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續高僧傳 (No. 2060_ 道宣撰 ) in Vol. 50 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2060_.50.0521a01: 陽允當講匠。聽衆千餘堂宇充溢。而來者不 T2060_.50.0521a02: 絶。遂停法肆。待有堂宇方可弘導。爰有 T2060_.50.0521a03: 施主。即爲造千人講堂。締搆斯須不月便 T2060_.50.0521a04: 就。既登法座衆引充滿。覺威容宏雅其状 T2060_.50.0521a05: 若神。談吐抑揚。汲引玄隱。披釋沖洽。聽徒 T2060_.50.0521a06: 竦戴。誠博義之弘量也。著華嚴十地維摩等 T2060_.50.0521a07: 疏并纉義章一十三卷。文質恢恢條貫倫約。 T2060_.50.0521a08: 齊魏明徳咸誦行之。至武徳三年。會獫狁 T2060_.50.0521a09: 南侵。覺少有恙。通告門人曰。吾其去矣。侍 T2060_.50.0521a10: 者曰。今寇賊臨城人路阻絶。知何處去。答 T2060_.50.0521a11: 曰。生死道長去留無日。明當別矣。乃勅出 T2060_.50.0521a12: 身資爲僧設食。與衆取訣。通夜正念精爽 T2060_.50.0521a13: 冷然。明相纔出奄然從化。春秋九十矣。初覺 T2060_.50.0521a14: 慧解之性素蓄胸襟。福業攝生隨喜者衆。凡 T2060_.50.0521a15: 有營理。身助修治故寺之基趾。咸由勸勉。 T2060_.50.0521a16: 又聞往生淨土園施爲功。不遠千里青州 T2060_.50.0521a17: 取棗。於并城開義寺種之。行列千株供通 T2060_.50.0521a18: 五衆。日呈茂美斯業弘矣。時寺有二僧。倶 T2060_.50.0521a19: 名智達。遠公門人。善解當世。武徳之初京 T2060_.50.0521a20: 邑呈美。又有明幹者。亦亞其倫。相與傳燈 T2060_.50.0521a21: 流芳不絶 T2060_.50.0521a22: 釋智琚。新安壽昌人。俗姓李氏。原其世系出 T2060_.50.0521a23: *自高陽未胄。任爲理官。仍以爲姓。時代 T2060_.50.0521a24: 音變。遂以理爲李。因而氏焉。其本冀州趙 T2060_.50.0521a25: 郡典午。東遷徙居江左。父褘仕梁員外散騎 T2060_.50.0521a26: 侍郎。琚年十九。便自出塵聽坦師釋論。未 T2060_.50.0521a27: 淹灰管頻聞精義。坦即隋齊王aC之門師 T2060_.50.0521a28: 也。次聽雅公般若論。又聽譽公三論。此三 T2060_.50.0521a29: 法匠名價尤重。琚欲潔操秉心。偏窮法性。 T2060_.50.0521b01: 諸高座主多無兼術。古人有言。學無常師。 T2060_.50.0521b02: 斯言有旨。廣尋遠討曲盡幽求。年二十七即 T2060_.50.0521b03: 就敷講。無礙辯才衆所知識。説經待問亟 T2060_.50.0521b04: 動恒倫。及坦將逝。以五部大經一時付 T2060_.50.0521b05: 屬。既蒙遺累即而演之。聲價載隆。玄素 T2060_.50.0521b06: 攸仰。然其口不言人。眼無受色。牢醍弗 T2060_.50.0521b07: 嘗葷辛無犯。入室弟子明衍。受業由來便 T2060_.50.0521b08: 事之爲和上。亡前謂曰。吾以華嚴大品 T2060_.50.0521b09: 涅槃釋論。此之文言吾常吐納。今以四部義 T2060_.50.0521b10: 疏付*屬於汝。乃三握手。忽然而終。 T2060_.50.0521b11: 於常州之建安寺。即武徳二年六月十日也。 T2060_.50.0521b12: 窆於毘壇之南寺之舊垗。衍姓丘氏。晋陵名 T2060_.50.0521b13: 族。容止可觀精*采卓異。敬崇芳績樹此高 T2060_.50.0521b14: 碑于寺之門前。陳西陽王記室譙國曹憲爲 T2060_.50.0521b15: 文 T2060_.50.0521b16: 釋道慶。姓戴。其先廣陵。後進度江家于無 T2060_.50.0521b17: 錫。年十一出家。事呉郡建善寺藏闍梨。服勤 T2060_.50.0521b18: 盡禮同侶所推。十七出都。聽彭城寺講成 T2060_.50.0521b19: 實論。大義餘論皆莫之遺。所以時匠目曰。 T2060_.50.0521b20: 懸日月於懷中。注江河於口内者。誠歸於 T2060_.50.0521b21: 慶矣。既荷嘉問倍志兼常。利齒聞於既 T2060_.50.0521b22: 往。高座屬於茲日。及陳祚云亡法朋彫散。 T2060_.50.0521b23: 東歸無錫居鳳光寺。學徒載萃誨誘如初。 T2060_.50.0521b24: 後止毘壇弘業寺。專事闡弘無棄涼暑。然 T2060_.50.0521b25: 其美容止善言笑。淡名利厚交遊。毫翰奔 T2060_.50.0521b26: 涌琴詩婉妙。風神閑縱韻宇虚凝。應物有 T2060_.50.0521b27: 方履機無忤。以武徳九年八月終於寺房。 T2060_.50.0521b28: 春秋六十一。即以其月二十三日。窆於扶塘 T2060_.50.0521b29: 之山津也。穿壙之日。鍬纔施。感白鶴一 T2060_.50.0521c01: 群自天而下。遙曳翻翔摧藏哀唳。自非道 T2060_.50.0521c02: 光遠被。何由致此異祥。同寺沙門法宣曰。余 T2060_.50.0521c03: 與伊人言忘道狎。京輦小年已欣共被。他 T2060_.50.0521c04: 郷衰暮更喜同袍。月席風筵接腕晤語。吾 T2060_.50.0521c05: 子經堂論室促膝非異人。豈意玄穹殲我良 T2060_.50.0521c06: 友。千行徒洒百身寧贖。未能抑筆聊書短 T2060_.50.0521c07: 銘。其曰。十力潜景。四依匡世。踵徳連暉 T2060_.50.0521c08: 伊人是繼。宮牆戒忍燈炬禪慧。並驅生林 T2060_.50.0521c09: 分庭安叡。論堂振玉義室芬蘭。坐威師 T2060_.50.0521c10: 子衆遶栴檀。道潔塵外理析談端。四儀式 T2060_.50.0521c11: 序三業惟安。穢土機窮勝人現滅。帳留餘 T2060_.50.0521c12: 影車迴去轍。隴月孤照墳泉幽冽。竹露暫團 T2060_.50.0521c13: 松風長切。氣運有終徳音無絶 T2060_.50.0521c14: 續高僧傳卷第十二 T2060_.50.0521c15: T2060_.50.0521c16: T2060_.50.0521c17: T2060_.50.0521c18: T2060_.50.0521c19: *大唐西明寺沙門釋道宣撰 T2060_.50.0521c20: 義解篇九 本傳十七 附見七 T2060_.50.0521c21: 唐京師大莊嚴寺釋慧因傳一 T2060_.50.0521c22: 唐安州方等寺釋慧暠傳二 T2060_.50.0521c23: 唐同州大興國寺釋法祥傳三
T2060_.50.0522a03: 唐汴州安業寺釋神照傳十二 T2060_.50.0522a04: 唐蒲州栖巖寺釋道傑傳十三 T2060_.50.0522a05: 唐蒲州栖巖寺釋神素傳十四 T2060_.50.0522a06: 唐東都天宮寺釋法護傳十五 T2060_.50.0522a07: 唐蜀都寺釋玄續傳十六 T2060_.50.0522a08: 唐蘇州法流水寺釋慧壁傳十七 T2060_.50.0522a09: 釋慧因。俗姓于氏。呉郡海鹽人也。晋太常寶 T2060_.50.0522a10: 之後胤。祖朴梁散騎常侍。父元顯梁中書舍 T2060_.50.0522a11: 人。並碩學英才世濟其美。因禀靈温裕清鑒 T2060_.50.0522a12: 儉通。徽音深靡緇素欽屬。十二出家。事開 T2060_.50.0522a13: 善寺慧熙法師。志學之年。聽建初瓊法師成 T2060_.50.0522a14: 實。曾未具戒便齊入室。慧聲廣被道衆相 T2060_.50.0522a15: 推。而欣味靜心未指章句。乃詣鐘山慧曉 T2060_.50.0522a16: 智瓘二禪師。請授調心觀法。定水既清道 T2060_.50.0522a17: 思逾肅。師襲宏略曲盡幽微。而悟言神解 T2060_.50.0522a18: 獨酌標致。又造長干辯法師。禀學三論。窮 T2060_.50.0522a19: 實相之微言。弘滿字之幽旨。寫水一器。青 T2060_.50.0522a20: 更逾藍。辯後歸靜山林。便以學徒相委。 T2060_.50.0522a21: 受業弟子五百餘人。踵武傳燈將三十載。 T2060_.50.0522a22: 陳太建八年。安居之始忽感幽使。云王請法 T2060_.50.0522a23: 師。部從相諠絲竹交響。當即氣同捨壽。體 T2060_.50.0522a24: 如平日。時經七夕若起深定。學徒請問乃 T2060_.50.0522a25: 云。試看箱内見有何物。尋檢有絹兩束。因 T2060_.50.0522a26: 曰。此爲遺耳。重問其故。曰妄想顛倒知 T2060_.50.0522a27: 何不爲。吾被閻羅王召。夏坐講大品般若。 T2060_.50.0522a28: 於冥道中謂經三月。又見地獄衆相五苦 T2060_.50.0522a29: 次第。非夫慈該幽顯行極感通。豈能赴彼 T2060_.50.0522b01: 冥祈神遊異域。陳僕射徐陵。高才通學。尚 T2060_.50.0522b02: 書毛喜。探幽洞微。時號知仁。咸歸導首。隋 T2060_.50.0522b03: 仁壽三年起禪定寺。捜揚㝢内遠招名徳。 T2060_.50.0522b04: 因是法門龍象乃應斯會。既徳隆物議大 T2060_.50.0522b05: 衆宗歸。遂奉爲知事上座。訓肅禪學柔順 T2060_.50.0522b06: 誘附。清穆僧倫事等威權。同思啓旦。又寺 T2060_.50.0522b07: 初勝集四海一期。名徳相亞通濟斯美。因又 T2060_.50.0522b08: 寔兼之矣。頻講三論並製文疏。要約標控 T2060_.50.0522b09: 學者高奉。大唐弘運重興佛日。擧十大徳 T2060_.50.0522b10: 當其一焉。以身御法不令而行。讓以得之 T2060_.50.0522b11: 屈己成務。故京寺宿望心敬遵承。咸崇菩 T2060_.50.0522b12: 薩戒師。後進具戒者。無不依而羯磨。左僕 T2060_.50.0522b13: 射蕭瑀。器局貞亮玄風凝遠。刑部尚書沈叔 T2060_.50.0522b14: 安。温彝弘雅達信通神。並崇仰欽承于茲 T2060_.50.0522b15: 二紀。因定慧兩明空有兼照。弘法四代常 T2060_.50.0522b16: 顯一乘。而莫競物情喜怒無色。故遊其 T2060_.50.0522b17: 道者莫測其位。以貞觀元年二月十二日 T2060_.50.0522b18: 卒于大莊嚴寺。春秋八十有九。未終初夜 T2060_.50.0522b19: 告弟子法仁曰。各如法住。善修三業無 T2060_.50.0522b20: 令一生空過。當順佛語勿變服揚哀。隨 T2060_.50.0522b21: 吾喪後事不可矣。乃整容如常。潜思入定 T2060_.50.0522b22: 於後夜分正坐而終。咸聞異香滿室。遂遷 T2060_.50.0522b23: 坐于南山至相寺。于時攀轅扶轂。道俗千 T2060_.50.0522b24: 餘送至城南。又聞天樂鳴空。弟子等爲建 T2060_.50.0522b25: 支提塼塔。勒銘封樹。蘭陵蕭鈞掣文。仁是 T2060_.50.0522b26: 郷人少所供奉。清淨身心修行念定。卑弱 T2060_.50.0522b27: 著性有名門學 T2060_.50.0522b28: 釋慧暠。安陸人。幼入道門。即懷遠量收覽 T2060_.50.0522b29: 經義弘導居心。初跨染玄綱希崇大品。博 T2060_.50.0522c01: 聞略究而情阻未申。承苞山明法師興皇 T2060_.50.0522c02: 遺屬世稱郢匠通國瞻仰。因往從之。諮奉 T2060_.50.0522c03: 無倦。備清遐道遂得廣流。部帙恢裕興 T2060_.50.0522c04: 焉。年方登立即昇法座。談撝一指衆侶諠 T2060_.50.0522c05: 譁。受業傳燈分風徙化。然以法流楚服 T2060_.50.0522c06: 成濟已聞。岷絡三巴尚昏時網。便以法弘 T2060_.50.0522c07: 導遠化未聞。隋大業年泝流江。雖遭風 T2060_.50.0522c08: 浪厲志無前。既達成都大弘法務。或就綿 T2060_.50.0522c09: 梓隨方開訓。自玉壘僧侶因此開明。衝 T2060_.50.0522c10: 煙總萃傾味正法而成惠䘏焉。無憚遊 T2060_.50.0522c11: 渉故使來晩去思詠歌滿路。又以衆斯殷 T2060_.50.0522c12: 雜枯折由生。暠據法徴治情無猜隱。時或 T2060_.50.0522c13: 不可其懷者。計奏及之云。結徒日盛道俗 T2060_.50.0522c14: 屯擁。非是異術何能動世。武徳初年下勅 T2060_.50.0522c15: 窮討。事本不實。誣者罪之。暠惟道在人弘。 T2060_.50.0522c16: 義須知返。乃旋途南指道出荊門。隨學之 T2060_.50.0522c17: 賓又倍於前。既達故郷亟仍前業重張 T2060_.50.0522c18: 領牒更叙關鍵。神望彌高衆聚彌結。弊其 T2060_.50.0522c19: 諠競。避地西山之陰。屏退尋閑陶練中觀。 T2060_.50.0522c20: 經逾五載四衆思之。又造山迎接處邑傳 T2060_.50.0522c21: 化。暠隨宜利益意引行藏。還返安州方等 T2060_.50.0522c22: 寺講説相續。以貞觀七年卒于所住。春秋 T2060_.50.0522c23: 八十有七。自暠一位僧伍。精勵在先日止 T2060_.50.0522c24: 一餐。七十餘載隨得便噉無待營求。不 T2060_.50.0522c25: 限朝中趣得便止。所以蜀部豐都芬羞兼 T2060_.50.0522c26: 列。毎旦填供常充寺門。暠並命入僧。自無 T2060_.50.0522c27: 一受。旦講若下食惟一椀。自餘餅菜還送入 T2060_.50.0522c28: 僧。有學士導勤。見其羸弱恐法事稽留。 T2060_.50.0522c29: 爲告外衆。令鄯厚供。暠怪異常。推問食 T2060_.50.0523a01: 所由。即令勤出衆。永不相襲。告曰。邪命 T2060_.50.0523a02: 之食不可御也。汝聞吾言而不解教意。其 T2060_.50.0523a03: 守節禀法也如此 T2060_.50.0523a04: 釋法祥。同州人。童稚出家。清貧寡慾。周勤 T2060_.50.0523a05: 訪道。栖止無定。冠具已後遵奉憲章。刻意 T2060_.50.0523a06: 鞭後潜心玄賾。二教周廢便從俗吏。而抱 T2060_.50.0523a07: 徳懷經禮誦無輟。僚佐班列同共嘉尚。將 T2060_.50.0523a08: 欲進位貢入臺府。而正性慕道不思榮問。 T2060_.50.0523a09: 乃恣其習業霑員而已。隨興法現即預 T2060_.50.0523a10: 出家。住大興國寺。志操俊爽言必簡衷。立 T2060_.50.0523a11: 身凝肅不居幽屏。常處大房開通前後。三 T2060_.50.0523a12: 十餘年當風而住。虚廓其慮門未曾掩。坐 T2060_.50.0523a13: 臥一床讀經爲業。道俗問訊者。自非讀盡。 T2060_.50.0523a14: 復卷中無渉言。故知其客節卷未收者。咸 T2060_.50.0523a15: 私覿已後而奉對。祥潜思玄籍博綜多持。 T2060_.50.0523a16: 開蒙引喩言不加飾。因染傷寒。有勸藥 T2060_.50.0523a17: 療者。皆無所受。但苦邀心隨務量擬。或患 T2060_.50.0523a18: 痢病。有加藥者。乃曰*痢者水也。不進自 T2060_.50.0523a19: 除。便噉乾飯。數日便差。其執節堅固率皆 T2060_.50.0523a20: 類此。兼又持信標儀不交華薄。申令衆 T2060_.50.0523a21: 範出言歸敬。故衆有諸罰。*祥必先致其詞。 T2060_.50.0523a22: 聞過伏引更不怨及。其徳耀人神爲若 T2060_.50.0523a23: 此矣。以武徳七年。沈痾累月素氣綿弱。侍 T2060_.50.0523a24: 者參立。乃微言佛像佛像。聲既沈隱。初聞 T2060_.50.0523a25: 未了後思乃悟。迴顧看之。瞥見尊儀峙然 T2060_.50.0523a26: 西壁。光相宛具須臾漸隱。又聞香樂競至。 T2060_.50.0523a27: 愔欝盈房。道俗驚嗟。又見一群白鶴從西 T2060_.50.0523a28: 方。來遶房三匝翔傳還復來處而去。於 T2060_.50.0523a29: 後少時而卒。乃葬于城之東隅。傾邑充衢 T2060_.50.0523b01: 幢蓋綿亘。哀慟之聲流聞遠近 T2060_.50.0523b02: 釋靜藏。俗姓張。澤州高都人。九歳出家。投 T2060_.50.0523b03: 清化寺詮禪師而爲師主。訓誨之至極附大 T2060_.50.0523b04: 猷。進戒已後樂思定業。通微盡相宗徒有 T2060_.50.0523b05: 歸。年二十三發弘誓曰。丈夫出俗。紹釋爲 T2060_.50.0523b06: 氏。豈不欲義流天下名貫玄班者乎。承 T2060_.50.0523b07: 郷壤大徳遠法師勅召在京弘化爲務。便往 T2060_.50.0523b08: 從之。未至値遷。果非本遂。乃遍諸法席 T2060_.50.0523b09: 聽採經論。攝論十地是所偏求。還住淨影 T2060_.50.0523b10: 弘揚所習。大業九年召入鴻臚教授東蕃。 T2060_.50.0523b11: 三國僧義。九夷狼戻。初染規猷頼藉乘機。 T2060_.50.0523b12: 接誘並從法訓。武徳初歳。太僕卿宇文明達。 T2060_.50.0523b13: 宿昔承奉禁戒是投。合門請業用比昭穆。 T2060_.50.0523b14: 勅使達爲河之南北執節招撫。綸言既出將 T2060_.50.0523b15: 事首塗。藏送曰。世界無常佛有誠誥。別易 T2060_.50.0523b16: 會難。先民遺語。願常存此。奉信在心。達以 T2060_.50.0523b17: 藏夙有預聞曾經事驗。拜辭曰。弟子銜命 T2060_.50.0523b18: 於不返。願師冥道照助。及至相州果爲賊 T2060_.50.0523b19: 王徳仁所害。其子世壽奏曰。臣父奉勅。安 T2060_.50.0523b20: 撫竭誠奉國。爲賊所害。思報皇恩。藍田 T2060_.50.0523b21: 散谷見有故寺。望得爲父修立。并度僧二 T2060_.50.0523b22: 十人。帝問欲作何寺。壽以事諮藏。曰此 T2060_.50.0523b23: 山上有閏玉下有流泉。可名玉泉耶。壽 T2060_.50.0523b24: 具奏聞。帝依所請仍延藏往住。堂宇廊廟 T2060_.50.0523b25: 並指撝焉。遠近道俗造山修覲。皆遺之法 T2060_.50.0523b26: 藥。安時處順。遂復其性。以武徳九年十二 T2060_.50.0523b27: 月因事入京。遇染時患限終京室。春秋 T2060_.50.0523b28: 五十有六。弟子道刪祖習風範。地持一部敷 T2060_.50.0523b29: 化在心。今住終南至相。有名於世 T2060_.50.0523c01: 釋圓光。俗姓朴。本住三韓。卞韓馬韓辰 T2060_.50.0523c02: 韓。光即辰韓新羅人也。家世海東祖習綿遠。 T2060_.50.0523c03: 而神器恢廓愛染篇章。挍獵玄儒討讎子 T2060_.50.0523c04: 史。文華騰翥於韓服。博贍猶愧於中原。遂 T2060_.50.0523c05: 割略親朋發憤溟渤。年二十五。乘舶造于金 T2060_.50.0523c06: 陵。有陳之世號稱文國。故得諮考先疑詢 T2060_.50.0523c07: 猷了義。初聽莊嚴旻公弟子講。素霑世典謂 T2060_.50.0523c08: 理窮神。及聞釋宗反同腐芥。虚尋名教 T2060_.50.0523c09: 實懼生涯。乃上啓陳主請歸道法。有勅許 T2060_.50.0523c10: 焉。既爰初落采即禀具戒。遊歴講肆具盡 T2060_.50.0523c11: 嘉謀。領牒微言不謝光景。故得成實涅槃 T2060_.50.0523c12: 薀括心府。三藏數論偏所披尋。末又投呉 T2060_.50.0523c13: 之虎丘山。念定相沿無忘覺觀。息心之衆 T2060_.50.0523c14: 雲結林泉。並以綜渉四含功流八定明善 T2060_.50.0523c15: 易擬筒直難虧。深副夙心遂有終焉之慮。 T2060_.50.0523c16: 於即頓絶人事盤遊聖蹤。攝想青霄緬謝 T2060_.50.0523c17: 終古。時有信士宅居山下。請光出講固辭 T2060_.50.0523c18: 不許。苦事邀延。遂從其志。創通成論末 T2060_.50.0523c19: 講般若。皆思解俊徹嘉問飛移。兼糅以絢 T2060_.50.0523c20: 采織綜詞義。聽者欣欣會其心府。從此 T2060_.50.0523c21: 因循舊章開化成任。毎法輪一動。輒傾注 T2060_.50.0523c22: 江湖。雖是異域通傳。而沐道頓除嫌郄。故 T2060_.50.0523c23: 名望横流播于嶺表。披榛負橐而至者相接 T2060_.50.0523c24: 如鱗。會隋后御宇威加南國。暦窮其數 T2060_.50.0523c25: 軍入楊都。遂被亂兵將加刑戮。有大主 T2060_.50.0523c26: 將望見寺塔火燒。走赴救之了無火状。但 T2060_.50.0523c27: 見光在塔前被縛將殺。既怪其異即解而 T2060_.50.0523c28: 放之。斯臨危達感如此也。光學通呉越。便 T2060_.50.0523c29: 欲觀化周秦。開皇九年來遊帝宇。値佛法 T2060_.50.0524a01: 初會攝論肇興。奉佩文言振績徽緒。又馳 T2060_.50.0524a02: 慧解宣譽京皐。勣業既成道東須繼。本國 T2060_.50.0524a03: 遠聞上啓頻請。有勅厚加勞問放歸桑梓。 T2060_.50.0524a04: 光往還累紀老幼相欣。新羅王金氏。面申虔 T2060_.50.0524a05: 敬仰若聖人。光性在虚閑。情多汎愛。言常 T2060_.50.0524a06: 含笑慍結不形。而牋表啓書往還國命。並出 T2060_.50.0524a07: 自胸襟。一隅傾奉皆委以治方。詢之道 T2060_.50.0524a08: 化。事異錦衣請同觀國。乘機敷訓垂範 T2060_.50.0524a09: 于今。年齒既高乘輿入内。衣服藥食並王 T2060_.50.0524a10: 手自營不許佐助。用希專福。其感敬爲 T2060_.50.0524a11: 此類也。將終之前。王親執慰。囑累遺法。兼 T2060_.50.0524a12: 濟民斯爲説。徴祥被于海曲。以彼建福五 T2060_.50.0524a13: 十八年。少覺不悆。經于七日。遺誡清切。端 T2060_.50.0524a14: 坐終于所住皇隆寺中。春秋九十有九。即唐 T2060_.50.0524a15: 貞觀四年也。當終之時。寺東北虚中音樂滿 T2060_.50.0524a16: 空異香充院。道俗悲慶知其靈感。遂葬于 T2060_.50.0524a17: 郊外。國給羽儀。葬具同於王禮。後有俗人 T2060_.50.0524a18: 兒胎死者。彼土諺云。當於有福人墓埋之。 T2060_.50.0524a19: 種胤不絶。乃私瘞於墳側。當日震此胎屍 T2060_.50.0524a20: 擲于塋外由此不懷。敬者率崇仰焉。有 T2060_.50.0524a21: 弟子圓安。神志機頴性希歴覽。慕仰幽求 T2060_.50.0524a22: 遂北趣九都。東觀不耐又西燕魏。後展帝 T2060_.50.0524a23: 京備通方俗。尋諸經論跨轢大綱。洞清 T2060_.50.0524a24: 纖旨晩歸心學。高軌光塵。初住京寺。以道 T2060_.50.0524a25: 素有聞。特進蕭瑀。奏請住於藍田所造津 T2060_.50.0524a26: 梁寺。四事供給無替六時矣。安甞叙光云。 T2060_.50.0524a27: 本國王染患。醫治不損。請光入宮。別省安 T2060_.50.0524a28: 置。夜別二時爲説深法。受戒懺悔。王大信 T2060_.50.0524a29: 奉。一時初夜王見光首。金色晃然有象日 T2060_.50.0524b01: 輪隨身而至。王后宮女同共覩之。由是重 T2060_.50.0524b02: 發勝心。克留疾所。不久遂差。光於*卞韓 T2060_.50.0524b03: 馬韓之間。盛通正法。毎歳再講匠成後學。 T2060_.50.0524b04: 施之資並充營寺。餘惟衣盋而已 T2060_.50.0524b05: 釋海順。姓任氏。河東蒲坂人。容貌方偉音韶 T2060_.50.0524b06: 圓亮。長面目少髭髯。儀服不群於衆有 T2060_.50.0524b07: 異。少處寒素生於田野。早喪慈父與母 T2060_.50.0524b08: 孤居。孝愛之情靡由師傅。廉直之性獨拔 T2060_.50.0524b09: 懷抱。毎恨家貧無資受業。故年在志學尚 T2060_.50.0524b10: 未有聞。乃慷慨辭親。脱落求道出家。依于 T2060_.50.0524b11: 沙門道遜。道光玄胄名扇儒宗。具見後 T2060_.50.0524b12: 傳。順躬事學禮晝夜誦經。初無暫替。文不 T2060_.50.0524b13: 再覽日殆三千。歳登具受履操逾遠志業尤 T2060_.50.0524b14: 勇。念守所持誓無點累。仍以威儀麁著身 T2060_.50.0524b15: 過可防。語笑易爲口非難護。乃因他患緘 T2060_.50.0524b16: 默不言。却掃蓬扉事心而已。方以學行之 T2060_.50.0524b17: 始慧解爲先。遂閲討衆經伏膺玄宰。方等 T2060_.50.0524b18: 諸部咸禀厥師。皆探賾研幾貴言領意。 T2060_.50.0524b19: 有栖巖寺沙門神素者。性好幽栖尤專二 T2060_.50.0524b20: 論。順遠承寄調思扣沖關。乃荷帙登峯 T2060_.50.0524b21: 諮參講肆。徒屬既衆鑚仰殊多。有所詢求 T2060_.50.0524b22: 但擧綱要。順頻時屬請微以爲繁。雖慍色 T2060_.50.0524b23: 不形。而勞心可驗。順逡巡退席曰。昔陳亢 T2060_.50.0524b24: 問一得三。今者請一蒙二。亦何遽乎。曰何 T2060_.50.0524b25: 謂耶。答曰。一則見忤。一則聞義。素既悟其 T2060_.50.0524b26: 所述。因斯自革。於是無疑不斷。有滯必 T2060_.50.0524b27: 申。至於雜心隱括備在婆沙。研精專一始 T2060_.50.0524b28: 終該統。或下山分衞。而執卷披文。或企足 T2060_.50.0524b29: 接明假照尋讀。莫不洞開樞要妙鑒幽 T2060_.50.0524c01: 原。順嘗以餘席言於素曰。海順曠劫深尤 T2060_.50.0524c02: 不逢賢聖。周旋五趣莫能自免。致生茲 T2060_.50.0524c03: 穢土對此凡縁。未能出有欲河登無爲 T2060_.50.0524c04: 岸。將不由心駒失轡而晦沈坑塪者乎。因 T2060_.50.0524c05: 涕泣濡襟。歔欷哽塞。又曰。毎念二輪交轍 T2060_.50.0524c06: 息駕何門。六道長驅。思歸無路。言及斯 T2060_.50.0524c07: 事載懷惶悚。且生得爲人。啓期亡憂於貧 T2060_.50.0524c08: 賤。出家弘道。僧度不易於公侯。順今兼之。 T2060_.50.0524c09: 一何可慶。又以。大冥之室仰屬傳燈。雖不 T2060_.50.0524c10: 面奉如來。而幸遇法師耳。不量短綆輒揆 T2060_.50.0524c11: 深源。願得賜以明珠投之渾浪。如此則一 T2060_.50.0524c12: 生有獲。千載無恨也。遂即言笑如常容儀 T2060_.50.0524c13: 自若。素曰。敢聞君子志矣。恐不副雅懷。素 T2060_.50.0524c14: 後累居僧任。果停講席。順以法輪罕遇。遂 T2060_.50.0524c15: 欣禪味。有沙門道傑者。頴秀定慧。希慕風 T2060_.50.0524c16: 景。乃致書曰。敢稽首大師門下。毎欲理靜 T2060_.50.0524c17: 攝心山泉畢志。但以無明大夜非慧炬不 T2060_.50.0524c18: 輝故。栖寄法筵聽覽玄旨。至於人物聚集。 T2060_.50.0524c19: 頗勞低仰。況乃大限百年小期一念。儻從風 T2060_.50.0524c20: 燭前路奚憑。所以策駑駘之疲。想千里之 T2060_.50.0524c21: 遠。定門玄妙輒希輒入。逆其不逮益用盤 T2060_.50.0524c22: 桓。伏願開含養之懷。退人以禮。傑得書美 T2060_.50.0524c23: 其鋭情玄暢也。乃報曰。促路非騏驥之逸 T2060_.50.0524c24: 轡。灌木豈是鸞鳳之栖息。故當引水而沐 T2060_.50.0524c25: 枯魚。戢翼而朋寡鶴耳。脱其不爾。幸無 T2060_.50.0524c26: 略光陰。順得書會疾。遂不果行。而爲人 T2060_.50.0524c27: 高簡雅素。自歸清衆絶交氓俗。嘗有説種 T2060_.50.0524c28: 性高尚祖禰榮貴者。以誇於順。順莞爾而 T2060_.50.0524c29: 笑曰。我釋種餘暉。法王之子。尚須謙讓自下 T2060_.50.0525a01: 不敢傲誕欺人。豈期庸庸之徒翻欲恃鬼 T2060_.50.0525a02: 陵物。遂振手而去。故趨時之士。皆不及 T2060_.50.0525a03: 其門。反俗之賓頗入其室。而道行純潔性 T2060_.50.0525a04: 好追蹤。曾刺血洒塵供養舍利。兼以血和 T2060_.50.0525a05: 墨書七佛戒經。剋己研心類皆如此。嘗尋 T2060_.50.0525a06: 付法藏傳説。如來涅槃法付承繼。迄於師子 T2060_.50.0525a07: 罽賓囑累。斯書詞事既顯若親面焉。因斯 T2060_.50.0525a08: 悽感涕零如雨。曰恨不及彼聖人拔茲沈 T2060_.50.0525a09: 俗也。又常於宵分歸命三尊。同住隣居 T2060_.50.0525a10: 無得聞者。或解納覆彼寒夫。或減食而充 T2060_.50.0525a11: 餧者。志好活愉無求知足。有贈衣帛者。 T2060_.50.0525a12: 終不以介意。曾縱容曰。自任則樂。而未曾 T2060_.50.0525a13: 制物從我。隨物則苦。而未曾以我違物。 T2060_.50.0525a14: 且鳥不栖淵魚不巣樹。未必解隨和讓 T2060_.50.0525a15: 之道。而各得其所宜者。亦猶我不奪物榮 T2060_.50.0525a16: 物不妨我辱矣。又作三不爲篇。其一曰。我 T2060_.50.0525a17: 欲偃文修武身死名存。研石通道祈井流 T2060_.50.0525a18: 泉。君旴在内我身處邊。荊軻拔劍毛遂捧 T2060_.50.0525a19: 盤。不爲則已爲則不然。將恐兩虎共鬪勢 T2060_.50.0525a20: 不倶全。永存今好長縱來怨。是以反跡 T2060_.50.0525a21: 荒逕息景柴門。其二曰。我欲刺股銼刀 T2060_.50.0525a22: 懸頭屋梁。書臨雪*采牒映螢光。一朝鵬 T2060_.50.0525a23: 擧萬里鸞翔。縱任才辯遊説君王。高車反 T2060_.50.0525a24: 邑衣錦還郷。將恐鳥殘以羽。蘭折由芳。籠 T2060_.50.0525a25: 餐詎貴。鈎餌難嘗。是以高巣林藪深穴池 T2060_.50.0525a26: 塘。其三曰。我欲衒才鬻徳入市趨朝。四衆 T2060_.50.0525a27: 瞻仰三槐附交。標形引勢身達名超。箱盈 T2060_.50.0525a28: 綺服厠富甘肴。飄揚弦管詠美歌謠。將 T2060_.50.0525a29: 恐塵栖弱草露宿危條。無過日旦靡越 T2060_.50.0525b01: 風朝。是以還傷樂淺非惟苦遙。順神晤駭 T2060_.50.0525b02: 群出言成録。著集數卷。于時眞法陵遲俗 T2060_.50.0525b03: 尚諛諂。訥言敏行者爲愚。巧詞令色者爲 T2060_.50.0525b04: 智。廉潔正性衆或致譏。故順履貞直之心。 T2060_.50.0525b05: 居危不亂涅而不緇。可謂懷素風焉。有 T2060_.50.0525b06: 沙門行友者。志行嚴正才慧英悟。與順素交。 T2060_.50.0525b07: 因疾參候。順曰。先民有言。曰古之學者爲 T2060_.50.0525b08: 己。今之學者爲人。三覆斯言一何可信。世 T2060_.50.0525b09: 人強求知解。而不欲修行。毎思此言良用 T2060_.50.0525b10: 悽咽。吾謂夷煩殄惑。豈直專在説經。以法 T2060_.50.0525b11: 度人。何必要登高座。授非其器。則虚失其 T2060_.50.0525b12: 功。學不當機。則坐生自惱。友遂製息心論 T2060_.50.0525b13: 以對之。文甚宏冠。順曰。觀弟此作。理如未 T2060_.50.0525b14: 盡。友曰。息心之論應有數篇。謂顯觀述宗 T2060_.50.0525b15: 釋疑成義。但以理玄詞密非當世之所聞 T2060_.50.0525b16: 故。容與於靈津。戢鱗而未進。慨時哉之不 T2060_.50.0525b17: 遇。始絶絃於此耳。順乃重説遺教。悲歎無 T2060_.50.0525b18: 已。先有沙門慧本者。逸亮高世僧也。思與 T2060_.50.0525b19: 順結山林之操。會順方學問未暇允之。本 T2060_.50.0525b20: 獨謝時世。罔測所往。後毎思之。言輒凄泫 T2060_.50.0525b21: 曰。本公若乘龍之遊濯足雲表。吾雖攀戀 T2060_.50.0525b22: 自恨縈身囂俗。昇沈相異徒爲悲矣。且忘懷 T2060_.50.0525b23: 去來者。朝市亦江湖。眷情生死者。幽栖猶 T2060_.50.0525b24: 桎梏。苟其性之不失。不無居而不安。其得 T2060_.50.0525b25: 志慕情爲如此也。于時臥病連稔。自知 T2060_.50.0525b26: 不痊。遺文累紙呈諸師友。而形同骨立 T2060_.50.0525b27: 精爽逾健。旁問後事。順曰。患身爲穢器。 T2060_.50.0525b28: 暫捨欣然。魚鳥無偏水陸何簡。然顧惟老母 T2060_.50.0525b29: 宿縁業重。今想不得親別矣。若棄骸餘處。 T2060_.50.0525c01: 儻來無所見。有致煎惱。但死不傷生。古 T2060_.50.0525c02: 言可録。順雖不孝。豈敢以身害母耶。既報 T2060_.50.0525c03: 不自由。可側柩相待。遂令遜法師説法。領 T2060_.50.0525c04: 悟欣然。須臾卒於住寺。春秋三十。即唐武徳 T2060_.50.0525c05: 元年八月十五日也。沙門行友著己知沙門 T2060_.50.0525c06: 傳。致序其事。友今被召弘福。充翻譯之 T2060_.50.0525c07: 選。建名時俗云 T2060_.50.0525c08: 釋曇藏。姓楊氏。弘農華陰人。家世望門。清心 T2060_.50.0525c09: 自遠。年十五。占者謂爲壽短。二親哀之即 T2060_.50.0525c10: 爲姻媾。既本非情。慮有推逼。遂逃亡山 T2060_.50.0525c11: 澤。惟念誰度行至外野。少非遊踐莫知 T2060_.50.0525c12: 投告。但念觀音。久値一人貌黒而驅二 T2060_.50.0525c13: 牛。因問所從可得宿不。便告藏曰。西行有 T2060_.50.0525c14: 寺不遠當至。尋聞鐘聲。忽見僧寺。因求 T2060_.50.0525c15: 剃落便遂本心。即遣出門可行百歩。迴望 T2060_.50.0525c16: 不見久乃天明。西奔隴上求法爲務。晩還 T2060_.50.0525c17: 京邑。於旌善寺行道受戒。聽諸經律意有 T2060_.50.0525c18: 所昧。又往山東。彼岸諸師競留對講。地持 T2060_.50.0525c19: 十地名稱普聞。故東漸海濱南窮淮服。聽 T2060_.50.0525c20: 渉之最無與爲儔。及返京師住光明寺。 T2060_.50.0525c21: 詮發新異擅聲日下。獻后既崩召入禪定。 T2060_.50.0525c22: 性度弘裕風範肅成。故使道俗推崇。綱維領 T2060_.50.0525c23: 袖。恒爲接對之役也。賓客席上之美。談叙 T2060_.50.0525c24: 曠世之能。見之今矣。大唐御世。造寺會昌。 T2060_.50.0525c25: 又召以爲上座。撫接長幼殊有奇功。貞觀 T2060_.50.0525c26: 譯經又召爲證義。時以藏威烈氣遠容止 T2060_.50.0525c27: 清肅。可爲興善寺主。藏深懷禮讓用開賢 T2060_.50.0525c28: 路。乃薦藍田化感寺*閏法師焉。即依其言 T2060_.50.0525c29: 擧稱斯目。及皇儲失御。便召入宮。受菩薩 T2060_.50.0526a01: 戒翌日便瘳。勅賜絹數百段。衣對亦爾。度 T2060_.50.0526a02: 人三千。并造普光寺焉。尋又下勅。得遙受 T2060_.50.0526a03: 戒不。藏曰。地持論云。若無戒師。發弘誓願。 T2060_.50.0526a04: 得菩薩戒。因進論文。勅乃以懺詞令藏披 T2060_.50.0526a05: 讀。至皇后示疾。又請入宮。素患腰脚。勅 T2060_.50.0526a06: 令輿至寢殿受戒。施物極多並充功徳。至 T2060_.50.0526a07: 貞觀九年三月十八日終於會昌寺。春秋 T2060_.50.0526a08: 六十有九。哀動兩宮吊贈相次。詔葬郊 T2060_.50.0526a09: 西嚴村。起塔圖形。東宮詹事黎陽公于志寧 T2060_.50.0526a10: 爲碑文。見于塔所 T2060_.50.0526a11: 釋神迥。姓田氏。馮翊臨晋人。弱齡挺悟。辭恩 T2060_.50.0526a12: 出俗。遠懷匠碩備歴艱虞。問道海西包 T2060_.50.0526a13: 括幽奧。博采三藏研尋百氏。年未及冠 T2060_.50.0526a14: 鬱爲鴻彩。雖廣融經論。而以大衍著名。 T2060_.50.0526a15: 至於所撰序引注解群經篇章銘論合四十 T2060_.50.0526a16: 餘卷。毎於春初三月放浪巖阿。迄於夏 T2060_.50.0526a17: 首方還京邑。漁獵子史諷味名篇逸調横 T2060_.50.0526a18: 馳。頗以此而懷簡傲也。兼以嘲謔豪傑辯 T2060_.50.0526a19: 調中外。陵轢倫右誇尚矜莊。京邑所推侯 T2060_.50.0526a20: 王揖仰。又以旬暇餘隙遊歴省臺。預是文 T2060_.50.0526a21: 雄。通名謁對。或談叙儒史。或開悟玄宗。優 T2060_.50.0526a22: 遊自任。亦季世縱達之高僧也。故華壤英俊 T2060_.50.0526a23: 謂之諺曰。大論主釋迦迥法界多羅一時領。 T2060_.50.0526a24: 以其竪論之時必令五三人別難後乃總領 T2060_.50.0526a25: 通之故。懷斯目矣。大業十年召入禪定。尋 T2060_.50.0526a26: 又應詔請入鴻臚。爲敷大論。訓開三韓諸 T2060_.50.0526a27: 方士也。貞觀三年。以正道所歸通務爲則。 T2060_.50.0526a28: 遂擁錫庸蜀流化岷峨。道俗虔虔靡若風 T2060_.50.0526a29: 草。法流亹亹所至汪濊。以四年七月一日 T2060_.50.0526b01: 遷神於法聚寺。春秋六十五矣。四衆哀慟。 T2060_.50.0526b02: 悲其爲法來儀未幾而終素懷莫展。益州 T2060_.50.0526b03: 官庶士俗。及以同舟列道。爭趨奔于葬 T2060_.50.0526b04: 所。素幢竟野香烟蔽空。萬計哀號聲動天 T2060_.50.0526b05: 地。於昇遷橋南焚之。遵遺令也。弟子玄詧 T2060_.50.0526b06: 收其餘柩。以約秦中與同學玄究等。於終 T2060_.50.0526b07: 南山仙遊寺北。而繕塔焉。究爲其文銘于 T2060_.50.0526b08: 塔所。空情貞抱。素志樂林泉。頗工篇什。時 T2060_.50.0526b09: 會精越學文。驚其藻鋭也。未立而終。哀 T2060_.50.0526b10: 傷才府 T2060_.50.0526b11: 釋僧鳳。姓蕭氏。梁高其族祖也。曾祖懿梁侍 T2060_.50.0526b12: 中宣武王。大父軌梁明威將軍番禺侯。顯考 T2060_.50.0526b13: 長陳招遠將軍新昌守。鳳以族胄菁華風望 T2060_.50.0526b14: 高遠。置情恢廓立履標峻。昔在志學聰慧夙 T2060_.50.0526b15: 成。文翰曾映聲辯超挺。所製雜文百有餘 T2060_.50.0526b16: 首。冠出儒林識者咸誦。固得早登延譽 T2060_.50.0526b17: 令逸京皐。開皇之始僧粲法師。名重五都 T2060_.50.0526b18: 學周八藏。乃委心請道歸宗師傳。粲鑒其 T2060_.50.0526b19: 精爽美其器略。授以眞乘。開十等之差。導 T2060_.50.0526b20: 以玄辯。疎八勢之位。鳳雅有幽度領覽無 T2060_.50.0526b21: 遺。勝氣邁於比肩。賦命懷於前達。時倫相 T2060_.50.0526b22: 顧曰。師逸功倍。聞之昔人。氷涼清厚。驗之 T2060_.50.0526b23: 今日。會隋煬負圖。歴試黄道。大業中歳駐 T2060_.50.0526b24: 蹕南郊。文物一盛千年罕及。欲以軍威帝 T2060_.50.0526b25: 業激動鬼神。乃高飾黄麾盛陳白羽。霜戈 T2060_.50.0526b26: 曜日武帳彌川。皂素列於朝堂。下勅曰。軍 T2060_.50.0526b27: 國有容華夷不革。尊主崇上遠存名體。資 T2060_.50.0526b28: 生通運理數有儀。三大懸於老宗。兩教 T2060_.50.0526b29: 立於釋府。條格久頒。如何抗禮。黄老士女 T2060_.50.0526c01: 承聲下拜。*惟佛一宗相顧峙立。沙門明贍。 T2060_.50.0526c02: 率先答詔。具如別傳。然勅頻催。何爲不 T2060_.50.0526c03: 禮。鳳爲崇敬寺主。依例被追。乃擺撥直 T2060_.50.0526c04: 進。援引經論明不敬之理。僉詳贍鳳抗 T2060_.50.0526c05: 詔之儀。可謂蘭菊各擅其英華。竹栢互陳 T2060_.50.0526c06: 其貞節。不可削也。獻后云崩禪定斯構。下 T2060_.50.0526c07: 詔辟召。來萃道場相從講解。迄於暮齒。善 T2060_.50.0526c08: 綜引安機要。難問失緒顯論攸歸。貞觀中 T2060_.50.0526c09: 年釋門重闡。青田有穢白首斯興。非夫領 T2060_.50.0526c10: 括無由弘護。中書舍人杜正倫。下勅監掌 T2060_.50.0526c11: 統詳管轄奏召。以爲普集寺任。尋更右遷 T2060_.50.0526c12: 定水上座。綏二寺無越六和。妙達衆心 T2060_.50.0526c13: 欣其仰止。年及從心更新誠致。縶維塵 T2060_.50.0526c14: 境放曠山林。言晤相諠終事畢矣。有岐州 T2060_.50.0526c15: 西山龍宮寺。遠來請講深幸素心。承彼北 T2060_.50.0526c16: 背曾巖南臨清渭石鏡耀日松蘿冒空 T2060_.50.0526c17: 暢悦幽情。即而依赴。大開法觀導引慧蹤。 T2060_.50.0526c18: 遂使道俗來蘇聞所未有。既而厚夜悽感。 T2060_.50.0526c19: 常志前言。悲谷増慨彌隆遐想。以其年 T2060_.50.0526c20: 暮月二十三日。因疾終於彼寺。春秋七十有 T2060_.50.0526c21: 七。初以疾極委臥。猶存弘法。精爽不移。 T2060_.50.0526c22: 乃力疾而起曰。妙法華經。最後言別。終須 T2060_.50.0526c23: 一釋用通累念。遂對衆開之。下坐怗然。奄 T2060_.50.0526c24: 爾神逝於岐州陳倉縣之龍宮寺。士俗官庶 T2060_.50.0526c25: 痛心疾首。喪我所天。悲夫陳迹昭穆安 T2060_.50.0526c26: 覩。乃遷靈於縣郭之北原。鑿窟處之。仍施 T2060_.50.0526c27: 白塔。苕然望表。遠近瞻屬無不涕零。有 T2060_.50.0526c28: 弟子法位。學聲早被。言晤清遠。以終天難 T2060_.50.0526c29: 補英聲易塵。匪假陳揚於何取則。乃於 T2060_.50.0527a01: 定水寺爲建一碑程器萬古。其文左僕射 T2060_.50.0527a02: 燕公爲製。惟鳳立性矜莊氣厲群伯。吐言 T2060_.50.0527a03: 爽朗晤渉奔隨。以般若爲心田。以涅槃 T2060_.50.0527a04: 爲意得。講法華經百有餘遍。製疏命的亦 T2060_.50.0527a05: 是一家。餘諸經論待時而擧。初鳳之往西 T2060_.50.0527a06: 山。便留遺疏述其遠度。累以餘縁。恰達彼 T2060_.50.0527a07: 寺因而不返。樂天知命何以加之。故其遺 T2060_.50.0527a08: 文後偈云 T2060_.50.0527a09: 苦哉黒闇女 樂矣功徳天 T2060_.50.0527a10: 智者倶不受 愚夫納二邊 T2060_.50.0527a11: 我奉能仁教 歸依彌勒前 T2060_.50.0527a12: 願闡摩訶衍 成就那羅延 T2060_.50.0527a13: 釋道岳。姓孟氏。河南洛陽人也。家世儒學專 T2060_.50.0527a14: 門守業。九歳讀詩易孝經。聰敏強識卓異 T2060_.50.0527a15: 倫伍。父暠仕隋爲臨淄令。治聲遠肅。有隱 T2060_.50.0527a16: 士西門義者。博物疎通肥遁巖谷。前後令 T2060_.50.0527a17: 召莫能致之。至是歩自山阿來儀府舍。 T2060_.50.0527a18: 謂鈴下吏曰。西門義故謁。遽爲吾白。即 T2060_.50.0527a19: 以事聞。令素仰高風。駭其萃止。延席曰。先 T2060_.50.0527a20: 生道扇三古徳重四民。何能輕擧。義曰。吾 T2060_.50.0527a21: 自弱歳隱淪。于茲暮齒。誠不欲干遊人世。 T2060_.50.0527a22: 抱誠棄智。頃者吠聲既靜。則良政字民。五 T2060_.50.0527a23: 袴興謠兩岐成詠。有欣美化。故不以韜隱 T2060_.50.0527a24: 自私。敢叙斯事。令述其不逮。問其治術。對 T2060_.50.0527a25: 答若神。情兼明擧。乃命諸子紹續績曠岳略 T2060_.50.0527a26: 等。列於義前。令其顧指。義曰。府君六子。誠 T2060_.50.0527a27: 偉器也。自長而三。州縣之職。保家自若也。 T2060_.50.0527a28: 已下之三。其志遠其徳高。業心神道求解言 T2060_.50.0527a29: 外。固非世局之所常談也。曠年十七遂得 T2060_.50.0527b01: 出家。操行貞固志懷明約。善大論及僧祇。深 T2060_.50.0527b02: 鏡空有。學徒百數。禪觀著績物務所高。即 T2060_.50.0527b03: 洛陽淨土明曠法師是也。岳十五出家。依 T2060_.50.0527b04: 僧粲法師爲弟子。少樂學問經論是欣。及 T2060_.50.0527b05: 具篇禁更宗律部。指途持犯性不議非。 T2060_.50.0527b06: 而體貌魁美風操高厲。容止儼然不妄交於 T2060_.50.0527b07: 道俗。後習成論雜心於志念智通二師。備窮 T2060_.50.0527b08: 根葉辭義斯盡。有九江道尼者。創弘攝論 T2060_.50.0527b09: 海内知名。以開皇十年至自楊都來化 T2060_.50.0527b10: 京輦。親承眞諦業寄傳芳。岳因從受法。日 T2060_.50.0527b11: 登深解。以衆聚事擁。惟其廢習。將欲栖形 T2060_.50.0527b12: 太白服業倫貫。時太白寺慧安者。倜儻多知 T2060_.50.0527b13: 世數闊達。方丈一字方寸千文。醫術有工經 T2060_.50.0527b14: 道偏練。日行四百相同夸父。世俗所謂長足 T2060_.50.0527b15: 安是也。岳友而親之。便往投造告所懷曰。 T2060_.50.0527b16: 毘曇成實學知非好。攝大乘論誠乃清微。而 T2060_.50.0527b17: 傳自尼公。聽受又尠。今從物化精益無從。 T2060_.50.0527b18: 中路徘徊伊何取適。昔天親菩薩作倶舍論。 T2060_.50.0527b19: 眞諦譯之。初傳此土。情寄於此耳。安曰。願 T2060_.50.0527b20: 聞其志。岳曰。余前學群部。悉是古徳所傳。 T2060_.50.0527b21: 流味廣周未盡於後。*惟以倶舍無解。遂豈 T2060_.50.0527b22: 結於當來耶。安曰。志之不奪。斯業成矣。後 T2060_.50.0527b23: 住京師明覺寺。閉門靜故尋檢論文。自 T2060_.50.0527b24: 讀其詞仍洞其義。一習五載不出住房。 T2060_.50.0527b25: *惟除食息初無閑暇。遂得釋然開發了通 T2060_.50.0527b26: 弘旨。至於外義伏文。非疏莫了。承三藏本 T2060_.50.0527b27: 義並録在南方。思見其言。載勞夢寢。乃 T2060_.50.0527b28: 重賂遺南道商旅。既憑顧是重。所在追求。果 T2060_.50.0527b29: 於廣州顯明寺。獲倶舍疏本并十八部記。 T2060_.50.0527c01: 并是凱師筆迹。親承眞諦口傳。顯明即凱 T2060_.50.0527c02: 公所住寺也。得此疏本欣戴仰懷。諷讀沈 T2060_.50.0527c03: 思忘於寢食。乃重就太白卒其先志。於即 T2060_.50.0527c04: 慶吊絶緒尋繹追功。口腹之累惟安供給。時 T2060_.50.0527c05: 穀食不豐菜色相顧。安庶事經營令無匱 T2060_.50.0527c06: 乏。綿歴歳序厥志彌隆。内慚諸己。乃謝安 T2060_.50.0527c07: 曰。岳今至愚爲累獨學成譏。輒不量力欲 T2060_.50.0527c08: 悕非分。一不可也。食爲民本名作實賓。苟 T2060_.50.0527c09: 求虚譽遂勞同志。二不可也。斯過弘矣。誠 T2060_.50.0527c10: 可退迹浮浮。更勞重累。則不可也。安曰。功 T2060_.50.0527c11: 業。將成幸無異志。嘉會難再無思別慮。復 T2060_.50.0527c12: 延兩載方始出山。乃以己所尋知。將開慧 T2060_.50.0527c13: 業遊諸講肆清論莫窮。大業八年被召住 T2060_.50.0527c14: 大禪定道場。今所謂大總持寺是也。時年三 T2060_.50.0527c15: 十有四。少齒登器莫匪先之。此時僧衆三 T2060_.50.0527c16: 百餘人。令聽風規互相推謝。岳以後至名 T2060_.50.0527c17: 重學不從師。雖欲播揚未之有許。時有 T2060_.50.0527c18: 同徳沙門法常智首僧辯慧明等。並名稱普 T2060_.50.0527c19: 聞衆所知識。相爲引重創爲請主。岳撝謙藏 T2060_.50.0527c20: 器退辭師授。徒累清言終慚疎略。慧明等 T2060_.50.0527c21: 越席揚言曰。法師何辭耶。吾等情均水乳 T2060_.50.0527c22: 義結相成。掩徳移機恐爽靈鑒。又人世飄 T2060_.50.0527c23: 寄時不再來幸不相累。岳顧諸意。正乃首 T2060_.50.0527c24: 登焉。遂以三藏本疏判通倶舍。先學後進 T2060_.50.0527c25: 潜心異論。皆曰。斯文詞旨宏密學爽師資。 T2060_.50.0527c26: 縱達一朝誠自誣耳。當伺其談叙得喪斯 T2060_.50.0527c27: 及矣。岳自顧請主虚宗初無怯憚。擧綱 T2060_.50.0527c28: 頓網大義斯通。雖諍論鋒臨而響應隨遣。 T2060_.50.0527c29: 衆咸不識其戸牖。故無理頓聯辭。由是名 T2060_.50.0528a01: 振學宗法筵繼席。歳擧賢良推師有寄。武 T2060_.50.0528a02: 徳初年。從業藍谷化感寺側。巖垂乳水。岳 T2060_.50.0528a03: 往承之可得二升懸渧便絶。乃曰。吾無感 T2060_.50.0528a04: 也。故水輟流。遂以殘水寫*渧下瀅中。一 T2060_.50.0528a05: 心念誦。日取一升經六十日。患損方復。又 T2060_.50.0528a06: 至二年。以三藏本疏文句繁多學人研究難 T2060_.50.0528a07: 用詳覽。遂以眞諦爲本。餘則錯綜成篇。十 T2060_.50.0528a08: 有餘年方勒成部。合二十二卷。減於本疏三 T2060_.50.0528a09: 分之二。並使周統文旨字去意留。兼著十 T2060_.50.0528a10: 八部論疏。通行於世。以爲口實。又初平鄭 T2060_.50.0528a11: 國。有宗法師者。神辯英出時所異之。皇上 T2060_.50.0528a12: 延入内宮立三宗義。岳問以八正通局聖 T2060_.50.0528a13: 賢。後責纔施無言以對。坐見其屈。乃告曰。 T2060_.50.0528a14: 京室學士談衒寔希。三宗之大於何自指。 T2060_.50.0528a15: 及高祖之世。欲使李道東移被于鳥服。度 T2060_.50.0528a16: 人授法盛演老宗。會貞觀中廣延兩教。時 T2060_.50.0528a17: 黄巾劉進喜創開老子。通諸論道。岳乃問 T2060_.50.0528a18: 以道生一二。徴據前後。遂杜默焉。岳曰。先 T2060_.50.0528a19: 生高視前彦。豈謂目撃取通乎。坐衆大笑 T2060_.50.0528a20: 而退。故岳之深解法相。傳譽京國矣。至六 T2060_.50.0528a21: 年秋八月。岳兄曠公從化。悲痛纒懷。徒屬慰 T2060_.50.0528a22: 曰。人皆有死。*惟自裁抑。岳捫涙曰。同居 T2060_.50.0528a23: 火宅共溺愛流。生死未斷何得不悲。聞者 T2060_.50.0528a24: 議之。以爲善居道俗之間也。貞觀初年。 T2060_.50.0528a25: 有梵僧波頗。在京傳譯。岳爲衆擧。預其同 T2060_.50.0528a26: 例。頗聞善於倶舍。未始重之。謂人曰。此 T2060_.50.0528a27: 論本國學者之英華浮情。不敢措意。今言 T2060_.50.0528a28: 善者不有謬耶。因問以大義并諸異論。岳 T2060_.50.0528a29: 隨其慧解應答如流。頗曰。智慧人智慧人。 T2060_.50.0528b01: 不言此慧吾與爾矣。自爾情敦道術。厚密 T2060_.50.0528b02: 加恒。八年秋。皇太子召諸碩徳集弘文 T2060_.50.0528b03: 館講義。岳廣開衢術。延對諸賓。酬接覆却 T2060_.50.0528b04: 神旨標被。太子顧曰。何法師。若此之辯也。 T2060_.50.0528b05: 左庶子杜正倫曰。大總持寺道岳法師也。法 T2060_.50.0528b06: 門軌躅學觀所宗。太子曰。皇帝爲寡人造 T2060_.50.0528b07: 寺廣召名徳。而此上人猶未受請何耶。倫 T2060_.50.0528b08: 曰。虞舜存許由之節。夏禹順伯成之志。彼 T2060_.50.0528b09: 乃俗流。猶從矯逸。況方外之士。棄名之人。 T2060_.50.0528b10: 臣輒從其所好耳。乃下令曰。今可屈知寺 T2060_.50.0528b11: 任。允副虚襟。岳動容辭曰。皇帝深惟固本。 T2060_.50.0528b12: 歸誠種覺。所以考茲福地建此仁祠。廣召 T2060_.50.0528b13: 無諍之僧。用樹無疆之業。貧道識量未弘徳 T2060_.50.0528b14: 行無紀。今蒙知寺任誠所不安。願垂含 T2060_.50.0528b15: 恕。敢違恩旨。屡辭不免。遂住普光。以貞觀 T2060_.50.0528b16: 十年春二月搆疾彌留。諸治無効。春坊中 T2060_.50.0528b17: 使相望於路。遂卒于住寺。春秋六十九。皇 T2060_.50.0528b18: 太子令曰。普光寺上座。喪事所資取給家 T2060_.50.0528b19: 令。庶使豐厚無致匱約。仍贈帛及時服 T2060_.50.0528b20: 衣等。俄而有勅。復公給葬儀。送於郊南 T2060_.50.0528b21: 杜城之西隅。岳弟明略。身長七尺三寸。十九 T2060_.50.0528b22: 出家。志懷遠悟容儀清肅。特善涅槃。學人從 T2060_.50.0528b23: 集有聲京洛。住東洛天宮寺。貞觀九入年 T2060_.50.0528b24: 朝奉慰。時四海令達總集帝京。*惟岳及略。 T2060_.50.0528b25: 連支比曜。時共美之。及事縁將了。言歸 T2060_.50.0528b26: 東夏。岳惘然曰。吾同氣四人。並先即世。唯余 T2060_.50.0528b27: 與爾相顧猶影。自曠師沒後。心常怏怏。恐 T2060_.50.0528b28: 藤鼠交侵欻然長逝。異生難會可不思耶。 T2060_.50.0528b29: 吾行年耄矣。其能久乎。集會又難。爾其且 T2060_.50.0528c01: 止。因斯便住。恰至明春岳便辭世。略之銜 T2060_.50.0528c02: 疚。痛鐘纒結帶疾還寺。以十二年卒于 T2060_.50.0528c03: 所住。春秋六十七矣 T2060_.50.0528c04: 釋功迥。姓邊。汴州浚儀人。年六歳便思出 T2060_.50.0528c05: 家。慈親口授觀音經。累月而度。自此專訓 T2060_.50.0528c06: 經法。九歳而送在寺。年十六捨俗服志願 T2060_.50.0528c07: 山居。因入泰岳苦心忘倦。年二十五。便事 T2060_.50.0528c08: 弘法師。私自惟曰。拱默山林。乃是一途獨 T2060_.50.0528c09: 善。至於道達蒙瞽維持餘寄。非化誘不 T2060_.50.0528c10: 弘。住汴州惠福寺。昔在山中。十地勝鬘已 T2060_.50.0528c11: 曾講解。及遊城邑人有知者勸而説之。遂 T2060_.50.0528c12: 因闡揚。諸經論等亦備敷説。晩以法華特 T2060_.50.0528c13: 爲時要。便撰疏五卷。鎭常弘演。前後五十 T2060_.50.0528c14: 餘遍。毎至藥草品天必降雨。故其幽誠徴 T2060_.50.0528c15: 感爲若此也。其佛地般若制疏并講。津濟 T2060_.50.0528c16: 後學。聲滿東川。又撰無性攝論疏。厥功始 T2060_.50.0528c17: 成。奄然長往本寺。年六十六。餘聞之行人。 T2060_.50.0528c18: 曰。其人少欲自節。衣布坐茅。所獲利祿隨 T2060_.50.0528c19: 時散盡。房無櫃篋四壁廓然。未終之前。 T2060_.50.0528c20: 異香靈光至所住室二夜四至。自覩嘉相。 T2060_.50.0528c21: 門人同美。迥曰。願乘此瑞往生樂土。因不 T2060_.50.0528c22: 食二十日而終。所飮井水終旦泉竭。殯經數 T2060_.50.0528c23: 日水方復舊。道俗悲涼。通感若此 T2060_.50.0528c24: 釋神照。姓淳于。汴州中牟人。年九歳。隋亂眷 T2060_.50.0528c25: 屬凋亡。*惟母及身。萍流無託。未幾母崩。投 T2060_.50.0528c26: 造無詣。朝求木實夕宿屍所。行往見之 T2060_.50.0528c27: 莫不下泣。年十二。投尉氏明智律師而出 T2060_.50.0528c28: 家焉。于時載揚律藏。學徒雲集。宇内初定 T2060_.50.0528c29: 糇粒未充。照巡村邑負糧周給。年經六祀 T2060_.50.0529a01: 勞而無倦。供衆之暇。夜講法華勝鬘經。 T2060_.50.0529a02: 雖久人無知者。受其聽律毎發奇思。前 T2060_.50.0529a03: 學之流驚其迥悟。又往鄴下休法師聽攝 T2060_.50.0529a04: 大乘論。一遍無遺。講散辭還。休送出寺。學 T2060_.50.0529a05: 門怪異。休顧曰。斯是河南一遍照也。後生領 T2060_.50.0529a06: 袖。爾其知之。又往許州空法師所聽雜心 T2060_.50.0529a07: 論。纔始八卷。爲師疾而返。後因遂講之。初 T2060_.50.0529a08: 後通冠。時人語曰。河南一遍照。英聲不徒 T2060_.50.0529a09: 召。爾後涅槃華嚴成實雜心。隨機便講曾不 T2060_.50.0529a10: 辭退。又造像數百鋪。寫經數千卷。任縁便 T2060_.50.0529a11: 給不爲藏蓄。新譯能斷金剛般若初至。披讀 T2060_.50.0529a12: 尋括。詞義似少一行。遂以情測注。及後 T2060_.50.0529a13: *其本果與符同。時咸訝其思力也。貞觀中 T2060_.50.0529a14: 遘疾逾久。而戒行無玷。卒於安業本寺。春 T2060_.50.0529a15: 秋五十有九。初平素日。一狗將養所住恒 T2060_.50.0529a16: 隨。及隣大漸長號哀厲。通宵向本出家寺。 T2060_.50.0529a17: 往返二百餘里。遶寺號呼以告。彼衆素不知 T2060_.50.0529a18: 也。凶問後至方委狗徴。及曙還返安業。 T2060_.50.0529a19: 坎之後長眠流涙不食而殂 T2060_.50.0529a20: 釋道傑。姓楊。其先弘農。漢太尉震之後也。苗 T2060_.50.0529a21: 裔復居河東安邑之鳴條焉。天懷穎發廓然 T2060_.50.0529a22: 物表。年纔小學便就外傅。教以書計典籍。 T2060_.50.0529a23: 粗知大略。然以宿植徳本。情厭俗塵。父母 T2060_.50.0529a24: 留戀抑奪不許。開皇十一年。歳將冠肇。垂 T2060_.50.0529a25: 翼東飛。投聞喜横水窟。眞瑩法師。瑩鑒其 T2060_.50.0529a26: 高拔即而剃落。尋與受具令學涅槃等經。 T2060_.50.0529a27: 性淨修明聞持鏡曉。後往峴頭山誦法華 T2060_.50.0529a28: 經月便度深。自惟曰。經不云乎。寧願少聞 T2060_.50.0529a29: 多解義味。欲得通要必俟博遊。開皇十四 T2060_.50.0529b01: 年。往青州何記論師所。聽採成實。纔渉二 T2060_.50.0529b02: 年功高四載。記顧曰。吾子形貌傀偉請對 T2060_.50.0529b03: 有方。學淺而思遠。吾論其興矣。儻子存 T2060_.50.0529b04: 於始卒。吾當誨而不倦。無幾而記遷化。遂 T2060_.50.0529b05: 爾周流齊土。時有奘寂安藝。並號哲人。從 T2060_.50.0529b06: 之受道多識前令。又往倉冀魏念二論師 T2060_.50.0529b07: 所。聽毘曇論。又於清河道向汲郡洪該 T2060_.50.0529b08: 所。倶聽成實。始末四載。傾窮五聚。乃上下 T2060_.50.0529b09: 捜求。以問法主。毎令該公延頸長息。嘗 T2060_.50.0529b10: 定該義曰。論云。*惟一苦受而有三差。此 T2060_.50.0529b11: 文非謂以一行苦名爲苦受而隨情説三 T2060_.50.0529b12: 受。正以於一苦受而隨情説三受。此是經 T2060_.50.0529b13: 部師計。而拔摩述以爲宗。可不爾耶。該曰 T2060_.50.0529b14: 然。傑曰。若使果起酬因説苦受爲樂受。亦 T2060_.50.0529b15: 可因成感果説惡業爲善業。若言善業感 T2060_.50.0529b16: 樂果善業非惡業。亦可樂受酬善因樂受 T2060_.50.0529b17: 非苦受。若言樂受酬善因而體即苦受。亦 T2060_.50.0529b18: 可善業感樂果而體即惡業。若言*惟是一 T2060_.50.0529b19: 苦受隨情説妄樂。亦可*惟是一惡業隨情 T2060_.50.0529b20: 説妄善。此中多句。終是一妨。遠取伏意。覆 T2060_.50.0529b21: 却例決。該于時茫然曰。此中須解聽。後私 T2060_.50.0529b22: 室便曰。子有拔群之亮。難與言也。吾老 T2060_.50.0529b23: 矣。弘興論道其在子乎。由是門人胥伏。開 T2060_.50.0529b24: 皇十九年。自衞適鄴。聽休法師攝論。又於 T2060_.50.0529b25: 洪律師所聽四分。略知戸牖。意在小論。將 T2060_.50.0529b26: 事東行。屬隨漢王召滄州志念河間法楞 T2060_.50.0529b27: 長弘并部。忽遇斯際即往從之。聽仰迦延 T2060_.50.0529b28: 讀婆沙論。首尾三載頗極窮通。曾難念論 T2060_.50.0529b29: 師曰。若觸空非觸入處者。亦應識空非識 T2060_.50.0529c01: 住處。若以識非分是識住處者。亦應觸非 T2060_.50.0529c02: 分是觸入處。于時念公但含笑直視竟不通 T2060_.50.0529c03: 之。其論道迅猛皆此類也。然以先功小學。 T2060_.50.0529c04: 意爲弘顯大乘。仁壽二年。又依楞法師聽 T2060_.50.0529c05: 十地等論。爾時法門大敞。宗師雲結。智景大 T2060_.50.0529c06: 論。十力攝乘。兩達涅槃。舜龕律部一期總 T2060_.50.0529c07: 萃。并晋中興。乃歴遊講肆觀略同異。凡經 T2060_.50.0529c08: 六載咸陳難撃。故并州語曰。大頭傑難人 T2060_.50.0529c09: 殺。然其例並雖少。而一徴一責能令流汗。 T2060_.50.0529c10: 文帝崩晋陽逆節。便還故里講阿毘曇心。 T2060_.50.0529c11: 又講地持各五六遍。自惟曰。徒事言説心 T2060_.50.0529c12: 路蒼范。至於起慧非定不發。遂停講往麻 T2060_.50.0529c13: 谷。依眞慧禪師學坐。思擇念慧深入縁 T2060_.50.0529c14: 起。慧歎曰。常爲法師等一從名教難偃亂 T2060_.50.0529c15: 流。如何始習便能住想。豈非宿習所致耶。 T2060_.50.0529c16: 後依成實安般念處。兩夕專想觀解大明。便 T2060_.50.0529c17: 謂神素法師曰。昨試依論文安般念觀。境 T2060_.50.0529c18: 界極明而氣逼上心。坐不安席。欲除此患 T2060_.50.0529c19: 終須教遣。請撰諸經安般同異。編爲次第。 T2060_.50.0529c20: 將依遣滯。素乃取婆沙成實龍樹蘭若諸部。 T2060_.50.0529c21: 明十六特勝六種安般之相。以示之。即依 T2060_.50.0529c22: 修習。更逾明淨。又往麻谷以呈所證。慧曰 T2060_.50.0529c23: 善哉大利根者。淋落泉中諸學坐者未至 T2060_.50.0529c24: 此處。武徳元年請弘十地。傑笑曰。息駕修 T2060_.50.0529c25: 禪。但名自利凡法。講揚法化誠爲利他 T2060_.50.0529c26: 至於倶利事須商度。今當晝語夜默。庶得 T2060_.50.0529c27: 小大通洽。不亦可乎。遂即長弘三十餘遍。 T2060_.50.0529c28: 常隨門學百有餘人。堪外化者數盈二十。 T2060_.50.0529c29: 斯人也剛決中恕少欲希言。擇交選士。 T2060_.50.0530a01: 踈財薄食。苦樂不言喜慍無撓。栖巖一衆 T2060_.50.0530a02: 擧爲僧主。辭不獲免。若浮雲焉。以貞觀 T2060_.50.0530a03: 元年七月二十八日因疾卒山。春秋五十 T2060_.50.0530a04: 五。三十六夏。初有桑泉樊綽者。前周廢教僧 T2060_.50.0530a05: 也。雖爲白衣常參法宇。傑以國士遇之。 T2060_.50.0530a06: 綽已前亡。二女同夢。其父乘虚而至。曰吾 T2060_.50.0530a07: 生西方極樂土矣。知傑師將逝故來迎接。 T2060_.50.0530a08: 因往栖巖。其日傑患停講。乃至壽終。常見 T2060_.50.0530a09: 樊綽在傍。合衆又聞空中伎樂異香。故其去 T2060_.50.0530a10: 處雖遠。不負弘*導之功焉。門人依西域 T2060_.50.0530a11: 闍維起塔供養 T2060_.50.0530a12: 釋神素。姓王。字紹則。其先太原。遠祖勇從 T2060_.50.0530a13: 宦虞州遂徙居安邑鳴條之野焉。氏族英望 T2060_.50.0530a14: 無煩述作。少與道傑結張范之好。相携問 T2060_.50.0530a15: 道。儒學之富禮易是長。至於篇什繼美英 T2060_.50.0530a16: *采。故其遊學講肆周流國境。必與相隨。若 T2060_.50.0530a17: 比人矣。所習詞義博覽俊悟。則難兄難弟 T2060_.50.0530a18: 也。至於誦經學定當席索隱。則後於傑。文 T2060_.50.0530a19: 理會通。素則先之。爲傑出安般念觀。令其 T2060_.50.0530a20: 徙滯如彼傳述。大業四年傑公停講。學門 T2060_.50.0530a21: 清素接軫相尋。遂從命專講毘曇四十餘 T2060_.50.0530a22: 遍。續講成實將二十遍。自餘小部不足述 T2060_.50.0530a23: 之。其爲講也片言契理少語釋多。學者玄悟 T2060_.50.0530a24: 聽覽不倦。則傑高於素。若多陳同異廣定 T2060_.50.0530a25: 是非。鄭重校角開生覺意。則素賢於傑。所 T2060_.50.0530a26: 匠成者。則蓋裕隆深英泰之徒是也。故晋川 T2060_.50.0530a27: 稱*謂素傑二公秋菊春蘭各擅其美。然素温 T2060_.50.0530a28: 恭退讓慈愛矜恕。侍士慕賢不伐諸己。貞 T2060_.50.0530a29: 觀二年。栖巖大衆請知寺任。辭以法事相 T2060_.50.0530b01: 繼有阻僧網。衆又固請。依傑師故事乃 T2060_.50.0530b02: 許之。性寛厚善物性。故得上下和睦。風塵 T2060_.50.0530b03: 攸靜。以貞觀十七年二月二十三日卒於 T2060_.50.0530b04: 栖巖。春秋七十二。自一生行業屬想西方。 T2060_.50.0530b05: 於臨終日普召門人大衆爰逮家臣。與之 T2060_.50.0530b06: 別已。自加結坐正威容已令讀觀經兩 T2060_.50.0530b07: 遍。一心靜聽。自稱南無阿彌陀佛。如是五 T2060_.50.0530b08: 六。又令一人唱餘人和。迄於中夜端坐儼然 T2060_.50.0530b09: 不覺久逝。依即坐殯。肌肉雖盡骨坐如初。 T2060_.50.0530b10: 又感祥瑞。略故不述。初終之夕。仁壽寺志 T2060_.50.0530b11: 寛法師夜坐如悶。夢素來過同床止息勤勤 T2060_.50.0530b12: 告別曰。如來大悲爲諸衆生。曠劫苦行勤 T2060_.50.0530b13: 求大法。流布人天欲使不絶。我等雖居 T2060_.50.0530b14: 下流。然佛遺寄末能發輝。道業遂有季 T2060_.50.0530b15: 位在前。素雖不肖深懷辜負。毎欲推命 T2060_.50.0530b16: 竭愚上于天聽。今大運忽臨長思永別。好 T2060_.50.0530b17: 住努力。寛送目極忽然而覺。及明莫知凶 T2060_.50.0530b18: 問。須臾信至方知昨逝。寛致書述懷。與諸 T2060_.50.0530b19: 門人如彼 T2060_.50.0530b20: 釋法護。姓趙。本趙郡人。祖康爲濟陰大守。 T2060_.50.0530b21: 子孫遂家焉。隋初有趙恒者。與清河崔汪 T2060_.50.0530b22: 以秀才擢第。時號四聰。即其父也。家門清 T2060_.50.0530b23: 儉禮素自居。護時冲幼。戲則圍坐登講。採 T2060_.50.0530b24: 花列供。其父知爲法器。十二遭父憂。未幾 T2060_.50.0530b25: 又丁母艱。哀慟氣絶者數四。服闋造河北 T2060_.50.0530b26: 衞部欲學儒術。忽逢勝縁提誘。誨以三界 T2060_.50.0530b27: 牢獄。不以四大毒蛇。如不早悟輪迴未 T2060_.50.0530b28: 已。便依而落髮。時年十五也。留誦淨名七 T2060_.50.0530b29: 日便度。自是廣訊經誥訪無遠近。遂往 T2060_.50.0530c01: 志念所聽毘曇。法彦所聽成實。縱横累稔 T2060_.50.0530c02: 參預前蹤。又聽律部薄閑持犯。又往彭城 T2060_.50.0530c03: 嵩論師所。以是攝論命家海内標仰。伏膺請 T2060_.50.0530c04: 益無所辭焉。指授幽明曲盡玄致。大業三 T2060_.50.0530c05: 年。度僧化遠。護應此詔。名霑安陸。俄而有 T2060_.50.0530c06: 勅遠召藝能。住内道場。時年三十有二。既 T2060_.50.0530c07: 居慧日。高彦成群。常講中觀涅槃攝論。僞 T2060_.50.0530c08: 鄭既降太宗初入。別請名徳五人。護居其 T2060_.50.0530c09: 列。自此校角攝論。去取兩端。或者多以新 T2060_.50.0530c10: 本确削未足依任。而護獨得於心。及唐論 T2060_.50.0530c11: 新出。奄然符會。以爲默識之有人焉。貞觀 T2060_.50.0530c12: 十二年。勅召入龍潜宅天宮寺。仍知寺任。 T2060_.50.0530c13: 勉人以得衆穆如也。十七年七月二十一 T2060_.50.0530c14: 日。曛時不預。因卒于房。春秋六十有八。護 T2060_.50.0530c15: 善外書好道術。約己薄食解衣贍寒。結 T2060_.50.0530c16: 帶終歳不飾容貌。而貴勝所重通才咸 T2060_.50.0530c17: 萃。先服石散大發數日悶亂。門人之見欺 T2060_.50.0530c18: 當自責取。然陷師於非道是何理耶。遂不 T2060_.50.0530c19: 與言。其確固例如此也。然好施忘倦。房無 T2060_.50.0530c20: 圭勺之儲。但一床一蹬而已。撰攝論指歸 T2060_.50.0530c21: 等二十餘篇。初亡嵩山沙門智大者。年九十 T2060_.50.0530c22: 餘。傲然恬素。不出三十餘年。聞哀杖策而 T2060_.50.0530c23: 至盡哀曰。經論之士精苦之倫。代有人矣。 T2060_.50.0530c24: 至於純直自然識量通雅者。斯人歿後因絶 T2060_.50.0530c25: 蹤矣。中書杜正倫來吊而銘。略之曰。伊昔承 T2060_.50.0530c26: 恩誨深提耳。及茲展覲慟興床几。頽泣可 T2060_.50.0530c27: 援沈差靡已。庶在遐齡永陪高軌 T2060_.50.0530c28: 釋玄續。姓桑。蜀郡成都人。出家既久。經綸道 T2060_.50.0530c29: 業。涅槃成實所學之宗。常講法華導引蒙 T2060_.50.0531a01: 曉。然風彩高峻容止方複。言談之際機俊變 T2060_.50.0531a02: 通。達外書工草隷。時吐篇什繼美前修。 T2060_.50.0531a03: 又能折節下人。僮少道俗有才調者。命來 T2060_.50.0531a04: 與語愛而狎之。至於侯王雄伯名儒大徳。便 T2060_.50.0531a05: 傲然特立。不以介意。而神爽更高辯給電 T2060_.50.0531a06: 疾。有梓州東曹掾蕭平仲者。梁高之孫也。博 T2060_.50.0531a07: 學機關當時絶偶。往參談叙文集相示。平仲 T2060_.50.0531a08: 尚之從容曰。仰承高懷蔑略諸貴等。今蒙 T2060_.50.0531a09: 禮顧深愧非人。續曰。諸貴驕蹇須以驕蹇 T2060_.50.0531a10: 對之。明公汎愛。故以汎愛相答。仲曰。法師 T2060_.50.0531a11: 從來不爾。今日忽然。疑是虚談恐非實録。 T2060_.50.0531a12: 答曰。貧道待公之虚實。亦如公遇續之實 T2060_.50.0531a13: 虚耳。相與驩笑。嘗爲寶園寺製碑銘。中有 T2060_.50.0531a14: 彈老莊曰。老稱聖者莊號哲人。持螢比 T2060_.50.0531a15: 日用岳方塵。屬有祭江道士憑善英。過寺 T2060_.50.0531a16: 禮拜見而惡之謂續曰。文章各談其美。苦 T2060_.50.0531a17: 相誹毀未識所懷。若不除改。我是勅使當 T2060_.50.0531a18: 即奏聞。續曰。文之體勢非爾所知。若稱勅 T2060_.50.0531a19: 使欲相威愶者。我寺内年別差人當莊。此 T2060_.50.0531a20: 是勅許。亦是勅使。卿欲奏我。我當莊人亦 T2060_.50.0531a21: 能奏卿。英雖大恨無如之何。寺僧五十。雖 T2060_.50.0531a22: 並遲暮。皆順伏之。嘗見人述莊子鵬鷃之 T2060_.50.0531a23: 喩。便歎曰。莊蒙以小大極於此矣。豈知 T2060_.50.0531a24: 須彌不容金翅。世界入於隣虚。井蛙之智 T2060_.50.0531a25: 穢人耳目。後疾甚召僧。集已罄捨都盡曰。 T2060_.50.0531a26: 生死常耳。願各早爲津濟。其夜命終。貞觀 T2060_.50.0531a27: 中矣 T2060_.50.0531a28: 釋慧*壁。姓弘蘇州嘉興人。爰初胎孕。母絶 T2060_.50.0531a29: 辛鯹。及誕育後生嫌臭味。故始自孩嬰至 T2060_.50.0531b01: 于七歳。菜蔬飽腹諸絶希求。出家依法流 T2060_.50.0531b02: 水寺巖師明教。隨順修奉。冠肇已後。周遊 T2060_.50.0531b03: 訪道無擇夷險。四論三經諮詢賞要。學既 T2060_.50.0531b04: 明達還延舊居。四遠承風咸來請謁。門人 T2060_.50.0531b05: 來去常數百人。曉夕誨誘樂説無倦。背不著 T2060_.50.0531b06: 席四十餘年。老無久力時撫彎几。貞觀之 T2060_.50.0531b07: 末年。七十餘。伊人不遠詞状罕傳。四遠稱 T2060_.50.0531b08: 揚但云不可思議大徳也。至於登機對晤述 T2060_.50.0531b09: 作憲章。高軌莫聞。恐埋諸古。惜哉 T2060_.50.0531b10: 續高僧傳卷第十三 T2060_.50.0531b11: T2060_.50.0531b12: T2060_.50.0531b13: T2060_.50.0531b14: T2060_.50.0531b15: *大唐西明寺沙門釋道宣撰 T2060_.50.0531b16: 義解篇十 本紀十四 附見五 T2060_.50.0531b17: 唐蘇州武丘山釋智琰傳一
T2060_.50.0531b21: 唐同州大興國寺釋道宗傳五 T2060_.50.0531b22: 唐京師靈化寺釋三慧傳六 T2060_.50.0531b23: 唐蘇州通玄寺釋慧頵傳七 T2060_.50.0531b24: 唐蘇州武丘山釋法恭傳八
T2060_.50.0531b29: 唐越州弘道寺釋慧持傳十三 T2060_.50.0531c01: 唐越州嘉祥寺釋智凱傳十四 T2060_.50.0531c02: 釋智琰。字明璨。俗姓朱氏。呉郡呉人祖獻梁 T2060_.50.0531c03: 員外散騎侍郎。父珉陳奉朝請。琰託質華宗。 T2060_.50.0531c04: 應生觀徳。母氏張夫人。初懷孕日。夢升通 T2060_.50.0531c05: 玄寺塔。登相輪而坐。遠視臨虚曾無懼色。 T2060_.50.0531c06: 斯乃得道超生之勝兆。人師無上之奇徴。是 T2060_.50.0531c07: 知二曜入懷。雙龍枕膝。弗能及也。誕育之 T2060_.50.0531c08: 後取異儕童。秀氣貞心早形瞻視。八歳出 T2060_.50.0531c09: 家。事通玄璩法師爲弟子。提屨持衣恭 T2060_.50.0531c10: 侍弗怠。瀉瓶執杓受道彌勤。年十二。妙法 T2060_.50.0531c11: 華經通誦一部。明悟聽察咸謂神童。乃自 T2060_.50.0531c12: 惟曰。翼翼京邑四方是則。何得久拘坎井 T2060_.50.0531c13: 乎。時年十六。即日出都。聽報恩持法師講 T2060_.50.0531c14: 成實論。聰慧夙成深智開發。故得條振穎 T2060_.50.0531c15: 披後來莫二。屬持公南上法筵用輟。因還 T2060_.50.0531c16: 故里覲。省二親。仍於本寺開弘經法。峯堞 T2060_.50.0531c17: 峻峙辯對如流。時年十九。莫不嗟其少秀。 T2060_.50.0531c18: 逾年返京從泰皇寺延法師進具。徳瓶儀 T2060_.50.0531c19: 鉢深護戒根。大莊嚴寺㬭法師。慧重中 T2060_.50.0531c20: 原名高日下。乃依而請道重研新實。意得 T2060_.50.0531c21: 情欵功倍由來。誠驥足之逢善馭也。陳至 T2060_.50.0531c22: 徳三年。建仁王齊集。百師百坐。競流天口 T2060_.50.0531c23: 之辯。千燈七夜。爭折動神之微。時年二十 T2060_.50.0531c24: 有二。以英少之質參諸耆徳。通情則高衝 T2060_.50.0531c25: 折機。縱難亦大車柅軸。皇上欣賞百辟嗟 T2060_.50.0531c26: 稱。莫不愛其閑典服其敏捷。毎以人世囂 T2060_.50.0531c27: 雜。幽栖清曠。屬陳氏喪鼎。便事東歸削迹 T2060_.50.0531c28: 武丘。將三十載。憑巖面壑。任三業而閑 T2060_.50.0531c29: 安。酌澗披松。隨四儀而宴處。雖形隱而名 T2060_.50.0532a01: 揚。亦道潜而化洽於是八方歸仰四部虔心。 T2060_.50.0532a02: 尚書令楚國公楊素。經文緯武。王佐國均。 T2060_.50.0532a03: 乘貴負才。未嘗許物。行軍淮海。聞琰道 T2060_.50.0532a04: 勝栖山。鳴鐃赴隴傾蓋承顏。五體投誠。恨 T2060_.50.0532a05: 接足之晩。左僕射邳國公蘇威。重道愛仁彌 T2060_.50.0532a06: 賞閑放。奉使呉越躬造山楹。覩貌餐音 T2060_.50.0532a07: 虔拜欣躍。煬帝居蕃。惟揚作鎭。大招英 T2060_.50.0532a08: 彦遠集賢明。琰既道盛名高。教書爰及。慮 T2060_.50.0532a09: 使乎之負罪。嗟以已之累人。於是披衣 T2060_.50.0532a10: 出谷蒙敬厚禮。因以辭疾得返舊山。隋文 T2060_.50.0532a11: 遠欽爰降書問。屬炎暦有終鋒鏑騰沸。四 T2060_.50.0532a12: 海同弊三呉益甚。檀越子弟迎出毘壇。首尾 T2060_.50.0532a13: 十載化行帝部。大唐統宇咸返舊居。武徳 T2060_.50.0532a14: 七年。蘇州總管武陽公李世嘉。與内外公私 T2060_.50.0532a15: 同共奉迎。還歸山寺。於是禪賓慧侶更復 T2060_.50.0532a16: 曩時。龍沼鳳林信爲懷喜。然琰自他兩化得 T2060_.50.0532a17: 離倶修。講念之餘。常行法華金光明普賢 T2060_.50.0532a18: 等懺又誦法華三千餘遍。感應冥祥神瑞 T2060_.50.0532a19: 非一。宵爐未爇自起煙芬。夕鑵纔空潜加 T2060_.50.0532a20: 溢水。又願生淨土。造彌陀像。行三種淨業。 T2060_.50.0532a21: 修十六妙觀。與州内檀越五百餘人。毎月一 T2060_.50.0532a22: 集建齋講觀。勝輪相踵將逾十載。與夫般 T2060_.50.0532a23: 若臺内匡俗山陰共誓同期。何以異也。後見 T2060_.50.0532a24: 疾淶旬大漸。斯及誡訓慈切。衆侶哀涼。以 T2060_.50.0532a25: 貞觀八年十月十一日旦。遷神武丘之東寺。 T2060_.50.0532a26: 春秋七十一。其月二十二日。窆于寺之南嶺。 T2060_.50.0532a27: 遠近奔馳皂素通集。花香亂空野哀慟若雲 T2060_.50.0532a28: 雷。自有送終。奚復過也。惟琰幼小矜莊立 T2060_.50.0532a29: 性端儼。精誠在操苦節彌勤。口辭雜味日 T2060_.50.0532b01: 無再飯。非義理而不履。非法言而不談。 T2060_.50.0532b02: 美貌奇姿乃超衆表。牆岸整肅氷雪凛懷。陳 T2060_.50.0532b03: 臨海王弟道安法師。厭世出家内外通博。沙 T2060_.50.0532b04: 門遍知學優業淨。交遊二子。時號三英。及 T2060_.50.0532b05: 屏志林泉永絶人世。芳風令徳蹊逕成規。 T2060_.50.0532b06: 莫不迴旟造山親傳香法。信法海之朝宗。 T2060_.50.0532b07: 釋門之棟幹矣。講涅槃法華維摩各三十遍。 T2060_.50.0532b08: 講觀經一百一十遍。常州弘業寺沙門法宣 T2060_.50.0532b09: 曰。余與法師昔同京縣狎道華年。今接善 T2060_.50.0532b10: 隣敦交暮齒。雖攀桂之歡或舛。而折麻之 T2060_.50.0532b11: 贈不遺。想清顏之如在。悲徳音之已寂。 T2060_.50.0532b12: 愧披文於色絲。終寄言於貞石。乃與寺主 T2060_.50.0532b13: 智峯等。共樹高碑。在于寺宇 T2060_.50.0532b14: 釋道基。俗姓呂氏。河南東平人也。素挺生 T2060_.50.0532b15: 知譽標岐嶷。年甫十四。負帙遊于彭城。博 T2060_.50.0532b16: 聽衆師隨聞成徳。討論奧旨則解悟言前。 T2060_.50.0532b17: 披折新寄則思超文外。故徐許騰其明 T2060_.50.0532b18: 略。河海重其義方。致使儕等高推前修仰 T2060_.50.0532b19: 止。隋太尉尚書令楊素。負材經國任總權 T2060_.50.0532b20: 衡。嘗奉清猷躬申禮敬。叙言命理噎歎而 T2060_.50.0532b21: 旋。顧諸宰伯曰。基法師佛法之後寄也。自 T2060_.50.0532b22: 見名僧罕儔其匹。即請於東都講揚心 T2060_.50.0532b23: 論。既夙承風駕體預當衢。遊刃衆部玄機 T2060_.50.0532b24: 秀擧。遂能談寫河傾響對雷動。于時大業 T2060_.50.0532b25: 初歳。隋運會昌。義學高於風雲。搢紳峙於 T2060_.50.0532b26: 山岳。皆擁經講肆問道知歸。踵武相趨遐 T2060_.50.0532b27: 邇鱗萃。乃纉雜心玄章并抄八卷。大小兩帙 T2060_.50.0532b28: 由來共傳。成得諸門自昔相導。皆經緯部 T2060_.50.0532b29: 裂詞飛戻天。控叙抑揚範超前古。自爾 T2060_.50.0532c01: 四海標領盛結慧日道場。皆望氣相師指途 T2060_.50.0532c02: 知返。以基榮冠望表韻逸寰中。大業五年。 T2060_.50.0532c03: 勅召來止。遂即對揚玄論允塞天心。隋后 T2060_.50.0532c04: 解統玄儒將觀釋府。總集義學躬臨論 T2060_.50.0532c05: 場。鑾駕徐移。鳴笳滿於馳道。御筵暫止。駐 T2060_.50.0532c06: 驆清于教門。自大法東流。斯席爲壯觀也。 T2060_.50.0532c07: 時仗辯之徒。倶開令譽。及將登法座各 T2060_.50.0532c08: 擅英雄。而解有所歸。並揖基而爲玄宰。既 T2060_.50.0532c09: 居衆望經綸乃心。便創擧宏綱次光帝徳。 T2060_.50.0532c10: 百辟卿士。咸異嚮而共嗟焉。有隋墜暦寇 T2060_.50.0532c11: 蕩中原。求禮四夷宣尼有旨。乃鼓錫南鄭 T2060_.50.0532c12: 張教西岷。於是巴蜀奔飛望煙來萃。莫不 T2060_.50.0532c13: 廓清遊霧。邪正分焉。敦閲大乘弘揚攝 T2060_.50.0532c14: 論。釐改先轍緝纉亡遺。道邁往初名高 T2060_.50.0532c15: 宇内。以聽徒難襲承業易迷。乃又綴大乘 T2060_.50.0532c16: 章抄八卷。並詞致清遠風教倫通。故覽卷 T2060_.50.0532c17: 履軾若登龍門焉。信鴻漸之有日矣。故 T2060_.50.0532c18: 貞觀帝里。㝢内知名之僧。傳寫流輝實爲 T2060_.50.0532c19: 符契。但以世接無常生涯有寄。將修論疏。 T2060_.50.0532c20: 溘爾而終。以貞觀十一年二月。卒於益部福 T2060_.50.0532c21: *成寺。春秋六十有餘矣。時彭門蜀壘復有 T2060_.50.0532c22: 慧景寶暹者。並明攝論譽騰京國。景清慧 T2060_.50.0532c23: 獨擧詮暢玄津。文疏抽引亟發英采。暹神 T2060_.50.0532c24: 志包總高岸倫儔。談論倚伏態出新異。數術 T2060_.50.0532c25: 方藝無學不長。自預比肩莫有淪溺。末年 T2060_.50.0532c26: 耽滯偏駮遂掩徽猷。故不爲時匠之所班 T2060_.50.0532c27: 列 T2060_.50.0532c28: 釋道愻。姓張氏。河東虞郷人也。神氣高邈器 T2060_.50.0532c29: 度虚簡。善通機會鑒達治方。子史流略嘗 T2060_.50.0533a01: 頗遊處。護法御衆誠其本據。雖大通群籍。 T2060_.50.0533a02: 偏以涅槃攝論。爲栖神之宅也。與弟道謙 T2060_.50.0533a03: 發蒙相化。倶趣曇延法師。延正法城塹道 T2060_.50.0533a04: 俗宗歸。觀屬天倫可爲法嗣。乃度爲弟 T2060_.50.0533a05: 子。荷擔陪隨。遊栖宮闕講悟談述。皆簉下 T2060_.50.0533a06: 筵欣叙玄奧。毎思撃節。故聽渉乃多而特 T2060_.50.0533a07: 覽其綱要。登預講釋屡結炎涼。三晋英髦 T2060_.50.0533a08: 望風騰集。晩住蒲州仁壽寺。聚徒御化 T2060_.50.0533a09: 樹業當衢。然以地居方會。賓旅湊從季 T2060_.50.0533a10: 俗情蕪多縱凡度。既行向背憎愛由生。愻道 T2060_.50.0533a11: 會晋川。行光河表。日延主客資給法財。皆 T2060_.50.0533a12: 委僧儲通濟成軌。或有所匱者。便課力 T2060_.50.0533a13: 經。始周告有縁。徳洽民庶。爲無不遂。所 T2060_.50.0533a14: 以方遠傳譽更振由來。自蕃王府宰臺省 T2060_.50.0533a15: 群僚。並紆駕造展。諮謁餘訓惑怱遽不過 T2060_.50.0533a16: 者。心愧悚戰。如謂有所失矣。斯固徳動 T2060_.50.0533a17: 物情。爲若此也。愻癊道自資坐鎭時俗。雖 T2060_.50.0533a18: 復貴賤參請。曾無迎送。加以言笑温雅談謔 T2060_.50.0533a19: 任時。接晤縁機並稱詞令。而奉禁守節 T2060_.50.0533a20: 不妄虧盈。頻致祥感時所重敬。大業末歳 T2060_.50.0533a21: 妖氣雲奔。因事返京夜停關首。所投主人 T2060_.50.0533a22: 家有五男。又勾外盜。見愻馬壯。欲共私之。 T2060_.50.0533a23: 夜往其所。乃見十人圍遶其馬形並雄怒 T2060_.50.0533a24: 擐甲執兵。衆盜同怖。因之退縮。細尋不見。 T2060_.50.0533a25: 又往趣之還見如初。無敢近者。進退至五 T2060_.50.0533a26: 遂達天明。既不見人。知是神感乃合面歸 T2060_.50.0533a27: 懺焉。其冥通顯益如此例也。又以仁讓之性 T2060_.50.0533a28: 出自天心。預見危苦。哀憐拯濟無擇怨憎。 T2060_.50.0533a29: 通情盡一。唐初廓定未拔蒲州。愻與寺僧 T2060_.50.0533b01: 被擁城内。時有一僧恒欲危害。非類加 T2060_.50.0533b02: 謗乃形言色。愻雖聞此曾不輟慮。既規 T2060_.50.0533b03: 不遂乃欲翻城。事發將戮並無救者。愻涕 T2060_.50.0533b04: 泣辭謝於執事曰。此僧爲過事屬愻身。教 T2060_.50.0533b05: 導未通故爲罪釁。此則過由愻起。宜當見 T2060_.50.0533b06: 戮。苦復設諫。執事知是其敵。而不忍見愻 T2060_.50.0533b07: 之云云。遂即釋放。自此已後更發仁風。據 T2060_.50.0533b08: 事引之。達量之弘者矣。逮貞觀中年冬。有 T2060_.50.0533b09: 請講涅槃者。預知將終苦不受請。前人 T2060_.50.0533b10: 不測意故鄭重延之。乃告曰。所以固辭者。 T2060_.50.0533b11: 不終此席耳。不免來意且後相煩。遂往 T2060_.50.0533b12: 王城谷中。道俗齊集。愻登座主題已告四 T2060_.50.0533b13: 衆曰。世界法爾不久當終。敢辭大衆。云何 T2060_.50.0533b14: 偈後請寄來生。遂依文叙釋。恰至偈初即 T2060_.50.0533b15: 覺失念。經纔三宿卒于山所。春秋七十有 T2060_.50.0533b16: 五。即其年十二月二十五日也。闔境同號若 T2060_.50.0533b17: 喪考妣。當夜雪降周三四里。乃掃路通行。 T2060_.50.0533b18: 陳屍山嶺。經夕忽有異花遶屍周匝披地 T2060_.50.0533b19: 踊出。莖長一二尺許。上發鮮榮。似欵冬色 T2060_.50.0533b20: 而形相全異。七衆驚奉悲慶諠山。有折將入 T2060_.50.0533b21: 城示諸耆宿。乃内水瓶中者。至明年五 T2060_.50.0533b22: 月猶不萎悴。後拔之於地。方始枯矣。其冥 T2060_.50.0533b23: 祥所感希世如此。晋州有人性愛遊獵。初 T2060_.50.0533b24: 不奉信。有傳遜之祥兆達其耳者。乃造 T2060_.50.0533b25: 山覓之。花滅屍亡唯覩空處。仍大哭曰。 T2060_.50.0533b26: 生不蒙開信。死不蒙花瑞。一何無感。必神 T2060_.50.0533b27: 道有徴。願重靈相。言訖地*踊奇花還長 T2060_.50.0533b28: 尺許。欣慰嘉應。遂折取而歸通告郷川。由 T2060_.50.0533b29: 斯起信。並近年目信可妄傳乎。愻弟道謙。 T2060_.50.0533c01: 學行之美少劣於兄。而講解十地有聞關 T2060_.50.0533c02: 表。以仁壽住寺既濱關路。毎因此囂塵地 T2060_.50.0533c03: 接京都亟勞人事。乃顧言幽遁*暦觀山 T2060_.50.0533c04: 水。谷號王城。因而栖處。時復登高臨遠。摛 T2060_.50.0533c05: 體風雲具引名篇。高調清逸道俗賓會。又 T2060_.50.0533c06: 聚山門談謔引心未曾虚老。以貞觀元年 T2060_.50.0533c07: 卒于山舍。春秋六十七。愻撫之洒涙。與弟 T2060_.50.0533c08: 子道基等闍毘遺陰。收其餘塵散之風府。 T2060_.50.0533c09: 追惟恩悌。爲造釋迦塼塔一躯。勒碑樹 T2060_.50.0533c10: 徳沙門行友爲文 T2060_.50.0533c11: 和上諱慧頵。俗姓張氏。清河人也。有晋永 T2060_.50.0533c12: 嘉。避地居于建業焉。天性通簡風神詳正。 T2060_.50.0533c13: 洽聞博達砥礪後賢。昔在志學早經庠塾。 T2060_.50.0533c14: 業貫儒宗藝能多具。父正見有陳文國英彦 T2060_.50.0533c15: 所高。自有別集。嘉其欣奉釋門。悟其神宇 T2060_.50.0533c16: 將欲繼世其業。故有所志請。並抑奪之 T2060_.50.0533c17: 和上識眞日積情陳切至。若不出家誓 T2060_.50.0533c18: 當去世。乃恐其畢命。且隷李宗。既處靜 T2060_.50.0533c19: 觀權持巾褐。遂授三五祕要符籙眞文并算 T2060_.50.0533c20: 數式易禁劾等法。神慧開明指掌通曉。又旁 T2060_.50.0533c21: 詢莊老三洞三清楊子太玄葛生内訣。莫不 T2060_.50.0533c22: 鏡識根源究尋支派。末乃思其眞際崇尚 T2060_.50.0533c23: 自然。駐*采練形。終期羽化。討尋至理。若 T2060_.50.0533c24: 響難追。即密誦法華意歸佛種。未經時 T2060_.50.0533c25: 序文言並竟。會陳帝度僧。便預比挍。太建 T2060_.50.0533c26: 年中便蒙勅度。令住同泰。剃落之後親親乃 T2060_.50.0533c27: 知。既是官許即便稱慶。由附緇侶禀聽衆 T2060_.50.0533c28: 經。後至前達日増榮唱。隋降陳國北度江 T2060_.50.0533c29: 都。又止華林栖遑問法。有解法師。成論名 T2060_.50.0534a01: 匠。因從累載聽談玄義。稽洽先聞更弘神 T2060_.50.0534a02: 略。以道行成著。緇素攸歸。開皇末年被召 T2060_.50.0534a03: 京寺。于時晋王開信盛延大徳同至日嚴。 T2060_.50.0534a04: 並海内梓遞互相師。毎日講乘五輪方駕。 T2060_.50.0534a05: 遂得通觀異部遍覽衆傳讎討舊聞考定 T2060_.50.0534a06: 新軌。陶津玄奧慧悟彌新。深鑒訶黎漏文 T2060_.50.0534a07: 小道。乃歸宗龍樹弘揚大乘。故得中百般 T2060_.50.0534a08: 若唯識等論。皆飮沐神化披閲文言講導 T2060_.50.0534a09: 相仍用爲己任。時閑屏退成慮研思。所誦 T2060_.50.0534a10: 法華通持猶昔并講文義以爲來習。貞慤 T2060_.50.0534a11: 守正不妄參迎。沙門智首道岳等。並學窮 T2060_.50.0534a12: 稽古架業重霄。飮徳欽風留連信宿。詳 T2060_.50.0534a13: 議法律刪定憲章。歡笑而旋尋復造展。武徳 T2060_.50.0534a14: 之始。皇姉桂陽長公主。造崇義寺。久崇戒 T2060_.50.0534a15: 範。義而居之。世屬休明物情望重。律師玄 T2060_.50.0534a16: 琓道張朝市。行感紫宸氣結風雲。遊從龍 T2060_.50.0534a17: 象毎事邀延。叙言友敬而謙虚成治。時復 T2060_.50.0534a18: 栖焉。*琓深戢機神彌隆致接故。有出罪 T2060_.50.0534a19: 受戒。常居元席矣。貞觀十一年夏末。風疾 T2060_.50.0534a20: 屡増。召門人曰。形勢不久將畢大辭。宜 T2060_.50.0534a21: 各敦自愛。不宜後悔。恨福業未就。以爲慮 T2060_.50.0534a22: 耳。乃割其冬服並用成之。又曰。若識神自 T2060_.50.0534a23: 課可有常規。恐脱昏昧。非時索食一無與 T2060_.50.0534a24: 法後將大漸。時過索粥。答曰。齋時過矣。便 T2060_.50.0534a25: 默然不言。其臨終奉正爲如此也。至其年 T2060_.50.0534a26: 七月二十六日卒於所住。春秋七十有四。 T2060_.50.0534a27: 葬于高陽原之西。鑿穴處之。後又遷南山 T2060_.50.0534a28: 豐徳寺東巖。斷石爲龕就銘表徳余學年 T2060_.50.0534a29: 奉侍歳盈二紀慈誥温洽喜怒不形誨以行 T2060_.50.0534b01: 綱曲示纖密。蒸嘗御渉炎涼不倦。初受具 T2060_.50.0534b02: 後。性愛定門啓陳所請。乃曰。戒淨定明。道 T2060_.50.0534b03: 之次矣。宜先學律。持犯照融然後可也。一 T2060_.50.0534b04: 聽律筵。十有餘載。因循章句遂欣祖習。 T2060_.50.0534b05: 貞觀初年。拔思關表廣流聞見。乃跪陳行 T2060_.50.0534b06: 意。便累余曰。出家爲道。任從觀化。必事世 T2060_.50.0534b07: 善。不可離吾。因而流涕。余勇意聞道。暫 T2060_.50.0534b08: 往便歸。不謂風樹易喧逝川難靜。往還十 T2060_.50.0534b09: 載遂隱終天。悲哉 T2060_.50.0534b10: 釋道宗。姓衞氏。憑翊人也。行性虚融寛仁篤 T2060_.50.0534b11: 愛。優洽成濟有名當世。弱年遺俗敦務釋 T2060_.50.0534b12: 門。專志大論講散文旨。周武廢道隱形俗 T2060_.50.0534b13: 壤。内薀明禁外附世塵。隋朝開教便預剃 T2060_.50.0534b14: 落。住同州大興國寺。寺即文祖之生地也。 T2060_.50.0534b15: 房宇堂塔前後増榮。背城臨水重輪疊映。 T2060_.50.0534b16: 寺立四碑峙列方面。宗於其中敷弘連席。 T2060_.50.0534b17: 悟物既廣開洗塵心。而形解雄邃聽徒崇重。 T2060_.50.0534b18: 四方賓客日別經過。周給供擬著名道俗。大 T2060_.50.0534b19: 業季暦荐餒相尋。丘壑填骸人民相食。惟 T2060_.50.0534b20: 宗偏廣四恩開化氓隷。施物所及並充其 T2060_.50.0534b21: 供。故蒲州道愻。同州道宗。住隔關河。途經 T2060_.50.0534b22: 即日。情同拯濟騰實廣焉。衆以徳望攸 T2060_.50.0534b23: 歸。擧知寺任。統收僧侶。慈旨弘被。以法 T2060_.50.0534b24: 寄人弘成濟在律僧衆餘學彜倫斯亂。乃 T2060_.50.0534b25: 到京室。延請沙門智首。中夏講説。宗率其 T2060_.50.0534b26: 部屬三百餘人。横經承旨初不覺倦。立寺 T2060_.50.0534b27: 極久淨地全無。雖未執觸終染宿煮。釋文 T2060_.50.0534b28: 至此宗乃知非。銜慨晩學未成護法。乃停 T2060_.50.0534b29: 講翻穢方進後文。又常徒布薩物貴新聞。 T2060_.50.0534c01: 衆多説欲不赴斯集。及聞欲之爲教。誠 T2060_.50.0534c02: 爲悕求。本是厭怠不成聖法。自爾盡報躬 T2060_.50.0534c03: 臨説戒。諸有不來量事方許。毎至累約。 T2060_.50.0534c04: 言渉勤繁者。皆爲之流涙沾巾歔欷不 T2060_.50.0534c05: 已。其欽敬正法爲若此也以貞觀十二 T2060_.50.0534c06: 年遘疾卒于所住。春秋八十有五。門徒弟子 T2060_.50.0534c07: 五百餘人。奉佩法訓無因景仰。乃竭情厚 T2060_.50.0534c08: 葬。故轜駕連陰幢蓋相接。數里之間皂白斯 T2060_.50.0534c09: 滿。墳於城東立碑表徳 T2060_.50.0534c10: 釋三慧。婁煩人。崇履涅槃以爲正業。行 T2060_.50.0534c11: 流河朔名振伊。大業初年。以學功成采。 T2060_.50.0534c12: 下勅徴入慧日道場。東都晩進玄津通渉。慧 T2060_.50.0534c13: 有功矣。而神氣清嚴顧盻成則。鼓言動論 T2060_.50.0534c14: 衆所憚焉。帝以通道明機務須揚選。乃勅 T2060_.50.0534c15: 往巴蜀捜擧藝能。屬隋運告終寓居卭 T2060_.50.0534c16: 。流離從物因事引生。而性絶煩囂屏居 T2060_.50.0534c17: 弘業。鄼國公竇軌作鎭庸蜀。偏所諮崇。服 T2060_.50.0534c18: 其處靜自虚。致斯隆敬異等。慧觀時制用。 T2060_.50.0534c19: 故無虚影。武徳九年遠朝京闕。勅見勞問 T2060_.50.0534c20: 任處黄圖。工部尚書段綸。宿樹善因造靈 T2060_.50.0534c21: 化寺。欽慧道素上奏任之。時復闡弘重移 T2060_.50.0534c22: 榮*采。頗傳筆記。後學稱尋。貞觀年中召 T2060_.50.0534c23: 入參譯。綴文證義倫次可崇。製翻經館序。 T2060_.50.0534c24: 控情置列贍勇豐矣。以其年卒於本寺。春 T2060_.50.0534c25: 秋七十矣。慧昔在絳州。獨處別院感見神 T2060_.50.0534c26: 童。形質希世。致敬於慧云。屈法師誡勗 T2060_.50.0534c27: 知事勿耕墓所。言已便隱。初未之爲述。 T2060_.50.0534c28: 後復重來還述前事。若不爲語。當打彼僧 T2060_.50.0534c29: 必至死也。登爲問之。乃正耕田中故塚。遂 T2060_.50.0535a01: 令止之。由是僧侶清晏卒無後患。自非立 T2060_.50.0535a02: 正處懷。焉使非人投告。故慧之垂訓。不許 T2060_.50.0535a03: 觸犯幽顯。如所引云 T2060_.50.0535a04: 釋慧頵。姓李氏。江夏人。本寔隴西。世戴蝉 T2060_.50.0535a05: 冕。遙泒合於天潢。遠條連於若木。十一世 T2060_.50.0535a06: 祖西晋都亭侯。重避難徂南亭于夏汭因 T2060_.50.0535a07: 遂家焉。十歳出家。師事舅氏光嚴寺明智法 T2060_.50.0535a08: 師。智即建初之入室。蒙命説以開筵。乃竭 T2060_.50.0535a09: 志依承。義門斯啓。于斯時也。南國令主雅 T2060_.50.0535a10: 重仁王。毎歳肆筵高選名徳。年纔弱冠預 T2060_.50.0535a11: 擬斯倫。高第既臨聲唱逾遠。天子目覩天人 T2060_.50.0535a12: 仰賛。光寵國恩恭先是立。及天厭陳徳隋 T2060_.50.0535a13: 運克昌。金陵講席掃土倶盡。乃杖策遊呉。 T2060_.50.0535a14: 大乘頓轡爰整其旅。廣開學市。遠招八埏 T2060_.50.0535a15: 之士。以扇一極之風。蘇州刺史劉權。果達 T2060_.50.0535a16: 三徳才著九能。又於簡易時務依影法筵 T2060_.50.0535a17: 悦飮河之滿腹。欣負山而無倦。自有陳 T2060_.50.0535a18: 淪沒物我分崩。或漏網以東歸。或入籠而 T2060_.50.0535a19: 北上。谷風以恩相棄。伐木以徳相高。積佇 T2060_.50.0535a20: 朋從咸來謁敬。大業之始曲降皇華。竟以疾 T2060_.50.0535a21: 辭逸情山水。呉之高人爲之胥附。咸請處 T2060_.50.0535a22: 於通玄依瑞象而弘演。有隋昏逸作梗妖 T2060_.50.0535a23: 氛。乃避地毘陵沈默宴處。而顯靈瑞相二寺 T2060_.50.0535a24: 僧徒翹請弘法。寺有沙門智AF智猛。風猷 T2060_.50.0535a25: 警邁不乏精神。既遇通人傾心北面。勤則 T2060_.50.0535a26: 不匱敏而有功。並繼敷揚倶馳東箭于 T2060_.50.0535a27: 時刑新輕典世渉屯蒙。長淮已南猶稱呉 T2060_.50.0535a28: 國。杜威專制端委君臨。崇尚佛理欽茲 T2060_.50.0535a29: 歸戒。大唐高祖掃舊布新。起師臨洛徴威 T2060_.50.0535b01: 謁帝。俛首應詔不悦于躬。頵爲説宿因。 T2060_.50.0535b02: 釋威憂憤。達頂生之非固。曉呉之失圖。 T2060_.50.0535b03: 威乃接足烏咽由斯而別。有餘杭沙門道 T2060_.50.0535b04: 願法濟等。先禀成論義同門戸。不遠千里 T2060_.50.0535b05: 請道金陵。乃欝相然諾。既而敷暢至理藥 T2060_.50.0535b06: 木滋繁。爰逮施奉並無輕費。於遠行龍泉 T2060_.50.0535b07: 二寺。造金銅彌勒像各一躯。坐高一丈五 T2060_.50.0535b08: 尺。用結來生之縁也。貞觀元年通玄上徳 T2060_.50.0535b09: 惠儀法師。道心精粹量包山海。修己安人 T2060_.50.0535b10: 非幾不踐。東晋之日呉有白尼。至誠感神 T2060_.50.0535b11: 無遠弗屆。天竺石像雙濟滄波。照燭神光 T2060_.50.0535b12: 融曜滬涜。白尼迎接因止通玄。自晋距陳 T2060_.50.0535b13: 多顯靈瑞。隋末軍飈玉石倶盡。二像尊儀 T2060_.50.0535b14: 蒙犯霜露。儀師獨苦心行切情昏曉。以佛 T2060_.50.0535b15: 無殿僧何得安。乃跋渉山谷*升景材。 T2060_.50.0535b16: 不逾一年浮汎千丈。履深冒險還到大 T2060_.50.0535b17: 呉。廣開月殿指畫斯立。頵以風雨相感。席 T2060_.50.0535b18: 卷而還。無替兩時功兼二事。有呉縣令陳 T2060_.50.0535b19: 士綽者。排繁從義傾仰法音。請講法華涅 T2060_.50.0535b20: 槃。文軸纔竟疲役増勞。即以麈尾付囑學 T2060_.50.0535b21: 士智奘曰。強學待問無憚*惠風。師逸功 T2060_.50.0535b22: 倍不慚屡照。誓言既止怡然冥目。以貞觀 T2060_.50.0535b23: 四年十月終于通玄。春秋六十有七。其年十 T2060_.50.0535b24: 一月墳于白虎之南嶺。學士弟子等千餘人 T2060_.50.0535b25: 哀泗傷心。恐芳儀之有絶。乃樹高碑。江王 T2060_.50.0535b26: 學士諸麟爲文。貞觀五年弟子法韶等。孝情 T2060_.50.0535b27: 殷至攀號靡及。謹於墳前建塼塔五層。禪 T2060_.50.0535b28: 師慧儀。郷拜勝徳。香火情軫兼事經綸。故 T2060_.50.0535b29: 使瞰迥憑高當衢向術。生平子弟。仰瓊 T2060_.50.0535c01: 級而霑襟。宿昔徳朋。望玉輪而屑涕。常 T2060_.50.0535c02: 州沙門法宣曰。余與上人情均道勰。君終我 T2060_.50.0535c03: 疾。枕涙眠號素車不馳。玄壤長隔欲伸悲 T2060_.50.0535c04: 緒。聊書短銘。方墳在列。靈塔斯布。爰屬 T2060_.50.0535c05: 勝人允茲崇樹。於惟法主人勝徳全。愛河 T2060_.50.0535c06: 早越心燈幼傳。巖嶽一簣哮吼三年。青蒲應 T2060_.50.0535c07: 擧紫極聞天。名邦佇化利物攸往。衢罇日 T2060_.50.0535c08: 斟懸鏡常朗。義海傍溢談峯直上。誰謂明珠 T2060_.50.0535c09: 忽潜幽壤。神丘掩穴素塔標墳。瓊龕宿霧 T2060_.50.0535c10: 玉掌排雲。澗松送響巖桂呈芬。山飛海運 T2060_.50.0535c11: 遷貿相踵。火入秦陵書開汲冡。惟茲道力 T2060_.50.0535c12: 巍巍長竦 T2060_.50.0535c13: 釋法恭。姓顧氏。呉郡呉人也。正信天發成 T2060_.50.0535c14: 徳自然。妙識悟道高情拔俗。故知爲道者 T2060_.50.0535c15: 貴其精力。通方者歸其至當。立朝者宗其 T2060_.50.0535c16: 篤誠。招隱者味其閑放。詳之於恭。諒法侶 T2060_.50.0535c17: 之羽儀。人倫之准的矣。初生之夕室有異光。 T2060_.50.0535c18: 爰洎撫塵便能捨俗。事武丘聚法師爲弟 T2060_.50.0535c19: 子也。受具之後。聽餘杭寵公成實公毘 T2060_.50.0535c20: 曇。逮寵將亡。乃以麈尾付囑。凡斯先達皆 T2060_.50.0535c21: 人傑也。恭既受法寄相續弘持。三呉九派之 T2060_.50.0535c22: 流。爭趨問道。而勞謙終日應對不疲。行高 T2060_.50.0535c23: 而挾如愚。學廣而陳面壁。後言遊建業歴 T2060_.50.0535c24: 詢宗匠。深疑碩難毎袪懷抱。固有無得之 T2060_.50.0535c25: 道大弘遺名之情斯著。乃旋軫舊壤。幽居 T2060_.50.0535c26: 於武丘山焉。燒指供心。痛惱之情頓遣。檐 T2060_.50.0535c27: 禽庭獸。長往之志彌存。開皇中年。州將劉權。 T2060_.50.0535c28: 政成呉土心遊釋教。乃嚴駕山庭屈還 T2060_.50.0535c29: 城邑。住迴向寺。既迫茲固請翻然迴慮。以 T2060_.50.0536a01: 爲體道由心。道存則喪於彼我。立教在迹。 T2060_.50.0536a02: 教行則混其顯晦。乃遊洛轉法通流甘露。 T2060_.50.0536a03: 挹河仰岳均美前奇。大唐闡化彌崇弘演。 T2060_.50.0536a04: 貞觀十一年下勅赴洛。常州法宣同時被召 T2060_.50.0536a05: 亦既來儀。深降恩禮對揚帷扆。辯説紛綸 T2060_.50.0536a06: 明像教之興滅。證遺法之囑付。入侍讌筵 T2060_.50.0536a07: 既摛雅什。田衣作詠仍即賜縑。有感聖衷 T2060_.50.0536a08: 深見顏色。特詔留住傳送京師四事資給 T2060_.50.0536a09: 務令優厚。雍州牧魏王。遙加欽請以爲戒 T2060_.50.0536a10: 師。親降疏曰。昔道安晦迹襄陽。聲馳秦闕。 T2060_.50.0536a11: 慧遠栖心廬岳。名振晋京。故知善言之應 T2060_.50.0536a12: 非徒千里。明月所照不隔九重。法師笠澤 T2060_.50.0536a13: 上仁震維高徳。律行淨於青眼。威儀整於赤 T2060_.50.0536a14: 髭。傳燈之智不窮。法施之財無盡。弟子攝 T2060_.50.0536a15: 此心馬。毎渇仰於調御。墾此身田常載懷 T2060_.50.0536a16: 於法雨。若得師資有託。冀以祛此六塵。善 T2060_.50.0536a17: 尊啓行。庶無迷於八正。謹遣諮祈佇承 T2060_.50.0536a18: 慈誘。既膺斯請供施特隆。自爾朝野明達 T2060_.50.0536a19: 緇素清高。聞風延佇望室奔湊者。厥罕書 T2060_.50.0536a20: 矣。然其廣植徳本遐擧勝幢。寶殿臨雲金 T2060_.50.0536a21: 容照日。講筵初闢負笈相趨。談疏纔成名都 T2060_.50.0536a22: 紙貴。加以博通内外。學海截其波濤。鴻筆 T2060_.50.0536a23: 彫章。文囿開其林藪。以貞觀十四年十月 T2060_.50.0536a24: 六日。遷神于西京大莊嚴寺。春秋七十有三。 T2060_.50.0536a25: 冕旒興悼有識含悲降勅加以賻贈。并造 T2060_.50.0536a26: 靈輿。遞給傳乘。付弟子慧襲送柩還郷。 T2060_.50.0536a27: 以十五年二月十五日。窆於武丘之南嶺。道 T2060_.50.0536a28: 俗奔赴望途悼泣。門人等師資増感歳序易 T2060_.50.0536a29: 馳。非夫*琓琰孰陳不朽。乃共竪豐碑。式 T2060_.50.0536b01: 陳偈頌。中書令江陵公岑文本制序。朝散 T2060_.50.0536b02: 大夫著作郎劉子翼制銘。兩叙風聲各其 T2060_.50.0536b03: 志矣 T2060_.50.0536b04: 釋智正。姓白氏。定州安喜人也。家傳信奉 T2060_.50.0536b05: 夙著弘通。纔預有知便辭世網。識見弘擧 T2060_.50.0536b06: 不群蒙稚。年十一將欲落采。父母諸戚對 T2060_.50.0536b07: 之泣涙。而顏色無改。師知其遠度也。日授 T2060_.50.0536b08: 未聞。隨得縁記録爲譜諜。有所遺忘尋 T2060_.50.0536b09: 問相續。身無戲掉口不妄傳。奉戒精勤昏 T2060_.50.0536b10: 曉自策。和上同師私共歎異。年雖弱冠曾無 T2060_.50.0536b11: 驅役。供贍所須恣其學問。不盈數載慧聲 T2060_.50.0536b12: 遂遠。開皇十年。文皇廣訪英賢。遂與曇遷 T2060_.50.0536b13: 禪師同入魏闕。奉勅慰問令住勝光。仁壽 T2060_.50.0536b14: 元年。左僕射虞慶則。欽正高行爲奏寺額。 T2060_.50.0536b15: 造仁覺寺延而住之。厚禮設御。正乃深惟 T2060_.50.0536b16: 苦本。將捐此務歸靜幽林。承終南至相有 T2060_.50.0536b17: 淵法師者。解行相高京城推仰。遂往從焉。道 T2060_.50.0536b18: 味江湖不期而會。因留同住二十八年。靜恭 T2060_.50.0536b19: 無事不渉人世。有請便講詳論正理。無請 T2060_.50.0536b20: 便止安心止觀。世情言晤不附其口。貞梗自 T2060_.50.0536b21: 課六時無憩。以貞觀十三年二月二十八日 T2060_.50.0536b22: 卒於本住。春秋八十有一。弟子智現等。追 T2060_.50.0536b23: 惟永往感息難顧。鳩拾餘身。於寺之西 T2060_.50.0536b24: 北鑿巖龕之。銘記如在。現少出家諮承法 T2060_.50.0536b25: 教。正之箴誡略無乖緒。致所著諸疏並現 T2060_.50.0536b26: 筆受。故正之製作也。端坐思微。現執紙筆 T2060_.50.0536b27: 承顏立侍。隨出隨書終于畢部。乃經累載 T2060_.50.0536b28: 初不賜坐也。或足疼心悶不覺倒仆。正呵 T2060_.50.0536b29: 責曰。昔人翹足七日尚有傳揚。今爾纔立 T2060_.50.0536c01: 顛墜。心輕致也。其翹仰之極。復何得而加焉。 T2060_.50.0536c02: 正凡講華嚴攝論楞伽勝鬘唯識等不紀其 T2060_.50.0536c03: 遍。製華嚴疏十卷。餘並爲抄記。具行於 T2060_.50.0536c04: 世 T2060_.50.0536c05: 釋慧稜。姓申屠氏。西隆人。胎中父亡。惟母 T2060_.50.0536c06: 鞠育。三藏懁慧。思願聞法。母氏憐其孤 T2060_.50.0536c07: 苦。相從來聽襄陽閏法師三論。文義之間 T2060_.50.0536c08: 深有領覽。年至八歳其母又終。無師自發。 T2060_.50.0536c09: 獨詣邑西檀溪寺誕律師而出家。十六乃往 T2060_.50.0536c10: 荊州茅山明法師下。依位伏聽。問經大意 T2060_.50.0536c11: 深有奇理。召入房中。三年曲教*惟陳不有 T2060_.50.0536c12: 有也稜於此義深會其旨。隋末還襄。又 T2060_.50.0536c13: 逐安州暠師入蜀凡有法輪皆令覆述。吐 T2060_.50.0536c14: 言質樸談理入微。時人同號得意稜也。及 T2060_.50.0536c15: 暠下獄。稜亦同繩。身被桎梏於成都縣。一 T2060_.50.0536c16: 獄囚徒請講三論。周於五遍。勅遂釋放。便 T2060_.50.0536c17: 逐暠還。既達安州糧粒勇貴。旦往隨州巡 T2060_.50.0536c18: 里告索。暮達暠所如常採聽。往還三百深 T2060_.50.0536c19: 有足功。然其報力雄猛。生無一患。門學所 T2060_.50.0536c20: 推。及暠力微四大退貶。令代講涅槃。咸怪 T2060_.50.0536c21: 其言謂違暠義。時席端俊異者三十餘人。將 T2060_.50.0536c22: 往副水百有餘日。惟講三論。後暠患愈還 T2060_.50.0536c23: 返安州。常於暠房叙經大意。外有側聽皆 T2060_.50.0536c24: 爲漫語白暠曰。稜於初章全若不解。明 T2060_.50.0536c25: 日上講。請爲定之。及時告曰。欲定初章者 T2060_.50.0536c26: 出來。時問侶蓋衆者二十五人。一一誦呈。 T2060_.50.0536c27: 皆云不是。稜最後述句。句雖異皆云得意。 T2060_.50.0536c28: 由是靡伏莫敢輕者。暠之將終告曰。稜公 T2060_.50.0536c29: 來。吾今付囑最後續種。自吾講來*惟汝一 T2060_.50.0537a01: 人得經旨趣。乃握*稜手曰。夫講説者應如 T2060_.50.0537a02: 履劍。不貪利養不憚劬勞。欲得燈傳多 T2060_.50.0537a03: 於山寺。讀經法事並爲物軌。如爲一人衆 T2060_.50.0537a04: 多亦然。如此可名報佛恩也。又曰。共公同 T2060_.50.0537a05: 渉苦辛。年載不少。*惟以無相爲本。然後 T2060_.50.0537a06: 言矣。語已而終。初未囑前。稜夢神人失兩 T2060_.50.0537a07: 眼。又見一人著青衣執寶鏡放光來印。 T2060_.50.0537a08: 稜心既受訣已。百日懷戀。後還襄州紫金 T2060_.50.0537a09: 寺。講論五年。衆有三百。貞觀八年又還須 T2060_.50.0537a10: 彌。講涅槃大品惟度等經。至十二年三月。 T2060_.50.0537a11: 夢鷹入寺群島飛去。因即散衆。及司功捜 T2060_.50.0537a12: 訪。一無所獲蒋王臨襄。佛法昌顯。請於梵 T2060_.50.0537a13: 雲相續齋講。道俗翕習又復騰涌。至十四 T2060_.50.0537a14: 年正月半。有感通寺昶法師。曰夢見閻王 T2060_.50.0537a15: 請稜公講三論。拔公講法華如何。稜曰。 T2060_.50.0537a16: 善哉。慧稜發願。常處地獄教化衆生講大 T2060_.50.0537a17: 乘經。既有此徴。斯願畢矣。至九月末。蒋王 T2060_.50.0537a18: 見稜氣弱。送韶州乳二兩。逼令服之。其夕 T2060_.50.0537a19: 夢見一衣冠者曰。勿服此乳。閻羅王莊嚴 T2060_.50.0537a20: 道場已竟大有乳藥。至十月半黄昏時。遂 T2060_.50.0537a21: 覺不悆。告弟子曰。吾五藏已崩無有痛所。 T2060_.50.0537a22: 四更起坐告寺主寶度曰。憶年八歳往龍泉 T2060_.50.0537a23: 寺借觀音。未至耆闍已講三遍皎如目前。 T2060_.50.0537a24: 言未訖。外有大聲告曰。法師早起燒香。使 T2060_.50.0537a25: 人即到。度曰何人。答曰。閻羅王使迎。稜即起 T2060_.50.0537a26: 燒香洗浴懺悔禮佛訖。還房中與度別。食 T2060_.50.0537a27: 粥未了。便取一生私記焚之曰。此私記於 T2060_.50.0537a28: 他讀之。不得其致矣。至小食時異香忽 T2060_.50.0537a29: 來。稜斂容便卒。即十四年十月十六日也。春 T2060_.50.0537b01: 秋六十有五。合境僧衆七日七夜法集功徳。 T2060_.50.0537b02: 蒋王贈絹五十疋。送於鳳林山。玄素同集五 T2060_.50.0537b03: 千餘人。開講設齋。終日方退云 T2060_.50.0537b04: 釋智拔。姓張襄陽人。幼年清悟雅好道法。 T2060_.50.0537b05: 六歳出家。初爲閏師弟子。閏顧有濟器。乃 T2060_.50.0537b06: 携付哲法師。哲亦襄川僧望。具之別傳。初 T2060_.50.0537b07: 誦法華。日通五紙。經中理路略有規度。惟 T2060_.50.0537b08: 曰。斯經諸佛出世之大意也。一人一道非弘 T2060_.50.0537b09: 不通。誓畢依持開悟蒙俗。周聽乃洽。承 T2060_.50.0537b10: 帝京上徳吉藏法師四海標領三乘明匠。尋 T2060_.50.0537b11: 詣奉旨欣撃素心。首尾兩遍命令覆述。英 T2060_.50.0537b12: 俊鼓言無非亂轍。藏親臨坐。拔問衆曰。 T2060_.50.0537b13: 一乘爲兩。遂分爲三。亦可一乘爲兩。分 T2060_.50.0537b14: 爲三兩。衆無敢答。藏曰。拔公此問深得旨 T2060_.50.0537b15: 矣乃囑累。大法必在機縁。於是還襄。會賊 T2060_.50.0537b16: 徒擾攘無由講悟。晝藏夜伏私薀文義。 T2060_.50.0537b17: 後植清平住耆闍寺。恒在常濟。講法華經 T2060_.50.0537b18: 年別五遍。門人法長後生穎萃。見住梵雲領 T2060_.50.0537b19: 徒承業。貞觀十四年九月十七日。於清信 T2060_.50.0537b20: 士張英家。宿集竪義開法華題。或問今昔 T2060_.50.0537b21: 開覆三一之旨者。答對如風響。解悟啓時 T2060_.50.0537b22: 心。便告稜法師曰。智拔答畢須彌來難。盡 T2060_.50.0537b23: 皆神俊。詣八方郷里大徳檀越等相別。時 T2060_.50.0537b24: 不測其言也。遂即潜然。迫而察之。已遷化 T2060_.50.0537b25: 矣。合境玄素嗟惋驚慟。顏状如生。加坐堅 T2060_.50.0537b26: 正蒋王躬臨燒香供養。贈物百餘段。墓所 T2060_.50.0537b27: 設五千僧齋。春秋六十八矣 T2060_.50.0537b28: 釋慧瑜。姓岑氏。少孤窘。三歳二親倶喪。養 T2060_.50.0537b29: 於舅氏。五歳隨外祖往長沙寺聽。見佛 T2060_.50.0537c01: 啼泣戀慕不肯還家。遂住之爲寺救苦法 T2060_.50.0537c02: 師弟子。令誦大品。五十日中一部通利。晩 T2060_.50.0537c03: 聽三論大品。鏡其宗領。隨有行文。觀用明 T2060_.50.0537c04: 的。逢難入玉泉山。寺側有泉旁作草庵。 T2060_.50.0537c05: 於中宴坐二十三年。初無暫離。觀心純淨未 T2060_.50.0537c06: 可言覩。泉神供奉時或見聞。黒蛇一頭長二 T2060_.50.0537c07: 丈許。隱顯現身如守護相。群賊雖來無敢 T2060_.50.0537c08: 近者。有老賊張赫伽者。勇悍無前携引十 T2060_.50.0537c09: 賊。身挾兩刀欲殺此蛇。去二百歩。蛇乃張 T2060_.50.0537c10: 目出光。賊徒皆倒經兩日間瑜覺往救。七 T2060_.50.0537c11: 人已死。蛇隨瑜行。爲誦大品大明呪訖。三 T2060_.50.0537c12: 人方活。於是四遠聞風往造供施委積。貞觀 T2060_.50.0537c13: 十年。荊州道俗請出勝覺寺講三論大品。 T2060_.50.0537c14: 開化未聞佛法由盛。十四年七月二十三日。 T2060_.50.0537c15: 合寺同見群星入井。不測其故。至八月十 T2060_.50.0537c16: 七日。講大品至往生文未訖。手執如意 T2060_.50.0537c17: 於座而卒。春秋七十有九 T2060_.50.0537c18: 釋慧持。姓周。汝南人也。開皇初年。父任豫 T2060_.50.0537c19: 章太守。因而生焉。少機警美姿制。栖遊之 T2060_.50.0537c20: 方欣其言晤。履歴名邦將挹道化。初達丹 T2060_.50.0537c21: 陽開善寺。投滿法師而爲息慈。令誦大品。 T2060_.50.0537c22: 日通五紙。斯經易誦難持。而能文句無爽。 T2060_.50.0537c23: 時共美之。年登冠具。身長七尺色相光偉。 T2060_.50.0537c24: 執持威容不妄迴視。故俗又目曰象王持 T2060_.50.0537c25: 也。乃聽東安莊法師。又聽高麗實法師三 T2060_.50.0537c26: 論。鉤探幽極門學所高。兼善老莊易史。談 T2060_.50.0537c27: 玄之次寄言洗理。越公楊素治兵淮海。聞 T2060_.50.0537c28: 風造展。歎其清悟曰。斯寔絶倫之僧也。隋 T2060_.50.0537c29: 末避難往越州住弘道寺。常講三論大品 T2060_.50.0538a01: 涅槃華嚴莊老。累年不絶。立志堅白。書翰有 T2060_.50.0538a02: 聞。不出寺門將三十載。*加坐不臥勤苦 T2060_.50.0538a03: 至終。以貞觀十六年八月二十三日旦。告 T2060_.50.0538a04: 弟子曰。吾欲往他方教化。急作食。及時 T2060_.50.0538a05: 至三下。前食還房。加坐繩*床斂容而逝。 T2060_.50.0538a06: 弟子謂言入定。三日任之。會稽丞杜伏護 T2060_.50.0538a07: 者蔬素長齋。依常參拜聞有異香方知久 T2060_.50.0538a08: 化。跏結鏗然伸而不得。乃坐送大禹山。都 T2060_.50.0538a09: 督已下玄素萬餘人。悲歎相嗟至於殮所。 T2060_.50.0538a10: 春秋六十八矣 T2060_.50.0538a11: 釋智凱。姓馮氏。丹陽人。父早亡。六年聽吉 T2060_.50.0538a12: 藏法師法華火宅品。夜告母曰。經明火宅 T2060_.50.0538a13: 者。只我身耳。若我是火宅。我應燒人。既其 T2060_.50.0538a14: 不燒明知無我。終夜達朝詣藏出家。身相 T2060_.50.0538a15: 黒色。故號烏凱。年十三。覆藏經論縱達。論 T2060_.50.0538a16: 並不拘檢約。隨藏會稽嘉祥等寺。門人英 T2060_.50.0538a17: 達無敢右之。及藏入京即還靜林聚徒 T2060_.50.0538a18: 常講。武徳七年。剡縣立講聽徒五百貞觀元 T2060_.50.0538a19: 年。往餘姚縣小龍泉寺。常講三論大品等 T2060_.50.0538a20: 經。誓不出寺脇不親席。不受供施自僧 T2060_.50.0538a21: 而已。佛殿之後忽生一池。便曰。只飮此池 T2060_.50.0538a22: 可以卒耳。爲性慈仁言極獷厲。時越常 T2060_.50.0538a23: 俗多棄狗子。凱聞憐之乃令拾聚。三十五 T2060_.50.0538a24: 十常事養育。氈被臥寢不辭汚染。至十九 T2060_.50.0538a25: 年。齊都督請出嘉祥令講三論。四方義學 T2060_.50.0538a26: 八百餘人。上下僚庶依時翔集。用爲興顯 T2060_.50.0538a27: 也。百有餘日日論十人。答對冷然消散無 T2060_.50.0538a28: 滯。初發龍泉小池即竭。凱聞歎曰。池竭食 T2060_.50.0538a29: 亡吾無返矣。至二十年七月二十八日。依 T2060_.50.0538b01: 常登座。手執如意默然不言。就撿已終。 T2060_.50.0538b02: 乃加坐送大禹山七日供養。常有異香。州 T2060_.50.0538b03: 宰自*撿深發堅信。乃起塔七層以旌厥徳 T2060_.50.0538b04: 云 T2060_.50.0538b05: 續高僧傳卷第十四 T2060_.50.0538b06: T2060_.50.0538b07: T2060_.50.0538b08: T2060_.50.0538b09: T2060_.50.0538b10: *大唐西明寺沙門釋道宣撰 T2060_.50.0538b11: 義解篇十一 正紀十五 附見四 T2060_.50.0538b12: 唐越州靜林寺釋法敏傳一 T2060_.50.0538b13: 唐襄州光福寺釋慧傳二 T2060_.50.0538b14: 唐襄州神足寺釋慧眺傳三 T2060_.50.0538b15: 唐綿州隆寂寺釋靈睿傳四 T2060_.50.0538b16: 唐京師弘福寺釋僧辯傳五 T2060_.50.0538b17: 唐京師普光寺釋法常傳六 T2060_.50.0538b18: 唐澤州清化寺釋智徽傳七 T2060_.50.0538b19: 唐澤州清化寺釋玄鑒傳八 T2060_.50.0538b20: 唐京師弘福寺釋玄會傳九 T2060_.50.0538b21: 唐京師慈悲寺釋行等傳十 T2060_.50.0538b22: 唐蒲州仁壽寺釋志寛傳十一
T2060_.50.0538b26: 唐京師慈恩寺釋義褒傳十五 T2060_.50.0538b27: 釋法敏姓孫氏。丹陽人也。八歳出家。事英 T2060_.50.0538b28: 禪師爲弟子。入茅山。聽明法師三論。明即 T2060_.50.0538b29: 興皇之遺屬也。初朗公將化。通召門人。言 T2060_.50.0538c01: 在後事。令自擧處。皆不衷意。以所擧者 T2060_.50.0538c02: 並門學有聲。言令自屬朗曰。如吾所擧乃 T2060_.50.0538c03: 明公乎。徒侶將千名明非一。皆曰義旨所 T2060_.50.0538c04: 擬。未知何者明耶。朗曰。吾坐之東柱下明 T2060_.50.0538c05: 也。明居此席不移八載口無談述身無妄 T2060_.50.0538c06: 渉。衆目癡明。既有此告莫不迴惑。私議。 T2060_.50.0538c07: 法師他力扶矣。朗曰。吾擧明公必駭衆意。 T2060_.50.0538c08: 法教無私不容瑕隱。命就法座對衆叙之。 T2060_.50.0538c09: 明性謙退泣涕固讓。朗曰。明公來吾意決矣。 T2060_.50.0538c10: 爲靜衆口聊擧其致。命少年捧就傳座。告 T2060_.50.0538c11: 曰。大衆聽。今問論中。十科深義。初未曾 T2060_.50.0538c12: 言。而明已解。可一一叙之。既叙之後。大衆 T2060_.50.0538c13: 愜伏。皆慚謝於輕蔑矣。即日辭朗。領門人 T2060_.50.0538c14: 入茅山終身不出。常弘此論。故興皇之宗 T2060_.50.0538c15: 或擧山門之致者是也。敏採摘精理出聽 T2060_.50.0538c16: 東安。言同意異更張部別。年二十三又聽高 T2060_.50.0538c17: 麗實公講大乘經論。躬爲南坐結軫三周。 T2060_.50.0538c18: 及實亡後。高麗印師上蜀講論。法席彫散 T2060_.50.0538c19: 陳氏亡國。敏乃反俗三年潜隱。還襲染衣 T2060_.50.0538c20: 避難入越。住餘姚梁安寺。領十沙彌講法 T2060_.50.0538c21: 華三論相續不絶。貞觀元年。出還丹陽講 T2060_.50.0538c22: 華嚴涅槃二年。越州田都督。追還一音寺。 T2060_.50.0538c23: 相續法輪。于時衆集義學沙門七十餘州八 T2060_.50.0538c24: 百餘人。當境僧千二百人。尼衆三百。士俗之 T2060_.50.0538c25: 集不可復紀。時爲法慶之嘉會也。至十九 T2060_.50.0538c26: 年。會稽士俗請往靜林講華嚴經。至六月 T2060_.50.0538c27: 末。正講有蛇。懸半身在敏頂上。長七尺許。 T2060_.50.0538c28: 作黄金色吐五色光。終講方隱。至夏訖 T2060_.50.0538c29: 還一音寺。夜有赤衣二人。禮敏曰。法師講 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |