SAT DB

T2003_.48.0161a01: 與他。且道當機承當得時。合作麼生。他不向
T2003_.48.0161a02: 活水處用。自去死水裏作活計。一向作主宰。
T2003_.48.0161a03: 便道打即任打。要且無祖師西來意。又走去
T2003_.48.0161a04: 河北參臨濟。依前恁麼問。濟云。與我過蒲團
T2003_.48.0161a05: 來。牙過與濟。濟接得便打。牙云。打即任打。
T2003_.48.0161a06: 要且無祖師西來意。且道二尊宿。又不同法
T2003_.48.0161a07: 嗣。爲什麼答處相似。用處一般。須知古人。一
T2003_.48.0161a08: 言一句。不亂施爲。他後來住院。有僧問云。和
T2003_.48.0161a09: 尚當時見二尊宿。是肯他不肯他。牙云。肯則
T2003_.48.0161a10: 肯。要且無祖師西來意。爛泥裏有刺。放過與
T2003_.48.0161a11: 人。已落第二。這老漢把得定。只做得洞下
T2003_.48.0161a12: 尊宿。若是徳山臨濟門下。須知別有生涯。若
T2003_.48.0161a13: 是山僧則不然。只向他道。肯即未肯。要且無
T2003_.48.0161a14: 祖師西來意。不見僧問大梅。如何是祖師西
T2003_.48.0161a15: 來意。梅云。西來無意。鹽官聞云。一箇棺材。
T2003_.48.0161a16: 兩箇死漢。玄沙聞云。鹽官是作家。雪竇道。三
T2003_.48.0161a17: 箇也有。只如這僧問祖師西來意。却向他道
T2003_.48.0161a18: 西來無意。爾若恁麼會。墮在無事界裏。所以
T2003_.48.0161a19: 道。須參活句。莫參死句。活句下薦得。永劫不
T2003_.48.0161a20: 忘。死句下薦得。自救不了。龍牙恁麼道。不妨
T2003_.48.0161a21: 盡善。古人道相續也大難。他古人一言一句。
T2003_.48.0161a22: 不亂施爲。前後相照。有權有實。有照有用。賓
T2003_.48.0161a23: 主歴然。互換縱横。若要辨其親切。龍牙雖不
T2003_.48.0161a24: 昧宗乘。爭柰落在第二頭。當時二尊宿。索禪
T2003_.48.0161a25: 板蒲團。牙不可不知他意。是他要用他胸襟
T2003_.48.0161a26: 裏事。雖然如是。不妨用得太峻。龍牙恁麼問。
T2003_.48.0161a27: 二老恁麼答。爲什麼却無祖師西來意。到這
T2003_.48.0161a28: 裏須知別有箇奇特處。雪竇拈出令人看

T2003_.48.0161a29:

龍牙山裏龍無眼

瞎。謾別人即得。泥裏
洗土塊。天下人總知

死水

T2003_.48.0161b01:

何曾振古風

忽然活時無奈何。累
及天下人出頭不得

禪板蒲團不

T2003_.48.0161b02:

能用

教阿誰説。爾要禪板蒲團
作什麼。莫是分付闍黎麼

只應分付與盧

T2003_.48.0161b03:

公

也則分付不著。漆
桶莫作這般見解

T2003_.48.0161b04: 雪竇據款結案。他雖恁麼頌。且道意在什麼
T2003_.48.0161b05: 處。甚處是無眼。甚處是死水裏。到這裏須是
T2003_.48.0161b06: 有變通始得。所以道。澄潭不許蒼龍蟠。死
T2003_.48.0161b07: 水何曾有獰龍。不見道。死水不藏龍。若是活
T2003_.48.0161b08: 底龍。須向洪波浩渺白浪滔天處去。此言龍
T2003_.48.0161b09: 牙走入死水中去。被人打。他却道打即任打。
T2003_.48.0161b10: 要且無祖師西來意。招得雪竇道死水何曾
T2003_.48.0161b11: 振古風。雖然如此。且道。雪竇是扶持伊是減
T2003_.48.0161b12: 他威光。人多錯會道。爲什麼。只應分付與盧
T2003_.48.0161b13: 公。殊不知。却是龍牙分付與人。大凡參請。須
T2003_.48.0161b14: 是向機上辨別。方見他古人相見處。禪板蒲
T2003_.48.0161b15: 團不能用。翠微云。與我過禪板來。牙過與他。
T2003_.48.0161b16: 豈不是死水裏作活計。分明是駕與青龍。只
T2003_.48.0161b17: 是他不解騎。是不能用也。只應分付與盧公。
T2003_.48.0161b18: 往往喚作六祖非也。不曾分付與人。若道分
T2003_.48.0161b19: 付與人要用打人。却成箇什麼去。昔雪竇自
T2003_.48.0161b20: 呼爲盧公。他題晦迹自貽云。圖畫當年愛洞
T2003_.48.0161b21: 庭。波心七十二峰青。而今高臥思前事。添得
T2003_.48.0161b22: 盧公倚石屏。雪竇要去龍牙頭上行。又恐人
T2003_.48.0161b23: 錯會。所以別頌要剪人疑解。雪竇復拈云

T2003_.48.0161b24:

這老漢。也未得勦絶。復成一頌

灼然。能有
幾人知。自

T2003_.48.0161b25:

知較一半。
頼有末後句

盧公付了亦何憑

盡大地討恁麼人也
難得。教誰領話

T2003_.48.0161b26:

坐倚休將繼祖燈

草裏漢。打入黒山下
坐。落在鬼窟裏去也

堪對暮

T2003_.48.0161b27:

雲歸未合

一箇半箇。擧著即
錯。果然出不得

遠山無限碧層

T2003_.48.0161b28:

層

塞却爾眼塞却爾耳。沒
溺深坑。更參三十年

T2003_.48.0161c01: 盧公付了亦何憑。有何憑據。直須向這裏恁
T2003_.48.0161c02: 麼會去。更莫守株待兔。髑髏前一時打破。無
T2003_.48.0161c03: 一點事在胸中。放教灑灑落落地。又何必要
T2003_.48.0161c04: 憑。或坐或倚。不消作佛法道理。所以道。坐倚
T2003_.48.0161c05: 休將繼祖燈。雪竇一時拈了也。他有箇轉身
T2003_.48.0161c06: 處。末後自露箇消息。有些子好處道。堪對暮
T2003_.48.0161c07: 雲歸未合。且道雪竇意在什麼處。暮雲歸欲
T2003_.48.0161c08: 合未合之時。爾道作麼生。遠山無限碧層層。
T2003_.48.0161c09: 依舊打入鬼窟裏去。到這裏得失是非。一時
T2003_.48.0161c10: 坐斷灑灑落落。始較些子。遠山無限碧層層。
T2003_.48.0161c11: 且道是文殊境界耶。是普賢境界耶。是觀音
T2003_.48.0161c12: 境界耶。到此且道是什麼人分上事

T2003_.48.0161c13:

佛果圜悟禪師碧巖録卷第二

終

T2003_.48.0161c14:
T2003_.48.0161c15:
T2003_.48.0161c16:
T2003_.48.0161c17: 佛果圜悟禪師碧巖録卷第三
T2003_.48.0161c18: 垂示云。建法幢立宗旨。錦上鋪花。脱籠頭卸
T2003_.48.0161c19: 角駄。太平時節或若辨得格外句。擧一明三。
T2003_.48.0161c20: 其或未然。依舊伏聽處分

T2003_.48.0161c21:

【二一】

擧。僧問智門。蓮花未出水時如何

鉤在
不疑

T2003_.48.0161c22:

之地。泥裏洗土塊。
那裏得這消息來

智門云。蓮花

一二三四五六
七。疑殺天下人

僧

T2003_.48.0161c23:

云。出水後如何

莫向鬼窟裏作活
計。又恁麼去也

門云。荷葉

幽
州

T2003_.48.0161c24:

猶自可。最苦是江南。
兩頭三面。笑殺天下人

T2003_.48.0161c25: 智門若是應機接物。猶較些子。若是截斷衆
T2003_.48.0161c26: 流。千里萬里。且道這蓮花。出水與未出水。是
T2003_.48.0161c27: 一是二。若恁麼見得。許爾有箇入處。雖然如
T2003_.48.0161c28: 是。若道是一。顢頇佛性儱侗眞如。若道是二。
T2003_.48.0161c29: 心境未忘落在解路上走有什麼歇期。且道
T2003_.48.0162a01: 古人意作麼生。其實無許多事。所以投子道
T2003_.48.0162a02: 爾但莫著名言數句。若了諸事自然不著即
T2003_.48.0162a03: 無許多位次不同。爾攝一切法。一切法攝
T2003_.48.0162a04: 爾不得。本無得失夢幻如許多名目不可強
T2003_.48.0162a05: 與他安立名字。誑諕爾諸人得麼。爾諸人問
T2003_.48.0162a06: 故所以有言。爾若不問。教我向爾道什麼即
T2003_.48.0162a07: 得。一切事。皆是爾將得來。都不干我事。古人
T2003_.48.0162a08: 道。欲識佛性義當觀時節因縁。不見雲門擧
T2003_.48.0162a09: 僧問靈雲云。佛未出世時如何。雲竪起拂子。
T2003_.48.0162a10: 僧云。出世後如何。雲亦竪起拂子。雲門云。前
T2003_.48.0162a11: 頭打著。後頭打不著。又云不説出與不出。何
T2003_.48.0162a12: 處有伊問時節也。古人一問一答。應時應節
T2003_.48.0162a13: 無許多事。爾若尋言逐句。了無交渉。爾若能
T2003_.48.0162a14: 言中透得言。意中透得意。機中透得機。放令
T2003_.48.0162a15: 閑閑地。方見智門答話處。問佛未出世時如
T2003_.48.0162a16: 何。牛頭未見四祖時如何。斑石内混沌未分
T2003_.48.0162a17: 時如何。父母未生時如何。雲門道。從古至今。
T2003_.48.0162a18: 只是一段事。無是無非。無得無失。無生與未
T2003_.48.0162a19: 生。古人到這裏。放一線道有出有入。若是未
T2003_.48.0162a20: 了底人。扶籬摸壁。依草附木。或教他放下。又
T2003_.48.0162a21: 打入莽莽蕩蕩荒然處去。若是得底人。二六
T2003_.48.0162a22: 時中。不依倚一物。雖不依倚一物。若露一機
T2003_.48.0162a23: 一境。作麼生摸索他。這僧問道。蓮花未出水
T2003_.48.0162a24: 時如何。智門云。蓮花。便只攔問一答。不妨奇
T2003_.48.0162a25: 特。諸方皆謂之顛倒語。那裏如此。不見嵒頭
T2003_.48.0162a26: 道。常貴未開口已前。猶較些子。古人露機處。
T2003_.48.0162a27: 已是漏逗了也。如今學者。不省古人意。只管
T2003_.48.0162a28: 去。理論出水與未出水。有什麼交渉。不見僧
T2003_.48.0162a29: 問智門。如何是般若體。門云。蚌含明月。僧云
T2003_.48.0162b01: 如何是般若用。門云。兔子懷胎。看他如此對
T2003_.48.0162b02: 答。天下人討他語脈不得。或有人問夾山道。
T2003_.48.0162b03: 蓮花未出水時如何。只對他道。露柱燈籠。且
T2003_.48.0162b04: 道與蓮花是同是別。出水後如何。對他道。杖
T2003_.48.0162b05: 頭挑日月。脚下太泥深。爾且道是不是。且莫
T2003_.48.0162b06: 錯認定盤星。雪竇忒殺慈悲。打破人情解。所
T2003_.48.0162b07: 以頌出

T2003_.48.0162b08:

蓮花荷葉報君知

老婆心切。見成
公案。文彩已彰

出水何如

T2003_.48.0162b09:

未出時

泥裏洗土塊。分開也
好。不可儱侗去也

江北江南問王老

T2003_.48.0162b10:

主人公在什麼處。問王老
師作什麼。爾自踏破草鞋

一狐疑了一狐疑

一坑埋
却。自

T2003_.48.0162b11:

是爾疑。不免疑情
未息。打云。會麼

T2003_.48.0162b12: 智門本是淅人。得得入川參香林。既徹。却回
T2003_.48.0162b13: 住隋州智門。雪竇是他的子。見得好窮玄極
T2003_.48.0162b14: 妙。直道蓮花荷葉報君知。出水何如未出時。
T2003_.48.0162b15: 這裏要人直下便會。山僧道。未出水時如何。
T2003_.48.0162b16: 露柱燈籠。出水後如何。杖頭挑日月。脚下太
T2003_.48.0162b17: 泥深。爾且莫錯認定盤星。如今人咬人言句
T2003_.48.0162b18: 者。有甚麼限。爾且道出水時是什麼時節。未
T2003_.48.0162b19: 出水時是什麼時節。若向這裏見得。許爾親
T2003_.48.0162b20: 見智門。雪竇道。爾若不見。江北江南問王老。
T2003_.48.0162b21: 雪竇意道。爾只管去江北江南。問尊宿出水
T2003_.48.0162b22: 與未出水。江南添得兩句。江北添得兩句。一
T2003_.48.0162b23: 重。添一重。展轉生疑。且道何時得不疑去。如
T2003_.48.0162b24: 野狐多疑。冰凌上行。以聽水聲。若不鳴方可
T2003_.48.0162b25: 過河。參學人若一狐疑了一狐疑。幾時得平
T2003_.48.0162b26: 穩去
T2003_.48.0162b27: 垂示云。大方無外細若隣虚。擒縱非他。卷舒
T2003_.48.0162b28: 在我。必欲解粘去縛。直須削迹呑聲。人人坐
T2003_.48.0162b29: 斷要津。箇箇壁立千仞。且道是什麼人境界。
T2003_.48.0162c01: 試擧看

T2003_.48.0162c02:

【二二】

擧雪峰示衆云。南山有一條鼈鼻蛇

見怪不
怪。其

T2003_.48.0162c03:

怪自壞。大小大怪
事。不妨令人疑著

汝等諸人。切須好看

㘞。一
場漏逗

T2003_.48.0162c04:

長慶云。今日堂中。大有人喪身失命

普州
人送

T2003_.48.0162c05:

賊。以己
方人

僧擧似玄沙

同坑無異土。奴見
婢殷勤。同病相憐

玄沙

T2003_.48.0162c06: 云。須是稜兄始得。雖然如此。我即不恁麼

T2003_.48.0162c07:

不免作野狐精見解。是
什麼消息。毒氣傷人

僧云。和尚作麼生

也好
拶著

T2003_.48.0162c08:

這老
漢

玄沙云。用南山作什麼

釣魚船上謝三郎。
只這野狐精。猶較

T2003_.48.0162c09:

些子。喪身
失命也不知

雲門以拄杖。攛向雪峰面前。作

T2003_.48.0162c10:

怕勢

怕他作什麼。一子親得。一等
是弄精魂。諸人試辨看

T2003_.48.0162c11: 爾若平展一任平展。爾若打破一任打破。雪
T2003_.48.0162c12: 峰與巖頭欽山同行。凡三到投子九上洞山。
T2003_.48.0162c13: 後參徳山。方打破漆桶。一日率巖頭訪欽山。
T2003_.48.0162c14: 至鰲山店上阻雪。巖頭毎日只是打睡。雪峰
T2003_.48.0162c15: 一向坐禪。巖頭喝云。噇眠去。毎日床上。恰似
T2003_.48.0162c16: 七村裏土地相似。他時後日。魔魅人家男女
T2003_.48.0162c17: 去在。峰自點胸云。某甲這裏未穩在。不敢自
T2003_.48.0162c18: 瞞。頭云。我將謂爾已後。向孤峰頂上。盤結草
T2003_.48.0162c19: 庵。播揚大教。猶作這箇語話。峰云。某甲實未
T2003_.48.0162c20: 穩在。頭云。爾若實如此。據爾見處。一一通
T2003_.48.0162c21: 來。是處我與爾證明。不是處與爾剗却。峰遂
T2003_.48.0162c22: 擧見鹽官上堂擧色空義。得箇入處。頭云。此
T2003_.48.0162c23: 去三十年。切忌擧著。峰又擧。見洞山過水頌。
T2003_.48.0162c24: 得箇入處。頭云。若與麼自救不了。後到徳山。
T2003_.48.0162c25: 問從上宗乘中事。學人還有分也無。山打一
T2003_.48.0162c26: 棒。道什麼。我當時如桶底脱相似。頭遂喝云。
T2003_.48.0162c27: 爾不聞道。從門入者。不是家珍。峰云。他後
T2003_.48.0162c28: 如何即是。頭云。他日若欲播揚大教。一一從
T2003_.48.0163a01: 自己胸襟流出將來。與我蓋天蓋地去。峰於
T2003_.48.0163a02: 言下大悟。便禮拜。起來連聲叫云。今日始是
T2003_.48.0163a03: 鰲山成道。今日始是鰲山成道。後回閩中住
T2003_.48.0163a04: 象骨山。自貽作頌云。人生倏忽暫須臾。浮
T2003_.48.0163a05: 世那能得久居。出嶺纔登三十二。入閩早是
T2003_.48.0163a06: 四旬餘。他非不用頻頻擧。已過應須旋旋除。
T2003_.48.0163a07: 奉報滿朝朱紫貴。閻王不怕佩金魚。凡上堂
T2003_.48.0163a08: 示衆云。一一蓋天蓋地。更不説玄説妙。亦不
T2003_.48.0163a09: 説心説性。突然獨露。如大火聚。近之則燎却
T2003_.48.0163a10: 面門。似太阿劍。擬之則喪身失命。若也佇思
T2003_.48.0163a11: 停機。則沒干渉。只如百丈問黄檗。甚處去來。
T2003_.48.0163a12: 檗云。大雄山下採菌去來。丈云。還見大蟲麼。
T2003_.48.0163a13: 檗便作虎聲。丈便拈斧作斫勢。檗遂打百丈
T2003_.48.0163a14: 一掴。丈吟吟而。笑便歸陞座謂衆云。大雄山
T2003_.48.0163a15: 有一大蟲。汝等諸人。切須好看。老僧今日。親
T2003_.48.0163a16: 遭一口趙州凡見僧便問曾到此間麼。云曾
T2003_.48.0163a17: 到。或云不曾到。州總云喫茶去。院主云。和尚
T2003_.48.0163a18: 尋常問僧。曾到與不曾到。總道喫茶去。意旨
T2003_.48.0163a19: 如何。州云。院主。主應諾州云。喫茶去。紫胡
T2003_.48.0163a20: 門下立一牌。牌上書云。紫胡有一狗。上取人
T2003_.48.0163a21: 頭。中取人腰。下取人脚。擬議則喪身失命。或
T2003_.48.0163a22: 新到纔相看。師便喝云。看狗。僧纔回首。師便
T2003_.48.0163a23: 歸方丈。正如雪峰道。南山有一條鼈鼻蛇。汝
T2003_.48.0163a24: 等諸人切須好看。正當恁麼時。爾作麼生祇
T2003_.48.0163a25: 對。不躡前蹤。試請道看。到這裏也須是會格
T2003_.48.0163a26: 外句始得。一切公案語言。擧得將來。便知落
T2003_.48.0163a27: 處。看他恁麼示衆。且不與爾説行説解。還將
T2003_.48.0163a28: 情識測度得麼。是他家兒孫。自然道得恰好。
T2003_.48.0163a29: 所以古人道。承言須會宗。勿自立規矩。言須
T2003_.48.0163b01: 有格外。句須要透關。若是語不離。窠窟。墮在
T2003_.48.0163b02: 毒海中也。雪峰恁麼示衆。可謂無味之談。塞
T2003_.48.0163b03: 斷人口。長慶玄沙。皆是他家屋裏人。方會他
T2003_.48.0163b04: 恁麼説話。只如雪峰道南山有一條鼈鼻蛇。
T2003_.48.0163b05: 諸人還知落處麼。到這裏須是具通方眼始
T2003_.48.0163b06: 得。不見眞淨有頌云。打鼓弄琵琶。相逢兩會
T2003_.48.0163b07: 家。雲門能唱和。長慶解隨邪。古曲無音韻。南
T2003_.48.0163b08: 山鼈鼻蛇。何人知此意。端的是玄沙。只如長
T2003_.48.0163b09: 慶恁麼祇對。且道意作麼生。到這裏如撃石
T2003_.48.0163b10: 火。似閃電光。方可搆得。若有纖毫去不盡。便
T2003_.48.0163b11: 搆他底不得。可惜許。人多向長慶言下生情
T2003_.48.0163b12: 解。道堂中纔有聞處。便是喪身失命。有者道。
T2003_.48.0163b13: 元無一星事。平白地上説這般話疑人。人聞
T2003_.48.0163b14: 他道南山有一條鼈鼻蛇爾便疑著。若恁麼
T2003_.48.0163b15: 會。且得沒交渉。只去他言語上作活計。既不
T2003_.48.0163b16: 恁麼會。又作麼生會。後來有僧擧似玄沙。玄
T2003_.48.0163b17: 沙云。須是稜兄始得。雖然如是。我即不恁麼。
T2003_.48.0163b18: 僧云。和尚又作麼生。沙云。用南山作什麼。但
T2003_.48.0163b19: 看玄沙語中便有出身處。便云。用南山作什
T2003_.48.0163b20: 麼。若不是玄沙。也大難酬對。只如他恁麼道
T2003_.48.0163b21: 南山有一條鼈鼻蛇。且道在什麼處。到這裏
T2003_.48.0163b22: 須是向上人方會恁麼説話。古人道。釣魚船
T2003_.48.0163b23: 上謝三郎。不愛南山鼈鼻蛇。却到雲門。以
T2003_.48.0163b24: 拄杖攛向雪峰面前作怕勢。雲門有弄蛇手
T2003_.48.0163b25: 脚。不犯鋒鋩。明頭也打著。暗頭也打著。他尋
T2003_.48.0163b26: 常爲人。如舞太阿劍相似。有時飛向人眉毛
T2003_.48.0163b27: 眼睫上。有時飛向三千里外取人頭。雲門攛
T2003_.48.0163b28: 拄杖作怕勢。且不是弄精魂。他莫也是喪身
T2003_.48.0163b29: 失命麼。作家宗師。終不去一言一句上作活
T2003_.48.0163c01: 計。雪竇只爲愛雲門契證得雪峰意。所以頌
T2003_.48.0163c02: 出

T2003_.48.0163c03:

象骨巖高人不到

千箇萬箇摸索不
著。非公境界

到者須是

T2003_.48.0163c04:

弄蛇手

是精識精是賊識賊。成群作隊作
什麼。也須是同火始得

稜師備師

T2003_.48.0163c05:

不柰何

一状領過。
放過一著

喪身失命有多少

罪不重
科。帶

T2003_.48.0163c06:

累平
人

韶陽知

猶較些子。這老漢只具一
隻眼。老漢不免作伎倆

重撥草

落
草

T2003_.48.0163c07:

漢有什麼用處。果
然在什麼處。便打

南北東西無處討

有麼有麼。
闍黎眼瞎

T2003_.48.0163c08:

忽然突出拄杖頭

看高著眼。
便打

抛對雪峰大張

T2003_.48.0163c09:

口

自作自受。呑却千箇萬箇濟
什麼事。天下人摸索不著

大張口兮同閃

T2003_.48.0163c10:

電

兩重公案。果然。
頼有末後句

剔起眉毛還不見

蹉過了
也。五

T2003_.48.0163c11:

湖四海。覓恁麼人也
難得。如今在什麼處

如今藏在乳峰前

向什麼處
去也。大

T2003_.48.0163c12:

小雪竇也作這去就。
山僧今日。也遭一口

來者一一看方便

瞎。莫向
脚跟下

T2003_.48.0163c13:

看。看取上座脚跟
下。著一箭了也

師高聲喝云。看脚下

賊過後
張弓。

T2003_.48.0163c14:

第二頭第三頭。
重言不當吃

T2003_.48.0163c15: 象骨巖高人不到。到者須是弄蛇手。雪峰山
T2003_.48.0163c16: 下有象骨巖。雪峰機鋒高峻。罕有人到他處。
T2003_.48.0163c17: 雪竇是他屋裏人。毛羽相似。同聲相應。同氣
T2003_.48.0163c18: 相求。也須是通方作者共相證明。只這鼈鼻
T2003_.48.0163c19: 蛇。也不妨難弄。須是解弄始得。若不解弄反
T2003_.48.0163c20: 被蛇傷。五祖先師道。此鼈鼻蛇。須是有不
T2003_.48.0163c21: 傷犯手脚底機。於他七寸上。一掜掜住。便與
T2003_.48.0163c22: 老僧把手共行。長慶玄沙。有這般手脚。雪竇
T2003_.48.0163c23: 道。稜師備師不柰何。人多道長慶玄沙不柰
T2003_.48.0163c24: 何。所以雪竇獨美雲門。且得沒交渉。殊不知
T2003_.48.0163c25: 三人中。機無得失。只是有親疏。且問諸人。什
T2003_.48.0163c26: 麼處。是稜師備師不柰何處。喪身失命有多
T2003_.48.0163c27: 少。此頌長慶道今日堂中。大有人喪身失命。
T2003_.48.0164a01: 到這裏。須是有弄蛇手。子細始得。雪竇出他
T2003_.48.0164a02: 雲門。所以一時撥却。獨存雲門一箇。道韶陽
T2003_.48.0164a03: 知。重撥草。蓋爲雲門知他雪峰道南山有一
T2003_.48.0164a04: 條鼈鼻蛇落處。所以重撥草。雪竇頌到這裏。
T2003_.48.0164a05: 更有妙處云。南北東西無處討。爾道在什麼
T2003_.48.0164a06: 處。忽然突出拄杖頭。元來只在這裏。爾不可
T2003_.48.0164a07: 便向拄杖頭上作活計去也。雲門以拄杖攛
T2003_.48.0164a08: 向雪峰面前作怕勢。雲門便以拄杖作鼈鼻
T2003_.48.0164a09: 蛇用。有時却云。拄杖子化爲龍。呑却乾坤了
T2003_.48.0164a10: 也。山河大地甚處得來。只是一條拄杖子。有
T2003_.48.0164a11: 時作龍。有時作蛇。爲什麼如此。到這裏方知。
T2003_.48.0164a12: 古人道心隨萬境轉。轉處實能幽。頌道。抛對
T2003_.48.0164a13: 雪峰大張口。大張口兮同閃電。雪竇有餘才。
T2003_.48.0164a14: 拈出雲門毒蛇云。只這大張口兮同於閃電
T2003_.48.0164a15: 相似。爾若擬議。則喪身失命。剔起眉毛還不
T2003_.48.0164a16: 見。向什麼處去也。雪竇頌了。須去活處爲人。
T2003_.48.0164a17: 將雪峰蛇自拈自弄。不妨殺活臨時。要見麼。
T2003_.48.0164a18: 云如今藏在乳峰前。乳峰乃雪竇山名也。雪
T2003_.48.0164a19: 竇有頌云。石總四顧滄溟窄。寥寥不許白雲
T2003_.48.0164a20: 白。長慶玄沙雲門。雖弄得了不見。却云。如今
T2003_.48.0164a21: 藏在乳峰前。來者一一看方便。雪竇猶渉廉
T2003_.48.0164a22: 纖在。不言便用。却高聲喝云。看脚下。從上來
T2003_.48.0164a23: 有多少人拈弄。且道還曾傷著人。不曾傷著
T2003_.48.0164a24: 人師便打
T2003_.48.0164a25: 垂示云。玉將火試。金將石試。劍將毛試。水將
T2003_.48.0164a26: 杖試。至於衲僧門下。一言一句。一機一境。一
T2003_.48.0164a27: 出一入。一挨一拶。要見深淺。要見向背。且道
T2003_.48.0164a28: 將什麼。試請擧看

T2003_.48.0164a29:

【二三】

擧。保福長慶遊山次

這兩箇
落草漢

福以手指

T2003_.48.0164b01:

云。只這裏便是妙峰頂

平地上起骨堆。切
忌道著。掘地深埋

慶

T2003_.48.0164b02:

云。是則是。可惜許

若不是鐵眼銅睛幾被惑了。
同病相憐。兩箇一坑埋却

T2003_.48.0164b03: 雪竇著語云。今日共這漢遊山。圖箇什麼

T2003_.48.0164b04:

不妨減人斤兩。猶
較些子。傍人按劍

復云。百千年後不道無。

T2003_.48.0164b05:

只是少

少賣弄。也
是雲居羅漢

後擧似鏡清

有好
有惡

清云。若

T2003_.48.0164b06:

不是孫公。便見髑髏遍野

同道者方知。大地
茫茫愁殺人。奴見

T2003_.48.0164b07:

婢慇懃。設使臨濟徳
山出來。也須喫棒

T2003_.48.0164b08: 保福長慶鏡清。總承嗣雪峰。他三人同得同
T2003_.48.0164b09: 證。同見同聞。同拈同用。一出一入。遞相挨
T2003_.48.0164b10: 拶。蓋爲他是同條生底人。擧著便知落處。在
T2003_.48.0164b11: 雪峰會裏。居常問答。只是他三人。古人行住
T2003_.48.0164b12: 坐臥。以此道爲念。所以擧著便知落處。一
T2003_.48.0164b13: 日遊山次。保福以手指云。只這裏便是妙峰
T2003_.48.0164b14: 頂。如今禪和子。恁麼問著。便只口似匾檐。頼
T2003_.48.0164b15: 値問著長慶。爾道保福恁麼道。圖箇什麼。古
T2003_.48.0164b16: 人如此。要驗他有眼無眼。是他家裏人。自
T2003_.48.0164b17: 然知他落處。便對他道。是即是可惜許。且道
T2003_.48.0164b18: 長慶恁麼道。意旨如何。不可一向恁麼去也。
T2003_.48.0164b19: 似則似。罕有等閑無一星事。頼是長慶識破
T2003_.48.0164b20: 他。雪竇著語云。今日共這漢遊山。圖箇什麼。
T2003_.48.0164b21: 且道落在什麼處。復云。百千年後不道無。只
T2003_.48.0164b22: 是少。雪竇解點胸正似黄檗道不道無禪。只
T2003_.48.0164b23: 是無師。雪竇恁麼道。也不妨險峻。若不是同
T2003_.48.0164b24: 聲相應。爭得如此孤危奇怪。此謂之著語。落
T2003_.48.0164b25: 在兩邊。雖落在兩邊。却不住兩邊。後擧似鏡
T2003_.48.0164b26: 清。清云。若不是孫公便見髑髏遍野孫公乃
T2003_.48.0164b27: 長慶俗姓也。不見僧問趙州。如何是妙峰孤
T2003_.48.0164b28: 頂。州云。老僧不答爾這話。僧云。爲什麼不答
T2003_.48.0164c01: 這話。州云。我若答爾。恐落在平地上教中説
T2003_.48.0164c02: 妙峰孤頂。徳雲比丘。從來不下山。善財去參。
T2003_.48.0164c03: 七日不逢。一日却在別峰相見。及乎見了。却
T2003_.48.0164c04: 與他説一念三世。一切諸佛。智慧光明。普見
T2003_.48.0164c05: 法門。徳雲既不下山。因什麼却在別峰相見。
T2003_.48.0164c06: 若道他下山。教中道。徳雲比丘從來不曾下
T2003_.48.0164c07: 山。常在妙峰孤頂到這裏。徳雲與善財。的的
T2003_.48.0164c08: 在那裏。自後李長者打葛藤。打得好。道妙峰
T2003_.48.0164c09: 孤頂。是一味平等法門。一一皆眞。一一皆全。
T2003_.48.0164c10: 向無得無失。無是無非處獨露。所以善財不
T2003_.48.0164c11: 見。到稱性處。如眼不自見。耳不自聞。指不
T2003_.48.0164c12: 自觸。如刀不自割。火不自燒。水不自洗。到這
T2003_.48.0164c13: 裏。教中大有老婆相爲處。所以放一線道。於
T2003_.48.0164c14: 第二義門。立賓立主。立機境立問答。所以道。
T2003_.48.0164c15: 諸佛不出世。亦無有涅槃。方便度衆生。故現
T2003_.48.0164c16: 如斯事。且道畢竟作麼生免得鏡清雪竇恁
T2003_.48.0164c17: 麼道去。當時不能拍拍相應。所以盡大地人
T2003_.48.0164c18: 髑髏遍野。鏡清恁麼證將來。那兩箇恁麼用
T2003_.48.0164c19: 將來。雪竇後面頌出更顯煥。頌云

T2003_.48.0164c20:

妙峰孤頂草離離

和身沒却。脚
下已深數丈也

拈得分明付

T2003_.48.0164c21:

與誰

用作什麼。大地沒人知。乾屎
橛堪作何用。拈得鼻孔失却口

不是孫公辨

T2003_.48.0164c22:

端的

錯看箭。著
賊了也不知

髑髏著地幾人知

更不再活。
如麻似粟。

T2003_.48.0164c23:

闍黎拈得鼻
孔失却口

T2003_.48.0164c24: 妙峰孤頂草離離。草裏輥有什麼了期。拈得
T2003_.48.0164c25: 分明付與誰。什麼處是分明處。頌保福道只
T2003_.48.0164c26: 這裏便是妙峰頂。不是孫公辨端的。孫公見
T2003_.48.0164c27: 什麼道理。便云。是則是可惜許。只如髑髏著
T2003_.48.0164c28: 地幾人知。汝等諸人還知麼瞎
T2003_.48.0165a01: 垂示云。高高峰頂立。魔外莫能知。深深海底
T2003_.48.0165a02: 行。佛眼覷不見。直饒眼似流星。機如掣電。未
T2003_.48.0165a03: 免靈龜曳尾。到這裏合作麼生。試擧看

T2003_.48.0165a04:

【二四】

擧。劉鐵磨到潙山

不妨難湊泊。這
老婆不守本分

山云老牸

T2003_.48.0165a05:

牛。汝來也

點。探竿影草。
向什麼處見聱訛

磨云。來日臺山大

T2003_.48.0165a06:

會齋。和尚還去麼

箭不虚發。大唐打鼓新羅
舞。放去太速收來太遲

潙

T2003_.48.0165a07:

山放身臥

中也。爾向什麼處見潙山。
誰知遠煙浪別有好思量

磨便出

T2003_.48.0165a08:

去

過也。見
機而作

T2003_.48.0165a09:

劉鐵磨

尼也

如撃石火。似閃電光。擬議則喪身

T2003_.48.0165a10: 失命。禪道若到緊要處。那裏有許多事。他
T2003_.48.0165a11: 作家相見。如隔牆見角便知是牛。隔山見煙
T2003_.48.0165a12: 便知是火。拶著便動。捺著便轉。潙山道。老僧
T2003_.48.0165a13: 百年後。向山下檀越家。作一頭水牯牛。左脇
T2003_.48.0165a14: 下書五字云。潙山僧某甲。且正當恁麼時。喚
T2003_.48.0165a15: 作潙山僧。即是喚作水牯牛。即是。如今人問
T2003_.48.0165a16: 著。管取分疏不下。劉鐵磨久參機鋒峭峻。人
T2003_.48.0165a17: 號爲劉鐵磨。去潙山十里卓庵。一日去訪潙
T2003_.48.0165a18: 山。山見來便云。老牸牛。汝來也。磨云。來日
T2003_.48.0165a19: 臺山大會齋。和尚還去麼。潙山放身便臥。磨
T2003_.48.0165a20: 便出去。爾看他一如説話相似。且不是禪又
T2003_.48.0165a21: 不是道。喚作無事會得麼。潙山去臺山。自隔
T2003_.48.0165a22: 數千里。劉鐵磨因什麼却令潙山去齋。旦道
T2003_.48.0165a23: 意旨如何。這老婆會他潙山説話。絲來線去。
T2003_.48.0165a24: 一放一收。互相酬唱。如兩鏡相照。無影像可
T2003_.48.0165a25: 觀。機機相副。句句相投。如今人三搭不迴頭。
T2003_.48.0165a26: 這老婆一點也瞞他不得。這箇却不是世諦
T2003_.48.0165a27: 情見。如明鏡當臺。明珠在掌。胡來胡現。漢來
T2003_.48.0165a28: 漢現。是他知有向上事。所以如此。如今只管
T2003_.48.0165a29: 做無事會。四祖演和尚道。莫將有事爲無
T2003_.48.0165b01: 事。往往事從無事生。爾若參得透去。見他恁
T2003_.48.0165b02: 麼如尋常人説話一般。多被言語隔礙。所以
T2003_.48.0165b03: 不會。唯是知音方會他底只如乾峰示衆云。
T2003_.48.0165b04: 擧一不得擧二。放過一著落在第二。雲門出
T2003_.48.0165b05: 衆云。昨日有一僧。從天台來却往南岳去。乾
T2003_.48.0165b06: 峰云。典座今日不得普請。看他兩人。放則雙
T2003_.48.0165b07: 放。收則雙收。潙仰下謂之境致。風塵草動。悉
T2003_.48.0165b08: 究端倪。亦謂之隔身句。意通而語隔。到這裏。
T2003_.48.0165b09: 須是左撥右轉方是作家

T2003_.48.0165b10:

曾騎鐵馬入重城

慣戰作家。塞外
將軍。七事隨身

勅下傳聞

T2003_.48.0165b11:

六國清

狗銜赦書。寰中天
子。爭奈海晏河清

猶握金鞭問歸客

是
什

T2003_.48.0165b12:

麼消息一條拄杖兩人
扶。相招同往又同來

夜深誰共御街行

君向瀟湘
我向秦。

T2003_.48.0165b13:

且道行
作什麼

T2003_.48.0165b14: 雪竇頌。諸方以爲極則。一百頌中。這一頌最
T2003_.48.0165b15: 具理路。就中極妙。貼體分明頌出。曾騎鐵
T2003_.48.0165b16: 馬入重城。頌劉鐵磨恁麼來。勅下傳聞六國
T2003_.48.0165b17: 清。頌潙山恁麼問。猶握金鞭問歸客。頌磨云。
T2003_.48.0165b18: 來日臺山大會齋。和尚還去麼。夜深誰共御
T2003_.48.0165b19: 街行。頌潙山放身便臥。磨便出去。雪竇有這
T2003_.48.0165b20: 般才調。急切處向急切處頌。緩緩處向緩緩
T2003_.48.0165b21: 處頌。風穴亦曾拈。同雪竇意。此頌諸方皆美
T2003_.48.0165b22: 之。高高峰頂立。魔外莫能知。深深海底行。佛
T2003_.48.0165b23: 眼覷不見。看他一箇放身臥。一箇便出去。若
T2003_.48.0165b24: 更周遮。一時求路不見。雪竇頌意最好。是
T2003_.48.0165b25: 曾騎鐵馬入重城。若不是同得同證。焉能恁
T2003_.48.0165b26: 麼。且道得箇什麼意。不見僧問風穴。潙山道。
T2003_.48.0165b27: 老牸牛汝來也。意旨如何。穴云。白雲深處金
T2003_.48.0165b28: 龍躍。僧云。只如劉鐵磨道。來日臺山大會齋。
T2003_.48.0165b29: 和尚還去麼。意旨如何。穴云碧波心裏玉兔
T2003_.48.0165c01: 驚。僧云。潙山便作臥勢。意旨如何。穴云。老
T2003_.48.0165c02: 倒疏慵無事日。閑眠高臥對青山。此意亦與
T2003_.48.0165c03: 雪竇同也
T2003_.48.0165c04: 垂示云。機不離位。墮在毒海。語不驚群。陷於
T2003_.48.0165c05: 流俗。忽若撃石火裏別緇素。閃電光中辨殺
T2003_.48.0165c06: 活。可以坐斷十方。壁立千仞。還知有恁麼時
T2003_.48.0165c07: 節麼。試擧看

T2003_.48.0165c08:

【二五】

擧。蓮花峰庵主。拈拄杖示衆云

看。頂門上
具一隻眼。

T2003_.48.0165c09:

也是時
人窠窟

古人到這裏。爲什麼不肯住

不可向虚
空裏釘橛。

T2003_.48.0165c10:

權立
化城

衆無語

千箇萬箇如麻似粟。却較
些子。可惜許。一棚俊鶻

自代云。

T2003_.48.0165c11:

爲他途路不得力

若向途中辨。猶爭半月程。設
使得力堪作什麼。豈可全無一

T2003_.48.0165c12:

箇

復云。畢竟如何

千人萬人只向箇裏坐却。
千人萬人中一箇兩箇會

又

T2003_.48.0165c13: 自代云。楖 &T073502;

横擔不顧人。直入千峰萬峰

T2003_.48.0165c14:

去

也好與三十棒。只爲他擔板。腦
後見腮。莫與往來

T2003_.48.0165c15: 諸人還裁辨得蓮花峰庵主麼。脚跟也未點
T2003_.48.0165c16: 地在。國初時在天台蓮花峰卓庵。古人既得
T2003_.48.0165c17: 道之後。茅茨石室中。折脚鐺兒内。煮野菜根
T2003_.48.0165c18: 喫過日。且不求名利。放曠隨縁。垂一轉語。且
T2003_.48.0165c19: 要報佛祖恩。傳佛心印。纔見僧來。便拈拄杖
T2003_.48.0165c20: 云。古人到這裏爲什麼不肯住。前後二十餘
T2003_.48.0165c21: 年。終無一人答得。只這一問。也有權有實。有
T2003_.48.0165c22: 照有用。若也知他圈繢。不消一掜。爾且道因
T2003_.48.0165c23: 什麼二十年如此問。既是宗師所爲。何故只
T2003_.48.0165c24: 守一橛。若向箇裏見得。自然不向情塵上走。
T2003_.48.0165c25: 凡二十年中。有多少人。與他平展下語呈見
T2003_.48.0165c26: 解。做盡伎倆。設有箇道得。也不到他極則處。
T2003_.48.0165c27: 況此事雖不在言句中。非言句即不能辨。不
T2003_.48.0165c28: 見道。道本無言因言顯道。所以驗人端的處。
T2003_.48.0166a01: 下口便知音。古人垂一言半句。亦無他。只要
T2003_.48.0166a02: 見爾知有不知有他見人不會。所以自代云。
T2003_.48.0166a03: 爲他途路不得力。看他道得。自然契理契機。
T2003_.48.0166a04: 幾曾失却宗旨。古人云。承言須會宗。勿自立
T2003_.48.0166a05: 規矩。如今人只管撞將去便了。得則得。爭柰
T2003_.48.0166a06: 顢頇儱侗。若到作家面前。將三要語印空。
T2003_.48.0166a07: 印泥印水驗他。便見方木逗圓孔。無下落處。
T2003_.48.0166a08: 到這裏討一箇同得同證。臨時向什麼處求。
T2003_.48.0166a09: 若是知有底人。開懷通箇消息。有何不可。若
T2003_.48.0166a10: 不遇人。且卷而懷之。且問爾諸人。拄杖子是
T2003_.48.0166a11: 衲僧尋常用底。因什麼却道途路不得力。古
T2003_.48.0166a12: 人到此不肯住。其實金屑雖貴落眼成翳。石
T2003_.48.0166a13: 室善道和尚。當時遭沙汰。常以拄杖示衆云。
T2003_.48.0166a14: 過去諸佛也恁麼。未來諸佛也恁麼。現前諸
T2003_.48.0166a15: 佛也恁麼。雪峰一日僧堂前拈拄杖示衆云。
T2003_.48.0166a16: 這箇只爲中下根人。時有僧出問云。忽遇上
T2003_.48.0166a17: 上人來時如何。峰拈拄杖便去。雲門云。我即
T2003_.48.0166a18: 不似雪峰打破狼籍。僧問未審和尚如何。雲
T2003_.48.0166a19: 門便打。大凡參問也無許多事。爲爾外見有
T2003_.48.0166a20: 山河大地。内見有見聞覺知。上見有諸佛可
T2003_.48.0166a21: 求。下見有衆生可度。直須一時吐却。然後十
T2003_.48.0166a22: 二時中。行住坐臥。打成一片。雖在一毛頭上。
T2003_.48.0166a23: 寛若大千沙界。雖居 &T055114;

湯爐炭中。如在安樂
T2003_.48.0166a24: 國土。雖居七珍八寶中。如在茅茨蓬蒿下。這
T2003_.48.0166a25: 般事。若是通方作者。到古人實處。自然不費
T2003_.48.0166a26: 力。他見無人搆得他底。復自徴云。畢竟如何。
T2003_.48.0166a27: 又柰何不得。自云。楖 &T073502;

横擔不顧人。直入千
T2003_.48.0166a28: 峰萬峰去。這箇意又作麼生。且道指什麼處
T2003_.48.0166a29: 爲地頭不妨句中有眼。言外有意。自起自倒。
T2003_.48.0166b01: 自放自收。豈不見嚴陽尊者。路逢一僧。拈起
T2003_.48.0166b02: 拄杖云。是什麼。僧云。不識嚴云一條拄杖也
T2003_.48.0166b03: 不識嚴復以拄杖。地上箚一下云。還識麼。僧
T2003_.48.0166b04: 云。不識嚴云。土窟子也不識。嚴復以拄杖擔
T2003_.48.0166b05: 云會麼。僧云不會。嚴云楖 &T073502;

横擔不顧人。直
T2003_.48.0166b06: 入千峰萬峰去。古人到這裏。爲什麼不肯住。
T2003_.48.0166b07: 雪竇有頌云。誰當機擧不賺。亦還希。摧殘峭
T2003_.48.0166b08: 峻銷鑠玄微。重關曾巨闢。作者未同歸。玉兔
T2003_.48.0166b09: 乍圓乍缺。金烏似飛不飛。盧老不知何處去。
T2003_.48.0166b10: 白雲流水共依依。因什麼山僧道。腦後見腮
T2003_.48.0166b11: 莫與往來。纔作計較。便是黒山鬼窟裏作活
T2003_.48.0166b12: 計。若見得徹信得及。千人萬人。自然羅籠不
T2003_.48.0166b13: 住。柰何不得。動著拶著。自然有殺有活。雪竇
T2003_.48.0166b14: 會他意道直入千峰萬峰去。方始成頌。要知
T2003_.48.0166b15: 落處。看取雪竇頌云

T2003_.48.0166b16:

眼裏塵沙耳裏土

憧三百檐。鶻鶻突突
有什麼限。更有恁麼漢

千峰

T2003_.48.0166b17:

萬峰不肯住

爾向什麼處去。
且道是什麼消息

落花流水太茫

T2003_.48.0166b18:

茫

好箇消息。閃電之機。徒勞
佇思。左顧千生右顧萬劫

剔起眉毛何處

T2003_.48.0166b19:

去

脚跟下更贈一對眼。元來只在這裏。還截得庵主
脚跟麼。雖然如是。也須是到這田地始得。打云。

T2003_.48.0166b20:

爲什麼只
在這裏

T2003_.48.0166b21: 雪竇頌得甚好。有轉身處。不守一隅。便道眼
T2003_.48.0166b22: 裏塵沙耳裏土。此一句頌蓮花峰庵主。衲僧
T2003_.48.0166b23: 家到這裏。上無攀仰下絶已躬。於一切時中
T2003_.48.0166b24: 如癡似兀。不見南泉道。學道之人。如癡鈍者
T2003_.48.0166b25: 也難得。禪月詩云。常憶南泉好言語。如斯癡
T2003_.48.0166b26: 鈍者還希。法燈云。誰人知此意。令我憶南泉。
T2003_.48.0166b27: 南泉又道。七百高僧。盡是會佛法底人。唯有
T2003_.48.0166b28: 盧行者不會佛法。只會道。所以得他衣缽。且
T2003_.48.0166c01: 道佛法與道相去多少。雪竇拈云。眼裏著沙
T2003_.48.0166c02: 不得。耳裏著水不得。或若有箇漢。信得及把
T2003_.48.0166c03: 得住。不受人瞞。祖佛言教是什麼熱碗鳴聲。
T2003_.48.0166c04: 便請高掛缽嚢。拗折拄杖。管取一員無事道
T2003_.48.0166c05: 人。又云。眼裏著得須彌山。耳裏著得大海水。
T2003_.48.0166c06: 有一般漢。受人商量。祖佛言教。如龍得水。似
T2003_.48.0166c07: 虎靠山。却須挑起缽嚢。横擔拄杖。亦是一員
T2003_.48.0166c08: 無事道人。復云。恁麼也不得。不恁麼也不
T2003_.48.0166c09: 得。然後沒交渉。三員無事道人中。要選一人
T2003_.48.0166c10: 爲師。正是這般生鐵鑄就底漢。何故或遇惡
T2003_.48.0166c11: 境界。或遇奇特境界。到他面前。悉皆如夢相
T2003_.48.0166c12: 似。不知有六根。亦不知有旦暮。直饒到這般
T2003_.48.0166c13: 田地。切忌守寒灰死火。打入黒漫漫處去。也
T2003_.48.0166c14: 須是有轉身一路始得。不見古人道。莫守寒
T2003_.48.0166c15: 巖異草青。坐却白雲宗不妙。所以蓮花峰庵
T2003_.48.0166c16: 主道。爲他途路不得力。直須是千峰萬峰去
T2003_.48.0166c17: 始得。且道喚什麼作千峰萬峰。雪竇只愛他
T2003_.48.0166c18: 道楖 &T073502;

横擔不顧人。直入千峰萬峰去。所以
T2003_.48.0166c19: 頌出。且道向什麼處去。還有知得去處者麼。
T2003_.48.0166c20: 落花流水太茫茫。落花紛紛。流水茫茫。閃電
T2003_.48.0166c21: 之機。眼前是什麼。剔起眉毛何處去。雪竇爲
T2003_.48.0166c22: 什麼也不知他去處。只如山僧道適來擧拂
T2003_.48.0166c23: 子。且道即今在什麼處。爾諸人若見得。與蓮
T2003_.48.0166c24: 花峰庵主同參。其或未然。三條椽下。七尺單
T2003_.48.0166c25: 前。試去參詳看

T2003_.48.0166c26:

【二六】

擧。僧問百丈。如何是奇特事

言中有響。句
裏呈機。驚殺

T2003_.48.0166c27:

人。有眼
不曾見

丈云。獨坐大雄峰

凛凛威風四百州。
坐者立者二倶敗缺

T2003_.48.0166c28:

僧禮拜

伶俐衲僧。也有恁
麼人。要見恁麼事

丈便打

作家宗師。何
故來言不豊。

T2003_.48.0166c29:

令不
虚行

T2003_.48.0167a01: 臨機具眼。不顧危亡。所以道。不入虎穴。爭得
T2003_.48.0167a02: 虎子。百丈尋常如虎挿翅相似。這僧也不避
T2003_.48.0167a03: 死生。敢捋虎鬚便問。如何是奇特事。這僧也
T2003_.48.0167a04: 具眼。百丈便與他擔荷云。獨坐大雄峰。其僧
T2003_.48.0167a05: 便禮拜。衲僧家須是別未問已前意始得。這
T2003_.48.0167a06: 僧禮拜。與尋常不同。也須是具眼始得。莫
T2003_.48.0167a07: 教平生心膽向人傾。相識還如不相識。只這
T2003_.48.0167a08: 僧問。如何是奇特事。百丈云。獨坐大雄峰。僧
T2003_.48.0167a09: 禮拜。丈便打。看他放去則一時倶是。收來則
T2003_.48.0167a10: 掃蹤滅迹。且道他便禮拜意旨如何。若道是
T2003_.48.0167a11: 好。因甚百丈便打他作什麼。若道是不好。他
T2003_.48.0167a12: 禮拜有什麼不得處。到這裏須是識休咎別
T2003_.48.0167a13: 緇素。立向千峰頂上始得。這僧便禮拜。似捋
T2003_.48.0167a14: 虎鬚相似。只爭轉身處。頼値百丈頂門有眼。
T2003_.48.0167a15: 肘後有符。照破四天下。深辨來風。所以便打。
T2003_.48.0167a16: 若是別人無柰他何。這僧以機投機。以意遣
T2003_.48.0167a17: 意。他所以禮拜。如南泉云。文殊普賢。昨夜三
T2003_.48.0167a18: 更。起佛見法見。各與二十棒。貶向二鐵圍山
T2003_.48.0167a19: 去也。時趙州出衆云。和尚棒教誰喫。泉云。王
T2003_.48.0167a20: 老師有什麼過。州禮拜。宗師家等閑不見他
T2003_.48.0167a21: 受用處。纔到當機拈弄處。自然活鱍鱍地。五
T2003_.48.0167a22: 祖先師常説。如馬前相撲相似。爾但常教見
T2003_.48.0167a23: 聞聲色一時坐斷。把得定作得主。始見他百
T2003_.48.0167a24: 丈。且道放過時作麼生。看取雪竇頌出云

T2003_.48.0167a25:

祖域交馳天馬駒

五百年一間生。千人萬人
中有一箇半箇。子承父業

化

T2003_.48.0167a26:

門舒卷不同途

已在言前。渠儂得自
由。還他作家手段

電光石火

T2003_.48.0167a27:

存機變

劈面來也。左轉右轉。
還見百丈爲人處也無

堪笑人來捋虎

T2003_.48.0167a28:

鬚

好與三十棒。重賞之下必有勇夫。
不免喪身失命。放過闍黎一著

T2003_.48.0167a29: 雪竇見得透。方乃頌出。天馬駒日行千里。横
T2003_.48.0167b01: 行竪走。奔驟如飛。方名天馬駒。雪竇頌百丈
T2003_.48.0167b02: 於祖域之中。東走向西。西走向東。一來一往。
T2003_.48.0167b03: 七縱八横。殊無少礙。如天馬駒相似。善能交
T2003_.48.0167b04: 馳。方見自由處。這箇自是得他馬祖大機大
T2003_.48.0167b05: 用。不見僧問馬祖。如何是佛法大意。祖便打
T2003_.48.0167b06: 云。我若不打爾。天下人笑我去在。又問。如何
T2003_.48.0167b07: 是祖師西來意。祖云。近前來向爾道。僧近前。
T2003_.48.0167b08: 祖劈耳便掌云。六耳不同謀。看他恁麼得大
T2003_.48.0167b09: 自在。於建化門中。或卷或舒。有時舒不在卷
T2003_.48.0167b10: 處。有時卷不在舒處。有時卷舒倶不在。所以
T2003_.48.0167b11: 道同塗不同轍。此頌百丈有這般手脚。雪竇
T2003_.48.0167b12: 道。電光石火存機變。頌這僧如撃石火似閃
T2003_.48.0167b13: 電光。只在些子機變處。巖頭道。却物爲上。逐
T2003_.48.0167b14: 物爲下。若論戰也。箇箇立在轉處。雪竇道。機
T2003_.48.0167b15: 輪曾未轉。轉必兩頭走。若轉不得。有什麼用
T2003_.48.0167b16: 處。大丈夫漢。也須是識些子機變始得。如今
T2003_.48.0167b17: 人只管供他款。彼他穿却鼻孔。有什麼了期。
T2003_.48.0167b18: 這僧於電光石火中。能存機變。便禮拜。雪竇
T2003_.48.0167b19: 道堪笑人來捋虎鬚。百丈似一箇大蟲相似。
T2003_.48.0167b20: 堪笑這僧去捋虎鬚
T2003_.48.0167b21: 垂示云。問一答十。擧一明三見兔放鷹。因風
T2003_.48.0167b22: 吹火。不惜眉毛則且置。只如入虎穴時如何。
T2003_.48.0167b23: 試擧看

T2003_.48.0167b24:

【二七】

擧。僧問雲門。樹凋葉落時如何

是什麼時
節。家破

T2003_.48.0167b25:

人亡。人
亡家破

雲門云。體露金風

天拄地。斬
釘截鐵。淨裸裸赤灑灑。

T2003_.48.0167b26:

平歩
青霄

T2003_.48.0167b27: 若向箇裏薦得。始見雲門爲人處。其或未然。
T2003_.48.0167b28: 依舊只是指鹿爲馬。眼瞎耳聾。誰人到這境
T2003_.48.0167b29: 界。且道雲門爲復是答他話。爲復是與他酬
T2003_.48.0167c01: 唱。若道答他話。錯認定盤星。若道與他唱和。
T2003_.48.0167c02: 且得沒交渉。既不恁麼。畢竟作麼生。爾若
T2003_.48.0167c03: 見得透。衲僧鼻孔。不消一掜。其或未然。依舊
T2003_.48.0167c04: 打入鬼窟裏去。大凡扶竪宗乘。也須是全身
T2003_.48.0167c05: 擔荷。不惜眉毛。向虎口横身。任他横拕倒拽。
T2003_.48.0167c06: 若不如此。爭能爲得人。這僧致箇問端。也不
T2003_.48.0167c07: 妨嶮峻。若以尋常事看他。只似箇管閑事底
T2003_.48.0167c08: 僧。若據衲僧門下。去命脈裏覷時。不妨有妙
T2003_.48.0167c09: 處。且道樹凋葉落是什麼人境界。十八問中。
T2003_.48.0167c10: 此謂之辨主問。亦謂之借事問。雲門不移易
T2003_.48.0167c11: 一絲毫。只向他道。體露金風。答得甚妙。亦不
T2003_.48.0167c12: 敢辜負他問頭。蓋爲他問處有眼。答處亦端
T2003_.48.0167c13: 的。古人道。欲得親切。莫將問來問。若是知音
T2003_.48.0167c14: 底。擧著便知落處。爾若向雲門語脈裏討。便
T2003_.48.0167c15: 錯了也。只是雲門句中。多愛惹人情解。若作
T2003_.48.0167c16: 情解會。未免喪我兒孫。雲門愛恁麼騎賊馬
T2003_.48.0167c17: 趁賊。不見僧問。如何是非思量處。門云。識情
T2003_.48.0167c18: 難測。這僧問。樹凋葉落時如何。門云。體露金
T2003_.48.0167c19: 風。句中不妨把斷要津不通凡聖。須會他擧
T2003_.48.0167c20: 一明三。擧三明一。爾若去他三句中求。則腦
T2003_.48.0167c21: 後拔箭。他一句中須具三句。函蓋乾坤句。隨
T2003_.48.0167c22: 波逐浪句。截斷衆流句。自然恰好。雲門三句
T2003_.48.0167c23: 中。且道用那句接人。試辨看。頌曰

T2003_.48.0167c24:

問既有宗

深辨來風。
箭不虚發

答亦攸仝

豈有兩般。如
鐘待扣。功不

T2003_.48.0167c25:

浪
施

三句可辨

上中下。如今是第幾句。
須是向三句外薦取始得

一鏃遼空

T2003_.48.0167c26:

中。過也。

著
磕著。箭過新羅

大野兮涼飈颯颯

普天匝地。還
覺骨毛卓竪。

T2003_.48.0167c27:

麼。放
行去也

長天兮疏雨濛濛

風浩浩。水漫漫。頭
上漫漫。脚下漫漫

君

T2003_.48.0167c28:

不見少林久坐未歸客

更有不喞𠺕漢。帶累殺
人。黄河頭上。瀉將過

T2003_.48.0168a01:

來

靜依熊耳一叢叢

開眠也著。合眼也著。鬼窟
裏作活計。眼瞎耳聾。誰到

T2003_.48.0168a02:

這境界。不免
打折爾版齒

T2003_.48.0168a03: 古人道。承言須會宗。勿自立規矩。古人言不
T2003_.48.0168a04: 虚設。所以道。大凡問箇事。也須識些子好惡。
T2003_.48.0168a05: 若不識尊卑去就。不識淨觸。信口亂道。有什
T2003_.48.0168a06: 麼利濟。凡出言吐氣。須是如鉗如鋏。有鉤有
T2003_.48.0168a07: 鎖。須是相續不斷始得。這僧問處有宗旨。雲
T2003_.48.0168a08: 門答處亦然。雲門尋常以三句接人。此是極
T2003_.48.0168a09: 則也。雪竇頌這公案。與頌大龍公案相類。三
T2003_.48.0168a10: 句可辨。一句中具三句。若辨得則透出三句
T2003_.48.0168a11: 外。一鏃遼空。鏃乃箭鏃也。射得太遠。須是急
T2003_.48.0168a12: 著眼看始得。若也見得分明。可以一句之下。
T2003_.48.0168a13: 開展大千沙界。到此頌了雪竇有餘才。所以
T2003_.48.0168a14: 展開頌出道。大野兮涼飈颯颯。長天兮疏雨
T2003_.48.0168a15: 濛濛。且道是心是境。是玄是妙。古人道。法法
T2003_.48.0168a16: 不隱藏。古今常顯露。他問樹凋葉落時如何。
T2003_.48.0168a17: 雲門道體露金風。雪竇意只作一境。如今眼
T2003_.48.0168a18: 前。風拂拂地。不是東南風。便是西北風。直須
T2003_.48.0168a19: 便恁麼會始得。爾若更作禪道會。便沒交渉。
T2003_.48.0168a20: 君不見。少林久坐未歸客。達磨未歸西天時。
T2003_.48.0168a21: 九年面壁。靜悄悄地。且道是樹凋葉落。且道
T2003_.48.0168a22: 是體露金風。若向這裏。盡古今凡聖。乾坤大
T2003_.48.0168a23: 地。打成一片。方見雲門雪竇的的爲人處。靜
T2003_.48.0168a24: 依熊耳一叢叢。熊耳即西京嵩山少林也。前
T2003_.48.0168a25: 山也千叢萬叢。後山也千叢萬叢。諸人向什
T2003_.48.0168a26: 麼處見。還見雪竇爲人處麼。也是靈龜曳尾
T2003_.48.0168a27: 【二八】擧。南泉參百丈涅槃和尚。丈問。從上諸

T2003_.48.0168a28:

聖。還有不爲人説底法麼

和尚合知。壁立萬
仞。還覺齒落麼

T2003_.48.0168a29:

泉云。有

落草了也。孟八郎作
什麼。便有恁麼事

丈云。作麼生是不

T2003_.48.0168b01:

爲人説底法

看他作麼生。看他手忙脚
亂。將錯就錯。但試問看

泉云。不

T2003_.48.0168b02:

是心。不是佛。不是物

果然納敗闕。
果然漏逗不少

丈云。説了

T2003_.48.0168b03:

也

莫與他説破。從他錯一
平生。不合與他恁麼道

泉云。某甲只恁麼。

T2003_.48.0168b04:

和尚作麼生

頼有轉身處。與長即長。
與短即短。現長則就

丈云。我

T2003_.48.0168b05:

又不是大善知識。爭知有説不説

看他手忙脚
亂。藏身露

T2003_.48.0168b06:

影。去死十分。爛泥裏
有刺。恁麼那。賺我

泉云。某甲不會

乍可恁
麼。頼

T2003_.48.0168b07:

値不會。會即打爾頭
破。頼値這漢只恁麼

丈云。我太殺爲爾説了

T2003_.48.0168b08:

也

雪上加霜。龍
頭蛇尾作什麼

T2003_.48.0168b09: 到這裏。也不消即心不即心。不消非心不非
T2003_.48.0168b10: 心。直下從頂至足。眉毛一莖也無。猶較些子。
T2003_.48.0168b11: 即心非心。壽禪師謂之表詮遮詮。此是涅槃
T2003_.48.0168b12: 和尚法正禪師也。昔時在百丈作西堂。開
T2003_.48.0168b13: 田説大義者。是時南泉已見馬祖了。只是往
T2003_.48.0168b14: 諸方決擇。百丈致此一問。也大難酬。云從上
T2003_.48.0168b15: 諸聖。還有不爲人説底法麼。若是山僧。掩
T2003_.48.0168b16: 耳而出。看這老漢一場懡㦬。若是作家。見他
T2003_.48.0168b17: 恁麼問便識破得他。南泉只據他所見。便道
T2003_.48.0168b18: 有。也是孟八郎。百丈便將錯就錯。隨後道作
T2003_.48.0168b19: 麼生是不爲人説底法。泉云。不是心。不是佛。
T2003_.48.0168b20: 不是物。這漢貪觀天上月。失却掌中珠。丈云。
T2003_.48.0168b21: 説了也。可惜許。與他注破。當時但劈脊便棒。
T2003_.48.0168b22: 教他知痛痒。雖然如是。爾且道什麼處是説
T2003_.48.0168b23: 處。據南泉見處。不是心不是佛不是物。不
T2003_.48.0168b24: 曾説著。且問爾諸人。因什麼却道。説了也。他
T2003_.48.0168b25: 語下又無蹤迹。若道他不説。百丈爲什麼却
T2003_.48.0168b26: 恁麼道。南泉是變通底人。便隨後一拶云。某
T2003_.48.0168b27: 甲只恁麼。和尚又作麼生。若是別人。未免分
T2003_.48.0168b28: 疏不下。爭柰百丈是作家。答處不妨奇特。便
T2003_.48.0168c01: 道。我又不是大善知識。爭知有説不説。南泉
T2003_.48.0168c02: 便道箇不會。是渠果會來道不會。莫是眞箇
T2003_.48.0168c03: 不會。百丈云。我太殺爲爾説了也。且道什麼
T2003_.48.0168c04: 處是説處。若是弄泥團漢時。兩箇淈淈 &T073581;

。
T2003_.48.0168c05: 若是二倶作家時。如明鏡當臺。其實前頭二
T2003_.48.0168c06: 倶作家。後頭二倶放過。若是具眼漢。分明驗
T2003_.48.0168c07: 取。且道作麼生驗他。看雪竇頌出云

T2003_.48.0168c08:

祖佛從來不爲人

各自守疆界。有條攀條。記得
箇元字脚在心。入地獄如箭

T2003_.48.0168c09:

衲僧今古競頭走

踏破草鞋。拗折
拄杖。高掛缽嚢

明鏡當臺

T2003_.48.0168c10:

列像殊

墮也。破也。打
破鏡來與爾相見

一一面南看北斗

還見
老僧

T2003_.48.0168c11:

騎佛殿出山門麼。新羅國裏
曾上堂。大唐國裏未打鼓

斗柄垂

落處也不知。
在什麼處

T2003_.48.0168c12:

無處討

瞎。可惜許。碗子落
地。楪子成七八片

拈得鼻孔失却口

T2003_.48.0168c13:

那裏得這消息來。
果然恁麼。便打

T2003_.48.0168c14: 釋迦老子出世。四十九年。未曾説一字。始從
T2003_.48.0168c15: 光耀土。終至跋提河。於是二中間。未嘗説一
T2003_.48.0168c16: 字。恁麼道。且道是説是不説。如今滿龍宮
T2003_.48.0168c17: 盈海藏。且作麼生是不説。豈不見修山主道。
T2003_.48.0168c18: 諸佛不出世。四十九年説。達磨不西來。少林
T2003_.48.0168c19: 有妙訣。又道諸佛不曾出世。亦無一法與人。
T2003_.48.0168c20: 但能觀衆生心。隨機應病。與藥施方。遂有三
T2003_.48.0168c21: 乘十二分教。其實祖佛。自古至今。不曾爲人
T2003_.48.0168c22: 説。只這不爲人。正好參詳。山僧常説。若是添
T2003_.48.0168c23: 一句。甜蜜蜜地。好好觀來。正是毒藥。若是劈
T2003_.48.0168c24: 脊便棒。驀口便掴。推將出去。方始親切爲人。
T2003_.48.0168c25: 衲僧今古競頭走。到處是也問。不是也問。問
T2003_.48.0168c26: 佛問祖。問向上問向下。雖然如此。若未到這
T2003_.48.0168c27: 田地。也少不得。如明鏡當臺列像殊。只消一
T2003_.48.0168c28: 句。可辨明白。古人道。萬象及森羅。一法之所
T2003_.48.0169a01: 印。又道。森羅及萬象。總在箇中圓。神秀大師
T2003_.48.0169a02: 云。身是菩提樹。心如明鏡臺。時時勤拂拭。勿
T2003_.48.0169a03: 使惹塵埃。大滿云。他只在門外。雪竇恁麼道。
T2003_.48.0169a04: 且道在門内在門外。爾等諸人。各有一面古
T2003_.48.0169a05: 鏡。森羅萬象。長短方圓。一一於中顯現。爾若
T2003_.48.0169a06: 去長短處會。卒摸索不著。所以雪竇道。明鏡
T2003_.48.0169a07: 當臺列像殊。却須是一一面南看北斗。既是
T2003_.48.0169a08: 面南。爲什麼却看北斗。若恁麼會得。方見
T2003_.48.0169a09: 百丈南泉相見處。此兩句頌百丈挨拶處。丈
T2003_.48.0169a10: 云我。又不是大善知識。爭知有説不説。雪竇
T2003_.48.0169a11: 到此頌得。落在死水裏。恐人錯會。却自提起
T2003_.48.0169a12: 云。即今目前斗柄垂。爾更去什麼處討。爾纔
T2003_.48.0169a13: 拈得鼻孔失却口。拈得口失却鼻孔了也
T2003_.48.0169a14: 垂示云。魚行水濁。鳥飛毛落。明辨主賓。洞分
T2003_.48.0169a15: 緇素。直似當臺明鏡。掌内明珠。漢現胡來。聲
T2003_.48.0169a16: 彰色顯。且道爲什麼如此。試擧看
T2003_.48.0169a17: 【二九】擧。僧問大隋。劫火洞然大千倶壞。未審

T2003_.48.0169a18:

這箇壞不壞

這箇是什麼物。這一句天下
衲僧摸索不著。預掻待痒

隋云。壞

T2003_.48.0169a19:

無孔鐵鎚當面擲。沒却鼻
孔。未開口已前勘破了也

僧云。恁麼則隨他去

T2003_.48.0169a20:

也

沒量大人語脈裏
轉却。果然錯認

隋云。隨他去

前箭猶輕。後箭
深。只這箇多少

T2003_.48.0169a21:

人。摸索不著。水長船高。泥多佛大。若道隨他
去。在什麼處。若道不隨他去。又作麼生。便打

T2003_.48.0169a22: 大隋眞如和尚承嗣大安禪師。乃東川鹽亭
T2003_.48.0169a23: 縣人。參見六十餘員善知識。昔時在潙山會
T2003_.48.0169a24: 裏作火頭。一日潙山問云。子在此數年。亦不
T2003_.48.0169a25: 解致箇問來看如何。隋云。令某甲問箇什麼
T2003_.48.0169a26: 即得。潙山云。子便不會問如何是佛。隋以手
T2003_.48.0169a27: 掩潙山口。山云。汝已後覓箇掃地人也無。後
T2003_.48.0169a28: 歸川。先於堋口山路次。煎茶接待往來。凡三
T2003_.48.0169a29: 年。後方出世。開山住大隋。有僧問。劫火洞
T2003_.48.0169b01: 然。大千倶壞。未審這箇壞不壞。這僧只據教
T2003_.48.0169b02: 意來問。教中云。成住壞空。三災劫起。壞至三
T2003_.48.0169b03: 禪天。這僧元來不知話頭落處。且道這箇是
T2003_.48.0169b04: 什麼人。多作情解道。這箇是衆生本性。隋
T2003_.48.0169b05: 云。壞。僧云。恁麼則隨他去也。隋云。隨他
T2003_.48.0169b06: 去。只這箇。多少人情解。摸索不著。若道隨他
T2003_.48.0169b07: 去。在什麼處。若道不隨他去。又作麼生。不見
T2003_.48.0169b08: 道欲得親切。莫將問來問。後有僧問修山主。
T2003_.48.0169b09: 劫火洞然大千倶壞。未審這箇壞不壞。山主
T2003_.48.0169b10: 云。不壞。僧云。爲什麼不壞。主云。爲同於大
T2003_.48.0169b11: 千。壞也礙塞殺人。不壞也礙塞殺人。其僧既
T2003_.48.0169b12: 不會大隋説話。是他也不妨以此事爲念。却
T2003_.48.0169b13: 持此問。直往舒州投子山。投子問近離甚處。
T2003_.48.0169b14: 僧云。西蜀大隋。投云。大隋有何言句。僧遂擧
T2003_.48.0169b15: 前話。投子焚香禮拜云。西蜀有古佛出世。汝
T2003_.48.0169b16: 且速回。其僧復回至大隋。隋已遷化。這僧一
T2003_.48.0169b17: 場懡㦬。後有唐僧景遵題大隋云了然無別
T2003_.48.0169b18: 法。誰道印南能。一句隨他語。千山走衲僧。蛩
T2003_.48.0169b19: 寒鳴砌葉。鬼夜禮龕燈。吟罷孤窓外。徘徊恨
T2003_.48.0169b20: 不勝。所以雪竇後面引此兩句頌出。如今也
T2003_.48.0169b21: 不得作壞會。也不得作不壞會。畢竟作麼生
T2003_.48.0169b22: 會。急著眼看

T2003_.48.0169b23:

劫火光中立問端

道什麼。已
是錯了也

衲僧猶滯兩重

T2003_.48.0169b24:

關

坐斷此人。如何救得。百
匝千重。也有脚頭脚底

可憐一句隨他語

T2003_.48.0169b25:

天下衲僧作這般計較。千句萬句也
不消得。有什麼難截斷他脚跟處

萬里區區獨

T2003_.48.0169b26:

往還

業識茫茫蹉過也不知。
自是他踏破草鞋

T2003_.48.0169b27: 雪竇當機頌出。句裏有出身處。劫火光中立
T2003_.48.0169b28: 問端。衲僧猶滯兩重關。這僧問處。先懷壞與
T2003_.48.0169b29: 不壞。是兩重關。若是得底人。道壞也有出身
T2003_.48.0169c01: 處。道不壞也有出身處。可憐一句隨他語。萬
T2003_.48.0169c02: 里區區獨往還。頌這僧持此問投子。又復回
T2003_.48.0169c03: 大隋。可謂萬里區區也
T2003_.48.0169c04: 【三○】擧。僧問趙州。承聞和尚親見南泉。是否

T2003_.48.0169c05:

千聞不如一見。
拶眉分八字

州云。鎭州出大蘿蔔頭

天拄
地。斬

T2003_.48.0169c06:

釘截鐵。箭過新羅。
腦後見腮。莫與往來

T2003_.48.0169c07: 這僧也是箇久參底。問中不妨有眼。爭奈趙
T2003_.48.0169c08: 州是作家。便答他道。鎭州出大蘿蔔頭。可謂
T2003_.48.0169c09: 無味之談。塞斷人口。這老漢大似箇白拈賊
T2003_.48.0169c10: 相似。爾纔開口。便換却爾眼睛。若是特達英
T2003_.48.0169c11: 靈底漢。直下向撃石火裏閃電光中。纔聞擧
T2003_.48.0169c12: 著。剔起便行。苟或佇思停機。不免喪身失命。
T2003_.48.0169c13: 江西澄散聖判。謂之東問西答。喚作不答話。
T2003_.48.0169c14: 不上他圈繢。若恁麼會爭得。遠録公云。此是
T2003_.48.0169c15: 傍瞥語。收在九帶中。若恁麼會。夢也未夢見
T2003_.48.0169c16: 在。更帶累趙州去。有者道鎭州從來出大蘿
T2003_.48.0169c17: 蔔頭。天下人皆知。趙州從來參見南泉。天下
T2003_.48.0169c18: 人皆知。這僧却更問道。承聞和尚親見南泉
T2003_.48.0169c19: 是否。所以州向他道。鎭州出大蘿蔔頭。且得
T2003_.48.0169c20: 沒交渉。都不恁麼會。畢竟作麼生會。他家自
T2003_.48.0169c21: 有通霄路。不見僧問九峰。承聞和尚親見延
T2003_.48.0169c22: 壽來。是否。峰云。山前麥熟也未。正對得趙州
T2003_.48.0169c23: 答此僧話。渾似兩箇無孔鐵鎚。趙州老漢。是
T2003_.48.0169c24: 箇無事底人。爾輕輕問著。便換却爾眼睛。若
T2003_.48.0169c25: 是知有底人。細嚼來嚥。若是不知有底人。一
T2003_.48.0169c26: 似渾崙呑箇棗

T2003_.48.0169c27:

鎭州出大蘿蔔

天下人知。切忌道著。
一回擧著一回新

天下衲

T2003_.48.0169c28:

僧取則

爭奈不恁麼。誰
用這閑言長語

只知自古自今

半開半
合。如

T2003_.48.0169c29:

麻似粟。自古也不恁
麼。如今也不恁麼

爭辨鵠白烏黒

全機頴脱。
長者自長。

T2003_.48.0170a01:

短者自短。識得者
貴。也不消得辨

賊賊

咄更不是別。
自是擔枷過状

衲僧鼻孔

T2003_.48.0170a02:

曾拈得

穿過了也。
裂轉

T2003_.48.0170a03: 鎭州出大蘿蔔。爾若取他爲極則。早是錯了
T2003_.48.0170a04: 也。古人把手上高山。未免傍觀者哂。人皆
T2003_.48.0170a05: 知道這箇是極則語。却畢竟不知極則處。所
T2003_.48.0170a06: 以雪竇道。天下衲僧取則。只知自古自今。爭
T2003_.48.0170a07: 辨鵠。白烏。黒。雖知今人也恁麼答。古人也恁
T2003_.48.0170a08: 麼答。何曾分得緇素來。雪竇道。也須是去他
T2003_.48.0170a09: 石火電光中。辨其鵠白烏黒始得。公案到此
T2003_.48.0170a10: 頌了也。雪竇自出意。向活溌溌處。更向爾道。
T2003_.48.0170a11: 賊賊衲僧鼻孔曾拈得。三世諸佛也是賊。歴
T2003_.48.0170a12: 代祖師也是賊。善能作賊換人眼睛。不犯手
T2003_.48.0170a13: 脚。獨許趙州。且道什麼處是趙州善做賊處。
T2003_.48.0170a14: 鎭州出大蘿蔔頭
T2003_.48.0170a15: 佛果圜悟禪師碧巖録卷第三終
T2003_.48.0170a16:
T2003_.48.0170a17:
T2003_.48.0170a18:
T2003_.48.0170a19: 佛果圜悟禪師碧巖録卷第四
T2003_.48.0170a20: 垂示云。動則影現。覺則冰生。其或不動不覺。
T2003_.48.0170a21: 不免入野狐窟裏。透得徹信得及。無絲毫障
T2003_.48.0170a22: 翳。如龍得水似虎靠山。放行也瓦礫生光。把
T2003_.48.0170a23: 定也眞金失色。古人公案。未免周遮。且道評
T2003_.48.0170a24: 論什麼邊事。試擧看
T2003_.48.0170a25: 【三一】擧。麻谷持錫到章敬。遶禪床三匝。振錫一

T2003_.48.0170a26:

下。卓然而立

曹溪樣子一模脱出。
直得驚天動地

敬云。是是

泥
裏

T2003_.48.0170a27:

洗土塊。賺殺一船人。
是什麼語話。繋驢橛子

雪竇著語云。錯

放過則不
可。猶較

T2003_.48.0170a28:

一著
在

麻谷又到南泉遶禪床三匝。振錫一

T2003_.48.0170a29:

下。卓然而立

依前泥裏洗土塊。再
運前來。鰕跳不出斗

泉云。不是

T2003_.48.0170b01:

不是

何不承當。殺人不
眨眼。是什麼語話

雪竇著語云。錯

放過
不可

麻

T2003_.48.0170b02: 谷富時云。章敬道是。和尚爲什麼道不是

T2003_.48.0170b03:

主人公在什麼處。這漢元
來取人舌頭。漏逗了也

泉云。章敬即是是。汝

T2003_.48.0170b04:

不是

也好。殺人須見血。爲人
須爲徹。瞞却多少人來

此是風力所轉。

T2003_.48.0170b05:

終成敗壞

果然被他籠罩。
爭奈自己何

T2003_.48.0170b06: 古人行脚。遍歴叢林。直以此事爲念。要辨他
T2003_.48.0170b07: 曲録木床上老和尚。具眼不具眼。古人一言
T2003_.48.0170b08: 相契即住。一言不契即去。看他麻谷到章敬。
T2003_.48.0170b09: 遶禪床三匝。振錫一下。卓然而立。章敬云。是
T2003_.48.0170b10: 是殺人刀活人劍。須是本分作家。雪竇云。
T2003_.48.0170b11: 錯。落在兩邊。爾若去兩邊會。不見雪竇意。他
T2003_.48.0170b12: 卓然而立。且道。爲什麼事。雪竇爲什麼却
T2003_.48.0170b13: 道錯。什麼處是他錯處。章敬道是。什麼處是
T2003_.48.0170b14: 是處。雪竇如坐讀判語。麻谷檐箇是字。便去
T2003_.48.0170b15: 見南泉。依然遶禪床三匝。振錫一下。卓然
T2003_.48.0170b16: 而立。泉云。不是不是。殺人刀活人劍。須是本
T2003_.48.0170b17: 分宗師。雪竇云。錯。章敬道是是。南泉云。不
T2003_.48.0170b18: 是不是。爲復是同是別。前頭道是。爲什麼也
T2003_.48.0170b19: 錯。後頭道不是。爲什麼也錯。若向章敬句下
T2003_.48.0170b20: 薦得。自救也不了。若向南泉句下薦得。可與
T2003_.48.0170b21: 祖佛爲師。雖然恁麼。衲僧家須是自肯始得。
T2003_.48.0170b22: 莫一向取人口辯。他問既一般。爲什麼一箇
T2003_.48.0170b23: 道是。一箇道不是。若是通方作者。得大解脱
T2003_.48.0170b24: 底人。必須別有生涯。若是機境不忘底。決定
T2003_.48.0170b25: 滯在這兩頭。若要明辨古今。坐斷天下人舌
T2003_.48.0170b26: 頭。須是明取這兩錯始得。及至後頭雪竇頌。
T2003_.48.0170b27: 也只頌這兩錯。雪竇要提活鱍鱍處。所以如
T2003_.48.0170b28: 此。若是皮下有血底漢。自然不向言句中作
T2003_.48.0170b29: 解會。不向繋驢橛上作道理。有者道。雪竇代
T2003_.48.0170c01: 麻谷下這兩錯。有什麼交渉。殊不知。古人著
T2003_.48.0170c02: 語。鎖斷要關。這邊也是。那邊也是。畢竟不在
T2003_.48.0170c03: 這兩頭。慶藏主道。持錫遶禪床是與不是倶
T2003_.48.0170c04: 錯。其實亦不在此。爾不見。永嘉到曹溪見六
T2003_.48.0170c05: 祖。遶禪床三匝。振錫一下。卓然而立。祖云。
T2003_.48.0170c06: 夫沙門者。具三千威儀。八萬細行。大徳從何
T2003_.48.0170c07: 方而來。生大我慢。爲什麼六祖却道他生大
T2003_.48.0170c08: 我慢。此箇也不説是。也不説不是。是與不是
T2003_.48.0170c09: 都是繋驢橛。唯有雪竇下兩錯。猶較些子。麻
T2003_.48.0170c10: 谷云。章敬道是。和尚爲什麼道不是。這老漢
T2003_.48.0170c11: 不惜眉毛。漏逗不少。南泉道章敬則是是汝
T2003_.48.0170c12: 不是。南泉可謂見兔放鷹。慶藏主云。南泉忒
T2003_.48.0170c13: 殺郎當。不是便休。更與他出過道。此是風力
T2003_.48.0170c14: 所轉。終成敗壞。圓覺經云。我今此身。四大和
T2003_.48.0170c15: 合。所謂髮毛爪齒。皮肉筋骨。髓腦垢色。皆歸
T2003_.48.0170c16: 於地。唾涕膿血。皆歸於水。暖氣歸火。動轉歸
T2003_.48.0170c17: 風。四大各離今者妄身。當在何處。他麻谷
T2003_.48.0170c18: 持錫遶禪床。既是風力所轉。終成敗壞。且道
T2003_.48.0170c19: 畢竟。發明心宗底事。在什麼處。到這裏。也須
T2003_.48.0170c20: 是生鐵鑄就底箇漢始得。豈不見張拙秀才。
T2003_.48.0170c21: 參西堂藏禪師。問云。山河大地。是有是無。三
T2003_.48.0170c22: 世諸佛。是有是無藏云。有張拙秀才云。錯。藏
T2003_.48.0170c23: 云。先輩曾參見什麼人來。拙云。參見徑山和
T2003_.48.0170c24: 尚來。某甲凡有所問話。徑山皆言無。藏云。先
T2003_.48.0170c25: 輩有什麼眷屬。拙云。有一山妻兩箇癡頑。又
T2003_.48.0170c26: 却問。徑山有甚眷屬。拙云。徑山古佛。和尚莫
T2003_.48.0170c27: 謗渠好。藏云。待先輩得似徑山時。一切言無。
T2003_.48.0170c28: 張拙俛首而已。大凡作家宗師。要與人解粘
T2003_.48.0170c29: 去縛。抽釘拔楔。不可只守一邊。左撥右轉。右

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