SAT DB

T2035_.49.0225a01:
T2035_.49.0225a02:
T2035_.49.0225a03: 佛祖統紀卷第十五
T2035_.49.0225a04: 　＊宋景定四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0225a05: 諸師列傳第六之五

T2035_.49.0225a06:

明智立法師法嗣

廣智下
第四世

T2035_.49.0225a07: 澄照覺先法師　　　慧照法隣法師

T2035_.49.0225a08:

圓澄智謙法師　　四明法維法師

明智
<#0225_1/>惠

T2035_.49.0225a09: 定慧介然法師　　　待制晁説之
T2035_.49.0225a10: 諫議忠肅公陳瓘
T2035_.49.0225a11: 草堂元法師法嗣
T2035_.49.0225a12: 息菴道淵法師

T2035_.49.0225a13:

安國惠法師法嗣

神照下
第四世

T2035_.49.0225a14:   智涌了然法師　　　眞教智僊法師
T2035_.49.0225a15: 白蓮梵章首座
T2035_.49.0225a16: 白蓮卿法師法嗣
T2035_.49.0225a17:   天台淨侁法師
T2035_.49.0225a18: 北禪梵法主法嗣
T2035_.49.0225a19:   北禪惠深法師　　　飛英智忱法師
T2035_.49.0225a20: 頂山子文法師　　　通照慧明法師
T2035_.49.0225a21: 超果惠道法師
T2035_.49.0225a22: 徳藏瑛法師法嗣
T2035_.49.0225a23:   北關思淨法師
T2035_.49.0225a24: 壽安弼法師法嗣
T2035_.49.0225a25:   教藏有全法師

T2035_.49.0225a26:

車溪卿法師法嗣

南屏下
第四世

T2035_.49.0225a27: 竹菴可觀法師　　　牧菴有朋法師
T2035_.49.0225a28: 祥符道忻法師
T2035_.49.0225a29: 慧覺玉法師法嗣
T2035_.49.0225b01: 清修法久法師　　　澄覺神煥法師

T2035_.49.0225b02:

假名如湛法師　　　密印修慧法師

慧覺
傳

T2035_.49.0225b03:

慧解曇應法師

車溪
傳

　慧照道倫法師

T2035_.49.0225b26:

景徳法雲法師　　　上方法清法師

清辯
傳

T2035_.49.0225b27: 明智立法師法嗣
T2035_.49.0225b28: 法師覺先。四明之慈溪陳氏。號澄照。七歳受
T2035_.49.0225b29: 經一讀成誦。初禀教於明智。既得其傳。復
T2035_.49.0225c01: 請益於慈辯清辯。所詣益深。靖康初主奉化
T2035_.49.0225c02: 之寶林。會奉旱邑請講金光明。終卷而雨
T2035_.49.0225c03: 三日。因勉邑人建光明幢。誦經萬部爲邑
T2035_.49.0225c04: 境之護。遷主延慶大弘宗教。久之復歸寶
T2035_.49.0225c05: 林。築室曰妙蓮。復誦滿萬部。持淨土佛號。
T2035_.49.0225c06: 四十八藏。摘經疏名言以資觀行。目曰心
T2035_.49.0225c07: 要。紹興十六年正月十四日。説法安坐而逝。
T2035_.49.0225c08: 塔於寢室之側。他日有夜聞誦經聲。迹所
T2035_.49.0225c09: 自出塔中。後月堂居南湖。謂師於延慶有
T2035_.49.0225c10: 傳持之功。而塔在草莽。乃令遷之祖壟。及

T2035_.49.0225c11:

開土見栓索不朽。骨若青銅

栓山圓反木丁

T2035_.49.0225c12: 法師法隣。賜號慧照。早爲明智高第。屢居
T2035_.49.0225c13: 座端。道業詞章衆所推服。高麗義天至。首
T2035_.49.0225c14: 入南湖。師明智而友慧照。請跋所受教
T2035_.49.0225c15: 乘歸國。師援筆立成。有古史風。義天嘉歎

T2035_.49.0225c16:

不已

文見名文
光教志

郡命主三學。講演之盛亞於南

T2035_.49.0225c17: 湖。嘗謂門人曰。余嘗勸人以二戒。三十已
T2035_.49.0225c18: 前未可念阿彌陀。七十已後不得持消災
T2035_.49.0225c19: 呪。謂少不知進。老不知止也。時人然之
T2035_.49.0225c20: 法師智謙。賜號圓澄。學於明智。紹興庚辰
T2035_.49.0225c21: 主寶雲。毎念寶雲爲四明傳道師。自遷骨
T2035_.49.0225c22: 烏石。其迹寖晦。乃力搜訪。得正法師所撰
T2035_.49.0225c23: 石塔記。重刻於烏石菴。又於寺闢堂。設像
T2035_.49.0225c24: 表示後世
T2035_.49.0225c25: 法師介然。四明鄞人。受業福泉山之延壽。明
T2035_.49.0225c26: 智居南湖。從其學遂悟境觀之旨。元豐初。
T2035_.49.0225c27: 專修淨業三載。期滿謂同修慧觀仲章宗悦
T2035_.49.0225c28: 曰。念佛三昧往生要法也。乃然三指。誓建
T2035_.49.0225c29: 十六觀堂。中設西方三聖殿。環以池蓮。功
T2035_.49.0226a01: 成復然三指以報佛恩。於是修觀之士。有
T2035_.49.0226a02: 所依託焉
T2035_.49.0226a03: 建炎四年正月七日。金虜犯明州。寺衆奔散
T2035_.49.0226a04: 師獨不去。虜奄至訶之曰。不畏死耶。師曰。
T2035_.49.0226a05: 貧道一生願力建此觀堂。今老矣。不忍舍
T2035_.49.0226a06: 去以求生也虜酋義之謂曰。爲我歸北地。
T2035_.49.0226a07: 作觀堂似此規制。遂逼師以行。後人悲思。

T2035_.49.0226a08:

乃以去日爲之忌

相傳。正月五日。若依
本朝通鑑。則云七日

而尊

T2035_.49.0226a09:

之曰定慧尊者。立像陪位於觀室之隅

志磐
受業

T2035_.49.0226a10:

福泉。定慧是草堂一派。極
有高行。去志磐爲五世

T2035_.49.0226a11: 晁説之。字以道。自號景迂。官至待制。文元
T2035_.49.0226a12: 公逈四世孫也。監明州船場。常往南湖訪
T2035_.49.0226a13: 明智。聞三千境觀之説。欣然願學通其旨。
T2035_.49.0226a14: 晩年日誦法華。自號天台教僧。或曰洧上
T2035_.49.0226a15: 老法華。明智沒爲撰碑而論之。時稱高作

T2035_.49.0226a16:

碑見名文
光教志

T2035_.49.0226a17: 陳瓘。字瑩中。南劍人。自號了翁。幼登甲科
T2035_.49.0226a18: 官至正言。親亡之日。廬墓三年。天降甘露。
T2035_.49.0226a19: 有芝草生於冡上。嘗留意禪宗頗有省發。
T2035_.49.0226a20: 觀華嚴了法界之旨。因上疏論宰相章惇。
T2035_.49.0226a21: 謫四明。日與明智會。因問天台宗旨。明智
T2035_.49.0226a22: 擧止觀不思議境。示以性奪修成無作行
T2035_.49.0226a23: 之義。公曰。乃知此宗性本現成。又問。現前
T2035_.49.0226a24: 色身如何觀察。明智曰。法本不生今則無
T2035_.49.0226a25: 滅。公曰。世人言。其死如歸。不知如歸。乃
T2035_.49.0226a26: 失家者。自是深達境智之妙。作三千有門

T2035_.49.0226a27:

頌以示明智。智可之

文見名文
光教志

晩年刻意西

T2035_.49.0226a28: 歸。爲明智作觀堂淨土院記。發揮寂光淨

T2035_.49.0226a29:

土之旨。宗門韙其説

石刻南
湖觀堂

公既貶。諸子

T2035_.49.0226b01: 皆白衣未嘗懷不滿意。宣和六年冬。無疾
T2035_.49.0226b02: 別家人而逝。紹興中。贈諫議大夫。謚忠肅
T2035_.49.0226b03: 述曰。智者之爲道也。廣大悉備。爲其徒
T2035_.49.0226b04: 者。自尊信之。未足以信於人。惟名儒士
T2035_.49.0226b05: 夫信而學焉。則其道斯爲可信也。智者之
T2035_.49.0226b06: 世。有徐陵柳顧言。荊溪之世。有梁肅李
T2035_.49.0226b07: 華。慈雲之時。有王文穆馬亮。明智之時。
T2035_.49.0226b08: 有晁以道陳瑩中。是數君子。不特知道。
T2035_.49.0226b09: 又能立言以賛之。智者之道。於是愈有
T2035_.49.0226b10: 光焉
T2035_.49.0226b11: 草堂元法師法嗣
T2035_.49.0226b12: 法師道淵。永嘉人。自號息菴。久依扶宗深
T2035_.49.0226b13: 達觀道。居西湖永明講授有法。嘗謂修性
T2035_.49.0226b14: 離合之旨。指要雖示其妙。後人或戒異説
T2035_.49.0226b15: 師收束諸文立爲二義。一者約修三性三。
T2035_.49.0226b16: 與修性對論三以明離合。二者約修九性
T2035_.49.0226b17: 九。與修性對論三以明離合。初修三性三
T2035_.49.0226b18: 者。如不二門。性指三障。是故具三。修從
T2035_.49.0226b19: 性成。成三法爾。又云。一念心因既具三軌。
T2035_.49.0226b20: 此因成果名三涅槃。又金錍云。本有三種。
T2035_.49.0226b21: 三理元遍。達性成修。修三亦遍。此皆性三
T2035_.49.0226b22: 修三六法明離合也。言修性對論三者。以
T2035_.49.0226b23: 修爲能對。性爲所對。如不二門云。爲對
T2035_.49.0226b24: 性明修。故合爲二。則修二性一。三法明合
T2035_.49.0226b25: 也。次義言修九者。如不二門云。是則修雖
T2035_.49.0226b26: 具九則法身般若解脱各各具三。此乃修中
T2035_.49.0226b27: 自論九法以明離也。然法身中三。雖本屬
T2035_.49.0226b28: 性。指要判云。雖兼性三咸爲所發。故皆屬
T2035_.49.0226b29: 修。言性九者。如光明句釋金鼓。具有圓
T2035_.49.0226b30: 空鳴三法。即是一境三諦。又於圓空鳴中各
T2035_.49.0226c01: 各自具姝大等三。遂有九法既得鼓體。性
T2035_.49.0226c02: 徳中論未渉起修。此則就性中自論九法。
T2035_.49.0226c03: 以明離也。修性對論九者。如涅槃疏明。體
T2035_.49.0226c04: 宗用各有三義。體有禮底達。宗有本要助。

T2035_.49.0226c05:

用有本當自在。此約修六性三以明離也

云

T2035_.49.0226c06:

云

。師示寂當盛暑。停龕旬日體色不變。白乳

T2035_.49.0226c07: 流涌香若蓮華。人取乳可塗面。將葬路經
T2035_.49.0226c08: 一菴。紼斷不進。異香徹菴中。易紼重不能
T2035_.49.0226c09: 擧。菴主舊有微憾。乃悔謝曰。曾有小犯故
T2035_.49.0226c10: 蒙見誡。乃隨衆舁之遂行。葬及三年。忽大
T2035_.49.0226c11: 風折木壞其塔。滿龕舍利。若天彰其徳云

T2035_.49.0226c12:

安國惠法師法嗣

神照下
第四世

T2035_.49.0226c13: 法師了然。臨海薛氏。母禱山兵寺石像前。
T2035_.49.0226c14: 夢至佛殿見僧持蓮華令食之。且曰。汝
T2035_.49.0226c15: 生子當出家。後十三月而孕。四歳母念出
T2035_.49.0226c16: 家。則誰當爲嗣。夢神人叱之曰。何爽前囑。
T2035_.49.0226c17: 遂諾之。十六具戒。從安國學教觀。慧解驟
T2035_.49.0226c18: 發。嘗夢坐盤石泛大海。望大士坐山上竹
T2035_.49.0226c19: 林間。師曰。平生持尊號今得見之。遂正立
T2035_.49.0226c20: 説百偈以讃。覺憶其半。自是頓發辨才。
T2035_.49.0226c21: 侍安國遷白蓮。未幾去謁明智。智問華嚴
T2035_.49.0226c22: 十法界。大論三世間。法華十如是。三處文義。
T2035_.49.0226c23: 共成三千。荊溪何云指的妙境出自法華。
T2035_.49.0226c24: 師曰。華嚴大論。是死法門。法華十如是。是活
T2035_.49.0226c25: 法門。智首肯之。時晁説之。嘗謁明智。因與
T2035_.49.0226c26: 師論此道。待之如同學。四明講者道如。辭
T2035_.49.0226c27: 氣毅然時號如虎。與師難問必爲之屈。明
T2035_.49.0226c28: 智擧主廣嚴。師曰。吾不當負所得。卒爲安
T2035_.49.0226c29: 國嗣。六年遷白蓮。居山二十四年。學者常
T2035_.49.0227a01: 五六百人。紹興戊午。寧海建大會請師説
T2035_.49.0227a02: 法。有使者持牒來曰。兜率天請師説法。師
T2035_.49.0227a03: 曰。此間法會未散。使曰。符不可緩當先。其
T2035_.49.0227a04: 次者即毀師名而去。紹興辛酉五月。夢兩龍
T2035_.49.0227a05: 戲空中。一化爲神人。袖出書曰。師七日當
T2035_.49.0227a06: 行。師唯唯。既寤集衆説法。復大書曰。因念
T2035_.49.0227a07: 佛力得歸極樂。凡在吾徒宜當力學。即沐
T2035_.49.0227a08: 浴更衣。與衆同誦阿彌陀經。至西方世界
T2035_.49.0227a09: 而逝。能仁行人。聞天樂音。祥光屬天。衆謂
T2035_.49.0227a10: 師報居淨土。而先赴兜率之請也。八月葬
T2035_.49.0227a11: 東岡。錫號智涌。郡祈雨於玉溪。衆苦路險。
T2035_.49.0227a12: 師呪龍使移之。是夜風雨大作。旦見潭在
T2035_.49.0227a13: 所指夷坦處。述宗圓記五卷。釋南岳止觀
T2035_.49.0227a14: 樞要二卷。釋十不二門。虎溪集八卷
T2035_.49.0227a15: 法師智仙。仙居李氏。號眞教。幼不樂世俗。
T2035_.49.0227a16: 常曰。世間榮富何能免我一生清志耶。遂
T2035_.49.0227a17: 服方袍。遊學至天竺。得觀道於明義首座。
T2035_.49.0227a18: 還郷依白蓮惠師聽止觀大有發明。久之
T2035_.49.0227a19: 章嗣其席。常時繋念唯在淨土。或曰。法華
T2035_.49.0227a20: 三昧。一土一切土。一身一切身。一佛一切佛。
T2035_.49.0227a21: 何不依止觀修法華三昧而爲往生之因。
T2035_.49.0227a22: 師曰。荊溪云。分別功徳品中。直觀此土四
T2035_.49.0227a23: 土具足。故此佛身即三佛身。此大衆即一切
T2035_.49.0227a24: 衆。以惑未斷故。安樂行是同居淨土行之氣
T2035_.49.0227a25: 分故不離同居穢見同居淨。問者曰。同居
T2035_.49.0227a26: 類多何必極樂。師曰。教説多故。宿縁厚故。
T2035_.49.0227a27: 令專注故。是攝生故。師當結制稍覺微
T2035_.49.0227a28: 恙。乃詣辭郡縣。還寺杜門絶客。衆請用
T2035_.49.0227a29: 醫。令厚贐謝去之。即易床西向。設彌陀
T2035_.49.0227b01: 像。請行人諷經。終卷而化。時能仁聞念佛
T2035_.49.0227b02: 聲沸天仙樂盈耳。塔於院東北隅
T2035_.49.0227b03: 首座梵章。學惠法師悉通其旨。屢居白蓮
T2035_.49.0227b04: 座端。講唱有法學者宗尚。謙抑不肯出世
T2035_.49.0227b05: 人高其風。著圓覺經疏一卷。時稱簡正
T2035_.49.0227b06: 北禪梵法主法嗣
T2035_.49.0227b07: 法師惠深。幼遍歴講席。及見北禪洞悟觀
T2035_.49.0227b08: 道。後法王歸寂。師繼踵行化。當建炎兵燬
T2035_.49.0227b09: 之餘。極力土木卒還舊制。領徒説法未嘗
T2035_.49.0227b10: 一日以事廢。將建大殿。衆勉見巨室。師曰。
T2035_.49.0227b11: 若使出門干施主。不如閉戸禱諸天。精
T2035_.49.0227b12: 意所感施者自至。師正席二十九年。有僧善
T2035_.49.0227b13: 居。爲知事亦如之。清儉勤力輔賛有理。人
T2035_.49.0227b14: 或與錢。即腰纒手捥。自携以歸。慮費脚金
T2035_.49.0227b15: 損施福也
T2035_.49.0227b16: 徳藏瑛法師法嗣
T2035_.49.0227b17: 法師思淨。錢唐喩氏。受法華於瑛師。既悟
T2035_.49.0227b18: 厥旨。復深研淨土之觀。專志念佛日課觀
T2035_.49.0227b19: 經。大觀初。於郡城北關創精舍。扁曰妙行。
T2035_.49.0227b20: 領徒乞食。期飯僧百萬。不二十年竟踰八
T2035_.49.0227b21: 倍。建十蓮華藏。規制巧妙。爲天下輪藏之
T2035_.49.0227b22: 冠。尤精畫佛。毎運筆先於靜室念佛觀想。
T2035_.49.0227b23: 一日畫丈六像。見佛光良久。衆皆瞻禮。師
T2035_.49.0227b24: 於是時頓悟筆法之妙。於是人間咸稱爲
T2035_.49.0227b25: 喩彌陀。嘗於西湖北山鑿石作彌勒像露
T2035_.49.0227b26: 半軀於嚴。識者以爲深谷爲陵之日。必有繼
T2035_.49.0227b27: 成全身如三生石像者。宣和初。盜起清溪
T2035_.49.0227b28: 犯錢唐。師告渠魁。願以身代一城人命。賊
T2035_.49.0227b29: 義之。妖鋒爲戢。紹興庚申冬。端坐想佛七
T2035_.49.0227c01: 日不廢。忽起然香供佛歸座趺坐而化。旬
T2035_.49.0227c02: 日頂上溫煖面體紅潤。見者謂其猶生葬於
T2035_.49.0227c03: 法堂之右

T2035_.49.0227c04:

車溪卿法師法嗣

南屏下
第四世

T2035_.49.0227c05: 法師可觀。字宜翁。華亭戚氏。年十六具戒。依
T2035_.49.0227c06: 南屏精微。師聞車溪聲振江浙。負笈從之。
T2035_.49.0227c07: 一日聞擧唱曰。般若寂寥。忽有悟入。如服
T2035_.49.0227c08: 一杯降氣湯。玉慧覺有横山命。師偕行讀指
T2035_.49.0227c09: 要。至若不謂實鐵床非苦變易非遷。歎曰。
T2035_.49.0227c10: 語言文字皆穅秕耳。建炎初主嘉禾壽聖。遷
T2035_.49.0227c11: 當湖徳藏。居閲世堂。爲楞嚴補注。以祥
T2035_.49.0227c12: 符延閃兩載。以疾反當湖南林。一室蕭然人
T2035_.49.0227c13: 不堪之。則曰。松風山月。此我無盡衣鉢也。
T2035_.49.0227c14: 乾道七年。丞相魏杞出鎭姑蘇。請主北禪。
T2035_.49.0227c15: 入門適當九日。指座云胸中一寸灰已冷。
T2035_.49.0227c16: 頭上千莖雪未消。老歩只宜平地去。不知
T2035_.49.0227c17: 何事又登高。魏公撃節不已。及得所遺法
T2035_.49.0227c18: 語謝曰。當日卷卷斯道。不敢孤負竹菴。淳

T2035_.49.0227c19:

熙七年。皇子魏王牧四明

諱愷諡惠憲
王孝宗次子

用月

T2035_.49.0227c20: 堂遺書之薦。請主延慶。時已八十九歳。抵
T2035_.49.0227c21: 行在所而聞王薨師在天竺受請曰。王旨
T2035_.49.0227c22: 如生。豈當有辭。遂行至南湖衆見行李寂
T2035_.49.0227c23: 寂莫不歎服。不二載復歸當湖竹菴。九年
T2035_.49.0227c24: 二月十九無疾而逝。壽九十一。荼毘舌根不
T2035_.49.0227c25: 壞舍利莫知其算。塔徳藏之觀堂。師五住
T2035_.49.0227c26: 當湖。皆退隱於竹菴。因以爲目。杲大慧自
T2035_.49.0227c27: 徑山行化。來訪當湖對語終日。敬之曰教
T2035_.49.0227c28: 海老龍也。師見齋房安像即誡之曰。汝起
T2035_.49.0227c29: 居無禮説無益語。少時焚香之敬。不補終
T2035_.49.0228a01: 日媟嫚之罪也。著楞嚴説題集解。補注共
T2035_.49.0228a02: 四卷。蘭盆補注二卷。金剛通論事説各一卷。
T2035_.49.0228a03: 圓覺手鑑。竹菴録各一卷。山家義苑二卷
T2035_.49.0228a04: 法師有朋。金華人。自號牧菴。一家教文背誦
T2035_.49.0228a05: 幾半。初學於慈圓覺。復往謁車溪。晝夜扣
T2035_.49.0228a06: 請盡得其道。主僊譚講止觀。天衣持師分

T2035_.49.0228a07:

衞至境

梵語分衞
此云乞食

入寺就聽。至破法遍。横破

T2035_.49.0228a08: 九種禪那。皆非圓頓行人入道之門。持竦然
T2035_.49.0228a09: 曰。我所未聞之説也設禮而去。湖人薛氏
T2035_.49.0228a10: 婦早喪不得脱。其家齋千僧誦金剛般若
T2035_.49.0228a11: 請師演説經旨。婦憑語曰。謝翁婆一卷經
T2035_.49.0228a12: 今得解脱。翁問千僧同誦。何言一卷。答曰。
T2035_.49.0228a13: 朋法師所誦者。蓋師誦時不接世語。兼解
T2035_.49.0228a14: 義爲勝也。徙能仁。講道日盛。晩主延慶。初
T2035_.49.0228a15: 升座叙謝云。有朋自遠方來。聞者莫不
T2035_.49.0228a16: 心悦。於方丈扁一室。曰六經堂。中設一
T2035_.49.0228a17: 几。而初無文字。士夫怪其誕。衆至寺欲屈
T2035_.49.0228a18: 之。師令侍者先語之曰。諸賢欲何相見。若
T2035_.49.0228a19: 賓禮則對坐商略。若請益則侍立發問。若索
T2035_.49.0228a20: 難則容先伸三問。咸曰。乞從賓禮。及對
T2035_.49.0228a21: 語援引不已。乃知六經在胸中也。毎臨講
T2035_.49.0228a22: 不預觀文。嘗曰。我七番講止觀。於正修中
T2035_.49.0228a23: 未嘗道著一字。又曰。大部中欲作一難。如
T2035_.49.0228a24: 片紙大亦不成。所謂文字性離皆解脱也。故
T2035_.49.0228a25: 今教苑略無義目。唯十不二門口義。纔露一
T2035_.49.0228a26: 班耳。或問十境十乘方成觀法。荊溪何云
T2035_.49.0228a27: 不待觀境方名修觀。師曰。向伊道。攝事成
T2035_.49.0228a28: 理了也。又問。圓頓教中爲立陰否。師高聲
T2035_.49.0228a29: 一喝云。陰入重擔常自現前。何更問立不立。
T2035_.49.0228b01: 一日講調御丈夫。數士人至。師曰。若在儒
T2035_.49.0228b02: 教論丈夫事。如忠臣事君不顧身。勇士赴
T2035_.49.0228b03: 難不畏死。立天下之大事。成百世之顯名。
T2035_.49.0228b04: 不爲聲色名利之所惑溺。皆名丈夫。若在
T2035_.49.0228b05: 吾教。則一心三觀爲舟杭。六時五悔爲艣
T2035_.49.0228b06: 棹。降伏諸魔制外道。不爲分段變易生死
T2035_.49.0228b07: 之所籠檻者。方名丈夫耳。士人爲之畏服。
T2035_.49.0228b08: 師御衆厲而簡。左右或欲師白堂整衆者。師
T2035_.49.0228b09: 曰。我所以不數數告衆者是有意也。不見
T2035_.49.0228b10: 道頻雷天失威。乾道四年十二月三日。坐
T2035_.49.0228b11: 青玉軒。請行人諷觀經。至眞法身觀集
T2035_.49.0228b12: 大衆念佛。留偈坐亡。葬於崇法之祖塔。禀
T2035_.49.0228b13: 法者。顯菴法昌月溪法輝等甚衆。師自恃強
T2035_.49.0228b14: 記不畜科策。嘗謂同學竹菴曰。天下秖一
T2035_.49.0228b15: 个半座主。老兄秖半个。問何爲半个。師曰。
T2035_.49.0228b16: 不合多幾个紙策也。在僊潭日。竹菴來訪。
T2035_.49.0228b17: 爲上講師讀大科竟即收帙曰。宗師在座
T2035_.49.0228b18: 不敢文文。其對尊宿之禮。尚謙若此
T2035_.49.0228b19: 慧覺玉法師法嗣
T2035_.49.0228b20: 法師法久。餘姚邵氏。受業龍泉。十五試蓮
T2035_.49.0228b21: 經中選得度。初依智涌於廣嚴。後去從
T2035_.49.0228b22: 慧覺。赴天竺。師隨往。旦夜爲學卒成其業。
T2035_.49.0228b23: 大慧居徑山。往咨心要。嘗令師擧境觀之
T2035_.49.0228b24: 旨。必撃節歎賞。有王侍御女早喪。毎附語
T2035_.49.0228b25: 令請高僧誦法華。大慧令師往方升座
T2035_.49.0228b26: 演經。侍御忽有感悟。夜中亡女夢於父曰。
T2035_.49.0228b27: 承法師講經力已得生處。侍御因作一乘
T2035_.49.0228b28: 感應記。大慧一日謂師曰。教苑人稀宜勉
T2035_.49.0228b29: 力弘傳以光祖道。師遂歸。既而慈溪羅氏。以
T2035_.49.0228c01: 圓湛菴延之。學者四集共仰師法。紹興十
T2035_.49.0228c02: 三年。郡命居清修。泉清石潔人境倶勝。常
T2035_.49.0228c03: 患後生單寮多弊。乃闢衆堂作連床蒲褥
T2035_.49.0228c04: 如禪林之規。以身率先衆莫敢怠。説法機
T2035_.49.0228c05: 辯有大慧之風。有不能領者。謂師談禪於
T2035_.49.0228c06: 教苑。寺左曰師子巖。創一堂名無畏。日住
T2035_.49.0228c07: 其中誦法華楞嚴七經。十九年不輟。一日
T2035_.49.0228c08: 忽告衆。無疾而化。塔於寺西。雪溪睎顏爲
T2035_.49.0228c09: 撰銘。門人妙雲。繼主其席
T2035_.49.0228c10: 法師神煥。湖之安吉人。早學慧覺時稱出
T2035_.49.0228c11: 類。紹興中主思溪覺悟。自昔教門諸師立義
T2035_.49.0228c12: 未盡者。悉辨論之得百篇。世號煥百章。嘗
T2035_.49.0228c13: 論諸天位次不正。乃考尋藏典。撰爲天傳。
T2035_.49.0228c14: 其序云。案百録。安功徳天座在佛左。道場
T2035_.49.0228c15: 若寛。更安大辯及四天王在右。則知世人。
T2035_.49.0228c16: 或十二。或十六。或十八。皆準鬼神品。増減
T2035_.49.0228c17: 無拘也。今欲定尊卑亦良爲難。如鬼子母
T2035_.49.0228c18: 羅刹也。豈當與大梵同列。有女名功徳。男
T2035_.49.0228c19: 名散脂。今以功徳居上。梵釋次之。後列
T2035_.49.0228c20: 散脂鬼母。豈非失序。因檢討大藏作諸天
T2035_.49.0228c21: 傳。隨位釋之。蓋天有主客。有男女。有本
T2035_.49.0228c22: 迹。有顯晦。大梵爲三界主。帝釋爲忉利主。
T2035_.49.0228c23: 四王爲八部主。若功徳大辯。但客寄耳。功徳
T2035_.49.0228c24: 寄北天。大辯寄山澤。初無主領。茲所謂主
T2035_.49.0228c25: 客也。功徳大辯樹神地神鬼母並女質。餘則
T2035_.49.0228c26: 男身。所謂男女也。金剛密迹五百徒黨。皆大
T2035_.49.0228c27: 菩薩本也。現居神像迹也。所謂本迹也。大
T2035_.49.0228c28: 辯對佛宣揚正法。雖位處密寄身示女
T2035_.49.0228c29: 質。而言行則顯。或但作影響不事敷揚。縱
T2035_.49.0229a01: 權有統王現丈夫形。而言行則晦。所謂顯
T2035_.49.0229a02: 晦也。知此四端可與言天矣。竹菴見之曰。

T2035_.49.0229a03:

大略數百字。嚢括殆盡

天傳未見其本。志磐嘗撰諸
天禮讃文。正用煥師立説。

T2035_.49.0229a04:

詳見法門
光顯志

嘗著圓覺疏二卷。安樂記一卷

T2035_.49.0229a05: 法師如湛。永嘉焦氏。母夢寶塔而生。幼年
T2035_.49.0229a06: 試經得度。首謁東靈欽師及普慈暉師。所
T2035_.49.0229a07: 學未就。乃與楊尖淵空相融之車溪依卿
T2035_.49.0229a08: 師。時衆已多無所容。唯小室如斗不以爲
T2035_.49.0229a09: 隘。劇暑埋大甕實以塞泉。與四友背甕環
T2035_.49.0229a10: 坐。以挹其爽。如此數載。衆戲目爲五瘟堂。
T2035_.49.0229a11: 後參慧覺於横山。晝夜潜心盡得教觀之妙。
T2035_.49.0229a12: 初主車溪壽聖。講餘課法華一部。佛號二萬
T2035_.49.0229a13: 聲。有求爲知事者。以非器不見用。憾之
T2035_.49.0229a14: 夜懷刃入室。則見官客滿座。次夜復入。則
T2035_.49.0229a15: 昏暗失路。又一夕往得入室。見十數人皆
T2035_.49.0229a16: 同師形。其人媿恐而遁。平時少睡。夏月坐
T2035_.49.0229a17: 草莽中口誦法華。袒身施蚊。門人謂。師年
T2035_.49.0229a18: 高宜息苦行。師曰。 &MT01855;

。飛之類。安得妙乘。
T2035_.49.0229a19: 所冀啖我血聞我經。以此爲縁耳。後人因
T2035_.49.0229a20: 表其處爲餧蚊臺。晩歳謝事。閒居小菴日
T2035_.49.0229a21: 薫淨業。紹興庚申七月。端坐念佛結印而
T2035_.49.0229a22: 逝。闍維得五色舍利。著淨業記釋觀經疏。
T2035_.49.0229a23: 護國記釋光明疏。又述金剛會解假名集。
T2035_.49.0229a24: 建炎初。述聲聞會異。其末題云匈奴去杭入
T2035_.49.0229a25: 秀。兵火沿塘。劫掠蜂起。命在不測。聊書
T2035_.49.0229a26: 此爲記時事。人以爲與章安當寇盜縱横
T2035_.49.0229a27: 而著涅槃玄義。其事相類
T2035_.49.0229a28: 述曰。法智之記觀經光明也。當時同宗之
T2035_.49.0229a29: 輩親炙之徒。如孤山淨覺 &T059419;

辭抗辨。卒
T2035_.49.0229b01: 莫能勝。謂之陽擠陰助。猶可爲説。至於
T2035_.49.0229b02: 假名以天資之高徳業之美爲四明四世
T2035_.49.0229b03: 孫。當教觀中興後。不思光賛乃祖之功。
T2035_.49.0229b04: 而反事筆削忍爲淨業護國之記。白晝操
T2035_.49.0229b05: 戈。背宗破祖。自墮山外之侶。可悲也
T2035_.49.0229b06: 夫
T2035_.49.0229b07: 圓覺慈法師法嗣
T2035_.49.0229b08: 法師中皎。四明之慈溪張氏。賜號法照。母
T2035_.49.0229b09: 夢月墮懷而生。受業永明。初依南湖明智。
T2035_.49.0229b10: 未幾去謁圓覺於天竺。久之盡得法奧。靖
T2035_.49.0229b11: 康初。能仁虚席。郡太守劉光。囑智涌擧所
T2035_.49.0229b12: 知。以師應命。圓音一演學徒四集。以粥飯
T2035_.49.0229b13: 不給。闢海田爲二十頃。香積乃裕。紹興乙
T2035_.49.0229b14: 卯夏旱。郡守以龍湫昔受智者戒。遣僚屬
T2035_.49.0229b15: 屈師臨湫施以戒法。即日雨洽。以年老退
T2035_.49.0229b16: 處藏密菴。紹興乙丑。沐浴易新衣。書偈別
T2035_.49.0229b17: 衆。正坐西向而化
T2035_.49.0229b18: 行人能師。嘉禾人。少學能仁。入懺室四十
T2035_.49.0229b19: 載。六時行道雖病不廢。唯不食數日其病
T2035_.49.0229b20: 自愈。行人之名遂聞江浙。年既老讀文如
T2035_.49.0229b21: 初學。草菴戲之曰。未忘筌耶。師曰筌何所
T2035_.49.0229b22: 忘。菴大慚。嘗暑中曬衣。歎曰。慷慨丈夫反
T2035_.49.0229b23: 同臧獲。於是散去餘長。唯留一弊絮袍。夏
T2035_.49.0229b24: 則束梁相間。夏日入林施蚊。一日逢二虎
T2035_.49.0229b25: 以身就之。虎俛首而去。山神興供一方。常
T2035_.49.0229b26: 與交接。香積有乏。知事來告。則力拒之。明
T2035_.49.0229b27: 旦施自至。皆曰。昨夜行人巡門相報。始知
T2035_.49.0229b28: 山神荷師以往圓覺有能仁之命。師與文
T2035_.49.0229b29: 首座。然指以請。及其至晝夜請益大有開
T2035_.49.0229c01: 悟
T2035_.49.0229c02: 普明靖法師法嗣
T2035_.49.0229c03: 法師思梵。杭之臨平湛氏。賜號圓通。依淨
T2035_.49.0229c04: 社普明學教觀盡通其旨。久之擢居座首。
T2035_.49.0229c05: 普明遷覺悟。師與偕行。及再遷上竺。謂師
T2035_.49.0229c06: 曰。覺悟之席無以易子。行道十年大振法道。
T2035_.49.0229c07: 後退處西山歸雲菴。杜門著書。嘗以經疏
T2035_.49.0229c08: 語録。商確禪教之旨。名曰會宗。侍郎晁公
T2035_.49.0229c09: 武。一見契心。爲之序曰。予聞世父景迂先

T2035_.49.0229c10:

生之言曰

晁説之
號景迂

浙江東西有天台之學。

T2035_.49.0229c11: 通其説者無禪教之病。可以爲人天眼目。
T2035_.49.0229c12: 小子識之。自予聞此三終星矣。今見會宗
T2035_.49.0229c13: 之所述。其有合於世父景迂之言乎。師平
T2035_.49.0229c14: 生以戒法力。夢寐嘗與聖賢接。凡禬禳災
T2035_.49.0229c15: 凶。驅逐妖厲。一爲説戒無不通感。乾道四
T2035_.49.0229c16: 年五月。有星者謂師曰。六月之望師其亡
T2035_.49.0229c17: 乎。師笑曰。造物焉能制我耶。汝謂六月亡。
T2035_.49.0229c18: 我且八月往。至期沐浴更衣趺坐龕中。召
T2035_.49.0229c19: 衆誦佛暝目而化。塔於方丈之室
T2035_.49.0229c20: 梵慈普法師法嗣
T2035_.49.0229c21: 法師梵光。四明鄞之陽氏。賜號圓照。母夢異
T2035_.49.0229c22: 僧入其室。十二月乃生。異香盈室。十六具
T2035_.49.0229c23: 戒。始學律於湖心通照。復習教於南湖神
T2035_.49.0229c24: 智。慨然遊方裴回西浙。乃之白牛見海慧
T2035_.49.0229c25: 普師。聞講法華壽量品。廣談三身。言下大
T2035_.49.0229c26: 悟。將還郷。海慧撫其背曰。汝必大振法智
T2035_.49.0229c27: 之席。及歸郡守王資深命主廣壽。政和四年
T2035_.49.0229c28: 春。太守呂淙以南湖請。時廣壽之衆。願從
T2035_.49.0229c29: 者百二十人。自是南湖衆及五百。法智之世
T2035_.49.0230a01: 未若是之盛也。宣和四年大旱。郡請講雲
T2035_.49.0230a02: 雨經。依法結壇緇素畢集。披軸則雲興。下
T2035_.49.0230a03: 席而雨注。靖康初。高麗貢使。及境來謁云。
T2035_.49.0230a04: 國王問訊法師。翹仰道徳無從瞻禮。謹遣
T2035_.49.0230a05: 使獻法衣一襲。及本國曉法師。所著華嚴
T2035_.49.0230a06: 疏論二百卷。建炎三年以老謝去。寓奉化之
T2035_.49.0230a07: 福聖。南湖自罹兵燬積年未復。郡守仇愈。
T2035_.49.0230a08: 謂非師不能振。遂迎師再還。群僚畢集。佇
T2035_.49.0230a09: 聞講演。仇公臨筵讃之曰。微言發覆吾生何
T2035_.49.0230a10: 幸。紹興十二年。擧門人道琛自代。遂退處
T2035_.49.0230a11: 於擇陽。與漕使陸寘隣居。往來結方外友。
T2035_.49.0230a12: 明年春與陸君辭曰。老病既久將以後事
T2035_.49.0230a13: 託延慶。乃舟行至南湖。沐浴更衣。集衆諷
T2035_.49.0230a14: 觀經。書遺訓。付悟眞義誠。諷安樂行。至深
T2035_.49.0230a15: 入禪定見十方佛寂然而逝。時十三年二月
T2035_.49.0230a16: 八日也。壽八十。葬崇法之祖塔。師天資朴
T2035_.49.0230a17: 素。待貴賤以均禮。或問其故則曰。吾法
T2035_.49.0230a18: 以平等爲心。不輕爲行。昌國戴氏。爲鬼
T2035_.49.0230a19: 物所擾。請師誦呪。及門而崇滅。其在福
T2035_.49.0230a20: 聖。道俗請増戒法。有鄔氏子附語曰。吾汝之
T2035_.49.0230a21: 先也。久處幽冥。聞人間光法師爲衆施戒。
T2035_.49.0230a22: 此日冥中異類多得解脱。故吾得以暫歸
T2035_.49.0230a23: 法主智欽。姑蘇常熟人。才辯超卓擧世知敬。
T2035_.49.0230a24: 主東靈聚徒至五百。行梵慈之道不少異。
T2035_.49.0230a25: 恪勤講懺日未嘗怠。時人尊稱法主。以比
T2035_.49.0230a26: 北禪梵云
T2035_.49.0230a27: 清辯齊法師法嗣
T2035_.49.0230a28: 法師法雲。受業姑蘇景徳。賜號普潤。學教
T2035_.49.0230a29: 觀於清辯爲得旨。紹興十三年。撰翻譯名
T2035_.49.0230b01: 義七卷。以釋藏典之梵語。援引疏記有所
T2035_.49.0230b02: 論辯甚爲學者之益咸澤山嘉其作。爲賛
T2035_.49.0230b03: 化刻梓云

T2035_.49.0230b04:

佛祖統紀卷第十五

終

T2035_.49.0230b05:
T2035_.49.0230b06:
T2035_.49.0230b07:
T2035_.49.0230b08: 佛祖統紀卷第十六
T2035_.49.0230b09: 　＊宋景定四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0230b10: 諸師列傳第六之六

T2035_.49.0230b11:

息菴淵法師法嗣

廣智下
第五世

　淨社處廉法師

T2035_.49.0230b12: 圓辯道琛法師

T2035_.49.0230b13:

智涌然法師法嗣

神照下
第五世

　覺雲智連法師

T2035_.49.0230b14: 澤山與咸法師　　　赤城中益法師
T2035_.49.0230b15: 白蓮智圓法師　　　山堂元性法師
T2035_.49.0230b16: 白蓮妙璘法師　　　白蓮清悟法師
T2035_.49.0230b17: 白蓮子侔法師　　　虚堂本空法師
T2035_.49.0230b18: 眞教仙法師法嗣　　　證悟圓智法師
T2035_.49.0230b19: 超果道法師法嗣　　　徳藏從進法師
T2035_.49.0230b20: 通照明法師法嗣　　　報慈蘊堯法師

T2035_.49.0230b21:

竹菴觀法師法嗣

南屏下
第五世

　北峯宗印法師

T2035_.49.0230c08:

息菴淵法師法嗣

廣智下
第五世

T2035_.49.0230c09: 法師道琛。溫之樂清彭氏。賜號圓辯。母夢
T2035_.49.0230c10: 紫氣縈身而生。年十八具戒。初學律儀。未
T2035_.49.0230c11: 幾去從息菴於法明。微言妙旨一聞便領。後
T2035_.49.0230c12: 至南湖依圓照。既歸郷出主廣濟。十二年
T2035_.49.0230c13: 遷廣慈。建炎三年。車駕幸永嘉。有旨以林
T2035_.49.0230c14: 靈素故居爲資福院。丞相呂頤浩以師應
T2035_.49.0230c15: 詔。嘗以僧伽梨質米於市。夜見流光煜煜。
T2035_.49.0230c16: 旦即捧還山。苦無水指工鑿井。得古磚有

T2035_.49.0230c17:

天康字

南朝陳文
帝年號

泉涌其下。樂清江岸。毎以頽

T2035_.49.0230c18: 倒爲患。咸謂鬼物所釁。吏民請爲授戒。神
T2035_.49.0230c19: 附語致謝。門人清順。夢延慶諸祖來謁。侍
T2035_.49.0230c20: 者持位圖於旁。而闕其第八。順指問之。對
T2035_.49.0230c21: 曰。汝師將補其處。及後居南湖。果第八世。
T2035_.49.0230c22: 嘗專修念佛三昧。忽感悟曰。唯心淨土一而
T2035_.49.0230c23: 已矣。良由彌陀悟我心之寶刹。我心具彌
T2035_.49.0230c24: 陀之樂邦。雖遠而近不逾一念。雖近而遠
T2035_.49.0230c25: 過十萬億。譬如青天皓月影臨萬水水不
T2035_.49.0230c26: 上升月不下降。水月一際自然照映。一日於
T2035_.49.0230c27: 禪定中見一老宿坐禪榻上。顧謂師曰。吾
T2035_.49.0230c28: 四明也。師驚喜作禮問曰。道琛於一家習氣
T2035_.49.0230c29: 法相未能通達。乞垂指教。尊者首肯之。及

Footnote:

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