SAT DB

T1545_.27.0887a01: 從レ此便應三説爲二菩薩一。何故乃至造作増長相
T1545_.27.0887a02: 異熟業方名二菩薩一耶。答若於二菩提一決定及
T1545_.27.0887a03: 趣決定乃名二眞實菩薩一。從二初發心一乃至未修
T1545_.27.0887a04: 妙相業來。雖下於二菩提一決定上。而趣未二決定一。未
T1545_.27.0887a05: レ得三名爲二眞實菩薩一。要至二修習妙相業時一。乃
T1545_.27.0887a06: 於二菩提一決定。趣亦決定。是故齊レ此方名二菩
T1545_.27.0887a07: 薩一。復次修二妙相業一時。若人若天共識

知彼
T1545_.27.0887a08: 是菩薩一故名二眞菩薩一。未レ修二妙相業一時唯天
T1545_.27.0887a09: 所レ知。是故未レ得レ名二眞菩薩一。復次修二妙相業一
T1545_.27.0887a10: 時。捨二五劣事一得二五勝事一。一捨二諸惡趣一恒生二
T1545_.27.0887a11: 善趣一。二捨二下劣家一恒生二貴家一。三捨二非男身一
T1545_.27.0887a12: 恒得二男身一。四捨二不具根一恒具二諸根一。五捨二有
T1545_.27.0887a13: 忘失念一恒得二自性生念一。由レ此得レ名二眞實菩
T1545_.27.0887a14: 薩一。未レ修二妙相業一時與レ此相違。是故不レ名二眞
T1545_.27.0887a15: 實菩薩一。問菩薩得二此自性生念一有二何利益一
T1545_.27.0887a16: 耶。答菩薩得二此自性生念一離二有情過一。積

集
T1545_.27.0887a17: 多聞一深信二因果一。善攝二徒衆一所説教誡終不二
T1545_.27.0887a18: 唐捐一。菩提資糧轉復圓滿是爲二利益一。得レ何
T1545_.27.0887a19: 名二菩薩一。答得二相異熟業一。問何故復作二此論一。
T1545_.27.0887a20: 答欲レ令三疑者得二決定一故。謂先作二是説一。齊二能
T1545_.27.0887a21: 造作増長相異熟業一名爲二菩薩一。勿レ有レ生レ疑。
T1545_.27.0887a22: 雖下齊二此位一名爲中菩薩上。而菩薩名或由レ證二得
T1545_.27.0887a23: 其餘勝法一。欲レ顯下即由二相異熟業一得二菩薩名一
T1545_.27.0887a24: 不レ由中餘法上。故作二斯論一。問由二阿耨多羅三藐
T1545_.27.0887a25: 三菩提一故名二菩提薩埵一。何故未證得時此名二
T1545_.27.0887a26: 隨轉一。及證得已便不二隨轉一而更名二佛陀一耶。
T1545_.27.0887a27: 答由下此薩埵未レ得二阿耨多羅三藐三菩提一
T1545_.27.0887a28: 時。以二増上意樂一恒隨

順菩提一。趣

向菩提一。親

T1545_.27.0887a29: 近菩提一。愛

樂菩提一。尊

重菩提一。渇

仰菩提一。求
T1545_.27.0887b01: レ證欲レ證不レ懈不レ息。於二菩提中一心無中暫捨上。
T1545_.27.0887b02: 是故名爲二菩提薩埵一。彼既證

得阿耨多羅三
T1545_.27.0887b03: 藐三菩提一已。於二求菩提一意樂加行並皆止
T1545_.27.0887b04: 息。唯於二成就覺義一爲レ勝。一切染汚不染汚
T1545_.27.0887b05: 癡皆永斷故覺

了一切勝義世俗諸爾焔一故
T1545_.27.0887b06: 復能覺悟。無量有情隨二根欲性一作二饒益一故。
T1545_.27.0887b07: 由二如レ是等覺義勝一故。名爲二佛陀一。不レ名二菩
T1545_.27.0887b08: 薩一。復次薩埵是勇猛者義。未レ得二阿耨多羅三
T1545_.27.0887b09: 藐三菩提一時。恒於二菩提一精進勇猛。求

欲速
T1545_.27.0887b10: 證一。是故名爲二菩提薩埵一。既得二阿耨多羅三藐
T1545_.27.0887b11: 三菩提一已。便於二菩提一勇猛心息。唯覺義勝
T1545_.27.0887b12: 故名二佛陀一。以三能成

就最勝覺一故
T1545_.27.0887b13: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百七
T1545_.27.0887b14: 十六
T1545_.27.0887b15:
T1545_.27.0887b16:
T1545_.27.0887b17:
T1545_.27.0887b18: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0887b19: 七十七
T1545_.27.0887b20: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0887b21: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0887b22: 定蘊第七中不還納息第四之四
T1545_.27.0887b23: 問相異熟業以レ何爲二自性一。爲二身業一。爲二語業一。
T1545_.27.0887b24: 爲二意業一耶。答三業爲二自性一然意業増上。有
T1545_.27.0887b25: 説。唯意業爲二自性一。非二身語業一。所以者何。
T1545_.27.0887b26: 此業猛利。身語業鈍故。問相異熟業爲レ在二意
T1545_.27.0887b27: 地一。爲二五識身一耶。答在二意地一。非二五識身一。所以
T1545_.27.0887b28: 者何。此業有二分別一。要觀察已行。五識無二分
T1545_.27.0887b29: 別一。隨二境界力一起故。問相異熟業。爲二加行得一。
T1545_.27.0887c01: 爲二離染得一。爲二生得一耶。答唯加行得。非二離染
T1545_.27.0887c02: 得一非二生得一。所以者何。此業必在二三無數劫一
T1545_.27.0887c03: 修二諸波羅蜜多一。圓

滿身中加行功用作意一後
T1545_.27.0887c04: 而得故。有説。此業加行得亦生得。但非二離
T1545_.27.0887c05: 染得一。問相異熟業爲二聞所成思所成修所成一
T1545_.27.0887c06: 耶。答唯思所成。非レ聞非レ修。所以者何。此業
T1545_.27.0887c07: 勝故非二聞所成一。欲界繋故非二修所成一。有説。
T1545_.27.0887c08: 此業通二聞思所成一。但非二修所成一。問相異熟業
T1545_.27.0887c09: 何處起耶。答在二欲界一。非二餘界一。在二人趣一非二餘
T1545_.27.0887c10: 趣一在二贍部洲一非二餘洲一。依二何身一起者。依二男
T1545_.27.0887c11: 身一起非二女身等一。於二何時一起者。佛出世時非二
T1545_.27.0887c12: 無佛世一。縁二何境一起者現前縁レ佛起二勝思願一。
T1545_.27.0887c13: 不レ縁二餘境一。問三十二大丈夫相。爲二一思所
T1545_.27.0887c14: 引一。爲二多思一耶。若爾何失。若一思所引者。云
T1545_.27.0887c15: 何少業能引二多果一。施設論説復云何通。如レ説。
T1545_.27.0887c16: 如レ是類業能感二足下平滿善住相一。乃至如レ是
T1545_.27.0887c17: 類業能感二頂上烏瑟膩沙相一。若多思所引者。
T1545_.27.0887c18: 云何一衆同分不二分分別引一耶。答有説。一
T1545_.27.0887c19: 思所引。問云何少業能感二多果一。答先以二一
T1545_.27.0887c20: 思一牽引。後以二多思一圓滿。是故無レ過。譬如下畫
T1545_.27.0887c21: 師先以二一色一作摸後填中衆彩上。問施設論説
T1545_.27.0887c22: 復云何通。答彼論説二圓滿業一不レ説二牽引業一。
T1545_.27.0887c23: 故無レ過。然三十二大丈夫相是衆同分圓滿
T1545_.27.0887c24: 業果。非二衆同分牽引業果一。有説。多思所引。
T1545_.27.0887c25: 問云何一衆同分不二分分別引一耶。答爾時菩
T1545_.27.0887c26: 薩能一注心於二一所依所縁行相一有二多思轉一。
T1545_.27.0887c27: 於レ中有レ思能感二足下平滿善住相一。乃至有
T1545_.27.0887c28: レ思能感二頂上烏瑟膩沙相一。如レ是説者。三十二
T1545_.27.0887c29: 思引二三十二大丈夫相一。一一復以二多業一圓滿。
T1545_.27.0888a01: 問菩薩所起三十二思。於二諸相中一先引二何
T1545_.27.0888a02: 相一。＊答有説。先引二足下平滿善住相一。後引二餘
T1545_.27.0888a03: 相一。先安二其足一後乃レ餘故。有説。先引二目紺
T1545_.27.0888a04: 青相一。先以二慈眼一觀二世間一故。如レ是説者。此則
T1545_.27.0888a05: 不定。隨二此相一縁合則引二此相一
T1545_.27.0888a06: 三十二大丈夫相者。一足善住相。謂佛足
T1545_.27.0888a07: 下平滿不レ凹不レ凸。於二踐躡時一等按

觸地一。是
T1545_.27.0888a08: 故唯佛跡相分明。惡心欲レ去終不レ能レ滅。諸
T1545_.27.0888a09: 在家者若有二此相一。必爲二人王一賓

伏率土一。諸
T1545_.27.0888a10: 出家者若有二此相一。必爲二法王一化

導一切一。二
T1545_.27.0888a11: 者千輻輪相。謂佛於二雙足下一有レ文。如二輪千
T1545_.27.0888a12: 輻具足轂輞圓滿分明巧妙一。妙業天子雖二極
T1545_.27.0888a13: 作意一不レ能二擬レ之而別化作一。所以者何。妙業
T1545_.27.0888a14: 天子所化作事是無覆無記智所引。此相是
T1545_.27.0888a15: 純淨業所引故。復次彼天所作是生得智所
T1545_.27.0888a16: 引。此相是増上加行智所引故。復次彼天所
T1545_.27.0888a17: 作是一生所習智所引。此相是無量生所習
T1545_.27.0888a18: 智所引故。三者指纖長相。謂佛其指纖長 &T038599;

T1545_.27.0888a19: 而漸鋭。節不二麁現一。並時無レ隙。安布得レ中光
T1545_.27.0888a20: 澤圓滿。四者足跟圓長相。謂佛足跟圓長端
T1545_.27.0888a21: 嚴廣直。五者手足細軟相。謂佛手足細軟如二
T1545_.27.0888a22: 妬羅綿一。六者手足網縵相。謂佛手足指間皆
T1545_.27.0888a23: 有二網縵一。猶如二鵝王指一。若合時網即不レ現而
T1545_.27.0888a24: 無二皺緩一。開時便現而無二攣急一。七者足趺端厚
T1545_.27.0888a25: 相。謂佛足趺圓厚向指 &T038599;

寫兩邊端直與レ跟
T1545_.27.0888a26: 相稱。躡時不レ廣。足下如二紅蓮華色一。網内邊
T1545_.27.0888a27: 如二綵樹文一爪甲如二赤銅葉色一。網外邊作二眞
T1545_.27.0888a28: 金色一。細毛紺潤如二吠琉璃一故。佛雙足猶如二
T1545_.27.0888a29: 寶履一衆寶莊嚴光明微妙。八者翳泥耶 &T050509;

T1545_.27.0888b01: 相。謂佛 &T050509;

脛圓直漸下

細如二＊翳泥耶鹿王
T1545_.27.0888b02: &T050509;

一。九者勢峯藏密相。謂佛勢峯藏密猶如二馬
T1545_.27.0888b03: 王一。若爾云何所化得レ見。有説。世尊愍二所化一
T1545_.27.0888b04: 故方便示レ之。有説。世尊化

作象馬陰藏殊
T1545_.27.0888b05: 妙一告二所化一言。如レ彼我亦爾。十者身分圓滿
T1545_.27.0888b06: 相。謂佛身分圓滿如二諾瞿陀樹一。如二從レ臍至

T1545_.27.0888b07: 頂。如レ是從レ臍至レ足上下相稱。十一者身毛
T1545_.27.0888b08: 上靡相。十二者孔生一毛相。十三者身毛右
T1545_.27.0888b09: 旋相。謂佛身諸毛孔各生二一毛一。如二吠琉璃一
T1545_.27.0888b10: 其色紺潤宛轉右旋毛端上靡。所

以一一毛
T1545_.27.0888b11: 孔唯一毛一者。以二菩薩時不亂説法一故。十四
T1545_.27.0888b12: 者身眞金色相。謂佛身眞金色。映

奪世間一
T1545_.27.0888b13: 切金光一令レ不二復現一。如下今時人所レ用鐵等。於二
T1545_.27.0888b14: 今時所用金邊一威光不レ現。今時所用金至二佛
T1545_.27.0888b15: 在世時所用金邊一威光不レ現。佛在世時所用
T1545_.27.0888b16: 金若至二大海轉輪王路金砂贍部捺陀金邊一
T1545_.27.0888b17: 威光不レ現。此金砂金若至二七金山金邊一威光
T1545_.27.0888b18: 不レ現。七金山金至二妙高山王金邊一威光不
T1545_.27.0888b19: レ現。妙高山王金至二三十三天莊嚴具金邊一威
T1545_.27.0888b20: 光不

現。如レ是展轉乃至樂變化天莊嚴具金
T1545_.27.0888b21: 至二他化自在天莊嚴具金邊一威光不レ現。此他
T1545_.27.0888b22: 化自在天莊嚴具金若至二佛身金邊一威光不
T1545_.27.0888b23: レ現。是故佛身金色最勝。映

奪一切世間金色一。
T1545_.27.0888b24: 十五者常光一尋相。謂佛身分周匝常有二光
T1545_.27.0888b25: 明一。面各一尋晝夜恒照。十六者皮膚細滑相。
T1545_.27.0888b26: 謂佛皮膚細滑塵水不レ住。如二吠琉璃及蓮華
T1545_.27.0888b27: 葉一。設佛以レ足蹈二於塵山一。吠嵐婆風於レ中撃
T1545_.27.0888b28: 坌。欲レ令二佛身及佛足下一。一塵染著無レ有二是
T1545_.27.0888b29: 處一。十七者七處充滿相。謂佛七處充滿。於二餘
T1545_.27.0888c01: 身分一此爲二少増一。兩手兩足兩肩及項是爲二
T1545_.27.0888c02: 七處一。十八者身廣洪直相。謂佛身廣洪直不
T1545_.27.0888c03: レ偃不レ僂。亦不二傍敧一端雅充實。十九者師子
T1545_.27.0888c04: 上身相。謂佛胸臆分齊方廣威肅。如二師子王
T1545_.27.0888c05: 上半身分一。二十者肩髆圓滿相。謂佛肩髆圓
T1545_.27.0888c06: 滿。非三諸捔力姝壯力士之所二能及一。二十一
T1545_.27.0888c07: 者立手摩膝相。謂佛平立舒レ手摩二自膝輪一。二
T1545_.27.0888c08: 十二者師子頷輪相。謂佛頷輪廣好如二師子
T1545_.27.0888c09: 王一。二十三者具二四十齒相一。二十四者齒齊平
T1545_.27.0888c10: 密相。二十五者牙齒鮮白有光明相。謂佛具二
T1545_.27.0888c11: 四十齒一皆悉齊平。中無三間隙如二毛髮許一。其
T1545_.27.0888c12: 色鮮白光明晈映如二雪山王一。問餘人但有二三
T1545_.27.0888c13: 十二齒一。而説彼身中有二一百三骨一。佛具二四十
T1545_.27.0888c14: 齒一。何故亦言三身中有二一百三骨一。而不レ増耶。
T1545_.27.0888c15: 答餘人頭骨九分合成。世尊頭骨但有二一段一。
T1545_.27.0888c16: 是以倶有二一百三骨一。二十六者得最上味相。
T1545_.27.0888c17: 謂佛舌根淨故。令三所飮食變成二上味一。有説。
T1545_.27.0888c18: 佛舌根上有二一切世間悦意美妙勝味種子一。
T1545_.27.0888c19: 若諸苦酢等物至二舌根一時。此種雜變皆成二
T1545_.27.0888c20: 上味一。有説。如來舌根有二如レ是勢力一。若諸飮
T1545_.27.0888c21: 食來至二舌根一。於レ中悦意美妙性者便生二舌
T1545_.27.0888c22: 識一。麁鄙性者不レ生二舌識一。有説。佛咽喉中有二
T1545_.27.0888c23: 二乳泉一。若飮食時其乳流出。雜二諸飮食一皆
T1545_.27.0888c24: 成二上味一。然於二此中一舌根淨故令二味殊勝一。此
T1545_.27.0888c25: 理應レ然。二十七者廣長舌相。謂佛舌相薄
T1545_.27.0888c26: 軟。廣長出時覆レ面至二耳髮際一。若還入レ口而
T1545_.27.0888c27: 於二口中一無レ所二妨礙一。二十八者目紺青相。謂
T1545_.27.0888c28: 佛眼目脩廣。其色紺淨如二蘇闍多青蓮花葉一。
T1545_.27.0888c29: 二十九者牛王睫相。謂佛眼睫安布善好猶
T1545_.27.0889a01: 如二牛王一。三十者烏瑟膩沙相。謂佛頂髻骨肉
T1545_.27.0889a02: 合成。量如二覆拳一青圓殊妙。三十一者眉間
T1545_.27.0889a03: 白毫相。謂佛眉間白毫長半尋量。右旋宛轉
T1545_.27.0889a04: 光明清徹。三十二者得梵音聲相。謂佛於二喉
T1545_.27.0889a05: 藏中一有二妙大種一。能發二悦意和雅梵音一。如二羯
T1545_.27.0889a06: 羅頻迦鳥一。及發二深遠雷震之聲一。如二帝釋鼓一。
T1545_.27.0889a07: 如レ是音聲具二八功徳一。一者深遠。二者和雅。
T1545_.27.0889a08: 三者分明。四者悦耳。五者入心。六者發喜。七
T1545_.27.0889a09: 者易了。八者無厭
T1545_.27.0889a10: 問相是何義。答幖幟義是相義。殊勝義是
T1545_.27.0889a11: 相義。祥瑞義是相義
T1545_.27.0889a12: 問何故大丈夫相唯三十二不レ増不レ減耶。脅
T1545_.27.0889a13: 尊者説曰。若増若減倶亦生レ疑。唯三十二亦
T1545_.27.0889a14: 不レ違二法相一。有説。三十二者世間共許是吉祥
T1545_.27.0889a15: 數。故不二増減一。有説。若三十二相莊

嚴佛身一
T1545_.27.0889a16: 則於二世間一最勝無レ比。若當レ減者便爲二 &T055626;

T1545_.27.0889a17: 少一。若更増者則亦雜亂。皆非二殊妙一故唯爾
T1545_.27.0889a18: 所。如三佛説法不レ可二増減一。佛相亦爾。無二減可
T1545_.27.0889a19: 増一無二増可減一故。問八十隨好爲レ在二何處一。答
T1545_.27.0889a20: 在二諸相問一隨二諸相一轉莊

嚴佛身一令二極妙好一。
T1545_.27.0889a21: 問相與二隨好一不二相障奪一耶。答不レ爾。相與二隨
T1545_.27.0889a22: 好一更相顯發如三林中花顯

發諸樹一。佛身如
T1545_.27.0889a23: レ是相好莊嚴。又如二金山衆寶雜飾一。如レ是佛身
T1545_.27.0889a24: 威光奇特。以二如來身極鑒淨一故。諸祥瑞物皆
T1545_.27.0889a25: 現二其中一。如下至那鏡極磨瑩已。隨二物遠近一影
T1545_.27.0889a26: 像皆現上。佛身亦爾。是故一切諸魔外道懷二惡
T1545_.27.0889a27: 心一者。至二佛處一時無レ不二瞻仰一。覩レ之無レ厭右繞
T1545_.27.0889a28: 而去。問菩薩於レ身爲下有二愛慢一而莊嚴上耶。答
T1545_.27.0889a29: 不レ爾。問云何。答菩薩爲レ欲下降

伏世間恃色
T1545_.27.0889b01: 憍慢不レ受レ化者令中受化上故。以二諸相好一而
T1545_.27.0889b02: 莊

嚴身一。復次爲レ顯二佛所有法皆殊勝一故。謂
T1545_.27.0889b03: 色力族姓眷屬名譽財富自在。智見功徳皆
T1545_.27.0889b04: 悉殊勝。若不レ爾者。則所説法無二人信受一。是
T1545_.27.0889b05: 故菩薩莊

嚴其身一。復次欲下與二阿耨多羅三藐
T1545_.27.0889b06: 三菩提一作中所依器上故。所以者何。殊勝功徳
T1545_.27.0889b07: 決定依

止殊勝之身一。彼未來阿耨多羅三藐
T1545_.27.0889b08: 三菩提義。語二菩薩一言。汝欲レ令三我在二身中一
T1545_.27.0889b09: 者。先令二汝身清淨殊勝一。以二諸相好一而莊

嚴
T1545_.27.0889b10: 之一。若不レ爾者。我亦不レ能下於二汝身一生上。譬如
T1545_.27.0889b11: レ有レ人欲レ娉二王女一迎至二室宅一。彼密遣レ使而語
T1545_.27.0889b12: レ之言。汝欲レ令三我至二舍宅一者。先應下灑

掃除

T1545_.27.0889b13: 去鄙穢一。懸

繒幡蓋一燒レ香散レ花種種莊嚴上。吾
T1545_.27.0889b14: 乃可レ往。若不レ爾者。我亦不レ能レ至二汝舍宅一。是
T1545_.27.0889b15: 故菩薩莊

嚴其身一。問菩薩造作増長相異熟
T1545_.27.0889b16: 業已中間。或作二轉輪王一時。爲三即所修相異
T1545_.27.0889b17: 熟業。感二彼相果一。爲二餘業一耶。答有説。即以二
T1545_.27.0889b18: 所修相異熟業一。以二此業功能廣大一。假設至レ今
T1545_.27.0889b19: 恒作二輪王一。而彼業勢亦不レ盡故。如レ是説者。
T1545_.27.0889b20: 彼以二餘業一。所以者何。菩薩修二相異熟業一皆
T1545_.27.0889b21: 爲下於二最後身一受中殊勝果上未二便受用一。然由二彼
T1545_.27.0889b22: 業一爲二増上一造二餘善業一感二輪王相果一。譬如三大
T1545_.27.0889b23: 富長者多二諸珍寶一。其中大價寶珠未二便出用一。
T1545_.27.0889b24: 餘輕價者隨時貿易。彼亦如レ是。問菩薩所得
T1545_.27.0889b25: 三十二相與二輪王相一有二何差別一。答菩薩所得
T1545_.27.0889b26: 有二四事勝一。一熾盛。二分明。三圓滿。四得處。
T1545_.27.0889b27: 復次有二五事勝一。一得處。二極端嚴。三文象
T1545_.27.0889b28: 深。四隨順勝智。五隨順離染。問菩薩造

作
T1545_.27.0889b29: 増

長相異熟業一已。未至最後身來。於二諸有
T1545_.27.0889c01: 情一有三異相可二識知一不。答有。謂生二貴族一形貌
T1545_.27.0889c02: 端嚴具二丈夫身一諸根圓滿。得二宿命念一深信二
T1545_.27.0889c03: 因果一。憙

樂多聞一尊

重正法一。智見猛利有二勝
T1545_.27.0889c04: 辯才一。志性調柔言音和雅。所作決定終無二退
T1545_.27.0889c05: 屈一。見二他受苦一情不二堪忍一。要當二拔濟一。所修無
T1545_.27.0889c06: レ不レ迴

向菩提一。樂與二有情一作二饒益事一。而不
T1545_.27.0889c07: レ求レ報。此等名爲二彼菩薩相一
T1545_.27.0889c08: 問如二契經説一佛一一相百福莊嚴。何謂二百
T1545_.27.0889c09: 福一。答此中百思名爲二百福一。何謂二百思一。謂如下
T1545_.27.0889c10: 菩薩造

作増

長足善住相業一時上。先起二五十
T1545_.27.0889c11: 思一。修

治身器一令二淨調柔一。次起二一思一正牽

引
T1545_.27.0889c12: 彼一。後復起二五十思一令二其圓滿一。譬如下農夫先
T1545_.27.0889c13: 治二畦壟一次下二種子一後以二糞水一而覆

漑之上。
T1545_.27.0889c14: 彼亦如レ是。如二足善住相業一有二如レ是百思莊
T1545_.27.0889c15: 嚴一。乃至頂上烏瑟膩沙相業亦復如レ是。由レ此
T1545_.27.0889c16: 故説。佛一一相百福莊嚴。問何者是五十思
T1545_.27.0889c17: 耶。答依二十業道一各有二五思一。謂依二離殺業道一
T1545_.27.0889c18: 有二五思一。一離殺思。二勸導思。三讃美思。四
T1545_.27.0889c19: 隨喜思。五迴向思。謂迴二所修一向二菩提一故。乃
T1545_.27.0889c20: 至正見亦爾。是名二五十思一。有説。依二十業道一
T1545_.27.0889c21: 各起二下中上上勝上極一。五品善思如二雜修靜
T1545_.27.0889c22: 慮一。有説。依二十業道一各起二五思一。一加行淨。二
T1545_.27.0889c23: 根本淨。三後起淨。四非二尋所害一。五念攝受。
T1545_.27.0889c24: 有説。縁二佛一相一起二五十刹那一。未二曾習思相
T1545_.27.0889c25: 續而轉一。問如レ是百福一一量云何。答有説。
T1545_.27.0889c26: 若業能感二轉輪王位一。於二四大洲一自在而轉。
T1545_.27.0889c27: 是一福量。有説。若業能感二天帝釋位一。於二二
T1545_.27.0889c28: 天衆一自在而轉。是一福量。有説。若業能感二
T1545_.27.0889c29: 他化自在天王位一。於二一切欲界天衆一自在而
T1545_.27.0890a01: 轉。是一福量。有説。若業能感二大梵天王位一。
T1545_.27.0890a02: 於二初靜慮及欲界天衆一自在而轉。是一福量。
T1545_.27.0890a03: 有説。娑訶世界主大梵天王。勸

請如來轉二
T1545_.27.0890a04: 法輪福一。是一福量
T1545_.27.0890a05: 問彼請レ佛時是欲界繋無覆無記心。云何名
T1545_.27.0890a06: レ福。答有説。彼住二梵世一。欲二來請一時先起二如
T1545_.27.0890a07: レ是善心一。我當下爲二諸有情一作中大饒益上請三佛轉二
T1545_.27.0890a08: 法輪一。爾時即名レ得二彼梵福一。此不レ應レ理。所以
T1545_.27.0890a09: 者何。非二未作時已成就一故。如レ是説者。彼請
T1545_.27.0890a10: レ佛已還至二梵宮一。後世尊轉二法輪一時地神先
T1545_.27.0890a11: 唱。如レ是展轉聲徹二梵宮一。梵王聞已歡喜自
T1545_.27.0890a12: 慶。發二淳淨心一而生二隨喜一。爾時乃名レ成

就此
T1545_.27.0890a13: 福一。有説。世界成時一切有情業増上力。能
T1545_.27.0890a14: 感二三千大千世界一。是一福量。有説。除二近佛
T1545_.27.0890a15: 地菩薩一餘一切有情。所有能感二富樂果業一。是
T1545_.27.0890a16: 一福量。有説。此中一一福量應二以レ喩顯一。假
T1545_.27.0890a17: 使一切有情皆悉生盲。有二一有情一以二大方便一
T1545_.27.0890a18: 令二倶得

眼。彼有情福是一福量。復次假使一
T1545_.27.0890a19: 切有情皆飮二毒藥一悶亂將レ死。有二一有情一令三
T1545_.27.0890a20: 皆除レ毒心得二醒悟一。彼有情福是一福量。復次
T1545_.27.0890a21: 假使一切有情皆被二縛録一臨レ當二斷命一。有二一
T1545_.27.0890a22: 有情一倶令二解脱一一時得レ命。彼有情福是一
T1545_.27.0890a23: 福量。復次假使一切有情壞レ戒壞レ見。有二一有
T1545_.27.0890a24: 情一能令二倶時戒見具足一。彼有情福是一福量。
T1545_.27.0890a25: 評曰。如レ是所説皆是淳淨意樂。方便讃

美菩
T1545_.27.0890a26: 薩福量一。然皆未レ得二其實一。如二實義一者。菩薩所
T1545_.27.0890a27: 起一一福量無量無邊。以二菩薩三無數劫一積

T1545_.27.0890a28: 集圓

滿諸波羅蜜多一已。所引思願極廣大故。
T1545_.27.0890a29: 唯佛能知。非二餘所

測。如レ是所説廣大。量福。
T1545_.27.0890b01: 具足滿レ百莊

嚴一相一。展轉乃至三十二相皆
T1545_.27.0890b02: 具二百福一。佛以二如レ是三十二百福莊嚴相。及
T1545_.27.0890b03: 八十隨好一莊

嚴其身一故於二天上人中一最尊
T1545_.27.0890b04: 最勝
T1545_.27.0890b05: 問此相異熟業經二於幾時一修習圓滿。答多分
T1545_.27.0890b06: 經二百大劫一。唯除二釋迦菩薩一。以二釋迦菩薩極
T1545_.27.0890b07: 精進一故超二九大劫一。但經二九十一劫一修習圓
T1545_.27.0890b08: 滿。便得二無上正等菩提一。其事云何。如二契經
T1545_.27.0890b09: 説一。過去有レ佛號曰二底砂一。或曰二補砂一。彼佛有二
T1545_.27.0890b10: 二菩薩弟子一勤

修梵行一。一名二釋迦牟尼一。二
T1545_.27.0890b11: 名二梅怛儷藥一。爾時彼佛觀二二弟子誰先根熟一。
T1545_.27.0890b12: 即如實知二慈氏先熟。能寂後熟一。復觀二二士
T1545_.27.0890b13: 所化有情誰根先熟一。又如實知二釋迦所化應二
T1545_.27.0890b14: 先根熟一。知已即念。我今云何令二彼機感相會
T1545_.27.0890b15: 遇一耶。然令二一人速熟則易一。非レ令二多人一。作二是
T1545_.27.0890b16: 念一已。便告二釋迦一。吾欲二遊山一汝可二隨去一。爾時
T1545_.27.0890b17: 彼佛取二尼師檀一。隨レ路先往既至二山上一。入二吠
T1545_.27.0890b18: 琉璃龕一敷二尼師＊檀一。結跏趺坐入二火界定一。
T1545_.27.0890b19: 經二七晝夜一受二妙喜樂一。威光熾然。釋迦須臾
T1545_.27.0890b20: 亦往二山上一處處尋レ佛。如二犢求

母。展轉遇至二
T1545_.27.0890b21: 彼龕室前一。欻然見レ佛威儀端肅光明照曜。專
T1545_.27.0890b22: 誠懇發喜歎不レ堪。於レ行無間忘下二一足一。瞻

T1545_.27.0890b23: 仰尊顏一目不二暫捨一。經二七晝夜一。以二一伽他一讃二
T1545_.27.0890b24: 彼佛一曰
T1545_.27.0890b25: 天地此界多聞室逝宮天處十方無
T1545_.27.0890b26: 丈夫牛王大沙門尋地山林遍無等
T1545_.27.0890b27: 如レ是讃已便超二九劫一。於二慈氏前一得二無上覺一。
T1545_.27.0890b28: 問近佛地菩薩必於二名句文身一。得二未曾得巧
T1545_.27.0890b29: 妙自在一。應下以二別頌一異門讃上佛。何故經二七晝
T1545_.27.0890c01: 夜一唯以二一頌一而讃レ佛耶。答菩薩爾時思願
T1545_.27.0890c02: 勝故不二重文頌一。若改二文頌一則思願不レ淳。復
T1545_.27.0890c03: 次菩薩爾時怖

畏散亂一。如二頌差別一心亦異
T1545_.27.0890c04: 故。云何而得二一心流注一。復次菩薩顯三己心
T1545_.27.0890c05: 無二厭倦一。能於二一頌一新新發

起勝思願一故。問
T1545_.27.0890c06: 何故慈氏菩薩自根先熟所化後熟。釋迦菩
T1545_.27.0890c07: 薩則與レ此相違耶。答慈氏菩薩多自饒益少
T1545_.27.0890c08: 饒

益他一。釋迦菩薩多饒

益他一少自饒益。是
T1545_.27.0890c09: 故皆與二所化一不レ並問如二契經説一。菩薩經二三
T1545_.27.0890c10: 劫阿僧企耶一。修

行四波羅蜜多一方得二圓滿一。
T1545_.27.0890c11: 此是何等劫耶。答有説。是中劫。有説。是成
T1545_.27.0890c12: 劫。有説。是壞劫。如レ是説者此是大劫。積二此
T1545_.27.0890c13: 大劫一至二一阿僧企耶一。如レ是至二三阿僧企耶一
T1545_.27.0890c14: 修習圓滿。問此劫阿僧企耶量云何可レ知。答
T1545_.27.0890c15: 有説。以二大劫一爲レ一。積二此一一至二百千一名二洛
T1545_.27.0890c16: 叉一。至二百百千一名二倶胝一。百千倶胝名二那庾多一。
T1545_.27.0890c17: 百千那庾多名二頻婆一。百千頻婆名二建他一。此後
T1545_.27.0890c18: 非二算數智所

及。至二此所レ不レ及位一名二一劫阿
T1545_.27.0890c19: 僧企耶量一。第二第三劫阿僧企耶量亦爾有
T1545_.27.0890c20: 説。以二大劫一爲レ一。積二此一一至二百千一名二洛
T1545_.27.0890c21: 叉一。至二百百千一名二倶胝一。百千倶胝名二倶胝倶
T1545_.27.0890c22: 胝一。百千倶胝倶胝名二阿哲哲倶胝一。百千阿哲
T1545_.27.0890c23: 哲倶胝名二阿吒吒倶胝一。百千阿吒吒倶胝名二
T1545_.27.0890c24: 阿庾多一。百千阿庾多名二阿庾多分一。百千阿
T1545_.27.0890c25: 庾多分名二那庾多一。百千那庾多名二那庾多
T1545_.27.0890c26: 分一。百千那庾多分名二倶物陀一。百千倶物陀
T1545_.27.0890c27: 名二倶物陀分一。百千倶物陀分名二鉢特摩一。百
T1545_.27.0890c28: 千鉢特摩名二鉢特摩分一。百千鉢特摩分名二
T1545_.27.0890c29: 迦末羅一。百千迦末羅名二迦末羅分一。百千迦
T1545_.27.0891a01: 末羅分名二捺稚那一。百千捺稚那名二捺稚那分一。
T1545_.27.0891a02: 百千捺稚那分名二覩胝一。百千覩胝名二覩胝分一。
T1545_.27.0891a03: 百千覩胝分名二阿波波一。百千阿波波名二阿波
T1545_.27.0891a04: 波分一。百千阿波波分名二吒吒一。百千吒吒名二吒
T1545_.27.0891a05: 吒分一。百千吒吒分名二鄔伽一。百千鄔伽名二鄔伽
T1545_.27.0891a06: 分一。百千鄔伽分名二跋羅一。百千跋羅名二跋羅
T1545_.27.0891a07: 分一。百千跋羅分名二婆掲羅一。從レ此以後非二算
T1545_.27.0891a08: 數智所

及。至二此所レ不レ及位一名二一劫阿僧企
T1545_.27.0891a09: 耶量一。第二第三劫阿僧企耶量亦爾。有説。
T1545_.27.0891a10: 非三算數智所レ不レ及故名二阿僧企耶一。然有三契
T1545_.27.0891a11: 經説二六十數一。於レ中有二一數一名二阿僧企耶一。積二
T1545_.27.0891a12: 大劫數一至二此數一時名二一劫阿僧企耶一。如二彼
T1545_.27.0891a13: 經言一。有二一無餘數一始爲レ一。十一爲レ十。十十
T1545_.27.0891a14: 爲レ百。十百爲レ千。十千爲二鉢羅薜陀一。十鉢羅
T1545_.27.0891a15: 薜陀爲二洛叉一。十洛叉爲二頞底洛叉一。十頞底
T1545_.27.0891a16: 洛叉爲二倶胝一。十倶胝爲二末陀一。十末陀爲二阿
T1545_.27.0891a17: 庾多一。十阿庾多爲二大阿庾多一。十大阿庾多爲二
T1545_.27.0891a18: 那庾多一。十那庾多爲二大那庾多一。十大那庾多
T1545_.27.0891a19: 爲二鉢羅那庾多一。十鉢羅那庾多爲二大鉢羅那
T1545_.27.0891a20: 庾多一。十大鉢羅那庾多爲二矜羯羅一。十矜羯羅
T1545_.27.0891a21: 爲二大矜羯羅一。十大矜羯羅爲二頻跋羅一。十頻跋
T1545_.27.0891a22: 羅爲二大頻跋羅一。十大頻跋羅爲二阿芻婆一。十阿
T1545_.27.0891a23: 芻婆爲二大阿芻婆一。十大阿芻婆爲二毘婆訶一。十
T1545_.27.0891a24: 毘婆訶爲二大毘婆訶一。十大毘婆訶爲二嗢蹭伽一。
T1545_.27.0891a25: 十嗢蹭伽爲二大嗢蹭伽一。十大嗢蹭伽爲二婆喝
T1545_.27.0891a26: 那一。十婆喝那爲二大婆喝那一。十大婆喝那爲二地
T1545_.27.0891a27: 致婆一。十地致婆爲二大地致婆一。十大地致婆爲二
T1545_.27.0891a28: 醯都一。十醯都爲二大醯都一。十大醯都爲二羯臘
T1545_.27.0891a29: 婆一。十羯臘婆爲二大羯臘婆一。十大羯臘婆爲二印
T1545_.27.0891b01: 達羅一。十印達羅爲二大印達羅一。十大印達羅爲二
T1545_.27.0891b02: 三磨鉢耽一。十三磨鉢耽爲二大三磨鉢耽一。十大
T1545_.27.0891b03: 三磨鉢耽爲二掲底一。十掲底爲二大掲底一。十大掲
T1545_.27.0891b04: 底爲二枯筏羅闍一。十枮筏羅闍爲二大＊枮筏羅
T1545_.27.0891b05: 闍一。十大＊枮筏羅闍爲二姥達羅一。十姥達羅爲二
T1545_.27.0891b06: 大姥達羅一。十大姥達羅爲二跋藍一。十跋藍爲二大
T1545_.27.0891b07: 跋藍一。十大跋藍爲二珊若一。十珊若爲二大珊若一。十
T1545_.27.0891b08: 大珊若爲二毘歩多一。十毘歩多爲二大毘歩多一。十
T1545_.27.0891b09: 大毘歩多爲二跋邏攙一。十跋邏攙爲二大跋邏攙一。
T1545_.27.0891b10: 十大跋邏攙爲二阿僧企耶一。此後更有二八數一及
T1545_.27.0891b11: 前爲二六十數一積二一大劫一。至二此第五十二阿僧
T1545_.27.0891b12: 企耶數一。時名二一劫阿僧企耶一。第二第三劫阿
T1545_.27.0891b13: 僧企耶亦復如レ是。有説。尊者舍利子依二第
T1545_.27.0891b14: 四靜慮一起二宿住隨念智通一。縁二過去世一齊二所
T1545_.27.0891b15: 及劫一爲二一劫阿僧企耶量一。第二第三劫阿僧
T1545_.27.0891b16: 企耶量亦爾。彼不レ應レ作二是説一。以三劫阿僧企
T1545_.27.0891b17: 耶量非二舍利子等宿住智境一故。此中或説二三
T1545_.27.0891b18: 劫阿僧企耶量一。皆是舍利子宿住智境故。不
T1545_.27.0891b19: レ應レ言下齊二彼智所及劫一爲中一劫阿僧企耶量上。
T1545_.27.0891b20: 有説。依二一施行一分

別三劫阿僧企耶量一。謂
T1545_.27.0891b21: 若時菩薩雖レ行二惠施一。而未レ能下捨二一切物一施中
T1545_.27.0891b22: 一切田上。齊レ此名爲二初劫阿僧企耶一。若時菩薩
T1545_.27.0891b23: 能行二惠施一。亦能捨二一切物一而未レ能レ施二一切
T1545_.27.0891b24: 田一。或能施二一切田一而未レ能レ捨二一切物一。齊レ此
T1545_.27.0891b25: 名爲二第二劫阿僧企耶一。若時菩薩能行二惠施一。
T1545_.27.0891b26: 亦能捨二一切物一及能施二一切田一。齊レ此名爲二
T1545_.27.0891b27: 第三劫阿僧企耶一。有説。依二所逢事一佛分

別
T1545_.27.0891b28: 三劫阿僧企耶量一。謂過去久遠人壽百歳時。
T1545_.27.0891b29: 有レ佛名二釋迦牟尼一出

現於世一。生二刹帝利釋
T1545_.27.0891c01: 迦種中一。母名二摩訶摩耶一。父名二淨飯一。子名二羅
T1545_.27.0891c02: 怙羅一。城名二劫比羅筏窣覩一多二諸釋種一。侍者
T1545_.27.0891c03: 弟子名二阿難陀一。第一雙弟子名二舍利子大目
T1545_.27.0891c04: 揵連一。爾時世間五濁増盛。爲三生老死之所二逼
T1545_.27.0891c05: 迫一。愚癡盲瞑無二將導者一。彼佛世尊以二悲願
T1545_.27.0891c06: 力一於レ中出現。精進増上化

導有情一未二曾暫
T1545_.27.0891c07: 息一。由レ如レ此故爲二風所薄一。肩背有レ疾。時有二陶
T1545_.27.0891c08: 師一名曰二廣熾一。佛知二時至一即告二侍者阿難陀一
T1545_.27.0891c09: 言。吾今身疾不レ安。汝可下往二廣熾陶師家一求二
T1545_.27.0891c10: 胡麻油及煖水一。爲レ吾塗洗上。侍者敬諾往二陶師
T1545_.27.0891c11: 家一。住二廣熾前一愛語問訊已。方便讃二佛種種
T1545_.27.0891c12: 功徳勝戒定慧。三十二相八十隨好圓光赫
T1545_.27.0891c13: 奕。智見無礙辯才無滯一。復告二廣熾一。如レ是世
T1545_.27.0891c14: 尊若不二出家一。當下爲二輪王一王二四洲界一。我及汝
T1545_.27.0891c15: 等一切世間皆爲中僕使上。然今棄

捨如レ是王
T1545_.27.0891c16: 位一出家苦行。得二阿耨多羅三藐三菩提一。具二
T1545_.27.0891c17: 一切智見一。斷二一切疑網一。施二一切決定一。能盡二
T1545_.27.0891c18: 一切問論源底一。視二諸有情一猶如二一子一。今者
T1545_.27.0891c19: 在レ此不レ遠而住。然爲レ拔

濟汝等苦一故恒渉二
T1545_.27.0891c20: 道路一。爲レ風所レ薄肩背勞積。須二油煖水一故相
T1545_.27.0891c21: 造詣。頗能施耶。爾時廣熾聞已踊躍歎二未曾
T1545_.27.0891c22: 有一。如何人間有二是功徳一。即報二尊者一。仁今且
T1545_.27.0891c23: 還。我當三如レ命自往二佛所一。其去未レ久。廣熾即
T1545_.27.0891c24: 辦二生胡麻油及煖香水一持往二佛所一。佛遙見
T1545_.27.0891c25: レ之。爲レ令三彼人種二善根一故脱

去餘衣一。唯留二
T1545_.27.0891c26: 襯身一踞レ机而待。廣熾到已發二淳淨心一。以二
T1545_.27.0891c27: 所持油一恭敬善巧。塗二佛肩背一種種摩搦。復
T1545_.27.0891c28: 以二煖水香湯一灌洗。佛時風疾釋然除愈。以二
T1545_.27.0891c29: 慈軟音一慰

喩廣熾一。彼聞歡喜即發願言。願我
T1545_.27.0892a01: 未來當レ得二作佛一。名號眷屬時處弟子。如二今
T1545_.27.0892a02: 世尊一等無レ有レ異。當レ知彼陶師者即釋迦菩
T1545_.27.0892a03: 薩。由二本願一故今名號等如レ昔不レ異。然從二彼
T1545_.27.0892a04: 佛一發二是願一後。乃至逢

事寶髻如來一。是名二初
T1545_.27.0892a05: 劫阿僧企耶滿一。從レ此以後乃至逢

事然燈如
T1545_.27.0892a06: 來一。是名二第二劫阿僧企耶滿一。復從レ此後乃至
T1545_.27.0892a07: 逢

事勝觀如來一。是名二第三劫阿僧企耶滿一。此
T1545_.27.0892a08: 後復經二九十一劫一修二妙相業一。至下逢

事迦葉
T1545_.27.0892a09: 波佛一時上方得二圓滿一。有説。有二三種阿僧企耶一。
T1545_.27.0892a10: 一劫阿僧企耶。二生阿僧企耶。三妙行阿僧
T1545_.27.0892a11: 企耶。劫阿僧企耶者。謂以二大劫一爲レ一積至二
T1545_.27.0892a12: 洛叉倶胝一。展轉乃至過二＊婆掲羅數一。生阿僧
T1545_.27.0892a13: 企耶者。謂一一劫經二無數生一。妙行阿僧企耶
T1545_.27.0892a14: 者。謂一一劫修二無數妙行一。由二此三種阿僧企
T1545_.27.0892a15: 耶一證二無上覺一。此不レ應レ理。如二實義一者。此中
T1545_.27.0892a16: 但説下經二三劫阿僧企耶一。修行圓滿上
T1545_.27.0892a17: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百七
T1545_.27.0892a18: 十七
T1545_.27.0892a19:
T1545_.27.0892a20:
T1545_.27.0892a21: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0892a22: 七十八
T1545_.27.0892a23: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0892a24: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0892a25: 定蘊第七中不還納息第四之五
T1545_.27.0892a26: 問如レ説菩薩經二三劫阿僧企耶一。修二四波羅
T1545_.27.0892a27: 蜜多一而得二圓滿一。謂施波羅蜜多。戒波羅蜜
T1545_.27.0892a28: 多。精進波羅蜜多。般若波羅蜜多。當レ言於二
T1545_.27.0892a29: 何時分一修二何波羅蜜多一而得二圓滿一。答有説。
T1545_.27.0892b01: 若菩薩行二布施一時。不レ爲三慳悋之所二屈伏一。
T1545_.27.0892b02: 當レ言施波羅蜜多圓滿。持二淨戒一時不レ爲三惡
T1545_.27.0892b03: 戒之所二陵雜一。當レ言戒波羅蜜多圓滿。起二精
T1545_.27.0892b04: 進一時不レ爲三懈怠之所二退敗一。當レ言精進波羅
T1545_.27.0892b05: 蜜多圓滿。修二般若一時不レ爲三惡慧之所二嬈濁一。
T1545_.27.0892b06: 當レ言般若波羅蜜多圓滿。有説。若時菩薩但
T1545_.27.0892b07: 以二悲心一能施二一切一切種物一。乃至身命頭目
T1545_.27.0892b08: 髓腦都無二少許戀著之心一。齊レ此名爲二施波羅
T1545_.27.0892b09: 蜜多圓滿一。若時菩薩横被下有情斬

截手足一。
T1545_.27.0892b10: 割

劓耳鼻一。或斫中身分上。乃至無三完如二芥子許一。
T1545_.27.0892b11: 爾時無レ有二一念瞋心一。況欲二加報一。齊レ此名爲二
T1545_.27.0892b12: 戒波羅蜜多圓滿一。若時菩薩心勇猛故。經二七
T1545_.27.0892b13: 晝夜一一足而立不レ瞚而視。以二一伽他一讃

歎
T1545_.27.0892b14: 於佛一。而無二一念懈倦之心一。齊レ此名爲二精進
T1545_.27.0892b15: 波羅蜜多圓滿一。若時菩薩名二瞿頻陀一精

求菩
T1545_.27.0892b16: 提一。聰慧第一論難無レ敵。世共稱仰。齊レ此名
T1545_.27.0892b17: 爲二般若波羅蜜多圓滿一。或説。乃至坐二金剛
T1545_.27.0892b18: 座一入二金剛喩定一。將レ證二無上正等菩提一。齊レ此
T1545_.27.0892b19: 方名二般若波羅蜜多圓滿一。如レ是説者。此等
T1545_.27.0892b20: 所説皆依二一時一。一行増上説爲二圓滿一。如實義
T1545_.27.0892b21: 者。得二盡智一時此四波羅蜜多方得二圓滿一。外
T1545_.27.0892b22: 國師説。有二六波羅蜜多一。謂於二前四一加二忍靜
T1545_.27.0892b23: 慮一。迦濕彌羅國諸論師言。後二波羅蜜多即
T1545_.27.0892b24: 前四所攝。謂忍攝

在戒中一。靜慮攝

在般若一。
T1545_.27.0892b25: 戒慧滿時即名二彼滿一故。復有二別説一。六波羅
T1545_.27.0892b26: 蜜多。謂於二前四一加二聞及忍一。若時菩薩能遍
T1545_.27.0892b27: 受

持如來所説十二分教一。齊レ此聞波羅蜜多
T1545_.27.0892b28: 名爲二圓滿一。若時菩薩自稱二忍辱一被三羯利王
T1545_.27.0892b29: 割

截支體一。曾無二一念忿恨之心一。反以二慈言一
T1545_.27.0892c01: 誓饒

益彼一。齊レ此忍波羅蜜多名爲二圓滿一。此
T1545_.27.0892c02: 二亦在二前四中攝一。忍如二前説一。聞攝在レ慧。雖四
T1545_.27.0892c03: 諸功徳皆可三名爲二波羅蜜多一。而依二顯了増上
T1545_.27.0892c04: 義一説。故唯有レ四。問修二此四波羅蜜多一時。
T1545_.27.0892c05: 於二一一劫阿僧企耶一逢

事幾佛一。答初劫阿僧
T1545_.27.0892c06: 企耶逢

事七萬五千佛一。最初名二釋迦牟尼一最
T1545_.27.0892c07: 後名二寶髻一。第二劫阿僧企耶逢

事七萬六千
T1545_.27.0892c08: 佛一。最初即寶髻最後名二然燈一。第三劫阿僧企
T1545_.27.0892c09: 耶逢

事七萬七千佛一。最初即然燈最後名二勝
T1545_.27.0892c10: 觀一。於二修相異熟業九十一劫中一逢

事六佛一。最
T1545_.27.0892c11: 初即勝觀最後名二迦葉波一。當レ知此依二釋迦菩
T1545_.27.0892c12: 薩一説。若餘菩薩不定。如レ是釋迦菩薩於二迦
T1545_.27.0892c13: 葉波佛時一。四波羅蜜多先隨分滿。相異熟業
T1545_.27.0892c14: 今善圓滿。從二此贍部洲一歿生二覩史多天一。受二
T1545_.27.0892c15: 天趣最後異熟一。問何故菩薩唯於二覩史多天一
T1545_.27.0892c16: 受二天趣最後異熟一。不レ於二餘天一耶。脅尊者言。
T1545_.27.0892c17: 此不レ應レ問。若上若下倶亦生レ疑。然生二彼天一
T1545_.27.0892c18: 不レ違二法相一。有説。覩史多天是千世界天趣
T1545_.27.0892c19: 之中猶如二齊法一。是故菩薩唯生二彼天一。有説。
T1545_.27.0892c20: 下天放逸上天根鈍。唯覩史多天離二二過失一。
T1545_.27.0892c21: 菩薩怖

畏放逸一厭

患鈍根一。故唯生レ彼。有説。
T1545_.27.0892c22: 下天煩惱利上天煩惱數。覩史多天離二此二
T1545_.27.0892c23: 種一。菩薩厭二此二類煩惱一。故生二彼天一。有説。菩
T1545_.27.0892c24: 薩唯造

作増

長彼天處業一。故唯生レ彼。有説。
T1545_.27.0892c25: 唯覩史多天壽量與二菩薩成佛及贍部洲人
T1545_.27.0892c26: 見佛業熟時分一相稱。謂人間經二五十七倶胝
T1545_.27.0892c27: 六十千歳一。能化所化善根應レ熟。彼即是覩史
T1545_.27.0892c28: 多天壽量。是故菩薩唯生二彼天一。若生二上天一
T1545_.27.0892c29: 壽量未レ盡善根已熟。若生二下天一壽量已盡善
T1545_.27.0893a01: 根未レ熟。故不レ生レ彼。有説。爲レ化二覩史多天
T1545_.27.0893a02: 無量樂法菩薩衆一故。謂彼天中有二九廊院一。廊
T1545_.27.0893a03: 各十二踰繕那量。樂法菩薩常滿二其中一。補
T1545_.27.0893a04: 處菩薩晝夜六時恒爲二説法一。上下天處無二如
T1545_.27.0893a05: レ是事一。有説。菩薩恒時樂二處中行一。故於二最後
T1545_.27.0893a06: 生處中覩史多天一。從レ彼歿已生二中印度劫比
T1545_.27.0893a07: 羅筏窣覩城一。於二夜中分一踰レ城出家。依二處中
T1545_.27.0893a08: 行一成二等正覺一。爲二諸有情一説二處中法一。於二夜中
T1545_.27.0893a09: 分一入二般涅槃一。由レ此唯生二覩史多天一。非二餘天
T1545_.27.0893a10: 處一。問何縁菩薩於二最後有一唯從レ天歿不二從
T1545_.27.0893a11: レ人來一。＊答有説。於二諸趣中一天趣勝故。有説。
T1545_.27.0893a12: 從二天上一來人所レ重故。有説。從レ天來時有二神
T1545_.27.0893a13: 變事一。從二人趣一來無二如レ是事一。有説。人中無
T1545_.27.0893a14: レ有二如レ是壽量一如下覩史多與二善根熟時一相稱
T1545_.27.0893a15: 可上故。有説。覩史多天樂法菩薩業増上力。
T1545_.27.0893a16: 令三此菩薩必生二彼天一爲二説法一故。有説。菩薩
T1545_.27.0893a17: 彼有二生天業定應

受故。有説。若菩薩頻
T1545_.27.0893a18: 生二人中一而成佛者。則生二厭賤一不二受化一故。問
T1545_.27.0893a19: 何不下即於二覩史多天一成中正等覺上。而必來二
T1545_.27.0893a20: 人間一耶。答隨二諸佛法一故。謂過二殑伽沙數一
T1545_.27.0893a21: 諸佛世尊。皆於二人中一而取二正覺一故。復次天
T1545_.27.0893a22: 趣身非二阿耨多羅三藐三菩提所依止一故。復
T1545_.27.0893a23: 次唯人智見猛利能得二阿耨多羅三藐三菩
T1545_.27.0893a24: 提一故。復次諸天耽二著妙欲一。於二入正性離生得
T1545_.27.0893a25: 果離染等事一非二増上一故。復次人趣根性猛利
T1545_.27.0893a26: 多分能受二如來正法一。天趣不レ爾。復次最後有
T1545_.27.0893a27: 菩薩必受二胎生一。天趣唯化生故。復次有二二事
T1545_.27.0893a28: 處一佛出二世間一。一有二厭心一。二有二猛利智一。當レ知
T1545_.27.0893a29: 此二唯人趣有。復次人天並是法器。爲レ欲二倶
T1545_.27.0893b01: 攝一故來二人間一。若在二天上一則人無レ由レ往。又
T1545_.27.0893b02: 不レ可レ令二天上成佛一。來人間化人當レ疑レ佛。是
T1545_.27.0893b03: 幻所作不受法故。是以菩薩人間成佛。然菩
T1545_.27.0893b04: 薩住二覩史多宮一。彼壽量盡將二下生一時。先觀二
T1545_.27.0893b05: 四事一。一觀二時分一。二觀二處所一。三觀二種姓一。四觀二
T1545_.27.0893b06: 依器一。觀時分者。觀二諸世間一於二何時中一佛
T1545_.27.0893b07: 應二出世一。即知從二人壽八萬歳一。乃至百歳時佛
T1545_.27.0893b08: 應二出世一。今正是時。觀二處所一者。謂觀二世間一
T1545_.27.0893b09: 於二何方處一佛應二出世一。即知下於二贍部洲中印
T1545_.27.0893b10: 度一佛應中出世上。非二邊地達絮蔑戻車中一。觀二種
T1545_.27.0893b11: 姓一者。謂觀二世間一何種姓中佛應二出世一。即知
T1545_.27.0893b12: 或刹帝利或婆羅門種姓中佛應二出世一。隨二彼
T1545_.27.0893b13: 時強勝者一即生二其中一。觀二依器一者。謂觀二世間一
T1545_.27.0893b14: 何等女人。父母種姓並皆清淨。胎藏寛博無二
T1545_.27.0893b15: 諸過失一。能持二菩薩那羅延力一所合成身經二十
T1545_.27.0893b16: 月日一。即知贍部洲中有二是女人名字某甲一堪
T1545_.27.0893b17: レ爲二依器一。菩薩如レ是觀二四事一已。即告二行道天
T1545_.27.0893b18: 子一言。汝可三巡告二覩史多天衆一。却後七日。補
T1545_.27.0893b19: 處菩薩當下從レ此歿生二贍部洲中印度劫比羅
T1545_.27.0893b20: 筏窣覩城一。廣作中佛事上。諸欲レ隨者當レ發二往願一。
T1545_.27.0893b21: 行道天子歡喜敬諾。乘二己所有迅疾神通一。遍
T1545_.27.0893b22: 告二覩史多天衆一言。天仙當レ知。却後七日補
T1545_.27.0893b23: 處菩薩當下下二贍部洲一。生二中印度劫比羅筏窣
T1545_.27.0893b24: 覩城一。廣作中佛事上。仁等天衆欲二隨從一者當レ發二
T1545_.27.0893b25: 往願一。爾時便有二五百天子一。尋レ聲即發二隨下
T1545_.27.0893b26: 生願一。至二第七日一。菩薩便與二五百天子一。一時
T1545_.27.0893b27: 從二覩史多天一沒。於二贍部洲中印度劫比羅筏
T1545_.27.0893b28: 窣覩城一倶時而生。皆爲二釋種一助

宣佛事一。當
T1545_.27.0893b29: レ知此説二釋迦菩薩一。若餘菩薩隨二其所應一
T1545_.27.0893c01: 如レ説慈氏。汝於二來世一當レ得二作佛一。乃至廣説。
T1545_.27.0893c02: 問何故作二此論一。答爲レ欲レ分

別契經一故。如二世
T1545_.27.0893c03: 尊説一。於二未來世人壽八萬歳時一。此贍部洲其
T1545_.27.0893c04: 地寛廣。人民熾盛安隱豐樂。村邑城廓鷄鳴
T1545_.27.0893c05: 相接。女人年五百歳爾乃行嫁。彼時諸人身
T1545_.27.0893c06: 雖二勝妙一然有二三患一。一者大小便利。二者寒
T1545_.27.0893c07: 熱飢渇。三者貪婬老病。有二轉輪王一名曰二餉
T1545_.27.0893c08: 佉一。威

伏四方一如法化世。成

就七寶一。所謂輪
T1545_.27.0893c09: 寶象寶馬寶珠寶女寶主藏臣寶主兵臣寶。
T1545_.27.0893c10: 千子具足。勇健端政能摧二怨敵一。極二大海際一
T1545_.27.0893c11: 地平如レ掌。無レ有二比坑砂礫毒刺一。人皆和睦
T1545_.27.0893c12: 慈心相向。兵戈不レ用以レ正自守。王有二寶臺一。
T1545_.27.0893c13: 高千尋量廣十六分。種種莊嚴持施二福田一興二
T1545_.27.0893c14: 大福業一。其後不レ久剃

除鬚髮一。以二信出家一勤

T1545_.27.0893c15: 修梵行一。於二現法中一成二阿羅漢一。即能自知。我
T1545_.27.0893c16: 生已盡梵行已立所作已辦不レ受二後有一。得二般
T1545_.27.0893c17: 涅槃一。時佛説二是語一已。衆中阿氏多苾芻。即
T1545_.27.0893c18: 從レ座起恭敬合掌而白レ佛言。世尊。願我於二
T1545_.27.0893c19: 未來世一當レ得レ作二彼餉佉輪王一。威

伏四方一如
T1545_.27.0893c20: 法化レ世。廣説乃至得二般涅槃一。爾時世尊
T1545_.27.0893c21: 呵

叱彼一曰。癡人云何不レ欲二一死一而求二再死一
T1545_.27.0893c22: 願下於二來世一作中餉佉輪王上。乃至廣説。然阿氏
T1545_.27.0893c23: 多如二汝所願一。汝於二來世一定得レ作二彼餉佉輪
T1545_.27.0893c24: 王一。降

伏四方一如レ法化レ世。廣説乃至得二般涅
T1545_.27.0893c25: 槃一。復告二大衆一。未來人壽八萬歳時有レ佛出
T1545_.27.0893c26: 世。名曰二慈氏一如來應正等覺明行圓滿善逝
T1545_.27.0893c27: 世間解無上丈夫調御士天人師佛薄伽梵。如
T1545_.27.0893c28: レ我今者十號具足。彼佛復於二此世間天魔大
T1545_.27.0893c29: 梵沙門婆羅門天人衆中一。自稱我是。如來應
T1545_.27.0894a01: 正等覺。乃至佛薄伽梵。具足證得自在通慧。
T1545_.27.0894a02: 亦自了知我生已盡梵行已立所作已辦不
T1545_.27.0894a03: レ受二後有一得二大涅槃一。復爲二有情一宣

説正法一。
T1545_.27.0894a04: 開

示初善中善後善一。文義巧妙純一圓滿清
T1545_.27.0894a05: 白梵行。爲二諸人天一正開二梵行一令二廣修學一。無
T1545_.27.0894a06: 量百千徒衆圍遶。無量慈種弟子侍衞。作二大
T1545_.27.0894a07: 饒益一。如レ我今者亦於二此世間天魔大梵一。廣説
T1545_.27.0894a08: 乃至。無量釋種弟子侍衞作二大饒益一。時佛説二
T1545_.27.0894a09: 是語一已。衆中慈氏菩薩即從レ座起。恭敬合掌
T1545_.27.0894a10: 而白レ佛言。世尊。願我於二未來世一當レ得レ作二彼
T1545_.27.0894a11: 慈氏如來應正等覺一。廣説乃至。如二今世尊一亦
T1545_.27.0894a12: 爲二無量釋種弟子侍衞一作二大饒益一。爾時世尊
T1545_.27.0894a13: 聞二彼語一已起二前際智一。審觀二慈氏三無數劫一
T1545_.27.0894a14: 修二四波羅蜜多一得二圓滿一不。即如實知皆已
T1545_.27.0894a15: 圓滿。復審觀下彼百大劫中修相異熟。業得二圓
T1545_.27.0894a16: 滿一不上。即如實知除二金色相業一餘皆圓滿。由
T1545_.27.0894a17: レ此佛告二大生主喬答彌一言。汝今可下以二此金
T1545_.27.0894a18: 色衣一布

施衆僧上。若供

養僧一當レ知亦名レ供

養
T1545_.27.0894a19: 於我一。佛時預知衆僧得二此金色衣一已。有二是
T1545_.27.0894a20: 因縁一應二慈氏得一慈氏得已必當レ施レ我。乃至
T1545_.27.0894a21: 廣説。由二此因縁一金色業滿。此中或説。佛欲
T1545_.27.0894a22: レ令二彼金色業滿一。告二阿難陀一言。汝可三爲レ我覓二
T1545_.27.0894a23: 新金色衣一。吾欲三持與二慈氏一。時阿難陀如レ教
T1545_.27.0894a24: 即得。尋時跪進。世尊得已命二慈氏一言。汝可
T1545_.27.0894a25: レ取二此新金色衣一。慈氏承レ命然不二敢取一。佛言。
T1545_.27.0894a26: 但取。任三汝奉

施佛上首僧一。所以者何。汝於二
T1545_.27.0894a27: 未來一當下由二此福一饒

益世間上故。慈氏敬諾取
T1545_.27.0894a28: 已奉

施佛上首僧一。由二此因縁一。金色業滿。有
T1545_.27.0894a29: 説。慈氏金色相業亦先圓滿。然佛令三彼施二金
T1545_.27.0894b01: 色衣一者。欲レ顯下功徳雖レ滿而無二厭足一勸

引
T1545_.27.0894b02: 他上故。世尊起二前際智一觀二慈氏前際一已。復起二
T1545_.27.0894b03: 後際智一審觀下未來人壽八萬歳時。慈氏有
T1545_.27.0894b04: レ得二阿耨多羅三藐三菩提所依身一不上。即知二彼
T1545_.27.0894b05: 有一。復審觀察彼於二爾時一爲下有二堪能一得中菩提上
T1545_.27.0894b06: 不。即知彼能。世尊觀二彼前後際一已。即讃二慈
T1545_.27.0894b07: 氏菩薩一言。善哉善哉。汝能發二此廣大思願一
T1545_.27.0894b08: 爲レ欲レ饒

益無量有情一。誠爲二快善一。復告二慈氏一。
T1545_.27.0894b09: 如二汝所願一。汝於二來世人壽八萬歳時一。當レ得二
T1545_.27.0894b10: 作佛一名曰二慈氏如來應正等覺一。廣説乃至。無
T1545_.27.0894b11: 量慈種弟子侍衞作二大饒益一。如二我今者一亦
T1545_.27.0894b12: 爲二無量釋種弟子侍衞一作二大饒益一。問阿氏多
T1545_.27.0894b13: 及慈氏倶求二未來八萬歳時身一。何故世尊訶二
T1545_.27.0894b14: 阿氏多一而讃二慈氏一。答阿氏多苾芻於レ有起二
T1545_.27.0894b15: 意樂一起二勝解一起二欣慕一起二希望一起二尋求一故
T1545_.27.0894b16: 佛訶レ之。慈氏菩薩不下於レ有起二意樂一乃至尋
T1545_.27.0894b17: 求上。然於二利樂諸有情事一起二意樂一。乃至尋求
T1545_.27.0894b18: 故佛讃レ之。復次阿氏多求二世間輪王位一故佛
T1545_.27.0894b19: 訶レ之。慈氏求二出世法輪王位一故佛讃レ之。如
T1545_.27.0894b20: レ是求二流轉王位一。求二還滅王位一説亦爾。復次
T1545_.27.0894b21: 阿氏多求二自利樂一故佛訶レ之。慈氏求レ利

樂
T1545_.27.0894b22: 他一故佛讃レ之。如レ是求二自饒益一求レ饒

益他一
T1545_.27.0894b23: 説亦爾。契經雖レ作二是説一。慈氏汝於二來世人
T1545_.27.0894b24: 壽八萬歳時一當レ得二作佛一。名二慈氏如來應正
T1545_.27.0894b25: 等覺一。乃至廣説。而不レ分

別此何智於レ何轉一。
T1545_.27.0894b26: 契經是此論所依根本。彼所レ不二分別一。者今
T1545_.27.0894b27: 應二分別一。故作二斯論一。問如レ説慈氏汝於二來世一
T1545_.27.0894b28: 當レ得二作佛一。名二慈氏如來應正等覺一。此何智。
T1545_.27.0894b29: 答因智道智。此即如來觀

察慈氏前後際智一。
T1545_.27.0894c01: ＊問此於レ何轉。答有於二相異熟業一轉。由レ此
T1545_.27.0894c02: 名二因智一。有於三無漏根力覺支道支得二阿耨多
T1545_.27.0894c03: 羅三藐三菩提一轉由レ此名二道智一。此即如來
T1545_.27.0894c04: 觀

察慈氏前際相異熟業圓滿不一。圓滿智於レ
T1545_.27.0894c05: 因轉故説名二因智一。及是觀

察慈氏後際一。無漏
T1545_.27.0894c06: 根力覺支道支得二無上正等菩提一。智於レ道轉
T1545_.27.0894c07: 故説名二道智一。然此二智倶是世俗智攝。以レ非二
T1545_.27.0894c08: 十六行相智一故。或有下身中雖レ有二三十二相一
T1545_.27.0894c09: 而無中聖法上。謂異生轉輪王。或有下身中雖レ有二
T1545_.27.0894c10: 聖法一而無中三十二相上。謂非二輪王聲聞等一。或
T1545_.27.0894c11: 有下身中有二三十二相一亦有二聖法一而非

佛。謂
T1545_.27.0894c12: 餉佉王等得二聖道一已。或有下身中無二三十二
T1545_.27.0894c13: 相一亦無中聖法上。謂餘異生。一切佛身必有二無
T1545_.27.0894c14: 上三十二相及無上聖法。謂正等菩提。問何
T1545_.27.0894c15: 故此中唯説下於二相異熟業一轉名中因智上。不レ説下
T1545_.27.0894c16: 於二四波羅蜜多一轉名中因智上耶。答應レ説而不
T1545_.27.0894c17: レ説者。當レ知此義有レ餘。復次相異熟業近。四
T1545_.27.0894c18: 波羅蜜多遠此中説レ近不レ説レ遠。復次相異熟
T1545_.27.0894c19: 業修時顯了人天共知。四波羅蜜多不レ爾。此
T1545_.27.0894c20: 中隨レ顯而説。復次修二相異熟業一時。菩提決
T1545_.27.0894c21: 定趣亦決定。修二四波羅蜜多一時。雖二菩提決
T1545_.27.0894c22: 定一。而趣未二決定一。是故不レ説。復次此中説二知
T1545_.27.0894c23: 身近因菩提近因一。相異熟業是身近因。無漏
T1545_.27.0894c24: 根力等是菩提近因。四波羅蜜多及不淨觀
T1545_.27.0894c25: 等非二二近因一。是故不レ説
T1545_.27.0894c26: 如レ説。此苾芻即於二現法一當レ辨二聖旨一。乃至廣
T1545_.27.0894c27: 説。問何故作二此論一。答爲レ欲レ分

別契經義一故。
T1545_.27.0894c28: 如二自恣經説一。此苾芻即於二現法一當下＊辨二聖
T1545_.27.0894c29: 旨一能自了知上。我生已盡梵行已立所作已辦。
T1545_.27.0895a01: 不レ受二後有一得二般涅槃一。彼經雖レ作二是説一。而
T1545_.27.0895a02: 不レ分

別此何智於レ何轉一。彼經是此論所依根
T1545_.27.0895a03: 本。彼所レ不レ説者今應レ説レ之。故作二斯論一。＊問
T1545_.27.0895a04: 如レ説此苾芻即於二現法一當レ＊辨二聖旨一此何智。
T1545_.27.0895a05: 答道智。＊問此於レ何轉。答此於二無漏根力覺
T1545_.27.0895a06: 支道支一得二諸漏永盡轉一由レ此名二道智一。此即
T1545_.27.0895a07: 如來觀三諸苾芻無漏根力覺支道支得二諸漏
T1545_.27.0895a08: 永盡一智於レ道轉故説名二道智一。此亦是世俗智
T1545_.27.0895a09: 攝。以レ非二無漏十六行相智一故。問此中何故
T1545_.27.0895a10: 不レ説二因智一。＊答有説。此中應レ作二是説一。此何
T1545_.27.0895a11: 智。答因智道智。此於レ何轉。答有下於二順解脱
T1545_.27.0895a12: 分善根等一轉上由レ此名二因智一。有下於二無漏根力
T1545_.27.0895a13: 覺支道支一得中諸漏永盡轉上由レ此名二道智一。而
T1545_.27.0895a14: 不レ作二是説一者。當レ知此義有レ餘。有説。無上
T1545_.27.0895a15: 菩提加行廣大三無數劫百劫乃成二彼因可
T1545_.27.0895a16: 重一。是故説レ觀二彼智一。聲聞菩提加行狹小。謂
T1545_.27.0895a17: 極速者三生便得。第一生下種。第二生成熟。
T1545_.27.0895a18: 第三生解脱。因非二可重一故不レ説レ觀二彼智一。有
T1545_.27.0895a19: 説。菩薩相異熟業所依種性等決定故説
T1545_.27.0895a20: レ知二彼智一。聲聞順解脱分善根所依種性等不二
T1545_.27.0895a21: 決定一故不レ説レ知二彼智一。有説。佛有二二事勝一。
T1545_.27.0895a22: 一所依身。二所得菩提。故觀二彼所因具一説
T1545_.27.0895a23: レ知二二種因智一。聲聞但有二所得菩提勝一。非二所
T1545_.27.0895a24: 依身一故但説レ知二菩提因智一。有説。知二順解脱
T1545_.27.0895a25: 分善根等一智前亦不レ説。故於二此中一不レ應レ爲
T1545_.27.0895a26: レ問。願智云何。乃至廣説。問何故作二此論一。答
T1545_.27.0895a27: 前雖レ説二願智作用一。而未レ説二彼自性一。今欲レ説
T1545_.27.0895a28: レ之故作二斯論一。＊問願智云何。答如下阿羅漢成

T1545_.27.0895a29: 就神通一得中心自在上。隨二欲知義一發二正願一已。便
T1545_.27.0895b01: 入二邊際第四靜慮一。從レ定起已如レ願皆知。隨
T1545_.27.0895b02: 欲レ知レ義者。問何故阿羅漢欲レ知レ義耶。答三
T1545_.27.0895b03: 因縁故。一爲レ饒

益弟子一故。二爲レ住

持佛法一
T1545_.27.0895b04: 故。三爲レ知二世間安不安一故。饒益弟子者。謂
T1545_.27.0895b05: 阿羅漢於二諸弟子一修二觀行一時。法應レ觀彼入
T1545_.27.0895b06: 聖久近。我壽盡來某甲能入二正性離生一不。設
T1545_.27.0895b07: 不レ能レ入者我命終後。有二餘能教一令二得入一不。
T1545_.27.0895b08: 如レ此皆以二願智一故知。是等名爲二饒益弟子一。
T1545_.27.0895b09: 住持佛法者。謂阿羅漢或有下經

營窣堵波毘
T1545_.27.0895b10: 訶羅僧伽藍等佛法僧事一時上。法應二觀察一久
T1545_.27.0895b11: 近成辦。盡二我壽一來爲二能辦一不。設不レ辦者我
T1545_.27.0895b12: 命終後。爲下有二餘人一能續辦上不。或有二國王大
T1545_.27.0895b13: 臣長者及商主等一欲下於二佛法一作中衰損事上。有二
T1545_.27.0895b14: 阿羅漢一念欲レ化レ之。即便觀

察彼可化不一。設
T1545_.27.0895b15: 可化者爲レ久近耶。我壽盡未二化事果一不。設
T1545_.27.0895b16: 不レ果者我命終後有二能續一不。此等皆以二願
T1545_.27.0895b17: 智一故知。諸如レ是事名二住持佛法一。知二世間安
T1545_.27.0895b18: 不安一者。謂阿羅漢或時觀

察所在國土及時
T1545_.27.0895b19: 分中。當

有二豐儉怖畏安隱疾疫等事一。欲レ令三自
T1545_.27.0895b20: 他知二趣捨一故起二願智一知。如レ昔於二此迦濕彌
T1545_.27.0895b21: 羅國一有レ王名二鑠迦一。爲二縛喝國王一入境侵奪。
T1545_.27.0895b22: 時王鑠迦即率二兵士一欲二與交戰一。彼王本性
T1545_.27.0895b23: 慈仁恒懼二惡業一。竊作二是念一。不レ知我今戰必
T1545_.27.0895b24: 得レ勝存二王位一不。脱當不レ遂徒殺二人民一。更招二
T1545_.27.0895b25: 殃罪一死墮二地獄一。曾聞某甲僧伽藍中。有二阿
T1545_.27.0895b26: 羅漢一得二妙願智一。我當二往問一。念已即往。歸誠
T1545_.27.0895b27: 禮敬請レ決二所疑一。彼阿羅漢便答レ王曰。我雖三
T1545_.27.0895b28: 曾得二此智一然資縁闕故。身力羸劣久不二現
T1545_.27.0895b29: 前一。時王即以二種種飮食上妙資具一而供

給
T1545_.27.0895c01: 之一。尊者未レ幾能起二願智一即爲二觀察一。便見二彼
T1545_.27.0895c02: 縛喝王一必當下奪

起願智一。問何等補特伽羅
T1545_.27.0896b21: 能起二此智一。答聖者非二異生一。聖中無學。非二
T1545_.27.0896b22: 有學一。無學中唯不時解脱。非二時解脱一。所以者
T1545_.27.0896b23: 何。若於レ定得二自在及相續一。不レ爲二煩惱所持一
T1545_.27.0896b24: 者能起二願智一。諸異生及信勝解二事倶無。見
T1545_.27.0896b25: 至雖三於レ定得二自在一。而相續爲二煩惱所持一。時
T1545_.27.0896b26: 解脱雖二相續一不レ爲二煩惱所持一。而於レ定不得二
T1545_.27.0896b27: 自在一。是故皆不レ能二發起一。願智唯有二不時解
T1545_.27.0896b28: 脱一於レ定得二自在一。及相續不レ爲二煩惱所持一故。
T1545_.27.0896b29: 能起二願智一
T1545_.27.0896c01: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百七
T1545_.27.0896c02: 十八
T1545_.27.0896c03:
T1545_.27.0896c04:
T1545_.27.0896c05: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0896c06: 七十九
T1545_.27.0896c07: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0896c08: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0896c09: 定蘊第七中不還納息第四之六
T1545_.27.0896c10: 問願智。爲二加行得一。爲二離染得一。答有二加行得一。
T1545_.27.0896c11: 有二離染得一。此中有説。佛離染得。盡智時得
T1545_.27.0896c12: 故。聲聞獨覺加行故得。加行故現在前。有
T1545_.27.0896c13: 説。佛及獨覺倶離染得。盡智時得故。聲聞加
T1545_.27.0896c14: 行故得。加行故現在前。有説。佛獨覺到究竟
T1545_.27.0896c15: 聲聞皆離染得。盡智時得故。餘聲聞加行故
T1545_.27.0896c16: 得。加行故現在前。如レ是説者。若決定可得者
T1545_.27.0896c17: 彼離染得。盡智時得故。後作二加行一方現在
T1545_.27.0896c18: 前。佛不レ由二加行一。獨覺下加行。聲聞或中或
T1545_.27.0896c19: 上。然有二願智一由二邊際定加行一故得。加行故
T1545_.27.0896c20: 現在前。問此願智加行云何。答以二一切地及
T1545_.27.0896c21: 邊際定一爲二加行一。謂修行者將レ起二此願智一時。
T1545_.27.0896c22: 先起二欲界善心一。次此無間入二初靜慮一。次入二
T1545_.27.0896c23: 第二靜慮一。次第乃至入二非想非非想處一。從二非
T1545_.27.0896c24: 想非非想處起還入二無所有處一。次第乃至入二
T1545_.27.0896c25: 初靜慮一。從二初靜慮一起復入二第二靜慮一。次第
T1545_.27.0896c26: 乃至入二第四靜慮一。彼既如レ是於二上下地一切
T1545_.27.0896c27: 等至一。循環入出令三極調

順第四靜慮一已。復
T1545_.27.0896c28: 於二第四靜慮一從レ下入レ中從レ中入レ上。如レ是上
T1545_.27.0896c29: 品名爲二邊際第四靜慮一。從レ此次第引

起願

Footnote:

887 888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]