SAT DB

T2035_.49.0260a01: 信梨邪生法圖　抉膜書　止疑書　十諫
T2035_.49.0260a02: 書　雪謗書　施食須知　諸經義題　如
T2035_.49.0260a03: 意輪課法　涅槃禮讃文　楞嚴禮懺儀
T2035_.49.0260a04: 羅漢禮讃文　南山禮讃文　苕溪講外集

T2035_.49.0260a05:

二卷

T2035_.49.0260a06:

廣智

賢師

　遺編

一卷

　闡幽志

釋光
明玄

T2035_.49.0260a07:

神照

如師

　普賢行法經疏

二卷

　仁王懺儀

T2035_.49.0260a08:

扶宗

忠師

　扶宗集

五十
卷

　二師口義

十五
卷

T2035_.49.0260a09:

法眞

咸師

　光明十願王　三慧論

T2035_.49.0260a10:

樝菴

嚴師

　龍王法印經疏

一卷

　安樂行注

T2035_.49.0260a11:

空品注　心經注　玄籤備檢

四卷

　文句

T2035_.49.0260a12:

箋難

四卷

　止觀助覽

四卷

　或對

T2035_.49.0260a13:

慈辯

諫師

　議方便品題

T2035_.49.0260a14:

神智

義師

T2035_.49.0260a15:

順正記

三卷釋光
明玄義

　新記

七卷釋光
明文句

　往生記

四
卷

T2035_.49.0260a16:

釋觀
經疏

　圓通記

三卷釋十
不二門

　寓言記

四卷釋
金錍

　集

T2035_.49.0260a17:

解

三卷釋
四教儀

　纂要

六卷釋
義例

　三部補注

十四
卷

　搜

T2035_.49.0260a18:

玄

三卷雜
出教義

T2035_.49.0260a19:

車溪

卿師

　祕密五章

T2035_.49.0260a20:

慧覺

玉師

　行法經疏

二卷

　祖源記

三卷釋自撰
行法經疏

T2035_.49.0260a21:

雜珠記

二卷釋孤山
無量義經疏

　尊勝懺法

T2035_.49.0260a22:

智涌

然師

　宗圓記

四卷釋南
岳止觀

　樞要記

二卷釋十
不二門

T2035_.49.0260a23:

虎溪集

八卷

　功徳天懺儀

T2035_.49.0260a24:

假名

湛師

　淨業記

四卷釋
觀經疏

　護國記

四卷釋光
明玄義

T2035_.49.0260a25:

金剛集解

二卷

　假名集

十卷

T2035_.49.0260a26:

思溪

煥師

　圓覺疏

二釋

　安樂記

一卷

　百章

T2035_.49.0260a27:

教義

　諸天傳

一卷

T2035_.49.0260a28:

竹菴

觀師

　楞嚴集解　楞嚴補注　蘭盆補

T2035_.49.0260b01: 注　圓覺手鑑　金剛通論　金剛事苑
T2035_.49.0260b02: 山家義苑　竹菴草録

T2035_.49.0260b03:

清辯

齊師

　頂山記

釋戒
疏

T2035_.49.0260b04:

澤山

咸師

　菩薩戒疏注

三卷破
頂山記

　金剛辯惑

一卷

T2035_.49.0260b05:

法華撮要

一卷經
音訓

　復宗集

二卷

T2035_.49.0260b06:

山堂

性師

　山堂集

五卷

T2035_.49.0260b07:

高麗

觀師

　四教儀

一卷依章安八
教大意刪補

T2035_.49.0260b08:

四明

吉師

　金錍注

T2035_.49.0260b09:

神悟

謙師

　顯妙解

釋十不
二門

T2035_.49.0260b10:

妙悟

最師

　評謗

評淨覺雪
謗之謬

T2035_.49.0260b11:

桐江

瑛師

　注心經　三珠論

T2035_.49.0260b12:

淨土修證儀

世人念阿彌陀佛眞
金色之偈即此儀文

T2035_.49.0260b13:

圓通

梵師

　會宗集

T2035_.49.0260b14:

景徳

雲師

　翻譯名義

七卷

T2035_.49.0260b15:

證悟

智師

　攻瑛集

追破桐
江之説

　十種境界義

T2035_.49.0260b16:

車溪

榮師

　大部決疑

四卷

T2035_.49.0260b17:

仙潭

倫師

　精微集

四卷

　金剛經疏

四卷

T2035_.49.0260b18:

浮石

閔師

　憲章集

五卷

T2035_.49.0260b19:

佛照

堅師

　大雲請雨經疏

一卷

T2035_.49.0260b20:

草堂

元師

　義例隨釋

六卷破神智
纂要之説

　輔賛記

一卷
教義

T2035_.49.0260b21:

呉興

頴師

　宗元録

T2035_.49.0260b22:

月堂

詢師

　圓宗解

一卷破虎谿集并一書
與赤城益師議其事

T2035_.49.0260b23:

四明

照師

　注天台別傳

T2035_.49.0260b24:

梓菴

倫師

　教義

T2035_.49.0260b25:

虚堂

空師

　宗極論

T2035_.49.0260b26:

南湖

因師

　草菴縁

T2035_.49.0260b27:

止庵

蓮師

　教義

T2035_.49.0260b28:

寶嚴

韶師

　指南集

T2035_.49.0260c01:

鏡菴

遷師

　隨録

教義

　宗源録

T2035_.49.0260c02:

環菴

樞師

　教義

T2035_.49.0260c03:

慈室

雲師

　圓覺直解

三卷

T2035_.49.0260c04:

北峯

印師

　金剛新解　釋金剛彌勒偈　教

T2035_.49.0260c05: 義

T2035_.49.0260c06:

逸堂

登師

　圓頓宗眼　金錍十義　教義

T2035_.49.0260c07:

栢庭

月師

　仁王疏記　楞嚴玄覽　金剛會

T2035_.49.0260c08: 解　圓覺略釋　楞伽通義　簡境十策
T2035_.49.0260c09: 四部格言　金錍義解　宗教玄述　十類

T2035_.49.0260c10:

因革論　緒餘　附鈔箋要

節指要
情義

T2035_.49.0260c11:

佛祖統紀卷第二十五

終

T2035_.49.0260c12:
T2035_.49.0260c13:
T2035_.49.0260c14:
T2035_.49.0260c15:
T2035_.49.0260c16: 佛祖統紀卷第二十六
T2035_.49.0260c17: 　＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0260c18: 淨土立教志第十二之一
T2035_.49.0260c19: 蓮社七祖

T2035_.49.0260c20:

始祖廬山辯覺正覺圓悟法師

慧遠。師道
安法師

　二

T2035_.49.0260c21:

祖長安光明法師

善導云是
彌陀化身

　三祖南岳般舟

T2035_.49.0260c22:

法師

承遠

　四祖長安五會法師

法照善導後
身。師承遠師

T2035_.49.0260c23:

　五祖新定臺岩法師

少康

　六祖永明智

T2035_.49.0260c24:

覺法師

永壽

　七祖昭慶圓淨法師

省常

T2035_.49.0260c25:

四明石芝曉法師。取異代同修淨業功徳高盛者立爲
七祖。今故遵之。以爲淨土教門之

T2035_.49.0260c26:

師法焉

T2035_.49.0260c27: 在凡具惑。而能用三觀智顯本性佛。如四
T2035_.49.0260c28: 明師之言。曰心境叵得故染可觀淨。不礙
T2035_.49.0260c29: 縁生故想成相起。唯色唯心故當處顯現。斯
T2035_.49.0261a01: 觀佛三昧之正訣。唯明宗得意者能行之。
T2035_.49.0261a02: 至若稱唱嘉號瞻禮尊容讀誦大乘持
T2035_.49.0261a03: 奉淨戒。皆淨業之正因正觀之助行。而但修
T2035_.49.0261a04: 十善行也仁慈者亦可以成囘向莊嚴之
T2035_.49.0261a05: 績。然則若定若散若智若愚。無一機之或
T2035_.49.0261a06: 遺。雖登臺之有金銀。入品之有上下。至於
T2035_.49.0261a07: 趣無生而階不退。則一概云耳。悠悠末代。
T2035_.49.0261a08: 憑願行而升安養。自廬山而來。傳往生
T2035_.49.0261a09: 者纔三百人。意遐方外域不及知者。奚若
T2035_.49.0261a10: 河沙之多。是知此方學佛道者。機疎障重未
T2035_.49.0261a11: 聞有成。而獨於念佛之法。無問僧俗。皆
T2035_.49.0261a12: 足以取一生之證。信矣哉。撰淨土立教志
T2035_.49.0261a13: 法師慧遠。姓賈氏雁門樓煩人。幼而好學。年
T2035_.49.0261a14: 十三隨舅令狐氏遊學許洛。博綜六經尤
T2035_.49.0261a15: 善莊老。宿儒先進莫不服其深致。二十一
T2035_.49.0261a16: 欲渡江從學范寧。適石虎暴死南路梗塞。
T2035_.49.0261a17: 有志不遂。時沙門釋道安。建刹於太行常
T2035_.49.0261a18: 山。一面盡敬以爲眞吾師也。初聞安師講
T2035_.49.0261a19: 般若經。豁然開悟。歎曰九流異議皆糠秕耳

T2035_.49.0261a20:

秕音比
穀不成

遂與母弟慧持投簪受業。精思諷誦

T2035_.49.0261a21:

以夜繼晝。因求直道場。沙門曇翼

此自是北
人。非廬

T2035_.49.0261a22:

山入
社者

毎給燈燭之費。安師聞之曰。道士誠知

T2035_.49.0261a23: 人。師神明英越志與理冥。至二十四大善
T2035_.49.0261a24: 講貫。有客聞説實相義。往復問難彌増疑
T2035_.49.0261a25: 昧。師爲引莊子之説以相比類。惑者釋然。
T2035_.49.0261a26: 安師因許令不廢外典。常臨衆歎曰。使道
T2035_.49.0261a27: 流東國者其在遠乎。後隨安師南遊襄陽。
T2035_.49.0261a28: 値秦將苻丕爲寇。乃分張徒屬各隨所往。
T2035_.49.0261a29: 耆徳臨岐皆蒙誨益。唯師不聞一言。即跪
T2035_.49.0261b01: 請曰。獨無訓勅懼非人類。安師曰。如汝者
T2035_.49.0261b02: 復何所慮。師乃與弟子數十人。南適荊州
T2035_.49.0261b03: 居上明寺。念舊與同門慧永約結屋於羅

T2035_.49.0261b04:

浮。太元六年

晋孝
武帝

至尋陽。見廬山閒曠可

T2035_.49.0261b05: 以息心。乃立精舍。以去水猶遠擧杖扣地
T2035_.49.0261b06: 曰。若此可居當作朽壤抽泉。言畢清流涌
T2035_.49.0261b07: 出。尋陽亢旱。師詣池側讀海龍王經。忽有
T2035_.49.0261b08: 神蛇從池而出。須臾大雨。歳竟有秋。因名
T2035_.49.0261b09: 龍泉精舍。永師先居廬山西林。欲邀同止。
T2035_.49.0261b10: 而師學侶浸衆。永乃謂刺史桓伊曰。遠公方
T2035_.49.0261b11: 當弘道。而貧道所棲隘不可處。時師夢山
T2035_.49.0261b12: 神告曰。此山足可棲神。願毋他往。其夕大
T2035_.49.0261b13: 雨雷震。詰旦林麓廣闢素沙布地。楩柟文
T2035_.49.0261b14: 梓充布地上。不知所自至。伊大敬感乃爲
T2035_.49.0261b15: 建刹。名其殿曰神運。以在永師舍東故
T2035_.49.0261b16: 號東林。時太元十一年也。此山儀形九疊峻
T2035_.49.0261b17: 聳天絶。而所居盡林壑之美。背負鑪峯旁

T2035_.49.0261b18:

帶瀑布。清流環階白雲生棟

廬山記。匡裕先
生。殷周之際受

T2035_.49.0261b19:

道於仙人。即岩成館。人稱神仙之廬。因名廬山。尋陽記。
山高三千三百六十丈。周二百五十里。其山九疊川亦九

T2035_.49.0261b20:

派。郡國志。疊障
九層包藏仙迹

別營禪室最居靜深。凡在瞻

T2035_.49.0261b21: 履神清氣肅。師聞天竺佛影是佛昔化毒龍
T2035_.49.0261b22: 瑞迹。欣感於懷。後因耶舍律士叙述光相。
T2035_.49.0261b23: 乃背山臨流營築龕室。淡采圖寫望如煙
T2035_.49.0261b24: 霧。復製五銘刻於石。江州太守孟懷玉。別
T2035_.49.0261b25: 駕王喬之。常侍張野。晋安太守殷隱。黄門毛
T2035_.49.0261b26: 修之。主簿殷蔚。參軍王穆夜。孝廉范悦之。隱

T2035_.49.0261b27:

士宗炳等。咸賦銘賛

見廬
山集

先是尋陽陶侃刺

T2035_.49.0261b28: 廣州。漁人見海中有神光。網之得金像文
T2035_.49.0261b29: 殊。誌云阿育王所造。後商人於海東獲一
T2035_.49.0261c01: 圓光。持以就像若彌縫然。侃以送武昌寒
T2035_.49.0261c02: 溪主僧僧珍。常往夏口夜夢。寺火而此像室
T2035_.49.0261c03: 獨有神護。馳還寺果焚像室果存。及侃移
T2035_.49.0261c04: 督江州。迎像將還至舟而溺。荊楚爲之謠
T2035_.49.0261c05: 曰。陶惟劍雄像以神標。雲翔泥宿邈何遙
T2035_.49.0261c06: 遙。可以誠至難以力招。及寺成師至江
T2035_.49.0261c07: 上虔禱之。像忽浮出。遂迎至神運殿。造重
T2035_.49.0261c08: 閣以奉之。因製文殊瑞像讃。嘗謂諸教三
T2035_.49.0261c09: 昧其名甚衆。功高易進念佛爲先。既而謹律
T2035_.49.0261c10: 息心之士。絶塵清信之賓。不期而至者。慧永

T2035_.49.0261c11:

同師安
公先居西林

慧持

遠師同
母弟

道生曇順

並羅什
門弟

僧叡曇恒

T2035_.49.0261c12:

道昺曇詵道敬

並遠師
門人

佛馱耶舍

此云覺明
罽賓國人

佛馱

T2035_.49.0261c13:

跋陀羅

此云覺賢迦
維衞國人

名儒劉程之

號遺
民

張野周續

T2035_.49.0261c14: 之張詮宗炳雷次宗等。結社念佛。世號十八
T2035_.49.0261c15: 賢。復率衆至百二十三人。同修淨土之業。造
T2035_.49.0261c16: 西方三聖像建齋立誓。令劉遺民著發願
T2035_.49.0261c17: 文。而王喬之等。復爲念佛三昧詩以見志。
T2035_.49.0261c18: 師神貌嚴肅。瞻仰者則心戰。沙門有持如
T2035_.49.0261c19: 意致獻者。不敢陳白。竊留座隅而去。法師
T2035_.49.0261c20: 慧義。強正少可。謂師弟子慧寶曰。諸君膚
T2035_.49.0261c21: 淺。故於遠公望風推服。甞至山値師講法
T2035_.49.0261c22: 華。欲致難輒内悸流汗出。謂慧寶曰。此公
T2035_.49.0261c23: 言貌誠可敬服。殷仲堪任荊州。入山展敬。
T2035_.49.0261c24: 與師倶臨北 &T023311;

松下。共談易道終日忘倦。
T2035_.49.0261c25: 仲堪歎白。師智識深明實難庶幾。師亦曰。

T2035_.49.0261c26:

君之才辯如此流泉

後人名其處
曰聰明泉

司徒王謐。護

T2035_.49.0261c27:

軍王默。並欽慕風徳遙致敬禮

王謐有
書往反

盧循

T2035_.49.0261c28: 據江州。入山詣師。師少與循父遐同爲書
T2035_.49.0261c29: 生。及見循歡然道舊。其徒諫曰。循爲國寇。
T2035_.49.0262a01: 得不爲人疑。師曰。我佛法中情無取舍。識
T2035_.49.0262a02: 者自能察之。此何足懼。及宋武進討。循設
T2035_.49.0262a03: 帳桑尾。左右曰。遠公素王廬山。與循交
T2035_.49.0262a04: 厚。宋武曰。遠公世表之人何可疑也。乃遣
T2035_.49.0262a05: 使馳書遺以錢帛。有行者來侍師善驅
T2035_.49.0262a06: 蛇。蛇爲盡去。因號辟蛇行者。有一虎往來。
T2035_.49.0262a07: 時見行迹未甞傷人。人號遊山虎。師與社
T2035_.49.0262a08: 衆毎遊憩上方峯頂。患去水遠。他日有虎
T2035_.49.0262a09: 跪其石。水爲之出。因號虎跑泉。又於一峯
T2035_.49.0262a10: 製涅槃疏。因名擲筆峯。初是大教流行江
T2035_.49.0262a11: 東。經卷未備。禪法無聞。律藏多闕。師乃令
T2035_.49.0262a12: 弟子法淨法領等遠越葱嶺。曠歳來還皆獲
T2035_.49.0262a13: 梵本。昔安公在關中請曇摩難提出阿毘
T2035_.49.0262a14: 曇心。其人未善晋言頗多疑滯。後僧伽提
T2035_.49.0262a15: 婆至。即請重譯及三法度論。於是二論乃興。
T2035_.49.0262a16: 師即製序以貽學者。聞鳩摩羅什入關。遣
T2035_.49.0262a17: 書通好。什答書曰。傳繹來貺粗聞風徳。經
T2035_.49.0262a18: 言。末代東方有護法菩薩。欽哉。仁者善弘
T2035_.49.0262a19: 其道。曇摩流支入秦。師遣弟子曇邕請於
T2035_.49.0262a20: 關中出十誦律流傳晋國。西土諸僧咸稱
T2035_.49.0262a21: 漢地有大乘開士。毎東嚮致禮獻心廬岳。
T2035_.49.0262a22: 及佛馱跋陀羅至。師即請出禪數諸經。於是
T2035_.49.0262a23: 禪戒經典出自廬山幾至百卷。先是此土
T2035_.49.0262a24: 未有泥洹常住之説。但言壽命長遠。師曰。
T2035_.49.0262a25: 佛是至極。至極則無變。無變之理豈有窮
T2035_.49.0262a26: 耶。乃著法性論十四篇。羅什見而歎曰。邊方
T2035_.49.0262a27: 未見經。便闇與理合。秦主欽風以大智度
T2035_.49.0262a28: 論新譯。致書求序。師以其文繁廣。乃抄其

T2035_.49.0262a29:

要爲二十卷。而爲之序

羅什譯智
論凡百卷

桓玄征殷

T2035_.49.0262b01: 仲堪。要師出虎溪。稱疾不往。玄將入山。
T2035_.49.0262b02: 左右曰。昔殷仲堪禮敬於遠。請公勿屈。玄
T2035_.49.0262b03: 曰。仲堪死人耳。及玄見師不覺屈膝。所懷
T2035_.49.0262b04: 問難不復敢發。及語至征討師即不答。玄
T2035_.49.0262b05: 後以震主之威勸令登仕。師正辭以答。玄不
T2035_.49.0262b06: 能強。既而欲沙汰衆僧。下教僚屬曰。沙
T2035_.49.0262b07: 門之徒有能申述經誥禁行修整者。始可
T2035_.49.0262b08: 以宣寄大化。其有違於此者。悉當罷黜。唯
T2035_.49.0262b09: 廬山道徳所居。不在搜簡之列。師因致書
T2035_.49.0262b10: 廣立條制。玄悉從之。初庾氷輔政以沙門
T2035_.49.0262b11: 應敬王者。何充奏不應禮。及玄在姑熟。
T2035_.49.0262b12: 復申氷議。師答書曰。袈裟非朝宗之服。鉢
T2035_.49.0262b13: 盂非廊廟之器。塵外之容不應致敬王者。
T2035_.49.0262b14: 乃著沙門不敬王者論五篇。一明在家者
T2035_.49.0262b15: 有天屬之愛奉主之禮。二明出家以求志變
T2035_.49.0262b16: 俗以達道。豈得與世典同其禮敬。三明
T2035_.49.0262b17: 求宗不順化。宗謂泥洹不變。以化盡爲宅

T2035_.49.0262b18:

泥洹即涅槃
翻不生不滅

不順化者。其生可滅。其神可冥。

T2035_.49.0262b19: 冥神絶境謂之泥洹。而不隨順於生生化
T2035_.49.0262b20: 化流動無窮之境。斯所以不事王侯高尚
T2035_.49.0262b21: 其事。豈復有所禮敬者哉。四明體極不兼
T2035_.49.0262b22: 應。謂歴代君王體極之主。但務方内而不
T2035_.49.0262b23: 可並御於方外。故曰不兼應。天地之道功
T2035_.49.0262b24: 盡於運化。帝王之徳理極於順通。與夫獨
T2035_.49.0262b25: 絶之教不變之宗。優劣明矣。若夫如來之道
T2035_.49.0262b26: 則無所不應矣。五明形盡神不滅。謂火之
T2035_.49.0262b27: 傳於薪。猶神之傳於形。火之傳異薪。猶神
T2035_.49.0262b28: 之傳異形。方生方死往來無窮。但悟徹者反
T2035_.49.0262b29: 本。惑理者逐物耳。有頃玄纂位。即下書曰。
T2035_.49.0262c01: 佛法宏誕所未能了。初推奉主之情。故令
T2035_.49.0262c02: 興敬。今事既在己宜盡謙光。諸道人勿復
T2035_.49.0262c03: 致禮也。桓玄西奔。安帝自江陵還京師。輔
T2035_.49.0262c04: 國何無忌勸師候迎。師稱疾不行。帝遣使
T2035_.49.0262c05: 勞問。師上書謝病。帝復下詔慰答。師甞講

T2035_.49.0262c06:

喪服經

當是禮記小記
大記四制等篇

雷次宗宗炳等。並執卷

T2035_.49.0262c07: 承旨。次宗後著義疏。首稱雷氏。宗炳寄書
T2035_.49.0262c08: 責之曰。昔與足下面受於釋和上。今便稱

T2035_.49.0262c09:

雷氏耶

陸徳明毛詩音義云。周續之與雷次
宗。同受詩義於遠法師。亦此類也

釋惠要

T2035_.49.0262c10: 患山中無刻漏。乃於水上立十二葉芙蓉。
T2035_.49.0262c11: 因波隨轉分定晝夜。以爲行道之節。謂之
T2035_.49.0262c12: 蓮華漏。僧澈善篇牘。甞至山南攀松而嘯。
T2035_.49.0262c13: 和風遠集衆鳥悲鳴。超然有自得之趣。退諮
T2035_.49.0262c14: 於師曰。律禁管絃歌舞。若一吟一咲可得
T2035_.49.0262c15: 爲乎。師曰。苟以亂意皆爲非法。澈唯而止。
T2035_.49.0262c16: 師居山三十年。迹不入俗。唯以淨土克勤
T2035_.49.0262c17: 於念。初十一年澄心繋想。三覩聖相沈厚不
T2035_.49.0262c18: 言。後十九年七月晦夕。於般若臺之東龕
T2035_.49.0262c19: 方從定起。見阿彌陀佛身滿虚空。圓光之
T2035_.49.0262c20: 中有諸化佛觀音勢至左右侍立。又見水流
T2035_.49.0262c21: 光明。分十四支流注上下演説苦空無常
T2035_.49.0262c22: 無我之音。佛告之曰。我以本願力。故來安
T2035_.49.0262c23: 慰汝。汝後七日當生我國。又見佛馱耶舍

T2035_.49.0262c24:

慧持

義熙八
年先逝

慧永

義熙十
年先逝

劉遺氏

義熙六
年先逝

在佛之

T2035_.49.0262c25: 側前揖師曰。師志在先何來之晩。師語法
T2035_.49.0262c26: 淨惠寶曰。吾始居此十一年中三見佛相。
T2035_.49.0262c27: 今復見之吾生淨土必矣。又曰。七日之期
T2035_.49.0262c28: 斯爲漸矣。即寢疾製遺誡曰。吾昔以知命
T2035_.49.0262c29: 之年託業此山。自審有必盡之期。便欲絶
T2035_.49.0263a01: 迹外縁以求其志。良由性弱於斷。遂令同
T2035_.49.0263a02: 趣相引時賢過眷。情以類感。不覺形與運
T2035_.49.0263a03: 頽。今年已八十三矣。仰尋違離之誨。俯慨
T2035_.49.0263a04: 自負之心。徒令此生虚謝。以悼往疾之深。
T2035_.49.0263a05: 今於至時。露骸松林之下。即嶺爲墳。與土
T2035_.49.0263a06: 木同状。此乃古人之禮。汝等勿違。苟神理
T2035_.49.0263a07: 不昧庶達其誠。大哀世尊亦當祐之以道。
T2035_.49.0263a08: 門徒號慟若喪父母。師以世情難割乃制
T2035_.49.0263a09: 七日展哀。至期始順寂。即義熙十二年八月
T2035_.49.0263a10: 六日也。弟子不忍露屍。與尋陽太守阮侃。
T2035_.49.0263a11: 奉全軀擧葬於西嶺。累石爲塔。謝靈運立
T2035_.49.0263a12: 碑以銘遺徳。張野作序自稱門人。宗炳復
T2035_.49.0263a13: 立碑於寺門以表徳業。師將終耆徳請以
T2035_.49.0263a14: 豉酒治病。師曰。律無通文請飮米汁。師
T2035_.49.0263a15: 曰。日過中矣。又請飮蜜和水。乃令披律尋
T2035_.49.0263a16: 文。卷未半而終。所著經論諸序銘賛詩記凡

T2035_.49.0263a17:

十卷。號廬山集

刻梓在
越府

自佛圖澄道安師遠

T2035_.49.0263a18: 法師曇順僧叡。五世爲國師云。唐宣宗大中
T2035_.49.0263a19: 二年。追諡辯覺大師。昇元三年追諡正覺

T2035_.49.0263a20:

南唐李先主年號。即
晋高祖天福四年也

大宋太宗太平興國三年追

T2035_.49.0263a21: 諡圓悟大師凝寂之塔
T2035_.49.0263a22: 法師善導。不知何處人。唐太宗正觀中。見
T2035_.49.0263a23: 西河綽禪師九品道場講誦觀經。大喜曰。此
T2035_.49.0263a24: 眞入佛之津要。修餘行業迂僻難成。唯此
T2035_.49.0263a25: 觀門速超生死。於是勤篤精苦盡夜禮誦。續
T2035_.49.0263a26: 至京師撃發四部。毎入室互跪念佛。非力
T2035_.49.0263a27: 竭不休。雖時寒氷亦須流汗出。則爲人
T2035_.49.0263a28: 演説淨土法門。三十餘年不暫睡臥。般舟行
T2035_.49.0263a29: 道方等禮佛。護持戒品纖毫不犯。好食送
T2035_.49.0263b01: 厨粗惡自奉。乳酪醍醐皆不經口。凡有嚫
T2035_.49.0263b02: 施用寫彌陀經十萬卷。畫淨土變相三百
T2035_.49.0263b03: 壁。壞寺廢塔所至修營。然燈續明常年不
T2035_.49.0263b04: 絶。三衣瓶鉢不使人持。行不共衆恐談
T2035_.49.0263b05: 世事。長安道族傳授淨土法門者不可勝
T2035_.49.0263b06: 數。從其化者至有誦彌陀經十萬至五十
T2035_.49.0263b07: 萬卷者。念佛日課萬聲至十萬聲者。或得
T2035_.49.0263b08: 入念佛三昧。往生淨土者莫能紀述。或問
T2035_.49.0263b09: 念佛生淨土耶。師曰。如汝所念遂汝所願。
T2035_.49.0263b10: 乃自念一聲有一光明從其口出。十至於
T2035_.49.0263b11: 百光亦如之。其勸偈曰。漸漸鷄皮鶴髮。看
T2035_.49.0263b12: 看行歩龍鍾。假饒金玉滿堂。豈免衰殘老病。
T2035_.49.0263b13: 任是千般快樂。無常終是到來。唯有徑路
T2035_.49.0263b14: 修行。但念阿彌陀佛。後忽謂人曰。此身可
T2035_.49.0263b15: 厭吾將西歸。乃登柳樹向西願曰。願佛接
T2035_.49.0263b16: 我菩薩助我。令我不失正念得生安養。
T2035_.49.0263b17: 言已投身自絶。高宗知其念佛口出光明
T2035_.49.0263b18: 捨身精至。賜號其寺曰光明
T2035_.49.0263b19: 慈雲淨土略傳。阿彌陀佛化身。至長安
T2035_.49.0263b20: 聞滻水聲曰。可教念佛三年滿。長安城
T2035_.49.0263b21: 皆念佛。後有法照法師。即善導和上也
T2035_.49.0263b22: 法師承遠。始學於成都唐公。至荊州進學
T2035_.49.0263b23: 於玉泉眞公。眞公授師以衡山。俾爲教魁。
T2035_.49.0263b24: 人從而化者萬計。有弟子法照。初居廬山。
T2035_.49.0263b25: 由正定聚趣安樂國。見蒙惡衣侍佛者。
T2035_.49.0263b26: 佛曰。衡山承遠也。出而求之肖焉。乃從而學
T2035_.49.0263b27: 傳教天下。法照在代宗時爲國師乃言其
T2035_.49.0263b28: 師有異徳。天子南嚮而禮焉。度其道不可
T2035_.49.0263b29: 徴。乃名其居曰般舟道場。用尊其位。師
T2035_.49.0263c01: 始居山西南岩石下。人遺之食則食。不遺
T2035_.49.0263c02: 則食土泥茹草木。其取衣類是。南極海
T2035_.49.0263c03: 裔北自幽都。來求厥道。或値之崖谷。羸形
T2035_.49.0263c04: 垢面躬負薪 &T020150;

以爲僕從。而媟之乃師也。
T2035_.49.0263c05: 凡化人立中道而教之。權俾得以疾至。故
T2035_.49.0263c06: 示專念。書塗巷刻溪谷。丕勒誘掖以援於
T2035_.49.0263c07: 下。不求而道備。不言而物成。人皆負布帛
T2035_.49.0263c08: 斬木石。委之岩戸不拒不營。祠宇既具。
T2035_.49.0263c09: 至徳宗朝申詔褒立。是爲彌陀寺。正元十
T2035_.49.0263c10: 八年七月十九日終於寺。壽九十一。柳宗元
T2035_.49.0263c11: 爲述碑刻於寺門
T2035_.49.0263c12: 國師法照。唐大歴二年止衡州雲峯寺。慈忍
T2035_.49.0263c13: 戒定爲時所宗。甞於僧堂食鉢中覩五色
T2035_.49.0263c14: 雲。中有梵刹。當東北有山 &T023311;

石門。復有一
T2035_.49.0263c15: 寺金書其題曰大聖竹林寺他日復於鉢
T2035_.49.0263c16: 中見雲中數寺池臺樓觀萬菩薩衆雜處其
T2035_.49.0263c17: 中。師以所見訪問知識。有嘉延曇暉二僧
T2035_.49.0263c18: 曰。聖神變化不可情測。若論山川面勢乃
T2035_.49.0263c19: 五臺耳。四年師於郡之湖東寺。開五會念

T2035_.49.0263c20:

佛

當是五日
爲一會耳

感祥雲彌覆雲中樓閣。覩阿彌陀

T2035_.49.0263c21: 佛及二菩薩身滿虚空。有數梵僧執錫行
T2035_.49.0263c22: 道。復見老人謂曰。汝先發願。於金色界
T2035_.49.0263c23: 禮覲大僧。今何輒止。師遂與同志遠詣五
T2035_.49.0263c24: 臺。見寺南有光及隨至佛光寺。一如鉢中
T2035_.49.0263c25: 所見。東北五里果有大山。山有 &T023311;

。

北石
T2035_.49.0263c26: 門旁二青衣。一稱善財。一稱難陀。引師入
T2035_.49.0263c27: 門。北行見金門樓觀。金榜題曰大聖竹林
T2035_.49.0263c28: 寺。寺方二十里一百院。皆有金地寶塔華臺
T2035_.49.0263c29: 玉樹。入講堂見文殊在西普賢在東踞師
T2035_.49.0264a01: 子座爲衆説法。菩薩萬數共相圍遶。師於
T2035_.49.0264a02: 二菩薩前作禮問曰。末代凡夫未審修何
T2035_.49.0264a03: 法門。文殊告曰。諸修行門無如念佛。阿彌
T2035_.49.0264a04: 陀佛願力難思。汝當繋念決取往生。時二
T2035_.49.0264a05: 大士同舒金臂以摩其頂。與之記曰。汝以
T2035_.49.0264a06: 念佛力故畢竟證無上覺。文殊復曰。汝可
T2035_.49.0264a07: 往詣諸菩薩院巡禮承教。師歴請教授至
T2035_.49.0264a08: 七寶園。復囘至大聖前作禮辭退。向二青
T2035_.49.0264a09: 衣送至門外。師復作禮擧頭倶失。後與五
T2035_.49.0264a10: 十僧往金剛窟。即無著見大聖處。忽覩衆
T2035_.49.0264a11: 寶宮殿文殊普賢及萬菩薩佛陀波利。師方
T2035_.49.0264a12: 作禮擧首即失。夜於華嚴院見寺東岩壑
T2035_.49.0264a13: 有五枝燈。師曰。欲分百燈。既而如願。復
T2035_.49.0264a14: 曰。願分千燈數亦如之。光遍山谷。又前詣
T2035_.49.0264a15: 金剛窟。夜半見佛陀波利引之入寺。後復
T2035_.49.0264a16: 於華嚴院念二大士記我往生。乃一心念
T2035_.49.0264a17: 佛。忽見波利謂之曰。汝華臺已生。後三年
T2035_.49.0264a18: 華開矣。汝見竹林諸寺。何不使群生共知
T2035_.49.0264a19: 之。師因命匠刻石爲圖。於見處建竹林寺。
T2035_.49.0264a20: 既畢謂衆曰。吾事畢矣。數日別衆坐逝。推

T2035_.49.0264a21:

波利之言。果三年也

當大歴
七年也

師於并州行五

T2035_.49.0264a22: 會教化人念佛。代宗於長安宮中常聞東
T2035_.49.0264a23: 北方有念佛聲。遣使尋之至於太原。果見
T2035_.49.0264a24: 師勸化之盛。遂迎入禁中。教宮人念佛。亦

T2035_.49.0264a25:

及五會

柳子厚集南岳碑云。
代宗時法照爲國師

T2035_.49.0264a26: 法師少康。縉雲周氏。母羅氏。夢遊鼎湖峯
T2035_.49.0264a27: 有玉女以青蓮華授之曰。此華吉祥當生
T2035_.49.0264a28: 貴子。及生青光滿室作芙蕖香。七歳未語。
T2035_.49.0264a29: 相者奇之。母携至靈山寺。指殿佛謂之曰。
T2035_.49.0264b01: 汝敬佛不遽。答曰。我佛釋迦誰不爲敬。父
T2035_.49.0264b02: 母愈敬異。遂舍令出家。年十五誦通法華楞
T2035_.49.0264b03: 嚴等五部。尋往會稽嘉祥學究律部。後詣
T2035_.49.0264b04: 上元龍興。聽華嚴瑜伽諸論。唐貞元年初。
T2035_.49.0264b05: 洛下白馬寺。見殿中文籍放光。探之乃善
T2035_.49.0264b06: 導和上西方化導文。師曰。若於淨土有縁
T2035_.49.0264b07: 當更放光。言已光復閃爍。師曰。劫石可磨
T2035_.49.0264b08: 我願無易。遂至長安光明寺善導和上影堂。
T2035_.49.0264b09: 大陳薦献。倏見遺像升空。而謂之曰。汝
T2035_.49.0264b10: 依吾教廣化有情。他日功成必生安養。師
T2035_.49.0264b11: 聞佛音如有所證。乃南適江陵。路逢僧

T2035_.49.0264b12:

曰。汝欲化人當往新定

今嚴
州是

言訖而隱。師

T2035_.49.0264b13: 既入郡。人無識者。乃乞錢誘小兒曰。阿彌
T2035_.49.0264b14: 陀佛是汝導師。念佛一聲與汝一錢。兒務錢
T2035_.49.0264b15: 者隨聲念之。月餘孩孺念佛覓錢者衆。師
T2035_.49.0264b16: 乃曰。能念佛十聲者與一錢。如此一年。無
T2035_.49.0264b17: 少長貴賤。見師者皆稱阿彌陀佛。念佛之聲
T2035_.49.0264b18: 盈滿道路。十年乃於烏龍山建淨土道場。
T2035_.49.0264b19: 築臺三級集衆行道。師毎升座高聲唱佛。
T2035_.49.0264b20: 衆見一佛從口而出。連唱十聲則見十佛。
T2035_.49.0264b21: 師曰。汝見佛者決得往生。時衆數千有不
T2035_.49.0264b22: 見者。鳴呼自責愈加精進。二十一年十月三
T2035_.49.0264b23: 日囑累道族。當於淨土起忻樂心。於閻浮
T2035_.49.0264b24: 提起厭離心。汝曹此時能見光明。眞我弟
T2035_.49.0264b25: 子。遂放異光數道而逝。郡人爲建塔於臺
T2035_.49.0264b26: 岩。漢乾祐三年。天台韶國師勸人重修其
T2035_.49.0264b27: 塔。後人多指師爲後善導云
T2035_.49.0264b28: 法師延壽。字沖冲。總角誦法華經。五行倶下
T2035_.49.0264b29: 六旬而畢。呉越錢氏時爲税務專知。用官錢
T2035_.49.0264c01: 買魚鰕放生。事發當棄市。呉越王使人視
T2035_.49.0264c02: 之曰。色變則斬不變則舍之。已而色不變。
T2035_.49.0264c03: 遂貸命。因投四明翠岩禪師出家。衣不繒
T2035_.49.0264c04: 纊食無重味。復往參韶國師發明心要。甞
T2035_.49.0264c05: 謂曰汝與元師有縁。他日當大作佛事。惜
T2035_.49.0264c06: 吾不及見耳。初往天台智者岩。九旬習定有

T2035_.49.0264c07:

鳥巣於衣裓

古得切
衣角也

後於國清行法華懺。

T2035_.49.0264c08: 夜見神人持戟而入。師訶之曰。何得擅入。
T2035_.49.0264c09: 對曰。久積淨業方到此中。夜半遶像見普

T2035_.49.0264c10:

賢前蓮花在手。遂上智者岩作二 &T061400;

音鳩鬪
手取也

T2035_.49.0264c11: 一曰一生禪定。二曰誦經萬善莊嚴淨土。
T2035_.49.0264c12: 乃冥心精禱得誦經萬善 &T061400;

。乃至七度。於
T2035_.49.0264c13: 是一意專修淨業。振錫金華天柱峯。誦經
T2035_.49.0264c14: 三載。禪觀中見觀音以甘露灌其口遂獲

T2035_.49.0264c15:

辯才。初演法於雪竇。建隆元年

本朝大祖
受禪之年

忠懿

T2035_.49.0264c16:

王請住靈隱。二年遷永明

今淨
慈

日課一百八

T2035_.49.0264c17: 事。未甞暫廢。學者參問。指心爲宗。以悟爲
T2035_.49.0264c18: 則。日暮往別峯行道念佛。旁人聞螺貝天
T2035_.49.0264c19: 樂之聲。忠懿王歎曰。自古求西方者未有
T2035_.49.0264c20: 如此之專切也。乃爲立西方香嚴殿以成
T2035_.49.0264c21: 其志。居永明十五年。弟子一千七百人。常與
T2035_.49.0264c22: 衆授菩薩戒。教施鬼神食晝放生命。皆悉
T2035_.49.0264c23: 囘向莊嚴淨土。時人號爲慈氏下生。開寶八
T2035_.49.0264c24: 年二月二十六日。晨起焚香。告衆加趺而化。
T2035_.49.0264c25: 賜號智覺禪師。師道播海外。高麗國王。致
T2035_.49.0264c26: 書獻物叙弟子禮。師以天台賢首慈恩三宗
T2035_.49.0264c27: 互有同異。乃館其徒之知法者。博閲義海
T2035_.49.0264c28: 更相質難。師以心宗之衡以準平之。又集大
T2035_.49.0264c29: 乘經論六十部兩土聖賢三百家之言。證成
T2035_.49.0265a01: 唯心之旨。爲書百卷名曰宗鏡。又述萬善
T2035_.49.0265a02: 同歸集指歸淨土最得其要。師既亡起塔山
T2035_.49.0265a03: 中。有僧來自臨川曰。我病中入冥。得放
T2035_.49.0265a04: 還見殿室有僧像。閻羅王自來頂拜。我問
T2035_.49.0265a05: 此像何人。主吏曰。杭州壽禪師也。聞已於
T2035_.49.0265a06: 西方上品受生。王敬其人故於此禮耳。崇

T2035_.49.0265a07:

寧中追謚宗照禪師

見本傳龍舒
文臨安志

T2035_.49.0265a08: 法師省常字造微。姓顏氏。錢塘人。七歳厭
T2035_.49.0265a09: 俗。十七具戒。宋淳化中住南昭。慶慕廬山
T2035_.49.0265a10: 之風。謀結蓮社。以西湖天下之勝遊。乃樂
T2035_.49.0265a11: 嘉遯。無量壽佛往生之仰止。乃刻其像。華嚴
T2035_.49.0265a12: 淨行品成聖之宗要。乃刺血而書之。於是
T2035_.49.0265a13: 易蓮社爲淨行之名。士夫預會者皆稱淨
T2035_.49.0265a14: 行社弟子。而王文正公且爲之社首。一時公
T2035_.49.0265a15: 卿伯牧。三十餘年預此社者。至一百二十
T2035_.49.0265a16: 三人。其化成也若此。比丘同志。復千大衆。

T2035_.49.0265a17:

有以見西湖之擬於廬山者無慚徳矣

孤山
作白

T2035_.49.0265a18:

蓮社主碑以紀盛績。翰林承旨宋
白撰蓮社銘。漕使孫何爲之記

天禧四年正月十

T2035_.49.0265a19: 二日端坐念佛。有頃厲聲唱云佛來也。泊
T2035_.49.0265a20: 然而化。衆見地色皆金。移時方沒。壽六十
T2035_.49.0265a21: 二。弟子奉全身塔於鳥窠禪師之墳側

T2035_.49.0265a22:

蓮社十八賢　東林慧遠法師

安法師
門人

　西林慧

T2035_.49.0265a23:

永法師

安法師
門人

　慧持法師

遠師弟安
法師門人

　道生法

T2035_.49.0265a24:

師

羅什
門人

　曇順法師

羅什
門人

　僧叡法師

以下五
人並遠

T2035_.49.0265a25:

師門
人

　曇恒法師　道昺法師　曇詵法師

T2035_.49.0265a26:

道敬法師　覺明法師

梵僧佛
馱耶舍

　覺賢法師

梵
僧

T2035_.49.0265a27:

佛馱
跋陀

　劉程之

以下六人並
遠師門人

　張野　周續之　

T2035_.49.0265a28: 張詮　宗炳　雷次宗

T2035_.49.0265b01:

蓮社百二十三人

録其可見者
三十七人

　曇翼法師

以下
五人

T2035_.49.0265b02:

有
傳

　曇邕法師　僧濟法師　惠恭法師　法

T2035_.49.0265b03:

安法師　法淨法師

以下五人
見東林傳

　法領法師　

T2035_.49.0265b04: 慧寶法師　慧要法師　僧澈法師　慧然

T2035_.49.0265b05:

法師

以上二人
見廬山集

　曇威法師　道泓法師

以下
二人

T2035_.49.0265b06:

見持
師傳

　曇蘭法師　法業法師

以下四人見
跋陀羅傳

T2035_.49.0265b07: 慧義法師　惠嚴法師　慧觀法師　曇果

T2035_.49.0265b08:

法師

見邕
師傳

　元弼法師

見濟
師傳

　僧光法師

以下
三人

T2035_.49.0265b09:

見恭
師傳

　慧堪法師　慧蘭法師　闕公則

有傳

T2035_.49.0265b10:

畢穎之

見劉
傳

　孟懷玉

江州刺史此下十
一人見廬山集

　王喬

T2035_.49.0265b11:

之

臨賀
太守

　殷隱

晋安
太守

　毛脩之

黄門
侍郎

　殷蔚

主簿

T2035_.49.0265b12:

王穆夜

參軍

　何孝之

參軍

　范悦之

孝廉

T2035_.49.0265b13:

張文逸

處士

　孟常侍

二人
失名

　孟司馬　陸修

T2035_.49.0265b14:

靜

簡寂先
生有傳

T2035_.49.0265b15:

不入社諸賢　陶潜

彭澤
令

　謝靈運

康樂
公

　范甯

T2035_.49.0265b16:

豫章
太守

T2035_.49.0265b17:

十八賢傳。東林法師

見前蓮社
七祖傳

T2035_.49.0265b18: 西林法師慧永。河内潘氏。年十二出家事沙
T2035_.49.0265b19: 門竺曇現。初習禪於恒山。與遠師同依安
T2035_.49.0265b20: 法師。期結宇羅浮。及遠師爲安公所留。師
T2035_.49.0265b21: 乃欲先度五嶺。太元初至尋陽。刺史陶範
T2035_.49.0265b22: 素挹道風。乃留憩廬山。舍宅爲西林以奉
T2035_.49.0265b23: 師。布衣蔬食精心克己。容甞含咲語不傷
T2035_.49.0265b24: 物。峯頂別立茅室。時往禪思。至其室者常
T2035_.49.0265b25: 聞異香。因號香谷。一虎同居人至輒驅去。
T2035_.49.0265b26: 遠師來之龍泉。桓伊爲立東林。三十年影不
T2035_.49.0265b27: 出山。師居西林亦如之。甞因法事至近
T2035_.49.0265c01: 邑。還山薄暮。烏橋營主醉騎馬當道遮師
T2035_.49.0265c02: 不聽去。師以杖指馬。馬驚走。榮主仆地。
T2035_.49.0265c03: 師捧慰之遂還。營主病往寺悔罪。師曰。非
T2035_.49.0265c04: 貧道意。爲禱之尋愈。鎭南將軍何無忌鎭尋
T2035_.49.0265c05: 陽。至虎溪請遠公及師。遠公持名望。從徒

T2035_.49.0265c06:

百餘。高言華論。擧止可觀。師衲衣半脛

形定
切膝

T2035_.49.0265c07:

骨

荷錫捉鉢。松下飄然而至。無忌謂衆曰。

T2035_.49.0265c08: 永公清散之風乃多於遠師也。師標誠植
T2035_.49.0265c09: 願動在安養。義熙十年在疾忽歛衣求屣
T2035_.49.0265c10: 欲起。衆驚問。師曰。佛來也。言終而化。異香
T2035_.49.0265c11: 七日方歇。葬於寺之西南。春秋八十三。唐玄
T2035_.49.0265c12: 宗朝詔。重建塔亭。追謚覺寂大師實智之
T2035_.49.0265c13: 塔
T2035_.49.0265c14: 法師慧持。遠公同母弟也。幼讀書。一日所
T2035_.49.0265c15: 記常敵十日。年十八與兄同事安公。遍學
T2035_.49.0265c16: 衆經遊刃三藏。及安公在襄陽。遣遠公與
T2035_.49.0265c17: 師。東下遂止廬山。師形長八尺衲衣垂膝
T2035_.49.0265c18: 徒屬三百師爲上首。豫章太守范甯請師講
T2035_.49.0265c19: 法華經阿毘曇論。四方雲聚。瑯邪王珣與范
T2035_.49.0265c20: 甯書問遠持二公孰愈。甯曰。誠謂賢兄賢弟。
T2035_.49.0265c21: 珣復書曰。但令如弟誠未之有。況復賢邪。羅
T2035_.49.0265c22: 什在關中遙相欽敬。毎致書通好。隆安三
T2035_.49.0265c23: 年辭兄入蜀。遠公留之曰。人生愛聚汝獨
T2035_.49.0265c24: 樂離。師曰。滯情愛聚者本不應出家。今既
T2035_.49.0265c25: 割欲求道。正以西方爲期耳。即悵然而別。
T2035_.49.0265c26: 至成都郫縣。居龍淵寺大弘佛法。升其堂
T2035_.49.0265c27: 者號登龍門。義熙八年順寂。春秋七十六。臨
T2035_.49.0265c28: 終遺命務嚴律儀專心淨業。以東間經籍
T2035_.49.0265c29: 付道泓。西間法典付曇蘭。以泓行業清敏。
T2035_.49.0266a01: 蘭神悟天發。並能係軌師蹤焉
T2035_.49.0266a02: 法師道生。魏氏。鉅鹿人。幼從竺法汰出家。
T2035_.49.0266a03: 披對經誥一覽能誦。年在志學便登講座。
T2035_.49.0266a04: 吐納明辯雖宿望莫敢酬抗。初依廬山常
T2035_.49.0266a05: 以入道之要慧解爲本。乃與僧叡慧嚴慧
T2035_.49.0266a06: 觀等遊學長安。從羅什受業。關中僧徒咸
T2035_.49.0266a07: 仰神悟。嘗喟然歎曰。自經典東流。譯人重
T2035_.49.0266a08: 阻多滯權文。鮮通圓義。若亡筌得魚始可
T2035_.49.0266a09: 以言道矣。於是校閲眞俗精練空有研思
T2035_.49.0266a10: 因果。乃立善不受報及頓悟成佛義。又著二
T2035_.49.0266a11: 諦論佛性常有論佛無淨土論應有縁論。並
T2035_.49.0266a12: 籠罩舊説妙有淵旨。守文之徒嫌嫉競起。

T2035_.49.0266a13:

師又以法顯三藏所翻泥洹經本先至

六卷
成文

經

T2035_.49.0266a14: 云除一闡提皆有佛性。師云。夫禀質二
T2035_.49.0266a15: 儀皆有涅槃正因。闡提含生之類何得獨無
T2035_.49.0266a16: 佛性。蓋是經來未盡耳。乃唱闡提之人皆
T2035_.49.0266a17: 得成佛。時大本未傳。孤明先發。舊學僧黨
T2035_.49.0266a18: 以爲背經。遂顯大衆擯而遣之。師正容誓
T2035_.49.0266a19: 曰。若我所説背經當見身癘疾。若與實相
T2035_.49.0266a20: 不背。願舍壽之日。踞師子座遂拂衣而行。
T2035_.49.0266a21: 及後大經至。聖行品云。一闡提人雖復斷
T2035_.49.0266a22: 善猶有佛性。於是諸師皆爲媿服。師被擯
T2035_.49.0266a23: 南還入虎丘山。聚石爲徒講涅槃經。至闡
T2035_.49.0266a24: 提處則説有佛性。且曰。如我所説契佛心
T2035_.49.0266a25: 否。群石皆爲點頭。旬日學衆雲集。忽雷震
T2035_.49.0266a26: 青園佛殿。有龍升天。因改寺曰龍光。師於
T2035_.49.0266a27: 寺請罽賓律師譯彌沙塞律傳於世。既而
T2035_.49.0266a28: 辭衆復投廬山預蓮社。久之還都止青霞
T2035_.49.0266a29: 寺。宋文帝大會沙門親御地筵。食至良久
T2035_.49.0266b01: 衆疑過中。帝曰。始可中耳。生乃曰。白日麗
T2035_.49.0266b02: 天。天言始中。何得非中。遂擧箸而食。一
T2035_.49.0266b03: 衆從之。莫不歎其機辯。時王弘范泰顏延
T2035_.49.0266b04: 之。並挹敬風猷。相從問道。元嘉十一年十
T2035_.49.0266b05: 一月庚子於廬山升座説法。將畢衆見麈
T2035_.49.0266b06: 尾紛然墜地。隱几而化。宛若入定。諸師聞
T2035_.49.0266b07: 益信前誓有證。翌日葬於廬山之西阜。初
T2035_.49.0266b08: 關中僧肇始注維摩詰經。世咸翫味。師乃更
T2035_.49.0266b09: 發深旨。人服其妙。所述維摩詰法華泥洹小
T2035_.49.0266b10: 品諸經皆有義疏。時以師能推闡提得佛
T2035_.49.0266b11: 之義。於是顯其頓悟不受報等論
T2035_.49.0266b12: 法師曇順。黄龍人。幼出承訓羅什。講釋群
T2035_.49.0266b13: 經妙盡色空無著之旨。什歎曰。此子奇器
T2035_.49.0266b14: 也。後來廬山同修淨業。寧蠻校尉劉遵孝。
T2035_.49.0266b15: 於江陵立寺要師經始。盛弘念佛三昧之
T2035_.49.0266b16: 道。宋元嘉二年別衆坐逝。異香滿室。春秋
T2035_.49.0266b17: 七十九
T2035_.49.0266b18: 法師僧叡。冀州人。遊學諸方嘗行經蜀西
T2035_.49.0266b19: 界。爲人所掠使牧羊。有商客異之。疑是
T2035_.49.0266b20: 沙門。及問以經義無不綜達。即出金贖
T2035_.49.0266b21: 之。後遊歴天竺諸國。還至關中從羅什
T2035_.49.0266b22: 諮禀經義。羅什翻法華經。以竺法護本云
T2035_.49.0266b23: 天見人人見天。什曰。此言過質耳。叡曰。將
T2035_.49.0266b24: 非人天交接兩得相見。什喜遂用其文。久之
T2035_.49.0266b25: 來入廬山。依遠公修淨業。既而適京師
T2035_.49.0266b26: 止烏衣寺。講説衆經聽者推服。宋彭城王
T2035_.49.0266b27: 義康要入第受戒。師曰。禮聞來學。王乃入
T2035_.49.0266b28: 寺祗奉戒法。王以貂裘奉師。常用敷坐。王
T2035_.49.0266b29: 密令以錢三萬買之。師曰。此雖非所宜
T2035_.49.0266c01: 服。然王之所施不可棄也。王聞益加敬。謝
T2035_.49.0266c02: 靈運篤好佛理。殊方俗音多所通解。甞以
T2035_.49.0266c03: 經中字音求證於師。因爲著十四音訓。梵
T2035_.49.0266c04: 漢昭然。元嘉十六年無疾告衆曰。吾將行
T2035_.49.0266c05: 矣。即面西合掌而亡。衆見臥内一金蓮華
T2035_.49.0266c06: 倏爾而隱。春秋八十五

T2035_.49.0266c07:

法師曇恒。河東人。童孺依遠公出家。年甫

始
也

T2035_.49.0266c08: 十三。便能講説。内外典籍無不通貫。徳行
T2035_.49.0266c09: 清孤物情推服。常有群鹿馴遶座隅。自入
T2035_.49.0266c10: 廬山專志淨業。義熙十四年端坐合掌厲聲
T2035_.49.0266c11: 念佛而化。春秋七十二
T2035_.49.0266c12: 法師道昞。頴川人。陳氏。幼出家爲遠公弟
T2035_.49.0266c13: 子。該通經律兼明莊老。志節孤峻言與行
T2035_.49.0266c14: 合。念佛三昧究心無間。義熙十四年豫章太
T2035_.49.0266c15: 守王虔入山謁敬。請爲山中主。用紹遠公
T2035_.49.0266c16: 之席。衆以道源法嗣咸知宗仰。元嘉十二
T2035_.49.0266c17: 年集衆念佛就座而化。春秋七十一
T2035_.49.0266c18: 法師曇詵。廣陵人。幼從遠公出家。勤修淨
T2035_.49.0266c19: 業兼善講説。注維摩經行於世。常著窮通
T2035_.49.0266c20: 論以明宿修。述蓮社録以記往生。又能別
T2035_.49.0266c21: 識鳥獸毛色俊鈍之性。洞曉草木枝幹甘苦
T2035_.49.0266c22: 之味。妙盡其理。人知其有密證云。元嘉十
T2035_.49.0266c23: 七年集衆謂曰。自建寺以來至此五十年。
T2035_.49.0266c24: 吾之西行最在其後。即加趺念佛百聲。閉息
T2035_.49.0266c25: 遂絶。春秋八十
T2035_.49.0266c26: 法師道敬。瑯邪王氏。祖凝之刺江州。遂從
T2035_.49.0266c27: 遠公出家。年十七博通經論日記萬言。毎
T2035_.49.0266c28: 歎戒律終身難全。願淨六根但禀一戒。以
T2035_.49.0266c29: 爲得度之要。遠公知其堅正許之。篤志念
T2035_.49.0267a01: 佛蚤夜勿替。遠公歸寂。乃入若邪山。宋永
T2035_.49.0267a02: 初元年謂衆曰。先師見命吾其行矣。即端坐
T2035_.49.0267a03: 唱佛而化。衆見光明滿室。彌時方滅。春秋
T2035_.49.0267a04: 五十二

T2035_.49.0267a05:

法師佛馱耶舍

晋言
覺明

罽賓國婆羅門種。有沙

T2035_.49.0267a06: 門至其家乞食。父本外道怒毆之。遂手足

T2035_.49.0267a07:

攣躄

音聯壁手
拘足跛也

巫師謂曰。坐犯賢聖。即請此

T2035_.49.0267a08: 沙門悔過。旬日乃瘳。因令耶舍出家。時年
T2035_.49.0267a09: 十三隨師行曠野與虎遇。耶舍曰。虎已飽
T2035_.49.0267a10: 必不傷人。前行中道果見餘骸。至十五誦

T2035_.49.0267a11:

經日至萬言以分衞廢業爲憂

梵語分衞
晋言乞食

一

T2035_.49.0267a12: 羅漢來代乞食。年十九誦經滿數百萬言。性
T2035_.49.0267a13: 度 &T077350;

傲不爲諸人重。至三十猶爲沙彌。

T2035_.49.0267a14:

復從舅氏學五明論世間法術

内衆外道皆有
五明。内五明

T2035_.49.0267a15:

者。一聲明。二醫方明。三呪術明。四工巧明。
五因明。外五明者。前四並同。後一是符印明

至沙勒

T2035_.49.0267a16: 國待遇隆厚。既而羅什至。乃從學阿毘曇論
T2035_.49.0267a17: 十誦律。什隨母反龜茲。師遂留止行化。符
T2035_.49.0267a18: 堅遣呂光伐龜茲執羅什。師聞歎曰。我與
T2035_.49.0267a19: 羅什未盡懷抱。今忽覊虜相見何期。後十
T2035_.49.0267a20: 年師東至龜茲盛弘法化。羅什在姑臧遣
T2035_.49.0267a21: 信要之。師恐國人止其行。取清水以藥
T2035_.49.0267a22: 投之。呪數十言。與弟子洗足即夜便發。比
T2035_.49.0267a23: 旦行數百里。追之不及。問弟子何所覺耶。
T2035_.49.0267a24: 答曰。惟聞疾風流響。兩目有涙。師又呪水
T2035_.49.0267a25: 洗足乃止。既達姑臧。什已入長安。聞姚主

T2035_.49.0267a26:

逼以妾媵

音孕送
女從嫁

歎曰。羅什如好綿纊。何可

T2035_.49.0267a27: 使入棘林。羅什勸姚主遣使迎師。既至
T2035_.49.0267a28: 別立省寺於逍遙園。四事供養一無所受。
T2035_.49.0267a29: 時至分衞一食而已。時羅什譯出十住經。師
T2035_.49.0267b01: 更相徴決辭理方定。師髭赤善解毘婆沙論。
T2035_.49.0267b02: 時人號赤髭論主。秦弘始中譯出四分律

T2035_.49.0267b03:

四十
四卷

長阿含經

二十
二卷

義熙八年來廬山入社。後

T2035_.49.0267b04: 辭還本國。自罽賓以虚空藏經一卷寄商

T2035_.49.0267b05:

客至涼州。法師佛馱跋陀羅

晋言
覺賢

姓釋迦。迦

T2035_.49.0267b06: 維羅衞國人。甘露飯王苗末也。幼亡父母。出
T2035_.49.0267b07: 家爲沙彌。年十六博學群經深達禪律。常
T2035_.49.0267b08: 與僧伽達多共遊罽賓。達多閉戸禪坐。忽
T2035_.49.0267b09: 見師來云。暫往兜率致敬彌勒。言訖便隱。
T2035_.49.0267b10: 後益見其神變。敬心祈問方知得不還果。
T2035_.49.0267b11: 時姚秦沙門智嚴至罽賓。覩法衆清淨。慨然
T2035_.49.0267b12: 東顧曰。吾諸同輩未遇眞匠。將何發悟。即
T2035_.49.0267b13: 諮詢於衆。孰能遂我祈請流化東土。僉應
T2035_.49.0267b14: 之曰。跋陀羅其人也。嚴乃要師裹糧而行。
T2035_.49.0267b15: 經歴諸國。至交趾附舶循海。達於青州東
T2035_.49.0267b16: 莱。聞鳩摩羅什在長安。即往從之。秦太子
T2035_.49.0267b17: 泓請師於東宮。集衆説法。與羅什論色空
T2035_.49.0267b18: 義。師曰。汝秖説得果中色空不説得因中
T2035_.49.0267b19: 色空。什問何謂。師曰。一微空故衆微空。衆微
T2035_.49.0267b20: 空故一微空。一微空中無衆微。衆微空中無
T2035_.49.0267b21: 一微。往復數番。羅什罔測。秦主興供僧三
T2035_.49.0267b22: 千。盛修人事。而師禪靜自守。忽謂弟子曰。
T2035_.49.0267b23: 吾見本國五舶倶發。衆謂妄言。因共擯棄。
T2035_.49.0267b24: 乃與弟子慧嚴慧觀四十餘人倶發至廬山

T2035_.49.0267b25:

香谷。

舍而居

蒲昌切。詩召
伯所

。注草舍

時會蓮社。遠公

T2035_.49.0267b26: 謂師被擯。過由門人。懸記五舶於律無
T2035_.49.0267b27: 犯。即遣弟子曇邕致書秦主。爲其解擯。
T2035_.49.0267b28: 乃請師東林譯出禪數諸經。自是江東始
T2035_.49.0267b29: 耽禪悦。師志在遊化。西適江陵持鉢分衞。
T2035_.49.0267c01: 果見天竺五舶至此。後還都立道場寺。先
T2035_.49.0267c02: 是支法領於于闐。得華嚴梵本三萬六千偈。
T2035_.49.0267c03: 未經宣譯。義熙十四年。呉郡内史孟顗。右衞
T2035_.49.0267c04: 將軍褚叔度。請師爲主譯。與沙門法業慧
T2035_.49.0267c05: 義惠嚴慧觀等爲筆授。譯成六十卷。有二
T2035_.49.0267c06: 青衣旦從池出灑掃研墨。師先後譯出觀佛
T2035_.49.0267c07: 三昧經般泥洹經修行方便論及法顯所得
T2035_.49.0267c08: 大僧祇律凡十五部。宋元嘉六年念佛而化。
T2035_.49.0267c09: 塔於廬山北嶺
T2035_.49.0267c10: 劉程之。字仲思。彭城人漢楚元王之後。妙善
T2035_.49.0267c11: 老莊旁通百氏。少孤事母以孝聞。自負其
T2035_.49.0267c12: 才不預時俗。初解褐爲府參軍。謝安劉裕
T2035_.49.0267c13: 嘉其賢相推薦。皆力辭。性好佛理。乃之廬
T2035_.49.0267c14: 山傾心自託。遠公曰。官祿巍巍欲何不爲。
T2035_.49.0267c15: 答曰。君臣相疑吾何爲之。劉裕以其不屈。
T2035_.49.0267c16: 乃旌其號曰遺民。及雷次宗周續之宗炳張
T2035_.49.0267c17: 詮畢頴之等。同來廬山。遠公謂曰。諸君之來
T2035_.49.0267c18: 豈宜忌淨土之遊乎。程之乃鑱石爲誓文

T2035_.49.0267c19:

以志其事

文見廬
山集

遂於西林

北別立禪坊。

T2035_.49.0267c20: 養志安貧。精研玄理。兼持禁戒。宗張等咸
T2035_.49.0267c21: 難仰之。嘗貽書關中與什肇。揚搉經義。
T2035_.49.0267c22: 著念佛三昧詩。以見專念坐禪之意。始渉
T2035_.49.0267c23: 半載。即於定中見佛光照地皆作金色。居
T2035_.49.0267c24: 十五年於正念佛中。見阿彌陀佛玉豪光照
T2035_.49.0267c25: 垂手慰接。程之曰。安得如來爲我摩頂覆
T2035_.49.0267c26: 我以衣。俄而佛爲摩頂引袈裟以披之。他
T2035_.49.0267c27: 日念佛。又見入七寶池蓮青白其水湛湛。有

T2035_.49.0267c28:

人項有圓光胸出卍子

卍音萬是佛
具萬徳之相

指池水

T2035_.49.0267c29: 曰。八功徳水汝可飮之。程之飮水甘美。及
T2035_.49.0268a01: 寤猶覺異香發於毛孔。乃自慰曰。吾淨土
T2035_.49.0268a02: 之縁至矣。復請僧轉法華經近數百遍。後
T2035_.49.0268a03: 時廬阜諸僧畢集。程之對像焚香再拜。而祝
T2035_.49.0268a04: 曰。我以釋迦遺教。故知有阿彌陀佛。此香
T2035_.49.0268a05: 先當供養釋迦牟尼如來。次供阿彌陀佛。
T2035_.49.0268a06: 復次供妙法華經。所以得生淨土由此經
T2035_.49.0268a07: 功徳。願令一切有情倶生淨土。即與衆別。
T2035_.49.0268a08: 臥床上面西合手氣絶。勅子雍積土爲墳

T2035_.49.0268a09:

勿用棺槨。時義熙六年也。春秋五十九

廬山
集載

T2035_.49.0268a10:

感應事
迹甚詳

T2035_.49.0268a11: 張野。字莱民。居尋陽柴桑。與淵明有婚姻
T2035_.49.0268a12: 契。野學兼華梵。尤善屬文。性孝友田宅悉推
T2035_.49.0268a13: 與弟。一味之甘與九族共。州擧秀才。南中
T2035_.49.0268a14: 郎府功曹州治中徴拜散騎常侍。倶不就。
T2035_.49.0268a15: 入廬山依遠公。與劉雷同尚淨業。及遠
T2035_.49.0268a16: 公卒。謝靈運爲銘。野爲序首稱門人。世服
T2035_.49.0268a17: 其義。義熙十四年與家人別。入室端坐而
T2035_.49.0268a18: 逝。春秋六十九
T2035_.49.0268a19: 周續之。字道祖。雁門人。父後過江因居豫
T2035_.49.0268a20: 章。八歳喪母哀戚過於成人。十二詣范甯
T2035_.49.0268a21: 受業。通五經五緯。時號十經童子。養志閒
T2035_.49.0268a22: 居窮研老易。公卿交辟無所就。入廬山事
T2035_.49.0268a23: 遠公預蓮社。以爲身不可遺。餘累宜絶。遂
T2035_.49.0268a24: 終身不娶。布衣蔬食。劉毅鎭姑熟命爲撫
T2035_.49.0268a25: 軍。復辟太學博士。倶不就。以嵇康高士傳
T2035_.49.0268a26: 得出處之正。爲之注釋。宋武帝北伐。太子
T2035_.49.0268a27: 居守。迎舘安樂寺入講禮。月餘復還山。江
T2035_.49.0268a28: 州太守劉柳薦於武帝辟太尉掾不就。武帝
T2035_.49.0268a29: 踐祚召至都間舘東郭外。乘輿行幸問禮
T2035_.49.0268b01: 經。傲不可長。與我九齡。射於矍圃三義。
T2035_.49.0268b02: 辨析精異。上甚説。或問身爲處士。時踐王
T2035_.49.0268b03: 廷何也。答曰。心馳魏闕者。以江湖爲桎
T2035_.49.0268b04: 梏。情致兩忘者。市朝亦岩穴耳。時號通隱
T2035_.49.0268b05: 先生。續之素患風痺不復堪講。乃移病鍾
T2035_.49.0268b06: 山。景平元年卒。春秋六十七
T2035_.49.0268b07: 張詮。字秀碩。野之族子也。尚情高逸酷耆墳
T2035_.49.0268b08: 典。雖耕鋤猶帶經不釋。朝廷徴爲散騎常
T2035_.49.0268b09: 侍不起。庾悦以其貧起爲尋陽令。笑曰。古
T2035_.49.0268b10: 人以容膝爲安。若屈志就祿何足爲榮。
T2035_.49.0268b11: 乃入廬山依遠公。研窮釋典深有悟入。宋

T2035_.49.0268b12:

景平元年無疾西向念佛。安臥而卒。旾

音春

T2035_.49.0268b13: 秋六十五
T2035_.49.0268b14: 宗炳。字少文。南陽人。其母聰辯富於學識。
T2035_.49.0268b15: 教授諸子皆有成。炳妙善琴書尤精玄理。
T2035_.49.0268b16: 殷仲堪桓玄並以主簿辟。皆不就。劉裕領
T2035_.49.0268b17: 荊州。復辟爲主簿。答曰。棲丘飮谷三十年
T2035_.49.0268b18: 矣。乃入廬山築室依遠公蓮社。久之兄臧
T2035_.49.0268b19: 爲南平守。逼與倶還江陵。閒居絶俗。劉裕
T2035_.49.0268b20: 辟太尉掾不就。二兄卒累甚衆。頗營稼穡。
T2035_.49.0268b21: 武帝勅南郡長。時致餼賚。衡陽王義季。在
T2035_.49.0268b22: 荊州親至其室。炳角巾布衣引見不拜。王
T2035_.49.0268b23: 曰。處先生以重祿可乎。對曰。祿如秋草
T2035_.49.0268b24: 時過即腐。宋受禪徴爲太子舍人。元嘉初徴
T2035_.49.0268b25: 爲通直郎。太子建徴爲中庶子。並不應。妻
T2035_.49.0268b26: 羅氏亦有高志。羅氏歿。炳哀之過甚。既而悲
T2035_.49.0268b27: 情頓釋。謂沙門慧堅曰。死生之分未易可
T2035_.49.0268b28: 達。三復至教方能遣哀。雅好山水往必忘
T2035_.49.0268b29: 歸。西陟荊巫南登衡岳。因結宇山中。懷
T2035_.49.0268c01: 尚平之志。以疾還江陵。歎曰。老病倶至。名
T2035_.49.0268c02: 山不可再登。唯澄懷觀道臥以遊之。凡所
T2035_.49.0268c03: 遊履悉圖之於室。謂人曰。撫琴動操。欲
T2035_.49.0268c04: 令衆山皆響。宋元嘉二十四年卒。春秋六十
T2035_.49.0268c05: 九
T2035_.49.0268c06: 雷次宗。字仲倫。豫章南昌人。博學明詩禮。
T2035_.49.0268c07: 入廬山預蓮社。立舘東林之東。元嘉十五
T2035_.49.0268c08: 年召至京師。立學館雞籠山置生徒百員。
T2035_.49.0268c09: 除給事中不拜。久之還南昌。公卿祖道以
T2035_.49.0268c10: 送。與子姪書曰。吾童稚之年已懷遠略。弱
T2035_.49.0268c11: 冠託廬山事釋和上。遊道餐風二十餘載。
T2035_.49.0268c12: 淵匠既傾。復與汝曹歸耕先壟。山居谷飮
T2035_.49.0268c13: 忽復十年。及今未老。尚可厲志成西歸之
T2035_.49.0268c14: 津梁。自今以往。家務大小。一勿見關。二十
T2035_.49.0268c15: 五年召拜散騎常侍不就。復徴詣京師。築
T2035_.49.0268c16: 室鍾山。謂之招隱館。毎自華林園入延賢
T2035_.49.0268c17: 堂。爲太子諸王講禮經。是年無疾而卒。春
T2035_.49.0268c18: 秋六十三。子肅之頗傳素業。官至豫章郡
T2035_.49.0268c19: 丞
T2035_.49.0268c20: 十八賢傳。始不著作者名。疑自昔出於

T2035_.49.0268c21:

廬山耳。熙寧間。嘉禾賢良陳令擧

舜兪

粗

T2035_.49.0268c22: 加刋正。大觀初。沙門懷悟以事迹疎略
T2035_.49.0268c23: 復爲詳補。今歴考廬山集高僧傳及晋宋
T2035_.49.0268c24: 史。依悟本再爲補治。一事不遺。自茲可
T2035_.49.0268c25: 爲定本矣
T2035_.49.0268c26: 百二十三人傳
T2035_.49.0268c27: 曇翼。餘杭人。初入廬山依遠公。後往關中
T2035_.49.0268c28: 見羅什。東還會稽入秦望山。誦法華經。十
T2035_.49.0268c29: 二年。感普賢大士化女子身披采服。携筠
T2035_.49.0269a01: 籠一白豕大蒜兩根。至師前曰。妾入山采

T2035_.49.0269a02:

薇

上采服。五采也。彩俗。下
采薇采取也。作採俗

日已斜豺狼縱横。歸

T2035_.49.0269a03: 無生理敢託一宿。師却之力。女復哀鳴不
T2035_.49.0269a04: 已。遂令居草床上。夜半號呼腹疼。告師按
T2035_.49.0269a05: 摩。師辭以持戒不應手觸。女號呼愈甚。師
T2035_.49.0269a06: 乃以布裹錫杖。遙爲按之。翌日女以采服
T2035_.49.0269a07: 化祥雲。豕變白象。蒜化雙蓮。凌空而上。謂
T2035_.49.0269a08: 師曰。我普賢菩薩。特來相試。郡太守孟顗聞

T2035_.49.0269a09:

於朝。勅建法華寺

今天
衣寺

初餘杭山沙門法志。

T2035_.49.0269a10: 常誦法華有雉巣於庵側。翔集座隅。若聽
T2035_.49.0269a11: 受状。如是七年。一日忽憔悴。志曰。汝能聽
T2035_.49.0269a12: 經必生人道。明旦雉殞即爲瘞之。夜夢童
T2035_.49.0269a13: 子拜曰。因聽經得脱羽類。今生山前王氏。
T2035_.49.0269a14: 後其家設齋。志方踵門。兒曰。我和上來也。
T2035_.49.0269a15: 志撫之曰。汝我雉＊兒也。解衣視掖下有
T2035_.49.0269a16: 雉毳三莖。七歳令入山出家。十六落髮。以
T2035_.49.0269a17: 掖有毳。因名以翼
T2035_.49.0269a18: 曇邕楊氏。關中人。形長八尺雄武過人。南
T2035_.49.0269a19: 來廬山依師遠公。内外典籍無不綜習。立
T2035_.49.0269a20: 茅屋於山西以自居止。有弟子曇果。澄思
T2035_.49.0269a21: 禪門。一夕夢山神求受戒法。果曰。家師在

T2035_.49.0269a22:

此可往求之。邕忽見一人著袷衣

音夾衣
無絮

T2035_.49.0269a23: 風神端雅。從者三十人。乞授戒。師以果先
T2035_.49.0269a24: 夢。知是山神。乃爲説法授五戒畢。神以外
T2035_.49.0269a25: 國二鋤爲嚫。禮謝而去。師後往荊州行化。
T2035_.49.0269a26: 卒於竹林寺
T2035_.49.0269a27: 僧濟。入廬山問道精悟深要。遠公歎曰。紹
T2035_.49.0269a28: 隆大法其在汝乎。及在疾遠公以燭遺之
T2035_.49.0269a29: 曰。汝可憑此建心安養。師執燭停想。延僧
T2035_.49.0269b01: 諷淨土經。至五更以燭授弟子元弼。隨僧
T2035_.49.0269b02: 行道。頃之覺自秉一燭浮空而行。見阿彌
T2035_.49.0269b03: 陀佛接至於掌遍事諸佛。須臾而覺。喜曰。
T2035_.49.0269b04: 吾以一夕觀念便蒙接引。明日復於空中
T2035_.49.0269b05: 見佛菩薩。謂弼曰。佛來也。即擧首西顧一
T2035_.49.0269b06: 息而終。時方炎歊。體三日不變。異香郁然｣
T2035_.49.0269b07: 慧恭。豫章豐城人。與僧光慧堪慧蘭同志爲
T2035_.49.0269b08: 學。光等學力不逮恭。而於淨土繋想則過
T2035_.49.0269b09: 之。蘭謂恭曰。君雖力學博聞。豈不知。經
T2035_.49.0269b10: 云。如聾奏音樂悦彼不自聞。恭曰。學不
T2035_.49.0269b11: 可已。孰能未死。昧昧如癡哉。後七年蘭等
T2035_.49.0269b12: 先逝去。時並有奇應。又五年恭病且篤。曰。
T2035_.49.0269b13: 大道沿洄何時可止。死生去來吾何歸哉。於
T2035_.49.0269b14: 是叩頭雨泣。誓心安養念不少間。忽見無
T2035_.49.0269b15: 量壽佛以金臺前迎。恭乘其上。見蘭等於
T2035_.49.0269b16: 臺上光明中。而告之曰。長老受生已居上
T2035_.49.0269b17: 品。吾等不勝尉喜。但恨五濁淹延相依之晩
T2035_.49.0269b18: 耳。恭於是日告衆欣然舊迅而滅。時義熙

T2035_.49.0269b19:

十一年也

廬山集有恭道
人臨終感應事

T2035_.49.0269b20: 法安。初依遠公爲弟子。妙善講説兼習禪
T2035_.49.0269b21: 業律身持戒爲行尤精。義熙中新陽邑社
T2035_.49.0269b22: 有暴虎。居神廟樹下。前後害民以百數。安
T2035_.49.0269b23: 遊其村。居民皆早閉門。乃之樹下禪坐。須
T2035_.49.0269b24: 臾虎負人至。見安驚喜跳伏。安乃爲説法
T2035_.49.0269b25: 授戒。有頃而去。明旦居民見安。謂是神人。
T2035_.49.0269b26: 相率禮敬。因改神廟立寺宇。請安居之。左
T2035_.49.0269b27: 右田園並捨爲寺業。甞欲畫像須銅青慮
T2035_.49.0269b28: 不可致。忽夢一人跪床前云。此下有銅鍾。
T2035_.49.0269b29: 寤即堀之果得二鍾。取青成像。而以銅助
T2035_.49.0269c01: 遠公鑄佛。後不知所終
T2035_.49.0269c02: 闕公則。入廬山白蓮社。既逝。有同社人
T2035_.49.0269c03: 至洛陽白馬寺。夜中爲公則修忌祭。忽一
T2035_.49.0269c04: 時林木殿宇皆作金色。空中有聲曰。我是
T2035_.49.0269c05: ＊闕公則。祈生極樂國。今已得生矣。言訖
T2035_.49.0269c06: 無所見
T2035_.49.0269c07: 陸修靜。呉興人。蚤爲道士置館廬山。時遠
T2035_.49.0269c08: 法師居東林。其處流泉匝寺下入於溪。毎
T2035_.49.0269c09: 送客過此。輒有虎號鳴。因名虎溪。後送客
T2035_.49.0269c10: 未甞過。獨陶淵明與修靜至。語道契合不
T2035_.49.0269c11: 覺過溪。因相與大笑。世傳爲三笑圖。宋泰
T2035_.49.0269c12: 始三年羽化於京師。賜謚 &T077350;

寂。以故居爲

T2035_.49.0269c13:

觀

雲笈七籤本傳云。
元徽五年化

T2035_.49.0269c14: 不入社諸賢傳

T2035_.49.0269c15:

陶潜。字淵明

亦字
元亮

晋大司馬侃之曾孫。少懷

T2035_.49.0269c16: 高尚。著五柳先生傳以自況。時人以爲實
T2035_.49.0269c17: 録。初爲建威參軍。謂親朋曰。聊欲絃歌爲
T2035_.49.0269c18: 三徑之資。執事者聞之。以爲彭澤令。郡遣
T2035_.49.0269c19: 督郵至。縣吏白。應束帶見之。潜歎曰。吾不
T2035_.49.0269c20: 能爲五斗米折腰拳拳事郷里小人邪。解
T2035_.49.0269c21: 印去縣。乃賦歸去來。及宋受禪。自以晋
T2035_.49.0269c22: 世宰輔之後。恥復屈身異代。居尋陽柴桑。
T2035_.49.0269c23: 與周續之劉遺民並不應辟命。世號尋陽
T2035_.49.0269c24: 三隱。甞言。夏月虚間高臥北窓之下清風颯
T2035_.49.0269c25: 至。自謂羲皇上人。性不解音。畜素琴一張。
T2035_.49.0269c26: 絃徽不具。毎朋酒之會。則撫而和之曰。但
T2035_.49.0269c27: 識琴中趣。何勞絃上聲。甞往來廬山。使一
T2035_.49.0269c28: 門生二兒舁籃輿以行。時遠法師與諸賢
T2035_.49.0269c29: 結蓮社以書招淵明。淵明曰。若許飮則往。
T2035_.49.0270a01: 許之遂造焉。忽攅眉而去。宋元嘉四年卒。世
T2035_.49.0270a02: 號靖節先生
T2035_.49.0270a03: 謝靈運。祖玄有功晋室。靈運爲康樂公主

T2035_.49.0270a04:

孫。龔封康樂公。文章爲江左第一

應爲江右
指金陵也

T2035_.49.0270a05: 嘗著木屐上山則去前齒。下山則去後齒。
T2035_.49.0270a06: 尋山陟嶺必造幽峻。至廬山一見遠公。肅
T2035_.49.0270a07: 然心伏。乃即寺築臺翻涅槃經。鑿池植白
T2035_.49.0270a08: 蓮。時遠公諸賢同修淨土之業。因號白蓮

T2035_.49.0270a09:

社

或云爲東
西二池

靈運甞求入社。遠公以其心

T2035_.49.0270a10: 雜而止之
T2035_.49.0270a11: 范甯。字武子。篤學多所通覽。時浮虚相扇。
T2035_.49.0270a12: 儒雅日替。甯以其源始於王弼何晏二人之
T2035_.49.0270a13: 罪深於桀紂。乃著論非之。累遷中書侍郎。
T2035_.49.0270a14: 朝廷疑議輒諮訪之。出補豫章太守。大設
T2035_.49.0270a15: 庠序起學臺。功用彌廣。刺史王凝之上言
T2035_.49.0270a16: 抵罪。免官歸家。遠公招之入社。而甯竟不
T2035_.49.0270a17: 能往
T2035_.49.0270a18: 廬山法師碑
T2035_.49.0270a19: 法師諱慧遠。本姓賈。雁門樓煩人。弱而好
T2035_.49.0270a20: 學。年十二隨舅令狐氏遊學許洛。故少
T2035_.49.0270a21: 爲書生。二十一欲度江就范宣子。於時王
T2035_.49.0270a22: 路尚鯁。有志不遂。於關右遇釋道安。一面
T2035_.49.0270a23: 定敬以爲眞吾師也。遂抽簪落髮求直道
T2035_.49.0270a24: 場。沙門曇翼毎資以燈燭之費。安公曰。道士
T2035_.49.0270a25: 誠知人。法師藉曠劫之神明。表今生之靈
T2035_.49.0270a26: 智。道情深邃識鑒淵微。般若無生之津。道行
T2035_.49.0270a27: 息心之觀。妙理與高悟倶徹。冥宗與深心
T2035_.49.0270a28: 等至。安公歎曰。使道流東國者其在遠乎。
T2035_.49.0270a29: 太元初。襄陽既沒。振錫南遊。考室廬阜結
T2035_.49.0270b01: 宇傾岩。同契不命而景響。聞道誓期於霜雪。
T2035_.49.0270b02: 自以年至耳順足不越山。桓氏以震主之
T2035_.49.0270b03: 威力爲屈致。法師確然貞固辭以老疾。俄
T2035_.49.0270b04: 而制使沙門盡敬王者。法師懼大法之將
T2035_.49.0270b05: 淪。抗言萬乘。玄知不可強。俯而順焉。既道
T2035_.49.0270b06: 漸中土。名流遐域。外國諸僧咸東向禮。非
T2035_.49.0270b07: 夫道深徳廣。焉能使顯默同歸異域致敬。且
T2035_.49.0270b08: 新經未表晋邦律藏歴年莫正。禪法甘露國
T2035_.49.0270b09: 所未聞。實相宗本人有異説。法師深存廣
T2035_.49.0270b10: 圖大援群生。乃命弟子迎請禪師。究尋經
T2035_.49.0270b11: 本。踰歴葱嶺跨越沙漠。彌曠年稔並皆
T2035_.49.0270b12: 歸還。既得傳譯備盡法教。是故心禪諸經
T2035_.49.0270b13: 出自廬山幾乎百卷又以心本無二即色三
T2035_.49.0270b14: 家之談不窮妙實。乃著法性論。理深辭婉
T2035_.49.0270b15: 獨拔懷抱。羅什見論而歎曰。漢人未見新
T2035_.49.0270b16: 經。便闇與理會若夫溫心善誘。發必遠。言
T2035_.49.0270b17: 栖寄林嶺遊興能。徹雖復風雲屢由。而無
T2035_.49.0270b18: 昭昧之情。俯仰塵化之域。遊神無生之門。
T2035_.49.0270b19: 所謂言斯可發行斯可樂矣。自枕石漱流
T2035_.49.0270b20: 始終一概。恬智交養三十餘載。春秋八十三。
T2035_.49.0270b21: 命盡絶嶺。遺言露骸松林。同之草木。達生
T2035_.49.0270b22: 神期既於此矣。古人云。道存人亡法師之謂。
T2035_.49.0270b23: 凡我門徒。感風徽之緬邈。傷語晤之永滅。
T2035_.49.0270b24: 敢以淺見揚徳金石。其辭曰。九流乖眞三
T2035_.49.0270b25: 乘歸佛。道往絶迹慈還接物。孰是發蒙昭
T2035_.49.0270b26: 我慧日。攝亂以定閑邪以律。妙法常存悠
T2035_.49.0270b27: 悠莫往。若人乘生皎皎遠賞。鑒我鑒物知
T2035_.49.0270b28: 狹知廣。息心空谷訓徒幽壤。秦皇雄惑蔽
T2035_.49.0270b29: 理通情。王孫偏解滯死達生。夫子之悟屢
T2035_.49.0270c01: 劫獨明。仰高契峻俯深懷清。惟清惟峻若
T2035_.49.0270c02: 隔近絶。惟高惟深志崇智潔。昔在香積今
T2035_.49.0270c03: 也明哲。嗣之有人實隆廢缺。揵度練數甘
T2035_.49.0270c04: 露流津。律藏拂故法性増新。凡厥希道日
T2035_.49.0270c05: 知好仁。景薄 &MT01320;

盡宗傾理湮。寒暑遞易悲欣
T2035_.49.0270c06: 臯壤。秋蓬四轉春鴻五響。孤松獨秀徳音長
T2035_.49.0270c07: 往。節有推遷情無遺想。元熙二年春二月
T2035_.49.0270c08: 朔。康樂公謝靈運撰
T2035_.49.0270c09: 廬山法師影堂碑
T2035_.49.0270c10: 天之高哉。日星垂其曜。地之厚哉。山岳鎭
T2035_.49.0270c11: 其維。禀兩間之氣。分五行之秀。而得預稱
T2035_.49.0270c12: 於三才者。其爲人道之最靈者乎。至若邁
T2035_.49.0270c13: 徳宏域融神慧境。焯迦維之絶照。挹甘露
T2035_.49.0270c14: 之玄津。並名岳而永崇。晞扶桑而不息。則
T2035_.49.0270c15: 慧遠法師其人也。法師雁門樓煩人。賈氏。釋
T2035_.49.0270c16: 道安之門人。英姿雅韻清行素節。詳諸舊碑
T2035_.49.0270c17: 及張氏傳。固以杳映前秀。鋪鑠令聞者矣。
T2035_.49.0270c18: 灰心土骸。而神機天發。金口木舌。而法音
T2035_.49.0270c19: 雷震。無取無舍。而律儀氷澈。不生不滅。
T2035_.49.0270c20: 而禪性暉如。抱徳陽和。而浩類洗心。潜靈淵
T2035_.49.0270c21: 照。而遠方翹首。修不共法。而恒軫大悲。熏
T2035_.49.0270c22: 般若智。而富諸梵行。故能誘納衆善冷汰
T2035_.49.0270c23: 群疑。萬流仰海而同歸。一雨施物而咸潤。
T2035_.49.0270c24: 誠所謂阿摩勒果實從中生。分陀利華性非
T2035_.49.0270c25: 外染之爲義也。自晋氏太元九年法師始
T2035_.49.0270c26: 飛錫南嶺宅勝東林。世更七代年垂四百。
T2035_.49.0270c27: 流風遺澤逮於今。而人知懷仰。故虎溪爲
T2035_.49.0270c28: 釋氏龍門。廬阜即搢紳闕里也。皇唐貞元十
T2035_.49.0270c29: 有一年。江州刺史憑翊嚴公士良。秉明徳以
T2035_.49.0271a01: 分符。宣中和而述職。上賛緝熙之化。下臨
T2035_.49.0271a02: 撃壤之人。以無爲爲政。政克用乂。巡穡外
T2035_.49.0271a03: 野指途中林。敷衽禪關式瞻遺像。喟然歎
T2035_.49.0271a04: 曰。斯名也。寒暑不能易其芳。斯徳也。江海
T2035_.49.0271a05: 無以臻其極。彼瑣行纖節尚崇植楹廡。正
T2035_.49.0271a06: 位居室。豈尊美若茲。而寓形在壁。乃與寺
T2035_.49.0271a07: 之上首熙怡律師。圖建勝宇用昭眞相。旌
T2035_.49.0271a08: 美樹善。二謀同心。説徒勒工。成之匪石。
T2035_.49.0271a09: 繍甍雲聳睟容景彰。觀至道者。存妙像於
T2035_.49.0271a10: 境中。味微言者。得玄珠於意表。豈止惠義
T2035_.49.0271a11: 懾英姿而雨汗。仲堪仰素風而心醉哉。故
T2035_.49.0271a12: 非夫遠公之至徳。不能譯聖文服秀民。
T2035_.49.0271a13: 非夫嚴公之澈識。不能立清祀揚妙範。
T2035_.49.0271a14: 篆芳金石。敬賛二美。乃爲之銘曰。椊靈純
T2035_.49.0271a15: 綸。寔惟至人。含徳擒曜。昇陽發春。道光海
T2035_.49.0271a16: 域。幽遯岳濱。六髦棄黻。八士辭巾。縁徂物
T2035_.49.0271a17: 謝。跡留事往。百憶神遊。恒沙化廣。昭昭遐
T2035_.49.0271a18: 一。冷冷末響。慧日凝暉。白雲翹想。曠哉明
T2035_.49.0271a19: 牧。仰味芳風。思覿遺像。求之列墉。爰建棟
T2035_.49.0271a20: 宇。式是道宗。旌休垂美。地廣山崇。唐大中
T2035_.49.0271a21: 八年七月望日。隴西李演撰。三綱徒衆立
T2035_.49.0271a22: 東林影堂六事
T2035_.49.0271a23: 法師事迹誠多矣。學者鮮能發其義。使世
T2035_.49.0271a24: 不昭昭知先賢之徳。予竊閔之。予讀高僧
T2035_.49.0271a25: 傳蓮社記及九江新舊録。最愛法師六事。
T2035_.49.0271a26: 謂可以勸也。乃引而釋之。列之影堂以示
T2035_.49.0271a27: 來者。陸修靜異教者。而與語必過溪。是不
T2035_.49.0271a28: 以人而棄其言也。陶淵明湎於酒。而招之
T2035_.49.0271a29: 令入社。蓋簡小節而取其達也。跋陀高僧
T2035_.49.0271b01: 異説被擯。而反延譽之。蓋重有道而矯嫉
T2035_.49.0271b02: 賢也。謝靈運以心雜不取。而果歿於刑。蓋
T2035_.49.0271b03: 識其器而知其終也。盧循欲叛而執手求
T2035_.49.0271b04: 舊。蓋自信於義也。桓玄振威而抗對不屈。
T2035_.49.0271b05: 蓋自固於節也。凡人之情。莫不畏威而苟
T2035_.49.0271b06: 合。忘義而避嫌。好名而昧實。黨勢而欺
T2035_.49.0271b07: 孤。飾行而惡累。自是而非人。孰有道爲世
T2035_.49.0271b08: 師。肯進異學之人。乎。孰有徳爲人尊。肯交
T2035_.49.0271b09: 醉郷之徒乎。孰有自屈己學禮斥逐之客
T2035_.49.0271b10: 而推其爲大賢乎。孰有蚤明風鑒拒盛名
T2035_.49.0271b11: 之士。而識其不令終乎。孰有不避禍患

T2035_.49.0271b12:

睦故舊而信其義乎

信伸同上
自信同

孰有不懼威

T2035_.49.0271b13: 武抗僣逆而全其節乎。此故法師徳量宏
T2035_.49.0271b14: 大。獨出於古今之人者矣。若其扶荷至教
T2035_.49.0271b15: 張皇聖道。垂裕於天人之際者。非蒙所能
T2035_.49.0271b16: 盡之。其聖與。其賢與。偉乎哉大塊噫氣。六
T2035_.49.0271b17: 合生風。公之大名也。遊龍翔鳳。下揖巣許
T2035_.49.0271b18: 公之高道也。四海秋色神山中聳。公之風儀
T2035_.49.0271b19: 也。白雲丹壑玉樹璚草。公之棲處也。蒙後
T2035_.49.0271b20: 公而生。雖慕且恨。敬瞻遺像。超然遐思。願
T2035_.49.0271b21: 以弊文書於屋壁。大宋慶歴元年仲春。鐔津
T2035_.49.0271b22: 沙門契嵩書

T2035_.49.0271b23:

佛祖統紀卷第二十六

終

T2035_.49.0271b24:
T2035_.49.0271b25:
T2035_.49.0271b26:
T2035_.49.0271b27: 佛祖統紀卷第二十七
T2035_.49.0271b28: 　＊宋景定四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0271b29: 淨土立教志第十二之二
T2035_.49.0271c01: 往生高僧傳
T2035_.49.0271c02: 晋嘉祥慧虔法師　宋江陵曇鑑法師　宋
T2035_.49.0271c03: 江陵道海法師　宋淮南曇泓法師　宋東
T2035_.49.0271c04: 轅道廣法師　宋弘農道光法師　宋交趾
T2035_.49.0271c05: 曇和法師　齊高座慧進法師　梁廬山道

T2035_.49.0271c06:

珍法師　

北魏

壁谷曇鸞法師　

北齊

洛陽慧

T2035_.49.0271c07:

光法師　

北齊

晋原法琳法師　

北齊

鄴都僧

T2035_.49.0271c08:

柔法師　

北周

長沙慧命法師

法音法
師附

北周

T2035_.49.0271c09: 多寶僧崖法師　隋廬山智舜法師　隋河
T2035_.49.0271c10: 東智通法師　隋麻谷眞慧法師　隋南岳
T2035_.49.0271c11: 慧思禪師　隋天台智顗禪師　隋枝江慧
T2035_.49.0271c12: 成禪師　隋仙城慧命禪師　隋章安灌頂
T2035_.49.0271c13: 禪師　隋瓦官法喜禪師　隋天台等觀禪
T2035_.49.0271c14: 師　隋碧 &T023311;

法俊禪師　隋開覺道喩法師
T2035_.49.0271c15: 隋汾陽壽洪法師　隋國清法智法師　唐
T2035_.49.0271c16: 博野善胄法師　唐揚都法祥法師　唐興善

T2035_.49.0271c17:

明瞻法師　唐壁谷道綽法師

道撫法
師附

　唐魏

T2035_.49.0271c18: 州道昂法師　唐虎丘智琰法師　唐蒲州
T2035_.49.0271c19: 神素法師　唐浚儀功逈法師　唐并州惟

T2035_.49.0271c20:

岸法師

僧童
附

　唐江陵法持禪師　唐慈愍慧

T2035_.49.0271c21: 日三藏　唐成都雄俊法師　唐并州僧衒
T2035_.49.0271c22: 法師　唐悟眞啓芳法師　唐悟眞圓果法
T2035_.49.0271c23: 師　唐襄陽辯才法師　唐重林自覺法師
T2035_.49.0271c24: 唐丹丘懷玉法師　唐虎丘齊翰法師　唐
T2035_.49.0271c25: 呉都神皓法師　唐西河僧藏法師　唐泰
T2035_.49.0271c26: 山大行法師　唐荊州惟恭法師　唐臨淄
T2035_.49.0271c27: 善道法師　唐長安寶相法師　唐鄭州智
T2035_.49.0271c28: 欽禪師　唐終南法順法師　唐千福懷

T2035_.49.0271c29:

感法師　唐會昌徳美法師　

石晋

扶風志

Footnote:

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