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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545_ 五百大阿羅漢造 玄奘譯 ) in Vol. 00
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T1545_.27.0650a01: 非二不律儀一。諸餘身語妙行惡行已現在前。已
T1545_.27.0650a02: 牽二異熟一。此有二四種一。謂順現法受等如二前説一。
T1545_.27.0650a03: 果正現前此業已失。由二三縁一故。謂意樂息。
T1545_.27.0650a04: 捨加行限勢過。若欲界繋善不善思已現在
T1545_.27.0650a05: 前。已牽二異熟一。此有二四種一。謂順現法受等如二
T1545_.27.0650a06: 前説一。果正現前此業已失。謂若善者由二斷善
T1545_.27.0650a07: 根一。或由二捨衆同分等一故。若不善者。由二離染一
T1545_.27.0650a08: 故。若惡作憂根倶生善思已現在前已牽二異
T1545_.27.0650a09: 熟一。此有二四種一。謂順現法受等如二前説一。果正
T1545_.27.0650a10: 現前此業已失。由二斷善根一故。或已離レ染故。
T1545_.27.0650a11: 若初靜慮順退分。順勝進分。順決擇分等業。
T1545_.27.0650a12: 已現在前。已牽二異熟一。此有二四種一。謂順現法
T1545_.27.0650a13: 受等如二前説一。果正現前此業已失。由二已離
T1545_.27.0650a14: 染一故。或易二界地等一故。如レ是乃至非想非。非
T1545_.27.0650a15: 想處。順退分等業廣説應レ知。有二業成就一此業
T1545_.27.0650a16: 非二自業一。謂業非二已得一今有二異熟一。及業異熟
T1545_.27.0650a17: 非二已生正受一。此業不レ失。如二無間業一已現在
T1545_.27.0650a18: 前。已牽二異熟果一未二現前一此業不レ失。由二未捨
T1545_.27.0650a19: 所依衆同分一故。若律儀業。若不律儀業。若
T1545_.27.0650a20: 非二律儀一非二不律儀一。諸餘身語妙行惡行。若
T1545_.27.0650a21: 欲界繋善不善思。若惡作憂根倶生二善思一。已
T1545_.27.0650a22: 現在前已牽二異熟一。皆有二四種一。謂順現法受
T1545_.27.0650a23: 等如二前説一。果未二現前一此業不レ失。由レ無二前所
T1545_.27.0650a24: 説諸失縁一故。若初靜慮順退分。順住分。順
T1545_.27.0650a25: 勝進分。順決擇分等業。已現在前已牽二異熟一。
T1545_.27.0650a26: 此有二四種一。謂順現法受等如二前説一。果未二現
T1545_.27.0650a27: 前一此業不レ失。由下未二全離
染不レ易中界地等上
T1545_.27.0650a28: 故。如レ是乃至非想非非想處。順退分等業廣
T1545_.27.0650a29: 説應レ知。有二業是自業此業亦成就一。謂業已得
T1545_.27.0650b01: 今有二異熟。及業異熟一已生正受。此業不レ失。
T1545_.27.0650b02: 如二律儀業一。若不律儀業。若非二律儀一非二不律
T1545_.27.0650b03: 儀一。諸餘身語妙行惡行已現在前。已牽二異熟一。
T1545_.27.0650b04: 此有二二種一。謂順現法受。順不定受。果正現
T1545_.27.0650b05: 前。此業不レ失。由レ無二前所説諸失縁一故。若欲
T1545_.27.0650b06: 界繋善不善思。若惡作憂根倶生二善思一。已現
T1545_.27.0650b07: 在前已牽二異熟一。此有二四種一。謂順現法受等如二
T1545_.27.0650b08: 前説一。果正現前此業不レ失。由レ無二前所説諸
T1545_.27.0650b09: 失縁一故。若諸靜慮。無色順退分。順住分。順
T1545_.27.0650b10: 勝進分。順決擇分等業。已現在前已牽二異熟
T1545_.27.0650b11: 此有二四種一。謂順現法受等如二前説一。果正現
T1545_.27.0650b12: 前此業不レ失。由レ無二前所説諸失縁一故。有下業
T1545_.27.0650b13: 非二自業一此業亦不成就上。謂業非三已得今有二
T1545_.27.0650b14: 異熟及業異熟一。非二已生正受此業已失一。如二無
T1545_.27.0650b15: 間業一餘衆同分中。已消已受。已作所作。已
T1545_.27.0650b16: 與果已。無二能異熟已熟一。若律儀業若不律儀
T1545_.27.0650b17: 業。若非二律儀一非二不律儀一。諸餘身語妙行惡
T1545_.27.0650b18: 行。若欲界繋善不善思。若惡作憂根倶生二善
T1545_.27.0650b19: 思一。若諸靜慮。無色順退分。順住分。順勝進分。
T1545_.27.0650b20: 順決擇分等業。餘衆同分中。已消已受。已作二
T1545_.27.0650b21: 所作一。已與果已。無二能異熟已熟一此業已失。
T1545_.27.0650b22: 由レ有二前説諸失縁一故。非亦有二四句一。翻レ是應
T1545_.27.0650b23: レ知。謂前第二句作二此第一句一。前第一句作二此
T1545_.27.0650b24: 第二句一。前第四句作二此第三句一。前第三句作二
T1545_.27.0650b25: 此第四句一。廣説如レ前
T1545_.27.0650b26: 説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0650b27: 十四
T1545_.27.0650b28:
T1545_.27.0650b29:
T1545_.27.0650c01:
T1545_.27.0650c02:
T1545_.27.0650c03:阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0650c04: 二十五
T1545_.27.0650c05: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0650c06: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0650c07: 業蘊第四中自業納息第五之二
T1545_.27.0650c08: 若業是自業。此業定當レ受二異熟一耶。答應レ作二
T1545_.27.0650c09: 四句一。有三業是自業。此業定當レ不レ受二異熟一。謂
T1545_.27.0650c10: 業已得今有二異熟。及業異熟一已生正受。此業
T1545_.27.0650c11: 異熟已至最後位。此最後言義有二多種一。謂有二
T1545_.27.0650c12: 最後千劫一。有二最後百劫一。有二最後劫一。有二最
T1545_.27.0650c13: 後千歳一。有二最後百歳一。有二最後歳一。有二最後月一。
T1545_.27.0650c14: 有二最後晝夜一。有二最後刹那一。云何最後千劫。
T1545_.27.0650c15: 謂如三一業能引二非想非非想處八十千劫壽
T1545_.27.0650c16: 量一。彼住二最後千劫一時。此業是自業。此業定
T1545_.27.0650c17: 當レ不レ受二異熟一。已至二最後異熟位一故。云何最
T1545_.27.0650c18: 後百劫。謂如三一業能引二無煩天處十百劫壽
T1545_.27.0650c19: 量一。彼住二最後百劫一時。此業是自業此業定當
T1545_.27.0650c20: レ不レ受二異熟一。已至二最後異熟位一故。云何最後
T1545_.27.0650c21: 劫。謂如三一業能引二遍淨天處六十四劫壽量一。
T1545_.27.0650c22: 彼住二最後劫一時。此業是自業。此業定當レ不
T1545_.27.0650c23: レ受二異熟一。已至二最後異熟位一故。云何最後千
T1545_.27.0650c24: 歳。謂如三一業能引二他化自在天處十六千歳
T1545_.27.0650c25: 壽量一。彼住二最後千歳一時。此業是自業。此業
T1545_.27.0650c26: 定當レ不レ受二異熟一。已至二最後異熟位一故。云何
T1545_.27.0650c27: 最後百歳。謂如三一業能引二北倶盧洲十百歳
T1545_.27.0650c28: 壽量一。彼住二最後百歳一時。此業是自業。此業
T1545_.27.0650c29: 定當レ不レ受二異熟一。已至二最後異熟位一故。云何
T1545_.27.0651a01: 最後歳。謂如三一業能引二南贍部洲百歳壽量一。
T1545_.27.0651a02: 彼住二最後歳一時。此業是自業。此業定當レ不
T1545_.27.0651a03: レ受二異熟一。已至二最後異熟位一故。云何最後月。
T1545_.27.0651a04: 謂如三一業能引二十二月壽量一。彼住二最後月一
T1545_.27.0651a05: 時。此業是自業。此業定當レ不レ受二異熟一。已至二
T1545_.27.0651a06: 最後異熟位一故。云何最後晝夜。謂如三一業能
T1545_.27.0651a07: 引二三十晝夜壽量一。彼住二最後晝夜一時。此業
T1545_.27.0651a08: 是自業。此業定當レ不レ受二異熟一。已至二最後異
T1545_.27.0651a09: 熟位一故。云何最後刹那。謂如三一業能引二百
T1545_.27.0651a10: 刹那壽量一。彼住二最後刹那時一。此業是自業。此
T1545_.27.0651a11: 業定當レ不レ受二異熟一。已至二最後異熟位一故。有
T1545_.27.0651a12: 業定當レ受二異熟一。此業非中自業上。謂業非三已得
T1545_.27.0651a13: 今有二異熟。及業異熟一非二已生正受一。此業異
T1545_.27.0651a14: 熟未熟。如二無間業已現在前一。已牽二異熟果一
T1545_.27.0651a15: 未二現前一若律儀業。若不律儀業。若非二律儀一
T1545_.27.0651a16: 非二不律儀一諸餘身語妙行惡行。若欲界繋善
T1545_.27.0651a17: 不善思。若惡作憂根倶生二善思一。若諸靜慮。
T1545_.27.0651a18: 無色順退分。順住分。順勝進分。順決擇分等
T1545_.27.0651a19: 業。已現在前。已牽二異熟一。此有二三種一。謂順現
T1545_.27.0651a20: 法受。順次生受。順後次受。果未二現前一。有二業
T1545_.27.0651a21: 是自業一。此業定當レ受二異熟一。謂業已得今有二
T1545_.27.0651a22: 異熟一。及業異熟已生正受。此業異熟未レ至二最
T1545_.27.0651a23: 後位一。此最後言義有二多種一。謂有二最後千劫。乃
T1545_.27.0651a24: 至最後刹那一。最後千劫者。謂如三一業能引二非
T1545_.27.0651a25: 想非非想處八十千劫壽量一。彼住二最初千劫一
T1545_.27.0651a26: 時。此業是自業。此業定當レ受二異熟一。謂定當
T1545_.27.0651a27: レ受二七十九千劫異熟一。乃至彼住二第七十九千
T1545_.27.0651a28: 劫一時。此業是自業。此業定當レ受二異熟一。謂定
T1545_.27.0651a29: 當レ受二千劫異熟一。最後百劫者。謂如三一業能
T1545_.27.0651b01: 引二無煩天處十百劫壽量一。彼住二最初百劫一
T1545_.27.0651b02: 時。此業是自業。此業定當レ受二異熟一。謂定當
T1545_.27.0651b03: レ受二九百劫異熟一。乃至彼住二第九百劫一時。此
T1545_.27.0651b04: 業是自業。此業定當レ受二異熟一。謂定當レ受二百
T1545_.27.0651b05: 劫異熟一。最後劫者。謂有三一業能引二遍淨天
T1545_.27.0651b06: 處六十四劫壽量一。彼住二最初劫一時。此業是
T1545_.27.0651b07: 自業。此業定當レ受二異熟一。謂定當レ受二六十三
T1545_.27.0651b08: 劫異熟一。乃至彼住二第六十三劫一時。此業是自
T1545_.27.0651b09: 業。此業定當レ受二異熟一。謂定當レ受二一劫異熟一。
T1545_.27.0651b10: 如レ是最後千歳。乃至最後刹那。隨二其所應一。
T1545_.27.0651b11: 廣説亦爾。如レ是諸業果正現前故名爲二自業一。
T1545_.27.0651b12: 未レ至二最後異熟位一故。名二定當受異熟一。有下業
T1545_.27.0651b13: 非二自業一。此業定當レ不レ受中異熟上。謂業非二已得
T1545_.27.0651b14: 今有異熟。及業異熟非二已生正受一。此業異熟
T1545_.27.0651b15: 已熟。謂諸無間業餘衆同分中。已消已受。已
T1545_.27.0651b16: 作二所作一。已與果已。無二能異熟已熟一。如二律儀
T1545_.27.0651b17: 業一。若不律儀業。廣説乃至。若諸靜慮。無色
T1545_.27.0651b18: 順退分。順住分。順勝進分。順決擇分等業。
T1545_.27.0651b19: 已消已受。已作二所作一。已與果已。無二能異熟
T1545_.27.0651b20: 已熟一。非亦有二四句一。翻レ是應レ知。謂前第二句
T1545_.27.0651b21: 作二此第一句一。前第一句作二此第二句一。前第
T1545_.27.0651b22: 四句作二此第三句一。前第三句作二此第四句一。廣
T1545_.27.0651b23: 説如レ前。若業成就此業定當レ受二異熟一耶。答
T1545_.27.0651b24: 應レ作二四句一。有三業成就此業定當レ不レ受二異熟一。
T1545_.27.0651b25: 謂業過去不善善有漏異熟已熟。此業不レ失。
T1545_.27.0651b26: 若業未來不善善有漏已得而定不レ生。若業
T1545_.27.0651b27: 無記無漏成就。此中謂業過去不善善有漏
T1545_.27.0651b28: 異熟已熟。此業不失者。如二律儀業一。若不律
T1545_.27.0651b29: 儀業。若非二律儀一非二不律儀一。諸餘身語妙行
T1545_.27.0651c01: 惡行。已現在前已牽二異熟一。此有二二種一。謂順
T1545_.27.0651c02: 現法受。順不定受。果已現前此業不レ失。無二
T1545_.27.0651c03: 前所説諸失縁一故。若欲界繋善不善思。若惡
T1545_.27.0651c04: 作憂根倶生二善思一。已現在前已牽二異熟一。此
T1545_.27.0651c05: 有二四種一。謂順現法受等如二前説一。果已現前
T1545_.27.0651c06: 此業不レ失。無二前所説諸失縁一故。若諸靜慮。
T1545_.27.0651c07: 無色順退分。乃至順決擇分等業。已現在前
T1545_.27.0651c08: 已牽二異熟一。此有二四種一。謂順現法受等如二前
T1545_.27.0651c09: 説一。果已現前此業不レ失。無二前所説諸失縁一
T1545_.27.0651c10: 故。若業未來不善善有漏已得而定不生者。
T1545_.27.0651c11: 謂欲界繋善不善思。未來已得而定不生定
T1545_.27.0651c12: 不生故。此業定當レ不レ受二異熟一。若惡作憂根
T1545_.27.0651c13: 倶生二善思一。若諸靜慮。無色順退分。乃至順
T1545_.27.0651c14: 決擇分等業。未來已得而定不生定不生故。
T1545_.27.0651c15: 此業定當レ不レ受二異熟一。若業無記無漏成就
T1545_.27.0651c16: 者。謂無記無漏業。雖二成就一而性不二貞實一。及
T1545_.27.0651c17: 無二愛潤一故。此業定當レ不レ受二異熟一。有下業定
T1545_.27.0651c18: 當レ受二異熟一。此業不中成就上。謂業過去不善善
T1545_.27.0651c19: 有漏異熟未熟。此業已失。若業未來不善善
T1545_.27.0651c20: 有漏不得而定當レ生。此中謂業過去不善善
T1545_.27.0651c21: 有漏異熟未熟。此業已失者。如二律儀業一。已
T1545_.27.0651c22: 現在前已牽二異熟一。此有二三種一。謂順現法受。
T1545_.27.0651c23: 順次生受。順後次受。果未二現前一此業已失。
T1545_.27.0651c24: 由二前所説諸失縁一故。若不律儀業。若非二律
T1545_.27.0651c25: 儀一非二不律儀一。諸餘身語妙行惡行。若欲界
T1545_.27.0651c26: 繋善不善思。若惡作憂根倶生二善思一。若諸靜
T1545_.27.0651c27: 慮。無色順退分。乃至順決擇分等業。已現在
T1545_.27.0651c28: 前已牽二異熟一。此有二三種一。謂順現法受等如二
T1545_.27.0651c29: 前説一果未二現前一此業已失。由二前所説諸失
T1545_.27.0652a01: 縁一故。若業未來不善善有漏不レ得而定當
T1545_.27.0652a02: レ生者。謂諸無間業未來未レ得。而定當レ生。定
T1545_.27.0652a03: 當レ生故定當レ受二異熟一。若律儀業。若不律儀
T1545_.27.0652a04: 業。若非二律儀一非二不律儀一。諸餘身語妙行惡
T1545_.27.0652a05: 行。若欲界繋善不善思。若惡作憂根倶生二善
T1545_.27.0652a06: 思一。若諸靜慮。無色順退分。乃至順決擇分等
T1545_.27.0652a07: 業。未來未レ得而定當レ生。定當レ生故定當レ受二
T1545_.27.0652a08: 異熟一。此有二三種一。謂順現法受等如二前説一。有下
T1545_.27.0652a09: 業成
就此業一。定當レ受中異熟上。謂業過去不善
T1545_.27.0652a10: 善有漏異熟未レ熟此業不レ失。若業未來不善
T1545_.27.0652a11: 善有漏已得亦定當レ生。若業現在不善善有
T1545_.27.0652a12: 漏。此中謂業過去不善善有漏異熟未レ熟此
T1545_.27.0652a13: 業不レ失者。謂諸無間業已現在前已牽二異熟一。
T1545_.27.0652a14: 果未二現前一。若律儀業。若不律儀業。若非二律
T1545_.27.0652a15: 儀一非二不律儀一。諸餘身語妙行惡行。若欲界繋
T1545_.27.0652a16: 善不善思。若惡作憂根倶生二善思一。若諸靜慮。
T1545_.27.0652a17: 無色順退分。乃至順決擇分等業。已現在前
T1545_.27.0652a18: 已牽二異熟一。此有二三種一。謂順現法受等如二前
T1545_.27.0652a19: 説一。果未二現前一此業不レ失。由二無前所説諸失
T1545_.27.0652a20: 縁一故。若業未來不善善有漏已得亦定當レ生
T1545_.27.0652a21: 者。謂欲界繋善不善思。未來已得亦定當レ生。
T1545_.27.0652a22: 定當レ生故定當レ受二異熟一。此有二三種一。謂順現
T1545_.27.0652a23: 法受等如二前説一。若惡作憂根倶生二善思一。若
T1545_.27.0652a24: 諸靜慮。無色順退分乃至順決擇分等業。未
T1545_.27.0652a25: 來已得亦定當レ生。定當レ生故定當レ受二異熟一。
T1545_.27.0652a26: 此有二三種一。謂順現法受等如二前説一。若業現
T1545_.27.0652a27: 在不善善有漏者。謂諸無間業正現在前。若
T1545_.27.0652a28: 律儀業。若不律儀業。若非二律儀一。非二不律儀一。
T1545_.27.0652a29: 諸餘身語妙行惡行。若欲界繋善不善思。若
T1545_.27.0652b01: 惡作憂根倶生二善思一。若諸靜慮。無色順退分。
T1545_.27.0652b02: 乃至順決擇分等業。正現在前。此有三種一。謂
T1545_.27.0652b03: 順現法受等如二前説一。有下業不二成就一此業定當
T1545_.27.0652b04: レ不レ受中異上熟。謂業過去不善善有漏異熟已熟
T1545_.27.0652b05: 此業已失。若業未來不善善有漏不レ得亦定
T1545_.27.0652b06: 不レ生。若業無記無漏不二成就一。此中謂業過
T1545_.27.0652b07: 去不善善有漏異熟已熟此業已失者。謂諸
T1545_.27.0652b08: 無間業餘衆同分中。已消已受。廣説如レ前。
T1545_.27.0652b09: 若律儀業。若不律儀業。若非二律儀一非二不律
T1545_.27.0652b10: 儀一。諸餘身語妙行惡行。若欲界繋善不善思。
T1545_.27.0652b11: 若惡作憂根倶生善思。若諸靜慮。無色順退
T1545_.27.0652b12: 分。乃至順決擇分等業。已在二過去一已消已
T1545_.27.0652b13: 受。廣説如レ前。此業已失。由二有前説諸失縁一
T1545_.27.0652b14: 故。若業未來不善善有漏不得亦定不レ生者。
T1545_.27.0652b15: 謂諸無間業未來未得定當レ不レ生。定不レ生故
T1545_.27.0652b16: 定當レ不レ受二異熟一。若律儀業。廣説乃至。若諸
T1545_.27.0652b17: 靜慮。無色順退分。乃至順決擇分等業。未
T1545_.27.0652b18: 來未レ得定當レ不レ生。定不レ生故定當レ不レ受二異
T1545_.27.0652b19: 熟一。若業無記無漏不二成就一者。謂由二不貞實
T1545_.27.0652b20: 及無愛潤一故。或先未得。或得已失故非。亦
T1545_.27.0652b21: 有二四句一。翻レ是應レ知。謂前第二句作二此第一
T1545_.27.0652b22: 句一。前第一句作二此第二句一。前第四句作二此第
T1545_.27.0652b23: 三句一。前第三句作二此第四句一。廣説如レ前
T1545_.27.0652b24: 若預流者。有二不善業能順苦受一。乃至廣説。問
T1545_.27.0652b25: 何故作二此論一。答欲レ令三疑者得二決定一故。如レ説
T1545_.27.0652b26: 二因令レ墮二惡趣一。謂見所斷修所斷業。諸預
T1545_.27.0652b27: 流者。雖三已永斷見所斷業一。而未レ能レ斷二修所
T1545_.27.0652b28: 斷業一。或有レ生レ疑。諸預流者應レ墮二惡趣一。或復
T1545_.27.0652b29: 生レ疑。彼應三已斷二修所斷業一。欲レ令三彼疑得二決
T1545_.27.0652c01: 定一故。顯二預流一者。雖レ未レ永斷修所斷業一。而
T1545_.27.0652c02: 彼決定不レ墮二惡趣一。故作斯論一。若預流者有二
T1545_.27.0652c03: 不善業能順苦受一。異熟未熟彼既成就。應レ墮二
T1545_.27.0652c04: 惡趣一何道障故而不レ墮耶。答由三二部結縛諸
T1545_.27.0652c05: 有情令レ墮二惡趣一。謂見所斷修所斷結。諸預
T1545_.27.0652c06: 流者。雖レ未レ永斷修所斷結一而已永斷見所
T1545_.27.0652c07: 斷結一。闕二一資糧一不レ墮二惡趣一。如下車具二二輪一
T1545_.27.0652c08: 有レ所中運載上。鳥有二二翼一能飛二虚空一闕レ一不
T1545_.27.0652c09: レ然。此亦如レ是。故預流者不レ墮二惡趣一。隨二本論
T1545_.27.0652c10: 文一所釋如レ是。然有説者。愚墮二惡趣一智則不
T1545_.27.0652c11: レ然。一切預流是智者故。凡墮二惡趣一聖則不
T1545_.27.0652c12: レ然一切預流是聖者故。有二惡意樂害意樂者一
T1545_.27.0652c13: 墮二惡趣一。有二善意樂一無二害意樂一者不レ然一切
T1545_.27.0652c14: 預流有二善意樂一無二害意樂一故。犯戒者墮二惡
T1545_.27.0652c15: 趣一。持戒者不レ然一切預流是持戒者。由三彼
T1545_.27.0652c16: 已得二聖所愛戒堅牢船一故。復有説者。一切
T1545_.27.0652c17: 預流於二諸惡趣一得二非擇滅一。諸法若得二非擇
T1545_.27.0652c18: 滅一者。彼法畢竟不二現在前一。是故預流不レ墮二
T1545_.27.0652c19: 惡趣一。有餘師説。若有レ不レ見二惡行過失妙行
T1545_.27.0652c20: 功徳一。彼墮二惡趣一一切預流如實知二見善惡
T1545_.27.0652c21: 得失一。由二失念一故。雖三暫起二惡業一而不レ墮二惡
T1545_.27.0652c22: 趣一。有作二是説一。薩迦耶見未レ斷未二遍知一。造二惡
T1545_.27.0652c23: 業一者容レ墮二惡趣一。一切預流薩迦耶見已斷
T1545_.27.0652c24: 已遍知。雖三暫起二惡業一。而不レ墮二惡趣一。如二世
T1545_.27.0652c25: 尊説一。若有身見已斷已遍知。具二五功徳一。一者
T1545_.27.0652c26: 障三惡趣一。二者遮二五無間業一。三者解脱種
T1545_.27.0652c27: 種諸惡見趣一。四者無際生死已作二分齊一。五者
T1545_.27.0652c28: 臨二命終時一心神明了。有説。預流智腹淨故。
T1545_.27.0652c29: 雖レ有二惡業一不レ墮二惡趣一。如下有二二人一食中不應
T1545_.27.0653a01: 食上。一内火劣所食不レ消便致二大苦一。一内火
T1545_.27.0653a02: 盛所食易レ消不レ増二大苦一。如レ是異生及預流
T1545_.27.0653a03: 者。雖三倶受境作二不善業一而諸異生智腹不
T1545_.27.0653a04: 淨。無二聖道火一故便墮二惡趣一受二諸劇苦一。諸預
T1545_.27.0653a05: 流者智腹淨故。於二人天中一但受二微苦一。有説。
T1545_.27.0653a06: 預流從二無量殑伽沙等一。如來應正等覺聖種
T1545_.27.0653a07: 中生故。雖レ有二惡業一不レ墮二惡趣一。如下有二二人一
T1545_.27.0653a08: 倶犯中王法上。一是凡庶便致二重刑一。一是王子
T1545_.27.0653a09: 但遭二訶責一。如レ是異生及預流者倶作二惡業一
T1545_.27.0653a10: 而諸異生非二聖種一故所造惡業招二惡趣苦一。一
T1545_.27.0653a11: 切預流是聖種故。惡業但招二人天輕苦一。有説。
T1545_.27.0653a12: 預流見二境過一故。雖レ有二惡業一不レ墮二惡趣一。如下
T1545_.27.0653a13: 有二二魚一倶貪中鉤餌上。一無二善巧一爲レ食呑レ鉤
T1545_.27.0653a14: 喪失身命一。一有二善巧一以レ尾撃レ餌接取食レ之
T1545_.27.0653a15: 不レ失二身命一如レ是異生及預流者。雖三倶受境
T1545_.27.0653a16: 作二不善業一。而諸異生無二聖智一故於二所受用
T1545_.27.0653a17: 不レ見二過失一。深生二耽著一便招二重苦一。諸預流者
T1545_.27.0653a18: 有二聖智一故。於二所受用一見二諸過失一。不二深耽
T1545_.27.0653a19: 著一但受二輕苦一。有説。預流具二止觀一故雖レ有二惡
T1545_.27.0653a20: 業一不レ墮二惡趣一。如下瞿陀與レ烏倶於二水上一共
T1545_.27.0653a21: 食中死屍上。有レ人以レ箭射レ之。瞿陀無レ翼便沒二水
T1545_.27.0653a22: 中一。烏有レ翼故即時飛去。如レ是異生及預流
T1545_.27.0653a23: 者。雖三倶受境作二不善業一。爲二無常箭一所二中射一
T1545_.27.0653a24: 時。異生無二止觀翼一故。即便沈沒惡趣水中一。
T1545_.27.0653a25: 預流有二止觀翼一故。便昇二天人涅槃空界一。有
T1545_.27.0653a26: 説。預流及一來者。心調柔故。順二涅槃一故。信
T1545_.27.0653a27: 種堅故。信根深故。雖レ有二惡業一不レ墮二惡趣一。譬
T1545_.27.0653a28: 如三大海義勅二衆流一。汝今便可二漂拔一諸樹同
T1545_.27.0653a29: 集二我所一。衆流對曰。餘悉能漂唯除二楊柳一。海
T1545_.27.0653b01: 問二其故一。衆流復言。柳具二二徳一不レ可二漂至一。一
T1545_.27.0653b02: 盤根深固。二柔軟隨流。設鼓二波濤一不レ能二漂
T1545_.27.0653b03: 拔一。如レ是惡趣義勅二惑流一汝今可レ漂。諸受欲
T1545_.27.0653b04: 者同集二我所一。惑流對曰。餘悉能漂。唯除二二
T1545_.27.0653b05: 果一。惡趣問二其故一。惑流復言。彼具二二徳一不レ可二
T1545_.27.0653b06: 漂至一。一信根深固二心行調柔。鼓業波濤不
T1545_.27.0653b07: レ能二漂拔一。故預流者不レ墮二惡趣一
T1545_.27.0653b08: 如二世尊説一。我聖弟子應二自審記一。已盡二地獄
T1545_.27.0653b09: 傍生餓鬼嶮惡趣坑一。乃至廣説。問何故作二此
T1545_.27.0653b10: 論一。答欲レ令三疑者得二決定一故。如二世尊説一。若
T1545_.27.0653b11: 有二苾芻苾芻尼等一。能隨觀察見二自身中一。有二
T1545_.27.0653b12: 四證淨現在前一者。應二自審記一。已盡二地獄傍
T1545_.27.0653b13: 生餓鬼嶮惡趣坑一。又世尊説。若有二多聞諸聖
T1545_.27.0653b14: 弟子一。能隨觀察見二自身中一。有二四證淨現在前一
T1545_.27.0653b15: 者。彼聖弟子應二自審記一已盡二地獄傍生餓鬼
T1545_.27.0653b16: 嶮惡趣坑一。有二於レ此疑一諸預流者。於下自己盡二
T1545_.27.0653b17: 地獄傍生餓鬼等一事上。有二現量智一能正知耶。
T1545_.27.0653b18: 爲レ令丁彼知
諸預流者。於二前説事一但由比量
T1545_.27.0653b19: 非中現量知甲故作二此論一。諸預流者。爲下有二現
T1545_.27.0653b20: 智一能自審知上。已盡二地獄傍生餓鬼嶮惡趣坑一。
T1545_.27.0653b21: 而自記耶。答不レ能。若爾彼云何知。答信二佛
T1545_.27.0653b22: 語一故。謂世尊説。若有二苾芻苾芻尼等一。如二前
T1545_.27.0653b23: 廣説一。又世尊説若有二多聞諸聖弟子一。廣説乃
T1545_.27.0653b24: 至。已盡二地獄傍生餓鬼嶮惡趣坑一。問此中地
T1545_.27.0653b25: 獄傍生餓鬼已攝二惡趣一。何故復説二嶮惡趣坑一。
T1545_.27.0653b26: 答前廣後略。前別後總。前開後合。無二重説
T1545_.27.0653b27: 過一。有作二是説一。地獄言顯二地獄一。傍生言顯二傍
T1545_.27.0653b28: 生一。餓鬼言顯二餓鬼一。嶮惡趣坑言。顯二扇搋半
T1545_.27.0653b29: 擇迦無形二形一。以二彼是人中嶮惡趣坑一故。復
T1545_.27.0653c01: 有説者。地獄等言顯二地獄等一。嶮惡趣坑言
T1545_.27.0653c02: 顯下造二無間業一者上。以下彼於二無間一生必墮中地
T1545_.27.0653c03: 獄上故。有餘師説。地獄等言顯二地獄等一。嶮惡
T1545_.27.0653c04: 趣坑言顯二斷善根者一。以三彼若不レ續必墮二地
T1545_.27.0653c05: 獄一故。有餘師説。地獄等言顯二地獄等一。嶮惡
T1545_.27.0653c06: 趣坑言顯二不律儀者一。以三彼當レ墮二諸惡趣一故。
T1545_.27.0653c07: 或有説者。地獄等言顯二惡趣果一。險惡趣坑
T1545_.27.0653c08: 言顯二往レ彼因一。如二世尊説一汝等苾芻若見レ有下
T1545_.27.0653c09: 行二三惡行一者上。當レ知已見二地獄傍生餓鬼惡
T1545_.27.0653c10: 趣一。有餘復説。地獄等言顯二三惡趣一。嶮言重
T1545_.27.0653c11: 顯二地獄一。以下地獄中無二善異熟一不中安隱上故。
T1545_.27.0653c12: 惡趣言顯二餓鬼一。以二彼資具恒時匱乏所趣
T1545_.27.0653c13: 皆惡一故。坑言顯二傍生一。以二彼劫成時生劫壞
T1545_.27.0653c14: 時歿難可レ出故。有餘師言。險言總顯二三
T1545_.27.0653c15: 惡趣一。以二三惡趣極危險一故。惡趣言亦總顯二
T1545_.27.0653c16: 三惡趣一。以二彼所趣皆穢惡一故。坑言亦總顯二
T1545_.27.0653c17: 三惡趣一。以二彼身心皆極下劣一。居二鄙穢法一
T1545_.27.0653c18: 如二糞坑一故。問地獄等處有二無量種苦具一。現
T1545_.27.0653c19: 在如何。可レ言三已盡二地獄傍生鬼等一。答一切
T1545_.27.0653c20: 聖者不レ生レ彼故。更不レ受二彼蘊界處一故説名二
T1545_.27.0653c21: 已盡一。非三全令二彼苦具亦無一。方名二已盡一。問亦
T1545_.27.0653c22: 有二異生一不レ墮二惡趣一。何故但説二聖者已盡一。答
T1545_.27.0653c23: 異生不定。或有二不墮一。亦有二墮者一。以二不定一故
T1545_.27.0653c24: 不レ説二已盡一。一切聖者決定不レ墮是故偏説。問
T1545_.27.0653c25: 諸預流者於二人天趣一亦少分盡。何故但説二盡
T1545_.27.0653c26: 地獄等一。答諸預流者於二人天趣一有二生不生一。
T1545_.27.0653c27: 於二地獄等一決定不レ生是故偏説。又預流者已
T1545_.27.0653c28: 得二四智一。謂苦集滅道智。未レ得二盡智無生智一
T1545_.27.0653c29: 故。問何故復作二此論一。答欲レ令三疑者得二決定一
T1545_.27.0654a01: 故。謂有レ生レ疑。諸預流者於二已盡中一但比知
T1545_.27.0654a02: 故。於二四聖諦一亦應二比知一。復有レ生レ疑。諸預流
T1545_.27.0654a03: 者已斷二見所斷煩惱及果一故。亦應三已得二盡
T1545_.27.0654a04: 無生智一。爲レ除二彼疑一顯下預流者已得二四智一。未
T1545_.27.0654a05: レ得中盡智及無生智上。得二四智一故於二四諦中一現
T1545_.27.0654a06: 智證知。未レ得二盡智無生智一故。比知已盡故
T1545_.27.0654a07: 作二斯論一。問何故預流未レ得二盡智及無生智一。
T1545_.27.0654a08: 答盡二一切生一斷二一切惑一。辦二一切事一。方起二盡
T1545_.27.0654a09: 智及無生智一。非下預流者盡二一切生一。斷二一切
T1545_.27.0654a10: 惑一。辦中一切事上。是故未レ得二盡無生智一。有餘師
T1545_.27.0654a11: 説。永盡二一切界趣生處生老病死一。方可レ證
T1545_.27.0654a12: 得盡無生智一。非三預流者永盡二一切界趣生處
T1545_.27.0654a13: 生老病死一。是故未レ得二盡無生智一
T1545_.27.0654a14: 如二世尊説一。由二學謀害一那伽諦觀却後七日
T1545_.27.0654a15: 憍薩羅家必當二殄滅一。云何學謀害。乃至廣説。
T1545_.27.0654a16: 問何故作二此論一。答爲レ欲レ分別契經義一故。如二
T1545_.27.0654a17: 契經説一。苾芻當レ知。以二害濕器壞尸羅威一。由二
T1545_.27.0654a18: 學謀害一那伽諦觀却後七日憍薩羅家必當二
T1545_.27.0654a19: 殄滅一。云何名爲二害濕器一耶。謂憍薩羅主。毘
T1545_.27.0654a20: 盧擇迦。放縱癡狂害二諸釋種一。此諸釋種是彼
T1545_.27.0654a21: 母親。自レ小已來數同器食。世間説レ此爲二濕
T1545_.27.0654a22: 器一。親レ彼背レ此親而行二殺害害濕器親一故。説二
T1545_.27.0654a23: 害濕器言一。有説。應レ言以二害濕面一謂諸釋種
T1545_.27.0654a24: 雨レ涙求レ哀。不矜濕レ面而行二殺戮一。有説。應レ言
T1545_.27.0654a25: 以二害濕眼一。謂諸釋種悲涙盈レ目不レ生二慈哀一
T1545_.27.0654a26: 反害二其命一。以二此業一故必當二殄滅一。云何名曰二
T1545_.27.0654a27: 壞尸羅威一。謂壞二世俗無漏戒一故。學謀害者。
T1545_.27.0654a28: 學謂預流及一來果。彼行謀害由二謀害一故
T1545_.27.0654a29: 令二彼王種不レ久當滅。云何名曰二那伽諦觀一。
T1545_.27.0654b01: 此那伽言目二阿羅漢一。諸阿羅漢審諦觀レ彼。或
T1545_.27.0654b02: 薄伽梵名二大那伽一。謂佛世尊。當二審諦觀察一。
T1545_.27.0654b03: 却後七日憍薩羅家必當二殄滅一。學謀害故。毘
T1545_.27.0654b04: 盧擇迦却後七日種族皆盡。西方諸師作二如
T1545_.27.0654b05: レ是説一。由二學謀害一憍薩羅家第七日中必當二
T1545_.27.0654b06: 殄滅一。今欲レ分別彼契經中所説義一故而作二
T1545_.27.0654b07: 斯論一
T1545_.27.0654b08: 云何學謀害。答如二有學者一。未レ離二欲染一。他加
T1545_.27.0654b09: 害時便作二念言一。當レ令三衰壞母失二愛子一。問何
T1545_.27.0654b10: 縁學者被二他害一耶。答由二三縁一故。謂非時非
T1545_.27.0654b11: 處非道行故。非時行者。謂夜分中遊二於聚落
T1545_.27.0654b12: 村亭一。關邏爲三巡候者之所二捉獲一。縛録推問種
T1545_.27.0654b13: 種加害。非處行者。謂入二酒家婬家王家博戲
T1545_.27.0654b14: 家等一。爲三監察者之所二捉獲一。鞭撻考訊種種
T1545_.27.0654b15: 苦切。非道行者。謂營農月輒入二園田一踐二他苗
T1545_.27.0654b16: 稼一。爲三守護者之所二捉獲一。加二諸苦楚一以二苦逼一
T1545_.27.0654b17: 故。便作二念言一。當レ令三衰壞母失二愛子一。衰壞者
T1545_.27.0654b18: 謂死滅。母子乖離故名二母失愛子一。問學者已
T1545_.27.0654b19: 得二不作律儀一。何故乃作二如レ是謀害一。答彼由二
T1545_.27.0654b20: 苦逼一便於二自身一起二如レ是念一。寧當レ令二我衰壞
T1545_.27.0654b21: 失愛。勿レ令三我爲二斯苦所逼。不レ於二他身一是
T1545_.27.0654b22: 以無レ過。有説。於レ他亦起二斯念一。然但欲二訶責一
T1545_.27.0654b23: 不レ欲二加害一。所以者何。若彼了知由二此謀害一。
T1545_.27.0654b24: 下至能殺二一蟻卵一者。設救二自命一亦不レ起二此
T1545_.27.0654b25: 心一。故此所念但爲二訶責一。問此學謀害爲二但
T1545_.27.0654b26: 作念一。爲二亦發言一。有説。但念而不二發言一。有説。
T1545_.27.0654b27: 發言亦無レ有レ過。爲二訶責一故非二加害一故。所
T1545_.27.0654b28: 以者何。若彼了知由二此語業一。下至能害二一
T1545_.27.0654b29: 蟻卵一者。設救二自命一尚不レ起レ心況起二語業一。問
T1545_.27.0654c01: 若城邑等父母所居。學者於レ中起二謀害一不。
T1545_.27.0654c02: 有説。不レ起。有説。亦起。但爲二訶責一。廣説如
T1545_.27.0654c03: レ前又如下學者已離二欲染一。他加レ害時從二離欲一
T1545_.27.0654c04: 退作中是念言上。當レ令三衰壞母失二愛子一。問彼爲三
T1545_.27.0654c05: 退已發二此心言一。爲三未退時起二此謀害一。若彼
T1545_.27.0654c06: 退已發二此心言一。便無二威力一所作謀害云何速
T1545_.27.0654c07: 成。若未退時起二此謀害一。既無二欲惡一如何起二
T1545_.27.0654c08: 此謀害心言一。答應レ作二是言一。彼必退已。問既
T1545_.27.0654c09: 無二威力一如何速成。答未レ離レ欲時威力微劣。
T1545_.27.0654c10: 起二多心念一謀害方成。離欲退時勝道餘勢。
T1545_.27.0654c11: 資二彼心願一謀害速成。有作二是説一。彼未退位
T1545_.27.0654c12: 天龍神鬼敬徳歸誠。彼遇二苦縁一退行二謀害一。
T1545_.27.0654c13: 天等助力令二事速成一。問不還退時既行二謀害一。
T1545_.27.0654c14: 阿羅漢退亦謀害耶。答無學退時不レ行二謀害一。
T1545_.27.0654c15: 由下果殊勝雖二暫退時一行相作業不レ同中學退上。
T1545_.27.0654c16: 問無學退已謀害尚無。況未退時得レ有二謀害一。
T1545_.27.0654c17: 若爾經説當二云何通一如レ説羯洛迦孫馱佛訶
T1545_.27.0654c18: 叱度使魔羅一。應レ時彼魔陷入地獄一。答但爲二
T1545_.27.0654c19: 訶責一不レ欲二加害一。然彼業盡自墮二地獄一曾聞
T1545_.27.0654c20: 彼佛將二一侍者一。名曰二至遠一。入二娑羅村一次第
T1545_.27.0654c21: 乞食。時魔度使化作少年一。擲レ石遙打二侍者一。
T1545_.27.0654c22: 頭破血流被レ面。隨二佛後一行。時佛右旋如二象
T1545_.27.0654c23: 王一。顧見二如レ是事一。訶叱魔一言。汝何非分造二斯
T1545_.27.0654c24: 惡業一。魔時業盡便墮二地獄一。故但訶責非レ欲二
T1545_.27.0654c25: 加害一
T1545_.27.0654c26: 問諸學謀害爲二但自爲一亦爲レ他耶。答有亦爲
T1545_.27.0654c27: レ他。如レ昔於二此迦濕彌羅國一有二王都一名二婫
T1545_.27.0654c28: 邏吒一。去レ城不レ遠有二僧伽藍一。名曰二石崖一。中有二
T1545_.27.0654c29: 苾芻一是阿羅漢。僧伽藍側自染袈裟。城中人
T1545_.27.0655a01: 有レ失二一犢子一。尋訪至レ此。遙問二苾芻一見二犢
T1545_.27.0655a02: 子一不。答言不レ見。波漸前行。苾芻業力令二彼
T1545_.27.0655a03: 人見一。衣似二牛皮一染汁如レ血。煮札似レ肉器如二
T1545_.27.0655a04: 牛頭一。見已驚怒叱言大賊。如何苾芻盜二我犢
T1545_.27.0655a05: 子一而復屠殺。遂加二楚撻一縛送二王所一。王付二法
T1545_.27.0655a06: 司一禁閉牢獄一。以二彼業力一令下諸門人。雖レ歴二
T1545_.27.0655a07: 多時一而無中憶者上。惡業盡已彼諸門人皆生二憶
T1545_.27.0655a08: 念一。我師何在尋訪乃知禁在二牢獄一。便共白レ王
T1545_.27.0655a09: 我師無レ辜枉禁多歳。願王照察放二我等師一。王
T1545_.27.0655a10: 勅二法司一速宜二放出一。彼阿羅漢在レ禁多時。衣
T1545_.27.0655a11: 壞髮長無二沙門像一。法司巡察不レ見二苾芻一。尋
T1545_.27.0655a12: 還白レ王無二此囚類一。門人重啓師定在レ中。囚
T1545_.27.0655a13: 縶多年失二沙門相一。願於二禁所一令二宣告一言。誰
T1545_.27.0655a14: 是沙門王恩放出。王如二其語一尋令二宣告一。彼
T1545_.27.0655a15: 阿羅漢惡業既盡。纔聞二喚聲一如二睡夢覺一。以二
T1545_.27.0655a16: 神通力一上二&K99;昇虚空一。猶如二鴈王翔レ空而住一。王
T1545_.27.0655a17: 見レ是已投レ身悶絶。冷水灑レ面良久乃穌。自
T1545_.27.0655a18: 傷三無知枉禁聖者一。當レ墮二惡趣一無レ有二出期一。
T1545_.27.0655a19: 遂與二群臣一仰レ空禮謝。唯願聖者哀恕我愆一。
T1545_.27.0655a20: 時阿羅漢俯而告曰。吾於二汝等一曾不レ生レ瞋。
T1545_.27.0655a21: 王曰。若然請埀二攝受一。尊者慈愍下降王宮一。
T1545_.27.0655a22: 王及群臣歡喜讃禮。爲二剃鬚髮一奉上新衣一。
T1545_.27.0655a23: 并彼門人廣設二供養一。香花翼從送往二伽藍一。彼
T1545_.27.0655a24: 門徒中多二諸聖者一。時阿羅漢勗レ衆而言。以三
T1545_.27.0655a25: 我宿殃横遭二拘縶一。勿下以二惡意一觀中彼王都上。時
T1545_.27.0655a26: 有二勤策一得二預流果一。其身在レ遠不レ聞二此言一。後
T1545_.27.0655a27: 隨二苾芻一入二王都邑一。見二師禁處一竊起二害心一。此
T1545_.27.0655a28: 非二法城一抂禁親教一。綿歴歳序一備受二艱辛一。
T1545_.27.0655a29: 哀哉苦毒誠爲レ難レ忍。時有二非人一敬信三寶一。
T1545_.27.0655b01: 知二勤策念一於二此夜中一。雨土滿レ城一切堙滅。
T1545_.27.0655b02: 又即此國昔有二王都一。名曰二善堅一去レ城不レ遠。
T1545_.27.0655b03: 有二僧伽藍一名二戰主迦一。中有二苾芻一是阿羅漢。
T1545_.27.0655b04: 入二深靜慮一不レ掩二戸扇一。城中有レ人妻叛投レ寺。
T1545_.27.0655b05: 見二僧入定一藏竄床下一。其夫尋後入レ寺問レ僧。
T1545_.27.0655b06: 僧不二審察一。答言不レ見。夫遂遍求二床下一捉得
T1545_.27.0655b07: 夫乃瞋罵云。賊苾芻。如何沙門輒藏二我婦一
T1545_.27.0655b08: 縱レ情。楚撻縛送二王所一。王付二法司一廣如二前
T1545_.27.0655b09: 説一。與レ前別者。有二晩出家一證二預流果一。而行二謀
T1545_.27.0655b10: 害一非人縱レ火。燒滅王都一故知亦有レ爲二他謀
T1545_.27.0655b11: 害一
T1545_.27.0655b12: 問諸學謀害其體是何。答瞋相應思是謀害
T1545_.27.0655b13: 體。内法名二謀害一。外法名二意憤一。外仙意憤令二
T1545_.27.0655b14: 村無村。令二城無城。令二國無國。由レ斯彼觸
T1545_.27.0655b15: 害生命罪一。問何故倶令二村等殄滅一。外仙得レ罪
T1545_.27.0655b16: 内則不レ爾答外無二聖道一。内有二聖道一外闕二止
T1545_.27.0655b17: 觀一。内具二止觀一。外爲二加害一内爲二訶責一。外亦起二
T1545_.27.0655b18: 加行一。内但發二心言一。是故外仙得レ罪非レ内。問
T1545_.27.0655b19: 諸學謀害必果遂耶。答此不決定。若諸有情
T1545_.27.0655b20: 造作増長。大威勢業異熟現前便不二果遂一。如
T1545_.27.0655b21: レ昔有二一婆羅門王一名二補沙友一憎嫉佛法一。焚
T1545_.27.0655b22: 燒經典一。壞二窣堵波一破二僧伽藍一害二苾芻衆一。於二
T1545_.27.0655b23: 迦濕彌羅國一邊境中一。破二五百僧伽藍一況於二
T1545_.27.0655b24: 餘處一。惡魔方便使三鳩叛荼藥叉鬼神冥助
T1545_.27.0655b25: 威勢一。令三所往處無二能拒者一。漸滅二佛法一至二菩
T1545_.27.0655b26: 提樹一。菩提樹神名爲二諦語一。作二如レ是念一。今此
T1545_.27.0655b27: 惡王甚大愚暴。將欲レ毀
壞殑伽沙等諸佛世
T1545_.27.0655b28: 尊。破二惡魔軍一成二妙覺一處上。即自化現二殊勝女
T1545_.27.0655b29: 身一。佇立其前一。彼王見已尋生二貪染一。護法善
T1545_.27.0655c01: 神遂得二其便一。殺二王及軍并惡神衆一無二得レ免
T1545_.27.0655c02: 者一。時佛法中有二多學者一。雖レ作二謀害一無二一得
T1545_.27.0655c03: 成一。由二彼國王福力大一故。又如二昔者達刺陀
T1545_.27.0655c04: 王一。入二迦濕彌羅國一。毀滅佛法一。殺二苾芻衆一壞二
T1545_.27.0655c05: 窣堵波一。破二僧伽藍一焚燒經典一。爾時彼國有二
T1545_.27.0655c06: 多賢聖一。雖レ起二謀害一亦無二成者一。由二彼惡王福
T1545_.27.0655c07: 力大一故。由レ此故説。若諸有情造作増
長大
T1545_.27.0655c08: 威勢業一。異熟現前便不二果遂一
T1545_.27.0655c09: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0655c10: 十五
T1545_.27.0655c11:
T1545_.27.0655c12:
T1545_.27.0655c13:
T1545_.27.0655c14:
T1545_.27.0655c15:
T1545_.27.0655c16:
T1545_.27.0655c17:
T1545_.27.0655c18:
T1545_.27.0655c19:
T1545_.27.0655c20:
T1545_.27.0655c21:
T1545_.27.0655c22:
T1545_.27.0655c23:
T1545_.27.0655c24:
T1545_.27.0655c25:
T1545_.27.0655c26:
T1545_.27.0655c27:
T1545_.27.0655c28:
T1545_.27.0655c29:
T1545_.27.0656a01:
T1545_.27.0656a02:
T1545_.27.0656a03:阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0656a04: 二十六
T1545_.27.0656a05: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0656a06: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0656a07: 業蘊第四中自業納息第五之三
T1545_.27.0656a08: 云何苾芻留二多壽行一。乃至廣説。問何故作二此
T1545_.27.0656a09: 論一。答爲レ欲レ分別契經義一故。如二契經説一。時薄
T1545_.27.0656a10: 伽梵留二多命行一。捨二多壽行一。又欲レ分別毘奈
T1545_.27.0656a11: 耶義一故。如二毘奈耶説一。大生主爲レ首。五百苾
T1545_.27.0656a12: 芻尼留二多命行一捨二多壽行一。經毘奈耶雖レ有二
T1545_.27.0656a13: 是説一。而未レ分別留捨因縁一。彼經及毘奈耶是
T1545_.27.0656a14: 此論根本。彼未レ説者今應レ説レ之。故作二斯論一。
T1545_.27.0656a15: 又諸造論皆爲レ分別諸所有法自相共相一。今
T1545_.27.0656a16: 此亦然。不レ應レ爲レ問
T1545_.27.0656a17: 云何苾芻留二多壽行一。答謂阿羅漢成就神通一
T1545_.27.0656a18: 得二心自在一。若於二僧衆若別人所一。以レ衣以レ鉢。
T1545_.27.0656a19: 或以二隨一沙門命縁一衆具布施施已發願即
T1545_.27.0656a20: 入二邊際第四靜慮一。從レ定起已心念口言。諸我
T1545_.27.0656a21: 能感二富異熟業一。願此轉招二壽異熟果一。時彼能
T1545_.27.0656a22: 招二富異熟業一。則轉能招二壽異熟果一。問彼有二
T1545_.27.0656a23: 何縁一留二多壽行一。答留二多壽行一。略有二二縁一。謂
T1545_.27.0656a24: 爲下饒益他一及住
持佛法上。爲レ饒益他一者。謂
T1545_.27.0656a25: 教三弟子修二諸觀行一。彼審觀察齊二我壽住一。此
T1545_.27.0656a26: 諸門人逮二勝法一不。設我壽盡爲三更有レ餘。能
T1545_.27.0656a27: 善開示道非道一不若見レ無レ能便留二壽行一。爲
T1545_.27.0656a28: レ住持佛法一者。謂營二佛像僧房等事一。彼審觀
T1545_.27.0656a29: 察齊二我壽住一。此所營事得二成辦一不。設我壽
T1545_.27.0656b01: 盡爲下更有二餘善巧方便一能成辦上不。若見レ無
T1545_.27.0656b02: レ能便留二壽行一。又彼觀見當有國王大臣長者
T1545_.27.0656b03: 等一欲レ毀滅佛法一。便審觀察齊二我壽住一當下有二
T1545_.27.0656b04: 方便一令レ不中毀滅上不。設我壽盡爲下更有二餘善
T1545_.27.0656b05: 巧方便一能住持上不。若見レ無レ能便留二壽行一
T1545_.27.0656b06: 爲二留壽行一。以二衣鉢等一施二僧別人一。依二契經説一。
T1545_.27.0656b07: 謂世尊説。若有二施主一能施二他物一名二施五事一。
T1545_.27.0656b08: 由レ此還當レ得二五事果一。一壽二色三力四樂五
T1545_.27.0656b09: 辯。彼審觀察爲レ施二僧衆一。當下獲二大果一爲施中別
T1545_.27.0656b10: 人上。若見三施僧當レ獲二大果一便施與僧一。若施二別
T1545_.27.0656b11: 人一當レ獲二大果一便施二別人一。是故於二僧或別人
T1545_.27.0656b12: 所一以レ衣以レ鉢。或以二隨一沙門命縁一衆具布
T1545_.27.0656b13: 施。施已發願即入二邊際第四靜慮一。從レ定起已
T1545_.27.0656b14: 心念口言。諸我能感二富異熟業一。願此轉招二壽
T1545_.27.0656b15: 異熟果一。時彼能招二富異熟業一則轉能招二壽異
T1545_.27.0656b16: 熟果一
T1545_.27.0656b17: 問理無三富異熟果可レ成二壽異熟果一。何故乃説
T1545_.27.0656b18: 富異熟業。則轉能招二壽異熟果一。答無レ轉二果
T1545_.27.0656b19: 體一。有二轉業力一。謂由二布施邊際定力一。轉二富
T1545_.27.0656b20: 異熟業一招二壽異熟果一。雖二倶可轉而彼今時
T1545_.27.0656b21: 不レ顧二富果一。祈二壽果一故。有餘師説。有レ業先
T1545_.27.0656b22: 感二壽異熟果一。然有二災障一由二今布施邊際定
T1545_.27.0656b23: 力一。彼災障滅壽異熟起。雖二倶可轉而彼今時
T1545_.27.0656b24: 不レ顧二富果一。祈二壽果一故。有作二是説一。有レ業先
T1545_.27.0656b25: 招二壽異熟果一。然不二決定一由二今布施邊際定
T1545_.27.0656b26: 力一。令二招壽業決定與果。復有レ欲レ令下由二施定一
T1545_.27.0656b27: 故引取宿世殘壽異熟上。謂阿羅漢有二餘生中
T1545_.27.0656b28: 殘壽異熟一。由二今布施邊際定力一引令二現前一
T1545_.27.0656b29: 定力不思議令二久斷還續一
T1545_.27.0656c01: 問所留壽行正由レ誰引。爲レ由二施力一爲二定力一
T1545_.27.0656c02: 耶。若由二施力一不レ應二入定一。若由二定力一不レ應
T1545_.27.0656c03: レ行レ施。有説由レ施。有説由レ定。如レ是説者。倶
T1545_.27.0656c04: 由二二種一。雖二多行施若不二入定一彼終不レ能レ引二
T1545_.27.0656c05: 壽果一故。雖二數入定一若不レ行レ施彼終不レ能レ引二
T1545_.27.0656c06: 壽果一故。然施力能引二定力一令二決定一。由レ此故
T1545_.27.0656c07: 言三倶由二二種一。云何苾芻捨二多壽行一。答謂阿
T1545_.27.0656c08: 羅漢成就神通一得二心自在一。如レ前布施。施已
T1545_.27.0656c09: 發願即入二邊際第四靜慮一。從レ定起已心念口
T1545_.27.0656c10: 言。諸我能感二壽異熟業一。願此轉招二富異熟
T1545_.27.0656c11: 果一。時彼能招二壽異熟業一。則轉能招二富異熟
T1545_.27.0656c12: 果一。問彼有三何縁捨二多壽行一。答自利利他倶
T1545_.27.0656c13: 究竟故。已得二盡智一故名二自利究竟一。於二利他
T1545_.27.0656c14: 事一。若有二堪能一此事成已便歸二圓寂一。若無二堪
T1545_.27.0656c15: 能一亦名二究竟一。有作二是説一。彼厭二自身一猶如二
T1545_.27.0656c16: 毒器一。故願棄捨。如レ有二頌言一
T1545_.27.0656c17: 梵行妙成立 聖道已善修
T1545_.27.0656c18: 壽盡時歡喜 猶如レ捨二毒器一
T1545_.27.0656c19: 爲レ捨二壽行一以二衣鉢等一施二僧別人一。依二契經
T1545_.27.0656c20: 説一。謂世尊説二諸福業事一略有二三種一。一施性
T1545_.27.0656c21: 福業事。二戒性福業事。三修性福業事。於二施
T1545_.27.0656c22: 性事一。若習若修。若多所作。感二大富果一。乃至
T1545_.27.0656c23: 廣説。彼審觀察爲下施二僧衆一當レ獲中大果上爲レ施二
T1545_.27.0656c24: 別人一。若見三施僧當レ獲二大果一便施與僧一。若施二
T1545_.27.0656c25: 別人一當レ獲二大果一便施二別人一。故於二僧衆或別
T1545_.27.0656c26: 人所一。以レ衣以レ鉢。或以二隨一沙門命縁一衆具
T1545_.27.0656c27: 布施。施已發願即入二邊際第四靜慮一。從レ定起
T1545_.27.0656c28: 已心念口言。諸我能感二壽異熟業一。願此轉招二
T1545_.27.0656c29: 富異熟果一。時彼能招二壽異熟業一。則轉能招二富
T1545_.27.0657a01: 異熟果一。問理無三壽異熟果可レ成二富異熟果一。
T1545_.27.0657a02: 何故乃説壽異熟業。則轉能招二富異熟果一。答
T1545_.27.0657a03: 無レ轉二果體一。有二轉業力一。謂由二布施邊際定力一。
T1545_.27.0657a04: 轉二壽異熟業一招二富異熟果一。雖二倶可轉而彼
T1545_.27.0657a05: 今時不レ顧二壽果一。祈二富果一故。有餘師説。有
T1545_.27.0657a06: レ業先感二富異熟果一。然有二災障一。由二今布施邊
T1545_.27.0657a07: 際定力一彼災障滅富異熟起。雖二倶可轉而彼
T1545_.27.0657a08: 今時不レ顧二壽果一。祈二富果一故。有作二是説一。有
T1545_.27.0657a09: レ業先招二富異熟果一。然不二決定一。由二今布施邊
T1545_.27.0657a10: 際定力一。令二招富業決定與果。復有説者。有
T1545_.27.0657a11: レ業先招二富異熟果一麁而非レ妙。由二今布施邊
T1545_.27.0657a12: 際定力一。令三感麁業轉招二妙果一。謂彼先引二長
T1545_.27.0657a13: 時麁果一。今由二施定祈願力一故。令三彼轉招二今
T1545_.27.0657a14: 時妙果一。復有欲レ令下由二施定一故引中取宿世殘
T1545_.27.0657a15: 富異熟上。謂阿羅漢有二餘生中殘富異熟一。由二今
T1545_.27.0657a16: 布施邊際定力一引令二現前一。定力不思議令二久
T1545_.27.0657a17: 斷還續一
T1545_.27.0657a18: 問此富異熟正由レ誰引。爲レ由二施力一爲二定力一
T1545_.27.0657a19: 耶。若由二施力一不レ應二入定一。若由二定力一不レ應
T1545_.27.0657a20: レ行レ施。有説由レ施。有説由レ定。如レ是説者倶
T1545_.27.0657a21: 由二二種一。雖二多行施若不二入定一彼終不レ能
T1545_.27.0657a22: レ引二富果一故。雖數入定一若不レ行レ施。彼終不
T1545_.27.0657a23: レ能レ引二富果一故。然施力能引二定力一令二決定一。
T1545_.27.0657a24: 由レ此故言三倶由二二種一。問若諸有情壽果富果
T1545_.27.0657a25: 不二決定一者可レ有二留捨一。若倶決定如何留捨。
T1545_.27.0657a26: 答但作二分限一無二留捨事一。譬如三良醫所記分
T1545_.27.0657a27: 限無二能過者一。此亦應レ然。尊者妙音作二如レ是
T1545_.27.0657a28: 説一。彼阿羅漢由レ起二邊際。第四定力一。引二色界
T1545_.27.0657a29: 大種一令二身中現前一。而彼大種有二順壽行一有二
T1545_.27.0657b01: 違壽行一。由二此因縁一或留或捨。有作二是説一。彼
T1545_.27.0657b02: 阿羅漢由二此自在三摩地力一。轉去曾有宿業
T1545_.27.0657b03: 所生諸根大種住時勢分一。引取未曾定力所
T1545_.27.0657b04: 起諸根大種住時勢分一。彼説不レ然。命根別有
T1545_.27.0657b05: 非三根大種爲二自性一故
T1545_.27.0657b06: 經説世尊留二多命行一。捨二多壽行一其義云何。
T1545_.27.0657b07: 有作二是説一。諸佛世尊捨二第三分壽一。有作二是
T1545_.27.0657b08: 説一。諸佛世尊捨二第五分壽一。若説三諸佛捨二第
T1545_.27.0657b09: 三分壽一者。彼説世尊釋迦牟尼壽量應レ住二百
T1545_.27.0657b10: 二十歳一。捨二後四十一但受二八十一。問佛出世時
T1545_.27.0657b11: 此洲人壽不レ過二百歳一。何故世尊釋迦牟尼壽
T1545_.27.0657b12: 百二十。答如三佛色力種姓富貴徒衆智見勝二
T1545_.27.0657b13: 餘有情一。壽量亦應レ過二衆人一故。若説三諸佛捨二
T1545_.27.0657b14: 第五分壽一者。彼説世尊釋迦牟尼所感壽量
T1545_.27.0657b15: 應レ住二百歳一。捨二後二十一但受二八十一。問諸佛色
T1545_.27.0657b16: 力種姓富貴徒衆智見勝二餘有情一。何故壽量
T1545_.27.0657b17: 與二衆人一等。答生在爾所壽量時一故。由レ此經
T1545_.27.0657b18: 言レ捨二壽行一者。謂捨二四十或二十歳一留二命行一
T1545_.27.0657b19: 者。謂留二三月一。問何故世尊留捨爾所命行
T1545_.27.0657b20: 壽行一不二増減一耶。答諸佛事業善究竟故。齊二
T1545_.27.0657b21: 爾所時一諸佛事業得二善究竟一故不二増減一。有
T1545_.27.0657b22: 説。法爾諸佛世尊唯捨唯留爾所壽命一。有
T1545_.27.0657b23: 説。欲レ顯下諸佛世尊不レ貪二壽命一能早棄捨上。諸
T1545_.27.0657b24: 餘有情貪二壽命一故不レ能二棄捨一。勤求圓寂一勿
T1545_.27.0657b25: レ有レ生レ疑。佛亦如レ是。故捨二壽行一。顯三異有情
T1545_.27.0657b26: 化事未レ終復留二三月一。有説。欲レ顯三諸佛世尊
T1545_.27.0657b27: 善住二聖種一故捨二壽行一。謂如下世尊於二有有
T1545_.27.0657b28: 具一深生二喜足一於レ壽亦然上。有説。世尊避二衰老
T1545_.27.0657b29: 位一故捨二壽行一。所化有情事未二究竟一復留二三
T1545_.27.0657c01: 月一。如下鄔陀夷一時爲レ佛按摩支體一見中異常
T1545_.27.0657c02: 相上。而白レ佛言。今者世尊。支體舒緩諸根變
T1545_.27.0657c03: 異。容貌改常。今位尚然。況過二八十一。故避二衰
T1545_.27.0657c04: 老一捨二多壽行一。有説。欲レ顯二得定自在一故。佛
T1545_.27.0657c05: 世尊留捨壽命一。如二世尊説一。我善修行四神
T1545_.27.0657c06: 足一故欲下住二一劫一或一劫餘。如意能住上。有説。
T1545_.27.0657c07: 欲レ顯下諸佛世尊能伏二衆魔一。留捨壽命上。謂證二
T1545_.27.0657c08: 無上妙菩提一時已伏二二魔一。謂天煩惱。今將レ證
T1545_.27.0657c09: 入涅槃界一時又伏二二魔一。謂蘊及死。伏二蘊魔一
T1545_.27.0657c10: 故捨二多壽行一。伏二死魔一故留二多命行一。問命行
T1545_.27.0657c11: 壽行有二何差別一。有説無レ別。如二品類足説一。云
T1545_.27.0657c12: 何命根。謂三界壽。有説。此二亦有二差別一。謂名
T1545_.27.0657c13: 即差別。名爲二命行一名二壽行一故。有説。由レ此故
T1545_.27.0657c14: 活名二命行一。由レ此故死名二壽行一有説。所留名二
T1545_.27.0657c15: 命行一。所捨名二壽行一。有説。可生法名二命行一。不
T1545_.27.0657c16: 可生法名二壽行一。有説。暫時住名二命行一。一期
T1545_.27.0657c17: 住名二壽行一。有説。同分名二命行一。彼同分名二壽
T1545_.27.0657c18: 行一。有説。修果名二命行一。業果名二壽行一。有説。
T1545_.27.0657c19: 無漏業果名二命行一。有漏業果名二壽行一。有説。
T1545_.27.0657c20: 明果名二命行一。無明果名二壽行一。有説。新業果
T1545_.27.0657c21: 名二命行一。故業果名二壽行一。有説。與果業果名二
T1545_.27.0657c22: 命行一。不與果業果名二壽行一。有説。近業果名二
T1545_.27.0657c23: 命行一。遠業果名二壽行一。尊者妙音作二如レ是説一。
T1545_.27.0657c24: 順現受業果名二命行一。順次生受。順後次受。順
T1545_.27.0657c25: 不定受業果名二壽行一。命行壽行是謂二差別一
T1545_.27.0657c26: 問多行言有二何義一。答多言顯示所留所捨非二
T1545_.27.0657c27: 一刹那一。行言顯示所留所捨是無常法一。問何
T1545_.27.0657c28: 處留捨命行壽行一。答在二欲界一非二餘界一。在二人
T1545_.27.0657c29: 趣一非二餘趣一。在二三洲一非二北洲一。問誰能留捨命
T1545_.27.0658a01: 行壽行一。答是聖者非二異生一。是無學非二有學一。
T1545_.27.0658a02: 是不時解脱非二時解脱一。亦男亦女
T1545_.27.0658a03: 云何心狂亂。乃至廣説問何故作二此論一。答爲
T1545_.27.0658a04: レ釋二契經毘奈耶一故。如二契經説一。婆私瑟搋婆
T1545_.27.0658a05: 羅門女喪二六子一故。心發二狂亂一露形馳走。見二
T1545_.27.0658a06: 世尊一已還得二本心一。毘奈耶説。室利筏蹉心狂
T1545_.27.0658a07: 亂故。行無量種非二沙門法一不レ順二法行一。毘奈
T1545_.27.0658a08: 耶中又作二是説一。苦受所レ逼若心狂亂。及初業
T1545_.27.0658a09: 位皆無レ有レ犯。契經毘奈耶雖レ作二是説一。而不二
T1545_.27.0658a10: 廣辯一。今爲二廣辯一故作二斯論一
T1545_.27.0658a11: 云何心狂亂。答謂由二四縁勢力所逼令二心狂
T1545_.27.0658a12: 亂一。一由三非人現二惡色像一。遇已驚恐令二心狂
T1545_.27.0658a13: 亂一。謂有三非人變作象馬駝牛羊等可畏色相一。
T1545_.27.0658a14: 來現二其前一心便狂亂。問彼曾不レ見二象馬等一
T1545_.27.0658a15: 耶。何故今時見便驚恐。答彼雖二曾見一而今非
T1545_.27.0658a16: 時非處非道忽然見故。言二非時一者。謂於二夜
T1545_.27.0658a17: 分一見二象馬等一便作二是念一。何故今時有二象馬
T1545_.27.0658a18: 等一來至我所一。定是非人來相逼害。由レ此驚恐
T1545_.27.0658a19: 心便狂亂。言二非處一者。謂於二堂閣房閣等處一
T1545_.27.0658a20: 見二象馬等一便作二是念一。何縁此處有二象馬等一。
T1545_.27.0658a21: 定是非人來相逼害。由レ此驚恐心便狂亂。言二
T1545_.27.0658a22: 非道一者。謂於二塚間一非二象馬等甞所レ行路一。見二
T1545_.27.0658a23: 象馬等一便作二是念一。何縁於レ此有二象馬等一。定
T1545_.27.0658a24: 是非人來相逼害。由レ此驚恐心便狂亂二由三
T1545_.27.0658a25: 非人忿打二支節一。苦受所レ逼令二心狂亂一。謂於二
T1545_.27.0658a26: 大衆遊止處所一。以二輕慢心一棄二諸便穢一。或於二
T1545_.27.0658a27: 諸佛獨覺聲聞精舍等中一。行二不淨行一善神忿
T1545_.27.0658a28: 恚打觸支節一。人有二支節一如二芥子許一。若打觸
T1545_.27.0658a29: 時心便狂亂。三由二大種乖違一令二心狂亂一。謂
T1545_.27.0658b01: 有下多食二胡桃麻子苣藤等一時。發中熱風等上
T1545_.27.0658b02: 大種乖反心便狂亂。四由二先業異熟一令二心
T1545_.27.0658b03: 狂亂一。謂有二先時歡喜踊躍一。傳二驚怖事一令二他
T1545_.27.0658b04: 憂惱一。或作二坑穽一陷墜衆生一。或縱二猛火一焚燒
T1545_.27.0658b05: 山澤一。或以二強力一逼レ他飮酒。或以二倒想一解釋
T1545_.27.0658b06: 契經一。如レ是等業令二心狂亂一。然此狂亂非二異
T1545_.27.0658b07: 熟果一。但從二惡業異熟一所レ生。以三惡業不レ招二意
T1545_.27.0658b08: 地異熟一故。有説。狂亂由二五種縁一。前四如レ前。
T1545_.27.0658b09: 愁憂第五。謂因レ喪失所愛子等一。愁毒纒心
T1545_.27.0658b10: 遂發二狂亂一
T1545_.27.0658b11: 問此心狂亂於二何處一有。答於二欲界一有。非二色
T1545_.27.0658b12: 無色界一。然地獄無。心常亂故。心狂亂者。謂時
T1545_.27.0658b13: 非三恒鬼及傍生有二心狂亂一。人天亦有。除二北
T1545_.27.0658b14: 倶盧一。彼無二罪業増上果一故。問此心狂亂誰有
T1545_.27.0658b15: 誰無。答聖者異生倶容レ得レ有。聖通二衆聖一唯
T1545_.27.0658b16: 除二諸佛一。佛無二心亂一無二壞音聲一。無二斷末磨一。
T1545_.27.0658b17: 無二漸捨命一。異生心亂具由二五縁一。聖者但由二
T1545_.27.0658b18: 大種乖適一。聖無二驚恐一。超二五畏一故。無二非人
T1545_.27.0658b19: 打一。無二穢事一故。亦無二先世惡業異熟一。以二決定
T1545_.27.0658b20: 業一必先受已方入レ聖故。不決定業。由二聖道
T1545_.27.0658b21: 力一已轉滅故。亦無二愁憂一。證二法性一故。有説。
T1545_.27.0658b22: 聖者亂由二二縁一。謂大種乖違。及非人所レ打。
T1545_.27.0658b23: 問聖者已得二不作律儀一。定無二穢事一非人何
T1545_.27.0658b24: 忿。答信二佛法一者敬重衆聖一終不二惱觸一。有二不
T1545_.27.0658b25: 信者一憎嫉衆聖一。伺便惱觸。故聖亦爲二非人
T1545_.27.0658b26: 所打一
T1545_.27.0658b27: 問住二何等心一得レ有二狂亂一。答住二有漏一非二無
T1545_.27.0658b28: 漏一。住二意識一非二五識一。問若爾。何縁見二二月等一。
T1545_.27.0658b29: 答此等皆是意識分別非三五識中有二斯亂解一。
T1545_.27.0658c01: 問爲二未狂心一説二有狂亂一。爲二已狂心一説二有狂
T1545_.27.0658c02: 亂一。答非三未狂心説二有狂亂一。亦非三已狂心説二
T1545_.27.0658c03: 有狂亂一。然有狂亂心。無狂亂心。住二未來世一。
T1545_.27.0658c04: 若遇二狂亂縁一則無狂心滅。有狂心起。若遇二
T1545_.27.0658c05: 不狂亂縁一。則有狂心滅。無狂心起
T1545_.27.0658c06: 問若心狂亂亦散亂耶。答應レ作二四句一。有三心
T1545_.27.0658c07: 狂亂非二散亂一。謂狂者無二染心一。有三心散亂非二
T1545_.27.0658c08: 狂亂一。謂不狂者有二染心一。有二心狂亂亦散亂一。
T1545_.27.0658c09: 謂狂者有二染心一。有下心非二狂亂一亦非中散亂上。謂
T1545_.27.0658c10: 不狂者無染心現前
T1545_.27.0658c11: 何纒相應法皆是不善耶。答謂無慚無愧。問
T1545_.27.0658c12: 纒有二十種一。何故唯説二無慚無愧一。答是作論者
T1545_.27.0658c13: 意欲爾故。乃至廣説。有説。此二唯是不善。
T1545_.27.0658c14: 亦與二一切不善心一倶。忿覆慳嫉雖二但不善一
T1545_.27.0658c15: 而非二一切不善心倶一。惛沈掉擧雖下與二一切不
T1545_.27.0658c16: 善心一倶上。非二唯不善一。以レ通二不善無記性一故。睡
T1545_.27.0658c17: 眠惡作非二唯不善一。亦非二一切不善心倶一。睡眠
T1545_.27.0658c18: 通二三性一。惡作通二二性一故。覺無悔惡心。此二
T1545_.27.0658c19: 不行故。諸不善心中皆有二無慚無愧一。諸無慚
T1545_.27.0658c20: 無愧皆不善心倶互不二相離一。是故偏説。此中
T1545_.27.0658c21: 亦應レ問何善相應法皆是善耶。答謂慚愧。以下
T1545_.27.0658c22: 慚愧與二善心一更互相隨不中相離上故。而不レ説
T1545_.27.0658c23: 者。非三獨此二唯善性攝。遍二善心一故
T1545_.27.0658c24: 佛教云何。乃至廣説問何故作二此論一。答爲下
T1545_.27.0658c25: 止二於非佛教一起中佛教想上故。如今有言。我説二
T1545_.27.0658c26: 佛教一。我聞二佛教一。彼於二非佛教中一起二佛教想一。
T1545_.27.0658c27: 爲レ欲レ遮止如レ是想一故。及爲レ顯示佛所説者
T1545_.27.0658c28: 是眞佛教。餘所説者非二眞佛教一。故作二斯論一。
T1545_.27.0658c29: 問今時何故有レ作二是言一。我説二佛教一。我聞二佛
T1545_.27.0659a01: 教一。答彼依二根本一故作二是説一。謂今所説染淨
T1545_.27.0659a02: 縛解生死涅槃因果等法。根本皆是佛所説
T1545_.27.0659a03: 故。有説。彼依二相似一而説。謂佛先依二如レ是次
T1545_.27.0659a04: 第名句文身一爲レ他演説。今亦復依二如レ是次
T1545_.27.0659a05: 第名句文身一而宣説故有説。彼依二隨順一而
T1545_.27.0659a06: 説。謂佛先依二如レ是隨順名句文身一爲レ他演
T1545_.27.0659a07: 説。今亦復依二如レ是隨順名句文身一而宣説
T1545_.27.0659a08: 故。有説。彼依二辦事處同一故作二是説一。謂如三佛
T1545_.27.0659a09: 邊親聞二法要一。入聖得果離レ染盡レ漏。聞二今所
T1545_.27.0659a10: 説一亦辦二斯事一
T1545_.27.0659a11: 佛教云何。答謂佛語言唱詞評論語音語路
T1545_.27.0659a12: 語業語表。是謂二佛教一。問何故佛教唯是語。表
T1545_.27.0659a13: 非二無表一耶。答生二他正解一故名二佛教一。他正解
T1545_.27.0659a14: 生但由二表業一非二無表一故。有説。佛教耳識所
T1545_.27.0659a15: 取非二無表業一。可二耳識取一故非二佛教一。有説。佛
T1545_.27.0659a16: 教二識所取諸無表業唯一識取。故非二佛教一。
T1545_.27.0659a17: 有説。世尊三無數劫精勤苦行求二佛語表一。今
T1545_.27.0659a18: 得二成滿一。非二無表一故。謂佛世尊昔於二無量正
T1545_.27.0659a19: 等覺所一精勤苦行求二無上智一。爲レ他説レ法。依二
T1545_.27.0659a20: 蘊界處一求二蘊界處一。展轉相續今得二成佛一。爲二
T1545_.27.0659a21: 諸有情一演説法要一。令捨二生死一得中般涅槃上。此
T1545_.27.0659a22: 事皆由二佛語表業一。是故佛教唯佛語表
T1545_.27.0659a23: 問如レ是佛教以レ何爲レ體。爲二是語業一。爲二是名
T1545_.27.0659a24: 等一。若是語業。次後所説當二云何通一。如レ説佛
T1545_.27.0659a25: 教名二何法一。答謂名身句身文身。次第行列。次
T1545_.27.0659a26: 第安布。次第連合。伽他所説復云何通。如レ説
T1545_.27.0659a27: 欲爲二頌因一文即是字。頌依レ名轉。造者爲レ依。
T1545_.27.0659a28: 若是名等此文所説當二云何通一。如レ説佛教云
T1545_.27.0659a29: 何。謂佛語言乃至語表。是謂二佛教一。答應レ作二
T1545_.27.0659b01: 是説一。語業爲レ體。問若爾。次後所説當二云何
T1545_.27.0659b02: 通一。如レ説佛教名二何法一。答謂名身句身乃至
T1545_.27.0659b03: 廣説。答後文爲レ顯二佛教作用一。不レ欲レ開示佛
T1545_.27.0659b04: 教自體一。謂次第行列安
布連
合。名句文身一
T1545_.27.0659b05: 是佛教用問伽他所説復云何通。答有二於レ名
T1545_.27.0659b06: 轉一。有二於レ義轉一。此中且説二於レ名轉者一。有説。
T1545_.27.0659b07: 佛教名等爲レ體。問若爾。此文所説當二云何
T1545_.27.0659b08: 通一。如レ説佛教云何。謂佛語言。乃至廣説。答
T1545_.27.0659b09: 依二展轉因一故作二是説一。如二世子孫展轉生法一。
T1545_.27.0659b10: 謂語起レ名。名能顯レ義。如レ是説者語業爲レ體。
T1545_.27.0659b11: 佛意所説他所聞故
T1545_.27.0659b12: 佛教當レ言レ善耶。無記耶。乃至廣説。問何故
T1545_.27.0659b13: 復作二此論一。答前雖レ顯示佛教自體一。而未レ顯
T1545_.27.0659b14: 示佛教等起一。今欲二顯示一故作二斯論一。佛教當
T1545_.27.0659b15: レ言レ善耶。無記耶。答或善。或無記。云何善。謂
T1545_.27.0659b16: 佛善心所教語言乃至語表。云何無記。謂佛
T1545_.27.0659b17: 無記心所發語言乃至語表。問於二佛教中一何
T1545_.27.0659b18: 者善。何者無記。答阿毘達磨。素怛纜藏。多分
T1545_.27.0659b19: 是善。毘奈耶藏多分無記。如二世尊説一。門應二
T1545_.27.0659b20: 關閉一。衣鉢應レ置二竹架龍牙一。如レ是等言皆無
T1545_.27.0659b21: 記故。有説。佛教若爲二所化一説應レ知是善。若
T1545_.27.0659b22: 爲二餘事一説是則無記。如下世尊告二阿難陀一言上。
T1545_.27.0659b23: 汝往觀レ天爲レ雨不レ雨。園中何故高聲大聲。
T1545_.27.0659b24: 如レ是等言皆無記故。有説。佛教若用功説應
T1545_.27.0659b25: レ知是善。若任運説是則無記。有説。佛教力
T1545_.27.0659b26: 無畏等所攝受者應レ知是善。力無畏等不攝
T1545_.27.0659b27: 受者是則無記
T1545_.27.0659b28: 聲聞獨覺善心發語。善無記心倶得二究竟一。無
T1545_.27.0659b29: 記心發語無記善心倶得二究竟一。佛善心發語
T1545_.27.0659c01: 善心究竟。無記心發語無記善心倶得二究竟一。
T1545_.27.0659c02: 定無善心發語無記心究竟。諸佛説法有レ増
T1545_.27.0659c03: 無レ減故。佛所作業定無二萎退一故
T1545_.27.0659c04: 佛教名二何法一。乃至廣説。問何故復作二此論一。
T1545_.27.0659c05: 答前雖レ顯示佛教自體一。而未レ顯示佛教作
T1545_.27.0659c06: 用一。今爲二顯示一故作二斯論一
T1545_.27.0659c07: 佛教名二何法一。答謂名身句身文身。次第行列。
T1545_.27.0659c08: 次第安布。次第連合。此則總顯二佛教作用一。契
T1545_.27.0659c09: 經。應頌。記説。伽他。自説。因縁。譬喩。本事。本
T1545_.27.0659c10: 生。方廣。希法。論議。名二何法一。答謂名身句身
T1545_.27.0659c11: 文身。次第行列。次第安布。次第連合。是名二
T1545_.27.0659c12: 佛教作用差別一。契經云何。謂諸經中散説文
T1545_.27.0659c13: 句。如レ説諸行無常。諸法無我。涅槃寂靜等。
T1545_.27.0659c14: 問契經有二何義一。答此略説有二二義一。一結集
T1545_.27.0659c15: 義。二刊定義。結集義者。謂佛語言能攝持義。
T1545_.27.0659c16: 如二花鬘縷一。如二結鬘者一以レ縷結レ花冠二衆生首一
T1545_.27.0659c17: 久無二遺散一。如レ是佛教結集義門。冠二有情心一
T1545_.27.0659c18: 久無二忘失一。刊定義者。謂佛語言能裁斷義。
T1545_.27.0659c19: 如二匠繩墨一。如三工巧者繩墨衆材一。易レ了二正邪一
T1545_.27.0659c20: 去レ曲留レ直。如レ是佛教刊定義門。易レ了二是非一
T1545_.27.0659c21: 去レ惡留レ善。應頌云何。謂諸經中依二前散説
T1545_.27.0659c22: 契經文句一後結爲レ頌。而諷誦之一。即結集文
T1545_.27.0659c23: 結集品等。如下世尊告二苾芻衆一言上。我説知見
T1545_.27.0659c24: 能盡二諸漏一。若無二知見一能盡レ漏者。無レ有二是
T1545_.27.0659c25: 處一。世尊散説。此文句已復結爲レ頌。而諷誦言
T1545_.27.0659c26: 有二知見盡漏一 無知見不レ然
T1545_.27.0659c27: 達二蘊生滅一時 心解脱煩惱一
T1545_.27.0659c28: 記説云何。謂諸經中諸弟子問二如來記説一。或
T1545_.27.0659c29: 如來問二弟子記説一。或弟子問二弟子記説一。化諸
T1545_.27.0660a01: 天等問記亦然。若諸經中四種問記。若記二所
T1545_.27.0660a02: 證所生處等一。伽他云何。謂諸經中結句諷頌
T1545_.27.0660a03: 彼彼所説即驎頌等如二伽＊他言一
T1545_.27.0660a04: 習近親愛與怨憎一 便生二貪欲及瞋恚一
T1545_.27.0660a05: 故諸智者倶遠避 獨處經行如二＊驎角一
T1545_.27.0660a06: 自説云何。謂諸經中因二憂喜事一世尊自説。
T1545_.27.0660a07: 因二喜事一者。如三佛一時見二野象王一。便自頌曰
T1545_.27.0660a08: 象王居二曠野一 放暢心無レ憂
T1545_.27.0660a09: 智士處二閑林一 逍遙志恬寂
T1545_.27.0660a10: 因二憂事一者。如三佛一時見二老夫妻一。便自頌曰
T1545_.27.0660a11: 少不レ修二梵行一 喪失聖財寶一
T1545_.27.0660a12: 今如三二老鶴 共守二一枯池一
T1545_.27.0660a13: 因縁云何。謂諸經中遇二諸因縁一而有二所説一。
T1545_.27.0660a14: 如二義品等種種因縁一。如二毘奈耶一作二如レ是説一。
T1545_.27.0660a15: 由二善財子等最初犯罪一。是故世尊集二苾芻僧一
T1545_.27.0660a16: 制立學處一
T1545_.27.0660a17: 譬喩云何。謂諸經中所説種種衆多譬喩。如二
T1545_.27.0660a18: 長譬喩大譬喩等一。如二大涅槃持律者説一
T1545_.27.0660a19: 本事云何。謂諸經中宣説前際所見聞事一。如
T1545_.27.0660a20: レ説過去有二大王都一。名二有香茅一。王名二善見一。過
T1545_.27.0660a21: 去有レ佛。名二毘鉢尸一。爲二諸弟子一説二如レ是法一。
T1545_.27.0660a22: 過去有レ佛。名爲二式企毘濕縛浮羯洛迦孫馱
T1545_.27.0660a23: 羯諾迦牟尼迦葉波一。爲二諸弟子一説二如レ是法一。
T1545_.27.0660a24: 如レ是等。本生云何。謂諸經中宣説過去所經
T1545_.27.0660a25: 生事一。如二熊鹿等諸本生經一。如下佛因二提婆達
T1545_.27.0660a26: 多一説中五百本生事等上
T1545_.27.0660a27: 方廣云何。謂諸經中廣説二種種甚深法義一。如二
T1545_.27.0660a28: 五三經梵網幻網五蘊六處大因縁等一。脇尊
T1545_.27.0660a29: 者言。此中般若説名二方廣一。事用大故
T1545_.27.0660b01: 希法云何。謂諸經中説二三寶等甚希有事一。有
T1545_.27.0660b02: 餘師説。諸弟子等讃歎世尊希有功徳一。如三舍
T1545_.27.0660b03: 利子讃歎世尊無上功徳一。尊者慶喜讃歎世
T1545_.27.0660b04: 尊甚希有法一。論議云何。謂諸經中決判默説
T1545_.27.0660b05: 大説等教。又如レ佛一時略説レ經已。便入二靜
T1545_.27.0660b06: 室一宴默多時。諸大聲聞共集二一處一。各以二種
T1545_.27.0660b07: 種異文句義一。解釋佛説一
T1545_.27.0660b08: 書名二何法一。乃至廣説。問何故作二此論一。答欲
T1545_.27.0660b09: レ令三疑者得二決定一故謂此論中廣辯二勝義自
T1545_.27.0660b10: 性差別一勿レ有レ生レ疑。作二此論一者唯善勝義不
T1545_.27.0660b11: レ閑二世俗一。爲レ顯二論者勝義世俗倶善了達一故
T1545_.27.0660b12: 作二斯論一
T1545_.27.0660b13: 書名二何法一。答謂如理轉變身業及此所依諸
T1545_.27.0660b14: 巧便智。此中書者非二所造字一。但是所有能造
T1545_.27.0660b15: 字法。此能成レ字故説爲レ書。如理轉變身業者。
T1545_.27.0660b16: 顯二所起果即是色蘊所依一。巧便智者。顯二能起
T1545_.27.0660b17: 因即是四蘊一。如レ是五蘊爲二書自性一
T1545_.27.0660b18: 數名二何法一。答如理轉變意業。及此所依諸巧
T1545_.27.0660b19: 便智。此中數者。非レ謂二所數稻麻等物百千等
T1545_.27.0660b20: 數一。但是所有能數之法。此能數法故説爲レ數。
T1545_.27.0660b21: 佛弟子中尊者慶喜善解二數法一餘所レ不レ過。
T1545_.27.0660b22: 曾於二一時一爲二乞食一故。執持衣鉢一趣二廣嚴
T1545_.27.0660b23: 城一。時城門前有二一外道一。遙見二慶喜一竊作二念
T1545_.27.0660b24: 言一。承二此沙門解數第一一。吾今當レ試下爲二實爾一
T1545_.27.0660b25: 耶上。時城門邊有二一大樹一。枝葉繁茂名二諾瞿陀一。
T1545_.27.0660b26: 外道趨レ前指レ樹而問。汝今知二此葉數幾何一。
T1545_.27.0660b27: 尊者仰顧尋答レ之曰。今此樹葉若干百千。言
T1545_.27.0660b28: 已入レ城。於二後外道一作二是思惟一。何理驗知彼
T1545_.27.0660b29: 言虚實一。便取二少葉一而藏匿之一。慶喜出レ城外
T1545_.27.0660c01: 道重問。仁向所レ數爲二定幾何一。慶喜報言。吾
T1545_.27.0660c02: 前已説。外道復曰。請重陳レ之。尊者看レ樹尋復
T1545_.27.0660c03: 答曰。先有二爾所一今少二若干一。外道欣然謝而
T1545_.27.0660c04: 歎曰。知數第一信唯其人。又如二波羅衍拏一。纔
T1545_.27.0660c05: 見二佛頷一便言此決定有二妙齒四十一。如レ斯解
T1545_.27.0660c06: 數其類寔多。如理轉變意業者。顯二所起果一。所
T1545_.27.0660c07: 依巧便智者。顯二能起因一如レ是四蘊爲二數自
T1545_.27.0660c08: 性一
T1545_.27.0660c09: 算名二何法一。答謂如理轉變語業。及此所依
T1545_.27.0660c10: 諸巧便智。此中算者。非レ謂二所算一十百千萬
T1545_.27.0660c11: 億等法一。但是所有能算之法。此能算法故説
T1545_.27.0660c12: 爲レ算。如理轉變語業者。顯二所起果即是色蘊一。
T1545_.27.0660c13: 所依巧便智者。顯二能起因即是四蘊一。如レ是五
T1545_.27.0660c14: 蘊爲二算自性一
T1545_.27.0660c15: 印名二何法一。答謂如理轉變身業。及此所依
T1545_.27.0660c16: 諸巧便智。此中印者非二所造印一。但是所有
T1545_.27.0660c17: 能造印法。此能成レ印故説爲レ印如理轉變身
T1545_.27.0660c18: 業者。顯二所起果即是色蘊一。所依巧便智者。
T1545_.27.0660c19: 顯二能起因即是四蘊一。如レ是五蘊爲二印自性一
T1545_.27.0660c20: 詩名二何法一。答謂如理轉變語業。及此所依諸
T1545_.27.0660c21: 巧便智。此中詩者非レ所二述詠一。但是所有能成二
T1545_.27.0660c22: 詠法一。此能成レ詠故説爲レ詩。如理轉變語業
T1545_.27.0660c23: 者。顯二所起果即是色蘊一。所依巧便智者。顯二
T1545_.27.0660c24: 能起因即是四蘊一。如レ是五蘊爲二詩自性一。問
T1545_.27.0660c25: 於二諸文頌一何者是詩。何者非レ詩。有作二是説一。
T1545_.27.0660c26: 佛語非レ詩。餘語是詩。有餘師説。内教非レ詩。
T1545_.27.0660c27: 外教是詩。如レ是説者。文義相稱能引二義利一
T1545_.27.0660c28: 不二名爲詩。詩謂翻レ此世間文頌
T1545_.27.0660c29: 世間種種工巧業處名二何法一。乃至廣説。問何
T1545_.27.0661a01: 故作二此論一。答欲下以二略文一攝中多義上故。謂若
T1545_.27.0661a02: 隨二諸工巧業處一而廣説者生二多言論一。欲下以二
T1545_.27.0661a03: 略言類一攝
彼故而作二斯論一。世間種種工巧業
T1545_.27.0661a04: 處名二何法一。答謂慧爲レ先造作彼彼工巧業
T1545_.27.0661a05: 處一。及＊此所依諸巧便智。此中不レ辯二所造作
T1545_.27.0661a06: 事一。但爲レ顯示能造作法一。造作彼彼工巧業
T1545_.27.0661a07: 處一者。顯三所起果身語意業隨二其所應一。所依
T1545_.27.0661a08: 巧便智者。顯二能起因一。如レ是或以二五蘊一。或以二
T1545_.27.0661a09: 四蘊一爲二其自性一
T1545_.27.0661a10: 處處説二威儀路一。及起二威儀路一。威儀路者。謂色
T1545_.27.0661a11: 香味觸四處爲レ體。起二威儀路一者。謂能起二彼
T1545_.27.0661a12: 意法二處一爲レ體。眼鼻舌身四識是威儀路加
T1545_.27.0661a13: 行。非レ起威儀路。意識是威儀加行。亦是起威
T1545_.27.0661a14: 儀路。又眼等四識能縁二威儀路一。不レ能レ縁起
T1545_.27.0661a15: 威儀路一。意識能縁二威儀路一。亦能縁起威儀路一。
T1545_.27.0661a16: 有レ餘由三此所引意識。具能縁二十二處一。處處
T1545_.27.0661a17: 説二工巧處一。及起二工巧處一。工巧處者。謂色聲香
T1545_.27.0661a18: 味觸五處爲レ體。起工巧處者。謂能起二彼意法
T1545_.27.0661a19: 二處一爲レ體。眼等五識是工巧處加行。非二起
T1545_.27.0661a20: 工巧處一。意識是工巧處加行。亦起工巧處。又
T1545_.27.0661a21: 眼等五識能縁二工巧處一。不レ能レ縁起工巧處
T1545_.27.0661a22: 意識能縁二工巧處一。亦能縁起工巧處一。有レ餘
T1545_.27.0661a23: 由二此所引意識一。具能縁二十二處一
T1545_.27.0661a24: 若成就學戒一。彼成就非學非無學戒一耶。答
T1545_.27.0661a25: 應レ作二四句一。有下成就學戒一非中非學非無學戒上。
T1545_.27.0661a26: 謂學者生二無色界一。彼世俗戒越界地捨故。有下
T1545_.27.0661a27: 成就非學非無學戒一非中學戒上。謂阿羅漢及諸
T1545_.27.0661a28: 異生。生二欲色界一。諸阿羅漢在二欲色界一。定成
T1545_.27.0661a29: 就非學非無學戒一。定不レ成就學戒一。已捨故。
T1545_.27.0661b01: 若諸異生在二欲色界一。或成就非學非無學戒一。
T1545_.27.0661b02: 一切異生定不レ成就學戒一。未レ得故。有レ成就
T1545_.27.0661b03: 學戒亦非學非無學戒一。謂學者生二欲色界一。一
T1545_.27.0661b04: 切學者在二欲色界一。定成就非學非無學戒及
T1545_.27.0661b05: 學戒一。未レ捨故。有下非二成就學戒一亦非中非學非
T1545_.27.0661b06: 無學戒上。謂阿羅漢及諸異生。生二無色界一。生
T1545_.27.0661b07: レ彼阿羅漢定不レ成就學戒一。已捨故。生レ彼異
T1545_.27.0661b08: 生定不レ成就學戒一。未レ得故。彼二世俗戒倶
T1545_.27.0661b09: 不二成就一。越界地捨故
T1545_.27.0661b10: 若成就無學戒一。彼成就非學非無學戒一耶。
T1545_.27.0661b11: 答應レ作二四句一。有下成就無學戒一非中非學非無
T1545_.27.0661b12: 學戒上。謂阿羅漢生二無色界一。彼世俗戒越界地
T1545_.27.0661b13: 捨故。有下成就非學非無學戒一非中無學戒上。謂
T1545_.27.0661b14: 諸學者。及諸異生生二欲色界一。學者在二欲色
T1545_.27.0661b15: 界一。定成就世俗戒一。異生在二欲色界一。或成就
T1545_.27.0661b16: 世俗戒一。彼倶不レ成就無學戒一。倶未レ得故。有二
T1545_.27.0661b17: 成就無學戒亦非學非無學戒一。謂阿羅漢生二
T1545_.27.0661b18: 欲色界一。有下非レ成就無學戒一亦非中非學非無
T1545_.27.0661b19: 學戒上。謂諸學者及諸異生。生二無色界一。彼無二
T1545_.27.0661b20: 學戒一。倶未レ得故。彼世俗戒倶已捨故
T1545_.27.0661b21: 問諸是戒彼業耶。答諸是戒彼即業。有二是業
T1545_.27.0661b22: 非戒。謂意業等。問若處有レ戒。彼有レ業耶。答
T1545_.27.0661b23: 若處有レ戒彼有レ業。或處有レ業無レ戒。謂無色
T1545_.27.0661b24: 界等。問若成就戒一。彼成就業一耶。答若成就
T1545_.27.0661b25: 戒一。彼成就業一。有下成就業一非戒。謂異生生二
T1545_.27.0661b26: 無色界等一。問若有レ戒。彼有レ業耶。答若有レ戒
T1545_.27.0661b27: 彼有業。或有レ業無レ戒。謂諸異生生二無色界
T1545_.27.0661b28: 等一
T1545_.27.0661b29: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0661c01: 十六
T1545_.27.0661c02:
T1545_.27.0661c03:
T1545_.27.0661c04:
T1545_.27.0661c05:阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0661c06: 二十七
T1545_.27.0661c07: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0661c08: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0661c09: 大種蘊第五中大造納息第一之一
T1545_.27.0661c10: 大種所造處。幾有見。幾無見。如レ是等章及解
T1545_.27.0661c11: 意義。既領會已。應二廣分別一。問何故作二此論一。
T1545_.27.0661c12: 答爲レ欲レ分別契經義一故。如二契經説一。諸所有
T1545_.27.0661c13: 色皆是四大種。及四大種所造。雖レ作二是説一
T1545_.27.0661c14: 而未二廣辯一。大種所造處。幾有見。幾無見。乃
T1545_.27.0661c15: 至廣説。經是此論所依根本。彼未レ説者今應
T1545_.27.0661c16: レ説レ之。故作二斯論一。有説。爲レ止二餘師所説一。謂
T1545_.27.0661c17: 此部内有二二論師一。一者覺天。二者法救。覺天
T1545_.27.0661c18: 所説色唯大種。心所即心。彼作二是説一。造色
T1545_.27.0661c19: 即是大種差別。心所即是心之差別。彼何故
T1545_.27.0661c20: 作二是説一。依二契經一故。如二契經説一。眼肉團中。若
T1545_.27.0661c21: 内各別堅性堅類。近有執受名二内地界一。乃至
T1545_.27.0661c22: 各別動性動類。近有執受名二内風界一。彼依二此
T1545_.27.0661c23: 經一故説二造色即是大種一。又契經説云何等持。
T1545_.27.0661c24: 謂善心一境性。由レ此故説二心所即心一問彼復
T1545_.27.0661c25: 云何立二界處蘊一耶。答彼作二是説一諸四大種。
T1545_.27.0661c26: 有二是能見一。有二是所見一乃至有二是能觸一。有二是
T1545_.27.0661c27: 所觸一。諸能見者立爲二眼界一。諸所見者立爲二色
T1545_.27.0661c28: 界一。乃至諸能觸者立爲二身界一。諸所觸者立爲二
T1545_.27.0661c29: 觸界一。心中有レ依二眼根一。乃至有レ依二意根一。依二眼
T1545_.27.0650a02: 牽二異熟一。此有二四種一。謂順現法受等如二前説一。
T1545_.27.0650a03: 果正現前此業已失。由二三縁一故。謂意樂息。
T1545_.27.0650a04: 捨加行限勢過。若欲界繋善不善思已現在
T1545_.27.0650a05: 前。已牽二異熟一。此有二四種一。謂順現法受等如二
T1545_.27.0650a06: 前説一。果正現前此業已失。謂若善者由二斷善
T1545_.27.0650a07: 根一。或由二捨衆同分等一故。若不善者。由二離染一
T1545_.27.0650a08: 故。若惡作憂根倶生善思已現在前已牽二異
T1545_.27.0650a09: 熟一。此有二四種一。謂順現法受等如二前説一。果正
T1545_.27.0650a10: 現前此業已失。由二斷善根一故。或已離レ染故。
T1545_.27.0650a11: 若初靜慮順退分。順勝進分。順決擇分等業。
T1545_.27.0650a12: 已現在前。已牽二異熟一。此有二四種一。謂順現法
T1545_.27.0650a13: 受等如二前説一。果正現前此業已失。由二已離
T1545_.27.0650a14: 染一故。或易二界地等一故。如レ是乃至非想非。非
T1545_.27.0650a15: 想處。順退分等業廣説應レ知。有二業成就一此業
T1545_.27.0650a16: 非二自業一。謂業非二已得一今有二異熟一。及業異熟
T1545_.27.0650a17: 非二已生正受一。此業不レ失。如二無間業一已現在
T1545_.27.0650a18: 前。已牽二異熟果一未二現前一此業不レ失。由二未捨
T1545_.27.0650a19: 所依衆同分一故。若律儀業。若不律儀業。若
T1545_.27.0650a20: 非二律儀一非二不律儀一。諸餘身語妙行惡行。若
T1545_.27.0650a21: 欲界繋善不善思。若惡作憂根倶生二善思一。已
T1545_.27.0650a22: 現在前已牽二異熟一。皆有二四種一。謂順現法受
T1545_.27.0650a23: 等如二前説一。果未二現前一此業不レ失。由レ無二前所
T1545_.27.0650a24: 説諸失縁一故。若初靜慮順退分。順住分。順
T1545_.27.0650a25: 勝進分。順決擇分等業。已現在前已牽二異熟一。
T1545_.27.0650a26: 此有二四種一。謂順現法受等如二前説一。果未二現
T1545_.27.0650a27: 前一此業不レ失。由下未二全離
染不レ易中界地等上T1545_.27.0650a28: 故。如レ是乃至非想非非想處。順退分等業廣
T1545_.27.0650a29: 説應レ知。有二業是自業此業亦成就一。謂業已得
T1545_.27.0650b01: 今有二異熟。及業異熟一已生正受。此業不レ失。
T1545_.27.0650b02: 如二律儀業一。若不律儀業。若非二律儀一非二不律
T1545_.27.0650b03: 儀一。諸餘身語妙行惡行已現在前。已牽二異熟一。
T1545_.27.0650b04: 此有二二種一。謂順現法受。順不定受。果正現
T1545_.27.0650b05: 前。此業不レ失。由レ無二前所説諸失縁一故。若欲
T1545_.27.0650b06: 界繋善不善思。若惡作憂根倶生二善思一。已現
T1545_.27.0650b07: 在前已牽二異熟一。此有二四種一。謂順現法受等如二
T1545_.27.0650b08: 前説一。果正現前此業不レ失。由レ無二前所説諸
T1545_.27.0650b09: 失縁一故。若諸靜慮。無色順退分。順住分。順
T1545_.27.0650b10: 勝進分。順決擇分等業。已現在前已牽二異熟
T1545_.27.0650b11: 此有二四種一。謂順現法受等如二前説一。果正現
T1545_.27.0650b12: 前此業不レ失。由レ無二前所説諸失縁一故。有下業
T1545_.27.0650b13: 非二自業一此業亦不成就上。謂業非三已得今有二
T1545_.27.0650b14: 異熟及業異熟一。非二已生正受此業已失一。如二無
T1545_.27.0650b15: 間業一餘衆同分中。已消已受。已作所作。已
T1545_.27.0650b16: 與果已。無二能異熟已熟一。若律儀業若不律儀
T1545_.27.0650b17: 業。若非二律儀一非二不律儀一。諸餘身語妙行惡
T1545_.27.0650b18: 行。若欲界繋善不善思。若惡作憂根倶生二善
T1545_.27.0650b19: 思一。若諸靜慮。無色順退分。順住分。順勝進分。
T1545_.27.0650b20: 順決擇分等業。餘衆同分中。已消已受。已作二
T1545_.27.0650b21: 所作一。已與果已。無二能異熟已熟一此業已失。
T1545_.27.0650b22: 由レ有二前説諸失縁一故。非亦有二四句一。翻レ是應
T1545_.27.0650b23: レ知。謂前第二句作二此第一句一。前第一句作二此
T1545_.27.0650b24: 第二句一。前第四句作二此第三句一。前第三句作二
T1545_.27.0650b25: 此第四句一。廣説如レ前
T1545_.27.0650b26: 説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0650b27: 十四
T1545_.27.0650b28:
T1545_.27.0650b29:
T1545_.27.0650c01:
T1545_.27.0650c02:
T1545_.27.0650c03:
T1545_.27.0650c04: 二十五
T1545_.27.0650c05: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0650c06: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0650c07: 業蘊第四中自業納息第五之二
T1545_.27.0650c08: 若業是自業。此業定當レ受二異熟一耶。答應レ作二
T1545_.27.0650c09: 四句一。有三業是自業。此業定當レ不レ受二異熟一。謂
T1545_.27.0650c10: 業已得今有二異熟。及業異熟一已生正受。此業
T1545_.27.0650c11: 異熟已至最後位。此最後言義有二多種一。謂有二
T1545_.27.0650c12: 最後千劫一。有二最後百劫一。有二最後劫一。有二最
T1545_.27.0650c13: 後千歳一。有二最後百歳一。有二最後歳一。有二最後月一。
T1545_.27.0650c14: 有二最後晝夜一。有二最後刹那一。云何最後千劫。
T1545_.27.0650c15: 謂如三一業能引二非想非非想處八十千劫壽
T1545_.27.0650c16: 量一。彼住二最後千劫一時。此業是自業。此業定
T1545_.27.0650c17: 當レ不レ受二異熟一。已至二最後異熟位一故。云何最
T1545_.27.0650c18: 後百劫。謂如三一業能引二無煩天處十百劫壽
T1545_.27.0650c19: 量一。彼住二最後百劫一時。此業是自業此業定當
T1545_.27.0650c20: レ不レ受二異熟一。已至二最後異熟位一故。云何最後
T1545_.27.0650c21: 劫。謂如三一業能引二遍淨天處六十四劫壽量一。
T1545_.27.0650c22: 彼住二最後劫一時。此業是自業。此業定當レ不
T1545_.27.0650c23: レ受二異熟一。已至二最後異熟位一故。云何最後千
T1545_.27.0650c24: 歳。謂如三一業能引二他化自在天處十六千歳
T1545_.27.0650c25: 壽量一。彼住二最後千歳一時。此業是自業。此業
T1545_.27.0650c26: 定當レ不レ受二異熟一。已至二最後異熟位一故。云何
T1545_.27.0650c27: 最後百歳。謂如三一業能引二北倶盧洲十百歳
T1545_.27.0650c28: 壽量一。彼住二最後百歳一時。此業是自業。此業
T1545_.27.0650c29: 定當レ不レ受二異熟一。已至二最後異熟位一故。云何
T1545_.27.0651a01: 最後歳。謂如三一業能引二南贍部洲百歳壽量一。
T1545_.27.0651a02: 彼住二最後歳一時。此業是自業。此業定當レ不
T1545_.27.0651a03: レ受二異熟一。已至二最後異熟位一故。云何最後月。
T1545_.27.0651a04: 謂如三一業能引二十二月壽量一。彼住二最後月一
T1545_.27.0651a05: 時。此業是自業。此業定當レ不レ受二異熟一。已至二
T1545_.27.0651a06: 最後異熟位一故。云何最後晝夜。謂如三一業能
T1545_.27.0651a07: 引二三十晝夜壽量一。彼住二最後晝夜一時。此業
T1545_.27.0651a08: 是自業。此業定當レ不レ受二異熟一。已至二最後異
T1545_.27.0651a09: 熟位一故。云何最後刹那。謂如三一業能引二百
T1545_.27.0651a10: 刹那壽量一。彼住二最後刹那時一。此業是自業。此
T1545_.27.0651a11: 業定當レ不レ受二異熟一。已至二最後異熟位一故。有
T1545_.27.0651a12: 業定當レ受二異熟一。此業非中自業上。謂業非三已得
T1545_.27.0651a13: 今有二異熟。及業異熟一非二已生正受一。此業異
T1545_.27.0651a14: 熟未熟。如二無間業已現在前一。已牽二異熟果一
T1545_.27.0651a15: 未二現前一若律儀業。若不律儀業。若非二律儀一
T1545_.27.0651a16: 非二不律儀一諸餘身語妙行惡行。若欲界繋善
T1545_.27.0651a17: 不善思。若惡作憂根倶生二善思一。若諸靜慮。
T1545_.27.0651a18: 無色順退分。順住分。順勝進分。順決擇分等
T1545_.27.0651a19: 業。已現在前。已牽二異熟一。此有二三種一。謂順現
T1545_.27.0651a20: 法受。順次生受。順後次受。果未二現前一。有二業
T1545_.27.0651a21: 是自業一。此業定當レ受二異熟一。謂業已得今有二
T1545_.27.0651a22: 異熟一。及業異熟已生正受。此業異熟未レ至二最
T1545_.27.0651a23: 後位一。此最後言義有二多種一。謂有二最後千劫。乃
T1545_.27.0651a24: 至最後刹那一。最後千劫者。謂如三一業能引二非
T1545_.27.0651a25: 想非非想處八十千劫壽量一。彼住二最初千劫一
T1545_.27.0651a26: 時。此業是自業。此業定當レ受二異熟一。謂定當
T1545_.27.0651a27: レ受二七十九千劫異熟一。乃至彼住二第七十九千
T1545_.27.0651a28: 劫一時。此業是自業。此業定當レ受二異熟一。謂定
T1545_.27.0651a29: 當レ受二千劫異熟一。最後百劫者。謂如三一業能
T1545_.27.0651b01: 引二無煩天處十百劫壽量一。彼住二最初百劫一
T1545_.27.0651b02: 時。此業是自業。此業定當レ受二異熟一。謂定當
T1545_.27.0651b03: レ受二九百劫異熟一。乃至彼住二第九百劫一時。此
T1545_.27.0651b04: 業是自業。此業定當レ受二異熟一。謂定當レ受二百
T1545_.27.0651b05: 劫異熟一。最後劫者。謂有三一業能引二遍淨天
T1545_.27.0651b06: 處六十四劫壽量一。彼住二最初劫一時。此業是
T1545_.27.0651b07: 自業。此業定當レ受二異熟一。謂定當レ受二六十三
T1545_.27.0651b08: 劫異熟一。乃至彼住二第六十三劫一時。此業是自
T1545_.27.0651b09: 業。此業定當レ受二異熟一。謂定當レ受二一劫異熟一。
T1545_.27.0651b10: 如レ是最後千歳。乃至最後刹那。隨二其所應一。
T1545_.27.0651b11: 廣説亦爾。如レ是諸業果正現前故名爲二自業一。
T1545_.27.0651b12: 未レ至二最後異熟位一故。名二定當受異熟一。有下業
T1545_.27.0651b13: 非二自業一。此業定當レ不レ受中異熟上。謂業非二已得
T1545_.27.0651b14: 今有異熟。及業異熟非二已生正受一。此業異熟
T1545_.27.0651b15: 已熟。謂諸無間業餘衆同分中。已消已受。已
T1545_.27.0651b16: 作二所作一。已與果已。無二能異熟已熟一。如二律儀
T1545_.27.0651b17: 業一。若不律儀業。廣説乃至。若諸靜慮。無色
T1545_.27.0651b18: 順退分。順住分。順勝進分。順決擇分等業。
T1545_.27.0651b19: 已消已受。已作二所作一。已與果已。無二能異熟
T1545_.27.0651b20: 已熟一。非亦有二四句一。翻レ是應レ知。謂前第二句
T1545_.27.0651b21: 作二此第一句一。前第一句作二此第二句一。前第
T1545_.27.0651b22: 四句作二此第三句一。前第三句作二此第四句一。廣
T1545_.27.0651b23: 説如レ前。若業成就此業定當レ受二異熟一耶。答
T1545_.27.0651b24: 應レ作二四句一。有三業成就此業定當レ不レ受二異熟一。
T1545_.27.0651b25: 謂業過去不善善有漏異熟已熟。此業不レ失。
T1545_.27.0651b26: 若業未來不善善有漏已得而定不レ生。若業
T1545_.27.0651b27: 無記無漏成就。此中謂業過去不善善有漏
T1545_.27.0651b28: 異熟已熟。此業不失者。如二律儀業一。若不律
T1545_.27.0651b29: 儀業。若非二律儀一非二不律儀一。諸餘身語妙行
T1545_.27.0651c01: 惡行。已現在前已牽二異熟一。此有二二種一。謂順
T1545_.27.0651c02: 現法受。順不定受。果已現前此業不レ失。無二
T1545_.27.0651c03: 前所説諸失縁一故。若欲界繋善不善思。若惡
T1545_.27.0651c04: 作憂根倶生二善思一。已現在前已牽二異熟一。此
T1545_.27.0651c05: 有二四種一。謂順現法受等如二前説一。果已現前
T1545_.27.0651c06: 此業不レ失。無二前所説諸失縁一故。若諸靜慮。
T1545_.27.0651c07: 無色順退分。乃至順決擇分等業。已現在前
T1545_.27.0651c08: 已牽二異熟一。此有二四種一。謂順現法受等如二前
T1545_.27.0651c09: 説一。果已現前此業不レ失。無二前所説諸失縁一
T1545_.27.0651c10: 故。若業未來不善善有漏已得而定不生者。
T1545_.27.0651c11: 謂欲界繋善不善思。未來已得而定不生定
T1545_.27.0651c12: 不生故。此業定當レ不レ受二異熟一。若惡作憂根
T1545_.27.0651c13: 倶生二善思一。若諸靜慮。無色順退分。乃至順
T1545_.27.0651c14: 決擇分等業。未來已得而定不生定不生故。
T1545_.27.0651c15: 此業定當レ不レ受二異熟一。若業無記無漏成就
T1545_.27.0651c16: 者。謂無記無漏業。雖二成就一而性不二貞實一。及
T1545_.27.0651c17: 無二愛潤一故。此業定當レ不レ受二異熟一。有下業定
T1545_.27.0651c18: 當レ受二異熟一。此業不中成就上。謂業過去不善善
T1545_.27.0651c19: 有漏異熟未熟。此業已失。若業未來不善善
T1545_.27.0651c20: 有漏不得而定當レ生。此中謂業過去不善善
T1545_.27.0651c21: 有漏異熟未熟。此業已失者。如二律儀業一。已
T1545_.27.0651c22: 現在前已牽二異熟一。此有二三種一。謂順現法受。
T1545_.27.0651c23: 順次生受。順後次受。果未二現前一此業已失。
T1545_.27.0651c24: 由二前所説諸失縁一故。若不律儀業。若非二律
T1545_.27.0651c25: 儀一非二不律儀一。諸餘身語妙行惡行。若欲界
T1545_.27.0651c26: 繋善不善思。若惡作憂根倶生二善思一。若諸靜
T1545_.27.0651c27: 慮。無色順退分。乃至順決擇分等業。已現在
T1545_.27.0651c28: 前已牽二異熟一。此有二三種一。謂順現法受等如二
T1545_.27.0651c29: 前説一果未二現前一此業已失。由二前所説諸失
T1545_.27.0652a01: 縁一故。若業未來不善善有漏不レ得而定當
T1545_.27.0652a02: レ生者。謂諸無間業未來未レ得。而定當レ生。定
T1545_.27.0652a03: 當レ生故定當レ受二異熟一。若律儀業。若不律儀
T1545_.27.0652a04: 業。若非二律儀一非二不律儀一。諸餘身語妙行惡
T1545_.27.0652a05: 行。若欲界繋善不善思。若惡作憂根倶生二善
T1545_.27.0652a06: 思一。若諸靜慮。無色順退分。乃至順決擇分等
T1545_.27.0652a07: 業。未來未レ得而定當レ生。定當レ生故定當レ受二
T1545_.27.0652a08: 異熟一。此有二三種一。謂順現法受等如二前説一。有下
T1545_.27.0652a09: 業成
就此業一。定當レ受中異熟上。謂業過去不善T1545_.27.0652a10: 善有漏異熟未レ熟此業不レ失。若業未來不善
T1545_.27.0652a11: 善有漏已得亦定當レ生。若業現在不善善有
T1545_.27.0652a12: 漏。此中謂業過去不善善有漏異熟未レ熟此
T1545_.27.0652a13: 業不レ失者。謂諸無間業已現在前已牽二異熟一。
T1545_.27.0652a14: 果未二現前一。若律儀業。若不律儀業。若非二律
T1545_.27.0652a15: 儀一非二不律儀一。諸餘身語妙行惡行。若欲界繋
T1545_.27.0652a16: 善不善思。若惡作憂根倶生二善思一。若諸靜慮。
T1545_.27.0652a17: 無色順退分。乃至順決擇分等業。已現在前
T1545_.27.0652a18: 已牽二異熟一。此有二三種一。謂順現法受等如二前
T1545_.27.0652a19: 説一。果未二現前一此業不レ失。由二無前所説諸失
T1545_.27.0652a20: 縁一故。若業未來不善善有漏已得亦定當レ生
T1545_.27.0652a21: 者。謂欲界繋善不善思。未來已得亦定當レ生。
T1545_.27.0652a22: 定當レ生故定當レ受二異熟一。此有二三種一。謂順現
T1545_.27.0652a23: 法受等如二前説一。若惡作憂根倶生二善思一。若
T1545_.27.0652a24: 諸靜慮。無色順退分乃至順決擇分等業。未
T1545_.27.0652a25: 來已得亦定當レ生。定當レ生故定當レ受二異熟一。
T1545_.27.0652a26: 此有二三種一。謂順現法受等如二前説一。若業現
T1545_.27.0652a27: 在不善善有漏者。謂諸無間業正現在前。若
T1545_.27.0652a28: 律儀業。若不律儀業。若非二律儀一。非二不律儀一。
T1545_.27.0652a29: 諸餘身語妙行惡行。若欲界繋善不善思。若
T1545_.27.0652b01: 惡作憂根倶生二善思一。若諸靜慮。無色順退分。
T1545_.27.0652b02: 乃至順決擇分等業。正現在前。此有三種一。謂
T1545_.27.0652b03: 順現法受等如二前説一。有下業不二成就一此業定當
T1545_.27.0652b04: レ不レ受中異上熟。謂業過去不善善有漏異熟已熟
T1545_.27.0652b05: 此業已失。若業未來不善善有漏不レ得亦定
T1545_.27.0652b06: 不レ生。若業無記無漏不二成就一。此中謂業過
T1545_.27.0652b07: 去不善善有漏異熟已熟此業已失者。謂諸
T1545_.27.0652b08: 無間業餘衆同分中。已消已受。廣説如レ前。
T1545_.27.0652b09: 若律儀業。若不律儀業。若非二律儀一非二不律
T1545_.27.0652b10: 儀一。諸餘身語妙行惡行。若欲界繋善不善思。
T1545_.27.0652b11: 若惡作憂根倶生善思。若諸靜慮。無色順退
T1545_.27.0652b12: 分。乃至順決擇分等業。已在二過去一已消已
T1545_.27.0652b13: 受。廣説如レ前。此業已失。由二有前説諸失縁一
T1545_.27.0652b14: 故。若業未來不善善有漏不得亦定不レ生者。
T1545_.27.0652b15: 謂諸無間業未來未得定當レ不レ生。定不レ生故
T1545_.27.0652b16: 定當レ不レ受二異熟一。若律儀業。廣説乃至。若諸
T1545_.27.0652b17: 靜慮。無色順退分。乃至順決擇分等業。未
T1545_.27.0652b18: 來未レ得定當レ不レ生。定不レ生故定當レ不レ受二異
T1545_.27.0652b19: 熟一。若業無記無漏不二成就一者。謂由二不貞實
T1545_.27.0652b20: 及無愛潤一故。或先未得。或得已失故非。亦
T1545_.27.0652b21: 有二四句一。翻レ是應レ知。謂前第二句作二此第一
T1545_.27.0652b22: 句一。前第一句作二此第二句一。前第四句作二此第
T1545_.27.0652b23: 三句一。前第三句作二此第四句一。廣説如レ前
T1545_.27.0652b24: 若預流者。有二不善業能順苦受一。乃至廣説。問
T1545_.27.0652b25: 何故作二此論一。答欲レ令三疑者得二決定一故。如レ説
T1545_.27.0652b26: 二因令レ墮二惡趣一。謂見所斷修所斷業。諸預
T1545_.27.0652b27: 流者。雖三已永
斷見所斷業一。而未レ能レ斷二修所T1545_.27.0652b28: 斷業一。或有レ生レ疑。諸預流者應レ墮二惡趣一。或復
T1545_.27.0652b29: 生レ疑。彼應三已斷二修所斷業一。欲レ令三彼疑得二決
T1545_.27.0652c01: 定一故。顯二預流一者。雖レ未レ永
斷修所斷業一。而T1545_.27.0652c02: 彼決定不レ墮二惡趣一。故作
斯論一。若預流者有二T1545_.27.0652c03: 不善業能順苦受一。異熟未熟彼既成就。應レ墮二
T1545_.27.0652c04: 惡趣一何道障故而不レ墮耶。答由三二部結縛諸
T1545_.27.0652c05: 有情令レ墮二惡趣一。謂見所斷修所斷結。諸預
T1545_.27.0652c06: 流者。雖レ未レ永
斷修所斷結一而已永斷見所T1545_.27.0652c07: 斷結一。闕二一資糧一不レ墮二惡趣一。如下車具二二輪一
T1545_.27.0652c08: 有レ所中運載上。鳥有二二翼一能飛二虚空一闕レ一不
T1545_.27.0652c09: レ然。此亦如レ是。故預流者不レ墮二惡趣一。隨二本論
T1545_.27.0652c10: 文一所釋如レ是。然有説者。愚墮二惡趣一智則不
T1545_.27.0652c11: レ然。一切預流是智者故。凡墮二惡趣一聖則不
T1545_.27.0652c12: レ然一切預流是聖者故。有二惡意樂害意樂者一
T1545_.27.0652c13: 墮二惡趣一。有二善意樂一無二害意樂一者不レ然一切
T1545_.27.0652c14: 預流有二善意樂一無二害意樂一故。犯戒者墮二惡
T1545_.27.0652c15: 趣一。持戒者不レ然一切預流是持戒者。由三彼
T1545_.27.0652c16: 已得二聖所愛戒堅牢船一故。復有説者。一切
T1545_.27.0652c17: 預流於二諸惡趣一得二非擇滅一。諸法若得二非擇
T1545_.27.0652c18: 滅一者。彼法畢竟不二現在前一。是故預流不レ墮二
T1545_.27.0652c19: 惡趣一。有餘師説。若有レ不レ見二惡行過失妙行
T1545_.27.0652c20: 功徳一。彼墮二惡趣一一切預流如實知二見善惡
T1545_.27.0652c21: 得失一。由二失念一故。雖三暫起二惡業一而不レ墮二惡
T1545_.27.0652c22: 趣一。有作二是説一。薩迦耶見未レ斷未二遍知一。造二惡
T1545_.27.0652c23: 業一者容レ墮二惡趣一。一切預流薩迦耶見已斷
T1545_.27.0652c24: 已遍知。雖三暫起二惡業一。而不レ墮二惡趣一。如二世
T1545_.27.0652c25: 尊説一。若有身見已斷已遍知。具二五功徳一。一者
T1545_.27.0652c26: 障三惡趣一。二者遮二五無間業一。三者解
脱種T1545_.27.0652c27: 種諸惡見趣一。四者無際生死已作二分齊一。五者
T1545_.27.0652c28: 臨二命終時一心神明了。有説。預流智腹淨故。
T1545_.27.0652c29: 雖レ有二惡業一不レ墮二惡趣一。如下有二二人一食中不應
T1545_.27.0653a01: 食上。一内火劣所食不レ消便致二大苦一。一内火
T1545_.27.0653a02: 盛所食易レ消不レ増二大苦一。如レ是異生及預流
T1545_.27.0653a03: 者。雖三倶受境作二不善業一而諸異生智腹不
T1545_.27.0653a04: 淨。無二聖道火一故便墮二惡趣一受二諸劇苦一。諸預
T1545_.27.0653a05: 流者智腹淨故。於二人天中一但受二微苦一。有説。
T1545_.27.0653a06: 預流從二無量殑伽沙等一。如來應正等覺聖種
T1545_.27.0653a07: 中生故。雖レ有二惡業一不レ墮二惡趣一。如下有二二人一
T1545_.27.0653a08: 倶犯中王法上。一是凡庶便致二重刑一。一是王子
T1545_.27.0653a09: 但遭二訶責一。如レ是異生及預流者倶作二惡業一
T1545_.27.0653a10: 而諸異生非二聖種一故所造惡業招二惡趣苦一。一
T1545_.27.0653a11: 切預流是聖種故。惡業但招二人天輕苦一。有説。
T1545_.27.0653a12: 預流見二境過一故。雖レ有二惡業一不レ墮二惡趣一。如下
T1545_.27.0653a13: 有二二魚一倶貪中鉤餌上。一無二善巧一爲レ食呑レ鉤
T1545_.27.0653a14: 喪
失身命一。一有二善巧一以レ尾撃レ餌接取食レ之T1545_.27.0653a15: 不レ失二身命一如レ是異生及預流者。雖三倶受境
T1545_.27.0653a16: 作二不善業一。而諸異生無二聖智一故於二所受用
T1545_.27.0653a17: 不レ見二過失一。深生二耽著一便招二重苦一。諸預流者
T1545_.27.0653a18: 有二聖智一故。於二所受用一見二諸過失一。不二深耽
T1545_.27.0653a19: 著一但受二輕苦一。有説。預流具二止觀一故雖レ有二惡
T1545_.27.0653a20: 業一不レ墮二惡趣一。如下瞿陀與レ烏倶於二水上一共
T1545_.27.0653a21: 食中死屍上。有レ人以レ箭射レ之。瞿陀無レ翼便沒二水
T1545_.27.0653a22: 中一。烏有レ翼故即時飛去。如レ是異生及預流
T1545_.27.0653a23: 者。雖三倶受境作二不善業一。爲二無常箭一所二中射一
T1545_.27.0653a24: 時。異生無二止觀翼一故。即便沈
沒惡趣水中一。T1545_.27.0653a25: 預流有二止觀翼一故。便昇二天人涅槃空界一。有
T1545_.27.0653a26: 説。預流及一來者。心調柔故。順二涅槃一故。信
T1545_.27.0653a27: 種堅故。信根深故。雖レ有二惡業一不レ墮二惡趣一。譬
T1545_.27.0653a28: 如三大海義勅二衆流一。汝今便可二漂拔一諸樹同
T1545_.27.0653a29: 集二我所一。衆流對曰。餘悉能漂唯除二楊柳一。海
T1545_.27.0653b01: 問二其故一。衆流復言。柳具二二徳一不レ可二漂至一。一
T1545_.27.0653b02: 盤根深固。二柔軟隨流。設鼓二波濤一不レ能二漂
T1545_.27.0653b03: 拔一。如レ是惡趣義勅二惑流一汝今可レ漂。諸受欲
T1545_.27.0653b04: 者同集二我所一。惑流對曰。餘悉能漂。唯除二二
T1545_.27.0653b05: 果一。惡趣問二其故一。惑流復言。彼具二二徳一不レ可二
T1545_.27.0653b06: 漂至一。一信根深固二心行調柔。鼓業波濤不
T1545_.27.0653b07: レ能二漂拔一。故預流者不レ墮二惡趣一
T1545_.27.0653b08: 如二世尊説一。我聖弟子應二自審記一。已盡二地獄
T1545_.27.0653b09: 傍生餓鬼嶮惡趣坑一。乃至廣説。問何故作二此
T1545_.27.0653b10: 論一。答欲レ令三疑者得二決定一故。如二世尊説一。若
T1545_.27.0653b11: 有二苾芻苾芻尼等一。能隨觀察見二自身中一。有二
T1545_.27.0653b12: 四證淨現在前一者。應二自審記一。已盡二地獄傍
T1545_.27.0653b13: 生餓鬼嶮惡趣坑一。又世尊説。若有二多聞諸聖
T1545_.27.0653b14: 弟子一。能隨觀察見二自身中一。有二四證淨現在前一
T1545_.27.0653b15: 者。彼聖弟子應二自審記一已盡二地獄傍生餓鬼
T1545_.27.0653b16: 嶮惡趣坑一。有二於レ此疑一諸預流者。於下自己盡二
T1545_.27.0653b17: 地獄傍生餓鬼等一事上。有二現量智一能正知耶。
T1545_.27.0653b18: 爲レ令丁彼知
諸預流者。於二前説事一但由比量T1545_.27.0653b19: 非中現量知甲故作二此論一。諸預流者。爲下有二現
T1545_.27.0653b20: 智一能自審知上。已盡二地獄傍生餓鬼嶮惡趣坑一。
T1545_.27.0653b21: 而自記耶。答不レ能。若爾彼云何知。答信二佛
T1545_.27.0653b22: 語一故。謂世尊説。若有二苾芻苾芻尼等一。如二前
T1545_.27.0653b23: 廣説一。又世尊説若有二多聞諸聖弟子一。廣説乃
T1545_.27.0653b24: 至。已盡二地獄傍生餓鬼嶮惡趣坑一。問此中地
T1545_.27.0653b25: 獄傍生餓鬼已攝二惡趣一。何故復説二嶮惡趣坑一。
T1545_.27.0653b26: 答前廣後略。前別後總。前開後合。無二重説
T1545_.27.0653b27: 過一。有作二是説一。地獄言顯二地獄一。傍生言顯二傍
T1545_.27.0653b28: 生一。餓鬼言顯二餓鬼一。嶮惡趣坑言。顯二扇搋半
T1545_.27.0653b29: 擇迦無形二形一。以二彼是人中嶮惡趣坑一故。復
T1545_.27.0653c01: 有説者。地獄等言顯二地獄等一。嶮惡趣坑言
T1545_.27.0653c02: 顯下造二無間業一者上。以下彼於二無間一生必墮中地
T1545_.27.0653c03: 獄上故。有餘師説。地獄等言顯二地獄等一。嶮惡
T1545_.27.0653c04: 趣坑言顯二斷善根者一。以三彼若不レ續必墮二地
T1545_.27.0653c05: 獄一故。有餘師説。地獄等言顯二地獄等一。嶮惡
T1545_.27.0653c06: 趣坑言顯二不律儀者一。以三彼當レ墮二諸惡趣一故。
T1545_.27.0653c07: 或有説者。地獄等言顯二惡趣果一。險惡趣坑
T1545_.27.0653c08: 言顯二往レ彼因一。如二世尊説一汝等苾芻若見レ有下
T1545_.27.0653c09: 行二三惡行一者上。當レ知已見二地獄傍生餓鬼惡
T1545_.27.0653c10: 趣一。有餘復説。地獄等言顯二三惡趣一。嶮言重
T1545_.27.0653c11: 顯二地獄一。以下地獄中無二善異熟一不中安隱上故。
T1545_.27.0653c12: 惡趣言顯二餓鬼一。以二彼資具恒時匱乏所趣
T1545_.27.0653c13: 皆惡一故。坑言顯二傍生一。以二彼劫成時生劫壞
T1545_.27.0653c14: 時歿難
可レ出故。有餘師言。險言總顯二三T1545_.27.0653c15: 惡趣一。以二三惡趣極危險一故。惡趣言亦總顯二
T1545_.27.0653c16: 三惡趣一。以二彼所趣皆穢惡一故。坑言亦總顯二
T1545_.27.0653c17: 三惡趣一。以二彼身心皆極下劣一。居二鄙穢法一
T1545_.27.0653c18: 如二糞坑一故。問地獄等處有二無量種苦具一。現
T1545_.27.0653c19: 在如何。可レ言三已盡二地獄傍生鬼等一。答一切
T1545_.27.0653c20: 聖者不レ生レ彼故。更不レ受二彼蘊界處一故説名二
T1545_.27.0653c21: 已盡一。非三全令二彼苦具亦無一。方名二已盡一。問亦
T1545_.27.0653c22: 有二異生一不レ墮二惡趣一。何故但説二聖者已盡一。答
T1545_.27.0653c23: 異生不定。或有二不墮一。亦有二墮者一。以二不定一故
T1545_.27.0653c24: 不レ説二已盡一。一切聖者決定不レ墮是故偏説。問
T1545_.27.0653c25: 諸預流者於二人天趣一亦少分盡。何故但説二盡
T1545_.27.0653c26: 地獄等一。答諸預流者於二人天趣一有二生不生一。
T1545_.27.0653c27: 於二地獄等一決定不レ生是故偏説。又預流者已
T1545_.27.0653c28: 得二四智一。謂苦集滅道智。未レ得二盡智無生智一
T1545_.27.0653c29: 故。問何故復作二此論一。答欲レ令三疑者得二決定一
T1545_.27.0654a01: 故。謂有レ生レ疑。諸預流者於二已盡中一但比知
T1545_.27.0654a02: 故。於二四聖諦一亦應二比知一。復有レ生レ疑。諸預流
T1545_.27.0654a03: 者已斷二見所斷煩惱及果一故。亦應三已得二盡
T1545_.27.0654a04: 無生智一。爲レ除二彼疑一顯下預流者已得二四智一。未
T1545_.27.0654a05: レ得中盡智及無生智上。得二四智一故於二四諦中一現
T1545_.27.0654a06: 智證知。未レ得二盡智無生智一故。比知已盡故
T1545_.27.0654a07: 作二斯論一。問何故預流未レ得二盡智及無生智一。
T1545_.27.0654a08: 答盡二一切生一斷二一切惑一。辦二一切事一。方起二盡
T1545_.27.0654a09: 智及無生智一。非下預流者盡二一切生一。斷二一切
T1545_.27.0654a10: 惑一。辦中一切事上。是故未レ得二盡無生智一。有餘師
T1545_.27.0654a11: 説。永盡二一切界趣生處生老病死一。方可レ證
T1545_.27.0654a12: 得盡無生智一。非三預流者永盡二一切界趣生處
T1545_.27.0654a13: 生老病死一。是故未レ得二盡無生智一
T1545_.27.0654a14: 如二世尊説一。由二學謀害一那伽諦觀却後七日
T1545_.27.0654a15: 憍薩羅家必當二殄滅一。云何學謀害。乃至廣説。
T1545_.27.0654a16: 問何故作二此論一。答爲レ欲レ分
別契經義一故。如二T1545_.27.0654a17: 契經説一。苾芻當レ知。以二害濕器壞尸羅威一。由二
T1545_.27.0654a18: 學謀害一那伽諦觀却後七日憍薩羅家必當二
T1545_.27.0654a19: 殄滅一。云何名爲二害濕器一耶。謂憍薩羅主。毘
T1545_.27.0654a20: 盧擇迦。放縱癡狂害二諸釋種一。此諸釋種是彼
T1545_.27.0654a21: 母親。自レ小已來數同器食。世間説レ此爲二濕
T1545_.27.0654a22: 器一。親レ彼背レ此親而行二殺害害濕器親一故。説二
T1545_.27.0654a23: 害濕器言一。有説。應レ言以二害濕面一謂諸釋種
T1545_.27.0654a24: 雨レ涙求レ哀。不矜濕レ面而行二殺戮一。有説。應レ言
T1545_.27.0654a25: 以二害濕眼一。謂諸釋種悲涙盈レ目不レ生二慈哀一
T1545_.27.0654a26: 反害二其命一。以二此業一故必當二殄滅一。云何名曰二
T1545_.27.0654a27: 壞尸羅威一。謂壞二世俗無漏戒一故。學謀害者。
T1545_.27.0654a28: 學謂預流及一來果。彼行謀害由二謀害一故
T1545_.27.0654a29: 令二彼王種不レ久當
滅。云何名曰二那伽諦觀一。T1545_.27.0654b01: 此那伽言目二阿羅漢一。諸阿羅漢審諦觀レ彼。或
T1545_.27.0654b02: 薄伽梵名二大那伽一。謂佛世尊。當二審諦觀察一。
T1545_.27.0654b03: 却後七日憍薩羅家必當二殄滅一。學謀害故。毘
T1545_.27.0654b04: 盧擇迦却後七日種族皆盡。西方諸師作二如
T1545_.27.0654b05: レ是説一。由二學謀害一憍薩羅家第七日中必當二
T1545_.27.0654b06: 殄滅一。今欲レ分
別彼契經中所説義一故而作二T1545_.27.0654b07: 斯論一
T1545_.27.0654b08: 云何學謀害。答如二有學者一。未レ離二欲染一。他加
T1545_.27.0654b09: 害時便作二念言一。當レ令三衰壞母失二愛子一。問何
T1545_.27.0654b10: 縁學者被二他害一耶。答由二三縁一故。謂非時非
T1545_.27.0654b11: 處非道行故。非時行者。謂夜分中遊二於聚落
T1545_.27.0654b12: 村亭一。關邏爲三巡候者之所二捉獲一。縛録推問種
T1545_.27.0654b13: 種加害。非處行者。謂入二酒家婬家王家博戲
T1545_.27.0654b14: 家等一。爲三監察者之所二捉獲一。鞭撻考訊種種
T1545_.27.0654b15: 苦切。非道行者。謂營農月輒入二園田一踐二他苗
T1545_.27.0654b16: 稼一。爲三守護者之所二捉獲一。加二諸苦楚一以二苦逼一
T1545_.27.0654b17: 故。便作二念言一。當レ令三衰壞母失二愛子一。衰壞者
T1545_.27.0654b18: 謂死滅。母子乖離故名二母失愛子一。問學者已
T1545_.27.0654b19: 得二不作律儀一。何故乃作二如レ是謀害一。答彼由二
T1545_.27.0654b20: 苦逼一便於二自身一起二如レ是念一。寧當レ令二我衰壞
T1545_.27.0654b21: 失
愛。勿レ令三我爲二斯苦所逼。不レ於二他身一是T1545_.27.0654b22: 以無レ過。有説。於レ他亦起二斯念一。然但欲二訶責一
T1545_.27.0654b23: 不レ欲二加害一。所以者何。若彼了知由二此謀害一。
T1545_.27.0654b24: 下至能殺二一蟻卵一者。設救二自命一亦不レ起二此
T1545_.27.0654b25: 心一。故此所念但爲二訶責一。問此學謀害爲二但
T1545_.27.0654b26: 作念一。爲二亦發言一。有説。但念而不二發言一。有説。
T1545_.27.0654b27: 發言亦無レ有レ過。爲二訶責一故非二加害一故。所
T1545_.27.0654b28: 以者何。若彼了知由二此語業一。下至能害二一
T1545_.27.0654b29: 蟻卵一者。設救二自命一尚不レ起レ心況起二語業一。問
T1545_.27.0654c01: 若城邑等父母所居。學者於レ中起二謀害一不。
T1545_.27.0654c02: 有説。不レ起。有説。亦起。但爲二訶責一。廣説如
T1545_.27.0654c03: レ前又如下學者已離二欲染一。他加レ害時從二離欲一
T1545_.27.0654c04: 退作中是念言上。當レ令三衰壞母失二愛子一。問彼爲三
T1545_.27.0654c05: 退已發二此心言一。爲三未退時起二此謀害一。若彼
T1545_.27.0654c06: 退已發二此心言一。便無二威力一所作謀害云何速
T1545_.27.0654c07: 成。若未退時起二此謀害一。既無二欲惡一如何起二
T1545_.27.0654c08: 此謀害心言一。答應レ作二是言一。彼必退已。問既
T1545_.27.0654c09: 無二威力一如何速成。答未レ離レ欲時威力微劣。
T1545_.27.0654c10: 起二多心念一謀害方成。離欲退時勝道餘勢。
T1545_.27.0654c11: 資二彼心願一謀害速成。有作二是説一。彼未退位
T1545_.27.0654c12: 天龍神鬼敬徳歸誠。彼遇二苦縁一退行二謀害一。
T1545_.27.0654c13: 天等助力令二事速成一。問不還退時既行二謀害一。
T1545_.27.0654c14: 阿羅漢退亦謀害耶。答無學退時不レ行二謀害一。
T1545_.27.0654c15: 由下果殊勝雖二暫退時一行相作業不レ同中學退上。
T1545_.27.0654c16: 問無學退已謀害尚無。況未退時得レ有二謀害一。
T1545_.27.0654c17: 若爾經説當二云何通一如レ説羯洛迦孫馱佛訶
T1545_.27.0654c18: 叱度使魔羅一。應レ時彼魔陷
入地獄一。答但爲二T1545_.27.0654c19: 訶責一不レ欲二加害一。然彼業盡自墮二地獄一曾聞
T1545_.27.0654c20: 彼佛將二一侍者一。名曰二至遠一。入二娑羅村一次第
T1545_.27.0654c21: 乞食。時魔度使化
作少年一。擲レ石遙打二侍者一。T1545_.27.0654c22: 頭破血流被レ面。隨二佛後一行。時佛右旋如二象
T1545_.27.0654c23: 王一。顧見二如レ是事一。訶
叱魔一言。汝何非分造二斯T1545_.27.0654c24: 惡業一。魔時業盡便墮二地獄一。故但訶責非レ欲二
T1545_.27.0654c25: 加害一
T1545_.27.0654c26: 問諸學謀害爲二但自爲一亦爲レ他耶。答有亦爲
T1545_.27.0654c27: レ他。如レ昔於二此迦濕彌羅國一有二王都一名二婫
T1545_.27.0654c28: 邏吒一。去レ城不レ遠有二僧伽藍一。名曰二石崖一。中有二
T1545_.27.0654c29: 苾芻一是阿羅漢。僧伽藍側自染袈裟。城中人
T1545_.27.0655a01: 有レ失二一犢子一。尋訪至レ此。遙問二苾芻一見二犢
T1545_.27.0655a02: 子一不。答言不レ見。波漸前行。苾芻業力令二彼
T1545_.27.0655a03: 人見一。衣似二牛皮一染汁如レ血。煮札似レ肉器如二
T1545_.27.0655a04: 牛頭一。見已驚怒叱言大賊。如何苾芻盜二我犢
T1545_.27.0655a05: 子一而復屠殺。遂加二楚撻一縛送二王所一。王付二法
T1545_.27.0655a06: 司一禁
閉牢獄一。以二彼業力一令下諸門人。雖レ歴二T1545_.27.0655a07: 多時一而無中憶者上。惡業盡已彼諸門人皆生二憶
T1545_.27.0655a08: 念一。我師何在尋訪乃知禁在二牢獄一。便共白レ王
T1545_.27.0655a09: 我師無レ辜枉禁多歳。願王照察放二我等師一。王
T1545_.27.0655a10: 勅二法司一速宜二放出一。彼阿羅漢在レ禁多時。衣
T1545_.27.0655a11: 壞髮長無二沙門像一。法司巡察不レ見二苾芻一。尋
T1545_.27.0655a12: 還白レ王無二此囚類一。門人重啓師定在レ中。囚
T1545_.27.0655a13: 縶多年失二沙門相一。願於二禁所一令二宣告一言。誰
T1545_.27.0655a14: 是沙門王恩放出。王如二其語一尋令二宣告一。彼
T1545_.27.0655a15: 阿羅漢惡業既盡。纔聞二喚聲一如二睡夢覺一。以二
T1545_.27.0655a16: 神通力一上二&K99;昇虚空一。猶如二鴈王翔レ空而住一。王
T1545_.27.0655a17: 見レ是已投レ身悶絶。冷水灑レ面良久乃穌。自
T1545_.27.0655a18: 傷三無知枉
禁聖者一。當レ墮二惡趣一無レ有二出期一。T1545_.27.0655a19: 遂與二群臣一仰レ空禮謝。唯願聖者哀
恕我愆一。T1545_.27.0655a20: 時阿羅漢俯而告曰。吾於二汝等一曾不レ生レ瞋。
T1545_.27.0655a21: 王曰。若然請埀二攝受一。尊者慈愍下
降王宮一。T1545_.27.0655a22: 王及群臣歡喜讃禮。爲二剃鬚髮一奉
上新衣一。T1545_.27.0655a23: 并彼門人廣設二供養一。香花翼從送往二伽藍一。彼
T1545_.27.0655a24: 門徒中多二諸聖者一。時阿羅漢勗レ衆而言。以三
T1545_.27.0655a25: 我宿殃横遭二拘縶一。勿下以二惡意一觀中彼王都上。時
T1545_.27.0655a26: 有二勤策一得二預流果一。其身在レ遠不レ聞二此言一。後
T1545_.27.0655a27: 隨二苾芻一入二王都邑一。見二師禁處一竊起二害心一。此
T1545_.27.0655a28: 非二法城一抂
禁親教一。綿歴歳序一備受二艱辛一。T1545_.27.0655a29: 哀哉苦毒誠爲レ難レ忍。時有二非人一敬
信三寶一。T1545_.27.0655b01: 知二勤策念一於二此夜中一。雨土滿レ城一切堙滅。
T1545_.27.0655b02: 又即此國昔有二王都一。名曰二善堅一去レ城不レ遠。
T1545_.27.0655b03: 有二僧伽藍一名二戰主迦一。中有二苾芻一是阿羅漢。
T1545_.27.0655b04: 入二深靜慮一不レ掩二戸扇一。城中有レ人妻叛投レ寺。
T1545_.27.0655b05: 見二僧入定一藏
竄床下一。其夫尋後入レ寺問レ僧。T1545_.27.0655b06: 僧不二審察一。答言不レ見。夫遂遍求二床下一捉得
T1545_.27.0655b07: 夫乃瞋罵云。賊苾芻。如何沙門輒藏二我婦一
T1545_.27.0655b08: 縱レ情。楚撻縛送二王所一。王付二法司一廣如二前
T1545_.27.0655b09: 説一。與レ前別者。有二晩出家一證二預流果一。而行二謀
T1545_.27.0655b10: 害一非人縱レ火。燒
滅王都一故知亦有レ爲二他謀T1545_.27.0655b11: 害一
T1545_.27.0655b12: 問諸學謀害其體是何。答瞋相應思是謀害
T1545_.27.0655b13: 體。内法名二謀害一。外法名二意憤一。外仙意憤令二
T1545_.27.0655b14: 村無
村。令二城無城。令二國無國。由レ斯彼觸T1545_.27.0655b15: 害生命罪一。問何故倶令二村等殄滅一。外仙得レ罪
T1545_.27.0655b16: 内則不レ爾答外無二聖道一。内有二聖道一外闕二止
T1545_.27.0655b17: 觀一。内具二止觀一。外爲二加害一内爲二訶責一。外亦起二
T1545_.27.0655b18: 加行一。内但發二心言一。是故外仙得レ罪非レ内。問
T1545_.27.0655b19: 諸學謀害必果遂耶。答此不決定。若諸有情
T1545_.27.0655b20: 造作増長。大威勢業異熟現前便不二果遂一。如
T1545_.27.0655b21: レ昔有二一婆羅門王一名二補沙友一憎
嫉佛法一。焚T1545_.27.0655b22: 燒經典一。壞二窣堵波一破二僧伽藍一害二苾芻衆一。於二
T1545_.27.0655b23: 迦濕彌羅國一邊境中一。破二五百僧伽藍一況於二
T1545_.27.0655b24: 餘處一。惡魔方便使三鳩叛荼藥叉鬼神冥
助T1545_.27.0655b25: 威勢一。令三所往處無二能拒者一。漸滅二佛法一至二菩
T1545_.27.0655b26: 提樹一。菩提樹神名爲二諦語一。作二如レ是念一。今此
T1545_.27.0655b27: 惡王甚大愚暴。將欲レ毀
壞殑伽沙等諸佛世T1545_.27.0655b28: 尊。破二惡魔軍一成二妙覺一處上。即自化現二殊勝女
T1545_.27.0655b29: 身一。佇
立其前一。彼王見已尋生二貪染一。護法善T1545_.27.0655c01: 神遂得二其便一。殺二王及軍并惡神衆一無二得レ免
T1545_.27.0655c02: 者一。時佛法中有二多學者一。雖レ作二謀害一無二一得
T1545_.27.0655c03: 成一。由二彼國王福力大一故。又如二昔者達刺陀
T1545_.27.0655c04: 王一。入二迦濕彌羅國一。毀
滅佛法一。殺二苾芻衆一壞二T1545_.27.0655c05: 窣堵波一。破二僧伽藍一焚
燒經典一。爾時彼國有二T1545_.27.0655c06: 多賢聖一。雖レ起二謀害一亦無二成者一。由二彼惡王福
T1545_.27.0655c07: 力大一故。由レ此故説。若諸有情造
作増長大T1545_.27.0655c08: 威勢業一。異熟現前便不二果遂一
T1545_.27.0655c09: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0655c10: 十五
T1545_.27.0655c11:
T1545_.27.0655c12:
T1545_.27.0655c13:
T1545_.27.0655c14:
T1545_.27.0655c15:
T1545_.27.0655c16:
T1545_.27.0655c17:
T1545_.27.0655c18:
T1545_.27.0655c19:
T1545_.27.0655c20:
T1545_.27.0655c21:
T1545_.27.0655c22:
T1545_.27.0655c23:
T1545_.27.0655c24:
T1545_.27.0655c25:
T1545_.27.0655c26:
T1545_.27.0655c27:
T1545_.27.0655c28:
T1545_.27.0655c29:
T1545_.27.0656a01:
T1545_.27.0656a02:
T1545_.27.0656a03:
T1545_.27.0656a04: 二十六
T1545_.27.0656a05: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0656a06: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0656a07: 業蘊第四中自業納息第五之三
T1545_.27.0656a08: 云何苾芻留二多壽行一。乃至廣説。問何故作二此
T1545_.27.0656a09: 論一。答爲レ欲レ分
別契經義一故。如二契經説一。時薄T1545_.27.0656a10: 伽梵留二多命行一。捨二多壽行一。又欲レ分
別毘奈T1545_.27.0656a11: 耶義一故。如二毘奈耶説一。大生主爲レ首。五百苾
T1545_.27.0656a12: 芻尼留二多命行一捨二多壽行一。經毘奈耶雖レ有二
T1545_.27.0656a13: 是説一。而未レ分
別留捨因縁一。彼經及毘奈耶是T1545_.27.0656a14: 此論根本。彼未レ説者今應レ説レ之。故作二斯論一。
T1545_.27.0656a15: 又諸造論皆爲レ分
別諸所有法自相共相一。今T1545_.27.0656a16: 此亦然。不レ應レ爲レ問
T1545_.27.0656a17: 云何苾芻留二多壽行一。答謂阿羅漢成
就神通一T1545_.27.0656a18: 得二心自在一。若於二僧衆若別人所一。以レ衣以レ鉢。
T1545_.27.0656a19: 或以二隨一沙門命縁一衆具布施施已發願即
T1545_.27.0656a20: 入二邊際第四靜慮一。從レ定起已心念口言。諸我
T1545_.27.0656a21: 能感二富異熟業一。願此轉招二壽異熟果一。時彼能
T1545_.27.0656a22: 招二富異熟業一。則轉能招二壽異熟果一。問彼有二
T1545_.27.0656a23: 何縁一留二多壽行一。答留二多壽行一。略有二二縁一。謂
T1545_.27.0656a24: 爲下饒
益他一及住持佛法上。爲レ饒益他一者。謂T1545_.27.0656a25: 教三弟子修二諸觀行一。彼審觀察齊二我壽住一。此
T1545_.27.0656a26: 諸門人逮二勝法一不。設我壽盡爲三更有レ餘。能
T1545_.27.0656a27: 善開
示道非道一不若見レ無レ能便留二壽行一。爲T1545_.27.0656a28: レ住
持佛法一者。謂營二佛像僧房等事一。彼審觀T1545_.27.0656a29: 察齊二我壽住一。此所營事得二成辦一不。設我壽
T1545_.27.0656b01: 盡爲下更有二餘善巧方便一能成辦上不。若見レ無
T1545_.27.0656b02: レ能便留二壽行一。又彼觀
見當有國王大臣長者T1545_.27.0656b03: 等一欲レ毀
滅佛法一。便審觀察齊二我壽住一當下有二T1545_.27.0656b04: 方便一令レ不中毀滅上不。設我壽盡爲下更有二餘善
T1545_.27.0656b05: 巧方便一能住持上不。若見レ無レ能便留二壽行一
T1545_.27.0656b06: 爲二留壽行一。以二衣鉢等一施二僧別人一。依二契經説一。
T1545_.27.0656b07: 謂世尊説。若有二施主一能施二他物一名二施五事一。
T1545_.27.0656b08: 由レ此還當レ得二五事果一。一壽二色三力四樂五
T1545_.27.0656b09: 辯。彼審觀察爲レ施二僧衆一。當下獲二大果一爲施中別
T1545_.27.0656b10: 人上。若見三施僧當レ獲二大果一便施
與僧一。若施二別T1545_.27.0656b11: 人一當レ獲二大果一便施二別人一。是故於二僧或別人
T1545_.27.0656b12: 所一以レ衣以レ鉢。或以二隨一沙門命縁一衆具布
T1545_.27.0656b13: 施。施已發願即入二邊際第四靜慮一。從レ定起已
T1545_.27.0656b14: 心念口言。諸我能感二富異熟業一。願此轉招二壽
T1545_.27.0656b15: 異熟果一。時彼能招二富異熟業一則轉能招二壽異
T1545_.27.0656b16: 熟果一
T1545_.27.0656b17: 問理無三富異熟果可レ成二壽異熟果一。何故乃説
T1545_.27.0656b18: 富異熟業。則轉能招二壽異熟果一。答無レ轉二果
T1545_.27.0656b19: 體一。有二轉業力一。謂由二布施邊際定力一。轉二富
T1545_.27.0656b20: 異熟業一招二壽異熟果一。雖二倶可
轉而彼今時T1545_.27.0656b21: 不レ顧二富果一。祈二壽果一故。有餘師説。有レ業先
T1545_.27.0656b22: 感二壽異熟果一。然有二災障一由二今布施邊際定
T1545_.27.0656b23: 力一。彼災障滅壽異熟起。雖二倶可
轉而彼今時T1545_.27.0656b24: 不レ顧二富果一。祈二壽果一故。有作二是説一。有レ業先
T1545_.27.0656b25: 招二壽異熟果一。然不二決定一由二今布施邊際定
T1545_.27.0656b26: 力一。令二招壽業決定與
果。復有レ欲レ令下由二施定一T1545_.27.0656b27: 故引
取宿世殘壽異熟上。謂阿羅漢有二餘生中T1545_.27.0656b28: 殘壽異熟一。由二今布施邊際定力一引令二現前一
T1545_.27.0656b29: 定力不思議令二久斷還續一
T1545_.27.0656c01: 問所留壽行正由レ誰引。爲レ由二施力一爲二定力一
T1545_.27.0656c02: 耶。若由二施力一不レ應二入定一。若由二定力一不レ應
T1545_.27.0656c03: レ行レ施。有説由レ施。有説由レ定。如レ是説者。倶
T1545_.27.0656c04: 由二二種一。雖二多行
施若不二入定一彼終不レ能レ引二T1545_.27.0656c05: 壽果一故。雖二數入定一若不レ行レ施彼終不レ能レ引二
T1545_.27.0656c06: 壽果一故。然施力能引二定力一令二決定一。由レ此故
T1545_.27.0656c07: 言三倶由二二種一。云何苾芻捨二多壽行一。答謂阿
T1545_.27.0656c08: 羅漢成
就神通一得二心自在一。如レ前布施。施已T1545_.27.0656c09: 發願即入二邊際第四靜慮一。從レ定起已心念口
T1545_.27.0656c10: 言。諸我能感二壽異熟業一。願此轉招二富異熟
T1545_.27.0656c11: 果一。時彼能招二壽異熟業一。則轉能招二富異熟
T1545_.27.0656c12: 果一。問彼有三何縁捨二多壽行一。答自利利他倶
T1545_.27.0656c13: 究竟故。已得二盡智一故名二自利究竟一。於二利他
T1545_.27.0656c14: 事一。若有二堪能一此事成已便歸二圓寂一。若無二堪
T1545_.27.0656c15: 能一亦名二究竟一。有作二是説一。彼厭二自身一猶如二
T1545_.27.0656c16: 毒器一。故願棄捨。如レ有二頌言一
T1545_.27.0656c17: 梵行妙成立 聖道已善修
T1545_.27.0656c18: 壽盡時歡喜 猶如レ捨二毒器一
T1545_.27.0656c19: 爲レ捨二壽行一以二衣鉢等一施二僧別人一。依二契經
T1545_.27.0656c20: 説一。謂世尊説二諸福業事一略有二三種一。一施性
T1545_.27.0656c21: 福業事。二戒性福業事。三修性福業事。於二施
T1545_.27.0656c22: 性事一。若習若修。若多所作。感二大富果一。乃至
T1545_.27.0656c23: 廣説。彼審觀察爲下施二僧衆一當レ獲中大果上爲レ施二
T1545_.27.0656c24: 別人一。若見三施僧當レ獲二大果一便施
與僧一。若施二T1545_.27.0656c25: 別人一當レ獲二大果一便施二別人一。故於二僧衆或別
T1545_.27.0656c26: 人所一。以レ衣以レ鉢。或以二隨一沙門命縁一衆具
T1545_.27.0656c27: 布施。施已發願即入二邊際第四靜慮一。從レ定起
T1545_.27.0656c28: 已心念口言。諸我能感二壽異熟業一。願此轉招二
T1545_.27.0656c29: 富異熟果一。時彼能招二壽異熟業一。則轉能招二富
T1545_.27.0657a01: 異熟果一。問理無三壽異熟果可レ成二富異熟果一。
T1545_.27.0657a02: 何故乃説壽異熟業。則轉能招二富異熟果一。答
T1545_.27.0657a03: 無レ轉二果體一。有二轉業力一。謂由二布施邊際定力一。
T1545_.27.0657a04: 轉二壽異熟業一招二富異熟果一。雖二倶可
轉而彼T1545_.27.0657a05: 今時不レ顧二壽果一。祈二富果一故。有餘師説。有
T1545_.27.0657a06: レ業先感二富異熟果一。然有二災障一。由二今布施邊
T1545_.27.0657a07: 際定力一彼災障滅富異熟起。雖二倶可
轉而彼T1545_.27.0657a08: 今時不レ顧二壽果一。祈二富果一故。有作二是説一。有
T1545_.27.0657a09: レ業先招二富異熟果一。然不二決定一。由二今布施邊
T1545_.27.0657a10: 際定力一。令二招富業決定與
果。復有説者。有T1545_.27.0657a11: レ業先招二富異熟果一麁而非レ妙。由二今布施邊
T1545_.27.0657a12: 際定力一。令三感麁業轉招二妙果一。謂彼先引二長
T1545_.27.0657a13: 時麁果一。今由二施定祈願力一故。令三彼轉招二今
T1545_.27.0657a14: 時妙果一。復有欲レ令下由二施定一故引中取宿世殘
T1545_.27.0657a15: 富異熟上。謂阿羅漢有二餘生中殘富異熟一。由二今
T1545_.27.0657a16: 布施邊際定力一引令二現前一。定力不思議令二久
T1545_.27.0657a17: 斷還續一
T1545_.27.0657a18: 問此富異熟正由レ誰引。爲レ由二施力一爲二定力一
T1545_.27.0657a19: 耶。若由二施力一不レ應二入定一。若由二定力一不レ應
T1545_.27.0657a20: レ行レ施。有説由レ施。有説由レ定。如レ是説者倶
T1545_.27.0657a21: 由二二種一。雖二多行
施若不二入定一彼終不レ能T1545_.27.0657a22: レ引二富果一故。雖
數入定一若不レ行レ施。彼終不T1545_.27.0657a23: レ能レ引二富果一故。然施力能引二定力一令二決定一。
T1545_.27.0657a24: 由レ此故言三倶由二二種一。問若諸有情壽果富果
T1545_.27.0657a25: 不二決定一者可レ有二留捨一。若倶決定如何留捨。
T1545_.27.0657a26: 答但作二分限一無二留捨事一。譬如三良醫所記分
T1545_.27.0657a27: 限無二能過者一。此亦應レ然。尊者妙音作二如レ是
T1545_.27.0657a28: 説一。彼阿羅漢由レ起二邊際。第四定力一。引二色界
T1545_.27.0657a29: 大種一令二身中現前一。而彼大種有二順壽行一有二
T1545_.27.0657b01: 違壽行一。由二此因縁一或留或捨。有作二是説一。彼
T1545_.27.0657b02: 阿羅漢由二此自在三摩地力一。轉
去曾有宿業T1545_.27.0657b03: 所生諸根大種住時勢分一。引
取未曾定力所T1545_.27.0657b04: 起諸根大種住時勢分一。彼説不レ然。命根別有
T1545_.27.0657b05: 非三根大種爲二自性一故
T1545_.27.0657b06: 經説世尊留二多命行一。捨二多壽行一其義云何。
T1545_.27.0657b07: 有作二是説一。諸佛世尊捨二第三分壽一。有作二是
T1545_.27.0657b08: 説一。諸佛世尊捨二第五分壽一。若説三諸佛捨二第
T1545_.27.0657b09: 三分壽一者。彼説世尊釋迦牟尼壽量應レ住二百
T1545_.27.0657b10: 二十歳一。捨二後四十一但受二八十一。問佛出世時
T1545_.27.0657b11: 此洲人壽不レ過二百歳一。何故世尊釋迦牟尼壽
T1545_.27.0657b12: 百二十。答如三佛色力種姓富貴徒衆智見勝二
T1545_.27.0657b13: 餘有情一。壽量亦應レ過二衆人一故。若説三諸佛捨二
T1545_.27.0657b14: 第五分壽一者。彼説世尊釋迦牟尼所感壽量
T1545_.27.0657b15: 應レ住二百歳一。捨二後二十一但受二八十一。問諸佛色
T1545_.27.0657b16: 力種姓富貴徒衆智見勝二餘有情一。何故壽量
T1545_.27.0657b17: 與二衆人一等。答生
在爾所壽量時一故。由レ此經T1545_.27.0657b18: 言レ捨二壽行一者。謂捨二四十或二十歳一留二命行一
T1545_.27.0657b19: 者。謂留二三月一。問何故世尊留
捨爾所命行T1545_.27.0657b20: 壽行一不二増減一耶。答諸佛事業善究竟故。齊二
T1545_.27.0657b21: 爾所時一諸佛事業得二善究竟一故不二増減一。有
T1545_.27.0657b22: 説。法爾諸佛世尊唯
捨唯留爾所壽命一。有T1545_.27.0657b23: 説。欲レ顯下諸佛世尊不レ貪二壽命一能早棄捨上。諸
T1545_.27.0657b24: 餘有情貪二壽命一故不レ能二棄捨一。勤
求圓寂一勿T1545_.27.0657b25: レ有レ生レ疑。佛亦如レ是。故捨二壽行一。顯三異有情
T1545_.27.0657b26: 化事未レ終復留二三月一。有説。欲レ顯三諸佛世尊
T1545_.27.0657b27: 善住二聖種一故捨二壽行一。謂如下世尊於二有有
T1545_.27.0657b28: 具一深生二喜足一於レ壽亦然上。有説。世尊避二衰老
T1545_.27.0657b29: 位一故捨二壽行一。所化有情事未二究竟一復留二三
T1545_.27.0657c01: 月一。如下鄔陀夷一時爲レ佛按
摩支體一見中異常T1545_.27.0657c02: 相上。而白レ佛言。今者世尊。支體舒緩諸根變
T1545_.27.0657c03: 異。容貌改常。今位尚然。況過二八十一。故避二衰
T1545_.27.0657c04: 老一捨二多壽行一。有説。欲レ顯二得定自在一故。佛
T1545_.27.0657c05: 世尊留
捨壽命一。如二世尊説一。我善修行四神T1545_.27.0657c06: 足一故欲下住二一劫一或一劫餘。如意能住上。有説。
T1545_.27.0657c07: 欲レ顯下諸佛世尊能伏二衆魔一。留
捨壽命上。謂證二T1545_.27.0657c08: 無上妙菩提一時已伏二二魔一。謂天煩惱。今將レ證
T1545_.27.0657c09: 入涅槃界一時又伏二二魔一。謂蘊及死。伏二蘊魔一
T1545_.27.0657c10: 故捨二多壽行一。伏二死魔一故留二多命行一。問命行
T1545_.27.0657c11: 壽行有二何差別一。有説無レ別。如二品類足説一。云
T1545_.27.0657c12: 何命根。謂三界壽。有説。此二亦有二差別一。謂名
T1545_.27.0657c13: 即差別。名爲二命行一名二壽行一故。有説。由レ此故
T1545_.27.0657c14: 活名二命行一。由レ此故死名二壽行一有説。所留名二
T1545_.27.0657c15: 命行一。所捨名二壽行一。有説。可生法名二命行一。不
T1545_.27.0657c16: 可生法名二壽行一。有説。暫時住名二命行一。一期
T1545_.27.0657c17: 住名二壽行一。有説。同分名二命行一。彼同分名二壽
T1545_.27.0657c18: 行一。有説。修果名二命行一。業果名二壽行一。有説。
T1545_.27.0657c19: 無漏業果名二命行一。有漏業果名二壽行一。有説。
T1545_.27.0657c20: 明果名二命行一。無明果名二壽行一。有説。新業果
T1545_.27.0657c21: 名二命行一。故業果名二壽行一。有説。與果業果名二
T1545_.27.0657c22: 命行一。不與果業果名二壽行一。有説。近業果名二
T1545_.27.0657c23: 命行一。遠業果名二壽行一。尊者妙音作二如レ是説一。
T1545_.27.0657c24: 順現受業果名二命行一。順次生受。順後次受。順
T1545_.27.0657c25: 不定受業果名二壽行一。命行壽行是謂二差別一
T1545_.27.0657c26: 問多行言有二何義一。答多言顯
示所留所捨非二T1545_.27.0657c27: 一刹那一。行言顯
示所留所捨是無常法一。問何T1545_.27.0657c28: 處留
捨命行壽行一。答在二欲界一非二餘界一。在二人T1545_.27.0657c29: 趣一非二餘趣一。在二三洲一非二北洲一。問誰能留
捨命T1545_.27.0658a01: 行壽行一。答是聖者非二異生一。是無學非二有學一。
T1545_.27.0658a02: 是不時解脱非二時解脱一。亦男亦女
T1545_.27.0658a03: 云何心狂亂。乃至廣説問何故作二此論一。答爲
T1545_.27.0658a04: レ釋二契經毘奈耶一故。如二契經説一。婆私瑟搋婆
T1545_.27.0658a05: 羅門女喪二六子一故。心發二狂亂一露形馳走。見二
T1545_.27.0658a06: 世尊一已還得二本心一。毘奈耶説。室利筏蹉心狂
T1545_.27.0658a07: 亂故。行無量種非二沙門法一不レ順二法行一。毘奈
T1545_.27.0658a08: 耶中又作二是説一。苦受所レ逼若心狂亂。及初業
T1545_.27.0658a09: 位皆無レ有レ犯。契經毘奈耶雖レ作二是説一。而不二
T1545_.27.0658a10: 廣辯一。今爲二廣辯一故作二斯論一
T1545_.27.0658a11: 云何心狂亂。答謂由二四縁勢力所
逼令二心狂T1545_.27.0658a12: 亂一。一由三非人現二惡色像一。遇已驚恐令二心狂
T1545_.27.0658a13: 亂一。謂有三非人變
作象馬駝牛羊等可畏色相一。T1545_.27.0658a14: 來現二其前一心便狂亂。問彼曾不レ見二象馬等一
T1545_.27.0658a15: 耶。何故今時見便驚恐。答彼雖二曾見一而今非
T1545_.27.0658a16: 時非處非道忽然見故。言二非時一者。謂於二夜
T1545_.27.0658a17: 分一見二象馬等一便作二是念一。何故今時有二象馬
T1545_.27.0658a18: 等一來
至我所一。定是非人來相逼害。由レ此驚恐T1545_.27.0658a19: 心便狂亂。言二非處一者。謂於二堂閣房閣等處一
T1545_.27.0658a20: 見二象馬等一便作二是念一。何縁此處有二象馬等一。
T1545_.27.0658a21: 定是非人來相逼害。由レ此驚恐心便狂亂。言二
T1545_.27.0658a22: 非道一者。謂於二塚間一非二象馬等甞所レ行路一。見二
T1545_.27.0658a23: 象馬等一便作二是念一。何縁於レ此有二象馬等一。定
T1545_.27.0658a24: 是非人來相逼害。由レ此驚恐心便狂亂二由三
T1545_.27.0658a25: 非人忿打二支節一。苦受所レ逼令二心狂亂一。謂於二
T1545_.27.0658a26: 大衆遊止處所一。以二輕慢心一棄二諸便穢一。或於二
T1545_.27.0658a27: 諸佛獨覺聲聞精舍等中一。行二不淨行一善神忿
T1545_.27.0658a28: 恚打
觸支節一。人有二支節一如二芥子許一。若打觸T1545_.27.0658a29: 時心便狂亂。三由二大種乖違一令二心狂亂一。謂
T1545_.27.0658b01: 有下多食二胡桃麻子苣藤等一時。發中熱風等上
T1545_.27.0658b02: 大種乖反心便狂亂。四由二先業異熟一令二心
T1545_.27.0658b03: 狂亂一。謂有二先時歡喜踊躍一。傳二驚怖事一令二他
T1545_.27.0658b04: 憂惱一。或作二坑穽一陷
墜衆生一。或縱二猛火一焚燒T1545_.27.0658b05: 山澤一。或以二強力一逼レ他飮酒。或以二倒想一解
釋T1545_.27.0658b06: 契經一。如レ是等業令二心狂亂一。然此狂亂非二異
T1545_.27.0658b07: 熟果一。但從二惡業異熟一所レ生。以三惡業不レ招二意
T1545_.27.0658b08: 地異熟一故。有説。狂亂由二五種縁一。前四如レ前。
T1545_.27.0658b09: 愁憂第五。謂因レ喪
失所愛子等一。愁毒纒心T1545_.27.0658b10: 遂發二狂亂一
T1545_.27.0658b11: 問此心狂亂於二何處一有。答於二欲界一有。非二色
T1545_.27.0658b12: 無色界一。然地獄無。心常亂故。心狂亂者。謂時
T1545_.27.0658b13: 非三恒鬼及傍生有二心狂亂一。人天亦有。除二北
T1545_.27.0658b14: 倶盧一。彼無二罪業増上果一故。問此心狂亂誰有
T1545_.27.0658b15: 誰無。答聖者異生倶容レ得レ有。聖通二衆聖一唯
T1545_.27.0658b16: 除二諸佛一。佛無二心亂一無二壞音聲一。無二斷末磨一。
T1545_.27.0658b17: 無二漸捨命一。異生心亂具由二五縁一。聖者但由二
T1545_.27.0658b18: 大種乖適一。聖無二驚恐一。超二五畏一故。無二非人
T1545_.27.0658b19: 打一。無二穢事一故。亦無二先世惡業異熟一。以二決定
T1545_.27.0658b20: 業一必先受已方入レ聖故。不決定業。由二聖道
T1545_.27.0658b21: 力一已轉滅故。亦無二愁憂一。證二法性一故。有説。
T1545_.27.0658b22: 聖者亂由二二縁一。謂大種乖違。及非人所レ打。
T1545_.27.0658b23: 問聖者已得二不作律儀一。定無二穢事一非人何
T1545_.27.0658b24: 忿。答信二佛法一者敬
重衆聖一終不二惱觸一。有二不T1545_.27.0658b25: 信者一憎
嫉衆聖一。伺便惱觸。故聖亦爲二非人T1545_.27.0658b26: 所打一
T1545_.27.0658b27: 問住二何等心一得レ有二狂亂一。答住二有漏一非二無
T1545_.27.0658b28: 漏一。住二意識一非二五識一。問若爾。何縁見二二月等一。
T1545_.27.0658b29: 答此等皆是意識分別非三五識中有二斯亂解一。
T1545_.27.0658c01: 問爲二未狂心一説二有狂亂一。爲二已狂心一説二有狂
T1545_.27.0658c02: 亂一。答非三未狂心説二有狂亂一。亦非三已狂心説二
T1545_.27.0658c03: 有狂亂一。然有狂亂心。無狂亂心。住二未來世一。
T1545_.27.0658c04: 若遇二狂亂縁一則無狂心滅。有狂心起。若遇二
T1545_.27.0658c05: 不狂亂縁一。則有狂心滅。無狂心起
T1545_.27.0658c06: 問若心狂亂亦散亂耶。答應レ作二四句一。有三心
T1545_.27.0658c07: 狂亂非二散亂一。謂狂者無二染心一。有三心散亂非二
T1545_.27.0658c08: 狂亂一。謂不狂者有二染心一。有二心狂亂亦散亂一。
T1545_.27.0658c09: 謂狂者有二染心一。有下心非二狂亂一亦非中散亂上。謂
T1545_.27.0658c10: 不狂者無染心現前
T1545_.27.0658c11: 何纒相應法皆是不善耶。答謂無慚無愧。問
T1545_.27.0658c12: 纒有二十種一。何故唯説二無慚無愧一。答是作論者
T1545_.27.0658c13: 意欲爾故。乃至廣説。有説。此二唯是不善。
T1545_.27.0658c14: 亦與二一切不善心一倶。忿覆慳嫉雖二但不善一
T1545_.27.0658c15: 而非二一切不善心倶一。惛沈掉擧雖下與二一切不
T1545_.27.0658c16: 善心一倶上。非二唯不善一。以レ通二不善無記性一故。睡
T1545_.27.0658c17: 眠惡作非二唯不善一。亦非二一切不善心倶一。睡眠
T1545_.27.0658c18: 通二三性一。惡作通二二性一故。覺無悔惡心。此二
T1545_.27.0658c19: 不行故。諸不善心中皆有二無慚無愧一。諸無慚
T1545_.27.0658c20: 無愧皆不善心倶互不二相離一。是故偏説。此中
T1545_.27.0658c21: 亦應レ問何善相應法皆是善耶。答謂慚愧。以下
T1545_.27.0658c22: 慚愧與二善心一更互相隨不中相離上故。而不レ説
T1545_.27.0658c23: 者。非三獨此二唯善性攝。遍二善心一故
T1545_.27.0658c24: 佛教云何。乃至廣説問何故作二此論一。答爲下
T1545_.27.0658c25: 止二於非佛教一起中佛教想上故。如今有言。我説二
T1545_.27.0658c26: 佛教一。我聞二佛教一。彼於二非佛教中一起二佛教想一。
T1545_.27.0658c27: 爲レ欲レ遮
止如レ是想一故。及爲レ顯示佛所説者T1545_.27.0658c28: 是眞佛教。餘所説者非二眞佛教一。故作二斯論一。
T1545_.27.0658c29: 問今時何故有レ作二是言一。我説二佛教一。我聞二佛
T1545_.27.0659a01: 教一。答彼依二根本一故作二是説一。謂今所説染淨
T1545_.27.0659a02: 縛解生死涅槃因果等法。根本皆是佛所説
T1545_.27.0659a03: 故。有説。彼依二相似一而説。謂佛先依二如レ是次
T1545_.27.0659a04: 第名句文身一爲レ他演説。今亦復依二如レ是次
T1545_.27.0659a05: 第名句文身一而宣説故有説。彼依二隨順一而
T1545_.27.0659a06: 説。謂佛先依二如レ是隨順名句文身一爲レ他演
T1545_.27.0659a07: 説。今亦復依二如レ是隨順名句文身一而宣説
T1545_.27.0659a08: 故。有説。彼依二辦事處同一故作二是説一。謂如三佛
T1545_.27.0659a09: 邊親聞二法要一。入聖得果離レ染盡レ漏。聞二今所
T1545_.27.0659a10: 説一亦辦二斯事一
T1545_.27.0659a11: 佛教云何。答謂佛語言唱詞評論語音語路
T1545_.27.0659a12: 語業語表。是謂二佛教一。問何故佛教唯是語。表
T1545_.27.0659a13: 非二無表一耶。答生二他正解一故名二佛教一。他正解
T1545_.27.0659a14: 生但由二表業一非二無表一故。有説。佛教耳識所
T1545_.27.0659a15: 取非二無表業一。可二耳識取一故非二佛教一。有説。佛
T1545_.27.0659a16: 教二識所取諸無表業唯一識取。故非二佛教一。
T1545_.27.0659a17: 有説。世尊三無數劫精勤苦行求二佛語表一。今
T1545_.27.0659a18: 得二成滿一。非二無表一故。謂佛世尊昔於二無量正
T1545_.27.0659a19: 等覺所一精勤苦行求二無上智一。爲レ他説レ法。依二
T1545_.27.0659a20: 蘊界處一求二蘊界處一。展轉相續今得二成佛一。爲二
T1545_.27.0659a21: 諸有情一演
説法要一。令捨二生死一得中般涅槃上。此T1545_.27.0659a22: 事皆由二佛語表業一。是故佛教唯佛語表
T1545_.27.0659a23: 問如レ是佛教以レ何爲レ體。爲二是語業一。爲二是名
T1545_.27.0659a24: 等一。若是語業。次後所説當二云何通一。如レ説佛
T1545_.27.0659a25: 教名二何法一。答謂名身句身文身。次第行列。次
T1545_.27.0659a26: 第安布。次第連合。伽他所説復云何通。如レ説
T1545_.27.0659a27: 欲爲二頌因一文即是字。頌依レ名轉。造者爲レ依。
T1545_.27.0659a28: 若是名等此文所説當二云何通一。如レ説佛教云
T1545_.27.0659a29: 何。謂佛語言乃至語表。是謂二佛教一。答應レ作二
T1545_.27.0659b01: 是説一。語業爲レ體。問若爾。次後所説當二云何
T1545_.27.0659b02: 通一。如レ説佛教名二何法一。答謂名身句身乃至
T1545_.27.0659b03: 廣説。答後文爲レ顯二佛教作用一。不レ欲レ開
示佛T1545_.27.0659b04: 教自體一。謂次
第行列安布連合。名句文身一T1545_.27.0659b05: 是佛教用問伽他所説復云何通。答有二於レ名
T1545_.27.0659b06: 轉一。有二於レ義轉一。此中且説二於レ名轉者一。有説。
T1545_.27.0659b07: 佛教名等爲レ體。問若爾。此文所説當二云何
T1545_.27.0659b08: 通一。如レ説佛教云何。謂佛語言。乃至廣説。答
T1545_.27.0659b09: 依二展轉因一故作二是説一。如二世子孫展轉生法一。
T1545_.27.0659b10: 謂語起レ名。名能顯レ義。如レ是説者語業爲レ體。
T1545_.27.0659b11: 佛意所説他所聞故
T1545_.27.0659b12: 佛教當レ言レ善耶。無記耶。乃至廣説。問何故
T1545_.27.0659b13: 復作二此論一。答前雖レ顯
示佛教自體一。而未レ顯T1545_.27.0659b14: 示佛教等起一。今欲二顯示一故作二斯論一。佛教當
T1545_.27.0659b15: レ言レ善耶。無記耶。答或善。或無記。云何善。謂
T1545_.27.0659b16: 佛善心所教語言乃至語表。云何無記。謂佛
T1545_.27.0659b17: 無記心所發語言乃至語表。問於二佛教中一何
T1545_.27.0659b18: 者善。何者無記。答阿毘達磨。素怛纜藏。多分
T1545_.27.0659b19: 是善。毘奈耶藏多分無記。如二世尊説一。門應二
T1545_.27.0659b20: 關閉一。衣鉢應レ置二竹架龍牙一。如レ是等言皆無
T1545_.27.0659b21: 記故。有説。佛教若爲二所化一説應レ知是善。若
T1545_.27.0659b22: 爲二餘事一説是則無記。如下世尊告二阿難陀一言上。
T1545_.27.0659b23: 汝往觀レ天爲レ雨不レ雨。園中何故高聲大聲。
T1545_.27.0659b24: 如レ是等言皆無記故。有説。佛教若用功説應
T1545_.27.0659b25: レ知是善。若任運説是則無記。有説。佛教力
T1545_.27.0659b26: 無畏等所攝受者應レ知是善。力無畏等不攝
T1545_.27.0659b27: 受者是則無記
T1545_.27.0659b28: 聲聞獨覺善心發語。善無記心倶得二究竟一。無
T1545_.27.0659b29: 記心發語無記善心倶得二究竟一。佛善心發語
T1545_.27.0659c01: 善心究竟。無記心發語無記善心倶得二究竟一。
T1545_.27.0659c02: 定無善心發語無記心究竟。諸佛説法有レ増
T1545_.27.0659c03: 無レ減故。佛所作業定無二萎退一故
T1545_.27.0659c04: 佛教名二何法一。乃至廣説。問何故復作二此論一。
T1545_.27.0659c05: 答前雖レ顯
示佛教自體一。而未レ顯示佛教作T1545_.27.0659c06: 用一。今爲二顯示一故作二斯論一
T1545_.27.0659c07: 佛教名二何法一。答謂名身句身文身。次第行列。
T1545_.27.0659c08: 次第安布。次第連合。此則總顯二佛教作用一。契
T1545_.27.0659c09: 經。應頌。記説。伽他。自説。因縁。譬喩。本事。本
T1545_.27.0659c10: 生。方廣。希法。論議。名二何法一。答謂名身句身
T1545_.27.0659c11: 文身。次第行列。次第安布。次第連合。是名二
T1545_.27.0659c12: 佛教作用差別一。契經云何。謂諸經中散説文
T1545_.27.0659c13: 句。如レ説諸行無常。諸法無我。涅槃寂靜等。
T1545_.27.0659c14: 問契經有二何義一。答此略説有二二義一。一結集
T1545_.27.0659c15: 義。二刊定義。結集義者。謂佛語言能攝持義。
T1545_.27.0659c16: 如二花鬘縷一。如二結鬘者一以レ縷結レ花冠二衆生首一
T1545_.27.0659c17: 久無二遺散一。如レ是佛教結集義門。冠二有情心一
T1545_.27.0659c18: 久無二忘失一。刊定義者。謂佛語言能裁斷義。
T1545_.27.0659c19: 如二匠繩墨一。如三工巧者繩
墨衆材一。易レ了二正邪一T1545_.27.0659c20: 去レ曲留レ直。如レ是佛教刊定義門。易レ了二是非一
T1545_.27.0659c21: 去レ惡留レ善。應頌云何。謂諸經中依二前散説
T1545_.27.0659c22: 契經文句一後結爲レ頌。而諷
誦之一。即結集文T1545_.27.0659c23: 結集品等。如下世尊告二苾芻衆一言上。我説知見
T1545_.27.0659c24: 能盡二諸漏一。若無二知見一能盡レ漏者。無レ有二是
T1545_.27.0659c25: 處一。世尊散説。此文句已復結爲レ頌。而諷誦言
T1545_.27.0659c26: 有二知見盡漏一 無知見不レ然
T1545_.27.0659c27: 達二蘊生滅一時 心解
脱煩惱一T1545_.27.0659c28: 記説云何。謂諸經中諸弟子問二如來記説一。或
T1545_.27.0659c29: 如來問二弟子記説一。或弟子問二弟子記説一。化諸
T1545_.27.0660a01: 天等問記亦然。若諸經中四種問記。若記二所
T1545_.27.0660a02: 證所生處等一。伽他云何。謂諸經中結句諷頌
T1545_.27.0660a03: 彼彼所説即驎頌等如二伽＊他言一
T1545_.27.0660a04: 習
近親愛與怨憎一 便生二貪欲及瞋恚一T1545_.27.0660a05: 故諸智者倶遠避 獨處經行如二＊驎角一
T1545_.27.0660a06: 自説云何。謂諸經中因二憂喜事一世尊自説。
T1545_.27.0660a07: 因二喜事一者。如三佛一時見二野象王一。便自頌曰
T1545_.27.0660a08: 象王居二曠野一 放暢心無レ憂
T1545_.27.0660a09: 智士處二閑林一 逍遙志恬寂
T1545_.27.0660a10: 因二憂事一者。如三佛一時見二老夫妻一。便自頌曰
T1545_.27.0660a11: 少不レ修二梵行一 喪
失聖財寶一T1545_.27.0660a12: 今如三二老鶴 共守二一枯池一
T1545_.27.0660a13: 因縁云何。謂諸經中遇二諸因縁一而有二所説一。
T1545_.27.0660a14: 如二義品等種種因縁一。如二毘奈耶一作二如レ是説一。
T1545_.27.0660a15: 由二善財子等最初犯罪一。是故世尊集二苾芻僧一
T1545_.27.0660a16: 制
立學處一T1545_.27.0660a17: 譬喩云何。謂諸經中所説種種衆多譬喩。如二
T1545_.27.0660a18: 長譬喩大譬喩等一。如二大涅槃持律者説一
T1545_.27.0660a19: 本事云何。謂諸經中宣
説前際所見聞事一。如T1545_.27.0660a20: レ説過去有二大王都一。名二有香茅一。王名二善見一。過
T1545_.27.0660a21: 去有レ佛。名二毘鉢尸一。爲二諸弟子一説二如レ是法一。
T1545_.27.0660a22: 過去有レ佛。名爲二式企毘濕縛浮羯洛迦孫馱
T1545_.27.0660a23: 羯諾迦牟尼迦葉波一。爲二諸弟子一説二如レ是法一。
T1545_.27.0660a24: 如レ是等。本生云何。謂諸經中宣
説過去所經T1545_.27.0660a25: 生事一。如二熊鹿等諸本生經一。如下佛因二提婆達
T1545_.27.0660a26: 多一説中五百本生事等上
T1545_.27.0660a27: 方廣云何。謂諸經中廣説二種種甚深法義一。如二
T1545_.27.0660a28: 五三經梵網幻網五蘊六處大因縁等一。脇尊
T1545_.27.0660a29: 者言。此中般若説名二方廣一。事用大故
T1545_.27.0660b01: 希法云何。謂諸經中説二三寶等甚希有事一。有
T1545_.27.0660b02: 餘師説。諸弟子等讃
歎世尊希有功徳一。如三舍T1545_.27.0660b03: 利子讃
歎世尊無上功徳一。尊者慶喜讃歎世T1545_.27.0660b04: 尊甚希有法一。論議云何。謂諸經中決判默説
T1545_.27.0660b05: 大説等教。又如レ佛一時略説レ經已。便入二靜
T1545_.27.0660b06: 室一宴默多時。諸大聲聞共集二一處一。各以二種
T1545_.27.0660b07: 種異文句義一。解
釋佛説一T1545_.27.0660b08: 書名二何法一。乃至廣説。問何故作二此論一。答欲
T1545_.27.0660b09: レ令三疑者得二決定一故謂此論中廣辯二勝義自
T1545_.27.0660b10: 性差別一勿レ有レ生レ疑。作二此論一者唯善勝義不
T1545_.27.0660b11: レ閑二世俗一。爲レ顯二論者勝義世俗倶善了達一故
T1545_.27.0660b12: 作二斯論一
T1545_.27.0660b13: 書名二何法一。答謂如理轉變身業及此所依諸
T1545_.27.0660b14: 巧便智。此中書者非二所造字一。但是所有能造
T1545_.27.0660b15: 字法。此能成レ字故説爲レ書。如理轉變身業者。
T1545_.27.0660b16: 顯二所起果即是色蘊所依一。巧便智者。顯二能起
T1545_.27.0660b17: 因即是四蘊一。如レ是五蘊爲二書自性一
T1545_.27.0660b18: 數名二何法一。答如理轉變意業。及此所依諸巧
T1545_.27.0660b19: 便智。此中數者。非レ謂二所數稻麻等物百千等
T1545_.27.0660b20: 數一。但是所有能數之法。此能數法故説爲レ數。
T1545_.27.0660b21: 佛弟子中尊者慶喜善解二數法一餘所レ不レ過。
T1545_.27.0660b22: 曾於二一時一爲二乞食一故。執
持衣鉢一趣二廣嚴T1545_.27.0660b23: 城一。時城門前有二一外道一。遙見二慶喜一竊作二念
T1545_.27.0660b24: 言一。承二此沙門解數第一一。吾今當レ試下爲二實爾一
T1545_.27.0660b25: 耶上。時城門邊有二一大樹一。枝葉繁茂名二諾瞿陀一。
T1545_.27.0660b26: 外道趨レ前指レ樹而問。汝今知二此葉數幾何一。
T1545_.27.0660b27: 尊者仰顧尋答レ之曰。今此樹葉若干百千。言
T1545_.27.0660b28: 已入レ城。於二後外道一作二是思惟一。何理驗
知彼T1545_.27.0660b29: 言虚實一。便取二少葉一而藏
匿之一。慶喜出レ城外T1545_.27.0660c01: 道重問。仁向所レ數爲二定幾何一。慶喜報言。吾
T1545_.27.0660c02: 前已説。外道復曰。請重陳レ之。尊者看レ樹尋復
T1545_.27.0660c03: 答曰。先有二爾所一今少二若干一。外道欣然謝而
T1545_.27.0660c04: 歎曰。知數第一信唯其人。又如二波羅衍拏一。纔
T1545_.27.0660c05: 見二佛頷一便言此決定有二妙齒四十一。如レ斯解
T1545_.27.0660c06: 數其類寔多。如理轉變意業者。顯二所起果一。所
T1545_.27.0660c07: 依巧便智者。顯二能起因一如レ是四蘊爲二數自
T1545_.27.0660c08: 性一
T1545_.27.0660c09: 算名二何法一。答謂如理轉變語業。及此所依
T1545_.27.0660c10: 諸巧便智。此中算者。非レ謂二所算一十百千萬
T1545_.27.0660c11: 億等法一。但是所有能算之法。此能算法故説
T1545_.27.0660c12: 爲レ算。如理轉變語業者。顯二所起果即是色蘊一。
T1545_.27.0660c13: 所依巧便智者。顯二能起因即是四蘊一。如レ是五
T1545_.27.0660c14: 蘊爲二算自性一
T1545_.27.0660c15: 印名二何法一。答謂如理轉變身業。及此所依
T1545_.27.0660c16: 諸巧便智。此中印者非二所造印一。但是所有
T1545_.27.0660c17: 能造印法。此能成レ印故説爲レ印如理轉變身
T1545_.27.0660c18: 業者。顯二所起果即是色蘊一。所依巧便智者。
T1545_.27.0660c19: 顯二能起因即是四蘊一。如レ是五蘊爲二印自性一
T1545_.27.0660c20: 詩名二何法一。答謂如理轉變語業。及此所依諸
T1545_.27.0660c21: 巧便智。此中詩者非レ所二述詠一。但是所有能成二
T1545_.27.0660c22: 詠法一。此能成レ詠故説爲レ詩。如理轉變語業
T1545_.27.0660c23: 者。顯二所起果即是色蘊一。所依巧便智者。顯二
T1545_.27.0660c24: 能起因即是四蘊一。如レ是五蘊爲二詩自性一。問
T1545_.27.0660c25: 於二諸文頌一何者是詩。何者非レ詩。有作二是説一。
T1545_.27.0660c26: 佛語非レ詩。餘語是詩。有餘師説。内教非レ詩。
T1545_.27.0660c27: 外教是詩。如レ是説者。文義相稱能引二義利一
T1545_.27.0660c28: 不二名爲
詩。詩謂翻レ此世間文頌T1545_.27.0660c29: 世間種種工巧業處名二何法一。乃至廣説。問何
T1545_.27.0661a01: 故作二此論一。答欲下以二略文一攝中多義上故。謂若
T1545_.27.0661a02: 隨二諸工巧業處一而廣説者生二多言論一。欲下以二
T1545_.27.0661a03: 略言類一攝
彼故而作二斯論一。世間種種工巧業T1545_.27.0661a04: 處名二何法一。答謂慧爲レ先造
作彼彼工巧業T1545_.27.0661a05: 處一。及＊此所依諸巧便智。此中不レ辯二所造作
T1545_.27.0661a06: 事一。但爲レ顯
示能造作法一。造作彼彼工巧業T1545_.27.0661a07: 處一者。顯三所起果身語意業隨二其所應一。所依
T1545_.27.0661a08: 巧便智者。顯二能起因一。如レ是或以二五蘊一。或以二
T1545_.27.0661a09: 四蘊一爲二其自性一
T1545_.27.0661a10: 處處説二威儀路一。及起二威儀路一。威儀路者。謂色
T1545_.27.0661a11: 香味觸四處爲レ體。起二威儀路一者。謂能起二彼
T1545_.27.0661a12: 意法二處一爲レ體。眼鼻舌身四識是威儀路加
T1545_.27.0661a13: 行。非レ起威儀路。意識是威儀加行。亦是起威
T1545_.27.0661a14: 儀路。又眼等四識能縁二威儀路一。不レ能レ縁
起T1545_.27.0661a15: 威儀路一。意識能縁二威儀路一。亦能縁
起威儀路一。T1545_.27.0661a16: 有レ餘由三此所引意識。具能縁二十二處一。處處
T1545_.27.0661a17: 説二工巧處一。及起二工巧處一。工巧處者。謂色聲香
T1545_.27.0661a18: 味觸五處爲レ體。起工巧處者。謂能起二彼意法
T1545_.27.0661a19: 二處一爲レ體。眼等五識是工巧處加行。非二起
T1545_.27.0661a20: 工巧處一。意識是工巧處加行。亦起工巧處。又
T1545_.27.0661a21: 眼等五識能縁二工巧處一。不レ能レ縁
起工巧處T1545_.27.0661a22: 意識能縁二工巧處一。亦能縁
起工巧處一。有レ餘T1545_.27.0661a23: 由二此所引意識一。具能縁二十二處一
T1545_.27.0661a24: 若成
就學戒一。彼成就非學非無學戒一耶。答T1545_.27.0661a25: 應レ作二四句一。有下成
就學戒一非中非學非無學戒上。T1545_.27.0661a26: 謂學者生二無色界一。彼世俗戒越界地捨故。有下
T1545_.27.0661a27: 成
就非學非無學戒一非中學戒上。謂阿羅漢及諸T1545_.27.0661a28: 異生。生二欲色界一。諸阿羅漢在二欲色界一。定成
T1545_.27.0661a29: 就非學非無學戒一。定不レ成
就學戒一。已捨故。T1545_.27.0661b01: 若諸異生在二欲色界一。或成
就非學非無學戒一。T1545_.27.0661b02: 一切異生定不レ成
就學戒一。未レ得故。有レ成就T1545_.27.0661b03: 學戒亦非學非無學戒一。謂學者生二欲色界一。一
T1545_.27.0661b04: 切學者在二欲色界一。定成
就非學非無學戒及T1545_.27.0661b05: 學戒一。未レ捨故。有下非二成就學戒一亦非中非學非
T1545_.27.0661b06: 無學戒上。謂阿羅漢及諸異生。生二無色界一。生
T1545_.27.0661b07: レ彼阿羅漢定不レ成
就學戒一。已捨故。生レ彼異T1545_.27.0661b08: 生定不レ成
就學戒一。未レ得故。彼二世俗戒倶T1545_.27.0661b09: 不二成就一。越界地捨故
T1545_.27.0661b10: 若成
就無學戒一。彼成就非學非無學戒一耶。T1545_.27.0661b11: 答應レ作二四句一。有下成
就無學戒一非中非學非無T1545_.27.0661b12: 學戒上。謂阿羅漢生二無色界一。彼世俗戒越界地
T1545_.27.0661b13: 捨故。有下成
就非學非無學戒一非中無學戒上。謂T1545_.27.0661b14: 諸學者。及諸異生生二欲色界一。學者在二欲色
T1545_.27.0661b15: 界一。定成
就世俗戒一。異生在二欲色界一。或成就T1545_.27.0661b16: 世俗戒一。彼倶不レ成
就無學戒一。倶未レ得故。有二T1545_.27.0661b17: 成就無學戒亦非學非無學戒一。謂阿羅漢生二
T1545_.27.0661b18: 欲色界一。有下非レ成
就無學戒一亦非中非學非無T1545_.27.0661b19: 學戒上。謂諸學者及諸異生。生二無色界一。彼無二
T1545_.27.0661b20: 學戒一。倶未レ得故。彼世俗戒倶已捨故
T1545_.27.0661b21: 問諸是戒彼業耶。答諸是戒彼即業。有二是業
T1545_.27.0661b22: 非
戒。謂意業等。問若處有レ戒。彼有レ業耶。答T1545_.27.0661b23: 若處有レ戒彼有レ業。或處有レ業無レ戒。謂無色
T1545_.27.0661b24: 界等。問若成
就戒一。彼成就業一耶。答若成就T1545_.27.0661b25: 戒一。彼成
就業一。有下成就業一非戒。謂異生生二T1545_.27.0661b26: 無色界等一。問若有レ戒。彼有レ業耶。答若有レ戒
T1545_.27.0661b27: 彼有業。或有レ業無レ戒。謂諸異生生二無色界
T1545_.27.0661b28: 等一
T1545_.27.0661b29: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0661c01: 十六
T1545_.27.0661c02:
T1545_.27.0661c03:
T1545_.27.0661c04:
T1545_.27.0661c05:
T1545_.27.0661c06: 二十七
T1545_.27.0661c07: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0661c08: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0661c09: 大種蘊第五中大造納息第一之一
T1545_.27.0661c10: 大種所造處。幾有見。幾無見。如レ是等章及解
T1545_.27.0661c11: 意義。既領會已。應二廣分別一。問何故作二此論一。
T1545_.27.0661c12: 答爲レ欲レ分
別契經義一故。如二契經説一。諸所有T1545_.27.0661c13: 色皆是四大種。及四大種所造。雖レ作二是説一
T1545_.27.0661c14: 而未二廣辯一。大種所造處。幾有見。幾無見。乃
T1545_.27.0661c15: 至廣説。經是此論所依根本。彼未レ説者今應
T1545_.27.0661c16: レ説レ之。故作二斯論一。有説。爲レ止二餘師所説一。謂
T1545_.27.0661c17: 此部内有二二論師一。一者覺天。二者法救。覺天
T1545_.27.0661c18: 所説色唯大種。心所即心。彼作二是説一。造色
T1545_.27.0661c19: 即是大種差別。心所即是心之差別。彼何故
T1545_.27.0661c20: 作二是説一。依二契經一故。如二契經説一。眼肉團中。若
T1545_.27.0661c21: 内各別堅性堅類。近有執受名二内地界一。乃至
T1545_.27.0661c22: 各別動性動類。近有執受名二内風界一。彼依二此
T1545_.27.0661c23: 經一故説二造色即是大種一。又契經説云何等持。
T1545_.27.0661c24: 謂善心一境性。由レ此故説二心所即心一問彼復
T1545_.27.0661c25: 云何立二界處蘊一耶。答彼作二是説一諸四大種。
T1545_.27.0661c26: 有二是能見一。有二是所見一乃至有二是能觸一。有二是
T1545_.27.0661c27: 所觸一。諸能見者立爲二眼界一。諸所見者立爲二色
T1545_.27.0661c28: 界一。乃至諸能觸者立爲二身界一。諸所觸者立爲二
T1545_.27.0661c29: 觸界一。心中有レ依二眼根一。乃至有レ依二意根一。依二眼
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