SAT DB

T2035_.49.0402a01:
T2035_.49.0402a02:
T2035_.49.0402a03:
T2035_.49.0402a04: 佛祖統紀卷第四十四
T2035_.49.0402a05: 　＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0402a06: 法運通塞志十七之十一

T2035_.49.0402a07:

眞宗

太宗第三子。母元徳皇后李氏。
十二月二日爲承天節永定陵

T2035_.49.0402a08: 咸平元年。御製三藏聖教序。賜明教大師法
T2035_.49.0402a09: 賢等。令置先帝聖教序後。沙門可升注序
T2035_.49.0402a10: 進上○詔知制誥朱昂兼譯經潤文官○御

T2035_.49.0402a11:

製崇釋論。其略云。奉乃十力。

佛有
十力

輔茲五

T2035_.49.0402a12: 常。上法之以愛民。下遵之而遷善。誠可以
T2035_.49.0402a13: 庇黎庶而登仁壽也。又曰。釋氏戒律之書
T2035_.49.0402a14: 興周孔荀孟。迹異而道同。大指勸人之善
T2035_.49.0402a15: 禁人之惡。不殺則仁矣。不盜則廉矣。不惑則
T2035_.49.0402a16: 信矣。不妄則正矣。不醉則莊矣○中天竺沙
T2035_.49.0402a17: 門儞尾抳等來朝。進佛舍利梵經菩提樹葉
T2035_.49.0402a18: 菩提子數珠。賜紫衣○西天竺沙門佛護來
T2035_.49.0402a19: 朝進梵經。賜紫衣○勅史館編修賛寧充
T2035_.49.0402a20: 右街僧録
T2035_.49.0402a21: 二年禮部侍郎陣恕言。譯經院久費供億。乞
T2035_.49.0402a22: 罷之。上以先朝盛典不許○勅史館編修
T2035_.49.0402a23: 賛寧遷左街僧録。三年八月。試光祿卿天息
T2035_.49.0402a24: 災亡。謚慧辯法師。勅有司具禮送終○慈

T2035_.49.0402a25:

照聰禪師

見首
山

住襄州石門。郡守以事笞

T2035_.49.0402a26: 之。曁歸首座問訊曰。守無故屈辱和上。師
T2035_.49.0402a27: 以手指地曰。教他平地起骨堆。即見隨指

T2035_.49.0402a28:

起一堆土。守全家以病死

大慧
武庫

T2035_.49.0402a29: 四年五月。試鴻臚卿法賢亡。謚玄覺法師。勅
T2035_.49.0402b01: 送終如慧辯禮○史館修撰左右街僧録賛
T2035_.49.0402b02: 寧亡。學士王禹偁序其文曰。師年八十二。
T2035_.49.0402b03: 視聽不衰。歴京師十四朝呉越四世。終能
T2035_.49.0402b04: 受洪範嚮用之福。處浮圖具瞻之地。所謂必
T2035_.49.0402b05: 得其壽必得其位者乎。師所述内典録百
T2035_.49.0402b06: 五十卷。外學集四十九卷。覽其文知其道
T2035_.49.0402b07: 矣。師嘗著通論有駁董仲舒難王充斥
T2035_.49.0402b08: 顏師古。證蔡邕非史通等。禹偁見之大服
T2035_.49.0402b09: 其説。作書與師曰。辰借通論。日殆三復。使
T2035_.49.0402b10: 聖人之道無傷於明夷儒家者流不致於
T2035_.49.0402b11: 迷。復自周秦以降作者衆矣。至於斥楊墨
T2035_.49.0402b12: 而尊 &T073115;

孔。不無其人。如此歴詆諸家丕
T2035_.49.0402b13: 顯聖道者。吾未之見也。師胡爲而來哉。得
T2035_.49.0402b14: 非天祚素王而假手於我師者與。不然天
T2035_.49.0402b15: 下冠章甫而衣逢掖者。豈遂無其人也

T2035_.49.0402b16:

禮記孔子曰。予少居魯。衣逢掖之衣。長居宋。冠章
甫之冠。逢猶大也。大袂禪衣。章甫殷冠。宋殷後。

T2035_.49.0402b17:

孔子祖於宋也。逢如宋。掖音亦。
袂彌蔽反。袖也。禪單同

僕雖不佞亦

T2035_.49.0402b18: 嘗從事於斯矣。毎欲厲墨兵而討百氏
T2035_.49.0402b19: 俘於儒宮。且取其小道亂常之甚者。孥戮
T2035_.49.0402b20: 之。俾乎祖述憲章之道與天比崇。然後知
T2035_.49.0402b21: 夫子之尊也。區區此懷爲日斯久。今茲覩
T2035_.49.0402b22: 師通論之作。所謂時雨降矣。日月出矣。漑灌

T2035_.49.0402b23:

爝火復何爲哉

莊子日月出矣。爝火不息。爝
音爵。火炬也。見王氏小畜集

師

T2035_.49.0402b24: 述僧史略三卷。凡法門事始因革莫不畢
T2035_.49.0402b25: 録。臺閣之士。欲通練内外典故者。皆於此
T2035_.49.0402b26: 觀之
T2035_.49.0402b27: 述曰。道法師序僧史略稱。内翰王公觝
T2035_.49.0402b28: 排釋氏。過於韓子。而獨於寧通慧推服
T2035_.49.0402b29: 之不暇。蓋其學行才識有可取也。今觀
T2035_.49.0402c01: 小畜集。其修僧史則贈以七言。撰聖賢
T2035_.49.0402c02: 録則賀以五言。歸葬錢唐則誌其墓。所
T2035_.49.0402c03: 著内外集則冠以序。而於通論之作。賛
T2035_.49.0402c04: 之以書。且盛稱其駁董難王斥顏非
T2035_.49.0402c05: 史歴詆諸家自周秦已來未之見。是知
T2035_.49.0402c06: 王公之於通慧不敢排以佛。而獨有取
T2035_.49.0402c07: 於學識之高。可謂能誠服矣。至於通慧道
T2035_.49.0402c08: 徳之盛。則王公未學。不足以知。非如梁
T2035_.49.0402c09: 敬之之知荊溪柳子厚之知重巽也
T2035_.49.0402c10: 六年。知開封府陳恕言。僧徒往西天取經
T2035_.49.0402c11: 者。臣嘗召問。皆罕習經業。而質状庸陋。或
T2035_.49.0402c12: 往諸藩必招輕慢。自今宜試經業察人
T2035_.49.0402c13: 材。擇其可者令往。詔可○二月詔隋智者
T2035_.49.0402c14: 禪師科教類次刋牘。凡百五十四部。賜召
T2035_.49.0402c15: 天台總録。譯館請繋開元東土集傳。制曰可｣
T2035_.49.0402c16: 景徳元年。日本國沙門寂照來。進無量壽佛
T2035_.49.0402c17: 像金字法華經水晶數珠。賜紫方袍○西天
T2035_.49.0402c18: 三藏法護來。進佛舍利貝葉梵經。賜紫衣束
T2035_.49.0402c19: 帛。館於譯經院○北天沙門戒賢來進梵
T2035_.49.0402c20: 經。賜紫服○七月亢旱。召西天梵僧於金
T2035_.49.0402c21: 明池水心立壇呪龍。有雲霧自池中出。
T2035_.49.0402c22: 須臾雨至。自後歳旱必作呪法多驗○東呉
T2035_.49.0402c23: 沙門道原進禪宗傳燈録三十卷。詔翰林學
T2035_.49.0402c24: 士楊億裁定頒行
T2035_.49.0402c25: 二年三月。迦濕彌羅國沙門目羅失稽來。進
T2035_.49.0402c26: 梵經菩提樹葉○七月西天沙門達磨波來
T2035_.49.0402c27: 進梵經。賜紫服○九月上幸譯經院。令三
T2035_.49.0402c28: 藏諸僧坐。賜香茶繒綵有差○上以諸寺
T2035_.49.0402c29: 住持先是僧職遷補或非其才。至是召見
T2035_.49.0403a01: 便殿閲試行業。三年諸王府侍讀孫奭奏。請
T2035_.49.0403a02: 減損修寺度僧。上曰。釋道二門有助世
T2035_.49.0403a03: 教。人或偏見往往毀訾。假使僧道時有不
T2035_.49.0403a04: 檢。安可即廢○詔釋道歳度十人者。特放
T2035_.49.0403a05: 一人不試經業○婺州沙門志蒙徐氏。衣錦
T2035_.49.0403a06: 衣喜食猪頭。言人災祥無不驗。呼人爲
T2035_.49.0403a07: 小舅自號曰徐姊夫。一日坐化於三衢吉
T2035_.49.0403a08: 祥寺。遺言。吾是定光佛。至是奉眞身。祈禱
T2035_.49.0403a09: 神應不歇。世目之豬頭和上
T2035_.49.0403a10: 四年。詔京城鬻酒肉者。並去寺觀百歩之
T2035_.49.0403a11: 外。有以酒肉五辛酤市於僧道者。許人
T2035_.49.0403a12: 紏告。重論其罪
T2035_.49.0403a13: 述曰。眞宗可謂仁聖之君矣。初踐祚製聖

T2035_.49.0403a14:

教序

謂新譯藏經爲聖教也。
爲聖教製序。始於唐朝

造崇釋論。陳恕

T2035_.49.0403a15: 論罷譯經則不許。孫奭請減度僧則不
T2035_.49.0403a16: 聽。而又能下詔。鬻酒肉於僧道者。論其
T2035_.49.0403a17: 罪意。此穢業不當瀆聖境也。厥後沙門
T2035_.49.0403a18: 覺稱自天竺來。謂學士楊億曰。入此國
T2035_.49.0403a19: 見屠殺猪羊市肆懸肉。痛不忍觀。天竺
T2035_.49.0403a20: 食肉五辛者驅出城。故無貨者。是知東
T2035_.49.0403a21: 華郡邑習於食肉。故見之者無嫌心。獨
T2035_.49.0403a22: 無愧於稱乎。嘗因同人掲搉此事。欲
T2035_.49.0403a23: 乞清明推廣祖宗之法。不令在城中

T2035_.49.0403a24:

殺畜不許懸肉街市

凡屠家只在城外僻絶
不通人處居止。販者

T2035_.49.0403a25:

用竹器。庶覆入城。
投税然後巡街而賣

庶幾人居涓潔。目不習

T2035_.49.0403a26: 見。所以去殺氣以養仁心。移惡習以
T2035_.49.0403a27: 趨善道。豈不有益於國家之政化者哉｣
T2035_.49.0403a28: 初諸曁縣令潘華。依普賢懺法不令人捕
T2035_.49.0403a29: 江湖内魚。是年十月。奉詔還闕。夜夢江湖
T2035_.49.0403b01: 中魚爲人形者數萬。號哭沸天。皆云長者
T2035_.49.0403b02: 去矣。吾衆不免烹矣。華異之作夢魚記以

T2035_.49.0403b03:

囑後來宰邑者

四明法智法師爲
跋。載教行録

○臣寮言。愚

T2035_.49.0403b04: 民無知佞佛過度。謂捨財可以邀福。修供
T2035_.49.0403b05: 可以滅罪。蠹害國政宜加禁止。上謂宰
T2035_.49.0403b06: 臣曰。佛教使人遷善。誠有其益。安可禁
T2035_.49.0403b07: 之。且佛法所至甚廣。雖荒服諸國皆知信
T2035_.49.0403b08: 奉。唯道教中原有之。然不甚盛。王旦對曰。
T2035_.49.0403b09: 頃歳虜使登開寶塔。瞻禮甚虔。誓當戒殺。
T2035_.49.0403b10: 及至上清宮不復屈膝。是知四夷唯重佛
T2035_.49.0403b11: 而不敬道也。上曰然
T2035_.49.0403b12: 述曰。道事天。天事佛。故爲國者必兩存
T2035_.49.0403b13: 之。而於尊卑小大之分。較然久已自明。
T2035_.49.0403b14: 恭惟眞宗皇帝聖心虚融并包法界。敬天
T2035_.49.0403b15: 命宗佛乘。發於性眞不俟爲學。既免
T2035_.49.0403b16: 梁武永棄道教之偏。且無唐宗上躋老

T2035_.49.0403b17:

聃之失

梁天監二年罷道教。唐正
觀十一年。升老子居佛上

深距臣僚

T2035_.49.0403b18: 佞佛邀福之説。肯顧陳恕譯經費財之言。
T2035_.49.0403b19: 上法祖宗下垂成憲。非天下之至聖。其
T2035_.49.0403b20: 孰能之
T2035_.49.0403b21: 詔遣使送金襴袈裟。往惠州羅浮山中閣
T2035_.49.0403b22: 寺奉釋迦瑞像。仍爲國建祈福道場。感五
T2035_.49.0403b23: 色祥禽集＊於齋所。此像高八尺。來自西天。
T2035_.49.0403b24: 隋開皇中釋慧喜安龍華寺。會昌廢毀像靈
T2035_.49.0403b25: 不可壞。道士藏於都虚觀。咸通中海南節
T2035_.49.0403b26: 度使韋宙。迎至中閣寺
T2035_.49.0403b27: 七月詔諸寺觀殿階上不許人民袒露坐臥。
T2035_.49.0403b28: 違者以不敬論○宰相王旦。率文武百官。
T2035_.49.0403b29: 五上表請封禪。十月在京民庶相繼上表。詔

T2035_.49.0403c01:

許之。十一月車駕幸曲阜

兗州舊
魯國地

謁先聖廟。

T2035_.49.0403c02: 有司定儀肅揖。上特再拜。遂爲定制。加諡
T2035_.49.0403c03: 玄聖文宣王。祝文進名。封其父叔梁紇爲
T2035_.49.0403c04: 齊國公。母顏氏魯國夫人。妻官氏鄆國夫人。
T2035_.49.0403c05: 給十戸奉瑩域。賜田百頃及御製讃。封齊
T2035_.49.0403c06: 太公昭烈武成王
T2035_.49.0403c07: 述曰。自古尊先聖者。漢高始過魯行祀
T2035_.49.0403c08: 封。其後平帝始封褒成公。梁武始令天下
T2035_.49.0403c09: 建廟。北魏孝文改謚文宣公。唐太宗用
T2035_.49.0403c10: 房元齡議。太學釋奠。始尊爲先聖。而以
T2035_.49.0403c11: 顏子陪享。明皇始進號文宣王南面坐。
T2035_.49.0403c12: 用王者宮縣之樂。皇朝眞宗加諡至聖文
T2035_.49.0403c13: 宣。而祝文進名定儀特拜。自古尊先聖
T2035_.49.0403c14: 莫若此日也。韓昌黎謂天下通得祀孔
T2035_.49.0403c15: 子。自天子而下北面拜跪。祀事之盛未
T2035_.49.0403c16: 有如孔子者。蓋孔子以徳。雖不得位

T2035_.49.0403c17:

而得常祀

見處州孔
子廟碑

是知自明皇尊以王

T2035_.49.0403c18: 禮。故世世天子拜而祭之。今眞宗特拜有
T2035_.49.0403c19: 合於古。不知當時禮官何爲不知而定
T2035_.49.0403c20: 肅揖之儀。恥哉
T2035_.49.0403c21: 詔修飾泰山衆像凡三十二身。御製重修佛
T2035_.49.0403c22: 像記○雁蕩山自古圖諜未嘗言。山頂有
T2035_.49.0403c23: 大池。相傳爲雁蕩。下二潭爲龍湫。山南有
T2035_.49.0403c24: 芙蓉峯。下有芙蓉驛。前臨大海。案西竺書
T2035_.49.0403c25: 諾矩羅尊者居震旦東南大海際。山以鳥名。
T2035_.49.0403c26: 村以華名。唐貫休有讃云。雁蕩經行雲漠
T2035_.49.0403c27: 漠。龍湫宴坐雨濛濛。祥符中伐木者始見

T2035_.49.0403c28:

之。自是著名

山在温州樂清。諾矩羅十六住世羅漢
之一。梵語震旦此云東方君子之國

T2035_.49.0403c29: ○雁山瑞鹿本先禪師結印坐亡。彌月肉體
T2035_.49.0404a01: 不變常聞異香。詔取所著竹林集。藏之祕

T2035_.49.0404a02:

閣

嗣韶
國師

T2035_.49.0404a03: 二年正月。以封禪行慶詔天下寺觀。各度
T2035_.49.0404a04: 一人朝覲泰山。陪位僧道各度弟子一人
T2035_.49.0404a05: ○詔昇州崇勝寺。賜名承天甘露戒壇○勅
T2035_.49.0404a06: 光梵大師惟淨試光祿卿同預譯經○九
T2035_.49.0404a07: 月呉國大長公主出家。法名清裕。賜號報慈
T2035_.49.0404a08: 正覺大師。即太宗第七女。幼不茹葷血。上
T2035_.49.0404a09: 幸延聖寺抱對佛。願舍爲尼。至是乞落

T2035_.49.0404a10:

髮。詔建資聖院以居之。勅釋門威儀

鐘鼓
鐃鈸

T2035_.49.0404a11:

幢幡
之類

教坊樂部。以爲迎導。時密王女。曹王女

T2035_.49.0404a12: 及後宮三十餘人。皆隨出家詔於是日普度
T2035_.49.0404a13: 天下童子十人度一人○詔於洛陽甲馬
T2035_.49.0404a14: 營太祖誕聖之地。建應天寺以奉神御
T2035_.49.0404a15: 三年。詔京師太平興國寺。立奉先甘露戒壇。
T2035_.49.0404a16: 天下諸路皆立戒壇。凡七十二所。京師慈孝
T2035_.49.0404a17: 寺別立大乘戒壇
T2035_.49.0404a18: 述曰。案寧通慧僧史略云。甘露以喩涅
T2035_.49.0404a19: 槃。戒爲入涅槃之初門。故從果以彰名
T2035_.49.0404a20: 也。今言別立大乘戒壇者。謂先於諸方
T2035_.49.0404a21: 受聲聞具足戒。後至此地増受菩薩戒。
T2035_.49.0404a22: 以順開顯之後末代出家乘戒倶急之義
T2035_.49.0404a23: 也
T2035_.49.0404a24: 詔天下州郡。應僧道有犯公罪者。聽用贖
T2035_.49.0404a25: 法。勅品官無故毀辱僧尼。口稱禿字者。勒
T2035_.49.0404a26: 停見任。庶民流千里○詔知制語李維出
T2035_.49.0404a27: 經論題目。考試沙門以爲遷補左右街之
T2035_.49.0404a28: 序。左街相國寺。右街開寶寺○詔吉州西峯
T2035_.49.0404a29: 雲豁禪師館＊於北御園。入定月餘。求歸
T2035_.49.0404b01: 故山。詔許之。師毎入定或經歳方出
T2035_.49.0404b02: ○西天沙門衆徳來朝。進舍利梵經菩提印

T2035_.49.0404b03:

○中天竺沙門覺

稱
法

戒來朝。進舍利梵夾金

T2035_.49.0404b04: 剛座眞容菩提樹葉。召見便殿尉勞甚厚。
T2035_.49.0404b05: 館＊於譯經院。稱進讃聖頌。詔惟淨譯之。稱
T2035_.49.0404b06: 謂學士楊億曰。入此國見屠殺猪羊市肆
T2035_.49.0404b07: 懸肉。痛不忍觀。西竺食肉五辛者驅出
T2035_.49.0404b08: 城。故無貨者。心不欲久居此。願至五臺
T2035_.49.0404b09: 禮文殊即還本土。晋公丁謂問之曰。數萬
T2035_.49.0404b10: 里遠來更何所爲。稱曰。并欲禮宣律師塔
T2035_.49.0404b11: 耳。及還詔賜金襴袈裟奉安金剛座。及賜
T2035_.49.0404b12: 裝錢茶果○四明知禮法師。初與沙門異聞。
T2035_.49.0404b13: 於南湖保恩聚徒講道。是年賜額延慶。乃
T2035_.49.0404b14: 作誡誓辭二篇。俾長爲講貫天台宗教之
T2035_.49.0404b15: 所。其言吾宗有五徳者。吾將授以居之。後
T2035_.49.0404b16: 後之謀莫不咸然。五徳者。一曰舊學天台勿
T2035_.49.0404b17: 事兼講。二曰研精覃思遠於浮僞。三曰戒
T2035_.49.0404b18: 徳有聞正己待物。四曰克遠榮譽不屈吾
T2035_.49.0404b19: 道。五曰辭辯兼美敏於將導
T2035_.49.0404b20: 四年三月。上幸洛陽龍門山廣化寺瞻無畏
T2035_.49.0404b21: 三藏塔。製讃刻石置之塔所。復幸白馬寺
T2035_.49.0404b22: 瞻摩騰三藏眞身。上謂近臣曰。摩騰至今
T2035_.49.0404b23: 千年。而全身不壞。良可尊敬。宜嚴諭寺僧
T2035_.49.0404b24: 用心守護。因御製以褒之○詔賜黄金三千
T2035_.49.0404b25: 兩。増修峨眉山普賢寺。設三萬僧齋。歳度
T2035_.49.0404b26: 僧四人○詔漣水軍守堅道者入見。令宮
T2035_.49.0404b27: 女皆出焚香。毎一女至前。上紿之曰后也。
T2035_.49.0404b28: 師皆言非。如是數十人。師忽起曰。陛下好
T2035_.49.0404b29: 養此人＊他日必作家主。即章獻太后也

T2035_.49.0404c01:

眞宗后劉氏。仁宗即位。以年幼尊
劉氏爲皇太后。臨朝稱制十一年

T2035_.49.0404c02: 師乞歸山。詔許之。在山常紙衣。閉戸不見
T2035_.49.0404c03: 人。有置食庭前者。人退自取之
T2035_.49.0404c04: 五月。般尼國沙門寂賢來。進梵經菩提印。
T2035_.49.0404c05: 賜紫服○十一月。益州守臣李士衡。進大
T2035_.49.0404c06: 慈寺沙門仁賛編修釋氏會要四十卷
T2035_.49.0404c07: 五年二月。詔嘉州峨眉山沙門茂貞入見。上
T2035_.49.0404c08: 賜以詩。館＊於景徳寺。舒王元偁夢青衣童
T2035_.49.0404c09: 持書以授中使。足蹈黄雲隱隱而沒。王以
T2035_.49.0404c10: 問師。答曰。將有儲嗣降孕之慶。未幾仁宗
T2035_.49.0404c11: 生○初樂史留守西京。夢天帝召謂曰。世主
T2035_.49.0404c12: 求嗣吾爲擇之。少選一人至。帝曰。中原求
T2035_.49.0404c13: 嗣汝往勿辭。遂唯而去。旁侍者曰。此南岳

T2035_.49.0404c14:

赤脚李仙也。明年仁宗生

張師正
括異記

T2035_.49.0404c15: 日本國遣使稱貢言。國東有祥光。見舊傳
T2035_.49.0404c16: 中原天子聖明則應此瑞。上喜。詔日本建
T2035_.49.0404c17: 寺。賜額神光。勅詞臣爲撰寺記
T2035_.49.0404c18: 六年二月。詔天下官吏試童行經業。方許
T2035_.49.0404c19: 剃度○五月開寶寺福勝塔有金色光見
T2035_.49.0404c20: 相輪上。又有聖僧遶塔。翌日得五色舍利。
T2035_.49.0404c21: 上親幸敬觀。見舍利＊於塔表。大如月。色同
T2035_.49.0404c22: 水晶。往來飛動於鈴索之上。士庶同瞻於
T2035_.49.0404c23: 地甎上。獲舍利五千餘粒。詔賜號靈感之
T2035_.49.0404c24: 塔。時京師天清寺興慈塔。亦有舍利見相
T2035_.49.0404c25: 輪上。上曰。像教嘉祥生民之福也○八月兵
T2035_.49.0404c26: 部侍郎譯經潤文官趙安仁。奉詔編修大藏
T2035_.49.0404c27: 經録成。凡二十一卷。賜名大中祥符法寶
T2035_.49.0404c28: 録。仍賜御製序云。自太平興國以來凡譯
T2035_.49.0404c29: 成經律論四百十三卷。祕書監楊億光梵大
T2035_.49.0405a01: 師惟淨等編次。又請以兩朝御製佛乘文集
T2035_.49.0405a02: 編入大藏。下詔褒許○詔謚泗州僧伽大士
T2035_.49.0405a03: 普照明覺大師。公私不得指斥其名○九
T2035_.49.0405a04: 月西天竺沙門知賢等來進舍利梵經。賜紫
T2035_.49.0405a05: 服○十一月舍利見＊於玉清昭慶宮聖祖明
T2035_.49.0405a06: 慶殿。或以爲道門無舍利事。上謂宰臣王
T2035_.49.0405a07: 旦。曰三教之設其旨一也。大抵皆勸人爲
T2035_.49.0405a08: 善。唯識達之士能一貫之。滯情偏執於道
T2035_.49.0405a09: 益遠
T2035_.49.0405a10: 述曰。法身舍利無乎不在。當大感通之
T2035_.49.0405a11: 際。雖頑空朽壤尚可得之。何有間於道
T2035_.49.0405a12: 家之宮館哉。惟我眞宗敬天奉佛徳動
T2035_.49.0405a13: 幽顯。間者塔寺屢獲舍利。而今復見之聖
T2035_.49.0405a14: 祖之殿。誠所以彰聖君虔事二教之心。
T2035_.49.0405a15: 由精誠感格有以致之也
T2035_.49.0405a16: 西天波羅柰沙門滿賢。進梵經無憂樹葉

T2035_.49.0405a17:

○浮石崇矩法師

四明法
智弟子

至京師。上聞其名。

T2035_.49.0405a18: 召入内殿。講四十二章經。盛談名理。上心
T2035_.49.0405a19: 大説。賜紫服金幣香藥
T2035_.49.0405a20: 八年正月。臣僚言。毎歳上元車駕詣寺觀三
T2035_.49.0405a21: 十餘處百拜已上。望自今諸殿令近臣分
T2035_.49.0405a22: 拜。上謂王旦曰。朕祈福中外。虔恭拜起未

T2035_.49.0405a23:

嘗懈怠。卿等欲申裁減非朕之意

國朝
會要

T2035_.49.0405a24:   述曰。案歸田録。大祖入寺問賛寧通慧。
T2035_.49.0405a25: 佛當拜否。答曰。見在佛不拜過去佛。寧
T2035_.49.0405a26: 於太宗朝隨呉越王初歸京師。未嘗及
T2035_.49.0405a27: 見太祖。歐陽氏所録妄也。今觀眞宗
T2035_.49.0405a28: 百拜已上。不欲分任近臣。蓋習熟於祖
T2035_.49.0405a29: 宗之家法也。其後如徽宗拜佛牙。南渡
T2035_.49.0405b01: 歴朝拜大士。則知有國以來無不拜佛
T2035_.49.0405b02: 之理。歐陽慢佛。不欲人主致敬故特創
T2035_.49.0405b03: 此説。見在過去無義之談。所以上誣君
T2035_.49.0405b04: 主下誣寧師也。甚矣
T2035_.49.0405b05: 詔於大内丙地建景靈宮。以奉聖祖○勅
T2035_.49.0405b06: 汀州南安巖名均慶院。賜太宗御書百二十
T2035_.49.0405b07: 軸。先是釋自誠居巖上。神異不測。云是定
T2035_.49.0405b08: 光佛化身。見懷仁江有蛟害人。書偈投潭
T2035_.49.0405b09: 中。水擁沙漲塞潭爲洲。其怪遂絶。過梅州
T2035_.49.0405b10: 黄楊峽。民乏水飮誠以杖指溪。移於近道。
T2035_.49.0405b11: 毎歳有旱。書偈擲之。風雨隨至。其偈後毎
T2035_.49.0405b12: 書贈以之中四字。人世莫曉其旨○詔以
T2035_.49.0405b13: 太宗御製妙覺集五卷。付傳法院編入大
T2035_.49.0405b14: 藏
T2035_.49.0405b15:   述曰。道家者流其所學則道徳陰符。是爲
T2035_.49.0405b16: 治心修身之本。至言内丹外丹火候口訣。
T2035_.49.0405b17: 則不傳於非人。其餘旁門如胎息之法草
T2035_.49.0405b18: 木之方。皆上聖下教用度人世。非可謂
T2035_.49.0405b19: 之虚無也。若夫置壇傳籙起自天師。是
T2035_.49.0405b20: 又上天護國護人治鬼攝邪之法。倶可以
T2035_.49.0405b21: 助教化於天下者。是故此道列在國家。
T2035_.49.0405b22: 與儒釋均爲三教者以此。至於小大優
T2035_.49.0405b23: 劣内外之義。則較然可知。故闞澤對呉
T2035_.49.0405b24: 王曰。道事天。天事佛。李士謙論三教
T2035_.49.0405b25: 曰。儒五星也。道月也。佛日也。能達此意
T2035_.49.0405b26: 則三教之位定。世言儒道釋。蓋本乎此。
T2035_.49.0405b27: 儒生道士不別本末。欲輕陵於釋氏。皆
T2035_.49.0405b28: 末學之過。若道流有輔成舊僞言。老子
T2035_.49.0405b29: 化胡以佛爲侍者之言。謗老子瀆世
T2035_.49.0405c01: 尊。其咎當如何邪
T2035_.49.0405c02: 南海注輦國遣使來貢。進天竺梵經。其使
T2035_.49.0405c03: 言。四十年以來海無風濤。意中國有聖人
T2035_.49.0405c04: 出世。九年二月。北天竺優填曩國沙門天覺。
T2035_.49.0405c05: 南天竺師子國沙門妙徳。西天竺迦蹉國沙
T2035_.49.0405c06: 門等來。各進舍利梵經。各賜紫衣金幣○
T2035_.49.0405c07: 四月中天竺薩縛羅國沙門童壽來進梵經。
T2035_.49.0405c08: 賜紫服○五月東天竺縛隣捺國沙門普積
T2035_.49.0405c09: 來進梵經。賜紫服
T2035_.49.0405c10:   述曰。西土梵僧繩繩而來者多矣。至於五
T2035_.49.0405c11: 竺沙門競集闕下。則無若茲時之爲盛。
T2035_.49.0405c12: 豈法運之興隆亦帝徳之感通也。五竺國
T2035_.49.0405c13: 名校以西域記。唯師子國可見。餘不可
T2035_.49.0405c14: 考。蓋今古事變。猶昔漢唐而今爲宋。其
T2035_.49.0405c15: 實一區宇耳
T2035_.49.0405c16: 沙門繼全自西天還得佛舍利。建塔於揚
T2035_.49.0405c17: 州○西京龍門山石龕佛。歳久廢壞。上命沙
T2035_.49.0405c18: 門栖演給工修飾。凡一萬七千三百三十九
T2035_.49.0405c19: 尊○九月不雨。詔泗州龜山沙門智悟入
T2035_.49.0405c20: 京止開寶寺祈雨。悟先在泗州祈雨有感。
T2035_.49.0405c21: 曾斷一臂。至是又曰。若七日得雨更舍一
T2035_.49.0405c22: 臂。五日大雨。乃截一臂。上遣使賜藥。悟曰。
T2035_.49.0405c23: 無害。人見所截臂無血。甚異之。泗守與
T2035_.49.0405c24: 郡人皆夢。僧伽謂之曰。悟是五百羅漢中
T2035_.49.0405c25: 一。來此救世
T2035_.49.0405c26: 天禧元年四月。詔曰。金仙垂教實利含生。貝
T2035_.49.0405c27: 葉謄文當資傳譯。苟師承之或異。必邪正以
T2035_.49.0405c28: 相參。既失精詳寖成訛謬。而況葷血之祀
T2035_.49.0405c29: 甚瀆於眞乘。厭詛之辭尤乖於妙理。其新譯
T2035_.49.0406a01: 頻那夜迦經四卷不許入藏。自今後。似此
T2035_.49.0406a02: 經文不得翻譯○七月詔賜台州東掖山
T2035_.49.0406a03: 智者教文印本四千六百二十卷。住山本如
T2035_.49.0406a04: 勸郡人建教藏閣。以奉之○九月宰相王
T2035_.49.0406a05: 旦薨。先一日囑翰學楊億曰。吾深厭勞生。
T2035_.49.0406a06: 願來世爲僧宴坐林間觀心爲樂。幸爲我
T2035_.49.0406a07: 請大徳施戒剃鬚髮著三衣火葬。勿以
T2035_.49.0406a08: 金寶置棺内。億與諸孤議曰。公三公也。斂
T2035_.49.0406a09: 贈公袞豈可加於僧體。但以三衣置柩

T2035_.49.0406a10:

中。不藏寶玉

湘山
野録

○宰相王欽若兼譯經潤

T2035_.49.0406a11: 文使○十一月詔天下州郡復放生池。無
T2035_.49.0406a12: 池之處沿江淮州郡近城上下水五里並禁

T2035_.49.0406a13:

漁捕

唐肅宗立放生池。八十
一所。顏眞卿作碑紀徳

○四明延慶禮法

T2035_.49.0406a14: 師結十僧修法華懺。期三年。焚身供法。祕
T2035_.49.0406a15: 書監楊億素仰道風。貽書勸請住世。謂方
T2035_.49.0406a16: 當台教中興之時。正頼傳持爲世良導。復
T2035_.49.0406a17: 修書郡守李夷庚及天竺慈雲。俾同勸止。既
T2035_.49.0406a18: 而駙馬李遵勗亦奉書交勸。師以公私意勤
T2035_.49.0406a19: 竟沮前志。乃復結十僧修大悲懺法三

T2035_.49.0406a20:

年。以酬至願。二年勅江寧府

昇
州

長干寺。

T2035_.49.0406a21: 改賜天禧。塔名聖感。即東土所藏阿育王舍

T2035_.49.0406a22:

利塔十九所之一也

塔在
城外

T2035_.49.0406a23: 三年八月。恭謝聖祖大赦天下。節文云。虚
T2035_.49.0406a24: 皇妙道西竺眞乘。咸昉化源敢忘崇奉。應
T2035_.49.0406a25: 天下僧尼道士女冠係帳童行。並與普度。尚
T2035_.49.0406a26: 書右丞林。特提擧祠部文牒。是歳度僧二十
T2035_.49.0406a27: 三萬百二十七人。尼萬五千六百四十三人。
T2035_.49.0406a28: 道士七千八十一人。女冠八十九人○詔於
T2035_.49.0406a29: 天安殿建道場答謝天地。大會沙門道士
T2035_.49.0406b01: 萬三千八十六人。上親以藥銀大錢面賜之

T2035_.49.0406b02:

藥銀即水銀。銀
世謂之乾汞也

○錢唐月輪山沙門道誠。以朝

T2035_.49.0406b03: 廷覃恩普度。撰釋氏要覽三卷。爲出家者
T2035_.49.0406b04: 衆法之須知行於世○譯經三藏法護等。請
T2035_.49.0406b05: 以御注四十二章經御注遺教經。入藏頒行。
T2035_.49.0406b06: 詔可○宰相王欽若。出鎭錢唐。率僚屬詣
T2035_.49.0406b07: 天竺靈山謁慈雲法師遵式。請講法華。歎
T2035_.49.0406b08: 曰。此道所未聞。此人所未見也。即爲奏錫
T2035_.49.0406b09: 天竺舊名。師奏請西湖爲放生池。毎歳四月
T2035_.49.0406b10: 八日。郡人會湖上縱魚鳥。爲主上祝壽○
T2035_.49.0406b11: 十一月東女眞國入貢。乞賜大藏經。詔給與
T2035_.49.0406b12: 之。四年正月。右街講經祕演等。請以御製釋
T2035_.49.0406b13: 典法音集命僧箋注凡三十卷。乞附大藏。詔
T2035_.49.0406b14: 可。初是楊億提擧其事。集中有六種震動之
T2035_.49.0406b15: 語。一僧箋之。將三百字。暗碎不可觀。億削
T2035_.49.0406b16: 去自注云。地體本靜動必有變。人服其簡
T2035_.49.0406b17: ○西天沙門普善來進梵經。賜紫服○駙馬
T2035_.49.0406b18: 都尉李遵勗奏。四明知禮法師高行遺身。上
T2035_.49.0406b19: 嘉歎不已。特賜法智之號。仍宣旨住世演
T2035_.49.0406b20: 教。不許遺身。時譯經院證義簡長等二十三

T2035_.49.0406b21:

人。各寄聲詩賛美道徳

詩見四明教行録。
及刻石在南湖

○

T2035_.49.0406b22: 十二月翰林學士楊億卒。億留心禪觀。自屬
T2035_.49.0406b23: 疾即屏葷茹。臨終之日爲空門偈以見志。
T2035_.49.0406b24: 識者知其有得佛氏之學
T2035_.49.0406b25: 五年。詔遣内侍兪源清往四明延慶請法
T2035_.49.0406b26: 智法師。領衆修法華懺。爲國祈福。師爲述
T2035_.49.0406b27: 修懺要旨上之○詔於并州建資聖禪院。
T2035_.49.0406b28: 爲將士戰亡者追福○門下侍郎平章事丁
T2035_.49.0406b29: 謂兼譯經潤文使。翰林學士晁逈李維兼潤
T2035_.49.0406c01: 文官
T2035_.49.0406c02: 述曰。眞廟之在御也並隆三教。而敬佛重
T2035_.49.0406c03: 法過於先朝。故其以天翰撰述。則有聖
T2035_.49.0406c04: 教序。崇釋論。法音集。注四十二章遺教二
T2035_.49.0406c05: 經。皆深達於至理。一歳度僧至二十三
T2035_.49.0406c06: 萬。而僧衆有過者止從贖法。上元幸諸
T2035_.49.0406c07: 寺禮像百拜弗辭。復唐家天下放生池。
T2035_.49.0406c08: 以廣好生。皆本於宿願而發於聖性。非
T2035_.49.0406c09: 俟於勸也。至於繼世譯經大開梵學。五
T2035_.49.0406c10: 天三藏雲會帝廷。而專用宰輔詞臣兼
T2035_.49.0406c11: 潤文之職。其篤重譯事有若是者。當時
T2035_.49.0406c12: 儒賢如王旦王欽若楊億晁逈輩。皆能上
T2035_.49.0406c13: 賛聖謨共致平世。君臣慶會允在茲時。
T2035_.49.0406c14: 稽之前古未有比對
T2035_.49.0406c15: 是歳天下僧數三十九萬七千六百十五人。
T2035_.49.0406c16: 尼六萬一千二百四十人

T2035_.49.0406c17:

乾興元年。章懿太后

仁宗母
李氏

遣使詣錢唐天

T2035_.49.0406c18: 竺。請遵式法師。爲國行懺。師著金光明護
T2035_.49.0406c19: 國道場儀上之。因奏天台教卷乞入大藏
T2035_.49.0406c20: ○龜茲國僧華嚴來。進佛骨舍利梵經。賜紫
T2035_.49.0406c21: 服

T2035_.49.0406c22:

佛祖統紀卷第四十四

終

T2035_.49.0406c23: ○汀州方士王中立。遇道人姓趙。授以
T2035_.49.0406c24: 神術。中立至京師。具言靈應。勅授許
T2035_.49.0406c25: 州參軍留上皇城廨舍。後毎於市上見
T2035_.49.0406c26: 之。自稱司命眞君。是年五月降于中立
T2035_.49.0406c27: 所居之堂。戴冠佩釼。服皆青色。凡有瑞
T2035_.49.0406c28: 異。必先告之。中立毎傳其言
T2035_.49.0406c29: 大中祥符元年正月三日。有天神降于寢
T2035_.49.0407a01: 殿。星冠絳袍。謂上曰。天書將降。宜齋戒
T2035_.49.0407a02: 建壇以受之。越月皇城司奏言。右承天門
T2035_.49.0407a03: 有黄帛書曳鴟吻上。上歩至門望拜。内
T2035_.49.0407a04: 侍捧取而下奉安朝元殿。視其上文云。
T2035_.49.0407a05: 趙受命興於宋付於某居其器守於
T2035_.49.0407a06: 正世七百九九啓封宣文。其名大中祥
T2035_.49.0407a07: 符。凡三篇若洪範老子之書。是日司天監
T2035_.49.0407a08: 奏。有紫雲如蓋。下覆殿庭。百僚稱賀。詔
T2035_.49.0407a09: 改元馮拯請以天書大中祥符爲號。上喜

T2035_.49.0407a10:

曰美名也。

國朝
會要

T2035_.49.0407a11: 述曰。周卜其祚得世三十。歴年七百。

T2035_.49.0407a12:

其後傳世三十七。歴年
八百故。曰周過其歴

漢之世以讖知故。

T2035_.49.0407a13:

赤伏符云。四七之際火爲王

自漢高祖至
光武初起之

T2035_.49.0407a14:

年爲二百二十八。故云四
七。漢以火王故云爲主也

晋元渡江。筮之

T2035_.49.0407a15:

得百二。

元帝使郭璞筮之云。享年二百後百二
年而宋代晋。始寤郭氏以百二之期促

T2035_.49.0407a16:

故。婉辭
以倒之也

唐太宗時原州貢瑞石。成文有

T2035_.49.0407a17:

七佛八菩薩之記。

石文云。太平天子李世民
太子李治七佛八菩薩。其

T2035_.49.0407a18:

後至二十一世。如武宗之滅法及高祖
之薄信。末年諸主當不在佛菩薩之數

又萬回

T2035_.49.0407a19: 謂明皇五十年太平天子。一行記社稷

T2035_.49.0407a20:

終吉

明皇以國祚問一行禪師。答曰。社稷終
吉後至昭宗而亡。以曾封爲吉王故耳

北

T2035_.49.0407a21: 朝陸居士謂齊文宣十年天子猶尚可。

T2035_.49.0407a22:

百日天子急如火。

居士陸法和題壁云。十
年天子猶尚可百日天子

T2035_.49.0407a23:

急如火。周年天子遞代坐十年謂文宣也。
百日廢帝也。周年孝昭也。後皆驗

此皆

T2035_.49.0407a24: 天命人事互相參會默定於先時而不
T2035_.49.0407a25: 可詰也。我國家丕應休運。太宗即
T2035_.49.0407a26: 位之初感翊聖眞君之降。謂國祚過
T2035_.49.0407a27: 於有唐。而嘉州石文誌公石記。則有趙

T2035_.49.0407a28:

號二十一帝之文。

太宗四年嘉州貢石。有丹
文云。趙二十一帝。七年

T2035_.49.0407b01:

舒州貢石有誌公記云。趙號二十一
帝。既而誌公親降禁中。上親聞訓語

眞宗祥符

T2035_.49.0407b02: 初。天書降有云。趙受命世七百九九。今
T2035_.49.0407b03: 詳翊聖國祚過唐。誌公二十一帝。此兩
T2035_.49.0407b04: 義固可解。唯天書七百九九未之能諭。
T2035_.49.0407b05: 假使果及此數當不止二十一帝。殊不
T2035_.49.0407b06: 知前十四朝已三百年。自　今皇帝以
T2035_.49.0407b07: 下凡七傳各在位七十年。則可及五百
T2035_.49.0407b08: 之數也。恭惟　列聖相承徳加四海。
T2035_.49.0407b09: 一視萬區而以民爲重。並隆三教而
T2035_.49.0407b10: 知佛爲尊。當必有聖賢護國延長世
T2035_.49.0407b11: 祚。則周過其歴之驗。復見清朝便須
T2035_.49.0407b12: 實及七百九九之年。用以仰符上天之
T2035_.49.0407b13: 語。爲可信也。佛天聖人以宿命智預
T2035_.49.0407b14: 鑑未來。雖億千萬劫莫不前知。矧此
T2035_.49.0407b15: 千百年之近事。以之能預告者非怪誕
T2035_.49.0407b16: 也
T2035_.49.0407b17: 十一月。幸泰山。奉玉幣三牲。祀昊天上
T2035_.49.0407b18: 帝于山之圓臺。太祖太宗陪位於東西。依
T2035_.49.0407b19: 南郊行禮法
T2035_.49.0407b20: 元豐間有司以合祭天地于圓丘。援周
T2035_.49.0407b21: 制不應古義。詔定親祀北郊之禮。元
T2035_.49.0407b22: 祐初詔依前旨集官詳議。蘇軾奏議。
T2035_.49.0407b23: 其略曰。臣竊惟議者欲變祖宗之舊。圓
T2035_.49.0407b24: 丘祀天而不祀地。不過謂冬至天於
T2035_.49.0407b25: 南郊陽時陽位也。夏至祀地於北郊陰
T2035_.49.0407b26: 時陰位也。以類求神則陽時陽位不
T2035_.49.0407b27: 可以求陰也。是大不然。冬至南郊既
T2035_.49.0407b28: 祀上帝。則天地百神莫不從也。詩之
T2035_.49.0407b29: 序曰。昊天有成命。郊祀天地也。書曰。
T2035_.49.0407c01: 肆類于上帝禋于六宗。望于山川。遍
T2035_.49.0407c02: 于群祀。春秋書不郊猶三望。左氏傳曰。
T2035_.49.0407c03: 望郊之細也。説者曰。三望泰山河海也。
T2035_.49.0407c04: 或曰。分野之星及山川也。以詩書春
T2035_.49.0407c05: 秋考之。則天地合祭久矣。漢魏唐皆
T2035_.49.0407c06: 用圓丘合祭之禮。載之於史
T2035_.49.0407c07: 本朝太祖初郊先享宗廟並祀天地。
T2035_.49.0407c08: 眞宗以來三歳一郊。必先有事景靈遍
T2035_.49.0407c09: 享太廟乃祀天地。今議者欲冬至祀
T2035_.49.0407c10: 天夏至祀地。蓋以爲用周禮也。古者
T2035_.49.0407c11: 一歳祀天者三。明堂享帝者一。四時迎
T2035_.49.0407c12: 氣者五。祭地者二。享宗廟者者四。凡
T2035_.49.0407c13: 此十五者皆天子親祭也。今三年一郊。
T2035_.49.0407c14: 先郊而祭大廟。郊而肆赦。優賞諸軍文
T2035_.49.0407c15: 武官皆得蔭補。親屬宰相百官皆有賜
T2035_.49.0407c16: 賚。凡此皆非周禮。此皆不改而獨於
T2035_.49.0407c17: 地祇則曰。非周禮不當合祭者何也。
T2035_.49.0407c18: 本朝祖宗欽崇祭祀。儒臣禮官講求損
T2035_.49.0407c19: 益。非不知圓丘方澤皆親祭之爲是。
T2035_.49.0407c20: 特以時不可行故參酌古今。上合典
T2035_.49.0407c21: 禮。下合時宜。若一歳再郊。則軍國重

T2035_.49.0407c22:

有勞費之患也

東坡
集

T2035_.49.0407c23: ○東封畢。詔加司命眞君爲九天司命
T2035_.49.0407c24: 保生天尊。勅兩街道士修齋醮科儀。命知
T2035_.49.0407c25: 樞密院王欽若。定羅天醮儀十卷。選道士
T2035_.49.0407c26: 十人校道藏經。舊録三千三百三十七卷。
T2035_.49.0407c27: 欽若詳定増六百二十卷。賜名寶文統録。
T2035_.49.0407c28: 御製序以冠之。初奉詔取釋道藏經互相

T2035_.49.0407c29:

毀訾者。並刪除之。

今老君實録載王欽若言。
老子化胡經乃古聖遺迹不

T2035_.49.0408a01:

可削。王公有識
鑑未必自此語也

T2035_.49.0408a02: ○九月。詔取舒州瑞石誌公記以示近
T2035_.49.0408a03: 臣。宰相王旦曰。國家啓運在梁陳隋唐四
T2035_.49.0408a04: 朝及五代之後。太宗即位歳在丙子。今天

T2035_.49.0408a05:

尊臨降事。皆符合於五百年之前。

誌公石文
云。吾觀

T2035_.49.0408a06:

四五朝後次丙子年。
趙號太平二十一年

財知天命。我宋其來久

T2035_.49.0408a07: 矣。上説遣陳堯咨往昇州蒋山致告

T2035_.49.0408a08:

述曰世書謂之預讖

驗
也

佛典謂之預

T2035_.49.0408a09: 記。謂能先事以告也在佛則言。聲聞作

T2035_.49.0408a10:

佛。國劫名號

見法
華經

凡夫禍福。休咎在俗

T2035_.49.0408a11: 前如圖書蓍龜星占夢象。皆所以告先
T2035_.49.0408a12: 事也。桓譚非讖。非不知讖也。特恐光
T2035_.49.0408a13: 武當中興多故之日一切以讖決之而
T2035_.49.0408a14: 於人事有不能盡。故不如不言讖
T2035_.49.0408a15: 之爲愈也。然則聖人之興未甞無讖。
T2035_.49.0408a16: 上世帝王之讖誠多矣。固不俟於枚數。
T2035_.49.0408a17: 近古如唐大宗鴻池瑞石預記之祥。肅
T2035_.49.0408a18: 宗上天賜寶鎭國之瑞。皆載之唐史。驗
T2035_.49.0408a19: 于後時無爽也。惟我太宗之朝兩獲瑞
T2035_.49.0408a20: 石。則有二十一帝之文。　眞宗時翊聖
T2035_.49.0408a21: 臨降。則有國祚過於有唐之言。　聖祖
T2035_.49.0408a22: 天書則有七百九九之讖。得非先事以
T2035_.49.0408a23: 告乎。人不知學而欲謂讖爲非者誠
T2035_.49.0408a24: 未可也。佛聖人先事以告。固非世俗
T2035_.49.0408a25: 所能知。至於蓍龜星夢之兆與夫經史
T2035_.49.0408a26: 聖賢之能先知者可不言乎。倘蓍龜星
T2035_.49.0408a27: 夢之兆。經史聖賢之言。既有可信。而
T2035_.49.0408a28: 於佛聖人之先記反不欲信乎。然則
T2035_.49.0408a29: 我　朝石記天書。當時非無其實。特
T2035_.49.0408b01: 儒人不信讖記。競指爲非。而好事者
T2035_.49.0408b02: 得以和之也。借使石文可僞。則誌公親
T2035_.49.0408b03: 降禁中。大宗遣使致謝。謂之不實可
T2035_.49.0408b04: 乎。借使天書可疑。則　呉會中興得數
T2035_.49.0408b05: 延永。謂之不實可乎。易曰。神以知來。
T2035_.49.0408b06: 此仲尼言讖之大旨也。可不信乎哉
T2035_.49.0408b07: 十月八日天神降于禁中延恩殿。冠服如
T2035_.49.0408b08: 元始天尊。即前祥符初天神也。命上坐謂
T2035_.49.0408b09: 曰。吾人皇九人之一。是趙姓之始祖。再降
T2035_.49.0408b10: 乃軒轅黄帝。吾以後唐時下降總治下
T2035_.49.0408b11: 方。生趙氏之族今已百年。皇帝善撫育
T2035_.49.0408b12: 群生。乃乘黄雲而去。是月大赦。上尊號
T2035_.49.0408b13: 曰聖祖上靈高道九天司命保生天尊。聖

T2035_.49.0408b14:

祖母曰元天大聖母聖祖諱

上玄
下朗

詔中外

T2035_.49.0408b15: 不得斥犯。改玄聖文宣王曰至聖文宣
T2035_.49.0408b16: 王。玄武曰眞武。勅諸郡天慶觀。増建聖
T2035_.49.0408b17: 祖殿○
T2035_.49.0408b18:
T2035_.49.0408b19:
T2035_.49.0408b20:
T2035_.49.0408b21: 佛祖統紀卷第四十五
T2035_.49.0408b22: 　＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0408b23: 法運通塞志十七之十二

T2035_.49.0408b24:

仁宗

眞宗第六子。母宸妃李氏。夢二日在天其一忽墜
以裾承之遂娠。四月十四日爲乾元節。葬永昭陵

T2035_.49.0408b25: 天聖元年。上常頂玉冠。上琢觀音像。左右
T2035_.49.0408b26: 以玉重請易之。上曰。三公百官揖於下者。
T2035_.49.0408b27: 皆天下英賢。豈朕所敢當。特君臣之分不得

T2035_.49.0408b28:

不爾。朕冠此冠將令囘禮於大士也

鄭氏
家集

T2035_.49.0408b29: ○勅内侍楊懷古降香入天竺靈山爲國
T2035_.49.0408c01: 祈福。慈雲式法師。復以天台教文入藏爲
T2035_.49.0408c02: 請。懷古爲奏上知○南海駐輦國遣使進
T2035_.49.0408c03: 金葉天竺梵經。詔三藏法護譯之○四明延
T2035_.49.0408c04: 慶法智法師。出教義策試生徒名開幃四
T2035_.49.0408c05: 十二章至今以爲法
T2035_.49.0408c06: 二年。詔賜天台教文入藏。及賜白金百兩。
T2035_.49.0408c07: 飯靈山千衆。慈雲撰教藏隨函目録。述諸
T2035_.49.0408c08: 部著作大義○四明名儒衞開遊學至洛陽。
T2035_.49.0408c09: 遇道人李士寧於逆旅。謂開曰君郷城戒香
T2035_.49.0408c10: 有瘂女者。過去維衞佛也。若歸可往禮拜。
T2035_.49.0408c11: 問其状。則曰。縮臂掃地者是也。開既婦亟
T2035_.49.0408c12: 往寺訪之。一老尼曰。聖姑坐化年餘矣。因
T2035_.49.0408c13: 示以畫像。炷香作禮。自以不覩尊容爲
T2035_.49.0408c14: 之愧恨。明年過錢唐客書吏陳式家。忽見
T2035_.49.0408c15: 小兒十數擁一尼童入門。譁傳云。瘂女瘂
T2035_.49.0408c16: 女。開方驚顧。遽索紙書偈曰。大地山河是
T2035_.49.0408c17: 阿誰。了無一法可思惟。夜來處處鳴鐘鼓。
T2035_.49.0408c18: 敲破髑髏人不知。復於偈後書無去來。開
T2035_.49.0408c19: 前禮足。略述戒香得瞻遺像之意。復書偈
T2035_.49.0408c20: 云。須彌山上擺鐸。大洋海底搖鈴。若問瘂
T2035_.49.0408c21: 女姓字。秖此便是眞名。出門竟去。追問小
T2035_.49.0408c22: 兒。瘂女何人。兒曰。維衞佛也。問兒何人。曰
T2035_.49.0408c23: 問取瘂女。忽倶不見
T2035_.49.0408c24: 志磐頃過甬東。棲心元妙得舊文於書篋。
T2035_.49.0408c25: 念瘂女古佛。世無知者。因爲述戒香維
T2035_.49.0408c26: 衞古佛記。既而元妙以遺寺。王師亮俾
T2035_.49.0408c27: 刻石寺中。以題名勝。案藏經維衞或稱
T2035_.49.0408c28: 毘婆尸。此翻勝觀。所謂以勝妙三觀觀
T2035_.49.0408c29: 一切諸法無非三諦之理也

Footnote:

400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]