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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49
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T2035_.49.0219a01: 行。遂沐浴更衣。升座説法。書偈。安坐而亡。
T2035_.49.0219a02: 葬全身於受業
T2035_.49.0219a03: 法師會賢。早爲南屏高弟。初弘教於華亭超
T2035_.49.0219a04: 果。學者如市。將行化外邑。必得老成貳講
T2035_.49.0219a05: 者。乃撃鼓集衆。其人對衆答曰。必欲代講
T2035_.49.0219a06: 於老師。凡所説義許悉破之。師忻然曰。幸
T2035_.49.0219a07: 蒙破立祖道之光也
T2035_.49.0219a08: 述曰。南屏晩見法智。其所立義有時而
T2035_.49.0219a09: 違。今賢師所説。不爲貳講之見取。疑此
T2035_.49.0219a10: 師一禀南屏之言。故貳講得以破之。然
T2035_.49.0219a11: 世無聞其名。可謂烈士。乃師忻然許其
T2035_.49.0219a12: 破不以爲忌。眞賢乎哉
T2035_.49.0219a13: 三學法師法嗣
T2035_.49.0219a14: 法師若水。三衢人。久依三學。號爲有成。欲
T2035_.49.0219a15: 事廣詢乃易名若水。外現未學處處遊歴。
T2035_.49.0219a16: 初住天柱崇福。講演不倦。課密語有神功。
T2035_.49.0219a17: 祖忌將臨。戒庖人備芽筍。庖以非時。日
T2035_.49.0219a18: 暮噀盂水於後圃。夜聞爆烈聲。明旦視之。
T2035_.49.0219a19: 筍戢戢布地矣。民人以疾告。呪水飮之。愈
T2035_.49.0219a20: 者莫紀其數
T2035_.49.0219a21: 浮石法師法嗣
T2035_.49.0219a22: 法師溫其。金華人。依浮石學教爲成才。治
T2035_.49.0219a23: 平初。於城北葺景雲舊宇以開講席。夏大
T2035_.49.0219a24: 旱。日演光明經虔扣諸天。已而甘澤遍洽。
T2035_.49.0219a25: 郡守盧革爲奏其地永爲天台演教之所。
T2035_.49.0219a26: 賜師法雲之號。嘗造九祖像。極爲精麗。東
T2035_.49.0219a27: 陽教學之行師之力也。弟子七十二人。普月
T2035_.49.0219a28: 大師善嵩。主慈覺。化成一境。居式主。景徳
T2035_.49.0219a29: 有虎子之稱
T2035_.49.0219b01: 廣慈法師法嗣
T2035_.49.0219b02: 法師希最。霅川施氏。賜號妙悟。四歳出家。
T2035_.49.0219b03: 以天禧覃恩得度。年十五。傳教觀於廣慈。
T2035_.49.0219b04: 同門畏愛號爲義虎。治平中。始敷講於嘉
T2035_.49.0219b05: 禾。隆平繼徙居於勝果。有空室祟所棲。師
T2035_.49.0219b06: 呪土擲之。得片紙書。今被法來遣。若法力
T2035_.49.0219b07: 沒當復來此。數日撃物颺火變怪百出。師
T2035_.49.0219b08: 訶之曰。不聞惱法師者。頭破作七分。乃
T2035_.49.0219b09: 爲廣説輪轉因縁。衆僧聲呪爲其破障。忽空
T2035_.49.0219b10: 中轟然擲朱書云。漢朝烈士沈光。大略悔
T2035_.49.0219b11: 過。且云蒙師説法之力。當往生他化天。自
T2035_.49.0219b12: 此遂絶。師因淨覺背宗。上十諫書。法智作
T2035_.49.0219b13: 解謗。淨覺復作雪謗。時法智在疾不復答。
T2035_.49.0219b14: 淨覺在靈芝。對衆詫曰。只因難殺四明師。
T2035_.49.0219b15: 誰向靈芝敢開口。師不甘之。乃作評謗
T2035_.49.0219b16: 以極辨之。其略有云。近覩雪謗盛製。所謂
T2035_.49.0219b17: 救生法二身。雪増減二謗者也。然此書。一
T2035_.49.0219b18: 往可觀。再言有失。解謗雖已煥然。雪謗
T2035_.49.0219b19: 猶自氷執。今據吾祖之格言。以評闍梨之謬
T2035_.49.0219b20: 解。淨覺見之曰。四明之説其遂行乎。元祐庚
T2035_.49.0219b21: 午秋。集衆書偈安坐而化。闍維之日得舍
T2035_.49.0219b22: 利數百
T2035_.49.0219b23: 述曰。淨覺既屢起破師論。及雪謗之出。
T2035_.49.0219b24: 而法智已在疾不復辨。於是淨覺自謂已
T2035_.49.0219b25: 勝。無忌憚矣。不有妙悟。誰能評之。
T2035_.49.0219b26: 起四明之宗以信後世者。於妙悟功最
T2035_.49.0219b27: 高
T2035_.49.0219b28: 法師法宗。錢唐顏氏。十歳依廣慈爲師。十
T2035_.49.0219b29: 二受具戒。專研教觀。十九往從廣慧。初師
T2035_.49.0219c01: 服勤十年。廣慈閒居。師歸侍左右。日親法
T2035_.49.0219c02: 誨。依止觀修大悲三昧。綿歴九載。人目之
T2035_.49.0219c03: 爲懺主。凡禱事祈疾悉獲聖應。建淨土道
T2035_.49.0219c04: 場。刻西方三像。燼五指供佛。毎月集四十
T2035_.49.0219c05: 八人。同修淨業。名卿賢士多預其會。政和
T2035_.49.0219c06: 丁酉春微疾。夢彌陀聖衆授手接引。後三日
T2035_.49.0219c07: 浴身易衣盥口趺坐。倏然而逝。師素聞天
T2035_.49.0219c08: 竺光明懺期之勝因。預同修。至五日於禪
T2035_.49.0219c09: 觀中見慈雲法師侍僧數十。師作禮問曰。
T2035_.49.0219c10: 自昔同修者。皆得往生否。慈雲曰。後之元
T2035_.49.0219c12: 汝宜勤修以成本願。言訖而隱
T2035_.49.0219c13: 法師覃異。餘姚杜氏。師龍泉清序。遇皇祐
T2035_.49.0219c14: 普度恩得剃髮。習教觀於天竺明智。後入
T2035_.49.0219c15: 雷峯廣慈之室。孜孜扣撃。二十年無倦志。學
T2035_.49.0219c16: 成歸里敷講故山專勤淨業。誦法華至五
T2035_.49.0219c17: 千部。普賢彌陀。誦各萬卷。崇寧元年秋示
T2035_.49.0219c18: 疾。集衆告曰。吾生淨土時至。當乘金臺
T2035_.49.0219c19: 隨佛西邁。即澡身端坐。結印而逝。火餘
T2035_.49.0219c22:
T2035_.49.0219c23:
T2035_.49.0219c24:
T2035_.49.0219c25:佛祖統紀卷第十四
T2035_.49.0219c26: ＊宋景定四明東湖沙門志磐撰
T2035_.49.0219c27: 諸師列傳第六之四
T2035_.49.0219c29: 明智中立法師 文慧宗正法師 空相思
T2035_.49.0220a01: 恭法師
T2035_.49.0220a02: 扶宗忠法師法嗣
T2035_.49.0220a03: 草堂處元法師 永嘉法詮法師
T2035_.49.0220a04: 超果湛法師法嗣
T2035_.49.0220a05: 海慧若圓法師
T2035_.49.0220a07: 白蓮道卿法師 安國元惠法師 四明淨
T2035_.49.0220a08: 杲法師
T2035_.49.0220a09: 神悟謙法師法嗣
T2035_.49.0220a10: 北禪淨梵法師 白蓮善珪法師 徳藏擇
T2035_.49.0220a11: 瑛法師 金華子方法師 壽安良弼法師
T2035_.49.0220a12: 淨住思照法師 一相宗利行人
T2035_.49.0220a13: 樝菴嚴法師法嗣
T2035_.49.0220a14: 天台法麟法師 天台應通法師
T2035_.49.0220a16: 車溪擇卿法師 慧覺齊玉法師 圓覺蘊
T2035_.49.0220a17: 慈法師 普明如靖法師 天竺應如法師
T2035_.49.0220a18: 法雲宗敏法師 佛智慈雲法師 佛照智
T2035_.49.0220a19: 堅法師 慧覺清月法師 圓明普賢法師
T2035_.49.0220a20: 上竺明義法師 高麗義天僧統
T2035_.49.0220a21: 群峯初法師法嗣
T2035_.49.0220a22: 梵慈智普法師
T2035_.49.0220a23: 南屏文法師法嗣
T2035_.49.0220a24: 憲章仲閔法師
T2035_.49.0220a25: 超果賢法師法嗣
T2035_.49.0220a26: 精微彦倫法師 清辯蘊齊法師 寶積彦
T2035_.49.0220a27: 端法師
T2035_.49.0220a28: 景雲其法師法嗣
T2035_.49.0220a29: 覺慈善嵩法師 景徳居式法師
T2035_.49.0220b02: 法師中立。鄞之陳氏。賜號明智。母夢日輪入
T2035_.49.0220b03: 懷遂有娠。夜不三浴。則啼號不止。九歳出
T2035_.49.0220b04: 家於甬東之棲心。受經一誦永憶不忘。治平
T2035_.49.0220b05: 中試經開封府。中選得度。初依廣智學教
T2035_.49.0220b06: 觀。及神智斷主南湖復依之。熙寧中神智
T2035_.49.0220b07: 開幃。設問答者二百人。無出師右。乃擧
T2035_.49.0220b08: 居座元。久之去謁扶宗於永嘉。將歸。宗
T2035_.49.0220b09: 曰。子行必紹法智之席。及神智謝事。乃俾
T2035_.49.0220b10: 師爲繼。元祐初。高麗僧統義天遠來問道。
T2035_.49.0220b11: 甫濟岸遇師升堂。歎曰。果有人焉。遂以師
T2035_.49.0220b12: 禮見。傾所學折其鋒竟不可得。師令門
T2035_.49.0220b13: 徒介然。始作十六觀室。以延淨業之士。已
T2035_.49.0220b14: 而辭去曰。吾年六十。當再來。即退處東湖
T2035_.49.0220b15: 之隱學。數年郡太守王公。勉主寶雲。一新
T2035_.49.0220b16: 棟宇。於伽藍神腹得願文云。後百年當有
T2035_.49.0220b17: 肉身菩薩重興此地。聞者異之。後退隱白
T2035_.49.0220b18: 雲菴。日宣止觀至不思議境。歎曰。吾道至
T2035_.49.0220b19: 此極矣。有不思議境則有不思議心。乃作
T2035_.49.0220b20: 不思議辯正。又指五章裂大綱目。寄果明
T2035_.49.0220b21: 因以成解行。擧佛攝生全生是佛。作止觀
T2035_.49.0220b22: 裂網指歸釋疑。文慧正師亡。郡請再主延慶。
T2035_.49.0220b23: 果符六十再來之言。甞升座説法。慈霔無
T2035_.49.0220b24: 盡。下座問侍者曰。吾適道何語。侍者答以
T2035_.49.0220b25: 所聞。師曰。吾覺身心同太虚空。殊不知語
T2035_.49.0220b26: 之所出也。歳懺行江浙延慶爲最盛。擇其
T2035_.49.0220b27: 徒修法華懺者。七年。行法將圓。禪觀中見
T2035_.49.0220b28: 一大舟。衆欲乘不可。唯師坐其中以行。自
T2035_.49.0220b29: 是辯慧泉涌超勝於昔。政和五年四月辛亥。
T2035_.49.0220c01: 謂門人法維曰。吾聞異香心甚適悦。謂
T2035_.49.0220c02: 觀堂行人曰。吾當與汝輩長別。即面西坐
T2035_.49.0220c03: 逝。塔於崇法祖塔之東。講三大部淨名光
T2035_.49.0220c04: 明數十過。誦法華踰萬部。與人除病却
T2035_.49.0220c05: 鬼救災旱。不能畢記其驗。孔老之書無
T2035_.49.0220c06: 不遍讀。其對儒士講説。則反質之曰。此道
T2035_.49.0220c07: 在孔聖如何。在詩書如何。儒士不知對。
T2035_.49.0220c08: 則援引委辯之曰。無乃若是乎。聞者心服而
T2035_.49.0220c09: 退。師在永嘉。扶宗謂曰。吾常見摩利支。韋
T2035_.49.0220c10: 馱於夢中求護法。他日幸於南湖懺室置
T2035_.49.0220c11: 其位。及師主席乃立像自師始。陳瑩中嘗
T2035_.49.0220c12: 讃師曰。嚴奉木叉。堅持靜慮。以身爲舌。
T2035_.49.0220c14: 法師宗正。賜號文慧。依神智學教觀。深造
T2035_.49.0220c15: 閫域。治平初。繼主南湖。大弘宗教。先是寶
T2035_.49.0220c16: 雲祖。藏骨於育王山西北隅。後七十七載。
T2035_.49.0220c17: 師自南湖往禮敬。顧甃甓有毀。將遂蕪沒。
T2035_.49.0220c18: 乃飾工累石。起方墳以顯其處。且復爲石
T2035_.49.0220c19: 塔記以識其事。時謂微師此文。寶雲之藏
T2035_.49.0220c20: 幾不可考。法師思恭。湖之烏程人。賜號體
T2035_.49.0220c21: 眞。年十九剃髮。詣神智學教觀。及歸里
T2035_.49.0220c22: 時。空相癈於積潦。師克志興復。爲屋三百
T2035_.49.0220c23: 楹。從容無求。而施者自趨。功成修長懺三
T2035_.49.0220c24: 載以答志願。及老歸呉山解空。建炎元年
T2035_.49.0220c25: 九月。別衆坐逝。荼毘烟所至皆凝舍利。塔
T2035_.49.0220c26: 於院東南隅。弟子戒澄等四十三人。皆傳道
T2035_.49.0220c27: 有成。分化浙水
T2035_.49.0220c28: 扶宗忠法師法嗣
T2035_.49.0220c29: 法師處元。永嘉人。久參扶宗。遂繼法明之
T2035_.49.0221a01: 席。郡侯仰其道化。任以僧正。澄清品流莫
T2035_.49.0221a02: 不厭服。所著輔賛記三卷。其論經體則推
T2035_.49.0221a03: 本法智廣智源流之説。論無住本三種觀法。
T2035_.49.0221a04: 答扶宗通相三觀。其説明正學者宗之。崇寧
T2035_.49.0221a05: 二年。閒居東溪草堂。述義例隨釋六卷。初
T2035_.49.0221a06: 荊溪以止觀文廣。例爲七科。名爲義例。俾
T2035_.49.0221a07: 學者知解行之大旨。雖法智製述之多不
T2035_.49.0221a08: 暇爲記。師因義神智爲纂要。以初乘觀法
T2035_.49.0221a09: 性徳之境爲眞如理觀。修徳之境爲唯識事
T2035_.49.0221a10: 觀。師謂狂妄徒疑後學。乃決志注釋以斥
T2035_.49.0221a11: 纂要之非
T2035_.49.0221a13: 法師淨杲。四明人。學法眞爲高弟。撰金剛
T2035_.49.0221a14: 經疏。欲講即講。不俟衆集。有臣律師者
T2035_.49.0221a15: 入冥府。司名者曰。誤追也。臣潜窺其籍。有
T2035_.49.0221a16: 云明州淨杲闍黎。講金剛般若經一百遍。
T2035_.49.0221a17: 既反詣師以問。師曰。但十遍耳。恐以義勝
T2035_.49.0221a18: 褒爲百遍
T2035_.49.0221a19: 神悟謙法師法嗣
T2035_.49.0221a20: 法主淨梵。嘉禾人姓
。母龔氏。夢佛光滿
T2035_.49.0221a21: 室遂有娠。及生因名佛護。十歳從勝果師
T2035_.49.0221a22: 永懺主出家。常念阿彌陀佛。或問年少何爲
T2035_.49.0221a23: 念佛。答曰。我欲往他方丈求掛搭去。年十
T2035_.49.0221a24: 八受具戒。即依超果湛師學。未久復往謁
T2035_.49.0221a25: 神悟。屢親講説大契夙心。元祐初主姑蘇
T2035_.49.0221a26: 大慈。講三大部十餘過。餘文稱是。受業門
T2035_.49.0221a27: 生殆遍呉地。信人禀戒幾滿城邑。嘗率二
T2035_.49.0221a28: 十七人修法華三昧。以二十八日爲期。如
T2035_.49.0221a29: 此三會。感普賢大士授戒羯磨。至稱淨梵
T2035_.49.0221b01: 比丘。則洪音震響如撞巨鐘。三昧將圓。有
T2035_.49.0221b02: 二僧作禮曰。今春到石橋禮聖迹。忽見空
T2035_.49.0221b03: 中散華異香非常。一僧遽曰。姑蘇梵法主。
T2035_.49.0221b04: 期懺散華至此。語畢不見。因來瞻禮。長洲
T2035_.49.0221b05: 令黄公彦。刻記於石云。異哉師之道力。其
T2035_.49.0221b06: 與北京進法師。夢釋迦授戒。南嶽夢四十二
T2035_.49.0221b07: 人加羯磨法。異世同效。師製期懺規式。二
T2035_.49.0221b08: 浙至今行之。嘗依讖譯光明。別製懺儀。與
T2035_.49.0221b09: 衆同修。感格屢見。禪觀之處衆見金甲神王
T2035_.49.0221b10: 跪於座前。後於一處期懺。見韋天按行懺
T2035_.49.0221b11: 室。行人有遭其點察者。輒障起而退。夜居
T2035_.49.0221b12: 西院。時暑酷熱衆不安臥。師方披三衣坐
T2035_.49.0221b13: 水閣上。忽風雪飛集涼氣逼人。旦謂衆曰。
T2035_.49.0221b14: 夏行冬令衆皆歎仰。知爲神龍翊衞變熱
T2035_.49.0221b15: 爲涼也。元符中夢黄衣請至冥府。王者迎
T2035_.49.0221b16: 就座。令吏檢祥靄簿云。淨梵比丘。屢經多
T2035_.49.0221b17: 劫長講法華。王即起頂禮遣使送還。政和
T2035_.49.0221b18: 中太守應公婢。爲崇所嬈歌笑不休。請師
T2035_.49.0221b19: 施戒即刻神定。葛氏請師爲亡夫施戒。即
T2035_.49.0221b20: 見夫恭敬於師遶座三匝稱已得解脱。宣
T2035_.49.0221b21: 和初。郡守賈公。敬師高行。補爲管内法主。
T2035_.49.0221b22: 建炎元年十月坐亡。闍維得舍利甚多。藏
T2035_.49.0221b23: 塔於横塘般若
T2035_.49.0221b24: 法師擇瑛嚴之。桐江兪氏。母夢二日貫懷。
T2035_.49.0221b25: 後二歳散二男。倶出家。皆試經得度。長名
T2035_.49.0221b26: 子欽。受業錢唐淨住。次即師也。入道於杭
T2035_.49.0221b27: 之壽寧。熙寧中參神悟於施水寶閣。深悟止
T2035_.49.0221b28: 觀之道。閲不二門金錍。不寢者數月。以所
T2035_.49.0221b29: 得白師。神悟曰。法華妙旨歸乎自心。宜善
T2035_.49.0221c01: 護持勿自輕也。當湖魯氏。於徳藏創一
T2035_.49.0221c02: 院。以迎師大開法施。久之遨遊杭秀蘇湖
T2035_.49.0221c03: 間。元符二年春。於杭祥符示疾。俄舊身凭
T2035_.49.0221c04: 几。西向諷彌陀經。卷終而逝。嘗述淨土修
T2035_.49.0221c05: 證儀。其讃有阿彌陀佛眞金色之偈。至今人
T2035_.49.0221c06: 皆誦之。又辯西方此土二種觀門之相。以
T2035_.49.0221c08: 行人宗利。會稽高氏。七歳受業於天華。既具
T2035_.49.0221c09: 戒。往姑蘇依神悟。即入普賢懺室。要期
T2035_.49.0221c10: 三載。忽夢亡母謝曰。蒙汝懺功已獲生處。
T2035_.49.0221c11: 又見普賢從空過前。懺畢復往靈芝謁大
T2035_.49.0221c12: 智律師。増受戒法。夢大智在座呼宗利名。
T2035_.49.0221c13: 口吐白珠令呑之。又於靜定中神遊淨
T2035_.49.0221c14: 土見寶池蓮華寶林境界。尋詣新城碧沼。
T2035_.49.0221c15: 專修念佛三昧。經歴十年。復遊天台雁蕩
T2035_.49.0221c16: 天封。皆建淨土道場晩歸受業天華。建無
T2035_.49.0221c17: 量壽佛閣接待雲水。政和元年天旱。詣日鑄
T2035_.49.0221c18: 山帝舜祠祈雨。感龍王現金色身。甘雨沾
T2035_.49.0221c19: 足。建炎末入道味山。題所居曰一相菴。會
T2035_.49.0221c20: 稽道俗請師主繋念。至第三夜。繪像頂珠
T2035_.49.0221c21: 忽放光明大如箕。預會者益堅固。紹興十
T2035_.49.0221c22: 四年正月晦。告弟子曰。佛來也。吾將歸安
T2035_.49.0221c23: 養矣。書頌爲別曰。吾年九十頭已白。世上
T2035_.49.0221c24: 應無百年客。一相道人歸去來。金臺坐斷乾
T2035_.49.0221c25: 坤窄。端坐即逝。是日近山人見異僧滿山
T2035_.49.0221c26: 谷。莫知所從來。瘞全身於菴居之後
T2035_.49.0221c27: 法師思照。錢唐陽氏。十四歳從淨住從雅。
T2035_.49.0221c28: 聽法華方等於南屏。復往東掖參神悟。大
T2035_.49.0221c29: 有契入。既而刺血書法華七軸。專修念佛
T2035_.49.0222a01: 三昧。築小菴曰徳雲。後連小門。爲觀落
T2035_.49.0222a02: 日之所。刻三聖像。毎夜過午即起念佛。月
T2035_.49.0222a03: 二十三日。率道俗繋念終其身。三十年。一
T2035_.49.0222a04: 旦語其徒曰。夜夢佛金身丈六。此往生之兆
T2035_.49.0222a05: 也。請僧七日以助念佛。屈指作印奄從坐
T2035_.49.0222a06: 化。時宣和元年春也。闍維之際。頂骨牙齒。皆
T2035_.49.0222a07: 瑩明如玉石。師於淨土七經一字一禮。華
T2035_.49.0222a08: 嚴。首楞嚴。金光明。無量壽。普賢行法。遺教。
T2035_.49.0222a09: 梵網。無量義。略教誠。四分戒本。皆然。唯法
T2035_.49.0222a10: 華十過。總得二百七十卷。誦法華千部。無量
T2035_.49.0222a11: 壽佛經五藏。阿彌陀經十藏云
T2035_.49.0222a12: 慈辯諫法師法嗣
T2035_.49.0222a13: 法師擇卿。天台人。天資聰敏博學強記。受教
T2035_.49.0222a14: 於上竺慈辯。嘗曰。四明旨意吾已得之。唯起
T2035_.49.0222a15: 教觀信之未及。然不敢不信也。初主車溪
T2035_.49.0222a18: 年三十後。即廢卷禪坐。晩居車溪。毎遇講
T2035_.49.0222a19: 演。但令侍者日供講帙。辯説如流聽者説
T2035_.49.0222a20: 服。慧解曇應領徒三十人至車溪値説無
T2035_.49.0222a21: 量義經。聞擧難云。妙樂有云。能生一實法華
T2035_.49.0222a22: 異名。所生無量爲法華序。不知能生一實
T2035_.49.0222a23: 是隔偏之圓即偏之圓。所生無量是同體之
T2035_.49.0222a24: 權異體之權。應語同行曰。此師言有典刑。
T2035_.49.0222a25: 足堪問道。即求依止。有不循規者。悦衆以
T2035_.49.0222a26: 聞。詢其名則指言朋觀二師。師曰。此二人
T2035_.49.0222a27: 教門大才也弗之問。嘗夜坐方丈。聞廊廡
T2035_.49.0222a28: 有天樂聲遣人迹之。聲出朋師房。師附壁
T2035_.49.0222a29: 隙窺之。見朋觀數輩於燈前戲。擧手作
T2035_.49.0222b01: 無聲樂。師益異之。平時喜茶。臨終之頃謂
T2035_.49.0222b02: 門人曰。晨鐘鳴即來報。至時啜茶一甌。書
T2035_.49.0222b03: 偈而化。時大觀二年仲冬也。塔於院南芙蓉
T2035_.49.0222b04: 蒲
T2035_.49.0222b06: 法號慧覺。早親釋學。日記數千言。始參祥
T2035_.49.0222b07: 符神智。後依慧辯。一日赴僧次遜辭之。或
T2035_.49.0222b08: 問其故。答曰誠不欲五千之利而喪一日
T2035_.49.0222b09: 之功。慈辯得通相三觀之旨。祕不肯説。而
T2035_.49.0222b10: 屢扣不已。乃於密室跪鑪以授。初出居苕
T2035_.49.0222b11: 溪寶藏。毎於歳終大興淨業之社。遷横山
T2035_.49.0222b12: 立丈六像。率道俗修行。中夜告衆曰。我
T2035_.49.0222b13: 輩未念佛時。心隨塵境作諸不善。犯一吉
T2035_.49.0222b14: 羅尚受九百千歳地獄之苦。況犯篇聚重
T2035_.49.0222b16: 劫生死之罪。況又父母生我令我出家。理
T2035_.49.0222b17: 當度脱以報重恩。今若破戒墜陷。則父母
T2035_.49.0222b18: 豈不失望。大衆聞之無不傾誠懺悔擧身
T2035_.49.0222b20: 和六年。遷居上竺。先是慈辯之去。繼之者
T2035_.49.0222b21: 或不振。學徒謀曰。得玉公乃興。郡守翁彦
T2035_.49.0222b22: 國聞之乃具禮以迎。講道敷化不異慈辯。
T2035_.49.0222b23: 嘗中夜頂像行道。一僧失規責之曰。汝無
T2035_.49.0222b24: 知乃畜生耳。已而悔曰。彼雖不肖。罵爲畜
T2035_.49.0222b25: 生有瑫三寶。自是三年對佛悔過。歳大
T2035_.49.0222b26: 旱井竭。師運心密禱。夢水出西坡。旦掘
T2035_.49.0222b27: 之清流涌出。因名夢泉。建炎元年秋。謂首
T2035_.49.0222b28: 座修慧曰。吾床前多寶塔現。慧曰。和上流
T2035_.49.0222b29: 通法華之瑞證也。師曰。所願見阿彌陀佛
T2035_.49.0222c01: 耳。即集衆念佛。頃之擧首加敬曰。佛已來
T2035_.49.0222c02: 接也。端坐合掌而化。葬於山西草堂之側。
T2035_.49.0222c03: 諡妙辯。塔曰慧寂。門弟傳教者。密印大師。
T2035_.49.0222c04: 修慧等二十人。所著普賢行法經疏。及自釋
T2035_.49.0222c06: 守意法門。尊勝懺法
T2035_.49.0222c07: 法師蘊慈。四明慈溪人。賜號圓覺。初依壽
T2035_.49.0222c08: 安弼師。既而復謁慈辯。其學大成。時門下十
T2035_.49.0222c09: 高弟。師爲説法第一。初居西湖菩提。遷會
T2035_.49.0222c10: 穊圓通。崇寧初。能仁虚席。以師爲請。有文
T2035_.49.0222c11: 首座能行人。各然二指禱佛冥被。師既至。
T2035_.49.0222c12: 一衆説服。智因暑熱。講散偃息臥榻。適首
T2035_.49.0222c13: 座至白曰。此山師席。講退之頃不入懺室
T2035_.49.0222c14: 則居禪堂。未有高枕自安者。師媿謝曰。敢
T2035_.49.0222c15: 不承教。自此祈寒盛暑不敢少懈。毎當如
T2035_.49.0222c16: 厠則沐浴更衣。雖行道遇雪必手掬以爲
T2035_.49.0222c17: 淨。著十類説權實指迷。世行其文
T2035_.49.0222c18: 法師如靖。賜號普明。早入慈辯室。杭人有
T2035_.49.0222c19: 以私憾害其兄者。後深知悔以聞一律師
T2035_.49.0222c20: 答之曰。殺人償命何足爲問。其人即投西
T2035_.49.0222c21: 湖而死。欲償兄命免爲後怨。既不見鬼
T2035_.49.0222c22: 反悔投水。因衆人入雷峯受戒。鬼隨以入。
T2035_.49.0222c23: 聞戒師説人造罪許懺悔。其鬼乃怒律師。
T2035_.49.0222c24: 蚤知可悔必不投水。日夜隨律師索命。
T2035_.49.0222c25: 語以修薦。百方皆辭。久而言曰。爲我請靖
T2035_.49.0222c26: 佛子。施大乘戒則可脱。及爲授戒法。乃見
T2035_.49.0222c27: 形致謝而去。後主覺悟學徒雲擁。唯一室
T2035_.49.0222c28: 空閉。云有惡鬼居之。師中夜入室坐禪忽
T2035_.49.0222c29: 聞哮吼。見一人頭飛走地上俄化爲人。師
T2035_.49.0223a01: 謂之曰。汝何得擾人。鬼曰。凡出見人本欲
T2035_.49.0223a02: 求度。人見自畏非擾之也。師乃爲説法授
T2035_.49.0223a03: 戒語之曰。汝可入吾袖。鬼即如教。覺重甚。
T2035_.49.0223a04: 携至林中放之。化成天人。殷勤謝師。飛
T2035_.49.0223a05: 空而沒。建炎二年遷上竺。初是有爲鳴童
T2035_.49.0223a06: 卦者。或以上竺住持爲問。童云。待問土
T2035_.49.0223a07: 地。良久曰。今早。天符已下請靖法師矣。閲
T2035_.49.0223a08: 月而師至。三年十一月。金虜破杭。師預感
T2035_.49.0223a09: 夢。知此山厄運不可免。語其徒令避去。
T2035_.49.0223a10: 及虜至。或謂可以禮
。即聲鐘集衆。虜疑
T2035_.49.0223a11: 其將抗已。放兵大掠。火其屋而去
T2035_.49.0223a12: 述曰。靖師之徳。可以脱索命之鬼。可以
T2035_.49.0223a13: 度空室之祟。可以感上竺之符。而不能
T2035_.49.0223a14: 却兀朮之寇止上竺之焚。蓋當群生同
T2035_.49.0223a15: 分業感兵厄火災。所不得而幸免也
T2035_.49.0223a16: 法師應如。婺之浦江胡氏。默記多聞。尤善持
T2035_.49.0223a17: 論。來學上竺。慈辯深器之。嘗往靈山訪同
T2035_.49.0223a18: 志。出六能義反覆辨詰。彼義墮負。師即掲
T2035_.49.0223a19: 竿繋帛。謂之曰。西竺破敵則竪勝幡。道場
T2035_.49.0223a20: 降魔亦表勝相。今法戰既勝當掲一竿。人
T2035_.49.0223a21: 畏其烈目之虎子。初慈辯得南屏通相三
T2035_.49.0223a22: 觀之旨祕不授人。玉慧覺祈請尤力許。中
T2035_.49.0223a23: 夜爲密説師知之。陟梯掲瓦伏身竊聽。飛
T2035_.49.0223a24: 雪翻空背若被鎧。旦白慈辯曰。我於通相
T2035_.49.0223a25: 三觀若有冥授。即録其言以示一衆。慈
T2035_.49.0223a26: 辯怒曰。應如盜法。紹聖初。主越之圓通。嘗
T2035_.49.0223a27: 因講散謂侍者曰。今日東風吹。教法過淛
T2035_.49.0223a28: 西去。使眼中有耳者得以有聞。師三十歳
T2035_.49.0223a29: 便亡卷。毎臨座侍者供講帙以俟。紹興三
T2035_.49.0223b01: 年遷上竺。兀朮焚蕩之餘。唯存藏室。有勸
T2035_.49.0223b02: 化人營建者。師曰。我但流通大法耳。他日
T2035_.49.0223b03: 自有修造者至。及師亡。普覺惟日。果以繼
T2035_.49.0223b04: 席興土木事。五年九月。車駕幸大士殿。師
T2035_.49.0223b05: 奏對如流。上喜賜萬歳香山以供大士。師
T2035_.49.0223b06: 不尚著述。嘗以偈示人曰。吾傳智者一性
T2035_.49.0223b07: 之宗。三千實相妙空假中。一念法界生佛體
T2035_.49.0223b08: 同。凡聖一如善惡理融。毘盧身土湛若虚空。
T2035_.49.0223b09: 達斯旨者法法圓通。左之右之受用無窮。
T2035_.49.0223b10: 山家稱如虎者三人。神照本如四明道如
T2035_.49.0223b11: 及師也。一夕別大衆歸寢而終。塔於寺西
T2035_.49.0223b12: 北隅。嗣法崇先懷志。白蓮慧仙。皆足世其
T2035_.49.0223b13: 業。師有教義。名指難集
T2035_.49.0223b14: 法師宗敏。秀當湖魯氏名族也。賜號法雲。年
T2035_.49.0223b15: 十五具戒。遍參講席。如超果照廣化明南屏
T2035_.49.0223b16: 玩無不歴事。後入慈辯室頓有發明。辯謀
T2035_.49.0223b17: 首座非其才。乃請與之抗論。座爲之屈。紹
T2035_.49.0223b18: 聖初主杭之菩提。元符中遷孤山。樞密蒋
T2035_.49.0223b19: 之奇。時來謁問楞嚴大旨。爲談心要之妙。
T2035_.49.0223b20: 之奇言下有契。敬以師禮。久之退處報恩
T2035_.49.0223b22: 年。世高其風。兀朮陷杭寺爲煨燼。乃還止
T2035_.49.0223b23: 當湖菴居。紹聖七年冬示寂。命以衣盂修
T2035_.49.0223b24: 報恩塔。即山椒而葬焉。後十八年。有司以其
T2035_.49.0223b25: 地爲延祥觀。遷其塔於山北鳥窠之側。弟
T2035_.49.0223b26: 子慧靜。取全身闍維之。視容貎如其生。
T2035_.49.0223b27: 薪盡火滅。收舍利百粒如菽
T2035_.49.0223b28: 僧統義天。王氏高麗國文宗仁孝王第四子。
T2035_.49.0223b29: 辭榮出家。封祐世僧統。元祐初入中國問
T2035_.49.0223c01: 道。至四明郡以明智慧照館接之。義天上
T2035_.49.0223c02: 表。乞傳賢首教。勅兩街。擧可授法者。以東
T2035_.49.0223c03: 京覺嚴誠禪師對。誠擧錢唐慧因淨源以自
T2035_.49.0223c04: 代。乃勅主客楊傑送至慧因受法。諸刹迎
T2035_.49.0223c05: 餞如行人禮。初至京師。朝畢勅禮部蘇軾
T2035_.49.0223c06: 館伴。謁圓照宗本禪師示以宗旨。至金山
T2035_.49.0223c07: 佛印坐納其禮。楊傑驚問印。曰義天異域僧
T2035_.49.0223c08: 耳。若屈狥俗。諸方先失一隻眼。何以示
T2035_.49.0223c09: 華夏師法乎。朝廷聞之以爲知體。至慧因
T2035_.49.0223c10: 持華嚴疏鈔咨決所疑。閲歳而畢。於是華
T2035_.49.0223c11: 嚴一宗。文義逸而復傳。及見天竺慈辯。請
T2035_.49.0223c12: 問天台教觀之道。後遊佛隴禮智者塔。爲之
T2035_.49.0223c13: 誓曰。已傳慈辯教觀歸國敷揚。願賜冥護。
T2035_.49.0223c14: 見靈芝大智爲説戒法。請傳所著文既還
T2035_.49.0223c15: 國乃建刹號天台。奉慈辯所傳教文。立其
T2035_.49.0223c16: 像爲初祖。歳遣使通音問。及施金書華嚴
T2035_.49.0223c18: 議爲跋曰。甚矣。古禪之與今禪名實相遼
T2035_.49.0223c19: 也。古之所謂禪者。藉教入禪者也。今之所
T2035_.49.0223c20: 以禪者。離教説禪者也。離教者。執其名而
T2035_.49.0223c21: 遺其實。藉教者。因其詮而得其旨。救今
T2035_.49.0223c22: 人矯詐之敞。復古聖精純之道。珠公論辯斯
T2035_.49.0223c23: 其至焉。近者遼國詔有司。令義學沙門詮曉
T2035_.49.0223c24: 再定經録。世所謂六祖壇經寶林傳等皆與
T2035_.49.0223c25: 焚棄。而比世中國禪宗章句多渉異端。此所
T2035_.49.0223c26: 以海東人師疑華夏爲無人。今見飛山高
T2035_.49.0223c27: 議。乃知有護法開士。百世之下住持末法
T2035_.49.0224a01: 述曰。昉師辨祖謂。智炬撰寶林傳詭説
T2035_.49.0224a02: 百端。如達磨隻履西歸立雪斷臂等。事
T2035_.49.0224a04: 經談性不異吾宗。而於念佛求往西方。
T2035_.49.0224a05: 有以貶斥。義天言遼國焚棄二書者。蓋
T2035_.49.0224a06: 以此也
T2035_.49.0224a07: 南屏文法師法嗣
T2035_.49.0224a08: 法師仲閔。三衢人。受業祥符。來依南屏文
T2035_.49.0224a09: 師。以雄辯見稱義虎。政和初。還郷主浮
T2035_.49.0224a10: 石。學者驟至。嘗放言曰。吾座下不五百衆
T2035_.49.0224a11: 不講大部故一生唯講光明觀音。順寂之
T2035_.49.0224a12: 日。集衆昇堂。登師子座趺足而坐。忽見銀
T2035_.49.0224a13: 臺自西至。師曰。吾平生解第一義。誓取金
T2035_.49.0224a14: 臺。今乃若此。瞑目而化。所著憲章集五卷。
T2035_.49.0224a15: 其自序曰。釋氏子有所述。必求公卿。爲之
T2035_.49.0224a16: 序其首。跋其尾駕其説俾行於世。且衣
T2035_.49.0224a17: 冠之士。豈知吾之是。識吾之非。儻是而無
T2035_.49.0224a18: 序。天能喪乎哉。或非而有序。人能駕乎哉｣
T2035_.49.0224a19: 超果賢法師法嗣
T2035_.49.0224a20: 法師彦倫。學超果賢師爲有成。大觀元年
T2035_.49.0224a21: 主仙潭。撰教義名精微集四卷。賜號妙
T2035_.49.0224a22: 慧。又撰金剛經疏二卷。法師蘊齊。錢唐周
T2035_.49.0224a23: 氏。號清辯。幼歳試經得度。傳教觀於法明
T2035_.49.0224a24: 會賢師。嘗患疫疾百藥不治。遂力課觀音
T2035_.49.0224a25: 尊號。夢一婦人以鑿開其胸易其心手捫
T2035_.49.0224a26: 摩之。患即愈疇昔所覽靡不通記。走筆成
T2035_.49.0224a27: 章率歸典雅。咸謂辯才之證。主錢唐道林。
T2035_.49.0224a28: 常熟上方。姑蘇東靈。錢唐南屏。姑蘇廣化。三
T2035_.49.0224a29: 衢浮石。政和復歸上方。閒居於方丈。述
T2035_.49.0224b01: 頂山記。釋天台戒疏凡三卷。建炎四年正
T2035_.49.0224b02: 月。集衆誦彌陀經。稱佛號畢即刻而化。
T2035_.49.0224b03: 塔舍利於上方。門人法清及景徳法雲克傳
T2035_.49.0224b04: 其道。雲編翻譯名義七卷。大爲梵學檢討之
T2035_.49.0224b05: 助。類亦附以教義云
T2035_.49.0224b07: 法師居式。金華人。嗣景雲住景徳撰圓覺
T2035_.49.0224b10:
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T2035_.49.0224c29:
T2035_.49.0225a01:
T2035_.49.0225a02:
T2035_.49.0225a03:佛祖統紀卷第十五
T2035_.49.0225a04: ＊宋景定四明東湖沙門志磐撰
T2035_.49.0225a05: 諸師列傳第六之五
T2035_.49.0225a07: 澄照覺先法師 慧照法隣法師
T2035_.49.0225a09: 定慧介然法師 待制晁説之
T2035_.49.0225a10: 諫議忠肅公陳瓘
T2035_.49.0225a11: 草堂元法師法嗣
T2035_.49.0225a12: 息菴道淵法師
T2035_.49.0225a14: 智涌了然法師 眞教智僊法師
T2035_.49.0225a15: 白蓮梵章首座
T2035_.49.0225a16: 白蓮卿法師法嗣
T2035_.49.0225a17: 天台淨侁法師
T2035_.49.0225a18: 北禪梵法主法嗣
T2035_.49.0225a19: 北禪惠深法師 飛英智忱法師
T2035_.49.0225a20: 頂山子文法師 通照慧明法師
T2035_.49.0225a21: 超果惠道法師
T2035_.49.0225a22: 徳藏瑛法師法嗣
T2035_.49.0225a23: 北關思淨法師
T2035_.49.0225a24: 壽安弼法師法嗣
T2035_.49.0225a25: 教藏有全法師
T2035_.49.0225a27: 竹菴可觀法師 牧菴有朋法師
T2035_.49.0225a28: 祥符道忻法師
T2035_.49.0225a29: 慧覺玉法師法嗣
T2035_.49.0225b01: 清修法久法師 澄覺神煥法師
T2035_.49.0225b04: 北禪法榮法師 北禪文俊法師
T2035_.49.0225b05: 圓覺淨圭法師
T2035_.49.0225b06: 圓覺慈法師法嗣
T2035_.49.0225b07: 法照中皎法師 神慧敏齊法師
T2035_.49.0225b08: 能仁文首座 能仁能行人
T2035_.49.0225b09: 普明靖法師法嗣
T2035_.49.0225b10: 圓通思梵法師 普圓善期法師
T2035_.49.0225b11: 天竺如法師法嗣
T2035_.49.0225b12: 崇先懷志法師 宣祕慧僊法師
T2035_.49.0225b13: 音圓普證法師 法燈道遵法師
T2035_.49.0225b14: 餘姚行澄法師
T2035_.49.0225b15: 法雲敏法師法嗣
T2035_.49.0225b16: 樞密蒋之奇
T2035_.49.0225b17: 佛智雲法師法嗣
T2035_.49.0225b18: 法照淨通法師
T2035_.49.0225b19: 佛照堅法師法嗣
T2035_.49.0225b20: 神辯覺寧法師 等慈慧序法師
T2035_.49.0225b21: 梵慈普法師法嗣
T2035_.49.0225b22: 圓照梵光法師 東靈智欽法主
T2035_.49.0225b23: 憲章閔法師法嗣
T2035_.49.0225b24: 餘慶道存法師
T2035_.49.0225b25: 清辯齋法師法嗣
T2035_.49.0225b27: 明智立法師法嗣
T2035_.49.0225b28: 法師覺先。四明之慈溪陳氏。號澄照。七歳受
T2035_.49.0225b29: 經一讀成誦。初禀教於明智。既得其傳。復
T2035_.49.0225c01: 請益於慈辯清辯。所詣益深。靖康初主奉化
T2035_.49.0225c02: 之寶林。會奉旱邑請講金光明。終卷而雨
T2035_.49.0225c03: 三日。因勉邑人建光明幢。誦經萬部爲邑
T2035_.49.0225c04: 境之護。遷主延慶大弘宗教。久之復歸寶
T2035_.49.0225c05: 林。築室曰妙蓮。復誦滿萬部。持淨土佛號。
T2035_.49.0225c06: 四十八藏。摘經疏名言以資觀行。目曰心
T2035_.49.0225c07: 要。紹興十六年正月十四日。説法安坐而逝。
T2035_.49.0225c08: 塔於寢室之側。他日有夜聞誦經聲。迹所
T2035_.49.0225c09: 自出塔中。後月堂居南湖。謂師於延慶有
T2035_.49.0225c10: 傳持之功。而塔在草莽。乃令遷之祖壟。及
T2035_.49.0225c12: 法師法隣。賜號慧照。早爲明智高第。屢居
T2035_.49.0225c13: 座端。道業詞章衆所推服。高麗義天至。首
T2035_.49.0225c14: 入南湖。師明智而友慧照。請跋所受教
T2035_.49.0225c15: 乘歸國。師援筆立成。有古史風。義天嘉歎
T2035_.49.0225c17: 湖。嘗謂門人曰。余嘗勸人以二戒。三十已
T2035_.49.0225c18: 前未可念阿彌陀。七十已後不得持消災
T2035_.49.0225c19: 呪。謂少不知進。老不知止也。時人然之
T2035_.49.0225c20: 法師智謙。賜號圓澄。學於明智。紹興庚辰
T2035_.49.0225c21: 主寶雲。毎念寶雲爲四明傳道師。自遷骨
T2035_.49.0225c22: 烏石。其迹寖晦。乃力搜訪。得正法師所撰
T2035_.49.0225c23: 石塔記。重刻於烏石菴。又於寺闢堂。設像
T2035_.49.0225c24: 表示後世
T2035_.49.0225c25: 法師介然。四明鄞人。受業福泉山之延壽。明
T2035_.49.0225c26: 智居南湖。從其學遂悟境觀之旨。元豐初。
T2035_.49.0225c27: 專修淨業三載。期滿謂同修慧觀仲章宗悦
T2035_.49.0225c28: 曰。念佛三昧往生要法也。乃然三指。誓建
T2035_.49.0225c29: 十六觀堂。中設西方三聖殿。環以池蓮。功
T2035_.49.0226a01: 成復然三指以報佛恩。於是修觀之士。有
T2035_.49.0226a02: 所依託焉
T2035_.49.0226a03: 建炎四年正月七日。金虜犯明州。寺衆奔散
T2035_.49.0226a04: 師獨不去。虜奄至訶之曰。不畏死耶。師曰。
T2035_.49.0226a05: 貧道一生願力建此觀堂。今老矣。不忍舍
T2035_.49.0226a06: 去以求生也虜酋義之謂曰。爲我歸北地。
T2035_.49.0226a07: 作觀堂似此規制。遂逼師以行。後人悲思。
T2035_.49.0226a11: 晁説之。字以道。自號景迂。官至待制。文元
T2035_.49.0226a12: 公逈四世孫也。監明州船場。常往南湖訪
T2035_.49.0226a13: 明智。聞三千境觀之説。欣然願學通其旨。
T2035_.49.0226a14: 晩年日誦法華。自號天台教僧。或曰洧上
T2035_.49.0226a15: 老法華。明智沒爲撰碑而論之。時稱高作
T2035_.49.0226a17: 陳瓘。字瑩中。南劍人。自號了翁。幼登甲科
T2035_.49.0226a18: 官至正言。親亡之日。廬墓三年。天降甘露。
T2035_.49.0226a19: 有芝草生於冡上。嘗留意禪宗頗有省發。
T2035_.49.0226a20: 觀華嚴了法界之旨。因上疏論宰相章惇。
T2035_.49.0226a21: 謫四明。日與明智會。因問天台宗旨。明智
T2035_.49.0226a22: 擧止觀不思議境。示以性奪修成無作行
T2035_.49.0226a23: 之義。公曰。乃知此宗性本現成。又問。現前
T2035_.49.0226a24: 色身如何觀察。明智曰。法本不生今則無
T2035_.49.0226a25: 滅。公曰。世人言。其死如歸。不知如歸。乃
T2035_.49.0226a26: 失家者。自是深達境智之妙。作三千有門
T2035_.49.0226a28: 歸。爲明智作觀堂淨土院記。發揮寂光淨
T2035_.49.0226b01: 皆白衣未嘗懷不滿意。宣和六年冬。無疾
T2035_.49.0226b02: 別家人而逝。紹興中。贈諫議大夫。謚忠肅
T2035_.49.0226b03: 述曰。智者之爲道也。廣大悉備。爲其徒
T2035_.49.0226b04: 者。自尊信之。未足以信於人。惟名儒士
T2035_.49.0226b05: 夫信而學焉。則其道斯爲可信也。智者之
T2035_.49.0226b06: 世。有徐陵柳顧言。荊溪之世。有梁肅李
T2035_.49.0226b07: 華。慈雲之時。有王文穆馬亮。明智之時。
T2035_.49.0226b08: 有晁以道陳瑩中。是數君子。不特知道。
T2035_.49.0226b09: 又能立言以賛之。智者之道。於是愈有
T2035_.49.0226b10: 光焉
T2035_.49.0226b11: 草堂元法師法嗣
T2035_.49.0226b12: 法師道淵。永嘉人。自號息菴。久依扶宗深
T2035_.49.0226b13: 達觀道。居西湖永明講授有法。嘗謂修性
T2035_.49.0226b14: 離合之旨。指要雖示其妙。後人或戒異説
T2035_.49.0226b15: 師收束諸文立爲二義。一者約修三性三。
T2035_.49.0226b16: 與修性對論三以明離合。二者約修九性
T2035_.49.0226b17: 九。與修性對論三以明離合。初修三性三
T2035_.49.0226b18: 者。如不二門。性指三障。是故具三。修從
T2035_.49.0226b19: 性成。成三法爾。又云。一念心因既具三軌。
T2035_.49.0226b20: 此因成果名三涅槃。又金錍云。本有三種。
T2035_.49.0226b21: 三理元遍。達性成修。修三亦遍。此皆性三
T2035_.49.0226b22: 修三六法明離合也。言修性對論三者。以
T2035_.49.0226b23: 修爲能對。性爲所對。如不二門云。爲對
T2035_.49.0226b24: 性明修。故合爲二。則修二性一。三法明合
T2035_.49.0226b25: 也。次義言修九者。如不二門云。是則修雖
T2035_.49.0226b26: 具九則法身般若解脱各各具三。此乃修中
T2035_.49.0226b27: 自論九法以明離也。然法身中三。雖本屬
T2035_.49.0226b28: 性。指要判云。雖兼性三咸爲所發。故皆屬
T2035_.49.0226b29: 修。言性九者。如光明句釋金鼓。具有圓
T2035_.49.0226b30: 空鳴三法。即是一境三諦。又於圓空鳴中各
T2035_.49.0226c01: 各自具姝大等三。遂有九法既得鼓體。性
T2035_.49.0226c02: 徳中論未渉起修。此則就性中自論九法。
T2035_.49.0226c03: 以明離也。修性對論九者。如涅槃疏明。體
T2035_.49.0226c04: 宗用各有三義。體有禮底達。宗有本要助。
T2035_.49.0226c07: 流涌香若蓮華。人取乳可塗面。將葬路經
T2035_.49.0226c08: 一菴。紼斷不進。異香徹菴中。易紼重不能
T2035_.49.0226c09: 擧。菴主舊有微憾。乃悔謝曰。曾有小犯故
T2035_.49.0226c10: 蒙見誡。乃隨衆舁之遂行。葬及三年。忽大
T2035_.49.0226c11: 風折木壞其塔。滿龕舍利。若天彰其徳云
T2035_.49.0226c13: 法師了然。臨海薛氏。母禱山兵寺石像前。
T2035_.49.0226c14: 夢至佛殿見僧持蓮華令食之。且曰。汝
T2035_.49.0226c15: 生子當出家。後十三月而孕。四歳母念出
T2035_.49.0226c16: 家。則誰當爲嗣。夢神人叱之曰。何爽前囑。
T2035_.49.0226c17: 遂諾之。十六具戒。從安國學教觀。慧解驟
T2035_.49.0226c18: 發。嘗夢坐盤石泛大海。望大士坐山上竹
T2035_.49.0226c19: 林間。師曰。平生持尊號今得見之。遂正立
T2035_.49.0226c20: 説百偈以讃。覺憶其半。自是頓發辨才。
T2035_.49.0226c21: 侍安國遷白蓮。未幾去謁明智。智問華嚴
T2035_.49.0226c22: 十法界。大論三世間。法華十如是。三處文義。
T2035_.49.0226c23: 共成三千。荊溪何云指的妙境出自法華。
T2035_.49.0226c24: 師曰。華嚴大論。是死法門。法華十如是。是活
T2035_.49.0226c25: 法門。智首肯之。時晁説之。嘗謁明智。因與
T2035_.49.0226c26: 師論此道。待之如同學。四明講者道如。辭
T2035_.49.0226c27: 氣毅然時號如虎。與師難問必爲之屈。明
T2035_.49.0226c28: 智擧主廣嚴。師曰。吾不當負所得。卒爲安
T2035_.49.0226c29: 國嗣。六年遷白蓮。居山二十四年。學者常
T2035_.49.0227a01: 五六百人。紹興戊午。寧海建大會請師説
T2035_.49.0227a02: 法。有使者持牒來曰。兜率天請師説法。師
T2035_.49.0227a03: 曰。此間法會未散。使曰。符不可緩當先。其
T2035_.49.0227a04: 次者即毀師名而去。紹興辛酉五月。夢兩龍
T2035_.49.0227a05: 戲空中。一化爲神人。袖出書曰。師七日當
T2035_.49.0227a06: 行。師唯唯。既寤集衆説法。復大書曰。因念
T2035_.49.0227a07: 佛力得歸極樂。凡在吾徒宜當力學。即沐
T2035_.49.0227a08: 浴更衣。與衆同誦阿彌陀經。至西方世界
T2035_.49.0227a09: 而逝。能仁行人。聞天樂音。祥光屬天。衆謂
T2035_.49.0227a10: 師報居淨土。而先赴兜率之請也。八月葬
T2035_.49.0227a11: 東岡。錫號智涌。郡祈雨於玉溪。衆苦路險。
T2035_.49.0227a12: 師呪龍使移之。是夜風雨大作。旦見潭在
T2035_.49.0227a13: 所指夷坦處。述宗圓記五卷。釋南岳止觀
T2035_.49.0227a14: 樞要二卷。釋十不二門。虎溪集八卷
T2035_.49.0227a15: 法師智仙。仙居李氏。號眞教。幼不樂世俗。
T2035_.49.0227a16: 常曰。世間榮富何能免我一生清志耶。遂
T2035_.49.0227a17: 服方袍。遊學至天竺。得觀道於明義首座。
T2035_.49.0227a18: 還郷依白蓮惠師聽止觀大有發明。久之
T2035_.49.0227a19: 章嗣其席。常時繋念唯在淨土。或曰。法華
T2035_.49.0227a20: 三昧。一土一切土。一身一切身。一佛一切佛。
T2035_.49.0227a21: 何不依止觀修法華三昧而爲往生之因。
T2035_.49.0227a22: 師曰。荊溪云。分別功徳品中。直觀此土四
T2035_.49.0227a23: 土具足。故此佛身即三佛身。此大衆即一切
T2035_.49.0227a24: 衆。以惑未斷故。安樂行是同居淨土行之氣
T2035_.49.0227a25: 分故不離同居穢見同居淨。問者曰。同居
T2035_.49.0227a26: 類多何必極樂。師曰。教説多故。宿縁厚故。
T2035_.49.0227a27: 令專注故。是攝生故。師當結制稍覺微
T2035_.49.0227a28: 恙。乃詣辭郡縣。還寺杜門絶客。衆請用
T2035_.49.0227a29: 醫。令厚贐謝去之。即易床西向。設彌陀
T2035_.49.0227b01: 像。請行人諷經。終卷而化。時能仁聞念佛
T2035_.49.0227b02: 聲沸天仙樂盈耳。塔於院東北隅
T2035_.49.0227b03: 首座梵章。學惠法師悉通其旨。屢居白蓮
T2035_.49.0227b04: 座端。講唱有法學者宗尚。謙抑不肯出世
T2035_.49.0227b05: 人高其風。著圓覺經疏一卷。時稱簡正
T2035_.49.0227b06: 北禪梵法主法嗣
T2035_.49.0227b07: 法師惠深。幼遍歴講席。及見北禪洞悟觀
T2035_.49.0227b08: 道。後法王歸寂。師繼踵行化。當建炎兵燬
T2035_.49.0227b09: 之餘。極力土木卒還舊制。領徒説法未嘗
T2035_.49.0227b10: 一日以事廢。將建大殿。衆勉見巨室。師曰。
T2035_.49.0227b11: 若使出門干施主。不如閉戸禱諸天。精
T2035_.49.0227b12: 意所感施者自至。師正席二十九年。有僧善
T2035_.49.0227b13: 居。爲知事亦如之。清儉勤力輔賛有理。人
T2035_.49.0227b14: 或與錢。即腰纒手捥。自携以歸。慮費脚金
T2035_.49.0227b15: 損施福也
T2035_.49.0227b16: 徳藏瑛法師法嗣
T2035_.49.0227b17: 法師思淨。錢唐喩氏。受法華於瑛師。既悟
T2035_.49.0227b18: 厥旨。復深研淨土之觀。專志念佛日課觀
T2035_.49.0227b19: 經。大觀初。於郡城北關創精舍。扁曰妙行。
T2035_.49.0227b20: 領徒乞食。期飯僧百萬。不二十年竟踰八
T2035_.49.0227b21: 倍。建十蓮華藏。規制巧妙。爲天下輪藏之
T2035_.49.0227b22: 冠。尤精畫佛。毎運筆先於靜室念佛觀想。
T2035_.49.0227b23: 一日畫丈六像。見佛光良久。衆皆瞻禮。師
T2035_.49.0227b24: 於是時頓悟筆法之妙。於是人間咸稱爲
T2035_.49.0227b25: 喩彌陀。嘗於西湖北山鑿石作彌勒像露
T2035_.49.0227b26: 半軀於嚴。識者以爲深谷爲陵之日。必有繼
T2035_.49.0227b27: 成全身如三生石像者。宣和初。盜起清溪
T2035_.49.0227b28: 犯錢唐。師告渠魁。願以身代一城人命。賊
T2035_.49.0227b29: 義之。妖鋒爲戢。紹興庚申冬。端坐想佛七
T2035_.49.0227c01: 日不廢。忽起然香供佛歸座趺坐而化。旬
T2035_.49.0227c02: 日頂上溫煖面體紅潤。見者謂其猶生葬於
T2035_.49.0227c03: 法堂之右
T2035_.49.0227c05: 法師可觀。字宜翁。華亭戚氏。年十六具戒。依
T2035_.49.0227c06: 南屏精微。師聞車溪聲振江浙。負笈從之。
T2035_.49.0227c07: 一日聞擧唱曰。般若寂寥。忽有悟入。如服
T2035_.49.0227c08: 一杯降氣湯。玉慧覺有横山命。師偕行讀指
T2035_.49.0227c09: 要。至若不謂實鐵床非苦變易非遷。歎曰。
T2035_.49.0227c10: 語言文字皆穅秕耳。建炎初主嘉禾壽聖。遷
T2035_.49.0227c11: 當湖徳藏。居閲世堂。爲楞嚴補注。以祥
T2035_.49.0227c12: 符延閃兩載。以疾反當湖南林。一室蕭然人
T2035_.49.0227c13: 不堪之。則曰。松風山月。此我無盡衣鉢也。
T2035_.49.0227c14: 乾道七年。丞相魏杞出鎭姑蘇。請主北禪。
T2035_.49.0227c15: 入門適當九日。指座云胸中一寸灰已冷。
T2035_.49.0227c16: 頭上千莖雪未消。老歩只宜平地去。不知
T2035_.49.0227c17: 何事又登高。魏公撃節不已。及得所遺法
T2035_.49.0227c18: 語謝曰。當日卷卷斯道。不敢孤負竹菴。淳
T2035_.49.0227c20: 堂遺書之薦。請主延慶。時已八十九歳。抵
T2035_.49.0227c21: 行在所而聞王薨師在天竺受請曰。王旨
T2035_.49.0227c22: 如生。豈當有辭。遂行至南湖衆見行李寂
T2035_.49.0227c23: 寂莫不歎服。不二載復歸當湖竹菴。九年
T2035_.49.0227c24: 二月十九無疾而逝。壽九十一。荼毘舌根不
T2035_.49.0227c25: 壞舍利莫知其算。塔徳藏之觀堂。師五住
T2035_.49.0227c26: 當湖。皆退隱於竹菴。因以爲目。杲大慧自
T2035_.49.0227c27: 徑山行化。來訪當湖對語終日。敬之曰教
T2035_.49.0227c28: 海老龍也。師見齋房安像即誡之曰。汝起
T2035_.49.0227c29: 居無禮説無益語。少時焚香之敬。不補終
T2035_.49.0228a01: 日媟嫚之罪也。著楞嚴説題集解。補注共
T2035_.49.0228a02: 四卷。蘭盆補注二卷。金剛通論事説各一卷。
T2035_.49.0228a03: 圓覺手鑑。竹菴録各一卷。山家義苑二卷
T2035_.49.0228a04: 法師有朋。金華人。自號牧菴。一家教文背誦
T2035_.49.0228a05: 幾半。初學於慈圓覺。復往謁車溪。晝夜扣
T2035_.49.0228a06: 請盡得其道。主僊譚講止觀。天衣持師分
T2035_.49.0228a08: 九種禪那。皆非圓頓行人入道之門。持竦然
T2035_.49.0228a09: 曰。我所未聞之説也設禮而去。湖人薛氏
T2035_.49.0228a10: 婦早喪不得脱。其家齋千僧誦金剛般若
T2035_.49.0228a11: 請師演説經旨。婦憑語曰。謝翁婆一卷經
T2035_.49.0228a12: 今得解脱。翁問千僧同誦。何言一卷。答曰。
T2035_.49.0228a13: 朋法師所誦者。蓋師誦時不接世語。兼解
T2035_.49.0228a14: 義爲勝也。徙能仁。講道日盛。晩主延慶。初
T2035_.49.0228a15: 升座叙謝云。有朋自遠方來。聞者莫不
T2035_.49.0228a16: 心悦。於方丈扁一室。曰六經堂。中設一
T2035_.49.0228a17: 几。而初無文字。士夫怪其誕。衆至寺欲屈
T2035_.49.0228a18: 之。師令侍者先語之曰。諸賢欲何相見。若
T2035_.49.0228a19: 賓禮則對坐商略。若請益則侍立發問。若索
T2035_.49.0228a20: 難則容先伸三問。咸曰。乞從賓禮。及對
T2035_.49.0228a21: 語援引不已。乃知六經在胸中也。毎臨講
T2035_.49.0228a22: 不預觀文。嘗曰。我七番講止觀。於正修中
T2035_.49.0228a23: 未嘗道著一字。又曰。大部中欲作一難。如
T2035_.49.0228a24: 片紙大亦不成。所謂文字性離皆解脱也。故
T2035_.49.0228a25: 今教苑略無義目。唯十不二門口義。纔露一
T2035_.49.0228a26: 班耳。或問十境十乘方成觀法。荊溪何云
T2035_.49.0228a27: 不待觀境方名修觀。師曰。向伊道。攝事成
T2035_.49.0228a28: 理了也。又問。圓頓教中爲立陰否。師高聲
T2035_.49.0228a29: 一喝云。陰入重擔常自現前。何更問立不立。
T2035_.49.0228b01: 一日講調御丈夫。數士人至。師曰。若在儒
T2035_.49.0228b02: 教論丈夫事。如忠臣事君不顧身。勇士赴
T2035_.49.0228b03: 難不畏死。立天下之大事。成百世之顯名。
T2035_.49.0228b04: 不爲聲色名利之所惑溺。皆名丈夫。若在
T2035_.49.0228b05: 吾教。則一心三觀爲舟杭。六時五悔爲艣
T2035_.49.0228b06: 棹。降伏諸魔制外道。不爲分段變易生死
T2035_.49.0228b07: 之所籠檻者。方名丈夫耳。士人爲之畏服。
T2035_.49.0228b08: 師御衆厲而簡。左右或欲師白堂整衆者。師
T2035_.49.0228b09: 曰。我所以不數數告衆者是有意也。不見
T2035_.49.0228b10: 道頻雷天失威。乾道四年十二月三日。坐
T2035_.49.0228b11: 青玉軒。請行人諷觀經。至眞法身觀集
T2035_.49.0228b12: 大衆念佛。留偈坐亡。葬於崇法之祖塔。禀
T2035_.49.0228b13: 法者。顯菴法昌月溪法輝等甚衆。師自恃強
T2035_.49.0228b14: 記不畜科策。嘗謂同學竹菴曰。天下秖一
T2035_.49.0228b15: 个半座主。老兄秖半个。問何爲半个。師曰。
T2035_.49.0228b16: 不合多幾个紙策也。在僊潭日。竹菴來訪。
T2035_.49.0228b17: 爲上講師讀大科竟即收帙曰。宗師在座
T2035_.49.0228b18: 不敢文文。其對尊宿之禮。尚謙若此
T2035_.49.0228b19: 慧覺玉法師法嗣
T2035_.49.0228b20: 法師法久。餘姚邵氏。受業龍泉。十五試蓮
T2035_.49.0228b21: 經中選得度。初依智涌於廣嚴。後去從
T2035_.49.0228b22: 慧覺。赴天竺。師隨往。旦夜爲學卒成其業。
T2035_.49.0228b23: 大慧居徑山。往咨心要。嘗令師擧境觀之
T2035_.49.0228b24: 旨。必撃節歎賞。有王侍御女早喪。毎附語
T2035_.49.0228b25: 令請高僧誦法華。大慧令師往方升座
T2035_.49.0228b26: 演經。侍御忽有感悟。夜中亡女夢於父曰。
T2035_.49.0228b27: 承法師講經力已得生處。侍御因作一乘
T2035_.49.0228b28: 感應記。大慧一日謂師曰。教苑人稀宜勉
T2035_.49.0228b29: 力弘傳以光祖道。師遂歸。既而慈溪羅氏。以
T2035_.49.0228c01: 圓湛菴延之。學者四集共仰師法。紹興十
T2035_.49.0228c02: 三年。郡命居清修。泉清石潔人境倶勝。常
T2035_.49.0228c03: 患後生單寮多弊。乃闢衆堂作連床蒲褥
T2035_.49.0228c04: 如禪林之規。以身率先衆莫敢怠。説法機
T2035_.49.0228c05: 辯有大慧之風。有不能領者。謂師談禪於
T2035_.49.0228c06: 教苑。寺左曰師子巖。創一堂名無畏。日住
T2035_.49.0228c07: 其中誦法華楞嚴七經。十九年不輟。一日
T2035_.49.0228c08: 忽告衆。無疾而化。塔於寺西。雪溪睎顏爲
T2035_.49.0228c09: 撰銘。門人妙雲。繼主其席
T2035_.49.0228c10: 法師神煥。湖之安吉人。早學慧覺時稱出
T2035_.49.0228c11: 類。紹興中主思溪覺悟。自昔教門諸師立義
T2035_.49.0228c12: 未盡者。悉辨論之得百篇。世號煥百章。嘗
T2035_.49.0228c13: 論諸天位次不正。乃考尋藏典。撰爲天傳。
T2035_.49.0228c14: 其序云。案百録。安功徳天座在佛左。道場
T2035_.49.0228c15: 若寛。更安大辯及四天王在右。則知世人。
T2035_.49.0228c16: 或十二。或十六。或十八。皆準鬼神品。増減
T2035_.49.0228c17: 無拘也。今欲定尊卑亦良爲難。如鬼子母
T2035_.49.0228c18: 羅刹也。豈當與大梵同列。有女名功徳。男
T2035_.49.0228c19: 名散脂。今以功徳居上。梵釋次之。後列
T2035_.49.0228c20: 散脂鬼母。豈非失序。因檢討大藏作諸天
T2035_.49.0228c21: 傳。隨位釋之。蓋天有主客。有男女。有本
T2035_.49.0228c22: 迹。有顯晦。大梵爲三界主。帝釋爲忉利主。
T2035_.49.0228c23: 四王爲八部主。若功徳大辯。但客寄耳。功徳
T2035_.49.0228c24: 寄北天。大辯寄山澤。初無主領。茲所謂主
T2035_.49.0228c25: 客也。功徳大辯樹神地神鬼母並女質。餘則
T2035_.49.0228c26: 男身。所謂男女也。金剛密迹五百徒黨。皆大
T2035_.49.0228c27: 菩薩本也。現居神像迹也。所謂本迹也。大
T2035_.49.0228c28: 辯對佛宣揚正法。雖位處密寄身示女
T2035_.49.0228c29: 質。而言行則顯。或但作影響不事敷揚。縱
T2035_.49.0229a01: 權有統王現丈夫形。而言行則晦。所謂顯
T2035_.49.0229a02: 晦也。知此四端可與言天矣。竹菴見之曰。
T2035_.49.0229a05: 法師如湛。永嘉焦氏。母夢寶塔而生。幼年
T2035_.49.0229a06: 試經得度。首謁東靈欽師及普慈暉師。所
T2035_.49.0229a07: 學未就。乃與楊尖淵空相融之車溪依卿
T2035_.49.0229a08: 師。時衆已多無所容。唯小室如斗不以爲
T2035_.49.0229a09: 隘。劇暑埋大甕實以塞泉。與四友背甕環
T2035_.49.0229a10: 坐。以挹其爽。如此數載。衆戲目爲五瘟堂。
T2035_.49.0229a11: 後參慧覺於横山。晝夜潜心盡得教觀之妙。
T2035_.49.0229a12: 初主車溪壽聖。講餘課法華一部。佛號二萬
T2035_.49.0229a13: 聲。有求爲知事者。以非器不見用。憾之
T2035_.49.0229a14: 夜懷刃入室。則見官客滿座。次夜復入。則
T2035_.49.0229a15: 昏暗失路。又一夕往得入室。見十數人皆
T2035_.49.0229a16: 同師形。其人媿恐而遁。平時少睡。夏月坐
T2035_.49.0229a17: 草莽中口誦法華。袒身施蚊。門人謂。師年
T2035_.49.0229a18: 高宜息苦行。師曰。
。飛之類。安得妙乘。
T2035_.49.0229a19: 所冀啖我血聞我經。以此爲縁耳。後人因
T2035_.49.0229a20: 表其處爲餧蚊臺。晩歳謝事。閒居小菴日
T2035_.49.0229a21: 薫淨業。紹興庚申七月。端坐念佛結印而
T2035_.49.0229a22: 逝。闍維得五色舍利。著淨業記釋觀經疏。
T2035_.49.0229a23: 護國記釋光明疏。又述金剛會解假名集。
T2035_.49.0229a24: 建炎初。述聲聞會異。其末題云匈奴去杭入
T2035_.49.0229a25: 秀。兵火沿塘。劫掠蜂起。命在不測。聊書
T2035_.49.0229a26: 此爲記時事。人以爲與章安當寇盜縱横
T2035_.49.0229a27: 而著涅槃玄義。其事相類
T2035_.49.0229a28: 述曰。法智之記觀經光明也。當時同宗之
T2035_.49.0229a29: 輩親炙之徒。如孤山淨覺
辭抗辨。卒
T2035_.49.0229b01: 莫能勝。謂之陽擠陰助。猶可爲説。至於
T2035_.49.0229b02: 假名以天資之高徳業之美爲四明四世
T2035_.49.0229b03: 孫。當教觀中興後。不思光賛乃祖之功。
T2035_.49.0229b04: 而反事筆削忍爲淨業護國之記。白晝操
T2035_.49.0229b05: 戈。背宗破祖。自墮山外之侶。可悲也
T2035_.49.0229b06: 夫
T2035_.49.0229b07: 圓覺慈法師法嗣
T2035_.49.0229b08: 法師中皎。四明之慈溪張氏。賜號法照。母
T2035_.49.0229b09: 夢月墮懷而生。受業永明。初依南湖明智。
T2035_.49.0229b10: 未幾去謁圓覺於天竺。久之盡得法奧。靖
T2035_.49.0229b11: 康初。能仁虚席。郡太守劉光。囑智涌擧所
T2035_.49.0229b12: 知。以師應命。圓音一演學徒四集。以粥飯
T2035_.49.0229b13: 不給。闢海田爲二十頃。香積乃裕。紹興乙
T2035_.49.0229b14: 卯夏旱。郡守以龍湫昔受智者戒。遣僚屬
T2035_.49.0229b15: 屈師臨湫施以戒法。即日雨洽。以年老退
T2035_.49.0229b16: 處藏密菴。紹興乙丑。沐浴易新衣。書偈別
T2035_.49.0229b17: 衆。正坐西向而化
T2035_.49.0229b18: 行人能師。嘉禾人。少學能仁。入懺室四十
T2035_.49.0229b19: 載。六時行道雖病不廢。唯不食數日其病
T2035_.49.0229b20: 自愈。行人之名遂聞江浙。年既老讀文如
T2035_.49.0229b21: 初學。草菴戲之曰。未忘筌耶。師曰筌何所
T2035_.49.0229b22: 忘。菴大慚。嘗暑中曬衣。歎曰。慷慨丈夫反
T2035_.49.0229b23: 同臧獲。於是散去餘長。唯留一弊絮袍。夏
T2035_.49.0229b24: 則束梁相間。夏日入林施蚊。一日逢二虎
T2035_.49.0229b25: 以身就之。虎俛首而去。山神興供一方。常
T2035_.49.0229b26: 與交接。香積有乏。知事來告。則力拒之。明
T2035_.49.0229b27: 旦施自至。皆曰。昨夜行人巡門相報。始知
T2035_.49.0229b28: 山神荷師以往圓覺有能仁之命。師與文
T2035_.49.0229b29: 首座。然指以請。及其至晝夜請益大有開
T2035_.49.0229c01: 悟
T2035_.49.0229c02: 普明靖法師法嗣
T2035_.49.0229c03: 法師思梵。杭之臨平湛氏。賜號圓通。依淨
T2035_.49.0229c04: 社普明學教觀盡通其旨。久之擢居座首。
T2035_.49.0229c05: 普明遷覺悟。師與偕行。及再遷上竺。謂師
T2035_.49.0229c06: 曰。覺悟之席無以易子。行道十年大振法道。
T2035_.49.0229c07: 後退處西山歸雲菴。杜門著書。嘗以經疏
T2035_.49.0229c08: 語録。商確禪教之旨。名曰會宗。侍郎晁公
T2035_.49.0229c09: 武。一見契心。爲之序曰。予聞世父景迂先
T2035_.49.0229c11: 通其説者無禪教之病。可以爲人天眼目。
T2035_.49.0229c12: 小子識之。自予聞此三終星矣。今見會宗
T2035_.49.0229c13: 之所述。其有合於世父景迂之言乎。師平
T2035_.49.0229c14: 生以戒法力。夢寐嘗與聖賢接。凡禬禳災
T2035_.49.0229c15: 凶。驅逐妖厲。一爲説戒無不通感。乾道四
T2035_.49.0229c16: 年五月。有星者謂師曰。六月之望師其亡
T2035_.49.0229c17: 乎。師笑曰。造物焉能制我耶。汝謂六月亡。
T2035_.49.0229c18: 我且八月往。至期沐浴更衣趺坐龕中。召
T2035_.49.0229c19: 衆誦佛暝目而化。塔於方丈之室
T2035_.49.0229c20: 梵慈普法師法嗣
T2035_.49.0229c21: 法師梵光。四明鄞之陽氏。賜號圓照。母夢異
T2035_.49.0229c22: 僧入其室。十二月乃生。異香盈室。十六具
T2035_.49.0229c23: 戒。始學律於湖心通照。復習教於南湖神
T2035_.49.0229c24: 智。慨然遊方裴回西浙。乃之白牛見海慧
T2035_.49.0229c25: 普師。聞講法華壽量品。廣談三身。言下大
T2035_.49.0229c26: 悟。將還郷。海慧撫其背曰。汝必大振法智
T2035_.49.0229c27: 之席。及歸郡守王資深命主廣壽。政和四年
T2035_.49.0229c28: 春。太守呂淙以南湖請。時廣壽之衆。願從
T2035_.49.0229c29: 者百二十人。自是南湖衆及五百。法智之世
T2035_.49.0230a01: 未若是之盛也。宣和四年大旱。郡請講雲
T2035_.49.0230a02: 雨經。依法結壇緇素畢集。披軸則雲興。下
T2035_.49.0230a03: 席而雨注。靖康初。高麗貢使。及境來謁云。
T2035_.49.0230a04: 國王問訊法師。翹仰道徳無從瞻禮。謹遣
T2035_.49.0230a05: 使獻法衣一襲。及本國曉法師。所著華嚴
T2035_.49.0230a06: 疏論二百卷。建炎三年以老謝去。寓奉化之
T2035_.49.0230a07: 福聖。南湖自罹兵燬積年未復。郡守仇愈。
T2035_.49.0230a08: 謂非師不能振。遂迎師再還。群僚畢集。佇
T2035_.49.0230a09: 聞講演。仇公臨筵讃之曰。微言發覆吾生何
T2035_.49.0230a10: 幸。紹興十二年。擧門人道琛自代。遂退處
T2035_.49.0230a11: 於擇陽。與漕使陸寘隣居。往來結方外友。
T2035_.49.0230a12: 明年春與陸君辭曰。老病既久將以後事
T2035_.49.0230a13: 託延慶。乃舟行至南湖。沐浴更衣。集衆諷
T2035_.49.0230a14: 觀經。書遺訓。付悟眞義誠。諷安樂行。至深
T2035_.49.0230a15: 入禪定見十方佛寂然而逝。時十三年二月
T2035_.49.0230a16: 八日也。壽八十。葬崇法之祖塔。師天資朴
T2035_.49.0230a17: 素。待貴賤以均禮。或問其故則曰。吾法
T2035_.49.0230a18: 以平等爲心。不輕爲行。昌國戴氏。爲鬼
T2035_.49.0230a19: 物所擾。請師誦呪。及門而崇滅。其在福
T2035_.49.0230a20: 聖。道俗請増戒法。有鄔氏子附語曰。吾汝之
T2035_.49.0230a21: 先也。久處幽冥。聞人間光法師爲衆施戒。
T2035_.49.0230a22: 此日冥中異類多得解脱。故吾得以暫歸
T2035_.49.0230a23: 法主智欽。姑蘇常熟人。才辯超卓擧世知敬。
T2035_.49.0230a24: 主東靈聚徒至五百。行梵慈之道不少異。
T2035_.49.0230a25: 恪勤講懺日未嘗怠。時人尊稱法主。以比
T2035_.49.0230a26: 北禪梵云
T2035_.49.0230a27: 清辯齊法師法嗣
T2035_.49.0230a28: 法師法雲。受業姑蘇景徳。賜號普潤。學教
T2035_.49.0230a29: 觀於清辯爲得旨。紹興十三年。撰翻譯名
T2035_.49.0230b01: 義七卷。以釋藏典之梵語。援引疏記有所
T2035_.49.0230b02: 論辯甚爲學者之益咸澤山嘉其作。爲賛
T2035_.49.0230b03: 化刻梓云
T2035_.49.0230b05:
T2035_.49.0230b06:
T2035_.49.0230b07:
T2035_.49.0230b08:佛祖統紀卷第十六
T2035_.49.0230b09: ＊宋景定四明東湖沙門志磐撰
T2035_.49.0230b10: 諸師列傳第六之六
T2035_.49.0230b12: 圓辯道琛法師
T2035_.49.0230b14: 澤山與咸法師 赤城中益法師
T2035_.49.0230b15: 白蓮智圓法師 山堂元性法師
T2035_.49.0230b16: 白蓮妙璘法師 白蓮清悟法師
T2035_.49.0230b17: 白蓮子侔法師 虚堂本空法師
T2035_.49.0230b18: 眞教仙法師法嗣 證悟圓智法師
T2035_.49.0230b19: 超果道法師法嗣 徳藏從進法師
T2035_.49.0230b20: 通照明法師法嗣 報慈蘊堯法師
T2035_.49.0230b22: 智行守旻法師 神辯清一法師
T2035_.49.0230b23: 牧菴朋法師法嗣 顯菴法昌法師
T2035_.49.0230b24: 月溪法輝法師 隱學太然法師
T2035_.49.0230b25: 浮石子慧法師 永福智享法師
T2035_.49.0230b26: 天王道用法師 能仁懷寶法師
T2035_.49.0230b27: 祥符忻法師法嗣 悟空善榮法師
T2035_.49.0230b28: 清修久法師法嗣 慈室妙雲法師
T2035_.49.0230b29: 雪溪睎顏首座
T2035_.49.0230c01: 澄覺煥法師法嗣 覺菴簡言法師
T2035_.49.0230c02: 假名湛法師法嗣 車溪智欽法師
T2035_.49.0230c03: 法照皎法師法嗣 則菴明哲法師
T2035_.49.0230c04: 能仁道山法師 醴泉行環法師
T2035_.49.0230c05: 布金覺先法師
T2035_.49.0230c06: 圓照光法師法嗣 超果宗肇法師
T2035_.49.0230c07: 東靈欽法主法嗣 楊尖利淵法師
T2035_.49.0230c09: 法師道琛。溫之樂清彭氏。賜號圓辯。母夢
T2035_.49.0230c10: 紫氣縈身而生。年十八具戒。初學律儀。未
T2035_.49.0230c11: 幾去從息菴於法明。微言妙旨一聞便領。後
T2035_.49.0230c12: 至南湖依圓照。既歸郷出主廣濟。十二年
T2035_.49.0230c13: 遷廣慈。建炎三年。車駕幸永嘉。有旨以林
T2035_.49.0230c14: 靈素故居爲資福院。丞相呂頤浩以師應
T2035_.49.0230c15: 詔。嘗以僧伽梨質米於市。夜見流光煜煜。
T2035_.49.0230c16: 旦即捧還山。苦無水指工鑿井。得古磚有
T2035_.49.0230c18: 倒爲患。咸謂鬼物所釁。吏民請爲授戒。神
T2035_.49.0230c19: 附語致謝。門人清順。夢延慶諸祖來謁。侍
T2035_.49.0230c20: 者持位圖於旁。而闕其第八。順指問之。對
T2035_.49.0230c21: 曰。汝師將補其處。及後居南湖。果第八世。
T2035_.49.0230c22: 嘗專修念佛三昧。忽感悟曰。唯心淨土一而
T2035_.49.0230c23: 已矣。良由彌陀悟我心之寶刹。我心具彌
T2035_.49.0230c24: 陀之樂邦。雖遠而近不逾一念。雖近而遠
T2035_.49.0230c25: 過十萬億。譬如青天皓月影臨萬水水不
T2035_.49.0230c26: 上升月不下降。水月一際自然照映。一日於
T2035_.49.0230c27: 禪定中見一老宿坐禪榻上。顧謂師曰。吾
T2035_.49.0230c28: 四明也。師驚喜作禮問曰。道琛於一家習氣
T2035_.49.0230c29: 法相未能通達。乞垂指教。尊者首肯之。及
T2035_.49.0219a02: 葬全身於受業
T2035_.49.0219a03: 法師會賢。早爲南屏高弟。初弘教於華亭超
T2035_.49.0219a04: 果。學者如市。將行化外邑。必得老成貳講
T2035_.49.0219a05: 者。乃撃鼓集衆。其人對衆答曰。必欲代講
T2035_.49.0219a06: 於老師。凡所説義許悉破之。師忻然曰。幸
T2035_.49.0219a07: 蒙破立祖道之光也
T2035_.49.0219a08: 述曰。南屏晩見法智。其所立義有時而
T2035_.49.0219a09: 違。今賢師所説。不爲貳講之見取。疑此
T2035_.49.0219a10: 師一禀南屏之言。故貳講得以破之。然
T2035_.49.0219a11: 世無聞其名。可謂烈士。乃師忻然許其
T2035_.49.0219a12: 破不以爲忌。眞賢乎哉
T2035_.49.0219a13: 三學法師法嗣
T2035_.49.0219a14: 法師若水。三衢人。久依三學。號爲有成。欲
T2035_.49.0219a15: 事廣詢乃易名若水。外現未學處處遊歴。
T2035_.49.0219a16: 初住天柱崇福。講演不倦。課密語有神功。
T2035_.49.0219a17: 祖忌將臨。戒庖人備芽筍。庖以非時。日
T2035_.49.0219a18: 暮噀盂水於後圃。夜聞爆烈聲。明旦視之。
T2035_.49.0219a19: 筍戢戢布地矣。民人以疾告。呪水飮之。愈
T2035_.49.0219a20: 者莫紀其數
T2035_.49.0219a21: 浮石法師法嗣
T2035_.49.0219a22: 法師溫其。金華人。依浮石學教爲成才。治
T2035_.49.0219a23: 平初。於城北葺景雲舊宇以開講席。夏大
T2035_.49.0219a24: 旱。日演光明經虔扣諸天。已而甘澤遍洽。
T2035_.49.0219a25: 郡守盧革爲奏其地永爲天台演教之所。
T2035_.49.0219a26: 賜師法雲之號。嘗造九祖像。極爲精麗。東
T2035_.49.0219a27: 陽教學之行師之力也。弟子七十二人。普月
T2035_.49.0219a28: 大師善嵩。主慈覺。化成一境。居式主。景徳
T2035_.49.0219a29: 有虎子之稱
T2035_.49.0219b01: 廣慈法師法嗣
T2035_.49.0219b02: 法師希最。霅川施氏。賜號妙悟。四歳出家。
T2035_.49.0219b03: 以天禧覃恩得度。年十五。傳教觀於廣慈。
T2035_.49.0219b04: 同門畏愛號爲義虎。治平中。始敷講於嘉
T2035_.49.0219b05: 禾。隆平繼徙居於勝果。有空室祟所棲。師
T2035_.49.0219b06: 呪土擲之。得片紙書。今被法來遣。若法力
T2035_.49.0219b07: 沒當復來此。數日撃物颺火變怪百出。師
T2035_.49.0219b08: 訶之曰。不聞惱法師者。頭破作七分。乃
T2035_.49.0219b09: 爲廣説輪轉因縁。衆僧聲呪爲其破障。忽空
T2035_.49.0219b10: 中轟然擲朱書云。漢朝烈士沈光。大略悔
T2035_.49.0219b11: 過。且云蒙師説法之力。當往生他化天。自
T2035_.49.0219b12: 此遂絶。師因淨覺背宗。上十諫書。法智作
T2035_.49.0219b13: 解謗。淨覺復作雪謗。時法智在疾不復答。
T2035_.49.0219b14: 淨覺在靈芝。對衆詫曰。只因難殺四明師。
T2035_.49.0219b15: 誰向靈芝敢開口。師不甘之。乃作評謗
T2035_.49.0219b16: 以極辨之。其略有云。近覩雪謗盛製。所謂
T2035_.49.0219b17: 救生法二身。雪増減二謗者也。然此書。一
T2035_.49.0219b18: 往可觀。再言有失。解謗雖已煥然。雪謗
T2035_.49.0219b19: 猶自氷執。今據吾祖之格言。以評闍梨之謬
T2035_.49.0219b20: 解。淨覺見之曰。四明之説其遂行乎。元祐庚
T2035_.49.0219b21: 午秋。集衆書偈安坐而化。闍維之日得舍
T2035_.49.0219b22: 利數百
T2035_.49.0219b23: 述曰。淨覺既屢起破師論。及雪謗之出。
T2035_.49.0219b24: 而法智已在疾不復辨。於是淨覺自謂已
T2035_.49.0219b25: 勝。無忌憚矣。不有妙悟。誰能評之。
T2035_.49.0219b26: 起四明之宗以信後世者。於妙悟功最
T2035_.49.0219b27: 高
T2035_.49.0219b28: 法師法宗。錢唐顏氏。十歳依廣慈爲師。十
T2035_.49.0219b29: 二受具戒。專研教觀。十九往從廣慧。初師
T2035_.49.0219c01: 服勤十年。廣慈閒居。師歸侍左右。日親法
T2035_.49.0219c02: 誨。依止觀修大悲三昧。綿歴九載。人目之
T2035_.49.0219c03: 爲懺主。凡禱事祈疾悉獲聖應。建淨土道
T2035_.49.0219c04: 場。刻西方三像。燼五指供佛。毎月集四十
T2035_.49.0219c05: 八人。同修淨業。名卿賢士多預其會。政和
T2035_.49.0219c06: 丁酉春微疾。夢彌陀聖衆授手接引。後三日
T2035_.49.0219c07: 浴身易衣盥口趺坐。倏然而逝。師素聞天
T2035_.49.0219c08: 竺光明懺期之勝因。預同修。至五日於禪
T2035_.49.0219c09: 觀中見慈雲法師侍僧數十。師作禮問曰。
T2035_.49.0219c10: 自昔同修者。皆得往生否。慈雲曰。後之元
| T2035_.49.0219c11: | 照。已得往生。擇瑛尚欲三塗弘經 | 後時瑛師 果有此願 |
T2035_.49.0219c13: 法師覃異。餘姚杜氏。師龍泉清序。遇皇祐
T2035_.49.0219c14: 普度恩得剃髮。習教觀於天竺明智。後入
T2035_.49.0219c15: 雷峯廣慈之室。孜孜扣撃。二十年無倦志。學
T2035_.49.0219c16: 成歸里敷講故山專勤淨業。誦法華至五
T2035_.49.0219c17: 千部。普賢彌陀。誦各萬卷。崇寧元年秋示
T2035_.49.0219c18: 疾。集衆告曰。吾生淨土時至。當乘金臺
T2035_.49.0219c19: 隨佛西邁。即澡身端坐。結印而逝。火餘
| T2035_.49.0219c20: | 舌根。舍利如綴 | 此卷四十人。本紀止録 十人。餘二十七人不録 |
| T2035_.49.0219c21: | 佛祖統紀卷第十三 | 終 |
T2035_.49.0219c23:
T2035_.49.0219c24:
T2035_.49.0219c25:
T2035_.49.0219c26: ＊宋景定四明東湖沙門志磐撰
T2035_.49.0219c27: 諸師列傳第六之四
| T2035_.49.0219c28: | 神智文法師法嗣 | 廣智下 第三世 |
T2035_.49.0220a01: 恭法師
T2035_.49.0220a02: 扶宗忠法師法嗣
T2035_.49.0220a03: 草堂處元法師 永嘉法詮法師
T2035_.49.0220a04: 超果湛法師法嗣
T2035_.49.0220a05: 海慧若圓法師
| T2035_.49.0220a06: | 法眞咸法師法嗣 | 神照下 第三世 |
T2035_.49.0220a08: 杲法師
T2035_.49.0220a09: 神悟謙法師法嗣
T2035_.49.0220a10: 北禪淨梵法師 白蓮善珪法師 徳藏擇
T2035_.49.0220a11: 瑛法師 金華子方法師 壽安良弼法師
T2035_.49.0220a12: 淨住思照法師 一相宗利行人
T2035_.49.0220a13: 樝菴嚴法師法嗣
T2035_.49.0220a14: 天台法麟法師 天台應通法師
| T2035_.49.0220a15: | 慈辯諫法師法嗣 | 南屏下 第三世 |
T2035_.49.0220a17: 慈法師 普明如靖法師 天竺應如法師
T2035_.49.0220a18: 法雲宗敏法師 佛智慈雲法師 佛照智
T2035_.49.0220a19: 堅法師 慧覺清月法師 圓明普賢法師
T2035_.49.0220a20: 上竺明義法師 高麗義天僧統
T2035_.49.0220a21: 群峯初法師法嗣
T2035_.49.0220a22: 梵慈智普法師
T2035_.49.0220a23: 南屏文法師法嗣
T2035_.49.0220a24: 憲章仲閔法師
T2035_.49.0220a25: 超果賢法師法嗣
T2035_.49.0220a26: 精微彦倫法師 清辯蘊齊法師 寶積彦
T2035_.49.0220a27: 端法師
T2035_.49.0220a28: 景雲其法師法嗣
T2035_.49.0220a29: 覺慈善嵩法師 景徳居式法師
| T2035_.49.0220b01: | 神智文法師法嗣 | 廣智下 第三世 |
T2035_.49.0220b03: 懷遂有娠。夜不三浴。則啼號不止。九歳出
T2035_.49.0220b04: 家於甬東之棲心。受經一誦永憶不忘。治平
T2035_.49.0220b05: 中試經開封府。中選得度。初依廣智學教
T2035_.49.0220b06: 觀。及神智斷主南湖復依之。熙寧中神智
T2035_.49.0220b07: 開幃。設問答者二百人。無出師右。乃擧
T2035_.49.0220b08: 居座元。久之去謁扶宗於永嘉。將歸。宗
T2035_.49.0220b09: 曰。子行必紹法智之席。及神智謝事。乃俾
T2035_.49.0220b10: 師爲繼。元祐初。高麗僧統義天遠來問道。
T2035_.49.0220b11: 甫濟岸遇師升堂。歎曰。果有人焉。遂以師
T2035_.49.0220b12: 禮見。傾所學折其鋒竟不可得。師令門
T2035_.49.0220b13: 徒介然。始作十六觀室。以延淨業之士。已
T2035_.49.0220b14: 而辭去曰。吾年六十。當再來。即退處東湖
T2035_.49.0220b15: 之隱學。數年郡太守王公。勉主寶雲。一新
T2035_.49.0220b16: 棟宇。於伽藍神腹得願文云。後百年當有
T2035_.49.0220b17: 肉身菩薩重興此地。聞者異之。後退隱白
T2035_.49.0220b18: 雲菴。日宣止觀至不思議境。歎曰。吾道至
T2035_.49.0220b19: 此極矣。有不思議境則有不思議心。乃作
T2035_.49.0220b20: 不思議辯正。又指五章裂大綱目。寄果明
T2035_.49.0220b21: 因以成解行。擧佛攝生全生是佛。作止觀
T2035_.49.0220b22: 裂網指歸釋疑。文慧正師亡。郡請再主延慶。
T2035_.49.0220b23: 果符六十再來之言。甞升座説法。慈霔無
T2035_.49.0220b24: 盡。下座問侍者曰。吾適道何語。侍者答以
T2035_.49.0220b25: 所聞。師曰。吾覺身心同太虚空。殊不知語
T2035_.49.0220b26: 之所出也。歳懺行江浙延慶爲最盛。擇其
T2035_.49.0220b27: 徒修法華懺者。七年。行法將圓。禪觀中見
T2035_.49.0220b28: 一大舟。衆欲乘不可。唯師坐其中以行。自
T2035_.49.0220b29: 是辯慧泉涌超勝於昔。政和五年四月辛亥。
T2035_.49.0220c01: 謂門人法維曰。吾聞異香心甚適悦。謂
T2035_.49.0220c02: 觀堂行人曰。吾當與汝輩長別。即面西坐
T2035_.49.0220c03: 逝。塔於崇法祖塔之東。講三大部淨名光
T2035_.49.0220c04: 明數十過。誦法華踰萬部。與人除病却
T2035_.49.0220c05: 鬼救災旱。不能畢記其驗。孔老之書無
T2035_.49.0220c06: 不遍讀。其對儒士講説。則反質之曰。此道
T2035_.49.0220c07: 在孔聖如何。在詩書如何。儒士不知對。
T2035_.49.0220c08: 則援引委辯之曰。無乃若是乎。聞者心服而
T2035_.49.0220c09: 退。師在永嘉。扶宗謂曰。吾常見摩利支。韋
T2035_.49.0220c10: 馱於夢中求護法。他日幸於南湖懺室置
T2035_.49.0220c11: 其位。及師主席乃立像自師始。陳瑩中嘗
T2035_.49.0220c12: 讃師曰。嚴奉木叉。堅持靜慮。以身爲舌。
| T2035_.49.0220c13: | 説百億事 | 言戒定慧 皆備具也 |
T2035_.49.0220c15: 閫域。治平初。繼主南湖。大弘宗教。先是寶
T2035_.49.0220c16: 雲祖。藏骨於育王山西北隅。後七十七載。
T2035_.49.0220c17: 師自南湖往禮敬。顧甃甓有毀。將遂蕪沒。
T2035_.49.0220c18: 乃飾工累石。起方墳以顯其處。且復爲石
T2035_.49.0220c19: 塔記以識其事。時謂微師此文。寶雲之藏
T2035_.49.0220c20: 幾不可考。法師思恭。湖之烏程人。賜號體
T2035_.49.0220c21: 眞。年十九剃髮。詣神智學教觀。及歸里
T2035_.49.0220c22: 時。空相癈於積潦。師克志興復。爲屋三百
T2035_.49.0220c23: 楹。從容無求。而施者自趨。功成修長懺三
T2035_.49.0220c24: 載以答志願。及老歸呉山解空。建炎元年
T2035_.49.0220c25: 九月。別衆坐逝。荼毘烟所至皆凝舍利。塔
T2035_.49.0220c26: 於院東南隅。弟子戒澄等四十三人。皆傳道
T2035_.49.0220c27: 有成。分化浙水
T2035_.49.0220c28: 扶宗忠法師法嗣
T2035_.49.0220c29: 法師處元。永嘉人。久參扶宗。遂繼法明之
T2035_.49.0221a01: 席。郡侯仰其道化。任以僧正。澄清品流莫
T2035_.49.0221a02: 不厭服。所著輔賛記三卷。其論經體則推
T2035_.49.0221a03: 本法智廣智源流之説。論無住本三種觀法。
T2035_.49.0221a04: 答扶宗通相三觀。其説明正學者宗之。崇寧
T2035_.49.0221a05: 二年。閒居東溪草堂。述義例隨釋六卷。初
T2035_.49.0221a06: 荊溪以止觀文廣。例爲七科。名爲義例。俾
T2035_.49.0221a07: 學者知解行之大旨。雖法智製述之多不
T2035_.49.0221a08: 暇爲記。師因義神智爲纂要。以初乘觀法
T2035_.49.0221a09: 性徳之境爲眞如理觀。修徳之境爲唯識事
T2035_.49.0221a10: 觀。師謂狂妄徒疑後學。乃決志注釋以斥
T2035_.49.0221a11: 纂要之非
| T2035_.49.0221a12: | 法眞咸法師法嗣 | 神照下 第三世 |
T2035_.49.0221a14: 經疏。欲講即講。不俟衆集。有臣律師者
T2035_.49.0221a15: 入冥府。司名者曰。誤追也。臣潜窺其籍。有
T2035_.49.0221a16: 云明州淨杲闍黎。講金剛般若經一百遍。
T2035_.49.0221a17: 既反詣師以問。師曰。但十遍耳。恐以義勝
T2035_.49.0221a18: 褒爲百遍
T2035_.49.0221a19: 神悟謙法師法嗣
T2035_.49.0221a20: 法主淨梵。嘉禾人姓
T2035_.49.0221a21: 室遂有娠。及生因名佛護。十歳從勝果師
T2035_.49.0221a22: 永懺主出家。常念阿彌陀佛。或問年少何爲
T2035_.49.0221a23: 念佛。答曰。我欲往他方丈求掛搭去。年十
T2035_.49.0221a24: 八受具戒。即依超果湛師學。未久復往謁
T2035_.49.0221a25: 神悟。屢親講説大契夙心。元祐初主姑蘇
T2035_.49.0221a26: 大慈。講三大部十餘過。餘文稱是。受業門
T2035_.49.0221a27: 生殆遍呉地。信人禀戒幾滿城邑。嘗率二
T2035_.49.0221a28: 十七人修法華三昧。以二十八日爲期。如
T2035_.49.0221a29: 此三會。感普賢大士授戒羯磨。至稱淨梵
T2035_.49.0221b01: 比丘。則洪音震響如撞巨鐘。三昧將圓。有
T2035_.49.0221b02: 二僧作禮曰。今春到石橋禮聖迹。忽見空
T2035_.49.0221b03: 中散華異香非常。一僧遽曰。姑蘇梵法主。
T2035_.49.0221b04: 期懺散華至此。語畢不見。因來瞻禮。長洲
T2035_.49.0221b05: 令黄公彦。刻記於石云。異哉師之道力。其
T2035_.49.0221b06: 與北京進法師。夢釋迦授戒。南嶽夢四十二
T2035_.49.0221b07: 人加羯磨法。異世同效。師製期懺規式。二
T2035_.49.0221b08: 浙至今行之。嘗依讖譯光明。別製懺儀。與
T2035_.49.0221b09: 衆同修。感格屢見。禪觀之處衆見金甲神王
T2035_.49.0221b10: 跪於座前。後於一處期懺。見韋天按行懺
T2035_.49.0221b11: 室。行人有遭其點察者。輒障起而退。夜居
T2035_.49.0221b12: 西院。時暑酷熱衆不安臥。師方披三衣坐
T2035_.49.0221b13: 水閣上。忽風雪飛集涼氣逼人。旦謂衆曰。
T2035_.49.0221b14: 夏行冬令衆皆歎仰。知爲神龍翊衞變熱
T2035_.49.0221b15: 爲涼也。元符中夢黄衣請至冥府。王者迎
T2035_.49.0221b16: 就座。令吏檢祥靄簿云。淨梵比丘。屢經多
T2035_.49.0221b17: 劫長講法華。王即起頂禮遣使送還。政和
T2035_.49.0221b18: 中太守應公婢。爲崇所嬈歌笑不休。請師
T2035_.49.0221b19: 施戒即刻神定。葛氏請師爲亡夫施戒。即
T2035_.49.0221b20: 見夫恭敬於師遶座三匝稱已得解脱。宣
T2035_.49.0221b21: 和初。郡守賈公。敬師高行。補爲管内法主。
T2035_.49.0221b22: 建炎元年十月坐亡。闍維得舍利甚多。藏
T2035_.49.0221b23: 塔於横塘般若
T2035_.49.0221b24: 法師擇瑛嚴之。桐江兪氏。母夢二日貫懷。
T2035_.49.0221b25: 後二歳散二男。倶出家。皆試經得度。長名
T2035_.49.0221b26: 子欽。受業錢唐淨住。次即師也。入道於杭
T2035_.49.0221b27: 之壽寧。熙寧中參神悟於施水寶閣。深悟止
T2035_.49.0221b28: 觀之道。閲不二門金錍。不寢者數月。以所
T2035_.49.0221b29: 得白師。神悟曰。法華妙旨歸乎自心。宜善
T2035_.49.0221c01: 護持勿自輕也。當湖魯氏。於徳藏創一
T2035_.49.0221c02: 院。以迎師大開法施。久之遨遊杭秀蘇湖
T2035_.49.0221c03: 間。元符二年春。於杭祥符示疾。俄舊身凭
T2035_.49.0221c04: 几。西向諷彌陀經。卷終而逝。嘗述淨土修
T2035_.49.0221c05: 證儀。其讃有阿彌陀佛眞金色之偈。至今人
T2035_.49.0221c06: 皆誦之。又辯西方此土二種觀門之相。以
| T2035_.49.0221c07: | 勸專修淨業者 | 文見淨 土本傳 |
T2035_.49.0221c09: 戒。往姑蘇依神悟。即入普賢懺室。要期
T2035_.49.0221c10: 三載。忽夢亡母謝曰。蒙汝懺功已獲生處。
T2035_.49.0221c11: 又見普賢從空過前。懺畢復往靈芝謁大
T2035_.49.0221c12: 智律師。増受戒法。夢大智在座呼宗利名。
T2035_.49.0221c13: 口吐白珠令呑之。又於靜定中神遊淨
T2035_.49.0221c14: 土見寶池蓮華寶林境界。尋詣新城碧沼。
T2035_.49.0221c15: 專修念佛三昧。經歴十年。復遊天台雁蕩
T2035_.49.0221c16: 天封。皆建淨土道場晩歸受業天華。建無
T2035_.49.0221c17: 量壽佛閣接待雲水。政和元年天旱。詣日鑄
T2035_.49.0221c18: 山帝舜祠祈雨。感龍王現金色身。甘雨沾
T2035_.49.0221c19: 足。建炎末入道味山。題所居曰一相菴。會
T2035_.49.0221c20: 稽道俗請師主繋念。至第三夜。繪像頂珠
T2035_.49.0221c21: 忽放光明大如箕。預會者益堅固。紹興十
T2035_.49.0221c22: 四年正月晦。告弟子曰。佛來也。吾將歸安
T2035_.49.0221c23: 養矣。書頌爲別曰。吾年九十頭已白。世上
T2035_.49.0221c24: 應無百年客。一相道人歸去來。金臺坐斷乾
T2035_.49.0221c25: 坤窄。端坐即逝。是日近山人見異僧滿山
T2035_.49.0221c26: 谷。莫知所從來。瘞全身於菴居之後
T2035_.49.0221c27: 法師思照。錢唐陽氏。十四歳從淨住從雅。
T2035_.49.0221c28: 聽法華方等於南屏。復往東掖參神悟。大
T2035_.49.0221c29: 有契入。既而刺血書法華七軸。專修念佛
T2035_.49.0222a01: 三昧。築小菴曰徳雲。後連小門。爲觀落
T2035_.49.0222a02: 日之所。刻三聖像。毎夜過午即起念佛。月
T2035_.49.0222a03: 二十三日。率道俗繋念終其身。三十年。一
T2035_.49.0222a04: 旦語其徒曰。夜夢佛金身丈六。此往生之兆
T2035_.49.0222a05: 也。請僧七日以助念佛。屈指作印奄從坐
T2035_.49.0222a06: 化。時宣和元年春也。闍維之際。頂骨牙齒。皆
T2035_.49.0222a07: 瑩明如玉石。師於淨土七經一字一禮。華
T2035_.49.0222a08: 嚴。首楞嚴。金光明。無量壽。普賢行法。遺教。
T2035_.49.0222a09: 梵網。無量義。略教誠。四分戒本。皆然。唯法
T2035_.49.0222a10: 華十過。總得二百七十卷。誦法華千部。無量
T2035_.49.0222a11: 壽佛經五藏。阿彌陀經十藏云
T2035_.49.0222a12: 慈辯諫法師法嗣
T2035_.49.0222a13: 法師擇卿。天台人。天資聰敏博學強記。受教
T2035_.49.0222a14: 於上竺慈辯。嘗曰。四明旨意吾已得之。唯起
T2035_.49.0222a15: 教觀信之未及。然不敢不信也。初主車溪
| T2035_.49.0222a16: | 壽聖 | 車溪屬三州四縣。東爲秀州崇徳縣。唐時名青鎭。 古塔。元祐二年。初建壽聖院。請師開山。高宗朝 |
| T2035_.49.0222a17: | 改廣 福 | 未嘗屈節豪貴。聚徒三百施者自至。 |
T2035_.49.0222a19: 演。但令侍者日供講帙。辯説如流聽者説
T2035_.49.0222a20: 服。慧解曇應領徒三十人至車溪値説無
T2035_.49.0222a21: 量義經。聞擧難云。妙樂有云。能生一實法華
T2035_.49.0222a22: 異名。所生無量爲法華序。不知能生一實
T2035_.49.0222a23: 是隔偏之圓即偏之圓。所生無量是同體之
T2035_.49.0222a24: 權異體之權。應語同行曰。此師言有典刑。
T2035_.49.0222a25: 足堪問道。即求依止。有不循規者。悦衆以
T2035_.49.0222a26: 聞。詢其名則指言朋觀二師。師曰。此二人
T2035_.49.0222a27: 教門大才也弗之問。嘗夜坐方丈。聞廊廡
T2035_.49.0222a28: 有天樂聲遣人迹之。聲出朋師房。師附壁
T2035_.49.0222a29: 隙窺之。見朋觀數輩於燈前戲。擧手作
T2035_.49.0222b01: 無聲樂。師益異之。平時喜茶。臨終之頃謂
T2035_.49.0222b02: 門人曰。晨鐘鳴即來報。至時啜茶一甌。書
T2035_.49.0222b03: 偈而化。時大觀二年仲冬也。塔於院南芙蓉
T2035_.49.0222b04: 蒲
| T2035_.49.0222b05: | 法師齊玉 | 以避時諱 暫改齊璧 | 霅川人。尚書莫公支子也。 |
T2035_.49.0222b07: 符神智。後依慧辯。一日赴僧次遜辭之。或
T2035_.49.0222b08: 問其故。答曰誠不欲五千之利而喪一日
T2035_.49.0222b09: 之功。慈辯得通相三觀之旨。祕不肯説。而
T2035_.49.0222b10: 屢扣不已。乃於密室跪鑪以授。初出居苕
T2035_.49.0222b11: 溪寶藏。毎於歳終大興淨業之社。遷横山
T2035_.49.0222b12: 立丈六像。率道俗修行。中夜告衆曰。我
T2035_.49.0222b13: 輩未念佛時。心隨塵境作諸不善。犯一吉
T2035_.49.0222b14: 羅尚受九百千歳地獄之苦。況犯篇聚重
| T2035_.49.0222b15: | 罪乎 | 五篇 七聚 | 今若念佛則可一念能滅八十億 |
T2035_.49.0222b17: 當度脱以報重恩。今若破戒墜陷。則父母
T2035_.49.0222b18: 豈不失望。大衆聞之無不傾誠懺悔擧身
| T2035_.49.0222b19: | 自撲至損額失聲者 | 此雖勸修尊行。正用扶 律談常爲被末代之意 | 宣 |
T2035_.49.0222b21: 或不振。學徒謀曰。得玉公乃興。郡守翁彦
T2035_.49.0222b22: 國聞之乃具禮以迎。講道敷化不異慈辯。
T2035_.49.0222b23: 嘗中夜頂像行道。一僧失規責之曰。汝無
T2035_.49.0222b24: 知乃畜生耳。已而悔曰。彼雖不肖。罵爲畜
T2035_.49.0222b25: 生有瑫三寶。自是三年對佛悔過。歳大
T2035_.49.0222b26: 旱井竭。師運心密禱。夢水出西坡。旦掘
T2035_.49.0222b27: 之清流涌出。因名夢泉。建炎元年秋。謂首
T2035_.49.0222b28: 座修慧曰。吾床前多寶塔現。慧曰。和上流
T2035_.49.0222b29: 通法華之瑞證也。師曰。所願見阿彌陀佛
T2035_.49.0222c01: 耳。即集衆念佛。頃之擧首加敬曰。佛已來
T2035_.49.0222c02: 接也。端坐合掌而化。葬於山西草堂之側。
T2035_.49.0222c03: 諡妙辯。塔曰慧寂。門弟傳教者。密印大師。
T2035_.49.0222c04: 修慧等二十人。所著普賢行法經疏。及自釋
| T2035_.49.0222c05: | 疏。祖源記。無量義經疏。雜珠記 | 釋孤山 所造疏 | 安般 |
T2035_.49.0222c07: 法師蘊慈。四明慈溪人。賜號圓覺。初依壽
T2035_.49.0222c08: 安弼師。既而復謁慈辯。其學大成。時門下十
T2035_.49.0222c09: 高弟。師爲説法第一。初居西湖菩提。遷會
T2035_.49.0222c10: 穊圓通。崇寧初。能仁虚席。以師爲請。有文
T2035_.49.0222c11: 首座能行人。各然二指禱佛冥被。師既至。
T2035_.49.0222c12: 一衆説服。智因暑熱。講散偃息臥榻。適首
T2035_.49.0222c13: 座至白曰。此山師席。講退之頃不入懺室
T2035_.49.0222c14: 則居禪堂。未有高枕自安者。師媿謝曰。敢
T2035_.49.0222c15: 不承教。自此祈寒盛暑不敢少懈。毎當如
T2035_.49.0222c16: 厠則沐浴更衣。雖行道遇雪必手掬以爲
T2035_.49.0222c17: 淨。著十類説權實指迷。世行其文
T2035_.49.0222c18: 法師如靖。賜號普明。早入慈辯室。杭人有
T2035_.49.0222c19: 以私憾害其兄者。後深知悔以聞一律師
T2035_.49.0222c20: 答之曰。殺人償命何足爲問。其人即投西
T2035_.49.0222c21: 湖而死。欲償兄命免爲後怨。既不見鬼
T2035_.49.0222c22: 反悔投水。因衆人入雷峯受戒。鬼隨以入。
T2035_.49.0222c23: 聞戒師説人造罪許懺悔。其鬼乃怒律師。
T2035_.49.0222c24: 蚤知可悔必不投水。日夜隨律師索命。
T2035_.49.0222c25: 語以修薦。百方皆辭。久而言曰。爲我請靖
T2035_.49.0222c26: 佛子。施大乘戒則可脱。及爲授戒法。乃見
T2035_.49.0222c27: 形致謝而去。後主覺悟學徒雲擁。唯一室
T2035_.49.0222c28: 空閉。云有惡鬼居之。師中夜入室坐禪忽
T2035_.49.0222c29: 聞哮吼。見一人頭飛走地上俄化爲人。師
T2035_.49.0223a01: 謂之曰。汝何得擾人。鬼曰。凡出見人本欲
T2035_.49.0223a02: 求度。人見自畏非擾之也。師乃爲説法授
T2035_.49.0223a03: 戒語之曰。汝可入吾袖。鬼即如教。覺重甚。
T2035_.49.0223a04: 携至林中放之。化成天人。殷勤謝師。飛
T2035_.49.0223a05: 空而沒。建炎二年遷上竺。初是有爲鳴童
T2035_.49.0223a06: 卦者。或以上竺住持爲問。童云。待問土
T2035_.49.0223a07: 地。良久曰。今早。天符已下請靖法師矣。閲
T2035_.49.0223a08: 月而師至。三年十一月。金虜破杭。師預感
T2035_.49.0223a09: 夢。知此山厄運不可免。語其徒令避去。
T2035_.49.0223a10: 及虜至。或謂可以禮
T2035_.49.0223a11: 其將抗已。放兵大掠。火其屋而去
T2035_.49.0223a12: 述曰。靖師之徳。可以脱索命之鬼。可以
T2035_.49.0223a13: 度空室之祟。可以感上竺之符。而不能
T2035_.49.0223a14: 却兀朮之寇止上竺之焚。蓋當群生同
T2035_.49.0223a15: 分業感兵厄火災。所不得而幸免也
T2035_.49.0223a16: 法師應如。婺之浦江胡氏。默記多聞。尤善持
T2035_.49.0223a17: 論。來學上竺。慈辯深器之。嘗往靈山訪同
T2035_.49.0223a18: 志。出六能義反覆辨詰。彼義墮負。師即掲
T2035_.49.0223a19: 竿繋帛。謂之曰。西竺破敵則竪勝幡。道場
T2035_.49.0223a20: 降魔亦表勝相。今法戰既勝當掲一竿。人
T2035_.49.0223a21: 畏其烈目之虎子。初慈辯得南屏通相三
T2035_.49.0223a22: 觀之旨祕不授人。玉慧覺祈請尤力許。中
T2035_.49.0223a23: 夜爲密説師知之。陟梯掲瓦伏身竊聽。飛
T2035_.49.0223a24: 雪翻空背若被鎧。旦白慈辯曰。我於通相
T2035_.49.0223a25: 三觀若有冥授。即録其言以示一衆。慈
T2035_.49.0223a26: 辯怒曰。應如盜法。紹聖初。主越之圓通。嘗
T2035_.49.0223a27: 因講散謂侍者曰。今日東風吹。教法過淛
T2035_.49.0223a28: 西去。使眼中有耳者得以有聞。師三十歳
T2035_.49.0223a29: 便亡卷。毎臨座侍者供講帙以俟。紹興三
T2035_.49.0223b01: 年遷上竺。兀朮焚蕩之餘。唯存藏室。有勸
T2035_.49.0223b02: 化人營建者。師曰。我但流通大法耳。他日
T2035_.49.0223b03: 自有修造者至。及師亡。普覺惟日。果以繼
T2035_.49.0223b04: 席興土木事。五年九月。車駕幸大士殿。師
T2035_.49.0223b05: 奏對如流。上喜賜萬歳香山以供大士。師
T2035_.49.0223b06: 不尚著述。嘗以偈示人曰。吾傳智者一性
T2035_.49.0223b07: 之宗。三千實相妙空假中。一念法界生佛體
T2035_.49.0223b08: 同。凡聖一如善惡理融。毘盧身土湛若虚空。
T2035_.49.0223b09: 達斯旨者法法圓通。左之右之受用無窮。
T2035_.49.0223b10: 山家稱如虎者三人。神照本如四明道如
T2035_.49.0223b11: 及師也。一夕別大衆歸寢而終。塔於寺西
T2035_.49.0223b12: 北隅。嗣法崇先懷志。白蓮慧仙。皆足世其
T2035_.49.0223b13: 業。師有教義。名指難集
T2035_.49.0223b14: 法師宗敏。秀當湖魯氏名族也。賜號法雲。年
T2035_.49.0223b15: 十五具戒。遍參講席。如超果照廣化明南屏
T2035_.49.0223b16: 玩無不歴事。後入慈辯室頓有發明。辯謀
T2035_.49.0223b17: 首座非其才。乃請與之抗論。座爲之屈。紹
T2035_.49.0223b18: 聖初主杭之菩提。元符中遷孤山。樞密蒋
T2035_.49.0223b19: 之奇。時來謁問楞嚴大旨。爲談心要之妙。
T2035_.49.0223b20: 之奇言下有契。敬以師禮。久之退處報恩
| T2035_.49.0223b21: | 六一泉之上 | 報恩勤師。與歐陽公爲詩 友。東坡名其泉爲六一 | 宴坐三十 |
T2035_.49.0223b23: 當湖菴居。紹聖七年冬示寂。命以衣盂修
T2035_.49.0223b24: 報恩塔。即山椒而葬焉。後十八年。有司以其
T2035_.49.0223b25: 地爲延祥觀。遷其塔於山北鳥窠之側。弟
T2035_.49.0223b26: 子慧靜。取全身闍維之。視容貎如其生。
T2035_.49.0223b27: 薪盡火滅。收舍利百粒如菽
T2035_.49.0223b28: 僧統義天。王氏高麗國文宗仁孝王第四子。
T2035_.49.0223b29: 辭榮出家。封祐世僧統。元祐初入中國問
T2035_.49.0223c01: 道。至四明郡以明智慧照館接之。義天上
T2035_.49.0223c02: 表。乞傳賢首教。勅兩街。擧可授法者。以東
T2035_.49.0223c03: 京覺嚴誠禪師對。誠擧錢唐慧因淨源以自
T2035_.49.0223c04: 代。乃勅主客楊傑送至慧因受法。諸刹迎
T2035_.49.0223c05: 餞如行人禮。初至京師。朝畢勅禮部蘇軾
T2035_.49.0223c06: 館伴。謁圓照宗本禪師示以宗旨。至金山
T2035_.49.0223c07: 佛印坐納其禮。楊傑驚問印。曰義天異域僧
T2035_.49.0223c08: 耳。若屈狥俗。諸方先失一隻眼。何以示
T2035_.49.0223c09: 華夏師法乎。朝廷聞之以爲知體。至慧因
T2035_.49.0223c10: 持華嚴疏鈔咨決所疑。閲歳而畢。於是華
T2035_.49.0223c11: 嚴一宗。文義逸而復傳。及見天竺慈辯。請
T2035_.49.0223c12: 問天台教觀之道。後遊佛隴禮智者塔。爲之
T2035_.49.0223c13: 誓曰。已傳慈辯教觀歸國敷揚。願賜冥護。
T2035_.49.0223c14: 見靈芝大智爲説戒法。請傳所著文既還
T2035_.49.0223c15: 國乃建刹號天台。奉慈辯所傳教文。立其
T2035_.49.0223c16: 像爲初祖。歳遣使通音問。及施金書華嚴
| T2035_.49.0223c17: | 三譯於慧因。建閣藏之 | 今俗稱 高麗寺 | 見飛山別傳 |
T2035_.49.0223c19: 也。古之所謂禪者。藉教入禪者也。今之所
T2035_.49.0223c20: 以禪者。離教説禪者也。離教者。執其名而
T2035_.49.0223c21: 遺其實。藉教者。因其詮而得其旨。救今
T2035_.49.0223c22: 人矯詐之敞。復古聖精純之道。珠公論辯斯
T2035_.49.0223c23: 其至焉。近者遼國詔有司。令義學沙門詮曉
T2035_.49.0223c24: 再定經録。世所謂六祖壇經寶林傳等皆與
T2035_.49.0223c25: 焚棄。而比世中國禪宗章句多渉異端。此所
T2035_.49.0223c26: 以海東人師疑華夏爲無人。今見飛山高
T2035_.49.0223c27: 議。乃知有護法開士。百世之下住持末法
| T2035_.49.0223c28: | 者。豈不頼珠公力乎 | 戒珠。作別傳議。於禪教 之際深有發明。壽九十三。 |
| T2035_.49.0223c29: | 葬骨 飛山 |
T2035_.49.0224a02: 百端。如達磨隻履西歸立雪斷臂等。事
| T2035_.49.0224a03: | 與南山續高僧傳多不同 | 云云 | 。世又謂壇 |
T2035_.49.0224a05: 有以貶斥。義天言遼國焚棄二書者。蓋
T2035_.49.0224a06: 以此也
T2035_.49.0224a07: 南屏文法師法嗣
T2035_.49.0224a08: 法師仲閔。三衢人。受業祥符。來依南屏文
T2035_.49.0224a09: 師。以雄辯見稱義虎。政和初。還郷主浮
T2035_.49.0224a10: 石。學者驟至。嘗放言曰。吾座下不五百衆
T2035_.49.0224a11: 不講大部故一生唯講光明觀音。順寂之
T2035_.49.0224a12: 日。集衆昇堂。登師子座趺足而坐。忽見銀
T2035_.49.0224a13: 臺自西至。師曰。吾平生解第一義。誓取金
T2035_.49.0224a14: 臺。今乃若此。瞑目而化。所著憲章集五卷。
T2035_.49.0224a15: 其自序曰。釋氏子有所述。必求公卿。爲之
T2035_.49.0224a16: 序其首。跋其尾駕其説俾行於世。且衣
T2035_.49.0224a17: 冠之士。豈知吾之是。識吾之非。儻是而無
T2035_.49.0224a18: 序。天能喪乎哉。或非而有序。人能駕乎哉｣
T2035_.49.0224a19: 超果賢法師法嗣
T2035_.49.0224a20: 法師彦倫。學超果賢師爲有成。大觀元年
T2035_.49.0224a21: 主仙潭。撰教義名精微集四卷。賜號妙
T2035_.49.0224a22: 慧。又撰金剛經疏二卷。法師蘊齊。錢唐周
T2035_.49.0224a23: 氏。號清辯。幼歳試經得度。傳教觀於法明
T2035_.49.0224a24: 會賢師。嘗患疫疾百藥不治。遂力課觀音
T2035_.49.0224a25: 尊號。夢一婦人以鑿開其胸易其心手捫
T2035_.49.0224a26: 摩之。患即愈疇昔所覽靡不通記。走筆成
T2035_.49.0224a27: 章率歸典雅。咸謂辯才之證。主錢唐道林。
T2035_.49.0224a28: 常熟上方。姑蘇東靈。錢唐南屏。姑蘇廣化。三
T2035_.49.0224a29: 衢浮石。政和復歸上方。閒居於方丈。述
T2035_.49.0224b01: 頂山記。釋天台戒疏凡三卷。建炎四年正
T2035_.49.0224b02: 月。集衆誦彌陀經。稱佛號畢即刻而化。
T2035_.49.0224b03: 塔舍利於上方。門人法清及景徳法雲克傳
T2035_.49.0224b04: 其道。雲編翻譯名義七卷。大爲梵學檢討之
T2035_.49.0224b05: 助。類亦附以教義云
| T2035_.49.0224b06: | 景雲其法師法嗣 | 浮石下 第三世 |
| T2035_.49.0224b08: | 疏四卷 | 此卷三十七人本 紀遺失十七人 |
| T2035_.49.0224b09: | 佛祖統紀卷第十四 | 終 |
T2035_.49.0224b11:
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T2035_.49.0225a03:
T2035_.49.0225a04: ＊宋景定四明東湖沙門志磐撰
T2035_.49.0225a05: 諸師列傳第六之五
| T2035_.49.0225a06: | 明智立法師法嗣 | 廣智下 第四世 |
| T2035_.49.0225a08: | 圓澄智謙法師 四明法維法師 | 明智 <#0225_1/>惠 |
T2035_.49.0225a10: 諫議忠肅公陳瓘
T2035_.49.0225a11: 草堂元法師法嗣
T2035_.49.0225a12: 息菴道淵法師
| T2035_.49.0225a13: | 安國惠法師法嗣 | 神照下 第四世 |
T2035_.49.0225a15: 白蓮梵章首座
T2035_.49.0225a16: 白蓮卿法師法嗣
T2035_.49.0225a17: 天台淨侁法師
T2035_.49.0225a18: 北禪梵法主法嗣
T2035_.49.0225a19: 北禪惠深法師 飛英智忱法師
T2035_.49.0225a20: 頂山子文法師 通照慧明法師
T2035_.49.0225a21: 超果惠道法師
T2035_.49.0225a22: 徳藏瑛法師法嗣
T2035_.49.0225a23: 北關思淨法師
T2035_.49.0225a24: 壽安弼法師法嗣
T2035_.49.0225a25: 教藏有全法師
| T2035_.49.0225a26: | 車溪卿法師法嗣 | 南屏下 第四世 |
T2035_.49.0225a28: 祥符道忻法師
T2035_.49.0225a29: 慧覺玉法師法嗣
T2035_.49.0225b01: 清修法久法師 澄覺神煥法師
| T2035_.49.0225b02: | 假名如湛法師 密印修慧法師 | 慧覺 傳 |
| T2035_.49.0225b03: | 慧解曇應法師 | 車溪 傳 | 慧照道倫法師 |
T2035_.49.0225b05: 圓覺淨圭法師
T2035_.49.0225b06: 圓覺慈法師法嗣
T2035_.49.0225b07: 法照中皎法師 神慧敏齊法師
T2035_.49.0225b08: 能仁文首座 能仁能行人
T2035_.49.0225b09: 普明靖法師法嗣
T2035_.49.0225b10: 圓通思梵法師 普圓善期法師
T2035_.49.0225b11: 天竺如法師法嗣
T2035_.49.0225b12: 崇先懷志法師 宣祕慧僊法師
T2035_.49.0225b13: 音圓普證法師 法燈道遵法師
T2035_.49.0225b14: 餘姚行澄法師
T2035_.49.0225b15: 法雲敏法師法嗣
T2035_.49.0225b16: 樞密蒋之奇
T2035_.49.0225b17: 佛智雲法師法嗣
T2035_.49.0225b18: 法照淨通法師
T2035_.49.0225b19: 佛照堅法師法嗣
T2035_.49.0225b20: 神辯覺寧法師 等慈慧序法師
T2035_.49.0225b21: 梵慈普法師法嗣
T2035_.49.0225b22: 圓照梵光法師 東靈智欽法主
T2035_.49.0225b23: 憲章閔法師法嗣
T2035_.49.0225b24: 餘慶道存法師
T2035_.49.0225b25: 清辯齋法師法嗣
| T2035_.49.0225b26: | 景徳法雲法師 上方法清法師 | 清辯 傳 |
T2035_.49.0225b28: 法師覺先。四明之慈溪陳氏。號澄照。七歳受
T2035_.49.0225b29: 經一讀成誦。初禀教於明智。既得其傳。復
T2035_.49.0225c01: 請益於慈辯清辯。所詣益深。靖康初主奉化
T2035_.49.0225c02: 之寶林。會奉旱邑請講金光明。終卷而雨
T2035_.49.0225c03: 三日。因勉邑人建光明幢。誦經萬部爲邑
T2035_.49.0225c04: 境之護。遷主延慶大弘宗教。久之復歸寶
T2035_.49.0225c05: 林。築室曰妙蓮。復誦滿萬部。持淨土佛號。
T2035_.49.0225c06: 四十八藏。摘經疏名言以資觀行。目曰心
T2035_.49.0225c07: 要。紹興十六年正月十四日。説法安坐而逝。
T2035_.49.0225c08: 塔於寢室之側。他日有夜聞誦經聲。迹所
T2035_.49.0225c09: 自出塔中。後月堂居南湖。謂師於延慶有
T2035_.49.0225c10: 傳持之功。而塔在草莽。乃令遷之祖壟。及
| T2035_.49.0225c11: | 開土見栓索不朽。骨若青銅 | 栓山圓反木丁 |
T2035_.49.0225c13: 座端。道業詞章衆所推服。高麗義天至。首
T2035_.49.0225c14: 入南湖。師明智而友慧照。請跋所受教
T2035_.49.0225c15: 乘歸國。師援筆立成。有古史風。義天嘉歎
| T2035_.49.0225c16: | 不已 | 文見名文 光教志 | 郡命主三學。講演之盛亞於南 |
T2035_.49.0225c18: 前未可念阿彌陀。七十已後不得持消災
T2035_.49.0225c19: 呪。謂少不知進。老不知止也。時人然之
T2035_.49.0225c20: 法師智謙。賜號圓澄。學於明智。紹興庚辰
T2035_.49.0225c21: 主寶雲。毎念寶雲爲四明傳道師。自遷骨
T2035_.49.0225c22: 烏石。其迹寖晦。乃力搜訪。得正法師所撰
T2035_.49.0225c23: 石塔記。重刻於烏石菴。又於寺闢堂。設像
T2035_.49.0225c24: 表示後世
T2035_.49.0225c25: 法師介然。四明鄞人。受業福泉山之延壽。明
T2035_.49.0225c26: 智居南湖。從其學遂悟境觀之旨。元豐初。
T2035_.49.0225c27: 專修淨業三載。期滿謂同修慧觀仲章宗悦
T2035_.49.0225c28: 曰。念佛三昧往生要法也。乃然三指。誓建
T2035_.49.0225c29: 十六觀堂。中設西方三聖殿。環以池蓮。功
T2035_.49.0226a01: 成復然三指以報佛恩。於是修觀之士。有
T2035_.49.0226a02: 所依託焉
T2035_.49.0226a03: 建炎四年正月七日。金虜犯明州。寺衆奔散
T2035_.49.0226a04: 師獨不去。虜奄至訶之曰。不畏死耶。師曰。
T2035_.49.0226a05: 貧道一生願力建此觀堂。今老矣。不忍舍
T2035_.49.0226a06: 去以求生也虜酋義之謂曰。爲我歸北地。
T2035_.49.0226a07: 作觀堂似此規制。遂逼師以行。後人悲思。
| T2035_.49.0226a08: | 乃以去日爲之忌 | 相傳。正月五日。若依 本朝通鑑。則云七日 | 而尊 |
| T2035_.49.0226a09: | 之曰定慧尊者。立像陪位於觀室之隅 | 志磐 受業 |
| T2035_.49.0226a10: | 福泉。定慧是草堂一派。極 有高行。去志磐爲五世 |
T2035_.49.0226a12: 公逈四世孫也。監明州船場。常往南湖訪
T2035_.49.0226a13: 明智。聞三千境觀之説。欣然願學通其旨。
T2035_.49.0226a14: 晩年日誦法華。自號天台教僧。或曰洧上
T2035_.49.0226a15: 老法華。明智沒爲撰碑而論之。時稱高作
| T2035_.49.0226a16: | 碑見名文 光教志 |
T2035_.49.0226a18: 官至正言。親亡之日。廬墓三年。天降甘露。
T2035_.49.0226a19: 有芝草生於冡上。嘗留意禪宗頗有省發。
T2035_.49.0226a20: 觀華嚴了法界之旨。因上疏論宰相章惇。
T2035_.49.0226a21: 謫四明。日與明智會。因問天台宗旨。明智
T2035_.49.0226a22: 擧止觀不思議境。示以性奪修成無作行
T2035_.49.0226a23: 之義。公曰。乃知此宗性本現成。又問。現前
T2035_.49.0226a24: 色身如何觀察。明智曰。法本不生今則無
T2035_.49.0226a25: 滅。公曰。世人言。其死如歸。不知如歸。乃
T2035_.49.0226a26: 失家者。自是深達境智之妙。作三千有門
| T2035_.49.0226a27: | 頌以示明智。智可之 | 文見名文 光教志 | 晩年刻意西 |
| T2035_.49.0226a29: | 土之旨。宗門韙其説 | 石刻南 湖觀堂 | 公既貶。諸子 |
T2035_.49.0226b02: 別家人而逝。紹興中。贈諫議大夫。謚忠肅
T2035_.49.0226b03: 述曰。智者之爲道也。廣大悉備。爲其徒
T2035_.49.0226b04: 者。自尊信之。未足以信於人。惟名儒士
T2035_.49.0226b05: 夫信而學焉。則其道斯爲可信也。智者之
T2035_.49.0226b06: 世。有徐陵柳顧言。荊溪之世。有梁肅李
T2035_.49.0226b07: 華。慈雲之時。有王文穆馬亮。明智之時。
T2035_.49.0226b08: 有晁以道陳瑩中。是數君子。不特知道。
T2035_.49.0226b09: 又能立言以賛之。智者之道。於是愈有
T2035_.49.0226b10: 光焉
T2035_.49.0226b11: 草堂元法師法嗣
T2035_.49.0226b12: 法師道淵。永嘉人。自號息菴。久依扶宗深
T2035_.49.0226b13: 達觀道。居西湖永明講授有法。嘗謂修性
T2035_.49.0226b14: 離合之旨。指要雖示其妙。後人或戒異説
T2035_.49.0226b15: 師收束諸文立爲二義。一者約修三性三。
T2035_.49.0226b16: 與修性對論三以明離合。二者約修九性
T2035_.49.0226b17: 九。與修性對論三以明離合。初修三性三
T2035_.49.0226b18: 者。如不二門。性指三障。是故具三。修從
T2035_.49.0226b19: 性成。成三法爾。又云。一念心因既具三軌。
T2035_.49.0226b20: 此因成果名三涅槃。又金錍云。本有三種。
T2035_.49.0226b21: 三理元遍。達性成修。修三亦遍。此皆性三
T2035_.49.0226b22: 修三六法明離合也。言修性對論三者。以
T2035_.49.0226b23: 修爲能對。性爲所對。如不二門云。爲對
T2035_.49.0226b24: 性明修。故合爲二。則修二性一。三法明合
T2035_.49.0226b25: 也。次義言修九者。如不二門云。是則修雖
T2035_.49.0226b26: 具九則法身般若解脱各各具三。此乃修中
T2035_.49.0226b27: 自論九法以明離也。然法身中三。雖本屬
T2035_.49.0226b28: 性。指要判云。雖兼性三咸爲所發。故皆屬
T2035_.49.0226b29: 修。言性九者。如光明句釋金鼓。具有圓
T2035_.49.0226b30: 空鳴三法。即是一境三諦。又於圓空鳴中各
T2035_.49.0226c01: 各自具姝大等三。遂有九法既得鼓體。性
T2035_.49.0226c02: 徳中論未渉起修。此則就性中自論九法。
T2035_.49.0226c03: 以明離也。修性對論九者。如涅槃疏明。體
T2035_.49.0226c04: 宗用各有三義。體有禮底達。宗有本要助。
| T2035_.49.0226c05: | 用有本當自在。此約修六性三以明離也 | 云 |
| T2035_.49.0226c06: | 云 | 。師示寂當盛暑。停龕旬日體色不變。白乳 |
T2035_.49.0226c08: 一菴。紼斷不進。異香徹菴中。易紼重不能
T2035_.49.0226c09: 擧。菴主舊有微憾。乃悔謝曰。曾有小犯故
T2035_.49.0226c10: 蒙見誡。乃隨衆舁之遂行。葬及三年。忽大
T2035_.49.0226c11: 風折木壞其塔。滿龕舍利。若天彰其徳云
| T2035_.49.0226c12: | 安國惠法師法嗣 | 神照下 第四世 |
T2035_.49.0226c14: 夢至佛殿見僧持蓮華令食之。且曰。汝
T2035_.49.0226c15: 生子當出家。後十三月而孕。四歳母念出
T2035_.49.0226c16: 家。則誰當爲嗣。夢神人叱之曰。何爽前囑。
T2035_.49.0226c17: 遂諾之。十六具戒。從安國學教觀。慧解驟
T2035_.49.0226c18: 發。嘗夢坐盤石泛大海。望大士坐山上竹
T2035_.49.0226c19: 林間。師曰。平生持尊號今得見之。遂正立
T2035_.49.0226c20: 説百偈以讃。覺憶其半。自是頓發辨才。
T2035_.49.0226c21: 侍安國遷白蓮。未幾去謁明智。智問華嚴
T2035_.49.0226c22: 十法界。大論三世間。法華十如是。三處文義。
T2035_.49.0226c23: 共成三千。荊溪何云指的妙境出自法華。
T2035_.49.0226c24: 師曰。華嚴大論。是死法門。法華十如是。是活
T2035_.49.0226c25: 法門。智首肯之。時晁説之。嘗謁明智。因與
T2035_.49.0226c26: 師論此道。待之如同學。四明講者道如。辭
T2035_.49.0226c27: 氣毅然時號如虎。與師難問必爲之屈。明
T2035_.49.0226c28: 智擧主廣嚴。師曰。吾不當負所得。卒爲安
T2035_.49.0226c29: 國嗣。六年遷白蓮。居山二十四年。學者常
T2035_.49.0227a01: 五六百人。紹興戊午。寧海建大會請師説
T2035_.49.0227a02: 法。有使者持牒來曰。兜率天請師説法。師
T2035_.49.0227a03: 曰。此間法會未散。使曰。符不可緩當先。其
T2035_.49.0227a04: 次者即毀師名而去。紹興辛酉五月。夢兩龍
T2035_.49.0227a05: 戲空中。一化爲神人。袖出書曰。師七日當
T2035_.49.0227a06: 行。師唯唯。既寤集衆説法。復大書曰。因念
T2035_.49.0227a07: 佛力得歸極樂。凡在吾徒宜當力學。即沐
T2035_.49.0227a08: 浴更衣。與衆同誦阿彌陀經。至西方世界
T2035_.49.0227a09: 而逝。能仁行人。聞天樂音。祥光屬天。衆謂
T2035_.49.0227a10: 師報居淨土。而先赴兜率之請也。八月葬
T2035_.49.0227a11: 東岡。錫號智涌。郡祈雨於玉溪。衆苦路險。
T2035_.49.0227a12: 師呪龍使移之。是夜風雨大作。旦見潭在
T2035_.49.0227a13: 所指夷坦處。述宗圓記五卷。釋南岳止觀
T2035_.49.0227a14: 樞要二卷。釋十不二門。虎溪集八卷
T2035_.49.0227a15: 法師智仙。仙居李氏。號眞教。幼不樂世俗。
T2035_.49.0227a16: 常曰。世間榮富何能免我一生清志耶。遂
T2035_.49.0227a17: 服方袍。遊學至天竺。得觀道於明義首座。
T2035_.49.0227a18: 還郷依白蓮惠師聽止觀大有發明。久之
T2035_.49.0227a19: 章嗣其席。常時繋念唯在淨土。或曰。法華
T2035_.49.0227a20: 三昧。一土一切土。一身一切身。一佛一切佛。
T2035_.49.0227a21: 何不依止觀修法華三昧而爲往生之因。
T2035_.49.0227a22: 師曰。荊溪云。分別功徳品中。直觀此土四
T2035_.49.0227a23: 土具足。故此佛身即三佛身。此大衆即一切
T2035_.49.0227a24: 衆。以惑未斷故。安樂行是同居淨土行之氣
T2035_.49.0227a25: 分故不離同居穢見同居淨。問者曰。同居
T2035_.49.0227a26: 類多何必極樂。師曰。教説多故。宿縁厚故。
T2035_.49.0227a27: 令專注故。是攝生故。師當結制稍覺微
T2035_.49.0227a28: 恙。乃詣辭郡縣。還寺杜門絶客。衆請用
T2035_.49.0227a29: 醫。令厚贐謝去之。即易床西向。設彌陀
T2035_.49.0227b01: 像。請行人諷經。終卷而化。時能仁聞念佛
T2035_.49.0227b02: 聲沸天仙樂盈耳。塔於院東北隅
T2035_.49.0227b03: 首座梵章。學惠法師悉通其旨。屢居白蓮
T2035_.49.0227b04: 座端。講唱有法學者宗尚。謙抑不肯出世
T2035_.49.0227b05: 人高其風。著圓覺經疏一卷。時稱簡正
T2035_.49.0227b06: 北禪梵法主法嗣
T2035_.49.0227b07: 法師惠深。幼遍歴講席。及見北禪洞悟觀
T2035_.49.0227b08: 道。後法王歸寂。師繼踵行化。當建炎兵燬
T2035_.49.0227b09: 之餘。極力土木卒還舊制。領徒説法未嘗
T2035_.49.0227b10: 一日以事廢。將建大殿。衆勉見巨室。師曰。
T2035_.49.0227b11: 若使出門干施主。不如閉戸禱諸天。精
T2035_.49.0227b12: 意所感施者自至。師正席二十九年。有僧善
T2035_.49.0227b13: 居。爲知事亦如之。清儉勤力輔賛有理。人
T2035_.49.0227b14: 或與錢。即腰纒手捥。自携以歸。慮費脚金
T2035_.49.0227b15: 損施福也
T2035_.49.0227b16: 徳藏瑛法師法嗣
T2035_.49.0227b17: 法師思淨。錢唐喩氏。受法華於瑛師。既悟
T2035_.49.0227b18: 厥旨。復深研淨土之觀。專志念佛日課觀
T2035_.49.0227b19: 經。大觀初。於郡城北關創精舍。扁曰妙行。
T2035_.49.0227b20: 領徒乞食。期飯僧百萬。不二十年竟踰八
T2035_.49.0227b21: 倍。建十蓮華藏。規制巧妙。爲天下輪藏之
T2035_.49.0227b22: 冠。尤精畫佛。毎運筆先於靜室念佛觀想。
T2035_.49.0227b23: 一日畫丈六像。見佛光良久。衆皆瞻禮。師
T2035_.49.0227b24: 於是時頓悟筆法之妙。於是人間咸稱爲
T2035_.49.0227b25: 喩彌陀。嘗於西湖北山鑿石作彌勒像露
T2035_.49.0227b26: 半軀於嚴。識者以爲深谷爲陵之日。必有繼
T2035_.49.0227b27: 成全身如三生石像者。宣和初。盜起清溪
T2035_.49.0227b28: 犯錢唐。師告渠魁。願以身代一城人命。賊
T2035_.49.0227b29: 義之。妖鋒爲戢。紹興庚申冬。端坐想佛七
T2035_.49.0227c01: 日不廢。忽起然香供佛歸座趺坐而化。旬
T2035_.49.0227c02: 日頂上溫煖面體紅潤。見者謂其猶生葬於
T2035_.49.0227c03: 法堂之右
| T2035_.49.0227c04: | 車溪卿法師法嗣 | 南屏下 第四世 |
T2035_.49.0227c06: 南屏精微。師聞車溪聲振江浙。負笈從之。
T2035_.49.0227c07: 一日聞擧唱曰。般若寂寥。忽有悟入。如服
T2035_.49.0227c08: 一杯降氣湯。玉慧覺有横山命。師偕行讀指
T2035_.49.0227c09: 要。至若不謂實鐵床非苦變易非遷。歎曰。
T2035_.49.0227c10: 語言文字皆穅秕耳。建炎初主嘉禾壽聖。遷
T2035_.49.0227c11: 當湖徳藏。居閲世堂。爲楞嚴補注。以祥
T2035_.49.0227c12: 符延閃兩載。以疾反當湖南林。一室蕭然人
T2035_.49.0227c13: 不堪之。則曰。松風山月。此我無盡衣鉢也。
T2035_.49.0227c14: 乾道七年。丞相魏杞出鎭姑蘇。請主北禪。
T2035_.49.0227c15: 入門適當九日。指座云胸中一寸灰已冷。
T2035_.49.0227c16: 頭上千莖雪未消。老歩只宜平地去。不知
T2035_.49.0227c17: 何事又登高。魏公撃節不已。及得所遺法
T2035_.49.0227c18: 語謝曰。當日卷卷斯道。不敢孤負竹菴。淳
| T2035_.49.0227c19: | 熙七年。皇子魏王牧四明 | 諱愷諡惠憲 王孝宗次子 | 用月 |
T2035_.49.0227c21: 行在所而聞王薨師在天竺受請曰。王旨
T2035_.49.0227c22: 如生。豈當有辭。遂行至南湖衆見行李寂
T2035_.49.0227c23: 寂莫不歎服。不二載復歸當湖竹菴。九年
T2035_.49.0227c24: 二月十九無疾而逝。壽九十一。荼毘舌根不
T2035_.49.0227c25: 壞舍利莫知其算。塔徳藏之觀堂。師五住
T2035_.49.0227c26: 當湖。皆退隱於竹菴。因以爲目。杲大慧自
T2035_.49.0227c27: 徑山行化。來訪當湖對語終日。敬之曰教
T2035_.49.0227c28: 海老龍也。師見齋房安像即誡之曰。汝起
T2035_.49.0227c29: 居無禮説無益語。少時焚香之敬。不補終
T2035_.49.0228a01: 日媟嫚之罪也。著楞嚴説題集解。補注共
T2035_.49.0228a02: 四卷。蘭盆補注二卷。金剛通論事説各一卷。
T2035_.49.0228a03: 圓覺手鑑。竹菴録各一卷。山家義苑二卷
T2035_.49.0228a04: 法師有朋。金華人。自號牧菴。一家教文背誦
T2035_.49.0228a05: 幾半。初學於慈圓覺。復往謁車溪。晝夜扣
T2035_.49.0228a06: 請盡得其道。主僊譚講止觀。天衣持師分
| T2035_.49.0228a07: | 衞至境 | 梵語分衞 此云乞食 | 入寺就聽。至破法遍。横破 |
T2035_.49.0228a09: 曰。我所未聞之説也設禮而去。湖人薛氏
T2035_.49.0228a10: 婦早喪不得脱。其家齋千僧誦金剛般若
T2035_.49.0228a11: 請師演説經旨。婦憑語曰。謝翁婆一卷經
T2035_.49.0228a12: 今得解脱。翁問千僧同誦。何言一卷。答曰。
T2035_.49.0228a13: 朋法師所誦者。蓋師誦時不接世語。兼解
T2035_.49.0228a14: 義爲勝也。徙能仁。講道日盛。晩主延慶。初
T2035_.49.0228a15: 升座叙謝云。有朋自遠方來。聞者莫不
T2035_.49.0228a16: 心悦。於方丈扁一室。曰六經堂。中設一
T2035_.49.0228a17: 几。而初無文字。士夫怪其誕。衆至寺欲屈
T2035_.49.0228a18: 之。師令侍者先語之曰。諸賢欲何相見。若
T2035_.49.0228a19: 賓禮則對坐商略。若請益則侍立發問。若索
T2035_.49.0228a20: 難則容先伸三問。咸曰。乞從賓禮。及對
T2035_.49.0228a21: 語援引不已。乃知六經在胸中也。毎臨講
T2035_.49.0228a22: 不預觀文。嘗曰。我七番講止觀。於正修中
T2035_.49.0228a23: 未嘗道著一字。又曰。大部中欲作一難。如
T2035_.49.0228a24: 片紙大亦不成。所謂文字性離皆解脱也。故
T2035_.49.0228a25: 今教苑略無義目。唯十不二門口義。纔露一
T2035_.49.0228a26: 班耳。或問十境十乘方成觀法。荊溪何云
T2035_.49.0228a27: 不待觀境方名修觀。師曰。向伊道。攝事成
T2035_.49.0228a28: 理了也。又問。圓頓教中爲立陰否。師高聲
T2035_.49.0228a29: 一喝云。陰入重擔常自現前。何更問立不立。
T2035_.49.0228b01: 一日講調御丈夫。數士人至。師曰。若在儒
T2035_.49.0228b02: 教論丈夫事。如忠臣事君不顧身。勇士赴
T2035_.49.0228b03: 難不畏死。立天下之大事。成百世之顯名。
T2035_.49.0228b04: 不爲聲色名利之所惑溺。皆名丈夫。若在
T2035_.49.0228b05: 吾教。則一心三觀爲舟杭。六時五悔爲艣
T2035_.49.0228b06: 棹。降伏諸魔制外道。不爲分段變易生死
T2035_.49.0228b07: 之所籠檻者。方名丈夫耳。士人爲之畏服。
T2035_.49.0228b08: 師御衆厲而簡。左右或欲師白堂整衆者。師
T2035_.49.0228b09: 曰。我所以不數數告衆者是有意也。不見
T2035_.49.0228b10: 道頻雷天失威。乾道四年十二月三日。坐
T2035_.49.0228b11: 青玉軒。請行人諷觀經。至眞法身觀集
T2035_.49.0228b12: 大衆念佛。留偈坐亡。葬於崇法之祖塔。禀
T2035_.49.0228b13: 法者。顯菴法昌月溪法輝等甚衆。師自恃強
T2035_.49.0228b14: 記不畜科策。嘗謂同學竹菴曰。天下秖一
T2035_.49.0228b15: 个半座主。老兄秖半个。問何爲半个。師曰。
T2035_.49.0228b16: 不合多幾个紙策也。在僊潭日。竹菴來訪。
T2035_.49.0228b17: 爲上講師讀大科竟即收帙曰。宗師在座
T2035_.49.0228b18: 不敢文文。其對尊宿之禮。尚謙若此
T2035_.49.0228b19: 慧覺玉法師法嗣
T2035_.49.0228b20: 法師法久。餘姚邵氏。受業龍泉。十五試蓮
T2035_.49.0228b21: 經中選得度。初依智涌於廣嚴。後去從
T2035_.49.0228b22: 慧覺。赴天竺。師隨往。旦夜爲學卒成其業。
T2035_.49.0228b23: 大慧居徑山。往咨心要。嘗令師擧境觀之
T2035_.49.0228b24: 旨。必撃節歎賞。有王侍御女早喪。毎附語
T2035_.49.0228b25: 令請高僧誦法華。大慧令師往方升座
T2035_.49.0228b26: 演經。侍御忽有感悟。夜中亡女夢於父曰。
T2035_.49.0228b27: 承法師講經力已得生處。侍御因作一乘
T2035_.49.0228b28: 感應記。大慧一日謂師曰。教苑人稀宜勉
T2035_.49.0228b29: 力弘傳以光祖道。師遂歸。既而慈溪羅氏。以
T2035_.49.0228c01: 圓湛菴延之。學者四集共仰師法。紹興十
T2035_.49.0228c02: 三年。郡命居清修。泉清石潔人境倶勝。常
T2035_.49.0228c03: 患後生單寮多弊。乃闢衆堂作連床蒲褥
T2035_.49.0228c04: 如禪林之規。以身率先衆莫敢怠。説法機
T2035_.49.0228c05: 辯有大慧之風。有不能領者。謂師談禪於
T2035_.49.0228c06: 教苑。寺左曰師子巖。創一堂名無畏。日住
T2035_.49.0228c07: 其中誦法華楞嚴七經。十九年不輟。一日
T2035_.49.0228c08: 忽告衆。無疾而化。塔於寺西。雪溪睎顏爲
T2035_.49.0228c09: 撰銘。門人妙雲。繼主其席
T2035_.49.0228c10: 法師神煥。湖之安吉人。早學慧覺時稱出
T2035_.49.0228c11: 類。紹興中主思溪覺悟。自昔教門諸師立義
T2035_.49.0228c12: 未盡者。悉辨論之得百篇。世號煥百章。嘗
T2035_.49.0228c13: 論諸天位次不正。乃考尋藏典。撰爲天傳。
T2035_.49.0228c14: 其序云。案百録。安功徳天座在佛左。道場
T2035_.49.0228c15: 若寛。更安大辯及四天王在右。則知世人。
T2035_.49.0228c16: 或十二。或十六。或十八。皆準鬼神品。増減
T2035_.49.0228c17: 無拘也。今欲定尊卑亦良爲難。如鬼子母
T2035_.49.0228c18: 羅刹也。豈當與大梵同列。有女名功徳。男
T2035_.49.0228c19: 名散脂。今以功徳居上。梵釋次之。後列
T2035_.49.0228c20: 散脂鬼母。豈非失序。因檢討大藏作諸天
T2035_.49.0228c21: 傳。隨位釋之。蓋天有主客。有男女。有本
T2035_.49.0228c22: 迹。有顯晦。大梵爲三界主。帝釋爲忉利主。
T2035_.49.0228c23: 四王爲八部主。若功徳大辯。但客寄耳。功徳
T2035_.49.0228c24: 寄北天。大辯寄山澤。初無主領。茲所謂主
T2035_.49.0228c25: 客也。功徳大辯樹神地神鬼母並女質。餘則
T2035_.49.0228c26: 男身。所謂男女也。金剛密迹五百徒黨。皆大
T2035_.49.0228c27: 菩薩本也。現居神像迹也。所謂本迹也。大
T2035_.49.0228c28: 辯對佛宣揚正法。雖位處密寄身示女
T2035_.49.0228c29: 質。而言行則顯。或但作影響不事敷揚。縱
T2035_.49.0229a01: 權有統王現丈夫形。而言行則晦。所謂顯
T2035_.49.0229a02: 晦也。知此四端可與言天矣。竹菴見之曰。
| T2035_.49.0229a03: | 大略數百字。嚢括殆盡 | 天傳未見其本。志磐嘗撰諸 天禮讃文。正用煥師立説。 |
| T2035_.49.0229a04: | 詳見法門 光顯志 | 嘗著圓覺疏二卷。安樂記一卷 |
T2035_.49.0229a06: 試經得度。首謁東靈欽師及普慈暉師。所
T2035_.49.0229a07: 學未就。乃與楊尖淵空相融之車溪依卿
T2035_.49.0229a08: 師。時衆已多無所容。唯小室如斗不以爲
T2035_.49.0229a09: 隘。劇暑埋大甕實以塞泉。與四友背甕環
T2035_.49.0229a10: 坐。以挹其爽。如此數載。衆戲目爲五瘟堂。
T2035_.49.0229a11: 後參慧覺於横山。晝夜潜心盡得教觀之妙。
T2035_.49.0229a12: 初主車溪壽聖。講餘課法華一部。佛號二萬
T2035_.49.0229a13: 聲。有求爲知事者。以非器不見用。憾之
T2035_.49.0229a14: 夜懷刃入室。則見官客滿座。次夜復入。則
T2035_.49.0229a15: 昏暗失路。又一夕往得入室。見十數人皆
T2035_.49.0229a16: 同師形。其人媿恐而遁。平時少睡。夏月坐
T2035_.49.0229a17: 草莽中口誦法華。袒身施蚊。門人謂。師年
T2035_.49.0229a18: 高宜息苦行。師曰。
T2035_.49.0229a19: 所冀啖我血聞我經。以此爲縁耳。後人因
T2035_.49.0229a20: 表其處爲餧蚊臺。晩歳謝事。閒居小菴日
T2035_.49.0229a21: 薫淨業。紹興庚申七月。端坐念佛結印而
T2035_.49.0229a22: 逝。闍維得五色舍利。著淨業記釋觀經疏。
T2035_.49.0229a23: 護國記釋光明疏。又述金剛會解假名集。
T2035_.49.0229a24: 建炎初。述聲聞會異。其末題云匈奴去杭入
T2035_.49.0229a25: 秀。兵火沿塘。劫掠蜂起。命在不測。聊書
T2035_.49.0229a26: 此爲記時事。人以爲與章安當寇盜縱横
T2035_.49.0229a27: 而著涅槃玄義。其事相類
T2035_.49.0229a28: 述曰。法智之記觀經光明也。當時同宗之
T2035_.49.0229a29: 輩親炙之徒。如孤山淨覺
T2035_.49.0229b01: 莫能勝。謂之陽擠陰助。猶可爲説。至於
T2035_.49.0229b02: 假名以天資之高徳業之美爲四明四世
T2035_.49.0229b03: 孫。當教觀中興後。不思光賛乃祖之功。
T2035_.49.0229b04: 而反事筆削忍爲淨業護國之記。白晝操
T2035_.49.0229b05: 戈。背宗破祖。自墮山外之侶。可悲也
T2035_.49.0229b06: 夫
T2035_.49.0229b07: 圓覺慈法師法嗣
T2035_.49.0229b08: 法師中皎。四明之慈溪張氏。賜號法照。母
T2035_.49.0229b09: 夢月墮懷而生。受業永明。初依南湖明智。
T2035_.49.0229b10: 未幾去謁圓覺於天竺。久之盡得法奧。靖
T2035_.49.0229b11: 康初。能仁虚席。郡太守劉光。囑智涌擧所
T2035_.49.0229b12: 知。以師應命。圓音一演學徒四集。以粥飯
T2035_.49.0229b13: 不給。闢海田爲二十頃。香積乃裕。紹興乙
T2035_.49.0229b14: 卯夏旱。郡守以龍湫昔受智者戒。遣僚屬
T2035_.49.0229b15: 屈師臨湫施以戒法。即日雨洽。以年老退
T2035_.49.0229b16: 處藏密菴。紹興乙丑。沐浴易新衣。書偈別
T2035_.49.0229b17: 衆。正坐西向而化
T2035_.49.0229b18: 行人能師。嘉禾人。少學能仁。入懺室四十
T2035_.49.0229b19: 載。六時行道雖病不廢。唯不食數日其病
T2035_.49.0229b20: 自愈。行人之名遂聞江浙。年既老讀文如
T2035_.49.0229b21: 初學。草菴戲之曰。未忘筌耶。師曰筌何所
T2035_.49.0229b22: 忘。菴大慚。嘗暑中曬衣。歎曰。慷慨丈夫反
T2035_.49.0229b23: 同臧獲。於是散去餘長。唯留一弊絮袍。夏
T2035_.49.0229b24: 則束梁相間。夏日入林施蚊。一日逢二虎
T2035_.49.0229b25: 以身就之。虎俛首而去。山神興供一方。常
T2035_.49.0229b26: 與交接。香積有乏。知事來告。則力拒之。明
T2035_.49.0229b27: 旦施自至。皆曰。昨夜行人巡門相報。始知
T2035_.49.0229b28: 山神荷師以往圓覺有能仁之命。師與文
T2035_.49.0229b29: 首座。然指以請。及其至晝夜請益大有開
T2035_.49.0229c01: 悟
T2035_.49.0229c02: 普明靖法師法嗣
T2035_.49.0229c03: 法師思梵。杭之臨平湛氏。賜號圓通。依淨
T2035_.49.0229c04: 社普明學教觀盡通其旨。久之擢居座首。
T2035_.49.0229c05: 普明遷覺悟。師與偕行。及再遷上竺。謂師
T2035_.49.0229c06: 曰。覺悟之席無以易子。行道十年大振法道。
T2035_.49.0229c07: 後退處西山歸雲菴。杜門著書。嘗以經疏
T2035_.49.0229c08: 語録。商確禪教之旨。名曰會宗。侍郎晁公
T2035_.49.0229c09: 武。一見契心。爲之序曰。予聞世父景迂先
| T2035_.49.0229c10: | 生之言曰 | 晁説之 號景迂 | 浙江東西有天台之學。 |
T2035_.49.0229c12: 小子識之。自予聞此三終星矣。今見會宗
T2035_.49.0229c13: 之所述。其有合於世父景迂之言乎。師平
T2035_.49.0229c14: 生以戒法力。夢寐嘗與聖賢接。凡禬禳災
T2035_.49.0229c15: 凶。驅逐妖厲。一爲説戒無不通感。乾道四
T2035_.49.0229c16: 年五月。有星者謂師曰。六月之望師其亡
T2035_.49.0229c17: 乎。師笑曰。造物焉能制我耶。汝謂六月亡。
T2035_.49.0229c18: 我且八月往。至期沐浴更衣趺坐龕中。召
T2035_.49.0229c19: 衆誦佛暝目而化。塔於方丈之室
T2035_.49.0229c20: 梵慈普法師法嗣
T2035_.49.0229c21: 法師梵光。四明鄞之陽氏。賜號圓照。母夢異
T2035_.49.0229c22: 僧入其室。十二月乃生。異香盈室。十六具
T2035_.49.0229c23: 戒。始學律於湖心通照。復習教於南湖神
T2035_.49.0229c24: 智。慨然遊方裴回西浙。乃之白牛見海慧
T2035_.49.0229c25: 普師。聞講法華壽量品。廣談三身。言下大
T2035_.49.0229c26: 悟。將還郷。海慧撫其背曰。汝必大振法智
T2035_.49.0229c27: 之席。及歸郡守王資深命主廣壽。政和四年
T2035_.49.0229c28: 春。太守呂淙以南湖請。時廣壽之衆。願從
T2035_.49.0229c29: 者百二十人。自是南湖衆及五百。法智之世
T2035_.49.0230a01: 未若是之盛也。宣和四年大旱。郡請講雲
T2035_.49.0230a02: 雨經。依法結壇緇素畢集。披軸則雲興。下
T2035_.49.0230a03: 席而雨注。靖康初。高麗貢使。及境來謁云。
T2035_.49.0230a04: 國王問訊法師。翹仰道徳無從瞻禮。謹遣
T2035_.49.0230a05: 使獻法衣一襲。及本國曉法師。所著華嚴
T2035_.49.0230a06: 疏論二百卷。建炎三年以老謝去。寓奉化之
T2035_.49.0230a07: 福聖。南湖自罹兵燬積年未復。郡守仇愈。
T2035_.49.0230a08: 謂非師不能振。遂迎師再還。群僚畢集。佇
T2035_.49.0230a09: 聞講演。仇公臨筵讃之曰。微言發覆吾生何
T2035_.49.0230a10: 幸。紹興十二年。擧門人道琛自代。遂退處
T2035_.49.0230a11: 於擇陽。與漕使陸寘隣居。往來結方外友。
T2035_.49.0230a12: 明年春與陸君辭曰。老病既久將以後事
T2035_.49.0230a13: 託延慶。乃舟行至南湖。沐浴更衣。集衆諷
T2035_.49.0230a14: 觀經。書遺訓。付悟眞義誠。諷安樂行。至深
T2035_.49.0230a15: 入禪定見十方佛寂然而逝。時十三年二月
T2035_.49.0230a16: 八日也。壽八十。葬崇法之祖塔。師天資朴
T2035_.49.0230a17: 素。待貴賤以均禮。或問其故則曰。吾法
T2035_.49.0230a18: 以平等爲心。不輕爲行。昌國戴氏。爲鬼
T2035_.49.0230a19: 物所擾。請師誦呪。及門而崇滅。其在福
T2035_.49.0230a20: 聖。道俗請増戒法。有鄔氏子附語曰。吾汝之
T2035_.49.0230a21: 先也。久處幽冥。聞人間光法師爲衆施戒。
T2035_.49.0230a22: 此日冥中異類多得解脱。故吾得以暫歸
T2035_.49.0230a23: 法主智欽。姑蘇常熟人。才辯超卓擧世知敬。
T2035_.49.0230a24: 主東靈聚徒至五百。行梵慈之道不少異。
T2035_.49.0230a25: 恪勤講懺日未嘗怠。時人尊稱法主。以比
T2035_.49.0230a26: 北禪梵云
T2035_.49.0230a27: 清辯齊法師法嗣
T2035_.49.0230a28: 法師法雲。受業姑蘇景徳。賜號普潤。學教
T2035_.49.0230a29: 觀於清辯爲得旨。紹興十三年。撰翻譯名
T2035_.49.0230b01: 義七卷。以釋藏典之梵語。援引疏記有所
T2035_.49.0230b02: 論辯甚爲學者之益咸澤山嘉其作。爲賛
T2035_.49.0230b03: 化刻梓云
| T2035_.49.0230b04: | 佛祖統紀卷第十五 | 終 |
T2035_.49.0230b06:
T2035_.49.0230b07:
T2035_.49.0230b08:
T2035_.49.0230b09: ＊宋景定四明東湖沙門志磐撰
T2035_.49.0230b10: 諸師列傳第六之六
| T2035_.49.0230b11: | 息菴淵法師法嗣 | 廣智下 第五世 | 淨社處廉法師 |
| T2035_.49.0230b13: | 智涌然法師法嗣 | 神照下 第五世 | 覺雲智連法師 |
T2035_.49.0230b15: 白蓮智圓法師 山堂元性法師
T2035_.49.0230b16: 白蓮妙璘法師 白蓮清悟法師
T2035_.49.0230b17: 白蓮子侔法師 虚堂本空法師
T2035_.49.0230b18: 眞教仙法師法嗣 證悟圓智法師
T2035_.49.0230b19: 超果道法師法嗣 徳藏從進法師
T2035_.49.0230b20: 通照明法師法嗣 報慈蘊堯法師
| T2035_.49.0230b21: | 竹菴觀法師法嗣 | 南屏下 第五世 | 北峯宗印法師 |
T2035_.49.0230b23: 牧菴朋法師法嗣 顯菴法昌法師
T2035_.49.0230b24: 月溪法輝法師 隱學太然法師
T2035_.49.0230b25: 浮石子慧法師 永福智享法師
T2035_.49.0230b26: 天王道用法師 能仁懷寶法師
T2035_.49.0230b27: 祥符忻法師法嗣 悟空善榮法師
T2035_.49.0230b28: 清修久法師法嗣 慈室妙雲法師
T2035_.49.0230b29: 雪溪睎顏首座
T2035_.49.0230c01: 澄覺煥法師法嗣 覺菴簡言法師
T2035_.49.0230c02: 假名湛法師法嗣 車溪智欽法師
T2035_.49.0230c03: 法照皎法師法嗣 則菴明哲法師
T2035_.49.0230c04: 能仁道山法師 醴泉行環法師
T2035_.49.0230c05: 布金覺先法師
T2035_.49.0230c06: 圓照光法師法嗣 超果宗肇法師
T2035_.49.0230c07: 東靈欽法主法嗣 楊尖利淵法師
| T2035_.49.0230c08: | 息菴淵法師法嗣 | 廣智下 第五世 |
T2035_.49.0230c10: 紫氣縈身而生。年十八具戒。初學律儀。未
T2035_.49.0230c11: 幾去從息菴於法明。微言妙旨一聞便領。後
T2035_.49.0230c12: 至南湖依圓照。既歸郷出主廣濟。十二年
T2035_.49.0230c13: 遷廣慈。建炎三年。車駕幸永嘉。有旨以林
T2035_.49.0230c14: 靈素故居爲資福院。丞相呂頤浩以師應
T2035_.49.0230c15: 詔。嘗以僧伽梨質米於市。夜見流光煜煜。
T2035_.49.0230c16: 旦即捧還山。苦無水指工鑿井。得古磚有
| T2035_.49.0230c17: | 天康字 | 南朝陳文 帝年號 | 泉涌其下。樂清江岸。毎以頽 |
T2035_.49.0230c19: 附語致謝。門人清順。夢延慶諸祖來謁。侍
T2035_.49.0230c20: 者持位圖於旁。而闕其第八。順指問之。對
T2035_.49.0230c21: 曰。汝師將補其處。及後居南湖。果第八世。
T2035_.49.0230c22: 嘗專修念佛三昧。忽感悟曰。唯心淨土一而
T2035_.49.0230c23: 已矣。良由彌陀悟我心之寶刹。我心具彌
T2035_.49.0230c24: 陀之樂邦。雖遠而近不逾一念。雖近而遠
T2035_.49.0230c25: 過十萬億。譬如青天皓月影臨萬水水不
T2035_.49.0230c26: 上升月不下降。水月一際自然照映。一日於
T2035_.49.0230c27: 禪定中見一老宿坐禪榻上。顧謂師曰。吾
T2035_.49.0230c28: 四明也。師驚喜作禮問曰。道琛於一家習氣
T2035_.49.0230c29: 法相未能通達。乞垂指教。尊者首肯之。及
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