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T1545_.27.0623a01: 解脱律儀無二未來修。及未來成就一故。有説。
T1545_.27.0623a02: 若此別解脱律儀隨心轉者。應レ不レ施

設住戒
T1545_.27.0623a03: 長幼一故。有説。若此律儀隨心轉者。應レ不レ施

T1545_.27.0623a04: 設戒品決定一故。有説。若此別解脱律儀隨
T1545_.27.0623a05: 心轉者。應下非二四縁五縁一而捨上。言二四縁一者。一
T1545_.27.0623a06: 捨學處。二二形生。三善根斷。四捨衆同分。
T1545_.27.0623a07: 言二五縁一者。謂上四縁。及夜盡故。有説。若此
T1545_.27.0623a08: 別解脱律儀隨心轉者。應下從二上界一生二欲界一
T1545_.27.0623a09: 時得上。若爾便應レ無二住律儀不律儀等三種差
T1545_.27.0623a10: 別一故。有説。若別解脱律儀隨心轉者。有心
T1545_.27.0623a11: 時可レ有。無心時應レ斷故。勿レ有二此等諸過失一
T1545_.27.0623a12: 故。別解脱律儀不二隨心轉一。問住別解脱律儀
T1545_.27.0623a13: 者。犯二律儀一時捨二律儀一不。外國諸師作二如レ是
T1545_.27.0623a14: 説一。彼捨二律儀一得二非律儀一。非二不律儀一。若時發
T1545_.27.0623a15: 露無二覆藏心一。如法悔除便捨二非律儀一。非二不
T1545_.27.0623a16: 律儀一。還得二律儀一。若作二是説一。便爲二善通一。發露
T1545_.27.0623a17: 悔過還住二律儀一。作法悔除亦非二無用一。有餘
T1545_.27.0623a18: 師説。彼犯二律儀一時捨二律儀一。得二非律儀一非二不
T1545_.27.0623a19: 律儀一。若時發露無二覆藏心一。如法悔除便捨二
T1545_.27.0623a20: 非律儀一非二不律儀一。而不レ得二律儀一。問如説發
T1545_.27.0623a21: 露悔過還住二律儀一。當二云何通一。如法悔除豈
T1545_.27.0623a22: 非二無用一。答住二善意樂一名二住律儀一。爾時捨二惡
T1545_.27.0623a23: 意樂一。發二善意樂一故非二無用一。然實此位不レ得二
T1545_.27.0623a24: 律儀一。復有説者。彼犯二律儀一時。現在律儀斷。
T1545_.27.0623a25: 得二非律儀一非二不律儀一。而成

就過去律儀一。若
T1545_.27.0623a26: 時發露無二覆藏心等一如二第二説一。或有説者。
T1545_.27.0623a27: 彼犯二律儀一時初刹那斷。次後復續。迦濕彌羅
T1545_.27.0623a28: 國諸論師言。彼犯二律儀一時不レ捨二律儀一。而得二
T1545_.27.0623a29: 非律儀一非二不律儀一。是故爾時名二住非律儀一
T1545_.27.0623b01: 非二不律儀一。亦名二住律儀一者。若時發露無二覆
T1545_.27.0623b02: 藏心一。如法悔除便捨二非律儀一非二不律儀一。但
T1545_.27.0623b03: 名二住律儀一者。如レ有二富者一負二他債一時名二負
T1545_.27.0623b04: 債者一。亦名二富者一。後還レ債已但名二富者一。若如
T1545_.27.0623b05: レ是説便爲二善通一。發露悔過還住二律儀一。作法
T1545_.27.0623b06: 悔除亦非二無用一。問善戒云何能治二惡戒一。答
T1545_.27.0623b07: 由二誓受心一爲二助伴一故。無始數

習諸惡尸羅一
T1545_.27.0623b08: 暫受二善戒一則能除捨。猶如二室中久時積闇一。
T1545_.27.0623b09: 明燈纔至則便除遣。又如下於レ淡久習二鹹想一。
T1545_.27.0623b10: 纔甞二鹽味一彼想則除上。善戒治レ惡亦復如レ是。
T1545_.27.0623b11: 道治二煩惱一應レ知亦然
T1545_.27.0623b12: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百一
T1545_.27.0623b13: 十九
T1545_.27.0623b14:
T1545_.27.0623b15:
T1545_.27.0623b16:
T1545_.27.0623b17: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0623b18: 二十
T1545_.27.0623b19: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0623b20: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0623b21: 業蘊第四中害生納息第三之三
T1545_.27.0623b22: 問別解脱律儀。爲下但從二所能有情處一得上。爲下
T1545_.27.0623b23: 亦從二非所能處一得上耶。若但從二所能處一得者。
T1545_.27.0623b24: 則此律儀應レ有二増減一。謂從二非所能處一。生二所
T1545_.27.0623b25: 能處一時律儀應レ増。即從二所能處一生。非二所能
T1545_.27.0623b26: 處一時律儀應レ減。又此律儀應二少分處受一。而
T1545_.27.0623b27: 世尊説無二少分受一。又應レ成

立離繋所宗一。謂
T1545_.27.0623b28: 彼外道爲レ誘レ他故作二如レ是言一。善來男子。有二
T1545_.27.0623b29: 衆生一去レ此過二百踰繕那一。若起二善心一棄

捨
T1545_.27.0623c01: 刀杖一誓不レ害レ彼。於レ彼便得二不殺律儀一。若
T1545_.27.0623c02: 言亦從二非所能處一得者。法救論所説當二云
T1545_.27.0623c03: 何通一。如二彼説一。尸羅從二所能處一得。慈從二所
T1545_.27.0623c04: 能非所能處一得。答應レ作二是説一。律儀從二所
T1545_.27.0623c05: 能非所能處一得。問前三種難此爲二善通一。法
T1545_.27.0623c06: 救論云何通耶。答當レ知彼尊者以二密意一説。
T1545_.27.0623c07: 佛亦以二密意一説二諸契經一。況彼尊者無二密意
T1545_.27.0623c08: 言一。密意者何。謂彼尊者説二現在世蘊界處一名
T1545_.27.0623c09: 爲二所能一。過去未來名二非所能一。別解脱戒名
T1545_.27.0623c10: 曰二尸羅一。靜慮無漏二戒名レ慈。彼説二別解脱
T1545_.27.0623c11: 戒一。唯於二現在有情數蘊界處一得。不下於二過
T1545_.27.0623c12: 未一。以二過去未來一墮中法數上故。靜慮無漏二種
T1545_.27.0623c13: 律儀。通二於三世蘊界處一得。故彼所説理亦
T1545_.27.0623c14: 無レ違。是故別解脱律儀。與二靜慮無漏二種律
T1545_.27.0623c15: 儀一有二差別相一。謂別解脱律儀唯於二現在有情
T1545_.27.0623c16: 處一得。靜慮無漏二種律儀通二於三世境界處一
T1545_.27.0623c17: 得。別解脱律儀。通二於業道根本加行後起處一
T1545_.27.0623c18: 得。靜慮無漏二種律儀。唯於二業道根本處一
T1545_.27.0623c19: 得。由二此差別一應レ作二四句一。有二蘊界處一於レ彼
T1545_.27.0623c20: 得二別解脱律儀一。非二靜慮無漏一。謂現在業道
T1545_.27.0623c21: 加行後起。有二蘊界處一於レ彼得二靜慮無漏律
T1545_.27.0623c22: 儀一。非二別解脱一。謂過去未來根本業道。有二蘊
T1545_.27.0623c23: 界處一於レ彼得二別解脱律儀一。亦靜慮無漏。謂
T1545_.27.0623c24: 現在世根本業道。有二蘊界處一不三從レ彼得二別
T1545_.27.0623c25: 解脱律儀一。亦非二靜慮無漏一。謂過去未來業道
T1545_.27.0623c26: 加行後起問若別解脱律儀。唯於二現在有情
T1545_.27.0623c27: 處一得。非二於去來蘊界處一者。則諸如來應正
T1545_.27.0623c28: 等覺律儀不等。所以者何。過去諸佛出

現世一
T1545_.27.0623c29: 時。無量有情爲二律儀境一。彼有情類已入二涅
T1545_.27.0624a01: 槃一。釋迦牟尼於二彼境上一不レ得二律儀一。今釋迦
T1545_.27.0624a02: 佛出

現世一時。無量有情爲二律儀境一。彼有情
T1545_.27.0624a03: 類已入二涅槃一。慈氏如來於二彼境上一不レ得二律
T1545_.27.0624a04: 儀一。境有二寛狹一律儀亦爾。豈非二諸佛律儀不
T1545_.27.0624a05: 等一。答應レ作二是説一。律儀境界雖レ有二多少一。而
T1545_.27.0624a06: 律儀體前後無レ異。倶從二一切有情境處一總發
T1545_.27.0624a07: 得故。有作二是説一。三世如來律儀不等亦無
T1545_.27.0624a08: レ有レ失。問若爾施設論説當二云何通一。如二彼説一
T1545_.27.0624a09: 一切如來應正等覺皆悉平等。答由二三事等一
T1545_.27.0624a10: 故名二平等一。一修行等。謂諸如來皆於二過去
T1545_.27.0624a11: 三無數劫一。勤

修四種波羅蜜多一。究竟圓滿得二
T1545_.27.0624a12: 菩提一故。二利益等。謂諸如來等於二無量應
T1545_.27.0624a13: 化有情一。作二利樂事一皆究竟故。三法身等。謂
T1545_.27.0624a14: 諸如來皆得二十力四無所畏。三念住大悲十
T1545_.27.0624a15: 八不共法等勝功徳一故。由二此三義一故言二平
T1545_.27.0624a16: 等一。非律儀體無二多少異一。又由二根等一故説二等
T1545_.27.0624a17: 言一。以三一切如來皆住二上品根一故。又由二戒等一。
T1545_.27.0624a18: 一切如來皆得二上品戒一故。有餘師説。一切
T1545_.27.0624a19: 如來應正等覺所有律儀。皆於二一切有情
T1545_.27.0624a20: 處一得故説二等言一。非二體無

異。謂過去佛律儀
T1545_.27.0624a21: 所從諸有情境。設今猶在二釋迦牟尼一。從二彼境
T1545_.27.0624a22: 上一亦得二律儀一。然無二此理一。釋迦如來應正等
T1545_.27.0624a23: 覺律儀所從諸有情境。設當在者慈氏如來。
T1545_.27.0624a24: 從二彼境上一亦得二律儀一。然無二此理一。故説二等言一
T1545_.27.0624a25: 亦無レ有レ失。然諸律儀應レ説レ有レ一。如レ説。戒
T1545_.27.0624a26: 蘊戒修戒學。或應レ説レ二。謂表無表。或應レ説
T1545_.27.0624a27: レ三。謂下中上。或從二無貪無瞋無癡一所生差
T1545_.27.0624a28: 別。或應レ説レ四。謂身語業各有二表無表一。或應
T1545_.27.0624a29: レ説レ六。謂表無表各有二下中上一。或三根所生。
T1545_.27.0624b01: 或應レ説レ七。謂離二斷生命一乃至離二雜穢語一。或
T1545_.27.0624b02: 應レ説レ九。謂從二下下一乃至上上。或應レ説二十
T1545_.27.0624b03: 二一。謂身語表無表各有二三品一或三根生。或應
T1545_.27.0624b04: レ説二十四一。謂離二斷生命一乃至離二雜穢語一。各有二
T1545_.27.0624b05: 表無表一。或應レ説二十八一。謂表無表各有二九品一。
T1545_.27.0624b06: 或應レ説二二十一一。謂離二斷生命一乃至離二雜穢
T1545_.27.0624b07: 語一皆有二三品一或三根生。或應レ説二四十二一。謂
T1545_.27.0624b08: 離

斷生命一乃至離二雜穢語一。各有二表無表一皆
T1545_.27.0624b09: 從二三品一或三根生。若以二相續刹那分別一。則
T1545_.27.0624b10: 有二無量律儀一。今總説二七種一。謂離

斷生命一乃
T1545_.27.0624b11: 至離二雜穢語一。此中有説。彼七支戒一一於二
T1545_.27.0624b12: 一切有情處一得而所得是一。彼説於二一有情
T1545_.27.0624b13: 所一犯二一支戒一時。於二一切有情處一此一支戒
T1545_.27.0624b14: 斷。餘六猶轉。此即善通二世尊所説一。若犯二學
T1545_.27.0624b15: 處一。非二苾芻一。非二沙門一。非二釋種子一。有説。此七
T1545_.27.0624b16: 支戒。一一於二一切有情處一得而所得各異。
T1545_.27.0624b17: 如二有情數量所得戒一亦爾。彼説於二一有情
T1545_.27.0624b18: 所一。犯二一支戒一時。即此一有情處一支戒斷
T1545_.27.0624b19: 餘六猶轉。餘有情處七支皆轉。問若爾云何
T1545_.27.0624b20: 通二世尊所説一。若犯二學處一非二苾芻等一。答依二勝
T1545_.27.0624b21: 義苾芻一言レ非二苾芻一。以レ不レ能レ趣レ彼故。有餘
T1545_.27.0624b22: 師説。別解脱律儀。隨因差別成二二十一一。此
T1545_.27.0624b23: 中有説。二十一種。一一於二一切有情處一得。
T1545_.27.0624b24: 而所得不レ異。彼説由二貪煩惱一。於二一有情所一
T1545_.27.0624b25: 犯二一支戒一時。於二一切有情處一無貪所生一
T1545_.27.0624b26: 支戒斷。餘二十種如レ先猶轉。此則善通二世
T1545_.27.0624b27: 尊所説一。若犯二學處一非二苾芻等一。有説。此二十
T1545_.27.0624b28: 一種一一於二一切有情處一得。而所得各異。
T1545_.27.0624b29: 如二有情數量所得戒一亦爾。彼説由二貪煩惱一
T1545_.27.0624c01: 於二一有情所一犯二一支戒一時。即此一有情處
T1545_.27.0624c02: 無貪所生一支戒斷。餘二十種如レ先猶轉。餘
T1545_.27.0624c03: 有情處二十一種具足皆轉。問若爾云何通二
T1545_.27.0624c04: 世尊所説一。若犯二學處一非二苾芻等一。答依二勝義
T1545_.27.0624c05: 苾芻一言非二苾芻一。如二前説一。依二如レ是理一故作二
T1545_.27.0624c06: 是説一。寧作二出家一犯二諸學處一。不レ爲二五戒鄔波
T1545_.27.0624c07: 索迦一。所以者何。彼若毀

犯五種學處身中
T1545_.27.0624c08: 便空。諸出家者設犯二五處一而更有二餘衆多猶
T1545_.27.0624c09: 轉一。迦濕彌羅國諸論師言。雖レ犯二律儀一而律
T1545_.27.0624c10: 儀不レ斷。如法悔除還名二持戒一。無レ有二頓受別
T1545_.27.0624c11: 捨得一故。未悔除位具得二二名一。若已悔除但
T1545_.27.0624c12: 名二持戒一
T1545_.27.0624c13: 問於二外物中一得二律儀一不。若有二得者一。所得
T1545_.27.0624c14: 律儀應レ有二増減一。謂生草枯時酒味壞時應
T1545_.27.0624c15: レ減。即彼生時熟時應レ増。如レ是等事其類寔
T1545_.27.0624c16: 繁。是故律儀應レ有二増減一。若無二得者一即此律
T1545_.27.0624c17: 儀境應二少分處受一。而世尊説。如レ是律儀無二
T1545_.27.0624c18: 少分受一。又斷二生草等一悔除應二無用一。有作二是
T1545_.27.0624c19: 説一。雖レ有二得者一而不レ名二律儀一。但是順二律儀法一。
T1545_.27.0624c20: 問此順律儀法爲二是律儀攝一。爲二非律儀攝一。若
T1545_.27.0624c21: 是律儀攝説爲二律儀一。或説二順律儀一竟有二何
T1545_.27.0624c22: 異一。若非律儀攝。此有二何相一而言二順律儀非
T1545_.27.0624c23: 律儀攝一。如レ是説者。於二外法中一亦得二律儀一。問
T1545_.27.0624c24: 若爾律儀應レ有二増減一。答無二増減一。以二總得一故。
T1545_.27.0624c25: 謂此律儀總於二一切生草等上一得二一無表一。而
T1545_.27.0624c26: 世間無レ有下無二生草等一時上。總於二一切蒲桃等
T1545_.27.0624c27: 酒一。則不レ壞時得二一無表一。世間無レ有下無二諸酒一
T1545_.27.0624c28: 時上。是故律儀無レ有二増減一。餘亦如レ是。問別解
T1545_.27.0624c29: 脱律儀由二何等心一得。答由下普於二一切有情一。
T1545_.27.0625a01: 起中善意樂。無損害心上得。若起二此心一於二某
T1545_.27.0625a02: 處一受某處。不レ受不レ得二律儀一。由二此律儀一遍
T1545_.27.0625a03: 於二一切所應受處一。得二防護一故。是故説。若此
T1545_.27.0625a04: 律儀有二方域一者大地所レ不レ受。由二此律儀一於二
T1545_.27.0625a05: 有情處一得。有情界多地界少故
T1545_.27.0625a06: 若成

就身一彼成

就身業一耶。答應レ作二四句一。
T1545_.27.0625a07: 有下成

就身一非中身業上。謂處二卵 &T021400;

一。若諸異生住二
T1545_.27.0625a08: 胎臟中一。若生二欲界一住二非律儀非不律儀一都
T1545_.27.0625a09: 無二身表一。設有而失彼住二卵 &T021400;

及胎臟中一者。
T1545_.27.0625a10: 雖レ成

就身一未レ能レ發レ表。先所レ發表死時已
T1545_.27.0625a11: 失。此表レ依二前衆同分一故。問何故此位未レ能
T1545_.27.0625a12: レ發レ表。答以二身微劣一未レ能三與レ表爲二所依一故。
T1545_.27.0625a13: 有餘師言。麁心能發二身語表業一。彼心細故。
T1545_.27.0625a14: 又外門心能發二表業一。爾時彼心内門轉故。又
T1545_.27.0625a15: 外事心能發二表業一。彼心縁二内事一起故不レ能
T1545_.27.0625a16: レ發レ表。有説。此位中迫迮不レ得二自在一。尚不レ能
T1545_.27.0625a17: レ動。況起二表業一。如レ爲二怨賊一縛置二籠中一掛二龍
T1545_.27.0625a18: 牙上一。尚不レ能レ動。況有二所趣一。問若爾何故亦
T1545_.27.0625a19: 説三胎中有二轉動一耶。答風力所レ轉非二心所爲一。
T1545_.27.0625a20: 表業必由二心力所起一。若生二欲界一住二非律儀
T1545_.27.0625a21: 非不律儀一無二身表一者。謂眠醉悶捨二諸加行一
T1545_.27.0625a22: 不レ求二起表一。設有而失者。謂三縁故雖レ起レ表
T1545_.27.0625a23: 而失。一意樂息故。二捨二加行一故。三限勢過
T1545_.27.0625a24: 故。有成

就身業一非レ身。謂諸聖者生二無色界一。
T1545_.27.0625a25: 此中學成就學隨轉身業。無學成就無學隨
T1545_.27.0625a26: 轉身業。生二無色一故不レ成

就身一。有下成

就身一
T1545_.27.0625a27: 亦身業上。謂諸聖者住二胎臟中一。若生二欲界一住二
T1545_.27.0625a28: 律儀一。若住二不律儀一。若住二非律儀非不律儀一。
T1545_.27.0625a29: 現有二身表一。或先有不レ失。若生二色界一此中聖
T1545_.27.0625b01: 者。住二胎臟中一時亦未レ能レ起レ表。但成

就靜慮
T1545_.27.0625b02: 無漏無表一若生二欲界一住二律儀一者。謂於二三種
T1545_.27.0625b03: 律儀一。或一或二或具而住。即別解脱靜慮無
T1545_.27.0625b04: 漏。住二不律儀一者。謂屠羊等。住二非律儀非不
T1545_.27.0625b05: 律儀一現有二身表一者。謂不眠不醉不悶不レ捨二
T1545_.27.0625b06: 加行一求レ起二表業一。或先有不レ失者。謂三縁故。
T1545_.27.0625b07: 先所起表不レ失。一意樂不レ息故。二不レ捨二加
T1545_.27.0625b08: 行一故。三限勢未レ過故。此説由二慇重信一或
T1545_.27.0625b09: 猛利纒。起二表無表一乃至未レ捨。若生二色界一者
T1545_.27.0625b10: 彼決定成

就身無表業一。或亦成

就身表一。有下
T1545_.27.0625b11: 非レ成

就身一亦非中身業上。謂諸異生生二無色界一。
T1545_.27.0625b12: 彼無色故不レ成

就身一。異生故不レ成

就身業一。
T1545_.27.0625b13: 有漏者度界地已捨故。無漏者未得故。問何
T1545_.27.0625b14: 故有漏色業度界地捨非二無漏一耶。答有漏色
T1545_.27.0625b15: 業被縛有繋。無漏色業解脱離繋故。有説。有
T1545_.27.0625b16: 漏色業墮界墮地。無漏墮地而不二墮界一故。有
T1545_.27.0625b17: 説。有漏色業同類大種造。能造所造倶有漏
T1545_.27.0625b18: 故。無漏色業異類大種造。大種有漏業無漏
T1545_.27.0625b19: 故。由二此因縁一度界地時。有漏業捨。無漏不
T1545_.27.0625b20: レ捨
T1545_.27.0625b21: 問得忍異生命終時。捨二忍法一不。若捨者何故
T1545_.27.0625b22: 不レ墮二惡趣一。又若捨者何故異生命終時捨。聖
T1545_.27.0625b23: 者不レ捨。若不レ捨者。何故此文及大種蘊皆
T1545_.27.0625b24: 不レ説耶。答應レ言レ捨。問若爾彼何故不レ墮二惡
T1545_.27.0625b25: 趣一。答由二此善根勢力大一故。自有二善根勢力
T1545_.27.0625b26: 微劣一。雖二復成就一不レ障二惡趣一。況不二成就一。如二
T1545_.27.0625b27: 生得善一或有二善根勢力強盛一。雖二不成就一而
T1545_.27.0625b28: 障二惡趣一。況復成

就如レ此忍法一。是故雖レ捨不
T1545_.27.0625b29: レ墮二惡趣一。復有説者。由二此善根身中生一故。
T1545_.27.0625c01: 令下招二惡趣一諸業煩惱遠離上。於レ身畢竟不レ起。
T1545_.27.0625c02: 因尚不レ起。況墮二惡趣一。如下人秋時服二於下藥一。
T1545_.27.0625c03: 藥雖レ不レ住二彼人身中一而彼身中病亦不

生。
T1545_.27.0625c04: 此亦如レ是。復有説者。由二此善根勢力威猛一
T1545_.27.0625c05: 熏

習身一故。令下招二惡趣一諸業煩惱。於二此身中一
T1545_.27.0625c06: 永不中復起上。因不レ起故不レ墮二惡趣一。如二師子王
T1545_.27.0625c07: 所居窟穴一。王雖レ不レ在餘氣尚存。諸小禽獸無二
T1545_.27.0625c08: 能入者一。此亦如レ是復次此善根身中如レ主。勢
T1545_.27.0625c09: 力強盛。不善如二客勢力衰微一。復次此善根意
T1545_.27.0625c10: 樂増上。樂二斷惡法一樂二修善法一。復次此善根
T1545_.27.0625c11: 身中生已一切惡趣得二非擇滅一。非擇滅法無
T1545_.27.0625c12: レ有二生者一。是以不レ墮。復次由二此善根身中生一
T1545_.27.0625c13: 故。令三彼行者墮二大法流一。由二如レ此義一不レ墮二
T1545_.27.0625c14: 惡趣一。復有説者。由二此善根一隣

近聖道一。依二聖
T1545_.27.0625c15: 道力一不レ墮二惡趣一。如下怖二怨賊一依

附於王上。依二
T1545_.27.0625c16: 王力一故令三諸怨賊不二敢正視一。況能爲レ害。此
T1545_.27.0625c17: 亦如レ是。近二聖道一故令下招二惡趣一諸業煩惱尚
T1545_.27.0625c18: 不中現行上。況墮二惡趣一。復有説者。由二此善根一
T1545_.27.0625c19: 守

護聖者所住身器一。義言此身聖道當レ住。能
T1545_.27.0625c20: 招二惡趣一諸業煩惱應二永遠離一。如下有二勝處一王
T1545_.27.0625c21: 應二居止一所。司守掌餘無中能住上。此亦如レ是。復
T1545_.27.0625c22: 有説者。由二此善根身中生一故令下彼行者定
T1545_.27.0625c23: 處二人天一不レ居中惡趣上。如下富貴者定居二勝處一不
T1545_.27.0625c24: レ居中卑陋上。此亦如レ是。有説。此善根加行正勝。
T1545_.27.0625c25: 令下招二惡趣諸業煩惱勢力衰微上。不三復能招二
T1545_.27.0625c26: 惡趣異熟一。是故雖レ捨不レ墮二惡趣一。有説。由二此
T1545_.27.0625c27: 善根増上力一故。令三彼行者見二惡行過失妙行
T1545_.27.0625c28: 功徳一。由レ此惡業必不二復生一。況墮二惡趣一。有説。
T1545_.27.0625c29: 由二此善根増上力一故。令三彼行者住二善意樂一。
T1545_.27.0626a01: 見二生死過涅槃勝徳一。不レ造二惡業一不レ墮二惡趣一。
T1545_.27.0626a02: 有説。由二此善根増上力一故。令下彼行者其心
T1545_.27.0626a03: 調柔隨

順涅槃一信根深固上。由レ此雖レ捨不レ墮二
T1545_.27.0626a04: 惡趣一。尊者妙音説曰。由二此善根増上力一故。
T1545_.27.0626a05: 令二彼行者意樂殊勝一。於二般涅槃一心常隨順趣
T1545_.27.0626a06: 向臨入。欲樂忍可希求敬愛。由二此因縁一不
T1545_.27.0626a07: レ造二惡業一。是故雖レ捨不レ墮二惡趣一。問何故異生
T1545_.27.0626a08: 命終時捨二所得忍法一。聖者不レ捨。答異生無
T1545_.27.0626a09: レ有二無漏對治一。以二自持御一故此善根命終時
T1545_.27.0626a10: 捨。聖有二無漏對治一。以自持御。是故不レ捨。有
T1545_.27.0626a11: 説異生定力羸劣勢不二堅牢一。以二有漏一故。如下
T1545_.27.0626a12: 無三膠水雜二諸彩色一隨二所畫物一。不レ得中久住上。
T1545_.27.0626a13: 是以故捨。聖者無漏定力堅強。持二此善根一命
T1545_.27.0626a14: 終不レ捨。所説譬喩翻レ上應レ知。有説。異生
T1545_.27.0626a15: 無二勝止觀一故命終捨。聖者相違命終不レ捨。
T1545_.27.0626a16: 有餘師説。異生命終亦不レ捨レ忍。問若爾此
T1545_.27.0626a17: 文及大種蘊何故不レ説。答應レ説而不レ説者。
T1545_.27.0626a18: 當レ知此義有レ餘。有説。已説レ在二第三句中一。謂
T1545_.27.0626a19: 諸聖者住二胎臟中一成二身及業一。聖有二二種一。一
T1545_.27.0626a20: 世俗。二勝義。得二此善根一名二世俗聖一。若入二
T1545_.27.0626a21: 聖道一名二勝義聖一。發心出家尚名二聖者一。況得二
T1545_.27.0626a22: 忍法一。有餘師説。此不決定異生命終有二捨不
T1545_.27.0626a23: 捨一。若於二忍法一恒時加行殷重。加行修習堅
T1545_.27.0626a24: 牢。彼命終時不レ捨二忍法一。若不レ爾者命終時
T1545_.27.0626a25: 捨。如レ所二聽習一。若極淳熟經久不レ忘不レ爾便
T1545_.27.0626a26: 忘。如二慈授子一於二初生時一便能唱言。結有二二
T1545_.27.0626a27: 部一乃至廣説。如レ是説者。異生命終定捨二忍
T1545_.27.0626a28: 法一。善根劣故異生依二此地一起二此類善根一。命
T1545_.27.0626a29: 終還生二此地一。捨二同分一故尚決定捨。況色界
T1545_.27.0626b01: 法經二欲界生一而當レ不レ捨
T1545_.27.0626b02: 契經中説。生有二四種一。謂卵生。胎生。濕生。化
T1545_.27.0626b03: 生。云何卵生。謂諸有情由二卵 &T021400;

一生。當レ住二卵
T1545_.27.0626b04: &T021400;

一生等生
T1545_.27.0626b05: 起現起出已出。謂鵝雁孔雀。鸚鵡舍利迦。倶
T1545_.27.0626b06: 枳羅命命鳥等。及一類龍。一類妙翅。一類人
T1545_.27.0626b07: 趣。復有下所餘由二卵 &T021400;

一生上。廣説如レ上。是名二
T1545_.27.0626b08: 卵生一。云何胎生。謂諸有情由二胎膜一生。當レ住二
T1545_.27.0626b09: 胎膜一。已

住今

住胎膜一。盛裹破

壞胎膜一生等。
T1545_.27.0626b10: 生起現起出已出。謂象馬牛羊駝驢鹿等。及
T1545_.27.0626b11: 一類龍。一類妙翅。一類鬼。一類人趣。復有下
T1545_.27.0626b12: 所餘由二胎膜一生上。廣説如レ上。是名二胎生一。云何
T1545_.27.0626b13: 濕生。謂諸有情由二濕氣一生。或依二草木諸葉
T1545_.27.0626b14: 窟聚一。或依二腐肉一食二糞穢等一。或依二陂池河海一
T1545_.27.0626b15: 展轉相潤相逼相依生等。生起現起出已出。
T1545_.27.0626b16: 謂蚊蚋 &T045616;

蠓。百足蚰蜒蚑行蜂等。及一類
T1545_.27.0626b17: 龍。一類妙翅。一類人趣。復有下所餘由二濕氣一
T1545_.27.0626b18: 生上。廣説如レ上。是名二濕生一。云何化生。謂諸有
T1545_.27.0626b19: 情生無二所託諸根無レ缺支體圓具依處頓生
T1545_.27.0626b20: 頓起頓出。謂諸地獄天趣。一切中有。及一
T1545_.27.0626b21: 類龍。一類妙翅。一類鬼。一類人趣。復有二所
T1545_.27.0626b22: 餘諸有情類一生無二所託一。廣説如レ上。是名二化
T1545_.27.0626b23: 生一。問欲界天中諸妙色鳥。爲二卵生一爲二化生一
T1545_.27.0626b24: 耶。若卵生者。彼命終已應レ有二尸骸一。是則諸
T1545_.27.0626b25: 天應レ見二穢色一。然諸天衆於二六處門一常對二妙
T1545_.27.0626b26: 境一。如二契經説一。彼眼所見一切可愛適意平等。
T1545_.27.0626b27: 乃至意所知亦爾。若是化生。前化生中何
T1545_.27.0626b28: 故不レ説。答彼皆卵生。問若爾彼命終已應
T1545_.27.0626b29: レ有二尸骸一。云何諸天見二穢色一耶。答彼命終未
T1545_.27.0626c01: レ久有二暴風一飄

擧其尸一遠棄二他處一。有餘師説。
T1545_.27.0626c02: 彼皆化生。問前化生中何故不レ説。答應レ説而
T1545_.27.0626c03: 不レ説者。當レ知此義有レ餘。有説彼已攝

在前
T1545_.27.0626c04: 所説一類妙翅鳥中一。是以無レ過。問如レ是四
T1545_.27.0626c05: 生以レ何爲二自性一。答四蘊五蘊以爲二自性一。謂
T1545_.27.0626c06: 欲色界五蘊。無色界四蘊。此中有説。唯異
T1545_.27.0626c07: 熟蘊以爲二自性一。有説亦通長養。是名二四生
T1545_.27.0626c08: 自性一。已説二自性一所以今當レ説。問何故名レ生。
T1545_.27.0626c09: 答諸有情類和合而起故名爲レ生。問三界五
T1545_.27.0626c10: 趣皆和合起。亦名爲レ生。何獨此四。答此四
T1545_.27.0626c11: 唯令二有情數起一。亦遍攝二有情數一。界趣不レ爾。
T1545_.27.0626c12: 以レ界雖レ遍二有情數一。而非二但有情數起一通二非
T1545_.27.0626c13: 情一故。趣雖二但有情起一。而非レ遍二有情數一。不
T1545_.27.0626c14: レ攝二中有一故。由レ此但四説名爲レ生。問生是何
T1545_.27.0626c15: 義。答有情現義是生義。有情起義有情出義。
T1545_.27.0626c16: 是生義
T1545_.27.0626c17: 問於二何界趣一。有二幾生可

得。答於二欲界中一四
T1545_.27.0626c18: 生可レ得。色無色界唯有二化生一。彼受生時無二
T1545_.27.0626c19: 所託一故。於二五趣中一天及地獄。唯有二化生一。有
T1545_.27.0626c20: 説。鬼趣亦唯化生。有説。鬼趣亦有二胎生一。如下
T1545_.27.0626c21: 餓鬼女白二目連一曰上
T1545_.27.0626c22: 我夜生二五子一隨生皆自食
T1545_.27.0626c23: 晝生五亦然雖レ盡而無レ飽
T1545_.27.0626c24: 傍生人趣皆具二四生一。人卵生者。昔於二此洲一
T1545_.27.0626c25: 有二商人一。入レ海得二一雌鶴一。形色偉麗奇而悦
T1545_.27.0626c26: レ之。遂生二二卵一。於レ後卵開出二二童子一端正聰
T1545_.27.0626c27: 慧。年長出家。皆得二阿羅漢果一。小者名二鄔波
T1545_.27.0626c28: 世羅一。大者名二世羅一。又如二毘舍佉母一生二三十
T1545_.27.0626c29: 二卵一。般遮羅王妃生二五百卵等一。人胎生者
T1545_.27.0627a01: 如二今世人一。濕生者。如二曼馱多遮盧。鄔波遮
T1545_.27.0627a02: 盧。鴿鬘菴羅衞等。人化生者。如二劫初人一。四
T1545_.27.0627a03: 生有情皆受レ生已。容レ得二聖法一。得二聖法一已。
T1545_.27.0627a04: 必更不レ受二卵濕二生一。問何故爾耶。答卵濕
T1545_.27.0627a05: 二生性多愚昧。聖者聰慧故不レ受二彼生一。有
T1545_.27.0627a06: 説。濕卵二生法爾與二聖性一相違故。聖者不
T1545_.27.0627a07: レ受。有餘師説。彼二生類多二惡意樂一多二害意
T1545_.27.0627a08: 樂一。聖者不レ爾。意樂唯善。有説。彼二生類多
T1545_.27.0627a09: 行二惡戒一沈

溺苦海一。聖者已得二聖所愛戒堅
T1545_.27.0627a10: 固浮嚢一能越

度彼一。有説。卵濕二生是傍生
T1545_.27.0627a11: 類。聖者已得二彼非擇滅一。有説。卵濕二生多
T1545_.27.0627a12: 相迫迮。聖者不レ爾。多寛太業。由二如レ此義一
T1545_.27.0627a13: 聖者不レ受二彼二生類一。有餘師説。聖樂獨處
T1545_.27.0627a14: 厭怖重生。而濕生者類多繁雜。諸卵生者類
T1545_.27.0627a15: 經再生。謂出二母胎一及出二卵 &T021400;

一。故世間説梵
T1545_.27.0627a16: 志沙門。鳥名二再生一。象名二再飮一。是以聖者不
T1545_.27.0627a17: レ受二彼生一。有餘師説。卵濕二生多無二依怙一。聖
T1545_.27.0627a18: 者成

就勝依怙法一故不レ受二彼生一。由三此有二如
T1545_.27.0627a19: レ是説一。若菴羅衞有二勝依怙一則不レ應レ爲三摩
T1545_.27.0627a20: 健地迦之所二陵辱一。尊者妙音説曰。父所生
T1545_.27.0627a21: 趣子還生レ中。此説意言。如二近佛地諸大菩
T1545_.27.0627a22: 薩一。是衆聖之父。彼定不レ受二卵濕二生一。得果
T1545_.27.0627a23: 聖子亦復如レ是。由二此所説諸因縁一故。聖必
T1545_.27.0627a24: 不レ受二卵濕二生一
T1545_.27.0627a25: 問如レ是四生何者最廣。有作二是説一。卵生最
T1545_.27.0627a26: 廣如レ聞。外國諸山谷中。隨二所在處一卵皆充
T1545_.27.0627a27: 滿。象等踐 &T050460;

都不二覺知一。有餘師言。胎生最
T1545_.27.0627a28: 廣。如レ聞。外國有二一蝦蟇一生二七畦子一。一魚遊
T1545_.27.0627a29: 歴七陂池中生子充滿。有餘師説。濕生最
T1545_.27.0627b01: 廣。所以者何。若於二雨際一設有二聚集腐肉糞
T1545_.27.0627b02: 等一。下自二金輪一上至二梵世一。而彼一切悉可レ爲
T1545_.27.0627b03: レ虫。如レ是諸虫皆濕生攝。如レ是説者。化生最
T1545_.27.0627b04: 廣。攝二二趣全三趣少分一。及一切中有皆化生
T1545_.27.0627b05: 故。又二界全一界少分皆化生故。於二欲界中一
T1545_.27.0627b06: 三生加行亦化生故。問如レ是四生何者最勝。
T1545_.27.0627b07: 答化生最勝。問若爾何故最後身菩薩不レ受二
T1545_.27.0627b08: 化生一。答二出世時不和合故。謂劫初時人受二
T1545_.27.0627b09: 化生一。爾時佛不二出世一。至二劫減時一佛出二于
T1545_.27.0627b10: 世一。爾時人無二化生一。復有説者。化生輕飄不
T1545_.27.0627b11: レ堪レ與二佛力無畏等一。功徳山王作二依止一故。復
T1545_.27.0627b12: 有説者。一切化生其身微弱。不レ能レ荷

負阿
T1545_.27.0627b13: 耨多羅三藐三菩提之重擔一故。復有説者。若
T1545_.27.0627b14: 受二化生一。便無二親族眷屬等事一。而彼皆是妙業
T1545_.27.0627b15: 之果。菩薩長夜勤

修妙業一極圓滿故不レ受二
T1545_.27.0627b16: 化生一。復有説者。菩薩長夜精進熾然造

作
T1545_.27.0627b17: 増

長感父母業一。菩薩父母亦於二長夜一。修

習
T1545_.27.0627b18: 感聖子業一。若受二化生一則二所修倶空無レ果。
T1545_.27.0627b19: 是以不レ受。有説。欲レ顯二菩薩一切尊勝一。所
T1545_.27.0627b20: 謂智見族姓位等。以二是義一故不レ受二化生一。有
T1545_.27.0627b21: 説。爲レ斷二衆生族姓慢一故。依二勝族姓一不レ受二
T1545_.27.0627b22: 化生一。有説。欲下攝二引樂在家者一令

入レ法故
T1545_.27.0627b23: 不レ受二化生一。若受二化生一彼當二説言一。佛無二親
T1545_.27.0627b24: 屬一故毀家法豈比二我等一。若菩薩生二刹帝利
T1545_.27.0627b25: 家一宗親強盛。而能厭捨如レ棄二涕唾一開二甘露
T1545_.27.0627b26: 門一成二等正覺一。則彼皆生二希有之想一。所説敬
T1545_.27.0627b27: 受。有説。菩薩欲下爲二法幢一作中内外護上故不
T1545_.27.0627b28: レ受二化生一。諸佛皆有二内護外護一。内謂菩提分
T1545_.27.0627b29: 法。外謂親屬。若無二外護一當レ爲二外道惡黨所
T1545_.27.0627c01: 壞一故。佛世尊度二諸釋種一以護二正法一。由レ此乃
T1545_.27.0627c02: 至六群苾芻亦言。若有二外道一來惱レ佛者。佛
T1545_.27.0627c03: 若不レ制我等亦能以レ力伏レ彼。有説。欲レ止二
T1545_.27.0627c04: 外道謗一故不レ受二化生一。謂佛親從二覩史多宮一
T1545_.27.0627c05: 歿。身光赫弈照二大千世界一。入二於母胎一十月
T1545_.27.0627c06: 滿已從二母胎一出。即行二七歩一自稱二獨尊一。出
T1545_.27.0627c07: 家苦行詣二菩提樹一成二等正覺一。尚被二謗言一過二
T1545_.27.0627c08: 百劫後一大幻當レ出無レ父無レ母食

噉世間一。若
T1545_.27.0627c09: 受二化生一便増二誹謗一。是故菩薩不レ受二化生一。有
T1545_.27.0627c10: 説。爲レ欲レ饒

益當來諸有情一故不レ受二化生一。
T1545_.27.0627c11: 所以者何若受二胎生一。便有二遺身一。般涅槃後雖
T1545_.27.0627c12: レ越二千載一。無量有情乃至若能於二遺身界一。如二
T1545_.27.0627c13: 芥子許一起二慇淨心一。恭敬供養獲二無邊福一。生二
T1545_.27.0627c14: 天受樂一得二般涅槃一。若受二化生一便無二是事一。所
T1545_.27.0627c15: 以者何。化生命終如二燈光滅一無二遺餘一故。此
T1545_.27.0627c16: 中因論生論。問何故化生命終無二遺餘一耶。
T1545_.27.0627c17: 答由二彼生時諸根頓起一。所以歿時亦復頓
T1545_.27.0627c18: 滅。如二人戲レ水乍出乍沒一。復有説者。化身輕
T1545_.27.0627c19: 妙如レ雲如レ電。亦如二風焔滅已無

餘莫レ知二方
T1545_.27.0627c20: 所一。復次化生造色増。餘三生大種増。由二造色
T1545_.27.0627c21: 増一故滅則頓滅。復次化生根法増。餘三生非二
T1545_.27.0627c22: 根法増一。由二根法増一故滅則頓滅。謂化生者所
T1545_.27.0627c23: 受身形髮爪等物無根法少。問若化生死無二
T1545_.27.0627c24: 遺餘一者。何故經説化生妙翅鳥取二化生龍一爲
T1545_.27.0627c25: レ食耶。答以二不知一故取レ之爲レ食。然不レ充レ飢。
T1545_.27.0627c26: 有説。彼龍未レ死之頃暫得レ充レ飢。死已還飢。
T1545_.27.0627c27: 飢復取食無二違經過一。復有説者。諸化生龍
T1545_.27.0627c28: 其身精妙。如二酥油等一纔呑入レ腹便成二食事。
T1545_.27.0627c29: 或有説者。化生妙翅鳥多二諸巧便一得二化生
T1545_.27.0628a01: 龍一。以レ足按レ頸從レ尾呑レ之。命未レ絶來能作二食
T1545_.27.0628a02: 事一。死則不レ爾。有餘師説。彼妙翅鳥食二化生
T1545_.27.0628a03: 龍一時。涎液先流爛腦隨下。與レ龍倶咽食事便
T1545_.27.0628a04: 成。非三化生龍獨成二食事一
T1545_.27.0628a05: 問餘經所説復云何通。如レ説。大地獄中。有二
T1545_.27.0628a06: 黒駮狗一肥壯暴惡。撲二諸有情一臥二鐵地上一。掴

T1545_.27.0628a07: 裂其腹一噉

食腸肚一。答由二彼腸肚未離身來一。
T1545_.27.0628a08: 暫得二充飢一故説爲レ食。有説。由二彼受罪有情
T1545_.27.0628a09: 惡業力一故。但令二受苦一非レ作二食事一
T1545_.27.0628a10: 若成

就身一彼成

就語業一耶。答應レ作二四句一。有
T1545_.27.0628a11: レ成

就身一非二語業一。有下成

就語業一非

身。有レ成

T1545_.27.0628a12: 就身亦語業一。有下非レ成

就身一亦非中語業上。此皆
T1545_.27.0628a13: 如二前身對身業中説一。差別者此説二語表一。以二
T1545_.27.0628a14: 身業語業繋地有無必無

別故。若成

就身一彼
T1545_.27.0628a15: 成

就意業一耶。答諸成

就身一。彼定成

就意業一。
T1545_.27.0628a16: 有下成

就意業一非

身。謂生二無色界一。若成

就身一
T1545_.27.0628a17: 彼成

就身業語業一耶。答有下成

就身一非中身業
T1545_.27.0628a18: 語業上。謂處二卵 &T021400;

一若諸異生住二胎藏中一。若生二
T1545_.27.0628a19: 欲界一住二非律儀非不律儀一。無二身語表一設有
T1545_.27.0628a20: 而失。有下成

就身一及身業上。非二語業一。謂生二欲界一
T1545_.27.0628a21: 住二非律儀非不律儀一。現有二身表一。或先有不レ失
T1545_.27.0628a22: 無二語表一設有而失。有下成

就身一及語業。非中身
T1545_.27.0628a23: 業上。謂生二欲界一住二非律儀非不律儀一現有二語
T1545_.27.0628a24: 表一。或先有不レ失無二身表一設有而失。有下成

就
T1545_.27.0628a25: 身一及身業語業上。謂諸聖者住二胎藏中一。若生二
T1545_.27.0628a26: 欲界一住二律儀一。若住二不律儀一。若住二非律儀非
T1545_.27.0628a27: 不律儀一。現有二身語表一。或先有不レ失。若生二色
T1545_.27.0628a28: 界一設成

就身業語業一。彼成

就身一耶。答或成
T1545_.27.0628a29: 就。或不二成就一。云何成就。謂如二前説一。云何不二
T1545_.27.0628b01: 成就一。謂諸聖者生二無色界一。若成

就身一彼成

T1545_.27.0628b02: 就身業意業一耶。答有下成

就身一及意業。非中身
T1545_.27.0628b03: 業上。謂處二卵 &T021400;

一。若諸異生住二胎藏中一。若生二欲
T1545_.27.0628b04: 界一住二非律儀非不律儀一無二身表一。設有而失。
T1545_.27.0628b05: 有下成

就身一及身業意業上。謂諸聖者住二胎藏
T1545_.27.0628b06: 中一。若生二欲界一住二律儀一。若住二不律儀一。若住二非
T1545_.27.0628b07: 律儀非不律儀一。現有二身表一。或先有不レ失。若
T1545_.27.0628b08: 生二色界一設成

就身業意業一。彼成

就身一耶。答
T1545_.27.0628b09: 或成就。或不二成就一。云何成就。謂如二前説一。云
T1545_.27.0628b10: 何不二成就一。謂諸聖者生二無色界一。若成

就身一。
T1545_.27.0628b11: 彼成

就語業意業一耶。答有下成

就身一及意業。
T1545_.27.0628b12: 非中語業上。有下成

就身一及語業意業上。此皆如二前
T1545_.27.0628b13: 身對身業意業中説一。差別者。此説二語表一。設
T1545_.27.0628b14: 成

就語業意業一。彼成

就身一耶。答或成就。或
T1545_.27.0628b15: 不成就。亦如二彼説一。若成

就身一。彼成

就身業
T1545_.27.0628b16: 語業意業一耶。答有成

就身一及意業。非二身
T1545_.27.0628b17: 業語業一。有下成

就身一及身業意業。非中語業上。有下
T1545_.27.0628b18: 成

就身一及語業意業。非中身業上。有下成

就身一。及
T1545_.27.0628b19: 身業語業意業上。此皆如二前身對身業語業中
T1545_.27.0628b20: 説一。以二意業一切時皆成就一故。設成

就身業語
T1545_.27.0628b21: 業意業一。彼成

就身一耶。答或成就。或不二成就一。
T1545_.27.0628b22: 亦如二彼説一
T1545_.27.0628b23: 若成

就身業一。彼成

就語業一耶。答應レ作二四句一。
T1545_.27.0628b24: 有下成

就身業一非中語業上。謂生二欲界一住二非律儀
T1545_.27.0628b25: 非不律儀一。現有二身表一。或先有不レ失。無二語表一。
T1545_.27.0628b26: 設有而失。有成

就語業一非二身業一。謂生二欲界一
T1545_.27.0628b27: 住二非律儀非不律儀一。現有二語表一。或先有不
T1545_.27.0628b28: レ失。無二身表一。設有而失。有下成

就身業一亦語
T1545_.27.0628b29: 業上。謂諸聖者住二胎藏中一。若生二欲界一住二律儀一。
T1545_.27.0628c01: 若住二不律儀一。若住二非律儀非不律儀一。現有二
T1545_.27.0628c02: 身語表一。或先有不レ失。若生二色界一。若諸聖
T1545_.27.0628c03: 者生二無色界一。有下非レ成

就身業一。亦非中語業上。
T1545_.27.0628c04: 謂處二卵 &T021400;

一。若諸異生住二胎藏中一。若生二欲界一
T1545_.27.0628c05: 住二非律儀非不律儀一。無二身語表一。設有而
T1545_.27.0628c06: 失。若諸異生生二無色界一。若成

就身業一彼
T1545_.27.0628c07: 成

就意業一耶。答諸成

就身業一。彼成

就意
T1545_.27.0628c08: 業一。有下成

就意業一非中身業上。謂處二卵 &T021400;

一。若
T1545_.27.0628c09: 諸異生住二胎藏中一。若生二欲界一住二非律儀非
T1545_.27.0628c10: 不律儀一。無二身表一。設有而失。若諸異生生無
T1545_.27.0628c11: 色界一。若成

就身業一。彼成

就語業意業一耶。答
T1545_.27.0628c12: 有下成

就身業及意業一。非中語業上。謂生二欲界一住二
T1545_.27.0628c13: 非律儀非不律儀一。現有二身表一。或先有不レ失。
T1545_.27.0628c14: 無二語表一。設有而失。有レ成

就身業及語業意
T1545_.27.0628c15: 業一。謂諸聖者住二胎藏中一。若生二欲界一住二律儀一。
T1545_.27.0628c16: 若住二不律儀一。若住二非律儀非不律儀一。現有二
T1545_.27.0628c17: 身語表一。或先有不レ失。若生二色界一。若諸聖者
T1545_.27.0628c18: 生二無色界一。設成

就語業意業一。彼成

就身業一
T1545_.27.0628c19: 耶。答或成就。或不二成就一。云何成就。謂如二前
T1545_.27.0628c20: 説一。云何不二成就一。謂生二欲界一住二非律儀一非二不
T1545_.27.0628c21: 律儀一。現有二語表一。或先有不レ失。無二身表一。設有
T1545_.27.0628c22: 而失
T1545_.27.0628c23: 若成

就語業一。彼成

就意業一耶。答諸成

就語
T1545_.27.0628c24: 業一。彼成

就意業一。有成

就意業一。非二語業一。此如二
T1545_.27.0628c25: 前身業對意業説一。差別者。此説二語表一。此上所
T1545_.27.0628c26: 説總略義者。所謂彼身若生二無色界一定不二成
T1545_.27.0628c27: 就一。生二欲色界一則定成

就彼身業語業一。若在二
T1545_.27.0628c28: 卵 &T021400;

一異生。處二胎藏中一及諸異生生二無色界一
T1545_.27.0628c29: 定不二成就一。一切聖者。色界異生。及欲界異生。
T1545_.27.0629a01: 住二善惡戒一者皆定成就。餘或成就。或不二成
T1545_.27.0629a02: 就一。意業一切皆定成就
T1545_.27.0629a03: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0629a04: 十
T1545_.27.0629a05:
T1545_.27.0629a06:
T1545_.27.0629a07:
T1545_.27.0629a08: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0629a09: 二十一
T1545_.27.0629a10: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0629a11: 　三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0629a12: 業蘊第四中害生納息第三之四
T1545_.27.0629a13: 若業未レ離レ染。彼業異熟未レ離レ染耶。乃至廣
T1545_.27.0629a14: 説。問何故作二此論一。答爲下止二他宗一顯中己義上故。
T1545_.27.0629a15: 謂犢子部説二五部業一。所得異熟亦通二五部一。欲下
T1545_.27.0629a16: 止二彼意一顯中業雖レ通二五部一而彼異熟唯修所
T1545_.27.0629a17: 斷上故作二斯論一。若業未レ離レ染。彼業異熟未レ離
T1545_.27.0629a18: レ染耶。答諸業未レ離レ染。彼業異熟定未レ離レ染。
T1545_.27.0629a19: 或有二業異熟未離染。彼業已離染一。謂預流者
T1545_.27.0629a20: 見所斷業已離レ染。彼業異熟未レ離染。應レ知此
T1545_.27.0629a21: 中或有二業先離染。後異熟方離染一。或有下業與二
T1545_.27.0629a22: 彼異熟一倶時離染上。必無三異熟先得二離染一。後
T1545_.27.0629a23: 時彼業方得二離染一。謂四法忍時。令三四部所攝
T1545_.27.0629a24: 諸不善業先得二離染一。非二彼異熟一。又離二欲界
T1545_.27.0629a25: 染一前八無間道時。令三前八品修所斷諸不善
T1545_.27.0629a26: 業先得二離染一。非二彼異熟一。彼諸異熟要至二第
T1545_.27.0629a27: 九無間道一時方得二離染一。是名三業先離染。後
T1545_.27.0629a28: 彼異熟方得二離染一。若離二欲界染一第九無間道
T1545_.27.0629a29: 時。令二第九品諸不善業。一切不善身業語業。
T1545_.27.0629b01: 欲界善業。及彼諸異熟倶時離一染。離二初靜慮
T1545_.27.0629b02: 染一第九無間道時。令二初靜慮業及彼異熟倶
T1545_.27.0629b03: 時離

染。如レ是乃至離二非想非非想處染一。第
T1545_.27.0629b04: 九無間道時。令二非想非非想處業。及彼異熟
T1545_.27.0629b05: 倶時離

染。如レ是名爲下業與二異熟一倶時離染上。
T1545_.27.0629b06: 以二非色不善業一。五部所攝亦九品道斷。諸不
T1545_.27.0629b07: 善色業。有漏善業。一切異熟。唯修所斷。唯上
T1545_.27.0629b08: 上品道斷故。是名二此處略毘婆沙一。然此中依二
T1545_.27.0629b09: 二業一作レ論。謂見所斷修所斷故作二是説一。若
T1545_.27.0629b10: 依二五業一作レ論者。則不レ應レ言謂預流者見所
T1545_.27.0629b11: 斷業。乃至廣説。應レ作二是説一。謂未レ離二欲染一
T1545_.27.0629b12: 者。苦智已生集智未レ生。見苦所斷業已離
T1545_.27.0629b13: レ染。彼業異熟未レ離レ染。集智已生滅智未レ生。
T1545_.27.0629b14: 見苦集所斷業已離レ染。彼業異熟未レ離レ染。
T1545_.27.0629b15: 滅智已生道智未レ生。見苦集滅所斷業已離
T1545_.27.0629b16: レ染。彼業異熟未レ離レ染。道智已生未レ離二欲界
T1545_.27.0629b17: 染一者。見苦集滅道所斷業已離レ染。彼業異熟
T1545_.27.0629b18: 未レ離レ染。離二欲界染一品。乃至八品一時。彼八
T1545_.27.0629b19: 品業已離レ染。彼業異熟未レ離レ染。離二欲界染一
T1545_.27.0629b20: 第九無間道時。彼第九品業。一切不善身語
T1545_.27.0629b21: 業。欲界善業。及彼諸異熟倶時離レ染。離二初
T1545_.27.0629b22: 靜慮乃至非想非非想處染一。第九無間道時。
T1545_.27.0629b23: 諸地善業及彼異熟倶時離レ染。而不レ作二是
T1545_.27.0629b24: 説一者。由下依二二業一而作

論故
T1545_.27.0629b25: 若業已離レ染。彼業異熟已離レ染耶。答諸業異
T1545_.27.0629b26: 熟已離レ染。彼業定已離レ染。或有二業已離染。
T1545_.27.0629b27: 彼業異熟未離染一。謂預流者見所斷業已離
T1545_.27.0629b28: レ染。彼業異熟未レ離レ染。此中分別廣如二前説一。
T1545_.27.0629b29: 若業有レ果。彼業皆有二異熟一耶。乃至廣説。問
T1545_.27.0629c01: 何故作二此論一。答爲下止二邪宗一顯中正義上故。謂
T1545_.27.0629c02: 有三外道執二一切善惡業無果異熟一。爲下止二彼
T1545_.27.0629c03: 意顯中一切業無

Footnote:

623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]