SAT DB

T1545_.27.0573a01:
T1545_.27.0573a02:
T1545_.27.0573a03: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0573a04: 一十一
T1545_.27.0573a05: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0573a06: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0573a07: 智蘊第三中七聖納息第五之三
T1545_.27.0573a08: 若成就法智。彼類智耶。答若得。此中得者。已
T1545_.27.0573a09: 得名レ得。謂苦類智現前以後。後諸得言皆准二
T1545_.27.0573a10: 此釋一。設成就類智彼法智耶。答如レ是。謂苦法
T1545_.27.0573a11: 智現前以後。法智苦智恒成就故。若成就法
T1545_.27.0573a12: 智彼他心智耶。答若得不レ失。此中得者。謂已
T1545_.27.0573a13: 離二欲染一。不失者。謂不三退起二欲界煩惱一。設成
T1545_.27.0573a14: 就他心智彼法智耶。答若得謂苦法智現前
T1545_.27.0573a15: 以後。若成就法智彼世俗智耶。答如レ是。一
T1545_.27.0573a16: 切有情無レ不レ成

就世俗智一故。設成就世俗
T1545_.27.0573a17: 智彼法智耶。答若得。謂苦法智現前以後。餘
T1545_.27.0573a18: 智一行如二文廣説一。然法智類智及四諦智。若
T1545_.27.0573a19: 得以後恒時成

就他心智一。有漏者已離二欲染一。
T1545_.27.0573a20: 若不三退起二欲界煩惱一。及不レ生二無色界一恒時
T1545_.27.0573a21: 成就。無漏者已離二欲染一。若不三退起二欲界煩
T1545_.27.0573a22: 惱一恒時成就。世俗智一切有情恒時成就。是
T1545_.27.0573a23: 謂二此處略毘婆沙一
T1545_.27.0573a24: 若成

就過去法智一。彼未來耶。答如レ是。此成

T1545_.27.0573a25: 就過去一者。必成

就未來一故。此在二何位一。謂已
T1545_.27.0573a26: 入二正性離生一。苦現觀後二心頃。集滅現觀各
T1545_.27.0573a27: 四心頃。道現觀三心頃。得二四沙門果一。及學
T1545_.27.0573a28: 無學練根已。若法智已滅不レ失。設成

就未
T1545_.27.0573a29: 來一。彼過去耶。答若已滅不レ失則成就。謂前
T1545_.27.0573b01: 所説諸位。若未レ滅設滅已失則不二成就一。此在二
T1545_.27.0573b02: 何位一。謂已入二正性離生一。苦現觀一心頃。謂苦
T1545_.27.0573b03: 法智時得二四沙門果一。及學無學練根已。法智
T1545_.27.0573b04: 未レ滅設滅已失。謂得果練根或退故失。若成

T1545_.27.0573b05: 就過去法智一。彼現在耶。答若現在前。謂若不
T1545_.27.0573b06: レ起二類智諸忍一。或世俗智非二無心位一。爾時法智
T1545_.27.0573b07: 定現在前。此在二何位一。謂已入二正性離生一。集
T1545_.27.0573b08: 滅道現觀各一心頃。謂三法智時得二四沙門
T1545_.27.0573b09: 果一。及學無學練根已。若法智已滅不レ失及現
T1545_.27.0573b10: 在前。設成

就現在一。彼過去耶。答已滅不失則
T1545_.27.0573b11: 成就。此如二次前所説諸位一。若未レ滅設滅已失
T1545_.27.0573b12: 則不二成就一。此在二何位一。謂已入二正性離生一苦
T1545_.27.0573b13: 現觀一心頃。謂苦法智時得二四沙門果一。及學
T1545_.27.0573b14: 無學練根已。若法智未二已滅一設滅已失。而法
T1545_.27.0573b15: 智現在前。若成

就未來法智一彼現在耶。答若
T1545_.27.0573b16: 現在前。此在二何位一。謂已入二正性離生一。苦集
T1545_.27.0573b17: 滅道現觀各一心頃。謂四法智時得二四沙門
T1545_.27.0573b18: 果一。及學無學練根已。若法智現在前。設成

就
T1545_.27.0573b19: 現在一彼未來耶。答如レ是。若成

就現在法智一
T1545_.27.0573b20: 者必成

就未來一故。若成

就過去法智一彼未
T1545_.27.0573b21: 來現在耶。答未來定成就。現在若現在前。此
T1545_.27.0573b22: 如二前成就過去現在説一。設成

就未來現在一彼
T1545_.27.0573b23: 過去耶。答若已滅不レ失則成就。若未レ滅設滅
T1545_.27.0573b24: 已失則不二成就一。此如二前説一。設成

就現在一彼
T1545_.27.0573b25: 過去耶。設若成

就未來法智一彼過去現在耶。
T1545_.27.0573b26: 答有二未來一。非二過去現在一。謂彼已得。未レ滅設
T1545_.27.0573b27: 滅已失不二現在前一。此中已得者顯レ有二未來一。
T1545_.27.0573b28: 未滅設滅已失者。顯レ無二過去一。不二現在前一者。
T1545_.27.0573b29: 顯レ無二現在一。此在二何位一。謂得二四沙門果一。及學
T1545_.27.0573c01: 無學練根已。若法智未二已起滅一。先已起滅者
T1545_.27.0573c02: 已失。及不現在前。有二未來及過去一非二現在一。
T1545_.27.0573c03: 謂彼已滅不失不現在前。此中已滅不失者。
T1545_.27.0573c04: 顯レ有二過去一。不現在前者顯レ無二現在一。但有二過
T1545_.27.0573c05: 去一必有二未來一。此在二何位一。謂已入二正性離生一。
T1545_.27.0573c06: 苦現觀後二心頃。集滅現觀各三心頃。除二法
T1545_.27.0573c07: 智一時。道現觀二忍心頃。得二四沙門果一。及學
T1545_.27.0573c08: 無學練根已。若法智已滅不失不現在前。有二
T1545_.27.0573c09: 未來及現在一非二過去一。謂彼現在前未レ滅設滅
T1545_.27.0573c10: 已失。此中現在前者。顯レ有二現在一未滅。設滅
T1545_.27.0573c11: 已失者。顯レ無二過去一。但有二現在一必有二未來一。此
T1545_.27.0573c12: 在二何位一。謂已入二正性離生一。苦現觀一心頃。
T1545_.27.0573c13: 謂苦法智時得二四沙門果一。及學無學練根已。
T1545_.27.0573c14: 若法智未レ滅先滅已失而現在前。有二未來及
T1545_.27.0573c15: 過去現在一。謂彼已滅不レ失亦現在前。此中已
T1545_.27.0573c16: 滅不レ失者。顯レ有二過去一。亦現在前者。顯レ有二現
T1545_.27.0573c17: 在一。若有二過去現在一必有二未來一。此如二前成就
T1545_.27.0573c18: 過去現在説一。設成

就過去現在一彼未來耶。答
T1545_.27.0573c19: 如レ是。但成

就過去現在一。必成

就未來一故。若
T1545_.27.0573c20: 成

就現在法智一。彼過去未來耶。答未來定
T1545_.27.0573c21: 成就。過去若已滅不レ失則成就。如二前成就
T1545_.27.0573c22: 三世位説一。若未滅設滅已失則不成就。如二前
T1545_.27.0573c23: 成就未來現在非過去説一。設成

就過去未來一。
T1545_.27.0573c24: 彼現在耶。若現在前如二前成就三世位説一。如二
T1545_.27.0573c25: 法智歴六一。類苦集滅道智亦爾者。如下法智依二
T1545_.27.0573c26: 三世一有中六句問答上。類苦集滅道智亦爾。有二
T1545_.27.0573c27: 差別一者。各説二自名一隨レ應而説
T1545_.27.0573c28: 若成

就過去他心智一。彼未來耶。答如レ是。但
T1545_.27.0573c29: 成

就過去一必成

就未來一故。此在二何位一謂生二
T1545_.27.0574a01: 欲界一已離二欲染一若生二色界一若學者。在二欲色
T1545_.27.0574a02: 界一已起二無漏他心智一不レ失。生二無色界一未
T1545_.27.0574a03: レ得二無學果一。設成

就未來一彼過去耶。答若已
T1545_.27.0574a04: 滅不レ失則成就。此如二次前所説諸位一。若未滅
T1545_.27.0574a05: 設滅已失則不二成就一。此在二何位一。謂學者在二
T1545_.27.0574a06: 欲色界一。未レ起二無漏他心智一。設起已失。生二無
T1545_.27.0574a07: 色界一設起不レ失。生二無色界一得二無學果一。若成

T1545_.27.0574a08: 就過去他心智一。彼現在耶。答若現在前。謂若
T1545_.27.0574a09: 不レ起二餘智諸忍一。非二無心位一。爾時此智定現
T1545_.27.0574a10: 在前。此在二何位一。謂諸聖者。或諸異生。生二欲
T1545_.27.0574a11: 色界一此他心智現在前時。設成

就現在一。彼過
T1545_.27.0574a12: 去耶。答如レ是。此如二次前所説諸位一。若他心
T1545_.27.0574a13: 智現在前時。必成

就過去有漏他心智一。無漏
T1545_.27.0574a14: 者則不定。若成

就未來他心智一。彼現在耶。答
T1545_.27.0574a15: 若現在前。此如二前成就過去現在説一。設成

就
T1545_.27.0574a16: 現在一。彼未來耶。答如レ是。但成

就現在一必有二
T1545_.27.0574a17: 未來一故。若成

就過去他心智一。彼未來現在
T1545_.27.0574a18: 耶答未來定成就。現在若現在前。此在二何位一。
T1545_.27.0574a19: 謂他心智現在前時。即欲色界異生聖者。設
T1545_.27.0574a20: 成

就未來現在一。彼過去耶。答如レ是。此如二次
T1545_.27.0574a21: 前所説諸位一。若成

就未來他心智一。彼過去現
T1545_.27.0574a22: 在耶。答有二未來一。非二過去現在一。謂彼已得不
T1545_.27.0574a23: レ失。未滅設滅已失不現在前。此中已得不レ失
T1545_.27.0574a24: 者。顯レ有二未來一。未滅設滅已失者。顯レ無二過去一。
T1545_.27.0574a25: 不現在前者。顯レ無二現在一。此在二何位一。謂若學
T1545_.27.0574a26: 者在二欲色界一。未レ起二無漏他心智一。設起已失。
T1545_.27.0574a27: 生二無色界一設起不レ失。生二無色界一得二無學果一。
T1545_.27.0574a28: 有二未來及過去一。非二現在一。謂彼已滅不失不現
T1545_.27.0574a29: 在前。此在二何位一。謂生二欲界一已離二欲染一。他心
T1545_.27.0574b01: 智不現在前。若生二色界一他心智不現在前。若
T1545_.27.0574b02: 學者在二欲色界一。已起二無漏他心智一不レ失生二
T1545_.27.0574b03: 無色界一未レ得二無學果一有二未來及過去現在一。
T1545_.27.0574b04: 謂彼現在前。即生二欲色界一異生聖者。他心
T1545_.27.0574b05: 智現在前時。設成

就過去現在一。彼未來耶。
T1545_.27.0574b06: 答如レ是。此如二次前所説諸位一。若成

就現在
T1545_.27.0574b07: 他心智一。彼過去未來耶。答如レ是。亦如二次前
T1545_.27.0574b08: 所説諸位一。設成

就過去未來一。彼現在耶。答若
T1545_.27.0574b09: 現在前。此亦如二前所説諸位一
T1545_.27.0574b10: 若成

就過去世俗智一。彼未來耶。答如レ是設
T1545_.27.0574b11: 成

就未來一彼過去耶。答如レ是。一切有情無
T1545_.27.0574b12: レ不レ成

就過去未來世俗智一故。若成

就過去
T1545_.27.0574b13: 世俗智一。彼現在耶。答若現在前謂若不レ起二諸
T1545_.27.0574b14: 無漏慧一非二無心位一。此世俗智定現在前設成

T1545_.27.0574b15: 就現在一彼過去耶。答如レ是。此等准レ前應レ知二
T1545_.27.0574b16: 其相一
T1545_.27.0574b17: 若成

就過去法智一。彼過去類智耶。答若已滅
T1545_.27.0574b18: 不失則成就。此在二何位一謂已入二正性離生一。
T1545_.27.0574b19: 集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得二四沙
T1545_.27.0574b20: 門果一。及學無學練根已。起二法類智一已滅不
T1545_.27.0574b21: 失。若未滅設滅已失則不二成就一。此在二何位一。
T1545_.27.0574b22: 謂已入二正性離生一。苦現觀後二心頃。得二一來
T1545_.27.0574b23: 不還果一。及學者練根已。若法智已滅不レ失。類
T1545_.27.0574b24: 智未滅設滅已失。設成

就過去類智一。彼過去
T1545_.27.0574b25: 法智耶。答若已滅不レ失則成就。此如二前成就
T1545_.27.0574b26: 過去法智及類智位説一。若未滅設滅已失則
T1545_.27.0574b27: 不二成就一。此在二何位一。謂得二四沙門果一。及學無
T1545_.27.0574b28: 學練根已。類智已滅不失。法智未滅設滅已
T1545_.27.0574b29: 失。若成

就過去法智一。彼未來類智耶。答若
T1545_.27.0574c01: 得。謂苦類智已生此在二何位一。謂已入二正性離
T1545_.27.0574c02: 生一。苦現觀後一心頃。集滅現觀各四心頃。道
T1545_.27.0574c03: 現觀三心頃。得二四沙門果一。及學無學練根已。
T1545_.27.0574c04: 若法智已滅不失。設成

就未來類智一。彼過去
T1545_.27.0574c05: 法智耶。答若已滅不失則成就。此如二次前所
T1545_.27.0574c06: 説諸位一。若未滅設滅已失則不二成就一。此在二何
T1545_.27.0574c07: 位一。謂得二四沙門果一。及學無學練根已。法智未
T1545_.27.0574c08: 滅設滅已失。若成

就過去法智一。彼現在類智
T1545_.27.0574c09: 耶。答若現在前。謂若不レ起二餘智諸忍一。非二無
T1545_.27.0574c10: 心位一。此定現前。此在二何位一。謂已入二正性離
T1545_.27.0574c11: 生一。苦集滅現觀各一心頃。謂類智時。得二四沙
T1545_.27.0574c12: 門果一。及學無學練根已。若法智已滅不失。類
T1545_.27.0574c13: 智現在前時。設成

就現在類智一。彼過去法智
T1545_.27.0574c14: 耶。答若已滅不失則成就。此如二次前所説諸
T1545_.27.0574c15: 位一。若未滅設滅已失則不二成就一。此在二何位一。
T1545_.27.0574c16: 謂得二四沙門果一。及學無學練根已。法智未滅
T1545_.27.0574c17: 設滅已失。而類智現在前。若成

就過去法智一
T1545_.27.0574c18: 彼過去現在類智耶。答有二過去法智一。非二過去
T1545_.27.0574c19: 現在類智一。謂法智已滅不失。類智未滅設滅
T1545_.27.0574c20: 已失不現在前。此在二何位一。謂已入二正性離生一。
T1545_.27.0574c21: 苦現觀一心頃。謂類智忍時。得二一來不還果一。
T1545_.27.0574c22: 及學練根已。若法智已滅不失。類智未滅先
T1545_.27.0574c23: 滅已失不二現在前一。有二過去法智及過去類智一
T1545_.27.0574c24: 非二現在一。謂法類智已滅不レ失類智不現在前
T1545_.27.0574c25: 此在二何位一。謂已入二正性離生一。集滅道現觀各
T1545_.27.0574c26: 三心頃。除二類智一時。得二四沙門果一。及學無
T1545_.27.0574c27: 學練根已。法智類智已滅不レ失。而類智不二
T1545_.27.0574c28: 現在前一。有二過去法智及現在類智一。非二過去一。
T1545_.27.0574c29: 謂法智已滅不レ失。類智現在前未滅設滅已
T1545_.27.0575a01: 失。此在二何位一。謂已入二正性離生一苦現觀一
T1545_.27.0575a02: 心頃。謂苦類智時。得二一來不還果一。及學練根
T1545_.27.0575a03: 已。若法智已滅不レ失。類智未滅先滅已失而
T1545_.27.0575a04: 現在前。有二過去法智。及過去現在類智一。謂法
T1545_.27.0575a05: 類智已滅不レ失。類智現在前。此在二何位一。謂
T1545_.27.0575a06: 已入二正性離生一。集滅現觀各一心頃。謂類智
T1545_.27.0575a07: 時得二四沙門果一。及學無學練根已。法類智已
T1545_.27.0575a08: 滅不レ失。而類智現在前。設成

就過去現在類
T1545_.27.0575a09: 智一。彼過去法智耶。答若已滅不レ失則成就。此
T1545_.27.0575a10: 如二次前所説諸位一。若未滅設滅已失則不二成
T1545_.27.0575a11: 就一。此在二何位一。謂得二四沙門果一。及學無學練
T1545_.27.0575a12: 根已。若類智已滅不失。法智未滅設滅已失
T1545_.27.0575a13: 而類智現在前。若成

就過去法智一。彼未來
T1545_.27.0575a14: 現在類智耶。答有二過去法智一非二未來現在類
T1545_.27.0575a15: 智一。謂法智已滅未得類智。此在二何位一。謂已
T1545_.27.0575a16: 入二正性離生一。苦現觀一心頃。謂苦類智忍時。
T1545_.27.0575a17: 有二過去法智及未來類智一非二現在一。謂法智已
T1545_.27.0575a18: 滅不失。已得類智不現在前。此在二何位一。謂已
T1545_.27.0575a19: 入二正性離生一。集滅道現觀各前三心頃。得二四
T1545_.27.0575a20: 沙門果一。及學無學練根已。若法智已滅不
T1545_.27.0575a21: 失。類智不現在前。有二過去法智。及未來現在
T1545_.27.0575a22: 類智一。謂法智已滅不失。類智現在前。此在二何
T1545_.27.0575a23: 位一。謂已入二正性離生一。苦集滅現觀各後一心
T1545_.27.0575a24: 頃。得二四沙門果一。及學無學練根已。若法智已
T1545_.27.0575a25: 滅不失。類智現在前。設成

就未來現在類智一。
T1545_.27.0575a26: 彼過去法智耶。答若已滅不失則成就。此如二
T1545_.27.0575a27: 次前所説諸位一。若未滅設滅已失則不二成就一。
T1545_.27.0575a28: 此在二何位一。謂得二四沙門果一。及學無學練根
T1545_.27.0575a29: 已。法智未滅設滅已失。而類智現在前。若成

T1545_.27.0575b01: 就過去法智一。彼過去未來類智耶。答有二過去
T1545_.27.0575b02: 法智一非二過去未來類智一。謂法智已滅未得類
T1545_.27.0575b03: 智。此在二何位一謂已入二正性離生一。苦現觀一
T1545_.27.0575b04: 心頃。謂苦類智忍時。有二過去法智及未來類
T1545_.27.0575b05: 智一非二過去一。謂法智已滅不失。已得類智未
T1545_.27.0575b06: 滅。設滅已失。此在二何位一。謂已入二正性離生一。
T1545_.27.0575b07: 苦現觀後一心頃。得二一來不還果一。及學練根
T1545_.27.0575b08: 已。若法智已滅不失。類智未滅設滅已失。有二
T1545_.27.0575b09: 過去法智及過去未來類智一。謂法類智已滅
T1545_.27.0575b10: 不失。此在二何位一。謂已入二正性離生一。集滅現
T1545_.27.0575b11: 觀各四心頃。道現觀三心頃。得二四沙門果一。及
T1545_.27.0575b12: 學無學練根已。法智類智已滅不失。設成

就
T1545_.27.0575b13: 過去未來類智一。彼過去法智耶。答若已滅不
T1545_.27.0575b14: 失則成就。此如二次前所説諸位一。若未滅設滅
T1545_.27.0575b15: 已失則不二成就一此在二何位一。謂得二四沙門果一。
T1545_.27.0575b16: 及學無學練根已。類智已滅不失。法智未滅
T1545_.27.0575b17: 設滅已失。若成

就過去法智一。彼過去未來現
T1545_.27.0575b18: 在類智耶。答有二過去法智一。非二過去未來現在
T1545_.27.0575b19: 類智一。謂法智已滅未レ得二類智一。此在二何位一。謂
T1545_.27.0575b20: 已入二正性離生一。苦現觀一心頃。謂苦類智忍
T1545_.27.0575b21: 時。有二過去法智。及未來類智一。非二過去現在一。
T1545_.27.0575b22: 謂法智已滅不失已得二類智一。未滅設滅已失
T1545_.27.0575b23: 不現在前。此在二何位一。謂得二一來不還果一。及學
T1545_.27.0575b24: 練根已若法智已滅不失。類智未滅設滅已
T1545_.27.0575b25: 失不現在前。有二過去法智。及未來現在類智一
T1545_.27.0575b26: 非二過去一。謂法智已滅不失。類智現在前。未滅
T1545_.27.0575b27: 設滅已失。此在二何位一。謂已入二正性離生一。苦
T1545_.27.0575b28: 現觀後一心頃。得二一來不還果一。及學練根已。
T1545_.27.0575b29: 若法智已滅不失。類智未滅設滅已失而現在
T1545_.27.0575c01: 前。有二過去法智。及過去未來類智一非二現在一。
T1545_.27.0575c02: 謂法類智已滅不失。類智不現在前。此在二何
T1545_.27.0575c03: 位一。謂已入二正性離生一。集滅道現觀各前三心
T1545_.27.0575c04: 頃。得二四沙門果一。及學無學練根已。法智類智
T1545_.27.0575c05: 已滅不失。類智不現在前。有二過去法智及過
T1545_.27.0575c06: 去未來現在類智一。謂法類智已滅不失。類智
T1545_.27.0575c07: 現在前此在二何位一。謂已入二正性離生一。集滅現
T1545_.27.0575c08: 觀各後一心頃。得二四沙門果一。及學無學練根
T1545_.27.0575c09: 已。法智類智已滅不失。而類智現在前。設成

T1545_.27.0575c10: 就過去未來現在類智一。彼過去法智耶。答若
T1545_.27.0575c11: 已滅不失則成就。此如二次前所説諸位一。若未
T1545_.27.0575c12: 滅設滅已失則不二成就一。此在二何位一。謂得二四
T1545_.27.0575c13: 沙門果一。及學無學練根已。若類智已滅不失
T1545_.27.0575c14: 亦現在前。法智未滅設滅已失。如下對二類智一
T1545_.27.0575c15: 作中小七上。對二集滅道智一亦爾者。如下法智對二類
T1545_.27.0575c16: 智一作中小七上。對二集滅道智一作二小七一亦爾。有二
T1545_.27.0575c17: 差別一者。各説二自名一隨レ應而説。若成

就過去
T1545_.27.0575c18: 法智一。彼過去他心智耶。答若已滅不失則成
T1545_.27.0575c19: 就。此在二何位一。謂已離二欲染一入二正性離生一。苦
T1545_.27.0575c20: 現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃。道現觀
T1545_.27.0575c21: 三心頃。得二後二沙門果一及已離二欲染一學無
T1545_.27.0575c22: 學練根已法智已滅不失。若學者法智無漏
T1545_.27.0575c23: 他心智已滅不失。生二無色界一未レ得二無學果一。
T1545_.27.0575c24: 若未滅設滅已失則不二成就一。此在二何位一。謂未
T1545_.27.0575c25: レ離二欲染一入二正性離生一。苦現觀後二心頃。集
T1545_.27.0575c26: 滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得二初二沙
T1545_.27.0575c27: 門果一。及未レ離二欲染一學練根已。若法智已滅
T1545_.27.0575c28: 不失。若學者法智已滅不失。無漏他心智未
T1545_.27.0575c29: 滅設滅已失。生二無色界一未レ得二無學果一。設成

T1545_.27.0576a01: 就過去他心智一。彼過去法智耶。答若已滅不
T1545_.27.0576a02: 失則成就。此如二前倶成就説一。若未滅設滅已
T1545_.27.0576a03: 失則不二成就一。此在二何位一。謂諸異生。生二欲界一
T1545_.27.0576a04: 已離二欲染一。及生二色界一。若已離二欲染一入二正性
T1545_.27.0576a05: 離生一。苦現觀初二心頃。得二後二沙門果一。及
T1545_.27.0576a06: 已離二欲染一。學無學練根已。法智未滅設滅已
T1545_.27.0576a07: 失。若學者無漏他心智已滅不失。法智未滅
T1545_.27.0576a08: 設滅已失。生二無色界一未レ得二無學果一。若成

就
T1545_.27.0576a09: 過去法智一。彼未來他心智耶。答若已得不失。
T1545_.27.0576a10: 此中已得者。謂已離二欲染一。不失者。謂不三退
T1545_.27.0576a11: 起二欲染一。此在二何位一。謂已離二欲染一入二正性離
T1545_.27.0576a12: 生一。苦現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃。道
T1545_.27.0576a13: 現觀三心頃。得二後二沙門果一。及已離二欲染一學
T1545_.27.0576a14: 無學練根已。法智已滅不失。若學者在二欲界一。
T1545_.27.0576a15: 法智已滅不失。生二色無色界一未レ得二無學果一。
T1545_.27.0576a16: 設成

就未來他心智一。彼過去法智耶。答若已
T1545_.27.0576a17: 滅不失則成就。此如二次前所説諸位一。若未滅
T1545_.27.0576a18: 設滅已失則不二成就一。此在二何位一。謂諸異生
T1545_.27.0576a19: 已得二他心智一不失。若已離二欲染一入二正性離
T1545_.27.0576a20: 生一。苦現觀初二頃。得二後二沙門果一。及已離二
T1545_.27.0576a21: 欲染一學無學練根已。法智未滅設滅已失。若
T1545_.27.0576a22: 學者在二欲界一法智未滅設滅已失。生二色無色
T1545_.27.0576a23: 界一設滅已不失。生レ彼得二無學果一。若成

就過
T1545_.27.0576a24: 去法智一。彼現在他心智耶。答若現在前。此
T1545_.27.0576a25: 在二何位一。謂得二後二沙門果一。及已離二欲染一學
T1545_.27.0576a26: 無學練根已。法智已滅不失。他心智現在前。
T1545_.27.0576a27: 設成

就現在他心智一。彼過去法智耶。答若已
T1545_.27.0576a28: 滅不失則成就。此如二次前所説諸位一。若未
T1545_.27.0576a29: 滅設滅已失則不二成就一此在二何位一。謂諸異生
T1545_.27.0576b01: 起二他心智一現在前時。若得二後二沙門果一。及已
T1545_.27.0576b02: 離二欲染一有學無學練根已。法智未滅設滅已
T1545_.27.0576b03: 失。而他心智現在前時。若成

就過去法智一。彼
T1545_.27.0576b04: 過去現在他心智耶。答有二過去法智一非二過去
T1545_.27.0576b05: 現在他心智一。謂法智已滅不失。他心智未滅
T1545_.27.0576b06: 設滅已失不二現在前一此在二何位一。謂未レ離二欲
T1545_.27.0576b07: 染一入二正性離生一。苦現觀後二心頃。集滅現觀
T1545_.27.0576b08: 各四心頃。道現觀三心頃。得二初二沙門果一。及
T1545_.27.0576b09: 未レ離二欲染一學練根已。法智已滅不失。若學
T1545_.27.0576b10: 者法智已滅不失。無漏他心智未滅設滅已
T1545_.27.0576b11: 失。生二無色界一未レ得二無學果一。有二過去法智及
T1545_.27.0576b12: 過去他心智一非二現在一。謂法智他心智已滅
T1545_.27.0576b13: 不失。他心智不二現在前一。此在二何位一。謂已離二
T1545_.27.0576b14: 欲染一入二正性離生一。苦現觀後二心頃。集滅現
T1545_.27.0576b15: 觀各四心頃。道現觀三心頃。得二後二沙門
T1545_.27.0576b16: 果一。及已離二欲染學無學練根已。法智已滅不
T1545_.27.0576b17: 失。他心智不二現在前一。若學者無漏他心智已
T1545_.27.0576b18: 滅不レ失。生二無色界一未レ得二無學果一。有二過去
T1545_.27.0576b19: 法智及過去現在他心智一。謂法智已滅不失。
T1545_.27.0576b20: 他心智現在前。此在二何位一。謂得二後二沙門
T1545_.27.0576b21: 果一及已離二欲染一學無學練根已。法智已滅
T1545_.27.0576b22: 不レ失二他心智一現在前設成

就過去現在他心
T1545_.27.0576b23: 智一。彼過去法智耶。答已滅不失則成就。此如二
T1545_.27.0576b24: 次前所説諸位一。若未滅設滅已失則不二成就一。
T1545_.27.0576b25: 此在二何位一。謂諸異生起二他心智一現在前時。
T1545_.27.0576b26: 若得二後二沙門果一。及已離二欲染一學無學練根
T1545_.27.0576b27: 已。法智未滅設滅已失而他心智現在前時。
T1545_.27.0576b28: 若成

就過去法智一。彼未來現在他心智耶。答
T1545_.27.0576b29: 有二過去法智一。非二未來現在他心智一。謂法智
T1545_.27.0576c01: 已滅不失。未レ得二他心智一。設得已失。此在二何
T1545_.27.0576c02: 位一。謂未レ離二欲染一苦現觀後二心頃集滅現觀
T1545_.27.0576c03: 各四心頃。道現觀三心頃。得二初二沙門果一及
T1545_.27.0576c04: 未レ離二欲染一學練根已。法智已滅不失。有二過
T1545_.27.0576c05: 去法智及未來他心智一非二現在一。謂法智已滅
T1545_.27.0576c06: 不失。他心智已得不失不現在前。此在二何位一。
T1545_.27.0576c07: 謂已離二欲染一入二正性離生一。苦現觀後二心頃。
T1545_.27.0576c08: 集滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得二後二
T1545_.27.0576c09: 沙門果一。及已離二欲染一學無學練根已。法智已
T1545_.27.0576c10: 滅不失他心智不現在前有二過去法智及未
T1545_.27.0576c11: 來現在他心智一。謂法智已滅不失。他心智現
T1545_.27.0576c12: 在前。此如二前成就過去法智現在他心智説一。
T1545_.27.0576c13: 設成

就未來現在他心智一。彼過去法智耶。答
T1545_.27.0576c14: 若已滅不失則成就。此如二次前所説諸位一。若
T1545_.27.0576c15: 未滅設滅已失則不二成就一此如下前成就現在
T1545_.27.0576c16: 他心智。不レ成

就過去法智一説上。若成

就過去
T1545_.27.0576c17: 法智一。彼過去未來他心智耶。答有二過去法
T1545_.27.0576c18: 智一。非二過去未來他心智一謂法智已滅不失。未
T1545_.27.0576c19: レ得二他心智一。設得已失。此如二前有過去法智
T1545_.27.0576c20: 非未來現在他心智説一。有二過去法智及未來
T1545_.27.0576c21: 他心智一非二過去一。謂法智已滅不失。他心智已
T1545_.27.0576c22: 得不失。未滅設滅已失。此在二何位一。謂學者
T1545_.27.0576c23: 法智已滅不失。無漏他心智未滅設滅已失
T1545_.27.0576c24: 生二無色界一未レ得二無學果一。有二過去法智及過
T1545_.27.0576c25: 去未來他心智一。謂法＊智他心智已滅不失。此
T1545_.27.0576c26: 如二前成就過去法智他心智説一。設成

就過去
T1545_.27.0576c27: 未來他心智一。彼過去法智耶。答若已滅不失
T1545_.27.0576c28: 則成就若未滅設滅已失則不二成就一。此如レ前。
T1545_.27.0576c29: 設成

就過去他心智一。彼過去法智耶。説若
T1545_.27.0577a01: 成

就過去法智一。彼過去未來現在他心智耶。
T1545_.27.0577a02: 答有二過去法智一。非二過去未來現在他心智一。謂
T1545_.27.0577a03: 法智已滅不失。未レ得二他心智一設得已失。此
T1545_.27.0577a04: 如下前有二過去法智一非二未來現在他心智一説上。
T1545_.27.0577a05: 有二過去法智及未來他心智一非二過去現在一。謂
T1545_.27.0577a06: 法智已滅不失。他心智已得不失。未滅設滅
T1545_.27.0577a07: 已失不現在前。此如下前有二過去法智及未來
T1545_.27.0577a08: 他心智一非二過去一説上。有二過去法智及過去未
T1545_.27.0577a09: 來他心智一非二現在一。謂法＊智他心智已滅不
T1545_.27.0577a10: 失。他心智不現在前。此如下前有二過去法智及
T1545_.27.0577a11: 過去他心智一非二現在一説上。有二過去法智及過
T1545_.27.0577a12: 去未來現在他心智一。謂法智已滅不失。他心
T1545_.27.0577a13: 智現在前。此如下前有二過去法智及過去現在
T1545_.27.0577a14: 他心智一説上。設成

就過去未來現在他心智一。彼
T1545_.27.0577a15: 過去法智耶。答若已滅不失則成就。若未滅
T1545_.27.0577a16: 設滅已失則不二成就一。此如レ前。設成

就過去
T1545_.27.0577a17: 現在他心智一。彼過去法智耶。説若成

就過
T1545_.27.0577a18: 去法智一。彼過去世俗智耶。答如レ是。以二過去
T1545_.27.0577a19: 未來世俗智一切有情皆成就一故。此在二何位一。
T1545_.27.0577a20: 謂已入二正性離生一。苦現觀後二心頃。集滅現
T1545_.27.0577a21: 觀各四心頃。道現觀三心頃。得二四沙門果一。及
T1545_.27.0577a22: 學無學練根已。若法智已滅不失。設成

就過
T1545_.27.0577a23: 去世俗智一。彼過去法智耶。答若已滅不失則
T1545_.27.0577a24: 成就。此如二次前所説諸位一。若未滅設滅已失
T1545_.27.0577a25: 則不二成就一。此在二何位一。謂一切異生。若已入二
T1545_.27.0577a26: 正性離生一。苦現觀初二心頃。得二四沙門果一。
T1545_.27.0577a27: 及學無學練根已。法智未滅設滅已失。若成

T1545_.27.0577a28: 就過去法智一彼未來世俗智耶。答如レ是。此如
T1545_.27.0577a29: レ前。若成

就過去法智一。彼過去世俗智耶。説
T1545_.27.0577b01: 設成

就未來世俗智一彼過去法智耶。答若已
T1545_.27.0577b02: 滅不失則成就。若未滅設滅已失則不二成就一。
T1545_.27.0577b03: 此如レ前。設成

就過去世俗智一。彼過去法智
T1545_.27.0577b04: 耶。＊説若成

就過去法智一。彼現在世俗智耶。
T1545_.27.0577b05: 答若現在前。謂若不レ起二諸無漏慧一非二無心
T1545_.27.0577b06: 位一此定現前。此在二何位一。謂得二四沙門果一。及
T1545_.27.0577b07: 學無學練根已。若法智已滅不失起二世俗智
T1545_.27.0577b08: 現在前一時。設成

就現在世俗智一。彼過去法智
T1545_.27.0577b09: 耶。答若已滅不失則成就。此如二次前所説諸
T1545_.27.0577b10: 位一。若未滅設滅已失則不二成就一此在二何位一。
T1545_.27.0577b11: 謂一切異生。若得二四沙門果一。及學無學練根
T1545_.27.0577b12: 已。法智未滅設滅已失。起二世俗智現在前一
T1545_.27.0577b13: 時。餘文准レ前應レ知二其相一。若成

就過去法智一。
T1545_.27.0577b14: 彼過去苦智耶。答若已滅不失則成就。此在二
T1545_.27.0577b15: 何位一謂已入二正性離生一。苦現觀後二心頃。集
T1545_.27.0577b16: 滅現觀各四心頃。道現觀三心頃。得二四沙門
T1545_.27.0577b17: 果一。及學無學練根已。若法智苦智已滅不失。
T1545_.27.0577b18: 若未滅設滅已失則不二成就一。此在二何位一。謂得二
T1545_.27.0577b19: 四沙門果一。及學無學練根已。若非二苦法智已
T1545_.27.0577b20: 滅不失一。苦智未滅設滅已失。設成

就過去苦
T1545_.27.0577b21: 智一。彼過去法智耶答若已滅不失則成就。此
T1545_.27.0577b22: 如二前成就過去法智苦智説一。若未滅設滅已
T1545_.27.0577b23: 失則不二成就一。此在二何位一。謂得二四沙門果一。及
T1545_.27.0577b24: 學無學練根已。若苦類智已滅不失。法智未
T1545_.27.0577b25: 滅設滅已失。若成

就過去法智一。彼未來苦智
T1545_.27.0577b26: 耶。答如レ是。若成

就過去法智一者。必成

就未
T1545_.27.0577b27: 來苦智一故。此在二何位一。謂已入二正性離生一。苦
T1545_.27.0577b28: 現觀後二心頃。集滅現觀各四心頃道現觀三
T1545_.27.0577b29: 心頃。得二四沙門果一。及學無學練根已。若法智
T1545_.27.0577c01: 已滅不失。設成

就未來苦智一。彼過去法智耶。
T1545_.27.0577c02: 答若已滅不失則成就。此如二次前所説諸位一。
T1545_.27.0577c03: 若未滅設滅已失則不二成就一。此在二何位一。謂已
T1545_.27.0577c04: 入二正性離生一。苦現觀一心頃。謂苦法智時。
T1545_.27.0577c05: 得二四沙門果一。及學無學練根已。法智未滅設
T1545_.27.0577c06: 滅已失。若成

就過去法智一。彼現在苦智耶。答
T1545_.27.0577c07: 若現在前。謂若不レ起二餘智諸忍一。非二無心位一
T1545_.27.0577c08: 此定現前。此在二何位一。謂已入二正性離生一。苦
T1545_.27.0577c09: 現觀一心頃。謂苦類智時得二四沙門果一。及學
T1545_.27.0577c10: 無學練根已。若法智已滅不失。而苦智現在
T1545_.27.0577c11: 前。設成

就現在苦智一。彼過去法智耶。答若
T1545_.27.0577c12: 已滅不失則成就。此如二次前所説諸位一。若未
T1545_.27.0577c13: 滅設滅已失則不二成就一。此在二何位一。謂已入二
T1545_.27.0577c14: 正性離生一。苦現觀一心頃。謂苦法智時得二四
T1545_.27.0577c15: 沙門果一。及學無學練根已。法智未滅設滅已
T1545_.27.0577c16: 失。而苦智現在前時。餘文准レ前應レ知二其相一。
T1545_.27.0577c17: 如三法智對レ後作二小七一。乃至滅智對二道智一。隨二
T1545_.27.0577c18: 其所應一作二小七一亦爾者。謂如三法智對レ後類
T1545_.27.0577c19: 智等作二小七一。如レ是類智對二後他心智等一。乃
T1545_.27.0577c20: 至滅智對二後道智一應レ知亦爾。如二小七一大七
T1545_.27.0577c21: 亦爾者。謂如三八智以レ前對レ後作二小七一。如レ是
T1545_.27.0577c22: 八智以レ前對レ後作二大七一應レ知亦爾。差別者。
T1545_.27.0577c23: 以二二或多一對レ一。或以レ一對二二或多一者。謂前
T1545_.27.0577c24: 小七中定以レ一對レ一。今大七中。或以二二或
T1545_.27.0577c25: 多一對レ一或以レ一對二二或多一。是謂二小七大七
T1545_.27.0577c26: 差別一。如二過去爲レ首有

七。未來乃至過去未
T1545_.27.0577c27: 來現在爲レ首亦各有レ七。如レ應當レ知者。謂如二
T1545_.27.0577c28: 過去法智等爲

首問三世類智等。有二小大七
T1545_.27.0577c29: 差別一。如レ是未來法智等爲レ首。問三世類智等
T1545_.27.0578a01: 乃至過去未來現在法智等爲レ首。問三世類
T1545_.27.0578a02: 智等。亦各有二小大七差別一。皆如二所應一當レ知二
T1545_.27.0578a03: 其相一。此中一行歴六小七大七差別等義。如二
T1545_.27.0578a04: 前結蘊廣説應レ知
T1545_.27.0578a05: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百一
T1545_.27.0578a06: 十一
T1545_.27.0578a07:
T1545_.27.0578a08:
T1545_.27.0578a09: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0578a10: 一十二
T1545_.27.0578a11: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0578a12: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0578a13: 業蘊第四中惡行納息第一之一
T1545_.27.0578a14: 三惡行三不善根。爲二前攝

後後攝レ前耶。如
T1545_.27.0578a15: レ是等章及解章義。既領會已。次應二廣釋一。問
T1545_.27.0578a16: 何故作二此論一。答爲レ欲レ分

別契經義一故。如二契
T1545_.27.0578a17: 經説一。有二三惡行三不善根一。契經雖レ作二是説一
T1545_.27.0578a18: 而不二廣辯一。亦未レ説下三惡行攝二三不善根一。三
T1545_.27.0578a19: 不善根攝中三惡行上。契經是此論根本。彼未
T1545_.27.0578a20: レ説者今應レ説レ之。故作二斯論一
T1545_.27.0578a21: 三惡行者。謂身惡行。語惡行。意惡行。云何身
T1545_.27.0578a22: 等惡行。如二世尊説一。何者身惡行。謂斷二生命一。
T1545_.27.0578a23: 不與取。欲邪行。何者語惡行。謂虚誑語。離
T1545_.27.0578a24: 間語麁惡語。雜穢語。何者意惡行。謂貪欲瞋
T1545_.27.0578a25: 恚邪見。應レ知此中世尊唯説二根本業道所
T1545_.27.0578a26: 攝惡行一。不レ説二業道加行後起所攝惡行一。此發
T1545_.27.0578a27: 智論通説二所有不善身業一。若是業道所攝。若
T1545_.27.0578a28: 非二業道所攝一。如レ是一切名二身惡行一。通説二所
T1545_.27.0578a29: 有不善語業一。若是業道所攝。若非二業道所攝一。
T1545_.27.0578b01: 如レ是一切名二語惡行一。通説二所有不善意業一。
T1545_.27.0578b02: 若是業道所攝。若非二業道所攝一。如レ是一切
T1545_.27.0578b03: 名二意惡行一
T1545_.27.0578b04: 如三此論中攝二諸惡行一。集異門論亦作二是説一。
T1545_.27.0578b05: 故彼論言。何者身惡行。謂斷二生命一。不與取。
T1545_.27.0578b06: 欲邪行。如レ是所説隨

順契經一。又言復次斷二
T1545_.27.0578b07: 生命一。不與取。非梵行。如レ是復攝下前所レ不レ攝。
T1545_.27.0578b08: 於二自妻室一所起欲行上。又言。有二餘不善身業一。
T1545_.27.0578b09: 如レ是復攝二所有業道加行後起一又言。有二餘諸
T1545_.27.0578b10: 有非理所引身業一。問何者非理所引身業。前
T1545_.27.0578b11: 所レ未レ攝今更攝耶。答前説二自性一。今説二等
T1545_.27.0578b12: 起一此誰所等起。謂非理作意。復有説者。此
T1545_.27.0578b13: 是一切有覆無記。及一分無覆無記身業。一
T1545_.27.0578b14: 切有覆無記身業者。謂初靜慮地諂愛等所
T1545_.27.0578b15: 起。一分無覆無記身業者。謂應二如レ是去來。
T1545_.27.0578b16: 如レ是行住。如レ是坐臥。如レ是裁割如レ是縫綴一。
T1545_.27.0578b17: 而不二如レ是去來行住乃至縫綴一。此等身業作二
T1545_.27.0578b18: 不應作一。不レ應レ理故攝

在非理所引品中一。由
T1545_.27.0578b19: レ此名二身惡行一。若作二是説一。身惡行則通二不善
T1545_.27.0578b20: 無記欲界色界一。然惡行＊唯不善＊唯欲界。是
T1545_.27.0578b21: 故前説者好。又彼論言。何者語惡行。謂虚誑
T1545_.27.0578b22: 語。離間語。麁惡語。雜穢語。如レ是所説隨

順
T1545_.27.0578b23: 契經一。又言。有二餘不善語業一。如レ是復攝二所有
T1545_.27.0578b24: 業道加行後起一。又言。有二餘諸有非理所引語
T1545_.27.0578b25: 業一。問何者非理所引語業。前所レ未レ攝今更攝
T1545_.27.0578b26: 耶。答前説二自性一。今説二等起一。此誰所二等起一。謂
T1545_.27.0578b27: 非理作意。復有説者。此是一切有覆無記。及
T1545_.27.0578b28: 一分無覆無記語業。一切有覆無記語業者。
T1545_.27.0578b29: 謂初靜慮地諂愛等所起。一分無覆無記語
T1545_.27.0578c01: 業者。謂應レ説二一言二言多言男言女言非男
T1545_.27.0578c02: 女言去來今言一。而不三如レ是説二一乃至去來今
T1545_.27.0578c03: 言一。此等語業説二不應説一。不レ應レ理故攝

在非
T1545_.27.0578c04: 理所引品中一。由レ此名二語惡行一。若作二是説一。語
T1545_.27.0578c05: 惡行則通二不善無記欲界色界一。然惡行＊唯不
T1545_.27.0578c06: 善＊唯欲界。是故前説者好。又彼論言。何者
T1545_.27.0578c07: 意惡行。謂貪欲瞋恚邪見。如レ是所説隨

順契
T1545_.27.0578c08: 經一。又言。有二餘不善意業一。如レ是復攝二諸不善
T1545_.27.0578c09: 思一。又言。有二餘諸有非理所引意業一。問何等
T1545_.27.0578c10: 非理所引意業。前所レ未レ攝今更攝耶。答前
T1545_.27.0578c11: 説二自性一。今説二等起一。此誰所二等起一謂非理作
T1545_.27.0578c12: 意。復有説者。此是一切有覆無記。及一分無
T1545_.27.0578c13: 覆無記意業。名二非理所引意業一。一切有覆無
T1545_.27.0578c14: 記非理所引意業者。謂欲界薩迦耶見邊執
T1545_.27.0578c15: 見相應意業。及色無色界一切煩惱相應意
T1545_.27.0578c16: 業。一分無覆無記非理所引意業者。謂諸意
T1545_.27.0578c17: 業起如二前説一。無覆無記非理所引身業語業。
T1545_.27.0578c18: 若作二是説一。意惡行則通二不善及以無記一。又
T1545_.27.0578c19: 通二三界一。然惡行＊唯不善＊唯欲界。是故前
T1545_.27.0578c20: 説者好
T1545_.27.0578c21: 如二發智論。集異門論攝二身惡行及語惡行一。
T1545_.27.0578c22: 施設論中所説亦爾。＊唯除二意惡行一別有二所
T1545_.27.0578c23: 攝一故彼論言。問爲三身三惡行攝二一切身惡
T1545_.27.0578c24: 行一爲三一切身惡行。攝二身三惡行一耶。答一切
T1545_.27.0578c25: 攝レ三。非三三攝二一切一不攝者何。謂非二斷命一。
T1545_.27.0578c26: 以二手杖等一捶

撃有情一。及非邪行。於二所應行一
T1545_.27.0578c27: 作二不淨行一。起二飮酒等諸放逸業一。由二不正知
T1545_.27.0578c28: 失念一。受

用諸飮食等一。及不レ能レ避二諸犯戒者一。
T1545_.27.0578c29: 諸如レ是等所起身業非二三所攝一。問諸犯戒者。

Footnote:

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