SAT DB

T2076_.51.0263a01: 臭老婆問教口唖却。澄一問趙州云。未審和
T2076_.51.0263a02: 尚怎生問他。趙州以棒打云。似＊遮箇＊徛死
T2076_.51.0263a03: 漢。不打待幾時。連打數棒。婆又聞趙州恁道
T2076_.51.0263a04: 云。趙州自合喫婆手裏棒。後僧擧似趙州。趙
T2076_.51.0263a05: 州哭云。可悲可痛。婆聞趙州此語。合掌歎云。
T2076_.51.0263a06: 趙州眼放光明照破四天下也。後趙州教僧
T2076_.51.0263a07: 去問婆云。怎生是趙州眼。婆乃竪起拳頭。趙
T2076_.51.0263a08: 州聞乃作一頌。送凌行婆云
T2076_.51.0263a09:     當機直面提直面當機疾
T2076_.51.0263a10:     報爾凌行婆哭聲何得失
T2076_.51.0263a11: 婆以頌答趙州云
T2076_.51.0263a12:     哭聲師已曉已曉復誰知
T2076_.51.0263a13:     當時摩竭國幾喪目前機

T2076_.51.0263a14:

潭州龍山和尚

亦云
隱山

問僧。什麼處來。僧云。老

T2076_.51.0263a15: 宿處來。師云。老宿有何言句。僧云。説即千句
T2076_.51.0263a16: 萬句。不説即一字也無。師云。恁麼即蠅子放
T2076_.51.0263a17: 卵。其僧禮拜。師便打之。洞山价和尚行脚時。
T2076_.51.0263a18: 迷路到山因參禮次。師問。此山無路闍梨向
T2076_.51.0263a19: 什麼處來。洞山云。無路且置。和尚從何而入。
T2076_.51.0263a20: 師云。我不曾雲水。洞山云。和尚住此山多少
T2076_.51.0263a21: 時邪師云。春秋不渉。洞山云。此山先住和
T2076_.51.0263a22: 尚先住。師云。不知。洞山云。爲什麼不知。師
T2076_.51.0263a23: 云。我不爲人天來。洞山却問。如何是賓中主。
T2076_.51.0263a24: 師云。長年不出戸洞山云。如何是主中賓。師
T2076_.51.0263a25: 云。青天覆白雲。洞山云。賓主相去幾何。師
T2076_.51.0263a26: 云。長江水上波。洞山云。賓主相見有何言説。
T2076_.51.0263a27: 師云。清風拂白月。洞山又問。和尚見箇什麼
T2076_.51.0263a28: 道理便住此山。師云。我見兩箇泥牛鬪入海
T2076_.51.0263a29: 直至如今無消息。師因有頌云
T2076_.51.0263b01:     三間茅屋從來住一道神光萬境閑
T2076_.51.0263b02:     莫作是非來辨我浮生穿鑿不相關
T2076_.51.0263b03: 襄州居士龐蘊者。衝州衡陽縣人也。字道玄。
T2076_.51.0263b04: 世以儒爲業。而居士少悟塵勞志求眞諦。唐
T2076_.51.0263b05: 貞元初謁石頭和尚忘言會旨。復與丹霞禪
T2076_.51.0263b06: 師爲友。一日石頭問曰。子自見老僧已來日
T2076_.51.0263b07: 用事作麼生。對曰。若問日用事即無開口處。
T2076_.51.0263b08: 復呈一偈云
T2076_.51.0263b09:     日用事無別唯吾自偶諧
T2076_.51.0263b10:     頭頭非取捨處處勿張乖
T2076_.51.0263b11:     朱紫誰爲號丘山絶點埃
T2076_.51.0263b12:     神通并妙用運水及般柴
T2076_.51.0263b13: 石頭然之曰。子以緇耶素耶。居士曰。願從所
T2076_.51.0263b14: 慕遂不剃染。後之江西參問馬祖云。不與萬
T2076_.51.0263b15: 法爲侶者是什麼人。祖云。待汝一口吸盡西
T2076_.51.0263b16: 江水即向汝道。居士言下頓領玄要。乃留駐
T2076_.51.0263b17: 參承經渉二載。有偈曰
T2076_.51.0263b18:     有男不婚有女不嫁大家團欒頭
T2076_.51.0263b19:     共説無生話
T2076_.51.0263b20: 自爾機辯迅捷諸方嚮之。嘗遊講肆隨喜金
T2076_.51.0263b21: 剛經。至無我無人處。致問曰。座主既無我無
T2076_.51.0263b22: 人。是誰講誰聽。座主無對。居士曰。某甲雖是
T2076_.51.0263b23: 俗人麁知信向。座主曰只如居士意作麼生。
T2076_.51.0263b24: 居士乃示一偈云
T2076_.51.0263b25:     無我復無人作麼有疎親
T2076_.51.0263b26:     勸君休歴坐不似直求眞
T2076_.51.0263b27:     金剛般若性外絶一纖塵
T2076_.51.0263b28:     我聞并信受總是假名陳
T2076_.51.0263b29: 座主聞偈欣然仰歎。居士所至之處老宿多
T2076_.51.0263c01: 往。復問醻皆隨機應響。非格量軌轍之可拘
T2076_.51.0263c02: 也。元和中北遊襄漢隨處而居或鳳嶺鹿門。
T2076_.51.0263c03: 或 &MT01163;

肆閭巷。初住東巖後居郭西小舍。一女
T2076_.51.0263c04: 名靈照。常隨製竹漉籬令鬻之以供朝夕。有
T2076_.51.0263c05: 偈曰
T2076_.51.0263c06:     心如境亦如無實亦無虚
T2076_.51.0263c07:     有亦不管無亦不居不是賢聖
T2076_.51.0263c08:     了事凡夫易復易　即此五蘊有眞智
T2076_.51.0263c09:     十方世界一乘同無相法身豈有二
T2076_.51.0263c10:     若捨煩惱入菩提不知何方有佛地
T2076_.51.0263c11: 居士將入滅。令女靈照出視日早晩及午以
T2076_.51.0263c12: 報。女遽報曰。日已中矣。而有蝕也。居士出戸
T2076_.51.0263c13: 觀次。靈照即登父座合掌坐亡居士笑曰。我
T2076_.51.0263c14: 女鋒捷矣。於是更延七日。州牧于公問疾次。
T2076_.51.0263c15: 居士謂曰。但願空諸所有。愼勿實諸所無。好
T2076_.51.0263c16: 住世間皆如影響。言訖枕公膝而化。遺命焚
T2076_.51.0263c17: 棄。江湖緇白傷悼。謂禪門龐居士即毘耶淨
T2076_.51.0263c18: 名矣。有詩偈三百餘篇傳於世
T2076_.51.0263c19: 景徳傳燈録卷第八
T2076_.51.0263c20:
T2076_.51.0263c21:
T2076_.51.0263c22:
T2076_.51.0263c23: 景徳傳燈録卷第九
T2076_.51.0263c24: 懷讓禪師第三世上五十六人
T2076_.51.0263c25: 洪州百丈懷海禪師法嗣三十人
T2076_.51.0263c26:   潭州潙山靈祐禪師

T2076_.51.0263c27:

洪州黄檗山希運禪師

法要附
卷末

T2076_.51.0263c28: 杭州大慈寰中禪師
T2076_.51.0263c29: 天台山普岸禪師筠州常觀禪師
T2076_.51.0264a01: 潭州石霜性空禪師福州大安禪師
T2076_.51.0264a02: 古靈神賛禪師廣州和安通禪師
T2076_.51.0264a03: 江州龍雲臺禪師洛京衞國道禪師
T2076_.51.0264a04: 鎭州萬歳和尚百丈山涅槃和尚

T2076_.51.0264a05:

洪州東山和尚

已上一十
四人見録

T2076_.51.0264a20:

大于和尚

已上一十六人
無機縁語句不録

T2076_.51.0264a21: 前虔州西堂藏禪師法嗣四人

T2076_.51.0264a22:

虔州處微禪師

一人
見録

雞林道義禪師

T2076_.51.0264a23: 新羅國慧禪師

T2076_.51.0264a24:

新羅國洪直禪師

已上三人無機
縁語句不録

T2076_.51.0264a25: 前蒲州麻谷山寶徹禪師法嗣二人

T2076_.51.0264a26:

壽州良遂禪師

一人
見録

T2076_.51.0264a27:

新羅國無染禪師

一人無機縁
語句不録

T2076_.51.0264a28: 前湖南東寺如會禪師法嗣四＊人

T2076_.51.0264a29:

吉州薯山慧超禪師＊

一人
見録

T2076_.51.0264b01: 舒州景諸禪師莊嚴寺光肇禪師

T2076_.51.0264b02:

潭州幕輔山昭禪師

已上三人無機
縁語句不録

T2076_.51.0264b03: 前京兆章敬寺懷惲禪師法嗣一十六人
T2076_.51.0264b04: 京兆薦福弘辯禪師福州龜山智眞禪師
T2076_.51.0264b05: 朗州懷政禪師金州操禪師
T2076_.51.0264b06: 朗州古堤和尚

T2076_.51.0264b07:

河中公畿和尚

已上六
人見録

T2076_.51.0264b08: 柏林閑雲禪師宣州玄哲禪師
T2076_.51.0264b09: 河中寶堅禪師西京道志禪師
T2076_.51.0264b10: 絳州神祐禪師西京智藏禪師
T2076_.51.0264b11: 許州無迹禪師壽州惟肅禪師
T2076_.51.0264b12: 新羅國玄𦸸禪師

T2076_.51.0264b13:

新羅國覺體禪師

已上一十人無
機縁語句不録

T2076_.51.0264b14: 前百丈懷海禪師法嗣
T2076_.51.0264b15: 潭州潙山靈祐禪師者福州長谿人也。姓趙
T2076_.51.0264b16: 氏。年十五辭親出家。依本郡建善寺法常律
T2076_.51.0264b17: 師剃髮。於杭州龍興寺受戒。究大小乘經
T2076_.51.0264b18: 律。二十三遊江西參百丈大智禪師。百丈一見
T2076_.51.0264b19: 許之入室。遂居參學之首。一日侍立百丈問
T2076_.51.0264b20: 誰。師曰。靈祐。百丈云。汝撥鑪中有火否。師撥
T2076_.51.0264b21: 云。無火。百丈躬起深撥得少火。擧以示之云。
T2076_.51.0264b22: 此不是火。師發悟禮謝陳其所解。百丈曰此
T2076_.51.0264b23: 乃暫時岐路耳。經云。欲見佛性當觀時節因
T2076_.51.0264b24: 縁。時節既至如迷忽悟。如忘勿憶。方省己物
T2076_.51.0264b25: 不從他得。故祖師云。悟了同未悟。無心得無
T2076_.51.0264b26: 法。只是無虚妄凡聖等心。本來心法元自備
T2076_.51.0264b27: 足。汝今既爾善自護持。時司馬頭陀自湖南

T2076_.51.0264b28:

來。百丈謂之曰。老僧欲往潙山可乎

司馬頭陀
參禪外。

T2076_.51.0264b29:

蘊人倫之鑒。兼窮地
理。諸方剏院多取決焉

對云。潙山奇絶可聚千五

T2076_.51.0264c01: 百衆。然非和尚所住。百丈云。何也。對云。和
T2076_.51.0264c02: 尚是骨人。彼是肉山。設居之徒不盈千。百丈
T2076_.51.0264c03: 云。吾衆中莫有人住得否。對云。待歴觀之。百

T2076_.51.0264c04:

丈乃令侍者喚第一坐來

即華林
和尚也

問云。此人如

T2076_.51.0264c05: 何。頭陀令謦欬一聲行數歩。對云。此人不可。

T2076_.51.0264c06:

又令喚典坐來

即祐
師也

頭陀云。此正是潙山主也。

T2076_.51.0264c07: 百丈是夜召師入室。囑云。吾化縁在此。潙山
T2076_.51.0264c08: 勝境汝當居之嗣續吾宗廣度後學。時華林
T2076_.51.0264c09: 聞之曰。某甲忝居上首。祐公何得住持。百丈
T2076_.51.0264c10: 云。若能對衆下得一語出格當與住持。即指
T2076_.51.0264c11: 淨瓶問云。不得喚作淨瓶。汝喚作什麼。華林
T2076_.51.0264c12: 云。不可喚作木 &T019377;

也。百丈不肯。乃問師。師
T2076_.51.0264c13: &T050460;

倒淨瓶。百丈笑云。第一坐輸却山子也。遂
T2076_.51.0264c14: 遣師往潙山。是山峭絶夐無人煙。師猿猱爲
T2076_.51.0264c15: 伍橡栗充食。山下居民稍稍知之。帥衆共營
T2076_.51.0264c16: 梵宇。連率李景讓奏號同慶寺。相國裴公休
T2076_.51.0264c17: 嘗咨玄奧。繇是天下禪學若輻湊焉。師上堂
T2076_.51.0264c18: 示衆云。夫道人之心質直無僞。無背無面無
T2076_.51.0264c19: 詐妄心行。一切時中視聽尋常更無委曲。亦
T2076_.51.0264c20: 不閉眼塞耳。但情不附物。即得從上諸聖只
T2076_.51.0264c21: 是説濁邊過患。若無如許多惡覺情是想習
T2076_.51.0264c22: 之事。譬如秋水澄渟。清淨無爲澹泞無礙。喚
T2076_.51.0264c23: 他作道人。亦名無事之人。時有僧問。頓悟之
T2076_.51.0264c24: 人更有修否。師云。若眞悟得本他自知時。修
T2076_.51.0264c25: 與不修。是兩頭語如今初心雖從縁得。一念
T2076_.51.0264c26: 頓悟自理。猶有無始曠劫習氣未能頓淨須
T2076_.51.0264c27: 教渠淨除現業流識。即是修也。不道別有法
T2076_.51.0264c28: 教渠修行趣。向。從聞入理聞理深妙。心自圓
T2076_.51.0264c29: 明不居惑地。縱有百千妙義抑揚當時。此乃
T2076_.51.0265a01: 得坐披衣自解作活計。以要言之。則實際理
T2076_.51.0265a02: 地不受一塵。萬行門中不捨一法。若也單刀
T2076_.51.0265a03: 趣入。則凡聖情盡體露眞常。理事不二即如
T2076_.51.0265a04: 如佛。仰山問。如何是西來意。師云。大好燈
T2076_.51.0265a05: 籠。仰山云。莫只遮箇便是麼。師云。遮箇是
T2076_.51.0265a06: 什麼。仰山云。大好燈籠。師云。果然不識。一

T2076_.51.0265a07:

日師謂衆云。如許多人只得大機

舊本云大識。
今改作大機。

T2076_.51.0265a08:

按廣燈并別録。皆云只得大機。而第十六
卷九峯慧禪師章中云只得大體。未詳孰是

不得大用。

T2076_.51.0265a09: 仰山擧此語問山下庵主云。和尚恁麼道意
T2076_.51.0265a10: 旨何如。庵主云。更擧看。仰山擬再擧。被庵
T2076_.51.0265a11: 主 &T050460;

倒。歸擧似師。師大笑。師在法堂坐。庫頭
T2076_.51.0265a12: 撃木魚。火頭擲却火抄。拊掌大笑。師云。衆中
T2076_.51.0265a13: 也有恁麼人。喚來問。作麼生。火頭云。某甲不

T2076_.51.0265a14:

喫粥肚飢所以喜歡。師乃點頭

東使聞云。將知潙
山衆裏無人。臥龍

T2076_.51.0265a15:

云。將知潙山
衆裏有人

普請摘茶。師謂仰山曰。終日摘茶

T2076_.51.0265a16: 只聞子聲不見子形。請現本形相見。仰山撼
T2076_.51.0265a17: 茶樹。師云。子只得其用不得其體。仰山云。未
T2076_.51.0265a18: 審和尚如何。師良久。仰山云。和尚只得其體

T2076_.51.0265a19:

不得其用。師云。放子二十棒

玄覺云。且道
過在什麼處

師

T2076_.51.0265a20: 上堂有僧出云。請和尚爲衆説法。師云。我爲

T2076_.51.0265a21:

汝得徹困也。僧禮拜

後人擧似雪峯。雪峯云。古人
得恁麼老婆心。玄沙云。山頭

T2076_.51.0265a22:

和尚蹉過古人事也。雪峯聞之乃問玄沙。什麼處是老僧
蹉過古人事處。玄沙云。大小潙山被那僧一問得百雜碎。

T2076_.51.0265a23:

雪峯駭
之乃休

師謂仰山曰。寂子速道莫入陰界。仰山

T2076_.51.0265a24: 云。慧寂信亦不立。師云。子信了不立不信不
T2076_.51.0265a25: 立。仰山云。只是慧寂更信阿誰。師云。若恁麼
T2076_.51.0265a26: 即是定性聲聞。仰山云。慧寂佛亦不見師問
T2076_.51.0265a27: 仰山。涅槃經四十卷多少佛説多少魔説。仰
T2076_.51.0265a28: 山云。總是魔説。師云。已後無人奈子何。仰山
T2076_.51.0265b01: 云。慧寂即一期之事。行履在什麼處。師云。只
T2076_.51.0265b02: 貴子眼正。不説子行履。仰山 &T050460;

衣次提起問
T2076_.51.0265b03: 師云。正恁麼時和尚作麼生。師云。正恁麼時
T2076_.51.0265b04: 我遮裏無作麼生。仰山云。和尚有身而無用。
T2076_.51.0265b05: 師良久却拈起問。汝正恁麼時作麼生。仰山
T2076_.51.0265b06: 云。正恁麼時和尚還見伊否。師云汝有用而

T2076_.51.0265b07:

無身

此語是二
月中問答

師忽問仰山。汝春間有話未圓。

T2076_.51.0265b08: 今試道看。仰山云。正恁麼時切忌勃塑。師云。
T2076_.51.0265b09: 停囚長智。師一日喚院主。院主來。師云。我喚

T2076_.51.0265b10:

院主汝來作什麼。院主無對

曹山代云。也知
和尚不喚某甲

又

T2076_.51.0265b11: 令侍者喚第一座。第一座來。師云。我喚第一

T2076_.51.0265b12:

座汝來作什麼。亦無對

曹山代云。若令侍者喚恐不
來。法眼別云。適來侍者喚

T2076_.51.0265b13: 師問新到僧名什麼。僧云。名月輪。師作一圓
T2076_.51.0265b14: 相問。何似遮箇。僧云。和尚恁麼語話。諸方大
T2076_.51.0265b15: 有人不肯在。師云。貧道即恁麼。闍梨作麼
T2076_.51.0265b16: 生。僧云。還見月輪麼。師云。闍＊梨恁麼道。此
T2076_.51.0265b17: 間大有人不肯諸方。師問雲巖云。聞汝久在
T2076_.51.0265b18: 藥山是否。巖云是。師云。藥山大人相如何。雲
T2076_.51.0265b19: 巖云。涅槃後有。師云。涅槃後有如何。雲巖云。
T2076_.51.0265b20: 水灑不著。雲巖却問師。百丈大人相如何。師
T2076_.51.0265b21: 云。巍巍堂堂煒煒煌煌。聲前非聲。色後非色。
T2076_.51.0265b22: 蚊子上鐵牛。無汝下嘴處。師過淨瓶與仰山。
T2076_.51.0265b23: 仰山擬接。師却縮手云。是什麼。仰山云。和尚
T2076_.51.0265b24: 還見箇什麼。師云。若恁麼何用更就吾覓。仰
T2076_.51.0265b25: 山云。雖然如此仁義道中與和尚提瓶挈水亦
T2076_.51.0265b26: 是本分事。師乃過淨瓶與仰山。師與仰山行
T2076_.51.0265b27: 次指柏樹子問云。前面是什麼。仰山云。只遮
T2076_.51.0265b28: 箇柏樹子。師却指背後田翁云。遮阿翁向後
T2076_.51.0265b29: 亦有五百衆。師問仰山。從何處歸。仰山云。田
T2076_.51.0265c01: 中歸。師云。禾好刈也未。仰山云。好刈也。師
T2076_.51.0265c02: 云。作青見作黄見作不青不黄見。仰山云。和
T2076_.51.0265c03: 尚背後是什麼。師云。子還見麼。仰山拈起禾
T2076_.51.0265c04: 穗云。和尚何曾問遮箇。師云。此是鵝王擇乳。
T2076_.51.0265c05: 冬月師問仰山。天寒人寒。仰山云。大家在遮
T2076_.51.0265c06: 裏。師云。何不直説。仰山云。適來也不曲和尚
T2076_.51.0265c07: 如何。師云。直須隨流。有僧來禮拜。師作起勢。
T2076_.51.0265c08: 僧云。誰和尚不起。師云。老僧未曾坐。僧云。

T2076_.51.0265c09:

某甲亦未曾禮師云。何故無禮。僧無對

同安代
云。和

T2076_.51.0265c10:

尚不
怪

石霜會下有二禪客到云。此間無一人會

T2076_.51.0265c11: 禪。後普請般柴。仰山見二禪客歇。將一橛
T2076_.51.0265c12: 柴問云。還道得麼。倶無語。仰山云。莫道無人
T2076_.51.0265c13: 會禪好。歸擧似潙山云。今日二禪客被慧寂
T2076_.51.0265c14: 勘破。師云。什麼處被子勘破。仰山便擧前話。

T2076_.51.0265c15:

師云。寂子又被吾勘破

雲居錫云。什麼處是
潙山勘破仰山處

師睡

T2076_.51.0265c16: 次仰山問訊。師便迴面向壁。仰山云。和尚何
T2076_.51.0265c17: 得如此。師起云。我適來得一夢。汝試爲我原
T2076_.51.0265c18: 看。仰山取一盆水與師洗面。少頃香嚴亦來
T2076_.51.0265c19: 問訊。師云。我適來得一夢寂子原了。汝更與
T2076_.51.0265c20: 我原看。香嚴乃點一椀茶來。師云。二子見解
T2076_.51.0265c21: 過於鶖子。僧云。不作潙山一頂笠。無由得到
T2076_.51.0265c22: 莫傜村。如何是潙山一頂笠。師即 &T050460;

之。師上
T2076_.51.0265c23: 堂示衆云。老僧百年後向山下作一頭水牯
T2076_.51.0265c24: 牛。左脅書五字云潙山僧某甲。此時喚作潙
T2076_.51.0265c25: 山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。又云潙山僧。

T2076_.51.0265c26:

喚作什麼即得

雲居代云。師無異號。資福代作圓相。
托起古人頌云。不道潙山不道牛。一

T2076_.51.0265c27:

身兩號實難醻。離却兩頭
應須道。如何道得出常流

師敷揚宗教凡四十餘年。

T2076_.51.0265c28: 達者不可勝數。入室弟子四十一人。唐大中
T2076_.51.0265c29: 七年正月九日盥漱敷坐怡然而寂。壽八十
T2076_.51.0266a01: 三。臘六十四。塔于本山。勅諡大圓禪師。塔曰
T2076_.51.0266a02: 清淨
T2076_.51.0266a03: 洪州黄檗希運禪師閩人也。幼於本州黄檗
T2076_.51.0266a04: 山出家。額間隆起如肉珠。音辭朗潤志意沖
T2076_.51.0266a05: 澹。後遊天台逢一僧。與之言笑如舊相識。熟
T2076_.51.0266a06: 視之目光射人。乃偕行屬澗水暴漲。乃捐笠
T2076_.51.0266a07: 植杖而止。其僧率師同渡。師曰。兄要渡自渡。
T2076_.51.0266a08: 彼即褰衣躡波若履平地。迴顧云。渡來渡來。
T2076_.51.0266a09: 師曰。咄遮自了漢。吾早知當斫汝脛。其僧歎
T2076_.51.0266a10: 曰。眞大乘法器我所不及。言訖不見。師後遊
T2076_.51.0266a11: 京師。因人啓發乃往參百丈。問曰。從上宗
T2076_.51.0266a12: 承如何指示。百丈良久。師云。不可教後人
T2076_.51.0266a13: 斷絶去也。百丈云。將謂汝是箇人。乃起入方
T2076_.51.0266a14: 丈。師隨後入云。某甲特來。百丈云若爾則他
T2076_.51.0266a15: 後不得孤負吾。百丈一日問師。什麼處去來。
T2076_.51.0266a16: 曰大雄山下采菌子來。百丈曰。還見大蟲
T2076_.51.0266a17: 麼。師便作虎聲百丈拈斧作斫勢。師即打百
T2076_.51.0266a18: 丈一掴。百丈吟吟大笑便歸。上堂謂衆曰。大
T2076_.51.0266a19: 雄山下有一大蟲汝等諸人也須好看。百丈
T2076_.51.0266a20: 老漢今日親遭一口。師在南泉時普請擇菜。
T2076_.51.0266a21: 南泉問什麼處去。曰擇菜去。南泉曰。將什麼
T2076_.51.0266a22: 擇。師擧起刀子。南泉曰。大家擇菜去。一日
T2076_.51.0266a23: 南泉謂師曰。老僧偶述牧牛歌。請長老和。師
T2076_.51.0266a24: 云。某甲自有師在。師辭南泉。門送提起師笠
T2076_.51.0266a25: 子云。長老身材勿量大。笠子太小生。師云。雖
T2076_.51.0266a26: 然如此大千世界總在裏許。南泉云。王老師
T2076_.51.0266a27: 聻。師便戴笠子而去。後居洪州大安寺海衆
T2076_.51.0266a28: 奔湊。裴相國休鎭宛陵。建大禪苑請師説法。
T2076_.51.0266a29: 以師酷愛舊山。還以黄檗名之。又請師至郡
T2076_.51.0266b01: 以所解一編示師。師接置於坐略不拔閲。
T2076_.51.0266b02: 良久云。會麼。公云。未測。師云。若便恁麼會
T2076_.51.0266b03: 得猶較些子。若也形於紙墨何有吾宗。裴乃
T2076_.51.0266b04: 贈詩一章曰
T2076_.51.0266b05:     自從大士傳心印額有圓珠七尺身
T2076_.51.0266b06:     掛錫十年棲蜀水浮盃今日渡章濱
T2076_.51.0266b07:     一千龍象隨高歩萬里香華結勝因
T2076_.51.0266b08:     擬欲事師爲弟子不知將法付何人

T2076_.51.0266b09:

觀前所叙。則運禪師居洪州大安寺。後裴公在宣州剏寺
請師居之。號曰黄蘗。而贈以詩也。然所叙之事與詩意全

T2076_.51.0266b10:

不相合。今詳此詩。乃裴公在洪州時作也。言挂錫十年棲
蜀水者。謂師先住高安之黄蘗已十年也。按前漢地理志。

T2076_.51.0266b11:

豫章郡建成縣有蜀水。建成者即唐之高安縣也。浮盃今
日渡章濱者。謂自黄蘗請師來至洪城也。按前漢地理誌。

T2076_.51.0266b12:

豫章水出贛縣西南北入大江。洪州城在章水之濱。而郡
名豫章也。又裴公作傳心法要序云。有大禪師號希運。住

T2076_.51.0266b13:

洪州高安縣黄蘗山鷲峰下。海衆常千餘人。予會昌二年
廉于鍾陵。自山迎至州憩龍興寺。旦夕問道。大中二年廉

T2076_.51.0266b14:

于宛陵。復禮迎至所部。寓開元寺云云。鍾陵洪州也。宛
陵宣州也。觀此序所述。亦謂師先住高安黄蘗。而裴公請

T2076_.51.0266b15:

至洪州。與前詩正合。逮其廉于宣州。雖復迎請師。但寓
開元寺而已。初無建寺之説。不知本章何以差誤若此。蓋

T2076_.51.0266b16:

當以裴公法要序與詩爲正。且會昌三年武宗廢教其二
年。言師居黄蘗已十載。此必然之理也。裴公在宣州請

T2076_.51.0266b17:

師。乃大中重興之後。而師再聚徒於黄蘗之時也。故千頃
南公章中云。大中初裴公出撫宛陵。請黄蘗和尚出山。而

T2076_.51.0266b18:

南公隨之也。其餘在
裴公章中辨之矣

T2076_.51.0266b19: 師亦無喜色。自爾黄蘗門風盛于江表矣。一
T2076_.51.0266b20: 日上堂大衆雲集。乃曰。汝等諸人欲何所求。
T2076_.51.0266b21: 因以棒趁散云。盡是喫酒糟漢恁麼行脚取
T2076_.51.0266b22: 笑於人。但見八百一千人處便去。不可只圖
T2076_.51.0266b23: 熱鬧也。老漢行脚時或遇草根下有一箇漢。
T2076_.51.0266b24: 便從頂上一錐看他。若知痛痒可以布。袋盛
T2076_.51.0266b25: 米供養。可中總似汝如此容易。何處更有今
T2076_.51.0266b26: 日事也。汝等既稱行脚。亦須著些精神好還
T2076_.51.0266b27: 知道。大唐國内無禪師麼。時有一僧出問云
T2076_.51.0266c01: 諸方尊宿盡聚衆開化。爲什麼道無禪師。師
T2076_.51.0266c02: 云不道無禪只道無師。闍梨不見。馬大師下
T2076_.51.0266c03: 有八十八人坐道場。得馬師正眼者。止三兩
T2076_.51.0266c04: 人。廬山和尚是其一人。夫出家人須知有從
T2076_.51.0266c05: 上來事分。且如四祖下牛頭融大師横説堅
T2076_.51.0266c06: 説。猶未知向上關棙子。有此眼腦方辨得邪
T2076_.51.0266c07: 正宗黨。且當人事宜不能體會得。但知學言
T2076_.51.0266c08: 語。念向皮袋裏安著到處稱我會禪。還替得
T2076_.51.0266c09: 汝生死麼輕忽老宿入地獄如箭。我才見入
T2076_.51.0266c10: 門來。便識得汝了也。還知麼。急須努力莫容
T2076_.51.0266c11: 易事。持片衣口食空過一生。明眼人笑。汝久
T2076_.51.0266c12: 後總被俗漢算將去在。宜自看遠近。是阿誰
T2076_.51.0266c13: 面上事若會即便會。若不會即散去。問如何
T2076_.51.0266c14: 是西來意。師便打。自餘施設皆被上機。中下
T2076_.51.0266c15: 之流莫窺涯涘。唐大中年終於本山。勅諡斷
T2076_.51.0266c16: 際禪師。塔曰廣業
T2076_.51.0266c17: 杭州大慈山寰中禪師蒲阪人也。姓盧氏。頂
T2076_.51.0266c18: 骨圓聳其聲如鍾。少丁母憂廬于墓所。服闋
T2076_.51.0266c19: 思報罔極。於并州童子寺出家。嵩嶽登戒習
T2076_.51.0266c20: 諸律學。後參百丈受心印。辭往南嶽常樂寺
T2076_.51.0266c21: 結茅于山頂。一日南泉至問。如何是庵中主。
T2076_.51.0266c22: 師云。蒼天蒼天。南泉云。蒼天且置。如何是庵
T2076_.51.0266c23: 中主。師云。會即便會莫忉忉南泉拂袖而出。
T2076_.51.0266c24: 後住浙江北大慈山。上堂云。山僧不解答
T2076_.51.0266c25: 話。只能識病。時有一僧出師前立。師便下座

T2076_.51.0266c26:

歸方丈

法眼云。衆中喚作病在目前不識。玄覺云。且道
大慈識病不識病。此僧出來是病不是病。若言

T2076_.51.0266c27:

是病。毎日行住不可總是病。
若言不是病出來。又作麼生

趙州問。般若以何爲

T2076_.51.0266c28: 體。師云。般若以何爲體趙州大笑而出。師明
T2076_.51.0266c29: 日見趙州掃地。問般若以何爲體。趙州置箒
T2076_.51.0267a01: 拊掌大笑。師便歸方丈。有僧辨。師云。去什
T2076_.51.0267a02: 麼處。僧云。暫去江西。師云。我勞汝一段事得
T2076_.51.0267a03: 否。僧云。和尚有什麼事。師云。將取老僧去。
T2076_.51.0267a04: 僧云。更有過於和尚者。亦不能將得去。師便
T2076_.51.0267a05: 休。其僧後擧似洞山。洞山云。闍＊梨爭合恁

T2076_.51.0267a06:

麼道。僧云。和尚作麼生。洞山云得

法眼別云。
和尚若去

T2076_.51.0267a07:

某甲提
笠子

洞山又問其僧。大慈別有什麼言句。僧

T2076_.51.0267a08: 云。有時示衆云。説得一丈不如行取一尺。説
T2076_.51.0267a09: 得一尺不如行取一寸。洞山云。我不恁麼道。
T2076_.51.0267a10: 僧云。作麼生。洞山云。説取行不得底。行取説

T2076_.51.0267a11:

不得底

雲居云。行時無説路。説時無行路。不説不行時
合行什麼路。樂普云。行説倶到即本事無。行説

T2076_.51.0267a12:

倶不到即
本事在

後屬唐武宗廢教。師短褐隱居。大中

T2076_.51.0267a13: 壬申歳重剃染大揚宗旨。咸通三年二月十
T2076_.51.0267a14: 五日不疾而逝。壽八十三。臘五十四。僖宗諡
T2076_.51.0267a15: 性空大師定慧之塔
T2076_.51.0267a16: 天台平田普岸禪師洪州人也。於百丈門下
T2076_.51.0267a17: 得旨。後聞天台勝概聖賢間出。思欲高蹈方
T2076_.51.0267a18: 外遠追遐躅。乃結茅薙草宴寂林下。日居月
T2076_.51.0267a19: 諸爲四衆所知。創建精藍號平田禪院焉。有
T2076_.51.0267a20: 時謂衆曰。神光不昧萬古徽猷。入此門來莫
T2076_.51.0267a21: 存知解。有僧到參。師打一拄杖。其僧近前把
T2076_.51.0267a22: 住拄杖。師曰。老僧適來造次。僧却打師一拄
T2076_.51.0267a23: 杖。師曰。作家作家。僧禮拜。師把住曰。是闍
T2076_.51.0267a24: ＊梨造次。僧大笑。師曰。遮箇師僧今日大敗
T2076_.51.0267a25: 也。有偈示衆曰
T2076_.51.0267a26: 大道虚曠常一眞心善惡勿思
T2076_.51.0267a27: 神清物表隨縁飮啄更復何爲
T2076_.51.0267a28: 終于本院。今山門有遺塔存焉宋朝重加修
T2076_.51.0267a29: 飾。賜額曰壽昌。岸禪師即壽昌開山和尚也」
T2076_.51.0267b01: 筠州五峯常觀禪師有僧問。如何是五峯境。
T2076_.51.0267b02: 師云險。僧云。如何是境中人。師云塞。有僧辭
T2076_.51.0267b03: 師云。闍＊梨向什麼處去。僧云。臺山去。師竪
T2076_.51.0267b04: 起一指云。若見文殊了。却來遮裏與汝相見。
T2076_.51.0267b05: 僧無對。師問一僧。汝還見牛麼。僧云見。師
T2076_.51.0267b06: 云。見左角。見右角。僧無對。師自代云。見無

T2076_.51.0267b07:

左右

仰山別云。還
辨左右麼

又有僧辭師云。汝去諸方去

T2076_.51.0267b08: 莫謗老僧在遮裏。僧云。某甲不道和尚在遮
T2076_.51.0267b09: 裏。師云。汝道老僧在什麼處僧竪起一指。師
T2076_.51.0267b10: 云。早是謗老僧也
T2076_.51.0267b11: 潭州石霜山性空禪師僧問。如何是西來意。
T2076_.51.0267b12: 師曰。若人在千尺井中。不假寸繩出得此
T2076_.51.0267b13: 人。即答汝西來意。僧曰。近日湖南暢和尚出
T2076_.51.0267b14: 世。亦爲人東語西話。師喚沙彌。拽出死屍著

T2076_.51.0267b15:

沙彌即
仰山也

沙彌後擧問耽源。如何出得井中人。耽

T2076_.51.0267b16: 源曰。咄癡漢誰在井中。後問潙山。如何出
T2076_.51.0267b17: 得井中人。潙山乃呼慧寂。寂應諾。潙山曰。出
T2076_.51.0267b18: 也及住仰山嘗擧前語謂衆曰。我耽源處得
T2076_.51.0267b19: 名。潙山處得地
T2076_.51.0267b20: 福州大安禪師者本州人也。姓陳氏。幼於黄
T2076_.51.0267b21: 檗山受業聽習律乘。嘗自念言。我雖勤苦而
T2076_.51.0267b22: 未聞玄極之理。乃孤錫遊方將往洪州路出
T2076_.51.0267b23: 上元逢一老父。謂師曰。師往南昌當有所得。
T2076_.51.0267b24: 師即造于百丈。禮而問曰。學人欲求識佛。何
T2076_.51.0267b25: 者即是。百丈曰。大似騎牛覓牛。師曰。識後如
T2076_.51.0267b26: 何。百丈曰。如人騎牛至家。師曰。未審始終如
T2076_.51.0267b27: 何保任。百丈曰。如牧牛人執杖視之不令犯
T2076_.51.0267b28: 人苗稼。師自茲領旨更不馳求。同參祐禪師
T2076_.51.0267b29: 創居潙山也。師躬耕助道。及祐禪師歸寂。衆
T2076_.51.0267c01: 請接踵住持。師上堂云。汝諸人總來就安求
T2076_.51.0267c02: 覓什麼。若欲作佛汝自是佛而却傍家走。怱
T2076_.51.0267c03: 怱如渇鹿趁陽焔。何時得相應去。阿爾欲作
T2076_.51.0267c04: 佛。但無如許多顛倒攀縁妄想惡覺垢欲不
T2076_.51.0267c05: 淨衆生之心。則汝便是初心正覺佛。更向何
T2076_.51.0267c06: 處別討所以。安在潙山三十來年。喫潙山飯
T2076_.51.0267c07: 屙潙山屎。不學潙山禪。只看一頭水牯牛。若
T2076_.51.0267c08: 落路入草便牽出。若犯人苗稼即鞭撻調伏。
T2076_.51.0267c09: 既久可憐生受人言語。如今變作箇露地白
T2076_.51.0267c10: 牛常在面前。終日露逈逈地。趁亦不去也。
T2076_.51.0267c11: 汝諸人各自有無價大寶。從眼門放光照山
T2076_.51.0267c12: 河大地。耳門放光領釆一切善惡音響。六門
T2076_.51.0267c13: 晝夜常放光明。亦名放光三昧。汝自不識取
T2076_.51.0267c14: 影在四大身中。内外扶持不教傾側。如人負
T2076_.51.0267c15: 重擔從獨木橋上過。亦不教失脚。且是什麼
T2076_.51.0267c16: 物任持便得。如是汝若覓豪髮即不見。故誌
T2076_.51.0267c17: 公和尚云。内外追尋覓。總無境上施爲渾大
T2076_.51.0267c18: 有問。一切施爲是法身用。如何是法身。師云。
T2076_.51.0267c19: 一切施爲是法身用。僧云。離却五蘊如何是
T2076_.51.0267c20: 本來身。師云地水火風受想行識僧云。遮箇
T2076_.51.0267c21: 是五蘊。師云。遮箇異五蘊。問此陰已謝彼陰
T2076_.51.0267c22: 未生時如何。師云。此陰未謝那箇是大徳僧
T2076_.51.0267c23: 云。不會。師云。若會此陰便明彼陰。問大用現
T2076_.51.0267c24: 前不存軌則時如何。師云。汝用得但用。僧乃
T2076_.51.0267c25: 脱膊遶師三匝。師云。向上事何不道取。僧擬
T2076_.51.0267c26: 開口。師便打云。遮野狐精出去。有僧上法。
T2076_.51.0267c27: 堂顧視東西不見師。乃云。好箇法堂只是無
T2076_.51.0267c28: 人。師從門裏出云。作麼。無對雪峯和尚因入
T2076_.51.0267c29: 山采得一枝木。其形似蛇。於背上題云。本自
T2076_.51.0268a01: 天然不假雕琢寄來與師。師云。本色住山人
T2076_.51.0268a02: 且無刀斧痕。人問師。佛在何處。師云。不離
T2076_.51.0268a03: 心。又云。雙峯上人有何所得。師云。法無所
T2076_.51.0268a04: 得。設有所得得本無得。有僧問云。黄巣軍來
T2076_.51.0268a05: 和尚向什麼處迴避。師云。五蘊山中。僧云。忽
T2076_.51.0268a06: 被他捉著時如何。師云。惱亂將軍。師大化閩
T2076_.51.0268a07: 城二十餘載。唐中和三年十月二十二日歸
T2076_.51.0268a08: 黄檗寺示疾而終。塔于楞伽山。勅諡圓智禪
T2076_.51.0268a09: 師證眞之塔
T2076_.51.0268a10: 福州古靈神賛禪師。本州大中寺受業後。行
T2076_.51.0268a11: 脚遇百丈開悟。却迴本寺。受業師問曰。汝離
T2076_.51.0268a12: 吾在外得何事業。曰並無事業。遂遣執役。一
T2076_.51.0268a13: 日因澡身。命師去垢。師乃拊背曰。好所佛
T2076_.51.0268a14: 殿而佛不聖。其師。迴首視之師曰。佛雖不聖
T2076_.51.0268a15: 且能放光。其師又一日在窓下看經。蜂子投
T2076_.51.0268a16: 窓紙求出。師覩之曰。世界如許廣闊不肯出。
T2076_.51.0268a17: 鑚他故紙驢年去得。其師置經問曰。汝行脚
T2076_.51.0268a18: 遇何人。吾前後見汝發言異常。師曰。某甲蒙
T2076_.51.0268a19: 百丈和尚指箇歇處。今欲報慈徳耳。其師於
T2076_.51.0268a20: 是告衆致齋。請師説法。師登座擧唱百丈門
T2076_.51.0268a21: 風。乃曰。靈光獨耀逈脱根塵。體露眞常不拘
T2076_.51.0268a22: 文字。心性無染本自圓成。但離妄縁即如如
T2076_.51.0268a23: 佛。其師於言下感悟曰。何期垂老得聞極則
T2076_.51.0268a24: 事。師後住古靈聚徒數載。臨遷化剃沐聲鍾。
T2076_.51.0268a25: 告衆曰。汝等諸人還識無聲三昧否。衆曰。不
T2076_.51.0268a26: 識。師曰。汝等靜聽莫別思惟衆皆側聆。師儼
T2076_.51.0268a27: 然順寂。塔存本山焉
T2076_.51.0268a28: 廣州和安寺通禪師者。婺州雙林寺受業。自
T2076_.51.0268a29: 幼寡言。時人謂之不語通也。因禮佛有禪者
T2076_.51.0268b01: 問云。座主禮底是什麼。師云。是佛。禪者乃指
T2076_.51.0268b02: 像云。這箇是何物。師無對。至夜具威儀禮問
T2076_.51.0268b03: 禪者云。今日所問某甲未知意旨如何。禪者
T2076_.51.0268b04: 云。座主幾夏邪師云。十夏。禪者云。還曾出
T2076_.51.0268b05: 家也未。師轉茫然。禪者云。若也不會百夏奚
T2076_.51.0268b06: 爲。禪者乃命師同參馬祖。行至江西馬祖已
T2076_.51.0268b07: 圓寂。乃謁百丈頓釋疑情。有人問。師是禪師
T2076_.51.0268b08: 否。師云。貧道不曾學禪。師良久却召其人。其

T2076_.51.0268b09:

人應諾。師指椶櫚樹子

其人
無對

T2076_.51.0268b10: 師一日令仰山將床子來。仰山將到。師云。却
T2076_.51.0268b11: 送本處。仰山從之。師云。床子那邊是什麼物。
T2076_.51.0268b12: 仰山云。無物。師云遮邊是什麼物。仰山云。無
T2076_.51.0268b13: 物。師召云慧寂。仰山云諾。師云去
T2076_.51.0268b14: 江州龍雲臺禪師有僧問。如何是祖師西來
T2076_.51.0268b15: 意。師云。老僧昨夜欄裏失却牛

T2076_.51.0268b16:

京兆

目録及正宗
記皆言洛京

衞國院道禪師僧到參。師問。

T2076_.51.0268b17: 何方來。僧云。湘南來。師云。黄河清未。僧無

T2076_.51.0268b18:

對

潙山代云。小小狐兒要
過但知過用疑作什麼

師因疾。有人來問疾。師

T2076_.51.0268b19: 不出。其人云。久聆和尚道徳。忽承法體遺
T2076_.51.0268b20: 和。請和尚相見。師將鉢鐼盛鉢榰。令侍者
T2076_.51.0268b21: &T016254;

出呈之。其人無對
T2076_.51.0268b22: 鎭州萬歳和尚僧問。大衆雲集合譚何事。師

T2076_.51.0268b23:

云。序品第一

歸宗柔別云。
禮拜了去

T2076_.51.0268b24:

洪州百丈山惟政禪師

此傳。舊在第六卷馬祖法嗣
中大珠和尚之次。今以機縁

T2076_.51.0268b25:

推之。即移入此卷百丈海禪師法嗣中。作百丈涅槃和尚
機縁也。按唐柳公權書。武翊黄所撰涅槃和尚碑云。師諱

T2076_.51.0268b26:

法正。以其善講涅槃經。故以涅槃爲稱。今師本章中有
云。汝與我開田。吾爲汝説大義。則知其爲涅槃和尚明

T2076_.51.0268b27:

矣。又稱南泉爲師伯。則知其嗣百丈海公亦明矣。雖然惟
政法正二名不同。蓋傳寫之訛耳。又覺範林間録亦謂舊

T2076_.51.0268b28:

本之誤。及觀正宗記則有惟政法正之名。然百丈第代可
數。明教但見其名不同。不能辨而倶存之。今當以碑爲正

T2076_.51.0268c01:

也。而又卿公事苑乃云。百丈涅槃和尚是潙
山嗣子而海公之孫。此尤大謬也。不足取矣

一日謂僧

T2076_.51.0268c02: 曰。汝與我開田了。我爲汝説大義。僧開田了。
T2076_.51.0268c03: 歸請師説大義。師乃展開兩手。有老宿見日
T2076_.51.0268c04: 影透窓。問師曰。爲復窓就日日就窓。師曰。長
T2076_.51.0268c05: 老房内有客歸去好。師問南泉曰。諸方善。知
T2076_.51.0268c06: 識還有不説似。人底法也無。南泉曰。有師曰
T2076_.51.0268c07: 作麼生。曰不是心不是佛。師曰恁麼即説。似
T2076_.51.0268c08: 人了也曰某甲即恁麼。師曰。師伯作麼生。曰
T2076_.51.0268c09: 我又不是善知識。爭知有説不説底法。師曰。
T2076_.51.0268c10: 某甲不會請師伯説。曰我大殺爲汝説了也。
T2076_.51.0268c11: 僧問。如何是佛佛道齊。師曰。定也。師因入。
T2076_.51.0268c12: 京路逢官人。命喫飯。忽見驢鳴。官人召云頭

T2076_.51.0268c13:

陀。師擧頭。官人却指驢。師却指官人

法眼別云
但作驢鳴

T2076_.51.0268c14: 洪州東山慧和尚遊山見一巖。僧問云。此巖
T2076_.51.0268c15: 有主也無。師云有。僧云。是什麼人。師云。三家
T2076_.51.0268c16: 村裏覓什麼。其僧入問。如何是巖中主。師
T2076_.51.0268c17: 云。還氣急麼。有小師行脚迴。師問。汝離吾在
T2076_.51.0268c18: 外多少時＊邪。小師云。十年。師云。不用指東
T2076_.51.0268c19: 指西。直道將來。小師云。對和尚不敢謾語。師
T2076_.51.0268c20: 喝云。遮打野漢。清田和尚一日與瑫上坐煎
T2076_.51.0268c21: 茶次。師敲繩床三下。瑫亦敲三下。師云。老
T2076_.51.0268c22: 僧敲有箇善巧。上座敲有何道理。瑫曰。某甲
T2076_.51.0268c23: 敲有箇方便。和尚敲作麼生。師擧起盞子。瑫
T2076_.51.0268c24: 云。善知識眼應須恁麼。煎茶了瑫却問。和尚
T2076_.51.0268c25: 適來擧起盞子意作麼生。師云。不可更別有
T2076_.51.0268c26: 也大于和尚與南用到茶堂。見一僧近前不
T2076_.51.0268c27: 審用云。我既不納汝。汝亦不見我。不審阿誰。
T2076_.51.0268c28: 僧無語。師云。不得平白地恁麼問伊。用云。大
T2076_.51.0268c29: 于亦無語。師乃把其僧云。是爾恁麼累我。
T2076_.51.0269a01: 亦然打一掴用便笑曰。朗月與青天。侍者到
T2076_.51.0269a02: 看師問云。金剛正定一切皆然。秋去冬來且
T2076_.51.0269a03: 作麼生。侍者云。不妨和尚借問。師云。即今即
T2076_.51.0269a04: 得去後作麼生。侍者云。誰敢問著某甲。師云。
T2076_.51.0269a05: 大于還得麼。侍者云。猶要別人點檢在。師云。
T2076_.51.0269a06: 輔弼宗師不廢光彩。侍者禮拜
T2076_.51.0269a07: 前虔州西堂藏禪師法嗣
T2076_.51.0269a08: 虔州處微禪師。僧問。三乘十二分教體理得
T2076_.51.0269a09: 妙。與祖師意爲同爲別。師云。恁麼即須向六
T2076_.51.0269a10: 句。外鑒不得隨他聲色轉。僧曰。如何是六句。
T2076_.51.0269a11: 師曰。語底默底不語不默。總是總不是。汝合
T2076_.51.0269a12: 作麼生。僧無對。師問仰山。汝名什麼。對曰。
T2076_.51.0269a13: 慧寂。師曰。那箇是慧那箇是寂。曰只在目前。
T2076_.51.0269a14: 師曰。猶有前後在。寂曰。前後且置。和尚見什
T2076_.51.0269a15: 麼。師曰。喫茶去
T2076_.51.0269a16: 前蒲州麻谷山寶徹禪師法嗣
T2076_.51.0269a17: 壽州良遂禪師初參麻谷。麻谷召曰。良遂。師
T2076_.51.0269a18: 應諾。如是三召三應。麻谷曰。遮鈍根阿師。師
T2076_.51.0269a19: 方省悟乃曰。和尚莫謾良遂。若不來禮拜和
T2076_.51.0269a20: 尚。幾空過一生。麻谷可之
T2076_.51.0269a21: 前湖南東寺如會禪師法嗣
T2076_.51.0269a22: 吉州薯山慧超禪師洞山。來禮拜次。師曰。汝
T2076_.51.0269a23: 已住一方。又來遮裏作麼。對曰。良价無奈疑
T2076_.51.0269a24: 何。特來見和尚。師召良价。价應諾。師曰。是
T2076_.51.0269a25: 什麼。价無語。師曰。好箇佛只是無光焔
T2076_.51.0269a26: 京兆章敬寺懷惲禪師法嗣
T2076_.51.0269a27: 京兆大薦福寺弘辯禪師。唐宣宗問。禪宗何
T2076_.51.0269a28: 有南北之名。師對曰。禪門本無南北。昔如來
T2076_.51.0269a29: 以正法眼付大迦葉。展轉相傳至二十八祖
T2076_.51.0269b01: 菩提達磨。來遊此方爲初祖。曁第五祖弘忍
T2076_.51.0269b02: 大師。在蘄州東山開法。時有二弟子。一名慧
T2076_.51.0269b03: 能。受衣法居嶺南爲六祖。一名神秀。在北揚
T2076_.51.0269b04: 化。其後神秀門人普寂立本師爲第六祖。而
T2076_.51.0269b05: 自稱七祖。其所得法雖一。而開導發悟有頓
T2076_.51.0269b06: 漸之異。故曰南頓北漸。非禪宗本有南北之
T2076_.51.0269b07: 號也。帝曰。云何名戒師。對曰。防非止惡謂之
T2076_.51.0269b08: 戒。帝曰。何爲定。對曰。六根渉境心不隨縁名
T2076_.51.0269b09: 定。帝曰。何爲慧。對曰。心境倶空照覽無惑名
T2076_.51.0269b10: 慧。帝曰。何爲方便。對曰。方便者隱實覆相權
T2076_.51.0269b11: 巧之門也。被接中下曲施誘迪。謂之方便。設
T2076_.51.0269b12: 爲上根言捨方便但説無上道者。斯亦方便
T2076_.51.0269b13: 之譚。乃至祖師玄言忘功絶謂亦無出方便
T2076_.51.0269b14: 之迹。帝曰。何爲佛心。對曰。佛者西天之語。
T2076_.51.0269b15: 唐言覺。謂人有智慧覺照爲佛心。心者佛之
T2076_.51.0269b16: 別名。有百千異號。體唯其一。本無形状。非青
T2076_.51.0269b17: 黄赤白男女等相。在天非天在人非人。而現
T2076_.51.0269b18: 天現人。能男能女非始非終無生無滅。故號
T2076_.51.0269b19: 靈覺之性。如陛下日應萬機。即是陛下佛心。
T2076_.51.0269b20: 假使千佛共傳。而不念別有所得也。帝曰。如
T2076_.51.0269b21: 今有人念佛如何。對曰。如來出世爲天人師
T2076_.51.0269b22: 善知識。隨根器而説法。爲上根者開最上乘
T2076_.51.0269b23: 頓悟至理。中下者未能頓曉。是以佛爲韋提
T2076_.51.0269b24: 希。權開十六觀門。令念佛生於極樂。故經云。
T2076_.51.0269b25: 是心是佛是心作佛。心外無佛佛外無心。帝
T2076_.51.0269b26: 曰。有人持經念佛持呪求佛如何。對曰。如來
T2076_.51.0269b27: 種種開讃皆爲最上一乘。如百川衆流莫不
T2076_.51.0269b28: 朝宗于海。如是差別諸數皆歸薩婆若海。帝
T2076_.51.0269b29: 曰。祖師既契會心印。金剛經云。無所得法如
T2076_.51.0269c01: 何。對曰。佛之一化實無一法與人。但示衆人。
T2076_.51.0269c02: 各各自性同一法寶藏。當時然燈如來但印
T2076_.51.0269c03: 釋迦本法。而無所得方契然燈本意。故經云。
T2076_.51.0269c04: 無我無人無衆生無壽者。是法平等修一切
T2076_.51.0269c05: 善法不住於相。帝曰。禪師既會祖意。還禮佛
T2076_.51.0269c06: 轉經否。對曰。沙門釋子禮佛轉經。蓋是住持
T2076_.51.0269c07: 常法有四報焉。然依佛戒修身。參尋知識漸
T2076_.51.0269c08: 修梵行。履踐如來所行之迹。帝曰。何爲頓見
T2076_.51.0269c09: 何爲漸修。對曰。頓明自性與佛同儔。然有無
T2076_.51.0269c10: 始染習故。假漸修對治。令順性起用。如人喫
T2076_.51.0269c11: 飯不一口便飽。是日辯師對七刻。賜紫方袍
T2076_.51.0269c12: 號圓智禪師。仍勅修天下祖塔各令守護
T2076_.51.0269c13: 福州龜山智眞禪師者揚州人也。姓柳氏。受
T2076_.51.0269c14: 業於本州華林寺。唐元和元年潤州丹徒天
T2076_.51.0269c15: 香寺受戒。不習經論。唯慕禪那初謁惲禪師。
T2076_.51.0269c16: 惲問曰。何所而至。眞曰。至無所至來無所來。
T2076_.51.0269c17: 惲雖默然眞亦自悟。尋抵婺州五洩山會正
T2076_.51.0269c18: 原禪伯。長慶二年同遊建陽。受郡人葉玢請
T2076_.51.0269c19: 居東禪。至開成元年往福州。長谿邑人陳亮
T2076_.51.0269c20: 黄瑜請於龜山開剏。一日示衆曰。動容眴目
T2076_.51.0269c21: 無出當人一念淨心本來是佛。乃説偈曰
T2076_.51.0269c22:     心本絶塵何用洗身中無病豈求醫
T2076_.51.0269c23:     欲知是佛非身處明鑑高懸未照時
T2076_.51.0269c24: 後値武宗澄汰。有偈二首。示衆曰
T2076_.51.0269c25:     明月分形處處新白衣寧墜解空人
T2076_.51.0269c26:     誰言在俗妨修道金粟曾爲長者身
T2076_.51.0269c27: 其二曰
T2076_.51.0269c28:     忍仙林下坐禪時曾被歌王割截支
T2076_.51.0269c29:     況我聖朝無此事只今休道亦何悲
T2076_.51.0270a01: 曁宣宗中興。乃不復披緇。咸通六年終于本
T2076_.51.0270a02: 山。壽八十四。臘六十。勅諡歸寂禪師。塔曰
T2076_.51.0270a03: 祕眞
T2076_.51.0270a04: 朗州東邑懷政禪師。仰山來參。師問。汝何
T2076_.51.0270a05: 處人。仰山曰。廣南人。師曰。我聞廣南有鎭
T2076_.51.0270a06: 海明珠是否。仰山曰是。師曰。此珠何形状。仰
T2076_.51.0270a07: 山曰。白月即現。師曰。汝將得來否。仰山曰。
T2076_.51.0270a08: 將得來。師曰。何不呈似老僧看。仰山曰。昨到
T2076_.51.0270a09: 潙山亦就慧寂索此珠。直得無言可對無理
T2076_.51.0270a10: 可宣。師曰。眞師子兒大師子吼
T2076_.51.0270a11: 金州操禪師一日請米和尚齋。不排坐位。米
T2076_.51.0270a12: 到展坐具禮拜。師下禪床。米乃就師位而坐。
T2076_.51.0270a13: 師却席地而坐。齋訖米便去。侍者曰。和尚受
T2076_.51.0270a14: 一切人欽仰。今日坐位。被人奪却。師曰。三日
T2076_.51.0270a15: 若來即受救在。米果三日後來云。前日遭賊

T2076_.51.0270a16:

僧問鏡清。古人遭賊意如何。清
云。只見錐頭利。不見鑿頭方

T2076_.51.0270a17: 朗州古堤和尚尋常見僧來毎云。去汝無佛
T2076_.51.0270a18: 性。僧無對。或有對者。莫契其旨。一日仰山慧
T2076_.51.0270a19: 寂到參。師云。去汝無佛性。寂叉手近前應諾。
T2076_.51.0270a20: 師笑曰。子什麼處得此三昧。寂曰。我從潙山
T2076_.51.0270a21: 得。寂問曰。和尚從誰得。師曰。我從章敬得
T2076_.51.0270a22: 河中公畿和尚。僧問。如何是道如何是禪。師
T2076_.51.0270a23: 云。有名非大道。是非倶不禪。欲識此中意。黄
T2076_.51.0270a24: 葉止啼錢
T2076_.51.0270a25: 景徳傳燈録卷第九
T2076_.51.0270a26:
T2076_.51.0270a27:
T2076_.51.0270a28:
T2076_.51.0270a29:
T2076_.51.0270b01:
T2076_.51.0270b02:
T2076_.51.0270b03: 黄蘗希運禪師傳心法要
T2076_.51.0270b04: 　河東裴休集　
T2076_.51.0270b05: 有大禪師號希運。住洪州高安縣黄蘗山鷲
T2076_.51.0270b06: 峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。百丈之子西堂之
T2076_.51.0270b07: 姪。獨佩最上乘。離文字之印。唯傳一心更無
T2076_.51.0270b08: 別法。心體亦空萬縁倶寂。如大日輪升於虚
T2076_.51.0270b09: 空中照耀。靜無纖埃。證之者無新舊無淺深。
T2076_.51.0270b10: 説之者不立義解。不立宗主。不開戸牖。直下
T2076_.51.0270b11: 便是。動念則乖。然後爲本佛。故其言簡其理
T2076_.51.0270b12: 直其道峻其行孤。四方學徒望山而趨。覩相
T2076_.51.0270b13: 而悟。往來海衆常千餘人。予會昌二年廉于
T2076_.51.0270b14: 鍾陵。自山迎至州憩龍興寺。旦夕問道。大中
T2076_.51.0270b15: 二年廉于宛陵。復禮迎至所部寓開元寺。旦
T2076_.51.0270b16: 夕受法。退而紀之十得一二。佩爲心印不敢
T2076_.51.0270b17: 發揚。今恐入神精義不聞於未來。遂出之授
T2076_.51.0270b18: 門下。僧太舟法建歸舊山之廣唐寺。請長老
T2076_.51.0270b19: 法衆問與往日常所親聞同異何如也。時大

T2076_.51.0270b20:

唐大中十一年十月八日謹記

自後毎段各紀歳
月。今刪繁爾

T2076_.51.0270b21: 諸佛與一切衆生。唯是一心更無別法。此心
T2076_.51.0270b22: 無始已來不曾生不曾滅。不青不黄無形無
T2076_.51.0270b23: 相。不屬有無。不計新舊。非長非短非大非小。
T2076_.51.0270b24: 超過一切限量名言蹤跡對待。當體便是。動
T2076_.51.0270b25: 念即差。猶如虚空無有邊際不可測度。惟此
T2076_.51.0270b26: 一心即是佛。佛與衆生更無差異。但是衆生
T2076_.51.0270b27: 著相外求轉失。使佛覓佛。將心捉心。窮劫盡
T2076_.51.0270b28: 形終不能得。不知息念忘慮佛自現前○此
T2076_.51.0270b29: 心即是佛。佛即是衆生。衆生即是佛。佛即是
T2076_.51.0270c01: 心。爲衆生時此心不減。爲諸佛時此心不添。
T2076_.51.0270c02: 乃至六度萬行河沙功徳。本自具足不假修
T2076_.51.0270c03: 添。遇縁則施。縁息則寂。若不決定信此。而欲
T2076_.51.0270c04: 著相修行以求功用。皆是妄想與道相乖。此
T2076_.51.0270c05: 心即是佛。更無別佛。亦無別心。此心淨明猶
T2076_.51.0270c06: 如虚空。無一點相貌。擧心動念即乖法體。即
T2076_.51.0270c07: 爲著相。無始來無著相。佛修六度萬行欲求
T2076_.51.0270c08: 成佛。即是次第無始來無次第佛。但悟一心
T2076_.51.0270c09: 更無少法可得。此則眞佛。佛與衆生一心無
T2076_.51.0270c10: 異。猶如虚空無雜無壞。如大日輪照四天下。
T2076_.51.0270c11: 日照之時明遍天下。虚空不曾明。日沒之後
T2076_.51.0270c12: 暗遍天下。虚空不曾暗。明暗之景自相凌奪。
T2076_.51.0270c13: 虚空之性廓然不變。佛與衆生心亦如此。若
T2076_.51.0270c14: 觀佛作清淨光明解脱之相。觀衆生作垢濁
T2076_.51.0270c15: 暗昧生死之相。此人作此解。歴河沙劫終不
T2076_.51.0270c16: 得菩提。即是著相之故。唯此一心。更無微塵
T2076_.51.0270c17: 許少法可得。即是佛。今學道人不悟此心體。
T2076_.51.0270c18: 便於心上生心。向外求佛著相修行。皆是惡
T2076_.51.0270c19: 法非菩提道○供養十方諸佛。不如供養一無
T2076_.51.0270c20: 心人不可得。無心者無一切心也。如如之體。
T2076_.51.0270c21: 内外如木石不動不轉。内外如虚空不塞不
T2076_.51.0270c22: 礙。無能無所。無方所。無相貌無得失。趣者不
T2076_.51.0270c23: 敢入。此法恐落空。無棲泊處故望涯而退。文
T2076_.51.0270c24: 殊當理。普賢當行。理者眞空無礙之理。行者
T2076_.51.0270c25: 離相無盡之行。觀音當大慈。勢至當大智。維
T2076_.51.0270c26: 摩淨名也。淨者性也。名者相也。性相不異號
T2076_.51.0270c27: 爲淨名。諸大菩薩所表者。人皆有之不離一
T2076_.51.0270c28: 心。悟之即是。今學道人不向自心中悟。乃於
T2076_.51.0270c29: 心外求著相取境。皆與道背。恒河沙者佛説

Footnote:

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