SAT DB

T2035_.49.0325a01:
T2035_.49.0325a02:
T2035_.49.0325a03:
T2035_.49.0325a04: 佛祖統紀卷第三十四
T2035_.49.0325a05: 　＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0325a06: 法運通塞志第十七之一
T2035_.49.0325a07: 序曰。佛之道本常而未始離乎世相推遷之
T2035_.49.0325a08: 際。自釋迦鶴林諸祖繼出。所以傳持此道
T2035_.49.0325a09: 東流震旦。逮于今而不息。大較聖主賢臣
T2035_.49.0325a10: 宿禀佛囑常爲尊事。而儒宗道流之信不
T2035_.49.0325a11: 具者。時有排毀。然終莫能爲之泯沒。以此
T2035_.49.0325a12: 道本常也。夫世稱三教。謂皆足以教世。而
T2035_.49.0325a13: 皆有通塞。亦時使之然耳。列三教之迹。究
T2035_.49.0325a14: 一理之歸。繋以編年。用觀通塞之相
T2035_.49.0325a15: 欲知如來出興大意。必先明乎本迹。而終
T2035_.49.0325a16: 至結集三藏。以垂範於天下後世。中間八相
T2035_.49.0325a17: 次第以論。所謂下兜率。託母胎。住胎宮。示降
T2035_.49.0325a18: 生。出父家。成佛道。轉法輪。入涅槃。於是一
T2035_.49.0325a19: 代化事爲之大備。始昭王甲寅終穆王壬申。
T2035_.49.0325a20: 以爲大綱云
T2035_.49.0325a21: 明本迹
T2035_.49.0325a22: 佛告大衆。一切世間天人。謂我出釋氏宮
T2035_.49.0325a23: 去伽耶不遠坐於道場得阿耨多羅三藐
T2035_.49.0325a24: 三菩提。然我實成佛以來甚大久遠若斯

T2035_.49.0325a25:

法華經。明大
機所見本迹文

我於無量壽佛所種諸善根爲

T2035_.49.0325a26: 轉輪聖王。最初値遇三十億佛。同名釋迦。
T2035_.49.0325a27: 云云。最後値迦葉佛。彼佛記我。汝於來世
T2035_.49.0325a28: 當得作佛。號釋迦牟尼。我如是奉事諸佛
T2035_.49.0325a29: 修學佛意。爾乃生兜率天宮。住一生補處

T2035_.49.0325b01:

菩薩本行經。明小機所見本迹文○梵語佛陀。此云覺
者。佛止世釋迦氏。佛生淨飯王宮故名釋氏宮。伽耶

T2035_.49.0325b02:

此云山城。淨飯王都城也○阿耨至菩提。此云無上正
等正覺。佛之徳稱也。迦葉此云飮光。言身光飮蔽餘

T2035_.49.0325b03:

光。釋迦此云能仁。牟尼此云寂默。佛之別名。兜率
此云知足。天後身菩薩。將成佛時。先上生兜率。然

T2035_.49.0325b04:

後下生南洲中天竺國。曰
兜率來補佛處。故曰一生

T2035_.49.0325b05: 下兜率
T2035_.49.0325b06: 菩薩從兜率天將降神時。有十佛刹微塵
T2035_.49.0325b07: 數菩薩。皆與菩薩同願同行。乃至普賢神通

T2035_.49.0325b08:

行願。悉皆同等

華嚴
經

T2035_.49.0325b09: 菩薩生兜率天。名曰聖善。爲諸天主説補
T2035_.49.0325b10: 處行。期運將至當下作佛。觀此大千界閻
T2035_.49.0325b11: 浮提迦毘羅國最爲處中。觀淨飯王夫妻眞
T2035_.49.0325b12: 正堪爲父母。告諸天子。我應下生淨飯王
T2035_.49.0325b13: 家。棄輪王位出家學道。成一切種智轉
T2035_.49.0325b14: 大法輪。廣利天人。汝等是時亦當同會

T2035_.49.0325b15:

因果經○大千即三贍界。義見三界志。閻浮提又贍
部。南洲。迦毘羅　此云黄色。土徳尚黄居中也。淨飯

T2035_.49.0325b16:

迦毘羅國王。一切種智佛所得三昧。一切智眞
諦也。道種智俗諦。一切種智中諦也。轉去聲

T2035_.49.0325b17:

託母胎

起信論有住胎。華嚴經住母胎已示現出家。
因果經在胎行住坐臥。爲諸天説法。知大小皆

T2035_.49.0325b18:

有住
胎

菩薩已從此沒生於人間淨飯王家。乘

T2035_.49.0325b19:

栴檀樓閣處摩耶夫人胎

華嚴經○栴檀香木此
云與樂。摩耶此云大

T2035_.49.0325b20:

幼。佛所
生母也

T2035_.49.0325b21: 菩薩乘六牙白象發兜率宮。放大光明普
T2035_.49.0325b22: 照十方。以四月八日明星出時。降神母胎。

T2035_.49.0325b23:

從右脇入

因果
經

T2035_.49.0325b24: 示降生

T2035_.49.0325b25:

周

都
鎬

T2035_.49.0325b26:

昭王

瑕。自武王受命
至昭王爲四世

T2035_.49.0325b27:

二十六年

甲
寅

○

劉道原外紀。二十六年甲寅。
群書多云二十四年者誤

T2035_.49.0325b28: 夫人攀金園樹枝而生菩薩。諸天王衆。各

T2035_.49.0325c01:

持香水共以洗沐

華嚴
經

初生之時。於十方面

T2035_.49.0325c02:

各行七歩

涅槃
經

T2035_.49.0325c03: 夫人往藍毘尼園中。四月八日日初出時。擧
T2035_.49.0325c04: 右手牽無憂樹華。菩薩從右脇出墮七寶
T2035_.49.0325c05: 華上。自行七歩。擧右手而言曰。天上天下
T2035_.49.0325c06: 唯我獨尊。王召諸婆羅門當作何名。答言。

T2035_.49.0325c07:

太子生時多有吉祥。當名薩婆悉達

此云一切
義成。出

T2035_.49.0325c08:

因果瑞
應二經

T2035_.49.0325c09: 昭王甲寅四月八日。江河池井汎溢。宮殿大
T2035_.49.0325c10: 地震動。五色光氣入貫太微遍於西方。王
T2035_.49.0325c11: 問大史蘇由曰。若何祥乎。對曰。有大聖
T2035_.49.0325c12: 人生於西方。一千年外聲教及此。王命鐫

T2035_.49.0325c13:

石。置之南郊大祠前

周書異記○劉恕外紀。昭
王時有五色光貫紫微井水

T2035_.49.0325c14:

溢

T2035_.49.0325c15: 四十年二月八日。淨飯王大會群臣小王婆
T2035_.49.0325c16: 羅門。以七寶器盛四大海水。灌悉達頂。立

T2035_.49.0325c17:

爲太子

因果經。婆羅門此云
淨行。外道之總名

T2035_.49.0325c18: 四十二年王爲太子。迎婆羅門女耶輸陀羅

T2035_.49.0325c19:

爲妃。太子常修禪觀。未嘗有夫婦道

因果
經。

T2035_.49.0325c20:

耶輸陀羅此
云華色女

T2035_.49.0325c21: 出父家
T2035_.49.0325c22: 菩薩欲令著家衆生捨離家法。故宣揚出

T2035_.49.0325c23:

家功徳示現出家

華嚴
經

T2035_.49.0325c24: 五十年太子白父王言。唯願聽我出家學
T2035_.49.0325c25: 道。王曰。國未有嗣。太子即以右手指妃
T2035_.49.0325c26: 腹曰。却後六年汝當生男。二月七日太子身
T2035_.49.0325c27: 放光明照諸天宮。諸天皆知太子出家時
T2035_.49.0325c28: 至。皆來禮足。太子乘馬夜出城門。至苦行
T2035_.49.0325c29: 林中。自剃須髮。淨居天化作獵師身披袈
T2035_.49.0326a01: 裟。太子以七寶衣與之貿易。天明至尼連
T2035_.49.0326a02: 禪河靜坐思惟。宜應六年苦行。淨心守戒。

T2035_.49.0326a03:

日食一麻一麥

因果經。淨居天五淨居。五那含聖
人所生。袈裟壞色衣。三衣總名。

T2035_.49.0326a04:

尼連禪河名
此云不樂著

T2035_.49.0326a05:

穆王

滿昭
王子

T2035_.49.0326a06: 成佛道
T2035_.49.0326a07: 四年

T2035_.49.0326a08:

菩薩於菩提道場始成正覺

華嚴

三十成道

T2035_.49.0326a09:

號釋迦牟尼

梵網

既成道已梵天勸請。惟願

T2035_.49.0326a10:

如來當爲衆生。廣開甘露説無上法

涅槃
經

T2035_.49.0326a11: 太子念言。我今修於苦行垂滿六年。我當
T2035_.49.0326a12: 受食然後成道。時牧牛女難陀。取乳煮糜
T2035_.49.0326a13: 以上菩薩。如意飽食。即趣菩提樹下。釋提
T2035_.49.0326a14: 桓因化爲凡人施吉祥草。敷以爲座結跏

T2035_.49.0326a15:

趺坐。而自誓言。不成正覺不起此座

因果
經。

T2035_.49.0326a16:

佛本行經。難陀此云歡喜。女名。釋提桓因此云能天
主。即忉利天帝釋。菩提樹此云道樹。佛坐此樹下成道

T2035_.49.0326a17:

降天魔

華嚴離世間品。或見菩薩住兜率天入胎出胎
出家成道降魔轉法輪入涅槃。此即大乘降魔

T2035_.49.0326a18:

之
文

時魔王宮殿自然動搖。魔王波旬怖懼。

T2035_.49.0326a19: 廣集軍衆。執戟操劍角目切齒横飛亂擲。
T2035_.49.0326a20: 菩薩觀之如童子戲。波旬語菩薩云。汝不
T2035_.49.0326a21: 急去我擲汝海水。菩薩語云。汝今先能動
T2035_.49.0326a22: 此澡瓶。然後可能擲我海水。波旬不能令
T2035_.49.0326a23: 動。軍衆壞散。波旬長子商主頂禮懺悔。我父

T2035_.49.0326a24:

無智觸忤大聖。願得恕亮

因果雜寶藏佛本行三
經。魔羅此云能奪命。

T2035_.49.0326a25:

波旬魔王名。
此云極惡

既降魔已放大光明。即便入定

T2035_.49.0326a26: 思惟眞諦。悉知過去所造善惡壽命短長一

T2035_.49.0326a27:

切衆生輪回五道無有眞實

因果
經

T2035_.49.0326a28:

二月八日明星出時

天向
時也

霍然大悟。得無上

T2035_.49.0326b01:

道成最正覺

因果經。○因果經。先降魔後成道。
四教義所列亦同。華嚴經。先成道後

T2035_.49.0326b02:

降魔。今
約華嚴義

T2035_.49.0326b03:

是歳耶輸夫人生子名羅睺羅

此云覆障。以
在胎六年爲障

T2035_.49.0326b04:

也

T2035_.49.0326b05: 轉法輪
T2035_.49.0326b06: 如來既成道已轉正法輪。初頓後漸則有五
T2035_.49.0326b07: 時。華嚴名頓教。鹿苑方等般若名三漸。法
T2035_.49.0326b08: 華涅槃爲非頓非漸
T2035_.49.0326b09: 第一華嚴時。於菩提道場初説華嚴。於三
T2035_.49.0326b10: 七日中思惟如是事。此謂如來最初説頓。
T2035_.49.0326b11: 約部爲頓。約教爲兼別説圓。如日初出

T2035_.49.0326b12:

先照高山。又爲從牛出乳

三七日説名
寂場華嚴

T2035_.49.0326b13: 五年第二鹿苑時。爲如來説頓獨被大機。聲
T2035_.49.0326b14: 聞在座状若聾瘂。於是寢大施小。不動寂
T2035_.49.0326b15: 場而遊鹿苑。爲憍陳如五人。但説三藏教

T2035_.49.0326b16:

四阿含等經

憍陳如此云火器。阿含此云無
比法。有長中雜増一四者之名

T2035_.49.0326b17:

約時則次照幽谷。約味則從乳出酪

鹿苑説
十二年

T2035_.49.0326b18: 十六年第三方等時。彈偏折小歎大褒圓。
T2035_.49.0326b19: 四教倶説。藏爲半字通別圓爲滿字。對半
T2035_.49.0326b20: 説滿故言對教。説淨名金光明等經。約時

T2035_.49.0326b21:

則食時。約味則從酪出生酥

方等
八年

T2035_.49.0326b22: 二十四年第四般若時。轉教付財融通淘汰。
T2035_.49.0326b23: 此不説藏教。帶通別二正説圓教。説摩訶
T2035_.49.0326b24: 般若諸般若經。約時則禺中。約味則從生

T2035_.49.0326b25:

酥出熟酥

般若二
十二年

T2035_.49.0326b26: 四十六年第五法華涅槃時。開前一頓三漸
T2035_.49.0326b27: 會入非頓非漸。以不同聾瘂故非頓。不
T2035_.49.0326b28: 約三時故非漸。諸部圓教並不須開。但是
T2035_.49.0326b29: 部内兼但對帶。故不及法華淳一無雜。約
T2035_.49.0326c01: 時則日輪當午罄無側影。約味則從熟酥

T2035_.49.0326c02:

出醍醐

法華
八年

T2035_.49.0326c03: 入涅槃
T2035_.49.0326c04: 言涅槃有二義。一爲法華未熟人。追説四
T2035_.49.0326c05: 教。具談佛性。令知眞常入大涅槃。名捃
T2035_.49.0326c06: 拾殘機教。二爲末代乘戒倶失故。更扶三
T2035_.49.0326c07: 藏廣開常宗。設三種權扶一圓實。名扶律

T2035_.49.0326c08:

談常教。若論時味與法華同

涅槃是臨滅時
説。從前文如

T2035_.49.0326c09:

來既成道已轉正法輪
以下詳見佛本紀中

T2035_.49.0326c10:

五十三年

壬
申

二月十五日。佛在拘尸那城

此
云

T2035_.49.0326c11:

三
角

力士生地娑羅雙樹間

此云
堅固

臨涅槃

T2035_.49.0326c12:

時

此云
滅度

出大音聲普告大衆。今日世尊將

T2035_.49.0326c13: 欲涅槃。復從面門放種種光。遍照十方。大
T2035_.49.0326c14: 衆集已。而爲説法。我今所有無上正法悉已
T2035_.49.0326c15: 付囑摩訶迦葉。當爲汝等作大依止猶如
T2035_.49.0326c16: 如來。復告大衆。今以正法付囑國王大臣
T2035_.49.0326c17: 及四部衆。應當勸厲諸學人令得増上戒
T2035_.49.0326c18: 定慧。爾時世尊於七寶床右脇而臥。中夜寂
T2035_.49.0326c19: 然無聲。是時娑羅雙樹垂覆寶床。慘然變
T2035_.49.0326c20: 白。猶如白鶴。大衆哀聲普振世界。時大衆
T2035_.49.0326c21: 共扶如來入金棺中。世尊大悲。即自擧棺
T2035_.49.0326c22: 遶城七匝至荼毘所。大衆以妙香木成大
T2035_.49.0326c23: 香樓擧棺樓上。佛爲迦葉復現雙足千輻
T2035_.49.0326c24: 輪相。出於棺外。迦葉禮讃。金剛雙足還自入
T2035_.49.0326c25: 棺。從心胸中火涌棺外。漸漸荼毘。經于七

T2035_.49.0326c26:

日香樓乃盡

已上並涅槃經。荼毘又
闍維耶旬。此云焚燒

T2035_.49.0326c27: 分舍利
T2035_.49.0326c28: 帝釋開棺取佛右牙天上起塔。大衆收取

T2035_.49.0326c29:

舍利

此云
骨身

滿八金壜。入倶尸城七日供養

涅
槃

T2035_.49.0327a01: 八國共分舍利。闍王得八萬四千數。以紫

T2035_.49.0327a02:

金函盛於洹河中。作塔藏之

阿育
王經

T2035_.49.0327a03: 結集三藏

T2035_.49.0327a04:

四月十五日。大迦葉升須彌山

此云
妙高

檛銅犍

T2035_.49.0327a05:

稚

檛陟瓜反撃也。犍稚音 &T077392;

地。聲論
云。鐘又隨有金木可撃者。皆通稱

集千阿羅漢

T2035_.49.0327a06:

此云
無生

結集法藏

結諸法義集以成文。
經律論三通稱法藏

阿難禮僧。

T2035_.49.0327a07:

升座唱言。我聞如是一時佛在所居處

一切經
首皆安

T2035_.49.0327a08:

此
言

迦葉大衆皆悉墮涙。昨日見佛今日已稱

T2035_.49.0327a09:

我聞

智
論

T2035_.49.0327a10: 述曰。佛道幽遠非可約説。茲但爲導吾
T2035_.49.0327a11: 宗之初學與夫搢紳先生之欲知此道
T2035_.49.0327a12: 者耳。年少氣盛疾讀此書。文雖無壅義
T2035_.49.0327a13: 則未解。有能用此約説推尋佛紀四卷
T2035_.49.0327a14: 之文。以未解義質之沙門之知教者。字
T2035_.49.0327a15: 字研詳倏烏見理。欲不之悟未之有
T2035_.49.0327a16: 也
T2035_.49.0327a17: 穆王壬申歳二月十五日。暴風忽起發屋折
T2035_.49.0327a18: 木。山川震動。西方有白虹十二道南北通
T2035_.49.0327a19: 貫。王問太史扈多。對曰。西方大聖人終亡之

T2035_.49.0327a20:

相

周書
異記

T2035_.49.0327a21: 穆王時。西極之國有化人來入水火。反山
T2035_.49.0327a22: 川千變萬化不可窮極。穆王敬之若神事
T2035_.49.0327a23: 之若君。臨終南之上築中天之臺。其高

T2035_.49.0327a24:

千仞

列
子

T2035_.49.0327a25:

穆王時文殊目連

文殊菩薩此云妙徳。
目連尊者此云采菽

西來化

T2035_.49.0327a26:

王。示高四臺是迦葉佛説法處

姓高兄弟
四人所造

因

T2035_.49.0327a27: 造三會道場。於終南山築中天之臺。高千

T2035_.49.0327a28:

尺

列子化人
即文殊等

王之第二子於沁水北山石窟

沁
七

T2035_.49.0327a29:

鴆反水
出上黨

造迦葉佛像。王又於鼓山迦葉佛舊

T2035_.49.0327b01: 寺。重建竹林寺。山神從佛。請五百阿羅漢

T2035_.49.0327b02:

居之

天人感
通傳

T2035_.49.0327b03: 述曰。佛法東流蓋已肇於穆王之世。造像
T2035_.49.0327b04: 建寺悉遵先佛之舊制。信過去佛皆化及
T2035_.49.0327b05: 此地。及室利房等持經來秦。而始皇謝遣
T2035_.49.0327b06: 出境。蓋時未至機未熟耳。至漢明應夢。
T2035_.49.0327b07: 三寶並興。君臣民庶翕然歸命。此蘇由所
T2035_.49.0327b08: 謂一千年外聲教及此之嘉應也

T2035_.49.0327b09:

懿王

囏宮
王子

T2035_.49.0327b10:

八年。初祖摩訶迦葉

此云大
飮光

先於法華會上

T2035_.49.0327b11: 聞佛説火宅喩。迦葉四大聲聞。於此領解。

T2035_.49.0327b12:

佛爲授記名光明佛

此通
付法

至涅槃時。佛告

T2035_.49.0327b13: 大衆我今所有無上正法悉已付囑摩訶迦

T2035_.49.0327b14:

葉。當爲汝等作大依止

見別付法末代
住持當用別義

姨母

T2035_.49.0327b15: 所獻金縷袈裟慈氏成佛留與傳付。迦葉弘
T2035_.49.0327b16: 持至二十年。以法藏付阿難陀。即持佛衣

T2035_.49.0327b17:

往鷄足山。入滅盡定。以待彌勒下生

此云
慈氏

T2035_.49.0327b18:

姨母摩訶波闍波提。此云大愛
道。鷄足靈鷲山三峯如仰雞足

T2035_.49.0327b19:

孝王

辟方懿
王弟

T2035_.49.0327b20:

三年。二祖阿難陀

慶喜佛
從弟

持法至二十年。於

T2035_.49.0327b21:

摩突羅國。以法藏付商那和修

此云
草衣

復於

T2035_.49.0327b22:

恒河中流化成金地。爲末田地

此云
河中

五百仙

T2035_.49.0327b23: 人説法授記
T2035_.49.0327b24: 三十二年三祖商那和修。於摩突羅國。以法

T2035_.49.0327b25:

藏付優波毱多

此云
大護

T2035_.49.0327b26:

厲王

胡夷
王子

T2035_.49.0327b27:

三十三年。佛滅後百年。中天竺華氏城

王宮
多華

T2035_.49.0327b28:

阿育王

此云
無憂

遣使白毱多欲來問訊。毱多

T2035_.49.0327b29: 往至王所。摩頂説偈。指示如來往昔行住
T2035_.49.0327c01: 之處悉令起塔。復於洹河龍宮。取闍王所
T2035_.49.0327c02: 藏釋迦舍利。作八萬四千寶塔。勅諸鬼神。
T2035_.49.0327c03: 於閻浮提城邑滿一億家爲立一塔云云。
T2035_.49.0327c04: 初佛在王舍城乞食。有童子遙見世尊。心
T2035_.49.0327c05: 念我當施以麥麨。即手捧細沙著世尊鉢。

T2035_.49.0327c06:

願以功徳令得一天下繖蓋王。

取蓋
覆義

即於

T2035_.49.0327c07: 此生得供養佛。世尊微笑告阿難曰。我滅
T2035_.49.0327c08: 百年。此童子統領一方爲轉輪王。姓孔雀。
T2035_.49.0327c09: 名阿育。正法治化。廣布我舍利。造八萬四
T2035_.49.0327c10: 千法王之塔
T2035_.49.0327c11: 述曰。摩騰謂漢明帝曰。阿育王塔震旦

T2035_.49.0327c12:

有十九處。大士告劉薩訶。洛陽

聖
冡

建鄴

長
干

T2035_.49.0327c13:

鄮陰

玉
几

臨淄成都五處有阿育王塔。今十

T2035_.49.0327c14: 九處不可備知。而考之五處。獨鄮陰之
T2035_.49.0327c15: 塔。顯示世間可獲瞻禮。信乎海瀕群生
T2035_.49.0327c16: 末代値佛之幸也
T2035_.49.0327c17: 三十四年。佛滅後百年。毘舍離城中跋闍子

T2035_.49.0327c18:

此云
避

比丘。擅行十事。佛聽兩指抄食。乃至

T2035_.49.0327c19:

得受金銀。一一檢校非法非毘尼

此云
律

七百

T2035_.49.0327c20:

阿羅漢集論法毘尼

第二七
百結集

T2035_.49.0327c21: 五十一年。四祖毱多。於摩突羅國。以法藏
T2035_.49.0327c22: 付提迦多

T2035_.49.0327c23:

平王

宜臼幽王子
東　遷洛陽

T2035_.49.0327c24: 三十二年。五祖提迦多。於中天竺以法藏
T2035_.49.0327c25: 付彌遮迦

T2035_.49.0327c26:

莊王

他桓
王子

T2035_.49.0327c27: 七年。佛滅後二百五十年。文殊師利菩薩至
T2035_.49.0327c28: 雪山。化五百仙人。還歸本土。放大光明遍
T2035_.49.0327c29: 照世界。入於涅槃
T2035_.49.0328a01: ○魯莊公七年夏四月辛卯。恒星不見。僧

T2035_.49.0328a02:

曰。夜明也

傳注。桓常也。
辛卯四月五日

T2035_.49.0328a03: 述曰。天台淨名疏言。佛生時星殞如雨。此
T2035_.49.0328a04: 因瑞應經有沸星下侍之言。故借佐傳
T2035_.49.0328a05: 之文。以形容耳。孤山淨覺不能別。乃稱
T2035_.49.0328a06: 天台正取二莊爲佛生之年。然傳言辛
T2035_.49.0328a07: 卯。自是四月五日。可見不合。若欲實大
T2035_.49.0328a08: 傳夜明之事。正當以文殊放光涅槃爲
T2035_.49.0328a09: 之驗也

T2035_.49.0328a10:

襄王

鄭惠
王子

T2035_.49.0328a11: 三年。六祖彌遮迦於北天竺。以法藏付佛
T2035_.49.0328a12: 馱難提
T2035_.49.0328a13: ○秦繆公時。扶風獲一石像。公不識棄馬
T2035_.49.0328a14: 坊中。護像神怒令公病。又夢天帝責誡。以
T2035_.49.0328a15: 問侍臣。由余往視像曰。佛神也。公即取像
T2035_.49.0328a16: 澡浴置淨室。像忽放光。公大異之。召匠造
T2035_.49.0328a17: 一銅像
T2035_.49.0328a18: 靈王四年。七祖難提。於提伽國以法藏付
T2035_.49.0328a19: 佛馱密多

T2035_.49.0328a20:

元王

仁敬
王子

T2035_.49.0328a21: 元年。八祖密多。於中天竺以法藏付脇比
T2035_.49.0328a22: 丘

T2035_.49.0328a23:

貞定王

介元
王子

T2035_.49.0328a24: 元年。鄭列禦寇隱居鄭圃著書稱。孔子答
T2035_.49.0328a25: 商太宰曰。西方之人有聖者焉。不治而不
T2035_.49.0328a26: 亂。不言而自信。不化而自行。蕩蕩乎民無
T2035_.49.0328a27: 能名焉。其書八篇名列子
T2035_.49.0328a28: 張無盡論曰。列子學孔子者。孔子聖人
T2035_.49.0328a29: 也。尚知尊西方之教而學者未讀其書。
T2035_.49.0328b01: 便以排佛爲務者何也

T2035_.49.0328b02:

考王

隗貞
定子

T2035_.49.0328b03: 四年。佛滅後五百年。天竺國無著出世闡教。
T2035_.49.0328b04: 其弟天親初造小乘論五百部。後因無著開
T2035_.49.0328b05: 悟。復造大乘論五百部。世稱千部論師

T2035_.49.0328b06:

威烈王

午考
王子

T2035_.49.0328b07: 九年。九祖脇比丘。於華氏城以法藏付富
T2035_.49.0328b08: 那夜奢

T2035_.49.0328b09:

顯聖王

扁威
烈弟

T2035_.49.0328b10: 三十五年。十祖夜奢。於華氏城。以法藏付
T2035_.49.0328b11: 馬鳴。初馬鳴以刃貫杖。銘曰。天下智士能
T2035_.49.0328b12: 勝我者截首以謝。時夜奢坐閑林中。説諸
T2035_.49.0328b13: 法空無我無人。謂馬鳴曰。若就世諦假名
T2035_.49.0328b14: 爲我。第一義諦我何可得。馬鳴知義不勝。
T2035_.49.0328b15: 欲斬首以謝。夜奢曰。我法仁慈不斬汝首。
T2035_.49.0328b16: 如來記汝。後六百年當傳法藏。於是度令
T2035_.49.0328b17: 出家

T2035_.49.0328b18:

赧王

延靚
王子

T2035_.49.0328b19: 三十一年。十一祖馬鳴。於南天竺。以法藏
T2035_.49.0328b20: 付迦毘摩羅。摩羅造無我論足一百偈。此論
T2035_.49.0328b21: 至處。魔外無不摧折

T2035_.49.0328b22:

秦

都
雍

T2035_.49.0328b23:

始皇

嬴政莊
襄王子

T2035_.49.0328b24: 四年西域沙門室利房等十八人。齎佛經來
T2035_.49.0328b25: 化。帝以其異俗囚之。夜有丈六金神破戸

T2035_.49.0328b26:

出之。帝驚稽首稱謝。以厚禮遣出境

朱上
行經

T2035_.49.0328b27:

録

T2035_.49.0328b28: 十三年。十二祖摩羅。於南天竺以法藏付
T2035_.49.0328b29: 龍樹。樹於佛滅後七百年出。九十日中誦

T2035_.49.0328c01:

通三藏。造大無畏論十萬偈明第一義

一
名

T2035_.49.0328c02:

大智度論。龍樹事迹。
見一十四祖紀

T2035_.49.0328c03: 三十四年。丞相李斯。請史官非秦記皆燒
T2035_.49.0328c04: 之。非博士所職。天下敢有藏詩書百家語
T2035_.49.0328c05: 者。悉詣守尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄

T2035_.49.0328c06:

市。制曰可　○衞宏古文序。

後
漢

秦改古

T2035_.49.0328c07: 文以篆爲隷國人誹謗。時諸生爲郎者。七
T2035_.49.0328c08: 百人。始皇密令冬月種瓜於驪山硎谷溫處。
T2035_.49.0328c09: 瓜實乃使人上書。瓜冬有實。詔博士諸生説
T2035_.49.0328c10: 之。人人各異。則皆使往視之。而爲伏機。諸

T2035_.49.0328c11:

生方相論難。因發機填之以土

漢書
傳注

T2035_.49.0328c12: 述曰。李斯勸秦。焚書阬儒。其爲逆天
T2035_.49.0328c13: 道絶人理爲甚矣。崔浩勸太武。廢佛
T2035_.49.0328c14: 焚其經阬其徒。此用秦舊法也。韓愈之
T2035_.49.0328c15: 言曰。人其人火其書。此用崔浩遺法。特
T2035_.49.0328c16: 不遇其君耳。雖空言無禍。使後世有
T2035_.49.0328c17: 人師用其語。豈不爲盛徳之累戒之哉
T2035_.49.0328c18:

T2035_.49.0328c19:

佛祖統紀卷第三十四

終

T2035_.49.0328c20:
T2035_.49.0328c21:
T2035_.49.0328c22:
T2035_.49.0328c23: 佛祖統紀卷第三十五
T2035_.49.0328c24: 　＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0328c25: 法運通塞志第十七之二

T2035_.49.0328c26:

西漢

都長
安

T2035_.49.0328c27:

武帝

自高祖受命
至此爲四世

T2035_.49.0328c28: 元光二年。十三祖龍樹。於南天竺以法藏
T2035_.49.0328c29: 付迦那提婆。入月輪三昧蝉蛻而去。壽三

Footnote:

321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]