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T1545_.27.0859a01: 諍。五通所依。依二無漏識無邊處一作二四句一者。
T1545_.27.0859a02: 有下等至以二無漏識無邊處一爲二等無間一。而非中
T1545_.27.0859a03: 所縁上。此有レ一。謂識無邊處遍處。有下等至以二
T1545_.27.0859a04: 無漏識無邊處一爲二所縁一。而非中等無間上。此有
T1545_.27.0859a05: レ七。謂淨無漏。初三靜慮。願智所依。有下等至
T1545_.27.0859a06: 以二無漏識無邊處一爲二等無間一。亦作中所縁上。此
T1545_.27.0859a07: 有二十六一。謂淨無漏。第四靜慮。下三無色。淨
T1545_.27.0859a08: 非想非非想處。四無色解脱。二無礙解。漏盡
T1545_.27.0859a09: 通所依。有丙等至不下以二無漏識無邊處一爲中等
T1545_.27.0859a10: 無間上。亦非乙所縁甲。此有二四十一一。謂八味相應。
T1545_.27.0859a11: 四無量。四解脱。八勝處。九遍處。二無礙解。
T1545_.27.0859a12: 無諍。五通所依。依二無漏無所有處一作二順前
T1545_.27.0859a13: 句一者。謂若等至以二無漏無所有處一爲二等無
T1545_.27.0859a14: 間一。亦即以レ彼爲二所縁一。有丁等至以二無漏無所
T1545_.27.0859a15: 有處一爲二所縁一。而不丙以レ彼爲乙等無間甲。此有
T1545_.27.0859a16: レ九。謂淨無漏。四靜慮。願智所依
T1545_.27.0859a17: 問頗有二一等至現在前一時。三十三等至捨而
T1545_.27.0859a18: 不レ得。八等至得而不レ捨。二等至亦捨亦得。
T1545_.27.0859a19: 二等至少分捨。少分得。少分不レ捨不レ得。
T1545_.27.0859a20: 十三等至少分捨而不レ得。少分不レ捨不レ得。
T1545_.27.0859a21: 七等至非レ捨非レ得耶。答有。謂慧解脱阿羅
T1545_.27.0859a22: 漢。起二味相應初靜慮退一。爾時於二六十五等至
T1545_.27.0859a23: 中一。三十三捨而不レ得。謂淨無漏。上三靜慮。
T1545_.27.0859a24: 淨無漏無色。五解脱。後四勝處。十遍處。漏
T1545_.27.0859a25: 盡通所依。八得而不レ捨。謂味相應靜慮無色。
T1545_.27.0859a26: 二亦捨亦得。謂無漏淨初靜慮。捨二無學及上
T1545_.27.0859a27: 所修一。得學及退分故。二少分捨少分得。少分
T1545_.27.0859a28: 不レ＊捨不レ得。謂有レ欲レ令下亦有二無漏宿住隨
T1545_.27.0859a29: 念智通一者。依二彼可得一作中此問答上。謂宿住隨
T1545_.27.0859b01: 念。他心智通。爾時少分捨。即一切無學上地
T1545_.27.0859b02: 有漏及無學位等所修初靜慮有漏者少分
T1545_.27.0859b03: 得。即初靜慮學少分不レ捨不レ得。即初靜慮餘
T1545_.27.0859b04: 有漏者。若有レ欲レ令三宿住隨念智通二唯有漏一
T1545_.27.0859b05: 者。依レ彼不レ應レ作二此問答一。以二宿住隨念智通一。
T1545_.27.0859b06: 爾時但有二少分捨一。及少分不レ捨不レ得故。十
T1545_.27.0859b07: 三少分捨而不レ得。少分不レ捨不レ得。謂四無
T1545_.27.0859b08: 量。初二解脱。前四勝處。三通所依。即上地一
T1545_.27.0859b09: 切。及自地無學位等所修者捨而不レ得。餘自
T1545_.27.0859b10: 地者不レ捨不レ得。七非レ捨非レ得。謂四無礙解。
T1545_.27.0859b11: 無諍願智所依。滅盡解脱。以二本未得一故。
T1545_.27.0859b12: 問頗有下得二一等至一而無中所捨上耶。答有。謂得二
T1545_.27.0859b13: 滅盡解脱一時。問頗有下頓得二六等至一。而無中所
T1545_.27.0859b14: 捨上耶。答有。謂阿羅漢初起二願智一時。頓得二六
T1545_.27.0859b15: 等至一。謂四無礙解。無諍願智所依。問頗有下
T1545_.27.0859b16: 捨二一等至一而無中所得上耶。答有。謂遍淨歿生二
T1545_.27.0859b17: 廣果一時捨。淨第三靜慮而無二所得一。問四向四
T1545_.27.0859b18: 果補特伽羅於二六十五等至一。誰成

就幾一不
T1545_.27.0859b19: レ成

就幾一。答預流向成

就八一。謂八味相應。餘
T1545_.27.0859b20: 不二成就一。如二預流向一預流果。一來向。一來果
T1545_.27.0859b21: 亦爾。不還向極少成

就八一。如二前説一。即漸次
T1545_.27.0859b22: 者。極多成

就四十七一。即已離二無所有處染一。
T1545_.27.0859b23: 依二第四靜慮一入二正性離生一者。謂淨無漏。四
T1545_.27.0859b24: 靜慮。淨四無色。味相應。非想非非想處。四無
T1545_.27.0859b25: 量。七解脱。八勝處。十遍處。五通所依。不還
T1545_.27.0859b26: 果極多。如二向説一。極少成

就二十五一。謂八味
T1545_.27.0859b27: 相應。淨無漏。初靜慮。四無量。初二解脱。前
T1545_.27.0859b28: 四勝處。五通所依。或減二一二味一。増二一二淨一。
T1545_.27.0859b29: 皆亦二十五。阿羅漢向極少成

就十三一。即生二
T1545_.27.0859c01: 非想非非想處一。不レ得二滅盡解脱一者。謂無漏
T1545_.27.0859c02: 四靜慮。三無色。味相應淨。非想非非想處。四
T1545_.27.0859c03: 解脱。若生二無所有處一未レ離二自地染一者。亦成

T1545_.27.0859c04: 就十三一。謂増一味。減一解脱。極多成

就五十
T1545_.27.0859c05: 一一。即生二欲界梵世一。身證謂一味。八淨。七無
T1545_.27.0859c06: 漏。四無量。八解脱。八勝處。十遍處。五通所
T1545_.27.0859c07: 依。阿羅漢果極少成

就十三一。即生二非想非非
T1545_.27.0859c08: 想處一。慧解脱阿羅漢。謂七無漏。一淨四解脱。
T1545_.27.0859c09: 漏盡通所依。極多成

就五十七一。謂得二無礙解
T1545_.27.0859c10: 無諍願智一者。＊唯除二八味相應一。餘皆具有。佛
T1545_.27.0859c11: 定成

就五十七一。獨覺中部行者如二欲界聲聞一。
T1545_.27.0859c12: 麟角喩者如レ佛
T1545_.27.0859c13: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百
T1545_.27.0859c14: 七十
T1545_.27.0859c15:
T1545_.27.0859c16:
T1545_.27.0859c17:
T1545_.27.0859c18: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0859c19: 七十一
T1545_.27.0859c20: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0859c21: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0859c22: 定蘊第七中攝納息第三之六
T1545_.27.0859c23: 頗有二味相應四靜慮頓得一耶。答有。謂色愛盡
T1545_.27.0859c24: 起二欲界梵世纒退一時。若無色界歿生二欲界梵
T1545_.27.0859c25: 世一時。問何故復作二此論一。答前雖レ明二得捨一。而
T1545_.27.0859c26: 未レ分

別漸頓一。今欲レ顯

示漸頓差別一。又復前
T1545_.27.0859c27: 以二味等三種一相對分別。今欲三於レ中唯明二自
T1545_.27.0859c28: 類一。故作二斯論一。頓謂倶時。漸謂先後。此中顯下
T1545_.27.0859c29: 味相應四靜慮於二二時一頓得上。謂退時生時。退
T1545_.27.0860a01: 者從二色愛盡一。生者從二無色一歿。彼起二欲界梵
T1545_.27.0860a02: 世纒退一。及生二欲界梵世一時。於二四味相應一倶
T1545_.27.0860a03: 時得故。頗有二味相應四靜慮頓捨一耶。答無。
T1545_.27.0860a04: 以レ無三倶時能離二四地染一故。頗有二味相應四
T1545_.27.0860a05: 靜慮漸得一耶。答有。此亦二時漸得。謂退及
T1545_.27.0860a06: 生。退者從二色愛盡一。次第起二下一一靜慮纒
T1545_.27.0860a07: 退一時。生者從二無色一歿。次第生二下一一靜慮
T1545_.27.0860a08: 地一時。彼於二四味相應一。漸次而得。頗有二味相
T1545_.27.0860a09: 應四靜慮漸捨一耶。答有。以下必先離二初靜慮
T1545_.27.0860a10: 染一。乃至後離中第四靜慮染上故。頗有二淨四靜
T1545_.27.0860a11: 慮頓得一耶。答無。以レ無下先不レ成

就淨四靜慮一。
T1545_.27.0860a12: 今倶時得上故。頗有二淨四靜慮頓捨一耶。答有。
T1545_.27.0860a13: 謂遍淨愛盡。起二欲界纒退一時。若欲界梵世歿
T1545_.27.0860a14: 生二無色界一時。此中顯下淨四靜慮於二二時一頓
T1545_.27.0860a15: 捨上。謂退時越界地時。應二准配釋一。頗有二淨四
T1545_.27.0860a16: 靜慮漸得一耶。答有。謂先離二欲界染一時得二初
T1545_.27.0860a17: 靜慮一。乃至後離二第三靜慮染一時得二第四靜
T1545_.27.0860a18: 慮一故。從二無色界一歿次第生二下四靜慮一時。雖三
T1545_.27.0860a19: 亦名二漸得一。而得レ一捨レ一故。非二此所説一。頗有二
T1545_.27.0860a20: 淨四靜慮漸捨一耶。答有。此亦二時漸捨。謂退
T1545_.27.0860a21: 時越界地時。退者謂漸次起二下地纒退一時。越
T1545_.27.0860a22: 界地者。謂從レ下漸次生二上地一時。從二上靜慮一
T1545_.27.0860a23: 次第生二下靜慮地一時。雖三亦名二漸捨一。而捨レ一
T1545_.27.0860a24: 得レ一故。非二此所説一。頗有二無漏四靜慮頓得一
T1545_.27.0860a25: 耶。答有。謂依二第四靜慮一入二正性離生一。若得二
T1545_.27.0860a26: 阿羅漢果一。有餘於レ此不レ説二得阿羅漢果一。以三
T1545_.27.0860a27: 先學位已得二無漏四靜慮一故。然於レ此應レ説二
T1545_.27.0860a28: 得阿羅漢果一。以三學所得皆捨今頓得二無學一
T1545_.27.0860a29: 故。頗有二無漏四靜慮頓捨一耶。答有。謂聖者
T1545_.27.0860b01: 遍淨愛盡起二欲界纒退一時。雖三得果練根及即
T1545_.27.0860b02: 彼不レ起二欲界纒一。而退時亦有三頓捨二無漏四
T1545_.27.0860b03: 靜慮一。而即時還得。是故不レ説。頗有二無漏四
T1545_.27.0860b04: 靜慮漸得一耶。答有。以下聖者離二下地染一及有中
T1545_.27.0860b05: 起二勝果道一時漸次得上故。頗有二無漏四靜慮
T1545_.27.0860b06: 漸捨一耶。答有。以下聖者遍淨愛盡漸次起二下
T1545_.27.0860b07: 地纒退一時。漸捨中無漏四靜慮上故。頗有二味相
T1545_.27.0860b08: 應四無色頓得一耶。答有。謂阿羅漢起二欲色界
T1545_.27.0860b09: 空無邊處纒退一時。此中無レ容レ有二生時得一。頗
T1545_.27.0860b10: 有二味相應四無色頓捨一耶。答無。如二前釋一。頗
T1545_.27.0860b11: 有二味相應四無色漸得一耶。答有。此中若退時
T1545_.27.0860b12: 於二四有漸得一。生時於二三有一漸得。頗有二味相
T1545_.27.0860b13: 應四無色漸捨一耶。答有。如二前釋一。頗有二淨四
T1545_.27.0860b14: 無色頓得一耶。答無。以レ無下先不レ成

就淨四無
T1545_.27.0860b15: 色一今倶時得上故。問得果練根時。於二淨四靜
T1545_.27.0860b16: 慮淨四無色一。皆有二頓修一。何故前靜慮中及此
T1545_.27.0860b17: 無色。皆答レ無耶。答彼皆先有不レ捨。今但更
T1545_.27.0860b18: 得二少分一故非二此中所説得義一。頗有二淨四無
T1545_.27.0860b19: 色頓捨一耶。答有。謂無所有處愛盡起二欲色界
T1545_.27.0860b20: 纒退一時。此中無レ容レ有二越界地捨一。頗有二淨四
T1545_.27.0860b21: 無色漸得一耶。答有。如二前釋一。頗有二淨四無色
T1545_.27.0860b22: 漸捨一耶。答有。此中退時於二四有一漸捨。越地
T1545_.27.0860b23: 時於二三有一漸捨。頗有二無漏三無色頓得一耶。
T1545_.27.0860b24: 答有。謂得二阿羅漢果一時。無學練根時。雖二亦
T1545_.27.0860b25: 頓得一而非二別類一。是故不レ説。又彼亦名二得阿
T1545_.27.0860b26: 羅漢果時一。故不二別説一。頗有二無漏三無色頓
T1545_.27.0860b27: 捨一耶。答有。謂聖者識無邊處愛盡。起二欲色
T1545_.27.0860b28: 界纒退一時。所釋如レ前。頗有二無漏三無色漸
T1545_.27.0860b29: 得一耶。答有。以下離二下地染一。及有中起二勝果道一
T1545_.27.0860c01: 時。漸次得上故。頗有二無漏三無色漸捨一耶。答
T1545_.27.0860c02: 有。以下聖者識無邊處愛盡。漸次起二下地纒
T1545_.27.0860c03: 退一時。漸捨中無漏三無色上故
T1545_.27.0860c04: 身語表無表依二何定滅。答身語表依二初或未
T1545_.27.0860c05: 至一。身語無表依二四或未至一。問何故作二此論一。
T1545_.27.0860c06: 答爲丙止下説三表無表業非二實有一者意上。明乙表無
T1545_.27.0860c07: 表業皆是實有甲。又爲レ遮レ説

身語表業。乃至
T1545_.27.0860c08: 第四靜慮無表業。乃至有頂一。今欲レ顯二身語表
T1545_.27.0860c09: 乃至梵世無表。乃至第四靜慮一。故作二斯論一。問
T1545_.27.0860c10: 何故上三靜慮無二身語表業一耶。答身語表業
T1545_.27.0860c11: 尋伺所二等起一。若地尋伺可レ得。則有二身語表
T1545_.27.0860c12: 業一故。契經言。尋伺已語非レ不二尋伺一。身表亦
T1545_.27.0860c13: 應二尋伺已作一非二不尋伺一。上三靜慮尋伺滅故
T1545_.27.0860c14: 無二身語表一。問何故上地無二尋伺一耶。答尋伺
T1545_.27.0860c15: 麁動不寂靜。上地微細寂靜故。問何故身語
T1545_.27.0860c16: 無表唯至二第四靜慮一。非二上地一耶。答善無表
T1545_.27.0860c17: 業對

治不善無表一故。有二不善無表一唯在二欲
T1545_.27.0860c18: 界無色界一。於二欲界四一遠所遠故彼不レ有。復
T1545_.27.0860c19: 有説者。色界乃至第四靜慮。皆能厭

別契經義一故。如二契
T1545_.27.0861b21: 經説一。四非聖語。謂不見言レ見乃至廣説。契經
T1545_.27.0861b22: 雖レ作二是説一。而不二廣分別一。契經是此論所依
T1545_.27.0861b23: 根本。彼所レ不レ説者。今應二分別一。故作二斯論一。云
T1545_.27.0861b24: 何不見言レ見非聖語。答非二眼所得一。非二眼識
T1545_.27.0861b25: 所了一。名二非所見一。此非所見説名二不見一。若有下
T1545_.27.0861b26: 於二所不見一不見想轉上。他問言汝於二是事一曾
T1545_.27.0861b27: 見不。彼或自爲或爲レ他。或爲二名利一。便覆二此
T1545_.27.0861b28: 想此忍此欲一。答言二我見一。是名二不見言レ見非
T1545_.27.0861b29: 聖語一。復有二此類一於レ見不見想轉。而言レ見成二
T1545_.27.0861c01: 非聖語一。問何故復説レ此耶。答爲レ顯二希有事一
T1545_.27.0861c02: 故。如レ説。頗有丁於レ見言レ見。亦如丙於二不見一言
T1545_.27.0861c03: レ見。成乙非聖語甲耶。答有。謂如レ有レ一於二所見事一
T1545_.27.0861c04: 不見想轉。他問言汝於二是事一曾見不。彼或
T1545_.27.0861c05: 或自爲。或爲レ他。或爲二名利一。便覆二此想此忍
T1545_.27.0861c06: 此欲一。答言二我見一。彼於二爾時一如三不見言レ見成二
T1545_.27.0861c07: 非聖語一。是亦名爲二不見言レ見非聖語一。如二廣
T1545_.27.0861c08: 説不見言レ見非聖語一。如レ是不聞言レ聞。不覺
T1545_.27.0861c09: 言レ覺。不知言レ知非聖語。廣説亦爾。復有二四
T1545_.27.0861c10: 非聖語一。謂見言二不見一。聞言二不聞一。覺言二不覺一。
T1545_.27.0861c11: 知言二不知一。云何見言二不見一非聖語。答若眼
T1545_.27.0861c12: 所得眼識所了説名二所見一。此所見説名レ見。若
T1545_.27.0861c13: 有下於二所見一見想轉上。他問汝於二是事曾見
T1545_.27.0861c14: 不。彼或自爲。或爲レ他。或爲二名利一。便覆二此想
T1545_.27.0861c15: 此忍此欲一。答言二不見一。是名下見言二不見一非聖
T1545_.27.0861c16: 語上復有二此類一。於二不見一見想轉。而言二不見一。
T1545_.27.0861c17: 成二非聖語一。問何故復説レ此耶。答爲レ顯二希有
T1545_.27.0861c18: 事一故。如レ説。頗有下於二不見一言中不見上。亦如下於
T1545_.27.0861c19: レ見言二不見一成中非聖語上耶。答有。謂如レ有レ一
T1545_.27.0861c20: 於二所不見事一見想轉。他問言。汝於二是事一曾
T1545_.27.0861c21: 見不。彼或自爲。或爲レ他。或爲二名利一。便覆二此
T1545_.27.0861c22: 想此忍此欲一。答言二不見一。彼於二爾時一如下見言二
T1545_.27.0861c23: 不見一成中非聖語上。是亦名爲下見言二不見一非聖
T1545_.27.0861c24: 語上。如下廣説見言二不見一非聖語上。如レ是聞言二不
T1545_.27.0861c25: 聞一。覺言二不覺一。知言二不知一非聖語。廣説亦爾。
T1545_.27.0861c26: 問如レ是所説便有二八非聖語。或十六一。何故
T1545_.27.0861c27: 但説レ四耶。答以二所依事唯有

四故。謂一切
T1545_.27.0861c28: 非聖語皆依二見聞覺知事一起故唯説レ四。復次
T1545_.27.0861c29: 略故説レ四。廣則有二八或十六一。復次總故説
T1545_.27.0862a01: レ四。別則有二八或十六一。如二總別一如レ是。不分
T1545_.27.0862a02: 別分別。不遍言遍言。無異言有異言。頓説漸
T1545_.27.0862a03: 説應レ知亦爾。問非聖語以レ何爲二自性一。答以二
T1545_.27.0862a04: 虚誑語一爲二自性一。問何故此語名二非聖一耶。答
T1545_.27.0862a05: 以二不善一故名二非聖一復次於二非聖相續中一。現
T1545_.27.0862a06: 前故名二非聖一。復次非聖所成就故名二非聖一。復
T1545_.27.0862a07: 次非聖所説故名二非聖一。復次非聖由レ此得二非
T1545_.27.0862a08: 聖名一故名二非聖一。集異門説。何故名二非聖一。答
T1545_.27.0862a09: 由三此能引二不可愛。不可憙。不可樂不悦意不
T1545_.27.0862a10: 如意果一。故名二非聖一。此顯二等流果一。復次由三此
T1545_.27.0862a11: 能招二不可愛不可憙不可樂不悦意不如意
T1545_.27.0862a12: 異熟一。故名二非聖一。此顯二異熟果一。此非聖語或
T1545_.27.0862a13: 不律儀所攝。或非律儀非不律儀所攝。是業
T1545_.27.0862a14: 道唯不善。問頗有二非聖語非業道一。是無記色
T1545_.27.0862a15: 界繋耶。答有。如下大梵王對二馬勝苾芻一所説
T1545_.27.0862a16: 語等上。彼雖三亦名二非聖語一。然非二此中非聖語
T1545_.27.0862a17: 攝一。以二此中所説事或顛倒或不顛倒而想必
T1545_.27.0862a18: 顛倒一故。阿羅漢獨覺等亦有二不見言レ見等
T1545_.27.0862a19: 事一。而亦非二此非聖語攝一。以レ非二覆想説一故。如下
T1545_.27.0862a20: 人想

見杌一而説

見レ人。又如二尊者目連記レ當
T1545_.27.0862a21: レ生レ男而後生

女。又言我住二無所有處定一。聞
T1545_.27.0862a22: 曼陀抧尼池中有二多龍象一振鼻哮吼。應レ知
T1545_.27.0862a23: 彼説皆非二妄語一以二事雖レ倒而想無倒一故。唯
T1545_.27.0862a24: 佛世尊無レ有二如レ是錯謬所説一。永拔二一切無
T1545_.27.0862a25: 知習一故。現前了

達三世境一故。四聖語者。謂
T1545_.27.0862a26: 不見言二不見一。不聞言二不聞一。不覺言二不覺一。不
T1545_.27.0862a27: 知言二不知一。問何故復作二此論一。答爲レ欲レ分

別
T1545_.27.0862a28: 契經義一故。如三契經説二四聖語一。謂不見言二不
T1545_.27.0862a29: 見一。乃至廣説。契經雖レ作二是説一。而不二廣分別一。
T1545_.27.0862b01: 今欲二分別一故作二斯論一。云何不見言二不見一聖
T1545_.27.0862b02: 語。答不見義如二前釋一。若有下於二所不見一不見
T1545_.27.0862b03: 想轉上。他問言。汝於二是事一曾見不。彼不二自爲一。
T1545_.27.0862b04: 不レ爲レ他。不レ爲二名利一。即時如實不レ覆二此想此
T1545_.27.0862b05: 忍此欲一。答言二不見一。是名下不見言二不見一聖語上。
T1545_.27.0862b06: 復有二此類一於レ見不見想轉。而言二不見一成二聖
T1545_.27.0862b07: 語一。問何故復説レ此耶。答爲レ顯二希有事一故。如
T1545_.27.0862b08: レ説頗有三於レ見言二不見一。亦如下於二不見一言二不
T1545_.27.0862b09: 見一成中聖語上耶。答有。謂如レ有レ一於二所見事一
T1545_.27.0862b10: 不見想轉他問言。汝於二是事一曾見不。彼不二
T1545_.27.0862b11: 自爲一不レ爲レ他。不レ爲二名利一。即時如實不レ覆二
T1545_.27.0862b12: 此想此忍此欲一。答言二不見一。彼於二爾時一如下於二
T1545_.27.0862b13: 不見一言二不見一成中聖語上。是亦名爲下不見言二不
T1545_.27.0862b14: 見一聖語上。如下廣説不見言二不見一聖語上。如レ是不
T1545_.27.0862b15: 聞言二不聞一。不覺言二不覺一。不知言二不知一。聖語
T1545_.27.0862b16: 廣説亦爾。復有二四聖語一。謂見言レ見。聞言レ聞。
T1545_.27.0862b17: 覺言レ覺。知言レ知。云何見言レ見聖語。答見義
T1545_.27.0862b18: 如二前釋一。若有下於二所見事一見想轉上。他問言汝
T1545_.27.0862b19: 於二是事一曾見不。彼不二自爲一。不レ爲レ他。不レ爲二
T1545_.27.0862b20: 名利一。即時如實不レ覆二此想此忍此欲一。答言二
T1545_.27.0862b21: 我見一。是名二見言レ見聖語一。復有二此類一。於二不見一
T1545_.27.0862b22: 見想轉。而言レ見成二聖語一。問何故復説レ此耶。
T1545_.27.0862b23: 答爲レ顯二希有事一故。如レ説頗有下於二不見一言

T1545_.27.0862b24: 見。亦如三於レ見言レ見成二聖語一耶。答有。謂如
T1545_.27.0862b25: レ有レ一於二所不見事一見想轉。他問言。汝於二是
T1545_.27.0862b26: 事一曾見不。彼不二自爲一。不レ爲レ他。不レ爲二名利一。
T1545_.27.0862b27: 即時如實不レ覆二此想此忍此欲一。答言二我見一。
T1545_.27.0862b28: 彼於二爾時一如三於レ見言レ見成二聖語一。是亦名爲二
T1545_.27.0862b29: 見言レ見聖語一。如二廣説見言レ見聖語一。如レ是聞
T1545_.27.0862c01: 言レ聞。覺言レ覺。知言レ知聖語。廣説亦爾。問如
T1545_.27.0862c02: レ是所説便有二八聖語或十六一。何故但説レ四
T1545_.27.0862c03: 耶。答以二所依事唯有

四故。謂一切聖語皆
T1545_.27.0862c04: 依二見聞覺知事一起故唯説レ四。復次略故説
T1545_.27.0862c05: レ四。廣則有二八或十六一。復次總故説レ四。別則
T1545_.27.0862c06: 有二八或十六一。如二總別一如レ是。不分別分別。不
T1545_.27.0862c07: 遍言遍言。無異言有異言。頓説漸説應レ知亦
T1545_.27.0862c08: 爾。問聖語以レ何爲二自性一。答實語爲二自性一。問
T1545_.27.0862c09: 何故此語名レ聖耶。答以レ善故名レ聖。復次於二
T1545_.27.0862c10: 聖者相續中一現前故名レ聖。復次聖者所成就
T1545_.27.0862c11: 故名レ聖。復次聖者所説故名レ聖。復次聖者由
T1545_.27.0862c12: レ此得二聖名一故名レ聖。集異門説。何故名レ聖。
T1545_.27.0862c13: 答由三此能引二可愛可憙可樂悦意如意果一故
T1545_.27.0862c14: 名レ聖。此顯二等流果一。復次由三此能招二可愛可
T1545_.27.0862c15: 憙。可樂悦意如意異熟一故名レ聖。此顯二異熟
T1545_.27.0862c16: 果一。此聖語。或律儀所攝。或非律儀非不律儀
T1545_.27.0862c17: 所攝。是業道唯是善四非聖語唯欲界繋依二
T1545_.27.0862c18: 未至定一滅。四聖語欲界初靜慮繋。欲界繋者。
T1545_.27.0862c19: 依二未至定一滅。初靜慮繋者。依二初靜慮未至
T1545_.27.0862c20: 定靜慮中間第二靜慮近分一滅。然此中依二四
T1545_.27.0862c21: 非聖語近對治一。説二四聖語一。故但言下依二未至一
T1545_.27.0862c22: 滅上
T1545_.27.0862c23: 四生中胎卵濕生唯欲界繋故。依二未至定一滅。
T1545_.27.0862c24: 化生依二七或未至一滅。謂化生九地繋。欲界
T1545_.27.0862c25: 繋者。依二未至定一滅。初靜慮繋者。依二初靜慮
T1545_.27.0862c26: 未至定靜慮中間第二靜慮近分一滅。乃至非
T1545_.27.0862c27: 想非非想處繋者。依二七根本未至定靜慮中
T1545_.27.0862c28: 間一滅。然此中所説定者。若説依二無漏定説一
T1545_.27.0862c29: 者。彼説二未至言一顯二未至定靜慮中間一。若説
T1545_.27.0863a01: 依二有漏無漏定説一者。彼説二未至言一顯二未至
T1545_.27.0863a02: 定靜慮中間上七近分一。又此中所説滅者。若
T1545_.27.0863a03: 説依二種類滅説一者。彼説二未至言一。攝二未至定
T1545_.27.0863a04: 靜慮中間上七近分一。於二未至定中一攝二有漏無
T1545_.27.0863a05: 漏一。依三此能滅二欲界繋乃至非想非非想處繋
T1545_.27.0863a06: 化生故。若説依二究竟滅説一者。彼説二未至言一。
T1545_.27.0863a07: 唯説二未至定靜慮中間一。於二未至定中一唯攝二
T1545_.27.0863a08: 無漏一。依三此能滅二非想非非想處繋化生一故。
T1545_.27.0863a09: 由レ此故説下化生依二七或未至一滅上。四生如二大
T1545_.27.0863a10: 種蘊廣説一
T1545_.27.0863a11: 四種入胎者。有三不正知入二母胎一。住出亦爾。
T1545_.27.0863a12: 是第一入胎。有下正知入二母胎一。不正知住。不
T1545_.27.0863a13: 正知出上。是第二入胎。有下正知入二母胎一。亦正
T1545_.27.0863a14: 知住。不正知出上。是第三入胎。有三正知入二母
T1545_.27.0863a15: 胎一。住出亦爾。是第四入胎。問何故作二此論一。
T1545_.27.0863a16: 答爲レ欲レ分

別契經義一故。如二契經説一。有三四種
T1545_.27.0863a17: 入二母胎一。乃至廣説。契經雖レ作二是説一而不二廣
T1545_.27.0863a18: 分別一。契經是此論所依根本。彼不レ説者今欲
T1545_.27.0863a19: レ説レ之。故作二斯論一。云何不正知入二母胎一住出
T1545_.27.0863a20: 亦爾答此有二二種一。謂若薄福者於二入胎時一
T1545_.27.0863a21: 起二顛倒想。顛倒勝解一。見二天陰慘寒切風雨。
T1545_.27.0863a22: 多人鬧亂大衆聚集一。便念我今且入二如レ是草
T1545_.27.0863a23: 棘叢中。或稠林間草窟葉窟一。或住二如レ是牆
T1545_.27.0863a24: 間樹下一以避二風雨及諸喧亂一。念已即見三身
T1545_.27.0863a25: 往二其中一。彼住胎時。亦起二如レ是倒想勝解一。謂
T1545_.27.0863a26: 我今住二如レ是叢林草窟葉窟牆間樹下一須臾
T1545_.27.0863a27: 止息。彼出胎時。亦有二如レ是倒想勝解一。謂我
T1545_.27.0863a28: 今出二如レ是叢林草窟葉窟一。或捨二牆間樹下一
T1545_.27.0863a29: 而去。若福徳者於二入胎時一。亦起二顛倒想顛倒
T1545_.27.0863b01: 勝解一。見二天陰慘寒切風雨多人鬧亂大衆聚
T1545_.27.0863b02: 集一。便念我應下入二此園苑。或花林間一。或昇二殿
T1545_.27.0863b03: 堂一。或登二樓閣一。以避中風雨及諸鬧亂上。念已即
T1545_.27.0863b04: 見下身入二園中一乃至登閣上。於二住胎時一。亦起二如
T1545_.27.0863b05: レ是倒想勝解一。謂我今住二如レ是園苑花林堂
T1545_.27.0863b06: 閣一跏趺而坐。於二出胎時一。亦有二如レ是倒想勝
T1545_.27.0863b07: 解一。謂我今出二如レ是園苑一。乃至從二於樓閣一而
T1545_.27.0863b08: 下。是名二第一不正知入母胎一住出亦爾。云何
T1545_.27.0863b09: 正知入二母胎一不正知住不正知出。答有二多福
T1545_.27.0863b10: 者一。入二母胎一時。不レ起二顛倒想顛倒勝解一。能自
T1545_.27.0863b11: 了知我今入二母胎一。彼住胎出胎便不正知。如二
T1545_.27.0863b12: 前廣説一。是名二第二正知入母胎不正知住不
T1545_.27.0863b13: 正知出一。云何正知入二母胎一亦正知住不正知
T1545_.27.0863b14: 出。答有二多福者一。於二入母胎住母胎時一。皆不
T1545_.27.0863b15: レ起二顛倒想顛倒勝解一。能自了知我今入二母
T1545_.27.0863b16: 胎一我今住二母胎一。然於二出時一便不正知。廣如二
T1545_.27.0863b17: 前説一。是名二第三正知入母胎亦正知住不正
T1545_.27.0863b18: 知出一。云何正知入母胎住出亦爾。答有二多福
T1545_.27.0863b19: 者一。入二母胎一時。住二母胎一時。出二母胎一時。皆不
T1545_.27.0863b20: レ起二顛倒想顛倒勝解一。能自了知。我今入二母
T1545_.27.0863b21: 胎一。我今住二母胎一。我今出二母胎一。是名二第四正
T1545_.27.0863b22: 知入母胎住出亦爾一。問何入胎是誰耶。答有
T1545_.27.0863b23: 説。第四入胎謂菩薩。第三入胎謂獨覺。第二
T1545_.27.0863b24: 入胎謂輪王。第一入胎謂餘有情。有説。第四
T1545_.27.0863b25: 入胎謂菩薩。第三入胎謂獨覺。第二入胎謂
T1545_.27.0863b26: 波羅蜜多聲聞。第一入胎謂餘有情。有説。第
T1545_.27.0863b27: 四入胎謂菩薩。第三入胎謂獨覺。第二入胎
T1545_.27.0863b28: 謂預流一來。第一入胎謂餘有情。有説。諸有
T1545_.27.0863b29: 情中有下求二妙智一業亦清淨上。有下求二妙智一而業
T1545_.27.0863c01: 不淨上。有二業清淨而不

求レ智。有二不レ求レ智業亦
T1545_.27.0863c02: 不淨一。初有情作二最後入胎一。第二有情作二第三
T1545_.27.0863c03: 入胎一。第三有情作二第二入胎一。最後有情作二最
T1545_.27.0863c04: 初入胎一。謂初有情入二母胎一時。母腹安靜離二
T1545_.27.0863c05: 諸嬈觸一。住二母胎一時。胎藏寛博清淨無惱。出二
T1545_.27.0863c06: 母胎一時産門開舒不レ遭二迫迮一。故入住出皆
T1545_.27.0863c07: 不二失念一。第二有情。於二入胎時及住胎時一。如
T1545_.27.0863c08: レ前安隱而不二失念一。但於二出時一。産門狹小被二
T1545_.27.0863c09: 迫迮一故即便失念。第三有情。於二入胎時一亦
T1545_.27.0863c10: 無二嬈觸一。如レ前安隱而不二失念一。然住胎時。胎
T1545_.27.0863c11: 藏窄隘雜穢所レ惱。及出胎時。産門狹小極爲二
T1545_.27.0863c12: 迫迮一。故於二住出一倶令二失念一。第四有情入二母
T1545_.27.0863c13: 胎一時。母腹喧動驚恐不レ安。及住出時如二前
T1545_.27.0863c14: 逼惱一。故於二三時一皆令二失念一。復次此四種入
T1545_.27.0863c15: 胎皆謂菩薩。於レ中有説。第四入胎是第三阿
T1545_.27.0863c16: 僧企耶菩薩。第三入胎是第二阿僧企耶菩
T1545_.27.0863c17: 薩。第二入胎是初阿僧企耶菩薩。第一入胎
T1545_.27.0863c18: 是此前菩薩。有説。第四入胎是最後身菩薩。
T1545_.27.0863c19: 謂從二覩史多天一歿下

生淨飯王宮一時。第三
T1545_.27.0863c20: 入胎是一生所繋菩薩。謂當從二贍部洲一歿生二
T1545_.27.0863c21: 覩史多天一時。第二入胎是次此前生菩薩。謂
T1545_.27.0863c22: 所從歿生二贍部洲迦葉波佛法中一修二梵行一
T1545_.27.0863c23: 時。第一入胎。謂此前菩薩。評曰。不レ應レ作二如
T1545_.27.0863c24: レ是説一。以下菩薩從二九十一劫來一常憶二宿命一
T1545_.27.0863c25: 於二死有中有生有本有一常無二倒想一不中失念上
T1545_.27.0863c26: 故。由二此因縁一前説爲レ善。問諸結生位必起二
T1545_.27.0863c27: 染心一。一切染心皆與二不正知相應。云何得
T1545_.27.0863c28: レ説二正知入母胎一耶。答所説正知。謂無二顛倒
T1545_.27.0863c29: 想顛倒勝解一。非二要無明一不二相應一故。名爲二正
T1545_.27.0864a01: 知一。然菩薩於二結生時一。亦起二自體愛父母愛一
T1545_.27.0864a02: 故。亦有二染心一。問若爾。與二餘有情何異。答
T1545_.27.0864a03: 如下餘有情將二入胎一時。父非二父想一母非中母想上。
T1545_.27.0864a04: 由レ如レ此故。男則於レ父生レ恚於レ母生レ愛。起二
T1545_.27.0864a05: 顛倒想一。謂與レ母會。女則於レ母生レ恚於レ父生
T1545_.27.0864a06: レ愛起二顛倒想一。謂與レ父會。由二此倒想一而便結
T1545_.27.0864a07: 生。菩薩不レ爾。將二入胎一時。於レ父父想於レ母母
T1545_.27.0864a08: 想。我依レ彼故増

長後蘊一。當於二贍部洲中一受二
T1545_.27.0864a09: 尊勝報一依レ此證

得阿耨多羅三藐三菩提一。
T1545_.27.0864a10: 與二諸有情一作二饒益事一。作二是念一已。便於二父
T1545_.27.0864a11: 母一等生二親愛一。由レ此結生。是故正知。謂無二倒
T1545_.27.0864a12: 想一非二要無染一。此四種入胎唯欲界繋。是故但
T1545_.27.0864a13: 依二未至定一滅
T1545_.27.0864a14: 四識住中後三識住依二七或未至一滅。謂後三
T1545_.27.0864a15: 識住九地繋。欲界繋者。依二未至定一滅。初靜
T1545_.27.0864a16: 慮繋者。依二初靜慮未至定靜慮中間第二靜
T1545_.27.0864a17: 慮近分一滅。乃至非想非非想處繋者。依二七根
T1545_.27.0864a18: 本未至定靜慮中間一滅。然此中所説定者。若
T1545_.27.0864a19: 説二依無漏定説一者。彼説二未至言一顯二未至定
T1545_.27.0864a20: 靜慮中間一。若説依二有漏無漏定説一者。彼説二
T1545_.27.0864a21: 未至言一顯二未至定靜慮中間上七近分一。又此
T1545_.27.0864a22: 中所説滅者。若説依二種類滅説一者。彼説二未
T1545_.27.0864a23: 至言一攝二未至定靜慮中間上七近分一。於二未至
T1545_.27.0864a24: 定中一攝二有漏無漏一。依三此能滅二欲界繋乃至
T1545_.27.0864a25: 非想非非想處繋後三識住一故。若説依二究竟
T1545_.27.0864a26: 滅説一者。彼未至言攝二未至定靜慮中間一。於二
T1545_.27.0864a27: 未至定中一唯攝二無漏一。依三此能滅二非想非非
T1545_.27.0864a28: 想處繋後三識住一故。由レ此故言下依二七或未
T1545_.27.0864a29: 至一滅上。色識住依二四或未至一滅。謂色識住五
T1545_.27.0864b01: 地繋。欲界繋者。依二未至定一滅。乃至第四靜
T1545_.27.0864b02: 慮繋者。依二四靜慮未至定靜慮中間空無邊
T1545_.27.0864b03: 處近分一滅。然此中所説定者。有説。依二無漏
T1545_.27.0864b04: 定一説。有説。依二有漏無漏定一説。隨二其所應一
T1545_.27.0864b05: 如レ前分別。又此中所説滅者。若説依二種類滅
T1545_.27.0864b06: 説一者。彼説二未至言一攝二未至定靜慮中間上
T1545_.27.0864b07: 四近分一。於二未至定中一攝二有漏無漏一。依三此能
T1545_.27.0864b08: 滅二欲界繋乃至第四靜慮繋色識住一故。若説
T1545_.27.0864b09: 依二究竟滅説一者。彼説二未至言一。攝二未至定靜
T1545_.27.0864b10: 慮中間空無邊處近分一。依三此能滅二第四靜慮
T1545_.27.0864b11: 繋色識住一故。由レ此故言依二四或未至一滅四
T1545_.27.0864b12: 識住。廣説如二大種蘊一
T1545_.27.0864b13: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百七
T1545_.27.0864b14: 十一
T1545_.27.0864b15:
T1545_.27.0864b16:
T1545_.27.0864b17:
T1545_.27.0864b18: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0864b19: 七十二
T1545_.27.0864b20: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0864b21: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0864b22: 定蘊第七中攝納息第三之七
T1545_.27.0864b23: 五蘊五取蘊五趣五妙欲五學處。依二何定一滅。
T1545_.27.0864b24: 答色蘊色取蘊依二四或未至一。四蘊四取蘊天
T1545_.27.0864b25: 趣。依二七或未至一。餘四趣五妙欲五學處依二未
T1545_.27.0864b26: 至一。此中五蘊五取蘊。廣説如二十門納息一。然色
T1545_.27.0864b27: 蘊五地繋及不繋。色取蘊唯五地繋。此倶
T1545_.27.0864b28: 依二四或未至一滅。謂欲界繋者。依二未至定一滅。
T1545_.27.0864b29: 乃至第四靜慮繋者。依二四靜慮未至定靜慮
T1545_.27.0864c01: 中間空無邊處近分一滅。然此中所説定者。有
T1545_.27.0864c02: 説。無漏。有説。有漏無漏。如レ前分別。所説滅
T1545_.27.0864c03: 者。若説此依二種類滅説一者。彼説二未至言一。攝二
T1545_.27.0864c04: 未至定靜慮中間上四近分一。於二未至定中一攝二
T1545_.27.0864c05: 有漏無漏一。依三此能滅二欲界繋乃至第四靜慮
T1545_.27.0864c06: 繋色蘊色取蘊一故。若説三此依二究竟滅説一者。
T1545_.27.0864c07: 彼説二未至言一。攝二未至定靜慮中間空無邊處
T1545_.27.0864c08: 近分一。於二未至定中一唯攝二無漏一。依三此能滅二第
T1545_.27.0864c09: 四靜慮繋色蘊色取蘊一故。由レ此故説依二四或
T1545_.27.0864c10: 未至一滅。四蘊九地繋及不繋。四取蘊九地繋。
T1545_.27.0864c11: 此倶依二七或未至滅。謂欲界繋者。依二未至
T1545_.27.0864c12: 定一滅。乃至非想非非想處繋者。依二七根本未
T1545_.27.0864c13: 至定靜慮中間一滅。然此中所説定者。有説。無
T1545_.27.0864c14: 漏。有説。有漏無漏。亦如レ前分別。所説滅者。
T1545_.27.0864c15: 若説三此依二種類滅説一者。彼説二未至言一。攝二未
T1545_.27.0864c16: 至定靜慮中間上七近分一。於二未至定中一攝二有
T1545_.27.0864c17: 漏無漏一。依三此能滅二欲界繋乃至非想非非想
T1545_.27.0864c18: 處繋四蘊四取蘊一故。若説三此依二究竟滅説一
T1545_.27.0864c19: 者。彼説二未至言一。攝二未至定靜慮中間一。於二未
T1545_.27.0864c20: 至定中一唯攝二無漏一。依三此能滅二非想非非想
T1545_.27.0864c21: 處繋四蘊四取蘊一故。由レ此故言二依七或未
T1545_.27.0864c22: 至滅
T1545_.27.0864c23: 五趣謂㮈落迦傍生鬼人天趣。問何故作二此
T1545_.27.0864c24: 論一。答爲レ欲レ分

別契經義一故。如二契經説一。五趣
T1545_.27.0864c25: 謂地獄趣乃至天趣。契經雖レ作二是説一。而不二
T1545_.27.0864c26: 廣分別一。契經是此論所依根本彼所レ不レ説者
T1545_.27.0864c27: 今應二分別一。故作二斯論一。問趣體性是何。爲二無
T1545_.27.0864c28: 記一爲二三種一。若無記者。品類足論當二云何通一。
T1545_.27.0864c29: 如レ説。五趣一切隨眠之所二隨増一。若三種者。

Footnote:

857 858 859 860 861 862 863 864 865 866 867 868 869 870 871 872 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]