59.0414a26: 金剛一四方圍二遶之一也 大因陀羅者等者。第
T2216_.59.0414a27: 二十云。梵名二摩訶因陀羅一○又則金剛輪別
T2216_.59.0414b02: 者。此結釋無點字義一也 次説長聲等者。
T2216_.59.0414b03: 即釋二行點字義一也 此是阿等者。當二已會
T2216_.59.0414b04: 經阿字第一命一。義釋第九云。次説二長聲之阿
T2216_.59.0414b05: 字一。此字是第一命根也。以三能治二諸事一故云
T2216_.59.0414b07: 引攝句一句一也。義釋第九云。此是能攝召句
T2216_.59.0414b08: 也。若想二此字一。能攝召一切内外之法一。攝召
T2216_.59.0414b09: 長聲即是行也。若觸二阿引字一。即一切佛行。故
T2216_.59.0414b11: 私云。若據二此釋一。則宜レ讀二爛脱一
T2216_.59.0414b14: 如レ文 滿足一切之行者。義釋九作二一切之
T2216_.59.0414b16: 能攝授諸果二句一也。私云。已上説二
T2216_.59.0414b17: 三字一也。問。何不レ説二第四字一乎。答。今布字
T2216_.59.0414b18: 觀就一上五字眞言一一一作レ之。然
T2216_.59.0414b19: 是於二第一字中一。開二三字一。以成二四
T2216_.59.0414b20: 字具足之義一。誠甚深祕傳。可レ思レ之 皆能滅
T2216_.59.0414b21: 除。義釋作二皆能攝除一 亦悉能除。義釋作二
T2216_.59.0414b22: 亦悉能攝一 又能除者。義釋作二又能攝者一
T2216_.59.0414b23: 即能救之。義釋作二即能攝之一 若持誦者等
T2216_.59.0414b24: 者。此釋二行者於一月等四句一。即説二六月成就
T2216_.59.0414b25: 法一也 金剛惠印者。五股印也 四合堅固
T2216_.59.0414b26: 等者。大疏鈔三云。次四合堅固云云。是四住
T2216_.59.0414b28: 和上言。四合者。若譬説者。此四方也。若法説
T2216_.59.0414b29: 者。即四住地也。或迷二四一之迷心也 得不
T2216_.59.0414c01: 動堅固等者。經云二得不動堅固天修羅莫壞一。
T2216_.59.0414c02: 釋云二謂天人等一也。經云二乃至隨自意増益事
T2216_.59.0414c03: 成就一。釋云二凡一切増益事等一也。經云二行者
T2216_.59.0414c04: 一切常曼荼羅中作金色光明身上持髮髻冠
T2216_.59.0414c05: 正覺住三昧名大金剛句一。釋云二若欲作此増
T2216_.59.0414c06: 益法時等一也 以髻爲冠此即是大因陀羅等
T2216_.59.0414c07: 者。私云。最珍鈔云。問。以レ髻爲冠大因陀羅
T2216_.59.0414c09: 經云金剛蓮華等者。以下釋二金剛蓮華刀素
T2216_.59.0414c10: 鵞及金地眞陀末尼寶是等衆器物四句一也。
T2216_.59.0414c11: 私云。諸所成就之物皆於二此金剛輪一而作レ之
T2216_.59.0414c12: 也 而加持等者。義釋第九云。置二於壇中一
T2216_.59.0414c15: 以自在等者。義釋第九云。但以二自想作一佛
T2216_.59.0414c17: 者等者。義釋第九云。若欲三成就蓮華一者。
T2216_.59.0414c19: 作二刀劔者一 若成即以乘此者。義釋作二若成
T2216_.59.0414c20: 乘之一 於成就外財等者。義釋作二若成就外
T2216_.59.0414c21: 財之中一 謂於金輪中觀者。即釋二觀大因
T2216_.59.0414c22: 陀羅等二句一也
T2216_.59.0414c24: 此卷之中頗補二所闕一。是謀二令法久住一而
T2216_.59.0414c25: 已。寶永第三初冬五蓂。慧光記
T2216_.59.0414c26:
T2216_.59.0414c27:
T2216_.59.0414c28:
T2216_.59.0414c29:
T2216_.59.0407a02:
T2216_.59.0407a03:
T2216_.59.0407a04: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0407a05: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
| T2216_.59.0407a06: | 疏第十一卷之餘 | 釋經三悉 地出現品 |
| T2216_.59.0407a07: | 祕密主一切世界 | 乃至 | 令得義利也者。光云。 |
| T2216_.59.0407a09: | 羅蜜多之多字。經本所レ無也 | 已上 | 義釋第九文 |
T2216_.59.0407a11: 旨一也 作諸眷屬等者。密鈔八云。此眷屬
| T2216_.59.0407a12: | 字。經是表字。言別義同 | 二十一右 |
| T2216_.59.0407a13: | 一 爛脱 | 又有三 傳。更詳 |
| T2216_.59.0407a14: | (一) | 遍法界者 | (三) | 謂無爲之果○不可思議 | (二) | 現 |
| T2216_.59.0407a15: | 在未來○同以此入也 | (四) | 雖復設此○成無爲 |
| T2216_.59.0407a16: | 也 | (六) | 展轉相應者○相應也 | (五) | 還從無爲生有 |
| T2216_.59.0407a17: | 爲爲表也 | (八) | 故現十世界○之果是也 | (七) | 以此 |
| T2216_.59.0407a18: | 方便○義利也 | (九) | 令得見法安樂住以下如レ文 |
T2216_.59.0407a20: 界諸現在等如來應正等覺一。釋云。謂無爲之果
T2216_.59.0407a21: 等。經云二彼如來知一切分別本性空一。釋云。雖
T2216_.59.0407a22: 復設此等也。義釋牒二彼如是等一。經云二以方便
T2216_.59.0407a23: 波羅蜜力故一。釋云。是故一切三世等。經云二而
T2216_.59.0407a24: 於無爲等一。釋云。本性無所爲等。十四卷義釋。
T2216_.59.0407a25: 而於無爲至二有爲爲表也一。八十一字注
書之一。T2216_.59.0407a26: 又次下。故現十世界。之故字無レ之
| T2216_.59.0407a27: | 令得見法安樂住 | 乃至 | 微妙速疾也者。光云。 |
| T2216_.59.0407a28: | 令得見法安樂住等。即總牒也 | 已上 | 私云。經･ |
T2216_.59.0407b02: 心一。釋云。謂諸如來等。經云二或得長壽五欲嬉
T2216_.59.0407b03: 戲而自娯樂一。釋云。謂得無數劫等。經云二爲佛
T2216_.59.0407b04: 世尊而作供養一釋云。又能供養等。經云二證如
T2216_.59.0407b05: 是句一切世人所不能信一。釋云。此事無方便
T2216_.59.0407b06: 者等。經云二如來見此義利故以歡喜心説此
T2216_.59.0407b07: 菩薩眞言行道次第法則一。釋云。然諸佛等。經
T2216_.59.0407b08: 云二何以故於無量劫勤求修諸苦行所不能
T2216_.59.0407b09: 得而眞言門行道諸菩薩即於此生而獲得
T2216_.59.0407b10: 之一。釋云。如餘菩薩等 令得見法者。了
知本T2216_.59.0407b11: 不生一。見二佛法前相一。故云レ爾也。密鈔第八云。
T2216_.59.0407b12: 疏見法安樂等者。見謂證得。法謂正等覺心
T2216_.59.0407b13: 悉地之法。行者以二此悉地之法一而自娯樂故。
T2216_.59.0407b14: 名二見法安樂住一。發歡喜心者。即是行者初證二
T2216_.59.0407b15: 歡喜地一也。故唯識云。初獲二聖性一乃至生二大
T2216_.59.0407b16: 喜一故等。又下疏云。見法謂證得也。住者謂自
T2216_.59.0407b17: 見已復授二諸衆生一等。由レ見二此事一。自他倶獲二
| T2216_.59.0407b18: | 無上法利一故等 | 二十一右 | 或得長壽等者。上 |
T2216_.59.0407b20: 又住安樂行及得長壽。皆是初地上行相也。
T2216_.59.0407b21: 即無量壽佛之内證。寶生尊之法樂等也 無
T2216_.59.0407b22: 方便者者。光云。謂無二慧方便一之人也 言此
T2216_.59.0407b23: 中佛有等者。光云。十四卷義釋云。然此中佛
| T2216_.59.0407b24: | 有二祕密之意一。無二方便一故不レ能二解了一 | 六右 | 以 |
| T2216_.59.0407b26: | 第云。心自在爲二長壽一。又爲二法壽之命一文 | 十二 |
| T2216_.59.0407b27: | 右 | 又云。明二法門五欲樂一文 | 同上 | 光云。言此中 |
T2216_.59.0407b29: 欲者。皆是初地已上得益。故約二隱語一而作二
T2216_.59.0407c01: 祕説一。非二世間成就有相悉地一也。謂如來壽量
T2216_.59.0407c02: 云二長壽一。四無量心及菩提心云二五欲一也。今
T2216_.59.0407c03: 此五欲者。即三昧耶四重禁也。慈･悲･喜利衆
T2216_.59.0407c04: 生行也。捨心不慳悋也。菩提心有二不捨正法
T2216_.59.0407c05: 及不離菩提心一也 見此利義者。光云。利
T2216_.59.0407c06: 義二字顛倒。宜三改作二義利一也 如餘菩薩
T2216_.59.0407c07: 者。光云。總指二顯乘菩薩一。別言二權門行者一也
T2216_.59.0407c08: 不異於等者。光云。所レ作種種有相之事。不
T2216_.59.0407c09: 異二不思議法界一也
| T2216_.59.0407c10: | 復次祕密主眞言門 | 乃至 | 亦得成矣者。以下 |
T2216_.59.0407c12: 謂如レ上先一月一洛叉。次二月持誦已作二曼
| T2216_.59.0407c13: | 荼羅一等 | 六左 | 私云。一月者初月也。次二月者 |
| T2216_.59.0407c14: | 次二箇月歟 | 已上 | 光云。且先一落叉者。初一月 |
T2216_.59.0407c16: 覺句一。更三落叉方成者。第三住二眞言一離二一
T2216_.59.0407c17: 切相一也。然未三分明言二第一月乃至第三月一
T2216_.59.0407c18: 者。以下是由二其機根利鈍一而有中悉地遲速上故
| T2216_.59.0407c19: | 也。況復如レ言二三月一。豈其九旬義乎 | 更問 | 計 |
T2216_.59.0407c21: 嚴音義云。安膳那藥膳時戰反。其葉色似二青
T2216_.59.0407c22: 黛一。可三以合
和眼藥一。然今所レ明自據二別法一也| T2216_.59.0407c23: | 四之十三 | 一切經音義二十三云。安膳那藥。舊 |
| T2216_.59.0407c24: | 言二安禪那一。此云二眼藥一也 | 二十六 | 私云。是龍 |
| T2216_.59.0407c26: | 此云レ眼。即眼藥也 | 已上 | 蘇悉地經下 | 成諸物 相品 | 云。 |
就眞陀摩尼一者。法驗成已。當レ作二金T2216_.59.0407c28: 臺一。量長一肘。或用レ銀作。莊嚴精細。臺頭置二
T2216_.59.0407c29: 摩尼珠一。其珠用二紅頗梨光淨無レ翳。或好水精
T2216_.59.0408a01: 如レ法圓飾○若欲三成
就刀法一者。取二好鑌刀一。T2216_.59.0408a02: 量長兩肘。以二小指一齊闊四指。無二諸瑕病一。其
T2216_.59.0408a03: 色紺青。如二枿施鳥翎一○若欲三成
就牛黄法一T2216_.59.0408a04: 者。當下取二黄牛牛黄一爲
上○若欲三成二就素嚕| T2216_.59.0408a05: | 二合 | 多安膳那藥一者。如二蚯蟮糞一者上好○若 |
就木屐法一者。取二室唎鉢㗚尼木一作二木T2216_.59.0408a07: 屐一。上安二置其蓋一。若欲三成
就傘蓋法一者。當下| T2216_.59.0408a08: | 以二孔雀尾一作上。以二新端竹一而作二其莖一○ | 明本三 之十至 |
| T2216_.59.0408a09: | 十 二 | 彼經有二拔折羅鳥獸等種種法一。更往見レ之。 |
| T2216_.59.0408a10: | 慈氏儀軌 | 善無畏 | 下云。其所成物者衆多無數。 |
| T2216_.59.0408a11: | 不レ可二具陳一。今省二略之一。𨁟 | 二合 | 者。或金･ |
T2216_.59.0408a13: 五股･四股･三股･二股･獨股等。臨レ時取二本尊
T2216_.59.0408a14: 授記如上等物一。如法加持念誦。三相具現。即
T2216_.59.0408a15: レ得レ成二執金剛菩薩一。往二慈氏宮一得下見二本尊一
T2216_.59.0408a16: 與中摩頂授記上○若求二如意莽尼珠法一者。取二
T2216_.59.0408a17: 頗梨･馬腦･水精等珠極明淨妙者一。加持念誦
T2216_.59.0408a18: 滿二三落叉一。三相具現。即得二如意悉地法一。滿二
T2216_.59.0408a19: 十方世界一雨二諸七寶一。施
與衆生一供養一切T2216_.59.0408a20: 諸佛菩薩一。隨意自在成就也○如レ是等悉地
T2216_.59.0408a21: 之法無量無數。不レ可二具陳著一。藥物之數亦不
T2216_.59.0408a22: レ可二具陳一。臨レ時可レ知。其藥物者。一朱砂。二牛
T2216_.59.0408a23: 黄。三雄黄。四龍腦。五水銀。上件藥等皆具二
T2216_.59.0408a24: 三種悉地一。若得二火焔現飛レ空自在一者。得二駄
T2216_.59.0408a25: 羅尼仙一證
入五地菩薩之位一。若得レ煙者。隱T2216_.59.0408a26: 形仙中爲レ王。若煖者。得レ世間一切所求善事
T2216_.59.0408a27: 無レ不レ隨レ意。多聞辯才他心通眼無レ所レ不レ通
| T2216_.59.0408a28: | 二十四至 二十六 | 顯密圓通成佛心要云。觀自在儀軌 |
T2216_.59.0408b01: 皆説。眞言行人求二成就一時用二四種物一。一者
T2216_.59.0408b02: 刀劍･弓箭･鉞斧･鉤輪･杵鏡。或數珠･瓶鉢･袈
T2216_.59.0408b03: 娑等僧家所用種種之物。二者雄黄･雌黄･牛
T2216_.59.0408b04: 黄等種種藥物。三者取二河岸上土。和レ泥作二
T2216_.59.0408b05: 師子象馬牛駝。或雞鵝孔雀金翅鳥等。種種
T2216_.59.0408b06: 禽獸之形一。四者或塑畫彫刻種種佛菩薩明
T2216_.59.0408b07: 王等形像。隨二心所樂一科作二一事一。依レ法成已
T2216_.59.0408b08: 而置二壇中一。如法誦レ呪。若得二火焔出一時。或手
T2216_.59.0408b09: 執。或塗レ身。或乘レ之與二助伴知識一飛
騰虚空一。T2216_.59.0408b10: 或有三人見二成就者一。或成就者見二彼人等一。總
T2216_.59.0408b11: 得レ騰レ空遊諸世界一。供
養諸佛菩薩一。皆壽命T2216_.59.0408b12: 一劫。獲二初地百法明門一。若煙出時。依レ前用
T2216_.59.0408b13: レ之得二諸仙中爲レ王。住壽萬萬歳一。若煖氣出
T2216_.59.0408b14: 時。得二一切人天敬愛一。所求如レ意。此是上中
| T2216_.59.0408b15: | 下三品成就相也 | 下之十一 | 以所欲成物置 |
T2216_.59.0408b17: 問者。謂此所成就物通二於三部一。若佛部成就
T2216_.59.0408b18: 物。大日如來祇在二本位一。若所成就物屬二金剛
T2216_.59.0408b19: 部或蓮華部一。其大日如來即移
置方隅一。何以T2216_.59.0408b20: 故。以二彼所成之物隨レ部而爲
主故。蘇悉地T2216_.59.0408b21: 云。若欲三成
就酥等諸物一。作二曼荼羅一。其量四T2216_.59.0408b22: 肘。四面安
置諸印一。乃至外院置二八方天神一。T2216_.59.0408b23: 次於二中胎一置二所持部主印一。所成就物隨二於
T2216_.59.0408b24: 本法所説一置二於其中一。安二其部主中胎上一。其
T2216_.59.0408b25: 物東西置二本所持印及護摩鑪等一。今疏云二更
T2216_.59.0408b26: 問一者。謂已作二曼荼羅一。大日如來已在二中胎一。
T2216_.59.0408b27: 所成就物屬二於餘部一。即合下移二大日一置中於方
| T2216_.59.0408b28: | 隅上。故令二更問一 | 二十一左 | 智證更問云。以レ物置 |
置壇| T2216_.59.0408c01: | 心一。以レ佛置二隅及邊側一等 | 已上 | 私云。今更問者。 |
| T2216_.59.0408c02: | 此標二深旨一。謂中胎諸尊遮那邊葉之意歟 | 已上 |
T2216_.59.0408c04: 置相一。故云二置中一。中者中胎。八葉花臺心王。
T2216_.59.0408c05: 大日所住之所。以大等者。爲レ置二成就物一。以二
T2216_.59.0408c06: 中胎心王一安二方隅一也。隅者四角。其意。四方
T2216_.59.0408c07: 四角中。以二便宜空所一可三安
置世尊一也。就二此T2216_.59.0408c08: 法一有二委細師口一。一替二座位。如二今義一。二於二大
T2216_.59.0408c09: 日前一安
置之一。三中胎塔婆中安レ之。塔婆大T2216_.59.0408c10: 日三昧耶。故於二佛心中一安レ之也。四無替レ座。
T2216_.59.0408c11: 謂此藥物等其數無盡而難二定量。雖二何物一令
T2216_.59.0408c12: レ安レ之無レ妨。即此安置物在二中胎一。其體大日
T2216_.59.0408c13: 故。別無二替レ座之義一。但今疏家釋此中一途
T2216_.59.0408c14: 也。是順二世法一令二成就物賞翫一意樂也。故大
T2216_.59.0408c15: 日移二他位一此義也。今云二更問一指二此師口一也
| T2216_.59.0408c16: | 二十之 三十一 | 上來諸解皆是未レ得二疏家本旨一。何者。 |
T2216_.59.0408c18: 相成就之意。然今所釋則就二大日一出世無相
T2216_.59.0408c19: 成就之義。豈其只霄壤之隔哉。次更問解不
T2216_.59.0408c20: レ足レ論乎。次鈔主解。雖レ討二深趣一。未レ得二其實一。
T2216_.59.0408c21: 次淨不二陳二説四義一。初義泥レ文。後三義者頗
T2216_.59.0408c22: 得二其趣一。未レ契二疏説一。故云今疏家釋此中一
T2216_.59.0408c23: 途等。豈其然哉。別有二深旨一故注二更問一 幢
T2216_.59.0408c24: 以竹爲莖等者。已下別
釋經文一。 光云。層形| T2216_.59.0408c25: | 者仰月形也 鑌音賓。鑌鐵爲レ刀甚利 | 正字通 |
| T2216_.59.0408c26: | 逆水而上 | 更問 | 者。更問云安膳那者。此隱形 |
| T2216_.59.0408c27: | 藥。此問不レ作。未レ得二分明一 | 已上 | 私云。或云。膳 |
| T2216_.59.0408c28: | 那龍腦也。上品龍腦即逆レ水面上也 | 已上 | 光 |
T2216_.59.0409a01: 意一也。輕者易レ通二大空。神通乘得レ便。重者處一
T2216_.59.0409a02: 地下之凡位一。三毒重障難レ治故。逆水者。凡夫
T2216_.59.0409a03: 出本源一。隨二生死之流一。流轉無窮故。是名二順
T2216_.59.0409a04: 流一。若有二上根一。從レ縁背二流派一尋レ源。是云レ逆。
T2216_.59.0409a05: 但順逆差別唯於二一水一令二上下。源流不同唯
T2216_.59.0409a06: 於二一圓
字智水一令二順逆一也。師口甚深也。| T2216_.59.0409a07: | 可三思知之一 | 二十之 三十三 | 又金剛杵等無量物等 |
| T2216_.59.0409a09: | 有畫作鳥獸等者。記問八張 | 智證 | 云。以レ藥塗 |
作鳥獸種種形相一。隨レ意更用。其| T2216_.59.0409a11: | 意可レ見 | 已上 | 或以法加童男等者。此加持 |
T2216_.59.0409a13: 擧二其證一也。顯密圓通成佛心要云。西方有二
T2216_.59.0409a14: 一人一得二上品成就一。引二五百人一昇レ空。如下此方
T2216_.59.0409a15: 淮南王藥。就二雞犬舐
鼎皆得昇レ空。故昔人T2216_.59.0409a16: 云。淮南成レ道犬吠二雲中一。王喬得レ仙釼飛二天
T2216_.59.0409a17: 上一。藥力尚爾。況佛不思議呪耶。神變疏云。
T2216_.59.0409a18: 如下人手執二仙方一未二曾和合服用一。却謗二白日
T2216_.59.0409a19: 昇レ空者一以爲中虚談上。全成二不可一。又大教王等
T2216_.59.0409a20: 諸陀羅尼經説。或令下人追二龍女一爲レ妻。降二藥
T2216_.59.0409a21: 叉一爲レ奴。執二羂索一入中修羅宮上。呪二死屍一令レ開二
T2216_.59.0409a22: 伏藏一。或説成二於聖藥一。或説勅二於財寶一等云
T2216_.59.0409a23: 云。顯教之中此事罕レ聞。故先徳云。三乘教外
| T2216_.59.0409a24: | 別有二持明一是也 | 下之十二 | 彼持誦時等者。光 |
T2216_.59.0409a26: 中一。本尊指
示所成就物一。上引慈氏軌云。臨T2216_.59.0409a27: レ時取二本尊授記如レ上等物一是也 或可運心
T2216_.59.0409a28: 等者。光云。上來正明二事法所成就物一。今此即
T2216_.59.0409a29: 示下其難二畫作一所成就物觀心而作
之也| T2216_.59.0409b01: | 經云祕密主 | 乃至 | 即成就也者。光云。此明二作 |
| T2216_.59.0409b02: | 成就人徳一也 | 已上 | 義釋九云。經云。一切世人 |
T2216_.59.0409b04: レ可レ信希奇之事。皆能得レ之也。故云下善男女
T2216_.59.0409b05: 方便具。欲求之物但以二自心一自在唯如レ是
| T2216_.59.0409b06: | 得中成就上也 | 七左 | 私云。唯心自在者。唯簡持爲 |
| T2216_.59.0409b08: | 祕密主諸樂欲 | 乃至 | 如是信解也者。私云。上 |
T2216_.59.0409b10: 之義一也 自在喜等者。謂自在天喜悦故與二
T2216_.59.0409b11: 悉地一。即是外道之見也。十四卷義釋。若如是
T2216_.59.0409b12: 自在喜故已下二十四字注
書之一。凡義釋當T2216_.59.0409b13: 段皆不レ牒二經文一也。釋文全同二今疏一 因空
T2216_.59.0409b14: 因因既空者。義釋作二因空因既空一 不思
T2216_.59.0409b15: 議界也者。義釋麁
書之一 譬如有人夢中T2216_.59.0409b16: 等者。文次第云。夢中修行而淨二佛土一。無明心
| T2216_.59.0409b17: | 中有二因果萬行一文 | 十二右 | 大疏抄三云。疏即 |
| T2216_.59.0409b19: | 藏一也 | 已上 | 一義。譬如有人等。即遮情之義。又 |
| T2216_.59.0409b21: | 解二此章一。往撿 次爾時金剛手 | 乃至 | 法成就 |
T2216_.59.0409b23: 請問也 如上所説一字者。此指二上等正覺
T2216_.59.0409b24: 眞言中
字一也。自レ此已後還就二上正等覺心T2216_.59.0409b25: 明一。而問二無相悉地成就之行相一也 能生四
T2216_.59.0409b26: 字者。
四字皆從レ生故也。或又雖T2216_.59.0409b27: レ生二
三字一。而今約二言總一云二四字一也。問。T2216_.59.0409b28: 今所二發問一旨趣如何。答。問意言。法界不害。
T2216_.59.0409b29: 不レ可二分析一。依二何行門一而作二成就一。又義云。今
T2216_.59.0409c01: 金剛手直問二成就之行體一也。不害法界等之
T2216_.59.0409c02: 義者。兼歎二眞言功能一也 諸見此法等者。光
T2216_.59.0409c03: 云。此明二見諦之相一 此中者。即佛心修行也
T2216_.59.0409c04: 深得法喜等者。此初地益。此位行者觀
見T2216_.59.0409c05: 三種世間一。皆吾色心三密。歴レ縁對レ境。而無三
T2216_.59.0409c06: 一物非二自身一也 何以故等者。光云。此明二
T2216_.59.0409c07: 不壞之所由一也 此悉地等者。今此四字佛
T2216_.59.0409c08: 心修行即是能觀。不思議界即是所觀。雖レ立二
T2216_.59.0409c09: 能所一。實絶二能所一。故云二都無所妨一。何者。以其
T2216_.59.0409c10: 能所唯是一法界一故。故云二何以故等一 是故
| T2216_.59.0409c11: | 無量佛等者。文次第云。不増不減文 | 十二右 |
| T2216_.59.0409c12: | 世尊告執金剛 | 乃至 | 法花説也者。以下明二如 |
T2216_.59.0409c14: 也 念之者修慧也 祕釋如上等者。指二具
T2216_.59.0409c15: 縁品及世間成就品等一也 遍於内外身分
T2216_.59.0409c16: 等者。密鈔八云。疏遍於内外身分者。内謂身
T2216_.59.0409c17: 内。外謂身外。身内者。即下經云。復次於二嚩
T2216_.59.0409c18: 字一。行者依二瑜伽一。解二作業儀式一。利
益衆生一故。T2216_.59.0409c19: 心水湛盈滿。潔白猶二雪乳一。悉遍二諸毛孔流
T2216_.59.0409c20: 注極清淨。從二此内一充溢。遍滿二於大地一等。身
T2216_.59.0409c21: 外者。經云。上身囉字門。嚩字臍輪中。乃至囉
T2216_.59.0409c22: 字爲二下身一。訶字爲二幖幟一等。故云二遍於内外
| T2216_.59.0409c23: | 身分一也 | 二十二右 | 私云。内身者正根身支。外身 |
| T2216_.59.0409c24: | 者扶根四塵等歟 | 已上 | 光云。或可内謂自身。外 |
| T2216_.59.0409c25: | 謂本尊。如二上 | 十六葉 | 三月持誦釋一也 又彼説 |
| T2216_.59.0409c26: | 云本尊等者。文次第云。釋二三洛叉名一文 | 十二右 |
T2216_.59.0409c28: 成時三皆自成等者。密鈔八云。疏觀一成時
T2216_.59.0409c29: 等者。謂此本尊種子圓明。即三而一。即一而
T2216_.59.0410a01: 三。不二相妨礙一。是故一成三皆成就。即得二名
| T2216_.59.0410a02: | 爲一三落叉一也 | 二十二左 | 光云。此三密互具義。此 |
T2216_.59.0410a04: 一 爛脱
| T2216_.59.0410a05: | (一) | 落叉是見義也 | (三) | 誦此三洛叉已○爲滿月 |
| T2216_.59.0410a06: | (二) | 依文誦三落叉竟○供養者 | (四) | 此謂白月已 |
T2216_.59.0410a08: 白月十五日者。私云。此第三月十五日也。菩
T2216_.59.0410a09: 提場經第四云。神通月白分。三時澡洗。三時
T2216_.59.0410a10: 換レ衣。依二儀軌一三時發露懺悔。隨喜勸請發
T2216_.59.0410a11: 願回向。時別誦二一千八遍一。乃至二月圓滿夜一。
T2216_.59.0410a12: 一日一夜不レ食。別取二苾芻毘奈耶所説應量一。
T2216_.59.0410a13: 修二造鉢袈裟錫杖一。隨取二一事一一千三波多護
T2216_.59.0410a14: 摩。於二像前一廣大種種供養。取二所成就物一置二
T2216_.59.0410a15: 於壇中一。護二其物一念誦。乃至レ出レ光。若是袈裟
T2216_.59.0410a16: 及僧伽梨衣即被。鉢及錫杖即手持。便即飛
T2216_.59.0410a17: 騰虚空一。成
就持明仙一。遊往餘佛刹土一。能作二| T2216_.59.0410a18: | 大變化一。住壽一大劫 | 十四左。神通月者。正五 九月。是名三長齋月也 | 又云。 |
T2216_.59.0410a20: 護摩一加
持劍一。於二像前一廣大供養坐二於茅薦一。T2216_.59.0410a21: 其劍以二右手一而持念誦。乃至下空中出レ聲作二
T2216_.59.0410a22: 是言一成就上矣。然後其像放レ光。其光照
曜行| T2216_.59.0410a23: | 者一○即飛騰虚空一。成二大持明仙一 | 十五右 | 祕 |
字。如レ前可レ知| T2216_.59.0410a25: | 也 | 已上 | 光云。不二義述曰。祕説等者。今此字 |
| T2216_.59.0410a27: | 無別。此義既前明故。云二如前可知一 | 二十一 之九右 | 亦 |
| T2216_.59.0410a28: | 可此注總言二次於滿月以下一章一。謂如下上 | 十 |
| T2216_.59.0410a29: | 八右 | 三月持誦章。盡二其所有一即作二祕釋一等上。故 |
| T2216_.59.0410b02: | 者。文次第云。現身悉地文 | 十二右 | 私云。不可 |
T2216_.59.0410b04: 也。如レ此諸尊之中。若隨一尊現前。則可レ知二
T2216_.59.0410b05: 成就之相一也 祕説可以心得者。密鈔八云。
T2216_.59.0410b06: 若祕説時。普賢等即眞言字句也。行者瑜伽
T2216_.59.0410b07: 中觀二此眞言之句一。須レ得二齊現一。若隨有レ所レ闕。
T2216_.59.0410b08: 未レ爲二成就一。即知レ有レ障。若總現前分別顯著。
| T2216_.59.0410b09: | 則知二成就一。亦知レ無レ障。故云二祕説等一 | 二十二左 |
T2216_.59.0410b11: 一 爛脱
| T2216_.59.0410b12: | (一) | 祕説可以心得 | (三) | 如是本尊等 | (二) | 即應當等 |
| T2216_.59.0410b13: | (四) | 此即香花已下如レ文 |
T2216_.59.0410b15: 光云。即時得不妄以下文。更有師二傳亂脱一。即
T2216_.59.0410b16: 今出レ之以授二後生一
| T2216_.59.0410b17: | (一) | 即時得不妄菩提心三昧 | (三) | 行者以得三昧 |
| T2216_.59.0410b18: | 等 | (二) | 又以如是身心等 | (四) | 謂即以此輕安以下 |
T2216_.59.0410b20: 輕安謂垢障除等者。倶舍頌疏第四云。輕安
T2216_.59.0410b21: 者。輕謂輕利。安謂安適。於二善法中一有レ所二堪
| T2216_.59.0410b22: | 忍一。名二心堪忍性一 | 四左 | 私云。輕安者。善心所隨 |
T2216_.59.0410b24: 此指二法花第六法師功徳品一也 即得隨生
| T2216_.59.0410b25: | 等者。文次第云。意生身文 | 十二右 | 密鈔八云。疏 |
| T2216_.59.0410b27: | 意生之身一也 | 二十三右 | 私云。隨生者。隨レ心示 |
T2216_.59.0410b29: 耳等者。上説二身根淨一。今説二耳根淨一。乃至廣
T2216_.59.0410c01: 説二六根清淨一也 如法華説者。亦指二法師功
T2216_.59.0410c02: 徳品一也
| T2216_.59.0410c03: | 經云以阿字門 | 乃至 | 煩惱及隨也者。光云。以 |
| T2216_.59.0410c05: | 誦之誦字。經本所レ無也 | 已上 | 文次第云。以二阿 |
| T2216_.59.0410c06: | 字一爲二出入氣一文 | 十二右 | 不生不滅門者。光 |
T2216_.59.0410c08: レ死。入息故死即爲レ生。故分段生死皆有二息
T2216_.59.0410c09: 風一。出入息之運動是生死之能。息風不レ斷故
T2216_.59.0410c10: 持二一期之運一。息風斷絶是名二大滅。一出入息
T2216_.59.0410c11: 之間。小乘六十五刹那生滅。大乘經九百生
T2216_.59.0410c12: 滅。然此生死即阿字故悟二不生不滅一也。謂出
T2216_.59.0410c13: 息出二身中一歸二大空一。故云二不滅一也。入息引二大
T2216_.59.0410c14: 空一入二身中一爲二事運動一。是生也。此生即其性
T2216_.59.0410c15: 空而不生也。今即二息風之生死一證二不生不滅
| T2216_.59.0410c16: | 實相一。即事而眞其義 | 二十一之 十一左 | 字及句幷本尊 |
上人釋菩提心義。引二當段文一注釋云。T2216_.59.0410c18: 字者
字也。句謂圓明也。本尊謂實相之身T2216_.59.0410c19: 即大日也 若如自在者等者。義釋作二若如
| T2216_.59.0410c20: | 自作者等一 | 九之十二 | 一物之毒者。義釋作二一 |
| T2216_.59.0410c21: | 藥物之毒一 | 同上 | 願囉惹等等者。密鈔八云。 |
| T2216_.59.0410c22: | 梵云二囉闍一。此名レ王也。等者等二於臣庶一也 | 二十 |
| T2216_.59.0410c23: | 二右 | 自身想持商佉等者。光云。此釋二經授 |
T2216_.59.0410c25: 也。故和上言。
字作二彼身一者。因縁之法終| T2216_.59.0410c26: | 歸二本不生一故。是他敬愛自一 | 字本 不生也 | 也。  |
| T2216_.59.0410c27: | 者。佛之權智説法之標開導之義。  | 蓮花也 |
| T2216_.59.0410c29: | 若欲等者。文次第曰。祕説阿字文 | 十二右 | 大疏 |
字一者。字是諸T2216_.59.0411a02: 法本不生亦無垢清淨菩提心也。又想レ心作二
T2216_.59.0411a03:
字一者。可レ得二其果一只只可レ得哉。心有二蓮T2216_.59.0411a04: 華一手在二商伽一者。本不生心即
字門。蓮花T2216_.59.0411a05: 者表二
字心無垢義一。兼示二因縁合會出現不T2216_.59.0411a06: 思議一。手者萬事方便用。商佉亦是佛權智説
T2216_.59.0411a07: 法之用。總思。我身心本來不生無垢清淨。彼
T2216_.59.0411a08: 身心亦如レ是。能所既平等。平等故無礙礙。無
| T2216_.59.0411a09: | 礙礙故一切増益。一切息災。一切降伏 | 此祕密 之中極 |
| T2216_.59.0411a10: | 祕密耳 已上 | 私云。最珍鈔云。問。想二訶字一作二彼身一云 |
| T2216_.59.0411a11: | 心何。答。訶字因不可得故有二歸伏義一歟 | 已上 |
T2216_.59.0411a13: 惱等者。謂諸微細煩惱名二上煩惱一。故起信鈔
T2216_.59.0411a14: 云。勝品名レ上。以二恒行一故。陵レ上名レ上。惱二十
T2216_.59.0411a15: 地上人故。對二於下乘一非二煩惱一故。此是最難
T2216_.59.0411a16: 伏處。今以二阿訶之字一而能伏レ之。或上所レ説
| T2216_.59.0411a17: | 三毒煩惱也 | 二十三右 | 私云。十四本幷七本無二 |
| T2216_.59.0411a19: | 佛又告金剛手 | 乃至 | 此義正也者。光云。以下 |
T2216_.59.0411a21: 經本爾時毘盧遮那世尊復觀一切大會告執
T2216_.59.0411a22: 金剛祕密主言一也
T2216_.59.0411a23: 一 爛脱
| T2216_.59.0411a24: | (一) | 謂上煩惱及隨也 | (三) | 佛又告○不可備言也 |
| T2216_.59.0411a25: | (三) | 四界攝持○一切施與也 | (十) | 等引神通○ | 非 |
| T2216_.59.0411a26: | 等至也 | (二) | 時毘盧遮那佛○親一切與者 | (四) | 舞 |
| T2216_.59.0411a27: | 是戲也○佛亦如是 | (八) | 然非四界故云成壞也 |
| T2216_.59.0411a28: | (七) | 廣大成壞○不異法界故也 | (六) | 猶所作不實 |
| T2216_.59.0411a29: | ○皆作此舞也 | (九) | 親一切與○此義正也 |
T2216_.59.0411b02: 牒爾時已下經文。但語略引レ之也。第三科初
T2216_.59.0411b03: 別
牒爾時毘盧遮那○業戲行舞之文一。但未T2216_.59.0411b04: 會文也。從佛心業已下是隨釋也。第四科釋二
T2216_.59.0411b05: 第三科所レ牒經文一也。第五科別
牒廣演品類T2216_.59.0411b06: 乃至無量衆生之文一也。第六科釋二汝當諦聽
T2216_.59.0411b07: 已下文一也。第七科釋二廣大成壞一句一也。第
T2216_.59.0411b08: 八科重釋二上句一也。第九科釋二一切親證句一
T2216_.59.0411b09: 也。又第五科次言二等引神通等一者。此至二下
T2216_.59.0411b10: 段一可レ釋レ之也
T2216_.59.0411b11: 光云。又有二師傳亂脱一。而今出レ之以貽二後裔一
| T2216_.59.0411b12: | (一) | 謂上煩惱及隨也 | (三) | 佛又告金剛手○ | 故云 廣大 |
| T2216_.59.0411b13: | 也 | (五) | 亦見三乘○而令滿足 | (四) | 即是能現○不 |
| T2216_.59.0411b14: | 可見事也 | (六) | 乃至願求○一切施與也 | (十七) | 等 |
| T2216_.59.0411b15: | 引神通○ | 非等至也 | (二) | 時毘盧遮那佛○ | 已如上解 |
| T2216_.59.0411b16: | (七) | 金剛手○隨縁生滅 | (九) | 此興廢隨縁○故云 |
| T2216_.59.0411b17: | 成壞也 | (八) | 廣大成壞 | (十) | 此成即是○此義正也 |
| T2216_.59.0411b18: | (十二) | 言先作眞實相者○眞實相也 | (十一) | 如是次 |
| T2216_.59.0411b19: | 第住者○阿字也 | (十三) | 經云如先○觀阿字 | (十五) |
| T2216_.59.0411b20: | 令作深黄色○令人悦意 | (十四) | 在於自己○即 |
| T2216_.59.0411b21: | 是廣也 | (十六) | 於字外○三摩呬多地故 | (十八) | 若觀 |
| T2216_.59.0411b22: | 如是○金剛句眞言義 | (二十) | 此五字○請佛廣 |
| T2216_.59.0411b23: | 説 | (十九) | 本經有三千五百偈説此五字義也 |
T2216_.59.0411b25: 四界者四大也。等虚空者空大也。謂識大具二
T2216_.59.0411b26: 五大一以爲二其體一。而普現二色身一也。故次下云。
| T2216_.59.0411b27: | 然非二四界之色所作一。隨二佛心意一而生 | 三十一左 |
T2216_.59.0411b29: 本同レ今。而二本共非二注文一也 亦見三乘
T2216_.59.0411c01: 者。十卷本無二見字一。是釋二經出生一切聲聞等
T2216_.59.0411c02: 文一也 三摩呬多是等引義等者。唯識論述
| T2216_.59.0411c03: | 記第六 | 本上 | 云。雜集論中遮三有漏五識能入二 |
T2216_.59.0411c05: 也。謂等持通二定散一。但專
注境一義。等引唯定T2216_.59.0411c06: 心作意專注。故言二等引一者。一引レ等故名二等
T2216_.59.0411c07: 引一。謂身心中所有分位安和之性平等之時。
T2216_.59.0411c08: 名レ之爲レ等。此由二定力一故。此位生二引生等一。故
T2216_.59.0411c09: 名爲二等引一。二等所レ引故名二等引一。謂在レ定位
T2216_.59.0411c10: 身心平等。由下前加行入レ定之時。定勢力制
T2216_.59.0411c11: 伏沈掉上。名レ之爲レ等。此等引
生在レ定分位一。此T2216_.59.0411c12: 在定位定數。從二前加行一得レ名。名爲二等引一。等
T2216_.59.0411c13: 能引故。其等持者。平等持二心等一。但於レ境轉。
T2216_.59.0411c14: 名爲二等持一。故通二定･散一。其等至者亦有二二義一。
T2216_.59.0411c15: 一云。至等謂在レ定定數勢力令三身心等有二安
T2216_.59.0411c16: 和相一。至二此等位一名爲二等至一。二言。等至由下前
T2216_.59.0411c17: 加行伏二沈掉等能力一。至二此安和分位一。名爲二
T2216_.59.0411c18: 等至一。此與二等引一大義少同。梵云二三摩呬多一。
T2216_.59.0411c19: 此云二等引一。三摩地。此云二等持一。三摩鉢底。此
| T2216_.59.0411c20: | 云二等至一 | 二十五右 | 時毘盧遮等者。私云。已 |
T2216_.59.0411c22: 親一切與者等者。密鈔八云。經云二一切親
T2216_.59.0411c23: 證一者。約二自利果徳一也。疏云二親與一者。利他行
| T2216_.59.0411c24: | 徳也。經･疏影互上下數有 | 二十三右 | 言先作 |
| T2216_.59.0411c25: | 眞實相 | 乃至 | 作大饒益也者。以下釋二行者如次 |
T2216_.59.0411c27: 一 爛脱
| T2216_.59.0411c28: | (一) | 此義正也 | (三) | 言先作○眞實相也 | (二) | 如是次 |
| T2216_.59.0411c29: | 第住○阿字也 | (四) | 經云如先正思念已下如 |
T2216_.59.0412a02: 阿字自已作等者。私云。此章牒二未會文一而
T2216_.59.0412a03: 釋。今掲二治定經文一而示。則經云二阿字爲自
T2216_.59.0412a04: 體一。今云二阿字自已作。釋云二謂觀阿字等一。經
T2216_.59.0412a05: 云二幷置大空點一。今云二幷點作廣一。釋云二即是
T2216_.59.0412a06: 字上等一。經云二端嚴遍金色一。今云二一切黄極悦
T2216_.59.0412a07: 意一。釋云二令作深黄等一。經云二四角金剛標一。今
T2216_.59.0412a08: 同。釋云二於字外作等一。經云二於彼中思念一切
T2216_.59.0412a09: 處尊佛一。今云二中思念持誦諸佛一切處光字
T2216_.59.0412a10: 也一。釋云二於中置等一。經云二是諸正等覺説自眞
T2216_.59.0412a11: 實相一。今云二此等一切佛自實相説一。釋云二當知
T2216_.59.0412a12: 如是等一也 於字外作四角金剛等者。私云。
T2216_.59.0412a13: 四角金剛者。以二三股金剛一四方横作二標欄之
T2216_.59.0412a14: 形一。而於二其中一安二
字一也 此即菩提心中| T2216_.59.0412a15: | 等者。文次第云。心中所見實相佛文 | 十二右 | 密 |
T2216_.59.0412a17: 字一作二本尊之形一。此即行者菩提心中所レ見實
T2216_.59.0412a18: 相之佛。實相之佛者。即是法界不思議縁起
T2216_.59.0412a19: 之佛。不レ同二其餘妄想心數中之所レ見者一。故
| T2216_.59.0412a20: | 云二此即菩提心等一 | 二十三左 | 作此成就者等者。 |
T2216_.59.0412a22: 一切衆利樂四句一也
| T2216_.59.0412a23: | 經云謂廣大希有 | 乃至 | 而成佛乎者。以下釋二 |
T2216_.59.0412a25: 經一。今掲二已會文一。而經･釋相
配之一。則經云二具T2216_.59.0412a26: 廣大希有住於如幻句一。釋云二猶如幻人等一。經
T2216_.59.0412a27: 云二無始時宿植無智諸有迫行者成等引一
T2216_.59.0412a28: 切皆消除一。釋云二若能如是等一。經云二若觀於彼
T2216_.59.0412a29: 心無上菩提心持眞言業故於淨非淨果應理
T2216_.59.0412b01: 常無染一。釋云二謂觀行者等一。經云二如蓮出淤
T2216_.59.0412b02: 泥一。釋云二譬如蓮花等一。經云二何況於自體得成
T2216_.59.0412b03: 人中尊一。釋云二如是行者等一也 若觀如是
T2216_.59.0412b04: 實相離苦。此句上移下上文云二等引神通等令
| T2216_.59.0412b05: | 起○非等至也一 | 三十二左 | 二十六字上而可レ讀レ之 |
| T2216_.59.0412b06: | 一 爛脱 | 又有一 傳更詳 |
| T2216_.59.0412b07: | (一) | 即是無上大菩提心 | (三) | 若住斯觀○皆不能 |
| T2216_.59.0412b08: | 染也 | (二) | 經云當業○之業也 | (四) | 此果皆不能汚 |
| T2216_.59.0412b10: | 復次時毘盧遮那 | 乃至 | 缺者大空也者。以下 |
T2216_.59.0412b12: 九云。住二佛此定一而説二金剛句眞言一。
| T2216_.59.0412b13: |      。阿 | 去引 | 囉吽 | 引 | 欠。 |
| T2216_.59.0412b14: | 此五字即是降二四魔一眞言句也 | 十五右 | 私云。降 |
| T2216_.59.0412b16: | 一切智智佛部也 | 已上 | 光云。不二義述具釋二降 |
T2216_.59.0412b18: 密鈔八云。疏阿是行等者。此阿字經中注云。
T2216_.59.0412b19: 去急呼。將欲二次第顯
之。先彰二其具體一。所レ謂T2216_.59.0412b20: 去聲急呼レ之
T2216_.59.0412b21: 者。即去聲
阿字也。言二傍二點是淨除義一T2216_.59.0412b22: 者。即前去聲阿字傍置二二點一。即涅槃點也。
T2216_.59.0412b23: 言二以此義一至二一切苦一者。謂以二此去聲三昧一
T2216_.59.0412b24: 能降
伏四魔一。以二傍涅槃點一除二一切苦一。即是| T2216_.59.0412b25: | 去聲急呼阿字之義也 | 二十三左 | 私云。就二此眞 |
一。惠果御| T2216_.59.0412b27: | 筆 | 已上 | 梵字胎藏軌云二 |
| T2216_.59.0412b28: | 一 | 已上 | 攝大軌云二阿尾羅吽欠一 | 三之四左 | 聖觀音 |
| T2216_.59.0412b29: | 軌云二惡 | 引 | 尾羅吽欠一 | 三左 | 金剛頂經云二 |
| T2216_.59.0412c01: |  | 光云。此即瑜伽經金剛吉祥 大成就品大悲胎藏八字言 | 味是縛義 |
T2216_.59.0412c03: 作二加上三昧長畫一。是以二
點一加二字上一成二T2216_.59.0412c04:
形一也。最珍鈔云。點者災禍不可得也。縛T2216_.59.0412c05: 災禍即無縛也。問。何不レ用二言説字一用二縛字一
| T2216_.59.0412c06: | 乎 | 已上 | 光云。鈔有レ問無レ答。今私答レ之曰。此 |
T2216_.59.0412c08: 而五字悉是種子字也。故
與レ其義惟同。T2216_.59.0412c09: 然此
字或用二縛一。或用二言説一。而究二其T2216_.59.0412c10: 意一。則如二四妄言説一。是生死繋縛之根本。故淨
T2216_.59.0412c11: 名説二文字性離即是解脱一。當レ知言説即縛。況
T2216_.59.0412c12: 今以二阿字門一釋二降伏四魔名一。以二味字門一釋二
T2216_.59.0412c13: 解脱六趣名一。疏家巧釋經宗深旨。留レ意思レ之
T2216_.59.0412c14: 訶義如上等者。十四本云。吽義如二上已説一
| T2216_.59.0412c15: | レ之 | 十五左 | 私云。訶字義第七卷釋レ之乎。吽字 |
T2216_.59.0412c17: 亦有解處者。又指二第七卷等虚空不可得釋一
| T2216_.59.0412c18: | 也 而三解脱者。義釋作二而得三解脱一 | 十五左 |
| T2216_.59.0412c20: | (一) | 而三解脱 | (三) | 而住大空 | (二) | 欠者大空也 | (四) | 佛 |
| T2216_.59.0412c22: | 佛説此眞言時 | 乃至 | 説此五字義也者。以下 |
T2216_.59.0412c24: 眼等者。此指二上文四處流出下開敷眼釋一也
T2216_.59.0412c25: 一切一切智等者。十四本云。一切一切智
| T2216_.59.0412c26: | 即諸一切智者。所謂諸如來也 | 十五左 | 十本云。 |
| T2216_.59.0412c27: | 一切一切智者也。所謂諸如來也 | 已上 | 私云。此 |
| T2216_.59.0412c28: | 釋二經一切薩婆若句一也 | 已上 | 光云。故和上言。 |
T2216_.59.0413a01: 云二一切一切智一也
T2216_.59.0413a02: 一 爛脱
| T2216_.59.0413a03: | (一) | 一切智者所謂諸如來也 | (四) | 一切即於此中 |
| T2216_.59.0413a04: | ○一切願也 | (二) | 言財富一切諸佛○聲聞害者 |
| T2216_.59.0413a05: | (五) | 此歎聲聞之徳○種種神通者 | (三) | 財富即是 |
| T2216_.59.0413a06: | ○眞言之門 | (六) | 上從諸佛下及聲聞已下如 |
T2216_.59.0413a08: 私云。第一科注文。第二科未會經文。一切諸
| T2216_.59.0413a09: | 佛菩薩 | 治本云此 諸佛菩薩 | 財富救世者 | 治本云救 世諸庫藏 | 此一切佛 |
| T2216_.59.0413a10: | 治本云由 是一切佛 | 菩薩救世者 | 治本同之 | 縁覺 | 治本云及 與因縁覺 | 聲聞 |
| T2216_.59.0413a11: | 害 | 治本云聲 聞害煩惱 | 第三科即解釋上所レ牒之文一。治定 |
T2216_.59.0413a13: 是等一也。第四科重釋二救世諸庫藏一。一切謂諸
T2216_.59.0413a14: 義也。故經云二救世諸庫藏一。釋云二一切即於此
T2216_.59.0413a15: 中等一也。第五科此釋二上四句終句一。經云二由
T2216_.59.0413a16: 是一切佛菩薩救世者及與因縁覺聲聞害煩
T2216_.59.0413a17: 惱一。釋云二此歎聲聞等一也。第六科釋二能遍所
T2216_.59.0413a18: 行地等二句一也
T2216_.59.0413a19: 光云。又有二師傳亂脱一。即今出レ之以授二後生一
| T2216_.59.0413a20: | 又有一 傳更詳 |
| T2216_.59.0413a21: | (一) | 能滿一切願也 | (三) | 言財富一切諸佛○起種 |
| T2216_.59.0413a22: | 種神通者 | (二) | 財富即是○眞言之門 | (四) | 上從諸 |
T2216_.59.0413a24: 一切即於此中梵音等者。義釋第九云。一
T2216_.59.0413a25: 切財富也。此梵音云意云。無所不具也。是府
| T2216_.59.0413a26: | 庫義也 | 十六右 | 此歎聲聞之徳等者。私云。最 |
T2216_.59.0413a28: 歎聲聞之徳一乎。答。經自レ勝至レ劣次第列レ之。
| T2216_.59.0413b01: | 釋約二其終一歎二聲聞徳一云歟。擧レ劣顯レ勝 | 已上 |
T2216_.59.0413b03: 云。過去有レ佛號曰底沙一○忘
下一足一。瞻仰T2216_.59.0413b04: 尊顏一目不二暫捨一。經二七晝夜一。以二一伽陀一讃二彼
T2216_.59.0413b05: 佛一曰。天･地･此界･多聞室。逝宮･天處･十方
T2216_.59.0413b06: 無。丈夫牛王大沙門。尋二地･山･林一遍無レ等。如
T2216_.59.0413b07: レ是一讃已便越二九劫一。於二慈氏前一得二無上覺一○
T2216_.59.0413b08: 解二讃頌一云。天地總擧。謂天上地中。此界謂
T2216_.59.0413b09: 此三千大千世界。多聞室謂毘沙門天宮。此
T2216_.59.0413b10: 天敬信名流二十方一。故曰二多聞一。逝宮謂梵王宮
T2216_.59.0413b11: ○天處謂除二多聞室及逝宮一。所餘天處。十方
T2216_.59.0413b12: 無謂不二但此三千大千世界中無一。餘十方世
T2216_.59.0413b13: 界中亦無。遍求無レ等。乃至云二丈夫牛王大沙
T2216_.59.0413b14: 門一。我今尋レ地尋レ山尋レ林。遍無下與二我世尊一等
| T2216_.59.0413b15: | 者上 | 二十右至 二十一右 | 言彼得無上智等者。治定經云。 |
T2216_.59.0413b17: 諸方便。私云。非但神通等釋上二句也。先讃
T2216_.59.0413b18: 已後等釋下二句也
T2216_.59.0413b19: 一 爛脱
| T2216_.59.0413b20: | (一) | 五字次第廣説也 | (三) | 及布想等○名爲教也 |
| T2216_.59.0413b21: | (二) | 請自説此○演説之也 | (四) | 若佛廣説此法已 |
T2216_.59.0413b23: 私云。第二科治定經云二是故願廣説此教諸
T2216_.59.0413b24: 方便一。釋云二請自説此等一也。第三科經云二及
T2216_.59.0413b25: 與布想等種種衆事業一。今出二未會文一而釋云二
T2216_.59.0413b26: 所不言此更等一也。第四科經云二諸志求大乘
T2216_.59.0413b27: 無上眞言行見法安住者當得歡喜住一。亦引二
T2216_.59.0413b28: 未會文一而釋云二若已見者等一也
T2216_.59.0413b29: 光云。又有二師傳亂脱一。即爲二後學一今出レ之耳
| T2216_.59.0413c01: | (一) | 重言之也 | (三) | 先讃已後請○次第廣説也 |
| T2216_.59.0413c02: | (六) | 及布想等○廣爲宣説也 | (五) | 種種門中○名 |
| T2216_.59.0413c03: | 爲教也 | (二) | 請自説此○演説之也 | (四) | 若佛廣説 |
| T2216_.59.0413c04: | 此法 | (七) | 諸行大乘○請佛廣説 | (八) | 三摩醯多已 |
T2216_.59.0413c06: 本經有三千五百偈等者。文次第云。本經
| T2216_.59.0413c07: | 有二三千五百偈字義一文 | 十二右 | 義釋文全同 |
T2216_.59.0413c09: 有二三千餘頌一。雖是説二此五字義一也。一云。三
T2216_.59.0413c10: 千五百者。非レ指二今略經之梵本一。直指二大本一。
T2216_.59.0413c11: 謂十萬偈之中有二三千五百頌一。具説二此五字
T2216_.59.0413c12: 義一。今略而翻傳耳
| T2216_.59.0413c13: | 三摩醯多正譯 | 乃至 | 金輪中觀故也。光云。以 |
T2216_.59.0413c15: 此章牒經亦是未會之文也 三摩醯多等
| T2216_.59.0413c16: | 者。文次第云。三摩醯多文 | 十二右 | 私云。經云二 |
T2216_.59.0413c18: 等引一。然今正釋二一心住等引句一也
T2216_.59.0413c19: 一 爛脱
| T2216_.59.0413c20: | (一) | 住一心境而聽也 | (四) | 欲作此金剛○能勝致 |
| T2216_.59.0413c21: | 此也 | (二) | 于時大金剛○加持下身者 | (五) | 爲欲説 |
| T2216_.59.0413c22: | 阿字○字第一 | (三) | 加持者今爲○皆作純金剛 |
| T2216_.59.0413c23: | 也 | (七) | 此有内外○方標欄者也 | (六) | 名大因陀羅 |
| T2216_.59.0413c24: | ○名金剛輪也 | (八) | 於此座中已下如レ文 |
T2216_.59.0413c26: 也。第三科即釋二上所レ牒文一也。第四科釋二爲
T2216_.59.0413c27: 説此法故等二句一。即可三引
牒之一也。第五科T2216_.59.0413c28: 當二已會經最勝阿字句一句一。即釋レ之也。第六
T2216_.59.0413c29: 科即釋二大因陀羅輪一句一也。第七科此釋二當
T2216_.59.0414a01: 知内外等二句一也。第八科當二已會經中思惟
T2216_.59.0414a02: 一切説名瑜伽座二句一。此是修行等以下即
T2216_.59.0414a03: 隨釋也
T2216_.59.0414a04: 又説爛脱
| T2216_.59.0414a05: | (一) | 于時大金剛○作純金剛也 | (三) | 此有内外○ |
| T2216_.59.0414a06: | 方標欄者也 | (二) | 名大因陀羅○名金剛輪也 | (四) |
T2216_.59.0414a08: 如佛初欲成道時等者。密鈔八云。疏如佛初
T2216_.59.0414a09: 欲成道等者。按二西域記一。菩提樹垣正中金剛
T2216_.59.0414a10: 座。昔賢劫初成與二大地一倶起。據二三千大千世
T2216_.59.0414a11: 界之中一。下極二金輪一。上侵二地際一。金剛所成。周
T2216_.59.0414a12: 百餘歩。賢劫千佛座レ之而入二金剛定一。故曰二金
T2216_.59.0414a13: 剛座一。爲證二聖道一所亦曰二道場一。大地震動獨
T2216_.59.0414a14: 無二傾搖一。是故如來將レ證二正覺一。歴二此四隅一。地
T2216_.59.0414a15: 皆傾動。後至二此處一。安靜不傾。若不下以二金剛一
T2216_.59.0414a16: 爲
座。則無二地堪發二金剛之定一。今欲二降魔成T2216_.59.0414a17: 道一。必居二於此一。故賢劫千佛皆就レ此焉。今即
| T2216_.59.0414a18: | 同レ彼。故曰二如佛初欲成道等一 | 二十四右 | 私云。 |
| T2216_.59.0414a20: | 地際一 | 從地盡 地際也 | 地際加二持下身一。爲レ欲レ説二阿字一 |
| T2216_.59.0414a21: | 意云。此 字最勝也 | 第一加持者等 | 十七右 | 今疏文字少有二 |
T2216_.59.0414a23: 珍鈔云。問。地輪自身臍以下歟。又可レ取二依
T2216_.59.0414a24: 報國土一歟。答。此有二内外一云云。内自身下分。
| T2216_.59.0414a25: | 外即金剛壇也 | 已上 | 方標欄者者。謂以二三股 |
T2216_.59.0414a27: 二十云。梵名二摩訶因陀羅一○又則金剛輪別
| T2216_.59.0414a28: | 名也 | 四右 | 文次第云。金剛中極剛者。破二金剛一 |
| T2216_.59.0414a29: | 文 | 十二左 | 私云。如此紫磨金色等者。義釋九作二 |
| T2216_.59.0414b01: | 如紫磨金色一 | 十七左 | 右初釋阿字爲座等 |
釋無點字義一也 次説長聲等者。T2216_.59.0414b03: 即釋二行點
字義一也 此是阿等者。當二已會T2216_.59.0414b04: 經阿字第一命一。義釋第九云。次説二長聲之阿
T2216_.59.0414b05: 字一。此字是第一命根也。以三能治二諸事一故云
| T2216_.59.0414b06: | レ命也 | 十七左 | 此是能攝召句等者。此釋二是爲 |
T2216_.59.0414b08: 也。若想二此字一。能攝
召一切内外之法一。攝召T2216_.59.0414b09: 長聲即是行也。若觸二阿引字一。即一切佛行。故
| T2216_.59.0414b10: | 云二攝召一 | 十七左 | 文次第云。釋二攝召義一文 | 十二左 |
| T2216_.59.0414b12: | (一) | 若想此字能 | (三) | 攝召長阿○云攝召也 | (二) | 攝 |
| T2216_.59.0414b13: | 召一切内外之法 | (四) | 攝召是攝令屬已已下 |
| T2216_.59.0414b15: | 願一 | 十八右 | 次説暗字等者。即釋二常安大空點 |
T2216_.59.0414b17: 三字一也。問。何不レ説二第四
字一乎。答。今布字T2216_.59.0414b18: 觀就一上
五字眞言一一一作レ之。然T2216_.59.0414b19: 是於二第一
字中一。開二三字一。以成二四T2216_.59.0414b20: 字具足之義一。誠甚深祕傳。可レ思レ之 皆能滅
T2216_.59.0414b21: 除。義釋作二皆能攝除一 亦悉能除。義釋作二
T2216_.59.0414b22: 亦悉能攝一 又能除者。義釋作二又能攝者一
T2216_.59.0414b23: 即能救之。義釋作二即能攝之一 若持誦者等
T2216_.59.0414b24: 者。此釋二行者於一月等四句一。即説二六月成就
T2216_.59.0414b25: 法一也 金剛惠印者。五股印也 四合堅固
T2216_.59.0414b26: 等者。大疏鈔三云。次四合堅固云云。是四住
| T2216_.59.0414b27: | 地也。何者。上已擧二無明一一故也 | 已上 | 光云。故 |
T2216_.59.0414b29: 者。即四住地也。或迷二四
一之迷心也 得不T2216_.59.0414c01: 動堅固等者。經云二得不動堅固天修羅莫壞一。
T2216_.59.0414c02: 釋云二謂天人等一也。經云二乃至隨自意増益事
T2216_.59.0414c03: 成就一。釋云二凡一切増益事等一也。經云二行者
T2216_.59.0414c04: 一切常曼荼羅中作金色光明身上持髮髻冠
T2216_.59.0414c05: 正覺住三昧名大金剛句一。釋云二若欲作此増
T2216_.59.0414c06: 益法時等一也 以髻爲冠此即是大因陀羅等
T2216_.59.0414c07: 者。私云。最珍鈔云。問。以レ髻爲冠大因陀羅
| T2216_.59.0414c08: | 云意何。答。得二菩提一之相即堅固之義也 | 已上 |
T2216_.59.0414c10: 鵞及金地眞陀末尼寶是等衆器物四句一也。
T2216_.59.0414c11: 私云。諸所成就之物皆於二此金剛輪一而作レ之
T2216_.59.0414c12: 也 而加持等者。義釋第九云。置二於壇中一
| T2216_.59.0414c13: | 而復依レ法求二上中下成就一 | 十九右 | 亦如上説 |
| T2216_.59.0414c14: | 者。此指二上文 | 二十二左 | 初夜煗生等事一也 但 |
作一佛| T2216_.59.0414c16: | 身一 | 十九右 | 是直於二自身一作二佛頂觀一歟 蓮華 |
就蓮華一者。| T2216_.59.0414c18: | 以レ金作二八葉蓮花一 | 十九右 | 刀者等者。義釋 |
T2216_.59.0414c20: 乘之一 於成就外財等者。義釋作二若成就外
T2216_.59.0414c21: 財之中一 謂於金輪中觀者。即釋二觀大因
T2216_.59.0414c22: 陀羅等二句一也
| T2216_.59.0414c23: | 大日經疏演奧鈔第三十九 | 畢 |
T2216_.59.0414c25: 已。寶永第三初冬五蓂。慧光記
T2216_.59.0414c26:
T2216_.59.0414c27:
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