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T1545_.27.0696a01: 別得二未來五地依戒一。此説非レ理。無二得果一時
T1545_.27.0696a02: 唯得二無爲一非二有爲一故。又與二本論所説一相違。
T1545_.27.0696a03: 如レ説。聖者生二無色界一。成

就未來所造色一。非二
T1545_.27.0696a04: 過去大種一。若如二彼意一本論應レ説。聖者生二無
T1545_.27.0696a05: 色界一有レ不レ成

就未來所造色一。故前所説於
T1545_.27.0696a06: レ理爲レ善
T1545_.27.0696a07: 無色界歿生二欲界一。最初所得諸根大種。何大
T1545_.27.0696a08: 種爲レ因。乃至廣説。問何故復作二斯論一。答欲
T1545_.27.0696a09: レ令三疑者得二決定一故。謂無色界都無二諸色一。或
T1545_.27.0696a10: 有レ生二如レ是疑一。欲色界歿生二無色界一。彼色或
T1545_.27.0696a11: 經二八萬六萬四萬二萬劫斷一。從レ彼命終生二欲
T1545_.27.0696a12: 色界一。最初所得諸根大種無因而生。爲レ除二彼
T1545_.27.0696a13: 疑一。顯三彼諸色非二無因生一故作二斯論一。無色界
T1545_.27.0696a14: 歿生二欲界一。最初所得諸根大種何大種爲レ因。
T1545_.27.0696a15: 答欲界繋。此依二種類一總相而説。若別説者。
T1545_.27.0696a16: 應レ作二是説一。無色界沒來

生欲界一。最初所得
T1545_.27.0696a17: 諸根大種。若生二地獄一還以二地獄大種一爲レ因。
T1545_.27.0696a18: 乃至若生二天趣一。還以二天趣大種一爲レ因。若眼
T1545_.27.0696a19: 根及彼大種還以二眼根所依大種一爲レ因。餘
T1545_.27.0696a20: 根及境類レ此應レ知。眼中左眼及彼大種還
T1545_.27.0696a21: 以二左眼所依大種一爲レ因。左中異熟還以二異
T1545_.27.0696a22: 熟一爲レ因。長養還以二長養一爲レ因。如レ左右亦
T1545_.27.0696a23: 爾。餘根及境廣説亦爾。然續生心倶起二大種一
T1545_.27.0696a24: 展轉爲二倶有因一。於二眼等一爲二生等因一。無始生
T1545_.27.0696a25: 死久滅大種。與二今大種一爲二同類因一。問何故
T1545_.27.0696a26: 此中不レ問。眼等與二初所得根大一爲レ因。有説。
T1545_.27.0696a27: 此是要略之言。故不レ問耳。有餘師説。大種
T1545_.27.0696a28: 通與二根大一爲レ因。是以問レ之。眼等不下與二大
T1545_.27.0696a29: 種一爲

因。是以不レ問。有説。大種久滅及今並
T1545_.27.0696b01: 有二因義一。眼等但有久滅爲レ因。是故不レ説
T1545_.27.0696b02: 無色界歿生二色界一。最初所得諸根大種何。大
T1545_.27.0696b03: 種爲レ因。答色界繋。此亦依二種類一總説。若別
T1545_.27.0696b04: 説者應レ作二是説一。無色界歿來

生色界一。最初
T1545_.27.0696b05: 所得諸根大種。若生二初靜慮一。還以二初靜慮大
T1545_.27.0696b06: 種一爲レ因。乃至若生二第四靜慮一。還以二第四靜
T1545_.27.0696b07: 慮大種一爲レ因。若眼根及彼大種。還以二眼根
T1545_.27.0696b08: 所依大種一爲レ因。眼中左右異熟長養廣説如
T1545_.27.0696b09: レ前。餘根及境廣説亦爾。然續生心倶起大種
T1545_.27.0696b10: 展轉爲二倶有因一。如レ是等廣説如レ前
T1545_.27.0696b11: 色界歿生二欲界一。最初所得諸根大種何大種
T1545_.27.0696b12: 爲レ因。答欲界繋。此亦總説。若差別説如レ前。
T1545_.27.0696b13: 應レ知餘義亦如二前廣説一
T1545_.27.0696b14: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百三
T1545_.27.0696b15: 十四
T1545_.27.0696b16:
T1545_.27.0696b17:
T1545_.27.0696b18:
T1545_.27.0696b19: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0696b20: 三十五
T1545_.27.0696b21: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0696b22: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0696b23: 大種蘊第五中具見納息第三之二
T1545_.27.0696b24: 生二欲界一作二色界化一。乃至廣説。問何故作二此
T1545_.27.0696b25: 論一。答欲下止二他義一顯中己義上故。如二譬喩者一作二
T1545_.27.0696b26: 如レ是説一。諸所化物皆非二實有一。若實有者云何
T1545_.27.0696b27: 名レ化。大徳亦言。化非二實有一。是修所現。如三屍
T1545_.27.0696b28: 起作二鬼呪所爲一。爲下止二如レ是所説意趣一顯中諸
T1545_.27.0696b29: 化事皆是實有上。由二此等縁一故作二斯論一
T1545_.27.0696c01: 生二欲界一作二色界化一發二色界語一。彼身語色何
T1545_.27.0696c02: 大種所造。答色界繋。生二色界一作二欲界化一。發二
T1545_.27.0696c03: 欲界語一。彼身語色何大種所造。答欲界繋。以二
T1545_.27.0696c04: 有漏所造色皆同分界地大種所造一故。然所
T1545_.27.0696c05: 化身差別有レ八。謂生二欲界一作二欲界化一有二二
T1545_.27.0696c06: 種一。一似二自身一。二似二他身一。作二色界化一亦有二此
T1545_.27.0696c07: 二一。及生二色界一作二色界化一有二二種一。一似二自
T1545_.27.0696c08: 身一。二似二他身一。作二欲界化一亦有二此二一。是謂レ八。
T1545_.27.0696c09: 此中但依二二種一作レ論。謂生二欲界一作二色界化一。
T1545_.27.0696c10: 及生二色界一作二欲界化一。似二他身一者。問何故此
T1545_.27.0696c11: 中但依二二身一作レ論。答彼作論者意欲爾故。
T1545_.27.0696c12: 隨二彼意欲一而造レ論。但令レ不レ違二法相一。不レ應
T1545_.27.0696c13: レ責二其所以一。有説。唯此二身微細難レ見難
T1545_.27.0696c14: レ了。是故偏説。有説。唯此二身最難二現前一。藉二
T1545_.27.0696c15: 多加行一方能起故。有説。此於二世間一難レ可二信
T1545_.27.0696c16: 受一。謂誰能作二他界他身一。有説。此二最爲二希
T1545_.27.0696c17: 有一。謂能化作二異界異身一。是故偏説。諸變化心
T1545_.27.0696c18: 總有二二種一。一欲界繋二色界繋。或爲レ五。謂
T1545_.27.0696c19: 欲界四靜慮繋。或爲二十二一。則十二種能化
T1545_.27.0696c20: 者心。謂得二初靜慮果一者。乃至得二第四靜慮
T1545_.27.0696c21: 果一者。各有二三種一。何等爲レ三。一異生。二有學。
T1545_.27.0696c22: 三無學。復有レ説レ三。一外法異生。二内法異
T1545_.27.0696c23: 生。三聖者。復有レ説レ三。謂三位得。一離染時
T1545_.27.0696c24: 得。謂離二下染一得二靜慮一時二得果時得。謂得二
T1545_.27.0696c25: 無學果一時。三練根時得。謂轉根作二見至一不
T1545_.27.0696c26: 動時。或分二十四一。謂欲界繋有レ四。＊則四靜慮
T1545_.27.0696c27: 果。初靜慮繋亦有レ四。如二欲界説一。第二靜慮
T1545_.27.0696c28: 繋有レ三。＊則上三靜慮果。第三靜慮繋有レ二。
T1545_.27.0696c29: ＊則上二靜慮果。第四靜慮繋有レ一。＊則第四
T1545_.27.0697a01: 靜慮果。以二下地心羸劣一故。不レ能下於二上地一
T1545_.27.0697a02: 化上。或分二十五一。謂五地繋諸變化心。各有二上
T1545_.27.0697a03: 中下品一。有説。得二五地變化心一者各有二三類一。
T1545_.27.0697a04: 謂異生等如二前説一。或復分爲二四十二種一。謂前
T1545_.27.0697a05: 十四各有二上中下品一。有説。得二十四種變化
T1545_.27.0697a06: 心一者各有二三類一。謂異生等如二前説一
T1545_.27.0697a07: 諸作二欲界化一。彼身還似二欲界有情一。諸作二色
T1545_.27.0697a08: 界化一。彼身還似二色界有情一。問所作化身幾處
T1545_.27.0697a09: 所攝。答若生二欲界一作二欲界化一。自身他身皆
T1545_.27.0697a10: 四處攝。謂色香味觸。作二色界化一。自身他身皆
T1545_.27.0697a11: 二處攝。謂色觸。若生二色界一作二色界化一。自身
T1545_.27.0697a12: 他身皆二處攝。作二欲界化一。自身他身皆四處
T1545_.27.0697a13: 攝。如二前説一。有説。若作二他身一則四處攝。若
T1545_.27.0697a14: 作二自身一唯二處攝。勿三彼成

就香味處一故。如
T1545_.27.0697a15: レ是説者。雖レ化二香味一無二成就失一。如二人衣服嚴
T1545_.27.0697a16: 具花香一。雖二復在

身而不二成就一
T1545_.27.0697a17: 問若生二欲界一作二欲界化初靜慮果一。作二色界
T1545_.27.0697a18: 化初靜慮果一。如レ是二種誰劣誰勝。答此二運
T1545_.27.0697a19: 轉等無二差別一。然色界者界勝故勝。問若生二欲
T1545_.27.0697a20: 界一作二欲界化第二靜慮果一。作二色界化初靜慮
T1545_.27.0697a21: 果一。如レ是二種誰劣誰勝。答欲界者運轉勝。以下
T1545_.27.0697a22: 彼從二欲界一。乃至第二靜慮能往還上故。色界者
T1545_.27.0697a23: 界勝。以三色界法勝二欲界一故。問若生二欲界一作二
T1545_.27.0697a24: 欲界化初靜慮果一。作二色界化第二靜慮果一。
T1545_.27.0697a25: 如レ是二種誰劣誰勝。答色界者二事勝。一界
T1545_.27.0697a26: 勝。二運轉勝。如レ説。生二欲界一作二欲色界化一。初
T1545_.27.0697a27: 第二靜慮果。相對辨二勝劣一。如レ是生二欲界一
T1545_.27.0697a28: 作二欲色界化一。初第三靜慮果。初第四靜慮果。
T1545_.27.0697a29: 第二第三靜慮果。第二第四靜慮果。第三第
T1545_.27.0697b01: 四靜慮果。相對＊辨二勝劣一准二前問答一如理應
T1545_.27.0697b02: レ思。如レ生二欲界一。如レ是生二初靜慮一。生二第二靜
T1545_.27.0697b03: 慮一。生二第三靜慮一。隨二其所應一當二思廣説一
T1545_.27.0697b04: 問如下生二初靜慮一者上。有三能發

起身語表心一故。
T1545_.27.0697b05: 令三所化身作二往來等種種所用一。上諸靜慮無二
T1545_.27.0697b06: 如レ是心一。化主生二彼所化一。云何有二往來等用一。
T1545_.27.0697b07: 答如レ生二初靜慮一。以レ發

起表心一。令三化身轉作二
T1545_.27.0697b08: 往來等用一。如レ是生二上諸靜慮一。亦以二初靜慮一
T1545_.27.0697b09: 發

起表心一。令三所化身起二往來等用一。如二眼識
T1545_.27.0697b10: 等一。有餘師説。諸所化。身無二往來等種種作
T1545_.27.0697b11: 用一。但默然住由二化主力一。令三彼似レ有二往來等
T1545_.27.0697b12: 事一。如二帝網戲一非レ有二現有一。問化事起時。爲下必
T1545_.27.0697b13: 有二依託一方得

現耶。爲二復不

爾。有説。化事
T1545_.27.0697b14: 必有二依託一。謂必依二於木石塊等一。化主方能
T1545_.27.0697b15: 作二所化事一。有餘師説。若初起レ通者所起化
T1545_.27.0697b16: 事要有二所假一。若通慧滿者。無レ所二依假一能起二
T1545_.27.0697b17: 化事一。問爲二一心一化一。爲二一心多化一。若一心
T1545_.27.0697b18: 一化。經頌所レ説當二云何通一。如レ説
T1545_.27.0697b19: 一化主語時諸所化皆語
T1545_.27.0697b20: 一化主若默諸化皆默然
T1545_.27.0697b21: 若一心多化。施設論説復云何通。如レ説。神境
T1545_.27.0697b22: 智證通云何加行。以二何方便一起二神境智證
T1545_.27.0697b23: 通一。答彼初業者習二世俗定一令二極自在一。極自
T1545_.27.0697b24: 在已起令二現前一。由二現前一故於二神境通一便能
T1545_.27.0697b25: 引發。從レ彼乃能隨起二一化一。起二一化事一尚爾
T1545_.27.0697b26: 許心。況復多耶有作二是説一。一心一化。問所
T1545_.27.0697b27: 引經頌當二云何通一。答先以二多心一祈二多化語一。
T1545_.27.0697b28: 後以二一心一令二語倶發一。前多心是轉。後一心
T1545_.27.0697b29: 隨轉。有餘師説。一心多化。問彼施設論當二
T1545_.27.0697c01: 云何通一。答若初起レ通者一心一化。若通慧滿
T1545_.27.0697c02: 者一心多化。問於二一心中所起化事一。爲二必同
T1545_.27.0697c03: 類一亦異類耶。有説。必同類化。謂作レ象時不
T1545_.27.0697c04: レ作二馬等一。有説。亦異類化。謂初起レ通者。一心
T1545_.27.0697c05: 但能作二一類物一。若通慧滿者。一心能作二象等
T1545_.27.0697c06: 四軍一
T1545_.27.0697c07: 問已知二修所成化事一。爲二亦有レ生得

化耶。有
T1545_.27.0697c08: 説無。以二生得勢用劣一故。但能轉變令レ似異
T1545_.27.0697c09: レ本。有説。亦有。然唯能作二自身一非レ餘。問若
T1545_.27.0697c10: 爾云何通二經所説一。如二契經説一。有二三魔女一各
T1545_.27.0697c11: 各化

作多百女身一。所謂童女産未産女。中女
T1545_.27.0697c12: 老女。其數各百。又自化レ身種種嚴飾。爲二惑
T1545_.27.0697c13: 媚一故詣二菩薩所一。謂二菩薩一曰。可レ起沙門。我等
T1545_.27.0697c14: 今來願二相適事一。菩薩不レ受。尋令三彼身作二衰
T1545_.27.0697c15: 老形一羞慚而退。答即依二魔女異熟身上一。化

T1545_.27.0697c16: 作前説多百女身一。如三拘執毛不レ離二拘執一。如
T1545_.27.0697c17: レ是説者。生所得心自身他身倶能化作。云何
T1545_.27.0697c18: 知レ然。曾聞尊者鄔波毱多。端身靜慮魔爲二嬈
T1545_.27.0697c19: 弄一。便以二花鬘一冠二尊者頂一。尊者出定驚怪念
T1545_.27.0697c20: 言。此誰所作尋＊則知二此是魔所爲一。爲レ調レ彼
T1545_.27.0697c21: 故＊則以二神力一化

作三屍一。繋二魔王頸一。所謂死
T1545_.27.0697c22: 蛇死狗死人。於レ是魔王極懷二慚恥一。種種方便
T1545_.27.0697c23: 欲レ去不レ能。所繋三屍纒

遶其頸一。轉急轉臭
T1545_.27.0697c24: 魔既無聊倍増惶恐。爲レ脱レ屍故。便陷

入地一
T1545_.27.0697c25: 更出騰レ空。又沒二大海水中一。復入二蘇迷盧腹一
T1545_.27.0697c26: 盡レ力擺突終不レ能レ去。魔既困弊自度二力窮一。
T1545_.27.0697c27: 漸歴二六天一求

欲免脱一既不レ能レ得。往二梵宮
T1545_.27.0697c28: 邊一請二大梵一言。唯願哀愍。解二我頸上仙人所
T1545_.27.0697c29: 辱一。梵王告曰。吾不レ能レ去。可三還歸

依本繋レ汝
T1545_.27.0698a01: 者一。魔聞レ此已下二贍部洲一。五體歸誠禮二尊者
T1545_.27.0698a02: 足一。白言。大徳。唯願慈悲。赦二我前愆一。去二尊所
T1545_.27.0698a03: 報一。爾時尊者鄔波毱多徐告レ魔言。吾知レ時
T1545_.27.0698a04: 矣。魔重稽首謝レ過求レ哀。請示何時爲除二所
T1545_.27.0698a05: 辱一。尊者告曰。汝能從レ今乃至如來聖教未滅
T1545_.27.0698a06: 更不レ惱

亂諸苾芻一不。魔曰。唯然。當レ如二教
T1545_.27.0698a07: 勅一。請二更誨示一。唯尊所レ爲。尊者復言。向爲二佛
T1545_.27.0698a08: 法一然有二私願一。今欲レ請爲。魔曰。唯命。尊者告
T1545_.27.0698a09: 曰。佛涅槃後經二于百歳一我身乃生。如來法
T1545_.27.0698a10: 身吾今已見。所レ未レ見者。謂佛生身。仁今頗
T1545_.27.0698a11: 能爲レ我現不。魔曰。此事甚易我能爲レ之。願
T1545_.27.0698a12: 尊見時勿三便致レ敬。令二我獲

罪。尊者曰爾。＊則
T1545_.27.0698a13: 時爲レ魔解

去三屍一。魔王歡喜謝二尊者一已。便
T1545_.27.0698a14: 入二林中一即自化レ身作二如來像一。三十二相八
T1545_.27.0698a15: 十種好。威光赫弈過二千日輪一。復更化

作諸苾
T1545_.27.0698a16: 芻衆一。右舍利子左大目連。尊者阿難持レ鉢隨
T1545_.27.0698a17: レ後。又與二阿若多憍陳那等千二百五十人一倶。
T1545_.27.0698a18: 如二半月形一從レ林而出。時尊者鄔波毱多見已
T1545_.27.0698a19: 歡喜得二未曾有一。以二淳淨意一如二斷根樹一。莫二能
T1545_.27.0698a20: 自持一。不レ覺投レ身禮二魔雙足一。魔王悚懼尋滅二
T1545_.27.0698a21: 化身一。由レ此故知生所得慧。亦能化

作自身他
T1545_.27.0698a22: 身一
T1545_.27.0698a23: 問則彼尊者鄔波毱多。於二化事中一所得自
T1545_.27.0698a24: 在過二倶胝一倍勝二彼魔王一。尊者何縁不二自化
T1545_.27.0698a25: 作一。而苦求請二魔王作一耶。答於二修所成一尊者
T1545_.27.0698a26: 自在。於二生得化一不レ及二魔王一。欲レ試二魔王生得
T1545_.27.0698a27: 化力一。是故請レ彼化

作佛身一。有説。修所得化
T1545_.27.0698a28: 尊者自得不レ生二希有一。生所得化尊者不レ得
T1545_.27.0698a29: 生二希有心一。欲下寄二魔王一觀中生得化上。是故求レ彼
T1545_.27.0698b01: 令レ作二佛身一。有説。尊者深心敬レ佛。若自化作
T1545_.27.0698b02: 恐敬心不レ勝。是以令二魔作

之。有説。尊者少
T1545_.27.0698b03: 欲若自化作。恐天人等謂二已是佛一極加二敬
T1545_.27.0698b04: 養一。般涅槃後諸天世人供養悲哀同二佛滅度一。
T1545_.27.0698b05: 是以但請レ魔作。問修得生得二種變化云何
T1545_.27.0698b06: 差別。答所化無別。但修得者淨速圓妙。非二生
T1545_.27.0698b07: 所得一。有説。生得心化唯依二自界身一。修得心
T1545_.27.0698b08: 化通依二自他界身一
T1545_.27.0698b09: 問有二留化事一不。若有者。佛何故般涅槃時不
T1545_.27.0698b10: レ留二化身一。令下於二滅後一住持説法饒

益有情上。若
T1545_.27.0698b11: 無者。何故尊者大迦葉波已般涅槃留身久
T1545_.27.0698b12: 住。曾聞尊者大迦葉波。入二王舍城一最後乞食。
T1545_.27.0698b13: 食已未レ久登二雞足山一。山有二三峰一如レ仰二雞足一。
T1545_.27.0698b14: 尊者入レ中結跏趺坐。作二誠言一曰。願我此身
T1545_.27.0698b15: 并納鉢杖久住不レ壞。乃至經二於五十七倶胝
T1545_.27.0698b16: 六十百千歳一。慈氏如來應正等覺。出

現世一時
T1545_.27.0698b17: 施

作佛事一。發二此願一已尋般涅槃。時彼三峯
T1545_.27.0698b18: 便合成レ一。掩

蔽尊者一儼然而住。及慈氏佛
T1545_.27.0698b19: 出

現世一時。將二無量人天一至二此山上一。告二諸
T1545_.27.0698b20: 衆一曰。汝等欲レ見二釋迦牟尼佛杜多功徳弟子
T1545_.27.0698b21: 衆中第一大弟子迦葉波一不。擧衆咸曰。我等
T1545_.27.0698b22: 欲レ見。慈氏如來則以二右手一撫二雞足山頂一。應
T1545_.27.0698b23: レ時峯坼還爲二三分一。時迦葉波將二納鉢杖一。從
T1545_.27.0698b24: レ中而出上

昇虚空一。無量天人覩二斯神變一。歎二
T1545_.27.0698b25: 未曾有一其心調柔。慈氏世尊如應説法皆得二
T1545_.27.0698b26: 見諦一。若無二留化一如レ此之事云何有耶。有説。
T1545_.27.0698b27: 有二留化事一。問若爾世尊何故不二留化一身至二
T1545_.27.0698b28: 涅槃後一住持説法。答所レ應レ作者已究竟故。
T1545_.27.0698b29: 佛謂所應度皆已度訖。所レ未レ度者聖弟子度
T1545_.27.0698c01: レ之。有説。無二留化事一。問若爾迦葉波事云何
T1545_.27.0698c02: 得レ有。答諸信敬天神所二任持一故。有説。迦
T1545_.27.0698c03: 葉波爾時未二般涅槃一。慈氏佛時方取二滅度一。此
T1545_.27.0698c04: 不レ應レ理。寧可レ説レ無不レ説二彼默然多時虚住一。
T1545_.27.0698c05: 如レ是説者。有二留化事一。是故大迦葉波已入二涅
T1545_.27.0698c06: 槃一。問經説。一時作二雙示導一。謂身下出レ火身
T1545_.27.0698c07: 上出レ水。身下出レ水身上出レ火。此爲二一心一爲二
T1545_.27.0698c08: 二心作一。若一心作。云何一心有二相違二果一。若
T1545_.27.0698c09: 二心作。云何一時有二二心倶起一。有説。一心
T1545_.27.0698c10: 所作。問云何一心有二相違二果一。答先以二二
T1545_.27.0698c11: 心一別祈二水火一。後住二一心一令二其倶發一。前二心
T1545_.27.0698c12: 是轉。後一心隨轉。有説。二心所作。問云何
T1545_.27.0698c13: 一時有二二心倶起一。答由二勝定力一水火二心速
T1545_.27.0698c14: 疾迴轉。似二倶時發一。如二物㩌子一。左手放レ光右
T1545_.27.0698c15: 手隨レ言分二僧臥具一。若時發表無レ容二放光一。若
T1545_.27.0698c16: 時放光無レ容二發表一。由二勝定力一光表二心速
T1545_.27.0698c17: 疾迴轉。似二倶時發一。水火二心應レ知亦爾
T1545_.27.0698c18: 施設論説。佛於二一時一化

作化佛一。身眞金色
T1545_.27.0698c19: 相好莊嚴。世尊語時化身亦語。化身語時世
T1545_.27.0698c20: 尊亦語。弟子一時作二化弟子一。剃

除鬚髮一著二
T1545_.27.0698c21: 僧伽胝一。弟子語時所化便默。所化語時弟子
T1545_.27.0698c22: 便默。所以者何。佛於二心定一倶得二自在一。入出
T1545_.27.0698c23: 速疾不レ捨二所縁一。發二自語一已便發二化語一。發二化
T1545_.27.0698c24: 語一已復發二自語一。以二極速一故似二倶時發一。弟子
T1545_.27.0698c25: 心定非二極自在一。入出遲緩數捨二所縁一。發二自
T1545_.27.0698c26: 語一已發二於化語一。化語起時自語已滅。發二化
T1545_.27.0698c27: 語一。已復發二自語一。自語起時化語已滅。非二極
T1545_.27.0698c28: 速一故覺

知前後一。問諸大聲聞亦能如レ是。世
T1545_.27.0698c29: 尊於レ此有二何不共一。答佛以二一心一能發二二語一。
T1545_.27.0699a01: 謂自及化。自語已化＊則語。化語已自則語。
T1545_.27.0699a02: 極迅速故非レ倶謂レ倶。聲聞一心亦發二二語一。
T1545_.27.0699a03: 謂自及化。自語滅已化乃語。化語滅已自乃
T1545_.27.0699a04: 語。非二極迅速一故非倶覺二非倶一。又佛世尊於二
T1545_.27.0699a05: 諸智境一皆得二自在一。非二諸聲聞一。故佛此中亦
T1545_.27.0699a06: 有二不共一
T1545_.27.0699a07: 彼復翻説佛於二一時一化

作化佛一。身眞金色相
T1545_.27.0699a08: 好莊嚴。世尊語時所化便默。所化語時世尊
T1545_.27.0699a09: 便默。弟子一時作二化弟子一。剃

除鬚髮一著二僧
T1545_.27.0699a10: 伽胝一。弟子語時所化亦語。所化語時弟子亦
T1545_.27.0699a11: 語。問諸大聲聞亦能如レ是。世尊於レ此有二何
T1545_.27.0699a12: 不共一。答佛於二心定一倶得二自在一。入出速疾不
T1545_.27.0699a13: レ捨二所縁一。能以二一心一發二於二語一。謂自及化。於
T1545_.27.0699a14: レ中欲レ令二語者便語一。不レ令二語者便默一。聲聞心
T1545_.27.0699a15: 定非二極自在一。入出遲緩數捨二所縁一。雖三能一
T1545_.27.0699a16: 心發二於二語一。謂自及化。然於二其中一欲レ令二一
T1545_.27.0699a17: 語第二亦語一。欲レ令二一默第二亦默一。不レ能レ令二
T1545_.27.0699a18: 其一默一語一。又佛世尊於二諸智境一皆得二自
T1545_.27.0699a19: 在一。非二諸聲聞一。故佛此中亦有二不共一
T1545_.27.0699a20: 契經中説。佛告二阿難一。我之神力能以二意所成
T1545_.27.0699a21: 身一倏爾至二於梵世一。阿難白レ佛。何其劣哉。此
T1545_.27.0699a22: 事聲聞亦能。世尊何足二自歎一。謂所二化作一名二
T1545_.27.0699a23: 意所成身一。聲聞亦能以レ此至二於梵世一。佛若
T1545_.27.0699a24: 爾者有二何不共一。世尊頗能離二神通力一。以二麁
T1545_.27.0699a25: 大種父母生身一。於二倏忽間一至二梵世一不。世尊
T1545_.27.0699a26: 告曰。此我亦能。阿難復言。此事實難。願説二
T1545_.27.0699a27: 譬喩一令二我信解一。佛言。諦聽。如二世間鐵一。或餅
T1545_.27.0699a28: 或團置二炎鑪中一。漸輕漸軟漸調漸淨。隨二意
T1545_.27.0699a29: 所爲一。如レ是如來身隨心轉。繋心於レ身作二輕
T1545_.27.0699b01: 軟等想一身隨二心力一成二輕軟等事一。由二能繋心
T1545_.27.0699b02: 相續勢力一。令二所繋身運轉隨意一。此中有説。
T1545_.27.0699b03: 佛盡智時得二欲界無覆無記一。未曾得心心所
T1545_.27.0699b04: 法。由二此勢力一不レ入二靜慮一不レ起二神通一。纔發
T1545_.27.0699b05: 心時則能擧レ身至二色究竟一。何況梵世。有作二
T1545_.27.0699b06: 是説一。世尊爾時起二縁風心一令二身轉擧一。有餘
T1545_.27.0699b07: 師説。起二縁空心一能令二佛身所往無礙一。有言。
T1545_.27.0699b08: 佛意則説此身名二意所成一。由二隨意力一成二輕
T1545_.27.0699b09: 軟等運轉事一故。離二定通力一能運二此身一。至二梵
T1545_.27.0699b10: 世一故與二聲聞一別。有言。佛説意所成身＊則所
T1545_.27.0699b11: 化身不レ假二定通一能至二梵世一。與二聲聞一別。有
T1545_.27.0699b12: 言。佛説由二意勢通一令三所化身速至二梵世一。此
T1545_.27.0699b13: 捷疾力二乘等無。故佛依レ此自顯二殊勝一
T1545_.27.0699b14: 問頗有二變化心一一刹那頃斷而不レ得。得而不
T1545_.27.0699b15: レ斷倶不倶耶。答有。謂離二欲染一最後無間道
T1545_.27.0699b16: 時。於二變化心一有二此四句一。斷而不レ得者。謂欲
T1545_.27.0699b17: 界繋上三靜慮果。得而不レ斷者。謂初靜慮繋
T1545_.27.0699b18: 初靜慮果。亦斷亦得者。謂欲界繋初靜慮果。
T1545_.27.0699b19: 不斷不得者。謂初靜慮繋上三靜慮果。第二
T1545_.27.0699b20: 靜慮繋上三靜慮果。第三靜慮繋上二靜慮
T1545_.27.0699b21: 果。第四靜慮繋第四靜慮果。如下離二欲界染一
T1545_.27.0699b22: 最後無間道作中四句上。如レ是離二初靜慮染一最
T1545_.27.0699b23: 後無間道。乃至離二第三靜慮染一最後無間道。
T1545_.27.0699b24: 隨二其所應一各有二四句一
T1545_.27.0699b25: 化當レ言レ有二大種一無二大種一耶。答當レ言レ有二大
T1545_.27.0699b26: 種一。無レ有三現色離二大種一故。化當レ言レ有二所造
T1545_.27.0699b27: 色一。無二所造色一耶。答當レ言レ有二所造色一。化有二
T1545_.27.0699b28: 二種一。一修得。二生得。修得化若欲界繋四處
T1545_.27.0699b29: 攝。若色界繋二處攝。生得化若欲界繋九處
T1545_.27.0699c01: 攝。若色界繋七處攝。由二如レ是法一成二化身一故。
T1545_.27.0699c02: 化當レ言二有心一。無心耶。答當レ言二無心一。然化有二
T1545_.27.0699c03: 二種一。一修得此無心。二生得此有心。此中説
T1545_.27.0699c04: 修得化非二心依一故。又有二二種一。一作二他身一此
T1545_.27.0699c05: 無心。二作二自身一此有心。此中説他身化非二
T1545_.27.0699c06: 心依一故。若變化他有情身者。如二自身説一。化
T1545_.27.0699c07: 當レ言二誰心所轉一耶。答當レ言二化主一。由二化主
T1545_.27.0699c08: 心一令レ有レ表故。然修得化由二化主心一轉。若生
T1545_.27.0699c09: 得化由二自心一轉。此中説修得化。又作二他身一
T1545_.27.0699c10: 由二化主心一轉。若作二自身一由二自心一轉。此中
T1545_.27.0699c11: 説二他身化一
T1545_.27.0699c12: 問諸化皆滅耶。答修得化滅。生得化有二滅不
T1545_.27.0699c13: 滅一。謂天龍藥叉等自身化時。有二異色等起一。此
T1545_.27.0699c14: 於二後時異色等滅一。而自身在。又作二他身一者
T1545_.27.0699c15: 滅。作二自身一者有二滅不滅一。若變

化他有情身一
T1545_.27.0699c16: 者如二自身説一。問諸化所食誰腹中消。答此若
T1545_.27.0699c17: 化主所須。所レ宜食者即化主腹中消。若非二
T1545_.27.0699c18: 化主所須所宜レ食一者。如二草木等一聚置二一處一。
T1545_.27.0699c19: 若化二他有情一令二飮食一者。隨二化主意一有二消不
T1545_.27.0699c20: 消一
T1545_.27.0699c21: 問化身由レ何出二煙焔等一。答由二化主力一。謂諸
T1545_.27.0699c22: 化主欲下於二是處一起レ煙起レ焔。起二煙焔峯一。起中
T1545_.27.0699c23: 煙焔舍上。＊則於二是處一煙焔等起。問由レ何化身
T1545_.27.0699c24: 有二燒者一有二不燒者一。復以レ何故有二燒レ身不レ燒
T1545_.27.0699c25: レ衣。燒レ衣不

燒レ身。倶不倶耶。答由二化主力一。
T1545_.27.0699c26: 謂諸化者隨二意所欲一。或燒不レ燒
T1545_.27.0699c27: 如二契經説一。尊者達臘婆末羅子。以二神通力一
T1545_.27.0699c28: 上

昇虚空一火界焚レ身無餘灰燼。問彼尊者火
T1545_.27.0699c29: 焚レ身時。爲二涅槃前一。爲二涅槃後一答諸説有二留
T1545_.27.0700a01: 化者一。彼説涅槃後火起焚レ身。謂彼獲

得心定
T1545_.27.0700a02: 自在一將レ取二滅度一。神力昇レ空於二虚空中一。化

作
T1545_.27.0700a03: 床座及種種薪一。便以二願力一入二火界定一。纔發
T1545_.27.0700a04: レ火已則般涅槃。由二此焚身一令レ無二灰燼一。諸説
T1545_.27.0700a05: 無二留化者一。彼説命未レ盡火起焚レ身。謂彼獲

T1545_.27.0700a06: 得心定自在一。將欲二滅度一神力昇レ空入二火等
T1545_.27.0700a07: 持一。令二身漸死一隨二無根處一火起焚レ之。乃至最
T1545_.27.0700a08: 後唯有二心命依處一。如二極細毛端許一。乃入二涅
T1545_.27.0700a09: 槃一火亦隨滅。餘毛端量所レ不レ燒者由レ細難
T1545_.27.0700a10: レ知。謂二無灰燼一
T1545_.27.0700a11: 中有。當レ言レ有二大種一無二大種一耶。乃至廣説。
T1545_.27.0700a12: 問何故次レ化明二中有一。答是作論者意欲爾故。
T1545_.27.0700a13: 乃至廣説。有説。化與二中有一倶是微細難レ可二
T1545_.27.0700a14: 了知一。有餘師説。此二倶是意所成身。有説。
T1545_.27.0700a15: 此二多二諸誹謗一。謂譬喩者説。化非レ實。分別
T1545_.27.0700a16: 論者撥

無中有一。前明二化是實有一。今明二中有
T1545_.27.0700a17: 非無一。以レ是故次レ化明二中有一
T1545_.27.0700a18: 中有當レ言レ有二大種一無二大種一耶。答當レ言レ有二
T1545_.27.0700a19: 大種一無レ有三現色離二大種一故。中有當レ言レ有二
T1545_.27.0700a20: 所造色一。無二所造色一耶。答當レ言レ有二所造色一。欲
T1545_.27.0700a21: 界九處攝。色界七處攝。由二如レ是法一成二彼身一
T1545_.27.0700a22: 故。中有當レ言二有心一無心耶。答當レ言二有心一。中
T1545_.27.0700a23: 有當レ言二誰心所轉一耶。答當レ言二自心一。由二自心
T1545_.27.0700a24: 力一起二表業一故。中有義如二結蘊廣説一
T1545_.27.0700a25: 世名二何法一。答此増語所顯行。問何故作二此論一
T1545_.27.0700a26: 答爲下止二他宗一顯中自宗上故。謂譬喩者。分別論
T1545_.27.0700a27: 師。執丁世與レ行其體各別。行體無常。世體是
T1545_.27.0700a28: 常。諸無常行。行二常世一時如二諸器中果等轉
T1545_.27.0700a29: 易一。又如丙人等歴

入諸舍甲。爲下遮二彼執一顯中三世
T1545_.27.0700b01: 體＊則是諸行。行無常故世亦無常上。由二是等
T1545_.27.0700b02: 縁一故作二斯論一。三世義亦如二結蘊廣説一
T1545_.27.0700b03: 劫名二何法一。答此増語所顯。半月月時年問何
T1545_.27.0700b04: 故作二此論一。答爲レ釋レ經故。如二契經説一。有二一苾
T1545_.27.0700b05: 芻一來

詣佛所一。頂

禮雙足一却住二一面一。白二世
T1545_.27.0700b06: 尊一言。佛恒説レ劫。此爲二何量一佛言。苾芻。劫量
T1545_.27.0700b07: 長遠非二百千等歳數可

知。苾芻復言。有二譬
T1545_.27.0700b08: 喩一不。世尊言レ有。今爲レ汝説。如三近城邑有二全
T1545_.27.0700b09: 段石山一。縱廣高量各踰繕那。迦尸細縷百年
T1545_.27.0700b10: 一拂。山已磨滅此劫未レ終。苾芻當レ知。汝等
T1545_.27.0700b11: 長夜經二此劫數無量百千一。在二於地獄傍生鬼
T1545_.27.0700b12: 趣。及人天中一。受二諸劇苦一生死輪轉未レ有二盡
T1545_.27.0700b13: 期一。何得二安然一不レ求二解脱一。彼經則是此論所
T1545_.27.0700b14: 依經。雖レ説レ劫未レ分

別劫體是何一今欲二分別一
T1545_.27.0700b15: 故作二斯論一。問何故但説二半月月時年一爲レ劫。
T1545_.27.0700b16: 不下説二刹那臘縛牟呼栗多晝夜一以爲

劫耶。
T1545_.27.0700b17: 答應レ説而不レ説者。當レ知此義有レ餘。有説。此
T1545_.27.0700b18: 中擧レ麁攝レ細。謂刹那等細。半月月等麁。若
T1545_.27.0700b19: 説レ麁當レ知已説レ細。由三積細時爲二麁時一故。
T1545_.27.0700b20: 有説。此中擧レ近攝レ遠。謂劫近爲二半月等所
T1545_.27.0700b21: 成一。半月等復爲二刹那等成一故。説二近時一亦已
T1545_.27.0700b22: 説レ遠
T1545_.27.0700b23: 劫體是何。有説。是色處。云何知レ然。如二施設
T1545_.27.0700b24: 論説一。劫初時人身光恒照。以二貪味一故光滅闇
T1545_.27.0700b25: 生。於レ是東方有二日輪起一。光明輝朗同二於昔
T1545_.27.0700b26: 照一。見已喜曰。天光來來。以二天光來一故名爲
T1545_.27.0700b27: レ晝。須臾未レ幾日輪西沒。闇起如レ先。見已歎
T1545_.27.0700b28: 言。天光沒沒。以二天光沒一故名爲レ夜。由レ此
T1545_.27.0700b29: 證

知劫體是色一。劫體皆積二晝夜一成故。如レ是
T1545_.27.0700c01: 説者。晝夜等位無レ不二皆是五蘊生滅一。以レ此
T1545_.27.0700c02: 成劫劫體亦然。然劫既通二三界時分一。故用二五
T1545_.27.0700c03: 蘊四蘊一爲レ性
T1545_.27.0700c04: 已説二自性一。所以今當レ説。何故名レ劫。劫是何
T1545_.27.0700c05: 義。答分別時分故名爲レ劫。謂分別。刹那臘縛
T1545_.27.0700c06: 牟呼栗多時分以成二晝夜一。分別晝夜時分以
T1545_.27.0700c07: 成二半月一。月時年分別半月等時分以成二於劫一。
T1545_.27.0700c08: 以二劫是分別時分中極一故得二總名一。聲論者
T1545_.27.0700c09: 言。分別位故説名爲レ劫。所以者何。劫是分別
T1545_.27.0700c10: 有爲行中究竟位故
T1545_.27.0700c11: 劫有二三種一。一中間劫。二成壞劫。三大劫。中
T1545_.27.0700c12: 間劫復有二三種一。一減劫。二増劫。三増減劫。
T1545_.27.0700c13: 減者從二人壽無量歳一減至二十歳一。増者從二人
T1545_.27.0700c14: 壽十歳一増至二八萬歳一。増減者從二人壽十歳一
T1545_.27.0700c15: 増至二八萬歳一。復從二八萬歳一減至二十歳一。此中
T1545_.27.0700c16: 一減一増十八増減。有二二十中間劫一經二二十
T1545_.27.0700c17: 中劫一世間成。二十中劫成已住。此合名二成劫一。
T1545_.27.0700c18: 經二二十中劫一世間壞。二十中劫壞已空。此合
T1545_.27.0700c19: 名二壞劫一。總八十中劫合名二大劫一。成已住中二
T1545_.27.0700c20: 十中劫初一唯減。後一唯増。中間十八亦増
T1545_.27.0700c21: 亦減。問此三誰最久。有説。減劫最久。増劫
T1545_.27.0700c22: 爲レ中。増減最促。謂身有レ光時所レ經時久非二
T1545_.27.0700c23: 身光滅一。乃至于レ今食二地味一時所レ經時久非二
T1545_.27.0700c24: 地味滅一。乃至于レ今食二地餅一時所レ經時久非二
T1545_.27.0700c25: 地餅盡一。乃至于レ今食二林藤一時所レ經時久非二
T1545_.27.0700c26: 從レ彼盡一。乃至于レ今食二自然稻一時。所經時久
T1545_.27.0700c27: 非二從レ彼盡一。乃至于レ今。故此減劫時最爲レ久。
T1545_.27.0700c28: 如レ是説者。初減後増中間十八。此二十劫其
T1545_.27.0700c29: 量皆等。唯於二減時一佛出二于世一。於二唯増時一
T1545_.27.0701a01: 輪王出レ世。於二増減時一獨覺出レ世
T1545_.27.0701a02: 問施設論説。人中四洲由二日月輪一以辨二晝
T1545_.27.0701a03: 夜一。欲天晝夜云何得レ知。答因レ相故知。謂彼
T1545_.27.0701a04: 天上若時鉢特摩花合。殟鉢羅花開。衆鳥希
T1545_.27.0701a05: 鳴。涼風疾起。少欣遊戲。多樂睡眠。當レ知爾
T1545_.27.0701a06: 時説名爲レ夜。若時殟鉢羅花合。鉢特摩花開。
T1545_.27.0701a07: 衆鳥和鳴。微風徐起。多欣遊戲。少欲睡眠。當
T1545_.27.0701a08: レ知爾時説名爲レ晝
T1545_.27.0701a09: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百三
T1545_.27.0701a10: 十五
T1545_.27.0701a11:
T1545_.27.0701a12:
T1545_.27.0701a13:
T1545_.27.0701a14: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0701a15: 三十六
T1545_.27.0701a16: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0701a17: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0701a18: 大種蘊第五中具見納息第三之三
T1545_.27.0701a19: 心起住滅分名二何法一。答此増語所顯。刹那
T1545_.27.0701a20: 臘縛牟呼栗多。問此應二半月等前説一。所以者
T1545_.27.0701a21: 何。由下刹那等積成二晝夜一。晝夜積成二半月月
T1545_.27.0701a22: 等一半月月等積成

劫故。何故前説レ麁後説レ細
T1545_.27.0701a23: 耶。答彼作論者意欲爾故。乃至廣説。有作二
T1545_.27.0701a24: 是説一。阿毘達磨應二以レ相求一不レ以二先後一。但不
T1545_.27.0701a25: レ違二法相一隨説無レ失。有餘師説。此作論中先
T1545_.27.0701a26: 説レ麁後説レ細。令二諸學者漸次入一故。此中起
T1545_.27.0701a27: 分。謂生住分。謂老。滅分。謂無常。有爲法有二
T1545_.27.0701a28: 三分齊一。謂時色名。時之極少。謂二一刹那一。色
T1545_.27.0701a29: 之極少。謂二一極微一。名之極少。謂依二一字一。積
T1545_.27.0701b01: レ此以爲二漸多分齊一名二分齊一。如二雜蘊説一
T1545_.27.0701b02: 問彼刹那量云何可レ知。有作二是言一。施設論
T1545_.27.0701b03: 説。如二中年女緝績毳時一。抖

擻細毛一不レ長不
T1545_.27.0701b04: 短。齊レ此説爲二怛刹那量一。彼不レ欲レ説二毳縷短
T1545_.27.0701b05: 長一。但説毳毛從二指間一出。隨二所出量一是怛刹
T1545_.27.0701b06: 那。問前問二刹那一。何縁乃引二施設論一。説二怛刹
T1545_.27.0701b07: 那量一。答此中擧レ麁以顯二於細一。以二細難レ知不

T1545_.27.0701b08: 可レ顯故。謂百二十刹那成二一怛刹那一。六十
T1545_.27.0701b09: 怛刹那成二一臘縛一。此有二七千二百刹那一。三十
T1545_.27.0701b10: 臘縛成二一牟呼栗多一。此有二二百一十六千刹
T1545_.27.0701b11: 那一。三十牟呼栗多成二一晝夜一。此有二少二十不
T1545_.27.0701b12: 滿六十五百千刹那一。此五蘊身一晝一夜。經二
T1545_.27.0701b13: 於爾所生滅無常一。有説。此麁非二刹那量一。如二
T1545_.27.0701b14: 我義一者。如二壯士彈指頃一經二六十四刹那一。有
T1545_.27.0701b15: 説。不レ然。如二我義一者。如三二壯夫掣

斷衆多
T1545_.27.0701b16: 迦尸細縷一。隨二爾所縷斷一經二爾所刹那一。有説。
T1545_.27.0701b17: 不レ然。如二我義一者。如三二壯夫執

挽衆多迦尸
T1545_.27.0701b18: 細縷一。有二一壯士一以二至那國百練剛刀一捷疾
T1545_.27.0701b19: 而斷。隨二爾所縷斷一經二爾所刹那一。有説。猶麁
T1545_.27.0701b20: 非二刹那量一。實刹那量。世尊不レ説。云何知レ然。
T1545_.27.0701b21: 如二契經説一。有二一苾芻一來

詣佛所一。頂

禮雙足一
T1545_.27.0701b22: 却住二一面一。白二世尊一言。壽行云何。速疾生滅。
T1545_.27.0701b23: 佛言。我能宣説汝不レ能レ知。苾芻言。頗有二譬
T1545_.27.0701b24: 喩能顯示一不。佛言。有今爲レ汝説。譬如二四善
T1545_.27.0701b25: 射夫一各執二弓箭一。相背攅立欲レ射二四方一。有二一
T1545_.27.0701b26: 捷夫一來語レ之曰。汝等今可二一時放箭一。我能
T1545_.27.0701b27: 遍接倶令レ不レ墮。於レ意云何。此捷疾不。苾芻
T1545_.27.0701b28: 白レ佛。甚疾。世尊。佛言。彼人捷疾不レ及二地行
T1545_.27.0701b29: 藥叉一。地行捷疾不レ及二空行藥叉一。空行捷疾不
T1545_.27.0701c01: レ及二四大王衆天一。彼天捷疾不レ及二日月輪一。二
T1545_.27.0701c02: 輪捷疾不レ及二堅行天子一。此是導

引日月輪
T1545_.27.0701c03: 車一者。此等諸天展轉捷疾壽行生滅捷

Footnote:

693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]