SAT DB

T1545_.27.0601a01: 三一者上
T1545_.27.0601a02: 問如レ是三障何者最重。或有説者。異熟障
T1545_.27.0601a03: 重。所以者何。因時可レ轉。果時不レ可レ轉故。復
T1545_.27.0601a04: 有説者。業障最重所以者何。業障能引

異熟
T1545_.27.0601a05: 障一故。如レ是説者。煩惱障重。以三煩惱障能引二
T1545_.27.0601a06: 業障一。業障復能引二異熟障一。如レ是皆以二煩惱一
T1545_.27.0601a07: 爲レ本是故最重
T1545_.27.0601a08: 三惡行中何者最大罪。謂破僧虚誑語。此業
T1545_.27.0601a09: 能取二無間地獄一劫壽量異熟苦果一。餘業不
T1545_.27.0601a10: 定故。問此説三破僧虚誑語爲二最大罪一。餘處
T1545_.27.0601a11: 復説。意業爲二最大罪一。餘處復説。邪見爲二最
T1545_.27.0601a12: 大罪一。此三大罪有二何差別一。或有説者。罪有二
T1545_.27.0601a13: 三種一。一業。二煩惱。三惡行。業中意業爲二大
T1545_.27.0601a14: 罪一。煩惱中邪見爲二大罪一。惡行中破僧虚誑語
T1545_.27.0601a15: 爲二大罪一。復有説者。惱

亂大衆一故意業爲二大
T1545_.27.0601a16: 罪一。滅二一切善根一故邪見爲二大罪一。能感二大苦
T1545_.27.0601a17: 異熟果一故。破僧虚誑語爲二大罪一。復有説者。
T1545_.27.0601a18: 三業中意業爲二大罪一。五見中邪見爲二大罪一。五
T1545_.27.0601a19: 無間業中破僧虚誑語爲二大罪一。復有説者。見
T1545_.27.0601a20: 所斷業道中邪見爲二大罪一。修所斷業道中。破
T1545_.27.0601a21: 僧虚誑語爲二大罪一。見修所斷業中意業爲二大
T1545_.27.0601a22: 罪一。復有説者。依二思業一故説二意業一爲二大罪一。
T1545_.27.0601a23: 依二思所造業一故。説二破僧虚誑語一爲二大罪一。依二
T1545_.27.0601a24: 非業一故説二邪見一爲二大罪一。復有説者。依二能
T1545_.27.0601a25: 起業一故説二意業一爲二大罪一。依二所起業一故説二破
T1545_.27.0601a26: 僧虚誑語一爲二大罪一。依二非業一故説二邪見一爲二大
T1545_.27.0601a27: 罪一。復有説者。依二能轉業一故説二意業一爲二大
T1545_.27.0601a28: 罪一。依二所轉業一故。説二破僧虚誑語一爲二大罪一。
T1545_.27.0601a29: 依二非業一故説二邪見一爲二大罪一。是名二三種大罪
T1545_.27.0601b01: 差別一
T1545_.27.0601b02: 問彼破僧時。亦有二身業往來加行思惟及餘
T1545_.27.0601b03: 語業一。何故但説二虚誑語能破

僧耶。答若破
T1545_.27.0601b04: 僧時加行究竟。一切時有者此中説レ之。於二諸
T1545_.27.0601b05: 業中一＊唯虚誑語加行究竟。一切時有能令二
T1545_.27.0601b06: 僧壞一是故偏説。餘業不レ爾是故不レ説
T1545_.27.0601b07: 問如レ説能取二無間地獄果一。何故名二無間地
T1545_.27.0601b08: 獄一耶。答此假立名二假立想一。不三必如レ名悉
T1545_.27.0601b09: 有二其義一。又此地獄亦名二無間一。亦名三熱鐵猛
T1545_.27.0601b10: 焔熾然攅

射支體一。亦名下常於二六觸處門一受中
T1545_.27.0601b11: 諸苦惱上。亦名二自受業所招苦一。復有説者。以下
T1545_.27.0601b12: 於二此中一無間無隙可レ令中樂受暫現在前上故
T1545_.27.0601b13: 名二無間一。問餘地獄中。爲レ有二歌舞及飮食等
T1545_.27.0601b14: 喜樂事一耶。答餘地獄中雖レ無二異熟喜樂一。而
T1545_.27.0601b15: 有二等流喜樂一。如二施設論説一。等活地獄有レ時
T1545_.27.0601b16: 有レ分涼風暫吹。或聞二如レ是音聲唱言一。等活
T1545_.27.0601b17: 等活。時彼有情忽然還活。支節血肉平復
T1545_.27.0601b18: 如レ本。暫生二喜樂一。無間地獄無二如レ是事一故名二
T1545_.27.0601b19: 無間一。復有説者。生レ彼有情其數甚多。無間
T1545_.27.0601b20: 無隙故名二無間一。此説不レ然。所以者何。上品
T1545_.27.0601b21: 惡行生二彼地獄一。世間有情不三皆能起二上品惡
T1545_.27.0601b22: 行一。如三要修

習上品妙行一方生二有頂一。世間有
T1545_.27.0601b23: 情不三皆能起二上品妙行一。是故生二有頂一者少。
T1545_.27.0601b24: 生二無間一者亦爾。故彼非説。問若爾云何名二
T1545_.27.0601b25: 無間一。答依二異熟果一説名二無間一。以三諸有情造二
T1545_.27.0601b26: 大惡業一生二彼地獄一。得二廣大身一一一身形悉
T1545_.27.0601b27: 皆廣大。遍二彼多處中一無二間隙一故名二無間一
T1545_.27.0601b28: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百一
T1545_.27.0601b29: 十五
T1545_.27.0601c01:
T1545_.27.0601c02:
T1545_.27.0601c03: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0601c04: 一十六
T1545_.27.0601c05: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0601c06: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0601c07: 業蘊第四中惡行納息第一之五
T1545_.27.0601c08: 問此業能取二一劫壽果一爲二是何劫一。或有説
T1545_.27.0601c09: 者。是成劫。復有説者。是壞劫。復有説者。是
T1545_.27.0601c10: 大劫。如レ是説者此是中劫。由下彼亦有中不レ盡二
T1545_.27.0601c11: 中劫一而得

脱故。如二毘奈耶説一。提婆達多。當二
T1545_.27.0601c12: 於人壽四萬歳時一來

生人中一。必定當レ證二獨
T1545_.27.0601c13: 覺菩提一。舍利子等所レ不レ能レ及。問如レ是伽他
T1545_.27.0601c14: 當二云何通一
T1545_.27.0601c15: 諸有破僧人破

壞和合僧一
T1545_.27.0601c16: 生二無間地獄一壽量經劫住
T1545_.27.0601c17: 尊者世友作二如レ是説一。減一劫住亦名二一劫一。
T1545_.27.0601c18: 如二世間人一於二減一日一。住持所作亦名二直日一。
T1545_.27.0601c19: 此亦如レ是
T1545_.27.0601c20: 問此破僧罪亦能取二地獄五蘊異熟一。何故但
T1545_.27.0601c21: 言レ取二一劫壽一。或有説者。以レ壽爲レ先。世尊
T1545_.27.0601c22: 總説取二五蘊果一。復有説者。此中世尊説二最
T1545_.27.0601c23: 勝法一。謂五蘊中壽命最勝是故偏説。復有説
T1545_.27.0601c24: 者。壽命能持二一切五蘊一。令レ不二散壞一是故偏
T1545_.27.0601c25: 説。復有説者。壽從二初生一盡二衆同分一無レ有二
T1545_.27.0601c26: 間斷一。令三衆同分亦無二間斷一。餘法不レ爾是故
T1545_.27.0601c27: 不レ説。復有説者。由二壽量一故表

知世間。或
T1545_.27.0601c28: 増或減。或進或退。或興或衰一。是故偏説
T1545_.27.0601c29: 問何故破僧得二劫住罪一。非下起二惡心一出中佛身
T1545_.27.0602a01: 血上耶。答若起二惡心一出二佛身血一壞二佛生身一。若
T1545_.27.0602a02: 破

壞僧壞二佛法身一。一切如來應正等覺。敬

T1545_.27.0602a03: 重法身一不レ重二生身一。復有説者。若起二惡心一
T1545_.27.0602a04: 出二佛身血一但毀二尊重一。若破

壞僧一即名レ毀

壞
T1545_.27.0602a05: 尊重所重一。若起二惡心一出二佛身血一但傷二大師一。
T1545_.27.0602a06: 若破

壞僧一即名レ傷

損大師所

師。如二大師一。
T1545_.27.0602a07: 如レ是法王歸依依趣亦爾。有説。彼起殺心一
T1545_.27.0602a08: 出二佛身血一。但是加行罪。以二佛法爾不

可レ害
T1545_.27.0602a09: 故。破僧不レ爾是根本罪。如二加行根本一。如レ是
T1545_.27.0602a10: 加行究竟亦爾。復有説者。若起二惡心一出二佛
T1545_.27.0602a11: 身血一。不三多發

起廣大加行一。但由二率爾卒暴一
T1545_.27.0602a12: 而傷。破レ僧不レ爾。要由レ發

起廣大加行一。或經二
T1545_.27.0602a13: 一月乃至四月一。方便誘

誑諸新學苾芻一令二
T1545_.27.0602a14: 彼順

已。然後能破是以罪重。復有説者。若
T1545_.27.0602a15: 起二惡心一出二佛身血一不レ惱

亂大衆一。雖レ傷二佛
T1545_.27.0602a16: 身一不レ能レ令三佛生二惱亂心一。亦不二諠擾一。以レ作二
T1545_.27.0602a17: 此事一世間衆生。或有二聞者一或不レ聞故。若破

T1545_.27.0602a18: 壞僧一極大諠擾惱

亂大衆一。以二破僧時一應レ得
T1545_.27.0602a19: レ入二正性離生一者。不レ得レ入二正性離生一。應レ得二
T1545_.27.0602a20: 果證一者不レ得二果證一。應二離欲一者不レ得二離欲一。
T1545_.27.0602a21: 應二盡漏一者不レ得二盡漏一。不レ得四誦

持思

惟三
T1545_.27.0602a22: 藏一。不レ得下靜處思

惟諸法一。修中習靜慮無色等
T1545_.27.0602a23: 至上。不レ得レ種

殖三乘種子一。三千大千世界
T1545_.27.0602a24: 法輪不レ轉。展轉聲至二淨居諸天一。令三其覺慧
T1545_.27.0602a25: 不レ得二安靜明了現行一。若所破僧還和合時。應
T1545_.27.0602a26: レ入二正性離生一者。即入二正性離生一。應レ得二果
T1545_.27.0602a27: 證一者即得二果證一。應二離欲一者得二離欲一。應二盡漏一
T1545_.27.0602a28: 者得二盡漏一。便有四誦

持思

惟三藏一。在二空閑處一
T1545_.27.0602a29: 思

惟諸法一。修

習靜慮無色等至一。亦能種

＊殖
T1545_.27.0602b01: 三乘種子一。三千大千世界法輪復轉。展轉聲
T1545_.27.0602b02: 至二淨居諸天一。令三其覺慧復得二安靜明了現
T1545_.27.0602b03: 行一。由二是因縁一。若起二惡心一出二佛身血一。不レ能
T1545_.27.0602b04: レ生二起經劫住罪一。若破

壞僧一便能生二起經劫
T1545_.27.0602b05: 住罪一
T1545_.27.0602b06: 問僧破以レ何爲二自性一。答以二不和合無覆無記
T1545_.27.0602b07: 不相應行一爲二自性一。是不相應行蘊所攝。即
T1545_.27.0602b08: 餘處説復有二所餘如レ是種類不相應行一。是
T1545_.27.0602b09: 故僧破異破僧罪異。僧破是不和合性無覆
T1545_.27.0602b10: 無記。是不相應行蘊所攝。破僧罪是虚誑語。
T1545_.27.0602b11: 不善語業色蘊所攝如二退體異退法亦異一。退
T1545_.27.0602b12: 體是不成就性無覆無記。不相應行蘊所攝。
T1545_.27.0602b13: 退法是不善。有覆無記五蘊所攝。此亦如レ是
T1545_.27.0602b14: 僧破異破僧罪異。由二此僧破僧所成就一。破僧
T1545_.27.0602b15: 罪破僧人成就
T1545_.27.0602b16: 問何處破僧。答在二欲界人趣一。若破二羯磨僧一
T1545_.27.0602b17: 通在二三洲一。若破二法輪僧一唯贍部洲。所以者
T1545_.27.0602b18: 何。若處有二大師可レ得及道可

得。即於二是處一
T1545_.27.0602b19: 有二破法輪一。餘洲無レ有二大師及道一。是故亦無二
T1545_.27.0602b20: 破法輪者一。譬如下世間若處有レ王是處有二僞王
T1545_.27.0602b21: 起一。若處有二力士一是處有中捔力者起上。此亦如
T1545_.27.0602b22: レ是。若於二是處一有二大師一。是處有二邪師起一。若處
T1545_.27.0602b23: 有レ道是處有二邪道起一。法爾邪正同處相違｣
T1545_.27.0602b24: 問破羯磨僧破法輪僧有二何差別一。答破羯磨
T1545_.27.0602b25: 者。謂一界内有二二部僧各各別住一。作二布灑
T1545_.27.0602b26: 陀羯磨説戒一。破法輪者。謂立二異師異道一。如二
T1545_.27.0602b27: 提婆達多一。言我是大師。非二沙門喬答磨一。五
T1545_.27.0602b28: 法是道。非二喬答＊磨所説八支聖道一。所以者
T1545_.27.0602b29: 何。若能修

習是五法一者。速證二涅槃一非二八
T1545_.27.0602c01: 支道一。云何五法。一者盡壽著二糞掃衣一。二者
T1545_.27.0602c02: 盡壽常乞食食。三者盡壽唯一坐食。四者盡
T1545_.27.0602c03: 壽常居二逈露一。五者盡壽不レ食二一切魚肉血味
T1545_.27.0602c04: 鹽酥乳等一。是謂二破羯磨僧破法輪僧差別一｣
T1545_.27.0602c05: 問於二破僧時一極少幾人成二破僧事一。答破羯磨
T1545_.27.0602c06: 僧極少八人。四人已上方名爲レ僧三人不レ爾。
T1545_.27.0602c07: 於二一界内一有二二部僧各各別住一。作二布灑＊陀
T1545_.27.0602c08: 羯磨説戒一。乃得三名爲二羯磨壞一故。破法輪僧
T1545_.27.0602c09: 極少九人。以二一界内一有二二部僧各各別住一。
T1545_.27.0602c10: 於二無慚愧部中一。定別有二一衆所尊重能教誨
T1545_.27.0602c11: 者一。當レ知則是提婆達多。於二正衆中一極少四
T1545_.27.0602c12: 人。於二邪衆中一極少五人。如レ是極少下至九
T1545_.27.0602c13: 人則法輪僧壞。問齊レ何當レ言二法輪僧壞一。答
T1545_.27.0602c14: 施設論説。提婆達多自爲二第五一皆共受レ籌。
T1545_.27.0602c15: 齊レ此當レ言二法輪僧壞一。復有説者。作二表白一
T1545_.27.0602c16: 已。復有説者。離二所聞處一。復有説者。離二所
T1545_.27.0602c17: 見處一。復有説者離二見聞處一。如レ是説者。若由三
T1545_.27.0602c18: 意樂誓

受餘師一。謂彼愚癡諸苾芻衆。由下定
T1545_.27.0602c19: 意樂發二如レ是心一作中如レ是語上。提婆達多是我
T1545_.27.0602c20: 大師非二佛世尊一。齊レ此當レ言二法輪僧壞一。問何
T1545_.27.0602c21: 等種類補特伽羅破法輪僧。答補特伽羅有二
T1545_.27.0602c22: 二種一。一者愛行。二者見行。諸見行者破法輪
T1545_.27.0602c23: 僧非二愛行者一。以二見行者所有意樂堅固猛利一。
T1545_.27.0602c24: 於二雜染清淨品一所作決定無レ有二退轉一。諸愛
T1545_.27.0602c25: 行者無二如レ是事一故不レ能レ破。又唯男子破二法
T1545_.27.0602c26: 輪僧一。非二諸女人一亦非二扇搋半擇迦等一。所以
T1545_.27.0602c27: 者何。破二法輪一時法爾自安立爲二大師一。而諸
T1545_.27.0602c28: 女人非二増上器一。於二大師一非レ分故不レ能レ破。然
T1545_.27.0602c29: 能廣作二破僧方便一。猶如二麁喜苾芻尼等一。諸
T1545_.27.0603a01: 扇搋半擇迦無形二形皆是愛行。諸愛行者
T1545_.27.0603a02: 所有意樂不レ堅不レ猛。於二染淨品一皆不二決定一。
T1545_.27.0603a03: 是故彼類不レ能二破僧一
T1545_.27.0603a04: 問於二何時分一破二法輪僧一。答於二六時中一不レ能二
T1545_.27.0603a05: 破僧一餘時則能。謂非二初時一亦非二後時一。非二於
T1545_.27.0603a06: 二皰未出現時一。非二未和合共結界時一。非二未
T1545_.27.0603a07: 建立第一雙時一。非二於大師涅槃後時一。非二初
T1545_.27.0603a08: 後一者。由二此二時一諸苾芻衆。於二聖教中一和合
T1545_.27.0603a09: 一味不レ可二破壞一。非二於二皰未出時一者。謂聖
T1545_.27.0603a10: 教中未レ生二戒見二種皰一時。非二未和合共結
T1545_.27.0603a11: 界時一者。要一界内有二二部僧一。別住異忍方
T1545_.27.0603a12: 名二破僧一故。非二未建立第一雙一者。謂未レ建

立
T1545_.27.0603a13: 第一雙一時定無下能破二法輪僧一者上。諸佛法爾
T1545_.27.0603a14: 皆有二第一雙賢聖弟子一。若有下破

壞法輪僧一
T1545_.27.0603a15: 已不レ經中日夜上。此第一雙還令二和合一。非二於大
T1545_.27.0603a16: 師涅槃後一者。若於二大師般涅槃後一。作二如レ是
T1545_.27.0603a17: 言一我是大師非二如來一者。咸共責言。大師在
T1545_.27.0603a18: レ世汝何不レ言二我是大師一。今涅槃後乃作二是
T1545_.27.0603a19: 語一。是故決定於二此六時一法輪不レ壞。於二所餘
T1545_.27.0603a20: 時一法輪可レ壞
T1545_.27.0603a21: 問住二何等心一僧破。或有説者。住二於眼識一。復
T1545_.27.0603a22: 有説者。住二於耳識一。復有説者。住二於意識一。如
T1545_.27.0603a23: レ是説者。六識身中隨住二一識一皆容二僧破一。問
T1545_.27.0603a24: 住二何等受一僧破。或有説者。住二於樂根一。復有二
T1545_.27.0603a25: 説者。住二於苦根一。復有説者。住二於喜根一。復有
T1545_.27.0603a26: 説者。住二於憂根一。復有説者。住二於捨根一。如レ是
T1545_.27.0603a27: 説者。於二五受中一隨住二一受一皆容二僧破一
T1545_.27.0603a28: 問僧破是何心果。或有説者。是出家心果。所
T1545_.27.0603a29: 以者何。在家無レ有二僧破壞一故。復有説者。受

T1545_.27.0603b01: 具心果一。所以者何。勤策無レ有二僧破壞一故。復
T1545_.27.0603b02: 有説者。若取二隣近一受

具心果一。若取二懸遠出
T1545_.27.0603b03: 家心果一。如レ是説者。若住二此心一僧破壞者即
T1545_.27.0603b04: 此心果。問何等種類補特伽羅可二破壞一耶。答
T1545_.27.0603b05: 唯是異生非二諸聖者一。所以者何。世尊記

説
T1545_.27.0603b06: 無處無容一切聖者可破壞一故。問諸有已得二
T1545_.27.0603b07: 順決擇分一爲レ可レ破不。或有説者。除レ此所餘
T1545_.27.0603b08: 是可二破壞一。復有説者。此亦可レ破。所以者何。
T1545_.27.0603b09: 世尊唯記二無處無容一切聖者是可破壞一不
T1545_.27.0603b10: レ記レ餘故
T1545_.27.0603b11: 問如二提婆達多一能破

壞僧一。何故説言世尊
T1545_.27.0603b12: 眷屬不レ可二破壞一。尊者世友説曰。此中説二四
T1545_.27.0603b13: 向四果一名二世尊眷屬一。是眞弟子。是眞實
T1545_.27.0603b14: 僧。不レ可二破壞一。復次佛眷屬有レ二。一是異
T1545_.27.0603b15: 生。二是聖者。提婆達多唯破二異生一。由レ此
T1545_.27.0603b16: 故説二彼能破

僧。一切聖者皆不レ可レ破。由レ此
T1545_.27.0603b17: 故説世尊眷屬不レ可二破壞一。大徳説曰。佛眷
T1545_.27.0603b18: 屬有レ二。一内二外。内謂聖者無動無壞。外
T1545_.27.0603b19: 謂異生可レ動可レ壞。此中異生可二動壞一故。提
T1545_.27.0603b20: 婆達多能破

壞僧一。聖無二動壞一故説二世尊眷
T1545_.27.0603b21: 屬不壞一
T1545_.27.0603b22: 問破僧時佛在レ衆不。答佛時住二彼界内一而不
T1545_.27.0603b23: レ在レ衆。云何知耶。曾聞提婆達多欲二破僧一時。
T1545_.27.0603b24: 佛以二慈愍一故呵

制之一言。提婆達多汝勿二破
T1545_.27.0603b25: 僧一。勿起二極重惡不善業一。勿レ趣二非愛大苦果
T1545_.27.0603b26: 處一。佛雖二如レ是慇懃呵制一。而彼都無二止息之
T1545_.27.0603b27: 心一。爾時世尊起二正智見一審觀二前際一。勿三我昔
T1545_.27.0603b28: 時破二他眷屬一。即自觀見昔我無量無數劫前。
T1545_.27.0603b29: 曾破

壞他仙人眷屬一。彼業異熟今現在前。觀

T1545_.27.0603c01: 見是一已知三此僧衆定當二破壞一。便入二靜室一默
T1545_.27.0603c02: 然宴坐。提婆達多便破

壞僧一。故知世尊在二於
T1545_.27.0603c03: 界内一而不レ在レ衆
T1545_.27.0603c04: 問爲三一切佛皆有二如レ是破僧事一耶。有説。不
T1545_.27.0603c05: レ爾。所以者何。若有二如レ是破壞他業一。造作増
T1545_.27.0603c06: 長便有二破僧一。若無二是業一則無二破僧一唯世尊
T1545_.27.0603c07: 釋迦牟尼。曾有二此業一造作増長。故今僧破
T1545_.27.0603c08: 餘佛不レ爾。有説。餘佛亦有二破僧一。曾聞迦葉
T1545_.27.0603c09: 波佛時。有二苾芻一名曰二花上一是譽上子。造二五
T1545_.27.0603c10: 無間一斷

滅善根一
T1545_.27.0603c11: 問提婆達多爲三先破僧後斷二善根一。先斷二善根一
T1545_.27.0603c12: 後破僧耶。或有説者。彼先破レ僧後斷二善根一。
T1545_.27.0603c13: 所以者何。要具二尸羅一多聞端正。貴族威肅言
T1545_.27.0603c14: 詞善巧。乃能破レ僧。若斷二善根一便失二淨戒一。非二
T1545_.27.0603c15: 増上一故不レ能二破僧一。尊者世友亦作二是説一。提
T1545_.27.0603c16: 婆達多先破

壞僧一後斷二善根一。若先斷二善根一
T1545_.27.0603c17: 後破レ僧者。於二破僧時一應レ不レ能レ生二一劫住罪一。
T1545_.27.0603c18: 所以者何。非下斷善根補特伽羅。於二非法中一
T1545_.27.0603c19: 起二非法想一。於二破僧中一起中有罪想上。若於二非
T1545_.27.0603c20: 法一起二於法想一。於二破僧中一起二無罪想一。而破
T1545_.27.0603c21: 僧者終不レ能レ生二一劫住罪一。要於二非法一起二非
T1545_.27.0603c22: 法想一。於二破僧中一起二有罪想一。如レ是破僧方能
T1545_.27.0603c23: 生

起一劫住罪一。由二此道理一諸破壞僧一切皆
T1545_.27.0603c24: 生二劫住罪一耶。設有三能生二劫住罪一者。一切皆
T1545_.27.0603c25: 能破僧耶。應レ作二四句一或有二破僧一非三能生

起
T1545_.27.0603c26: 一劫住罪一。謂於二非法一起二於法想一。及於二破僧一
T1545_.27.0603c27: 起二非罪想一。而破

壞僧一。或有三能生二一劫住罪一
T1545_.27.0603c28: 而非二破僧一。謂斷善根。或有二破僧一亦能生

起
T1545_.27.0603c29: 一劫住罪一。謂於二非法一起二非法想一。於二破僧中一
T1545_.27.0604a01: 起二有罪想一。而破

壞僧一。或有下不レ能レ破

壞於僧一。
T1545_.27.0604a02: 亦不レ能レ生中一劫住罪上。謂除二前想一。大徳説曰。
T1545_.27.0604a03: 彼起二破僧加行一時。亦起二斷善加行一。起二斷善
T1545_.27.0604a04: 加行一時。亦起二破僧加行一。是故彼破僧時則斷
T1545_.27.0604a05: 善。斷善時則破僧。彼由三倶時造二二罪一故。成

T1545_.27.0604a06: 就極重惡不善業一。而無二一念悔愧之心一
T1545_.27.0604a07: 問諸造二無間業一彼斷善耶。設斷善彼造二無
T1545_.27.0604a08: 間業一耶。答應レ作二四句一。或有下造二無間業一非中
T1545_.27.0604a09: 斷善上。如二未生怨王等一。或有三斷善非レ造二無間
T1545_.27.0604a10: 業一。如二六師等一。或有下造二無間業一亦斷善上。如二提
T1545_.27.0604a11: 婆達多始褰持等一。或有下不レ造二無間業一亦不中
T1545_.27.0604a12: 斷善上。謂除二前＊想一。三妙行中何者最大果。謂
T1545_.27.0604a13: 第一有等至中思。此業能取二非想非非想處
T1545_.27.0604a14: 八萬劫壽果一。當レ知此中依二異熟果一爲レ問故
T1545_.27.0604a15: 作二此答一。若依二五果一。或唯依二離繋果一爲レ問應
T1545_.27.0604a16: レ作二是答一。謂金剛喩定相應思。此思能證二一
T1545_.27.0604a17: 切結盡斷遍知果一。由二此中意一問二異熟果一故
T1545_.27.0604a18: 作二是答一
T1545_.27.0604a19: 問爲三一思能感二八萬劫壽一。爲二多思一耶。若一
T1545_.27.0604a20: 思者。云何少業能感二多果一。若多思者。云何
T1545_.27.0604a21: 不レ名二一衆同分果分分別感一。或有説者。一
T1545_.27.0604a22: 思能感。問云何少業能感二多果一。答先以二一
T1545_.27.0604a23: 思一總感。後以二多思一成滿。譬如二畫者一先以二一
T1545_.27.0604a24: 色作レ模。後填二衆彩一。此亦如レ是。復有説者。
T1545_.27.0604a25: 多思能感。問云何不レ名二一衆同分果分分別
T1545_.27.0604a26: 感一。答於二彼定中一。縁二一境界一類行相一。有二衆
T1545_.27.0604a27: 多思相續而起一。或有三能感二十千劫壽一。或有三
T1545_.27.0604a28: 能感二二十千劫一。或有三能感二三十千劫一。或有三
T1545_.27.0604a29: 能感二四十千劫等壽一。如レ是多思分分別感。然
T1545_.27.0604b01: 依二一種定前加行一起二一類定一。縁二一境界一類
T1545_.27.0604b02: 行相一。多思相續現前而感故名二一身一。如レ是説
T1545_.27.0604b03: 者。一思總感。多思成滿
T1545_.27.0604b04: 問此思爲二是近分地攝一。爲二根本地攝一耶。或
T1545_.27.0604b05: 有説者。是近分地。復有説者。是根本地。如
T1545_.27.0604b06: レ是説者此則不定。或近分地。或根本地。所以
T1545_.27.0604b07: 者何。以二一切思同一地一故。問八萬劫者是
T1545_.27.0604b08: 何劫耶。或有説者。此是中劫。復有説者。此是
T1545_.27.0604b09: 成劫。復有説者。此是壞劫。如レ是説者此是
T1545_.27.0604b10: 大劫
T1545_.27.0604b11: 問此業能取二四蘊異熟一。何故唯説レ取二壽果一
T1545_.27.0604b12: 耶。或有説者。以レ壽爲レ先。世尊總説レ取二四蘊
T1545_.27.0604b13: 果一。復有説者。此中世尊説二最勝法一。謂四蘊
T1545_.27.0604b14: 中壽爲二最勝一是故偏説。有説。唯壽能持二四
T1545_.27.0604b15: 蘊一令レ不二散壞一是故偏説。有説。壽於二一期一無
T1545_.27.0604b16: レ斷。令三衆同分亦無二間斷一。餘法不レ爾是故偏
T1545_.27.0604b17: 説。復有説者。由二壽量一故表

知世間。或増
T1545_.27.0604b18: 或減。或進或退。或興或衰一。由二此因縁一故偏
T1545_.27.0604b19: 説レ壽
T1545_.27.0604b20: 如レ説惡行妙行感二愛非愛最大果一。如レ是善
T1545_.27.0604b21: 不善根并十業道亦應二廣説一。謂三不善根中。
T1545_.27.0604b22: 何者最大罪。謂能起二破僧虚誑語一。此不善根
T1545_.27.0604b23: 能取二無間地獄一劫壽果一。十不善業道中。何
T1545_.27.0604b24: 者最大罪。謂破僧虚誑語。此業能取二無間地
T1545_.27.0604b25: 獄一劫壽果一。三善根中。何者最大果。謂能起二
T1545_.27.0604b26: 第一有等至中思一。此善根能取二非想非非想
T1545_.27.0604b27: 處八萬劫壽果一。十善業道中。何者最大果。謂
T1545_.27.0604b28: 與二第一有等至中思一倶者。此業道能感二非想
T1545_.27.0604b29: 非非想處八萬劫壽果一。應レ知此中以二略説一
T1545_.27.0604c01: 故。但説二惡行妙行最大果一非レ餘
T1545_.27.0604c02: 業蘊第四中邪語納息第二之一
T1545_.27.0604c03: 諸邪語彼邪命耶。設邪命彼邪語耶。如レ是等
T1545_.27.0604c04: 章及解章義既領會已。次應二廣釋一。問何故作二
T1545_.27.0604c05: 此論一。答爲下止二他宗一顯中己義上故。謂譬喩
T1545_.27.0604c06: 者説二離語及業一。別有二正命邪命體性一。彼何故
T1545_.27.0604c07: 作二是説一。由二契經一故。如二契經説一八支聖道。彼
T1545_.27.0604c08: 作二是説一。佛説二八支一者。各有二體性一不二相雜亂一。
T1545_.27.0604c09: 由レ此便説二正命邪命一。離二語業一外有二體可

得。
T1545_.27.0604c10: 爲下遮二彼意一顯中正命等皆即語業上故作二斯論一。
T1545_.27.0604c11: 如下於二不善語業道中一。若貪所起上名爲二邪語一。
T1545_.27.0604c12: 亦名二邪命一。爲レ命起故。瞋癡所起但名二邪語一。
T1545_.27.0604c13: 不レ名二邪命一。不二爲レ命而起一故。於二不善身業
T1545_.27.0604c14: 道中一。若貪所起名爲二邪業一。亦名二邪命一。瞋癡
T1545_.27.0604c15: 所起但名二邪業一。不レ名二邪命一。所以如レ前。於二善
T1545_.27.0604c16: 語業道中一。無二貪所起一名爲二正語一。亦名二正命一。
T1545_.27.0604c17: 邪命對治故。無瞋癡所起名爲二正語一。不レ名二
T1545_.27.0604c18: 正命一所以如レ前。於二善身業道中一。無貪所起
T1545_.27.0604c19: 名爲二正業一。亦名二正命一。無瞋癡所起名爲二正
T1545_.27.0604c20: 業一。不レ名二正命一。所以如レ前由レ此即顯下正命邪
T1545_.27.0604c21: 命。皆攝二語業一而爲中體性上。是謂二此處略毘婆
T1545_.27.0604c22: 沙一。諸邪語彼邪命耶。設邪命彼邪語耶。答應
T1545_.27.0604c23: レ作二四句一。有三邪語非二邪命一。謂除二趣邪命語四
T1545_.27.0604c24: 惡行一。諸餘語惡行。即瞋癡所起語業。是語業
T1545_.27.0604c25: 性故非二爲レ命起一故。有三邪命非二邪語一。謂起二
T1545_.27.0604c26: 邪命身三惡行一。即貪所起身業爲レ命起故。非二
T1545_.27.0604c27: 語業性一故。後語句中應レ准二此釋一。有二邪語
T1545_.27.0604c28: 亦邪命一。謂＊起二邪命語四惡行一。有下非二邪語一
T1545_.27.0604c29: 非中邪命。謂除二趣邪命身三惡行一。諸餘身惡行。
T1545_.27.0605a01: 諸邪業彼邪命耶。設邪命彼邪業耶。答應レ作二
T1545_.27.0605a02: 四句一。有三邪業非二邪命一。謂除二趣邪命身三惡
T1545_.27.0605a03: 行一。諸餘身惡行即瞋癡所起身業。是身業性
T1545_.27.0605a04: 故。非二爲レ命起一故。有三邪命非二邪業一。謂趣邪
T1545_.27.0605a05: 命語四惡行。即貪所起語業爲レ命起故。非二身
T1545_.27.0605a06: 業性一故。後二句准二此釋一。有二邪業亦邪命一。謂
T1545_.27.0605a07: 趣邪命身三惡行。有下非二邪業一非中邪命上。謂除二
T1545_.27.0605a08: 趣邪命語四惡行一。諸餘語惡行。此中諸貪所
T1545_.27.0605a09: 起皆以二趣向邪命一故名二邪命一。諸正語彼正命
T1545_.27.0605a10: 耶。設正命彼正語耶。答應レ作二四句一。有三正語
T1545_.27.0605a11: 非二正命一。謂除二趣正命語四妙行一。諸餘語妙
T1545_.27.0605a12: 行。即無瞋無癡所起語業。是語業性故。非二邪
T1545_.27.0605a13: 命對治一故。有三正命非二正語一。謂趣正命身三
T1545_.27.0605a14: 妙行。即無貪所起身業。是邪命對治故。非二
T1545_.27.0605a15: 語業性一故。後二句准二此釋一有二正語一亦正命。
T1545_.27.0605a16: 謂趣正命語四妙行。有下非二正語一非中正命上。謂
T1545_.27.0605a17: 除二趣正命身三妙行一。諸餘身妙行。諸正業彼
T1545_.27.0605a18: 正命耶。設正命彼正業耶。答應レ作二四句一。有三
T1545_.27.0605a19: 正業非二正命一。謂除二趣正命身三妙行一。諸餘
T1545_.27.0605a20: 身妙行。即無瞋無癡所起身業。是身業性故。
T1545_.27.0605a21: 非二邪命對治一故。有二正命一非二正業一。謂趣正命
T1545_.27.0605a22: 語四妙行。即無貪所起語業。邪命對治故。非二
T1545_.27.0605a23: 身業性一故。後二句准二此釋一。有二正業一亦正命一。
T1545_.27.0605a24: 謂趣正命身三妙行。有下非二正業一非中正命上。謂
T1545_.27.0605a25: 除二趣正命語四妙行一。諸餘語妙行。此中諸無
T1545_.27.0605a26: 貪所起。皆以二趣向正命一故名二正命一。已略顯

T1545_.27.0605a27: 示雜無雜相一。今當三廣説二彼差別相一。謂若有下
T1545_.27.0605a28: 爲二利活命因縁一起中諸惡行上。此名二邪語邪業一。
T1545_.27.0605a29: 亦名二邪命一。是語業性故。爲レ命所起故。若
T1545_.27.0605b01: 有下爲二餘種種因縁一。起中諸惡行上名二邪語邪業一。
T1545_.27.0605b02: 不レ名二邪命一。是語業性故。非二爲レ命起一故。餘門
T1545_.27.0605b03: 准二此釋一。復次若有下隨二其種種傍生明呪。邪
T1545_.27.0605b04: 活命縁一。起中諸惡行上名二邪語業一。亦名二邪命一。若
T1545_.27.0605b05: 有下爲二餘種種因縁一。起中諸惡行上名二邪語業一。不
T1545_.27.0605b06: レ名二邪命一。復次若以二四愛因縁一。起二諸惡行一名二
T1545_.27.0605b07: 邪語業一。亦名二邪命一。若以二餘縁一起二諸惡行一名二
T1545_.27.0605b08: 邪語業一。不レ名二邪命一。復次若有三矯詐現レ相以
T1545_.27.0605b09: レ利求レ利五邪命縁。起二諸惡行一。名二邪語業一。
T1545_.27.0605b10: 亦名二邪命一。若爲二餘縁一起二諸惡行一名二邪語業一。
T1545_.27.0605b11: 不レ名二邪命一。復次若起二惡行一加行。名二邪語
T1545_.27.0605b12: 業一。亦名二邪命一。若起二惡行一根本業道名二邪語
T1545_.27.0605b13: 業一。不レ名二邪命一。所以者何。加行難レ除非二根本一
T1545_.27.0605b14: 故。復次若起二種種遮罪一。名二邪語業一。亦名二
T1545_.27.0605b15: 邪命一。若起二性罪一。名二邪語業一。不レ名二邪命一。所
T1545_.27.0605b16: 以者何。遮罪難レ防非二性罪一故。由二如レ是等
T1545_.27.0605b17: 六門七門所説道理一。決定無下能離二語業一外別
T1545_.27.0605b18: 立中邪命上。問若爾何故説二邪語等三種一。及於二
T1545_.27.0605b19: 經中一説二八支聖道一。正語業外別説二正命一耶。
T1545_.27.0605b20: 答佛以二邪命一誑

惑於人一。微細難レ覺故與二語
T1545_.27.0605b21: 業一倶時示現復別示現。如二賊軍將同レ衆誅戮
T1545_.27.0605b22: 復別梟首一。復有説者。以三諸邪命難レ可二淨除一。
T1545_.27.0605b23: 故與二語業一倶時呵責。復別呵責猶如下女人
T1545_.27.0605b24: 與二諸事欲一及煩惱欲。倶時説レ過復別呵責上。
T1545_.27.0605b25: 云何邪命難レ可二淨除一。謂有二二法一難レ除難レ捨。
T1545_.27.0605b26: 即在家者邪見。及出家者邪命。諸在家人雖三
T1545_.27.0605b27: 極聰慧受

持五戒一。若苦所レ逼則以二種種香花
T1545_.27.0605b28: 飮食一祠

禱天神一。諸出家人雖三極聰慧受

持
T1545_.27.0605b29: 具戒一。資身命縁繋

屬他一故。見二施主一時便整二
T1545_.27.0605c01: 威儀一現二親善相一。是故別説二邪命正命一。契經
T1545_.27.0605c02: 及施設論皆作二是説一。斷生命乃至邪見皆有二
T1545_.27.0605c03: 三種一。一從レ貪生。二從レ瞋生。三從レ癡生。云何
T1545_.27.0605c04: 斷生命從レ貪生。謂如レ有レ一以レ貪二皮肉筋骨
T1545_.27.0605c05: 等一故。害二他有情一。或爲二所愛悦意一。親友曾當三
T1545_.27.0605c06: 於レ己作二饒益一者。而行二殺事一。或他以二財及諸
T1545_.27.0605c07: 饒益一求二己行

殺。如下國王等以二諸財位一。招

募
T1545_.27.0605c08: 驍勇一令レ討中未伏上。如レ是等殺名從レ貪生。云
T1545_.27.0605c09: 何從レ瞋生。謂如レ有レ一於二他有情一。有二損惱心。
T1545_.27.0605c10: 怨嫌之心。惡意樂心一。而斷二彼命一。或復害二彼
T1545_.27.0605c11: 親屬朋友一以絶二怨路一。如レ是等殺名二從レ瞋生一。
T1545_.27.0605c12: 云何從レ癡生如レ有二一類一起二如レ是見一。立二如
T1545_.27.0605c13: レ是論一。駝馬牛羊鷄猪鹿等。皆爲二祠祀一人所二
T1545_.27.0605c14: 食用一。是以殺レ之無レ罪。復有二一類一起二如レ是
T1545_.27.0605c15: 見一。立二如レ是論一。虎豹豺狼蜈蚣蛇等傷

害於
T1545_.27.0605c16: 人一。爲レ人除レ患殺亦無レ罪。又此西方有二蔑戻
T1545_.27.0605c17: 車一名曰二目迦一起二如レ是見一。立二如レ是論一。父母
T1545_.27.0605c18: 衰老。及遭二痼疾一。若能殺者得レ福無レ罪。所以
T1545_.27.0605c19: 者何。夫衰老者諸根朽敗不レ能二飮食一。若死
T1545_.27.0605c20: 更得二新勝諸根一。飮二新煖乳一。若遭二痼疾一多受二
T1545_.27.0605c21: 苦惱一。死便解脱故殺無レ罪。如レ是等殺名二從
T1545_.27.0605c22: レ癡生一。以下迷二業果一起中邪謗上故
T1545_.27.0605c23: 云何不與取從レ貪生。謂如レ有レ一欲二他財物一
T1545_.27.0605c24: 不レ與而取。或爲二所愛悦意一。親友曾當三於レ己
T1545_.27.0605c25: 作二饒益一者。而行二盜竊一。或他以二財及諸饒益一
T1545_.27.0605c26: 求二己行

盜。如下募二將士一掠中他財寶上。如レ是等盜
T1545_.27.0605c27: 名二從レ貪生一。云何從レ瞋生。謂如レ有レ一於二諸有
T1545_.27.0605c28: 情一。有二損惱怨嫌惡意樂心一。而盜二彼物一令二其
T1545_.27.0605c29: 困惱一。或復盜二彼親友財物一以レ憎レ彼故。如レ是
T1545_.27.0606a01: 等盜名二從レ瞋生一。云何從レ癡生。如レ有二一類一
T1545_.27.0606a02: 諸婆羅門。起二如レ是見一。立二如レ是論一。大地所有
T1545_.27.0606a03: 本是梵王神力化作。施二諸婆羅門一。今婆羅門
T1545_.27.0606a04: 勢力羸弱。刹帝利等侵奪受用。故婆羅門取二
T1545_.27.0606a05: 受用一時是取二己物一皆無二盜罪一。然彼取時作二
T1545_.27.0606a06: 他物想一。如レ是等盜名二從レ癡生一。迷二於業果一起二
T1545_.27.0606a07: 邪謗一故
T1545_.27.0606a08: 云何欲邪行從レ貪生。謂此多分以二耽染心一。或
T1545_.27.0606a09: 以二財利諸饒益事一。於二彼彼所一行二欲邪行一。是
T1545_.27.0606a10: 名二從レ貪生一。云何從レ瞋生。謂如レ有レ一於二他有
T1545_.27.0606a11: 情一。有二損惱怨嫌惡意樂心一。欲レ令三汚辱受二諸
T1545_.27.0606a12: 衰損一。便於二彼所一行二欲邪行一。是名二從レ瞋生一。云
T1545_.27.0606a13: 何從レ癡生。謂婆羅門起二如レ是見一。立二如レ是
T1545_.27.0606a14: 論一。諸婆羅門應レ畜二四婦一。刹帝利三。吠舍應
T1545_.27.0606a15: 二。戍達羅一。婆羅門等數若未レ滿。婬二他妻
T1545_.27.0606a16: 室一亦無レ有レ罪。然彼婬時起二屬他想一。又此西
T1545_.27.0606a17: 方有二蔑戻車一名曰二目迦一。起二如レ是見一。立二如
T1545_.27.0606a18: レ是論一。母女姊妹及兒妻等。於レ彼行レ欲悉無
T1545_.27.0606a19: レ有レ罪。所以者何。一切母邑。皆如二熟果一已
T1545_.27.0606a20: 辦二飮食道路橋船階梯臼等一。法爾有情共所二
T1545_.27.0606a21: 受用一。是故於レ彼行レ欲無レ罪。此等邪行名二從
T1545_.27.0606a22: レ癡生一。所以如レ前
T1545_.27.0606a23: 云何虚誑語從レ貪生。謂如レ有レ一爲二名利一故。
T1545_.27.0606a24: 於二他有情一覆想而説。若爲レ己若爲レ他。如下國
T1545_.27.0606a25: 王等招

募辯士一。令二行遊説一爲誘中未伏上。彼人
T1545_.27.0606a26: 爾時以二財位一故。或依レ内誑レ外。或依レ外誑
T1545_.27.0606a27: レ内。或依レ二誑レ二。此等虚誑語名二從レ貪生一。云
T1545_.27.0606a28: 何從レ瞋生。謂如三於レ他有二損惱心。怨嫌惡意
T1545_.27.0606a29: 樂心一。欲レ陷レ彼故行二虚誑語一。或復於二彼所愛
T1545_.27.0606b01: 親友一。作二虚誑語一以レ憎レ彼故。此等虚誑語名二
T1545_.27.0606b02: 從レ瞋生一。云何從レ癡生。謂如レ有レ一起二如レ是
T1545_.27.0606b03: 見一。立二如レ是論一。諸爲二自他身難命難一。而妄語
T1545_.27.0606b04: 者不レ得二妄語罪一。如下獵師問二鹿所在一。及賊軍
T1545_.27.0606b05: 問中王軍所在上。雖二實見實知一恐レ害レ彼故。雖
T1545_.27.0606b06: レ不二實答一而無レ有レ罪。當レ知彼類非二不有罪一。
T1545_.27.0606b07: 彼謂二都無一便數數作。此等虚誑語名二從レ癡
T1545_.27.0606b08: 生一。所以如レ前
T1545_.27.0606b09: 云何離間語從レ貪生。謂如レ有レ一爲二名利一故。
T1545_.27.0606b10: 於二彼有情一或彼親友作二離間語一。若爲レ己若
T1545_.27.0606b11: 爲レ他。如下國王等招

募辯士一。令レ行二離間一規
T1545_.27.0606b12: 令中他伏上。彼人爾時以二財位一故。或依レ内離レ外。
T1545_.27.0606b13: 或依レ外離レ内。或依レ二離レ二。又婆羅門有二二
T1545_.27.0606b14: 施主一。一施衣。二施食。婆羅門念言。若二施
T1545_.27.0606b15: 主共和好者。我於二二所一各得二一事一。若彼乖
T1545_.27.0606b16: 違則一一處皆得二二事一。由二是因縁一行二離間
T1545_.27.0606b17: 語一。是名二從レ貪生一。云何從レ瞋生。如レ有下於レ他
T1545_.27.0606b18: 有二損惱心怨嫌惡意樂心一。而離

間彼或彼
T1545_.27.0606b19: 親友上。壞レ彼故。是名二從レ瞋生一。云何從レ癡生。
T1545_.27.0606b20: 如レ有二一類婆羅門等一。起二如レ是見一。立二如レ是
T1545_.27.0606b21: 論一。諸不律儀家。若和好者爲レ惡滋多。若乖離
T1545_.27.0606b22: 者作レ惡便少。是故若有於二彼類中一。作二離間
T1545_.27.0606b23: 語一終無レ有レ罪。是名二從レ癡生一。所以如レ前。云何
T1545_.27.0606b24: 麁惡語從レ貪生。如下以二名利一於二他有情一罵詈
T1545_.27.0606b25: 毀辱上。若爲レ己若爲レ他。如丁國王等委二酷法人一
T1545_.27.0606b26: 令レ主二辭獄一。及令丙軍佐制乙造書檄甲。由二此等縁一
T1545_.27.0606b27: 作二麁惡語一。是名二從レ貪生一。云何從レ瞋生。謂如三
T1545_.27.0606b28: 於レ他有二損惱心怨嫌惡意樂心一。便罵

辱彼或
T1545_.27.0606b29: 彼親友一若爲レ己若爲レ他。是名二從レ瞋生一。云何
T1545_.27.0606c01: 從レ癡生。謂如二丈髻外道一名二事火一。天性甚
T1545_.27.0606c02: 卒暴多麁惡語。彼諸弟子以爲二善妙一皆習二麁
T1545_.27.0606c03: 語一。是名二從レ癡生一。所以如レ前
T1545_.27.0606c04: 云何雜穢語從レ貪生。謂如レ有レ一爲二己及他
T1545_.27.0606c05: 名利等一故作二雜穢語一。如二俳優者一爲二財利一故。
T1545_.27.0606c06: 於二大集處一種種詞詠戲調雜説。又諸男女以二
T1545_.27.0606c07: 愛染心一作二雜穢語一。復有下制

造世俗文章一。受
T1545_.27.0606c08: 持諷誦上是名二從レ貪生一。云何從レ瞋生。謂如三於
T1545_.27.0606c09: レ他有二損惱心。怨嫌惡意樂心一。輕

調彼一故作二
T1545_.27.0606c10: 雜穢語一。或輕

調彼所愛親友一以レ憎レ彼故。是
T1545_.27.0606c11: 名二從レ瞋生一。云何從レ癡生。如レ有二一類婆羅門一。
T1545_.27.0606c12: 起二如レ是見一。立二如レ是論一。諸有 &T066960;

レ火。或祀二餘
T1545_.27.0606c13: 神一。或誦二吠陀諸呪術等一。一切皆得二清淨解
T1545_.27.0606c14: 脱一。是名二從レ癡生一。所以如レ前。云何貪從レ貪
T1545_.27.0606c15: 生。謂貪纒無間貪纒現前。是名二貪從レ貪生一。
T1545_.27.0606c16: 云何從レ瞋生。謂瞋纒無間貪纒現前。是名二
T1545_.27.0606c17: 貪從レ瞋生一。云何從レ癡生。謂癡纒無間貪纒現
T1545_.27.0606c18: 前。是名二貪從レ癡生一。云何瞋從レ貪生。謂貪纒
T1545_.27.0606c19: 無間瞋纒現前。是名二瞋從レ貪生一。云何從レ瞋
T1545_.27.0606c20: 生。謂瞋纒無間瞋纒現前。是名二瞋從レ瞋生一。
T1545_.27.0606c21: 云何從レ癡生。謂癡纒無間瞋纒現前。是名二瞋
T1545_.27.0606c22: 從レ癡生一
T1545_.27.0606c23: 云何邪見從レ貪生。謂貪纒無間邪見纒現前。
T1545_.27.0606c24: 是名二邪見從レ貪生一。云何從レ瞋生。謂瞋纒無
T1545_.27.0606c25: 間邪見纒現前。是名二邪見從レ瞋生一。云何從
T1545_.27.0606c26: レ癡生。謂癡纒無間邪見纒現前。是名二邪見
T1545_.27.0606c27: 從レ癡生一。問已知下十不善業道。一切皆從二貪
T1545_.27.0606c28: 瞋癡一起上。於レ中一一幾爲二加行一。幾爲二究竟一。而
T1545_.27.0606c29: 能起耶。或有説者。斷生命麁惡語及瞋恚三。
T1545_.27.0607a01: 爲二加行一由レ瞋究竟。不與取欲邪行。及貪欲
T1545_.27.0607a02: 三。爲二加行一由レ貪究竟。餘語業道三。爲二加行一
T1545_.27.0607a03: 由レ三究竟。邪見一種三。爲二加行一由レ癡究竟。
T1545_.27.0607a04: 復有説者。欲邪行不定。謂若欲レ令下要出二
T1545_.27.0607a05: 不淨一方成中業道上者。則三爲二加行一由レ貪究竟。
T1545_.27.0607a06: 若有欲レ令下纔入二穢門一便成中業道上者。則三爲二
T1545_.27.0607a07: 加行一由レ三究竟。所餘業道一切皆以レ三。爲二
T1545_.27.0607a08: 加行一由レ三究竟
T1545_.27.0607a09: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百一
T1545_.27.0607a10: 十六
T1545_.27.0607a11:
T1545_.27.0607a12:
T1545_.27.0607a13:
T1545_.27.0607a14: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0607a15: 一十七
T1545_.27.0607a16: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0607a17: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0607a18: 業蘊第四中邪語納息第二之二
T1545_.27.0607a19: 有二律儀一。有二不律儀一。有二住律儀者一。有二住不律
T1545_.27.0607a20: 儀者一。云何律儀。謂有二七種一。即離二斷生命一。乃
T1545_.27.0607a21: 至離二穢雜語一。云何不律儀。謂亦有二七種一。即
T1545_.27.0607a22: 斷生命乃至雜穢語。云何住律儀者。謂有二七
T1545_.27.0607a23: 衆一。一苾芻。二苾芻尼。三正學。四勤策男。五
T1545_.27.0607a24: 勤策女。六近事男。七近事女。云何住不律儀
T1545_.27.0607a25: 者謂有二十二種不律儀家一。一屠羊。二屠雞。
T1545_.27.0607a26: 三屠猪。四捕鳥。五捕魚。六遊獵。七作賊。八
T1545_.27.0607a27: 魁膾。九縛龍。十守獄。十一煮狗。十二婆具
T1545_.27.0607a28: 履迦。此中屠羊者。爲二活命一故懷二殺害心一。若
T1545_.27.0607a29: 買若賣養飼斷命。如レ是一切皆名二屠羊一。屠
T1545_.27.0607b01: 雞屠猪亦復如レ是。捕鳥者。爲二活命一故採

捕
T1545_.27.0607b02: 衆鳥一。捕二魚等一亦如レ是。縛龍者。爲二活命一故
T1545_.27.0607b03: 習呪龍蛇。或言二縛象一。煮狗者。謂栴茶羅等
T1545_.27.0607b04: 諸穢惡人。婆具履迦者。謂有二傍生一名二婆具
T1545_.27.0607b05: 羅一。即是蟒類。恒於二曠野一呑

食商侶一。有レ人專
T1545_.27.0607b06: 能殺レ之。取二商侶價一以自活命。由レ此故名二
T1545_.27.0607b07: 婆具履迦一。有説。罝弶名二婆具羅一。有レ人爲二活
T1545_.27.0607b08: 命一故恒設二罝弶一。取二諸衆生一故名二婆具履迦一。
T1545_.27.0607b09: 有説。獵主名二婆具履迦一。如二有レ頌言一
T1545_.27.0607b10: 鹿出二婆具履迦苦一終不三還投二婆具羅一
T1545_.27.0607b11: 智者棄二凡俗一出家終不レ還

歸苦迫迮一
T1545_.27.0607b12: 尊者妙音作二如レ是説一。若受二上命一訊

問獄因一。
T1545_.27.0607b13: 肆情暴虐加二諸苦楚一。或非理斷レ事。或毒心
T1545_.27.0607b14: 賦税。如レ是一切皆名二住不律儀者一
T1545_.27.0607b15: 問如レ是諸律儀要受方得。此不律儀亦如
T1545_.27.0607b16: レ是耶。或有説者。亦由二受得一。謂手執二殺具一誓
T1545_.27.0607b17: 從二今日一乃至命終。常作二此業一以自活命。爾
T1545_.27.0607b18: 時便得二此不律儀一。復有説者。雖下執二殺具一自
T1545_.27.0607b19: 立中誓言上。然彼不レ得二此不律儀一。由二二縁一得。
T1545_.27.0607b20: 一由二作業一。二由二受事一。由二作業一者。謂生二不律
T1545_.27.0607b21: 儀家一最初作二彼殺生等業一。爾時便得二此不律
T1545_.27.0607b22: 儀一。由二受事者一。謂生二餘家一爲二活命一故懷二殺
T1545_.27.0607b23: 害心一。往二屠羊等不律儀所一。作二是誓言一我從二
T1545_.27.0607b24: 今者一乃至命終。常作二汝等所作事業一以自
T1545_.27.0607b25: 活命。爾時便得二此不律儀一。復有説者。此亦最
T1545_.27.0607b26: 初作二彼業一時。方乃獲

得此不律儀一。彼説二不
T1545_.27.0607b27: 律儀唯一縁得一
T1545_.27.0607b28: 若有下以二下品心一起二有表業一受二諸律儀一。盡中
T1545_.27.0607b29: 衆同分上彼諸律儀下品隨轉。雖下於二後時一勵
T1545_.27.0607c01: レ力發中起身語意攝惡行妙行上。然彼律儀常下
T1545_.27.0607c02: 品轉更不二増長一。若有下以二中品心一起二有表業一
T1545_.27.0607c03: 受二諸律儀一。盡中衆同分上彼諸律儀中品隨轉。
T1545_.27.0607c04: 雖下於二後時勵レ力發中起身語意攝惡行妙行上。
T1545_.27.0607c05: 然彼律儀常中品轉不増不減。若有下以二上品
T1545_.27.0607c06: 心一起二有表業一受二諸律儀一。盡中衆同分上彼諸律
T1545_.27.0607c07: 儀上品隨轉。雖下於二後時一勵レ力發

起身語意
T1545_.27.0607c08: 攝惡行妙行上。然彼律儀常上品轉更不二損減一。
T1545_.27.0607c09: 故如レ是。問頗有二新學苾芻一成

就上品律儀一。
T1545_.27.0607c10: 而阿羅漢成

就下品律儀一耶。答有。謂有二新
T1545_.27.0607c11: 學苾芻一以二上品心一。起二有表業一受二諸律儀一。有二
T1545_.27.0607c12: 阿羅漢一以二下品心一。起二有表業一受二諸律儀一。如
T1545_.27.0607c13: レ是新學苾芻成

就上品律儀一。而阿羅漢成

就
T1545_.27.0607c14: 下品律儀一
T1545_.27.0607c15: 若有下最初以二下品纒一斷中衆生命上。於二此衆
T1545_.27.0607c16: 生一得二下品斷生命所攝。及不律儀所攝表無
T1545_.27.0607c17: 表業一。於二餘一切有情身上一。唯得二下品不律儀
T1545_.27.0607c18: 所攝無表業一。若彼後時隨以二下中上品纒斷二
T1545_.27.0607c19: 衆生命一。於二此衆生一唯得二下中上品一。斷二生命
T1545_.27.0607c20: 所攝表無表業一。更不レ得二不律儀所攝表無表
T1545_.27.0607c21: 業一。先已得故如レ是最初以二中品纒一以二上品
T1545_.27.0607c22: 纒一。廣説亦爾。斷生命等。隨レ別漸得二不律
T1545_.27.0607c23: 儀業一普頓得故。問如二屠羊者一不レ欲レ殺二餘衆
T1545_.27.0607c24: 生一。何故此人普於二一切有情所一得二不律儀一
T1545_.27.0607c25: 耶。答雖下於二羊處起中不律儀上。然諸有情一切
T1545_.27.0607c26: 皆有二羊蘊界處一。又彼惡心境界寛遍。故於二一
T1545_.27.0607c27: 切一得二不律儀一。無レ有三是處爲二分別一故。設諸
T1545_.27.0607c28: 有情皆作二羊像一。來住レ前者於二彼一切一。皆起二
T1545_.27.0607c29: 惡心一皆欲二殺害一。是故於二一切有情所一得二不

Footnote:

599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]