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阿毘達磨大毘婆沙論 (No. 1545_ 五百大阿羅漢造 玄奘譯 ) in Vol. 00
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T1545_.27.0640a01: 由二色界道一作二欲界化一發二欲界語一。此化及語
T1545_.27.0640a02: 是色界道士用果。若業非二色界繋一彼業果非二
T1545_.27.0640a03: 色界繋一耶。答諸業非二色界繋一彼業果亦爾。
T1545_.27.0640a04: 有下業果非二色界繋一非中彼業上。謂由二色界道一作二
T1545_.27.0640a05: 欲界化一發二欲界語一。此化及語是色界道士用
T1545_.27.0640a06: 果。及由二色界道一證二諸結斷一。彼諸斷是此道
T1545_.27.0640a07: 離繋果士用果。約レ地分別准レ前應レ知。若業
T1545_.27.0640a08: 非二無色界繋一。彼業果非二無色界繋一耶。答諸
T1545_.27.0640a09: 業非二無色界繋一彼業果亦爾。有下業果非二無
T1545_.27.0640a10: 色界繋一非中彼業上。謂由二無色界道一證諸結斷一。
T1545_.27.0640a11: 彼諸斷是此道離繋士用果。約レ地分別准レ前
T1545_.27.0640a12: 應レ知。若業非二不繋一彼業果非二不繋一耶。答諸
T1545_.27.0640a13: 業果非二不繋一彼業亦爾。有下業非二不繋一非中彼
T1545_.27.0640a14: 業果上。謂由二色無色界道一證二諸結斷一。彼諸斷
T1545_.27.0640a15: 是此道離繋士用果。約レ地分別准レ前應レ知｣
T1545_.27.0640a16: 問諸所化事由レ誰化作。爲レ由レ道耶。爲レ由二化
T1545_.27.0640a17: 心一耶。若由レ道者何故化心説名二能化一。若由二
T1545_.27.0640a18: 化心一者此中所説當二云何通一。如レ説由二色界
T1545_.27.0640a19: 道一作二欲界化一發二欲界語一。有作二是説一。諸所
T1545_.27.0640a20: 化事由レ道化作。問若爾何故化心説名二能化一。
T1545_.27.0640a21: 答應レ名二所化心一不レ應レ名二能化一。然由二道力一
T1545_.27.0640a22: 作二化事一已。化心與二所化一倶時起故。名二能化
T1545_.27.0640a23: 心一實非二能化一。有餘師説。諸所化事由二化心
T1545_.27.0640a24: 作一。問若爾此説當二云何通一。如レ説由二色界道一
T1545_.27.0640a25: 作二欲界化一發二欲界語一。答依二展轉因一故作二是
T1545_.27.0640a26: 説一。如二子孫法一。謂神境通道無間而滅。化心
T1545_.27.0640a27: 與二所化一倶時而起。化心即是此道近士用果。
T1545_.27.0640a28: 所化事復是化心近士用果。所化事。謂四處
T1545_.27.0640a29: 或二處。如レ是説者。諸所化事由レ道化作亦
T1545_.27.0640b01: 由二化心一謂神境通道無間而滅。化心與二所
T1545_.27.0640b02: 化一倶時而起。雖二倶時起一而能化心唯是道
T1545_.27.0640b03: 果。諸所化事是前道果及化心果
T1545_.27.0640b04: 問離二所化身一發二化語一不。有説。不レ發レ問若爾
T1545_.27.0640b05: 此説當二云何通一。如レ説由二色界道一作二欲界化一
T1545_.27.0640b06: 發二欲界語一。答所化身有二二種一。一者有語。二
T1545_.27.0640b07: 者無語。由二色界道一作二欲界化一者顯二無語化
T1545_.27.0640b08: 身一發二欲界語一者。顯二有語化身一。有説。離二化
T1545_.27.0640b09: 身一亦發二化語一。如下在二空界一不レ見二化身一但聞中
T1545_.27.0640b10: 化語上。而此中所説由二色界道一作二欲界化一者。
T1545_.27.0640b11: 總顯二有語無語化身一。發二欲界語一者總顯二依
T1545_.27.0640b12: 身離身化語一。如レ是説者。離二所化身一不レ發二化
T1545_.27.0640b13: 語一。語者必由二麁四大種相撃一起故
T1545_.27.0640b14: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0640b15: 十二
T1545_.27.0640b16:
T1545_.27.0640b17:
T1545_.27.0640b18:
T1545_.27.0640b19:阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0640b20: 二十三
T1545_.27.0640b21: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0640b22: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0640b23: 業蘊第四中表無表納息第四之二
T1545_.27.0640b24: 頗有二業有漏有漏果一耶。乃至廣説。應レ知此
T1545_.27.0640b25: 中依二三果一作レ論。除二士用果及増上果一。以二士
T1545_.27.0640b26: 用果多雜亂一故。多法爲レ因得二一法一故。以二増
T1545_.27.0640b27: 上果不決定一故。極寛漫故如二前已説一。迦濕
T1545_.27.0640b28: 彌羅國諸論師言。此中依二一因多果一作レ論。
T1545_.27.0640b29: 若依二此説一頗有二業有漏有漏果一耶。答有。謂
T1545_.27.0640c01: 等流異熟果。頗有二業有漏無漏果一耶。答有。
T1545_.27.0640c02: 謂離繋果。頗有二業有漏有漏無漏果一耶。答有。
T1545_.27.0640c03: 謂等流異熟離繋果。頗有二業無漏無漏果一耶。
T1545_.27.0640c04: 答有。謂等流離繋果。頗有二業無漏有漏果一
T1545_.27.0640c05: 耶。答無。頗有二業無漏有漏無漏果一耶。答
T1545_.27.0640c06: 無。頗有二業有漏無漏有漏無漏果一耶。答無。
T1545_.27.0640c07: 所以者何。此中依二一因多果一而作レ論。故無二
T1545_.27.0640c08: 如レ是因體是有漏亦是無漏一。如下無二此因一。亦
T1545_.27.0640c09: 無中此果上。故答言レ無。頗有二業有漏無漏有漏
T1545_.27.0640c10: 果一耶。答無。頗有二業有漏無漏無漏果一耶。答
T1545_.27.0640c11: 無。西方諸師作二如レ是説一。此中依二多因一果一
T1545_.27.0640c12: 而作レ論。若依二此説一頗有二業有漏有漏果一耶。
T1545_.27.0640c13: 答有。謂等流異熟果。頗有二業有漏無漏果一耶
T1545_.27.0640c14: 答有。謂離繋果。頗有二業有漏有漏無漏果一
T1545_.27.0640c15: 耶。答無。所以者何。此中依二多因一果一而作
T1545_.27.0640c16: レ論。故無二如レ是果體是有漏亦是無漏一。如レ無二
T1545_.27.0640c17: 此果一。亦無二此因一。故答言レ無。頗有二業無漏無
T1545_.27.0640c18: 漏果一耶。答有。謂等流離繋果。頗有二業無漏
T1545_.27.0640c19: 有漏果一耶。答無。頗有二業無漏有漏無漏果一
T1545_.27.0640c20: 耶。答無。頗有二業有漏無漏有漏無漏果一耶。
T1545_.27.0640c21: 答無。頗有二業有漏無漏有漏果一耶。答無。頗
T1545_.27.0640c22: 有二業有漏無漏無漏果一耶。答有。謂離繋果
T1545_.27.0640c23: 評曰。應レ知此中前説爲レ善。以二本論文多同
T1545_.27.0640c24: 前故。依二一體業一爲二問答一故。無二一業體一通二
T1545_.27.0640c25: 染淨一故
T1545_.27.0640c26: 頗有二業學學果一耶。答有。謂等流果。頗有二業
T1545_.27.0640c27: 學無學果一耶。答有。謂等流果。頗有二業學非
T1545_.27.0640c28: 學非無學果一耶。答有。謂離繋果。頗有二業無
T1545_.27.0640c29: 學果一耶。答有。謂等流果。頗有二業無學無學
T1545_.27.0641a01: 學果一耶。答無。頗有二業無學非學非無學果一
T1545_.27.0641a02: 耶。答無。問時解脱阿羅漢練根作二不動一第九
T1545_.27.0641a03: 無間道頓證二三界見修所斷一切結斷一。彼諸
T1545_.27.0641a04: 結斷是此道果應二答言有。何故言レ無。答雖二
T1545_.27.0641a05: 是此道士用果一。而非二離繋果一。前已説此中除二
T1545_.27.0641a06: 士用増上果一。故答言無。頗有二業非學非無學
T1545_.27.0641a07: 非學非無學果一耶。答有。謂等流異熟離繋果。
T1545_.27.0641a08: 頗有二業非學非無學學果一耶。答無。問世第一
T1545_.27.0641a09: 法無間引
生苦法智忍一。此忍應二是世第一法
T1545_.27.0641a10: 所引生果一。應二答言有。何故言レ無。答彼雖二是
T1545_.27.0641a11: 士用果一。而非二三果所攝一。前已説此中依二三
T1545_.27.0641a12: 果一作レ論。故答言レ無。頗有二業非學非無學無
T1545_.27.0641a13: 學果一耶。答無。如二世尊説一。不レ修レ身不レ修レ戒。
T1545_.27.0641a14: 不レ修レ心。不レ修レ慧。乃至廣説。修有二四種一。謂
T1545_.27.0641a15: 得修習修對治修除遣修。如二智蘊等廣説一。此
T1545_.27.0641a16: 中依二二修一作レ論。謂對治修除遣修。若於二身
T1545_.27.0641a17: 戒心慧對治道一。未生名二不修身一。乃至不修慧。
T1545_.27.0641a18: 此依二對治修一説。又縁二身戒心慧所有煩惱一。
T1545_.27.0641a19: 未斷未遍知名二不修身。乃至不修慧一。此依二除
T1545_.27.0641a20: 遣修一説。若於二身戒心慧對治道已生一。名爲二
T1545_.27.0641a21: 修身。乃至修慧一。此依二對治修一説。又縁二身戒
T1545_.27.0641a22: 心慧所有煩惱一。已斷已遍知。名爲二修身。乃
T1545_.27.0641a23: 至修慧一。此依二除遣修一説。是謂二此處略毘婆
T1545_.27.0641a24: 沙一
T1545_.27.0641a25: 云何不修身。答若於レ身未レ離二貪欲潤憙渇一。
T1545_.27.0641a26: 又無間道能盡二色貪一。彼於二此道一未レ修未レ安。
T1545_.27.0641a27: 若於レ身未レ離レ貪者。謂未レ離レ愛未レ離レ欲者。
T1545_.27.0641a28: 謂於二愛欲一未レ斷未二遍知一。未離潤者。謂於二愛
T1545_.27.0641a29: 潤一未レ斷未二遍知一。未離憙者。謂於二愛憙一未レ斷
T1545_.27.0641b01: 未二遍知一。未離渇者。謂於二愛渇一未レ斷未二遍知一。
T1545_.27.0641b02: 又無間道能盡二色貪一者謂無間道能盡二色界
T1545_.27.0641b03: 愛一。彼於二此道未一修未レ安者。謂未二修習一及
T1545_.27.0641b04: 未二安息。修謂習修安謂得修。又起名レ修滅名
T1545_.27.0641b05: レ安。又已生名レ修已滅名レ安。應レ知此中若於
T1545_.27.0641b06: レ身未レ離二貪欲潤憙渇一。名二不修身一者。依二除遣
T1545_.27.0641b07: 修一説。又無間道能盡二色貪一。者於二此道一未レ修
T1545_.27.0641b08: 未レ安名二不修身一者。依二對治修一説。有餘師
T1545_.27.0641b09: 説。若於レ身未レ離二貪欲潤憙渇一。名二不修身一者。
T1545_.27.0641b10: 謂於二縁身愛未斷未二遍知一。又無間道能盡二
T1545_.27.0641b11: 色貪一。彼於二此道一未レ修未レ安。名二不修身一者。
T1545_.27.0641b12: 謂於二縁身諸餘煩惱一。未レ斷未二遍知一。有作是
T1545_.27.0641b13: 説。若於レ身未レ離二貪等一者。顯二未斷繋得一。又
T1545_.27.0641b14: 無間道能盡二色貪等一者。顯二未證離繋得一。如二
T1545_.27.0641b15: 未斷繋得一。未レ證二離繋得一。如レ是未損減過
T1545_.27.0641b16: 失一。未レ修習功徳一。未レ棄二下劣一。未證二勝妙一。未
T1545_.27.0641b17: レ捨二無義一。未レ得二有義一。未レ除二有愛熱惱一。未レ受二
T1545_.27.0641b18: 無愛快樂一。應レ知亦爾。或有説者。若於レ身未
T1545_.27.0641b19: レ離二貪等一者。顯二無間道未起作用一。又無間道
T1545_.27.0641b20: 能盡二色貪等一者。顯二解脱道未起作用一。復有
T1545_.27.0641b21: 説者。若於レ身未レ離二貪等一者。顯三未離二欲界。
T1545_.27.0641b22: 乃至第三靜慮染一。又無間道能盡二色貪等一者。
T1545_.27.0641b23: 顯二未離第四靜慮染一。此等差別如理應レ知。云
T1545_.27.0641b24: 何不修戒。答若於レ戒未レ離レ貪。廣説如レ身。云
T1545_.27.0641b25: 何不レ修レ心。答若於レ心未レ離二貪欲潤憙渇一。又
T1545_.27.0641b26: 無間道能盡二無色貪一。彼於二此道一未レ修未レ安。
T1545_.27.0641b27: 若於レ心未レ離二貪等一如二前説一。又無間道能盡二
T1545_.27.0641b28: 無色貪一者。謂無間道能盡二無色界愛一。未レ修未
T1545_.27.0641b29: レ安如二前説一應レ知。此中若於レ心未レ離二貪欲潤
T1545_.27.0641c01: 憙渇一名二不修心一者。依二除遣修一説。又無間道
T1545_.27.0641c02: 能盡二無色貪一。彼於二此道一未レ修未レ安名二不修
T1545_.27.0641c03: 心一者。依二對治修一説。有餘師説。若於レ心未
T1545_.27.0641c04: レ離二貪等一者。謂於二縁心愛一未レ斷未二遍知一。又
T1545_.27.0641c05: 無間道能盡二無色貪等一者。謂於二縁心諸餘煩
T1545_.27.0641c06: 惱一未斷未二遍知一。餘廣説如レ前。復有説者。若
T1545_.27.0641c07: 於レ心未レ離二貪等一者。顯二未離欲界乃至無所
T1545_.27.0641c08: 有處染一。又無間道能盡二無色貪等一者。顯二未
T1545_.27.0641c09: 離非想非非想處染一。此等差別如理應レ知。云
T1545_.27.0641c10: 何不修慧。答若於レ慧未レ離貪廣説如二心已
T1545_.27.0641c11: 説一。不修身等自性雜無雜相今當説。若不修
T1545_.27.0641c12: 身彼不修戒耶。答如レ是。設不修戒彼不修
T1545_.27.0641c13: 身耶。答如レ是。以乙身與レ戒倶於下離二第四靜
T1545_.27.0641c14: 慮染時上方斷盡甲故。若不修身彼不修心耶。
T1545_.27.0641c15: 答諸不修身彼不修心。有三不修心非二不修身一。
T1545_.27.0641c16: 謂已離二色染一。未レ離二無色染一。若不修身彼不
T1545_.27.0641c17: 修慧耶。答諸不修身彼不修慧。有三不修慧
T1545_.27.0641c18: 非二不修身一如二前説一。若不修戒彼不修心耶。
T1545_.27.0641c19: 答諸不修戒彼不修心。有三不修心非二不修戒一
T1545_.27.0641c20: 如二前説一。若不修戒彼不修慧耶。答諸不修
T1545_.27.0641c21: 戒彼不修慧。有三不修慧非二不修戒一如二前説一。
T1545_.27.0641c22: 此中諸如二前説一者。倶謂已離二色染一未レ離二無
T1545_.27.0641c23: 色染一。以二對治處同一故。若不修心彼不修慧
T1545_.27.0641c24: 耶。答如レ是。設不修慧彼不修心耶。答如レ是。
T1545_.27.0641c25: 以二心與レ慧倶一於下離二非想非非想處染一時上方
T1545_.27.0641c26: 斷盡故
T1545_.27.0641c27: 如二世尊説一。修身修戒修心修慧。云何修身。答
T1545_.27.0641c28: 若於レ身已離二貪欲潤憙渇一。又無間道能盡二色
T1545_.27.0641c29: 貪一彼於二此道一已修已安。云何修戒。答若於
T1545_.27.0642a01: レ戒已離レ貪。廣説如レ身。云何修心。答若於レ心
T1545_.27.0642a02: 已離二貪欲潤憙渇一。又無間道能盡二無色貪一彼
T1545_.27.0642a03: 於二此道一已修已安。云何修慧。答若於レ慧已
T1545_.27.0642a04: 離レ貪。廣説如レ心。略毘婆沙及釋諸句翻二前
T1545_.27.0642a05: 黒品如理應思
T1545_.27.0642a06: 已分別修身等自性一。雜無雜相今當レ説。若修
T1545_.27.0642a07: レ身彼修レ戒耶。答如レ是。設修レ戒彼修レ身耶。答
T1545_.27.0642a08: 如レ是。以乙身與レ戒倶。於下離二第四靜慮染一。時上
T1545_.27.0642a09: 方斷盡甲故。若修身彼修心耶。答諸修心彼修
T1545_.27.0642a10: 身。有三修身非二修心一。謂已離二色染一未レ離二無色
T1545_.27.0642a11: 染一。若修身彼修慧耶。答諸修慧彼修身有三修
T1545_.27.0642a12: 身非二修慧一如二前説一。若修戒彼修心耶。答諸
T1545_.27.0642a13: 修心彼修戒。有三修戒非二修心一。如二前説一。若修
T1545_.27.0642a14: 戒彼修慧耶。答諸修慧彼修戒。有三修戒非二修
T1545_.27.0642a15: 慧一。如二前説一。此中諸句如二前説一者。倶謂已離二
T1545_.27.0642a16: 色染未レ離二無色染一。以二對治處同一故。若修心
T1545_.27.0642a17: 彼修慧耶。答如レ是。設修慧彼修心耶。答如
T1545_.27.0642a18: レ是。以乙心與レ慧倶於下離二非想非非想處染一時上。
T1545_.27.0642a19: 方斷盡甲故
T1545_.27.0642a20: 已隨二本論文句差別一。釋二不修身戒心慧等一。
T1545_.27.0642a21: 當三復隨レ義釋二此差別一。有作二是説一。不修身者。
T1545_.27.0642a22: 謂於二不淨。淨想顛倒一未レ斷未二遍知一。不修戒
T1545_.27.0642a23: 者。謂於二苦樂想顛倒一。未レ斷未二遍知一。不修心
T1545_.27.0642a24: 者。謂於二無常常想顛倒一。未レ斷未二遍知一。不修
T1545_.27.0642a25: 慧者。謂於二無我我想顛倒一。未レ斷未二遍知一。有
T1545_.27.0642a26: 餘師説。不修身者。謂於二段食一。未二斷未二遍知一。
T1545_.27.0642a27: 不修戒者。謂於二觸食一。未レ斷未レ遍知一。不修心
T1545_.27.0642a28: 者。謂於二識食一。未レ斷未二遍知一。不修慧者。謂於二
T1545_.27.0642a29: 意思食一。未レ斷未二遍知一。或有説者。不修身者。
T1545_.27.0642b01: 謂於二色蘊。未レ斷未二遍知一。不修戒者。謂於二受
T1545_.27.0642b02: 蘊一。未レ斷未二遍知一。不修心者。謂於二識蘊一。未レ斷
T1545_.27.0642b03: 未二遍知一。不修慧者。謂於二想蘊行蘊一未レ斷未二
T1545_.27.0642b04: 遍知一。復有説者。不修身者。謂於二色隨識住一。
T1545_.27.0642b05: 未レ斷未二遍知一。不修戒者。謂於二受隨識住一。未
T1545_.27.0642b06: レ斷未二遍知一。不修心者。謂於二能住識一。未レ斷未二
T1545_.27.0642b07: 遍知一。不修慧者。謂於二想隨識住行隨識住一。
T1545_.27.0642b08: 未レ斷未二遍知一。有作二是言一。不修身者。謂未
T1545_.27.0642b09: レ修二身念住一。不修戒者。謂未レ修二受念住一。不修
T1545_.27.0642b10: 心者。謂未レ修二心念住一。不修慧者。謂未レ修二法
T1545_.27.0642b11: 念住一。有餘師言。不修身者。謂未レ修二身修一。不
T1545_.27.0642b12: 修戒者。謂未レ修二戒修一。不修心者。謂未レ修二心
T1545_.27.0642b13: 修一。不修慧者。謂未レ修二慧修一。有餘復説。不修
T1545_.27.0642b14: 身者。謂身於二覺支未レ能二隨順一。不修戒者。謂
T1545_.27.0642b15: 戒於二覺支一未レ能二隨順一。不修心者。謂心於二覺
T1545_.27.0642b16: 支一未レ能二隨順一。不修慧者。謂慧於二覺支一。未
T1545_.27.0642b17: レ能二隨順一。或復有説。不修身者。謂身未レ能
T1545_.27.0642b18: レ爲二戒所依一。不修戒者。謂戒未レ能レ爲二奢摩他
T1545_.27.0642b19: 所依一。不修心者。謂奢摩他未レ能レ爲二毘鉢舍
T1545_.27.0642b20: 那所依一。不修慧者。謂毘鉢舍那未レ能レ害二諸
T1545_.27.0642b21: 煩惱一。如二不修身等一。如レ是諸説差別。如レ是修
T1545_.27.0642b22: 身等翻レ此應レ知
T1545_.27.0642b23: 若成就過去戒一。彼成就未來現在此類戒一
T1545_.27.0642b24: 耶。乃至廣説。類有二四種一。一修類二律儀類
T1545_.27.0642b25: 三界類四相似類。修類者。如二前智蘊説一。謂未
T1545_.27.0642b26: 曾得道現在前時。能修二未來自類諸道一。此中
T1545_.27.0642b27: 有説。諸有漏道有漏爲レ類。諸無漏道無漏
T1545_.27.0642b28: 爲レ類。復有説者。諸有漏道通以二有漏無漏一
T1545_.27.0642b29: 爲レ類。諸無漏道通以二無漏有漏一爲レ類。若有
T1545_.27.0642c01: 漏道現在前時。通修二有漏及無漏道。此由二有
T1545_.27.0642c02: 漏道力修一故倶名二彼類一。若無漏道現在前時。
T1545_.27.0642c03: 通二修無漏及有漏道一。此由二無漏道力修一故倶
T1545_.27.0642c04: 名二彼類一律儀類者。如レ此業蘊説。謂有下成就
T1545_.27.0642c05: 過去戒一。非中未來現在此類戒等上。此中律儀律
T1545_.27.0642c06: 儀爲レ類謂別解脱律儀別解脱律儀爲レ類。靜
T1545_.27.0642c07: 慮律儀靜慮律儀爲レ類。無漏律儀無漏律儀
T1545_.27.0642c08: 爲レ類。律儀加行律儀加行爲レ類。律儀根本
T1545_.27.0642c09: 律儀根本爲レ類。律儀後起律儀後起爲レ類。表
T1545_.27.0642c10: 戒表戒爲レ類。無表戒無表戒爲レ類。界類者
T1545_.27.0642c11: 如二後根蘊説一。謂有下成就此類眼根一非中此類
T1545_.27.0642c12: 身根等上。此中若法於二此界一有。即説レ此爲二彼
T1545_.27.0642c13: 類一謂欲界法欲界爲レ類。色界法色界爲レ類。
T1545_.27.0642c14: 無色界法無色界爲レ類。相似類者如二毘奈耶
T1545_.27.0642c15: 説一謂物特子左手放レ光右手分二僧臥具一。與
T1545_.27.0642c16: 同類者一諸持經者持經者共。諸持律者持律
T1545_.27.0642c17: 者共。諸説法者説法者共。諸閑居者閑居者
T1545_.27.0642c18: 共。分配同類一。非二異類者一。於レ令二展轉相隨順一
T1545_.27.0642c19: 故。善法増進惡法損減。如レ説有情諸界各別。
T1545_.27.0642c20: 有二同類者一更相隨順惡勝解者惡勝解倶。善
T1545_.27.0642c21: 勝解者善勝解倶。更相隨順作二所應作一。今於二
T1545_.27.0642c22: 此四類中一依二律儀類一而作レ論
T1545_.27.0642c23: 若成就過去戒一。彼成就未來現在此類戒一
T1545_.27.0642c24: 耶。彼有下成就過去戒一。非中未來現在此類戒上。
T1545_.27.0642c25: 謂表戒已滅不レ失。此類戒不二現前一有三及未
T1545_.27.0642c26: 來非二現在一。謂靜慮無漏戒已滅不レ失。此類戒
T1545_.27.0642c27: 不二現前一。有三及現在非二未來一。謂表戒已滅不
T1545_.27.0642c28: 失。此類戒現前。有二及未來現在一。謂靜慮無
T1545_.27.0642c29: 漏戒已滅不レ失。此類戒現前。成就過去戒一。
T1545_.27.0643a01: 非二未來現在此類戒一。謂表戒已滅不レ失。此
T1545_.27.0643a02: 類戒不二現前一者。此説二表戒一。表戒爲レ類。如三先
T1545_.27.0643a03: 已受二近事戒一。勤策表戒不二現前一。或先已受二
T1545_.27.0643a04: 勤策戒一。苾芻表戒不二現前一。近事女等説亦爾。
T1545_.27.0643a05: 若説下無表戒即以二無表戒一爲
類。諸有欲レ令二
T1545_.27.0643a06: 若犯戒時現在戒類斷一。過去不失者。彼説
T1545_.27.0643a07: 此中更應レ作二是説一。及無表戒已滅不レ失。此
T1545_.27.0643a08: 類戒不二現前一。如下已受二近事戒一而毀犯上。或已
T1545_.27.0643a09: 受二勤策戒苾芻戒一而毀犯。近事女等説亦爾。
T1545_.27.0643a10: 諸有欲レ令二若犯戒時現在戒不斷。過去亦
T1545_.27.0643a11: 不失者。彼説此中更無二餘説一。無レ有三唯成二
T1545_.27.0643a12: 過去無表戒一。而非二現在此類無表一故。及未
T1545_.27.0643a13: 來非二現在一。謂靜慮無漏戒已滅不レ失。此類
T1545_.27.0643a14: 戒不二現前一者。此説二靜慮無漏律儀已起已
T1545_.27.0643a15: 滅一。雖二成就一而不二現前一。及現在非二未來一。謂
T1545_.27.0643a16: 表戒已滅不レ失。此類戒現前此説二表戒表
T1545_.27.0643a17: 戒爲類。如三先已受二近事戒一。勤策表戒現在
T1545_.27.0643a18: 前。或先已受二勤策戒一苾芻表戒現在前。此
T1545_.27.0643a19: 中復應レ作二如レ是説一。及無表戒已滅不レ失。
T1545_.27.0643a20: 此説二無表戒無表戒爲類。諸説犯戒時現在
T1545_.27.0643a21: 戒斷。過去不捨者。彼説受二近事等戒一已。
T1545_.27.0643a22: 乃至第二刹那無レ犯。彼成就現在無表一。亦
T1545_.27.0643a23: 成就過去一。諸説犯戒時現在戒不レ斷。過去
T1545_.27.0643a24: 亦不捨者。彼説近事等受戒已。至二第二刹那一
T1545_.27.0643a25: 即犯者亦成就現在一何況無犯。近事女等説
T1545_.27.0643a26: 亦爾。及未來現在。謂靜慮無漏戒已滅不レ失。
T1545_.27.0643a27: 此類戒現前者。此説二靜慮無漏律儀一。已起已
T1545_.27.0643a28: 滅亦成就亦現前
T1545_.27.0643a29: 若成就未來戒一。彼成就過去現在此類戒一
T1545_.27.0643b01: 耶。答有下成就未來戒一非中過去現在此類戒上。
T1545_.27.0643b02: 謂阿羅漢生二無色界一。有三及過去非二現在一。謂靜
T1545_.27.0643b03: 慮無漏戒已滅不レ失。此類戒不二現前一。有三及
T1545_.27.0643b04: 現在非二過去一。謂無漏戒初現前。有二及過去現
T1545_.27.0643b05: 在一。謂靜慮無漏戒已滅不レ失。此類戒現前。
T1545_.27.0643b06: 有下成就未來戒一。非中過去現在此類戒上。謂阿
T1545_.27.0643b07: 羅漢生二無色界一及過去非二現在一。謂靜慮無漏
T1545_.27.0643b08: 戒已滅不レ失。此類戒不現前者。此説二靜慮
T1545_.27.0643b09: 無漏律儀已起已滅一。雖三成就不二現前一。及現
T1545_.27.0643b10: 在非二過去一。謂無漏戒初現前者。此説二苦法智
T1545_.27.0643b11: 忍一。及得果轉根初刹那現前位。及過去現在。
T1545_.27.0643b12: 謂靜慮無漏戒已滅不レ失。此類戒現前者皆
T1545_.27.0643b13: 如二前説一
T1545_.27.0643b14: 若成就現在戒一。彼成就過去未來此類戒一
T1545_.27.0643b15: 耶。答有。成就現在戒一非二過去未來此類戒一。
T1545_.27.0643b16: 謂表戒初現前。有三及過去非二未來一。謂表戒已
T1545_.27.0643b17: 滅不レ失。此類戒現前。有三及未來非二過去一。謂
T1545_.27.0643b18: 無漏戒初現前。有二及過去未來一。謂靜慮無漏
T1545_.27.0643b19: 戒已滅不レ失。此類戒現前。成就現在戒一。非二
T1545_.27.0643b20: 過去未來此類戒一。謂表戒初現前者。此説二別
T1545_.27.0643b21: 解脱律儀初受得位一。問此位亦成就過去加
T1545_.27.0643b22: 行戒一。云何説レ非二過去一耶。答此中依二根本律
T1545_.27.0643b23: 儀類一而作レ論。彼但是律儀加行。而非二根本
T1545_.27.0643b24: 律儀一是故不レ説。及過去非二未來一。謂表戒已
T1545_.27.0643b25: 滅不レ失此類戒現＊前此説二表戒表戒爲類。
T1545_.27.0643b26: 如下先已受二近事戒一勤策表戒現在前上。或先
T1545_.27.0643b27: 已受二勤策戒苾芻表戒現在前。近事女等説
T1545_.27.0643b28: 亦爾。若説二無表戒無表戒爲類。二説差別如
T1545_.27.0643b29: レ前應レ知。及未來非二過去一。謂無漏戒初現前
T1545_.27.0643c01: 者。此説二苦法智忍一。及得果轉根初刹那現前
T1545_.27.0643c02: 位。及過去未來者。謂靜慮無漏戒已滅不レ失。
T1545_.27.0643c03: 此類戒現前者。此説二靜慮無漏律儀一。已起已
T1545_.27.0643c04: 滅亦成就亦現前
T1545_.27.0643c05: 此中三種律儀。謂別解脱律儀。靜慮律儀。
T1545_.27.0643c06: 無漏律儀。唯依二別解脱律儀一。安立七衆差
T1545_.27.0643c07: 別一不レ依二餘二一。七衆者。一苾芻二苾芻尼三
T1545_.27.0643c08: 式叉摩那四室羅摩拏洛迦五室羅摩拏理迦
T1545_.27.0643c09: 六鄔波索迦七鄔波斯迦。問何故唯依二別解
T1545_.27.0643c10: 脱律儀一。安立七衆差別一不レ依レ餘耶。答以二
T1545_.27.0643c11: 別解脱律儀一漸次而得漸次安立故。謂若能
T1545_.27.0643c12: 離二四性罪一遮罪一。名二鄔波索迦一。若復能離二
T1545_.27.0643c13: 四性罪多遮罪一。名二室羅摩拏洛迦一。若有三能
T1545_.27.0643c14: 離二一切性罪一切遮罪一。名二苾芻苾芻尼等一。准
T1545_.27.0643c15: レ此應レ知。靜慮無漏七支律儀。頓得頓起頓安
T1545_.27.0643c16: 立。若依二靜慮無漏律儀一安立七衆一。是則七
T1545_.27.0643c17: 衆安立差別應二頓非漸。有作二是説一。別解脱
T1545_.27.0643c18: 律儀。從二初表業一發得已後。於二一切時一現在
T1545_.27.0643c19: 成就。若眠若醉若狂若悶。若思不思。若染
T1545_.27.0643c20: 汚心。若無記心。若無心等。一切位中。現在
T1545_.27.0643c21: 相續隨轉不レ斷故。可三依レ之立二七衆別一。靜慮
T1545_.27.0643c22: 無漏律儀若正在レ定現在成就。現在隨轉出
T1545_.27.0643c23: 則不レ然。故不三依レ之立二七衆別一。若依二靜慮無
T1545_.27.0643c24: 漏律儀一立二七衆別一者。則七衆安立應レ不二決
T1545_.27.0643c25: 定一。入出定時無二期限一故。有餘師説。別解脱
T1545_.27.0643c26: 律儀七衆差別。倶唯欲界可レ得二安立一。靜慮
T1545_.27.0643c27: 無漏律儀通二上界得一。若當三依レ此立二七衆一者。
T1545_.27.0643c28: 則七衆安立應レ通二上界一。有餘復説。別解脱
T1545_.27.0643c29: 律儀七衆差別。倶唯人趣可レ得二安立一。靜慮
T1545_.27.0644a01: 無漏律儀亦通二天趣一。若當三依レ此立二七衆一者。
T1545_.27.0644a02: 則七衆安立應レ通二天趣一。復有説者。別解脱
T1545_.27.0644a03: 律儀七衆差別。但由二有佛出世可レ得二安立一。
T1545_.27.0644a04: 靜慮無漏律儀。若佛出世若不出世倶可二安
T1545_.27.0644a05: 立一。若當三依レ此立二七衆一者。是則七衆安立差
T1545_.27.0644a06: 別。亦應三通在二無佛出世一。有餘師説。何故不下
T1545_.27.0644a07: 依二靜慮律儀一以立中七衆上。唯依二別解脱一者。以二
T1545_.27.0644a08: 別解脱律儀一七衆差別。＊但内道有外道則無。
T1545_.27.0644a09: 靜慮律儀通二内外道一有。若當三依レ此立二七衆一
T1545_.27.0644a10: 者。則七衆安立應レ通二外道一。復何故不下依二無
T1545_.27.0644a11: 漏律儀一以立中七衆上。但依二別解脱一者。以二別解
T1545_.27.0644a12: 脱律儀一七衆差別倶通二凡聖一。無漏律儀唯聖
T1545_.27.0644a13: 非レ凡。若當三依レ此立二七衆一者。則七衆安立應二
T1545_.27.0644a14: 唯在聖。由二此所説諸因縁一故。唯依二別解脱
T1545_.27.0644a15: 律儀一。安立七衆一不レ依二餘二一
T1545_.27.0644a16: 如二世尊説一。鄔波索迦有二五學處一。謂離二殺生一。
T1545_.27.0644a17: 離二不與取一。離二欲邪行一。離二虚誑語一。離二飮諸酒一。
T1545_.27.0644a18: 問何故名二鄔波索迦一。答親近修事諸善法一
T1545_.27.0644a19: 故。謂彼身心狎習善法一。故名二鄔波索迦一。問
T1545_.27.0644a20: 若爾者。諸不斷善皆名二鄔波索迦一耶。以二彼
T1545_.27.0644a21: 身心亦修善故。答不レ爾。此依二律儀所攝妙
T1545_.27.0644a22: 行善法一。以立レ名故。問若爾者。諸住二律儀一皆
T1545_.27.0644a23: 名二鄔波索迦一耶。以三彼皆修二律儀善一故。答此
T1545_.27.0644a24: 以レ在レ初故得レ名。餘律儀更以二餘縁一建立。復
T1545_.27.0644a25: 次此是律儀初入加行爲二能近事一。餘律儀與
T1545_.27.0644a26: レ此相違故彼非レ難。有餘師説。親近承
事諸
T1545_.27.0644a27: 善士一故。謂彼恒時親承善士一故名二鄔波索
T1545_.27.0644a28: 迦一。有作二是説一。親近修事精進行一故謂彼恒
T1545_.27.0644a29: 時愛樂修
習速捨二生死一速證二涅槃一精進之
T1545_.27.0644b01: 行上故名二鄔波索迦一。復有説者。親近承事諸
T1545_.27.0644b02: 佛法一故。謂彼至誠受持守護諸佛法律一。不
T1545_.27.0644b03: レ惜二身命一故名二鄔波索迦一。問何故此五名爲二
T1545_.27.0644b04: 學處一。答是近事者所レ應レ學故。有説此應三名
T1545_.27.0644b05: 爲二學迹一。若有レ遊レ此便升二無上智慧殿一故。如三
T1545_.27.0644b06: 尊者阿奴律陀告二諸苾芻一。我依レ戒住レ戒戒
T1545_.27.0644b07: 爲二梯橙一。已能升陟無上慧殿一。汝等應レ學勿
T1545_.27.0644b08: レ生二放逸一。有説此應三名爲二學害一。由レ學二此五害
T1545_.27.0644b09: 惡戒一故。有説此應三名爲二學路一。此爲二徑路一一
T1545_.27.0644b10: 切律儀。妙行善法皆得レ轉故。有説此應三名
T1545_.27.0644b11: 爲二學禁一。如二諸外道所受禁法一。種種差別以
T1545_.27.0644b12: 爲二幖幟一。如レ是聖衆以二此五種所學禁法一爲二
T1545_.27.0644b13: 初＊幖幟一。有説此應三名爲二學本一。諸所應學此
T1545_.27.0644b14: 爲レ本故。有説此五應レ名二學基一。於二涅槃城一爲二
T1545_.27.0644b15: 基趾一故
T1545_.27.0644b16: 問何故於二非梵行中一。唯依二離犯他妻一建立
T1545_.27.0644b17: 學處一。而不レ依二離犯自妻一耶。答舊對法諸師。
T1545_.27.0644b18: 及迦濕彌羅國諸論師説。離二欲邪行一是近事
T1545_.27.0644b19: 者所受律儀。家族本地離二非梵行一則不レ如
T1545_.27.0644b20: レ是。故此唯立二離犯他妻一。脇尊者曰。法王法
T1545_.27.0644b21: 主知二此律儀一。有レ法能爲二障礙遮止一。有レ法不
T1545_.27.0644b22: レ爲二障礙遮止一。謂欲邪行於二此律儀一最極能
T1545_.27.0644b23: 爲二障礙遮止一。如二守門者禁レ門不開。餘非梵
T1545_.27.0644b24: 行則不レ如レ是。故此唯立二離犯他妻一。有作二是
T1545_.27.0644b25: 説一。犯二欲邪行一性罪所レ攝世所二譏嫌一。餘非梵
T1545_.27.0644b26: 行雖二性罪攝一。非二世譏嫌一故此不レ制。有作二是
T1545_.27.0644b27: 説一。於二他妻等一遠離則易非二於自妻一。謂處二居
T1545_.27.0644b28: 家一妻子圍遶。晝夜習近恩愛纒レ心。不レ能レ受
T1545_.27.0644b29: 持遠
離習
近。内眞不淨外假二莊嚴一。如二畫糞
T1545_.27.0644c01: 車一自妻骸骨甲。離二欲邪行一易二防護一者。謂求二他
T1545_.27.0644c02: 妻一難二遂心一故。有餘師説。若犯二他妻一即是
T1545_.27.0644c03: 根本惡業道攝。非二於自妻一是故不レ説。有餘
T1545_.27.0644c04: 師言。於二自妻室一生二喜足一者。亦得三名爲二純一
T1545_.27.0644c05: 圓滿清白梵行一故此不レ立。有説此是諸佛方
T1545_.27.0644c06: 便令二他入法。謂佛先觀若作三如レ是立二近事
T1545_.27.0644c07: 戒一者。彼於二惡行一能離二幾許一即如實知。彼所
T1545_.27.0644c08: 離者如二四海水一。餘未離者如二草端露一。彼既
T1545_.27.0644c09: 能見二犯他是罪一能遠離之一。不レ久亦見二犯自
T1545_.27.0644c10: 有罪一亦當二遠離一故。此唯立二離犯他妻一。復有
T1545_.27.0644c11: 説者。此是諸佛善權方便。若佛爲レ其制二自
T1545_.27.0644c12: 妻一者。則諸國王宰官長者。不レ能レ棄捨自妻
T1545_.27.0644c13: 室一故。便白レ佛言。我不レ能レ受二如來禁戒一。復
T1545_.27.0644c14: 求三請除レ離二自妻室一我等由レ斯得レ有二繼嗣一。故
T1545_.27.0644c15: 佛唯立二離犯他妻一。有餘師言。若諸聖者經
T1545_.27.0644c16: 生不レ犯立二近事戒一於二自妻一不レ爾。所以者何。
T1545_.27.0644c17: 犯二自妻一有レ三。謂從二貪瞋癡一生。經生聖者雖
T1545_.27.0644c18: レ不レ犯從レ癡所レ生。癡見品攝故聖者已斷。而
T1545_.27.0644c19: 犯貪瞋所生是故不レ立
T1545_.27.0644c20: 問鄔波索迦。若更受持遠離非梵行等五種
T1545_.27.0644c21: 學處一。彼爲下別得中異二先所受一諸律儀上不。答更
T1545_.27.0644c22: 不二別得一。然名二最勝鄔波索迦一。以三別受持遠
T1545_.27.0644c23: 離禁一故。如二苾芻等一若更受持十二杜多功
T1545_.27.0644c24: 徳一。更不下別得中異二先所受一苾芻等戒上。然名二最
T1545_.27.0644c25: 勝大苾芻等一。以三別受持遠離行一故。彼亦如
T1545_.27.0644c26: レ是。問何故語四善業道中。離二虚誑語一獨立
T1545_.27.0644c27: 學處一而非レ餘耶。答舊對法諸師。及迦濕彌
T1545_.27.0644c28: 羅國諸論師説。離二虚誑語一是近事者所受律
T1545_.27.0644c29: 儀家族本地。離二離間等一則不レ如レ是。故此唯
T1545_.27.0645a01: 立離二虚誑語一。脇尊者曰。法王法主知二此律
T1545_.27.0645a02: 儀一。有レ法能爲二障礙遮止一。有レ法不レ爲二障礙遮
T1545_.27.0645a03: 止一。謂虚誑語於二此律儀一最極能爲二障礙遮
T1545_.27.0645a04: 止一。如二守門者禁レ門不開。離間語等則不レ如
T1545_.27.0645a05: レ是。有作二是説一。虚誑語性罪所攝譏嫌最重。
T1545_.27.0645a06: 離間語等雖二性罪攝一譏嫌少輕。故不三立爲二
T1545_.27.0645a07: 近事學處一。有作二是説一。離二虚誑語一易レ可二防
T1545_.27.0645a08: 護非レ離二餘三一。謂處二居家一御二僮僕等一。難レ可
T1545_.27.0645a09: レ遠離離間等三。及身業中捶撻等事一。復有
T1545_.27.0645a10: 説者。作二虚誑語一業道最重。餘三少輕故不三
T1545_.27.0645a11: 立爲二近事學處一。有餘師説。唯虚誑語能破
T1545_.27.0645a12: 壞僧一。故立二學處一餘三不レ爾。有餘復説。若諸
T1545_.27.0645a13: 聖者經レ生不レ犯立二近事戒一。聖者經生必定
T1545_.27.0645a14: 遠離虚誑語業一。非二餘語業一。所以者何。餘語
T1545_.27.0645a15: 有レ三。謂從二貪瞋癡一生。經生聖者。雖レ不レ犯從
T1545_.27.0645a16: レ癡所レ生癡見品攝故。聖者已斷而犯貪瞋所
T1545_.27.0645a17: 生是故不レ立。問世尊何故於二遮罪中一。唯離
T1545_.27.0645a18: 飮酒立爲二學處一。答舊對法諸師。及迦濕彌羅
T1545_.27.0645a19: 國諸論師説。唯離二飮酒一是近事者。所受律
T1545_.27.0645a20: 儀家族本地。離二餘遮罪一則不レ如レ是。故此唯
T1545_.27.0645a21: 立二離飮諸酒一。脇尊者曰。法王法主知二此律
T1545_.27.0645a22: 儀有法一能爲二障礙遮止一。有レ法不レ爲二障礙遮
T1545_.27.0645a23: 止一。謂飮二諸酒一於二此律儀一。最極能爲二障礙遮
T1545_.27.0645a24: 止一。如二守門者禁レ門不開。離二餘遮罪一則不レ如
T1545_.27.0645a25: レ是。故此唯立二離飮諸酒一。有作二是説一。離飮諸
T1545_.27.0645a26: 酒易レ可二防護一非二餘遮罪。謂酪清漿沙糖水
T1545_.27.0645a27: 等足二能止渇何用レ酒爲。有餘師言。離飮酒
T1545_.27.0645a28: 戒能總防護諸餘律儀一。如二塹垣城能總防護一。
T1545_.27.0645a29: 復有説者。若不レ防護離飮酒戒一。則總毀犯
T1545_.27.0645b01: 諸餘律儀一餘則不レ爾。曾聞有二一鄔波索迦一。
T1545_.27.0645b02: 禀性仁賢受持五戒一專精不レ犯。後於二一時一
T1545_.27.0645b03: 家屬大小當レ爲二賓客一。彼獨不レ往留レ食供レ之
T1545_.27.0645b04: 時至取レ食。醎味多故須臾増レ渇。見二一器中
T1545_.27.0645b05: 有レ酒如水。爲レ渇所レ逼遂取飮レ之。爾時便犯二
T1545_.27.0645b06: 離飮酒戒一。時有三隣雞來入二其舍一。盜心捕殺烹
T1545_.27.0645b07: 煮而噉。於レ此復犯二離殺盜戒一。隣女尋レ雞來
T1545_.27.0645b08: 入二其室一。復以二威力一強逼交通。縁レ此更犯二離
T1545_.27.0645b09: 邪行戒一。隣家憤怒將レ至二官司一。時斷事者訊
T1545_.27.0645b10: 問所以一。彼皆拒諱。因レ斯又犯二離虚誑語一。如
T1545_.27.0645b11: レ是五戒皆因二酒犯一。故遮罪中獨制二飮酒一。有
T1545_.27.0645b12: 餘師説。酒令三失念増二無慚愧一。其過深重故
T1545_.27.0645b13: 偏制立。如二律中説一。制地國中有二一毒龍一。性
T1545_.27.0645b14: 極暴惡爲二稼穡害一。其所居池水陸空飛無二敢
T1545_.27.0645b15: 近者一。時有二尊者一名曰二善來一。以二巧方便一令二其
T1545_.27.0645b16: 調伏一。因レ此名稱流布八方一。於レ是信心競興
T1545_.27.0645b17: 供養。漸次遊化至二室羅筏一。値二彼城中請レ僧
T1545_.27.0645b18: 設會。有二近事女一家不二豐饒一。獨請二善來一奉二
T1545_.27.0645b19: 上飮食一。食多二鹽味一須臾増レ渇。爲レ渇所レ逼現
T1545_.27.0645b20: 相求レ飮。時近事女作二是思惟一。尊者所レ食極
T1545_.27.0645b21: 爲二肥膩一。若飮二冷水一或當レ致レ疾。遂設二方便一
T1545_.27.0645b22: 授以二清酒一。彼不二審察一便取飮レ之。讃慰收レ衣
T1545_.27.0645b23: 趣二勝林寺一。將レ至醉悶
眩便倒。衣鉢錫杖狼
T1545_.27.0645b24: 藉在レ地。露レ體而臥無レ所二覺知一。佛將二阿難一
T1545_.27.0645b25: 經行遇見。知而故問此臥者誰。何爲此間醉
T1545_.27.0645b26: レ酒而臥。阿難白レ佛此是善來。佛告二阿難一
T1545_.27.0645b27: 可レ集二僧衆一。僧衆集已佛在二衆中一。敷二如常座一
T1545_.27.0645b28: 結加趺坐。爾時世尊告二苾芻衆一。汝等聞見苾
T1545_.27.0645b29: 芻善來曾以二巧便一伏中毒龍上不。諸苾芻衆隨
T1545_.27.0645c01: 已見聞。各白レ佛言。我曾聞見。佛言。汝等於
T1545_.27.0645c02: レ意云何。善來今能伏二蝦蟆一不。苾芻皆曰。不
T1545_.27.0645c03: 也世尊。爾時如來種種方便呵毀酒過一告二
T1545_.27.0645c04: 諸苾芻一。汝等若稱レ佛爲レ師者。自今已往下
T1545_.27.0645c05: 至茅端所沾酒渧亦不レ得レ飮。故遮罪中獨
T1545_.27.0645c06: 制二飮酒一。有作二是説一。飮酒能令二智慧衰退一。如
T1545_.27.0645c07: レ説長者智慧衰退。是第六失故遮罪中獨制二
T1545_.27.0645c08: 飮酒一。有餘師説。聖者經生必不レ飮レ酒。雖三嬰
T1545_.27.0645c09: 孩位養母以レ指。強渧二口中一不二自在一故而無
T1545_.27.0645c10: レ有レ失。纔有二識別一設遇二強縁一。爲レ護二身命一亦
T1545_.27.0645c11: 終不レ飮。故遮罪。中獨立二酒戒一
T1545_.27.0645c12: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0645c13: 十三
T1545_.27.0645c14:
T1545_.27.0645c15:
T1545_.27.0645c16:
T1545_.27.0645c17:阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0645c18: 二十四
T1545_.27.0645c19: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0645c20: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0645c21: 業蘊第四中表無表納息第四之三
T1545_.27.0645c22: 問頗有下唯受二三歸一成中近事上不。爲レ有三律儀
T1545_.27.0645c23: 缺減成二近事一不。若言レ有者。契經所説文句
T1545_.27.0645c24: 差別豈非二無義一。如レ説我某甲歸二佛法僧一。願
T1545_.27.0645c25: 尊憶持。我是近事我從二今日一乃至命終。護
T1545_.27.0645c26: 生歸淨。亦應レ説有二律儀缺減勤策苾芻等一。若
T1545_.27.0645c27: 無者。即前契經文句差別寧非二無義一。何故安
T1545_.27.0645c28: 立一分少分多分滿分近事一耶。健馱羅國諸
T1545_.27.0645c29: 論師言。唯受二三歸一及律儀缺減悉成二近事一。問
T1545_.27.0640a02: 是色界道士用果。若業非二色界繋一彼業果非二
T1545_.27.0640a03: 色界繋一耶。答諸業非二色界繋一彼業果亦爾。
T1545_.27.0640a04: 有下業果非二色界繋一非中彼業上。謂由二色界道一作二
T1545_.27.0640a05: 欲界化一發二欲界語一。此化及語是色界道士用
T1545_.27.0640a06: 果。及由二色界道一證二諸結斷一。彼諸斷是此道
T1545_.27.0640a07: 離繋果士用果。約レ地分別准レ前應レ知。若業
T1545_.27.0640a08: 非二無色界繋一。彼業果非二無色界繋一耶。答諸
T1545_.27.0640a09: 業非二無色界繋一彼業果亦爾。有下業果非二無
T1545_.27.0640a10: 色界繋一非中彼業上。謂由二無色界道一證諸結斷一。
T1545_.27.0640a11: 彼諸斷是此道離繋士用果。約レ地分別准レ前
T1545_.27.0640a12: 應レ知。若業非二不繋一彼業果非二不繋一耶。答諸
T1545_.27.0640a13: 業果非二不繋一彼業亦爾。有下業非二不繋一非中彼
T1545_.27.0640a14: 業果上。謂由二色無色界道一證二諸結斷一。彼諸斷
T1545_.27.0640a15: 是此道離繋士用果。約レ地分別准レ前應レ知｣
T1545_.27.0640a16: 問諸所化事由レ誰化作。爲レ由レ道耶。爲レ由二化
T1545_.27.0640a17: 心一耶。若由レ道者何故化心説名二能化一。若由二
T1545_.27.0640a18: 化心一者此中所説當二云何通一。如レ説由二色界
T1545_.27.0640a19: 道一作二欲界化一發二欲界語一。有作二是説一。諸所
T1545_.27.0640a20: 化事由レ道化作。問若爾何故化心説名二能化一。
T1545_.27.0640a21: 答應レ名二所化心一不レ應レ名二能化一。然由二道力一
T1545_.27.0640a22: 作二化事一已。化心與二所化一倶時起故。名二能化
T1545_.27.0640a23: 心一實非二能化一。有餘師説。諸所化事由二化心
T1545_.27.0640a24: 作一。問若爾此説當二云何通一。如レ説由二色界道一
T1545_.27.0640a25: 作二欲界化一發二欲界語一。答依二展轉因一故作二是
T1545_.27.0640a26: 説一。如二子孫法一。謂神境通道無間而滅。化心
T1545_.27.0640a27: 與二所化一倶時而起。化心即是此道近士用果。
T1545_.27.0640a28: 所化事復是化心近士用果。所化事。謂四處
T1545_.27.0640a29: 或二處。如レ是説者。諸所化事由レ道化作亦
T1545_.27.0640b01: 由二化心一謂神境通道無間而滅。化心與二所
T1545_.27.0640b02: 化一倶時而起。雖二倶時起一而能化心唯是道
T1545_.27.0640b03: 果。諸所化事是前道果及化心果
T1545_.27.0640b04: 問離二所化身一發二化語一不。有説。不レ發レ問若爾
T1545_.27.0640b05: 此説當二云何通一。如レ説由二色界道一作二欲界化一
T1545_.27.0640b06: 發二欲界語一。答所化身有二二種一。一者有語。二
T1545_.27.0640b07: 者無語。由二色界道一作二欲界化一者顯二無語化
T1545_.27.0640b08: 身一發二欲界語一者。顯二有語化身一。有説。離二化
T1545_.27.0640b09: 身一亦發二化語一。如下在二空界一不レ見二化身一但聞中
T1545_.27.0640b10: 化語上。而此中所説由二色界道一作二欲界化一者。
T1545_.27.0640b11: 總顯二有語無語化身一。發二欲界語一者總顯二依
T1545_.27.0640b12: 身離身化語一。如レ是説者。離二所化身一不レ發二化
T1545_.27.0640b13: 語一。語者必由二麁四大種相撃一起故
T1545_.27.0640b14: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0640b15: 十二
T1545_.27.0640b16:
T1545_.27.0640b17:
T1545_.27.0640b18:
T1545_.27.0640b19:
T1545_.27.0640b20: 二十三
T1545_.27.0640b21: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0640b22: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0640b23: 業蘊第四中表無表納息第四之二
T1545_.27.0640b24: 頗有二業有漏有漏果一耶。乃至廣説。應レ知此
T1545_.27.0640b25: 中依二三果一作レ論。除二士用果及増上果一。以二士
T1545_.27.0640b26: 用果多雜亂一故。多法爲レ因得二一法一故。以二増
T1545_.27.0640b27: 上果不決定一故。極寛漫故如二前已説一。迦濕
T1545_.27.0640b28: 彌羅國諸論師言。此中依二一因多果一作レ論。
T1545_.27.0640b29: 若依二此説一頗有二業有漏有漏果一耶。答有。謂
T1545_.27.0640c01: 等流異熟果。頗有二業有漏無漏果一耶。答有。
T1545_.27.0640c02: 謂離繋果。頗有二業有漏有漏無漏果一耶。答有。
T1545_.27.0640c03: 謂等流異熟離繋果。頗有二業無漏無漏果一耶。
T1545_.27.0640c04: 答有。謂等流離繋果。頗有二業無漏有漏果一
T1545_.27.0640c05: 耶。答無。頗有二業無漏有漏無漏果一耶。答
T1545_.27.0640c06: 無。頗有二業有漏無漏有漏無漏果一耶。答無。
T1545_.27.0640c07: 所以者何。此中依二一因多果一而作レ論。故無二
T1545_.27.0640c08: 如レ是因體是有漏亦是無漏一。如下無二此因一。亦
T1545_.27.0640c09: 無中此果上。故答言レ無。頗有二業有漏無漏有漏
T1545_.27.0640c10: 果一耶。答無。頗有二業有漏無漏無漏果一耶。答
T1545_.27.0640c11: 無。西方諸師作二如レ是説一。此中依二多因一果一
T1545_.27.0640c12: 而作レ論。若依二此説一頗有二業有漏有漏果一耶。
T1545_.27.0640c13: 答有。謂等流異熟果。頗有二業有漏無漏果一耶
T1545_.27.0640c14: 答有。謂離繋果。頗有二業有漏有漏無漏果一
T1545_.27.0640c15: 耶。答無。所以者何。此中依二多因一果一而作
T1545_.27.0640c16: レ論。故無二如レ是果體是有漏亦是無漏一。如レ無二
T1545_.27.0640c17: 此果一。亦無二此因一。故答言レ無。頗有二業無漏無
T1545_.27.0640c18: 漏果一耶。答有。謂等流離繋果。頗有二業無漏
T1545_.27.0640c19: 有漏果一耶。答無。頗有二業無漏有漏無漏果一
T1545_.27.0640c20: 耶。答無。頗有二業有漏無漏有漏無漏果一耶。
T1545_.27.0640c21: 答無。頗有二業有漏無漏有漏果一耶。答無。頗
T1545_.27.0640c22: 有二業有漏無漏無漏果一耶。答有。謂離繋果
T1545_.27.0640c23: 評曰。應レ知此中前説爲レ善。以二本論文多同
T1545_.27.0640c24: 前故。依二一體業一爲二問答一故。無二一業體一通二
T1545_.27.0640c25: 染淨一故
T1545_.27.0640c26: 頗有二業學學果一耶。答有。謂等流果。頗有二業
T1545_.27.0640c27: 學無學果一耶。答有。謂等流果。頗有二業學非
T1545_.27.0640c28: 學非無學果一耶。答有。謂離繋果。頗有二業無
T1545_.27.0640c29: 學果一耶。答有。謂等流果。頗有二業無學無學
T1545_.27.0641a01: 學果一耶。答無。頗有二業無學非學非無學果一
T1545_.27.0641a02: 耶。答無。問時解脱阿羅漢練根作二不動一第九
T1545_.27.0641a03: 無間道頓證二三界見修所斷一切結斷一。彼諸
T1545_.27.0641a04: 結斷是此道果應二答言
有。何故言レ無。答雖二T1545_.27.0641a05: 是此道士用果一。而非二離繋果一。前已説此中除二
T1545_.27.0641a06: 士用増上果一。故答言無。頗有二業非學非無學
T1545_.27.0641a07: 非學非無學果一耶。答有。謂等流異熟離繋果。
T1545_.27.0641a08: 頗有二業非學非無學學果一耶。答無。問世第一
T1545_.27.0641a09: 法無間引
生苦法智忍一。此忍應二是世第一法T1545_.27.0641a10: 所引生果一。應二答言
有。何故言レ無。答彼雖二是T1545_.27.0641a11: 士用果一。而非二三果所攝一。前已説此中依二三
T1545_.27.0641a12: 果一作レ論。故答言レ無。頗有二業非學非無學無
T1545_.27.0641a13: 學果一耶。答無。如二世尊説一。不レ修レ身不レ修レ戒。
T1545_.27.0641a14: 不レ修レ心。不レ修レ慧。乃至廣説。修有二四種一。謂
T1545_.27.0641a15: 得修習修對治修除遣修。如二智蘊等廣説一。此
T1545_.27.0641a16: 中依二二修一作レ論。謂對治修除遣修。若於二身
T1545_.27.0641a17: 戒心慧對治道一。未生名二不修身一。乃至不修慧。
T1545_.27.0641a18: 此依二對治修一説。又縁二身戒心慧所有煩惱一。
T1545_.27.0641a19: 未斷未遍知名二不修身。乃至不修慧一。此依二除
T1545_.27.0641a20: 遣修一説。若於二身戒心慧對治道已生一。名爲二
T1545_.27.0641a21: 修身。乃至修慧一。此依二對治修一説。又縁二身戒
T1545_.27.0641a22: 心慧所有煩惱一。已斷已遍知。名爲二修身。乃
T1545_.27.0641a23: 至修慧一。此依二除遣修一説。是謂二此處略毘婆
T1545_.27.0641a24: 沙一
T1545_.27.0641a25: 云何不修身。答若於レ身未レ離二貪欲潤憙渇一。
T1545_.27.0641a26: 又無間道能盡二色貪一。彼於二此道一未レ修未レ安。
T1545_.27.0641a27: 若於レ身未レ離レ貪者。謂未レ離レ愛未レ離レ欲者。
T1545_.27.0641a28: 謂於二愛欲一未レ斷未二遍知一。未離潤者。謂於二愛
T1545_.27.0641a29: 潤一未レ斷未二遍知一。未離憙者。謂於二愛憙一未レ斷
T1545_.27.0641b01: 未二遍知一。未離渇者。謂於二愛渇一未レ斷未二遍知一。
T1545_.27.0641b02: 又無間道能盡二色貪一者謂無間道能盡二色界
T1545_.27.0641b03: 愛一。彼於二此道未一修未レ安者。謂未二修習一及
T1545_.27.0641b04: 未二安息。修謂習修安謂得修。又起名レ修滅名
T1545_.27.0641b05: レ安。又已生名レ修已滅名レ安。應レ知此中若於
T1545_.27.0641b06: レ身未レ離二貪欲潤憙渇一。名二不修身一者。依二除遣
T1545_.27.0641b07: 修一説。又無間道能盡二色貪一。者於二此道一未レ修
T1545_.27.0641b08: 未レ安名二不修身一者。依二對治修一説。有餘師
T1545_.27.0641b09: 説。若於レ身未レ離二貪欲潤憙渇一。名二不修身一者。
T1545_.27.0641b10: 謂於二縁身愛未斷未二遍知一。又無間道能盡二
T1545_.27.0641b11: 色貪一。彼於二此道一未レ修未レ安。名二不修身一者。
T1545_.27.0641b12: 謂於二縁身諸餘煩惱一。未レ斷未二遍知一。有作是
T1545_.27.0641b13: 説。若於レ身未レ離二貪等一者。顯二未斷繋得一。又
T1545_.27.0641b14: 無間道能盡二色貪等一者。顯二未證離繋得一。如二
T1545_.27.0641b15: 未斷繋得一。未レ證二離繋得一。如レ是未損
減過T1545_.27.0641b16: 失一。未レ修
習功徳一。未レ棄二下劣一。未證二勝妙一。未T1545_.27.0641b17: レ捨二無義一。未レ得二有義一。未レ除二有愛熱惱一。未レ受二
T1545_.27.0641b18: 無愛快樂一。應レ知亦爾。或有説者。若於レ身未
T1545_.27.0641b19: レ離二貪等一者。顯二無間道未起作用一。又無間道
T1545_.27.0641b20: 能盡二色貪等一者。顯二解脱道未起作用一。復有
T1545_.27.0641b21: 説者。若於レ身未レ離二貪等一者。顯三未離二欲界。
T1545_.27.0641b22: 乃至第三靜慮染一。又無間道能盡二色貪等一者。
T1545_.27.0641b23: 顯二未離第四靜慮染一。此等差別如理應レ知。云
T1545_.27.0641b24: 何不修戒。答若於レ戒未レ離レ貪。廣説如レ身。云
T1545_.27.0641b25: 何不レ修レ心。答若於レ心未レ離二貪欲潤憙渇一。又
T1545_.27.0641b26: 無間道能盡二無色貪一。彼於二此道一未レ修未レ安。
T1545_.27.0641b27: 若於レ心未レ離二貪等一如二前説一。又無間道能盡二
T1545_.27.0641b28: 無色貪一者。謂無間道能盡二無色界愛一。未レ修未
T1545_.27.0641b29: レ安如二前説一應レ知。此中若於レ心未レ離二貪欲潤
T1545_.27.0641c01: 憙渇一名二不修心一者。依二除遣修一説。又無間道
T1545_.27.0641c02: 能盡二無色貪一。彼於二此道一未レ修未レ安名二不修
T1545_.27.0641c03: 心一者。依二對治修一説。有餘師説。若於レ心未
T1545_.27.0641c04: レ離二貪等一者。謂於二縁心愛一未レ斷未二遍知一。又
T1545_.27.0641c05: 無間道能盡二無色貪等一者。謂於二縁心諸餘煩
T1545_.27.0641c06: 惱一未斷未二遍知一。餘廣説如レ前。復有説者。若
T1545_.27.0641c07: 於レ心未レ離二貪等一者。顯二未離欲界乃至無所
T1545_.27.0641c08: 有處染一。又無間道能盡二無色貪等一者。顯二未
T1545_.27.0641c09: 離非想非非想處染一。此等差別如理應レ知。云
T1545_.27.0641c10: 何不修慧。答若於レ慧未レ離貪廣説如二心已
T1545_.27.0641c11: 説一。不修身等自性雜無雜相今當説。若不修
T1545_.27.0641c12: 身彼不修戒耶。答如レ是。設不修戒彼不修
T1545_.27.0641c13: 身耶。答如レ是。以乙身與レ戒倶於下離二第四靜
T1545_.27.0641c14: 慮染時上方斷盡甲故。若不修身彼不修心耶。
T1545_.27.0641c15: 答諸不修身彼不修心。有三不修心非二不修身一。
T1545_.27.0641c16: 謂已離二色染一。未レ離二無色染一。若不修身彼不
T1545_.27.0641c17: 修慧耶。答諸不修身彼不修慧。有三不修慧
T1545_.27.0641c18: 非二不修身一如二前説一。若不修戒彼不修心耶。
T1545_.27.0641c19: 答諸不修戒彼不修心。有三不修心非二不修戒一
T1545_.27.0641c20: 如二前説一。若不修戒彼不修慧耶。答諸不修
T1545_.27.0641c21: 戒彼不修慧。有三不修慧非二不修戒一如二前説一。
T1545_.27.0641c22: 此中諸如二前説一者。倶謂已離二色染一未レ離二無
T1545_.27.0641c23: 色染一。以二對治處同一故。若不修心彼不修慧
T1545_.27.0641c24: 耶。答如レ是。設不修慧彼不修心耶。答如レ是。
T1545_.27.0641c25: 以二心與レ慧倶一於下離二非想非非想處染一時上方
T1545_.27.0641c26: 斷盡故
T1545_.27.0641c27: 如二世尊説一。修身修戒修心修慧。云何修身。答
T1545_.27.0641c28: 若於レ身已離二貪欲潤憙渇一。又無間道能盡二色
T1545_.27.0641c29: 貪一彼於二此道一已修已安。云何修戒。答若於
T1545_.27.0642a01: レ戒已離レ貪。廣説如レ身。云何修心。答若於レ心
T1545_.27.0642a02: 已離二貪欲潤憙渇一。又無間道能盡二無色貪一彼
T1545_.27.0642a03: 於二此道一已修已安。云何修慧。答若於レ慧已
T1545_.27.0642a04: 離レ貪。廣説如レ心。略毘婆沙及釋諸句翻二前
T1545_.27.0642a05: 黒品如理應思
T1545_.27.0642a06: 已分
別修身等自性一。雜無雜相今當レ説。若修T1545_.27.0642a07: レ身彼修レ戒耶。答如レ是。設修レ戒彼修レ身耶。答
T1545_.27.0642a08: 如レ是。以乙身與レ戒倶。於下離二第四靜慮染一。時上
T1545_.27.0642a09: 方斷盡甲故。若修身彼修心耶。答諸修心彼修
T1545_.27.0642a10: 身。有三修身非二修心一。謂已離二色染一未レ離二無色
T1545_.27.0642a11: 染一。若修身彼修慧耶。答諸修慧彼修身有三修
T1545_.27.0642a12: 身非二修慧一如二前説一。若修戒彼修心耶。答諸
T1545_.27.0642a13: 修心彼修戒。有三修戒非二修心一。如二前説一。若修
T1545_.27.0642a14: 戒彼修慧耶。答諸修慧彼修戒。有三修戒非二修
T1545_.27.0642a15: 慧一。如二前説一。此中諸句如二前説一者。倶謂已離二
T1545_.27.0642a16: 色染未レ離二無色染一。以二對治處同一故。若修心
T1545_.27.0642a17: 彼修慧耶。答如レ是。設修慧彼修心耶。答如
T1545_.27.0642a18: レ是。以乙心與レ慧倶於下離二非想非非想處染一時上。
T1545_.27.0642a19: 方斷盡甲故
T1545_.27.0642a20: 已隨二本論文句差別一。釋二不修身戒心慧等一。
T1545_.27.0642a21: 當三復隨レ義釋二此差別一。有作二是説一。不修身者。
T1545_.27.0642a22: 謂於二不淨。淨想顛倒一未レ斷未二遍知一。不修戒
T1545_.27.0642a23: 者。謂於二苦樂想顛倒一。未レ斷未二遍知一。不修心
T1545_.27.0642a24: 者。謂於二無常常想顛倒一。未レ斷未二遍知一。不修
T1545_.27.0642a25: 慧者。謂於二無我我想顛倒一。未レ斷未二遍知一。有
T1545_.27.0642a26: 餘師説。不修身者。謂於二段食一。未二斷未二遍知一。
T1545_.27.0642a27: 不修戒者。謂於二觸食一。未レ斷未レ遍知一。不修心
T1545_.27.0642a28: 者。謂於二識食一。未レ斷未二遍知一。不修慧者。謂於二
T1545_.27.0642a29: 意思食一。未レ斷未二遍知一。或有説者。不修身者。
T1545_.27.0642b01: 謂於二色蘊。未レ斷未二遍知一。不修戒者。謂於二受
T1545_.27.0642b02: 蘊一。未レ斷未二遍知一。不修心者。謂於二識蘊一。未レ斷
T1545_.27.0642b03: 未二遍知一。不修慧者。謂於二想蘊行蘊一未レ斷未二
T1545_.27.0642b04: 遍知一。復有説者。不修身者。謂於二色隨識住一。
T1545_.27.0642b05: 未レ斷未二遍知一。不修戒者。謂於二受隨識住一。未
T1545_.27.0642b06: レ斷未二遍知一。不修心者。謂於二能住識一。未レ斷未二
T1545_.27.0642b07: 遍知一。不修慧者。謂於二想隨識住行隨識住一。
T1545_.27.0642b08: 未レ斷未二遍知一。有作二是言一。不修身者。謂未
T1545_.27.0642b09: レ修二身念住一。不修戒者。謂未レ修二受念住一。不修
T1545_.27.0642b10: 心者。謂未レ修二心念住一。不修慧者。謂未レ修二法
T1545_.27.0642b11: 念住一。有餘師言。不修身者。謂未レ修二身修一。不
T1545_.27.0642b12: 修戒者。謂未レ修二戒修一。不修心者。謂未レ修二心
T1545_.27.0642b13: 修一。不修慧者。謂未レ修二慧修一。有餘復説。不修
T1545_.27.0642b14: 身者。謂身於二覺支未レ能二隨順一。不修戒者。謂
T1545_.27.0642b15: 戒於二覺支一未レ能二隨順一。不修心者。謂心於二覺
T1545_.27.0642b16: 支一未レ能二隨順一。不修慧者。謂慧於二覺支一。未
T1545_.27.0642b17: レ能二隨順一。或復有説。不修身者。謂身未レ能
T1545_.27.0642b18: レ爲二戒所依一。不修戒者。謂戒未レ能レ爲二奢摩他
T1545_.27.0642b19: 所依一。不修心者。謂奢摩他未レ能レ爲二毘鉢舍
T1545_.27.0642b20: 那所依一。不修慧者。謂毘鉢舍那未レ能レ害二諸
T1545_.27.0642b21: 煩惱一。如二不修身等一。如レ是諸説差別。如レ是修
T1545_.27.0642b22: 身等翻レ此應レ知
T1545_.27.0642b23: 若成
就過去戒一。彼成就未來現在此類戒一T1545_.27.0642b24: 耶。乃至廣説。類有二四種一。一修類二律儀類
T1545_.27.0642b25: 三界類四相似類。修類者。如二前智蘊説一。謂未
T1545_.27.0642b26: 曾得道現在前時。能修二未來自類諸道一。此中
T1545_.27.0642b27: 有説。諸有漏道有漏爲レ類。諸無漏道無漏
T1545_.27.0642b28: 爲レ類。復有説者。諸有漏道通以二有漏無漏一
T1545_.27.0642b29: 爲レ類。諸無漏道通以二無漏有漏一爲レ類。若有
T1545_.27.0642c01: 漏道現在前時。通修二有漏及無漏道。此由二有
T1545_.27.0642c02: 漏道力修一故倶名二彼類一。若無漏道現在前時。
T1545_.27.0642c03: 通二修無漏及有漏道一。此由二無漏道力修一故倶
T1545_.27.0642c04: 名二彼類一律儀類者。如レ此業蘊説。謂有下成
就T1545_.27.0642c05: 過去戒一。非中未來現在此類戒等上。此中律儀律
T1545_.27.0642c06: 儀爲レ類謂別解脱律儀別解脱律儀爲レ類。靜
T1545_.27.0642c07: 慮律儀靜慮律儀爲レ類。無漏律儀無漏律儀
T1545_.27.0642c08: 爲レ類。律儀加行律儀加行爲レ類。律儀根本
T1545_.27.0642c09: 律儀根本爲レ類。律儀後起律儀後起爲レ類。表
T1545_.27.0642c10: 戒表戒爲レ類。無表戒無表戒爲レ類。界類者
T1545_.27.0642c11: 如二後根蘊説一。謂有下成
就此類眼根一非中此類T1545_.27.0642c12: 身根等上。此中若法於二此界一有。即説レ此爲二彼
T1545_.27.0642c13: 類一謂欲界法欲界爲レ類。色界法色界爲レ類。
T1545_.27.0642c14: 無色界法無色界爲レ類。相似類者如二毘奈耶
T1545_.27.0642c15: 説一謂物特子左手放レ光右手分二僧臥具一。與
T1545_.27.0642c16: 同類者一諸持經者持經者共。諸持律者持律
T1545_.27.0642c17: 者共。諸説法者説法者共。諸閑居者閑居者
T1545_.27.0642c18: 共。分
配同類一。非二異類者一。於レ令二展轉相隨順一T1545_.27.0642c19: 故。善法増進惡法損減。如レ説有情諸界各別。
T1545_.27.0642c20: 有二同類者一更相隨順惡勝解者惡勝解倶。善
T1545_.27.0642c21: 勝解者善勝解倶。更相隨順作二所應作一。今於二
T1545_.27.0642c22: 此四類中一依二律儀類一而作レ論
T1545_.27.0642c23: 若成
就過去戒一。彼成就未來現在此類戒一T1545_.27.0642c24: 耶。彼有下成
就過去戒一。非中未來現在此類戒上。T1545_.27.0642c25: 謂表戒已滅不レ失。此類戒不二現前一有三及未
T1545_.27.0642c26: 來非二現在一。謂靜慮無漏戒已滅不レ失。此類戒
T1545_.27.0642c27: 不二現前一。有三及現在非二未來一。謂表戒已滅不
T1545_.27.0642c28: 失。此類戒現前。有二及未來現在一。謂靜慮無
T1545_.27.0642c29: 漏戒已滅不レ失。此類戒現前。成
就過去戒一。T1545_.27.0643a01: 非二未來現在此類戒一。謂表戒已滅不レ失。此
T1545_.27.0643a02: 類戒不二現前一者。此説二表戒一。表戒爲レ類。如三先
T1545_.27.0643a03: 已受二近事戒一。勤策表戒不二現前一。或先已受二
T1545_.27.0643a04: 勤策戒一。苾芻表戒不二現前一。近事女等説亦爾。
T1545_.27.0643a05: 若説下無表戒即以二無表戒一爲
類。諸有欲レ令二T1545_.27.0643a06: 若犯戒時現在戒類斷一。過去不失者。彼説
T1545_.27.0643a07: 此中更應レ作二是説一。及無表戒已滅不レ失。此
T1545_.27.0643a08: 類戒不二現前一。如下已受二近事戒一而毀犯上。或已
T1545_.27.0643a09: 受二勤策戒苾芻戒一而毀犯。近事女等説亦爾。
T1545_.27.0643a10: 諸有欲レ令二若犯戒時現在戒不
斷。過去亦T1545_.27.0643a11: 不失者。彼説此中更無二餘説一。無レ有三唯成二
T1545_.27.0643a12: 過去無表戒一。而非二現在此類無表一故。及未
T1545_.27.0643a13: 來非二現在一。謂靜慮無漏戒已滅不レ失。此類
T1545_.27.0643a14: 戒不二現前一者。此説二靜慮無漏律儀已起已
T1545_.27.0643a15: 滅一。雖二成就一而不二現前一。及現在非二未來一。謂
T1545_.27.0643a16: 表戒已滅不レ失。此類戒現前此説二表戒表
T1545_.27.0643a17: 戒爲
類。如三先已受二近事戒一。勤策表戒現在T1545_.27.0643a18: 前。或先已受二勤策戒一苾芻表戒現在前。此
T1545_.27.0643a19: 中復應レ作二如レ是説一。及無表戒已滅不レ失。
T1545_.27.0643a20: 此説二無表戒無表戒爲
類。諸説犯戒時現在T1545_.27.0643a21: 戒斷。過去不捨者。彼説受二近事等戒一已。
T1545_.27.0643a22: 乃至第二刹那無レ犯。彼成
就現在無表一。亦T1545_.27.0643a23: 成
就過去一。諸説犯戒時現在戒不レ斷。過去T1545_.27.0643a24: 亦不捨者。彼説近事等受戒已。至二第二刹那一
T1545_.27.0643a25: 即犯者亦成
就現在一何況無犯。近事女等説T1545_.27.0643a26: 亦爾。及未來現在。謂靜慮無漏戒已滅不レ失。
T1545_.27.0643a27: 此類戒現前者。此説二靜慮無漏律儀一。已起已
T1545_.27.0643a28: 滅亦成就亦現前
T1545_.27.0643a29: 若成
就未來戒一。彼成就過去現在此類戒一T1545_.27.0643b01: 耶。答有下成
就未來戒一非中過去現在此類戒上。T1545_.27.0643b02: 謂阿羅漢生二無色界一。有三及過去非二現在一。謂靜
T1545_.27.0643b03: 慮無漏戒已滅不レ失。此類戒不二現前一。有三及
T1545_.27.0643b04: 現在非二過去一。謂無漏戒初現前。有二及過去現
T1545_.27.0643b05: 在一。謂靜慮無漏戒已滅不レ失。此類戒現前。
T1545_.27.0643b06: 有下成
就未來戒一。非中過去現在此類戒上。謂阿T1545_.27.0643b07: 羅漢生二無色界一及過去非二現在一。謂靜慮無漏
T1545_.27.0643b08: 戒已滅不レ失。此類戒不現前者。此説二靜慮
T1545_.27.0643b09: 無漏律儀已起已滅一。雖三成就不二現前一。及現
T1545_.27.0643b10: 在非二過去一。謂無漏戒初現前者。此説二苦法智
T1545_.27.0643b11: 忍一。及得果轉根初刹那現前位。及過去現在。
T1545_.27.0643b12: 謂靜慮無漏戒已滅不レ失。此類戒現前者皆
T1545_.27.0643b13: 如二前説一
T1545_.27.0643b14: 若成
就現在戒一。彼成就過去未來此類戒一T1545_.27.0643b15: 耶。答有。成
就現在戒一非二過去未來此類戒一。T1545_.27.0643b16: 謂表戒初現前。有三及過去非二未來一。謂表戒已
T1545_.27.0643b17: 滅不レ失。此類戒現前。有三及未來非二過去一。謂
T1545_.27.0643b18: 無漏戒初現前。有二及過去未來一。謂靜慮無漏
T1545_.27.0643b19: 戒已滅不レ失。此類戒現前。成
就現在戒一。非二T1545_.27.0643b20: 過去未來此類戒一。謂表戒初現前者。此説二別
T1545_.27.0643b21: 解脱律儀初受得位一。問此位亦成
就過去加T1545_.27.0643b22: 行戒一。云何説レ非二過去一耶。答此中依二根本律
T1545_.27.0643b23: 儀類一而作レ論。彼但是律儀加行。而非二根本
T1545_.27.0643b24: 律儀一是故不レ説。及過去非二未來一。謂表戒已
T1545_.27.0643b25: 滅不レ失此類戒現＊前此説二表戒表戒爲
類。T1545_.27.0643b26: 如下先已受二近事戒一勤策表戒現在前上。或先
T1545_.27.0643b27: 已受二勤策戒苾芻表戒現在前。近事女等説
T1545_.27.0643b28: 亦爾。若説二無表戒無表戒爲
類。二説差別如T1545_.27.0643b29: レ前應レ知。及未來非二過去一。謂無漏戒初現前
T1545_.27.0643c01: 者。此説二苦法智忍一。及得果轉根初刹那現前
T1545_.27.0643c02: 位。及過去未來者。謂靜慮無漏戒已滅不レ失。
T1545_.27.0643c03: 此類戒現前者。此説二靜慮無漏律儀一。已起已
T1545_.27.0643c04: 滅亦成就亦現前
T1545_.27.0643c05: 此中三種律儀。謂別解脱律儀。靜慮律儀。
T1545_.27.0643c06: 無漏律儀。唯依二別解脱律儀一。安
立七衆差T1545_.27.0643c07: 別一不レ依二餘二一。七衆者。一苾芻二苾芻尼三
T1545_.27.0643c08: 式叉摩那四室羅摩拏洛迦五室羅摩拏理迦
T1545_.27.0643c09: 六鄔波索迦七鄔波斯迦。問何故唯依二別解
T1545_.27.0643c10: 脱律儀一。安
立七衆差別一不レ依レ餘耶。答以二T1545_.27.0643c11: 別解脱律儀一漸次而得漸次安立故。謂若能
T1545_.27.0643c12: 離二四性罪一遮罪一。名二鄔波索迦一。若復能離二
T1545_.27.0643c13: 四性罪多遮罪一。名二室羅摩拏洛迦一。若有三能
T1545_.27.0643c14: 離二一切性罪一切遮罪一。名二苾芻苾芻尼等一。准
T1545_.27.0643c15: レ此應レ知。靜慮無漏七支律儀。頓得頓起頓安
T1545_.27.0643c16: 立。若依二靜慮無漏律儀一安
立七衆一。是則七T1545_.27.0643c17: 衆安立差別應二頓非
漸。有作二是説一。別解脱T1545_.27.0643c18: 律儀。從二初表業一發得已後。於二一切時一現在
T1545_.27.0643c19: 成就。若眠若醉若狂若悶。若思不思。若染
T1545_.27.0643c20: 汚心。若無記心。若無心等。一切位中。現在
T1545_.27.0643c21: 相續隨轉不レ斷故。可三依レ之立二七衆別一。靜慮
T1545_.27.0643c22: 無漏律儀若正在レ定現在成就。現在隨轉出
T1545_.27.0643c23: 則不レ然。故不三依レ之立二七衆別一。若依二靜慮無
T1545_.27.0643c24: 漏律儀一立二七衆別一者。則七衆安立應レ不二決
T1545_.27.0643c25: 定一。入出定時無二期限一故。有餘師説。別解脱
T1545_.27.0643c26: 律儀七衆差別。倶唯欲界可レ得二安立一。靜慮
T1545_.27.0643c27: 無漏律儀通二上界得一。若當三依レ此立二七衆一者。
T1545_.27.0643c28: 則七衆安立應レ通二上界一。有餘復説。別解脱
T1545_.27.0643c29: 律儀七衆差別。倶唯人趣可レ得二安立一。靜慮
T1545_.27.0644a01: 無漏律儀亦通二天趣一。若當三依レ此立二七衆一者。
T1545_.27.0644a02: 則七衆安立應レ通二天趣一。復有説者。別解脱
T1545_.27.0644a03: 律儀七衆差別。但由二有佛出世可レ得二安立一。
T1545_.27.0644a04: 靜慮無漏律儀。若佛出世若不出世倶可二安
T1545_.27.0644a05: 立一。若當三依レ此立二七衆一者。是則七衆安立差
T1545_.27.0644a06: 別。亦應三通在二無佛出世一。有餘師説。何故不下
T1545_.27.0644a07: 依二靜慮律儀一以立中七衆上。唯依二別解脱一者。以二
T1545_.27.0644a08: 別解脱律儀一七衆差別。＊但内道有外道則無。
T1545_.27.0644a09: 靜慮律儀通二内外道一有。若當三依レ此立二七衆一
T1545_.27.0644a10: 者。則七衆安立應レ通二外道一。復何故不下依二無
T1545_.27.0644a11: 漏律儀一以立中七衆上。但依二別解脱一者。以二別解
T1545_.27.0644a12: 脱律儀一七衆差別倶通二凡聖一。無漏律儀唯聖
T1545_.27.0644a13: 非レ凡。若當三依レ此立二七衆一者。則七衆安立應二
T1545_.27.0644a14: 唯在
聖。由二此所説諸因縁一故。唯依二別解脱T1545_.27.0644a15: 律儀一。安
立七衆一不レ依二餘二一T1545_.27.0644a16: 如二世尊説一。鄔波索迦有二五學處一。謂離二殺生一。
T1545_.27.0644a17: 離二不與取一。離二欲邪行一。離二虚誑語一。離二飮諸酒一。
T1545_.27.0644a18: 問何故名二鄔波索迦一。答親近修
事諸善法一T1545_.27.0644a19: 故。謂彼身心狎
習善法一。故名二鄔波索迦一。問T1545_.27.0644a20: 若爾者。諸不斷善皆名二鄔波索迦一耶。以二彼
T1545_.27.0644a21: 身心亦修
善故。答不レ爾。此依二律儀所攝妙T1545_.27.0644a22: 行善法一。以立レ名故。問若爾者。諸住二律儀一皆
T1545_.27.0644a23: 名二鄔波索迦一耶。以三彼皆修二律儀善一故。答此
T1545_.27.0644a24: 以レ在レ初故得レ名。餘律儀更以二餘縁一建立。復
T1545_.27.0644a25: 次此是律儀初入加行爲二能近事一。餘律儀與
T1545_.27.0644a26: レ此相違故彼非レ難。有餘師説。親
近承事諸T1545_.27.0644a27: 善士一故。謂彼恒時親
承善士一故名二鄔波索T1545_.27.0644a28: 迦一。有作二是説一。親近修
事精進行一故謂彼恒T1545_.27.0644a29: 時愛樂修
習速捨二生死一速證二涅槃一精進之T1545_.27.0644b01: 行上故名二鄔波索迦一。復有説者。親
近承事諸T1545_.27.0644b02: 佛法一故。謂彼至誠受
持守護諸佛法律一。不T1545_.27.0644b03: レ惜二身命一故名二鄔波索迦一。問何故此五名爲二
T1545_.27.0644b04: 學處一。答是近事者所レ應レ學故。有説此應三名
T1545_.27.0644b05: 爲二學迹一。若有レ遊レ此便升二無上智慧殿一故。如三
T1545_.27.0644b06: 尊者阿奴律陀告二諸苾芻一。我依レ戒住レ戒戒
T1545_.27.0644b07: 爲二梯橙一。已能升
陟無上慧殿一。汝等應レ學勿T1545_.27.0644b08: レ生二放逸一。有説此應三名爲二學害一。由レ學二此五害
T1545_.27.0644b09: 惡戒一故。有説此應三名爲二學路一。此爲二徑路一一
T1545_.27.0644b10: 切律儀。妙行善法皆得レ轉故。有説此應三名
T1545_.27.0644b11: 爲二學禁一。如二諸外道所受禁法一。種種差別以
T1545_.27.0644b12: 爲二幖幟一。如レ是聖衆以二此五種所學禁法一爲二
T1545_.27.0644b13: 初＊幖幟一。有説此應三名爲二學本一。諸所應學此
T1545_.27.0644b14: 爲レ本故。有説此五應レ名二學基一。於二涅槃城一爲二
T1545_.27.0644b15: 基趾一故
T1545_.27.0644b16: 問何故於二非梵行中一。唯依二離犯他妻一建
立T1545_.27.0644b17: 學處一。而不レ依二離犯自妻一耶。答舊對法諸師。
T1545_.27.0644b18: 及迦濕彌羅國諸論師説。離二欲邪行一是近事
T1545_.27.0644b19: 者所受律儀。家族本地離二非梵行一則不レ如
T1545_.27.0644b20: レ是。故此唯立二離犯他妻一。脇尊者曰。法王法
T1545_.27.0644b21: 主知二此律儀一。有レ法能爲二障礙遮止一。有レ法不
T1545_.27.0644b22: レ爲二障礙遮止一。謂欲邪行於二此律儀一最極能
T1545_.27.0644b23: 爲二障礙遮止一。如二守門者禁レ門不
開。餘非梵T1545_.27.0644b24: 行則不レ如レ是。故此唯立二離犯他妻一。有作二是
T1545_.27.0644b25: 説一。犯二欲邪行一性罪所レ攝世所二譏嫌一。餘非梵
T1545_.27.0644b26: 行雖二性罪攝一。非二世譏嫌一故此不レ制。有作二是
T1545_.27.0644b27: 説一。於二他妻等一遠離則易非二於自妻一。謂處二居
T1545_.27.0644b28: 家一妻子圍遶。晝夜習近恩愛纒レ心。不レ能レ受
T1545_.27.0644b29: 持遠
離習近。内眞不淨外假二莊嚴一。如二畫糞T1545_.27.0644c01: 車一自妻骸骨甲。離二欲邪行一易二防護一者。謂求二他
T1545_.27.0644c02: 妻一難二遂心一故。有餘師説。若犯二他妻一即是
T1545_.27.0644c03: 根本惡業道攝。非二於自妻一是故不レ説。有餘
T1545_.27.0644c04: 師言。於二自妻室一生二喜足一者。亦得三名爲二純一
T1545_.27.0644c05: 圓滿清白梵行一故此不レ立。有説此是諸佛方
T1545_.27.0644c06: 便令二他入
法。謂佛先觀若作三如レ是立二近事T1545_.27.0644c07: 戒一者。彼於二惡行一能離二幾許一即如實知。彼所
T1545_.27.0644c08: 離者如二四海水一。餘未離者如二草端露一。彼既
T1545_.27.0644c09: 能見二犯他是罪一能遠
離之一。不レ久亦見二犯自T1545_.27.0644c10: 有罪一亦當二遠離一故。此唯立二離犯他妻一。復有
T1545_.27.0644c11: 説者。此是諸佛善權方便。若佛爲レ其制二自
T1545_.27.0644c12: 妻一者。則諸國王宰官長者。不レ能レ棄
捨自妻T1545_.27.0644c13: 室一故。便白レ佛言。我不レ能レ受二如來禁戒一。復
T1545_.27.0644c14: 求三請除レ離二自妻室一我等由レ斯得レ有二繼嗣一。故
T1545_.27.0644c15: 佛唯立二離犯他妻一。有餘師言。若諸聖者經
T1545_.27.0644c16: 生不レ犯立二近事戒一於二自妻一不レ爾。所以者何。
T1545_.27.0644c17: 犯二自妻一有レ三。謂從二貪瞋癡一生。經生聖者雖
T1545_.27.0644c18: レ不レ犯從レ癡所レ生。癡見品攝故聖者已斷。而
T1545_.27.0644c19: 犯貪瞋所生是故不レ立
T1545_.27.0644c20: 問鄔波索迦。若更受
持遠離非梵行等五種T1545_.27.0644c21: 學處一。彼爲下別得中異二先所受一諸律儀上不。答更
T1545_.27.0644c22: 不二別得一。然名二最勝鄔波索迦一。以三別受
持遠T1545_.27.0644c23: 離禁一故。如二苾芻等一若更受
持十二杜多功T1545_.27.0644c24: 徳一。更不下別得中異二先所受一苾芻等戒上。然名二最
T1545_.27.0644c25: 勝大苾芻等一。以三別受
持遠離行一故。彼亦如T1545_.27.0644c26: レ是。問何故語四善業道中。離二虚誑語一獨
立T1545_.27.0644c27: 學處一而非レ餘耶。答舊對法諸師。及迦濕彌
T1545_.27.0644c28: 羅國諸論師説。離二虚誑語一是近事者所受律
T1545_.27.0644c29: 儀家族本地。離二離間等一則不レ如レ是。故此唯
T1545_.27.0645a01: 立離二虚誑語一。脇尊者曰。法王法主知二此律
T1545_.27.0645a02: 儀一。有レ法能爲二障礙遮止一。有レ法不レ爲二障礙遮
T1545_.27.0645a03: 止一。謂虚誑語於二此律儀一最極能爲二障礙遮
T1545_.27.0645a04: 止一。如二守門者禁レ門不
開。離間語等則不レ如T1545_.27.0645a05: レ是。有作二是説一。虚誑語性罪所攝譏嫌最重。
T1545_.27.0645a06: 離間語等雖二性罪攝一譏嫌少輕。故不三立爲二
T1545_.27.0645a07: 近事學處一。有作二是説一。離二虚誑語一易レ可二防
T1545_.27.0645a08: 護非レ離二餘三一。謂處二居家一御二僮僕等一。難レ可
T1545_.27.0645a09: レ遠
離離間等三。及身業中捶撻等事一。復有T1545_.27.0645a10: 説者。作二虚誑語一業道最重。餘三少輕故不三
T1545_.27.0645a11: 立爲二近事學處一。有餘師説。唯虚誑語能破
T1545_.27.0645a12: 壞僧一。故立二學處一餘三不レ爾。有餘復説。若諸
T1545_.27.0645a13: 聖者經レ生不レ犯立二近事戒一。聖者經生必定
T1545_.27.0645a14: 遠
離虚誑語業一。非二餘語業一。所以者何。餘語T1545_.27.0645a15: 有レ三。謂從二貪瞋癡一生。經生聖者。雖レ不レ犯從
T1545_.27.0645a16: レ癡所レ生癡見品攝故。聖者已斷而犯貪瞋所
T1545_.27.0645a17: 生是故不レ立。問世尊何故於二遮罪中一。唯離
T1545_.27.0645a18: 飮酒立爲二學處一。答舊對法諸師。及迦濕彌羅
T1545_.27.0645a19: 國諸論師説。唯離二飮酒一是近事者。所受律
T1545_.27.0645a20: 儀家族本地。離二餘遮罪一則不レ如レ是。故此唯
T1545_.27.0645a21: 立二離飮諸酒一。脇尊者曰。法王法主知二此律
T1545_.27.0645a22: 儀有法一能爲二障礙遮止一。有レ法不レ爲二障礙遮
T1545_.27.0645a23: 止一。謂飮二諸酒一於二此律儀一。最極能爲二障礙遮
T1545_.27.0645a24: 止一。如二守門者禁レ門不
開。離二餘遮罪一則不レ如T1545_.27.0645a25: レ是。故此唯立二離飮諸酒一。有作二是説一。離飮諸
T1545_.27.0645a26: 酒易レ可二防護一非二餘遮罪。謂酪清漿沙糖水
T1545_.27.0645a27: 等足二能止
渇何用レ酒爲。有餘師言。離飮酒T1545_.27.0645a28: 戒能總防
護諸餘律儀一。如二塹垣城能總防護一。T1545_.27.0645a29: 復有説者。若不レ防
護離飮酒戒一。則總毀犯T1545_.27.0645b01: 諸餘律儀一餘則不レ爾。曾聞有二一鄔波索迦一。
T1545_.27.0645b02: 禀性仁賢受
持五戒一專精不レ犯。後於二一時一T1545_.27.0645b03: 家屬大小當レ爲二賓客一。彼獨不レ往留レ食供レ之
T1545_.27.0645b04: 時至取レ食。醎味多故須臾増レ渇。見二一器中
T1545_.27.0645b05: 有レ酒如
水。爲レ渇所レ逼遂取飮レ之。爾時便犯二T1545_.27.0645b06: 離飮酒戒一。時有三隣雞來入二其舍一。盜心捕殺烹
T1545_.27.0645b07: 煮而噉。於レ此復犯二離殺盜戒一。隣女尋レ雞來
T1545_.27.0645b08: 入二其室一。復以二威力一強逼交通。縁レ此更犯二離
T1545_.27.0645b09: 邪行戒一。隣家憤怒將レ至二官司一。時斷事者訊
T1545_.27.0645b10: 問所以一。彼皆拒諱。因レ斯又犯二離虚誑語一。如
T1545_.27.0645b11: レ是五戒皆因二酒犯一。故遮罪中獨制二飮酒一。有
T1545_.27.0645b12: 餘師説。酒令三失念増二無慚愧一。其過深重故
T1545_.27.0645b13: 偏制立。如二律中説一。制地國中有二一毒龍一。性
T1545_.27.0645b14: 極暴惡爲二稼穡害一。其所居池水陸空飛無二敢
T1545_.27.0645b15: 近者一。時有二尊者一名曰二善來一。以二巧方便一令二其
T1545_.27.0645b16: 調伏一。因レ此名稱流
布八方一。於レ是信心競興T1545_.27.0645b17: 供養。漸次遊化至二室羅筏一。値二彼城中請レ僧
T1545_.27.0645b18: 設
會。有二近事女一家不二豐饒一。獨請二善來一奉二T1545_.27.0645b19: 上飮食一。食多二鹽味一須臾増レ渇。爲レ渇所レ逼現
T1545_.27.0645b20: 相求レ飮。時近事女作二是思惟一。尊者所レ食極
T1545_.27.0645b21: 爲二肥膩一。若飮二冷水一或當レ致レ疾。遂設二方便一
T1545_.27.0645b22: 授以二清酒一。彼不二審察一便取飮レ之。讃慰收レ衣
T1545_.27.0645b23: 趣二勝林寺一。將レ至醉悶
T1545_.27.0645b24: 藉在レ地。露レ體而臥無レ所二覺知一。佛將二阿難一
T1545_.27.0645b25: 經行遇見。知而故問此臥者誰。何爲此間醉
T1545_.27.0645b26: レ酒而臥。阿難白レ佛此是善來。佛告二阿難一
T1545_.27.0645b27: 可レ集二僧衆一。僧衆集已佛在二衆中一。敷二如常座一
T1545_.27.0645b28: 結加趺坐。爾時世尊告二苾芻衆一。汝等聞
見苾T1545_.27.0645b29: 芻善來曾以二巧便一伏中毒龍上不。諸苾芻衆隨
T1545_.27.0645c01: 已見聞。各白レ佛言。我曾聞見。佛言。汝等於
T1545_.27.0645c02: レ意云何。善來今能伏二蝦蟆一不。苾芻皆曰。不
T1545_.27.0645c03: 也世尊。爾時如來種種方便呵
毀酒過一告二T1545_.27.0645c04: 諸苾芻一。汝等若稱レ佛爲レ師者。自今已往下
T1545_.27.0645c05: 至茅端所沾酒渧亦不レ得レ飮。故遮罪中獨
T1545_.27.0645c06: 制二飮酒一。有作二是説一。飮酒能令二智慧衰退一。如
T1545_.27.0645c07: レ説長者智慧衰退。是第六失故遮罪中獨制二
T1545_.27.0645c08: 飮酒一。有餘師説。聖者經生必不レ飮レ酒。雖三嬰
T1545_.27.0645c09: 孩位養母以レ指。強渧二口中一不二自在一故而無
T1545_.27.0645c10: レ有レ失。纔有二識別一設遇二強縁一。爲レ護二身命一亦
T1545_.27.0645c11: 終不レ飮。故遮罪。中獨立二酒戒一
T1545_.27.0645c12: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0645c13: 十三
T1545_.27.0645c14:
T1545_.27.0645c15:
T1545_.27.0645c16:
T1545_.27.0645c17:
T1545_.27.0645c18: 二十四
T1545_.27.0645c19: 五百大阿羅漢等造
T1545_.27.0645c20: ＊三藏法師玄奘奉 詔譯
T1545_.27.0645c21: 業蘊第四中表無表納息第四之三
T1545_.27.0645c22: 問頗有下唯受二三歸一成中近事上不。爲レ有三律儀
T1545_.27.0645c23: 缺減成二近事一不。若言レ有者。契經所説文句
T1545_.27.0645c24: 差別豈非二無義一。如レ説我某甲歸二佛法僧一。願
T1545_.27.0645c25: 尊憶持。我是近事我從二今日一乃至命終。護
T1545_.27.0645c26: 生歸淨。亦應レ説有二律儀缺減勤策苾芻等一。若
T1545_.27.0645c27: 無者。即前契經文句差別寧非二無義一。何故安
T1545_.27.0645c28: 立一分少分多分滿分近事一耶。健馱羅國諸
T1545_.27.0645c29: 論師言。唯受二三歸一及律儀缺減悉成二近事一。問
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