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T1545_.27.0618a01: ＊説一切有部發智大毘婆沙論卷＊第一百一
T1545_.27.0618a02: 十八
T1545_.27.0618a03:
T1545_.27.0618a04:
T1545_.27.0618a05:
T1545_.27.0618a06:
T1545_.27.0618a07: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0618a08: 一十九
T1545_.27.0618a09: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0618a10: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0618a11: 業蘊第四中害生納息第三之二
T1545_.27.0618a12: 頗有レ業不善順苦受異熟未熟乃至廣説。問
T1545_.27.0618a13: 何故作二此論一。答爲下止二他義一顯中己義上故。謂
T1545_.27.0618a14: 或有説。無レ有二中有一。或復有説。雖レ有二中有一
T1545_.27.0618a15: 而生二惡趣一者無。或復有説。生二惡趣一者雖
T1545_.27.0618a16: レ有二中有一而生二地獄一者無。或復有説。生二地
T1545_.27.0618a17: 獄一者雖レ有二中有一而先造二無間業一者無。或復
T1545_.27.0618a18: 有説。先造二無間業一者
T1545_.27.0618a19: 雖レ有二中有一而中有中不レ受二無間異熟一。或復
T1545_.27.0618a20: 有説。雖レ住二中有一亦受二無間異熟一。而但受二四
T1545_.27.0618a21: 蘊一不レ受二色蘊一。欲レ遮二此等種種僻執一顯レ有二
T1545_.27.0618a22: 中有一。於二有色界一切生處一無レ不二皆有一。於レ中
T1545_.27.0618a23: 亦受二色蘊異熟一。由二是因縁一故作二斯論一
T1545_.27.0618a24: 頗有下業不善順苦受異熟未熟。非レ不三初受二
T1545_.27.0618a25: 異熟果一。而起中染汚心上耶。答有。如四造

作増

見。有二不善業壞レ戒不

壞レ見。
T1545_.27.0618c15: 前名二造作一亦名二増長一。後名二造作一不レ名二増
T1545_.27.0618c16: 長一。善業與レ此相違。説亦爾。復次有二不善業
T1545_.27.0618c17: 加行壞意樂壞一。有二不善業加行壞意樂不

壞。
T1545_.27.0618c18: 前名二造作一亦名二増長一。後名二造作一不レ名二増
T1545_.27.0618c19: 長一。善業與レ此相違。説亦爾。復次有レ業作已
T1545_.27.0618c20: 不レ捨不レ變不レ吐不レ依二對治一。有レ業作已捨變
T1545_.27.0618c21: 吐依二對治一。前名二造作一亦名二増長一。後名二造作一
T1545_.27.0618c22: 不レ名二増長一。如レ是有レ業三時覺察。三時不二覺
T1545_.27.0618c23: 察一。作已無悔。作已有レ悔作已隨念。作已不二
T1545_.27.0618c24: 隨念一。數數憶念。不二數數憶念一。説亦爾。復次
T1545_.27.0618c25: 若業能取レ果與レ果。名爲二造作一亦名二増長一。若
T1545_.27.0618c26: 業取果不レ能二與果一。但名二造作一不レ名二増長一。尊
T1545_.27.0618c27: 者世友説曰。若所作業意樂迴向意樂顯示。
T1545_.27.0618c28: 爲二同類者一稱讃顯説。是名二造作一亦名二増長一。
T1545_.27.0618c29: 若所作業與レ此相違。但名二造作一非レ名二増長一。
T1545_.27.0619a01: 有作二是説一。若所作業一切種圓滿。一切種究
T1545_.27.0619a02: 竟。如下造二制多一嚴飾周畢上。此名二造作一亦名二増
T1545_.27.0619a03: 長一。若所作業與レ此相違。但名二造作一不レ名二増
T1545_.27.0619a04: 長一。大徳説言。若所業衆縁和合必。定感果名
T1545_.27.0619a05: 爲二造作一亦名名二増長一。若所作業與レ此相違。
T1545_.27.0619a06: 但名二造作一不レ名二増長一。如レ是等有二無量門一。是
T1545_.27.0619a07: 名二造作増長差別一
T1545_.27.0619a08: 無間業有二五種一。一害レ母。二害レ父。三害二阿羅
T1545_.27.0619a09: 漢一。四破二和合僧一。五起二惡心一出二佛身血一。問此
T1545_.27.0619a10: 五無間業以レ何爲二自性一。答以二身語業一爲二自
T1545_.27.0619a11: 性一。前三後一身業爲二自性一。第四一種語業
T1545_.27.0619a12: 爲二自性一。是故此五三界三處一蘊所攝。三界
T1545_.27.0619a13: 者色聲法界。三處者色聲法處。一蘊者色蘊。
T1545_.27.0619a14: 是名二無間業自性一。已説二自性一。所以今當レ説。
T1545_.27.0619a15: 問何故名二無間一。答由二二縁一故説名二無間一。一
T1545_.27.0619a16: 遮二現後一。二遮二餘趣一。遮二現後一者。此五但是
T1545_.27.0619a17: 順次生受。非二順現法受及順後次受一。故名二無
T1545_.27.0619a18: 間一。遮二餘趣一者。謂此決定於二地獄一受。非二雜
T1545_.27.0619a19: 餘趣一。故名二無間一。由二二因縁一建

立無間一。一背二
T1545_.27.0619a20: 恩養一。二壞二徳田一。背二恩養一者。謂害レ母害レ父。
T1545_.27.0619a21: 壞二徳田一者。謂餘三種。由二二因縁一得二無間
T1545_.27.0619a22: 罪一。一起二加行一二果究竟。雖レ起二加行一果不二究
T1545_.27.0619a23: 竟一。彼不レ得二無間罪一。雖二果究竟一不レ起二加行一。
T1545_.27.0619a24: 亦不レ得二無間罪一。雖レ起二加行一果不二究竟一者謂
T1545_.27.0619a25: 如レ有レ人欲レ害二其母一。母覺知已藏二穀𧂐中一。有二
T1545_.27.0619a26: 餘女人一在二母寢處一。其人既至謂二是己母一以
T1545_.27.0619a27: レ刀害レ之。害已方更往二穀𧂐中一揩

拭刀刃一刀
T1545_.27.0619a28: 觸二母身一因レ茲喪レ命。起二加行一時果未二究竟一。果
T1545_.27.0619a29: 究竟時已無二加行一。由レ此不レ成二無間之罪一。有二
T1545_.27.0619b01: 果究竟一不レ起二加行一者。謂如レ有レ人扶

持父
T1545_.27.0619b02: 母一經二嶮路一過。恐二其賊來一。推逼令レ進。父母
T1545_.27.0619b03: 顛仆因即喪レ命。果雖二究竟一非二加行起一。是故
T1545_.27.0619b04: 要起二加行一及果究竟方成二無間一。問頗有下起二
T1545_.27.0619b05: 加行一及果究竟。而不レ得中無間罪上耶。答有。謂
T1545_.27.0619b06: 與二所殺一倶時命終。無三後衆同分可レ成

就彼
T1545_.27.0619b07: 罪一故。有レ兄遣レ弟自往害レ母弟依二兄教一倶得二
T1545_.27.0619b08: 無間一。若弟遣レ他及共レ他害。唯弟得二無間一。有
T1545_.27.0619b09: レ兄遣レ弟令二他害

母。弟依二兄教一倶得二無間一。若
T1545_.27.0619b10: 弟自害及共レ他害唯弟得二無間一。有レ兄遣レ弟
T1545_.27.0619b11: 共レ他害レ母。弟依二兄教一倶得二無間一。弟若自害
T1545_.27.0619b12: 及但令レ他。唯弟得二無間一。有レ兄遣レ弟母來當
T1545_.27.0619b13: レ害。弟依二兄教一倶得二無間一。若母去方害唯弟
T1545_.27.0619b14: 得二無間一。如二兄遣

弟。兄遣二於妹一弟遣二於兄一
T1545_.27.0619b15: 遣レ姊亦爾。如二遣害

來遣害二去住坐臥一亦爾。
T1545_.27.0619b16: 如レ害レ母害レ父亦爾。害二阿羅漢一。出二佛身血一。遣
T1545_.27.0619b17: 使差別類レ此應レ知。若非人殺二非人父母一不
T1545_.27.0619b18: レ得二無間罪一。非人殺レ人人殺二非人一應レ知亦爾。
T1545_.27.0619b19: 唯有二人類一殺二人父母一方得二無間一。問若扇搋
T1545_.27.0619b20: 半擇迦無形二形殺

害父母一得二無間一不答不
T1545_.27.0619b21: レ得。所以者何。彼身法爾志力微劣不レ能レ作二
T1545_.27.0619b22: 律儀一。不律儀器故。尊者世友作二如レ是説一。扇
T1545_.27.0619b23: 搋迦等殺

害父母一不レ得二無間一。所以者何。彼
T1545_.27.0619b24: 於二父母一無二愛敬心一。可二先現前今滅壞一故。復
T1545_.27.0619b25: 次彼於二父母一無二勝慚愧一。可二先現前今滅壞一
T1545_.27.0619b26: 故。大徳説言。扇搋迦等煩惱増故定惡趣攝。
T1545_.27.0619b27: 惡趣攝故無二無間罪一。問諸傍生類殺

害父母一
T1545_.27.0619b28: 得二無間一不。答不レ得。所以者何。彼身法爾
T1545_.27.0619b29: 志力微劣。不レ能レ作二律儀一不律儀器故。尊者
T1545_.27.0619c01: 世友説曰。諸傍生類殺

害父母一不レ得二無間一。
T1545_.27.0619c02: 所以者何。彼於二父母一無二愛敬心一。可二先現前
T1545_.27.0619c03: 今滅壞一故。復次彼於二父母一無二勝慚愧一。可二先
T1545_.27.0619c04: 現前今滅壞一故。大徳説言。諸傍生類殺

害
T1545_.27.0619c05: 父母一。於二無間罪一有二得不得一。謂聰慧者得。非
T1545_.27.0619c06: 聰慧者不レ得。曾聞有二聰慧龍馬一。人貪二其種一
T1545_.27.0619c07: 令二與レ母合一。馬後覺知斷レ勢而死。問如下以二一
T1545_.27.0619c08: 加行一倶時殺中母及餘女人上。彼所有無表已如二
T1545_.27.0619c09: 前説一。彼有下表業於二誰邊一得上耶。答於二母邊一
T1545_.27.0619c10: 得。所以者何。以下於二彼中無間罪一爲

勝故。
T1545_.27.0619c11: 尊者妙音説曰。諸有表業。極微所成。害二母
T1545_.27.0619c12: 及餘一極微各異故。有表罪於二二人邊一得。問
T1545_.27.0619c13: 如二有女人一羯剌藍墮。有二餘女人一收置二身中一。
T1545_.27.0619c14: 後所生子以レ誰爲レ母殺害何者得二無間罪一。答
T1545_.27.0619c15: 前爲二生母一。後爲二養母一。唯害二生母一得二無間罪一。
T1545_.27.0619c16: 以三羯剌藍依二前生一故。諸所作事應レ諮二養母一。
T1545_.27.0619c17: 於二非母一作二母想一害。及於レ母作二非母想一害。
T1545_.27.0619c18: 倶不レ得二無間罪一。要於レ母作二母想一害。方得二
T1545_.27.0619c19: 無間罪一。於二父及餘一應レ知亦爾。頗有二女人一非
T1545_.27.0619c20: レ母。非二阿羅漢一。害レ之得二無間罪一耶。答有。謂
T1545_.27.0619c21: 害二轉根爲レ女父一。頗有二男子一非レ父。非二阿羅
T1545_.27.0619c22: 漢一。害レ之得二無間罪一耶。答有。謂害二轉根爲レ男
T1545_.27.0619c23: 母一。問若母是阿羅漢。或父是阿羅漢。彼害
T1545_.27.0619c24: 一一時爲三但得二一無間罪一。爲レ得レ二耶。若言
T1545_.27.0619c25: 但得レ一者。彼背二恩養一。及壞二徳田一。云何得レ一。
T1545_.27.0619c26: 經説復云何通。如下佛告二始騫持一言上。汝今已
T1545_.27.0619c27: 得二二無間罪一。謂害二父及阿羅漢一。若言レ得レ二
T1545_.27.0619c28: 者。彼害二一命一云何而得二二罪一。答應レ言レ得
T1545_.27.0619c29: レ一。彼背二恩養一及壞二徳田一。倶於二一身一轉故。
T1545_.27.0620a01: 契經應レ説。汝由二二縁一得二無間罪一。謂害二父及
T1545_.27.0620a02: 阿羅漢一。而言レ得二二罪一者。欲下以二二罪一訶中責
T1545_.27.0620a03: 彼上故。有餘師言。罪體雖レ一所感苦倍。是以
T1545_.27.0620a04: 説レ二
T1545_.27.0620a05: 問如下害二阿羅漢一得中無間罪上。害二諸有學一亦得二
T1545_.27.0620a06: 是罪一耶。答不レ得。所以者何。前説無間由二二
T1545_.27.0620a07: 縁一得。一背二恩養一。二壞二徳田一。害二諸有學一非
T1545_.27.0620a08: レ壞二徳田一。以下彼有二功徳一亦有中過失上。有二妙行一
T1545_.27.0620a09: 亦有二惡行一。有二善根一亦有二不善根一故。問退

失
T1545_.27.0620a10: 阿羅漢果一者。害レ之得二無間一耶。答不レ得。還
T1545_.27.0620a11: 是有學故。如二前説一。問此於二最後一命將レ斷時。
T1545_.27.0620a12: 必住二無學一。云何不レ得二無間一耶。答於二無學身一
T1545_.27.0620a13: 無二惡心故。謂彼但於二學者身中一起二殺意及
T1545_.27.0620a14: 加行一。非二於無學一。由二無無間因一故不レ得二無間
T1545_.27.0620a15: 罪一
T1545_.27.0620a16: 毘奈耶説。娑羅林中有二衆多苾芻一。爲二群賊一
T1545_.27.0620a17: 所レ殺劫

奪衣物一。有二近住官一皆悉捉獲。送至二
T1545_.27.0620a18: 王所一王勅依レ法。其中有二一賊一逃至二勝林一求

T1545_.27.0620a19: 欲出家一。時苾芻衆不二審撿察一。度令二出家一爲
T1545_.27.0620a20: レ受二具戒一。時典刑者將二餘群賊一。至二於塚間一欲
T1545_.27.0620a21: レ屠

割之一。苾芻聞已爲レ知二世間可厭事一故。皆
T1545_.27.0620a22: 共往觀。向二出家者一亦在二其中一。見二諸罪人支
T1545_.27.0620a23: 節分解各各異處一。彼薪出家者。即時惶恐
T1545_.27.0620a24: 悶絶擗レ地久而乃穌。衆問二其故一。答言。死者
T1545_.27.0620a25: 是我朋侶。我昨與レ其同爲二此事一。若不二出家一
T1545_.27.0620a26: 亦遭二斯苦一。苾芻聞已互相謂言。今此惡人如
T1545_.27.0620a27: 何處置。便往白レ佛。佛言。此人殺二苾芻衆一。得二
T1545_.27.0620a28: 無間罪一不レ合二出家一。若已出家衆應二驅擯一勿二
T1545_.27.0620a29: 與同止一。所以者何。造二無間一者於二我正法毘
T1545_.27.0620b01: 奈耶中一。不レ能レ生

長諸善法一故。問彼不レ了

知
T1545_.27.0620b02: 是阿羅漢一。何故得二無間罪一。答不二以レ知故得

T1545_.27.0620b03: 罪。以レ壞二徳田一。故得レ罪彼於二苾芻衆中一。起二
T1545_.27.0620b04: 無簡擇等殺意樂一。由二此極惡之心一害二及阿羅
T1545_.27.0620b05: 漢一。是故得二無間罪一
T1545_.27.0620b06: 問若先造二餘無間一。後乃破レ僧。彼生二地獄一先
T1545_.27.0620b07: 受二何果一。若先受二餘無間果一者。破僧應レ成二順
T1545_.27.0620b08: 後次受一。若先受二破僧果一者。餘無間應レ成二順
T1545_.27.0620b09: 後次受一。答若先造二餘無間業一。彼後不レ能二破
T1545_.27.0620b10: 僧一。若先破僧。後便能造二餘無間業一。彼後所造
T1545_.27.0620b11: 皆由二破僧増上力一故。同招二無間地獄果一。餘
T1545_.27.0620b12: 順次生受二惡行一。隨二無間業一准レ此應レ知。又先
T1545_.27.0620b13: 破僧。後造二餘無間業一。彼後所造皆由二破僧
T1545_.27.0620b14: 増上力一故。同招二無間一。乃至極受二一劫壽果一
T1545_.27.0620b15: 更無二増壽一。餘順次生受二惡行一。隨二無間業一壽
T1545_.27.0620b16: 量長短亦准レ此知。問若因二破僧一生二無間地
T1545_.27.0620b17: 獄一。壽命未レ盡世界便壞者。彼中夭不。若中
T1545_.27.0620b18: 夭者彼極重業所引壽量云何中斷。若不レ夭
T1545_.27.0620b19: 者云何不下與二世界壞一而作中留難上。如二契經説一。
T1545_.27.0620b20: 若處乃至一有情在災便不レ壞。答若壽量定
T1545_.27.0620b21: 彼無二中夭一。問若爾云何不下於二世界壞一而作中
T1545_.27.0620b22: 留難上。答彼由二業力一引置二餘世界地獄中一受。
T1545_.27.0620b23: 如三王都内欲レ有二恩赦一。先移二重囚一置二於邊獄一。
T1545_.27.0620b24: 然後放赦。彼亦如レ是。有説。此世界將欲レ壞
T1545_.27.0620b25: 時。若諸有情。造二無間業一者。彼命終法爾更
T1545_.27.0620b26: 不レ生二此間一。而必生二於餘世界地獄中一受二此
T1545_.27.0620b27: 業果一。有説。世界將欲レ壞時。定無三有情造二極
T1545_.27.0620b28: 惡業一
T1545_.27.0620b29: 問頗有三具造二五無間一耶。有説無。所以者何。
T1545_.27.0620c01: 此業極重無二器能勝而容受一故。有餘師説。
T1545_.27.0620c02: 有二具造

五。如二迦葉波佛時一。有二苾芻一名二花上一。
T1545_.27.0620c03: 是譽上子彼具造二五無間業一。及斷二善根一。問
T1545_.27.0620c04: 由二一無間一。與二乃至由

五。墮二於地獄一有二何差
T1545_.27.0620c05: 別一。答由二一無間一墮二地獄一者。其身狹小苦具
T1545_.27.0620c06: 不レ多。苦受現前非二極猛利一。若乃至由二五無
T1545_.27.0620c07: 間一墮二地獄一者。其身廣大苦具増多。苦受現
T1545_.27.0620c08: 前極爲二猛利一
T1545_.27.0620c09: 問五無間業何者最重。答破二和合僧一壞二法
T1545_.27.0620c10: 身一故。次出二佛身血一。次害二阿羅漢一。次害レ母。
T1545_.27.0620c11: ＊後害レ父。母之恩養於レ父爲レ重。徳田勢力於二
T1545_.27.0620c12: 恩田一爲レ勝故。問世尊所有諸無學法説名爲
T1545_.27.0620c13: レ佛。此不レ可レ害。云何惡心出レ血得二無間罪一
T1545_.27.0620c14: 耶。尊者世友説曰。以丙於下能成二大菩提一法上。起二
T1545_.27.0620c15: 惡意樂一欲乙毀壞甲故。雖レ害二生身一而於レ彼得二
T1545_.27.0620c16: 無間罪一。復次成二諸佛無學法一依二生身一轉。若
T1545_.27.0620c17: 壞二所依一當レ知亦壞二能依一。如二 &T036275;

破乳則失一。是
T1545_.27.0620c18: 以得二無間罪一問如下起二惡心一出二佛身血一得中無
T1545_.27.0620c19: 間罪上。頗有下起二惡心一不レ至中出血上。亦得二此無
T1545_.27.0620c20: 間罪一耶。答有。是故應レ作二四句一。有下起二惡心一
T1545_.27.0620c21: 出二佛身血一不レ得中無間罪上。謂起二欲打心一而出
T1545_.27.0620c22: レ血。有下起二惡心一不レ至二出血一。而得中無間罪上。謂
T1545_.27.0620c23: 起二欲殺心一乃至令二血移處一有下起二惡心一出中佛
T1545_.27.0620c24: 身血上。亦得二無間罪一。謂起二欲殺心一而出レ血。有下
T1545_.27.0620c25: 起二惡心一不レ至中出血上。不レ得二無間罪一。謂起二欲
T1545_.27.0620c26: 打心一乃至令二血移處一。問佛身爲レ有二瘡穴等一
T1545_.27.0620c27: 不。答無。所以者何。一切如來相好圓滿。身
T1545_.27.0620c28: 毛皮等殊妙齊平。是故無レ有二瘡穴等事一。問此
T1545_.27.0620c29: 何業果。答如來昔於二三無數劫一修二菩薩行一
T1545_.27.0621a01: 時。若見二有情身分缺壞一。便起二深悲一方便救
T1545_.27.0621a02: 濟要令二圓滿一。若見二佛像菩薩像聖僧像。靈
T1545_.27.0621a03: 龕制多僧伽藍等彫落破壞一。方便修治。要令
T1545_.27.0621a04: レ如レ本。由二此業一故。今得二如レ是相好莊嚴無瘡
T1545_.27.0621a05: 穴等一
T1545_.27.0621a06: 頗有二故思害生命一後不レ受二遠離一。而於二一切
T1545_.27.0621a07: 有情一得二防護一耶。答有。如下起二殺加行一中間
T1545_.27.0621a08: 證中見法性上。此顯丙不レ因レ受二諸學處一。但由下入二
T1545_.27.0621a09: 正性離生一時。得中不作律儀上。名爲乙防護甲。其事
T1545_.27.0621a10: 云何。掣迦契經是此論根本。昔有二釋種一名二
T1545_.27.0621a11: 掣迦一。先是世尊祖父。僮僕因レ事逃叛住二雪
T1545_.27.0621a12: 山所一。産

育男女一各數十人。姻親強盛舍宅嚴
T1545_.27.0621a13: 好。雖二倉庫盈溢一而以二畋獵一爲レ事。曾於二一
T1545_.27.0621a14: 時一。少壯丈夫皆出遊獵。時薄伽梵欲下往二天宮一
T1545_.27.0621a15: 爲レ報二母恩一安居説法上。先以二佛眼一遍觀二世間一。
T1545_.27.0621a16: 勿下有三衆生佛應二親度一。由レ不レ見レ佛失中獲益
T1545_.27.0621a17: 時上。尋見二掣迦及諸眷屬一。善根已熟見諦時至。
T1545_.27.0621a18: 爾時世尊爲レ度レ彼故。從二住處一沒現二彼門前一。
T1545_.27.0621a19: 老父遙見＊則知二是佛一。歡喜迎逆恭敬作レ禮。
T1545_.27.0621a20: 白言。聖子。今是何日降

至我家一。善逝法王。
T1545_.27.0621a21: 今是何日得レ垂二顧念一。即命掃灑敷

飾淨座一。
T1545_.27.0621a22: 燒香散花請二佛世尊一。入レ家就レ座。時彼老父。
T1545_.27.0621a23: 率二諸女人一稽

首佛足一。合掌恭敬取二家所有一。
T1545_.27.0621a24: 乾濕淨肉調

和香味一以奉二世尊一。爾時世尊告
T1545_.27.0621a25: 言。止止。諸佛如來不レ食二血肉一。時彼老父及
T1545_.27.0621a26: 諸女人。承レ命慚恥却坐二一面一。有説。佛於二是
T1545_.27.0621a27: 日一虚レ中而過。有説。取二北洲食一以濟二中時一。
T1545_.27.0621a28: 佛應二彼機一爲説二法要一。合二家大小一同證二離生一。
T1545_.27.0621a29: 得二預流果一生二淨法眼一。深心歡喜瞻

仰世尊一。
T1545_.27.0621b01: 佛顧二餘機一重爲二説法一。時諸少年收

捕禽鹿一。
T1545_.27.0621b02: 恣行二殺害一更設二機穽一擔レ肉而歸。至二諸婦
T1545_.27.0621b03: 人常所迎處一。忽於二是日一特怪レ不レ來。咸作二
T1545_.27.0621b04: 是思一。勿レ有レ他故。登レ高覘望遙見二家中一。有二
T1545_.27.0621b05: 非常人一威光赫奕。如二鑄金臺一父及女人。前
T1545_.27.0621b06: 後圍遶便生二忿恚一。共相謂言。此等不レ迎必
T1545_.27.0621b07: 由二彼制一。恚怒既深不レ遑レ釋レ擔。持レ刀直進規
T1545_.27.0621b08: 欲レ害レ佛。父叱レ之言。汝等止止。此是聖子善
T1545_.27.0621b09: 逝法王。來度二我等一宜二各慶幸一勿レ起二惡心一。諸
T1545_.27.0621b10: 子既聞咸生二悔愧一。棄レ刀釋レ擔稽首求レ哀。恭
T1545_.27.0621b11: 敬合掌却坐二一面一。佛應二彼機一爲説二法要一。諸
T1545_.27.0621b12: 子聞已亦證二離生一得二預流果一。生二淨法眼一。深
T1545_.27.0621b13: 心歡喜瞻

仰世尊一。時林野中無量蟲鹿。衝二諸
T1545_.27.0621b14: 機穽一死傷非レ一。由二聖道力一令二諸子等殺生
T1545_.27.0621b15: 業道無表不生一。問殺二何等生一於二加行位一可
T1545_.27.0621b16: レ入二聖道一。有作二是説一。殺二傍生等一但非レ殺レ人。
T1545_.27.0621b17: 有作二是説一。亦通殺レ人唯除三已起二無間加行一。
T1545_.27.0621b18: 故作二是説一。如下起二殺加行一中間證

見法性上｣
T1545_.27.0621b19: 若於二一切有情一得二防護一。彼於二一切有情一受二
T1545_.27.0621b20: 遠離一耶。答應レ作二四句一。有下於二一切有情一得二
T1545_.27.0621b21: 防護一。非レ受中遠離上。如下不レ受二學處一而證

見法
T1545_.27.0621b22: 性上。此顯二不受別解脱律儀一。名二不受學處一。有下
T1545_.27.0621b23: 於二一切有情一受二遠離一。非レ得中防護上。如下受二學
T1545_.27.0621b24: 處一而犯中遠離上。此顯下雖レ受二別解脱律儀一。而由二
T1545_.27.0621b25: 不如理作意。及貪等煩惱一故。於二所防護一不
T1545_.27.0621b26: レ能中遠離上。有下於二一切有情一得二防護一亦受中遠
T1545_.27.0621b27: 離上。如下受二學處一不レ犯中遠離上。此顯下已受二別解
T1545_.27.0621b28: 脱律儀一。復能如理作意思擇。乃至爲レ命亦不中
T1545_.27.0621b29: 故犯上。如レ聞昔有二乞食苾芻一。次第巡レ里到二珠
T1545_.27.0621c01: 師舍一。正逢二彼匠爲レ王穿

珠見二苾芻來一歡喜
T1545_.27.0621c02: 持レ鉢。入レ家取レ食。苾芻衣赤日照光生。遙映二
T1545_.27.0621c03: 寶珠一亦同赤色有レ鵝在レ側。謂肉便呑。苾芻
T1545_.27.0621c04: 見レ之遮護不レ及。珠師持レ鉢盛

滿食一來。授

與
T1545_.27.0621c05: 苾芻一交謝而去。其人於レ後覺レ少二一珠一。竊謂
T1545_.27.0621c06: 苾芻盜而持去。尋則奔逐擒獲將還。責言。沙
T1545_.27.0621c07: 門汝既釋子。何無二廉恥一盜二我王珠一。苾芻答
T1545_.27.0621c08: 言。我無二此事一。其人竊念。若不二苦治一珠不レ可
T1545_.27.0621c09: レ得。便加二考楚一觸處血流。彼呑レ珠鵝復來
T1545_.27.0621c10: 唼レ血。其人恚憤以レ杖撃レ之鵝因致レ死。苾芻
T1545_.27.0621c11: 便請看二鵝死活一。彼尋叱言。且理出レ珠何預二
T1545_.27.0621c12: 鵝事一。苾芻固請彼乃爲看報言已死。苾芻告
T1545_.27.0621c13: 曰。鵝呑二汝珠一。其人不レ信。猶疑二假託一。苾芻
T1545_.27.0621c14: 謂曰。我實見レ呑。彼遂持レ刀以剖二鵝腹一。乃於二
T1545_.27.0621c15: 腹内一得二所失珠一。彼生二慚恥一悲喜交集。禮

謝
T1545_.27.0621c16: 苾芻一白言。尊者。何不二早示一使二我盲愚一。苦
T1545_.27.0621c17: 楚尊身造二斯惡業一。長夜受レ苦無レ有二出期一。苾
T1545_.27.0621c18: 芻告言。我受二禁戒一。寧捨二身命一不レ傷二蟻卵一。若
T1545_.27.0621c19: 先示レ汝必定害レ鵝。不レ護二衆生一豈名二持戒一。如
T1545_.27.0621c20: レ此等類名下於二有情一亦得二防護一亦受中遠離上。有丙
T1545_.27.0621c21: 非下於二一切有情一得中防護上亦非レ受乙遠離甲。謂
T1545_.27.0621c22: 除二前相一相謂所名。如二前廣説一。謂除下成

就三
T1545_.27.0621c23: 律儀一人二律儀天趣上。餘人天及餘趣全。作二第
T1545_.27.0621c24: 四句一故言レ除二前相一。有二四種律儀一名爲二防護一。
T1545_.27.0621c25: 一別解脱律儀。二靜慮律儀。三無漏律儀。四
T1545_.27.0621c26: 斷律儀。別解脱律儀者。謂欲界尸羅。靜慮律
T1545_.27.0621c27: 儀者。謂色界尸羅。無漏律儀者。謂無漏尸羅。
T1545_.27.0621c28: 斷律儀者。謂於二靜慮無漏二律儀中一各取二少
T1545_.27.0621c29: 分一。離二欲界染一九無間道中。世俗隨轉戒二
T1545_.27.0622a01: 律儀攝。謂靜慮律儀。及斷律儀。無漏隨轉戒
T1545_.27.0622a02: 亦二律儀攝。謂無漏律儀。及斷律儀。問何故
T1545_.27.0622a03: 唯此名二斷律儀一。答能與二破戒一及起二破戒煩
T1545_.27.0622a04: 惱一。作二斷對治一故。謂前八無間道中。二隨轉
T1545_.27.0622a05: 戒。唯與二起破戒煩惱一作二斷對治一。第九無間
T1545_.27.0622a06: 道中。二隨轉戒通與二破戒一及起二破戒煩惱。
T1545_.27.0622a07: 作二斷對治一。是故靜慮無漏律儀對二斷律儀一
T1545_.27.0622a08: 作二四句一。靜慮律儀對二斷律儀一。作二四句一者。有二
T1545_.27.0622a09: 是靜慮律儀一。非二斷律儀一。謂除二離欲界染九
T1545_.27.0622a10: 無間道中。世俗隨轉戒一。諸餘世俗隨轉戒。有二
T1545_.27.0622a11: 是斷律儀一。非二靜慮律儀一。謂離二欲界染一九無
T1545_.27.0622a12: 間道中。無漏隨轉戒。有二是靜慮律儀一。亦是
T1545_.27.0622a13: 斷律儀。謂離二欲界染一九無間道中世俗隨轉
T1545_.27.0622a14: 戒。有下非二靜慮律儀一。亦非中斷律儀上。謂除二離欲
T1545_.27.0622a15: 界染九無間道中。無漏隨轉戒一。諸餘無漏隨
T1545_.27.0622a16: 轉戒。無漏律儀對二斷律儀一作二四句一者。有二是
T1545_.27.0622a17: 無漏律儀一。非二斷律儀一。謂除二離欲界染九無
T1545_.27.0622a18: 間道中無漏隨轉戒一。諸餘無漏隨轉戒。有二是
T1545_.27.0622a19: 斷律儀一。非二無漏律儀一。謂離二欲界染一九無間
T1545_.27.0622a20: 道中世俗隨轉戒。有二是無漏律儀一。亦是斷律
T1545_.27.0622a21: 儀。謂離二欲界染一九無間道中。無漏隨轉戒。
T1545_.27.0622a22: 有下非二無漏律儀一。亦非中斷律儀上。謂除二離欲界
T1545_.27.0622a23: 染九無間道中。世俗隨轉戒一。諸餘世俗隨轉
T1545_.27.0622a24: 戒
T1545_.27.0622a25: 問此四律儀。誰成

就幾一。答或有三但成

就一一。
T1545_.27.0622a26: 謂除二斷律儀一。餘三律儀一一成就。而無下但
T1545_.27.0622a27: 成

就斷律儀一者上。或有レ成

就二一。謂或別解脱。
T1545_.27.0622a28: 靜慮二。或靜慮。無漏二。或靜慮斷二。而無下
T1545_.27.0622a29: 成

就無漏斷二一者上。或有レ成

就三一。謂或別解
T1545_.27.0622b01: 脱靜慮無漏三。或別解脱。靜慮斷三。或靜
T1545_.27.0622b02: 慮無漏斷三。無レ有下成

就別解脱無漏斷三一
T1545_.27.0622b03: 者上。或有三具成

就四一。此中但成

就別解脱律
T1545_.27.0622b04: 儀一者。謂異生生二欲界受學處一。未レ得二色界善
T1545_.27.0622b05: 心一。但成

就靜慮律儀一者。謂異生生二欲界一不
T1545_.27.0622b06: レ受二學處一。得二色界善心一而猶具縛。及生二第二
T1545_.27.0622b07: 第三第四靜慮一。但成

就無漏律儀一者。謂聖
T1545_.27.0622b08: 者生二無色界一。或成

就別解脱靜慮二一者。謂
T1545_.27.0622b09: 異生生二欲界一受二學處一。得二色界善心一而猶具
T1545_.27.0622b10: 縛。或成

就靜慮無漏二一者。謂聖者生二欲界
T1545_.27.0622b11: 不受學處一。未レ離二欲界染一。及生二第二第三第
T1545_.27.0622b12: 四靜慮一。或成

就靜慮斷二一者。謂異生生二欲
T1545_.27.0622b13: 界不受學處一。而離二欲界一品乃至九品染一。及
T1545_.27.0622b14: 生二初靜慮一。或成

就別解脱靜慮無漏三一者。謂
T1545_.27.0622b15: 聖者生二欲界受學處一。未レ離二欲界染一。或成

就
T1545_.27.0622b16: 別解脱靜慮斷三一者。謂異生生二欲界受學處一。
T1545_.27.0622b17: 離二欲界一品。乃至九品染一。或成

就靜慮無
T1545_.27.0622b18: 漏斷三一者。謂聖者生二欲界不受學處一。離二欲
T1545_.27.0622b19: 界一品。乃至九品染一。及生二初靜慮一。或具成

設住戒
T1545_.27.0623a03: 長幼一故。有説。若此律儀隨心轉者。應レ不レ施

T1545_.27.0623a04: 設戒品決定一故。有説。若此別解脱律儀隨
T1545_.27.0623a05: 心轉者。應下非二四縁五縁一而捨上。言二四縁一者。一
T1545_.27.0623a06: 捨學處。二二形生。三善根斷。四捨衆同分。
T1545_.27.0623a07: 言二五縁一者。謂上四縁。及夜盡故。有説。若此
T1545_.27.0623a08: 別解脱律儀隨心轉者。應下從二上界一生二欲界一
T1545_.27.0623a09: 時得上。若爾便應レ無二住律儀不律儀等三種差
T1545_.27.0623a10: 別一故。有説。若別解脱律儀隨心轉者。有心
T1545_.27.0623a11: 時可レ有。無心時應レ斷故。勿レ有二此等諸過失一
T1545_.27.0623a12: 故。別解脱律儀不二隨心轉一。問住別解脱律儀
T1545_.27.0623a13: 者。犯二律儀一時捨二律儀一不。外國諸師作二如レ是
T1545_.27.0623a14: 説一。彼捨二律儀一得二非律儀一。非二不律儀一。若時發
T1545_.27.0623a15: 露無二覆藏心一。如法悔除便捨二非律儀一。非二不
T1545_.27.0623a16: 律儀一。還得二律儀一。若作二是説一。便爲二善通一。發露
T1545_.27.0623a17: 悔過還住二律儀一。作法悔除亦非二無用一。有餘
T1545_.27.0623a18: 師説。彼犯二律儀一時捨二律儀一。得二非律儀一非二不
T1545_.27.0623a19: 律儀一。若時發露無二覆藏心一。如法悔除便捨二
T1545_.27.0623a20: 非律儀一非二不律儀一。而不レ得二律儀一。問如説發
T1545_.27.0623a21: 露悔過還住二律儀一。當二云何通一。如法悔除豈
T1545_.27.0623a22: 非二無用一。答住二善意樂一名二住律儀一。爾時捨二惡
T1545_.27.0623a23: 意樂一。發二善意樂一故非二無用一。然實此位不レ得二
T1545_.27.0623a24: 律儀一。復有説者。彼犯二律儀一時。現在律儀斷。
T1545_.27.0623a25: 得二非律儀一非二不律儀一。而成

就過去律儀一。若
T1545_.27.0623a26: 時發露無二覆藏心等一如二第二説一。或有説者。
T1545_.27.0623a27: 彼犯二律儀一時初刹那斷。次後復續。迦濕彌羅
T1545_.27.0623a28: 國諸論師言。彼犯二律儀一時不レ捨二律儀一。而得二
T1545_.27.0623a29: 非律儀一非二不律儀一。是故爾時名二住非律儀一
T1545_.27.0623b01: 非二不律儀一。亦名二住律儀一者。若時發露無二覆
T1545_.27.0623b02: 藏心一。如法悔除便捨二非律儀一非二不律儀一。但
T1545_.27.0623b03: 名二住律儀一者。如レ有二富者一負二他債一時名二負
T1545_.27.0623b04: 債者一。亦名二富者一。後還レ債已但名二富者一。若如
T1545_.27.0623b05: レ是説便爲二善通一。發露悔過還住二律儀一。作法
T1545_.27.0623b06: 悔除亦非二無用一。問善戒云何能治二惡戒一。答
T1545_.27.0623b07: 由二誓受心一爲二助伴一故。無始數

習諸惡尸羅一
T1545_.27.0623b08: 暫受二善戒一則能除捨。猶如二室中久時積闇一。
T1545_.27.0623b09: 明燈纔至則便除遣。又如下於レ淡久習二鹹想一。
T1545_.27.0623b10: 纔甞二鹽味一彼想則除上。善戒治レ惡亦復如レ是。
T1545_.27.0623b11: 道治二煩惱一應レ知亦然
T1545_.27.0623b12: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百一
T1545_.27.0623b13: 十九
T1545_.27.0623b14:
T1545_.27.0623b15:
T1545_.27.0623b16:
T1545_.27.0623b17: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0623b18: 二十
T1545_.27.0623b19: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0623b20: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0623b21: 業蘊第四中害生納息第三之三
T1545_.27.0623b22: 問別解脱律儀。爲下但從二所能有情處一得上。爲下
T1545_.27.0623b23: 亦從二非所能處一得上耶。若但從二所能處一得者。
T1545_.27.0623b24: 則此律儀應レ有二増減一。謂從二非所能處一。生二所
T1545_.27.0623b25: 能處一時律儀應レ増。即從二所能處一生。非二所能
T1545_.27.0623b26: 處一時律儀應レ減。又此律儀應二少分處受一。而
T1545_.27.0623b27: 世尊説無二少分受一。又應レ成

立離繋所宗一。謂
T1545_.27.0623b28: 彼外道爲レ誘レ他故作二如レ是言一。善來男子。有二
T1545_.27.0623b29: 衆生一去レ此過二百踰繕那一。若起二善心一棄

捨
T1545_.27.0623c01: 刀杖一誓不レ害レ彼。於レ彼便得二不殺律儀一。若
T1545_.27.0623c02: 言亦從二非所能處一得者。法救論所説當二云
T1545_.27.0623c03: 何通一。如二彼説一。尸羅從二所能處一得。慈從二所
T1545_.27.0623c04: 能非所能處一得。答應レ作二是説一。律儀從二所
T1545_.27.0623c05: 能非所能處一得。問前三種難此爲二善通一。法
T1545_.27.0623c06: 救論云何通耶。答當レ知彼尊者以二密意一説。
T1545_.27.0623c07: 佛亦以二密意一説二諸契經一。況彼尊者無二密意
T1545_.27.0623c08: 言一。密意者何。謂彼尊者説二現在世蘊界處一名
T1545_.27.0623c09: 爲二所能一。過去未來名二非所能一。別解脱戒名
T1545_.27.0623c10: 曰二尸羅一。靜慮無漏二戒名レ慈。彼説二別解脱
T1545_.27.0623c11: 戒一。唯於二現在有情數蘊界處一得。不下於二過
T1545_.27.0623c12: 未一。以二過去未來一墮中法數上故。靜慮無漏二種
T1545_.27.0623c13: 律儀。通二於三世蘊界處一得。故彼所説理亦
T1545_.27.0623c14: 無レ違。是故別解脱律儀。與二靜慮無漏二種律
T1545_.27.0623c15: 儀一有二差別相一。謂別解脱律儀唯於二現在有情
T1545_.27.0623c16: 處一得。靜慮無漏二種律儀通二於三世境界處一
T1545_.27.0623c17: 得。別解脱律儀。通二於業道根本加行後起處一
T1545_.27.0623c18: 得。靜慮無漏二種律儀。唯於二業道根本處一
T1545_.27.0623c19: 得。由二此差別一應レ作二四句一。有二蘊界處一於レ彼
T1545_.27.0623c20: 得二別解脱律儀一。非二靜慮無漏一。謂現在業道
T1545_.27.0623c21: 加行後起。有二蘊界處一於レ彼得二靜慮無漏律
T1545_.27.0623c22: 儀一。非二別解脱一。謂過去未來根本業道。有二蘊
T1545_.27.0623c23: 界處一於レ彼得二別解脱律儀一。亦靜慮無漏。謂
T1545_.27.0623c24: 現在世根本業道。有二蘊界處一不三從レ彼得二別
T1545_.27.0623c25: 解脱律儀一。亦非二靜慮無漏一。謂過去未來業道
T1545_.27.0623c26: 加行後起問若別解脱律儀。唯於二現在有情
T1545_.27.0623c27: 處一得。非二於去來蘊界處一者。則諸如來應正
T1545_.27.0623c28: 等覺律儀不等。所以者何。過去諸佛出

現世一
T1545_.27.0623c29: 時。無量有情爲二律儀境一。彼有情類已入二涅

Footnote:

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