SAT DB

T1545_.27.0051a01:
T1545_.27.0051a02:
T1545_.27.0051a03: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第十一
T1545_.27.0051a04: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0051a05: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0051a06: 雜蘊第一中智納息第二之三
T1545_.27.0051a07: 問未來世中有二等無間縁一不。設爾何失。若有
T1545_.27.0051a08: 者未來諸法應二次第住一。修二正加行一應レ成二無
T1545_.27.0051a09: 用一。所以者何。若法在レ此無間而住。彼法從
T1545_.27.0051a10: レ此無間必生。修二正加行一復何所用。又應レ無
T1545_.27.0051a11: レ有下伏二諸煩惱一生中對治義上。如レ是便無二究竟解
T1545_.27.0051a12: 脱一。見蘊所説復云何通。如レ説。若法與二彼法一
T1545_.27.0051a13: 作二等無間一。或時不下與二彼法一作上耶。答若時此
T1545_.27.0051a14: 法未至已生。若無者何故世第一法無間。唯
T1545_.27.0051a15: 生二苦法智忍一。不生乃至盡無生智。八分經説。
T1545_.27.0051a16: 復云何通。如レ説。如レ是補特伽羅作二此業一已。
T1545_.27.0051a17: 或十三劫。或十四劫。或乃至二十劫。不レ墮二
T1545_.27.0051a18: 惡趣一。又云何建立。順現法受。順次生受。順後
T1545_.27.0051a19: 次受。三種業耶。答未來無レ有二等無間縁一。問
T1545_.27.0051a20: 若爾何故世第一法無間。唯生二苦法智忍一。不
T1545_.27.0051a21: 生乃至盡無生智耶。答此名二數定一。非二事相
T1545_.27.0051a22: 定一。所以者何。苦法智忍。在二六地一未レ知何地
T1545_.27.0051a23: 者。當レ生二三根相應一。未レ知何根相應者。當レ生二
T1545_.27.0051a24: 有四行相一。未レ知何行相。當レ生二無量刹那一。未
T1545_.27.0051a25: レ知何刹那當生故。乃至住二増上忍一時。苦法智
T1545_.27.0051a26: 忍。唯於二三事定一。謂地定根定行相定。於二二
T1545_.27.0051a27: 事一猶不定。謂刹那不定。等無間縁不定。若
T1545_.27.0051a28: 住二世第一法一時。於二五事一皆定。復次不三必要
T1545_.27.0051a29: レ有二等無間縁一。諸法次第相續而起。所以者
T1545_.27.0051b01: 何。若法依

屬彼法一。從二彼法一後無間得レ生。餘
T1545_.27.0051b02: 則不レ爾。猶如二外物一雖レ無二等無間縁一。而相依
T1545_.27.0051b03: 屬前後次第生起。如種芽莖枝條花果一。依

屬
T1545_.27.0051b04: 彼一者。彼無間生。餘則不レ爾如レ是内法在二未
T1545_.27.0051b05: 來世一。雖レ無二等無間縁一。而依

屬彼一者彼無間
T1545_.27.0051b06: 生。餘則不レ爾。苦法智忍。依

屬世第一法一。苦
T1545_.27.0051b07: 法智等則不レ如レ是。是故世第一法無間。唯
T1545_.27.0051b08: 生二苦法智忍一。不生乃至盡無生智。復次未來
T1545_.27.0051b09: 法生。依二現在法一。若現在法和合。彼則得レ生。
T1545_.27.0051b10: 若不二和合一彼則不レ生。雖レ無二是處一爲二分別一
T1545_.27.0051b11: 故。假使修道生縁先合。亦應二先生一。然無二是
T1545_.27.0051b12: 事一。唯苦法智忍。依二世第一法一和合而生。苦
T1545_.27.0051b13: 法智等依二餘和合一。是故世第一法無間。唯生二
T1545_.27.0051b14: 苦法智忍一。不生乃至盡無生智。問八分經等。
T1545_.27.0051b15: 復云何通。有レ説。世尊依二過去現在一。比

知未
T1545_.27.0051b16: 來一。故作二是説一。謂世尊觀二過去現在一。如レ是種
T1545_.27.0051b17: 類補特伽羅。造二如レ是業一。爾所劫中不レ墮二
T1545_.27.0051b18: 惡趣一。如レ是種類補特伽羅。造二如レ是業一現世
T1545_.27.0051b19: 受レ果。造二如レ是業一次生受レ果。造二如レ是業一後
T1545_.27.0051b20: 次受レ果。由二此現見一。如レ是種類補特伽羅。
T1545_.27.0051b21: 造二如レ是業一比

知當來一。爾所劫中不レ墮二惡趣一。
T1545_.27.0051b22: 如レ是種類補特伽羅。造二如レ是業一當現受レ果。
T1545_.27.0051b23: 造二如レ是業一當生受レ果。造二如レ是業一當後受
T1545_.27.0051b24: レ果。有餘師説。有情身中有二如レ是相一。是不相
T1545_.27.0051b25: 應行蘊所攝。世尊觀レ彼。便知如レ是補特伽
T1545_.27.0051b26: 羅於二未來世一。爾所劫中不レ墮二惡趣一。亦知二如
T1545_.27.0051b27: レ是補特伽羅所造諸業一。或當現受。或當生受。
T1545_.27.0051b28: 或當後受。評曰。不レ應レ作二如レ是説一。若作二是
T1545_.27.0051b29: 説一。便顯下世尊於二未來事一唯有二比量智一無中現
T1545_.27.0051c01: 量智上。此不レ應レ理應レ作二是説一佛知二未來是現
T1545_.27.0051c02: 非比。謂佛智見明淨猛利。未來諸佛。雖三雜
T1545_.27.0051c03: 亂住無レ有二次第一。而能現知。如レ是種類補特
T1545_.27.0051c04: 伽羅。造二如レ是業一。於二未來世一爾所劫中不レ墮二
T1545_.27.0051c05: 惡趣一。如レ是種類補特伽羅。造二如レ是業一。或當
T1545_.27.0051c06: 現受。或當生受。或當後受。明了無レ謬。有二餘
T1545_.27.0051c07: 師説一。未來亦有二等無間縁一。問若爾未來諸法
T1545_.27.0051c08: 應二次第住一。修二正加行一應レ成二無用一。又應レ無
T1545_.27.0051c09: レ有伏諸煩惱一生對治義上。如レ是便無二究竟解
T1545_.27.0051c10: 脱一。答未來諸法雖レ有二等無間縁性相定一。而
T1545_.27.0051c11: 無二前後次第定一。謂心心所未已生位。有レ應二
T1545_.27.0051c12: 從レ彼無間生

法而無二前後次第行列一。至二已
T1545_.27.0051c13: 生位一。有レ應二從レ彼無間生

法。亦有二前後次第
T1545_.27.0051c14: 行列一。如二多沙門一。若雜亂住雖二大小已定一。而
T1545_.27.0051c15: 行列未レ定。若次第住大小亦定。行列亦定。
T1545_.27.0051c16: 此亦如レ是故無レ有レ失。修二正加行一非レ成二無
T1545_.27.0051c17: 用一。一心無間有二二心一故。謂未來世一心無
T1545_.27.0051c18: 間。有二二心住一一善二染。若現在世修二正加
T1545_.27.0051c19: 行一。則善心生染心不レ生。若現在世起二邪加
T1545_.27.0051c20: 行一。則染心生善心不レ生。如三一種後二事應
T1545_.27.0051c21: レ生二一芽二灰一。若＊芽縁和合則＊芽生灰不
T1545_.27.0051c22: レ生。若灰縁和合則灰生＊芽不レ生。此亦如
T1545_.27.0051c23: レ是。由レ此亦有下伏二諸煩惱一生對治義上。漸次便
T1545_.27.0051c24: 證二究竟解脱一。問見蘊所説復云何通。如レ説。
T1545_.27.0051c25: 若法與二彼法一作二等無間一。或時不下與二彼法一作上
T1545_.27.0051c26: 耶。答若時此法未レ至二已生一。答彼依二前後
T1545_.27.0051c27: 次第定説一。不レ依二爲縁性相定説一。故不二相違一。
T1545_.27.0051c28: 評曰。應レ作二是説一。未來無レ有二等無間縁一。
T1545_.27.0051c29: 所以者何。等無間縁不雜亂住。未來世法
T1545_.27.0052a01: 雜亂住故。等無間縁次第而住。未來世法無二
T1545_.27.0052a02: 次第一故。等無間縁依二開避義一。立二未來世法一。
T1545_.27.0052a03: 無二開＊避義一故。復次若未來有二等無間縁一則。
T1545_.27.0052a04: 欲レ修レ善者應二常作

善。欲レ作レ惡者應二常作

T1545_.27.0052a05: 惡。然今現見欲レ修レ善者。後便作レ惡。如二天授
T1545_.27.0052a06: 等一。欲レ作レ惡者後便作レ善。如二指鬘等一。故未來
T1545_.27.0052a07: 世決定無レ有二等無間縁一
T1545_.27.0052a08: 問何故色法非二等無間縁一。答若法相應。有二所
T1545_.27.0052a09: 依一有二行相一。有二警覺一有二所縁一。彼法可レ立二等
T1545_.27.0052a10: 無間縁一。色法不レ爾故。非二等無間縁一。有説。等
T1545_.27.0052a11: 無間縁現前無レ亂。色法有レ亂故。非二等無間
T1545_.27.0052a12: 縁一。謂一刹那。起二欲界色及色界色一。或一刹
T1545_.27.0052a13: 那。起二欲界色及不繋色一。或一刹那。起二色界
T1545_.27.0052a14: 色及不繋色一。尊者世友説曰。一異熟色相
T1545_.27.0052a15: 續未レ滅。有二長養色及等流色一。復相續生多類
T1545_.27.0052a16: 倶生。故非二等無間縁一。大徳説曰。以二諸色法
T1545_.27.0052a17: 少無間生多一。多無間生レ少故。非二等無間縁一。
T1545_.27.0052a18: 少無間生レ多者。如二夏雨時一。少雲無間起二無
T1545_.27.0052a19: 量雲一。遍

覆虚空一。從二小樹子一生二極高大諾瞿
T1545_.27.0052a20: 陀樹一。從二小羯刺藍一生二廣大身色一。多無間生
T1545_.27.0052a21: レ少者。如三大草聚燒爲二少灰一。問若爾心所法亦
T1545_.27.0052a22: 多無間生レ少。少無間生レ多。應レ不レ建

立等無
T1545_.27.0052a23: 間縁一。多無間生レ少者。如下從二有尋有伺地一。入中
T1545_.27.0052a24: 無尋無伺地上。少無間生レ多者。如下從二無尋無
T1545_.27.0052a25: 伺地一入中有尋有伺地上。答此依二同地前後數等
T1545_.27.0052a26: 説一。不レ依二異地一故無レ有レ失。有説。此依二同類
T1545_.27.0052a27: 前後數等説一。不レ依二異類一故無レ有レ失。謂一心
T1545_.27.0052a28: 中。若一受等無間二受等生。二受等無間一
T1545_.27.0052a29: 受等生。可レ有二此失一。然無二是事一故與レ色別。
T1545_.27.0052b01: 以二諸色法同類極微一。於二一聚中一衆多倶起。
T1545_.27.0052b02: 故不レ可レ立二等無間縁一。心心所法無二如レ是
T1545_.27.0052b03: 事一
T1545_.27.0052b04: 問何故不相應行。非二等無間縁一。答若法相應。
T1545_.27.0052b05: 有二所依一有二行相一。有二警覺一有二所縁一。彼法可
T1545_.27.0052b06: レ立二等無間縁一。不相應行不レ爾。故非二等無間
T1545_.27.0052b07: 縁一。有レ説。等無間縁現前無亂。不相應行現前
T1545_.27.0052b08: 有亂。故非二等無間縁一。謂一刹那。有起三界及
T1545_.27.0052b09: 不繋。不相應行故。餘隨二所應一。如二前廣説一。品
T1545_.27.0052b10: 類足論。有二如レ是言一。云何心等無間法。答若
T1545_.27.0052b11: 心等無間。餘心心所法。已生正生。及無想定
T1545_.27.0052b12: 滅盡定。已生正生。是謂二心等無間法一。問彼何
T1545_.27.0052b13: 故不レ説二無想異熟一耶。有説。應レ説而不レ説
T1545_.27.0052b14: 者。當レ知此義有レ餘。有説。二無心定。有二加
T1545_.27.0052b15: 行一有二功用一。勤勞而得故彼説レ之。無想異熟
T1545_.27.0052b16: 與レ此相違。故彼不レ説。有説。二無心定是善
T1545_.27.0052b17: 故説。無想異熟無覆無記故不レ説レ之。有レ説。
T1545_.27.0052b18: 若由二心力一無間引起。不雜亂者。可レ名二爲レ心
T1545_.27.0052b19: 等無間法一。無想異熟是異熟因力所二引起一。
T1545_.27.0052b20: 任運而轉。非レ入二彼心勢力所引一。故不レ名二
T1545_.27.0052b21: 心等無間法一。問若爾異熟心心所法。亦異熟
T1545_.27.0052b22: 因力所二引起一。任運而轉。應レ不レ名二心等無間
T1545_.27.0052b23: 法一。答自類相引有二勝勢力一。不レ同レ彼故。倶是
T1545_.27.0052b24: 相應有二所依等一。説名二自類一。問何故二無心
T1545_.27.0052b25: 定。是心等無間法。而非二心等無間縁一耶。
T1545_.27.0052b26: 答彼由二心加行功用一。勤勞所引得故。名二心
T1545_.27.0052b27: 等無間法一。與レ心相違遮斷心故。非二心等無間
T1545_.27.0052b28: 縁一。有レ説。彼由二心勢力所引起一。故名二心等無
T1545_.27.0052b29: 間法一。不相應無二所依一。無二行相一無二警覺一。無二所
T1545_.27.0052c01: 縁一故。非二心等無間縁一。有レ説。彼由二心勢力一
T1545_.27.0052c02: 得二増長一。有二作用一故。名二心等無間法一。損減心
T1545_.27.0052c03: 令レ不レ起二作用一故。非二心等無間縁一。問何故二
T1545_.27.0052c04: 無心定。前後相似無二亂續生一。而前非二後等
T1545_.27.0052c05: 無間縁一。答由二入定心勢力所引一。不レ由二前念
T1545_.27.0052c06: 力所引生一。故前非二後等無間縁一。問若爾異熟
T1545_.27.0052c07: 心心所法。由二異熟因勢力引起一。任運而轉。
T1545_.27.0052c08: 前應レ非二後等無間縁一。答心心所法。是相應
T1545_.27.0052c09: 有二所依一。有二行相一有二警覺一。有二所縁一故。前念
T1545_.27.0052c10: 於レ後有二勝勢力一。引發開＊避。故皆是後等無
T1545_.27.0052c11: 間縁。不相應行與レ此相違。不レ可レ爲レ例。問
T1545_.27.0052c12: 入

出無想滅盡定一。心中間或經二半劫一劫一。
T1545_.27.0052c13: 云何可レ説二等無間一耶。答中間無二餘心爲一隔
T1545_.27.0052c14: 故。謂入出心相去雖レ遠。中間更無二餘心所
T1545_.27.0052c15: 間一。故後於レ前名二等無間一。猶如三二人共渉二遠
T1545_.27.0052c16: 路一。一前一後相遠而行。有レ人問言。汝有レ伴
T1545_.27.0052c17: 不。彼答言有。次後而來。二人中間雖レ有二禽
T1545_.27.0052c18: 獸一。無二人爲

隔故言二次後一。此亦如レ是。無二心爲

T1545_.27.0052c19: 隔名二等無間一。問若法是心等無間。亦是心無
T1545_.27.0052c20: 間耶。答應レ作二四句一。有レ法是心等無間。非二心
T1545_.27.0052c21: 無間一。謂除二初刹那二無心定。及有心位心
T1545_.27.0052c22: 心所法一。諸餘相續。二無心定及出定心心所
T1545_.27.0052c23: 法。有レ法是心無間。非二心等無間一。謂初刹
T1545_.27.0052c24: 那二無心定。及有心位心心所法。生老住無
T1545_.27.0052c25: 常。有レ法是心等無間亦是心無間。謂初刹
T1545_.27.0052c26: 那二無心定。及有心位心心所法。有レ法非二
T1545_.27.0052c27: 心等無間一亦非二心無間一。謂除二初刹那二無
T1545_.27.0052c28: 心定。及有心位心心所法。生老住無常一。諸
T1545_.27.0052c29: 餘相續二無心定。及出定心心法生老住無
T1545_.27.0053a01: 常。問若法是心等無間。亦是無心定無間耶。
T1545_.27.0053a02: 答應レ作二四句一。有レ法是心等無間。非二無心定
T1545_.27.0053a03: 無間一。謂初刹那二無心定。及有心位心心所
T1545_.27.0053a04: 法。有レ法是無心定無間。非二心等無間一。謂除二
T1545_.27.0053a05: 初刹那。二無心定。及有心位心心所法。生老
T1545_.27.0053a06: 住無常一諸餘相續。二無心定。及出定心心所
T1545_.27.0053a07: 法。生老住無常。有レ法是心等無間。亦是無心
T1545_.27.0053a08: 定無間。謂除二初刹那二無心定。及有心位心
T1545_.27.0053a09: 心所法一。諸餘相續二無心定。及出定心心所
T1545_.27.0053a10: 法。有レ法非二心等無間一。亦非二無心定無間一。謂
T1545_.27.0053a11: 初刹那二無心定。及有心位心心所法。生老
T1545_.27.0053a12: 住無常
T1545_.27.0053a13: 有二三種作意一。謂自相作意。共相作意。勝解作
T1545_.27.0053a14: 意。自相作意者。思惟色是變礙相。受是領納
T1545_.27.0053a15: 相。想是取像相。行是造作相。識是了別相。地
T1545_.27.0053a16: 是堅相。水是濕相。火是煖相。風是動相。如
T1545_.27.0053a17: レ是等。共相作意者。如二十六行相等一。勝解作
T1545_.27.0053a18: 意者。如二不淨觀持息念一。無量解脱勝處遍處
T1545_.27.0053a19: 等。問此三種作意。幾種無間。聖道現在前。聖
T1545_.27.0053a20: 道無間。幾種現在前耶。有説。三種無間。聖
T1545_.27.0053a21: 道現在前。聖道無間。三種現在前。如レ是善
T1545_.27.0053a22: 通二契經所説一。不淨觀倶行。修二念等覺支一。依

T1545_.27.0053a23: 止厭一依

止離一依

止滅一。迴

向於捨一。此中倶聲。
T1545_.27.0053a24: 顯二無間義一。有説。二種無間。聖道現在前。除二
T1545_.27.0053a25: 自相作意一聖道無間。三種現在前。有説。唯
T1545_.27.0053a26: 共相作意無間。聖道現在前。聖道無間。三種
T1545_.27.0053a27: 現在前。問契經所説。當二云何通一。如説。不淨
T1545_.27.0053a28: 觀倶行修二念等覺支一。答依二展轉因一故作二是
T1545_.27.0053a29: 説一。如二子孫法轉相生一故。謂勝解作意。引

起
T1545_.27.0053b01: 共相作意一。共相作意。引

起聖道一。有説。共相
T1545_.27.0053b02: 作意無間。聖道現在前。聖道無間。共相作意
T1545_.27.0053b03: 現在前。問若爾依二未至定一。入二正性離生一者。
T1545_.27.0053b04: 出二聖道一時。可レ起二欲界共相作意一。若依二上地一。
T1545_.27.0053b05: 入二正性離生一者。出二聖道一時。彼欲界心既不
T1545_.27.0053b06: レ得レ起以一極遠一故。復未レ得二色界共相作意一。
T1545_.27.0053b07: 彼雖三已得二順決擇分一。而聖道後不二復現前一。
T1545_.27.0053b08: 彼以二何等共相作意一。出二聖道一耶。答彼於二順
T1545_.27.0053b09: 決擇分中間一。已修

念本所作事一。先自領納
T1545_.27.0055a21: 今自憶故。若無我者。何縁能憶二本所作事一。
T1545_.27.0055a22: 或復有レ執。物性相隱。如レ説。諸法相隱。外道
T1545_.27.0055a23: 彼作二是説一。諸有爲法。有二晝夜分一。互相藏隱
T1545_.27.0055a24: 夜時晝入。夜中晝性。雖レ在而不二顯現一。晝時
T1545_.27.0055a25: 夜入。晝中夜性。雖レ在而不二顯現一。如レ是可三能
T1545_.27.0055a26: 憶二本所作一。晝夜分中。有二夜晝一故。夜晝時所
T1545_.27.0055a27: 作。晝夜時能憶。若不レ爾者。何縁能憶二本所
T1545_.27.0055a28: 作事一。或復有レ執物性相變。如レ説。諸法相變。
T1545_.27.0055a29: 外道彼作二是説一。即羯刺藍位變作。頞部曇位。
T1545_.27.0055b01: 乃至即堅固位變作。衰老位。如三即青葉變
T1545_.27.0055b02: 作二黄葉一。如レ是可三能憶二本所作一。以二前後位體
T1545_.27.0055b03: 無

異故。前位所作後位能憶。若不レ爾者。何
T1545_.27.0055b04: 縁能憶二本所作事一。或復有レ執。物性相往。如
T1545_.27.0055b05: レ説。諸法相往。外道彼作二是説一。羯刺藍往。入二
T1545_.27.0055b06: 頞部曇位中一。乃至堅固往。入二衰老位中一。如
T1545_.27.0055b07: レ是可三能憶二本所作一。以三後位中有二前法一故。前
T1545_.27.0055b08: 位所作後位能憶。若不レ爾者。何縁能憶二本所
T1545_.27.0055b09: 作事一。問物性相變相往。外道二執何別。答相
T1545_.27.0055b10: 變外道執。即前位變作二後位一。後位中無二前
T1545_.27.0055b11: 位一。相往外道執。前位往二後位一既至二後位一其
T1545_.27.0055b12: 相不レ壞。即與二後位一倶時増長。有作二是説一相
T1545_.27.0055b13: 變外道執。後與レ前不一不異。相往外道執。後
T1545_.27.0055b14: 與レ前亦一亦異。或復有執。覺性是一。如レ説二
T1545_.27.0055b15: 前後一。一覺論者。彼作二是説一。前作事覺。後憶
T1545_.27.0055b16: 念覺。相用雖レ異其性是一。如レ是可三能憶二
T1545_.27.0055b17: 本所作一。以二前後位覺體一一故。前位所作後
T1545_.27.0055b18: 位能憶。若不レ爾者。何縁能憶二本所作事一。或
T1545_.27.0055b19: 復有レ執。意界是常。如下執二意界是常一論者上。
T1545_.27.0055b20: 彼作二是説一。六識雖二生滅一而意界是常。如レ是
T1545_.27.0055b21: 可三能憶二本所作一。六識所作事。意界能憶故。
T1545_.27.0055b22: 若不レ爾者。何縁能憶二本所作事一。或復有執。
T1545_.27.0055b23: 蘊有二二種一。一根本蘊。二作用蘊。前蘊是
T1545_.27.0055b24: 常。後蘊非常。彼作二是説一。根本作用二蘊雖
T1545_.27.0055b25: レ別。而共和合成二一有情一。如レ是可三能憶二本
T1545_.27.0055b26: 所作一。以二作用蘊所作事一。根本蘊能憶故。若
T1545_.27.0055b27: 不レ爾者。何縁能憶二本所作事一。或復有執。
T1545_.27.0055b28: 前心往告二後心一。我作二是事一汝可二憶持一。彼作二
T1545_.27.0055b29: 是説一。心細冥通。前有二所作一必告レ後知。如レ是
T1545_.27.0055c01: 可三能憶二本所作一。若不レ爾者。何縁能憶二本所
T1545_.27.0055c02: 作事一。然過殑伽沙數諸佛及佛弟子雖レ不レ説
T1545_.27.0055c03: レ有二補特伽羅一。亦不レ説レ有三物性相隱相變相
T1545_.27.0055c04: 往。一覺性意界常。根本蘊異作用蘊異。前心
T1545_.27.0055c05: 往告二後心一。而説レ有三能憶二本所作一。此義決定。
T1545_.27.0055c06: 微細甚深難レ可二覺了一。爲レ欲丙顯下示如レ是決
T1545_.27.0055c07: 定。微細甚深。難レ可二覺了一。諸法性相上。及止乙他
T1545_.27.0055c08: 宗不如理説甲。故作二斯論一。問此中應二具説一補
T1545_.27.0055c09: 特伽羅既不可得。亦無下物性相隱相變相往。
T1545_.27.0055c10: 一覺性意界常。根本蘊異作用蘊異。前心往
T1545_.27.0055c11: 告二後心一理上。何縁能憶二本所作事一。何故但説
T1545_.27.0055c12: 補特伽羅既不可得。又無下前心往二後心一理上。
T1545_.27.0055c13: 答此中説二補特伽羅不可得一者。別遮二初一
T1545_.27.0055c14: 補特伽羅論一。又無二前心往後心理一者。總遮二
T1545_.27.0055c15: 後七論一。有説。此中説二補特伽羅既不可得一
T1545_.27.0055c16: 者。遮二第一補特伽羅論一。又無二前心往後心
T1545_.27.0055c17: 理一者。遮二第八前心往告後心論一。既遮二初後一。
T1545_.27.0055c18: 應レ知。已遮二中間六論一。謂本論師略擧二初後一。
T1545_.27.0055c19: 令三諸弟子易二受持一故
T1545_.27.0055c20: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第十一
T1545_.27.0055c21:
T1545_.27.0055c22:
T1545_.27.0055c23:
T1545_.27.0055c24: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第十二
T1545_.27.0055c25: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0055c26: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0055c27: 雜蘊第一中智納息第二之四
T1545_.27.0055c28: 補特伽羅既不可得。又無二前心往後心理一。
T1545_.27.0055c29: 何縁能憶二本所作事一。答有情於レ法由二串習

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