SAT DB

T2035_.49.0423a01: 人。刻石文徳殿門○十一月王安石陪享
T2035_.49.0423a02: 文宣王廟。○召海陵徐神翁入見。既而懇
T2035_.49.0423a03: 歸詔即其郡。建仙源萬壽宮以居之。初
T2035_.49.0423a04: 神翁爲天慶觀傭役。執彗掃除。誦度人
T2035_.49.0423a05: 經。口不絶。四方來問災祥稱爲神翁。呂
T2035_.49.0423a06: 惠卿赴闕枉道過之。翁曰。善守善守既
T2035_.49.0423a07: 還朝。俄以事出知單州。哲宗不豫。遣惠
T2035_.49.0423a08: 卿至翁所。翁書吉人。未幾徽宗嗣位。蓋

T2035_.49.0423a09:

預徴御名。

佶
字

後尸解而化

T2035_.49.0423a10: ○上與靈素講道便殿。有青巾弊衣。徑
T2035_.49.0423a11: 升殿不揖。靈素識之曰。呂大又來矣。遽
T2035_.49.0423a12: 趨殿隅而隱。唯粉書一詩云。高談闊論
T2035_.49.0423a13: 若無人。可惜明君不遇眞。欲問古今
T2035_.49.0423a14: 休咎事。須防午未丙丁春。上知洞賓之
T2035_.49.0423a15: 來。爲之歎息。後皆如其言
T2035_.49.0423a16: 二年正月。上元節御樓觀燈。簾幕重密
T2035_.49.0423a17: 下無知者。忽一人群衆躍出。黒色布衣若
T2035_.49.0423a18: 僧童者。擧手指簾謂上曰。汝有何神乃
T2035_.49.0423a19: 敢破壞吾教。吾今語汝報將至矣。上
T2035_.49.0423a20: 怒命中使傳旨治之。箠掠亂下加以炮
T2035_.49.0423a21: 烙。復臠其肉終不語。亦無痛苦状。上大

T2035_.49.0423a22:

不樂爲之罷會。以其人付獄盡之

本朝
通鑑

T2035_.49.0423a23: ○八月有賣菜人至宣徳門下。釋擔向
T2035_.49.0423a24: 門戟手而詈曰。汝壞吾社稷。太祖遣吾
T2035_.49.0423a25: 來説。汝宜速改捕下開封府獄一夕則不

T2035_.49.0423a26:

知向所云。蓋神附之言也

通
鑑

○

T2035_.49.0423a27:
T2035_.49.0423a28:
T2035_.49.0423a29:
T2035_.49.0423b01:
T2035_.49.0423b02:
T2035_.49.0423b03:
T2035_.49.0423b04: 佛祖統紀卷第四十七
T2035_.49.0423b05: 　＊宋咸淳四明東湖沙門志磬撰　
T2035_.49.0423b06: 法運通塞志第十七之十四

T2035_.49.0423b07:

高宗

徽宗第九子。母賢妃韋氏。追謚顯仁
皇后。五月二十一日天申節。永思陵

T2035_.49.0423b08: 建炎元年。上駐蹕維揚○初隆祐太后孟氏。
T2035_.49.0423b09: 將去國南嚮求護身法於道場大徳。有教以
T2035_.49.0423b10: 奉摩利支天母者。及定都呉門念天母冥護
T2035_.49.0423b11: 之徳。乃以天母像奉安於西湖中天竺。刻
T2035_.49.0423b12: 石以紀事。案不空三藏譯摩利支天經念誦

T2035_.49.0423b13:

法云。南無釋迦牟尼佛

十
聲

南無摩利支天菩

T2035_.49.0423b14:

薩

十
聲

我弟子

某
甲

歸命三寶摩利支天菩薩。願

T2035_.49.0423b15: 護我身無人能見我。無人能知我。無人
T2035_.49.0423b16: 能捉縛加害我。無人能欺誑責罰我。無人
T2035_.49.0423b17: 能債我財物。不爲怨家能得其便。即説最

T2035_.49.0423b18:

上心眞言曰。唵摩利支娑縛賀

或百聲
或千聲

王難

T2035_.49.0423b19: 中護我。賊難中護我。失道曠野中護我。水
T2035_.49.0423b20: 火刀兵中護我。鬼神毒藥難中護我。惡獸毒
T2035_.49.0423b21: 蟲難中護我。一切怨家惡人難中護我。佛
T2035_.49.0423b22: 實語護我。法實語護我。僧實語護我。天實
T2035_.49.0423b23: 語護我。仙實語護我。一切處一切時願常護

T2035_.49.0423b24:

我。弟子

某
甲

娑縛賀。誦時想菩薩作天女

T2035_.49.0423b25: 形。瓔珞莊嚴坐蓮華上。左手執天扇。右手
T2035_.49.0423b26: 垂掌向外。作與願勢。若欲見天眞身求
T2035_.49.0423b27: 勝願者。誦滿十萬遍佛言。此天常行日月
T2035_.49.0423b28: 前。日月所不能見。我因知此天名得免
T2035_.49.0423b29: 一切厄難
T2035_.49.0423c01: 二年三月。唐州泌陽尉李珏遇北虜入寇。挾
T2035_.49.0423c02: 一僕單騎走。夜匿道旁空舍。聞車過聲遣
T2035_.49.0423c03: 僕問。唐州賊何在。見車中人長丈餘面藍
T2035_.49.0423c04: 色。驚而返。珏即乘馬追及之。前致敬曰。珏
T2035_.49.0423c05: 避寇至此。敢問車中何所載。其人曰。此京
T2035_.49.0423c06: 西遭劫死人名字。天曹定籍。汝是李珏亦其
T2035_.49.0423c07: 數也。珏大怖告曰。何法可免。願賜指教。人
T2035_.49.0423c08: 曰。能旦旦念摩利支天菩薩七百遍。向虚
T2035_.49.0423c09: 空回向天曹聖賢。則死籍可銷。可免兵戈
T2035_.49.0423c10: 之厄。珏方拜謝。駕車者疾馳而去。自是不

T2035_.49.0423c11:

輟誦持。轉以教人。皆得免難

賈徳仁
板行

T2035_.49.0423c12: 述曰。摩利支天經。藏中凡三譯。唯　本朝
T2035_.49.0423c13: 天息災本呪法最多。　仁宗親製聖教序
T2035_.49.0423c14: 以冠其首。雖未聞行其法者。而菩薩之
T2035_.49.0423c15: 縁已開。先於此時矣。當　高宗之南渡
T2035_.49.0423c16: 也。隆祐受教大徳獲奉像之應。李珏請
T2035_.49.0423c17: 命神人致稱名之功。至矣哉。威徳悲願。
T2035_.49.0423c18: 殆與圓通大士倶不思議。釋迦自云。我因
T2035_.49.0423c19: 知此天名得免一切厄難。信菩薩遠本。
T2035_.49.0423c20: 又在釋迦之先也。今茲中原多故兵革未
T2035_.49.0423c21: 銷。士夫民庶有能若終身若全家行此解
T2035_.49.0423c22: 厄至簡之法。吾見天母之能大濟於人
T2035_.49.0423c23: 也
T2035_.49.0423c24: 十一月。勅賣四字師號價二百千
T2035_.49.0423c25: 三年正月。金虜入淮。上幸建康。八月上發
T2035_.49.0423c26: 建康。十一月虜酋兀朮宗弼陷杭州。錢塘令
T2035_.49.0423c27: 朱畢率弓兵與之戰。力不敵走天竺山。虜

T2035_.49.0423c28:

奄至。遂遇害。初是圓應法師徳賢

慈雲下
四世

爲

T2035_.49.0423c29: 兒時。相者曰。他日有官厄。唯出家可免。遂
T2035_.49.0424a01: 落 &MT05516;

往靈山。參學＊於慧淨。後竟繼其席。
T2035_.49.0424a02: 臨終謂門人曰。吾生前以道力免難。死後
T2035_.49.0424a03: 猶有殘業。門人造像入祖堂。乃以鐵護其
T2035_.49.0424a04: 頸。及虜至其酋眞珠王者至靈山祖殿。衆
T2035_.49.0424a05: 像皆立。獨師像不起。酋怒令斬之。以頸有
T2035_.49.0424a06: 鐵不可傷。乃積薪盈門縱火焚之。薪盡
T2035_.49.0424a07: 而屋如故。或見神僧千數執瓶注水出沒
T2035_.49.0424a08: 空表。虜衆大驚而退。初如靖法師主上竺。兀
T2035_.49.0424a09: 朮入境。師預感夢。知此山厄運不可免。戒
T2035_.49.0424a10: 衆令避之。及虜至。或謂可以禮 &T051759;

。即聲
T2035_.49.0424a11: 鍾集衆。虜疑其抗已。從兵大掠火其寺

T2035_.49.0424a12:

○十二月己卯

六
日

上幸明州。壬午

九
日

次定

T2035_.49.0424a13:

海御樓船癸巳

二十
日

虜陷越州。癸卯

三十
日

浙

T2035_.49.0424a14: 東制置使張俊。與虜戰於明之西門。俊見
T2035_.49.0424a15: 民間多織席。遣兵歛取之。以重席覆＊於
T2035_.49.0424a16: 路。虜騎踐席上。皆足滑而仆。因急撃之。斬

T2035_.49.0424a17:

首甚衆

此耆老相傳。與
國史所載不同

T2035_.49.0424a18:

四年正月。甲辰

旦
日

上次崎頭入白峯菴。僧

T2035_.49.0424a19: 歳朝禮懺。上前立其旁。聞保國安民之辭

T2035_.49.0424a20:

喜甚。爲徘徊茗飮而行

今御座。特旨免
税石刻在菴中

丙午

T2035_.49.0424a21:

三
日

次台州章安鎭。入金鼇山寺。有老僧禱

T2035_.49.0424a22: 佛前。皆憂時保國之語。上問何典。答曰。護國
T2035_.49.0424a23: 金光明懺。上因宿＊於寺。後駐蹕臨安。歳賜
T2035_.49.0424a24: 輦下諸寺金帛修擧此法。初上在京邸。有
T2035_.49.0424a25: 異人授一詩云。牝蠣灘頭一艇横。夕陽多
T2035_.49.0424a26: 處待潮生。共君不負登臨約。同向金鼇背
T2035_.49.0424a27: 上行。及幸海登金鼇坐榻上。見壁間題

T2035_.49.0424a28:

此詩。始悟異人示先讖也○庚戌

七
日

虜陷明

T2035_.49.0424a29: 州。其酋奄至南湖寺。衆先已奔散。獨介然
T2035_.49.0424b01: 不肯去。酋訶之曰。不畏死耶。然曰。貧道一
T2035_.49.0424b02: 生以願力建此十六觀堂。今老矣。不忍捨
T2035_.49.0424b03: 去以求生也。酋義之曰。師幸爲我歸北朝。
T2035_.49.0424b04: 建觀堂一如此規制。遂虜以行。虜兵至湖
T2035_.49.0424b05: 心。逼律主元肇行。師忻然無難色。至京口
T2035_.49.0424b06: 謂左右曰。吾將西歸。即聞笙歌之音。一時

T2035_.49.0424b07:

軍民咸見師念佛西望而化

師即參政
陸佃之孫

○初宏

T2035_.49.0424b08: 智禪師正覺。主天童開拓衆宇。聚衆至千
T2035_.49.0424b09: 二百人。虜之入境也衆將散。師止之曰。虜
T2035_.49.0424b10: 不至此無用避。及虜登塔嶺。見神兵滿
T2035_.49.0424b11: 山谷。大懼而退○育王山月堂禪師道昌。聞
T2035_.49.0424b12: 虜且至。就山後掘一窖。捧釋迦舍利塔坐
T2035_.49.0424b13: 其中。以陶器覆於上。虜酋至不得塔。大怒
T2035_.49.0424b14: 將火其屋。忽壁間觀音畫像放光出水滿
T2035_.49.0424b15: 地。輪藏自轉。酋大怖畏拜禱而去。越七日

T2035_.49.0424b16:

開窖取塔。水至頸不沒○丙寅

二十
三日

上次溫

T2035_.49.0424b17:

州館頭

留十
日

○二月乙亥

三
日

上次江心寺。有

T2035_.49.0424b18: 旨以林靈素故居爲資福教院。丞相呂頤

T2035_.49.0424b19:

浩。擧圓辨法師道琛主之○丙子

四
日

虜兵

T2035_.49.0424b20: 退。初杭人以時方兵旱。迎上竺大士＊於郡
T2035_.49.0424b21: 中法慧寺。侍香火者道元慮至求索。擧藏
T2035_.49.0424b22: ＊於井。取他像置行殿。虜還自四明再犯
T2035_.49.0424b23: 杭州。果詰問大士所在。徑取之去。并軀道
T2035_.49.0424b24: 元行。元默哀禱。夜至許村若有人導之者。
T2035_.49.0424b25: 遂得逸歸告＊於郡。時虜焚其城不知井
T2035_.49.0424b26: 所在。忽聞金石聲。就求之。獲井出像○

T2035_.49.0424b27:

三月己未

十七
日

上發江心

主上留寺中半月。趙
汝四詩云。思陵半月

T2035_.49.0424b28:

都。世人
以爲實録

詔法道法師隨駕陪議軍國事。上

T2035_.49.0424b29: 欲加以冠冕。師力辭。詔加圓通法濟大師
T2035_.49.0424c01: ○四月上駐蹕＊於會稽天旱。詔道法師禱

T2035_.49.0424c02:

＊於圓通

寺在
城内

即日雨至。上大説○七月道

T2035_.49.0424c03:

君二帝自韓州遷＊於五國城

續稽
古録

T2035_.49.0424c04: 紹興二年正月。上駐蹕＊於錢唐。升爲臨安
T2035_.49.0424c05: 府。上毎於禁中書金剛圓覺普門品心經七
T2035_.49.0424c06: 佛偈。暇日嘗自披讀以發聖解。又御書阿
T2035_.49.0424c07: 育王山舍利塔曰佛頂光明之塔○二月詔
T2035_.49.0424c08: 再建天竺觀音大士殿○四月詔孔子四十

T2035_.49.0424c09:

九代孫玠襲封衍聖公

孔端友
之子

○召法道法

T2035_.49.0424c10: 師入見。上從容謂之曰。上皇爲妖人所惑
T2035_.49.0424c11: 毀師形服。朕爲師去此黥涅。道對曰。上皇
T2035_.49.0424c12: 御墨不忍毀除。上笑曰。此僧到老倔彊。乃
T2035_.49.0424c13: 勅住廬山太平禪寺
T2035_.49.0424c14: 三年二月。廬山道法師申剳都省稱。崇觀之

T2035_.49.0424c15:

後

崇寧
大觀

道士叨冐資品。林靈素王沖道輩。視

T2035_.49.0424c16: 兩府者甚衆。遂令道士冐居僧上。靖康建炎
T2035_.49.0424c17: 道士視官已行追毀。而國忌行香寺院會聚。
T2035_.49.0424c18: 猶敢傲然居上。其蔑視國法有若此者。今
T2035_.49.0424c19: 欲復還祖宗舊制。僧史略具載。毎當朝集
T2035_.49.0424c20: 僧先道後。並立殿廷僧東道西。凡遇郊天
T2035_.49.0424c21: 道左僧右。尋送禮部取到太常寺状稱因
T2035_.49.0424c22: 革禮。乾徳元年宣徳門肆赦故事。道左僧
T2035_.49.0424c23: 右。又檢照嘉祐編勅并紹興新書。並以僧
T2035_.49.0424c24: 道立文爲次。其政和條内道僧觀僧及道士。
T2035_.49.0424c25: 位在僧上。並已刪去不行。尋蒙朝旨依條
T2035_.49.0424c26: 改正。以僧居上。十一月太常寺遍符諸路。
T2035_.49.0424c27: 應行香立班。諸處聚會。並依祖宗成法。以

T2035_.49.0424c28:

僧居左

此依準開寶
五年詔旨也

○八月自治平末始鬻

T2035_.49.0424c29: 度牒。舊以黄紙印。造僞爲者多。戸部朱異
T2035_.49.0425a01: 始奏。令僧道用勅綾牒
T2035_.49.0425a02: 述曰。唐明皇天寶中。度牒已用綾素　本
T2035_.49.0425a03: 朝太宗初年普度十七萬　眞宗天禧普
T2035_.49.0425a04: 度二十三萬。應此時但用紙牒使之易
T2035_.49.0425a05: 辨。今既斥賣。欲重其價故用勅綾。比
T2035_.49.0425a06: 同品官之告身。亦見朝廷之重僧也
T2035_.49.0425a07: 呉郡延祥院僧茅子元者。初學＊於梵法主。
T2035_.49.0425a08: 依放台宗出圓融四土圖晨朝禮懺文偈歌
T2035_.49.0425a09: 四句佛念五聲。勸諸男女同修淨業。自稱
T2035_.49.0425a10: 白蓮導師。坐受衆拜。謹 &MT01203;

乳不殺不飮酒。
T2035_.49.0425a11: 號白蓮菜。受其邪教者。謂之傳道。與之通
T2035_.49.0425a12: 婬者。謂之佛法。相見傲僧慢人無所不
T2035_.49.0425a13: 至。愚夫愚婦轉相誑誘。聚落田里皆樂其
T2035_.49.0425a14: 妄。有論＊於有司者。正以事魔之罪。流＊於

T2035_.49.0425a15:

江州。然其餘黨效習至今爲盛

釋門
正統

T2035_.49.0425a16: 議曰。嗟夫天下之事未嘗無弊也。君天
T2035_.49.0425a17: 下如禹湯而有桀紂。相天下如周召
T2035_.49.0425a18: 而有斯莽。道本老莊而有歸眞靈素。釋
T2035_.49.0425a19: 本能仁而有清覺子元。信三教皆有其
T2035_.49.0425a20: 弊也。所謂四土圖者。則竊取台宗格言
T2035_.49.0425a21: 附以雜偈。率皆鄙薄言辭。晨朝懺者。則
T2035_.49.0425a22: 撮略慈雲七懺。別爲一本。不識依何行
T2035_.49.0425a23: 法。偈吟四句。則有類於樵歌。佛念五聲。
T2035_.49.0425a24: 則何關於十念。號白蓮妄託＊於祖。稱
T2035_.49.0425a25: 導師僣同於佛。假名淨業而專爲姦穢
T2035_.49.0425a26: 之行。猥褻不良。何能具道。嗟夫
T2035_.49.0425a27: 四年。僞齊劉豫同金虜入寇。上下詔親征。九
T2035_.49.0425a28: 月上親詣天竺大士殿。焚香恭禱蚤平北
T2035_.49.0425a29: 虜。既而淮東宣撫使韓世忠。敗金人齊人
T2035_.49.0425b01: ＊於承州。世忠獻俘行在。因陳戰沒之人乞
T2035_.49.0425b02: 加贈恤。上蹙然曰。死於鋒鏑誠爲可閔。即
T2035_.49.0425b03: 勅直學士院胡松年具詞。建水陸大齋以
T2035_.49.0425b04: 爲濟度。是夕也有見鬼神來會甚衆。有夢
T2035_.49.0425b05: 戰死者咸忻然相慶。以爲自此得生善趣
T2035_.49.0425b06: 者。上聞之大説。五年。彌月大旱。詔道法師
T2035_.49.0425b07: 入内祈雨。結壇作法。以四金瓶各盛鮮
T2035_.49.0425b08: 鯽噀水默祝。遣四急足投諸江。使未回而
T2035_.49.0425b09: 雨已洽。上大説。特賜金鉢○九月上幸天
T2035_.49.0425b10: 竺大士殿炷香。住山應如奏對如流。上
T2035_.49.0425b11: 説。賜萬歳香山以供大士及度牒銀幣之
T2035_.49.0425b12: 類
T2035_.49.0425b13: 七年。左司諫陳公輔上疏。乞照祖宗成法不
T2035_.49.0425b14: 許執政指射有額寺院。應臣僚前曾陳乞
T2035_.49.0425b15: 有額寺院充墳寺功徳者。並令改正許與
T2035_.49.0425b16: 無額小院。詔可。初是知院李綱。占常州普利
T2035_.49.0425b17: 及邵武興聖。臺臣論奏。以兩處倶爲有額
T2035_.49.0425b18: 有所違礙。詔令別占無額小院。士論爲
T2035_.49.0425b19: 快。又樞密沈與求奏稱。墳寺妙嚴院。雖本
T2035_.49.0425b20: 家建造。既元有勅額。不當撥賜。上以爲自
T2035_.49.0425b21: 造之屋。不必改正。時諫臣謂。與求能體
T2035_.49.0425b22: 祖宗法意革今日之弊。宜從所請。有旨許
T2035_.49.0425b23: 之
T2035_.49.0425b24: 九年。勅天下州郡立報恩光孝禪寺。爲　徽
T2035_.49.0425b25: 宗專建追嚴之所
T2035_.49.0425b26: 十一年五月。宰相秦檜。以徑山宗杲爲張

T2035_.49.0425b27:

九成黨。毀衣牒竄衡州

塔銘

○上謂輔臣

T2035_.49.0425b28: 曰。自佛法入中國。士大夫靡然從之。上者
T2035_.49.0425b29: 信於清淨之説。下者信於禍福之報。殊不
T2035_.49.0425c01: 知六經廣大靡不周盡。如易無思無爲寂
T2035_.49.0425c02: 然不動感而遂通禮之正心誠意者。非佛氏
T2035_.49.0425c03: 清淨之化乎。積善之家必有餘慶。積不善
T2035_.49.0425c04: 之家必有餘殃。與書作善降之百祥。作不
T2035_.49.0425c05: 善降之百殃。非佛氏禍福之報乎
T2035_.49.0425c06: 十二年。左修職郎詹叔義。上財賦表。乞住
T2035_.49.0425c07: 賣度牒朝廷從之。時臨安府。乞度牒修天
T2035_.49.0425c08: 竺大士殿。勅給錢五萬緡。謂侍臣曰。朕觀
T2035_.49.0425c09: 古者人主。欲除釋老二教。或毀其像或廢
T2035_.49.0425c10: 其徒皆不及久。往往愈熾。今不放度牒則
T2035_.49.0425c11: 自可漸銷而制勝
T2035_.49.0425c12: 十三年。右司諫詹大方奏曰。頃者鼓倡俘言。
T2035_.49.0425c13: 張九成實爲之首。徑山宗杲從而和之。今宗
T2035_.49.0425c14: 杲已竄。爲之首者豈可不問。詔張九成南
T2035_.49.0425c15: 安軍居住○臨安府道正劉若謙。申省乞道
T2035_.49.0425c16: 士序位在僧上。妄稱別得指揮。僧正善達
T2035_.49.0425c17: 陳状乞檢準紹興三年都省。批送法道法
T2035_.49.0425c18: 師。乞復祖宗舊法。繼蒙朝旨。批下依條改
T2035_.49.0425c19: 正。應行香立班。諸處聚會以僧在上。告示
T2035_.49.0425c20: 劉若謙。取知委状。後有妄詞以違制論○
T2035_.49.0425c21: 勅西湖北山建天申萬壽圓覺寺。○勅再修
T2035_.49.0425c22: 西湖壽星院。主事者乞撥度牒。上曰。言者皆
T2035_.49.0425c23: 欲賣牒以資國用。朕謂不然。一牒所得不
T2035_.49.0425c24: 過二亘緡。而一夫不耕矣。若住撥十年。則
T2035_.49.0425c25: 其徒自少矣
T2035_.49.0425c26: 十五年。勅天下僧道始令納丁錢。自十千
T2035_.49.0425c27: 至一千三百。凡九等。謂之清閑錢。年六十
T2035_.49.0425c28: 已上及殘疾者聽免納。道法師致書於省部
T2035_.49.0425c29: 曰。大法東播千有餘歳。其間汚隆隨時暫厄
T2035_.49.0426a01: 終奮。特未有如今日抑沮卑下之甚也。
T2035_.49.0426a02: 自紹興中年僧道征免丁錢。大者十千。下
T2035_.49.0426a03: 至一千三百。國四其民。士農工商也。僧道
T2035_.49.0426a04: 舊籍仕版。而得與儒分鼎立之勢。非有經
T2035_.49.0426a05: 國理民之異。以其祖大聖人而垂化爲善故
T2035_.49.0426a06: 耳。至若天災流行雨暘不時。命其徒以禱
T2035_.49.0426a07: 之。則天地應鬼神順。抑古今耳目所常聞
T2035_.49.0426a08: 見者也。夫苟爲國家禦菑而來福祥。亦宜
T2035_.49.0426a09: 稍異庸庶之等夷可也。若之何遽以民賦。
T2035_.49.0426a10: 賦且數倍。今天下民丁之賦多止緡錢三百。
T2035_.49.0426a11: 或土瘠民勞而得類免者。爲僧反不獲齒
T2035_.49.0426a12: 於齊民。以其不耕不蠶而衣食於世也。夫
T2035_.49.0426a13: 耕而食蠶而衣。未必僧道之外人人耕且蠶
T2035_.49.0426a14: 也云云
T2035_.49.0426a15: 述曰。目僧道同丁夫。而出征賦以免
T2035_.49.0426a16: 之。豈獨僧道之恥。亦國家不知尊尚二
T2035_.49.0426a17: 教之恥也。今州家征免丁。則必擧常年
T2035_.49.0426a18: 多額以責之。而不顧僧之存亡去住。既
T2035_.49.0426a19: 又欲以虧額均賦諸寺者。其爲患皆此
T2035_.49.0426a20: 類。甞考郡志云。僧道免丁歳無定額。官
T2035_.49.0426a21: 吏曾不省。此王荊公創新法。當年後世。
T2035_.49.0426a22: 誰不知爲民患。然今之爲政者。語安石
T2035_.49.0426a23: 則目之小人。追民賦則仍用其立法。蓋
T2035_.49.0426a24: 利源一開。雖有聖人之治所不能革。
T2035_.49.0426a25: 以人心好利者同然耳。然則爲利創法
T2035_.49.0426a26: 者。未甞不爲後世患。悲夫
T2035_.49.0426a27: 十七年七月。寶覺圓通法濟大師法道。趺坐
T2035_.49.0426a28: 説法合掌而化。建塔＊於北山九里松
T2035_.49.0426a29: 二十一年。初太后韋氏北還之日。以道家四
T2035_.49.0426b01: 聖有神助。至是改孤山爲延祥觀以奉
T2035_.49.0426b02: 之。遷法師全身＊於馬腦坡。見陶器中舍
T2035_.49.0426b03: 利無算○十一月謫衡州宗杲量移梅州
T2035_.49.0426b04: 述曰。自古公卿與釋氏遊者。重其道敬
T2035_.49.0426b05: 其人耳　本朝公卿交釋氏者尤爲多。
T2035_.49.0426b06: 未聞以語言之過交相爲累者。洪覺範
T2035_.49.0426b07: 之竄朱崖。坐交張無盡。杲大慧之流衡
T2035_.49.0426b08: 陽。坐交張子韶。而皆以語言爲其罪。夫
T2035_.49.0426b09: 儒釋之交遊。不過於倡和以詩談論以
T2035_.49.0426b10: 道。否則爲廬山結社之擧耳。豈當陷賢
T2035_.49.0426b11: 者於姦佞而鉤黨於林間之人哉。其爲
T2035_.49.0426b12: 法門不幸。有若二師者。言事之過論九
T2035_.49.0426b13: 重之不察也

T2035_.49.0426b14:

二十三年十月。給事中知瀘州憑楫

字濟川號
不動居士

T2035_.49.0426b15: 委漕使攝郡事。別僚佐具衣冠。望闕再
T2035_.49.0426b16: 拜。著僧衣升座。横柱杖膝上。説偈言而
T2035_.49.0426b17: 化。始楫問道於杲佛日。頓悟心旨。南渡之

T2035_.49.0426b18:

後。所在經藏殘闕楫以奉資

奉音鳳
俸俗

造大藏

T2035_.49.0426b19:

經四十八所。小藏四大部者亦如其數

世以華
嚴涅槃

T2035_.49.0426b20:

寶積珠林
爲四大部

所至與高僧逸民續蓮社時賢咸

T2035_.49.0426b21: 從其化
T2035_.49.0426b22: 二十四年。詔以上天竺爲御前道場。特免
T2035_.49.0426b23: 科敷等事○寓衢州衍聖公孔玠卒。詔其子
T2035_.49.0426b24: &T015788;

襲封衍聖公。是爲五十代
T2035_.49.0426b25: 二十五年。初是治平初飛山戒珠禪師。依高
T2035_.49.0426b26: 僧三傳。采修行淨業臨終往生者。作淨土
T2035_.49.0426b27: 傳三卷。元豐間尚書王古増補新聞。通爲四
T2035_.49.0426b28: 卷。是年錢唐陸師壽續集往生淨土者爲八
T2035_.49.0426b29: 卷。易名寶珠集
T2035_.49.0426c01: 二十六年。張九成知溫州。九成謫南安軍
T2035_.49.0426c02: 十四年。寓横浦僧舍。日談經著書以自適。
T2035_.49.0426c03: 嘗曰。六經皆妙法也。○九月禮部侍郎呉秉
T2035_.49.0426c04: 信卒。紹興初時相諱言兵事。斥秉信爲黨
T2035_.49.0426c05: 人。乃歸四明城南。築菴禪坐。製一棺。夜臥
T2035_.49.0426c06: 其中。至五更令童子扣棺而歌曰。呉信叟
T2035_.49.0426c07: 歸去來。三界無安不可住。西方淨土有蓮
T2035_.49.0426c08: 胎。歸去來。聞唱即起禪誦。久之檜相亡。召
T2035_.49.0426c09: 爲禮部侍郎。時國用匱乏。秉信請賣度牒
T2035_.49.0426c10: 以裕國因言。及秦黨尋被論。以佞佛邀福
T2035_.49.0426c11: 出知常州。既而復被召至蕭山驛舍。令家
T2035_.49.0426c12: 人靜聽咸聞天樂之音。即曰。清淨界中失
T2035_.49.0426c13: 念至此。金臺既至吾當有行。言訖而逝○
T2035_.49.0426c14: 十月勅量移梅州宗杲。復形服放還。十一
T2035_.49.0426c15: 月詔住明州阿育王山
T2035_.49.0426c16: 二十七年八月。禮部侍郎賀允中上殿。上問。
T2035_.49.0426c17: 天下僧道幾何。答曰。僧二十萬。道士萬人。上
T2035_.49.0426c18: 曰。朕見士大夫奉佛者。多乞放度牒。今田
T2035_.49.0426c19: 業多荒。不耕而食者二十萬人。若更給度
T2035_.49.0426c20: 牒。是驅農爲僧也。佛法自漢明入中國。其
T2035_.49.0426c21: 道廣大終不可廢。朕非有意絶之。正恐僧

T2035_.49.0426c22:

徒多則不耕者衆。故暫停度僧耳

聖政
録

T2035_.49.0426c23: 述曰。高宗聰明而達於權道。故不放度
T2035_.49.0426c24: 牒。將抑僧以助農。如古人排佛。正以
T2035_.49.0426c25: 不耕爲國蠧。可謂知政本矣。然嘗論
T2035_.49.0426c26: 之。今之爲僧者。未暇以學道言之。或
T2035_.49.0426c27: 迫於兄弟之衆多。或因無田而不耕。皆
T2035_.49.0426c28: 天下之閒民也。深山蛇虎之郷。邊海斥鹵
T2035_.49.0426c29: 之地。非田也。出家之士。率衆力憑志願。
T2035_.49.0427a01: 幸而可開爲畝。皆天下之閒田也。以閒
T2035_.49.0427a02: 民食閒田。未嘗爲農病也。矧今爲農者
T2035_.49.0427a03: 常自多。常苦於天下之田少。而寺院之産
T2035_.49.0427a04: 常自定。不令閒民爲僧則農益多。農多
T2035_.49.0427a05: 而常田少。農始病矣。去而爲商賈。爲百
T2035_.49.0427a06: 工。爲遊乞。爲倡優。趨末者紛紛然。又不
T2035_.49.0427a07: 能爲則盜於海劫於陸。無所而不爲
T2035_.49.0427a08: 矣。然則驅閒民而僧之。是亦爲政之權
T2035_.49.0427a09: 道也。可不講明乎
T2035_.49.0427a10: 十月六日。住天童山正覺禪師。沐浴更衣正
T2035_.49.0427a11: 坐而化。齒 &MT05516;

道具自然生出舍利。葬全身
T2035_.49.0427a12: ＊於東谷。謚曰宏智禪師妙光之塔。有禮塔

T2035_.49.0427a13:

求舍利者。皆如其意

洞山下
九世

T2035_.49.0427a14: 二十八年二月。詔佛日禪師宗杲再住徑
T2035_.49.0427a15: 山○七月起居舍人洪遵。論鑄錢未及額。
T2035_.49.0427a16: 上諭大臣。令民間銅器以他物代之。乃出
T2035_.49.0427a17: 御府銅器送鑄錢司。大歛民間銅器寺觀
T2035_.49.0427a18: 佛像鍾磬。並令置籍。毎斤收算二十
T2035_.49.0427a19: 述曰。紹興之際住鬻牒。不以此爲利。而
T2035_.49.0427a20: 且征僧道免丁算寺觀鍾磬。所得無多。
T2035_.49.0427a21: 而徒使後世指爲作古。蓋小臣詹叔義。
T2035_.49.0427a22: 以財賦之税根人主之心。而當時輔相
T2035_.49.0427a23: 不能開陳爲利之輕重耳
T2035_.49.0427a24: 三十年十一月。住靈隱道昌禪師上表。乞頒
T2035_.49.0427a25: 行度牒。不報
T2035_.49.0427a26: 三十一年。禮部侍郎呉子才奏。乞頒行度牒。
T2035_.49.0427a27: 言事者以佞佛斥之。罷歸田里○七月金
T2035_.49.0427a28: 虜主元顏亮。徙居汴京。九月自將入寇。兵
T2035_.49.0427a29: 號百萬。中竺寺沙門曇瑩學禪悟易。屢對
T2035_.49.0427b01: 禁中。至是策以易數。謂亮當斃於江北。十
T2035_.49.0427b02: 月下詔親征浙西。總管李寶舟師敗之。密
T2035_.49.0427b03: 州中書舍人虞允文。收都統王權散卒敗之
T2035_.49.0427b04: 采石。亮欲渡瓜州。令於衆曰。三日不渡
T2035_.49.0427b05: 江當盡殺諸將。衆苦其虐。夜半諸酋射帳
T2035_.49.0427b06: 中殺之而遁
T2035_.49.0427b07: 三十二年正月。上歸自建康。五月詔禪位
T2035_.49.0427b08: ＊於皇太子○十月淫雨不止。上遣内侍禱
T2035_.49.0427b09: 於上竺。燎烟始升曉日開霽。上喜出内府玉
T2035_.49.0427b10: 器三品。以施大士殿。壽成太后施七寶冠
T2035_.49.0427b11: ○賜徑山宗杲大慧禪師

T2035_.49.0427b12:

孝宗

十月二十二日會
慶節。永阜陵

T2035_.49.0427b13: 隆興元年。初是太祖後七世子稱爲嘉興丞。
T2035_.49.0427b14: 妻張氏夢神人稱崔府君擁一羊與之。遂
T2035_.49.0427b15: 娠。初封普安郡王○上初在王邸。遣内都
T2035_.49.0427b16: 監至徑山。問道於杲禪師。答以偈曰。大
T2035_.49.0427b17: 根大器大力量。荷擔大事不尋常。後在建
T2035_.49.0427b18: 邸遣内知客。至山賜妙喜菴三字及眞讃。
T2035_.49.0427b19: 至是悉取向賜識以御寶。是年八月十日。
T2035_.49.0427b20: 師示寂。上傷悼不已。賜諡普覺。塔曰寶光。
T2035_.49.0427b21: 語録入大藏。右相湯思退。參政李邴。内翰汪
T2035_.49.0427b22: 藻。禮部侍郎張九成。給事中憑楫。皆問道

T2035_.49.0427b23:

有悟入

魏公張浚
撰塔銘

T2035_.49.0427b24: 乾道元年二月。召靈山子琳法師入見。問
T2035_.49.0427b25: 曰。朕欲讀經以何爲要。師曰。金剛圓覺最
T2035_.49.0427b26: 爲要道。又問參禪之法。師曰。直須自悟。上
T2035_.49.0427b27: 説。賜號慈受○二月以鄭國公主出家。勅
T2035_.49.0427b28: 品官庶民有毀辱僧尼罵稱禿字者。依祥
T2035_.49.0427b29: 符宣和勅旨。品官勒停。庶民流千里。仰天
T2035_.49.0427c01: 下州軍。遍榜曉諭。仍許僧尼録。白指揮與
T2035_.49.0427c02: 度牒隨身永同公據。應僧尼過犯。官司不
T2035_.49.0427c03: 得私理。須奏聞取旨施行
T2035_.49.0427c04: 三年二月。駕幸上天竺禮敬大士。問住山
T2035_.49.0427c05: 若訥曰。大士之前合拜不合拜。師曰。不拜
T2035_.49.0427c06: 則各自稱尊。拜則遞相恭敬。上欣然致拜。
T2035_.49.0427c07: 又問歳旦修光明懺之意。師曰。佛爲梵釋
T2035_.49.0427c08: 四王説金光明三昧之道。囑其護國護人。
T2035_.49.0427c09: 後世祖師立爲懺儀。於歳旦奉行其法。爲
T2035_.49.0427c10: 國祈福。此盛世之典也。上説。授右街僧録
T2035_.49.0427c11: 復賜錢。即道翌法師故居建十六觀堂。命
T2035_.49.0427c12: 内翰樓鑰作記○三月勅於禁中建内觀
T2035_.49.0427c13: 堂。一遵上竺制度○日本遣使致書四明
T2035_.49.0427c14: 郡庭問佛法大意。乞集名僧對使發函讀
T2035_.49.0427c15: 之。郡將大集。緇衣皆畏縮莫敢應命。棲心
T2035_.49.0427c16: 維那忻然而出。日本之書與中國同文。何足
T2035_.49.0427c17: 爲疑。即揖太守褫封疾。讀以爪掐其紙
T2035_.49.0427c18: 七處。讀畢語使人曰。日本雖欲學文不
T2035_.49.0427c19: 無疎繆。遂一一爲析之。使慚懼而退。守踊
T2035_.49.0427c20: 躍大喜曰。天下維那也
T2035_.49.0427c21: 四年四月八日。召上竺訥法師。領五十僧
T2035_.49.0427c22: 入内觀堂。行護國金光明三昧。齋罷説法。
T2035_.49.0427c23: 上曰。佛法固妙。安得如許經卷。師曰。有本
T2035_.49.0427c24: 者如是。上説。進授左街僧録。慧光法師。自
T2035_.49.0427c25: 是歳歳佛生日。賜入内僧帛五十匹。修擧

T2035_.49.0427c26:

佛事

宋之瑞
撰塔銘

○九月上謂禮部尚書李燾曰。

T2035_.49.0427c27: 科擧之文不可用佛老語。若自修之山林。

T2035_.49.0427c28:

於道無害。倘用之科場。恐妨政事

中興
事鑑

T2035_.49.0427c29: 述曰。儒家用老莊語其來已久。故不可
T2035_.49.0428a01: 一旦絶去。至若窮理之妙盡性之奧。高
T2035_.49.0428a02: 出世表而無所不容者。則無越乎釋氏
T2035_.49.0428a03: 之書。然儒家欲明理於天人之際。易洪範
T2035_.49.0428a04: 中庸大學語孟。求之自足。倘渉乎佛經語
T2035_.49.0428a05: 意。則自違其宗而放肆無歸矣。大哉　孝
T2035_.49.0428a06: 廟之戒。其有旨乎
T2035_.49.0428a07: 六年四月。上與群臣論東都治亂消長之
T2035_.49.0428a08: 數。上曰。朕毎念治平已前國家無事。自王安

T2035_.49.0428a09:

石首亂成法。繼之以章子厚

名惇
避諱

蔡京之

T2035_.49.0428a10: 徒。至靖康輔臣率皆庸繆。以致大壞。蔡京
T2035_.49.0428a11: 謫死湖湘四十二年。遷葬之日皮肉銷盡。獨
T2035_.49.0428a12: 於胸上隱起卍字。若鐫刻然。按佛經如來
T2035_.49.0428a13: 具三十二相。胸題卍字。是其一。由戒定慧
T2035_.49.0428a14: 積修所成。其相明妙。魔王亦有三十二相。
T2035_.49.0428a15: 其相稍晦。今京相如此。豈非魔乎。又豈非

T2035_.49.0428a16:

天地大數産此魔物爲生民之禍乎

兩朝事鑑
容齋三筆

T2035_.49.0428a17: ○十一月撰徳殿親灑靈感觀音之寺及靈

T2035_.49.0428a18:

感觀音寶殿。以賜上竺

各六字
爲額

T2035_.49.0428a19: 七年二月。靈隱慧遠禪師入對選徳殿。上曰。
T2035_.49.0428a20: 如何免得生死。對曰。不悟大乘終未能
T2035_.49.0428a21: 免。上曰。如何得悟。對曰。本有之性磨以歳
T2035_.49.0428a22: 月自然得悟。上曰。悟後如何。對曰。悟後始
T2035_.49.0428a23: 知今日問答皆非。上曰。一切處不是後如
T2035_.49.0428a24: 何。對曰。脱體現前更無可見之相。上有省
T2035_.49.0428a25: 首肯之
T2035_.49.0428a26: 八年正月。車駕幸靈隱。錫賚有加○八月

T2035_.49.0428a27:

召天竺訥法師。徑山印禪師

別峯
寶印

靈隱遠禪

T2035_.49.0428a28: 師。及三教之士。集内觀堂賜齋。復令遠禪
T2035_.49.0428a29: 師獨對東閣賜坐。問曰。前日睡中忽聞鍾
T2035_.49.0428b01: 聲。不知夢覺。是同是別。對曰。夢覺無殊教
T2035_.49.0428b02: 誰分別。上曰。鍾聲從何處起。對曰。從陛下

T2035_.49.0428b03:

問處起。十月賜靈隱慧遠佛海禪師

號瞎
堂

T2035_.49.0428b04: 九年正月。召上竺訥法師。獨對選徳殿賜

T2035_.49.0428b05:

座。問大士歴代靈跡及法華經旨

登對
録

○魏

T2035_.49.0428b06: 公史浩佚老＊於四明。自號眞隱居士。毎從

T2035_.49.0428b07:

南湖智連法師問法要

號覺雲
法師

嘗曰。師於禪

T2035_.49.0428b08: 律亦貫通耶。師曰。氷泮雪消固一水耳。又
T2035_.49.0428b09: 問。華嚴般若何太支離。師曰。支離所以爲
T2035_.49.0428b10: 簡易。公倏然有省。及帥閩歸里。乃於東
T2035_.49.0428b11: 湖創月波山。放補陀巖。結洞室以安大
T2035_.49.0428b12: 士。奉　徳壽殿。書潮音洞以爲額。首延覺

T2035_.49.0428b13:

雲高弟則約法師。專講智者教

號元菴賜
智海大師

初是

T2035_.49.0428b14: 公攝昌國鹽監。偕鄱陽程休甫汎海謁補
T2035_.49.0428b15: 陀山。忽一僧指巖頂。有竇可以下瞰。方瞻
T2035_.49.0428b16: 佇間公與衆見大士金色身相。而公復見雙
T2035_.49.0428b17: 齒出脣際如珂玉。喜尉作禮而退。曁歸寺
T2035_.49.0428b18: 日已暮。一長身僧來訪。語公歴官至太師。
T2035_.49.0428b19: 且云。公是善終文潞公也。他日入相。主上
T2035_.49.0428b20: 欲用兵。須力諫之。後二十年當與公會於
T2035_.49.0428b21: 越。語畢遂去。乾道初以故相鎭越。有道人
T2035_.49.0428b22: 自稱養素先生與公有舊。亟命延之。索紙
T2035_.49.0428b23: 大書曰。黒頭潞相重増萬里風光。碧眼胡僧
T2035_.49.0428b24: 曾共一宵情話。擲筆竟出。公大驚。因追思
T2035_.49.0428b25: 補陀事。知長身僧及道人皆大士示現相。距

T2035_.49.0428b26:

正二十年云

夷堅志。補陀璧記○今月波行
堂有太師所見補陀現相一軸

T2035_.49.0428b27: 述曰。越王出仕之初。登補陀覲大士。聞
T2035_.49.0428b28: 長身僧之言。許他日爲師相。且囑其諫

T2035_.49.0428b29:

君上勿用兵。其後張魏公

浚

果勸孝宗

T2035_.49.0428c01: 北征。越王諫之不從。及符離兵敗浚歸
T2035_.49.0428c02: 見上。上迎謂浚曰。此行甚快史浩意。蓋
T2035_.49.0428c03: 大士預鑑時機。知南北勢分未可以合。
T2035_.49.0428c04: 故囑公興諫以免生靈之塗炭也
T2035_.49.0428c05: 史魏公過金山。覽梁武帝水陸儀軌之盛。謂
T2035_.49.0428c06: 報恩度世之道在是。乃於月波山創殿設
T2035_.49.0428c07: 十界像。與名僧講究製儀文四卷。以四時

T2035_.49.0428c08:

修供。爲普度大齋

至今
百年

爼豆之器繁約折衷

T2035_.49.0428c09:

音衆
當也

讃唄之音抑揚有節。郷城諸刹莫不視

T2035_.49.0428c10: 此爲法○國學生王日休。龍舒人。爲六經訓
T2035_.49.0428c11: 傳數十萬言。一旦捐之曰。是皆業習非究竟
T2035_.49.0428c12: 法。吾其爲西方之歸乎。自是一志念佛。日
T2035_.49.0428c13: 課千拜。一夕厲聲念佛。忽云佛來接我也。屹
T2035_.49.0428c14: 然立化。邦人有夢二青衣引之西行。日休
T2035_.49.0428c15: 爲淨土文行於世。嘗爲之説云。儒者或以
T2035_.49.0428c16: 釋氏之徒無戒行故輕其教者。豈可以道
T2035_.49.0428c17: 流不肖而輕老子。士人不肖而輕孔子。釋
T2035_.49.0428c18: 氏之教有世間法有出世間法。其世間法
T2035_.49.0428c19: 戒殺盜婬。儒釋未嘗不同。其不同者。釋氏
T2035_.49.0428c20: 之出世間法也。儒家止於世間。故獨言一世
T2035_.49.0428c21: 而歸之於天。釋氏知屢世。而能具見群生
T2035_.49.0428c22: 業縁本末。此其不同耳
T2035_.49.0428c23: 述曰。王龍舒之爲儒也。固嘗爲六經作
T2035_.49.0428c24: 訓傳矣。潜心學古。非世儒之常流也。及
T2035_.49.0428c25: 盡棄其學而學佛。必有一定之見。今人
T2035_.49.0428c26: 爲儒未及於龍舒。而欲以汎汎口舌效
T2035_.49.0428c27: 韓歐排佛之失言。是皆未足以知兩家之
T2035_.49.0428c28: 道本不悖也。至若世間出世間之説。雖
T2035_.49.0428c29: 未盡理謂佛能具見群生業縁本末。此
T2035_.49.0429a01: 得之矣。蘇黄諸公誠知此。伊洛先輩徒
T2035_.49.0429a02: 能以道自任。以故時有排斥。然不足以
T2035_.49.0429a03: 知此義也
T2035_.49.0429a04: 淳熙元年二月。賜内帑於上竺建藏殿。及
T2035_.49.0429a05: 賜大藏經。皇太子爲書殿榜○四月召雁

T2035_.49.0429a06:

山靈峯中仁禪師。入對禁中

嗣圓悟
普燈録

○五月

T2035_.49.0429a07: 召靈隱遠禪師。入對便殿
T2035_.49.0429a08: 二年三月。駕幸上竺炷香禮敬大士。詔建
T2035_.49.0429a09: 護國金光明道場。賜白雲堂印。令天下三學
T2035_.49.0429a10: 諸宗並詣白雲堂。公擧用印申明有司○
T2035_.49.0429a11: 六月召上竺訥法師。獨對内觀堂○十二月
T2035_.49.0429a12: 遣中使至阿育王山迎佛舍利塔。上瞻禮
T2035_.49.0429a13: 之頃見塔上有如月輪。他日復見如水晶
T2035_.49.0429a14: 者。勅迎往東宮。皇太子見相輪上纍纍若
T2035_.49.0429a15: 水晶貫珠
T2035_.49.0429a16: 三年正月。迎舍利於碧琳堂。上見塔角有
T2035_.49.0429a17: 光若金珠者。勅内侍奉塔還山。具齋以
T2035_.49.0429a18: 謝靈貺○勅福州依天聖二年已降聖旨。天
T2035_.49.0429a19: 台一宗教部。付開元東禪鏤版入藏。先是
T2035_.49.0429a20: 慈雲式法師奏乞天台教文入藏。詔可之。○
T2035_.49.0429a21: 二月詔台州報恩徳光禪師入住靈隱。十一
T2035_.49.0429a22: 月入對選徳殿。上問曰。釋迦雪山六年所成
T2035_.49.0429a23: 者何事。師曰。將謂陛下忘却。上説。賜號佛

T2035_.49.0429a24:

照禪師

師號
拙菴

T2035_.49.0429a25: 四年八月。參政錢端禮微疾。請平田行機禪
T2035_.49.0429a26: 師入臥内趺坐談咲。忽謂機曰。地水火風
T2035_.49.0429a27: 暫時湊泊。昧者認爲自己。從上諸聖去住自
T2035_.49.0429a28: 在。今吾如是豈不快哉。遂歛目而逝。公與

T2035_.49.0429a29:

機同參護國元禪師。世知其有悟入

普燈
録

T2035_.49.0429b01: ○召靈隱光禪師。入對内殿。進宗門直指。
T2035_.49.0429b02: 上問。浙東名山太白玉几之外。以何爲勝。
T2035_.49.0429b03: 師曰。保國護聖國清萬年。上説。當時侍臣
T2035_.49.0429b04: 咸皆歎賞。以爲名對○唐奘三藏譯大般若
T2035_.49.0429b05: 經成六百卷。有鳳城雪月大師大隱。用難
T2035_.49.0429b06: 信解品一百三卷。行通關之法以授後人｣
T2035_.49.0429b07: 本朝淳熙間。有沙門不知所從來。車載此
T2035_.49.0429b08: 經至四明甬東。行道中口浪浪誦不輟。里
T2035_.49.0429b09: 人沃承璋遇諸塗。問之曰。我車上經皆能
T2035_.49.0429b10: 音誦。承璋初不信。試抽數卷對誦之。頃
T2035_.49.0429b11: 刻即度。始大異之。徐叩其故。沙門曰。是有
T2035_.49.0429b12: 關法焉。能通其關則百三卷之文皆可背
T2035_.49.0429b13: 誦。承璋欣然願受教。既通復教其妻子奴
T2035_.49.0429b14: 婢。闔門皆能通誦。乃刻板行關法。以化世

T2035_.49.0429b15:

人

舊印本有淳熙
丁酉印施者是

T2035_.49.0429b16: 述曰。嘗考經關盡百三卷。凡八十四科。
T2035_.49.0429b17: 今教卷諸文稱八十一科。名色者。當是相
T2035_.49.0429b18: 承之誤。沃本巨室初不信法。由沙門一
T2035_.49.0429b19: 化乃能背通般若。然不知回向淨土。其
T2035_.49.0429b20: 沒也生日本爲國主。背有銘曰。大宋沃

T2035_.49.0429b21:

承璋。日本人説若此

愚客月波。同住如習能
關通此經。時衆有欲求

T2035_.49.0429b22:

受者。乃始用沃本刊經關一卷。
以勸世人。因敍承璋本事云

T2035_.49.0429b23: 五年。御書太白名山。賜住山了朴禪師

T2035_.49.0429b24:

師號
慈杭

T2035_.49.0429b25: 七年。召明州雪竇寶印禪師入見。上問曰。
T2035_.49.0429b26: 三教聖人本同此理。師曰。譬如虚空初無
T2035_.49.0429b27: 南北。上曰。但所立門戸異耳。故孔子以中
T2035_.49.0429b28: 庸設教。師曰。非中庸何以立世間。華嚴有
T2035_.49.0429b29: 云。不壞世間相而成出世間法。上曰。今時
T2035_.49.0429c01: 學者秖觀文字不識夫子心。師曰。非獨今
T2035_.49.0429c02: 之學者。當時顏子爲具體。秖説得瞻之在前
T2035_.49.0429c03: 忽焉在後。如有所立卓爾。亦未足以識夫
T2035_.49.0429c04: 子心。夫子亦曰。二三子以我爲隱乎。吾無
T2035_.49.0429c05: 隱乎。爾以此而觀當時弟子。尚不識夫子
T2035_.49.0429c06: 心。況今人乎。張商英有云。唯吾學佛然後
T2035_.49.0429c07: 能知儒。上曰。朕意常作此見。上又問曰。老
T2035_.49.0429c08: 莊之教何如。師曰。可比佛門中小乘人耳。
T2035_.49.0429c09: 小乘厭身如桎梏。棄智如雜毒。化火焚身
T2035_.49.0429c10: 入無爲界。正如莊子形固可使如槁木心
T2035_.49.0429c11: 固可使如死灰。老子曰吾有大患爲吾有
T2035_.49.0429c12: 身。大乘人則不然。度衆生盡方證菩提。正
T2035_.49.0429c13: 如伊尹所謂予天民之先覺者也。將以斯道
T2035_.49.0429c14: 覺斯民也。如有一夫不被其澤若已推
T2035_.49.0429c15: 而内之溝中也。上大説。即日詔住徑山○
T2035_.49.0429c16: 詔佛照禪師徳光住阿育王山。十一月召
T2035_.49.0429c17: 對内殿。賜妙勝之殿四字。爲釋迦舍利殿
T2035_.49.0429c18: 額
T2035_.49.0429c19: 八年。上製原道論曰。朕觀韓愈原道論。謂
T2035_.49.0429c20: 佛法相混三教相絀。未有能辨之者。徒文
T2035_.49.0429c21: 煩而理迂耳。若揆之以聖人之用心。則無
T2035_.49.0429c22: 不昭然矣。何則釋氏窮性命外形骸。於
T2035_.49.0429c23: 世事了不相關。又何與禮樂仁義者哉。然
T2035_.49.0429c24: 猶立戒曰不殺不婬不盜不妄語不飮酒。夫
T2035_.49.0429c25: 不殺仁也。不婬禮也。不盜義也。不妄語信也。
T2035_.49.0429c26: 不飮酒智也。此與仲尼又何遠乎。從容中
T2035_.49.0429c27: 道聖人也。聖人之所爲孰非禮樂。孰非仁
T2035_.49.0429c28: 義。又惡得而名焉。譬如天地運行陰陽若
T2035_.49.0429c29: 循環之無端。豈有春夏秋冬之別哉。此世
T2035_.49.0430a01: 人強名之耳。亦猶仁義禮樂之別。聖人所以
T2035_.49.0430a02: 設教治世。不得不然也。因其強名揆而
T2035_.49.0430a03: 求之。則道也者。仁義禮樂之宗也。仁義禮樂
T2035_.49.0430a04: 固道之用也。楊雄謂老氏棄仁義絶禮樂。
T2035_.49.0430a05: 今迹老氏之書。其所寶者三。曰慈。曰儉。曰
T2035_.49.0430a06: 不敢爲天下先。孔子曰。節用而愛人。老氏
T2035_.49.0430a07: 之所謂儉。豈非愛人之大者耶。孔子曰。溫
T2035_.49.0430a08: 良恭儉讓。老氏所謂不敢爲天下先。豈非
T2035_.49.0430a09: 讓之大者耶。孔子曰。惟仁爲大。老氏之所
T2035_.49.0430a10: 謂慈豈非仁之大者耶。至其會道則互見
T2035_.49.0430a11: 偏擧。所貴者清淨寧一。而與孔聖果相背
T2035_.49.0430a12: 馳乎。蓋三教末流。昧者執之自爲異耳。夫
T2035_.49.0430a13: 佛老絶念無爲修身而矣。孔子教以治天
T2035_.49.0430a14: 下者。特所施不同耳。譬猶耒耜而耕機杼而
T2035_.49.0430a15: 織。後世紛紛而惑。固失其理。或曰。當如何
T2035_.49.0430a16: 去其惑哉。曰以佛修心。以道養生。以儒
T2035_.49.0430a17: 治世。斯可也。其唯聖人爲能同之。不可不

T2035_.49.0430a18:

論也

聖政
録

T2035_.49.0430a19: 十年。上親注圖覺經。賜徑山寶印禪師。刊
T2035_.49.0430a20: 行於世
T2035_.49.0430a21: 十一年。上竺左街僧録若訥箚子。洪惟聖
T2035_.49.0430a22: 朝遵用唐制立試經度僧之科。竊詳大宋
T2035_.49.0430a23: 高僧傳洪覺範僧寶傳所載。自建隆開國
T2035_.49.0430a24: 至＊於南渡。名徳高行皆先策試法華。然後
T2035_.49.0430a25: 得度。以由此經是如來出世一化之妙唱。群
T2035_.49.0430a26: 生之宗趣。帙唯七卷繁簡適中。故學者誦習
T2035_.49.0430a27: 無過與不及之患。自唐至今五百年來。昭
T2035_.49.0430a28: 垂令典。雖下及萬世可擧而行唐世之式。
T2035_.49.0430a29: 遠矣。及我
T2035_.49.0430b01: 朝而甚詳如文瑩湘山録載。國初潭州僧童
T2035_.49.0430b02: 試經。此州郡比試也。歐陽歸田録載。執政
T2035_.49.0430b03: 宋綬夏竦同試童行。此朝廷開試也。若僧史
T2035_.49.0430b04: 略載。朱梁時不許私度。願出家者入京比
T2035_.49.0430b05: 試。竊詳三書之意。當是天下童行。先就州
T2035_.49.0430b06: 郡試中。然後入京。執政開場親監覆試第
T2035_.49.0430b07: 名奏上。乃下祠部給牒。若特詔疏恩。如建
T2035_.49.0430b08: 隆八千僧。太平普度十七萬。則又不在試經
T2035_.49.0430b09: 之限。或謂有虧國用者。則將對之曰。但於
T2035_.49.0430b10: 毎歳以千牒爲試經之擬。即以千牒之資
T2035_.49.0430b11: 均於餘牒。俾不能誦經而裕於財者亦
T2035_.49.0430b12: 得求度。厥今天下僧冗矣。試經以行古道。
T2035_.49.0430b13: 貴牒以限常人。誠足以復祖宗之成法救
T2035_.49.0430b14: 末流之冗弊也。上可其奏。付執政。下僧司。
T2035_.49.0430b15: 具格式。以供申不明。竟爲中書所沮○
T2035_.49.0430b16: 建興福院成。先是上竺訥法師。屢以疾求
T2035_.49.0430b17: 閒。上曰。且賜地築室。一二年後。彼此作閑
T2035_.49.0430b18: 人。水邊石上共説無生。至是以賜師爲佚
T2035_.49.0430b19: 老。授兩街都僧録。東宮爲書歸隱扁其室。
T2035_.49.0430b20: 十六年。上遜位＊於皇太子。退養重華宮稱
T2035_.49.0430b21: 壽皇○壽皇召慧光若訥法師入内殿。注
T2035_.49.0430b22: 金剛般若經書成。上積日披覽。益有省發

T2035_.49.0430b23:

光宗

孝宗第三子
九月四日重明節永獻陵

T2035_.49.0430b24: 紹熙二年十月。慧光法師入寂。諡宗教廣慈
T2035_.49.0430b25: 法師。塔曰普照
T2035_.49.0430b26: 五年四月。刑部都官陸沅。沐浴冠服就寢而
T2035_.49.0430b27: 化。將殮忽聞蓮華香氣自口鼻噴出。沅
T2035_.49.0430b28: 號省菴。居四明鄞之横溪。毎晨起誦法華。
T2035_.49.0430b29: 日一過者三十載。年登八秩増至三部。爲
T2035_.49.0430c01: 詩見志。有清晨三度到靈山之句。又閲大
T2035_.49.0430c02: 藏誦佛號。凡天台教門。少林宗旨。無不博

T2035_.49.0430c03:

究

弟陸游放
翁撰墓誌

T2035_.49.0430c04:

佛祖統紀卷第四十七

終

T2035_.49.0430c05: ○上將立謝妃爲后。遣藍内侍詣何
T2035_.49.0430c06: 蘘衣菴而不告所問。止令説一二句來。
T2035_.49.0430c07: 内侍留數日敬禱之曰。皇帝見遣。願賜
T2035_.49.0430c08: 一語以復命。何大怒振衣而出。藍隨之
T2035_.49.0430c09: 至天慶觀門。回首曰爲天下母。藍即日
T2035_.49.0430c10: 歸奏。妃遂王位中宮
T2035_.49.0430c11: ○嚴陵唐仙姑者。幼年厭塵俗往姑蘇。
T2035_.49.0430c12: 謁何蘘衣。躬薪水十二年。後逢呂眞人
T2035_.49.0430c13: 與之丹。大上皇聞其名。召入徳壽宮。請
T2035_.49.0430c14: 符水。問曰。先生符水是行何法。對曰。不
T2035_.49.0430c15: 曾行法。但以心爲法。以神爲符。以氣爲
T2035_.49.0430c16: 水耳。上説。書寂靜先生以賜之
T2035_.49.0430c17:
T2035_.49.0430c18:
T2035_.49.0430c19:
T2035_.49.0430c20: 佛祖統紀卷第四十八
T2035_.49.0430c21: 　＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0430c22: 法運通塞志第十七之十五

T2035_.49.0430c23:

寧宗

光宗子。母慈懿皇后李氏
十月十九日瑞慶節　永茂陵

T2035_.49.0430c24: 慶元三年。荊門軍申忠翌郎趙善瑩状。當陽
T2035_.49.0430c25: 縣玉泉山景徳禪寺爲隋智者禪師開山道
T2035_.49.0430c26: 場。蜀將軍關王奉智者爲師。祈禱屢應。乞
T2035_.49.0430c27: 賜加封。勅宣賜靈惠大師
T2035_.49.0430c28: 嘉泰二年。餘杭南山白雲庵道民。沈智元。乞
T2035_.49.0430c29: 賜勅額。臣寮言。道民者。遊墮不逞。喫菜
T2035_.49.0431a01: 事魔。所謂姦民者也。自植黨與十百爲群。
T2035_.49.0431a02: 挾持妖教聾瞽愚俗。或以修路建橋爲
T2035_.49.0431a03: 名。或效誦經焚香爲會。夜聚曉散男女無
T2035_.49.0431a04: 別。所至各有渠魁相統。遇有諍訟合謀
T2035_.49.0431a05: 并力。厚啖胥吏志在必勝。假名興造自
T2035_.49.0431a06: 豐嚢嚢。創置私庵以爲逋逃淵藪。智元僞
T2035_.49.0431a07: 民之魁。左道惑衆。揆之國法罪不勝誅。張
T2035_.49.0431a08: 枃帥京之日。屢與隣寺互論已判。道人
T2035_.49.0431a09: 私庵合照前降指揮拆除。今智元又敢妄叩
T2035_.49.0431a10: 天閽玩侮朝廷。若此爲甚。昔傳五斗米道
T2035_.49.0431a11: 者。始託黄老分遣弟子。周遊四方轉相誑
T2035_.49.0431a12: 誘。其後數十萬衆。同日竊發漢室遂微。今此
T2035_.49.0431a13: 曹若不防閑。何所不至。欲下臨安府將智
T2035_.49.0431a14: 元等重行編竄。籍其物業以爲傳習魔
T2035_.49.0431a15: 法。玩視典憲者之戒。寄居勢家認爲己産。
T2035_.49.0431a16: 蓋庇執占者。臺諫指名以奏。制可
T2035_.49.0431a17: 述曰。嘗考夷堅志云。喫菜事魔三山尤
T2035_.49.0431a18: 熾。爲首者紫帽寛衫。婦人黒冠白服。稱
T2035_.49.0431a19: 爲明教會。所事佛衣白。引經中所謂白
T2035_.49.0431a20: 佛言世尊。取金剛經一佛二佛三四五佛。
T2035_.49.0431a21: 以爲第五佛。又名末摩尼。采化胡經乘
T2035_.49.0431a22: 自然光明道氣飛入西那玉界蘇鄰國
T2035_.49.0431a23: 中降誕＊玉宮爲太子出家稱末摩尼。
T2035_.49.0431a24: 以自表證其經名二宗三際。二宗者。明與
T2035_.49.0431a25: 暗也。三際者。過去未來現在也。大中祥
T2035_.49.0431a26: 符興道藏。富人林世長。賂主者使編入
T2035_.49.0431a27: 藏。安於毫州明道宮。復假稱白樂天詩
T2035_.49.0431a28: 云。靜覽蘇鄰傳。摩尼道可驚。二宗陳寂
T2035_.49.0431a29: 默。五佛繼光明。日月爲資敬。乾坤認所
T2035_.49.0431b01: 生。若論齋絜志。釋子好齊名。以此八句
T2035_.49.0431b02: 表於經首。其修持者正午一食。裸屍以葬。

T2035_.49.0431b03:

以七時作禮。蓋黄巾之遺習也

嘗檢樂天長
慶集。即無

T2035_.49.0431b04:

蘇鄰之詩。樂天知佛。
豈應爲此不典之詞

T2035_.49.0431b05: 嘉定四年閏二月。丞相錢象祖薨於天台里
T2035_.49.0431b06: 第。象祖之守金陵。嘗問道於保寧全無用。
T2035_.49.0431b07: 後於郷州建接待十所。皆以淨土極樂名
T2035_.49.0431b08: 之。創止菴高僧寮爲談道之處。自左相辭
T2035_.49.0431b09: 歸。益修淨業。是月得微疾。僧有問起居
T2035_.49.0431b10: 者。則曰。不貪生不怖死。不生天不生人。
T2035_.49.0431b11: 唯當往生淨土耳。言訖趺坐而化。時天鼓
T2035_.49.0431b12: 震響異香芬郁。未終之前。郡人子女同夢空
T2035_.49.0431b13: 中聲云。錢丞相當生西方蓮宮爲慈濟菩
T2035_.49.0431b14: 薩

T2035_.49.0431b15:

理宗

嘉定十四年。詔以太祖下十一世與莒。賜名貴
誠。立爲皇弟沂靖惠王。後十七年封成國公。受

T2035_.49.0431b16:

遺詔即帝位。正
月五日天基節

T2035_.49.0431b17: 寶慶二年。勅天申萬壽圓覺寺。改爲天台
T2035_.49.0431b18: 教。以師賛法師主之
T2035_.49.0431b19: 淳佑六年十一月。臨安明慶聞思律師奏。南
T2035_.49.0431b20: 山澄照律師戒疏業疏事鈔等。并大智律師
T2035_.49.0431b21: 述三部諸記。共七十三卷。乞附入大藏。制
T2035_.49.0431b22: 可。績據省部下諸郡經坊。鏤板頒行
T2035_.49.0431b23: 淳佑十年三月。臣寮上言。國家優禮元勳大
T2035_.49.0431b24: 臣近貴戚里。聽陳乞守墳寺額。蓋謂自造
T2035_.49.0431b25: 屋宇自置田産。欲以資薦祖父。因與之額。
T2035_.49.0431b26: 故大觀降旨。不許近臣指射有額寺院。充
T2035_.49.0431b27: 守墳功徳。及紹興新書。不許指射有額寺
T2035_.49.0431b28: 院。著在令甲。凡勳臣戚里有功徳院。止是
T2035_.49.0431b29: 賜額蠲免科敷之類。聽從本家請僧住持。
T2035_.49.0431c01: 初非以國家有額寺院與之。邇年士夫一
T2035_.49.0431c02: 登政府。便萌規利指射名刹。改充功徳
T2035_.49.0431c03: 侵奪田産。如置一莊。子弟無状多受庸僧
T2035_.49.0431c04: 財賄。用爲住持。米鹽薪炭隨時供納。以一
T2035_.49.0431c05: 寺而養一家。其爲汚辱祖宗多矣。況宰執
T2035_.49.0431c06: 之家所在爲多。若人占數寺。則國家名刹所
T2035_.49.0431c07: 餘無幾。官中一有科需。則必均諸人戸。豈
T2035_.49.0431c08: 不重爲民害。臣愚欲望睿旨申嚴舊制應
T2035_.49.0431c09: 指占勅額寺院並與追正。仍從官司請僧。
T2035_.49.0431c10: 庶以杜絶私家交通寺院賄貨之弊。制可
T2035_.49.0431c11: 天台沙門思廉。致書於杜清獻公曰。佛
T2035_.49.0431c12: 囑國君大臣護持佛法。而反破壞佛法
T2035_.49.0431c13: 者。有一事最爲要。朝廷立法。許大臣爲
T2035_.49.0431c14: 祖父以家財造寺乞額。所以薦福爲
T2035_.49.0431c15: 先亡也。今昧者爲之則不然。以祖父玉
T2035_.49.0431c16: 體之重。不能捐財買山。既已奪取僧藍
T2035_.49.0431c17: 之地以爲墳。而又欲影占數寺稱爲功
T2035_.49.0431c18: 徳。擧寺中所有諸物而有之。今日發米
T2035_.49.0431c19: 明日發茶筍。又明日發柴炭。又明日發竹
T2035_.49.0431c20: 木。甚至於月奉水陸之珍。一有亡僧則
T2035_.49.0431c21: 必掩取其物。歸之私帑。嘗聞時貴之言
T2035_.49.0431c22: 曰。請過功徳一鍼一草皆我家之物。哀哉。
T2035_.49.0431c23: 彼誠不知常住物業亡僧財物皆屬三寶。
T2035_.49.0431c24: 侵奪之者。若主若僕必招苦報。其於安
T2035_.49.0431c25: 厝祖父之體魄。寧不貽三塗之惡報乎。
T2035_.49.0431c26: 吁占奪伽藍欺君也。葬父僧地陷父也。
T2035_.49.0431c27: 自爲不法賊己也。以不法教子弟。累
T2035_.49.0431c28: 人也。欺君者不忠。陷父者不孝。賊己
T2035_.49.0431c29: 者不智。累人者不仁。如此以爲人。是誠
T2035_.49.0432a01: 何人哉。今名勝道場效尤而奪取者幾遍
T2035_.49.0432a02: 諸郡。一屬功徳則使庸繆之輩以居之。
T2035_.49.0432a03: 方竭力奉承之不暇。又寧能辨清供以
T2035_.49.0432a04: 安廣衆乎。以故尋師問道者。翩翩南北。
T2035_.49.0432a05: 但能嗟時事之不然而已。區區愚衷欲望
T2035_.49.0432a06: 大丞相明察積弊檢準舊法。凡宰執之
T2035_.49.0432a07: 家。除四明大慈七山。史氏自造請額合格
T2035_.49.0432a08: 外自餘占奪有額舊寺者。專令臺部置司
T2035_.49.0432a09: 行下諸郡從實供析悉與拘回。並從所
T2035_.49.0432a10: 屬州郡給帖住持。仍釐正在前侵占山
T2035_.49.0432a11: 林屋宇歸還各寺。子弟有敢與住持交
T2035_.49.0432a12: 通如前侵占者。許雜人密告臺部追捕幹
T2035_.49.0432a13: 吏斷刺。號令住持勒令罷道。清整法
T2035_.49.0432a14: 門申明朝憲。誠有在於大丞相奉行之
T2035_.49.0432a15: 力。不爲物論動搖爲可耳。云云
T2035_.49.0432a16: 端平元年。靈山守愚法師奏。四明延慶法智
T2035_.49.0432a17: 大師。中興天台一家教觀。所著記鈔二百餘
T2035_.49.0432a18: 卷。乞入大藏頒行。制可
T2035_.49.0432a19: 端平三年。四明沙門海印刪修陸師壽寶珠
T2035_.49.0432a20: 集。續集淨業有驗者。名淨土往生傳十二

T2035_.49.0432a21:

卷

志磐刪爲淨土立教志。凡三
卷。入統紀中。最爲簡要

T2035_.49.0432a22:

佛祖統紀卷第四十八

終

T2035_.49.0432a23: 以師賛法師開山弘傳天台教觀
T2035_.49.0432a24: 端平元年。靈山守愚法師奏。四明延慶法
T2035_.49.0432a25: 智祖師中興天台教觀所著記鈔二百餘
T2035_.49.0432a26: 卷。乞入大藏頒行。制可
T2035_.49.0432a27: 三年。四明沙門海印刪修陸師壽寶珠集。
T2035_.49.0432a28: 續集淨業有驗者。名淨土往生傳十二

T2035_.49.0432a29:

卷。

志磐刪爲淨土立教志。凡
三卷入統紀。最爲詳簡

T2035_.49.0432b01: 嘉禧元年太后王氏薨。詔徑山師範禪師
T2035_.49.0432b02: 入對修政殿。賜金襴袈裟。宣詣慈明殿
T2035_.49.0432b03: 升座説法。上垂簾而聽。賜號佛鑑。恭聖
T2035_.49.0432b04: 仁烈皇帝升遐。仍詔師範升座。既而乞
T2035_.49.0432b05: 歸山林。復賜圓照之號。淳祐元年上夢觀
T2035_.49.0432b06: 音大士坐竹石間。及覺命圖形刻石。御
T2035_.49.0432b07: 賛曰。神通至妙兮隱顯莫測。功徳無邊兮
T2035_.49.0432b08: 應感奚速。時和歳豐兮祐我生民。兵寢刑
T2035_.49.0432b09: 措兮康此王國。仍書廣大靈感四大字。
T2035_.49.0432b10: 加於觀音聖號之上。又書心經一卷。御書
T2035_.49.0432b11: 聖教序并玉手爐賜上天竺同庵憲法師。
T2035_.49.0432b12: 補左右街都僧録。新上天竺五百羅漢閣。
T2035_.49.0432b13: 御書超諸有海四大字以賜
T2035_.49.0432b14: 紹定二年。有旨。以禳禬事宣上天竺主。
T2035_.49.0432b15: 僧赴南水門引見柏庭。在假智覺居首
T2035_.49.0432b16: 座。得旨代入竣事。玉音褒嘉。賜賚甚渥
T2035_.49.0432b17: 詔法昭法師住下天竺。尋遷上天竺。補
T2035_.49.0432b18: 右街鑒義。賜佛光法師。進録左街賜金
T2035_.49.0432b19: 襴袈裟。召見倚桂閣對御稱旨。時集
T2035_.49.0432b20: 慶寺新成。有旨命法照開山力辭。擧白
T2035_.49.0432b21: 蓮觀主南峯誠法師以代。明年誠公入寂。
T2035_.49.0432b22: 詔佛光兼住持。轉左右街都僧録。御書晦
T2035_.49.0432b23: 岩二大字賜之。又於天基節召見延和
T2035_.49.0432b24: 殿講華嚴經。大書靈山堂以賜。東宮成
T2035_.49.0432b25: 引見復古殿講般若經。并賜紫金襴衣。
T2035_.49.0432b26: 齋于明華殿
T2035_.49.0432b27: 五年。詔雲間文果住下天竺寺。遣中使
T2035_.49.0432b28: 齎御奩。賜無量壽佛像建閣。嚴奉奎章
T2035_.49.0432b29: 大書其扁昭回雲漢。時上竺虚席。京兆端
T2035_.49.0432c01: 明趙公與權奉無以易文果。詔曰可。是歳
T2035_.49.0432c02: 天旱。請觀音大士出明慶寺。師入奉謝。
T2035_.49.0432c03: 御駕幸寺請禱。師啓白詞意簡切。上契
T2035_.49.0432c04: 宸衷。駕回而雨。即頒左街僧録。及佛慧
T2035_.49.0432c05: 大師之號
T2035_.49.0432c06: 淳祐六年十一月臨安明慶寺聞思律師奏
T2035_.49.0432c07: 南山澄照律師戒疏業疏事鈔等。并大智
T2035_.49.0432c08: 律師述三部諸記共七十三卷。乞附入大
T2035_.49.0432c09: 藏。制可。續省部下諸郡經坊鏤板頒行｣
T2035_.49.0432c10: 七年。賜上天竺法照。座下衣紫者六。度
T2035_.49.0432c11: 僧二。修造祠牒十本
T2035_.49.0432c12: 八年。葬貴妃賈氏于小麥嶺之積慶山南。
T2035_.49.0432c13: 建寺曰崇恩演福。育王山笑翁禪師奉詔
T2035_.49.0432c14: 住景徳靈隱禪寺。再詔移淨慈。不赴遂
T2035_.49.0432c15: 入寂
T2035_.49.0432c16: 九年。重彩上天竺觀音大士。飾七寶瓔
T2035_.49.0432c17: 珞。加賜金錢
T2035_.49.0432c18: 十年。臣寮上言。國家優禮元勳近貴戚里
T2035_.49.0432c19: 聽陳乞守墳寺額。蓋謂自造屋宇自置
T2035_.49.0432c20: 田産。欲以資薦祖考。因與之額。故大觀
T2035_.49.0432c21: 降旨不許近臣指射有額寺院著在令
T2035_.49.0432c22: 甲。凡勳臣戚里有功徳院。止是賜額蠲
T2035_.49.0432c23: 免科敷之類。聽從本家請僧住持。初非
T2035_.49.0432c24: 以國家有額寺院與之。邇年士夫一登政
T2035_.49.0432c25: 府。便萌規利指射名刹改充功徳。侵奪
T2035_.49.0432c26: 田産如置一莊。子弟無状多受庸僧財
T2035_.49.0432c27: 賄用爲住持。米鹽薪炭隨時供納。以一
T2035_.49.0432c28: 寺而養一家。其爲汚辱祖宗多矣。況執
T2035_.49.0432c29: 政之家所在爲多。若人占數寺。則國家名
T2035_.49.0433a01: 刹所餘無幾。官中一有科需。則必均諸
T2035_.49.0433a02: 人戸。豈不重爲民害。臣愚欲望叡旨申
T2035_.49.0433a03: 嚴舊制。應指占勅額寺院。並與追正仍
T2035_.49.0433a04: 從官司請僧。庶以杜絶私家交通寺院
T2035_.49.0433a05: 賄貨之弊。制可。天台沙門思廉致書于杜
T2035_.49.0433a06: 清獻公曰。佛囑國王大臣護持佛法。而
T2035_.49.0433a07: 反破壞佛法者有一事最爲要。朝廷立
T2035_.49.0433a08: 法許大臣爲祖父以家財造寺乞額。
T2035_.49.0433a09: 所以薦福於先亡也。今昧者爲之則不
T2035_.49.0433a10: 然。以祖父玉體之重不能捐財買山。
T2035_.49.0433a11: 既已奪取伽藍之地以爲墳。而又欲影
T2035_.49.0433a12: 占數寺稱爲功徳。擧寺中所有諸物而
T2035_.49.0433a13: 有之今日發米。明日發茶笋。又明日發
T2035_.49.0433a14: 柴炭。發竹木。甚至於月奉水陸之珍。一
T2035_.49.0433a15: 有亡僧。則必掩取其物歸之私帑。甞聞
T2035_.49.0433a16: 時貴之言曰請過功徳。一針一草皆我家
T2035_.49.0433a17: 之物。哀哉彼誠不知常住物業亡僧財物
T2035_.49.0433a18: 皆屬三寶。侵奪之者。若主若僕必招苦
T2035_.49.0433a19: 報。其於安厝祖父之體魄。寧不貽三塗
T2035_.49.0433a20: 之惡報乎吁占奪伽籃欺君也。葬父僧
T2035_.49.0433a21: 地陷父也。自爲不法賊己也。以不法
T2035_.49.0433a22: 教子弟累人也欺君者不忠。陷父者不
T2035_.49.0433a23: 孝。賊己者不智。累人者不仁。如此以爲
T2035_.49.0433a24: 人。是誠何人哉。今名勝道場效尤而奪取
T2035_.49.0433a25: 者。幾遍諸郡。一屬功徳。則使庸謬之輩
T2035_.49.0433a26: 以居之。方竭力奉承之不暇。又寧能辦
T2035_.49.0433a27: 清供以安廣衆乎。以故尋師問道者翩
T2035_.49.0433a28: 翩南北。但能時事之不然而已。區區愚衷
T2035_.49.0433a29: 欲望大丞相明察積弊檢準舊法。凡宰
T2035_.49.0433b01: 執之家除四明大慈七山。史氏自造請額
T2035_.49.0433b02: 合格外自餘占奪有額舊寺者。專令臺部
T2035_.49.0433b03: 置司行下諸郡從實供析悉與拘回。並
T2035_.49.0433b04: 從所屬州郡紿帖住持。仍釐正在前侵
T2035_.49.0433b05: 占山林屋宇歸還各寺。子弟有敢與住
T2035_.49.0433b06: 持交通如前侵占者。許雜人密告臺部
T2035_.49.0433b07: 追捕幹史斷刺。號令住持勒令罷道。清
T2035_.49.0433b08: 整法門。申明朝憲。誠有在於大丞相奉
T2035_.49.0433b09: 行之力。不爲物論動搖爲可耳
T2035_.49.0433b10: 十一年詔佛光法師法照。宣見倚桂閣從
T2035_.49.0433b11: 者千指。上首慧鑑擧行熾盛光懺法。爲皇
T2035_.49.0433b12: 女延昌公主祈禳。賜齋弊丹劑
T2035_.49.0433b13: 寶祐元年皇后謝氏功徳寺成。命撰額曰
T2035_.49.0433b14: 嘉徳永壽。以首座寶鑑大師時擧應詔補
T2035_.49.0433b15: 右街鑒義。開山弘傳天台教觀。三月賜度
T2035_.49.0433b16: 牒二十本米四百石修上天竺觀音堂
T2035_.49.0433b17: 二年天基節。上御延和殿。命佛光法師
T2035_.49.0433b18: 講華嚴經。皇情大悦曰。自是不同。上問
T2035_.49.0433b19: 無諍三昧。師曰。天親論解云。無諍者無欲
T2035_.49.0433b20: 也。有欲則有諍。須菩提不但得無諍三
T2035_.49.0433b21: 昧而已。又於無諍三昧之人之中最爲
T2035_.49.0433b22: 第一上首。宜之爲親製觀音殿記。御書登
T2035_.49.0433b23: 石
T2035_.49.0433b24: 景定四年詔祖印法師住上天竺。補右
T2035_.49.0433b25: 街鑒義。退歸旌徳教寺。復詔妙銛法師
T2035_.49.0433b26: 住上天竺。補左右街僧録。五年詔古源清
T2035_.49.0433b27: 法師入内道場懺禱有驗。賜祥應大師
T2035_.49.0433b28: 之號。復講法華於福寧殿賜紫衣
T2035_.49.0433b29: 六年詔建經鐘二樓於上天竺

T2035_.49.0433c01:

度宗

初名孟𡹘。福王與苪之子。理宗子多而不育鞠。
孟𡹘於官改名敄。又名 &T073507;

。立爲皇子封忠王。

T2035_.49.0433c02:

已而建儲名
璿。即帝位

T2035_.49.0433c03: 咸淳元年詔淨慈虚堂愚禪師住徑山。○
T2035_.49.0433c04: 九月詔佛光照法師再住上天竺。法堂繪
T2035_.49.0433c05: 事方新宜昭掲先帝白雲御書録状聞奏。
T2035_.49.0433c06: 詔中天竺虚舟普度禪師住景徳靈隱寺
T2035_.49.0433c07: 咸淳癸酉八月十五日佛光照法師示寂。
T2035_.49.0433c08: 勅賜天岩塔院。謚普通大師。塔曰慈應

T2035_.49.0433c09:

少帝

諱顯。度宗之子。
母全后謝太后臨朝

T2035_.49.0433c10: 徳祐丙子。大元兵逼臨安。起三宮北遷。
T2035_.49.0433c11: 謝太后至燕京。七年崩封壽春郡夫人全
T2035_.49.0433c12: 后爲尼正智寺。少帝封羸國公。擧國歸
T2035_.49.0433c13: 附
T2035_.49.0433c14: 元

T2035_.49.0433c15:

世祖聖徳神功文武皇帝

諱忽都必烈。姓奇渥
温氏。蒙古部人。睿

T2035_.49.0433c16:

宗第四子。
庚申即帝位

T2035_.49.0433c17: 中統元年大赦。普度僧尼。十二月以梵僧
T2035_.49.0433c18: 八合思八爲帝師。授以玉印。統釋教事
T2035_.49.0433c19: 二年於桓州東梁河北之龍岡建開平府。
T2035_.49.0433c20: 首於城中乾艮二隅造兩佛刹。曰大乾
T2035_.49.0433c21: 元寺。曰龍光華嚴寺
T2035_.49.0433c22: 三年十一月作大佛事于旻天寺七晝夜
T2035_.49.0433c23: 至元元年甲子都燕。設會度僧。詔國師
T2035_.49.0433c24: 扮彌遶癹思八。登座授秘密戒○八月
T2035_.49.0433c25: 命僧子聰同議樞密院事。詔子聰復其
T2035_.49.0433c26: 姓劉氏。易其名秉忠拜大保參預中書省
T2035_.49.0433c27: 事。制長生天氣力裏皇帝聖旨咨爾劉秉
T2035_.49.0433c28: 忠氣剛以直。學富而文。雖晦迹於空門。
T2035_.49.0433c29: 毎潜心於聖道。朕居藩邸。卿實賓僚。側
T2035_.49.0434a01: 聞高誼逾二十年。出游遐方幾數萬里。
T2035_.49.0434a02: 迨予嗣服須汝計安。不先正名何以厭
T2035_.49.0434a03: 衆。宜從師位兼總政機。可特授光祿
T2035_.49.0434a04: 大夫太保參預中書省事。卿其勉輔朕躬。
T2035_.49.0434a05: 率先乃屬察朝夕之勤惰。審議論之是非。
T2035_.49.0434a06: 凡有施爲並聽裁決。佇看成績別示寵
T2035_.49.0434a07: 章。准此
T2035_.49.0434a08: 二年。詔諭總統所僧人通五大部經者爲
T2035_.49.0434a09: 中選。以有徳業者爲州郡僧録判正副
T2035_.49.0434a10: 都綱等官。仍於各路設三學講三禪會｣
T2035_.49.0434a11: 三年正月。勅僧道祈福於中都寺觀。設
T2035_.49.0434a12: 以僧機爲總統居慶壽
T2035_.49.0434a13: 四年。詔以新製蒙古字頒行天下。初上
T2035_.49.0434a14: 命帝師八合思八製蒙古新字。其字僅千
T2035_.49.0434a15: 餘。其母凡四十有一。其相關紐而成字者。
T2035_.49.0434a16: 則有韻關之法。其以二合三合四合而成
T2035_.49.0434a17: 字者。則有語韻之法。而大要則以諧聲
T2035_.49.0434a18: 爲也。至是詔頒行之
T2035_.49.0434a19: 六年十一月。作佛事於太廟七晝夜
T2035_.49.0434a20: 七年詔請膽巴金剛上師住持仁王寺。○
T2035_.49.0434a21: 十二月。建大護國仁王寺於高良河。勅
T2035_.49.0434a22: 更定僧服色
T2035_.49.0434a23: 八年五月。修佛事於瓊花島。○十一月建
T2035_.49.0434a24: 國號曰大元。取周易大哉乾元之義。以
T2035_.49.0434a25: 明資始之功
T2035_.49.0434a26: 九年。集都城僧誦大藏經九會
T2035_.49.0434a27: 十四年。建大聖萬安寺。○二月詔以僧元
T2035_.49.0434a28: 吉祥憐眞加加瓦並爲江南總攝掌釋
T2035_.49.0434a29: 教。除僧租税。禁擾寺宇者
T2035_.49.0434b01: 十五年正月旦設會齋僧大赦。玉泉等五
T2035_.49.0434b02: 老蒙恩得度
T2035_.49.0434b03: 十七年。大元帝師癹思八示寂。翰林學士
T2035_.49.0434b04: 王磐等奉勅撰行状曰。皇天之下。一人
T2035_.49.0434b05: 之上。開教宣文輔治大聖至徳普覺眞
T2035_.49.0434b06: 智佑國如意大寶法王西天佛子大元帝師
T2035_.49.0434b07: 班彌怛拔思癹帝師。乃土波國人也。生時
T2035_.49.0434b08: 諸種瑞應具詳家譜。初土波有國師禪怛
T2035_.49.0434b09: 濕乞答。具大威神。累葉相傳。其國王世
T2035_.49.0434b10: 師尊之凡十七代。而至薩師加哇。即師
T2035_.49.0434b11: 之伯父也。乃禮伯父爲師。祕密伽陀一
T2035_.49.0434b12: 二千言過目成誦。七歳演法。辨博縱横
T2035_.49.0434b13: 猶不自足。復遍咨名宿鉤玄索隱。盡
T2035_.49.0434b14: 通三藏。癸丑師年十五。世祖皇帝龍徳淵
T2035_.49.0434b15: 潜。師知眞命有歸。馳駔徑詣王府。世祖
T2035_.49.0434b16: 宮闈東宮皆禀受戒法。特加尊禮。戊午師
T2035_.49.0434b17: 年二十。釋道訂正化胡經。道不能答。自
T2035_.49.0434b18: 棄其學。上大悦。庚申師年二十二。世祖登
T2035_.49.0434b19: 極建元中統尊爲國師。授以玉印。任中
T2035_.49.0434b20: 原法王。統天下教門。辭帝西歸。未期月
T2035_.49.0434b21: 召還。庚午師年三十二。時至元七年詔制
T2035_.49.0434b22: 大元國字。師獨運摸畫作成稱旨。即頒
T2035_.49.0434b23: 行朝省郡縣遵用迄爲一代典章。升號帝
T2035_.49.0434b24: 師大寶法王。更賜玉印統領諸國釋教。
T2035_.49.0434b25: 旋又西歸。甲戌師年三十六。時至元十六
T2035_.49.0434b26: 年。皇上專使召之。歳抄抵京。王公宰輔
T2035_.49.0434b27: 士庶離城一舍。結大香壇。設大淨供。香
T2035_.49.0434b28: 華幢蓋。大樂仙音羅拜迎之。所經衢陌皆
T2035_.49.0434b29: 結五綵翼其兩傍。萬衆瞻禮若一佛出
T2035_.49.0434c01: 世時則大兵飛渡長江。竟成一統。雖主
T2035_.49.0434c02: 聖臣賢所致。亦師陰相之力也。爲眞金皇
T2035_.49.0434c03: 太子説器世界等彰所知論。尋又力辭西
T2035_.49.0434c04: 歸。皇上堅留之不可。庚辰師年四十二。
T2035_.49.0434c05: 時至元十七年十一月二十二日示寂。上
T2035_.49.0434c06: 聞不勝震悼。追懷舊徳建大窣覩波于
T2035_.49.0434c07: 京師。寶藏眞身舍利。輪興金碧無儔
T2035_.49.0434c08: 十八年。特奉聖旨。僧道二家辯折除道徳
T2035_.49.0434c09: 經是老子眞實經旨。其餘皆後人造作。謊
T2035_.49.0434c10: 説多有詆毀釋教。偸竊佛語更有收拾
T2035_.49.0434c11: 陰陽醫藥諸子等書。往往改移名號。傳注
T2035_.49.0434c12: 訛舛失其本眞。僞造符呪。妄言佩之。令
T2035_.49.0434c13: 人商賈倍利夫妻和合猶如鴛鴦。子嗣蕃
T2035_.49.0434c14: 息男壽女貞。誑惑萬民非止一端。欲貪
T2035_.49.0434c15: 圖財利誘説妻女。其有教人非妄。佩符
T2035_.49.0434c16: 在臂。男爲君相女爲后妃。入水不溺入
T2035_.49.0434c17: 火不焚。刀劍不能傷害等語。及令張天
T2035_.49.0434c18: 師祁眞人李眞人杜眞人試之於火皆求
T2035_.49.0434c19: 哀請命自稱僞妄。不敢試驗。今議得除
T2035_.49.0434c20: 老子道徳經外隨路。但有道藏説謊經文
T2035_.49.0434c21: 并印板。盡行焚毀。如有愛佛經的做和
T2035_.49.0434c22: 尚去者。不願爲僧娶妻爲民去者。若所
T2035_.49.0434c23: 在官司不行用必拘刷。與隱藏之人一
T2035_.49.0434c24: 體要罪過者
T2035_.49.0434c25: 二十二年。勅建焚毀諸路僞道藏經之碑。
T2035_.49.0434c26: 翰林院臣唐方楊文郁王構李謙閻復李鑄
T2035_.49.0434c27: 王磐奉勅撰。十月壬子集百官於憫忠寺
T2035_.49.0434c28: 焚道藏僞經雜書。遣使諸路俾遵行之。
T2035_.49.0434c29: 命翰林直學士知制誥同修國史臣張伯
T2035_.49.0435a01: 淳撰至元辯僞録函序。時江南釋教都總
T2035_.49.0435a02: 統永福大師楊璉眞佳大弘聖化凡三載。
T2035_.49.0435a03: 恢復佛寺三十六所
T2035_.49.0435a04: 二十五年正月十九日。江淮釋教都總統
T2035_.49.0435a05: 楊璉眞佳集江南教禪律三宗諸山至燕
T2035_.49.0435a06: 京問法。禪宗擧雲門公案。上不悦。雲夢
T2035_.49.0435a07: 澤法師説法稱旨。命講僧披紅袈裟右
T2035_.49.0435a08: 邊立者。於是賜齋香殿。授紅金襴法衣。
T2035_.49.0435a09: 錫以佛慧玄辯大師之號。使教冠於禪之
T2035_.49.0435a10: 上者自此。上甞問帝師曰。造寺建塔
T2035_.49.0435a11: 有何功徳。師曰。福蔭大千。由是建仁王
T2035_.49.0435a12: 寺。一日帝師齊竟天雨金華。上曰。何故
T2035_.49.0435a13: 有此祥瑞。師曰。陛下心華内發。天雨金
T2035_.49.0435a14: 華賛歎。帝問蜀僧元一曰。孔老徒衆
T2035_.49.0435a15: 何以至少。如來徒衆何以至多。一曰。富嫌
T2035_.49.0435a16: 千口少。貧恨一身多。帝設資戒大會。隨
T2035_.49.0435a17: 處放光。帝問帝師曰。光從何來。師曰。感
T2035_.49.0435a18: 應道交佛光應現。帝召十高僧於内殿供
T2035_.49.0435a19: 養。帝瑞坐不動。諸大徳默然。帝曰。此是
T2035_.49.0435a20: 眞實功徳。又萬幾之暇自持數珠課誦施
T2035_.49.0435a21: 食。謂群臣曰。朕以本覺無二眞心治天
T2035_.49.0435a22: 下。如觀海東青取天鵝心無二。故自
T2035_.49.0435a23: 有天下。寺院田産二税盡蠲免之。並令
T2035_.49.0435a24: 緇侶安心辦道。世祖實録百餘篇。字字句
T2035_.49.0435a25: 句以弘教爲己任
T2035_.49.0435a26: 二十八年宣政院上天下寺院四萬二千三
T2035_.49.0435a27: 百十八區。僧尼二十一萬三千一百四十
T2035_.49.0435a28: 八人。帝在位三十五年。壽八十。國語曰薛
T2035_.49.0435a29: 禪皇帝

T2035_.49.0435b01:

成宗欽明廣孝皇帝

諱鐵木耳。世祖之孫。裕
宗眞金第三子。即位於甲

T2035_.49.0435b02:

午四月十五日。
國語完者篤皇帝

T2035_.49.0435b03: 元貞元年。大赦。是年詔悦堂誾公至闕。
T2035_.49.0435b04: 入對稱旨。賜號通慧禪師。并金襴法衣。
T2035_.49.0435b05: 上天竺湛堂澄法師入覲上京。賜食禁中。
T2035_.49.0435b06: 以復天台國清爲言。宣政院爲奏請。降
T2035_.49.0435b07: 璽書加護。命弘法師主之。辯正宗緒
T2035_.49.0435b08: 大徳元年建臨洮寺。世祖甞以五臺絶境
T2035_.49.0435b09: 欲爲佛寺而未果。帝繼志建寺。賜名
T2035_.49.0435b10: 萬壽佑國寺。命眞覺國師文才主之
T2035_.49.0435b11: 三年。命弘濟禪師江浙釋教總統補陀僧
T2035_.49.0435b12: 寧一齎詔使日本
T2035_.49.0435b13: 是年夏五月。罷江南諸路釋教總統所
T2035_.49.0435b14: 九年璉眞監藏卒。賻金五百兩。銀一千兩。
T2035_.49.0435b15: 幣帛萬匹。鈔三千錠。仍爲建塔寺
T2035_.49.0435b16: 十年丙午春。罷江南白雲宗都僧録司。汰
T2035_.49.0435b17: 其民歸州縣。僧歸各寺

T2035_.49.0435b18:

武宗仁惠宣孝皇帝

諱海山。順宗答剌麻八口
長子。國語曰曲律皇帝

T2035_.49.0435b19: 至大元年發軍千五百人。修五臺山佛寺。
T2035_.49.0435b20: 帝幸上都。建佛寺大都。又以銀七百五
T2035_.49.0435b21: 十兩。鈔二千二百錠。幣帛三百匹施昊天
T2035_.49.0435b22: 寺。建水陸大會。特旨賜元叟端禪師
T2035_.49.0435b23: 號慧文正辯大師并金襴袈裟。鳳山儀法
T2035_.49.0435b24: 師入覲。高麗瀋王璋王以其道行之隆引
T2035_.49.0435b25: 見大明殿。特命講經三藏試鴻臚卿加
T2035_.49.0435b26: 佛智之號。賜金納失失伽黎。繼奉青宮令
T2035_.49.0435b27: 旨。撰膽巴金剛上師行業。傳書成經進
T2035_.49.0435b28: 同高僧傳入藏。賜賚優渥。勅住天竺靈
T2035_.49.0435b29: 山。名香馹騎絡繹于道。錫予無虚月。仍
T2035_.49.0435c01: 降璽書復台之瀑布教寺
T2035_.49.0435c02: 二年。皇太子言。宣政院先奉旨。歐西番
T2035_.49.0435c03: 僧人者截其首。詈之者斷其舌。此法昔
T2035_.49.0435c04: 所未聞者。乖國典且於僧無益。僧俗相
T2035_.49.0435c05: 犯已有明憲。乞更其令。從之。是年禁白
T2035_.49.0435c06: 蓮社。毀其祠宇。以其人還隷民籍。中
T2035_.49.0435c07: 書省臣言。宣政院奏免僧道也。里可溫答
T2035_.49.0435c08: 失蠻租税。臣等議田有租商有税。乃祖
T2035_.49.0435c09: 宗成法令。宣政院一體奏免非制也有旨
T2035_.49.0435c10: 依例徴之

T2035_.49.0435c11:

仁宗文英武章皇帝

諱愛育黎拔力八達。順宗
次子。武宗弟也。國語曰

T2035_.49.0435c12:

普顏
皇帝

T2035_.49.0435c13: 皇慶元年。以西僧藏不班八爲國師賜
T2035_.49.0435c14: 玉印。賜大普慶寺金千兩銀五千兩。鈔
T2035_.49.0435c15: 萬錠。西錦綵 &MT05304;

紗羅布帛萬端。田八萬畝。
T2035_.49.0435c16: 邸舍四百間。又給鈔萬錠。修香山普安
T2035_.49.0435c17: 寺
T2035_.49.0435c18: 延祐元年。勅建旃檀瑞像殿。封普庵禪
T2035_.49.0435c19: 師加號。詔曰。朕聞佛氏以空寂爲宗。凡
T2035_.49.0435c20: 學所遵者寧欲建名號殊稱。謂以示天
T2035_.49.0435c21: 下後世哉。而咸家非此。無以昭尊徳樂
T2035_.49.0435c22: 道之意也。朕自即位以來。聞袁州路南
T2035_.49.0435c23: 泉山慈化禪寺普庵寂。感妙濟眞覺昭貺
T2035_.49.0435c24: 大徳慧慶禪師。紹臨濟之緒。超華嚴之
T2035_.49.0435c25: 境徳映當代。澤被方來。其道尊顯。心切
T2035_.49.0435c26: 慕之。可加定光之塔曰定光靈瑞之塔。
T2035_.49.0435c27: 是年秦州普覺法師順寂
T2035_.49.0435c28: 三年。設水陸大會於金山。命江南教禪律
T2035_.49.0435c29: 三宗諸師説法
T2035_.49.0436a01: 六年賜大興教寺僧齋食鈔二萬錠。乾元
T2035_.49.0436a02: 寺鈔萬錠。俾營子錢供繕修之費。帝聞天
T2035_.49.0436a03: 目中峯明本之道。聘之不至。製金紋袈
T2035_.49.0436a04: 裟賜之。號爲佛慈圓照廣慧禪師賜師
T2035_.49.0436a05: 子院額曰正宗禪寺勅翰林承旨呉興趙
T2035_.49.0436a06: 公撰碑。賜徑山元叟端禪師佛日普照之
T2035_.49.0436a07: 號。御史臺臣言。白雲宗總攝所統江南爲
T2035_.49.0436a08: 僧之有髮者。不養父母。避役損民。乞
T2035_.49.0436a09: 追收所受璽書銀印勒還民籍。從之。罷
T2035_.49.0436a10: 總統所及各處僧録僧正都綱司。凡僧人
T2035_.49.0436a11: 訴訟悉歸有司
T2035_.49.0436a12: 七年。中書省臣曰。白雲宗總攝沈明仁強
T2035_.49.0436a13: 奪民田二萬頃。誑誘愚俗十萬人私賂
T2035_.49.0436a14: 近侍妄受名爵。已奉旨追奪請汰其徒
T2035_.49.0436a15: 還所奪民田。其諸不法事宜令覈問。有
T2035_.49.0436a16: 旨。朕知沈明仁姦惡。其嚴鞠之

T2035_.49.0436a17:

英宗

諱碩徳八剌。仁宗嫡
子。國語曰格堅皇帝

T2035_.49.0436a18: 至治元年。詔各路立帝師殿。勅建帝師殿
T2035_.49.0436a19: 碑。作大佛事於寶慈殿。以西僧牙八剌
T2035_.49.0436a20: 里爲元永延教三藏法師授金印。又命
T2035_.49.0436a21: 拜住造壽安山寺。又作佛事於光天殿。鑄
T2035_.49.0436a22: 銅爲佛像置玉徳殿。又修佛事於文徳
T2035_.49.0436a23: 殿。以僧洪爲釋源宗主。授榮祿大夫。帝
T2035_.49.0436a24: 幸上都。遣使賜撒思加地僧金二百五十
T2035_.49.0436a25: 兩。銀二千二百兩。袈裟二萬。幣帛幡茶各
T2035_.49.0436a26: 有差。遣呪師朶兒只往牙濟班卜二國
T2035_.49.0436a27: 取佛經。作金塔於上都。藏佛舍利勅天
T2035_.49.0436a28: 下諸司命僧誦經十萬部勅京師萬安･慶
T2035_.49.0436a29: 壽･聖安･普慶四寺。楊子江金山寺。五臺山
T2035_.49.0436b01: 萬聖祐國寺。作水陸勝會七晝夜
T2035_.49.0436b02: 三年。詔僧儒書金字藏經。是年召佛海
T2035_.49.0436b03: 性澄法師至京入對明仁殿。被旨於青
T2035_.49.0436b04: 塔寺校正經律論三藏。有司供張歳時錫
T2035_.49.0436b05: 予爲禮殊渥。駕幸文殊閣引見問勞賜
T2035_.49.0436b06: 食。正旦及天壽節。再朝於大明殿。賜以
T2035_.49.0436b07: 無量壽經。校正事畢。特賜金襴大紅衣。加
T2035_.49.0436b08: 以御用衣段。已給驛券將南還。俄有旨
T2035_.49.0436b09: 即白塔寺建水陸大會。丞相東平忠獻王
T2035_.49.0436b10: 留升座説法。衆咸悦服。事聞寵賚有加。
T2035_.49.0436b11: 仍降璽書加護。追號佛海大法師。詔鳳山
T2035_.49.0436b12: 子儀法師再住下竺靈山。帝聞天目中
T2035_.49.0436b13: 峯之道。封香製衣。遣使即其居修敬

T2035_.49.0436b14:

晋王史稱泰定帝

諱也孫帖木兒。顯宗甘
麻剌之長子。裕宗婃孫

T2035_.49.0436b15: 泰定元年帝次中都修佛事於昆剛殿。命
T2035_.49.0436b16: 僧作佛事於大内。以厭雷塑馬哈吃利
T2035_.49.0436b17: 佛像於延春閣之徽清亭。修西番佛事于
T2035_.49.0436b18: 安山寺。六月癸亥作禮拜寺於上都。修黒
T2035_.49.0436b19: 牙蠻塔。哥佛事於水晶殿。帝受佛戒於帝
T2035_.49.0436b20: 師。繪八思巴帝師像頒行各省。俾塑祀
T2035_.49.0436b21: 之
T2035_.49.0436b22: 二年。命西僧作燒香壇佛事於延華閣。
T2035_.49.0436b23: 監察御史宋本李嘉賓傳起岩言。太尉司
T2035_.49.0436b24: 徒司空三公之職。濫設僧人。及會福殊祥
T2035_.49.0436b25: 二院。並辱名爵。請罷之。不報
T2035_.49.0436b26: 中書省臣言。江南民貧僧富。諸寺觀田土
T2035_.49.0436b27: 非宋舊制。并累朝所賜者。仍舊與民均
T2035_.49.0436b28: 役。從之
T2035_.49.0436b29: 三年。建殊祥寺於五臺山。賜田三百頃。
T2035_.49.0436c01: 以西僧公哥爲帝師賜玉印。命帝師
T2035_.49.0436c02: 作佛事於天源延壽寺。賜鈔二萬錠。田千
T2035_.49.0436c03: 頃。中書省臣言。養給軍民必籍地利。
T2035_.49.0436c04: 世祖建宣文弘教寺賜永業。當時已號
T2035_.49.0436c05: 虚費。而成宗復搆天壽萬寧寺。較之世
T2035_.49.0436c06: 祖。用増倍半。若武宗之崇恩福元。仁宗
T2035_.49.0436c07: 之承華普慶。租搉所入益又甚焉。英宗鑿
T2035_.49.0436c08: 山開寺損民傷農而卒無益。夫土地祖
T2035_.49.0436c09: 宗所有。子孫當共惜之。臣恐茲後籍爲
T2035_.49.0436c10: 口實妄興工役。邀福利以逞欲。惟陛下
T2035_.49.0436c11: 察之。帝嘉納其言
T2035_.49.0436c12: 四年。皇子允丹藏卜受佛戒于智泉寺
T2035_.49.0436c13: 致和元年。命帝師修佛事於禁中。帝御
T2035_.49.0436c14: 興聖殿。受無量壽佛戒于帝師。命僧千
T2035_.49.0436c15: 人修勝會于鎭國寺。詔帝師命僧修佛
T2035_.49.0436c16: 事於鹽官州。仍造浮屠三百十六所。以厭
T2035_.49.0436c17: 海溢。時江浙行省丞相脱驩公憂之禱于
T2035_.49.0436c18: 上天竺。廣興佛事。命天岸濟法師親履
T2035_.49.0436c19: 其地。仍令有司修水陸大會七晝夜。法
T2035_.49.0436c20: 師呪行沙水。足迹所按土皆凝然○十月
T2035_.49.0436c21: 皇后亦憐眞八剌受佛戒于帝師。禁僧
T2035_.49.0436c22: 道買田土。違者坐罪

T2035_.49.0436c23:

文宗

諱脱脱帖陸耳。
武宗次子

T2035_.49.0436c24: 天暦元年。革行宣政院立十六處廣教總
T2035_.49.0436c25: 官府。命高昌作佛事於延春閣
T2035_.49.0436c26: 二年。建承天護聖寺。帝聞中峯高行。賜
T2035_.49.0436c27: 謚智覺。塔曰法雲。召奎章閣學士虞集
T2035_.49.0436c28: 命撰中峯塔銘。勅改集慶潜邸建龍
T2035_.49.0436c29: 翔集慶寺。妙選碩徳開山。上天竺佛海澄
T2035_.49.0437a01: 法師。以咲隱訴禪師首膺其選。特升三
T2035_.49.0437a02: 品文階。明年驛召赴闕。入見奎章閣。賜
T2035_.49.0437a03: 坐問法要。對揚稱旨。詔以平江官田一
T2035_.49.0437a04: 百五十頃賜龍翔寺及崇僖寺
T2035_.49.0437a05: 詔天下諸僧寺田自金宋所有及累朝賜
T2035_.49.0437a06: 予者悉除其租。其有當輸租者仍免其
T2035_.49.0437a07: 役。僧還俗者聽復爲僧。武帝忌辰命
T2035_.49.0437a08: 高麗漢僧三百四十人誦經二藏于崇恩
T2035_.49.0437a09: 福元寺
T2035_.49.0437a10: 至順元年。帝及皇后燕王受佛戒。以西僧
T2035_.49.0437a11: 旭儞迭八答剌班的爲三藏國師賜金
T2035_.49.0437a12: 印。帝幸上都。西僧作佛事於乘輿。命西
T2035_.49.0437a13: 僧於五臺山及霧靈山作佛事各一月。
T2035_.49.0437a14: 爲皇太子祈福。遣使召趙世延於集慶。
T2035_.49.0437a15: 以泥金書無量壽佛經千部。以泥金書
T2035_.49.0437a16: 佛經一藏。命西僧於萬歳山憫忠閣作
T2035_.49.0437a17: 佛事

T2035_.49.0437a18:

順帝

諱妥歡帖陸爾。
明宗長子

T2035_.49.0437a19: 元統元年。禁私剏寺觀庵院。僧道入錢
T2035_.49.0437a20: 五十貫。給度牒方聽出家
T2035_.49.0437a21: 二年。罷廣教總官府復立行宣政院。是年
T2035_.49.0437a22: 大普慶寺住持善達密的里表奏。以先師
T2035_.49.0437a23: 明本廣録入藏。帝可其奏。加普應國師｣
T2035_.49.0437a24: 至元三年。徴西域僧迦剌麻至京。號灌
T2035_.49.0437a25: 頂國師賜玉印
T2035_.49.0437a26: 至正元年。命永明寺寫金字藏經一藏。
T2035_.49.0437a27: 免天下税糧
T2035_.49.0437a28: 三年。詔寫金字藏經
T2035_.49.0437a29: 四年。右丞相脱脱領宣政院事。諸寺院主
T2035_.49.0437b01: 僧請復僧司。且曰爲群縣所苦如坐地
T2035_.49.0437b02: 獄。脱脱曰。若復僧司何異地獄中復置
T2035_.49.0437b03: 地獄耶。不許
T2035_.49.0437b04: 六年十二月。復立護國仁王寺
T2035_.49.0437b05: 七年二月。興聖宮作佛事。賜鈔二千錠
T2035_.49.0437b06: 十七年。哈麻及禿魯帖木兒等陰進西天
T2035_.49.0437b07: 僧于帝。行房中運氣之術。號演揲兒法。
T2035_.49.0437b08: 揲兒法者華言大喜樂也。又進西蕃僧善
T2035_.49.0437b09: 祕密法者。帝皆習之。帝在位久怠於政
T2035_.49.0437b10: 事荒于遊宴。以宮女一十六人按舞。名
T2035_.49.0437b11: 爲天魔舞。首垂髮數辮戴象牙冠。身被
T2035_.49.0437b12: 瓔珞。大江銷金長短裙襖雲肩合袖天衣
T2035_.49.0437b13: 緩帶鞋 &MT06286;

。各執加巴剌班之器。内一人執
T2035_.49.0437b14: 鈴杵奏樂。又宮女十一人。練推髻勒帕
T2035_.49.0437b15: 常服。或用唐帽窄衫。所奏樂用龍笛頭管
T2035_.49.0437b16: 小鼓箏 &T033836;

琵琶笙胡琴響板。以宦者長安
T2035_.49.0437b17: 迭不華領之。遇宮中賛佛則按舞奏樂。
T2035_.49.0437b18: 宮官受祕密戒者得入。餘不得預　二
T2035_.49.0437b19: 十八年國除
T2035_.49.0437b20: 大明皇帝以其知順天命退避而去。謚
T2035_.49.0437b21: 曰順帝
T2035_.49.0437b22: 遼太祖。姓耶律。諱阿保機。國號契丹。都
T2035_.49.0437b23: 上京。太宗遷都。晋開運二年遼主耶律徳
T2035_.49.0437b24: 元入晋。不一年世宗立。諱阮番。名兀欲。
T2035_.49.0437b25: 改元天祿。治五年。爲燕王遷軌等弑于
T2035_.49.0437b26: 新州火神淀。穆宗璟即位。名兀律。改元應
T2035_.49.0437b27: 暦。治十八年。爲庖人弑于黒山下。聖宗
T2035_.49.0437b28: 立名隆緒。改元統和。又改開泰。復號大
T2035_.49.0437b29: 契丹。洪基道宗立。興宗子也。改元清寧。
T2035_.49.0437c01: 治四十六年。天祚延禧立。道宗之孫。改元
T2035_.49.0437c02: 大慶。又改保大。宋童貫與遼叛人馬植
T2035_.49.0437c03: 謀約女眞功。遼天祚逃于夾山。擒之封
T2035_.49.0437c04: 海濱王。送長白山。築城居之。遂亡。遼自
T2035_.49.0437c05: 阿保機以梁貞明二年丙子建元神 &T002003;

。
T2035_.49.0437c06: 至延禧保大乙已共九主二百一十年
T2035_.49.0437c07: 金太祖。姓完顏。諱阿骨打。揚割太師長子。
T2035_.49.0437c08: 國號女眞。十六年稱帝。國改號金。都上
T2035_.49.0437c09: 京。至世宗都燕。太宗諱晟揚割次子。改
T2035_.49.0437c10: 元天會。迎請栴檀瑞像到燕京。建水陸
T2035_.49.0437c11: 大會七晝夜。安奉於憫忠寺供養。熙宗
T2035_.49.0437c12: 諱亶。太祖嫡孫。改元天眷。詔海慧大師
T2035_.49.0437c13: 於上京官側建大儲慶寺。普度僧尼百
T2035_.49.0437c14: 萬。大赦天下。又詔海慧清慧二禪師住
T2035_.49.0437c15: 儲慶寺。迎栴檀像於本寺積慶閣供養。海
T2035_.49.0437c16: 慧遷化。帝奉舍利五處立塔。謚佛覺祐
T2035_.49.0437c17: 國大禪師。復賜清慧佛智護國大師號并
T2035_.49.0437c18: 金襴衣。世宗諱雍。太祖孫。改元大定。遷
T2035_.49.0437c19: 都燕。勅大慶壽寺。詔玄冥顗禪師開山。
T2035_.49.0437c20: 皇太子降香。賜錢二萬沃田二十頃。又
T2035_.49.0437c21: 詔顗禪師於東京剏清安寺。度僧五百。
T2035_.49.0437c22: 作般瑟吒會。二十年勅建仰山棲隱禪寺
T2035_.49.0437c23: 於燕京西山。仍詔顗禪師開山設會度
T2035_.49.0437c24: 僧
T2035_.49.0437c25: 章宗諱璟。顯宗允恭之子。改元明昌。詔
T2035_.49.0437c26: 萬松禪師。於禁庭升座。帝親迎禮。奉錦
T2035_.49.0437c27: 綺大僧伽黎詣座授施。内宮貴戚羅拜拱
T2035_.49.0437c28: 跪。各施珍愛。建普度佛事連日。祥雲聯
T2035_.49.0437c29: 綿天際。從此年豐謳歌滿路。毎歳設齋。
T2035_.49.0438a01: 屢感祥瑞。駕幸燕之仰山。有金色界中
T2035_.49.0438a02: 兜率境碧蓮華内梵王宮之句。承安四年
T2035_.49.0438a03: 以太后遺命詔下和龍府起大明寺。造
T2035_.49.0438a04: 九級浮屠。度僧三萬。施以度牒及五萬
T2035_.49.0438a05: 人也。束海侯諱允濟。世宗第九子。章宗無
T2035_.49.0438a06: 嗣。群臣擧遺詔立之。改元大安。在位四
T2035_.49.0438a07: 年。栴檀像至金國十二年還上京禁庭
T2035_.49.0438a08: 供養。金九主一百十九年
T2035_.49.0438a09: 金國誌曰。浮圖之教。雖貴戚望族。多捨
T2035_.49.0438a10: 男女爲僧尼。在京曰國師。帥府曰僧
T2035_.49.0438a11: 録。在州郡曰都綱。縣曰維那。披剃威儀
T2035_.49.0438a12: 與南宋等。所賜之號曰大師曰大徳。並
T2035_.49.0438a13: 賜紫。國師服眞紅袈裟。都綱亦以三年
T2035_.49.0438a14: 爲任。有師號賜紫。無如常僧。維那僧
T2035_.49.0438a15: 尼訟杖以下決遣之。杖以上者並申解僧
T2035_.49.0438a16: 録都綱司
T2035_.49.0438a17:
T2035_.49.0438a18:
T2035_.49.0438a19:
T2035_.49.0438a20: 佛祖統紀卷第四十九
T2035_.49.0438a21: 　＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0438a22: 名文光教志第十八之一
T2035_.49.0438a23: 維智者以斯道盛行當世。古今名賢賛徳

T2035_.49.0438a24:

之文如柳顧言國清碑。皇甫毘玉泉碑

二文見
國清百

T2035_.49.0438a25:

録

亡名玉泉實録

碑是再刻之
文曾獲墨本

唐梁肅荊溪大師

T2035_.49.0438a26: 碑。宋張商英關王祠堂記。胡昉法智法師碑。
T2035_.49.0438a27: 晁説之明智法師碑。皆摭取要事參入紀
T2035_.49.0438a28: 傳。不復別録全文。至若自唐迄今。黼黻
T2035_.49.0438a29: 大教碑記論序。何其多乎。今録其尤著者。
T2035_.49.0438b01: 爲名文光教志
T2035_.49.0438b02: 天台禪林寺碑　　唐翰林學士梁肅
T2035_.49.0438b03: 天台山西南隅一峯曰佛隴蓋智者大師得
T2035_.49.0438b04: 道之所。前佛大教重光之地。梁陳崇之置寺
T2035_.49.0438b05: 曰修禪。及隋創國清。廢修禪號號爲道
T2035_.49.0438b06: 場。自大師入滅一百八十餘載。長老大比丘

T2035_.49.0438b07:

然
公

光昭大師之遺訓。以啓後學門人。安定梁

T2035_.49.0438b08: 肅聞上。易名禪林。乃銘勒大師之遺烈以

T2035_.49.0438b09:

示後世云。大師諱顗

字徳
安

號智者。其先頴川

T2035_.49.0438b10: 陳氏。世居荊州之華容。感縁應迹載在別
T2035_.49.0438b11: 傳。夫治世之經。非仲尼則三王四代之制。
T2035_.49.0438b12: 寢而不彰。出世之道。非大師則三乘四教
T2035_.49.0438b13: 之旨。晦而不明。昔如來乘一大事因縁。菩
T2035_.49.0438b14: 薩以普門示現。自華嚴肇開至雙林高會。
T2035_.49.0438b15: 無小無大同歸佛界。及大雄示滅學路派
T2035_.49.0438b16: 別。世既下衰教亦陵遲。故龍樹大士病之。乃
T2035_.49.0438b17: 用權略制諸外道。乃詮智度發明宗極。微
T2035_.49.0438b18: 言東流。我慧文禪師得之。由文字中入不
T2035_.49.0438b19: 二法門。以授南岳思大師。當時教尚簡密不
T2035_.49.0438b20: 能廣被。而空有諸宗扇惑方夏。及大師受
T2035_.49.0438b21: 之。於是開止觀法門。其教大略即身心而
T2035_.49.0438b22: 指定慧。即言説而詮解脱。大中一實之宗
T2035_.49.0438b23: 趣。無證眞得之妙旨。自發心至於成道。行
T2035_.49.0438b24: 位昭明無相奪倫。然後誕敷契經而會同
T2035_.49.0438b25: 之。煥然氷釋示佛知見。窺其教者修焉息
T2035_.49.0438b26: 焉。蓋無入而不自得焉。大師之設教也如
T2035_.49.0438b27: 此。若夫弛張用舍開闔默語。高歩海宇爲
T2035_.49.0438b28: 兩國宗師。大明在天光被四表。大雲注雨
T2035_.49.0438b29: 旁施萬物。繇是言佛法者。以天台爲司
T2035_.49.0438c01: 南。而殊塗異論往往退息。縁離化成示滅茲
T2035_.49.0438c02: 山。是歳開皇十七年也。夫名者實之賓。教者
T2035_.49.0438c03: 道之門。大師溷其賓闢其門。自言地位示
T2035_.49.0438c04: 有證入。故感而應之之事。可得而知也。當
T2035_.49.0438c05: 是時也。得大師之門者千數。得深心者三
T2035_.49.0438c06: 十有二人。纂其言行於後世者。曰章安禪師
T2035_.49.0438c07: 灌頂頂傳縉雲威。威傳東陽。東陽縉雲同
T2035_.49.0438c08: 號。時謂小威威傳左溪朗禪師。自縉雲至
T2035_.49.0438c09: 左溪。以玄珠相付。向晦宴息而已。左溪門
T2035_.49.0438c10: 人之上首。今湛然禪師。行高識遠超悟辯達。
T2035_.49.0438c11: 凡祖師之教在章句者。以引而信之。後來
T2035_.49.0438c12: 資之以崇徳辯惑者不可勝數。蓋嘗謂
T2035_.49.0438c13: 肅曰。是山之佛隴。亦鄒魯之洙泗。妙法之耿
T2035_.49.0438c14: 光。先師之遺塵。爰集＊於茲。自上元寶歴之
T2035_.49.0438c15: 世。邦寇擾攘緇錫駭散。可易名建寺修持
T2035_.49.0438c16: 塔廟莊嚴佛土回向之徒有所依歸。繄衆
T2035_.49.0438c17: 人是頼。汝吾徒也。蓋記諸文言刻於金石。
T2035_.49.0438c18: 俾千歳之下知吾道之所以然。小子稽首受
T2035_.49.0438c19: 命。故大師之本迹。教門之繼明。後裔之住
T2035_.49.0438c20: 持。皆見乎辭。其文曰。諸佛出世。惟一大事。
T2035_.49.0438c21: 天台教源。與佛同致。赫赫大師。開示奧祕。
T2035_.49.0438c22: 載弘道要。安住圓位。白日麗天。天下文明。
T2035_.49.0438c23: 大師出現。國土化成。無生而生。生化兩冥。薪
T2035_.49.0438c24: 盡火滅。山空道行。五世之後。間生上徳。微言
T2035_.49.0438c25: 在茲。徳音允塞。明明我后。易名淨域。此山
T2035_.49.0438c26: 有壞。此教不極
T2035_.49.0438c27: 天台止觀統例　　唐翰林學士梁肅
T2035_.49.0438c28: 夫止觀何爲也。導萬法之理而復於實際
T2035_.49.0438c29: 者也。實際者何也。性之本也。物之所以不

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