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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545_ 五百大阿羅漢造 玄奘譯 ) in Vol. 00
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T1545_.27.0670a01: 若生二欲界一住二律儀一。若住二不律儀及非律儀
T1545_.27.0670a02: 非不律儀一。現有二善身語表一。或先有不レ失。若
T1545_.27.0670a03: 生二色界一現無二有覆無記身語表一。有下成
就善
T1545_.27.0670a04: 色一亦有覆無記無覆無記色上。謂生二色界一現
T1545_.27.0670a05: 有二有覆無記身語表一。設成就有覆無記無覆
T1545_.27.0670a06: 無記色一。彼善色耶。答如レ是。謂成就有覆無
T1545_.27.0670a07: 記無覆無記色一者。必在二色界一。在二色界一者定
T1545_.27.0670a08: 成就善色一故。若成就善色一。彼不善有覆無
T1545_.27.0670a09: 記無覆無記色耶。答無。謂成就不善無覆無
T1545_.27.0670a10: 記色一者。必在二欲界一。成就有覆無記無覆無
T1545_.27.0670a11: 記色一者。必在二色界一。無三一有情倶生二二界一故｣
T1545_.27.0670a12: 若成就不善色一。彼有覆無記色耶。答無。謂
T1545_.27.0670a13: 成就不善色一者。必在二欲界一。成就有覆無記
T1545_.27.0670a14: 色一者。必在二色界一。無三一有情倶生二二界一故
T1545_.27.0670a15: 若成就不善色一。彼無覆無記色耶。答諸成就
T1545_.27.0670a16: 不善色一。彼定成就無覆無記色一。有下成就無
T1545_.27.0670a17: 覆無記色一。非中不善色上。謂處二卵
一。及住二胎
T1545_.27.0670a18: 中一。若生二欲界一住二律儀及非律儀非不律儀一。
T1545_.27.0670a19: 無二不善身語表一。設有而失。若生二色界一
T1545_.27.0670a20: 若成就不善色一。彼有覆無記無覆無記色耶。
T1545_.27.0670a21: 答無。如二上説一
T1545_.27.0670a22: 若成就有覆無記色一。彼無覆無記色耶。答諸
T1545_.27.0670a23: 成就有覆無記色一。彼定成就無覆無記色一。
T1545_.27.0670a24: 有下成就無覆無記色一。非中有覆無記色上。謂生二
T1545_.27.0670a25: 欲界一。若生二色界一。現無二有覆無記身語表一。如二
T1545_.27.0670a26: 上所説一。總略義者。謂四大種生二欲色界一必定
T1545_.27.0670a27: 成就。生二無色界一定不二成就一。無覆無記色亦
T1545_.27.0670a28: 爾。善色生二色界一定成就。生二欲無色界一。或成
T1545_.27.0670a29: 就或不成就。不善色生二色無色界一定不成就。
T1545_.27.0670b01: 生二欲界一或成就或不成就。有覆無記色。生二
T1545_.27.0670b02: 欲無色界一定不二成就一。生二色界一或成就或不
T1545_.27.0670b03: 成就
T1545_.27.0670b04: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0670b05: 十八
T1545_.27.0670b06:
T1545_.27.0670b07:
T1545_.27.0670b08:阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0670b09: 二十九
T1545_.27.0670b10: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0670b11: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0670b12: 大種蘊第五中大造納息第一之三
T1545_.27.0670b13: 諸四大種依二何定一滅。乃至廣説。問何故作二
T1545_.27.0670b14: 此論一。答欲レ顯下諸佛出現世間一有中大功徳上故。
T1545_.27.0670b15: 如二施設論説一。贍部洲邊繞二大海際一。有二轉輪
T1545_.27.0670b16: 王路廣一踰繕那一。諸轉輪王若不二出世一水所二
T1545_.27.0670b17: 覆沒一無二能遊履一。若出世時海水周減一踰繕
T1545_.27.0670b18: 那。此路乃現平飾清淨底布二金砂一。栴檀香水
T1545_.27.0670b19: 自然灑潤。輪王毎欲レ巡二此洲一時。導從四軍一
T1545_.27.0670b20: 而遊二此路一。如レ是諸佛未二出世一時。無レ有下能
T1545_.27.0670b21: 依二諸根本地一斷二煩惱一者上。若佛十力大法輪
T1545_.27.0670b22: 王出二世間一時。根本地現平等清淨。布二覺分
T1545_.27.0670b23: 砂一灑二戒定水一。佛與二無數那庾多眷屬一。依レ之
T1545_.27.0670b24: 趣入無畏涅槃宮一。問此中云何顯三佛出世有二
T1545_.27.0670b25: 大功徳一。答佛不二出世一此問尚無況有二能答一。
T1545_.27.0670b26: 如下佛昔在二室羅筏城一住中誓多林上。時有二苾芻一
T1545_.27.0670b27: 名曰二馬勝一。是阿羅漢。獨於二靜室一作二是思惟一。
T1545_.27.0670b28: 諸四大種何處永滅。爲レ欲レ知故入二勝等持一。
T1545_.27.0670b29: 即以二定心一於二誓多林一沒。欻然出在二四大王
T1545_.27.0670c01: 衆天一。從レ定而起問二彼天衆一。諸四大種何處永
T1545_.27.0670c02: 滅。天衆答曰。我等不レ知二是四大種何處永滅一。
T1545_.27.0670c03: 然我所レ事四大天王。智慧威徳並皆殊勝。彼
T1545_.27.0670c04: 或能了可二往問
之。尊者即時詣二四王所一。作二如
T1545_.27.0670c05: レ上問一皆曰二不知一。復共仰推二三十三天衆一。三
T1545_.27.0670c06: 十三天衆復。推二帝釋一。帝釋仰推二夜摩天衆一。夜
T1545_.27.0670c07: 摩天衆推二蘇夜摩天子一。蘇夜摩天子推二覩史
T1545_.27.0670c08: 多天衆一。覩史多天衆推二珊覩史多天子一。珊覩
T1545_.27.0670c09: 史多天子。推二樂變化天衆一。樂變化天衆推二妙
T1545_.27.0670c10: 變化天子一。妙變化天子推二他化自在天衆一。他
T1545_.27.0670c11: 化自在天衆推二妙自在天子一。妙自在天子推二
T1545_.27.0670c12: 梵天衆一。如レ是尊者遍問二欲天一竟。不レ能レ知二
T1545_.27.0670c13: 大種滅處一。欲下往二梵世一入中勝等持上。復以二定心一
T1545_.27.0670c14: 自在宮沒。梵衆天出。從レ定而起作二如レ上問一。
T1545_.27.0670c15: 梵衆咸曰。我等不レ知有二大梵王一。是梵大梵
T1545_.27.0670c16: 作者化者。爲二一切父一自在生育。具二大威徳一
T1545_.27.0670c17: 無二與等者一。無レ有二不見不了不識一。彼定能知
T1545_.27.0670c18: 仁應二往問一。尊者即問二大梵所在一。梵衆答曰。
T1545_.27.0670c19: 我亦不レ知二大梵天王定所在處一。仁欲レ見者隨
T1545_.27.0670c20: 處諦求。即有二光明一於レ中而現。尊者馬勝遂
T1545_.27.0670c21: 發二誠心一。願大梵王於二此衆一現。應レ時大梵即
T1545_.27.0670c22: 放二光明一。便自化レ身爲二童子像一。首分二五頂一形
T1545_.27.0670c23: 貌端嚴。在二梵衆中一隨レ光而現。尊者前進問
T1545_.27.0670c24: 曰。大仙諸四大種何處永滅。梵王不レ達作二矯
T1545_.27.0670c25: 亂言一。苾芻當レ知我是大梵。是自在者作者。化
T1545_.27.0670c26: 者。生者養者爲二一切父一。此是諂誑所發語業。
T1545_.27.0670c27: 尊者告曰。我不レ問二仁梵非梵等一。但問二大種
T1545_.27.0670c28: 何處永滅一。爾時大梵知三此苾芻非二矯亂言
T1545_.27.0670c29: 卒能酬遣一。便執二兩手一引出二衆外一。此是諂誑
T1545_.27.0671a01: 所發身業。出二衆外一已謝二尊者一言。我實不レ知二
T1545_.27.0671a02: 大種滅處一。然諸梵衆咸謂我是自在作者無
T1545_.27.0671a03: レ不二知見一。若我衆中云二不知一者。是諸梵衆便
T1545_.27.0671a04: 見二輕蔑一。尊者自失近捨二如來一。遠勞見レ問致
T1545_.27.0671a05: レ無二所獲一。今可二速還詣レ佛請問一。如二佛所説一
T1545_.27.0671a06: 應二正受持一。馬勝既聞二梵王推佛。歡喜辭退
T1545_.27.0671a07: 復入二等持一。即以二定心一於二梵世一沒。欻然還出二
T1545_.27.0671a08: 誓多林中一。從レ定而起整理衣服一。往二世尊前一
T1545_.27.0671a09: 恭敬作レ禮。問四大種何處永滅。爾時世尊爲
T1545_.27.0671a10: 説二不見邊際鳥喩一云。汝亦然乃至梵宮遍請二
T1545_.27.0671a11: 所問一。不レ得二邊際一還至二此中一。猶如三彼鳥不レ得二
T1545_.27.0671a12: 邊際一。然汝所問不レ合二問儀一。隨レ此而答亦乖二
T1545_.27.0671a13: 答理一。汝欲レ問者。當二如レ是問一
T1545_.27.0671a14: 四大與短長 細麁淨不淨
T1545_.27.0671a15: 於二何處一永棄 名二色滅無餘一
T1545_.27.0671a16: 此問隨順應二如レ是答一
T1545_.27.0671a17: 識不レ見無邊 周遍廣大性
T1545_.27.0671a18: 更無下餘廣大 能映奪此一者上
T1545_.27.0671a19: 四大與短長 細麁淨不淨
T1545_.27.0671a20: 於二是處一永棄 名二色滅無餘一
T1545_.27.0671a21: 有説。此中佛説二聖道一。世尊於レ此説二識聲一故。
T1545_.27.0671a22: 有説。此中佛説二涅槃一。以レ説二無邊識不見一故。
T1545_.27.0671a23: 若無三佛出世説二正法一者則雖二梵王一亦多二愚
T1545_.27.0671a24: 惑一。若佛出世宣説正法一則八歳勤策亦能解
T1545_.27.0671a25: 了。設有二來問一長老知耶。諸四大種何處永
T1545_.27.0671a26: 滅。彼若誦持大種蘊一者。即言依二四定一或依二
T1545_.27.0671a27: 未至一滅。世若無レ佛此等便無故。佛出世有二
T1545_.27.0671a28: 大功徳一
T1545_.27.0671a29: 諸四大種及所造色依二何定一滅。答依二四定一
T1545_.27.0671b01: 或依二未至一滅定。或名レ道或名二行迹一。或名二對
T1545_.27.0671b02: 治一。或名二作意一。義無二差別一。滅或名レ斷。或名二離
T1545_.27.0671b03: 染一。或名爲レ盡。或名二離繋一。義亦無レ別。昔於二此
T1545_.27.0671b04: 部一有二二論師一。一名二時毘羅一。二名二瞿沙伐摩一。
T1545_.27.0671b05: 尊者時毘羅作二如レ是説一。此中但説二永斷無餘
T1545_.27.0671b06: 斷。無隨縛斷。無少分斷。無影像斷一。説二聖者
T1545_.27.0671b07: 斷一非二異生斷一。説二聖道作用一。非二世俗道作用一。
T1545_.27.0671b08: 所以者何。依二七依經一以立二斯論一。彼經但説二
T1545_.27.0671b09: 根本地一故。無レ有二異生一。或諸聖者依二根本地一
T1545_.27.0671b10: 起二世俗道一能離染故。尊者瞿沙伐摩作二如
T1545_.27.0671b11: レ是説一。此中但説二永斷無餘斷。無隨縛斷。無少
T1545_.27.0671b12: 分斷。無影像斷一。此説應レ理。餘則不レ然。所以
T1545_.27.0671b13: 者何。此中通説二諸聖者斷。及異生斷。聖道作
T1545_.27.0671b14: 用。及世俗道作用一故。問依二七依經一以立二此
T1545_.27.0671b15: 論一。彼經唯説二諸根本地一。無レ有二異生一。或諸聖
T1545_.27.0671b16: 者依二根本地一起二世俗道一。能離二諸染一云何説
T1545_.27.0671b17: レ通。答由レ此故言二阿毘達磨一是諸經鏡燈焔
T1545_.27.0671b18: 光明。諸契經中未二宣説一者此中宣説。未二示
T1545_.27.0671b19: 現一者此中示現。經説有レ餘。此中無レ餘。經説
T1545_.27.0671b20: 有二異意一。此中無二異意一。阿毘達磨中言多盡
T1545_.27.0671b21: 理。由二此經論一二説善通
T1545_.27.0671b22: 大種造色依二四定一滅者。謂依二四靜慮一依二未
T1545_.27.0671b23: 至一滅者。謂依二初靜慮近分。及靜慮中間空無
T1545_.27.0671b24: 邊處近分一。此中靜慮無色近分。靜慮中間皆
T1545_.27.0671b25: 名二未至一。並未レ能レ入二勝根本地一。而能現前斷二
T1545_.27.0671b26: 煩惱一故。問契經唯説二根本名一。依レ何故此中
T1545_.27.0671b27: 説二依未至一。有作二是説一。此中應レ言依二四定或
T1545_.27.0671b28: 未至一滅。不レ應レ言二依未至一。而言レ依者有二何
T1545_.27.0671b29: 意一耶。此文再説二根本地一故。依二四定一者説二四
T1545_.27.0671c01: 依定一。依二未至一者謂擧二諸依一。顯二諸未至一。非下即
T1545_.27.0671c02: 説二此未至一爲
依。如レ説二入城未入城一耶。雖三
T1545_.27.0671c03: 再説二城言一無二別城事一。彼亦如レ是。有餘師説。
T1545_.27.0671c04: 此中依言總説二諸定一。非二但根本一。皆能與レ道
T1545_.27.0671c05: 作二所依一故。然七依定就レ勝而説二大種造色
T1545_.27.0671c06: 五地所繋一。謂欲界四靜慮。是故離二第四靜慮
T1545_.27.0671c07: 染一時。乃究竟斷。然離二彼染一或依二初靜慮近
T1545_.27.0671c08: 分一。或依二四靜慮一。或依二靜慮中間一。或依二空無
T1545_.27.0671c09: 邊處近分一。若依二空無邊處近分一。離二彼染一時
T1545_.27.0671c10: 通二聖者及異生一。唯世俗道非二聖道一。若依二餘
T1545_.27.0671c11: 地一離二彼染一時。唯聖者非二異生一。唯聖道非二
T1545_.27.0671c12: 世俗道一。此中説二究竟所滅大種造色一。謂第四
T1545_.27.0671c13: 靜慮所繋故。言依二四定一或依二未至一滅。若欲
T1545_.27.0671c14: 界所繋大種造色。但應レ言下依二未至一滅上。依二初
T1545_.27.0671c15: 靜慮近分一滅故。初靜慮所繋大種造色。應レ言下
T1545_.27.0671c16: 依二初定一或依二未至一滅上。依二初靜慮靜慮中間。
T1545_.27.0671c17: 及前二靜慮近分一滅故。第二靜慮所繋大種
T1545_.27.0671c18: 造色。應レ言下依二二定一。或依二未至一滅上。依二前二靜
T1545_.27.0671c19: 慮靜慮中間。初及第三靜慮近分一滅故。第三
T1545_.27.0671c20: 靜慮所繋大種造色。應レ言下依二三定一或依二未
T1545_.27.0671c21: 至一滅上。依二前三靜慮靜慮中間。初及第四靜慮
T1545_.27.0671c22: 近分一滅故。應レ知此中諸依二前三靜慮。及靜
T1545_.27.0671c23: 慮中間一滅者。唯聖者非二異生一。唯聖道非二世
T1545_.27.0671c24: 俗道一。諸依二初靜慮近分一滅者。通二聖者及異
T1545_.27.0671c25: 生一。通二聖道及世俗道一。諸依二餘三靜慮近分一
T1545_.27.0671c26: 滅者。通二聖者及異生一。唯世俗道非二聖道一。上
T1545_.27.0671c27: 七近分無二聖道一故
T1545_.27.0671c28: 尋伺有對觸依二何定一滅。答依二初定一。或依二未
T1545_.27.0671c29: 至一滅。依二初定一滅者。謂依二初靜慮一。依二未至一
T1545_.27.0672a01: 滅者。謂依二前二靜慮近分。及靜慮中間。尋伺
T1545_.27.0672a02: 有對觸二地所繋一。謂欲界初靜慮。是故離二初
T1545_.27.0672a03: 靜慮染一時。乃究竟斷。然離二彼染一或依二初靜
T1545_.27.0672a04: 慮一。或依二靜慮中間一。或依二前二靜慮近分一。若
T1545_.27.0672a05: 依二第二靜慮近分一。離二彼染一時通二聖者及異
T1545_.27.0672a06: 生一。唯世俗道非二聖道一。若依二餘地一離二彼染一時。
T1545_.27.0672a07: 唯聖者非二異生一。唯聖道非二世俗道一。此中説二
T1545_.27.0672a08: 究竟所滅一。尋伺有對觸。謂初靜慮所繋故。言下
T1545_.27.0672a09: 依二初定一或依二未至一滅上。若欲界所繋尋伺有
T1545_.27.0672a10: 對觸。但應レ言下依二未至一滅上。依二初靜慮近分一滅
T1545_.27.0672a11: 故。此通二聖者及異生一。通二聖道及世俗道一
T1545_.27.0672a12: 樂根依二何定一滅。答依二三定一或依二未至一滅。
T1545_.27.0672a13: 依二三定一滅者。謂依二前三靜慮一。依二未至一滅者。
T1545_.27.0672a14: 謂依二初靜慮近分。及靜慮中間。第四靜慮近
T1545_.27.0672a15: 分。樂根三地所繋一。謂欲界初靜慮第三靜慮。
T1545_.27.0672a16: 是故離二第三靜慮染一時。乃究竟斷。然離二彼
T1545_.27.0672a17: 染一或依二前三靜慮一。或依二靜慮中間一。或依二初
T1545_.27.0672a18: 及第四靜慮近分一。若依二第四靜慮近分一。離二彼
T1545_.27.0672a19: 染一時。通二聖者及異生一。唯世俗道非二聖道一。若
T1545_.27.0672a20: 依二餘地一離二彼染一時。唯聖者非二異生一。唯聖道
T1545_.27.0672a21: 非二世俗道一。此中説二究竟所滅樂根一。謂第三靜
T1545_.27.0672a22: 慮所繋故。言下依二三定一。或依二未至一滅上。若欲界
T1545_.27.0672a23: 所繋樂根。但應レ言下依二未至一滅上。依二初靜慮近
T1545_.27.0672a24: 分一滅故。初靜慮所繋樂根。應レ言下依二初定一。或
T1545_.27.0672a25: 依二未至一滅上。依二初靜慮靜慮中間。及前二靜
T1545_.27.0672a26: 慮近分一滅故。此中諸依二初靜慮。及靜慮中
T1545_.27.0672a27: 間一滅者。唯聖者非二異生一。唯聖道非二世俗道一。
T1545_.27.0672a28: 諸依二初靜慮近分一滅者。通二聖者及異生一。通二
T1545_.27.0672a29: 聖道及世俗道一。依二第二靜慮近分一滅者。通二
T1545_.27.0672b01: 聖者及異生一。唯世俗道非二聖道一
T1545_.27.0672b02: 喜根依二何定一滅。答依二二定一或依二未至一滅。依二
T1545_.27.0672b03: 二定一滅者。謂依二前二靜慮一。依二未至一滅者。謂
T1545_.27.0672b04: 依二初靜慮近分。及靜慮中間。第三靜慮近分。
T1545_.27.0672b05: 喜根三地所繋一。謂欲界前二靜慮。是故離二第
T1545_.27.0672b06: 二靜慮染一時。乃究竟斷。然離二彼染一。或依二前
T1545_.27.0672b07: 二靜慮一。或依二靜慮中間一。或依二初及第三靜慮
T1545_.27.0672b08: 近分一。若依二第三靜慮近分一。離二彼染一時。通二聖
T1545_.27.0672b09: 者及異生一。唯世俗道非二聖道一。若依二餘地一離二
T1545_.27.0672b10: 彼染一時。唯聖者非二異生一。唯聖道非二世俗道一。
T1545_.27.0672b11: 此中説二究竟所滅喜根一。謂第二靜慮所繋故。
T1545_.27.0672b12: 言下依二二定一。或依二未至一滅上。若欲界所繋喜根。
T1545_.27.0672b13: 但應レ言下依二未至一滅上。依二初靜慮近分一滅故。初
T1545_.27.0672b14: 靜慮所繋喜根。應レ言下依二初定一。或依二未至一滅上。
T1545_.27.0672b15: 依二初靜慮靜慮中間。及前二靜慮近分一滅故。
T1545_.27.0672b16: 此中諸依二初靜慮。靜慮中間一滅者。唯聖者
T1545_.27.0672b17: 非二異生一。唯聖道非二世俗道一。依二初靜慮近分一
T1545_.27.0672b18: 滅者。通二聖者及異生一。通二聖道及世俗道一。依二
T1545_.27.0672b19: 第二靜慮近分一滅者。通二聖者及異生一。唯世俗
T1545_.27.0672b20: 道非二聖道一。苦根憂根段食依二何定一滅。答依二
T1545_.27.0672b21: 未至一滅。謂初靜慮近分以二苦根等唯欲界繋一。
T1545_.27.0672b22: 是故離二彼染一時。即究竟斷。然離二彼染一時。唯
T1545_.27.0672b23: 依二初靜慮近分一。此通二聖者及異生一。通二聖道
T1545_.27.0672b24: 及世俗道一
T1545_.27.0672b25: 捨根觸思識食。依二何定一滅。答依二七定一。或依二
T1545_.27.0672b26: 未至一滅。依二七定一滅者。謂依二四靜慮。及前三
T1545_.27.0672b27: 無色一。依二未至滅者。謂依二初靜慮近分。及靜
T1545_.27.0672b28: 慮中間一。此捨根等九地所繋。謂從二欲界一乃至
T1545_.27.0672b29: 非想非非想處。是故離二非想非非想處染一時。
T1545_.27.0672c01: 乃究竟斷。然離二彼染一。或依二初靜慮近分一。或
T1545_.27.0672c02: 依二靜慮中間一。或依二四靜慮一。或依二前三無色一。
T1545_.27.0672c03: 此唯聖者非二異生一。唯聖道非二世俗道一。此中
T1545_.27.0672c04: 説二究竟所滅捨根三食一。謂非想非非想處所
T1545_.27.0672c05: 繋故。言下依二七定一。或依二未至一滅上。若欲界所繋
T1545_.27.0672c06: 捨根三食。但應レ言下依二未至一滅上。依二初靜慮近
T1545_.27.0672c07: 分一滅故。初靜慮所繋捨根三食。應レ言下依二初
T1545_.27.0672c08: 定一。或依二未至一滅上。依二初靜慮靜慮中間。及前
T1545_.27.0672c09: 二靜慮近分一滅故。第二靜慮所繋捨根三食。
T1545_.27.0672c10: 應レ言下依二二定一。或依二未至一滅上。依二前二靜慮靜
T1545_.27.0672c11: 慮中間。初及第三靜慮近分一滅故。第三靜慮
T1545_.27.0672c12: 所繋捨根三食。應レ言下依二三定一。或依二未至一滅上。
T1545_.27.0672c13: 依二前三靜慮靜慮中間。初及第四靜慮近分一
T1545_.27.0672c14: 滅故。第四靜慮所繋捨根三食。應レ言下依二四
T1545_.27.0672c15: 定一。或依二未至一滅上。依二四靜慮靜慮中間。初靜
T1545_.27.0672c16: 慮近分。空無邊處近分一滅故。空無邊處捨根
T1545_.27.0672c17: 三食。應レ言下依二五定一。或依二未至一滅上。依二四靜
T1545_.27.0672c18: 慮。空無邊處。靜慮中間。初靜慮近分識無邊
T1545_.27.0672c19: 處近分一滅故。識無邊處捨根三食。應レ言下依二
T1545_.27.0672c20: 六定一。或依二未至一滅上。依二四靜慮一。前二無色靜
T1545_.27.0672c21: 慮中間。初靜慮近分。無所有處近分滅故。無
T1545_.27.0672c22: 所有處捨根三食。應レ言下依二七定一。或依二未至一
T1545_.27.0672c23: 滅上。依二四靜慮。前三無色。靜慮中間。初靜慮
T1545_.27.0672c24: 近分。非想非非想處近分一滅故。此中諸依二七
T1545_.27.0672c25: 定。靜慮中間一滅者。唯聖者非二異生一。唯聖道
T1545_.27.0672c26: 非二世俗道一。諸依二初靜慮近分一滅者。通二聖者
T1545_.27.0672c27: 及異生一。通二聖道及世俗道一。諸依二上七地近分一
T1545_.27.0672c28: 滅者。通二聖者及異生一。唯世俗道非二聖道一
T1545_.27.0672c29: 諸四大種及所造色。已斷已遍知當レ言住二何
T1545_.27.0673a01: 果一。答阿羅漢果。或無二所住一。住二阿羅漢果一者。
T1545_.27.0673a02: 謂彼補特伽羅大種造色。已斷遍知住二無學
T1545_.27.0673a03: 果一。或無所住者。謂彼補特伽羅大種造色。已
T1545_.27.0673a04: 斷遍知猶未住果。即諸異生已離二色界染一。
T1545_.27.0673a05: 及先離二彼染一。入二正性離生一。住二見道中十五
T1545_.27.0673a06: 心頃一。若漸次者離二第四靜慮染一。最後解脱道
T1545_.27.0673a07: 離二空無邊處染一。諸加行道九無間道九解脱
T1545_.27.0673a08: 道。乃至離二無所有處染一應レ知亦爾。離二非想
T1545_.27.0673a09: 非非想處染一。諸加行道九無間道八解脱道。
T1545_.27.0673a10: 住二此諸位一補特伽羅大種造色。已斷遍知。於二
T1545_.27.0673a11: 四沙門果一而猶未レ住。問先離二色界染一入二正
T1545_.27.0673a12: 性離生一道類智時。大種造色已斷遍知。此補
T1545_.27.0673a13: 特伽羅住二不還果一。此中何故不レ説。答應レ説
T1545_.27.0673a14: 而不レ説者當レ知此義有レ餘。有説。此中依二漸
T1545_.27.0673a15: 次説一。謂説二具縛入正性離生一者。非二超越者一
T1545_.27.0673a16: 是故不レ説。尋伺有對觸已斷已遍知。當レ言
T1545_.27.0673a17: 住二何果一。答阿羅漢果。或無二所住一。住二阿羅漢
T1545_.27.0673a18: 果一者。謂彼補特伽羅尋伺有對觸已斷遍知。
T1545_.27.0673a19: 住二無學果一。或無二所住一者。謂彼補特伽羅尋
T1545_.27.0673a20: 伺有對觸已斷遍知。猶未レ住レ果。即諸異生已
T1545_.27.0673a21: 離二初靜慮染一。或先離二彼染一。入二正性離生一住二
T1545_.27.0673a22: 見道中十五心頃一。若漸次者。離二初靜慮染一最
T1545_.27.0673a23: 後解脱道。離二第二靜慮染一。諸加行道九無間
T1545_.27.0673a24: 道九解脱道。乃至離二無所有處染一。應レ知亦
T1545_.27.0673a25: 爾。離二非想非非想處染一。諸加行道九無間道
T1545_.27.0673a26: 八解脱道。住二此諸位一補特伽羅尋伺有對觸
T1545_.27.0673a27: 已斷遍知。於二四沙門果一而猶未レ住。問先離二
T1545_.27.0673a28: 初靜慮染一。入二正性離生一道類智時。尋伺有對
T1545_.27.0673a29: 觸已斷遍知。此補特伽羅住二不還果一。此中何
T1545_.27.0673b01: 故不レ説。答應レ説而不レ説者當レ知此義有レ餘。
T1545_.27.0673b02: 有説。此中依二漸次説一。廣説如レ前。樂根已斷
T1545_.27.0673b03: 已遍知當レ言レ住二何果一。答住二阿羅漢果一。或
T1545_.27.0673b04: 無二所住一。住二阿羅漢果一者。謂彼補特伽羅樂
T1545_.27.0673b05: 根已斷遍知。住二無學果一。或無所住者。謂彼補
T1545_.27.0673b06: 特伽羅樂根已斷遍知。猶未レ住レ果。即諸異生
T1545_.27.0673b07: 已離二第三靜慮染一。或先離二彼染一。入二正性離
T1545_.27.0673b08: 生一。住二見道中十五心頃一。若漸次者。離二第三
T1545_.27.0673b09: 靜慮染一。最後解脱道離二第四靜慮染一。諸加行
T1545_.27.0673b10: 道九無間道九解脱道。乃至離二無所有處染一。
T1545_.27.0673b11: 應レ知亦爾。離二非想非非想處染一。諸加行道九
T1545_.27.0673b12: 無間道八解脱道。住二此諸位補特伽羅一。樂根
T1545_.27.0673b13: 已斷遍知。於二四沙門果一。而猶未レ住。問先離二
T1545_.27.0673b14: 第三靜慮染一。入二正性離生一道類智時。爾時樂
T1545_.27.0673b15: 根已斷遍知。此補特伽羅住二不還果一。此中何
T1545_.27.0673b16: 故不レ説。答應レ説而不レ説者當レ知此義有レ餘。
T1545_.27.0673b17: 有説。此中依二漸次説一廣説如レ前
T1545_.27.0673b18: 喜根已斷已遍知。當レ言レ住二何果一。答阿羅漢
T1545_.27.0673b19: 果。或無二所住一。住二阿羅漢果一者。謂彼補特伽
T1545_.27.0673b20: 羅喜根已斷遍知。住二無學果一。無二所住一者。謂
T1545_.27.0673b21: 彼補特伽羅。喜根已斷遍知。猶未レ住レ果。即
T1545_.27.0673b22: 諸異生已離二第二靜慮染一。或先離二彼染一。入二
T1545_.27.0673b23: 正性離生一。住二見道中十五心頃一。若漸次者。離二
T1545_.27.0673b24: 第二靜慮染一。最後解脱道。離二第三靜慮染一。諸
T1545_.27.0673b25: 加行道九無間道九解脱道。乃至離二無所有
T1545_.27.0673b26: 處染一。應レ知亦爾。離二非想非非想處染一。諸加
T1545_.27.0673b27: 行道九無間道八解脱道。住二此諸位一補特伽
T1545_.27.0673b28: 羅喜根已斷遍知。於二四沙門果一而猶未レ住。問
T1545_.27.0673b29: 先離二第二靜慮染一。入二正性離生一道類智時。
T1545_.27.0673c01: 爾時喜根已斷遍知。此補特伽羅住二不還果一。
T1545_.27.0673c02: 此中何故不レ説。答應レ説而不レ説者當レ知此
T1545_.27.0673c03: 義有レ餘。有説。此中依二漸次説一。廣説如レ前
T1545_.27.0673c04: 苦根憂根段食。已斷已遍知。當レ言レ住二何果一。
T1545_.27.0673c05: 答不還果。或阿羅漢果。或無二所住一。住二不還
T1545_.27.0673c06: 果一者。謂彼補特伽羅苦根等三已斷遍知。住二
T1545_.27.0673c07: 學第三果一。住二阿羅漢果一者。謂彼補特伽羅苦
T1545_.27.0673c08: 根等三已斷遍知。住二無學果一。無二所住一者。謂
T1545_.27.0673c09: 彼補特伽羅苦根等三已斷遍知。猶未レ住レ果。
T1545_.27.0673c10: 即諸異生已離二欲界染一。或先離二彼染一。入二正
T1545_.27.0673c11: 性離生一。住二見道中十五心頃一。住二此諸位一補
T1545_.27.0673c12: 特伽羅。苦根等三已斷遍知。於二四沙門果一而
T1545_.27.0673c13: 猶未レ住。此中不レ説漸次諸位名二無所住一。以
T1545_.27.0673c14: レ離二欲界染一最後無間道生爾時苦根等三究
T1545_.27.0673c15: 竟斷盡。最後解脱道時。此補特伽羅必住二不
T1545_.27.0673c16: 還果一故
T1545_.27.0673c17: 捨根觸思識食已斷已遍知。當レ言レ住二何果一。
T1545_.27.0673c18: 答阿羅漢果。此中不レ説。或無二所住一。所以者
T1545_.27.0673c19: 何。離二非想非非想處染一。最後無間道生爾時
T1545_.27.0673c20: 捨根三食究竟斷盡。最後解脱道時。此補特
T1545_.27.0673c21: 伽羅必住二阿羅漢果一。故餘師於レ此作二別意
T1545_.27.0673c22: 釋一。謂此意問四大種等已斷已遍知。當レ言何
T1545_.27.0673c23: 果攝。由レ此不レ説二四大種等已斷遍知一。住二不
T1545_.27.0673c24: 還果一先離二色染一。後入二正性離生一道類智時。
T1545_.27.0673c25: 雖レ得二不還果一。而彼離繋非二不還果攝一。以三不
T1545_.27.0673c26: 還果但攝二見所斷一。及欲界修所斷斷。爲二斷
T1545_.27.0673c27: 果一故。評曰初説爲レ善。所以者何。此中但問三
T1545_.27.0673c28: 補特伽羅四大種等已斷遍知。得レ住二何果一不
T1545_.27.0673c29: レ問二果攝一故
T1545_.27.0674a01: 契經中説食有二四種一。一段食。二觸食。三意思
T1545_.27.0674a02: 食。四識食。云何段食。謂由二麁細分段一爲レ縁。
T1545_.27.0674a03: 長養諸根一。増益大種一。云何觸意思識食。謂
T1545_.27.0674a04: 有漏觸意思識爲レ縁。長養諸根一。増益大種一。
T1545_.27.0674a05: 此中長養諸根一者。顯二長養諸法一。増益大種一
T1545_.27.0674a06: 者。顯二異熟諸法一。問諸根亦可二増益一有二異熟一
T1545_.27.0674a07: 故。大種亦可二長養一有二長養一故。何故此中唯
T1545_.27.0674a08: 作二是説一。答諸根大種倶應レ作二二種説一。而不
T1545_.27.0674a09: レ説者當レ知此義有レ餘。復次欲下以二種種文種
T1545_.27.0674a10: 種説一。莊嚴於義一令易レ解故。復次欲レ現二二門
T1545_.27.0674a11: 二階二略二明二炬二影二光一。互相顯示如二
T1545_.27.0674a12: 根説一。長養大種一亦應レ爾。如二大種説一増益根
T1545_.27.0674a13: 亦應レ爾。由二二門等互相影一故。則所説理通
T1545_.27.0674a14: 文要義顯
T1545_.27.0674a15: 問如二所説長養増益一。爲下於二長益法一長益上。爲下
T1545_.27.0674a16: 於二不長益法一長益上耶。若於二長益法一長益者。
T1545_.27.0674a17: 彼長益法復何長益。若於二不長益法一長益者。
T1545_.27.0674a18: 不長益法云何長益。答非下於二長益法一長益上。
T1545_.27.0674a19: 亦非下於二不長益法一長益上。然長益不長益法先
T1545_.27.0674a20: 住二未來一。若遇二長益縁一。則不二長益法滅一。長益
T1545_.27.0674a21: 法生。若遇二不長益縁一則長益法滅。不二長益
T1545_.27.0674a22: 法生一。雖レ無二轉作一而義倶立
T1545_.27.0674a23: 問頗有二有漏觸思識爲縁。長養諸根一。増益
T1545_.27.0674a24: 大種一。而非レ食耶。答有。謂異界觸思識能長
T1545_.27.0674a25: 養増
益諸根大種一。問頗有二同界觸思識爲縁。
T1545_.27.0674a26: 長養諸根一。増益大種一。而非レ食耶。答有。謂異
T1545_.27.0674a27: 地觸思識。能長養増益諸根大種一。問頗有二同
T1545_.27.0674a28: 地觸思識爲縁。長養諸根一。増益大種一。而非
T1545_.27.0674a29: レ食耶。答有。謂無漏觸思識。能長養増益諸
T1545_.27.0674b01: 根大種一。問何故無漏不レ立レ食耶。答諸無漏法
T1545_.27.0674b02: 無二食相一故。又法現前増益諸有一。攝受諸有一。
T1545_.27.0674b03: 住持諸有一。可二説爲食。無漏諸法。損減違害
T1545_.27.0674b04: 破壞諸有一故不レ説レ食。又法現前連續諸有一。
T1545_.27.0674b05: 連續老死一能令二生死輪轉無窮。可二説爲食。
T1545_.27.0674b06: 無漏諸法斷息諸有一。斷息老死一。能令三生死
T1545_.27.0674b07: 不二復輪轉一故不レ説レ食。又法現前隨順苦集一。
T1545_.27.0674b08: 隨順老死一。能令二生死諸有。世間流轉不息
T1545_.27.0674b09: 可二説爲食。無漏諸法隨順苦集滅一。隨順老
T1545_.27.0674b10: 死滅一能令三生死諸有世間不二復流轉一故不
T1545_.27.0674b11: レ説レ食。又法現前是身見事。是顛倒事。是貪
T1545_.27.0674b12: 愛事。是隨眠事。是貪瞋癡安立足處一。有レ垢
T1545_.27.0674b13: 有レ毒。有レ穢有レ濁。有レ刺有レ怨。諸有所攝。墮二
T1545_.27.0674b14: 苦集諦一。可二説爲食。無漏諸法非二身見事一。非二
T1545_.27.0674b15: 顛倒事一。非二貪愛事一。非二隨眠事一。非二貪瞋癡一安
T1545_.27.0674b16: 立足處一。無垢無毒。無穢無濁。無刺無怨。非二
T1545_.27.0674b17: 諸有所攝一。不レ墮二苦集諦一故不レ説レ食。又無漏
T1545_.27.0674b18: 法不レ能三究竟長養諸有一。雖三暫長養非二究竟一
T1545_.27.0674b19: 故不二説爲食。尊者妙音亦作二是説一。非三無漏
T1545_.27.0674b20: 法長養諸有一。雖二暫長養一而非二究竟一。終違レ有
T1545_.27.0674b21: 故不二説爲食。夫説レ爲二食終能長養一
T1545_.27.0674b22: 問食體是何。答是十六事。於レ中十三事是段
T1545_.27.0674b23: 食體。即十一觸及香味處。觸思識三是餘食
T1545_.27.0674b24: 體。蘊界處攝者。是十一界五處三蘊少分所
T1545_.27.0674b25: 攝。十一界者。謂七心界。及香味觸法界。五處
T1545_.27.0674b26: 者。謂香味觸處。意處。法處。三蘊者。謂色行
T1545_.27.0674b27: 識蘊。是謂二四食自體。我物性相一
T1545_.27.0674b28: 已説二自體一。所以今當レ説。何故名レ食。食是何
T1545_.27.0674b29: 義。答牽有義是食義。續有義。持有義。生有
T1545_.27.0674c01: 義。養有義。増有義。是食義。此四於レ有能牽。
T1545_.27.0674c02: 乃至能増故名爲レ食。問若牽レ有。乃至増レ有
T1545_.27.0674c03: 是食義者。諸有漏法皆應レ名レ食。何故但説
T1545_.27.0674c04: レ四耶。脇尊者言。唯佛世尊究竟了達諸法性
T1545_.27.0674c05: 相一。亦知二勢用一非二餘能知一。若法有二食相作用
T1545_.27.0674c06: 可レ立レ食者一。即便立レ之。無者不レ立。尊者世友
T1545_.27.0674c07: 作二如レ是言一。此是世尊有餘之説。略説影説
T1545_.27.0674c08: 有二觀待説一。佛觀二化宜一而説法故。尊者妙音
T1545_.27.0674c09: 説曰。佛知二此四牽有續有持有生有養有増
T1545_.27.0674c10: 有體相勢用一。強盛隣近故立爲レ食。餘法不
T1545_.27.0674c11: レ爾故不レ説レ食。有餘師言。如レ是四法極能長
T1545_.27.0674c12: 養諸界一趣二生老死世間一。令二其流轉一故立爲
T1545_.27.0674c13: レ食。餘則不レ爾。或有説者。食有二二相一。一牽
T1545_.27.0674c14: 引當有一令二現在前一。二任持今有一令二相續住一。
T1545_.27.0674c15: 有餘師説。食有二三種一。一者業食。二者生食。
T1545_.27.0674c16: 三者長養食。業食謂思。生食謂識。長養食者。
T1545_.27.0674c17: 謂段與觸
T1545_.27.0674c18: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0674c19: 十九
T1545_.27.0674c20:
T1545_.27.0674c21:
T1545_.27.0674c22:
T1545_.27.0674c23:阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0674c24: 三十
T1545_.27.0674c25: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0674c26: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0674c27: 大種蘊第五中大造納息第一之四
T1545_.27.0674c28: 問如レ是四食。幾牽二當有一令二現在前一。幾持二今
T1545_.27.0674c29: 有一令二相續住一。有作二是説一。一牽二當有一令二現
T1545_.27.0670a02: 非不律儀一。現有二善身語表一。或先有不レ失。若
T1545_.27.0670a03: 生二色界一現無二有覆無記身語表一。有下成
就善T1545_.27.0670a04: 色一亦有覆無記無覆無記色上。謂生二色界一現
T1545_.27.0670a05: 有二有覆無記身語表一。設成
就有覆無記無覆T1545_.27.0670a06: 無記色一。彼善色耶。答如レ是。謂成
就有覆無T1545_.27.0670a07: 記無覆無記色一者。必在二色界一。在二色界一者定
T1545_.27.0670a08: 成
就善色一故。若成就善色一。彼不善有覆無T1545_.27.0670a09: 記無覆無記色耶。答無。謂成
就不善無覆無T1545_.27.0670a10: 記色一者。必在二欲界一。成
就有覆無記無覆無T1545_.27.0670a11: 記色一者。必在二色界一。無三一有情倶生二二界一故｣
T1545_.27.0670a12: 若成
就不善色一。彼有覆無記色耶。答無。謂T1545_.27.0670a13: 成
就不善色一者。必在二欲界一。成就有覆無記T1545_.27.0670a14: 色一者。必在二色界一。無三一有情倶生二二界一故
T1545_.27.0670a15: 若成
就不善色一。彼無覆無記色耶。答諸成就T1545_.27.0670a16: 不善色一。彼定成
就無覆無記色一。有下成就無T1545_.27.0670a17: 覆無記色一。非中不善色上。謂處二卵
T1545_.27.0670a18: 中一。若生二欲界一住二律儀及非律儀非不律儀一。
T1545_.27.0670a19: 無二不善身語表一。設有而失。若生二色界一
T1545_.27.0670a20: 若成
就不善色一。彼有覆無記無覆無記色耶。T1545_.27.0670a21: 答無。如二上説一
T1545_.27.0670a22: 若成
就有覆無記色一。彼無覆無記色耶。答諸T1545_.27.0670a23: 成
就有覆無記色一。彼定成就無覆無記色一。T1545_.27.0670a24: 有下成
就無覆無記色一。非中有覆無記色上。謂生二T1545_.27.0670a25: 欲界一。若生二色界一。現無二有覆無記身語表一。如二
T1545_.27.0670a26: 上所説一。總略義者。謂四大種生二欲色界一必定
T1545_.27.0670a27: 成就。生二無色界一定不二成就一。無覆無記色亦
T1545_.27.0670a28: 爾。善色生二色界一定成就。生二欲無色界一。或成
T1545_.27.0670a29: 就或不成就。不善色生二色無色界一定不成就。
T1545_.27.0670b01: 生二欲界一或成就或不成就。有覆無記色。生二
T1545_.27.0670b02: 欲無色界一定不二成就一。生二色界一或成就或不
T1545_.27.0670b03: 成就
T1545_.27.0670b04: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0670b05: 十八
T1545_.27.0670b06:
T1545_.27.0670b07:
T1545_.27.0670b08:
T1545_.27.0670b09: 二十九
T1545_.27.0670b10: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0670b11: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0670b12: 大種蘊第五中大造納息第一之三
T1545_.27.0670b13: 諸四大種依二何定一滅。乃至廣説。問何故作二
T1545_.27.0670b14: 此論一。答欲レ顯下諸佛出
現世間一有中大功徳上故。T1545_.27.0670b15: 如二施設論説一。贍部洲邊繞二大海際一。有二轉輪
T1545_.27.0670b16: 王路廣一踰繕那一。諸轉輪王若不二出世一水所二
T1545_.27.0670b17: 覆沒一無二能遊履一。若出世時海水周減一踰繕
T1545_.27.0670b18: 那。此路乃現平飾清淨底布二金砂一。栴檀香水
T1545_.27.0670b19: 自然灑潤。輪王毎欲レ巡二此洲一時。導
從四軍一T1545_.27.0670b20: 而遊二此路一。如レ是諸佛未二出世一時。無レ有下能
T1545_.27.0670b21: 依二諸根本地一斷二煩惱一者上。若佛十力大法輪
T1545_.27.0670b22: 王出二世間一時。根本地現平等清淨。布二覺分
T1545_.27.0670b23: 砂一灑二戒定水一。佛與二無數那庾多眷屬一。依レ之
T1545_.27.0670b24: 趣
入無畏涅槃宮一。問此中云何顯三佛出世有二T1545_.27.0670b25: 大功徳一。答佛不二出世一此問尚無況有二能答一。
T1545_.27.0670b26: 如下佛昔在二室羅筏城一住中誓多林上。時有二苾芻一
T1545_.27.0670b27: 名曰二馬勝一。是阿羅漢。獨於二靜室一作二是思惟一。
T1545_.27.0670b28: 諸四大種何處永滅。爲レ欲レ知故入二勝等持一。
T1545_.27.0670b29: 即以二定心一於二誓多林一沒。欻然出在二四大王
T1545_.27.0670c01: 衆天一。從レ定而起問二彼天衆一。諸四大種何處永
T1545_.27.0670c02: 滅。天衆答曰。我等不レ知二是四大種何處永滅一。
T1545_.27.0670c03: 然我所レ事四大天王。智慧威徳並皆殊勝。彼
T1545_.27.0670c04: 或能了可二往問
之。尊者即時詣二四王所一。作二如T1545_.27.0670c05: レ上問一皆曰二不知一。復共仰推二三十三天衆一。三
T1545_.27.0670c06: 十三天衆復。推二帝釋一。帝釋仰推二夜摩天衆一。夜
T1545_.27.0670c07: 摩天衆推二蘇夜摩天子一。蘇夜摩天子推二覩史
T1545_.27.0670c08: 多天衆一。覩史多天衆推二珊覩史多天子一。珊覩
T1545_.27.0670c09: 史多天子。推二樂變化天衆一。樂變化天衆推二妙
T1545_.27.0670c10: 變化天子一。妙變化天子推二他化自在天衆一。他
T1545_.27.0670c11: 化自在天衆推二妙自在天子一。妙自在天子推二
T1545_.27.0670c12: 梵天衆一。如レ是尊者遍問二欲天一竟。不レ能レ知二
T1545_.27.0670c13: 大種滅處一。欲下往二梵世一入中勝等持上。復以二定心一
T1545_.27.0670c14: 自在宮沒。梵衆天出。從レ定而起作二如レ上問一。
T1545_.27.0670c15: 梵衆咸曰。我等不レ知有二大梵王一。是梵大梵
T1545_.27.0670c16: 作者化者。爲二一切父一自在生育。具二大威徳一
T1545_.27.0670c17: 無二與等者一。無レ有二不見不了不識一。彼定能知
T1545_.27.0670c18: 仁應二往問一。尊者即問二大梵所在一。梵衆答曰。
T1545_.27.0670c19: 我亦不レ知二大梵天王定所在處一。仁欲レ見者隨
T1545_.27.0670c20: 處諦求。即有二光明一於レ中而現。尊者馬勝遂
T1545_.27.0670c21: 發二誠心一。願大梵王於二此衆一現。應レ時大梵即
T1545_.27.0670c22: 放二光明一。便自化レ身爲二童子像一。首分二五頂一形
T1545_.27.0670c23: 貌端嚴。在二梵衆中一隨レ光而現。尊者前進問
T1545_.27.0670c24: 曰。大仙諸四大種何處永滅。梵王不レ達作二矯
T1545_.27.0670c25: 亂言一。苾芻當レ知我是大梵。是自在者作者。化
T1545_.27.0670c26: 者。生者養者爲二一切父一。此是諂誑所發語業。
T1545_.27.0670c27: 尊者告曰。我不レ問二仁梵非梵等一。但問二大種
T1545_.27.0670c28: 何處永滅一。爾時大梵知三此苾芻非二矯亂言
T1545_.27.0670c29: 卒能酬遣一。便執二兩手一引出二衆外一。此是諂誑
T1545_.27.0671a01: 所發身業。出二衆外一已謝二尊者一言。我實不レ知二
T1545_.27.0671a02: 大種滅處一。然諸梵衆咸謂我是自在作者無
T1545_.27.0671a03: レ不二知見一。若我衆中云二不知一者。是諸梵衆便
T1545_.27.0671a04: 見二輕蔑一。尊者自失近捨二如來一。遠勞見レ問致
T1545_.27.0671a05: レ無二所獲一。今可二速還詣レ佛請問一。如二佛所説一
T1545_.27.0671a06: 應二正受持一。馬勝既聞二梵王推
佛。歡喜辭退T1545_.27.0671a07: 復入二等持一。即以二定心一於二梵世一沒。欻然還出二
T1545_.27.0671a08: 誓多林中一。從レ定而起整
理衣服一。往二世尊前一T1545_.27.0671a09: 恭敬作レ禮。問四大種何處永滅。爾時世尊爲
T1545_.27.0671a10: 説二不見邊際鳥喩一云。汝亦然乃至梵宮遍請二
T1545_.27.0671a11: 所問一。不レ得二邊際一還至二此中一。猶如三彼鳥不レ得二
T1545_.27.0671a12: 邊際一。然汝所問不レ合二問儀一。隨レ此而答亦乖二
T1545_.27.0671a13: 答理一。汝欲レ問者。當二如レ是問一
T1545_.27.0671a14: 四大與短長 細麁淨不淨
T1545_.27.0671a15: 於二何處一永棄 名二色滅無餘一
T1545_.27.0671a16: 此問隨順應二如レ是答一
T1545_.27.0671a17: 識不レ見無邊 周遍廣大性
T1545_.27.0671a18: 更無下餘廣大 能映
奪此一者上T1545_.27.0671a19: 四大與短長 細麁淨不淨
T1545_.27.0671a20: 於二是處一永棄 名二色滅無餘一
T1545_.27.0671a21: 有説。此中佛説二聖道一。世尊於レ此説二識聲一故。
T1545_.27.0671a22: 有説。此中佛説二涅槃一。以レ説二無邊識不見一故。
T1545_.27.0671a23: 若無三佛出世説二正法一者則雖二梵王一亦多二愚
T1545_.27.0671a24: 惑一。若佛出世宣
説正法一則八歳勤策亦能解T1545_.27.0671a25: 了。設有二來問一長老知耶。諸四大種何處永
T1545_.27.0671a26: 滅。彼若誦
持大種蘊一者。即言依二四定一或依二T1545_.27.0671a27: 未至一滅。世若無レ佛此等便無故。佛出世有二
T1545_.27.0671a28: 大功徳一
T1545_.27.0671a29: 諸四大種及所造色依二何定一滅。答依二四定一
T1545_.27.0671b01: 或依二未至一滅定。或名レ道或名二行迹一。或名二對
T1545_.27.0671b02: 治一。或名二作意一。義無二差別一。滅或名レ斷。或名二離
T1545_.27.0671b03: 染一。或名爲レ盡。或名二離繋一。義亦無レ別。昔於二此
T1545_.27.0671b04: 部一有二二論師一。一名二時毘羅一。二名二瞿沙伐摩一。
T1545_.27.0671b05: 尊者時毘羅作二如レ是説一。此中但説二永斷無餘
T1545_.27.0671b06: 斷。無隨縛斷。無少分斷。無影像斷一。説二聖者
T1545_.27.0671b07: 斷一非二異生斷一。説二聖道作用一。非二世俗道作用一。
T1545_.27.0671b08: 所以者何。依二七依經一以立二斯論一。彼經但説二
T1545_.27.0671b09: 根本地一故。無レ有二異生一。或諸聖者依二根本地一
T1545_.27.0671b10: 起二世俗道一能離染故。尊者瞿沙伐摩作二如
T1545_.27.0671b11: レ是説一。此中但説二永斷無餘斷。無隨縛斷。無少
T1545_.27.0671b12: 分斷。無影像斷一。此説應レ理。餘則不レ然。所以
T1545_.27.0671b13: 者何。此中通説二諸聖者斷。及異生斷。聖道作
T1545_.27.0671b14: 用。及世俗道作用一故。問依二七依經一以立二此
T1545_.27.0671b15: 論一。彼經唯説二諸根本地一。無レ有二異生一。或諸聖
T1545_.27.0671b16: 者依二根本地一起二世俗道一。能離二諸染一云何説
T1545_.27.0671b17: レ通。答由レ此故言二阿毘達磨一是諸經鏡燈焔
T1545_.27.0671b18: 光明。諸契經中未二宣説一者此中宣説。未二示
T1545_.27.0671b19: 現一者此中示現。經説有レ餘。此中無レ餘。經説
T1545_.27.0671b20: 有二異意一。此中無二異意一。阿毘達磨中言多盡
T1545_.27.0671b21: 理。由二此經論一二説善通
T1545_.27.0671b22: 大種造色依二四定一滅者。謂依二四靜慮一依二未
T1545_.27.0671b23: 至一滅者。謂依二初靜慮近分。及靜慮中間空無
T1545_.27.0671b24: 邊處近分一。此中靜慮無色近分。靜慮中間皆
T1545_.27.0671b25: 名二未至一。並未レ能レ入二勝根本地一。而能現前斷二
T1545_.27.0671b26: 煩惱一故。問契經唯説二根本名一。依レ何故此中
T1545_.27.0671b27: 説二依未至一。有作二是説一。此中應レ言依二四定或
T1545_.27.0671b28: 未至一滅。不レ應レ言二依未至一。而言レ依者有二何
T1545_.27.0671b29: 意一耶。此文再説二根本地一故。依二四定一者説二四
T1545_.27.0671c01: 依定一。依二未至一者謂擧二諸依一。顯二諸未至一。非下即
T1545_.27.0671c02: 説二此未至一爲
依。如レ説二入城未入城一耶。雖三T1545_.27.0671c03: 再説二城言一無二別城事一。彼亦如レ是。有餘師説。
T1545_.27.0671c04: 此中依言總説二諸定一。非二但根本一。皆能與レ道
T1545_.27.0671c05: 作二所依一故。然七依定就レ勝而説二大種造色
T1545_.27.0671c06: 五地所繋一。謂欲界四靜慮。是故離二第四靜慮
T1545_.27.0671c07: 染一時。乃究竟斷。然離二彼染一或依二初靜慮近
T1545_.27.0671c08: 分一。或依二四靜慮一。或依二靜慮中間一。或依二空無
T1545_.27.0671c09: 邊處近分一。若依二空無邊處近分一。離二彼染一時
T1545_.27.0671c10: 通二聖者及異生一。唯世俗道非二聖道一。若依二餘
T1545_.27.0671c11: 地一離二彼染一時。唯聖者非二異生一。唯聖道非二
T1545_.27.0671c12: 世俗道一。此中説二究竟所滅大種造色一。謂第四
T1545_.27.0671c13: 靜慮所繋故。言依二四定一或依二未至一滅。若欲
T1545_.27.0671c14: 界所繋大種造色。但應レ言下依二未至一滅上。依二初
T1545_.27.0671c15: 靜慮近分一滅故。初靜慮所繋大種造色。應レ言下
T1545_.27.0671c16: 依二初定一或依二未至一滅上。依二初靜慮靜慮中間。
T1545_.27.0671c17: 及前二靜慮近分一滅故。第二靜慮所繋大種
T1545_.27.0671c18: 造色。應レ言下依二二定一。或依二未至一滅上。依二前二靜
T1545_.27.0671c19: 慮靜慮中間。初及第三靜慮近分一滅故。第三
T1545_.27.0671c20: 靜慮所繋大種造色。應レ言下依二三定一或依二未
T1545_.27.0671c21: 至一滅上。依二前三靜慮靜慮中間。初及第四靜慮
T1545_.27.0671c22: 近分一滅故。應レ知此中諸依二前三靜慮。及靜
T1545_.27.0671c23: 慮中間一滅者。唯聖者非二異生一。唯聖道非二世
T1545_.27.0671c24: 俗道一。諸依二初靜慮近分一滅者。通二聖者及異
T1545_.27.0671c25: 生一。通二聖道及世俗道一。諸依二餘三靜慮近分一
T1545_.27.0671c26: 滅者。通二聖者及異生一。唯世俗道非二聖道一。上
T1545_.27.0671c27: 七近分無二聖道一故
T1545_.27.0671c28: 尋伺有對觸依二何定一滅。答依二初定一。或依二未
T1545_.27.0671c29: 至一滅。依二初定一滅者。謂依二初靜慮一。依二未至一
T1545_.27.0672a01: 滅者。謂依二前二靜慮近分。及靜慮中間。尋伺
T1545_.27.0672a02: 有對觸二地所繋一。謂欲界初靜慮。是故離二初
T1545_.27.0672a03: 靜慮染一時。乃究竟斷。然離二彼染一或依二初靜
T1545_.27.0672a04: 慮一。或依二靜慮中間一。或依二前二靜慮近分一。若
T1545_.27.0672a05: 依二第二靜慮近分一。離二彼染一時通二聖者及異
T1545_.27.0672a06: 生一。唯世俗道非二聖道一。若依二餘地一離二彼染一時。
T1545_.27.0672a07: 唯聖者非二異生一。唯聖道非二世俗道一。此中説二
T1545_.27.0672a08: 究竟所滅一。尋伺有對觸。謂初靜慮所繋故。言下
T1545_.27.0672a09: 依二初定一或依二未至一滅上。若欲界所繋尋伺有
T1545_.27.0672a10: 對觸。但應レ言下依二未至一滅上。依二初靜慮近分一滅
T1545_.27.0672a11: 故。此通二聖者及異生一。通二聖道及世俗道一
T1545_.27.0672a12: 樂根依二何定一滅。答依二三定一或依二未至一滅。
T1545_.27.0672a13: 依二三定一滅者。謂依二前三靜慮一。依二未至一滅者。
T1545_.27.0672a14: 謂依二初靜慮近分。及靜慮中間。第四靜慮近
T1545_.27.0672a15: 分。樂根三地所繋一。謂欲界初靜慮第三靜慮。
T1545_.27.0672a16: 是故離二第三靜慮染一時。乃究竟斷。然離二彼
T1545_.27.0672a17: 染一或依二前三靜慮一。或依二靜慮中間一。或依二初
T1545_.27.0672a18: 及第四靜慮近分一。若依二第四靜慮近分一。離二彼
T1545_.27.0672a19: 染一時。通二聖者及異生一。唯世俗道非二聖道一。若
T1545_.27.0672a20: 依二餘地一離二彼染一時。唯聖者非二異生一。唯聖道
T1545_.27.0672a21: 非二世俗道一。此中説二究竟所滅樂根一。謂第三靜
T1545_.27.0672a22: 慮所繋故。言下依二三定一。或依二未至一滅上。若欲界
T1545_.27.0672a23: 所繋樂根。但應レ言下依二未至一滅上。依二初靜慮近
T1545_.27.0672a24: 分一滅故。初靜慮所繋樂根。應レ言下依二初定一。或
T1545_.27.0672a25: 依二未至一滅上。依二初靜慮靜慮中間。及前二靜
T1545_.27.0672a26: 慮近分一滅故。此中諸依二初靜慮。及靜慮中
T1545_.27.0672a27: 間一滅者。唯聖者非二異生一。唯聖道非二世俗道一。
T1545_.27.0672a28: 諸依二初靜慮近分一滅者。通二聖者及異生一。通二
T1545_.27.0672a29: 聖道及世俗道一。依二第二靜慮近分一滅者。通二
T1545_.27.0672b01: 聖者及異生一。唯世俗道非二聖道一
T1545_.27.0672b02: 喜根依二何定一滅。答依二二定一或依二未至一滅。依二
T1545_.27.0672b03: 二定一滅者。謂依二前二靜慮一。依二未至一滅者。謂
T1545_.27.0672b04: 依二初靜慮近分。及靜慮中間。第三靜慮近分。
T1545_.27.0672b05: 喜根三地所繋一。謂欲界前二靜慮。是故離二第
T1545_.27.0672b06: 二靜慮染一時。乃究竟斷。然離二彼染一。或依二前
T1545_.27.0672b07: 二靜慮一。或依二靜慮中間一。或依二初及第三靜慮
T1545_.27.0672b08: 近分一。若依二第三靜慮近分一。離二彼染一時。通二聖
T1545_.27.0672b09: 者及異生一。唯世俗道非二聖道一。若依二餘地一離二
T1545_.27.0672b10: 彼染一時。唯聖者非二異生一。唯聖道非二世俗道一。
T1545_.27.0672b11: 此中説二究竟所滅喜根一。謂第二靜慮所繋故。
T1545_.27.0672b12: 言下依二二定一。或依二未至一滅上。若欲界所繋喜根。
T1545_.27.0672b13: 但應レ言下依二未至一滅上。依二初靜慮近分一滅故。初
T1545_.27.0672b14: 靜慮所繋喜根。應レ言下依二初定一。或依二未至一滅上。
T1545_.27.0672b15: 依二初靜慮靜慮中間。及前二靜慮近分一滅故。
T1545_.27.0672b16: 此中諸依二初靜慮。靜慮中間一滅者。唯聖者
T1545_.27.0672b17: 非二異生一。唯聖道非二世俗道一。依二初靜慮近分一
T1545_.27.0672b18: 滅者。通二聖者及異生一。通二聖道及世俗道一。依二
T1545_.27.0672b19: 第二靜慮近分一滅者。通二聖者及異生一。唯世俗
T1545_.27.0672b20: 道非二聖道一。苦根憂根段食依二何定一滅。答依二
T1545_.27.0672b21: 未至一滅。謂初靜慮近分以二苦根等唯欲界繋一。
T1545_.27.0672b22: 是故離二彼染一時。即究竟斷。然離二彼染一時。唯
T1545_.27.0672b23: 依二初靜慮近分一。此通二聖者及異生一。通二聖道
T1545_.27.0672b24: 及世俗道一
T1545_.27.0672b25: 捨根觸思識食。依二何定一滅。答依二七定一。或依二
T1545_.27.0672b26: 未至一滅。依二七定一滅者。謂依二四靜慮。及前三
T1545_.27.0672b27: 無色一。依二未至滅者。謂依二初靜慮近分。及靜
T1545_.27.0672b28: 慮中間一。此捨根等九地所繋。謂從二欲界一乃至
T1545_.27.0672b29: 非想非非想處。是故離二非想非非想處染一時。
T1545_.27.0672c01: 乃究竟斷。然離二彼染一。或依二初靜慮近分一。或
T1545_.27.0672c02: 依二靜慮中間一。或依二四靜慮一。或依二前三無色一。
T1545_.27.0672c03: 此唯聖者非二異生一。唯聖道非二世俗道一。此中
T1545_.27.0672c04: 説二究竟所滅捨根三食一。謂非想非非想處所
T1545_.27.0672c05: 繋故。言下依二七定一。或依二未至一滅上。若欲界所繋
T1545_.27.0672c06: 捨根三食。但應レ言下依二未至一滅上。依二初靜慮近
T1545_.27.0672c07: 分一滅故。初靜慮所繋捨根三食。應レ言下依二初
T1545_.27.0672c08: 定一。或依二未至一滅上。依二初靜慮靜慮中間。及前
T1545_.27.0672c09: 二靜慮近分一滅故。第二靜慮所繋捨根三食。
T1545_.27.0672c10: 應レ言下依二二定一。或依二未至一滅上。依二前二靜慮靜
T1545_.27.0672c11: 慮中間。初及第三靜慮近分一滅故。第三靜慮
T1545_.27.0672c12: 所繋捨根三食。應レ言下依二三定一。或依二未至一滅上。
T1545_.27.0672c13: 依二前三靜慮靜慮中間。初及第四靜慮近分一
T1545_.27.0672c14: 滅故。第四靜慮所繋捨根三食。應レ言下依二四
T1545_.27.0672c15: 定一。或依二未至一滅上。依二四靜慮靜慮中間。初靜
T1545_.27.0672c16: 慮近分。空無邊處近分一滅故。空無邊處捨根
T1545_.27.0672c17: 三食。應レ言下依二五定一。或依二未至一滅上。依二四靜
T1545_.27.0672c18: 慮。空無邊處。靜慮中間。初靜慮近分識無邊
T1545_.27.0672c19: 處近分一滅故。識無邊處捨根三食。應レ言下依二
T1545_.27.0672c20: 六定一。或依二未至一滅上。依二四靜慮一。前二無色靜
T1545_.27.0672c21: 慮中間。初靜慮近分。無所有處近分滅故。無
T1545_.27.0672c22: 所有處捨根三食。應レ言下依二七定一。或依二未至一
T1545_.27.0672c23: 滅上。依二四靜慮。前三無色。靜慮中間。初靜慮
T1545_.27.0672c24: 近分。非想非非想處近分一滅故。此中諸依二七
T1545_.27.0672c25: 定。靜慮中間一滅者。唯聖者非二異生一。唯聖道
T1545_.27.0672c26: 非二世俗道一。諸依二初靜慮近分一滅者。通二聖者
T1545_.27.0672c27: 及異生一。通二聖道及世俗道一。諸依二上七地近分一
T1545_.27.0672c28: 滅者。通二聖者及異生一。唯世俗道非二聖道一
T1545_.27.0672c29: 諸四大種及所造色。已斷已遍知當レ言住二何
T1545_.27.0673a01: 果一。答阿羅漢果。或無二所住一。住二阿羅漢果一者。
T1545_.27.0673a02: 謂彼補特伽羅大種造色。已斷遍知住二無學
T1545_.27.0673a03: 果一。或無所住者。謂彼補特伽羅大種造色。已
T1545_.27.0673a04: 斷遍知猶未住果。即諸異生已離二色界染一。
T1545_.27.0673a05: 及先離二彼染一。入二正性離生一。住二見道中十五
T1545_.27.0673a06: 心頃一。若漸次者離二第四靜慮染一。最後解脱道
T1545_.27.0673a07: 離二空無邊處染一。諸加行道九無間道九解脱
T1545_.27.0673a08: 道。乃至離二無所有處染一應レ知亦爾。離二非想
T1545_.27.0673a09: 非非想處染一。諸加行道九無間道八解脱道。
T1545_.27.0673a10: 住二此諸位一補特伽羅大種造色。已斷遍知。於二
T1545_.27.0673a11: 四沙門果一而猶未レ住。問先離二色界染一入二正
T1545_.27.0673a12: 性離生一道類智時。大種造色已斷遍知。此補
T1545_.27.0673a13: 特伽羅住二不還果一。此中何故不レ説。答應レ説
T1545_.27.0673a14: 而不レ説者當レ知此義有レ餘。有説。此中依二漸
T1545_.27.0673a15: 次説一。謂説二具縛入正性離生一者。非二超越者一
T1545_.27.0673a16: 是故不レ説。尋伺有對觸已斷已遍知。當レ言
T1545_.27.0673a17: 住二何果一。答阿羅漢果。或無二所住一。住二阿羅漢
T1545_.27.0673a18: 果一者。謂彼補特伽羅尋伺有對觸已斷遍知。
T1545_.27.0673a19: 住二無學果一。或無二所住一者。謂彼補特伽羅尋
T1545_.27.0673a20: 伺有對觸已斷遍知。猶未レ住レ果。即諸異生已
T1545_.27.0673a21: 離二初靜慮染一。或先離二彼染一。入二正性離生一住二
T1545_.27.0673a22: 見道中十五心頃一。若漸次者。離二初靜慮染一最
T1545_.27.0673a23: 後解脱道。離二第二靜慮染一。諸加行道九無間
T1545_.27.0673a24: 道九解脱道。乃至離二無所有處染一。應レ知亦
T1545_.27.0673a25: 爾。離二非想非非想處染一。諸加行道九無間道
T1545_.27.0673a26: 八解脱道。住二此諸位一補特伽羅尋伺有對觸
T1545_.27.0673a27: 已斷遍知。於二四沙門果一而猶未レ住。問先離二
T1545_.27.0673a28: 初靜慮染一。入二正性離生一道類智時。尋伺有對
T1545_.27.0673a29: 觸已斷遍知。此補特伽羅住二不還果一。此中何
T1545_.27.0673b01: 故不レ説。答應レ説而不レ説者當レ知此義有レ餘。
T1545_.27.0673b02: 有説。此中依二漸次説一。廣説如レ前。樂根已斷
T1545_.27.0673b03: 已遍知當レ言レ住二何果一。答住二阿羅漢果一。或
T1545_.27.0673b04: 無二所住一。住二阿羅漢果一者。謂彼補特伽羅樂
T1545_.27.0673b05: 根已斷遍知。住二無學果一。或無所住者。謂彼補
T1545_.27.0673b06: 特伽羅樂根已斷遍知。猶未レ住レ果。即諸異生
T1545_.27.0673b07: 已離二第三靜慮染一。或先離二彼染一。入二正性離
T1545_.27.0673b08: 生一。住二見道中十五心頃一。若漸次者。離二第三
T1545_.27.0673b09: 靜慮染一。最後解脱道離二第四靜慮染一。諸加行
T1545_.27.0673b10: 道九無間道九解脱道。乃至離二無所有處染一。
T1545_.27.0673b11: 應レ知亦爾。離二非想非非想處染一。諸加行道九
T1545_.27.0673b12: 無間道八解脱道。住二此諸位補特伽羅一。樂根
T1545_.27.0673b13: 已斷遍知。於二四沙門果一。而猶未レ住。問先離二
T1545_.27.0673b14: 第三靜慮染一。入二正性離生一道類智時。爾時樂
T1545_.27.0673b15: 根已斷遍知。此補特伽羅住二不還果一。此中何
T1545_.27.0673b16: 故不レ説。答應レ説而不レ説者當レ知此義有レ餘。
T1545_.27.0673b17: 有説。此中依二漸次説一廣説如レ前
T1545_.27.0673b18: 喜根已斷已遍知。當レ言レ住二何果一。答阿羅漢
T1545_.27.0673b19: 果。或無二所住一。住二阿羅漢果一者。謂彼補特伽
T1545_.27.0673b20: 羅喜根已斷遍知。住二無學果一。無二所住一者。謂
T1545_.27.0673b21: 彼補特伽羅。喜根已斷遍知。猶未レ住レ果。即
T1545_.27.0673b22: 諸異生已離二第二靜慮染一。或先離二彼染一。入二
T1545_.27.0673b23: 正性離生一。住二見道中十五心頃一。若漸次者。離二
T1545_.27.0673b24: 第二靜慮染一。最後解脱道。離二第三靜慮染一。諸
T1545_.27.0673b25: 加行道九無間道九解脱道。乃至離二無所有
T1545_.27.0673b26: 處染一。應レ知亦爾。離二非想非非想處染一。諸加
T1545_.27.0673b27: 行道九無間道八解脱道。住二此諸位一補特伽
T1545_.27.0673b28: 羅喜根已斷遍知。於二四沙門果一而猶未レ住。問
T1545_.27.0673b29: 先離二第二靜慮染一。入二正性離生一道類智時。
T1545_.27.0673c01: 爾時喜根已斷遍知。此補特伽羅住二不還果一。
T1545_.27.0673c02: 此中何故不レ説。答應レ説而不レ説者當レ知此
T1545_.27.0673c03: 義有レ餘。有説。此中依二漸次説一。廣説如レ前
T1545_.27.0673c04: 苦根憂根段食。已斷已遍知。當レ言レ住二何果一。
T1545_.27.0673c05: 答不還果。或阿羅漢果。或無二所住一。住二不還
T1545_.27.0673c06: 果一者。謂彼補特伽羅苦根等三已斷遍知。住二
T1545_.27.0673c07: 學第三果一。住二阿羅漢果一者。謂彼補特伽羅苦
T1545_.27.0673c08: 根等三已斷遍知。住二無學果一。無二所住一者。謂
T1545_.27.0673c09: 彼補特伽羅苦根等三已斷遍知。猶未レ住レ果。
T1545_.27.0673c10: 即諸異生已離二欲界染一。或先離二彼染一。入二正
T1545_.27.0673c11: 性離生一。住二見道中十五心頃一。住二此諸位一補
T1545_.27.0673c12: 特伽羅。苦根等三已斷遍知。於二四沙門果一而
T1545_.27.0673c13: 猶未レ住。此中不レ説漸次諸位名二無所住一。以
T1545_.27.0673c14: レ離二欲界染一最後無間道生爾時苦根等三究
T1545_.27.0673c15: 竟斷盡。最後解脱道時。此補特伽羅必住二不
T1545_.27.0673c16: 還果一故
T1545_.27.0673c17: 捨根觸思識食已斷已遍知。當レ言レ住二何果一。
T1545_.27.0673c18: 答阿羅漢果。此中不レ説。或無二所住一。所以者
T1545_.27.0673c19: 何。離二非想非非想處染一。最後無間道生爾時
T1545_.27.0673c20: 捨根三食究竟斷盡。最後解脱道時。此補特
T1545_.27.0673c21: 伽羅必住二阿羅漢果一。故餘師於レ此作二別意
T1545_.27.0673c22: 釋一。謂此意問四大種等已斷已遍知。當レ言何
T1545_.27.0673c23: 果攝。由レ此不レ説二四大種等已斷遍知一。住二不
T1545_.27.0673c24: 還果一先離二色染一。後入二正性離生一道類智時。
T1545_.27.0673c25: 雖レ得二不還果一。而彼離繋非二不還果攝一。以三不
T1545_.27.0673c26: 還果但攝二見所斷一。及欲界修所斷斷。爲二斷
T1545_.27.0673c27: 果一故。評曰初説爲レ善。所以者何。此中但問三
T1545_.27.0673c28: 補特伽羅四大種等已斷遍知。得レ住二何果一不
T1545_.27.0673c29: レ問二果攝一故
T1545_.27.0674a01: 契經中説食有二四種一。一段食。二觸食。三意思
T1545_.27.0674a02: 食。四識食。云何段食。謂由二麁細分段一爲レ縁。
T1545_.27.0674a03: 長
養諸根一。増益大種一。云何觸意思識食。謂T1545_.27.0674a04: 有漏觸意思識爲レ縁。長
養諸根一。増益大種一。T1545_.27.0674a05: 此中長
養諸根一者。顯二長養諸法一。増益大種一T1545_.27.0674a06: 者。顯二異熟諸法一。問諸根亦可二増益一有二異熟一
T1545_.27.0674a07: 故。大種亦可二長養一有二長養一故。何故此中唯
T1545_.27.0674a08: 作二是説一。答諸根大種倶應レ作二二種説一。而不
T1545_.27.0674a09: レ説者當レ知此義有レ餘。復次欲下以二種種文種
T1545_.27.0674a10: 種説一。莊
嚴於義一令易レ解故。復次欲レ現二二門T1545_.27.0674a11: 二階二略二明二炬二影二光一。互相顯示如二
T1545_.27.0674a12: 根説一。長
養大種一亦應レ爾。如二大種説一増益根T1545_.27.0674a13: 亦應レ爾。由二二門等互相影一故。則所説理通
T1545_.27.0674a14: 文要義顯
T1545_.27.0674a15: 問如二所説長養増益一。爲下於二長益法一長益上。爲下
T1545_.27.0674a16: 於二不長益法一長益上耶。若於二長益法一長益者。
T1545_.27.0674a17: 彼長益法復何長益。若於二不長益法一長益者。
T1545_.27.0674a18: 不長益法云何長益。答非下於二長益法一長益上。
T1545_.27.0674a19: 亦非下於二不長益法一長益上。然長益不長益法先
T1545_.27.0674a20: 住二未來一。若遇二長益縁一。則不二長益法滅一。長益
T1545_.27.0674a21: 法生。若遇二不長益縁一則長益法滅。不二長益
T1545_.27.0674a22: 法生一。雖レ無二轉作一而義倶立
T1545_.27.0674a23: 問頗有二有漏觸思識爲
縁。長養諸根一。増益T1545_.27.0674a24: 大種一。而非レ食耶。答有。謂異界觸思識能長
T1545_.27.0674a25: 養増
益諸根大種一。問頗有二同界觸思識爲縁。T1545_.27.0674a26: 長
養諸根一。増益大種一。而非レ食耶。答有。謂異T1545_.27.0674a27: 地觸思識。能長
養増益諸根大種一。問頗有二同T1545_.27.0674a28: 地觸思識爲
縁。長養諸根一。増益大種一。而非T1545_.27.0674a29: レ食耶。答有。謂無漏觸思識。能長
養増益諸T1545_.27.0674b01: 根大種一。問何故無漏不レ立レ食耶。答諸無漏法
T1545_.27.0674b02: 無二食相一故。又法現前増
益諸有一。攝受諸有一。T1545_.27.0674b03: 住
持諸有一。可二説爲食。無漏諸法。損減違害T1545_.27.0674b04: 破
壞諸有一故不レ説レ食。又法現前連續諸有一。T1545_.27.0674b05: 連
續老死一能令二生死輪轉無窮。可二説爲食。T1545_.27.0674b06: 無漏諸法斷
息諸有一。斷息老死一。能令三生死T1545_.27.0674b07: 不二復輪轉一故不レ説レ食。又法現前隨
順苦集一。T1545_.27.0674b08: 隨
順老死一。能令二生死諸有。世間流轉不息T1545_.27.0674b09: 可二説爲
食。無漏諸法隨順苦集滅一。隨順老T1545_.27.0674b10: 死滅一能令三生死諸有世間不二復流轉一故不
T1545_.27.0674b11: レ説レ食。又法現前是身見事。是顛倒事。是貪
T1545_.27.0674b12: 愛事。是隨眠事。是貪瞋癡安
立足處一。有レ垢T1545_.27.0674b13: 有レ毒。有レ穢有レ濁。有レ刺有レ怨。諸有所攝。墮二
T1545_.27.0674b14: 苦集諦一。可二説爲
食。無漏諸法非二身見事一。非二T1545_.27.0674b15: 顛倒事一。非二貪愛事一。非二隨眠事一。非二貪瞋癡一安
T1545_.27.0674b16: 立足處一。無垢無毒。無穢無濁。無刺無怨。非二
T1545_.27.0674b17: 諸有所攝一。不レ墮二苦集諦一故不レ説レ食。又無漏
T1545_.27.0674b18: 法不レ能三究竟長
養諸有一。雖三暫長養非二究竟一T1545_.27.0674b19: 故不二説爲
食。尊者妙音亦作二是説一。非三無漏T1545_.27.0674b20: 法長
養諸有一。雖二暫長養一而非二究竟一。終違レ有T1545_.27.0674b21: 故不二説爲
食。夫説レ爲二食終能長養一T1545_.27.0674b22: 問食體是何。答是十六事。於レ中十三事是段
T1545_.27.0674b23: 食體。即十一觸及香味處。觸思識三是餘食
T1545_.27.0674b24: 體。蘊界處攝者。是十一界五處三蘊少分所
T1545_.27.0674b25: 攝。十一界者。謂七心界。及香味觸法界。五處
T1545_.27.0674b26: 者。謂香味觸處。意處。法處。三蘊者。謂色行
T1545_.27.0674b27: 識蘊。是謂二四食自體。我物性相一
T1545_.27.0674b28: 已説二自體一。所以今當レ説。何故名レ食。食是何
T1545_.27.0674b29: 義。答牽有義是食義。續有義。持有義。生有
T1545_.27.0674c01: 義。養有義。増有義。是食義。此四於レ有能牽。
T1545_.27.0674c02: 乃至能増故名爲レ食。問若牽レ有。乃至増レ有
T1545_.27.0674c03: 是食義者。諸有漏法皆應レ名レ食。何故但説
T1545_.27.0674c04: レ四耶。脇尊者言。唯佛世尊究竟了
達諸法性T1545_.27.0674c05: 相一。亦知二勢用一非二餘能知一。若法有二食相作用
T1545_.27.0674c06: 可レ立レ食者一。即便立レ之。無者不レ立。尊者世友
T1545_.27.0674c07: 作二如レ是言一。此是世尊有餘之説。略説影説
T1545_.27.0674c08: 有二觀待説一。佛觀二化宜一而説法故。尊者妙音
T1545_.27.0674c09: 説曰。佛知二此四牽有續有持有生有養有増
T1545_.27.0674c10: 有體相勢用一。強盛隣近故立爲レ食。餘法不
T1545_.27.0674c11: レ爾故不レ説レ食。有餘師言。如レ是四法極能長
T1545_.27.0674c12: 養諸界一趣二生老死世間一。令二其流轉一故立爲
T1545_.27.0674c13: レ食。餘則不レ爾。或有説者。食有二二相一。一牽
T1545_.27.0674c14: 引當有一令二現在前一。二任
持今有一令二相續住一。T1545_.27.0674c15: 有餘師説。食有二三種一。一者業食。二者生食。
T1545_.27.0674c16: 三者長養食。業食謂思。生食謂識。長養食者。
T1545_.27.0674c17: 謂段與觸
T1545_.27.0674c18: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0674c19: 十九
T1545_.27.0674c20:
T1545_.27.0674c21:
T1545_.27.0674c22:
T1545_.27.0674c23:
T1545_.27.0674c24: 三十
T1545_.27.0674c25: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0674c26: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0674c27: 大種蘊第五中大造納息第一之四
T1545_.27.0674c28: 問如レ是四食。幾牽二當有一令二現在前一。幾持二今
T1545_.27.0674c29: 有一令二相續住一。有作二是説一。一牽二當有一令二現
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