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T1545_.27.0719a01: 四靜慮六。空無邊處五一。有説レ二。上三無色
T1545_.27.0719a02: 各一。下地如二前説一。若得二識無邊處善心一。未
T1545_.27.0719a03: レ離二空無邊處染一。彼成

就識無邊處二。上二
T1545_.27.0719a04: 無色各一一。下地如二前説一。若已離二空無邊處
T1545_.27.0719a05: 染一。未レ得二無所有處善心一。彼成

就空無邊處
T1545_.27.0719a06: 四一。有説レ一。識無邊處二。上二無色各一。下
T1545_.27.0719a07: 地如二前説一。若得二無所有處善心一。未レ離二識無
T1545_.27.0719a08: 邊處染一。彼成

就無所有處二。有頂一一。下地
T1545_.27.0719a09: 如二前説一。若已離二識無邊處染一。未レ得二有頂善
T1545_.27.0719a10: 心一。彼成

就識無邊處一。無所有處二。有頂
T1545_.27.0719a11: 一一。下地如二前説一。若得二有頂善心一。未レ離二無所
T1545_.27.0719a12: 有處染一。彼成

就有頂二一。下地如二前説一。若已
T1545_.27.0719a13: 離二無所有處染一。未レ離二有頂染一。彼成

就無所
T1545_.27.0719a14: 有處一。有頂二一。下地如二前説一。若已離二有頂
T1545_.27.0719a15: 染一。彼成

就有頂一一。下地如二前説一。生二初靜慮一。
T1545_.27.0719a16: 若未レ得二第二靜慮善心一。彼成

就初靜慮二
T1545_.27.0719a17: 十。第二靜慮八。後二靜慮各四。四無色各一一。
T1545_.27.0719a18: 成

就欲界一一。謂法出離依捨。有説成

就三一。
T1545_.27.0719a19: 謂色聲法出離依捨。有説成

就六一。謂六出離
T1545_.27.0719a20: 依捨。若得二第二靜慮善心一。未レ離二初靜慮染一。
T1545_.27.0719a21: 彼成

就第二靜慮十四一。餘如二前説一。若已離二
T1545_.27.0719a22: 初靜慮染一。未レ得二第三靜慮善心一。彼成

就初靜
T1545_.27.0719a23: 慮十二。第二靜慮二十一。餘如二前説一。如レ是乃
T1545_.27.0719a24: 至離二有頂染一。廣説如レ前。如レ生二初靜慮一如レ是
T1545_.27.0719a25: 生二第二靜慮等一准レ前廣説。如理應レ知。得捨
T1545_.27.0719a26: 斷三亦准二前説一。如二契經説一。以二六出離依
T1545_.27.0719a27: 喜一。爲レ仗爲レ依爲二建立一故。於二六耽嗜依喜一。能
T1545_.27.0719a28: 棄能捨及能變吐。如レ是便斷。以二六出離依
T1545_.27.0719a29: 憂一。爲レ仗爲レ依爲二建立一故於二六耽嗜依憂一。能
T1545_.27.0719b01: 棄能捨及能變吐。如レ是便斷。以二六出離依
T1545_.27.0719b02: 捨一。爲レ仗爲レ依爲二建立一故。於二六耽嗜依捨一。能
T1545_.27.0719b03: 棄能捨及能變吐。如レ是便斷。當レ知此説二暫
T1545_.27.0719b04: 斷一名レ斷。復言以二六出離依喜一。爲レ仗爲レ依
T1545_.27.0719b05: 爲二建立一故。於二六出離憂一。能棄能捨及能變
T1545_.27.0719b06: 吐。如レ是便斷。當レ知此説レ離二欲界染一。復言以二
T1545_.27.0719b07: 六出離依捨一。爲レ仗爲レ依爲二建立一故。於二六出
T1545_.27.0719b08: 離依喜一。能棄能捨及能變吐。如レ是便斷。當
T1545_.27.0719b09: レ知此説離二第二靜慮染一。復言以二一種性所依
T1545_.27.0719b10: 捨一。爲レ仗爲レ依爲二建立一故。於二種種性所依捨一。
T1545_.27.0719b11: 能棄能捨及能變吐。如レ是便斷。當レ知此説
T1545_.27.0719b12: レ離二第四靜慮染一。復言以レ非二彼性類一。爲レ仗
T1545_.27.0719b13: 爲レ依爲二建立一故。於二一種性所依捨一。能棄能
T1545_.27.0719b14: 捨及能變吐。如レ是便斷。當レ知此説レ離二非想
T1545_.27.0719b15: 非非想處染一。非二彼性類一者。謂無漏道要由二
T1545_.27.0719b16: 此道一。能離二非想非非想處染一故
T1545_.27.0719b17: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百三
T1545_.27.0719b18: 十九
T1545_.27.0719b19:
T1545_.27.0719b20:
T1545_.27.0719b21:
T1545_.27.0719b22: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0719b23: 四十
T1545_.27.0719b24: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0719b25: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0719b26: 大種蘊第五中執受納息第四之四
T1545_.27.0719b27: 以二無間道一證二預流果一。修二彼道一時四念住。幾
T1545_.27.0719b28: 現在修。幾未來修。乃至廣説。問何故作二此
T1545_.27.0719b29: 論一。答欲下止二他宗一顯中己義上故。謂或有説。無二
T1545_.27.0719c01: 未來修一。勿レ有二未作而已得一故。爲レ遮二彼執一顯
T1545_.27.0719c02: レ有二未來修一。彼雖二未起一已起二彼類一故。或復有
T1545_.27.0719c03: 説二心倶行。以二見聞等倶時有一故。爲下遮二
T1545_.27.0719c04: 彼執一顯中無二心倶行。刹那迅轉非倶似

倶
T1545_.27.0719c05: 故。或復有説。四正斷等非二一時有一用二因異一
T1545_.27.0719c06: 故。爲レ遮二彼執一顯三此同時得レ有二四種一體無
T1545_.27.0719c07: レ別故。或復有説。信等唯無漏。經説二異生無
T1545_.27.0719c08: 信等根一故。爲レ遮二彼執一明三信等通二有漏一。契經
T1545_.27.0719c09: 但説二無漏根一故。或復有説。根力體異。由二彼
T1545_.27.0719c10: 勝劣位差別一故。爲レ遮二彼執一顯二位雖レ殊而根
T1545_.27.0719c11: 力用一體有一故。或復有説。覺支通二有漏一。説
T1545_.27.0719c12: 不淨倶修二念覺支一故。爲レ遮二彼執一顯二覺支
T1545_.27.0719c13: 唯無漏一。經説有レ倶非二同時倶一故。或復有説。
T1545_.27.0719c14: 近分地有レ喜。經説依レ喜斷二出離憂一故。爲レ遮二
T1545_.27.0719c15: 彼執一明二近分無喜一。經説已斷當斷名レ斷故。
T1545_.27.0719c16: 或復有説。正語業命不二倶時有一。一刹那中
T1545_.27.0719c17: 無二二身語一故。爲レ遮二彼執一。顯二三戒倶三根
T1545_.27.0719c18: 所起一。一時可レ得故。或復有説。預流一來亦
T1545_.27.0719c19: 得二靜慮一。爲レ遮二彼執一顯二倶不得未離欲一故。或
T1545_.27.0719c20: 復有説。忍即是智。爲レ遮二彼執一顯二忍非

智。
T1545_.27.0719c21: 以下於二諦境一未中審決上故。或復有説。異生不斷
T1545_.27.0719c22: 惑未見諦故。爲下遮二彼執一明中異生亦斷惑見
T1545_.27.0719c23: 麁等上故。或復有説。聖者不下以二世俗道一斷惑上。
T1545_.27.0719c24: 爲レ遮二彼執一顯二聖自在一隨二用何道一故。或復有
T1545_.27.0719c25: 説。上地亦有二正思惟支一。爲レ遮二彼執一顯三上
T1545_.27.0719c26: 地無二彼支一以レ無レ尋故。或復有執。無色亦有二
T1545_.27.0719c27: 無漏戒支一。爲レ遮二彼執一。顯二彼無戒一以二無色一故。
T1545_.27.0719c28: 或復有説。三三摩地義別體同。爲レ遮二彼執一
T1545_.27.0719c29: 明二體亦異一行相別故爲下止二此等種種異宗一
T1545_.27.0720a01: 顯中正所明上。故作二斯論一
T1545_.27.0720a02: 以二無間道一證二預流果一。修二彼道一時四念住幾
T1545_.27.0720a03: 現在修。幾未來修。四正斷。四神足。五根。五
T1545_.27.0720a04: 力。七覺支。八道支。四靜慮。四無量。四無色。
T1545_.27.0720a05: 八解脱。八勝處。十遍處。八智三等持。幾現在
T1545_.27.0720a06: 修。幾未來修。答念住現在一。未來四。正斷神
T1545_.27.0720a07: 足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在
T1545_.27.0720a08: 未來六。道支現在未來八。無二靜慮一。無二無量一。
T1545_.27.0720a09: 無二無色一。無二解脱一。無二勝處一。無二遍處一。無二智等
T1545_.27.0720a10: 持一。現在未來一。念住現在一。未來四者。此則
T1545_.27.0720a11: 遮二二心倶行一。及無二未來修執一。若有二二心倶
T1545_.27.0720a12: 時行一者。則應三現在修二四念住一。然四念住必
T1545_.27.0720a13: 不二倶行一。一心相應無二四慧一故。不レ可二此四一
T1545_.27.0720a14: 體建立一行相所縁倶有レ異故。非二一相續多心
T1545_.27.0720a15: 並起一。勿三由レ彼成二多有情一故。若未來世無修
T1545_.27.0720a16: 義者。則所修善無二増廣義一。起二多加行一則爲二
T1545_.27.0720a17: 唐捐一。設功用多所レ獲少故。又初成佛時應レ未
T1545_.27.0720a18: レ具

足一切功徳一。勿レ有二此等過失一故。有二未來
T1545_.27.0720a19: 修一。未來世寛故具修レ四。現修勢用能引二當來
T1545_.27.0720a20: 種類法一。得レ令二現前一故。現在一者。謂雜縁法
T1545_.27.0720a21: 念住。見道諦故。正斷神足現在未來四者。此
T1545_.27.0720a22: 則遮説正斷神足非二倶時一有レ一。正勤體有
T1545_.27.0720a23: レ四。所作如レ燈。一時有二四作用一。一三摩地由二
T1545_.27.0720a24: 四因生一故。從二所因一立二四名稱一。未來修者。亦
T1545_.27.0720a25: 體一義分故。現在未來各言修二四根力一。現在
T1545_.27.0720a26: 未來五者。此則遮二根力體異一。及説二五種次第
T1545_.27.0720a27: 生執一。雖二根力位異一而自體無レ別。即一信等
T1545_.27.0720a28: 有二生破二用一立二根力名一互不二相違一。相資倶
T1545_.27.0720a29: 起故。此五種非二次第生一。覺支現在未來六者。
T1545_.27.0720b01: 此則遮レ説二近分有喜一。此處未レ得二上根本地一。
T1545_.27.0720b02: 未レ離二下怖一。不レ生レ喜故。經説依レ喜斷二出離
T1545_.27.0720b03: 憂一者。依二加行道一説。非二無間道一故不二相違一。
T1545_.27.0720b04: 此依二未至無喜故六一。道支現在未來八者此
T1545_.27.0720b05: 則止二正語業命不倶者一意。無貪瞋癡所發無
T1545_.27.0720b06: 表。各有二七種一倶時起故。無二靜慮一者。此則
T1545_.27.0720b07: 止二預流一來一亦得二靜慮一者意。此未レ離レ欲入二
T1545_.27.0720b08: 見道一故。已離欲者非二二向一故。無二無量一者。此
T1545_.27.0720b09: 遮下無量亦通二無漏一。及見道中修無量執上。此
T1545_.27.0720b10: 縁二有情一故。非二無漏見道迅速一。又初得故不
T1545_.27.0720b11: レ能二兼修一。又復未レ得二根本地一故。不レ修二無量一。
T1545_.27.0720b12: 無二無色一者。此遮二無色有見道執一。無色中無二
T1545_.27.0720b13: 遍縁智一故必無二見道一。又此未レ得二無色定一故。
T1545_.27.0720b14: 無二解脱一無二勝處一無二遍處一者。此遮二前三解
T1545_.27.0720b15: 脱等一。亦通二無漏一者執。十六行相所レ不レ攝故
T1545_.27.0720b16: 不レ名二無漏一。又爾時未レ得二根本地一故。彼皆
T1545_.27.0720b17: 不レ修二無智一者。此則遮レ説二忍即是智一。忍於二諦
T1545_.27.0720b18: 境一未二如實審決一故不レ名レ智。又於二此位一自分
T1545_.27.0720b19: 修故。不レ修二未來諸智一。是故言二無等持一。現在
T1545_.27.0720b20: 未來一者。此則遮レ説二三三摩地義別體同一。
T1545_.27.0720b21: 以二三等持行相異一故。體亦有レ別。一者。謂無
T1545_.27.0720b22: 願等持道類忍時。唯修レ此故。雖二八忍皆無間
T1545_.27.0720b23: 道一。依二證果位一説二道類忍一非レ餘
T1545_.27.0720b24: 以二無間道一證二一來果一。修二彼道一時四念住。乃
T1545_.27.0720b25: 至三等持。幾現在修。幾未來修。答若倍離二欲
T1545_.27.0720b26: 染一。入二正性離生一修二彼道一時。念住現在一。
T1545_.27.0720b27: 未來四。正斷神足。現在未來四。根力現在未
T1545_.27.0720b28: 來五。覺支現在未來六。道支現在未來八。無二
T1545_.27.0720b29: 靜慮一。無二無量一。無二無色一。無二解脱一。無二勝處一。無二
T1545_.27.0720c01: 遍處一。無二智等持一。現在未來一。若倍離二欲染一
T1545_.27.0720c02: 入二正性離生一者。此則遮レ説二異生不斷惑一。然
T1545_.27.0720c03: 異生類能以二麁等六種行相一。離二欲界染一乃至
T1545_.27.0720c04: 無所有處染。若先已離二六品欲染一。名二倍離
T1545_.27.0720c05: 欲一。倍二後三一故。所餘文句皆如二前釋一
T1545_.27.0720c06: 若從二預流果一以二世俗道一證二一來果一。修二彼道一
T1545_.27.0720c07: 時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未來
T1545_.27.0720c08: 四。根力現在未來五。覺支現在無。未來六道
T1545_.27.0720c09: 支現在無。未來八。無二靜慮一。無二無量一。無二無色一。
T1545_.27.0720c10: 無二解脱一。無二勝處一。無二遍處智一。現在一。未來七。
T1545_.27.0720c11: 等持現在無。未來三。以二世俗道一證二一來果一
T1545_.27.0720c12: 者。此則遮レ説下聖者不中以二世俗道一斷惑上。聖於二
T1545_.27.0720c13: 二道一倶成就故。隨欲現前。即以二彼斷一。念住
T1545_.27.0720c14: 現在。一者。謂雜縁法念住。有漏離染無間
T1545_.27.0720c15: 道。必總縁故。根力現在未來五者。此則遮
T1545_.27.0720c16: レ説二信等唯無漏一。説二觀信等一爲二集等一故。佛觀二
T1545_.27.0720c17: 三根一方説法故。有漏亦有二根力用一故。覺支
T1545_.27.0720c18: 現在無者。此則遮レ説三覺支通二有漏一有漏不
T1545_.27.0720c19: レ能二如實覺一故。説三不淨觀倶修二念覺支一者。依二
T1545_.27.0720c20: 展轉因一有倶而説。未來六者。聖者起二有漏
T1545_.27.0720c21: 道一時。亦兼修二無漏一故。道支現在無者。雖三道
T1545_.27.0720c22: 支通二有漏一。然覺支後説故亦唯無漏。阿毘達
T1545_.27.0720c23: 磨有二如レ此相一。無二無量等一者。未至定中無二彼
T1545_.27.0720c24: 根本地諸善法一故。智現在一者。謂世俗智未
T1545_.27.0720c25: 來七者。除二他心智一。以二無間道相違一故。又未
T1545_.27.0720c26: 得故。此中但依二八智一作レ論。除

能レ修レ上。答
T1545_.27.0722a16: 斷二上地惑一能修レ上者。以二彼地道所治同一故。
T1545_.27.0722a17: 法斷二彼惑一能治必修。無學練根如レ得二彼果一。
T1545_.27.0722a18: 是故此皆依レ下修レ上。諸通不レ爾故不レ修レ上。
T1545_.27.0722a19: 如三見道中唯修二自下一。此例非レ理。見道是初
T1545_.27.0722a20: 得種性未二自在一故。唯自分修。修道是已得種
T1545_.27.0722a21: 性。於二彼自在一寧不二兼修一。然五通是勝功徳。
T1545_.27.0722a22: 修二加行一時必極作意。若諸靜慮已得二自在一
T1545_.27.0722a23: 何理爲レ障而不二兼修一。由レ此應レ知前説者好。
T1545_.27.0722a24: 無無色等准レ此應レ知。餘如二前説一
T1545_.27.0722a25: 若諸異生依二第二靜慮一修二彼道一時。念住現
T1545_.27.0722a26: 在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現
T1545_.27.0722a27: 在未來五。無二覺支一。無二道支一。靜慮。現在。未來
T1545_.27.0722a28: 一無量。現在無。未來四。無無色。解脱。現在
T1545_.27.0722a29: 無。未來二。勝處現在無。未來四。無遍處智。
T1545_.27.0722b01: 現在未來一。無等持。靜慮。現在未來一者。彼
T1545_.27.0722b02: 已得二下地一。而不レ修者。有漏功徳唯自地修二
T1545_.27.0722b03: 墮界地一故。餘如二前説一
T1545_.27.0722b04: 若諸聖者。依二第二靜慮一修二彼道一時。念住現
T1545_.27.0722b05: 在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現
T1545_.27.0722b06: 在未來五。覺支現在無。未來七。道支現在無。
T1545_.27.0722b07: 未來八。靜慮現在一。未來二。無量現在無。未
T1545_.27.0722b08: 來四。無無色。解脱。現在無。未來二。勝處現
T1545_.27.0722b09: 在無。未來四。無遍處智。現在一。未來七。等
T1545_.27.0722b10: 持現在無。未來三。靜慮未來二者。謂初二靜
T1545_.27.0722b11: 慮初唯無漏。餘如二前説一
T1545_.27.0722b12: 若諸異生依二第三靜慮一修二彼道一時。念住現
T1545_.27.0722b13: 在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現
T1545_.27.0722b14: 在未來五。無二覺支一。無二道支一。靜慮。現在未來
T1545_.27.0722b15: 一。無量現在無。未來三。無二無色一。無二解脱一。無二
T1545_.27.0722b16: 勝處一。無二遍處智一。現在未來一。無等持。無量。
T1545_.27.0722b17: 未來三者。除二喜無量一。無解脱等者。第三靜慮
T1545_.27.0722b18: 樂所迷故。無解脱等。厭行功徳淨解脱等。雖
T1545_.27.0722b19: レ作二欣行相一。由三地有二災横一故。亦不レ得。有レ餘
T1545_.27.0722b20: 如二前説一
T1545_.27.0722b21: 若諸聖者。依二第三靜慮一修二彼道一時。念住現
T1545_.27.0722b22: 在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力現
T1545_.27.0722b23: 在未來五。覺支現在無。未來七。道支現在無。
T1545_.27.0722b24: 未來八。靜慮現在一。未來三。無量現在無。未
T1545_.27.0722b25: 來三。無二無色一。無二解脱一。無二勝處一。無二遍處智一。
T1545_.27.0722b26: 現在一。未來七。等持現在無。未來三。廣釋如
T1545_.27.0722b27: レ前。若諸異生。依二第四靜慮一修二彼道一時。念住
T1545_.27.0722b28: 現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力
T1545_.27.0722b29: 現在未來五。無覺支。無道支。靜慮。現在未來
T1545_.27.0722c01: 一。無量現在無。未來三。無無色解脱。現在
T1545_.27.0722c02: 無。未來一。勝處現在無。未來四。遍處現在無。
T1545_.27.0722c03: 未來八。智現在未來一。無等持。解脱。未來
T1545_.27.0722c04: 一者。謂淨解脱身作證具足住。勝處未來四
T1545_.27.0722c05: 者。謂後四勝處。遍處。未來八者。謂前八遍
T1545_.27.0722c06: 處。由三此地中離二八災横一故。有二此等清淨功
T1545_.27.0722c07: 徳一。餘如二前説一。若諸聖者。依二第四靜慮一修二彼
T1545_.27.0722c08: 道一時。念住現在一。未來四。正斷神足現在未
T1545_.27.0722c09: 來四。根力現在未來五。覺支現在無未來七。
T1545_.27.0722c10: 道支現在無。未來八。靜慮現在一。未來四。無
T1545_.27.0722c11: 量現在無。未來三。無無色。解脱。現在無。未
T1545_.27.0722c12: 來一。勝處現在無。未來四。遍處現在無。未來
T1545_.27.0722c13: 八。智現在一。未來七。等持現在無。未來三。
T1545_.27.0722c14: 廣釋如レ前
T1545_.27.0722c15: 以二無間道一。證二天耳智通。他心智通。宿住隨
T1545_.27.0722c16: 念智通。死生智通一。修二彼道一時。四念住乃至
T1545_.27.0722c17: 三等持。幾現在修。幾未來修。答如二神境智
T1545_.27.0722c18: 通一。應二隨レ相説一。由三此五種皆依二四靜慮一。異生
T1545_.27.0722c19: 聖者倶能起故。然修二天耳死生智通一。無間道
T1545_.27.0722c20: 時。現在念住如二神境智通説一。以三倶縁レ色作二
T1545_.27.0722c21: 身念住一故。修二他心智通一。無間道時。現在唯
T1545_.27.0722c22: 起二心念住一。修二宿住隨念智通一無間道時。現
T1545_.27.0722c23: 在唯起二法念住一。餘隨二所應一皆如二前説一
T1545_.27.0722c24: 以二無間道一。證二漏盡智通一修二彼道一時。四念住。
T1545_.27.0722c25: 乃至三等持。幾現在修。幾未來修。答若依二未
T1545_.27.0722c26: 至定一。證二阿羅漢果一修二彼道一時。念住現在一。
T1545_.27.0722c27: 未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未
T1545_.27.0722c28: 來五。覺支現在六。未來七。道支現在未來八。
T1545_.27.0722c29: 靜慮現在無。未來四。無無量。無色。現在無。未
T1545_.27.0723a01: 來三。解脱現在無。未來三。無勝處。無遍處智。
T1545_.27.0723a02: 現在二。未來六。等持現在一。未來三。念住現
T1545_.27.0723a03: 在一者。謂法念住。或雜不雜。四類智。二法智。
T1545_.27.0723a04: 隨一現前故。靜慮未來四者。斷二有頂惑一。通
T1545_.27.0723a05: 修二上下一能治レ道故。無無量等者。爾時不レ修二
T1545_.27.0723a06: 有漏法一故。有漏不レ能レ治二有頂一故。無色。解
T1545_.27.0723a07: 脱。未來三者。謂前三無色。及即彼三解脱通
T1545_.27.0723a08: 無漏故。智現在二者。謂滅智法智二。或道智
T1545_.27.0723a09: 法智二。或苦智類智二。乃至或道智類智二。
T1545_.27.0723a10: 未來六者。除二世俗智。及他心智一。彼有漏故。
T1545_.27.0723a11: 與二無間道一相違故。等持現在一者。謂空無相
T1545_.27.0723a12: 無願隨一現前。金剛喩定與二六智一相應故。此
T1545_.27.0723a13: 中但説斷二有頂惑一第九無間道。彼能證

得漏
T1545_.27.0723a14: 盡智通一故。餘如二前説一
T1545_.27.0723a15: 若依二初靜慮一。證二阿羅漢果一修二彼道一時。念住
T1545_.27.0723a16: 現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力
T1545_.27.0723a17: 現在未來五。覺支現在未來七。道支現在未
T1545_.27.0723a18: 來八。靜慮現在一。未來四。無無量。無色。現
T1545_.27.0723a19: 在無。未來三。解脱現在無。未來三。無勝處。
T1545_.27.0723a20: 無遍處智。現在二。未來六。等持現在一。未來
T1545_.27.0723a21: 三。若依二靜慮中間一。證二阿羅漢果一修二彼道一時。
T1545_.27.0723a22: 念住現在一。未來四。正斷神足。現在未來四。
T1545_.27.0723a23: 根力現在未來五。覺支現在六。未來七。道支
T1545_.27.0723a24: 現在七。未來八。靜慮現在無。未來四。無無
T1545_.27.0723a25: 量。無色。現在無。未來三。解脱現在無。未來
T1545_.27.0723a26: 三。無勝處。無遍處智。現在二。未來六。等持
T1545_.27.0723a27: 現在一。未來三。若依二第二靜慮一。證二阿羅漢
T1545_.27.0723a28: 果一修二彼道一時。念住現在一。未來四。正斷神
T1545_.27.0723a29: 足現在未來四。根力現在未來五。覺支現在
T1545_.27.0723b01: 未來七。道支現在七。未來八。靜慮現在一。
T1545_.27.0723b02: 未來四。無無量。無色。現在無。未來三。解脱
T1545_.27.0723b03: 現在無。未來三。無勝處。無遍處智。現在二。
T1545_.27.0723b04: 未來六。等持現在一。未來三。若依二第三第四
T1545_.27.0723b05: 靜慮一。證二阿羅漢果一修二彼道一時。念住現在一。
T1545_.27.0723b06: 未來四。正斷神足現在未來四。根力現在未
T1545_.27.0723b07: 來五。覺支。現在六。未來七。道支現在七。未
T1545_.27.0723b08: 來八。靜慮現在一。未來四。無無量。無色。現
T1545_.27.0723b09: 在無。未來三。解脱現在無。未來三。無勝處。
T1545_.27.0723b10: 無遍處智。現在二。未來六。等持現在一。未來
T1545_.27.0723b11: 三。此隨二所應一如二前釋一
T1545_.27.0723b12: 若依二無色定一。證二阿羅漢果一修二彼道一時。念住
T1545_.27.0723b13: 現在一。未來四。正斷神足現在未來四。根力
T1545_.27.0723b14: 現在未來五。覺支現在六。未來七。道支現在
T1545_.27.0723b15: 四。未來八靜慮現在無。未來四。無無量。無色。
T1545_.27.0723b16: 現在一。未來三。解脱現在一。未來三。無勝處。
T1545_.27.0723b17: 無遍處智。現在二。未來六。等持現在一。未來
T1545_.27.0723b18: 三。依二無色定一者。謂依二空無邊處一。或依二識無
T1545_.27.0723b19: 邊處。或依二無所有處一。由三此三地皆有二無漏
T1545_.27.0723b20: 道一。能離二非想非非想處染一故。非想非非想
T1545_.27.0723b21: 處。定力昧劣非二無漏道所依止一故。此中不
T1545_.27.0723b22: レ説二道支一。現在四者。此則遮下説三無色界有二無
T1545_.27.0723b23: 漏戒一。及説中上地有正思惟上者意。以二無所依
T1545_.27.0723b24: 四大種一故。及上地心漸微細故。問如二無無漏
T1545_.27.0723b25: 大種一。而有二無漏戒一。如レ是雖レ無二彼地大種一。而
T1545_.27.0723b26: 有二彼地戒一。斯有二何失一。答無漏戒不レ墮二界地一。
T1545_.27.0723b27: 隨二所依身大種所造一。由レ此雖レ無二無漏大種一。
T1545_.27.0723b28: 而有二所造無漏戒一。有漏戒必墮二界地一。唯爲二
T1545_.27.0723b29: 自地大種所造一。彼無二大種一故戒亦無。問若無
T1545_.27.0723c01: 漏戒隨二所依身大種所造一者生二欲色界一入二
T1545_.27.0723c02: 無漏無色定一時應レ起二彼定一倶無漏戒有二所
T1545_.27.0723c03: 依身大種一故。答雖三無漏戒隨二所依身大種所
T1545_.27.0723c04: 造一。然隨二何地一要有二大種造一。有漏戒方隨二彼
T1545_.27.0723c05: 類一起。無漏戒無色中無レ有二大種造一。有漏戒
T1545_.27.0723c06: 故無漏戒於レ彼亦無。依二彼所有一發二無漏一故。
T1545_.27.0723c07: 問何故戒體唯色。答遮二惡色起一故。又是身語
T1545_.27.0723c08: 業性故。身語二業色爲レ體故。問何故意業非
T1545_.27.0723c09: レ戒。答不レ能三親遮二惡戒一故。問何故惡戒非二意
T1545_.27.0723c10: 業一。答未レ離レ欲者。皆成

就不善意業一。彼豈悉
T1545_.27.0723c11: 名二犯戒或不律儀一耶。是故惡戒非二意業一。又
T1545_.27.0723c12: 善意業若是善戒。則應三一切不斷善者悉名二
T1545_.27.0723c13: 住律儀一。彼皆成

就善意業一故。若許爾者。便
T1545_.27.0723c14: 一有情名二住律儀一。亦名二住不律儀一者。則應
T1545_.27.0723c15: レ無レ有二三種差別一。如レ是則與二聖教一相違故。善
T1545_.27.0723c16: 惡戒倶非二意業一。又世共許二防禁身語説名

戒
T1545_.27.0723c17: 故。意業非レ戒。應レ知意業是發戒因。不可戒
T1545_.27.0723c18: 因即名爲レ戒。勿レ令三因果有二雜亂失一。是故無
T1545_.27.0723c19: 色道支唯四。未來通修二下地無漏一故。具有二
T1545_.27.0723c20: 八無色解脱一。現在一者。謂前所依三地隨一。
T1545_.27.0723c21: 餘如二前釋一
T1545_.27.0723c22: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百四
T1545_.27.0723c23: 十
T1545_.27.0723c24:
T1545_.27.0723c25:
T1545_.27.0723c26:
T1545_.27.0723c27:
T1545_.27.0723c28:
T1545_.27.0723c29:

Footnote:

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