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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50

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T2060_.50.0521a01: 陽允當講匠。聽衆千餘堂宇充溢。而來者不
T2060_.50.0521a02: 絶。遂停法肆。待有堂宇方可弘導。爰有
T2060_.50.0521a03: 施主。即爲造千人講堂。締搆斯須不月便
T2060_.50.0521a04: 就。既登法座衆引充滿。覺威容宏雅其状
T2060_.50.0521a05: 若神。談吐抑揚。汲引玄隱。披釋沖洽。聽徒
T2060_.50.0521a06: 竦戴。誠博義之弘量也。著華嚴十地維摩等
T2060_.50.0521a07: 疏并纉義章一十三卷。文質恢恢條貫倫約。
T2060_.50.0521a08: 齊魏明徳咸誦行之。至武徳三年。會獫狁
T2060_.50.0521a09: 南侵。覺少有恙。通告門人曰。吾其去矣。侍
T2060_.50.0521a10: 者曰。今寇賊臨城人路阻絶。知何處去。答
T2060_.50.0521a11: 曰。生死道長去留無日。明當別矣。乃勅出
T2060_.50.0521a12: 身資爲僧設食。與衆取訣。通夜正念精爽
T2060_.50.0521a13: 冷然。明相纔出奄然從化。春秋九十矣。初覺
T2060_.50.0521a14: 慧解之性素蓄胸襟。福業攝生隨喜者衆。凡
T2060_.50.0521a15: 有營理。身助修治故寺之基趾。咸由勸勉。
T2060_.50.0521a16: 又聞往生淨土園施爲功。不遠千里青州
T2060_.50.0521a17: 取棗。於并城開義寺種之。行列千株供通
T2060_.50.0521a18: 五衆。日呈茂美斯業弘矣。時寺有二僧。倶
T2060_.50.0521a19: 名智達。遠公門人。善解當世。武徳之初京
T2060_.50.0521a20: 邑呈美。又有明幹者。亦亞其倫。相與傳燈
T2060_.50.0521a21: 流芳不絶
T2060_.50.0521a22: 釋智琚。新安壽昌人。俗姓李氏。原其世系出
T2060_.50.0521a23: ＊自高陽未胄。任爲理官。仍以爲姓。時代
T2060_.50.0521a24: 音變。遂以理爲李。因而氏焉。其本冀州趙
T2060_.50.0521a25: 郡典午。東遷徙居江左。父褘仕梁員外散騎
T2060_.50.0521a26: 侍郎。琚年十九。便自出塵聽坦師釋論。未
T2060_.50.0521a27: 淹灰管頻聞精義。坦即隋齊王aC之門師
T2060_.50.0521a28: 也。次聽雅公般若論。又聽譽公三論。此三
T2060_.50.0521a29: 法匠名價尤重。琚欲潔操秉心。偏窮法性。
T2060_.50.0521b01: 諸高座主多無兼術。古人有言。學無常師。
T2060_.50.0521b02: 斯言有旨。廣尋遠討曲盡幽求。年二十七即
T2060_.50.0521b03: 就敷講。無礙辯才衆所知識。説經待問亟
T2060_.50.0521b04: 動恒倫。及坦將逝。以五部大經一時付
T2060_.50.0521b05: 屬。既蒙遺累即而演之。聲價載隆。玄素
T2060_.50.0521b06: 攸仰。然其口不言人。眼無受色。牢醍弗
T2060_.50.0521b07: 嘗葷辛無犯。入室弟子明衍。受業由來便
T2060_.50.0521b08: 事之爲和上。亡前謂曰。吾以華嚴大品
T2060_.50.0521b09: 涅槃釋論。此之文言吾常吐納。今以四部義
T2060_.50.0521b10: 疏付＊屬於汝。乃三握手。忽然而終。 &T021156;

&T021156;

T2060_.50.0521b11: 於常州之建安寺。即武徳二年六月十日也。
T2060_.50.0521b12: 窆於毘壇之南寺之舊垗。衍姓丘氏。晋陵名
T2060_.50.0521b13: 族。容止可觀精＊采卓異。敬崇芳績樹此高
T2060_.50.0521b14: 碑于寺之門前。陳西陽王記室譙國曹憲爲
T2060_.50.0521b15: 文
T2060_.50.0521b16: 釋道慶。姓戴。其先廣陵。後進度江家于無
T2060_.50.0521b17: 錫。年十一出家。事呉郡建善寺藏闍梨。服勤
T2060_.50.0521b18: 盡禮同侶所推。十七出都。聽彭城寺講成
T2060_.50.0521b19: 實論。大義餘論皆莫之遺。所以時匠目曰。
T2060_.50.0521b20: 懸日月於懷中。注江河於口内者。誠歸於
T2060_.50.0521b21: 慶矣。既荷嘉問倍志兼常。利齒聞於既
T2060_.50.0521b22: 往。高座屬於茲日。及陳祚云亡法朋彫散。
T2060_.50.0521b23: 東歸無錫居鳳光寺。學徒載萃誨誘如初。
T2060_.50.0521b24: 後止毘壇弘業寺。專事闡弘無棄涼暑。然
T2060_.50.0521b25: 其美容止善言笑。淡名利厚交遊。毫翰奔
T2060_.50.0521b26: 涌琴詩婉妙。風神閑縱韻宇虚凝。應物有
T2060_.50.0521b27: 方履機無忤。以武徳九年八月終於寺房。
T2060_.50.0521b28: 春秋六十一。即以其月二十三日。窆於扶塘
T2060_.50.0521b29: 之山津也。穿壙之日。鍬 &MT01144;

&MT01144;

纔施。感白鶴一
T2060_.50.0521c01: 群自天而下。遙曳翻翔摧藏哀唳。自非道
T2060_.50.0521c02: 光遠被。何由致此異祥。同寺沙門法宣曰。余
T2060_.50.0521c03: 與伊人言忘道狎。京輦小年已欣共被。他
T2060_.50.0521c04: 郷衰暮更喜同袍。月席風筵接腕晤語。吾
T2060_.50.0521c05: 子經堂論室促膝非異人。豈意玄穹殲我良
T2060_.50.0521c06: 友。千行徒洒百身寧贖。未能抑筆聊書短
T2060_.50.0521c07: 銘。其曰。十力潜景。四依匡世。踵徳連暉
T2060_.50.0521c08: 伊人是繼。宮牆戒忍燈炬禪慧。並驅生林
T2060_.50.0521c09: 分庭安叡。論堂振玉義室芬蘭。坐威師
T2060_.50.0521c10: 子衆遶栴檀。道潔塵外理析談端。四儀式
T2060_.50.0521c11: 序三業惟安。穢土機窮勝人現滅。帳留餘
T2060_.50.0521c12: 影車迴去轍。隴月孤照墳泉幽冽。竹露暫團
T2060_.50.0521c13: 松風長切。氣運有終徳音無絶
T2060_.50.0521c14: 續高僧傳卷第十二
T2060_.50.0521c15:
T2060_.50.0521c16:
T2060_.50.0521c17:
T2060_.50.0521c18: 續高僧傳卷第十三
T2060_.50.0521c19: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0521c20: 義解篇九　本傳十七　附見七
T2060_.50.0521c21: 唐京師大莊嚴寺釋慧因傳一
T2060_.50.0521c22: 唐安州方等寺釋慧暠傳二
T2060_.50.0521c23: 唐同州大興國寺釋法祥傳三

T2060_.50.0521c24:

唐終南山玉泉寺釋靜藏傳四

道刪

T2060_.50.0521c25:

唐新羅國皇隆寺釋圓光傳五

圓安

T2060_.50.0521c26:

唐蒲州仁壽寺釋海順傳六

行友

T2060_.50.0521c27: 唐京師普光寺釋曇藏傳七

T2060_.50.0521c28:

唐京師大莊嚴寺釋神迥傳八

玄究

T2060_.50.0521c29:

唐京師定水寺釋僧鳳傳九

法位

T2060_.50.0522a01:

唐京師普光寺釋道岳傳十

明曠　明略

T2060_.50.0522a02: 唐汴州慧福寺釋功迥傳十一
T2060_.50.0522a03: 唐汴州安業寺釋神照傳十二
T2060_.50.0522a04: 唐蒲州栖巖寺釋道傑傳十三
T2060_.50.0522a05: 唐蒲州栖巖寺釋神素傳十四
T2060_.50.0522a06: 唐東都天宮寺釋法護傳十五
T2060_.50.0522a07: 唐蜀都寺釋玄續傳十六
T2060_.50.0522a08: 唐蘇州法流水寺釋慧壁傳十七
T2060_.50.0522a09: 釋慧因。俗姓于氏。呉郡海鹽人也。晋太常寶
T2060_.50.0522a10: 之後胤。祖朴梁散騎常侍。父元顯梁中書舍
T2060_.50.0522a11: 人。並碩學英才世濟其美。因禀靈温裕清鑒
T2060_.50.0522a12: 儉通。徽音深靡緇素欽屬。十二出家。事開
T2060_.50.0522a13: 善寺慧熙法師。志學之年。聽建初瓊法師成
T2060_.50.0522a14: 實。曾未具戒便齊入室。慧聲廣被道衆相
T2060_.50.0522a15: 推。而欣味靜心未指章句。乃詣鐘山慧曉
T2060_.50.0522a16: 智瓘二禪師。請授調心觀法。定水既清道
T2060_.50.0522a17: 思逾肅。師襲宏略曲盡幽微。而悟言神解
T2060_.50.0522a18: 獨酌標致。又造長干辯法師。禀學三論。窮
T2060_.50.0522a19: 實相之微言。弘滿字之幽旨。寫水一器。青
T2060_.50.0522a20: 更逾藍。辯後歸靜山林。便以學徒相委。
T2060_.50.0522a21: 受業弟子五百餘人。踵武傳燈將三十載。
T2060_.50.0522a22: 陳太建八年。安居之始忽感幽使。云王請法
T2060_.50.0522a23: 師。部從相諠絲竹交響。當即氣同捨壽。體
T2060_.50.0522a24: 如平日。時經七夕若起深定。學徒請問乃
T2060_.50.0522a25: 云。試看箱内見有何物。尋檢有絹兩束。因
T2060_.50.0522a26: 曰。此爲 &T049514;

&T049514;

遺耳。重問其故。曰妄想顛倒知
T2060_.50.0522a27: 何不爲。吾被閻羅王召。夏坐講大品般若。
T2060_.50.0522a28: 於冥道中謂經三月。又見地獄衆相五苦
T2060_.50.0522a29: 次第。非夫慈該幽顯行極感通。豈能赴彼
T2060_.50.0522b01: 冥祈神遊異域。陳僕射徐陵。高才通學。尚
T2060_.50.0522b02: 書毛喜。探幽洞微。時號知仁。咸歸導首。隋
T2060_.50.0522b03: 仁壽三年起禪定寺。捜揚㝢内遠招名徳。
T2060_.50.0522b04: 因是法門龍象乃應斯會。既徳隆物議大
T2060_.50.0522b05: 衆宗歸。遂奉爲知事上座。訓肅禪學柔順
T2060_.50.0522b06: 誘附。清穆僧倫事等威權。同思啓旦。又寺
T2060_.50.0522b07: 初勝集四海一期。名徳相亞通濟斯美。因又
T2060_.50.0522b08: 寔兼之矣。頻講三論並製文疏。要約標控
T2060_.50.0522b09: 學者高奉。大唐弘運重興佛日。擧十大徳
T2060_.50.0522b10: 當其一焉。以身御法不令而行。讓以得之
T2060_.50.0522b11: 屈己成務。故京寺宿望心敬遵承。咸崇菩
T2060_.50.0522b12: 薩戒師。後進具戒者。無不依而羯磨。左僕
T2060_.50.0522b13: 射蕭瑀。器局貞亮玄風凝遠。刑部尚書沈叔
T2060_.50.0522b14: 安。温彝弘雅達信通神。並崇仰欽承于茲
T2060_.50.0522b15: 二紀。因定慧兩明空有兼照。弘法四代常
T2060_.50.0522b16: 顯一乘。而莫競物情喜怒無色。故遊其
T2060_.50.0522b17: 道者莫測其位。以貞觀元年二月十二日
T2060_.50.0522b18: 卒于大莊嚴寺。春秋八十有九。未終初夜
T2060_.50.0522b19: 告弟子法仁曰。各如法住。善修三業無
T2060_.50.0522b20: 令一生空過。當順佛語勿變服揚哀。隨
T2060_.50.0522b21: 吾喪後事不可矣。乃整容如常。潜思入定
T2060_.50.0522b22: 於後夜分正坐而終。咸聞異香滿室。遂遷
T2060_.50.0522b23: 坐于南山至相寺。于時攀轅扶轂。道俗千
T2060_.50.0522b24: 餘送至城南。又聞天樂鳴空。弟子等爲建
T2060_.50.0522b25: 支提塼塔。勒銘封樹。蘭陵蕭鈞掣文。仁是
T2060_.50.0522b26: 郷人少所供奉。清淨身心修行念定。卑弱
T2060_.50.0522b27: 著性有名門學
T2060_.50.0522b28: 釋慧暠。安陸人。幼入道門。即懷遠量收覽
T2060_.50.0522b29: 經義弘導居心。初跨染玄綱希崇大品。博
T2060_.50.0522c01: 聞略究而情阻未申。承苞山明法師興皇
T2060_.50.0522c02: 遺屬世稱郢匠通國瞻仰。因往從之。諮奉
T2060_.50.0522c03: 無倦。備清遐道遂得廣流。部帙恢裕興
T2060_.50.0522c04: 焉。年方登立即昇法座。談撝一指衆侶諠
T2060_.50.0522c05: 譁。受業傳燈分風徙化。然以法流楚服
T2060_.50.0522c06: 成濟已聞。岷絡三巴尚昏時網。便以法弘
T2060_.50.0522c07: 導遠化未聞。隋大業年泝流江 &T031072;

&T031072;

。雖遭風
T2060_.50.0522c08: 浪厲志無前。既達成都大弘法務。或就綿
T2060_.50.0522c09: 梓隨方開訓。自玉壘僧侶因此開明。衝
T2060_.50.0522c10: 煙總萃傾味正法而成惠䘏焉。無憚遊
T2060_.50.0522c11: 渉故使來晩去思詠歌滿路。又以衆斯殷
T2060_.50.0522c12: 雜枯折由生。暠據法徴治情無猜隱。時或
T2060_.50.0522c13: 不可其懷者。計奏及之云。結徒日盛道俗
T2060_.50.0522c14: 屯擁。非是異術何能動世。武徳初年下勅
T2060_.50.0522c15: 窮討。事本不實。誣者罪之。暠惟道在人弘。
T2060_.50.0522c16: 義須知返。乃旋途南指道出荊門。隨學之
T2060_.50.0522c17: 賓又倍於前。既達故郷亟仍前業重張
T2060_.50.0522c18: 領牒更叙關鍵。神望彌高衆聚彌結。弊其
T2060_.50.0522c19: 諠競。避地西山之陰。屏退尋閑陶練中觀。
T2060_.50.0522c20: 經逾五載四衆思之。又造山迎接處邑傳
T2060_.50.0522c21: 化。暠隨宜利益意引行藏。還返安州方等
T2060_.50.0522c22: 寺講説相續。以貞觀七年卒于所住。春秋
T2060_.50.0522c23: 八十有七。自暠一位僧伍。精勵在先日止
T2060_.50.0522c24: 一餐。七十餘載隨得便噉無待營求。不
T2060_.50.0522c25: 限朝中趣得便止。所以蜀部豐都芬羞兼
T2060_.50.0522c26: 列。毎旦填供常充寺門。暠並命入僧。自無
T2060_.50.0522c27: 一受。旦講若下食惟一椀。自餘餅菜還送入
T2060_.50.0522c28: 僧。有學士導勤。見其羸弱恐法事稽留。
T2060_.50.0522c29: 爲告外衆。令鄯厚供。暠怪異常。推問食
T2060_.50.0523a01: 所由。即令勤出衆。永不相襲。告曰。邪命
T2060_.50.0523a02: 之食不可御也。汝聞吾言而不解教意。其
T2060_.50.0523a03: 守節禀法也如此
T2060_.50.0523a04: 釋法祥。同州人。童稚出家。清貧寡慾。周勤
T2060_.50.0523a05: 訪道。栖止無定。冠具已後遵奉憲章。刻意
T2060_.50.0523a06: 鞭後潜心玄賾。二教周廢便從俗吏。而抱
T2060_.50.0523a07: 徳懷經禮誦無輟。僚佐班列同共嘉尚。將
T2060_.50.0523a08: 欲進位貢入臺府。而正性慕道不思榮問。
T2060_.50.0523a09: 乃恣其習業霑員而已。隨興法現即預
T2060_.50.0523a10: 出家。住大興國寺。志操俊爽言必簡衷。立
T2060_.50.0523a11: 身凝肅不居幽屏。常處大房開通前後。三
T2060_.50.0523a12: 十餘年當風而住。虚廓其慮門未曾掩。坐
T2060_.50.0523a13: 臥一床讀經爲業。道俗問訊者。自非讀盡。
T2060_.50.0523a14: 復卷中無渉言。故知其客節卷未收者。咸
T2060_.50.0523a15: 私覿已後而奉對。祥潜思玄籍博綜多持。
T2060_.50.0523a16: 開蒙引喩言不加飾。因染傷寒。有勸藥
T2060_.50.0523a17: 療者。皆無所受。但苦邀心隨務量擬。或患
T2060_.50.0523a18: 痢病。有加藥者。乃曰＊痢者水也。不進自
T2060_.50.0523a19: 除。便噉乾飯。數日便差。其執節堅固率皆
T2060_.50.0523a20: 類此。兼又持信標儀不交華薄。申令衆
T2060_.50.0523a21: 範出言歸敬。故衆有諸罰。＊祥必先致其詞。
T2060_.50.0523a22: 聞過伏引更不怨及。其徳耀人神爲若
T2060_.50.0523a23: 此矣。以武徳七年。沈痾累月素氣綿弱。侍
T2060_.50.0523a24: 者參立。乃微言佛像佛像。聲既沈隱。初聞
T2060_.50.0523a25: 未了後思乃悟。迴顧看之。瞥見尊儀峙然
T2060_.50.0523a26: 西壁。光相宛具須臾漸隱。又聞香樂競至。
T2060_.50.0523a27: 愔欝盈房。道俗驚嗟。又見一群白鶴從西
T2060_.50.0523a28: 方。來遶房三匝翔傳還復來處而去。於
T2060_.50.0523a29: 後少時而卒。乃葬于城之東隅。傾邑充衢
T2060_.50.0523b01: 幢蓋綿亘。哀慟之聲流聞遠近
T2060_.50.0523b02: 釋靜藏。俗姓張。澤州高都人。九歳出家。投
T2060_.50.0523b03: 清化寺詮禪師而爲師主。訓誨之至極附大
T2060_.50.0523b04: 猷。進戒已後樂思定業。通微盡相宗徒有
T2060_.50.0523b05: 歸。年二十三發弘誓曰。丈夫出俗。紹釋爲
T2060_.50.0523b06: 氏。豈不欲義流天下名貫玄班者乎。承
T2060_.50.0523b07: 郷壤大徳遠法師勅召在京弘化爲務。便往
T2060_.50.0523b08: 從之。未至値遷。果非本遂。乃遍諸法席
T2060_.50.0523b09: 聽採經論。攝論十地是所偏求。還住淨影
T2060_.50.0523b10: 弘揚所習。大業九年召入鴻臚教授東蕃。
T2060_.50.0523b11: 三國僧義。九夷狼戻。初染規猷頼藉乘機。
T2060_.50.0523b12: 接誘並從法訓。武徳初歳。太僕卿宇文明達。
T2060_.50.0523b13: 宿昔承奉禁戒是投。合門請業用比昭穆。
T2060_.50.0523b14: 勅使達爲河之南北執節招撫。綸言既出將
T2060_.50.0523b15: 事首塗。藏送曰。世界無常佛有誠誥。別易
T2060_.50.0523b16: 會難。先民遺語。願常存此。奉信在心。達以
T2060_.50.0523b17: 藏夙有預聞曾經事驗。拜辭曰。弟子銜命
T2060_.50.0523b18: 於不返。願師冥道照助。及至相州果爲賊
T2060_.50.0523b19: 王徳仁所害。其子世壽奏曰。臣父奉勅。安
T2060_.50.0523b20: 撫竭誠奉國。爲賊所害。思報皇恩。藍田
T2060_.50.0523b21: 散谷見有故寺。望得爲父修立。并度僧二
T2060_.50.0523b22: 十人。帝問欲作何寺。壽以事諮藏。曰此
T2060_.50.0523b23: 山上有閏玉下有流泉。可名玉泉耶。壽
T2060_.50.0523b24: 具奏聞。帝依所請仍延藏往住。堂宇廊廟
T2060_.50.0523b25: 並指撝焉。遠近道俗造山修覲。皆遺之法
T2060_.50.0523b26: 藥。安時處順。遂復其性。以武徳九年十二
T2060_.50.0523b27: 月因事入京。遇染時患限終京室。春秋
T2060_.50.0523b28: 五十有六。弟子道刪祖習風範。地持一部敷
T2060_.50.0523b29: 化在心。今住終南至相。有名於世
T2060_.50.0523c01: 釋圓光。俗姓朴。本住三韓。卞韓馬韓辰
T2060_.50.0523c02: 韓。光即辰韓新羅人也。家世海東祖習綿遠。
T2060_.50.0523c03: 而神器恢廓愛染篇章。挍獵玄儒討讎子
T2060_.50.0523c04: 史。文華騰翥於韓服。博贍猶愧於中原。遂
T2060_.50.0523c05: 割略親朋發憤溟渤。年二十五。乘舶造于金
T2060_.50.0523c06: 陵。有陳之世號稱文國。故得諮考先疑詢
T2060_.50.0523c07: 猷了義。初聽莊嚴旻公弟子講。素霑世典謂
T2060_.50.0523c08: 理窮神。及聞釋宗反同腐芥。虚尋名教
T2060_.50.0523c09: 實懼生涯。乃上啓陳主請歸道法。有勅許
T2060_.50.0523c10: 焉。既爰初落采即禀具戒。遊歴講肆具盡
T2060_.50.0523c11: 嘉謀。領牒微言不謝光景。故得成實涅槃
T2060_.50.0523c12: 薀括心府。三藏數論偏所披尋。末又投呉
T2060_.50.0523c13: 之虎丘山。念定相沿無忘覺觀。息心之衆
T2060_.50.0523c14: 雲結林泉。並以綜渉四含功流八定明善
T2060_.50.0523c15: 易擬筒直難虧。深副夙心遂有終焉之慮。
T2060_.50.0523c16: 於即頓絶人事盤遊聖蹤。攝想青霄緬謝
T2060_.50.0523c17: 終古。時有信士宅居山下。請光出講固辭
T2060_.50.0523c18: 不許。苦事邀延。遂從其志。創通成論末
T2060_.50.0523c19: 講般若。皆思解俊徹嘉問飛移。兼糅以絢
T2060_.50.0523c20: 采織綜詞義。聽者欣欣會其心府。從此
T2060_.50.0523c21: 因循舊章開化成任。毎法輪一動。輒傾注
T2060_.50.0523c22: 江湖。雖是異域通傳。而沐道頓除嫌郄。故
T2060_.50.0523c23: 名望横流播于嶺表。披榛負橐而至者相接
T2060_.50.0523c24: 如鱗。會隋后御宇威加南國。暦窮其數
T2060_.50.0523c25: 軍入楊都。遂被亂兵將加刑戮。有大主
T2060_.50.0523c26: 將望見寺塔火燒。走赴救之了無火状。但
T2060_.50.0523c27: 見光在塔前被縛將殺。既怪其異即解而
T2060_.50.0523c28: 放之。斯臨危達感如此也。光學通呉越。便
T2060_.50.0523c29: 欲觀化周秦。開皇九年來遊帝宇。値佛法
T2060_.50.0524a01: 初會攝論肇興。奉佩文言振績徽緒。又馳
T2060_.50.0524a02: 慧解宣譽京皐。勣業既成道東須繼。本國
T2060_.50.0524a03: 遠聞上啓頻請。有勅厚加勞問放歸桑梓。
T2060_.50.0524a04: 光往還累紀老幼相欣。新羅王金氏。面申虔
T2060_.50.0524a05: 敬仰若聖人。光性在虚閑。情多汎愛。言常
T2060_.50.0524a06: 含笑慍結不形。而牋表啓書往還國命。並出
T2060_.50.0524a07: 自胸襟。一隅傾奉皆委以治方。詢之道
T2060_.50.0524a08: 化。事異錦衣請同觀國。乘機敷訓垂範
T2060_.50.0524a09: 于今。年齒既高乘輿入内。衣服藥食並王
T2060_.50.0524a10: 手自營不許佐助。用希專福。其感敬爲
T2060_.50.0524a11: 此類也。將終之前。王親執慰。囑累遺法。兼
T2060_.50.0524a12: 濟民斯爲説。徴祥被于海曲。以彼建福五
T2060_.50.0524a13: 十八年。少覺不悆。經于七日。遺誡清切。端
T2060_.50.0524a14: 坐終于所住皇隆寺中。春秋九十有九。即唐
T2060_.50.0524a15: 貞觀四年也。當終之時。寺東北虚中音樂滿
T2060_.50.0524a16: 空異香充院。道俗悲慶知其靈感。遂葬于
T2060_.50.0524a17: 郊外。國給羽儀。葬具同於王禮。後有俗人
T2060_.50.0524a18: 兒胎死者。彼土諺云。當於有福人墓埋之。
T2060_.50.0524a19: 種胤不絶。乃私瘞於墳側。當日震此胎屍
T2060_.50.0524a20: 擲于塋外由此不懷。敬者率崇仰焉。有
T2060_.50.0524a21: 弟子圓安。神志機頴性希歴覽。慕仰幽求
T2060_.50.0524a22: 遂北趣九都。東觀不耐又西燕魏。後展帝
T2060_.50.0524a23: 京備通方俗。尋諸經論跨轢大綱。洞清
T2060_.50.0524a24: 纖旨晩歸心學。高軌光塵。初住京寺。以道
T2060_.50.0524a25: 素有聞。特進蕭瑀。奏請住於藍田所造津
T2060_.50.0524a26: 梁寺。四事供給無替六時矣。安甞叙光云。
T2060_.50.0524a27: 本國王染患。醫治不損。請光入宮。別省安
T2060_.50.0524a28: 置。夜別二時爲説深法。受戒懺悔。王大信
T2060_.50.0524a29: 奉。一時初夜王見光首。金色晃然有象日
T2060_.50.0524b01: 輪隨身而至。王后宮女同共覩之。由是重
T2060_.50.0524b02: 發勝心。克留疾所。不久遂差。光於＊卞韓
T2060_.50.0524b03: 馬韓之間。盛通正法。毎歳再講匠成後學。
T2060_.50.0524b04: &T049514;

&T049514;

施之資並充營寺。餘惟衣盋而已
T2060_.50.0524b05: 釋海順。姓任氏。河東蒲坂人。容貌方偉音韶
T2060_.50.0524b06: 圓亮。長面目少髭髯。儀服不群於衆有
T2060_.50.0524b07: 異。少處寒素生於田野。早喪慈父與母
T2060_.50.0524b08: 孤居。孝愛之情靡由師傅。廉直之性獨拔
T2060_.50.0524b09: 懷抱。毎恨家貧無資受業。故年在志學尚
T2060_.50.0524b10: 未有聞。乃慷慨辭親。脱落求道出家。依于
T2060_.50.0524b11: 沙門道遜。道光玄胄名扇儒宗。具見後
T2060_.50.0524b12: 傳。順躬事學禮晝夜誦經。初無暫替。文不
T2060_.50.0524b13: 再覽日殆三千。歳登具受履操逾遠志業尤
T2060_.50.0524b14: 勇。念守所持誓無點累。仍以威儀麁著身
T2060_.50.0524b15: 過可防。語笑易爲口非難護。乃因他患緘
T2060_.50.0524b16: 默不言。却掃蓬扉事心而已。方以學行之
T2060_.50.0524b17: 始慧解爲先。遂閲討衆經伏膺玄宰。方等
T2060_.50.0524b18: 諸部咸禀厥師。皆探賾研幾貴言領意。
T2060_.50.0524b19: 有栖巖寺沙門神素者。性好幽栖尤專二
T2060_.50.0524b20: 論。順遠承寄調思扣沖關。乃荷帙登峯
T2060_.50.0524b21: 諮參講肆。徒屬既衆鑚仰殊多。有所詢求
T2060_.50.0524b22: 但擧綱要。順頻時屬請微以爲繁。雖慍色
T2060_.50.0524b23: 不形。而勞心可驗。順逡巡退席曰。昔陳亢
T2060_.50.0524b24: 問一得三。今者請一蒙二。亦何遽乎。曰何
T2060_.50.0524b25: 謂耶。答曰。一則見忤。一則聞義。素既悟其
T2060_.50.0524b26: 所述。因斯自革。於是無疑不斷。有滯必
T2060_.50.0524b27: 申。至於雜心隱括備在婆沙。研精專一始
T2060_.50.0524b28: 終該統。或下山分衞。而執卷披文。或企足
T2060_.50.0524b29: 接明假照尋讀。莫不洞開樞要妙鑒幽
T2060_.50.0524c01: 原。順嘗以餘席言於素曰。海順曠劫深尤
T2060_.50.0524c02: 不逢賢聖。周旋五趣莫能自免。致生茲
T2060_.50.0524c03: 穢土對此凡縁。未能出有欲河登無爲
T2060_.50.0524c04: 岸。將不由心駒失轡而晦沈坑塪者乎。因
T2060_.50.0524c05: 涕泣濡襟。歔欷哽塞。又曰。毎念二輪交轍
T2060_.50.0524c06: 息駕何門。六道長驅。思歸無路。言及斯
T2060_.50.0524c07: 事載懷惶悚。且生得爲人。啓期亡憂於貧
T2060_.50.0524c08: 賤。出家弘道。僧度不易於公侯。順今兼之。
T2060_.50.0524c09: 一何可慶。又以。大冥之室仰屬傳燈。雖不
T2060_.50.0524c10: 面奉如來。而幸遇法師耳。不量短綆輒揆
T2060_.50.0524c11: 深源。願得賜以明珠投之渾浪。如此則一
T2060_.50.0524c12: 生有獲。千載無恨也。遂即言笑如常容儀
T2060_.50.0524c13: 自若。素曰。敢聞君子志矣。恐不副雅懷。素
T2060_.50.0524c14: 後累居僧任。果停講席。順以法輪罕遇。遂
T2060_.50.0524c15: 欣禪味。有沙門道傑者。頴秀定慧。希慕風
T2060_.50.0524c16: 景。乃致書曰。敢稽首大師門下。毎欲理靜
T2060_.50.0524c17: 攝心山泉畢志。但以無明大夜非慧炬不
T2060_.50.0524c18: 輝故。栖寄法筵聽覽玄旨。至於人物聚集。
T2060_.50.0524c19: 頗勞低仰。況乃大限百年小期一念。儻從風
T2060_.50.0524c20: 燭前路奚憑。所以策駑駘之疲。想千里之
T2060_.50.0524c21: 遠。定門玄妙輒希輒入。逆其不逮益用盤
T2060_.50.0524c22: 桓。伏願開含養之懷。退人以禮。傑得書美
T2060_.50.0524c23: 其鋭情玄暢也。乃報曰。促路非騏驥之逸
T2060_.50.0524c24: 轡。灌木豈是鸞鳳之栖息。故當引水而沐
T2060_.50.0524c25: 枯魚。戢翼而朋寡鶴耳。脱其不爾。幸無
T2060_.50.0524c26: 略光陰。順得書會疾。遂不果行。而爲人
T2060_.50.0524c27: 高簡雅素。自歸清衆絶交氓俗。嘗有説種
T2060_.50.0524c28: 性高尚祖禰榮貴者。以誇於順。順莞爾而
T2060_.50.0524c29: 笑曰。我釋種餘暉。法王之子。尚須謙讓自下
T2060_.50.0525a01: 不敢傲誕欺人。豈期庸庸之徒翻欲恃鬼
T2060_.50.0525a02: 陵物。遂振手而去。故趨時之士。皆不及
T2060_.50.0525a03: 其門。反俗之賓頗入其室。而道行純潔性
T2060_.50.0525a04: 好追蹤。曾刺血洒塵供養舍利。兼以血和
T2060_.50.0525a05: 墨書七佛戒經。剋己研心類皆如此。嘗尋
T2060_.50.0525a06: 付法藏傳説。如來涅槃法付承繼。迄於師子
T2060_.50.0525a07: 罽賓囑累。斯書詞事既顯若親面焉。因斯
T2060_.50.0525a08: 悽感涕零如雨。曰恨不及彼聖人拔茲沈
T2060_.50.0525a09: 俗也。又常於宵分歸命三尊。同住隣居
T2060_.50.0525a10: 無得聞者。或解納覆彼寒夫。或減食而充
T2060_.50.0525a11: 餧者。志好活愉無求知足。有贈衣帛者。
T2060_.50.0525a12: 終不以介意。曾縱容曰。自任則樂。而未曾
T2060_.50.0525a13: 制物從我。隨物則苦。而未曾以我違物。
T2060_.50.0525a14: 且鳥不栖淵魚不巣樹。未必解隨和讓
T2060_.50.0525a15: 之道。而各得其所宜者。亦猶我不奪物榮
T2060_.50.0525a16: 物不妨我辱矣。又作三不爲篇。其一曰。我
T2060_.50.0525a17: 欲偃文修武身死名存。研石通道祈井流
T2060_.50.0525a18: 泉。君旴在内我身處邊。荊軻拔劍毛遂捧
T2060_.50.0525a19: 盤。不爲則已爲則不然。將恐兩虎共鬪勢
T2060_.50.0525a20: 不倶全。永存今好長縱來怨。是以反跡
T2060_.50.0525a21: 荒逕息景柴門。其二曰。我欲刺股銼刀
T2060_.50.0525a22: 懸頭屋梁。書臨雪＊采牒映螢光。一朝鵬
T2060_.50.0525a23: 擧萬里鸞翔。縱任才辯遊説君王。高車反
T2060_.50.0525a24: 邑衣錦還郷。將恐鳥殘以羽。蘭折由芳。籠
T2060_.50.0525a25: 餐詎貴。鈎餌難嘗。是以高巣林藪深穴池
T2060_.50.0525a26: 塘。其三曰。我欲衒才鬻徳入市趨朝。四衆
T2060_.50.0525a27: 瞻仰三槐附交。標形引勢身達名超。箱盈
T2060_.50.0525a28: 綺服厠富甘肴。飄揚弦管詠美歌謠。將
T2060_.50.0525a29: 恐塵栖弱草露宿危條。無過日旦靡越
T2060_.50.0525b01: 風朝。是以還傷樂淺非惟苦遙。順神晤駭
T2060_.50.0525b02: 群出言成録。著集數卷。于時眞法陵遲俗
T2060_.50.0525b03: 尚諛諂。訥言敏行者爲愚。巧詞令色者爲
T2060_.50.0525b04: 智。廉潔正性衆或致譏。故順履貞直之心。
T2060_.50.0525b05: 居危不亂涅而不緇。可謂懷素風焉。有
T2060_.50.0525b06: 沙門行友者。志行嚴正才慧英悟。與順素交。
T2060_.50.0525b07: 因疾參候。順曰。先民有言。曰古之學者爲
T2060_.50.0525b08: 己。今之學者爲人。三覆斯言一何可信。世
T2060_.50.0525b09: 人強求知解。而不欲修行。毎思此言良用
T2060_.50.0525b10: 悽咽。吾謂夷煩殄惑。豈直專在説經。以法
T2060_.50.0525b11: 度人。何必要登高座。授非其器。則虚失其
T2060_.50.0525b12: 功。學不當機。則坐生自惱。友遂製息心論
T2060_.50.0525b13: 以對之。文甚宏冠。順曰。觀弟此作。理如未
T2060_.50.0525b14: 盡。友曰。息心之論應有數篇。謂顯觀述宗
T2060_.50.0525b15: 釋疑成義。但以理玄詞密非當世之所聞
T2060_.50.0525b16: 故。容與於靈津。戢鱗而未進。慨時哉之不
T2060_.50.0525b17: 遇。始絶絃於此耳。順乃重説遺教。悲歎無
T2060_.50.0525b18: 已。先有沙門慧本者。逸亮高世僧也。思與
T2060_.50.0525b19: 順結山林之操。會順方學問未暇允之。本
T2060_.50.0525b20: 獨謝時世。罔測所往。後毎思之。言輒凄泫
T2060_.50.0525b21: 曰。本公若乘龍之遊濯足雲表。吾雖攀戀
T2060_.50.0525b22: 自恨縈身囂俗。昇沈相異徒爲悲矣。且忘懷
T2060_.50.0525b23: 去來者。朝市亦江湖。眷情生死者。幽栖猶
T2060_.50.0525b24: 桎梏。苟其性之不失。不無居而不安。其得
T2060_.50.0525b25: 志慕情爲如此也。于時臥病連稔。自知
T2060_.50.0525b26: 不痊。遺文累紙呈諸師友。而形同骨立
T2060_.50.0525b27: 精爽逾健。旁問後事。順曰。患身爲穢器。
T2060_.50.0525b28: 暫捨欣然。魚鳥無偏水陸何簡。然顧惟老母
T2060_.50.0525b29: 宿縁業重。今想不得親別矣。若棄骸餘處。
T2060_.50.0525c01: 儻來無所見。有致煎惱。但死不傷生。古
T2060_.50.0525c02: 言可録。順雖不孝。豈敢以身害母耶。既報
T2060_.50.0525c03: 不自由。可側柩相待。遂令遜法師説法。領
T2060_.50.0525c04: 悟欣然。須臾卒於住寺。春秋三十。即唐武徳
T2060_.50.0525c05: 元年八月十五日也。沙門行友著己知沙門
T2060_.50.0525c06: 傳。致序其事。友今被召弘福。充翻譯之
T2060_.50.0525c07: 選。建名時俗云
T2060_.50.0525c08: 釋曇藏。姓楊氏。弘農華陰人。家世望門。清心
T2060_.50.0525c09: 自遠。年十五。占者謂爲壽短。二親哀之即
T2060_.50.0525c10: 爲姻媾。既本非情。慮有推逼。遂逃亡山
T2060_.50.0525c11: 澤。惟念誰度行至外野。少非遊踐莫知
T2060_.50.0525c12: 投告。但念觀音。久値一人貌黒而驅二
T2060_.50.0525c13: 牛。因問所從可得宿不。便告藏曰。西行有
T2060_.50.0525c14: 寺不遠當至。尋聞鐘聲。忽見僧寺。因求
T2060_.50.0525c15: 剃落便遂本心。即遣出門可行百歩。迴望
T2060_.50.0525c16: 不見久乃天明。西奔隴上求法爲務。晩還
T2060_.50.0525c17: 京邑。於旌善寺行道受戒。聽諸經律意有
T2060_.50.0525c18: 所昧。又往山東。彼岸諸師競留對講。地持
T2060_.50.0525c19: 十地名稱普聞。故東漸海濱南窮淮服。聽
T2060_.50.0525c20: 渉之最無與爲儔。及返京師住光明寺。
T2060_.50.0525c21: 詮發新異擅聲日下。獻后既崩召入禪定。
T2060_.50.0525c22: 性度弘裕風範肅成。故使道俗推崇。綱維領
T2060_.50.0525c23: 袖。恒爲接對之役也。賓客席上之美。談叙
T2060_.50.0525c24: 曠世之能。見之今矣。大唐御世。造寺會昌。
T2060_.50.0525c25: 又召以爲上座。撫接長幼殊有奇功。貞觀
T2060_.50.0525c26: 譯經又召爲證義。時以藏威烈氣遠容止
T2060_.50.0525c27: 清肅。可爲興善寺主。藏深懷禮讓用開賢
T2060_.50.0525c28: 路。乃薦藍田化感寺＊閏法師焉。即依其言
T2060_.50.0525c29: 擧稱斯目。及皇儲失御。便召入宮。受菩薩
T2060_.50.0526a01: 戒翌日便瘳。勅賜絹數百段。衣對亦爾。度
T2060_.50.0526a02: 人三千。并造普光寺焉。尋又下勅。得遙受
T2060_.50.0526a03: 戒不。藏曰。地持論云。若無戒師。發弘誓願。
T2060_.50.0526a04: 得菩薩戒。因進論文。勅乃以懺詞令藏披
T2060_.50.0526a05: 讀。至皇后示疾。又請入宮。素患腰脚。勅
T2060_.50.0526a06: 令輿至寢殿受戒。施物極多並充功徳。至
T2060_.50.0526a07: 貞觀九年三月十八日終於會昌寺。春秋
T2060_.50.0526a08: 六十有九。哀動兩宮吊贈相次。詔葬郊
T2060_.50.0526a09: 西嚴村。起塔圖形。東宮詹事黎陽公于志寧
T2060_.50.0526a10: 爲碑文。見于塔所
T2060_.50.0526a11: 釋神迥。姓田氏。馮翊臨晋人。弱齡挺悟。辭恩
T2060_.50.0526a12: 出俗。遠懷匠碩備歴艱虞。問道海西包
T2060_.50.0526a13: 括幽奧。博采三藏研尋百氏。年未及冠
T2060_.50.0526a14: 鬱爲鴻彩。雖廣融經論。而以大衍著名。
T2060_.50.0526a15: 至於所撰序引注解群經篇章銘論合四十
T2060_.50.0526a16: 餘卷。毎於春初三月放浪巖阿。迄於夏
T2060_.50.0526a17: 首方還京邑。漁獵子史諷味名篇逸調横
T2060_.50.0526a18: 馳。頗以此而懷簡傲也。兼以嘲謔豪傑辯
T2060_.50.0526a19: 調中外。陵轢倫右誇尚矜莊。京邑所推侯
T2060_.50.0526a20: 王揖仰。又以旬暇餘隙遊歴省臺。預是文
T2060_.50.0526a21: 雄。通名謁對。或談叙儒史。或開悟玄宗。優
T2060_.50.0526a22: 遊自任。亦季世縱達之高僧也。故華壤英俊
T2060_.50.0526a23: 謂之諺曰。大論主釋迦迥法界多羅一時領。
T2060_.50.0526a24: 以其竪論之時必令五三人別難後乃總領
T2060_.50.0526a25: 通之故。懷斯目矣。大業十年召入禪定。尋
T2060_.50.0526a26: 又應詔請入鴻臚。爲敷大論。訓開三韓諸
T2060_.50.0526a27: 方士也。貞觀三年。以正道所歸通務爲則。
T2060_.50.0526a28: 遂擁錫庸蜀流化岷峨。道俗虔虔靡若風
T2060_.50.0526a29: 草。法流亹亹所至汪濊。以四年七月一日
T2060_.50.0526b01: 遷神於法聚寺。春秋六十五矣。四衆哀慟。
T2060_.50.0526b02: 悲其爲法來儀未幾而終素懷莫展。益州
T2060_.50.0526b03: 官庶士俗。及以同舟列道。爭趨奔于葬
T2060_.50.0526b04: 所。素幢竟野香烟蔽空。萬計哀號聲動天
T2060_.50.0526b05: 地。於昇遷橋南焚之。遵遺令也。弟子玄詧
T2060_.50.0526b06: 收其餘柩。以約秦中與同學玄究等。於終
T2060_.50.0526b07: 南山仙遊寺北。而繕塔焉。究爲其文銘于
T2060_.50.0526b08: 塔所。空情貞抱。素志樂林泉。頗工篇什。時
T2060_.50.0526b09: 會精越學文。驚其藻鋭也。未立而終。哀
T2060_.50.0526b10: 傷才府
T2060_.50.0526b11: 釋僧鳳。姓蕭氏。梁高其族祖也。曾祖懿梁侍
T2060_.50.0526b12: 中宣武王。大父軌梁明威將軍番禺侯。顯考
T2060_.50.0526b13: 長陳招遠將軍新昌守。鳳以族胄菁華風望
T2060_.50.0526b14: 高遠。置情恢廓立履標峻。昔在志學聰慧夙
T2060_.50.0526b15: 成。文翰曾映聲辯超挺。所製雜文百有餘
T2060_.50.0526b16: 首。冠出儒林識者咸誦。固得早登延譽
T2060_.50.0526b17: 令逸京皐。開皇之始僧粲法師。名重五都
T2060_.50.0526b18: 學周八藏。乃委心請道歸宗師傳。粲鑒其
T2060_.50.0526b19: 精爽美其器略。授以眞乘。開十等之差。導
T2060_.50.0526b20: 以玄辯。疎八勢之位。鳳雅有幽度領覽無
T2060_.50.0526b21: 遺。勝氣邁於比肩。賦命懷於前達。時倫相
T2060_.50.0526b22: 顧曰。師逸功倍。聞之昔人。氷涼清厚。驗之
T2060_.50.0526b23: 今日。會隋煬負圖。歴試黄道。大業中歳駐
T2060_.50.0526b24: 蹕南郊。文物一盛千年罕及。欲以軍威帝
T2060_.50.0526b25: 業激動鬼神。乃高飾黄麾盛陳白羽。霜戈
T2060_.50.0526b26: 曜日武帳彌川。皂素列於朝堂。下勅曰。軍
T2060_.50.0526b27: 國有容華夷不革。尊主崇上遠存名體。資
T2060_.50.0526b28: 生通運理數有儀。三大懸於老宗。兩教
T2060_.50.0526b29: 立於釋府。條格久頒。如何抗禮。黄老士女
T2060_.50.0526c01: 承聲下拜。＊惟佛一宗相顧峙立。沙門明贍。
T2060_.50.0526c02: 率先答詔。具如別傳。然勅頻催。何爲不
T2060_.50.0526c03: 禮。鳳爲崇敬寺主。依例被追。乃擺撥直
T2060_.50.0526c04: 進。援引經論明不敬之理。僉詳贍鳳抗
T2060_.50.0526c05: 詔之儀。可謂蘭菊各擅其英華。竹栢互陳
T2060_.50.0526c06: 其貞節。不可削也。獻后云崩禪定斯構。下
T2060_.50.0526c07: 詔辟召。來萃道場相從講解。迄於暮齒。善
T2060_.50.0526c08: 綜引安機要。難問失緒顯論攸歸。貞觀中
T2060_.50.0526c09: 年釋門重闡。青田有穢白首斯興。非夫領
T2060_.50.0526c10: 括無由弘護。中書舍人杜正倫。下勅監掌
T2060_.50.0526c11: 統詳管轄奏召。以爲普集寺任。尋更右遷
T2060_.50.0526c12: 定水上座。綏 &T035318;

&T035318;

二寺無越六和。妙達衆心
T2060_.50.0526c13: 欣其仰止。年及從心更新誠致。縶維塵
T2060_.50.0526c14: 境放曠山林。言晤相諠終事畢矣。有岐州
T2060_.50.0526c15: 西山龍宮寺。遠來請講深幸素心。承彼北
T2060_.50.0526c16: 背曾巖南臨清渭石鏡耀日松蘿冒空
T2060_.50.0526c17: 暢悦幽情。即而依赴。大開法觀導引慧蹤。
T2060_.50.0526c18: 遂使道俗來蘇聞所未有。既而厚夜悽感。
T2060_.50.0526c19: 常志前言。悲谷増慨彌隆遐想。以其年
T2060_.50.0526c20: 暮月二十三日。因疾終於彼寺。春秋七十有
T2060_.50.0526c21: 七。初以疾極委臥。猶存弘法。精爽不移。
T2060_.50.0526c22: 乃力疾而起曰。妙法華經。最後言別。終須
T2060_.50.0526c23: 一釋用通累念。遂對衆開之。下坐怗然。奄
T2060_.50.0526c24: 爾神逝於岐州陳倉縣之龍宮寺。士俗官庶
T2060_.50.0526c25: 痛心疾首。喪我所天。悲夫陳迹昭穆安
T2060_.50.0526c26: 覩。乃遷靈於縣郭之北原。鑿窟處之。仍施
T2060_.50.0526c27: 白塔。苕然望表。遠近瞻屬無不涕零。有
T2060_.50.0526c28: 弟子法位。學聲早被。言晤清遠。以終天難
T2060_.50.0526c29: 補英聲易塵。匪假陳揚於何取則。乃於
T2060_.50.0527a01: 定水寺爲建一碑程器萬古。其文左僕射
T2060_.50.0527a02: 燕公爲製。惟鳳立性矜莊氣厲群伯。吐言
T2060_.50.0527a03: 爽朗晤渉奔隨。以般若爲心田。以涅槃
T2060_.50.0527a04: 爲意得。講法華經百有餘遍。製疏命的亦
T2060_.50.0527a05: 是一家。餘諸經論待時而擧。初鳳之往西
T2060_.50.0527a06: 山。便留遺疏述其遠度。累以餘縁。恰達彼
T2060_.50.0527a07: 寺因而不返。樂天知命何以加之。故其遺
T2060_.50.0527a08: 文後偈云
T2060_.50.0527a09:     苦哉黒闇女樂矣功徳天
T2060_.50.0527a10:     智者倶不受愚夫納二邊
T2060_.50.0527a11:     我奉能仁教歸依彌勒前
T2060_.50.0527a12:     願闡摩訶衍成就那羅延
T2060_.50.0527a13: 釋道岳。姓孟氏。河南洛陽人也。家世儒學專
T2060_.50.0527a14: 門守業。九歳讀詩易孝經。聰敏強識卓異
T2060_.50.0527a15: 倫伍。父暠仕隋爲臨淄令。治聲遠肅。有隱
T2060_.50.0527a16: 士西門義者。博物疎通肥遁巖谷。前後令
T2060_.50.0527a17: 召莫能致之。至是歩自山阿來儀府舍。
T2060_.50.0527a18: 謂鈴下吏曰。西門義故謁。遽爲吾白。即
T2060_.50.0527a19: 以事聞。令素仰高風。駭其萃止。延席曰。先
T2060_.50.0527a20: 生道扇三古徳重四民。何能輕擧。義曰。吾
T2060_.50.0527a21: 自弱歳隱淪。于茲暮齒。誠不欲干遊人世。
T2060_.50.0527a22: 抱誠棄智。頃者吠聲既靜。則良政字民。五
T2060_.50.0527a23: 袴興謠兩岐成詠。有欣美化。故不以韜隱
T2060_.50.0527a24: 自私。敢叙斯事。令述其不逮。問其治術。對
T2060_.50.0527a25: 答若神。情兼明擧。乃命諸子紹續績曠岳略
T2060_.50.0527a26: 等。列於義前。令其顧指。義曰。府君六子。誠
T2060_.50.0527a27: 偉器也。自長而三。州縣之職。保家自若也。
T2060_.50.0527a28: 已下之三。其志遠其徳高。業心神道求解言
T2060_.50.0527a29: 外。固非世局之所常談也。曠年十七遂得
T2060_.50.0527b01: 出家。操行貞固志懷明約。善大論及僧祇。深
T2060_.50.0527b02: 鏡空有。學徒百數。禪觀著績物務所高。即
T2060_.50.0527b03: 洛陽淨土明曠法師是也。岳十五出家。依
T2060_.50.0527b04: 僧粲法師爲弟子。少樂學問經論是欣。及
T2060_.50.0527b05: 具篇禁更宗律部。指途持犯性不議非。
T2060_.50.0527b06: 而體貌魁美風操高厲。容止儼然不妄交於
T2060_.50.0527b07: 道俗。後習成論雜心於志念智通二師。備窮
T2060_.50.0527b08: 根葉辭義斯盡。有九江道尼者。創弘攝論
T2060_.50.0527b09: 海内知名。以開皇十年至自楊都來化
T2060_.50.0527b10: 京輦。親承眞諦業寄傳芳。岳因從受法。日
T2060_.50.0527b11: 登深解。以衆聚事擁。惟其廢習。將欲栖形
T2060_.50.0527b12: 太白服業倫貫。時太白寺慧安者。倜儻多知
T2060_.50.0527b13: 世數闊達。方丈一字方寸千文。醫術有工經
T2060_.50.0527b14: 道偏練。日行四百相同夸父。世俗所謂長足
T2060_.50.0527b15: 安是也。岳友而親之。便往投造告所懷曰。
T2060_.50.0527b16: 毘曇成實學知非好。攝大乘論誠乃清微。而
T2060_.50.0527b17: 傳自尼公。聽受又尠。今從物化精益無從。
T2060_.50.0527b18: 中路徘徊伊何取適。昔天親菩薩作倶舍論。
T2060_.50.0527b19: 眞諦譯之。初傳此土。情寄於此耳。安曰。願
T2060_.50.0527b20: 聞其志。岳曰。余前學群部。悉是古徳所傳。
T2060_.50.0527b21: 流味廣周未盡於後。＊惟以倶舍無解。遂豈
T2060_.50.0527b22: 結於當來耶。安曰。志之不奪。斯業成矣。後
T2060_.50.0527b23: 住京師明覺寺。閉門靜故尋檢論文。自
T2060_.50.0527b24: 讀其詞仍洞其義。一習五載不出住房。
T2060_.50.0527b25: ＊惟除食息初無閑暇。遂得釋然開發了通
T2060_.50.0527b26: 弘旨。至於外義伏文。非疏莫了。承三藏本
T2060_.50.0527b27: 義並録在南方。思見其言。載勞夢寢。乃
T2060_.50.0527b28: 重賂遺南道商旅。既憑顧是重。所在追求。果
T2060_.50.0527b29: 於廣州顯明寺。獲倶舍疏本并十八部記。
T2060_.50.0527c01: 并是凱師筆迹。親承眞諦口傳。顯明即凱
T2060_.50.0527c02: 公所住寺也。得此疏本欣戴仰懷。諷讀沈
T2060_.50.0527c03: 思忘於寢食。乃重就太白卒其先志。於即
T2060_.50.0527c04: 慶吊絶緒尋繹追功。口腹之累惟安供給。時
T2060_.50.0527c05: 穀食不豐菜色相顧。安庶事經營令無匱
T2060_.50.0527c06: 乏。綿歴歳序厥志彌隆。内慚諸己。乃謝安
T2060_.50.0527c07: 曰。岳今至愚爲累獨學成譏。輒不量力欲
T2060_.50.0527c08: 悕非分。一不可也。食爲民本名作實賓。苟
T2060_.50.0527c09: 求虚譽遂勞同志。二不可也。斯過弘矣。誠
T2060_.50.0527c10: 可退迹浮浮。更勞重累。則不可也。安曰。功
T2060_.50.0527c11: 業。將成幸無異志。嘉會難再無思別慮。復
T2060_.50.0527c12: 延兩載方始出山。乃以己所尋知。將開慧
T2060_.50.0527c13: 業遊諸講肆清論莫窮。大業八年被召住
T2060_.50.0527c14: 大禪定道場。今所謂大總持寺是也。時年三
T2060_.50.0527c15: 十有四。少齒登器莫匪先之。此時僧衆三
T2060_.50.0527c16: 百餘人。令聽風規互相推謝。岳以後至名
T2060_.50.0527c17: 重學不從師。雖欲播揚未之有許。時有
T2060_.50.0527c18: 同徳沙門法常智首僧辯慧明等。並名稱普
T2060_.50.0527c19: 聞衆所知識。相爲引重創爲請主。岳撝謙藏
T2060_.50.0527c20: 器退辭師授。徒累清言終慚疎略。慧明等
T2060_.50.0527c21: 越席揚言曰。法師何辭耶。吾等情均水乳
T2060_.50.0527c22: 義結相成。掩徳移機恐爽靈鑒。又人世飄
T2060_.50.0527c23: 寄時不再來幸不相累。岳顧諸意。正乃首
T2060_.50.0527c24: 登焉。遂以三藏本疏判通倶舍。先學後進
T2060_.50.0527c25: 潜心異論。皆曰。斯文詞旨宏密學爽師資。
T2060_.50.0527c26: 縱達一朝誠自誣耳。當伺其談叙得喪斯
T2060_.50.0527c27: 及矣。岳自顧請主虚宗初無怯憚。擧綱
T2060_.50.0527c28: 頓網大義斯通。雖諍論鋒臨而響應隨遣。
T2060_.50.0527c29: 衆咸不識其戸牖。故無理頓聯辭。由是名
T2060_.50.0528a01: 振學宗法筵繼席。歳擧賢良推師有寄。武
T2060_.50.0528a02: 徳初年。從業藍谷化感寺側。巖垂乳水。岳
T2060_.50.0528a03: 往承之可得二升懸渧便絶。乃曰。吾無感
T2060_.50.0528a04: 也。故水輟流。遂以殘水寫＊渧下瀅中。一
T2060_.50.0528a05: 心念誦。日取一升經六十日。患損方復。又
T2060_.50.0528a06: 至二年。以三藏本疏文句繁多學人研究難
T2060_.50.0528a07: 用詳覽。遂以眞諦爲本。餘則錯綜成篇。十
T2060_.50.0528a08: 有餘年方勒成部。合二十二卷。減於本疏三
T2060_.50.0528a09: 分之二。並使周統文旨字去意留。兼著十
T2060_.50.0528a10: 八部論疏。通行於世。以爲口實。又初平鄭
T2060_.50.0528a11: 國。有宗法師者。神辯英出時所異之。皇上
T2060_.50.0528a12: 延入内宮立三宗義。岳問以八正通局聖
T2060_.50.0528a13: 賢。後責纔施無言以對。坐見其屈。乃告曰。
T2060_.50.0528a14: 京室學士談衒寔希。三宗之大於何自指。
T2060_.50.0528a15: 及高祖之世。欲使李道東移被于鳥服。度
T2060_.50.0528a16: 人授法盛演老宗。會貞觀中廣延兩教。時
T2060_.50.0528a17: 黄巾劉進喜創開老子。通諸論道。岳乃問
T2060_.50.0528a18: 以道生一二。徴據前後。遂杜默焉。岳曰。先
T2060_.50.0528a19: 生高視前彦。豈謂目撃取通乎。坐衆大笑
T2060_.50.0528a20: 而退。故岳之深解法相。傳譽京國矣。至六
T2060_.50.0528a21: 年秋八月。岳兄曠公從化。悲痛纒懷。徒屬慰
T2060_.50.0528a22: 曰。人皆有死。＊惟自裁抑。岳捫涙曰。同居
T2060_.50.0528a23: 火宅共溺愛流。生死未斷何得不悲。聞者
T2060_.50.0528a24: 議之。以爲善居道俗之間也。貞觀初年。
T2060_.50.0528a25: 有梵僧波頗。在京傳譯。岳爲衆擧。預其同
T2060_.50.0528a26: 例。頗聞善於倶舍。未始重之。謂人曰。此
T2060_.50.0528a27: 論本國學者之英華浮情。不敢措意。今言
T2060_.50.0528a28: 善者不有謬耶。因問以大義并諸異論。岳
T2060_.50.0528a29: 隨其慧解應答如流。頗曰。智慧人智慧人。
T2060_.50.0528b01: 不言此慧吾與爾矣。自爾情敦道術。厚密
T2060_.50.0528b02: 加恒。八年秋。皇太子召諸碩徳集弘文
T2060_.50.0528b03: 館講義。岳廣開衢術。延對諸賓。酬接覆却
T2060_.50.0528b04: 神旨標被。太子顧曰。何法師。若此之辯也。
T2060_.50.0528b05: 左庶子杜正倫曰。大總持寺道岳法師也。法
T2060_.50.0528b06: 門軌躅學觀所宗。太子曰。皇帝爲寡人造
T2060_.50.0528b07: 寺廣召名徳。而此上人猶未受請何耶。倫
T2060_.50.0528b08: 曰。虞舜存許由之節。夏禹順伯成之志。彼
T2060_.50.0528b09: 乃俗流。猶從矯逸。況方外之士。棄名之人。
T2060_.50.0528b10: 臣輒從其所好耳。乃下令曰。今可屈知寺
T2060_.50.0528b11: 任。允副虚襟。岳動容辭曰。皇帝深惟固本。
T2060_.50.0528b12: 歸誠種覺。所以考茲福地建此仁祠。廣召
T2060_.50.0528b13: 無諍之僧。用樹無疆之業。貧道識量未弘徳
T2060_.50.0528b14: 行無紀。今蒙知寺任誠所不安。願垂含
T2060_.50.0528b15: 恕。敢違恩旨。屡辭不免。遂住普光。以貞觀
T2060_.50.0528b16: 十年春二月搆疾彌留。諸治無効。春坊中
T2060_.50.0528b17: 使相望於路。遂卒于住寺。春秋六十九。皇
T2060_.50.0528b18: 太子令曰。普光寺上座。喪事所資取給家
T2060_.50.0528b19: 令。庶使豐厚無致匱約。仍贈帛及時服
T2060_.50.0528b20: 衣等。俄而有勅。復公給葬儀。送於郊南
T2060_.50.0528b21: 杜城之西隅。岳弟明略。身長七尺三寸。十九
T2060_.50.0528b22: 出家。志懷遠悟容儀清肅。特善涅槃。學人從
T2060_.50.0528b23: 集有聲京洛。住東洛天宮寺。貞觀九入年
T2060_.50.0528b24: 朝奉慰。時四海令達總集帝京。＊惟岳及略。
T2060_.50.0528b25: 連支比曜。時共美之。及事縁將了。言歸
T2060_.50.0528b26: 東夏。岳惘然曰。吾同氣四人。並先即世。唯余
T2060_.50.0528b27: 與爾相顧猶影。自曠師沒後。心常怏怏。恐
T2060_.50.0528b28: 藤鼠交侵欻然長逝。異生難會可不思耶。
T2060_.50.0528b29: 吾行年耄矣。其能久乎。集會又難。爾其且
T2060_.50.0528c01: 止。因斯便住。恰至明春岳便辭世。略之銜
T2060_.50.0528c02: 疚。痛鐘纒結帶疾還寺。以十二年卒于
T2060_.50.0528c03: 所住。春秋六十七矣
T2060_.50.0528c04: 釋功迥。姓邊。汴州浚儀人。年六歳便思出
T2060_.50.0528c05: 家。慈親口授觀音經。累月而度。自此專訓
T2060_.50.0528c06: 經法。九歳而送在寺。年十六捨俗服志願
T2060_.50.0528c07: 山居。因入泰岳苦心忘倦。年二十五。便事
T2060_.50.0528c08: 弘法師。私自惟曰。拱默山林。乃是一途獨
T2060_.50.0528c09: 善。至於道達蒙瞽維持餘寄。非化誘不
T2060_.50.0528c10: 弘。住汴州惠福寺。昔在山中。十地勝鬘已
T2060_.50.0528c11: 曾講解。及遊城邑人有知者勸而説之。遂
T2060_.50.0528c12: 因闡揚。諸經論等亦備敷説。晩以法華特
T2060_.50.0528c13: 爲時要。便撰疏五卷。鎭常弘演。前後五十
T2060_.50.0528c14: 餘遍。毎至藥草品天必降雨。故其幽誠徴
T2060_.50.0528c15: 感爲若此也。其佛地般若制疏并講。津濟
T2060_.50.0528c16: 後學。聲滿東川。又撰無性攝論疏。厥功始
T2060_.50.0528c17: 成。奄然長往本寺。年六十六。餘聞之行人。
T2060_.50.0528c18: 曰。其人少欲自節。衣布坐茅。所獲利祿隨
T2060_.50.0528c19: 時散盡。房無櫃篋四壁廓然。未終之前。
T2060_.50.0528c20: 異香靈光至所住室二夜四至。自覩嘉相。
T2060_.50.0528c21: 門人同美。迥曰。願乘此瑞往生樂土。因不
T2060_.50.0528c22: 食二十日而終。所飮井水終旦泉竭。殯經數
T2060_.50.0528c23: 日水方復舊。道俗悲涼。通感若此
T2060_.50.0528c24: 釋神照。姓淳于。汴州中牟人。年九歳。隋亂眷
T2060_.50.0528c25: 屬凋亡。＊惟母及身。萍流無託。未幾母崩。投
T2060_.50.0528c26: 造無詣。朝求木實夕宿屍所。行往見之
T2060_.50.0528c27: 莫不下泣。年十二。投尉氏明智律師而出
T2060_.50.0528c28: 家焉。于時載揚律藏。學徒雲集。宇内初定
T2060_.50.0528c29: 糇粒未充。照巡村邑負糧周給。年經六祀
T2060_.50.0529a01: 勞而無倦。供衆之暇。夜講法華勝鬘經。
T2060_.50.0529a02: 雖久人無知者。受其聽律毎發奇思。前
T2060_.50.0529a03: 學之流驚其迥悟。又往鄴下休法師聽攝
T2060_.50.0529a04: 大乘論。一遍無遺。講散辭還。休送出寺。學
T2060_.50.0529a05: 門怪異。休顧曰。斯是河南一遍照也。後生領
T2060_.50.0529a06: 袖。爾其知之。又往許州空法師所聽雜心
T2060_.50.0529a07: 論。纔始八卷。爲師疾而返。後因遂講之。初
T2060_.50.0529a08: 後通冠。時人語曰。河南一遍照。英聲不徒
T2060_.50.0529a09: 召。爾後涅槃華嚴成實雜心。隨機便講曾不
T2060_.50.0529a10: 辭退。又造像數百鋪。寫經數千卷。任縁便
T2060_.50.0529a11: 給不爲藏蓄。新譯能斷金剛般若初至。披讀
T2060_.50.0529a12: 尋括。詞義似少一行。遂以情測注。及後
T2060_.50.0529a13: ＊其本果與符同。時咸訝其思力也。貞觀中
T2060_.50.0529a14: 遘疾逾久。而戒行無玷。卒於安業本寺。春
T2060_.50.0529a15: 秋五十有九。初平素日。一狗將養所住恒
T2060_.50.0529a16: 隨。及隣大漸長號哀厲。通宵向本出家寺。
T2060_.50.0529a17: 往返二百餘里。遶寺號呼以告。彼衆素不知
T2060_.50.0529a18: 也。凶問後至方委狗徴。及曙還返安業。 &MT00265;

&MT00265;

T2060_.50.0529a19: 坎之後長眠流涙不食而殂
T2060_.50.0529a20: 釋道傑。姓楊。其先弘農。漢太尉震之後也。苗
T2060_.50.0529a21: 裔復居河東安邑之鳴條焉。天懷穎發廓然
T2060_.50.0529a22: 物表。年纔小學便就外傅。教以書計典籍。
T2060_.50.0529a23: 粗知大略。然以宿植徳本。情厭俗塵。父母
T2060_.50.0529a24: 留戀抑奪不許。開皇十一年。歳將冠肇。垂
T2060_.50.0529a25: 翼東飛。投聞喜横水窟。眞瑩法師。瑩鑒其
T2060_.50.0529a26: 高拔即而剃落。尋與受具令學涅槃等經。
T2060_.50.0529a27: 性淨修明聞持鏡曉。後往峴頭山誦法華
T2060_.50.0529a28: 經月便度深。自惟曰。經不云乎。寧願少聞
T2060_.50.0529a29: 多解義味。欲得通要必俟博遊。開皇十四
T2060_.50.0529b01: 年。往青州何記論師所。聽採成實。纔渉二
T2060_.50.0529b02: 年功高四載。記顧曰。吾子形貌傀偉請對
T2060_.50.0529b03: 有方。學淺而思遠。吾論其興矣。儻子存
T2060_.50.0529b04: 於始卒。吾當誨而不倦。無幾而記遷化。遂
T2060_.50.0529b05: 爾周流齊土。時有奘寂安藝。並號哲人。從
T2060_.50.0529b06: 之受道多識前令。又往倉冀魏念二論師
T2060_.50.0529b07: 所。聽毘曇論。又於清河道向汲郡洪該
T2060_.50.0529b08: 所。倶聽成實。始末四載。傾窮五聚。乃上下
T2060_.50.0529b09: 捜求。以問法主。毎令該公延頸長息。嘗
T2060_.50.0529b10: 定該義曰。論云。＊惟一苦受而有三差。此
T2060_.50.0529b11: 文非謂以一行苦名爲苦受而隨情説三
T2060_.50.0529b12: 受。正以於一苦受而隨情説三受。此是經
T2060_.50.0529b13: 部師計。而拔摩述以爲宗。可不爾耶。該曰
T2060_.50.0529b14: 然。傑曰。若使果起酬因説苦受爲樂受。亦
T2060_.50.0529b15: 可因成感果説惡業爲善業。若言善業感
T2060_.50.0529b16: 樂果善業非惡業。亦可樂受酬善因樂受
T2060_.50.0529b17: 非苦受。若言樂受酬善因而體即苦受。亦
T2060_.50.0529b18: 可善業感樂果而體即惡業。若言＊惟是一
T2060_.50.0529b19: 苦受隨情説妄樂。亦可＊惟是一惡業隨情
T2060_.50.0529b20: 説妄善。此中多句。終是一妨。遠取伏意。覆
T2060_.50.0529b21: 却例決。該于時茫然曰。此中須解聽。後私
T2060_.50.0529b22: 室便曰。子有拔群之亮。難與言也。吾老
T2060_.50.0529b23: 矣。弘興論道其在子乎。由是門人胥伏。開
T2060_.50.0529b24: 皇十九年。自衞適鄴。聽休法師攝論。又於
T2060_.50.0529b25: 洪律師所聽四分。略知戸牖。意在小論。將
T2060_.50.0529b26: 事東行。屬隨漢王召滄州志念河間法楞
T2060_.50.0529b27: 長弘并部。忽遇斯際即往從之。聽仰迦延
T2060_.50.0529b28: 讀婆沙論。首尾三載頗極窮通。曾難念論
T2060_.50.0529b29: 師曰。若觸空非觸入處者。亦應識空非識
T2060_.50.0529c01: 住處。若以識非分是識住處者。亦應觸非
T2060_.50.0529c02: 分是觸入處。于時念公但含笑直視竟不通
T2060_.50.0529c03: 之。其論道迅猛皆此類也。然以先功小學。
T2060_.50.0529c04: 意爲弘顯大乘。仁壽二年。又依楞法師聽
T2060_.50.0529c05: 十地等論。爾時法門大敞。宗師雲結。智景大
T2060_.50.0529c06: 論。十力攝乘。兩達涅槃。舜龕律部一期總
T2060_.50.0529c07: 萃。并晋中興。乃歴遊講肆觀略同異。凡經
T2060_.50.0529c08: 六載咸陳難撃。故并州語曰。大頭傑難人
T2060_.50.0529c09: 殺。然其例並雖少。而一徴一責能令流汗。
T2060_.50.0529c10: 文帝崩晋陽逆節。便還故里講阿毘曇心。
T2060_.50.0529c11: 又講地持各五六遍。自惟曰。徒事言説心
T2060_.50.0529c12: 路蒼范。至於起慧非定不發。遂停講往麻
T2060_.50.0529c13: 谷。依眞慧禪師學坐。思擇念慧深入縁
T2060_.50.0529c14: 起。慧歎曰。常爲法師等一從名教難偃亂
T2060_.50.0529c15: 流。如何始習便能住想。豈非宿習所致耶。
T2060_.50.0529c16: 後依成實安般念處。兩夕專想觀解大明。便
T2060_.50.0529c17: 謂神素法師曰。昨試依論文安般念觀。境
T2060_.50.0529c18: 界極明而氣逼上心。坐不安席。欲除此患
T2060_.50.0529c19: 終須教遣。請撰諸經安般同異。編爲次第。
T2060_.50.0529c20: 將依遣滯。素乃取婆沙成實龍樹蘭若諸部。
T2060_.50.0529c21: 明十六特勝六種安般之相。以示之。即依
T2060_.50.0529c22: 修習。更逾明淨。又往麻谷以呈所證。慧曰
T2060_.50.0529c23: 善哉大利根者。淋落泉中諸學坐者未至
T2060_.50.0529c24: 此處。武徳元年請弘十地。傑笑曰。息駕修
T2060_.50.0529c25: 禪。但名自利凡法。講揚法化誠爲利他
T2060_.50.0529c26: 至於倶利事須商度。今當晝語夜默。庶得
T2060_.50.0529c27: 小大通洽。不亦可乎。遂即長弘三十餘遍。
T2060_.50.0529c28: 常隨門學百有餘人。堪外化者數盈二十。
T2060_.50.0529c29: 斯人也剛決中恕少欲希言。擇交選士。
T2060_.50.0530a01: 踈財薄食。苦樂不言喜慍無撓。栖巖一衆
T2060_.50.0530a02: 擧爲僧主。辭不獲免。若浮雲焉。以貞觀
T2060_.50.0530a03: 元年七月二十八日因疾卒山。春秋五十
T2060_.50.0530a04: 五。三十六夏。初有桑泉樊綽者。前周廢教僧
T2060_.50.0530a05: 也。雖爲白衣常參法宇。傑以國士遇之。
T2060_.50.0530a06: 綽已前亡。二女同夢。其父乘虚而至。曰吾
T2060_.50.0530a07: 生西方極樂土矣。知傑師將逝故來迎接。
T2060_.50.0530a08: 因往栖巖。其日傑患停講。乃至壽終。常見
T2060_.50.0530a09: 樊綽在傍。合衆又聞空中伎樂異香。故其去
T2060_.50.0530a10: 處雖遠。不負弘＊導之功焉。門人依西域
T2060_.50.0530a11: 闍維起塔供養
T2060_.50.0530a12: 釋神素。姓王。字紹則。其先太原。遠祖勇從
T2060_.50.0530a13: 宦虞州遂徙居安邑鳴條之野焉。氏族英望
T2060_.50.0530a14: 無煩述作。少與道傑結張范之好。相携問
T2060_.50.0530a15: 道。儒學之富禮易是長。至於篇什繼美英
T2060_.50.0530a16: ＊采。故其遊學講肆周流國境。必與相隨。若
T2060_.50.0530a17: 比人矣。所習詞義博覽俊悟。則難兄難弟
T2060_.50.0530a18: 也。至於誦經學定當席索隱。則後於傑。文
T2060_.50.0530a19: 理會通。素則先之。爲傑出安般念觀。令其
T2060_.50.0530a20: 徙滯如彼傳述。大業四年傑公停講。學門
T2060_.50.0530a21: 清素接軫相尋。遂從命專講毘曇四十餘
T2060_.50.0530a22: 遍。續講成實將二十遍。自餘小部不足述
T2060_.50.0530a23: 之。其爲講也片言契理少語釋多。學者玄悟
T2060_.50.0530a24: 聽覽不倦。則傑高於素。若多陳同異廣定
T2060_.50.0530a25: 是非。鄭重校角開生覺意。則素賢於傑。所
T2060_.50.0530a26: 匠成者。則蓋裕隆深英泰之徒是也。故晋川
T2060_.50.0530a27: 稱＊謂素傑二公秋菊春蘭各擅其美。然素温
T2060_.50.0530a28: 恭退讓慈愛矜恕。侍士慕賢不伐諸己。貞
T2060_.50.0530a29: 觀二年。栖巖大衆請知寺任。辭以法事相
T2060_.50.0530b01: 繼有阻僧網。衆又固請。依傑師故事乃
T2060_.50.0530b02: 許之。性寛厚善物性。故得上下和睦。風塵
T2060_.50.0530b03: 攸靜。以貞觀十七年二月二十三日卒於
T2060_.50.0530b04: 栖巖。春秋七十二。自一生行業屬想西方。
T2060_.50.0530b05: 於臨終日普召門人大衆爰逮家臣。與之
T2060_.50.0530b06: 別已。自加結坐正威容已令讀觀經兩
T2060_.50.0530b07: 遍。一心靜聽。自稱南無阿彌陀佛。如是五
T2060_.50.0530b08: 六。又令一人唱餘人和。迄於中夜端坐儼然
T2060_.50.0530b09: 不覺久逝。依即坐殯。肌肉雖盡骨坐如初。
T2060_.50.0530b10: 又感祥瑞。略故不述。初終之夕。仁壽寺志
T2060_.50.0530b11: 寛法師夜坐如悶。夢素來過同床止息勤勤
T2060_.50.0530b12: 告別曰。如來大悲爲諸衆生。曠劫苦行勤
T2060_.50.0530b13: 求大法。流布人天欲使不絶。我等雖居
T2060_.50.0530b14: 下流。然佛遺寄末能發輝。道業遂有季
T2060_.50.0530b15: 位在前。素雖不肖深懷辜負。毎欲推命
T2060_.50.0530b16: 竭愚上于天聽。今大運忽臨長思永別。好
T2060_.50.0530b17: 住努力。寛送目極忽然而覺。及明莫知凶
T2060_.50.0530b18: 問。須臾信至方知昨逝。寛致書述懷。與諸
T2060_.50.0530b19: 門人如彼
T2060_.50.0530b20: 釋法護。姓趙。本趙郡人。祖康爲濟陰大守。
T2060_.50.0530b21: 子孫遂家焉。隋初有趙恒者。與清河崔汪
T2060_.50.0530b22: 以秀才擢第。時號四聰。即其父也。家門清
T2060_.50.0530b23: 儉禮素自居。護時冲幼。戲則圍坐登講。採
T2060_.50.0530b24: 花列供。其父知爲法器。十二遭父憂。未幾
T2060_.50.0530b25: 又丁母艱。哀慟氣絶者數四。服闋造河北
T2060_.50.0530b26: 衞部欲學儒術。忽逢勝縁提誘。誨以三界
T2060_.50.0530b27: 牢獄。不以四大毒蛇。如不早悟輪迴未
T2060_.50.0530b28: 已。便依而落髮。時年十五也。留誦淨名七
T2060_.50.0530b29: 日便度。自是廣訊經誥訪無遠近。遂往
T2060_.50.0530c01: 志念所聽毘曇。法彦所聽成實。縱横累稔
T2060_.50.0530c02: 參預前蹤。又聽律部薄閑持犯。又往彭城
T2060_.50.0530c03: 嵩論師所。以是攝論命家海内標仰。伏膺請
T2060_.50.0530c04: 益無所辭焉。指授幽明曲盡玄致。大業三
T2060_.50.0530c05: 年。度僧化遠。護應此詔。名霑安陸。俄而有
T2060_.50.0530c06: 勅遠召藝能。住内道場。時年三十有二。既
T2060_.50.0530c07: 居慧日。高彦成群。常講中觀涅槃攝論。僞
T2060_.50.0530c08: 鄭既降太宗初入。別請名徳五人。護居其
T2060_.50.0530c09: 列。自此校角攝論。去取兩端。或者多以新
T2060_.50.0530c10: 本确削未足依任。而護獨得於心。及唐論
T2060_.50.0530c11: 新出。奄然符會。以爲默識之有人焉。貞觀
T2060_.50.0530c12: 十二年。勅召入龍潜宅天宮寺。仍知寺任。
T2060_.50.0530c13: 勉人以得衆穆如也。十七年七月二十一
T2060_.50.0530c14: 日。曛時不預。因卒于房。春秋六十有八。護
T2060_.50.0530c15: 善外書好道術。約己薄食解衣贍寒。結
T2060_.50.0530c16: 帶終歳不飾容貌。而貴勝所重通才咸
T2060_.50.0530c17: 萃。先服石散大發數日悶亂。門人之見欺
T2060_.50.0530c18: 當自責取。然陷師於非道是何理耶。遂不
T2060_.50.0530c19: 與言。其確固例如此也。然好施忘倦。房無
T2060_.50.0530c20: 圭勺之儲。但一床一蹬而已。撰攝論指歸
T2060_.50.0530c21: 等二十餘篇。初亡嵩山沙門智大者。年九十
T2060_.50.0530c22: 餘。傲然恬素。不出三十餘年。聞哀杖策而
T2060_.50.0530c23: 至盡哀曰。經論之士精苦之倫。代有人矣。
T2060_.50.0530c24: 至於純直自然識量通雅者。斯人歿後因絶
T2060_.50.0530c25: 蹤矣。中書杜正倫來吊而銘。略之曰。伊昔承
T2060_.50.0530c26: 恩誨深提耳。及茲展覲慟興床几。頽泣可
T2060_.50.0530c27: 援沈差靡已。庶在遐齡永陪高軌
T2060_.50.0530c28: 釋玄續。姓桑。蜀郡成都人。出家既久。經綸道
T2060_.50.0530c29: 業。涅槃成實所學之宗。常講法華導引蒙
T2060_.50.0531a01: 曉。然風彩高峻容止方複。言談之際機俊變
T2060_.50.0531a02: 通。達外書工草隷。時吐篇什繼美前修。
T2060_.50.0531a03: 又能折節下人。僮少道俗有才調者。命來
T2060_.50.0531a04: 與語愛而狎之。至於侯王雄伯名儒大徳。便
T2060_.50.0531a05: 傲然特立。不以介意。而神爽更高辯給電
T2060_.50.0531a06: 疾。有梓州東曹掾蕭平仲者。梁高之孫也。博
T2060_.50.0531a07: 學機關當時絶偶。往參談叙文集相示。平仲
T2060_.50.0531a08: 尚之從容曰。仰承高懷蔑略諸貴等。今蒙
T2060_.50.0531a09: 禮顧深愧非人。續曰。諸貴驕蹇須以驕蹇
T2060_.50.0531a10: 對之。明公汎愛。故以汎愛相答。仲曰。法師
T2060_.50.0531a11: 從來不爾。今日忽然。疑是虚談恐非實録。
T2060_.50.0531a12: 答曰。貧道待公之虚實。亦如公遇續之實
T2060_.50.0531a13: 虚耳。相與驩笑。嘗爲寶園寺製碑銘。中有
T2060_.50.0531a14: 彈老莊曰。老稱聖者莊號哲人。持螢比
T2060_.50.0531a15: 日用岳方塵。屬有祭江道士憑善英。過寺
T2060_.50.0531a16: 禮拜見而惡之謂續曰。文章各談其美。苦
T2060_.50.0531a17: 相誹毀未識所懷。若不除改。我是勅使當
T2060_.50.0531a18: 即奏聞。續曰。文之體勢非爾所知。若稱勅
T2060_.50.0531a19: 使欲相威愶者。我寺内年別差人當莊。此
T2060_.50.0531a20: 是勅許。亦是勅使。卿欲奏我。我當莊人亦
T2060_.50.0531a21: 能奏卿。英雖大恨無如之何。寺僧五十。雖
T2060_.50.0531a22: 並遲暮。皆順伏之。嘗見人述莊子鵬鷃之
T2060_.50.0531a23: 喩。便歎曰。莊蒙以小大極於此矣。豈知
T2060_.50.0531a24: 須彌不容金翅。世界入於隣虚。井蛙之智
T2060_.50.0531a25: 穢人耳目。後疾甚召僧。集已罄捨都盡曰。
T2060_.50.0531a26: 生死常耳。願各早爲津濟。其夜命終。貞觀
T2060_.50.0531a27: 中矣
T2060_.50.0531a28: 釋慧＊壁。姓弘蘇州嘉興人。爰初胎孕。母絶
T2060_.50.0531a29: 辛鯹。及誕育後生嫌臭味。故始自孩嬰至
T2060_.50.0531b01: 于七歳。菜蔬飽腹諸絶希求。出家依法流
T2060_.50.0531b02: 水寺巖師明教。隨順修奉。冠肇已後。周遊
T2060_.50.0531b03: 訪道無擇夷險。四論三經諮詢賞要。學既
T2060_.50.0531b04: 明達還延舊居。四遠承風咸來請謁。門人
T2060_.50.0531b05: 來去常數百人。曉夕誨誘樂説無倦。背不著
T2060_.50.0531b06: 席四十餘年。老無久力時撫彎几。貞觀之
T2060_.50.0531b07: 末年。七十餘。伊人不遠詞状罕傳。四遠稱
T2060_.50.0531b08: 揚但云不可思議大徳也。至於登機對晤述
T2060_.50.0531b09: 作憲章。高軌莫聞。恐埋諸古。惜哉
T2060_.50.0531b10: 續高僧傳卷第十三
T2060_.50.0531b11:
T2060_.50.0531b12:
T2060_.50.0531b13:
T2060_.50.0531b14: 續高僧傳卷第十四
T2060_.50.0531b15: ＊大唐西明寺沙門釋道宣撰
T2060_.50.0531b16: 義解篇十　本紀十四　附見五
T2060_.50.0531b17: 唐蘇州武丘山釋智琰傳一

T2060_.50.0531b18:

唐益州福成寺釋道基傳二

慧景　寶暹

T2060_.50.0531b19:

唐蒲州仁壽寺釋道愻傳三

道謙

T2060_.50.0531b20: 唐京師崇義寺釋慧頵傳四
T2060_.50.0531b21: 唐同州大興國寺釋道宗傳五
T2060_.50.0531b22: 唐京師靈化寺釋三慧傳六
T2060_.50.0531b23: 唐蘇州通玄寺釋慧頵傳七
T2060_.50.0531b24: 唐蘇州武丘山釋法恭傳八

T2060_.50.0531b25:

唐終南山至相寺釋智正傳九

智現

T2060_.50.0531b26: 唐襄州紫金寺釋慧稜傳十

T2060_.50.0531b27:

唐襄州常濟寺釋智拔傳十一

法長

T2060_.50.0531b28: 唐荊州玉泉寺釋慧瑜傳十二
T2060_.50.0531b29: 唐越州弘道寺釋慧持傳十三
T2060_.50.0531c01: 唐越州嘉祥寺釋智凱傳十四
T2060_.50.0531c02: 釋智琰。字明璨。俗姓朱氏。呉郡呉人祖獻梁
T2060_.50.0531c03: 員外散騎侍郎。父珉陳奉朝請。琰託質華宗。
T2060_.50.0531c04: 應生觀徳。母氏張夫人。初懷孕日。夢升通
T2060_.50.0531c05: 玄寺塔。登相輪而坐。遠視臨虚曾無懼色。
T2060_.50.0531c06: 斯乃得道超生之勝兆。人師無上之奇徴。是
T2060_.50.0531c07: 知二曜入懷。雙龍枕膝。弗能及也。誕育之
T2060_.50.0531c08: 後取異儕童。秀氣貞心早形瞻視。八歳出
T2060_.50.0531c09: 家。事通玄璩法師爲弟子。提屨持衣恭
T2060_.50.0531c10: 侍弗怠。瀉瓶執杓受道彌勤。年十二。妙法
T2060_.50.0531c11: 華經通誦一部。明悟聽察咸謂神童。乃自
T2060_.50.0531c12: 惟曰。翼翼京邑四方是則。何得久拘坎井
T2060_.50.0531c13: 乎。時年十六。即日出都。聽報恩持法師講
T2060_.50.0531c14: 成實論。聰慧夙成深智開發。故得條振穎
T2060_.50.0531c15: 披後來莫二。屬持公南上法筵用輟。因還
T2060_.50.0531c16: 故里覲。省二親。仍於本寺開弘經法。峯堞
T2060_.50.0531c17: 峻峙辯對如流。時年十九。莫不嗟其少秀。
T2060_.50.0531c18: 逾年返京從泰皇寺延法師進具。徳瓶儀
T2060_.50.0531c19: 鉢深護戒根。大莊嚴寺㬭法師。慧重中
T2060_.50.0531c20: 原名高日下。乃依而請道重研新實。意得
T2060_.50.0531c21: 情欵功倍由來。誠驥足之逢善馭也。陳至
T2060_.50.0531c22: 徳三年。建仁王齊集。百師百坐。競流天口
T2060_.50.0531c23: 之辯。千燈七夜。爭折動神之微。時年二十
T2060_.50.0531c24: 有二。以英少之質參諸耆徳。通情則高衝
T2060_.50.0531c25: 折機。縱難亦大車柅軸。皇上欣賞百辟嗟
T2060_.50.0531c26: 稱。莫不愛其閑典服其敏捷。毎以人世囂
T2060_.50.0531c27: 雜。幽栖清曠。屬陳氏喪鼎。便事東歸削迹
T2060_.50.0531c28: 武丘。將三十載。憑巖面壑。任三業而閑
T2060_.50.0531c29: 安。酌澗披松。隨四儀而宴處。雖形隱而名

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